EBS E OFERENDAS

O que um Eb? So rituais que visam corrigir vrias deficincias na vida de um ser humano (sade, amor, ros eridade, traba!ho rofissiona!, equi!"brio, harmonia fami!iar, etc#$ % com osi&o de cada Eb de ende da sua fina!idade, e os seus com onentes vo desde bebidas a frutas, fo!has, ve!as, adornos, a!imentos secos, me!, !eo de a!ma, !ou&as, artefactos de barro ou gata#, etc## O que uma Oferenda? 'hamamos oferendas aos rituais com ostos de frutas, a!imentos, carnes, bebidas, f!ores, !ou&as e adere&os que servem ara oferecer aos Ori(s, como uma s !ica ara se a!can&ar uma gra&a, bem como ara homenagear e cu!tuar um Ori(, de forma a forta!ecer o nosso v"ncu!o com o mesmo# 'ada Ori( tem os seus res ectivos a!imentos, as suas f!ores, as suas cores, as suas bebidas e a sua forma articu!ar de cu!to, ora&)es e invoca&)es# 'onse!hos* %o fa+er um ,raba!ho-Eb, a!m da f voc deve* .# S uti!i+ar materia! novo# /# 0unca substituir um materia! or outro# 1# 2sar somente o que a receita ede# 3# %o fa+er o traba!ho, mantenha o ensamento firme no que voc rea!mente dese4a# %ten&o* 0unca fa&a um ,raba!ho-Eb ara dese4ar o ma! de a!gum, ois um ensamento negativo atrai ara si essa m vibra&o# E, sem re que tiver o seu dese4o rea!i+ado, !embre5se de agradecer, dessa forma, um universo de boas energias assar a 6cons irar7 or si [Digite o nome da empresa] Grupo de Estudos Boiadeiro rei

Autor: Fernando de Ogum

Os Ebs so oferendas feitas para Orixs, Ods e outras divindades para diversas finalidades, se am elas feitas para apa!iguar algum problema, se am feitas em forma de agrade"imento de alguma gra#a atingida, por al"an#ar algum ob e"tivo ou simplesmente "omo forma de agradar $s divindades %ue se "ultuam& O prin"'pio do (andombl) baseia*se no Eb, nas oferendas propi"iatrias obtendo a redistribui#o do +x) e mantendo o seu e%uil'brio vital& +baixo seguem alguns Ebs %ue o podero a udar em algumas situa#,es da sua vida, no entanto, sempre %ue poss'vel, ) prefer'vel re"orrer a algu)m %ue ten-a fundamento no (andombl) para os reali!ar de forma "orre"ta& Eb para .gn /ara abrir "amin-os, tra!er din-eiro, prosperidade 0 in-ame assado, 0 alguidar m)dio, 10 moedas "orrentes, 10 talis"as de mari2 3fol-a de palmeira4, 0 a"a# bran"o 3bolin-o de mil-o bran"o misturado "om gua, envolto em fol-a de bananeira4, 0 a"a# vermel-o 3igual a a"a# bran"o, por)m "om farin-a de mil-o amarela4, a!eite de dend5 e mel& (omo /reparar6 +sse o in-ame na brasa& 7e ne"essrio, raspe um pou"o para eliminar o ex"esso de negrume& (olo"ar dentro do alguidar& 8 enterrando os talos de mari2 e "-amando por Ogum, 9a#a o mesmo "om as moedas& (olo%ue os a"a#s, um em "ada ponta do in-ame& :egue "om um pou"o de dend5 e mel, 0 pitada de sal& +"enda uma vela e fa#a os seus pedidos a Ogum& Deve*se "olo"ar no muro, ao lado do porto, ou no "-o, na entrada do porto& 7e vo"5 morar num apartamento, "olo%ue dentro da sua "asa, atrs da porta de entrada& Deixe ; dias e aps, despa"-ar aos p)s de uma rvore frondosa&

/resente para Oxum /ara a"almar a pessoa amada< batatas inglesas, mel, a!eite do"e, a#"ar mas"avo, 1 velas& (omo /reparar6 (o!in-e as < batatas inglesas sem "as"a& Deixe esfriarem& (olo%ue um pou"o de mel, a!eite do"e e a#"ar mas"avo em um prato de lou#a, v amassando as batatas "om as mos e misturando tudo& 9a#a isso pensando na pessoa amada& D5 um formato de "ora#o $ massa& +"enda 1 velas amarelas de => "m ao lado& Ofere#a a Oxum +par$& Eb para Ex ?onan +brir 7eus (amin-os, para tirar feiti#o, ol-o*grande, inve a0 metro de pano vermel-o, 0 alguidar m)dio, ; velas bran"as, 0 bife de boi "ru, ; moedas a"tuais, ; b!ios abertos, 0 farofa de dend5, "om uma pitada de sal, ; lim,es, ; a"a#s vermel-os, ; ovos vermel-os, 0 obi& (omo /reparar6 +bra o pano em sua frente& +"enda as velas& /asse o alguidar pelo seu "orpo e "olo%ue*o em "ima do pano& /asse os ingredientes no "orpo, pela ordem a"ima& /or ltimo, abra o obi,

e leve*o at) a sua bo"a, fa!endo seus pedidos& Deixe*o em "ima do Eb& 9e"-e o pano& Este Eb tem %ue ser despa"-ado numa rua de muito movimento, onde ten-a muitas "asas "omer"iais&

Oferenda a Ex @aterial6 9arin-aA +!eite de dend5A @el de abel-asA 9arin-a de mil-o bran"oA 9'gado, "ora#o e bofe de boiA (ebolaA (amaro se"o so"adoA Bm alguidar& @odo de fa!er6 9a#a uma farofa "om dend5, uma "om mel e uma "om gua, separadamente& 9a#a o a"a# bran"o "o!in-ando a farin-a de mil-o em gua, deixe a massa bem "onsistente, depois "olo%ue em um peda#o de fol-a de bananeira e enrole& Deixe esfriar& (orte os midos de boi em peda#os pe%uenos e "olo%ue para refogar "om dend5, "ebola, um pou"o de sal, o "amaro e rodelas de "ebolas& (olo%ue as farofas no alguidar sem misturar muito, pon-a o refogado de midos sobre a farofa e "olo%ue o a"a# no "entro& Ofere"e*se para Ex pedindo o %ue se %uer& (olo%ue numa pra#a bem movimentada&

Eb /ara Cans * OD Onir @aterial Ee"essrio60 +bbora moranga, F B!ios abertos, F Eo! mos"ada, F @oedas, F +"ara )s, F @etros de fitas vermel-a G Bran"a, 0 7a"o de pano& @odo de 9a!er6 9a!er um bura"o na abbora, "olo"ar o resto das "oisas, depois de passadas no "orpo& Hapar a abbora, amarrar "om fitas& Entregar a OIJ OEC:+ no alto de um morro, $s 0K6>> ou 1F6>> -oras, a"ender e pedir tudo de bom& Eb /ara :esolver /roblemas Dif'"eis @aterial Ee"essrio61 +"a#s Bran"os, 1 Ovos Bran"os, 1 Luiabos, 1 @oedas, 1 (on"-as, 0 Ober @aneira de 9a!er6 /assa*se tudo no "orpo e "olo"a*se num Ober, "olo"ar bastante mel e arriar numa pra#a e pedir a @EGE ou @EGCOMO %ue traga tudo de bom eem dobro& Este Eb tem %ue ser feito "om 1 pessoas, a"ompan-adas de duas "rian#as&Eota6 Este Eb s pode ser feito nas ter#as*feiras&

Defuma#o para des"arregar "asa ou "om)r"io6 @isturar mirra, in"enso, be oim, ani! estrelado, breu, ale"rim e alfa!ema e "olo"ar num defumador a"eso "om "arvo& Defumar do fundo da "asa para a frenteA no final, despa"-ar num verde e deitar um "opo de gua por "ima& Defuma#o para abrir "amin-os6 @isturar num re"ipiente tr5s "ol-eres de a#"ar, tr5s "ol-eres de "af) em p, tr5s "ol-eres de "anela mo'da e sete fol-as de louro se"o& Defumar a "asa da frente para o fundo fa!endo os seus pedidos& +"onsel-o a fa!er a defuma#o para des"arregar $ noite e no dia seguinte, pela

man-, ao nas"er do sol, fa!er esta defuma#o para "-amar din-eiro, freguesia e tudo %ue ) bom& Ban-o para des"arregar o "orpo6 (ol-er pela man-6 levante, man eri"o, ale"rim, gua"o, malva "-eirosa, espada de so Norge, espada de santa (atarina, or2, oito fol-as de ameixa, um pun-ado de fol-as de pitangueira, gervo, sete ramos de arruda, guin), oito fol-as de boldo e fol-as de alfa!ema& (olo"ar numa panela grande e deixar a ferver por "ator!e minutos& +pague o lume e deixe arrefe"er at) fi"ar em boa temperatura para fa!er o ban-o& /on-a o l'%uido sem as fol-as num balde, entre na ban-eira ou no du"-e, "olo"ando*se de p) dentro de uma ba"ia, v despe ando o "ontedo do balde por "ima do "orpo "om uma "ane"a, fa#a os pedidos para os bons guias retirarem todos os males do vosso "amin-o et"& /e#a a algu)m para deitar a gua do ban-o %ue fi"ou na ba"ia num verde ou em gua "orrente& Eota6 Este mesmo preparado pode ser utili!ado para lavar a "asa 3do fundos para a frente4 para des"arregar& Eeste "aso, em ve! de ferver, as ervas tamb)m podem ser ma"eradas, piladas, "om gua, o efeito ) mel-or ainda& Hamb)m en"ontrar estas ervas em bons mer"ados ou ervanrias, "aso vo"5 no ten-a "omo "ol-5*las vo"5 mesmo& Ban-o para atrair bons fluidos6 @isture din-eiro em pen"a, fol-as de dlar, fol-as de malva "-eirosa, fol-as de laran eira, fol-as de elefante, fol-as de man eri"o, fol-as de fortuna, ma"ere estas ervas "om gua e "oe, misture um pou"o de gua %uente para %ue a gua fi%ue numa boa temperatura para o ban-o& (olo%ue num balde entre na ban-eira ou no du"-e, "olo"ando*se de p) dentro de uma ba"ia, v despe ando o "ontedo do balde por "ima do "orpo "om uma "ane"a 3nun"a deite nen-um tipo de ban-o na "abe#a4& Eo final, despe e o "ontedo da ba"ia no seu %uintal& 7e %uiser lavar a "asa "om este preparado deve lavar da frente para o fundo e despe e o resto no fundo do %uintal& Eota6 (omo ) um ban-o para atrair bons fluidos no deve ser despa"-ado do lado de fora do ptio ou da porta de "asa, "aso vo"5 more num apartamento, sugiro %ue deixe um vaso grande "om plantas verdes numa rea onde possa despe ar estes ban-os& Ban-o para o amor6 (o!in-ar um %uarto de %uilo de "an i"a amarela "om bastante gua, aps estar "o!ida, "oar e "olo"ar o l'%uido a ferver "om fol-as de pitangueira por mais de!asseis minutos& Eo final deste tempo, a"res"ente de!asseis gotas de um perfume a seu gosto, p)talas de uma rosa bran"a, uma vermel-a e uma amarela& Home o ban-o do pes"o#o para baixo& /on-a a "an i"a numa bande a forrada "om papel amarelo e leve a uma pra#a& (olo%ue debaixo de uma rvore e despe e o resto do ban-o em volta da bande a, fa!endo pedidos en%uanto isso& 7e puder , deixe um vela bran"a a"esa& Eota6 Este ban-o ) indi"ado para fa!er antes de sair para festas ou lugares onde vo"5 %uer "-amar a aten#o para o amor& 9a#a*o antes de re"eber o "ompan-eiro3a4&

Oang2 +gan /ara passar em "on"ursos e provas6>0 gamela de madeira>P bananas "atarinas>0 vela vermel-a>0 vela bran"a>0 vela marrom*mel*pedidos es"ritos P ve!es /egue a gamela, "olo%ue as bananas des"as"adas dentro da gamela, em baixo de "ada uma o papel "om o seu pedido, leve a um verde de prefer5n"ia onde ten-a uma pedra grande para vo"5 "olo"ar a gamela em "ima, es"reva o seu nome em "ada uma das velas e depois de "olo"ar a simpatia sobre a pedra ,as"enda as velas e pe#a muita prote"#o e aux'lio %uando vo"5 estiver prestando $ prova&

