TEFANO EL RECLUSO, Consejos a los ascetas.1 E1 fuego de la clera las lla!

as del "nf"erno
Que el sol no se ponga sobre vuestra clera. No deis lugar al diablo" (Ef. 5, 262 !. El diablo no tiene acceso al al"a si #sta se cuida de las pasiones. Entonces, en efecto, ella es transparente $ el diablo no puede verla. %ero cuando ella tolera &ue una pasin se despierte $ lo consiente, ella se oscurece $ el diablo la ve. 'e acerca r(pida"ente $ co"ien)a a gobernarla. *os pasiones turban especial"ente el al"a+ la lu,uria $ la clera. -uando el de"onio logra enredar a alguien en los .ilos de la lu,uria, lo de,a a solas con sus tor"entos, no se ocupa "(s, salvo tal ve) para turbarlo un poco con la clera. %ero si el .o"bre no se de,a to"ar por la lu,uria, el de"onio se apresura a incitarlo a la clera $ lo rodea de una "ultitud de cosas irritantes. /&u#l &ue no discierne el enga0o del tentador, se de,a arrastrar por el enerva"iento, per"itiendo a la clera do"inarlo $ as1 "da lugar al diablo". %or el contrario, a&u#l &ue do"ina in"ediata"ente en s1 "is"o todo asalto de la clera, resiste al de"onio $ no le da ning2n lugar. 3a clera "da lugar al diablo" cuando se la considera co"o ,usta $ co"o leg1ti"a la satisfaccin &ue procura. Entonces el ene"igo penetra en el al"a $ co"ien)a a sugerir pensa"ientos de los cuales cada uno es "(s irritante &ue el anterior. El .o"bre resulta pronto infla"ado, co"o si fuera todo de fuego. Es el fuego del infierno. El desdic.ado se i"agina &ue arde de celo por la ,usticia, cuando, en realidad, no puede .aber ninguna ,usticia en la clera (4er. 5, 26!. Esa es la for"a de ilusin propia de la clera7 tal co"o e8iste otra for"a de ilusin propia de la lu,uria. /&u#l &ue do"ina r(pida"ente la clera disipa esa ilusin $ rec.a)a al diablo co"o si le diera un buen golpe en el "edio del pec.o. 9: e8iste alguien &ue, despu#s de .aber e8tinguido en s1 la clera, $ anali)ado leal"ente todo el asunto, no descubre &ue su irritacin descansaba sobre una e&uivocacin; %ero el ene"igo da al error la apariencia del buen derec.o $ .ace se"e,ante "onta0a con ello, &ue se podr1a creer &ue el universo entero va a derru"barse si no obtene"os satisfaccin. <e dec1s &ue no pod#is de,ar de e8peri"entar resenti"iento $ .ostilidad. =<u$ bien> %ero gastad vuestra agresividad contra el de"onio, $ no contra vuestro .er"ano. *ios nos .a dado la irascibilidad co"o una espada para traspasar al de"onio $ no para da0arnos "utua"ente. ?olpead al ene"igo, e8ter"inadlo, enca"inaos sobre #l tanto co"o &uer(is. @er"inad vuestra victoria "ostr(ndoos a"ables $ buenos con vuestro pr,i"o. "Que $o pierda "i fortuna, "i .onor $ "i gloria7 ese "ie"bro de "1 "is"o "e es "(s precioso &ue todo". *iga"os esto los unos de los otros, $ no .aga"os da0o a nuestra propia carne por un asunto de dinero o de fa"a.

To!ad #uestro $art"do en la $rue%a

@o"ad esto co"o regla+ ante todo, preparaos para encontrar sie"pre alg2n disgusto $, cuando llegue, tratadlo co"o algo &ue esperabais. En segundo lugar, cuando se produ)ca algo contra vuestra voluntad $ est#is a punto de irritaros, de perder la sangre fr1a, apresuraos a fi,ar vuestra atencin en vuestro cora)n $ .aced todo lo posible para repri"ir esos senti"ientos. Endureceos contra ellos $ orad. 'i lleg(is a i"pedir a esos senti"ientos brotar en vosotros, .abr#is ter"inado con vuestra turbacin, pues ellos se encontraban en su punto de partida. 'i un senti"iento de ese tipo, aun&ue d#bil, nace en vosotros, to"ad, si es posible, la resolucin de no .acer ni decir nada .asta .aberlo eli"inado. 'i pens(is &ue esto es i"posible, esfor)aos por .ablar $ actuar, no seg2n esos senti"ientos, sino confor"e al "andato de *ios, del "odo &ue El &uiere, con dul)ura $ cal"a, co"o si nada .ubiera pasado. En tercer lugar, no esper#is &ue la naturale)a de las cosas ca"bie, $ resignaos a conocer esas fricciones durante toda vuestra vida. No olvid#is esto, $ no subesti"#is su i"portancia, pues de otro "odo nuestra paciencia no estar( nunca fir"e"ente establecida. Ainal"ente, con todo esto, "antened una e8presin de buen .u"or, una "anera de .ablar afable, una conducta a"istosa, $ evitad por enci"a de todo recordar a las otras personas sus palabras $ actos in,ustos. Baced co"o si no .ubieran .ec.o nada "alo. Babituaos a "antener sin cesar el recuerdo de *ios.

@ECA/ND El Eecluso, Consejos a los ascetas, Ed. 3u"en, Fs. /s., 5G G, p(gs 566..