La crucifixin de Cristo fue un jueves, porque l estuvo en la tumba tres das y tres noches

Cristo no fue crucificado un viernes, sino un jueves; la interpretacin tradicional que asegura que la crucifixin ocurri un viernes est errada. Un da est compuesto por un perodo de oscuridad (noche , ! un perodo de claridad (da . "a! que recordar que los he#reos conta#an los das a partir del anochecer. $ara ellos el da anterior mora al oscurecer, e inmediatamente que salan las estrellas comen%a#a el da siguiente. &n ese momento comen%a#a el perodo de oscuridad del da siguiente, o sea la noche del da siguiente. 'uego, cuando amaneca, era que comen%a#a el perodo de claridad del da que ha#a comen%ado el anterior anochecer. (qu dice que tanto )ons como )es*s estuvieron el uno en el vientre de la #allena, ! el otro en el cora%n de la +ierra, respectivamente, tres das ! tres noches; o sea unas ,- horas; tal ve% un poquito ms o un poquito menos, pero no .- horas menos o .- horas ms. /Porque como estuvo Jons en el vientre de la ballena tres das y tres noches, as estar el Hijo del Hombre en el corazn de la Tierra tres das y tres noches./ ( 0t .-123 4i vamos ahora a leer el caso de )ons, veremos que tam#i5n all se especifica que )ons estuvo en el vientre de la #allena tres das ! tres noches. /Mas Jehov haba prevenido un gran pez que tragase a Jons ! estuvo Jons en el vientre del pez tres das y tres noches./ ()on -1. $or lo que leemos en 0ateo .-123, podemos asegurar que como mnimo )es*s particip de algunas horas del perodo de claridad, ! de algunas horas del perodo de oscuridad de los das de los extremos. &s decir, que se puede asegurar que aunque no llegaran a sumar las ,- horas ca#ales, )es*s estuvo en el cora%n de la +ierra como mnimo una parte del primer perodo de claridad inicial, ! una parte del perodo de oscuridad final. No existe la menor duda de que particip en seis mitades de da: tres perodos diurnos y tres nocturnos. $or lo tanto, este versculo me hace pensar que )es*s fue crucificado un jueves por el da, a eso de las 6 de la ma7ana, ! muri a las tres de la tarde de ese mismo jueves. "agamos un diagrama representando cada perodo de oscuridad ! cada perodo de claridad. 8amos a representar con una /0/ el momento de su muerte ! con una /9/ el momento de su resurreccin. &l tiempo transcurrido entre la /0/ ! la /9/ es el tiempo que )es*s estuvo en el cora%n de la +ierra. :::::0:: ::::::::::: :::::::::: )ueves da 8iernes noche ;omingo da ::::::::: 8iernes da ::::::::::: ::::::::: ::::::::9:: ;omingo noche

4#ado noche

4#ado da

Como vemos grficamente, en este caso que planteo, Cristo estuvo en el cora%n de la +ierra por lo menos una parte del da )ueves, toda la noche del viernes, todo el da viernes, toda la noche del s#ado, todo el da s#ado, ! por lo menos, una parte de la noche del domingo, resucitando antes de que llegara el perodo de claridad del domingo. n el caso de que aceptemos los tres das y las tres noches, que es lo que dice el 4e7or, lo

ms que se podra alegar en contra es que parte del da de uno de los extremos (el jueves no estuvo muerto, pero al menos una parte de ese da jueves del extremo estuvo en el cora%n de la +ierra. 'o mismo se puede decir con la noche del extremo (domingo ; puede que no ha!a estado en el cora%n de la +ierra la parte final de la noche del domingo, pero por lo menos estuvo muerto una parte del perodo de oscuridad del domingo, antes de que amaneciera. &so nos dice que Cristo no pudo ha#er sido crucificado un viernes, sino un jueves. 8amos a ver ahora en un diagrama el caso opuesto, el mismo asunto, pero esta ve% tal ! como lo ense7a la tradicin, es decir, suponiendo que la crucifixin ocurri un viernes. ::::::0:: 8iernes da :::::::::::: 4#ado noche :::::::::: 4#ado da ::::::::::9::: ;omingo noche :::::::::::: ;omingo da

Como vemos, si se adopta lo que dice la tradicin, de ninguna manera pudo )es*s estar en el cora%n de la +ierra tres das ! tres noches, sino que el mximo de tiempo que pudo ha#er estado fueron dos das ! dos noches. sto no concuerda con lo dicho por el !e"or, el cual lo especifica muy claramente. $or lo tanto, no puede ser cierto que Cristo ha!a sido crucificado un viernes. &n cuanto a lo que dije que Cristo fue crucificado a las 6 de la ma7ana ! muri a las < de la tarde, me #aso para decir tal cosa en 0r .=1-= ! <2><,. +engamos en cuenta que ellos conta#an las .horas del da a partir del amanecer, o sea comen%ando en lo que ho! llamaramos las ? de la ma7ana; ! las velas de la noche las conta#an a partir del oscurecer. (s la hora de las tres era lo que ho! llamamos las 6 de la ma7ana, ! la hora nona u hora novena eran las tres de la tarde. /" era la hora de las tres cuando le cruci#icaron./ ( 0r .=1-= /Y a la hora de nona, e$clam Jes%s a gran voz, diciendo& 'loi, 'loi, (lama sabachtani) que declarado, quiere decir& *ios mo, *ios mo, (por qu+ me has desamparado) " o!+ndole unos de los que estaban all, decan& He aqu, llama a 'las, " corri uno, ! empapando una esponja en vinagre, ! poni+ndola en una ca-a, le dio a beber, diciendo& *ejad, veamos si vendr 'las a quitarle, Mas Jes%s, dando una grande voz, espir./ (0r .=1<2><, Las tradiciones no son malas en s mismas, lo malo es cuando la tradicin sustituye a la scritura. 4iempre que una tradicin no se d5 de punta con la @i#lia ni con el sentido com*n, se puede aceptar; pero si algo en la @i#lia la contradice, se de#e recha%ar. $or eso es #ueno leer diariamente la @i#lia, por orden, sin saltos, comen%ando en el A5nesis, terminando en el (pocalipsis, ! volviendo a comen%ar por el A5nesis. ;e#emos hacer eso mientras vivamos, sin creernos nunca que !a la lemos suficiente, porque a cada rato se nos presentarn nuevas dificultades que ha! que anali%ar. 4lo rele!endo una ve% ms toda la @i#lia vamos a encontrar un argumento para resolver la dificultad.