/ara Oang2 +god2 Q Nusti#a>0 gamela de madeira01 bananas "atarinas>= ma#s 3vermel-as4*fita bran"a*fita vermel-a*mel*pedido es"rito em uma fol-a de papel "om "aneta vermel-a*0 vela de ; dias bran"a e vermel-a Es"reva o seu pedido em uma fol-a de papel "om a "aneta vermel-a ,enrole o papel "om a es"rita para dentro, amarre "om as fitas e "olo%ue no "entro da gamela, des"as%ue as bananas e "olo%ue*as sobre o papel, arrume*as para %ue vo"5 possa "olo"ar no "entro as tr5s ma#s, regue "om um pou%uin-o de mel e leve a um verde onde -a a uma pedra, "olo%ue a gamela sobre a pedra e pe#a a Oang2 %ue l-e a ude a ven"er este pro"esso& /ara atrair um novo amor6 (anela*em*pau(ravo*da*'ndiaEo!*@os"ada9lor de ?aran eira9ol-as de /itangueira/)talas de 0 :osa 8ermel-aRleo de +m5ndoasJgua 9erva a "anela, o "ravo, a no!*mos"ada e as fol-as de pitangueira& +pague o lume e a"res"ente as flores de laran eira e as p)talas de rosas& +bafe e deixe arrefe"er& Home um ban-o -igi)ni"o, depois o ban-o atra"tivo do pes"o#o para baixo, mentali!ando a pessoa %ue vo"5 dese a ter a seu ladoA logo aps, passe o leo de am5ndoas nas suas !onas ergenas, pedindo para %ue a pessoa amada permane#a sempre em seus bra#os& /ara aproximar %uem est distante6 >0 abafador de barro>0 ma#>0 par de alian#as>0 peda#o de favo de mel*fita vermel-a*fita bran"a*algodo>0 vela vermel-a /egue o favo de mel, abra no meio "om uma "ol-er e es"reva o nome do "asal a lpis em um papel, dobre e "olo%ue dentro do favo& +marre as alian#as "om as fitas e amarre o favo tamb)m "om estas fitas, fa#a um bura"o na ma# "om a "ol-er, "olo%ue o favo dentro, forre toda a ma# "om bastante algodo, "olo%ue dentro do abafador e regue "om muito mel, tape o abafador, as"enda a vela ao lado, aps a vela %ueimar plante esta simpatia em um vaso de fol-agem, sem espin-os&

@agia para o amor6 >0 vidro de bo"a larga, pelo %ual possa passar uma ma#a inteira sem ferir a frutaABma ma#a bem bonita e vermel-aA@el7ete fitas de "ores variadas, ex"epto preto&Bma vela bran"aEome do "asal& (orte o tampo da ma#a e esva!ie o miolo& Es"reva no papel o nome do seu amor, por "ima, es"reva o seu prprio nome, tornando o primeiro ileg'vel& /on-a o papel dentro da ma#a,

depois de fa!er "om ele um rolin-o, despe e por "ima um pou%uin-o de mel& /on-a no lugar o tampo da fruta e prenda*o amarrado $ ma#a "om as sete fitas, dando sete ns bem apertados& 7e no usar as fitas prenda a tampa na ma# atravessando as duas partes "om o gal-o, "omo se ele fosse uma fle"-a& /on-a a fruta dentro do pote e en"-a*o "om melA fe"-e*o a seguir "om a tampa&Ea noite de ?ua "res"ente ou "-eia, enterre o vidro unto ao p) de uma rvore florida, a"endendo a vela ao lado& 7e preferir, guarde o vidro no fundo do seu guarda*roupa 3onde ningu)m a a"-e4 ou mesmo enterre*o na entrada de sua "asa&

Os Ebs so oferendas feitas para Orixs, Ods e outras divindades para diversas finalidades, se am elas feitas para apa!iguar algum problema, se am feitas em forma de agrade"imento de alguma gra#a atingida, por al"an#ar algum ob e"tivo ou simplesmente "omo forma de agradar $s divindades %ue se "ultuam& O prin"'pio do (andombl) baseia*se no Eb, nas oferendas propi"iatrias obtendo a redistribui#o do +x) e mantendo o seu e%uil'brio vital& +baixo seguem alguns Ebs %ue o podero a udar em algumas situa#,es da sua vida, no entanto, sempre %ue poss'vel, ) prefer'vel re"orrer a algu)m %ue ten-a fundamento no (andombl) para os reali!ar de forma "orre"ta& Eb para .gn /ara abrir "amin-os, tra!er din-eiro, prosperidade 0 in-ame assado, 0 alguidar m)dio, 10 moedas "orrentes, 10 talis"as de mari2 3fol-a de palmeira4, 0 a"a# bran"o 3bolin-o de mil-o bran"o misturado "om gua, envolto em fol-a de bananeira4, 0 a"a# vermel-o 3igual a a"a# bran"o, por)m "om farin-a de mil-o amarela4, a!eite de dend5 e mel& (omo /reparar6 +sse o in-ame na brasa& 7e ne"essrio, raspe um pou"o para eliminar o ex"esso de negrume& (olo"ar dentro do alguidar& 8 enterrando os talos de mari2 e "-amando por Ogum, 9a#a o mesmo "om as moedas& (olo%ue os a"a#s, um em "ada ponta do in-ame& :egue "om um pou"o de dend5 e mel, 0 pitada de sal& +"enda uma vela e fa#a os seus pedidos a Ogum& Deve*se "olo"ar no muro, ao lado do porto, ou no "-o, na entrada do porto& 7e vo"5 morar num apartamento, "olo%ue dentro da sua "asa, atrs da porta de entrada& Deixe ; dias e aps, despa"-ar aos p)s de uma rvore frondosa& /resente para Oxum/ara a"almar a pessoa amada< batatas inglesas, mel, a!eite do"e, a#"ar mas"avo, 1 velas& (omo /reparar6 (o!in-e as < batatas inglesas sem "as"a& Deixe esfriarem& (olo%ue um pou"o de mel, a!eite do"e e a#"ar mas"avo em um prato de lou#a, v amassando as batatas "om as mos e misturando tudo& 9a#a isso pensando na pessoa amada& D5 um formato de "ora#o $ massa& +"enda 1 velas amarelas de => "m ao lado& Ofere#a a Oxum +par$&

Eb para Ex ?onan +brir 7eus (amin-os, para tirar feiti#o, ol-o*grande, inve a0 metro de pano vermel-o, 0 alguidar m)dio, ; velas bran"as, 0 bife de boi "ru, ; moedas a"tuais, ; b!ios abertos, 0 farofa

de dend5, "om uma pitada de sal, ; lim,es, ; a"a#s vermel-os, ; ovos vermel-os, 0 obi& (omo /reparar6 +bra o pano em sua frente& +"enda as velas& /asse o alguidar pelo seu "orpo e "olo%ue*o em "ima do pano& /asse os ingredientes no "orpo, pela ordem a"ima& /or ltimo, abra o obi, e leve*o at) a sua bo"a, fa!endo seus pedidos& Deixe*o em "ima do Eb& 9e"-e o pano& Este Eb tem %ue ser despa"-ado numa rua de muito movimento, onde ten-a muitas "asas "omer"iais&

Oferenda a Ex@aterial6 9arin-aA +!eite de dend5A @el de abel-asA 9arin-a de mil-o bran"oA 9'gado, "ora#o e bofe de boiA (ebolaA (amaro se"o so"adoA Bm alguidar& @odo de fa!er6 9a#a uma farofa "om dend5, uma "om mel e uma "om gua, separadamente& 9a#a o a"a# bran"o "o!in-ando a farin-a de mil-o em gua, deixe a massa bem "onsistente, depois "olo%ue em um peda#o de fol-a de bananeira e enrole& Deixe esfriar& (orte os midos de boi em peda#os pe%uenos e "olo%ue para refogar "om dend5, "ebola, um pou"o de sal, o "amaro e rodelas de "ebolas& (olo%ue as farofas no alguidar sem misturar muito, pon-a o refogado de midos sobre a farofa e "olo%ue o a"a# no "entro& Ofere"e*se para Ex pedindo o %ue se %uer& (olo%ue numa pra#a bem movimentada&

Eb /ara Cans * OD Onir @aterial Ee"essrio60 +bbora moranga, F B!ios abertos, F Eo! mos"ada, F @oedas, F +"ara )s, F @etros de fitas vermel-a G Bran"a, 0 7a"o de pano& @odo de 9a!er6 9a!er um bura"o na abbora, "olo"ar o resto das "oisas, depois de passadas no "orpo& Hapar a abbora, amarrar "om fitas& Entregar a OIJ OEC:+ no alto de um morro, $s 0K6>> ou 1F6>> -oras, a"ender e pedir tudo de bom& Eb /ara :esolver /roblemas Dif'"eis @aterial Ee"essrio61 +"a#s Bran"os, 1 Ovos Bran"os, 1 Luiabos, 1 @oedas, 1 (on"-as, 0 Ober @aneira de 9a!er6 /assa*se tudo no "orpo e "olo"a*se num Ober, "olo"ar bastante mel e arriar numa pra#a e pedir a @EGE ou @EGCOMO %ue traga tudo de bom eem dobro& Este Eb tem %ue ser feito "om 1 pessoas, a"ompan-adas de duas "rian#as&Eota6 Este Eb s pode ser feito nas ter#as*feiras& Eb de Bnio(olo"ar o nome das duas pessoas dentro de um Obi e enterrar em um p) de planta sem espin-os, "olo"ar bastante mel e fa!er os pedidos& Este ) um dos temas mais pol)mi"os de %ue podemos falar, no s no en%uadramento do (andombl), "omo de %ual%uer prti"a religiosa %ue utili!e rituais de magia& (abe em primeiro lugar salientar %ue a magia, "omo tudo na vida, tem o seu lado bom e o seu lado mau, ou se

preferir*mos, o seu lado positivo e o seu lado negativo, e "abe a "ada um de ns es"ol-er a utili!a#o %ue l-e %ueremos dar& Est na nature!a -umana a "onstante luta por "onseguir tudo a%uilo %ue pretende, desde os ob e"tivos mais elevados, at) $%ueles %ue nem vale a pena des"reverS de to ignbeis %ue podem ser& E uma ve! mais, a%ui, tamb)m ) a nossa es"ol-a %ue prevale"e& 7omos ns %ue es"ol-emos as nossas metas e os nossos ob e"tivos, e por isso, "abe*nos a ns tamb)m es"ol-er os meios& E se no ) to %uestionvel %ue os fins ustifi%uem os meios, devemos de fa"to preo"upar*nos "om os meios %ue es"ol-emos para atingir os nossos fins, por%uanto, pelo "amin-o, esto %uase sempre em ogo pessoasS e at) vidasT /arti"ularmente no (andombl), e por%ue esta pgina a ele ) dedi"ada, a prti"a de rituais de magia ) uma "onstante, mas, vamos ento analisar "omo ela ) utili!ada e "omo deveria ser utili!ada& Os Ebs, as Oferendas e as 7impatias, so algumas das formas de magia %ue utili!amos, mas estes, todos eles sem ex"ep#o, foram "riados originalmente "om o intuito de "orrigir alguma situa#o errada na vida de uma pessoa e para tal pode*se re"orrer ao aux'lio de diversas entidadesA em primeira lin-a aos Orixs e depois, a outras entidades, %ue pelo seu estado evolutivo e pelas suas "ara"ter'sti"as, se assemel-am mais a ns, -umanos Q a%ui en%uadram* se os Exs pagos, as /ombagiras e os (abo"los Q e esto de fa"to num plano mais prximo de ns& Lual%uer destas entidades pode ser uma mais valia na vida de uma pessoa, pois o seu aux'lio "-ega sempre, e se devidamente tratados so nossos aliados pre"iosos& @as a magia, "omo referi, tamb)m tem as duas fa"es da moeda, e a %uem a prati"a, ) ne"essrio, diria mesmo essen"ial, "on-e"er os dois lados, tornando*se mais uma ve! ne"essrio es"ol-er o lado %ue se vai utili!ar, e esse lado deve ser sempre o lado positivo e "onstrutivo& /oder'amos a%ui, a t'tulo de exemplo, en"arar "omo um veneno, %ue pode ser utili!ado e para o %ual ) ne"essrio "on-e"er o ant'doto6 ) do prprio veneno da "obra %ue se "riam os ant'dotos %ue so utili!ados para "urar %uem ) pi"ado por ela * na magia, grosso modo, tamb)m temos %ue "on-e"er tanto o veneno "omo o ant'doto, por%ue para se tratar ou "urar algu)m %ue ten-a sido atingido pela magia negativa, ) ne"essrio saber "ontrapor "om a magia positiva& Obviamente, no vou a%ui expli"ar * nem o poderia fa!er * os detal-es desse "on-e"imento, o importante ) %ue fi%ue "laro %ue %uem mexe "om um lado tem %ue "on-e"er o outro& Embora no perten"ente ao (andombl), m dos magos mais "on-e"idos de sempre * 7o (ipriano * "ome#ou por ser um dos mel-ores magos %ue se "on-e"eram a mane ar a "-amada @agia Bran"a, mas de igual modo, mais tarde na sua vida, virou, e tornou*se um dos mais temidos e efi"ientes magos da @agia Eegra& Hamb)m para ele isto s foi poss'vel por%ue tin-a "on-e"imento verdadeiro e profundo de "omo os dois lados fun"ionam& /ortanto, assim "omo se pode +marrar, tamb)m se pode sem dvida Desamarrar, mas isto s ) poss'vel a %uem ten-a verdadeiros e fundamentados "on-e"imentos& (onven-amos no entanto %ue no so muitos a%ueles %ue esto verdadeiramente "apa"itados para isto, portanto, %uando pensar em fa!er ou soli"itar uma +marra#o, pense, no duas, no tr5s ve!es, mas muitas ve!es na%uilo %ue est a pedir, ou vai fa!er, pois vo"5 amais ter a garantia de %ue o seu pedido possa ser atendido devido a um "on unto de fa"tores %ue podem estar envolvidos e %ue vo"5 "ertamente des"on-e"er&

+o fa!er uma +marra#o, vo"5 no s estar a pedir algo para si, "omo estar a mexer "om a vida de outra pessoa, e de alguma forma for#ando*a a agir de uma maneira %ue ela muito provavelmente no %uer, no de forma voluntria e "ons"iente& Luando isso a"onte"e, muita "oisa se altera, e por ve!es os resultados no so nada satisfatrios e so at) perni"iosos para a vida das pessoas envolvidas& Cmagine uma situa#o em %ue vo"5 %uer muito fi"ar "om uma outra pessoa e fa! uma +marra#o para "onseguir o seu intento& Cmagine agora %ue uma segunda pessoa est interessada nessa mesma pessoa para %uem vo"5 fe! a +marra#o e resolve tamb)m, para "onseguir o seu intento, fa!er tamb)m uma +marra#o& (omo ) %ue fi"a essa pessoa %ue est pelo meioU E vo"5, vai "onseguir o seu intentoU Ou ) a outra pessoa %ue vai "onseguirU Este tipo de situa#o no ) in)dito, ) at) "ada ve! mais "omum, dado %ue so "ada ve! em maior nmero as pessoas %ue re"orrem a este tipo de magia 3embora a maioria amais v admitir %ue o fe!T4, e garanto %ue da%ui no sai nada de bom para nen-uma das partes envolvidas, s "onfuso e mais "onfuso e muita dor& (ria*se assim um "i"lo vi"ioso, e nen-uma das partes vai sair a "ontento& +inda %ue posteriormente se a feita a magia para Desamarrar, entretanto, muita "oisa a"onte"eu %ue no tem retorno e nada voltar a ser "omo era antes, ainda %ue a Desamarra#o se a um su"esso& +marra#o mexe "om o destino da pessoa, e ns simplesmente no temos o direito de impor a nossa vontade na vida e no destino dos outros& Esta forma de utili!ar a magia no ) de todo uma forma positiva& Est na -ora de todos per"eber*mos isto e agir*mos em "onformidade& Gostaria, de uma ve! por todas, %ue os verdadeiros adeptos eGou prati"antes do (andombl), independentemente do posto %ue o"upem, se negassem determinadamente a a"eitar este tipo de trabal-os %ue "onstantemente nos pedem, ou se%uer de pensar neles "omo uma solu#o para as nossas vidas, por%ue no ) de fa"to uma solu#oA mais %ue no se a, pelas "onse%u5n"ias Vrmi"as %ue l-es so inerentes e %ue o nosso lado espiritual amais deve es%ue"er * "-ama*se ?ei do :etornoT W sempre uma forma difrente de a udar as pessoasS pelo lado positivoT +x)T Wo e deixo a%ui mais alguns trabal-os %ue l-e podero a udar a mel-orar alguns aspe"tos da sua vida& /ara afastar pessoas inve osas e indese veis6 8o"5 vai pre"isar de6>0 vassoura de "ar%ue a ou de pal-a 8arra a sua "asa ou "om)r"io dos fundos para a frente, mentali!ando as pessoas %ue vo"5 gostaria %ue se afastassem de vo"5, v pedindo a 7o :o%ue6Xeu no estou tirando a su eira de dentro da min-a "asa e sim estas pessoas %ue me fa!em malX& /egue o lixo e a vassoura, leve a um verde e despa"-e&

/ara +fastar Doen#as6 >0 vassourin-a de pal-a>; dentes de al-o>0 pedra de "arvo>0 sa%uin-o de te"ido lils>0 fita lils>0 pun-ado de pipo"a 3em gro4>0 papel "om os nomes de todos da fam'lia (olo%ue dentro do sa%uin-o lils6 o papel "om os nomes ,o al-o, o "arvo, e a pipo"a, amarre o sa%uin-o "om a fita e amarre*o na vassourin-a, guarde no alto e pro"ure nun"a mexer ,no prximo ano despa"-e este em um verde e fa#a outro& /e#a a Ossaim muita

sade e prote"#o para a sua fam'lia& /rote"#o da "asa6 >0 fita vermel-a>0 "-ave>; moedas>; gros de mil-o>0 sa%uin-o de te"ido vermel-o (olo%ue dentro do sa%uin-o6 a "-ave, as moedas e os gros de mil-o, amarre "om a fita vermel-a e pendure por "ima da porta de entrada da sua resid5n"ia ou "om)r"io, pedindo prote"#o, fartura e bons neg"ios& +bertura profissional6 >0 bande a papelopipo"a estalada 3sem sal e sem a#"ar4>; pap)is "om os pedidos es"ritos>; velas vermel-as>; "-aves 9orre a bande a "om a pipo"a, es"reva os pedidos referentes $ parte profissional em ; pap)is, enrole "ada papel em uma "-ave e "olo%ue dentro da bande a formando um "'r"ulo, sendo %ue a ponta da "-ave fi"a voltada para fora, leve a uma en"ru!il-ada e pe#a a Ex Bar %ue abra os seus "amin-os para %ue "onsiga um emprego ou uma promo#o, et"&

(omidas rituais so as "omidas espe"'fi"as de "ada Orix, %ue para serem preparadas so submetidas a um verdadeiro ritual& Esses alimentos depois de prontos so ofere"idos aos Orixs a"ompan-ados de re!as e "antigas, durante a festa ou no final, em grande parte so distribu'das para todos os presentes, so "-amadas "omida de ax) pois a"redita*se %ue o Orix a"eitou a oferenda e impregnou de ax) as mesmas& Eis ento algumas das prin"ipais "omidas6 +"ara ) * ) a "omida ritual do Orix Cans& O a"ara ) ) feito "om fei o*frade, %ue deve ser partido num moin-o em peda#os grandes e "olo"ado de mol-o em gua para soltar a "as"a, aps retirar toda a "as"a, passar novamente no moin-o, desta ve! dever fi"ar uma massa bem fina& + essa massa a"res"enta*se "ebola ralada e um pou"o de sal& O segredo para o a"ara ) fi"ar ma"io ) o tempo %ue se bate a massa& Luando a massa estiver no ponto ela fi"a "om a apar5n"ia de espuma, para fritar use uma panela funda "om bastante a!eite de dend5& +do * ) uma (omida ritual feita de mil-o vermel-o torrado e mo'do em moin-o e temperado "om a!eite de dend5 e mel, ) ofere"ido prin"ipalmente ao Orix Oxum& +mal * ) "omida ritual do Orix Oang2& Y feito "om %uiabo "ortado, "ebola ralada, p de "amaro, sal, a!eite de dend5 ou a!eite do"e, pode ser feito de vrias maneiras& Y ofere"ido numa gamela forrada "om massa de a"a#& +xox2 Q ) "omida ritual do Orix Oxssi, mil-o vermel-o "o!ido refogado "om "ebola ralada, p de "amaro, sal, a!eite de dend5, enfeitado "om fatias de "o"o sem "as"a& Deburu * ) a "omida ritual do Orix ObaluaiD5 , ) o mil-o de pipo"a estourado numa panela "om areia & Depois de peneirar a areia essa pipo"a ) "olo"ada num alguidar ou tigela 3de barro4 e enfeitado "om peda"in-os de "o"o& EVuru * ) uma "omida ritual de diversos Orixs, a massa ) preparada da mesma forma %ue a massa do a"ara ) , fei o*frade sem "as"a triturado, envolta em fol-as de bananeira "omo o a"a# e "o!ido no vapor& Omolo"um * "omida ritual da Orix Oxum , ) feito "om fei o*frade "o!ido, refogado "om "ebola ralada, p de "amaro, sal, a!eite de dend5 ou a!eite do"e& Enfeitado "om "amar,es inteiros e ovos "o!idos inteiros sem "as"a, normalmente so "olo"ados < ovos ou K ovos, mas essa %uantidade pode mudar de a"ordo "om a obriga#o do "andombl)&

+bar * ) um dos pratos da "ulinria baiana e "omo o a"ara ) tamb)m fa! parte da "omida ritual do "andombl) & + prepara#o da massa ) id5nti"a $ do a"ara )& Luando "omida ritual, "olo"a*se um pou"o de p de "amaro e %uando da "ulinria baiana "olo"a*se "amar,es se"os previamente es"aldados para tirar o sal, %ue pode ser mo'do unto "om o fei o e depois "olo"ar alguns inteiros& Essa massa deve ser envolvida em pe%uenos peda#os de fol-a de bananeira semel-ante ao pro"esso usado para fa!er o a"a# e deve ser "o!ido no vapor em ban-o*mariaA ) servido na prpria fol-a& +"a# * ) uma "omida ritual do "andombl) e da "ulinria baiana & 9eito "om mil-o bran"o ou mil-o vermel-o, %ue aps fi"ar de mol-o em gua de um dia para o outro, deve ser mo'do num moin-o formando uma massa %ue dever ser "o!ida numa panela "om gua, sem parar de mexer, at) fi"ar no ponto& O ponto de "o!edura pode ser visto %uando a massa no dissolve se pingada num "opo "om gua& +inda %uente essa massa deve ser embrul-ada em pe%uenas por#,es, em fol-a de bananeira previamente limpa, passada no fogo e "ortada em taman-o igual para %ue todos fi%uem do mesmo taman-o& (olo"a*se a fol-a na palma da mo es%uerda e "olo"a*se a massa, "om o dedo polegar dobra*se a primeira ponta da fol-a sobre a massa, dobra*se a outra ponta "ru!ando por "ima e virando para baixo, fa! o mesmo do outro lado& O formato %ue vai fi"ar ) de uma pirZmide re"tangular& (aruru * Y uma "omida ritual do "andombl) e da "ulinria baiana& Y preparado "om %uiabo "ortado em %uatro de "omprido e depois em rodelas, "ebola ralada ou batida no pro"essador, p de "amaro, sal, a!eite de dend5, "astan-a*de*"a u torrada e mo'da, amendoim torrado sem "as"a e mo'do& /repara#o6 Euma panela "olo%ue a!eite de dend5, a "ebola e o sal, refogue um pou"o, em seguida "olo%ue o %uiabo "ortado, "olo"ar um pou"o de gua e deixar "o!in-ar, %uando estiver "o!ido "olo"ar aos pou"os a "astan-a e o amendoim a"res"entando um pou"o mais de dend5, depois de pronto ) "olo"ado numa gamela& Ef * ) uma "omida ritual e da "ulinria baiana , pode ser feita "om a fol-a "-amada l'ngua de va"a ou "om fol-a de mostarda& /repara#o6 @eio %uilo de "amaro se"o, des"as"ado& /imenta*malagueta em p& @eio dente de al-o& Bma "ebola& Bma pitada de "oentro& Bm ma#o de l'ngua*de*va"a 3ou taioba, ou bertal-a, ou espinafre, ou mostarda4& /rimeiro, ferve*se a l'ngua*de*va"a, es"orre*se numa peneira, estende*se na tbua e bate*se bem "om a fa"a, at) fi"ar uniforme& Enxuga*se e estende*se na peneira para se"ar toda a gua& (o!in-a*se no a!eite*de*dend5 puro, temperado "om tudo o resto& + panela fi"a tapada, para suar& (ome*se "om arro!& Ean, rain-a das guas do"es, %uando es"ol-e, pede um bom ef de l'ngua*de* va"a& Hendo "omo "ontexto prin"ipal a terra e os seus frutos, os Corubs basi"amente subsistiam pela "ol-eita do in-ame 3isu4, mil-o 3$gbado4, fei o 3e[a4, %uiabo 3il4 e mandio"a 3paVi4& 7o estes os elementos prin"ipais %ue en"ontramos at) -o e nas "omidas %ue so "onfe""ionadas para os Orixs no (andombl)& + "omida ) assim "laramente tamb)m mais uma tradi#o %ue foi tra!ida de Jfri"a pelos es"ravos e %ue foi mantida no "ulto do (andombl)& + preo"upa#o "om o "omer ) uma "onstante na vida do ser -umano, transformando*se, %uase sempre, na sua o"upa#o prin"ipal& + sorte, a a uda, os pedidos para uma boa "ol-eita, boa "a#a, um bom trabal-o, et"& fi!eram tamb)m sempre parte das preo"upa#,es, e "omo forma de agradar aos Orixs a "omida era \partil-adaX, no sentido em %ue os Orixs tamb)m "omiam do mesmo tipo de "omidas, e desta integra#o surge a for#a, a base para os pedidos, para agrade"imentos * as "omidas dos Orixs * OEGE BC?E Q as "-amadas "omidas se"as&

7o estas as "omidas %ue so -o e em dia dadas em oferenda aos Orixs, fa!endo parte de maioria dos rituais nos %uais se invo"a a sua presen#a, a sua parti"ipa#o ou a uda& Desde os simples Ebs e Oferendas at) aos mais "omplexos rituais de Cni"ia#o, a "omida ) sempre uma parte muito importante& Os ingredientes %ue a "omp,em, a forma "omo ) "onfe""ionada, tudo tem o seu pre"eito prprio, e assim, uma determinada "omida, %ue "ont)m determinados elementos energ)ti"os, ) apropriada para este ou para a%uele Orix espe"ifi"amente& Entenda*se %ue o Orix no "ome \fisi"amenteX, mas alimenta*se, isso sim, da energia e da vibra#o da "omida %ue l-e ) oferendada, por%ue esta integra determinados elementos %ue se "oadunam "om a sua prpria energia, "om o seu "ampo vibratrio e "ara"ter'sti"as naturais& +baixo en"ontra alguns exemplos das "omidas %ue so oferendadas e tamb)m a forma "uidada "omo so apresentadas nas entregas 7er de bom alvitre aos %ue passarem por estes ebs se a pessoa disposta a exe"ut*los ten-a seguran#a e ten-a mos de Cre 3sorte4, "aso "ontrrio &&& Outro ponto importante ) respeitar os E]R7 de "ada divindade, as ve!es o %ue ) bom para uma pessoa no ser para outra, no fun"iona "omo re"eita, temos %ue analisar os "amin-os atrves do Nogo, e identifi"armos unto a Oris se a%uele seria o eb ade%uado ao "aso desse ou da%uele fil-o& @as ve am bem, "omo saber no o"upa espa#o, nada os impedem de anotar os ebs %ue "onstam nesta pgina&

EBR /+:+ OBHE: BO+7 O/O:HBECD+DE7 E 7E: EOH+DO EO H:+B+?WO OB EO7 EEGR(CO7 01 fol-as de CroVo >0 +mal "ompleto 301 bolas de in-ame, 01 aVass, 01 abars, 01 bi"os de papagaio,01 moedas, 01 orobos, 01 a"ara )s, 01 "o"adas bran"as, 01 %uiabos inteiros, 01 peda#os de peito bovino, 01 peda#os de rabada, 01 fol-as da fortuna& >0 %uartin-a "om agua >= velas de 01 -oras >0 gamela redonda >0 ti ela "om a eb 3"ortado em rodelas e "o!ido rapidamente "om agua e ban-a de ori4 +"ender 01 pedras de "arvo bem grandes, rodar todos os "omodos "om o "arvo a"eso, "olo"a*lo ento no lugar onde ser arriado o amal, e por em "ima das brasas muito in"enso importado, da%ueles usados pelos padres em missa&

Hra!er ento o amal, "antando louvando e pedidndo tudo o %ue se pre"isa, pe#a a Oango para elevar a sua vida, tirar empe"il-os e inimigos o"ultos e de"larados& os orobos sero todos alafiados en%uanto se pede as "oisas a Oango, esse amal ) entregue a Oba +gan & +s fol-as de iroVo sero postas embaixo da gamela, fa!endo um "ir"ulo "om as pontas para fora& Os outros ingredientes todos sero postos em "ima do amal& +s moedas no sero despa"-adas, e sim guardadas no Oango da pessoa, ou em um pote onde se ten-a favas de ol-o de boi e im "om uma figa& +s velas sero a"esas a "asa 01 -oras, "ompletando assim =P -oras o amal arriado dentro de "asa, aps esse tempo a pessoa retira as fol-as de CroVo %uina e toma ban-o da "abe#a aos p)s, e leva o amal para uma pedreira& EBR /+:+ EO^ +?+MEHB H:+_E: /+:(EC:O DE 8O?H+ 0 "aba#a, 0 miolo de boi, 0 eVodid), 0 moeda, 0 pimenta dedo de mo#a, meio litro de dend5& +brir a "aba#a, por o nome da pessoa %ue se %uer dentro, por o miolo por "ima, enfin"ar o eVodid) no miolo, por a moeda por "ima do miolo unto "om a pimenta dedo de mo#a e despe ar todo o dend5 por "ima, subir em uma arvore bem alta e por a "aba#a na "opa desta rvore, fa#a os pedidos ainda l no alto, di!endo a alaVetu %ue \assim "omo ele vigia sua "idade do alto, assim ele vigie a sua pessoa amada tamb)m, e a traga de volta para vo"5&X EBR /+:+ +@+::+: B@ WO@E@ + LBE@ 7E LBE:& >; bananas d`gua, pal-a da "osta, "omin-o, a!ougue& +brir "ada banana ao "omprido "om "as"a e tudo, por o nome da pessoa %ue se %uer unto ao seu dentro desta banana a "omprido, fe"-ar as bananas e amarra*las "om a pal-a da "osta& /or em um prato de barro, "obrir "om o a!ougue, salpi"ar "omin-o por "ima, entregar numa barreira %ue ten-a barro bem vermel-o a oxetur, "om uma vela "in!a a"esa&

EBR DE OIJ 9BE+E /+:+ :E+(EEDE: +@O: LBE 7E E79:COB

a "arv,es em brasa grandes, a a"ara )s, a abars, a moedas de "obre, a orobos, 0 amal bem

%uente& por "ima deste amal por 0K ve!es o nome do "asal bem untos, por "ima dos nomes os a"ara )s e os abars, enfin%ue as moedas nos a"ara )s e os orobos nos abars, entregue aos p)s de xang2 pedindo a oD %ue em nome da pessoa %ue ela mais amou 3xango4 %ue a%uela pessoa %ue est fria no amor rea"enda "omo no ini"io o amor& EBR /+:+ H:+_E: BOE7 8EEHO7 DEEH:O DE 7EB C?b 0 %uartin-a de barroA 0 le%ue de pal-aA = "aba#as pe%uenas "ortadas ao meio 3igual a um "opo4A gua de po#o ou de minaA a!eite de dend5A terra de bambu!al& Eum "anto da porta de entrada da sua "asa 3do lado de dentro4, "olo%ue a %uartin-a sem nada dentro& +o lado, pon-a as tr5s "aba#as "ortadas& + primeira, preen"-ida "om a gua de po#oA a outra, "om a!eite de dend5A e a ltima, "om terra& (om o le%ue, bata tr5s ve!es na bo"a da %uartin-a 3%ue deve estar destampada4, pronun"iando seu nome tr5s ve!es& Eeste momento, vo"5 deve abanar todo o ambiente "om o le%ue, pedindo para %ue oD traga bons ventos para seu larA %ue a "asa se a sempre positivaA %ue as pessoas mal inten"ionadas e esp'ritos desen"arnados se am afastadosA e %ue todos os %ue ali -abitam ten-am prosperidade, fertilidade, -armonia, et"& Depois disso, "olo%ue a terra, a gua e o dend5 dentro da %uartin-a, tampando*a& Deixe essa %uartin-a, "om as tr5s "aba#as, no mesmo lo"al, para proteger sua "asa&

Eb de Osal para tirar + ) 0> fitas Bran"as "om 0m F m de @orim bran"o 0 pre bran"a 0 obi funfun 0 vela bran"a Ervas6 poe o, "ana do bre o, fun"-o, ma"a#a, fol-a de goiaba

@odo de 9a!er6 Dentro do mato, enrolar a pessoa toda no morim bran"o, ogar as fitas ban"as por "ima de seus ombros, sendo < de um lado e < de outro& Esfregar o obi na pessoa e abri*lo, sa"rifi%ue*o tirando o bruto, ogue*o na terra di!endo para OEC?E %ue segure ali todo o a ), todo o mal , toda a feiti#aria %ue se en"ontrava na%uela pessoa& Esfregue a pre das "abe#as aos p)s, solte* a pedindo a Baba de Osal %ue d5 vida longa e "amin-os abertos para essa pessoa& /asse a vela apagada e ogue longe dentro do mato di!endo \ Estou apagando a for#a do inimigo, apagando a feiti#aria e apagando CVu&X& :etire as fitas e balan"e*as ao vento e pon-a esti"ada numa rvore, desenrole a pessoa do morim e balan"e o morim ao vento, deixe*o esti"ando em uma rvore e d5 as "ostas& :etornando para o Cl5& (-egando na ro#a tomar ban-o "o!ido "om as ervas a"ima "itadas misturadas "om efum afri"ano& Homar um "- de fun"-o ado"i"ado& (omida a 7orte Bma galin-a bran"a Bm peixe vermel-o ou sioba (amaro grando fres"o 8in-o Bran"o 8in-o tinto 8in-o mos"atel = "olobos de lou#a "om mel G dend5 G gua = "olob2s de lou#a "om efum G osun G [a ' ; pratos de lou#a ; tal-as de flores diferentes

7a"rifi"a*se a galin-a para o Ogum do porto, "orta*se em P partes tempera*se "om "ebola "amaro e a!eite do"e e distribui "ada parte em um prato, o peixe tamb)m ) preparado "om os mesmos temperos, assado na fol-a de bananeira o"upar o ;cprato& (-egando na praia, estende*se uma toal-a bran"a e arruma*se a mesa "omo se fosse um ban%uete e ofere"e*se a sorte do Ia[o& (-ama*se + d Oaluga, neste momento de um ban-o no Ia[o "om a seguinte mistura6 7ementes de girassol, arro! "om "as"a, a#"ar "ristal e fava de imburana tudo em grande %uantidade& Obs6 Eos "olob2s de dend5, mel e gua servir um pou"o de vin-o bran"o, vin-o tinto e vin-o

mos"atel& /resente as Jguas Bma tal-a Grande (olob2s "om "omidas de todos os orixs Brin%uedos de "rian#as Espel-os /entes 7abonetes 8in-o bran"o /erfumes Do"es 9itas de vrias "ores 9lores 1 galin-as bran"as %ue so sa"rifi"adas na gua na -ora da entrega do presente& Estando a tal-a pronta, "olo"a*se a mesma na "abe#a da Da[o, %ue dever fi"ar de oel-os para re"ebe*la, e assim, a Ia[o toda tra ada de bran"o sai "om a tal-a da "abe#a& +ntes de sair "anta*se = "antigas para o orix do Da[o ao "-egar na beira da praia, "anta*se "antigas de Ieman a, Oxum e Eana& /or se tratarem de orixs Odo& Depois ento fa!*se a entrega do presente& Em seguida a entrega do presente, d*se de "omer a 7orte, tanto o presente as Jguas "omo a "omida a 7orte deve ser reali!ada num sbado ou %uarta*feira de lua "res"ente ou lua (-eia&

EBR HRI+ MR7e :E@O8E: DOEEf+7, /:+G+7, 9ECHCf+:C+7, B+MB E EGBE @aterial6 0 8ara de bambu %ue dever ser partida, ao "omprido, em F, pega*se 0 parte destes F e "onfe""iona*se na ponta deste uma esp)"ie de ponta de fle"-a, lembre*se embora partida em F esta vara "ontinuar "om seu "omprimento %ue normalmente "-ega a 1metros, as ve!es at) =&

/inta*se 0 alguidar nmero >< e 0 %uartin-a "om tampa sem al#a de Efun, Ossun e ]a '& 0 Galin-a Dg+ngola 0 EVuru 0 +"a# 0 +"ara ) 0 +ber)m 0 Bola de (an i"a 0 Bola de 9ei o /reto 0 Bola de +rro! 0 Ovo 0 Bola de 9arin-a Hudo isso em Haman-o exagerado, E 0 Ba"ia de /ipo"as& 0 Estoura Balo 39ogos4 @odo de 9a!er6 ?evar o 9il-o de 7anto no mato, no p) de uma Jrvore 9rondosa& Entregar na mo direita dele a Galin-a D`+ngola %ue ser segura pelas /atas& Ea mo Es%uerda a 8ara de Bambu, o +lguidar pintado nos /)s da Jrvore e Nunto a Luartin-a sem nada dentro apenas tampada, e pede*se ao 9il-o de 7anto para mentali!ar tudo %ue dese a %ue saia da 8ida dele e do (orpo& E vai se passando todas as "omidas "ome#ando pelas "omidas es"uras e terminando "om as /ipo"as& +o terminar de passar todas as "omidas, o 9il-o de 7anto en"osta a ?an#a de Bambu rente ao Hron"o da Jrvore, na mo es%uerda ento, fi"ar a %uartin-a& Hira*se a Hampa, pede*se ao CDa[o fale "om a bo"a dentro da %uartin-a pedindo para sair tudo de ruim da vida dele,tampa* se a Luartin-a e manda*se o CDa[o atira*la ao "-o para %ue se %uebre& O prprio CDa[o fa! um 7araD5 "om a Galin-a em seu (orpo e a Noga bem longe "om toda a 9or#a& Eeste mometo, d*se na mo do 9il-o de 7anto o Estoura Balo %ue ser apontado para bem longe botando para "orrer ento todas as ma!elas %ue estavam na vida da%uela pessoa& Durante todo o pro"esso deste eb, "anta*se para Omolu&

EBR E7^ /+:+ H:+_E: DE 8O?H+ /E77O+ 7ELBE7H:+D+ OB /:E7+ @aterial6 0 gaiola sem usoA = passarin-osA = Vilos de (an i"a "o!ida = "aba"in-as "ortadasA melA a!eite de dend5A pingaA 0 pe#a de roupa da pessoa& @odo de fa!er6 Hrate dos passarin-os em sua "asa, por pelo menos = dias& 9a#a essa oferenda na mata, num lo"al onde ten-a terra& +ntes de entrar na mata, vo"5 deve ofere"er a Ex as tr5s "aba#as 3uma "om mel, a outra "om dend5 e a ltima "om pinga4& 9ale em vo! alta, di!endo o %ue veio fa!er, e pe#a ag2, a Ex, para entrar na mata& 9eito isso, limpe o lo"al onde vo"5 vai fa!er a oferenda& 9a#a um "'r"ulo no "-o para "olo"ar a gaiola "om os passarin-os& (olo%ue em "ima da gaiola a pe#a de roupa da pessoa& 7olte o primeiro passarin-o, pedindo para Ex en"ontrar fulano de tal 3pronun"iar o nome "ompleto4& 7olte o segundo pssaro, pedindo %ue a pessoa se a libertada& Luando soltar o ltimo pssaro, pe#a %ue a pessoa ven-a a salvo at) sua "asa 3fale em vo! alta o endere#o4& Luebre a gaiola totalmente e "ubra "om bastante eb2 , deixando*a no lo"al& +ssim %ue a pessoa retornar, ela deve usar a pe#a de roupa %ue vo"5 utili!ou na oferenda& Obs&6 Em agrade"imento pelo regresso do ente %uerido, deve ser "opado um (abrito "al#ado para Ex& EBR /+:+ HE: bOCHO E @O8C@EEHO E@ (+7+ (O@E:(C+? E C?E +7Y

@+HE:C+? 10 obi 10 orogbo >0 litro de gim >0 garraga de a!eite de dend5 E[e CreVe 3fol-a de "ana de a#"ar4 E[e Epa 3fol-a de amendoim4 Ero Osun 3solana"eae4 Epo Odu 3erva moura4 Ogede Omini 3bananeira4 CDo 3sal4 @ODO DE 9+_E:6 7o%ue num pilo todas as fol-as misturando*as aos outros materiais& Em seguida, abra uma fenda no meio da "asa "omer"ial e enterre esta massa, enrolada em um pano bran"o& (ubra a fenda& Esta oferenda deve ser dire"ionada a Esu, guardio dos templos, "asas "idades e pessoas, e intermedirio entre os -omems e os deuses& EBR /+:+ +H:+C: 9O:f+7 D+7 DC8CED+DE7 +9:C(+E+7 /+:+ C?h +7Y @+HE:C+?

Bma vasil-a bran"a a moedas 3se for -omem4 ; moedas 3se for mul-er4 1> gotas de a!eite de dend5 7al grosso Gim @ODO DE 9+_E:6

Ea vasil-a "olo%ue gua e as moedas& +"res"ente sal grosso, gim e o a!eite de dend5& Deixe e vasil-a no p) de Esu se o tiver assentado, "aso "ontrrio, "olo%ue na sala e deixe de uma dia para o outro& 9a#a o pedido $ CD m' entregando esta oferenda em tro"a de prosperidade para vo"5 e seus fil-os de santo& 9a#a seu pedido saudando a El6 El BoruT El BoDeTT

El BosiseTTT hBR /+:+ +::B@+: E@/:EGO @+HE:C+? 1 Cn-ame Da "osta Dend5 0 Obi roxo 1 /ratos Danda da "osta em p 0F 9ol-as de fortuna 1 9avas de hs 0 +lguidar ; Ovos Bastante moedas @ODO DE 9+_E:6 Os dois in-ames da "osta devem ser bem "o!idos, e sua gua ) para tomar um ban-o ao fim desta obriga#o& Ento pegue os dois pratos e "olo%ue um do lado do outro, amasse "ada in-ame em "ada prato, "om suas prprias mos e unte ao in-ame, um pou"o de dend5, os 1 obi roxo ralados, danda da "osta em p, fol-as da fortuna ; em "ada prato triture bem, as 1 favas de hs raladas uma em "ada prato, ento aps o ban-o, ou se a no outro dia de man- em e um, passe esta massa em todos os dois p)s, entre os dedos enfim passe bem, "olo%ue uma meia, e fi%ue "om este ebo nos p)s no m'nimo por F -oras, fa!endo seus pedidos a hs "amin-os de emprego rapidamente, passado este per'odo, retire tudo e "olo%ue dentro do alguidar, "ubra "om bastante dend5 e %uebre dentro ; ovos, leve e "olo%ue em uma estrada de grande movimento e %ue vo"5 no ve a seu final, ogue por "ima de tudo bastante moedas, novamente pe#a a hs din-eiro, e "amin-os de emprego& hBR /GHC:+: LBEC@+fiO @+HE:C+?

/anela de barro a Ovos a (ebolas Dend5 /eneira pe%uena @el @orim bran"o @ODO DE 9+_E:6 /egue uma panela de barro "olo%ue em sua frente, passe em todo o "orpo a ovos, e as a "ebolas, "olo%ue dentro desta panela e "ubra "om dend5, em seguida "olo%ue a peneira na bo"a desta panela e derrame o mel, e pe#a as for#as da Herra %ue tire tudo de ruim de sua vida, ebo, feiti#os, ol-o grande e %ueima#o, e %ue seus inimigos no possam l-e enxergar& Este ebo ser feito em lo"al de mato %ueimado eGou se"o, e %ue ten-a formigueiro perto, ento "ubra "om o morim bran"o, e ao "-egar em "asa tome ban-o "om sabo da "osta eGou sabo de "o"o& +ps o Eb pres"rito a"ima a"onsel-a*se a fa!er o seguinte ban-o abaixo ***jj B+EWO 9O:H+?E(E: O:C @ODO DE 9+_E:6 /egue gua de "o"o verde, %uine dentro de uma vasil-a "om fol-as de algodoeiro, elevante, e tome este ban-o varias ve!es sempre ao aman-e"er, antes tome ban-o "om sabo da "osta eGou sabo de "o"o, aps feito isto tome ban-o "om as ervas, logo a seguir "olo%ue um aVasa em sua "abe#a e amarre "om um morim bran"o e fi%ue p2r duas -oras, depois leve em um ardim e "olo%ue em baixo de uma arvore&

Eb para desfa!er "-o%ues de Ods 7eg, 1; de +bril de 1>>a 1=6=> Nose ?u"iano E*mail Cmprimir /D9 @aterial6 * Bma muda de roupa vel-a da pessoa

* Do!e pun-ados de arro! "om "as"a * Bm %uilo de balas de "o"o * Bm %uilo de "ada legume 3variados4 * Do!e a"a#as bran"os * Di!e a"alas vermel-os * Do!e ovos bran"os * Do!e ovos vermel-os * Do!e velas bran"as * Do!e moedas "orrentes * Do!e v'ntens antigos * Do!e pun-ados de "an i"a "o!ida * Do!e pun-ados de alpiste "o!ido * Do!e pun-ados de uado * Do!e a"ara )s * Do!e abars * Do!e eVurus para Ians * Do!e palmos de morim bran"o * Do!e palmos de morim vermel-o * Do!e palmos de morim amarelo * Do!e rosas bran"as * Do!e rosas vermel-as * Do!e bolin-os de farin-a de mandio"a

* Do!e "igarros * Bm pombo bran"o 3ma"-o4 * Bma galin-a bran"a * Do!e pratos bran"os 3para %uebrar4 * Hr5s garrafas de "erve a bran"a @aneira de fa!er6 /assar tudo isto na pessoa "om bastante "on"entra#o e entregar o Eb dividido * metade do Eb na en"ru!il-ada e a outra metade na mata no mesmo dia& Ea volta do Eb, dar um Bori na pessoa&

7a"udimento Lui, >a de +bril de 1>>a >;6>0 Nose ?u"iano E*mail Cmprimir /D9 Bm ma#o de "ouve manteiga bolas de farin-a "om agua * F bolas de farin-a "om dend5 * ; bolas de farin-a "om agua e "in!as * a velas bran"as finas * a a"a#s * a moedas * F "oxim de polvora * F EVur * ; 9arof de dend5 * um prato 9arofa de mel * um prato

9arofa de agua * um prato sardin-as "ruas * a Ovos * F Bifes de "arne * ; /rato "om ; legumes diferentes * um prato "-eio 3 batata do"e, batata inglesa, xuxu, "enoura,beterraba,et"&&4 (a"-a#a * 0 9ei o /r5to ferventado * 0 prato 9ei o bran"o ferventado * 0 prato 9ei o fradin-o ferventado * 0 prato 9ei o fradin-o torrado * 0 prato @il-o de Galin-a torrado * 0 prato 9rango ma"-o * 0 9rango f5mea * 0 / de "af) * 0 prato +lpiste * 0 prato 7emente de girassol * 0 prato Bm "asal de bone"os 3 ma"-o e f5mea4 Bm len#ol onde tiver dormido so!in-o duas noites Bma roupa %ue vai rasgar %ue tiver dormido duas noites Bater por ltimo fol-as * /eregum, 7o Gon#alin-o, Erva de 7anta ?u!ia Despa"-ar numa en"ru!il-ada, lagoa ou "emit)rio Ban-o para afastamento de Ex, pomba gira e Egum, aps sa"udimento6

+lfava"a, abre "amin-o, para* raio ou a"o"2, espada de Cans, espada de so Norge 3tomar durante a dias4 Este eb ) pra ser feito por um diretor de "ulto, /ai ou @e no santo&

Eb para Ieman * /ara obter um pedido Cmpossivel 7eg, 1= de @ar#o de 1>>a >;61< Nose ?u"iano E*mail Cmprimir /D9 K ma#as K moedas 0m de morim bran"o K velas bran"as "omuns K rosas bran"as 0 garrafa de "-ampan-e 0 ta#a bran"a 0 perfume de boa %ualidade K ve!es o seu pedido es"rito num peda#o de papel bran"o, a lpis& @odo de fa!er /rimeiro Hire o miolo das ma#s * reserve& (olo%ue os pedidos e as moedas dentro de "ada ma#& :egue "om mel * volte o miolo& 7egundo Despa"-e este eb numa praia& Enterre as ma#s&

/or "ima6 9orre o morim& Enfeite "om as rosas e "om o perfume& +bra a "-ampan-e * en"a a ta#a e "olo%ue a garrafa ao lado& +"enda as velas& 9a#a numa lua nova, "-eia ou "res"ente, sbado&

/ara +fastar Egum 7eg, 1; de +bril de 1>>a 1=6<1 Nose ?u"iano E*mail Cmprimir /D9 @aterial6 0 metro de morim bran"o :oupa vel-a da prpria pessoa a velas a bolas de arro! a a"ara )s a ovos a bolas de farin-a de mesa a EVurs /ipo"a @aneira de fa!er6 (om a pessoa em "ima do morim, e vestida "om a roupa vel-a, passsar tudo pelo "orpo, %uebrar as velas& + seguir rasgar a roupa vel-a e "olo"ar tudo no morim bran"o& +marrar e despa"-ar no rio, mar ou mato 3 ogar antes para saber4& Depois, preparar um ban-o de ervas6 pra*raio, mana", aroeira, erva prata& (olo"ar nn pote e ir tirando& Homar = ban-os em = dias

seguidos&

Eb para OssZim * /ara obter um pedido Cmpossivel 7eg, 1= de @ar#o de 1>>a >;6>< Nose ?u"iano E*mail Cmprimir /D9 00 ovos 0 ober +!eite de oliva +!eite de dend5 0 m de morim bran"o P velas bran"as P moedas @odo de fa!er (o!in-e os ovosA espere esfriar, no des"as%ue& (olo%ue os ovos dentro do ober, batendo a ponta, afim de %ue fi%uem em p)& :egue "om a!eite de oliva e a!eite de dend5& /asse as moedas pelo "orpo * fa!endo seus pedidos * e "olo%ue*as dentro do ober& Despa"-e este eb numa mata fe"-adaA antes de entrar na mata, pe#a li"en#a para OssZim& 9orre o morim& (olo%ue o ober& +"enda as velas em volta& 9a#a este eb numa lua "-eia, nova ou "res"ente * %uarta feira * durante o dia&

Eb para Ieman para +marra#o Lua, 1P de +gosto de 1>>a 0>6>1 Nose ?u"iano E*mail Cmprimir /D9 @aterial6 0 "orvina 3peixe4 inteira e su a& @el de abel-a +!eite de oliva 1 ims 0 retrs de lin-a bran"a 0 agul-a virgem P velas bran"as 0 d!ia de rosas bran"as P moedas 0 m de morim bran"o 0G1 Vg de arro! 1 "ebolas 0 melan"ia inteira Es"rever a lpis, num papel sem pauta, ; ve!es o nome da pessoa, %ue dese a amarrar e o seu nome por "ima& @odo de fa!er6 /rimeiro passo* /egue a "orvina * abra e tire as tripas& (olo%ue o papel dentro, "om os ims e regue tudo "om mel& Depois "osture tudo&

9rite no a!eite de oliva * no deixe %uebrarA espere esfriar& 7egundo passo* (o!in-e bem o arro!, s "om agua e deixe esfriar& 9a#a um mol-o "om a "ebola, o a!eite e o "amaro& Her"eiro passo* Hire a tampa da melan"ia na posi#o -ori!ontal, retire toda a polpa e reserve& (olo%ue o peixe dentro da melan"ia& (ubra "om o arro!& (olo%ue o mol-o por "ima& /asse as moedas pelo "orpo e "olo%ue*as sobre o arro! :egue tudo "om mel& Despa"-e este eb na beira da praia ao nas"er do sol& 9orre o morim& Enfeite "om as rosas& +"enda as velas ao lado& /asse a polpa da melan"ia pelo "orpo e ogue nas ondas do mar& 9a#a numa lua "-eia no dia de sbado&

Eb para Ieman para arran ar namorado Lua, 1P de +gosto de 1>>a >a6<F Nose ?u"iano E*mail Cmprimir /D9 @aterial6 0 d!ia de rosas bran"as& 0 m de fita bran"a

0 m de morim bran"o P velas bran"as P moedas @odo de fa!er6 Hire os espin-os das rosas& 9a#a um bu%u5 "om as rosas, amarrando*as "om a fita& Despa"-e este eb numa praia& 9orre o morim, "olo%ue o bu%u5& /asse as moedas pelo "orpo, fa!endo seus pedidos e deixe*as "air sobre o morim& +"enda as velas em volta& Eo pedido, di!er6 k @in-a me Ieman , linda me e linda noiva, pe#o*l-e %ue me propor"iones toda feli"idade e parte dela se a um "ompan-eiro, namorado, %ue muito me ame& Luando eu "onseguir, l-e trarei outro bu%u5 igual a este& E assim se a&k 9a#a numa lua nova * sbado* ao p2r do sol&

Eb para Oxum para en"ontrar um amor Lui, >; de @aio de 1>>a 1=6>P Nose ?u"iano E*mail Cmprimir /D9 @aterial6 0 fol-a de mamona bran"a 0 "ora#o de boi fres"o mel de abel-a 0G1 Vg de "an i"a bran"a&

P velas amarelas& 0 m de morim bran"o P moedas O pedido es"rito num peda#o de papel bran"o * a lpis 0 ober @odo de fa!er6 (o!in-e a "an i"aA espere esfriar& +bra o "ora#o no meio e "olo%ue o pedido dentro& (olo%ue a fol-a dentro do ober& (olo%ue o "ora#o na fol-a (ubra "om a "an i"a& :egue "om mel& /asse as moedas pelo "orpo e "olo%ue*as sobre a "an i"a& Despa"-e este eb na "a"-oeira& 9orre o morim& +"enda as velas em volta& 9a#a numa lua nova, "-eia ou "res"ente * sbado&

Eb para Oxum para "onseguir "asamento Lui, >; de @aio de 1>>a 1=6>> Nose ?u"iano E*mail Cmprimir /D9 @aterial6 P rosas bran"as

P rosas amarelas 0 "asal de bone"os * vestidos de noivos& 0 m de fita nas seguintes "ores6 bran"a, amarela, rosa, a!ul, verde& 0 m de morim P moedas P velas amarelas "omuns& @odo de fa!er6 Hire os espin-os das rosas& (olo%ue os bone"os frente a frente e marre*os "om as fitas, deixando as pontas soltas& +marre as flores "om as pontas das fitas, unto dos bone"os& Despa"-e este eb numa "a"-oeira& 9orre o morim& /asse as moedas pelo "orpo, fa#a seus pedidos e "olo%ue*as sobre o morim& +"enda as velas ao lado&

Eb para OssZim para bus"ar um amor distante Lui, >; de @aio de 1>>a 116=> Nose ?u"iano E*mail Cmprimir /D9 @aterial6 * 0 +lguidar * 0 peito de frango * @el de abel-a * @ingau de mil-o verde * P moedas

* P velas "omuns * 0 fol-a de mamona bran"a * 0 m de morim bran"o * 0 "a"-imbo de barro * fumo de rolo * +!eite de oliva @odo de fa!er6 ?ave o alguidar e a fol-a de mamona& (olo%ue a fol-a dentro do alguidar& 9a#a o mingau * ado"e "om mel * espere esfriar * "olo%ue sobre a fol-a& Doure o peito de frango no a!eite * espere esfriar * "olo%ue em "ima do mingau& /asse as moedas pelo "orpo, fa!endo seus pedidos, e "olo%ue*as sobre o mingau& (olo%ue o fumo de rolo no "a"-imbo& Despa"-e este eb numa mata aberta * em "ima de um tron"o de madeira& 9orre o morim& (olo%ue o alguidar& (olo%ue o "a"-imbo ao lado& +"enda as velas em volta& 9a#a numa lua nova, "-eia ou "res"ente * %uinta feira& /e#a li"en#a a Ossaim antes de entrar na mata&

+dim * Oferendas as Orixs (E(++ (entro de Estudos da (ultura +fro*+meri"ana

B@+ (O?EHlEE+ DE (O@CD+7 DE 7+EHO& DEDC(O E7HE H:+B+?WO +O7 7EGBCDO:E7 DO (B?HO +O7 O:COJ7 LBE, :E7/ECH+EDO HOD+7 +7 9O:@+7 DE 8CD+, (O@/:EEEDE@ LBE O7 +EC@+C7 7iO (:C+HB:+7 DE O?O:BE, +77B@CEDO, +77C@ + :E7/OE7+BC?CD+DE DE :E7/ECHJ*?O7 E /:E7E:8J*?O7& O:+fiO DO G+?O& Eo vos es%ue#ais, 7en-or, %ue eu fa#o nas"er o 7olT 7ou vosso servo&&& @as a importZn"ia do meu "argo Cmp,e*me "ertas arrogZn"ias& +pesar de tudo, re"on-e#o %ue sou vosso servo&&& Eo es%ue#ais, 7en-or, %ue eu fa#o nas"er o 7olT +m)mT (armem B& de Gas!told * 3Ora#,es na +r"a4& +DC@^ * O9E:EED+7 +O7 O:COJ7 0m /arte (+/nHB?O C O (andombl) O (andombl), ) a forma de "ulto existente no Brasil, das divindades de origem afri"ana& + forma original, tra!ida - mais de %uatro"entos anos pelos es"ravos negros, submetida a um pro"esso de a"ultura#o, resultou num modelo novo, muito diferente da%uela da %ual prov)m e %ue serve -o e, to somente, "omo ponto de refer5n"ia, de a"ordo "om a reformula#o ou total re ei#o de muitos de seus elementos& + influ5n"ia da "ivili!a#o "rist, assim "omo os "ostumes de grupos amer'ndios, foram assimilados e seus tra#os "ulturais podem ser observados mesmo nas mais tradi"ionais "asas de (andombl), %ue auto*intitulam*se kn"leos de resist5n"ia religiosa e "ulturalk& + "ara"ter's"a de n"leo de resist5n"ia, destiolou*se atrav)s dos tempos e, o %ue vemos -o e, ) uma prti"a religiosa em "onstante pro"esso de renova#o, onde as "ara"ter'sti"as "ulturais da minoria, tendem a mudarem, ao reagirem $ maioria envolvente& Este fen2meno pode ser observado tamb)m em pa'ses da +m)ri"a ?atina, onde os "ultos de origem afri"ana re"ebem nomes diferentes, "omo6 8ud, /alo @aDombe, 7anteria, et"&, variando de um pa's ou de uma regio para outra, da mesma forma %ue, no Brasil, podemos en"ontrar diferentes prti"as %ue variam de regio para regio, "omo6 Hambor de @ina no @aran-oA Batu%ue e Baba#u5 no /arA Hor) e (atimb em toda a regio nordesteA /a elan#a no norte do pa'sA Oang2 em /ernambu"oA @a"umba no :io de Naneiro e 7o /auloA /ar em /orto +legreA (andombl) na Ba-ia, 7o /aulo e :io de Naneiro, e Bmbanda, existente em todo o Herritrio Ea"ional&0 Os "ultos, embora ten-am uma origem "omum, no so -omog5neos, possuindo diferentes pro"edimentos litrgi"os, o %ue no se verifi"a somente de regio para regio, mas tamb)m, de terreiro para terreiro, muito embora restem sempre vrios elementos "omuns a todos os

grupos prati"antes& + aus5n"ia de um "ulto dire"ionado a um Deus ^ni"o e Hodo*/oderoso, paralelamente ao "ulto festivo $s entidades intermedirias, 3Orixs, 8oduns ou CnVisis4, fe! "om %ue Eina :odrigues es"revesse6 k+ "on"ep#o dos Orixs ) fran"amente polite'sta, "onstitui uma verdadeira mitologia, ao mesmo tempo %ue sua representa#o material "ontinua sendo inteiramente feti"-istak 8rios outros autores viriam, posteriormente, "orrigir tal afirma#o, notadamente, :oger Bastide, Edson (arneiro, @&Delafosse, /ierre 8erger, ?& 7olanb5 e outros %ue afirmam a exist5n"ia, na "ultura religiosa dos negros Dorubanos, fons e das diversas na#,es do 7ul da Jfri"a, um Deus ^ni"o, (riador de Hodas as (oisas, Onis"iente e Onipresente& Este Deus, a %ue denominam kOlorunk, kOlodumarek ou kOlofink, ) o 7er %ue "ontrola o universo e todas as "oisas, por interm)dio de vrios agentes denominados, "oletivamente, kOrixsk& Dessa forma pode*se distinguir o monote'smo "omo base desse tipo de prti"a religiosa& O (andombl) ), portanto, um "ulto "om "ara"ter'sti"as ex"lusivas %ue o distingue da forma original ainda -o e prati"ada na Jfri"a& + pretenso existente por parte de seus seguidores de v5*lo assumir o status de religio, ) obsta"uli!ada por sua prpria estrutura de organi!a#o e atua#o& Y bem verdade %ue esse "ulto est perfeitamente in"lu'do no grupo %ue engloba os sistemas religiosos primitivos, definidos pela aus5n"ia de %ual%uer tradi#o es"rita, mas onde os rituais proliferam "om muito mais "onstZn"ia& O?O:BE, O?ODB@+:E, O?O9CE * O7 EO@E7 DE DEB7& 7egundo a filosofia religiosa afri"ana, O (riador en"ontra*se em plano to superior em rela#o aos seres -umanos e, ) de tal forma inexpli"vel e in"ompreens'vel, %ue intil seria manter*se um "ulto espe"'fi"o em sua -onra e louvor, %ue o +bsoluto no pode ser al"an#ado pelo ser -umano em de"orr5n"ia de suas limita#,es e imperfei#,es& Olorun ) o nome mais "omumente usado para designar a Divindade 7uprema, e esta prefer5n"ia de uso est ligada $ sua a"eita#o por parte dos islamitas e dos "ristos, %ue adotaram*no "omo sin2nimo, tanto de +l, %uanto de Neov& O termo ) f"il de ser analisado e tradu!ido, uma ve! %ue se "omp,e de duas palavras apenas6 \Olk de Oni 3dono, sen-or, "-efe4 e kOrunk 3")u, mundo onde -abitam os esp'ritos mais elevados4, formando kOlorunk * (-efe, /roprietrio ou 7en-or do ()u& O termo kOlodumarek prop,e uma id)ia mais "ompleta e de maior signifi"ado filosfi"o& Desmembrando a palavra, en"ontramos os seguintes "omponentes6 kOlX, \Odk e k@arek, %ue passamos a analisar separadamente& O prefixo kOlk resulta da substitui#o, pelo klk das letras knk e kik da palavra kOnik 3dono, sen-or, "-efe4, prefixo utili!ado, modifi"ado, ou em sua forma original, para designar o dom'nio de algu)m sobre alguma "oisa 3propriedade, profisso, for#a, aptido, et"&4& Ex&6 kOloVunk * 7en-or dos O"eanos& O termo intermedirio kOduk, possui diversos signifi"ados, dependendo das diferentes entona#,es na sua pronn"ia, %ue no "aso ) k2duk e %ue reunido ao prefixo kolk, resulta em kOloduk, "u o signifi"ado )6 k+%uele %ue possui o "etro ou a autoridadek, ou ainda6 k+%uele %ue ) portador de ex"elentes atributos, %ue ) superior em pure!a, grande!a, taman-o e %ualidadek& + ltima palavra "omponente kmarek ), por sua ve!, o resultado do a"oplamento de dois

termos kmak e krek, imperativo %ue signifi"a6 kno prossigak, kno vk& + advert5n"ia "ontida no termo, fa! refer5n"ia $ in"apa"idade do ser -umano, inerente $ sua prpria limita#o, de de"ifrar o supremo e sagrado mist)rio %ue envolve a exist5n"ia da Divindade& Olofin ) tamb)m uma das designa#,es da Divindade suprema& Luando em extrema afli#o, os nag2s "ostumam soli"itar o aux'lio divino, invo"ando os tr5s nomes6 OlorunT OlofinT Olodumare (+EDO@B?Y, B@+ :E?CGCiOU kO termo religio ), de modo %uase geral, rela"ionado "om o verbo latino religere6 "umprimento "ons"ien"ioso do dever, respeito a poderes superiores, profunda reflexo& O substantivo religio, rela"ionado "om o verbo, refere*se ao ob eto dessa preo"upa#o interior %uanto ao ob etivo da atividade a ela rela"ionada& Outro verbo latino posterior ) "itado "omo fonte do termo, religare, %ue impli"a um rela"ionamento 'ntimo e duradouro "om o sobrenaturalX&1 +s religi,es pressup,em sistemas de "ren#a, prti"a e organi!a#o, %ue estabele"em uma )ti"a manifestada no "omportamento de seus seguidores no %ue "on"erne ao pro"edimento ritual'sti"o, 3prti"as padroni!adas e invariveis, por meio das %uais os adeptos representam, de forma simbli"a, sua rela#o "om os seres sobrenaturais4& Estes rituais "ompreendem diferentes propostas, "omo spli"as, adora#o, ou tentativa de "ontrole sobre os a"onte"imentos, o %ue "ondu! ento, $ prti"a da magia ou da feiti#aria& Y o prprio ritual %ue pode estabele"er um "digo de "omportamento, atrav)s do %ual os adeptos podero se organi!ar& \+ organi!a#o religiosa define os membros da "omunidade de "rentes, tenta manter a tradi#o e reunir a dissid5n"ia, e, atrav)s de diferen"ia#o interna, atribui tarefas religiosas aos "rentesX=& Hudo isso exige, para %ue possa se efetivar, a exist5n"ia de uma lideran#a "entrali!ada numa autoridade sa"erdotal, individuali!ada ou "omposta por um grupo de adeptos de alta -ierar%uia& + autoridade a' representada ) %ue ir estabele"er a padroni!a#o do ritual, o re"on-e"imento de novos adeptos e a ordena#o de novos sa"erdotes& + partir da organi!a#o, do estabele"imento de lideran#a universalmente a"eita e re"on-e"ida, da uniformi!a#o ritual'sti"a e da "odifi"a#o de )ti"as "omportamentais e pro"edimentais, o (andombl) poder ento * e s ento * atingir o status de religio, na medida em %ue possui mil-ares e mil-ares de seguidores e adeptos, em sua maioria atrelados a falsos l'deres %ue no possuem as verdadeiras atribui#,es %ue distinguem os leg'timos sa"erdotes, devendo*se ressaltar %ue, o pro"esso ini"iti"o ) insufi"iente para -abilitar o indiv'duo no exer"'"io do "argo sa"erdotal de -ierar%uia mxima& + -abilita#o ao referido "argo no pressup,e simplesmente %ue o "andidato se a ini"iado& Y ne"essrio e indispensvel %ue -a a para isso, uma determina#o dos prprios Orixs, o %ue s pode ser "onstatado atrav)s da "onsulta ao Or"ulo de Cf& + )ti"a religiosa pode, no entanto, ser "onsoante "om o resto do sistema religioso e estar ao mesmo tempo, em "ontradi#o formal "om ele, o %ue provo"a "ertas tens,es %ue forne"em novos impulsos, %ue tendem a produ!ir mudan#as no sistema geral, o"asionando ento, o surgimento de um ou vrios grupos dissidentes, %ue, orientados pelos fundamentos prin"ipais do grupo originrio, determinam, para seus "omponentes, mudan#as no sistema geral e, apartando*se, estabele"em*se "omo seitas&

+ "on"eitua#o de kseitak difere sufi"ientemente para %ue no possa ser a"eita "omo "lassifi"a#o para o (andombl) ao entendermos %ue6 kBma seita ) um grupo religioso formado em protesto a outro grupo religioso, e geralmente se separando deleA sua forma#o representa a manuten#o de "redos, prti"as rituais e padr,es morais, mais "omumente "onsiderados pelos membros da seita "omo um retorno a formas mais antigas e mais puras dessa religio em parti"ular,&&& &&&"om o tempo a seita muda para a posi#o de isolamento limitado, $ parte do sistema "ir"undante, ou para um estado de adapta#o $ ele&k F 7eita seria portanto, o resultado da separa#o de um grupo dissidente de uma religio, de um "ulto estabele"ido ou at) mesmo de outra seita, onde o surgimento de uma nova seita seria o resultado da "anali!a#o do des"ontentamento "riado por diverg5n"ias de %ual%uer nature!a& O ob etivo do grupo dissidente no poderia ser outro seno o de mudar, atrav)s de uma a#o inovadora, alguns, se no todos os elementos %ue "ara"teri!am sua prpria origem& Diante do exposto "on"lu'mos %ue, o (andombl), no podendo ser "lassifi"ado "omo uma religio e tampou"o "omo seita por falta de "ara"ter'sti"as essen"iais, nada mais ) do %ue um "ulto, subdividido em diversos grupos, "om prti"as ritual'sti"as %ue ob etivam manter o sentido religioso original, orientado por lideran#a individual e geralmente "arismti"a, e no sa"erdotal, "omo era de se esperar& (omo "ara"ter'sti"a "omum esses grupos mant)m os ritos espe"'fi"os em -omenagem aos Orixs, deidades afri"anas %ue servem de base ao sistema religioso em %uesto e "u o "ulto ) mantido atualmente, muito mais atrav)s da manipula#o dos adeptos pelo medo, do %ue por um sentido mais profundo de devo#o religiosa& + base prin"ipal do sistema est pautada na rela#o -omem*Orix, o %ue dever ser estudado de forma sus"inta para %ue possamos atingir o ob etivo do presente trabal-o& 0 * \:epresenta#o dos OrixsX 3 Cn +ntologia do Eegro Brasileiro& /& +legre, Globo, 0a<>, pg& =0>4& 1 * BC:B+B@& :eligio * Cn6 Di"ionrio de (i5n"ias 7o"iais, 9unda#o Getlio 8argas * :io, 0aK; = * Obra "itada * p& 0><K, B&=& F * Obra "itada, p&00>F +&

(+/nHB?O CC O:COJ7, O7 DEB7E7 DO (+EDO@B?Y Embora prestando "ulto a inmeras entidades ligadas aos Elementos Eaturais, o (andombl) ) entretanto, uma prti"a religiosa essen"ialmente monote'sta, uma ve! %ue est fundamentada na "ren#a da exist5n"ia de um Deus Bno, origem de todas as "oisas e de todos os seres, mesmo da%ueles %ue, segundo 7ua determina#o, foram en"arregados da elabora#o do (osmos e de tudo o %ue nele exista ou ven-a a existir& Estas entidades, divididas -ierar%ui"amente em diversas "ategorias, so os intermedirios entre o -omem e a Divindade 7uprema, %ue se manifesta em todos, sem distin#o, at) mesmo nos seres situados nos mais baixos n'veis da -ierar%uia estabele"ida& Y importante ressaltar*se %ue, pelo menos aparentemente, no existe no (andombl), %ual%uer rito destinado espe"ifi"amente ao "ulto Divino e isto pode ser expli"ado pela "on"ep#o de seus seguidores relativa ao posi"ionamento da Divindade em rela#o ao ser -umano& 7egundo esta viso, Deus est to distante do -omem, embora paradoxalmente este a, em ess5n"ia, presente em "ada um de ns, %ue intil seria dire"ionar*l-e pre"es ou

"ulto, existindo para isto, meios mais efi"ientes, embora indiretos& (ontradi!endo o %ue vai afirmado a"ima, lo"ali!amos um "ulto ao Deus 7upremo, %ue "onfigura*se, de forma velada, na ni"a ritual'sti"a %ue, se bem "ompreendida, pode ser "onsiderada "omo dire"ionada a Olodumare numa de 7uas mais gratas e sagradas manifesta#,es& 7egundo a filosofia religiosa Dorubana, o ser -umano ) "omposto de %uatro elementos ou "orpos %ue permitem, ao "ombinarem*se, sua estadia no mundo terreno& O mais "on-e"ido destes "orpos ) o f'si"o, denominado kark em Doruba& Y o "orpo material %ue permite a plena manifesta#o do ser -umano no plano f'si"o e material da exist5n"ia& Outro destes elementos, ) o denominado kO i 'k, "orpo ou forma telri"a, "on-e"ido em outras es"olas filosfi"as "omo ksombrak ou k"orpo astralk& Hrata*se de um doble exato de nosso "orpo f'si"o, %ue aprende tudo o %ue sabemos, ad%uire todos os nossos "ostumes, -bitos e v'"iosA nutre*se dos fluidos exalados pelos alimentos e bebidas por ns "onsumidos, e %ue, por este motivo, ad%uire as nossas prefer5n"ias alimentares& O i ' ) uma forma forne"ida pela Herra, responsvel pela guarda de nosso "orpo f'si"o, subsistindo, mesmo depois da sua morte, en%uanto este no for inteiramente de"omposto e, em forma de p, entregue $ Herra %ue forne"eu toda a mat)ria de %ue foi formado& Y O i ' %ue apresenta*se sob a denomina#o de kEgunk, depois da morte do "orpo f'si"o& O ter"eiro "orpo ) denominado kEmik& 7eria tamb)m um prottipo "riado em plano superior de exist5n"ia e %ue serviria de pro eto de nosso "orpo f'si"o& Emi ) o sopro de vida %ue nos d o Znimo e "onse%oentemente, a "ondi#o para viver& 7eria portanto o e%uivalente $ alma da "ultura udai"a*"rist& /assa tamb)m por um pro"esso de kmortek %ue o"orre algum tempo depois da morte f'si"a& O %uarto e mais importante "omponente, ) kCpor'k, a Ess5n"ia Divina %ue, individuali!ada e desprendida de sua Origem, -abita "ada um de ns& Cpor' teria por sede a "abe#a 3Ori4 e, ao en"arnar num novo indiv'duo, perde a "ons"i5n"ia de sua origem divina, de seus atributos e %ualidades, embotado %ue fi"a pela %ueda e aprisionamento na mat)ria& Y Deus manifestado no -omem e da' a revela#o de 7ri Mris-na "ontida no B-agavad Gita6 kEu estou em vo"5, mas vo"5 no est em @im&&&k 7endo divino, Cpori ) imortal e, "umprida mais uma fase de sua es"alada evolutiva efetuada em diversas e su"essivas en"arna#,es, retira*se para um lo"al onde ir avaliar seu desempen-o na ltima en"arna#o e preparar*se para uma outra& Eeste lo"al, %ue os Dorubanos "-amam de Orun, assim %ue l-e se a dada permisso para um novo nas"imento, Cpori es"ol-er seu prprio destino 3Odu4, assim "omo es"ol-er o Ori em %ue ir -abitar na nova en"arna#o& +o es"ol-er Ori 3"abe#a4, Cpor' es"ol-e tamb)m o "orpo, %ue o "orpo, para os Dorubanos, nada mais ) %ue uma extenso da "abe#a, sede e "omando de todo o "on unto& 7egundo as "ren#as Iorubanas, a entidade en"arregada de modelar ori, Bab + al, ) muito vel-o e des"uidado, no mant)m um padro de %ualidade em suas obras e, por relaxamento, utili!a*se de diferentes tipos de materiais para "onfe""ionar seus modelos, lan#ando mo do material %ue l-e estiver mais prximo no momento em %ue estiver modelando& Em de"orr5n"ia, ) muito dif'"il en"ontrar*se $ disposi#o, "abe#as de boa %ualidade, o %ue ustifi"a a diferen#a existente na maneira de ser dos seres -umanos& + lenda a"ima des"rita "ont)m importantes revela#,es esot)ri"as, fundamentais para a "ompreenso da rela#o -omem*Orix, prin"ipal fundamento de todo o "ontexto filosfi"o&

O %ue a maioria dos adeptos des"on-e"e ) %ue, so os Orixs %ue forne"em a mat)ria "om a %ual so "onfe""ionados os Oris e desta forma, fi"a estabele"ida a rela#o existente entre o ser -umano e seu Orix, ou se a, a entidade %ue forne"eu ou kemprestouk a mat)ria "om a %ual sua "abe#a e, por extenso, seu "orpo, foram "onfe""ionados, primeiro num plano superior em %ue a prpria mat)ria apresenta*se mais sutil, embora essen"ialmente id5nti"a ao seu "orrespondente no plano f'si"o e depois no plano, para ns plenamente per"ept'vel, de forma densa e grosseira& Bab + al, o @odelador de (abe#as, ) o simbolismo atrav)s do %ual, os Dorubanos tentam expli"ar a diversidade das "ara"ter'sti"as do "arter, do biof'si"o e do prprio desempen-o do -omem nesta vida& Estabele"ida desta forma, a rela#o -omem*Orix, resta*nos uma %uesto de fundamental importZn"ia6 /or %ue ra!o, algumas pessoas so impelidas ou obrigadas a prestarem "ulto aos seus Orixs, en%uanto outras passam pela vida sem se%uer tomarem "on-e"imento de suas exist5n"ias e, mesmo dentro do "ulto, observamos %ue alguns ini"iados no so tomados por seus Orixs, embora prestem*l-e regularmente, rever5n"ias "om sa"rif'"ios e oferendas, "omo ) o "aso dos ogans e eV) is U 7egundo informa#,es do Dr& N& Olatun i Oxo, nigeriano, sa"erdote de Ogun6 k+os Orixs "abe o direito de, se assim %uiserem, "obrar de seus fil-os "ulto e oferendas "omo forma de kpagamentok 3se ) admiss'vel o termo4, pela utili!a#o da mat)ria "om a %ual seus "orpos foram "onfe""ionados e %ue perten"e a eles, Orixs&k Eos "asos de pessoas %ue no so submetidas ao fen2meno de in"orpora#o do Orix, observa*se a superioridade -ierr%ui"a do Cpor' em rela#o aos Orixs %ue, nos "asos espe"'fi"os de Ogans e EV) is, no permite %ue o Orix, mesmo em se tratando do Olor' 3Dono da "abe#a4 do indiv'duo, se aposse ou se manifeste nestas "abe#as, o %ue impli"a em oblitera#o par"ial e momentZnea de sua presen#a& Existe no entanto, um "ulto espe"'fi"o $ Cpor', o %ue signifi"a di!er %ue, existe um "ulto espe"'fi"o $ Divindade 7uprema a' manifestada& Este "ulto, por demais "omum, nem sempre pressup,e ini"ia#o e nun"a estabele"e v'n"ulo espiritual entre o sa"erdote %ue o ofi"ia e a pessoa %ue a ele se submete& De posse desta informa#o podemos avaliar a importZn"ia e a solenidade da referida "erim2nia, denominada kBorik *Eb Ori* 3dar "omida $ "abe#a4, para a %ual existem vrias frmulas e varia#,es, %ue vo desde oferendas in"ruentas, at) "erim2nias de liturgia "omplexa "onforme a des"rita na obra de /essoa de Barros <& + verdade ) %ue, o "ulto aos Orixs, tem sua origem estabele"ida em tempos imemoriais, -avendo surgido provavelmente, logo aps a antropog5nese, assim %ue o ser -umano, dotado da "apa"idade de ra"io"'nio, per"ebeu a exist5n"ia de for#as e entidades superiores e "om elas estabele"eu um primeiro "ontato& O termo kOrixk ) de origem Doruba, perten"endo portanto, $ "ultura religiosa deste povo e refere*se $ Deuses de seu panteo, "onsiderados "omo regentes das for#as da nature!a& +s mesmas entidades, "om outras denomina#,es, so, sem dvida, "ultuadas por diferentes povos de diferentes organi!a#,es "ulturais, o %ue nos possibilita afirmar %ue, se a %ual for a religio adotada, o -omem religioso sempre presta*l-es "ulto, embora de formas diferentes& /ara mel-or "ompreenso, sele"ionamos algumas anlises etimolgi"as do termo kOrixk6 7egundo +bra-am, Orix p Oos$ * Divindade Dorubana separada de Olrn&&&P 9onse"a Nr&, Orix p +n o de Guarda, etimo&6 Ori p "abe#a, 7a 3xa4 p guardio * Guardio da

(abe#a, Divindade Elementar da Eature!a, figura "entral do "ulto afro ;& Os Dorubanos a"reditam %ue %uando Deus "riou o ")u e a terra, "riou simultaneamente, esp'ritos e divindades, "on-e"idos "omo Orixs, Cmol)s ou Eboras, para assumirem fun#,es espe"'fi"as no pro"esso de "ria#o, manuten#o e administra#o do universo& + diferen#a existente entre as tr5s "ategorias de entidades espirituais a%ui referidas no est muito bem delineada devido ao tratamento gen)ri"o dado a todas, at) mesmo pelos prprios Dorubanos& Eo Brasil os termos Cmole e Ebora so prati"amente des"on-e"idos, sendo pou"os os adeptos da religio %ue os utili!em ou saibam o seu signifi"ado& Estes dois termos fa!em refer5n"ia $s entidades espiritais situadas -ierar%ui"amente, imediatamente abaixo dos verdadeiros Orixs, mais prximas, portanto, dos seres -umanos& Entre elas se en"ontram a%ueles %ue erradamente "ostumamos denominar Orixs, "omo Ogun, Oxssi, Oang2, Oxun, CDeman , et"&& O uso indis"riminado, embora errado, tornou*se um "ostume generali!ado e portanto, plenamente integrali!ado& +lguns sa"erdotes "on"eituados afirmam %ue o termo Orix deveria ser utili!ado ex"lusivamente em rela#o aos esp'ritos genitores %ue, efetivamente, parti"iparam da "ria#o do universo e %ue deram origem aos demais, de "ategoria -ierr%ui"a inferior, personifi"a#,es de fen2menos e de elementos naturais "omo Herra, 9ogo, Jgua, +r, rios, lagoas, mares, pedras, montan-as, vegetais, minerais, et"&&& Outros seriam ainda, figuras -istri"as tais "omo reis, guerreiros, fundadores de "idades, de dinastias, -eris e -eroinas %ue, dado a importZn"ia de seus feitos, foram, depois de mortos, deifi"ados e a"res"entados ao panteo %ue, segundo +[olalu, est estimado em mais de 0;>> entidades K& 8ODBE7 E CEMC7C7& Os 8oduns so entidades de origem fon, %ue "orrespondem aos Orixs dos nag2& Os fon estabele"eram*se no Brasil, onde re"eberam o nome gen)ri"o de k 5 esk, implantando a%ui o seu "ulto, baseado em ri"a mitologia& Depois da Dorubana, a mitologia 5 e ) a mais "omplexa e elevada& +ssim "omo os Eag2s, os 5 es perten"em ao grupo 7udan5s, tendo sua origem num mesmo grupo )tni"o %ue subdividindo*se, atingiu elevado estgio na evolu#o "ultural& +tualmente os prati"antes da ritual'sti"a 5 e so oriundos de dois +x)s prin"ipais, ambos "om sede no Estado da Ba-ia, o 7e Wund5 e o Bogun& Bma outra "asa de 5 e "onsiderada por muitos "omo o maior fo"o de resist5n"ia religiosa e "ultural deste grupo )tni"o, est lo"ali!ada na rua 7enador (osta :odrigues, K<;, em 7o ?ui! do @aran-o& (on-e"ida "omo (asa Grande das @inas, ) des"rita em detal-es por Eunes /ereira, de "u a obra extra'mos o texto %ue se segue e %ue por si s, deixa "lara a diferen#a existente entre o (andombl) ali prati"ado e o %ue ) prati"ado em outras "asas da mesma origem, mas bastante influen"iadas pelo Eag2& kOs 8oduns @ina*N5 es so alguns do sexo feminino e outros do sexo mas"ulinoA uns so mo#os e outros so vel-os& Os 8oduns vel-os 3-omens4 so6 Dad*W2, (oi"insaba, _omadone, Br2toi, +!a", +r2n2visav, +Vsapat, +!il), +!onsu, +g2ngone, Hpa, ?isa ou Olis, + n2toi, + auti, Bad), ?oVo, ?epon&

Os 8oduns vel-as 3mul-eres4 so6 7ob2, Eaiadona, Ea5ngongon, Eait), Eananbi"2, +fru*9ru, +b5& Os 8oduns 3@o#os4 so6 Dosu, +pg5v, Da"o, Bosu, Ho"), Ho", Dosu*/), +v)r5%u5te, +pogi, /li*Bo i ou /di*Bo i, :oe u& Os 8oduns 3@o#as4 so6 +nanin, +"o)vi ou +ssonl)vi, D)ss), 7)pa!in e Bo#& +l)m dos 8oduns, "ultua*se, na (asa das @inas, as H2b2sis ou @eninas, entidades alegres e gentis %ue adoram dan#ar, brin"ar e "omer frutas& Elas se denominam6 +soab)be, Dg5be, Oma"uibe, 7andol5b5, Bll2b5, +g2n, Hr2tr2be, +sonl5vive, :)vivive, Eanonb5be, 7anl5vive e +gamavi& Desta rela#o desta"amos alguns "omo Bad) %ue no Eag2 ) Oang2, sendo "on-e"ido tamb)m em linguagem fon, "omo Oevios2 ou Mevioso& ?oVo, irmo de Bad) ) o Cr2Vo nag2A +Vsapat ) Oxun e +b5 3Dona do @ar, 7en-ora do @ar4, seria sem dvida nen-uma, OloVun %ue para alguns, ) do sexo mas"ulino& Os CnVisis, so as deidades tra!idas e "ultuadas pelos povos originrios do 7ul da Jfri"a e %ue, no Brasil, tiveram seus "ultos inseridos ao (andombl)& +ssim "omo os 8oduns dos fon, "orrespondem aos Orixs nag2& Ea Jfri"a o "ulto a "ada Orix est ligado a uma regio, "idade ou estado& Desta forma, Oxal ) "ultuado em Cl5 Cf), "om Oxalufan em Cf e Oxaguian em E igbo& Ogun Deus da guerra e do ferro, ) "ultuado em EViti e em Ond2A Oang2 em ODA ?oguned) em ClexA Oxun em Oxogbo e assim su"essivamente& Estes "ultos so reali!ados em separado e "ada Orix possui seu templo parti"ular onde sa"erdotes e fi)is dedi"am*se ex"lusivamente a "ada um deles, no o"orrendo, "omo se verifi"a nos pa'ses ameri"anos "omo Brasil, (uba, Waiti e outros, a diversifi"a#o de "ultos a diferentes Orixs dentro de um mesmo templo e sob a dire#o de um mesmo sa"erdote& +o adepto afri"ano, membro de uma fam'lia ou de um grupo "omunitrio %ual%uer, as obriga#,es e deveres para "om o Orix se limitam a uma a uda material efetivada atrav)s de "ontribui#,es %ue visam a manuten#o do templo, a a%uisi#o do material destinado ao "ulto e ao sustento dos membros do "orpo sa"erdotal& 7ua parti"ipa#o nas "erim2nias e festas limita*se a entoar "Znti"os, dan#ar e bater palmas em -onra e louvor do Orix& 7e atenderem a estas exig5n"ias e respeitarem "ertas proibi#,es alimentares e "omportamentais exigidas pelo "ulto, esto perfeitamente em dia "om seu "ompromisso religioso& Em alguns "asos, o %ue ) "onsiderado "omo grande -onraria, o adepto ) es"ol-ido para "ompor o "orpo de sa"erdotes, soli"ita#o feita sempre pelo Orix e %ue, independente do "argo a ser o"upado ou fun#o a ser exer"ida, dever ser prontamente atendida, sendo ne"essrio para tal, %ue se a submetido a uma ini"ia#o espe"'fi"a& Luando um afri"ano se afasta de sua "omunidade o Orix individuali!a*se e, da mesma forma %ue seu fil-o, separa*se do grupo familiar ou "omunitrio a %ue perten"e& Eo Brasil, ao "ontrrio do %ue a"onte"e na Jfri"a, "ada indiv'duo deve assegurar o atendimento das exig5n"ias de seu Orix devendo para isto, seguir a orienta#o de um Babalorix ou de uma CDalorix "om "asa de (andombl) estabele"ida e perten"ente $ uma lin-agem re"on-e"idamente originria da Jfri"a& Eo "aso de ser ne"essrio submeter algu)m $ uma ini"ia#o 3a%ui denominada feitura*de* 7anto4, o Babalorix ou a CDalorix fi"ar in"umbido de levar a bom termo o "erimonial, responsabili!ando*se no s pelo seu su"esso, "omo tamb)m pelo e%uil'brio %ue deve estabele"er*se, a partir de ento, entre o ini"iando e seu Orix, o %ue se "onfigura num v'n"ulo %ue no pode ser rompido se am %uais forem as "ir"unstZn"ias&

Ea feitura, o Orix re"ebe seu assentamento %ue, dependendo da na#o em %ue -a a sido feito, varia em forma e elementos "omponentes, verifi"ando*se no entanto, a exist5n"ia de um "omponente "omum a todas as na#,es, o oVut& O oVut ) uma pedra sa"rali!ada ao Orix, sendo sua prpria representa#o e sobre a %ual so ofere"idos os sa"rif'"ios propi"iatrios a ele endere#ados& O assentamento ou igb do Orix re")m feito ) depositado no %uarto de seu "orrespondente na "asa, simboli!ando o reagrupamento do %ue um dia, por %ual%uer motivo, ten-a sido dispersado& Eo Brasil ) "ostume manter*se o igb do Orix do ini"iado unto ao do 7anto da (asa durante sete anos, tempo exigido para %ue o ini"iado, aps fa!er as kobriga#,esk de praxe, re"eba um grau -ierr%ui"o mais alto, %uando poder, se assim %uiser, levar seu Orix para sua "asa ou, se tiver "argo para tal, abrir seu prprio (andombl), o %ue por "erto impli"a num "omplexo pro"edimento ritual'sti"o %ue no pode nem deve ser des"rito em suas min"ias& Em (uba, onde o "ulto re"ebe o nome de 7anteria, segundo informa#,es do Babala2 :afael _amora 3Cfa Bii OgundaVete4, o igb do ini"iando permane"e na k(asa de 7antok somente durante os tr5s meses subse%oentes ao kdia do nomek, o"asio em %ue, em "erim2nia pbli"a, o Orix tra! o seu nome ao "on-e"imento de todos, o %ue "ara"teri!a %ue realmente kest feitok& Este "ostume, segundo _amora, prende*se ao fato de %ue o Orix em %uesto perten"e ao seu fil-o e no ao sa"erdote %ue o "onsagrou, o %ue impli"a num "ontato dirio entre o ini"iado e seu Orix, "ontato este "onsiderado indispensvel e obrigatrio& 7obre o ritual "ubano ) ainda _amora %ue nos informa 6 k?ogo aps reali!ar um eb %ue se fa! tr5s meses depois do dia do nome, o ini"iado leva seus 7antos para "asa, podendo "olo"*los em %ual%uer de suas depend5n"ias& O importante ) %ue este am sempre untos& O iDa[o tem %ue, todos os dias, logo %ue despertar, lavar a bo"a e, antes de falar "om %ual%uer pessoa, kbater "abe#ak para seu Orix, saud*lo "onforme ten-a aprendido e pedir* l-e tudo o %ue dese a de bom para si, seus familiares e amigos& Eun"a se deve pedir "oisas ruins aos Orixs, pois isto ) uma atitude "ondenvel e desrespeitosa, %ue pode provo"ar a sua fria e resultar em severas puni#,es k& < *k+ Galin-a d`angola k& 8ogel,+rno * 7ilva @ello,@&+&da * /essoa de Barros, N&9& */allas Ed&* :io * 0aa=& P * +bra-am, :&(& * Di"tionarD of @odern Ioruba * ?ondon * 0a<K&& ; * 9onse"a Nr&, E& * Di"ionrio Ioruba 3Eag24*/ortugu5s * 0aK=& K * N&O& +[olalu * Ioruba Beliefes and 7a"rifi"ial :ites * ?ongman Group ?imited * 0a;a& (+/nHB?O CCC + CEC(C+fiO Dentre os aspe"tos "omuns $s diversas formas de "ulto, distinguimos o fen2meno da possesso pelos Orixs, de forma ordenada e pressupondo sempre um pro"esso de ini"ia#o "om "ara"ter'sti"as definidas& + ini"ia#o no ) feita por simples vontade do adepto mas sim, por determina#o de seu Orix, o %ue o"orre %uase sempre de maneira inesperada6 ou a pessoa "ome#a a sofrer diferentes tipos de perturba#,es em sua vida, se am de ordem ps'%ui"a ou de %ual%uer outra ordem, mas %ue servem sempre de sinal para %ue se "onstate a "-amada da divindade, ou a entidade se apossa violenta e repentinamente de seu fil-o, lan#ando*o ao solo, absolutamente in"ons"iente, fen2meno %ue ) "on-e"ido, dentro das "asas de "andombl) "omo kbola#ok& +

partir desse momento, sob pena de vrios problemas %ue podero advir, o indiv'duo es"ol-ido dever submeter*se $ ini"ia#o no "ulto, sob a orienta#o do "-efe do terreiro denominado Babalorix 3pai*de*santo4 ou CDalorix 3me*de*santo4& + ini"ia#o tem por finalidade, al)m de estabele"er um v'n"ulo definitivo e irrevers'vel entre o Orix e o ini"iando, desenvolver a "apa"idade de desdobramento da personalidade deste ltimo %ue dever, a partir de ento, ser eventualmente substitu'da pela da Divindade a %ue ten-a sido "onsagrado, %ue se manifestar atrav)s de in"orpora#o ou possesso& + possesso dever ser plenamente assumida e, no per'odo de en"lausuramento exigido pelo pro"esso ini"iti"o, os eleitos aprendem, sob a orienta#o de um ini"iado de "argo sa"erdotal, t)"ni"as "orporais estereotipadas, dan#as representativas de seu Orix, re!as, "Znti"os e posturas pro"edimentais ade%uadas $ sua nova "ondi#o religiosa& k&&&O Deus pode, desde logo, apoderar*se do "orpo de sua fil-a, "u a personalidade desapare"e momentaneamente para ser substitu'da pela do Orix individual& O ser -umano possui, portanto, desde %ue ini"iado, feito, duas personalidades aparentadas& + primeira ) a%uela %ue deriva da fam'lia imediata, do ambiente em %ue o indiv'duo nas"eu e "res"eu& + segunda ) a de um antepassado m'ti"o, de um pai sobrenatural %ue se desenvolve a partir da ini"ia#o e se manifesta na possessok 0& 7egundo /ierre 8erger6 k+ ini"ia#o no "omporta essen"ialmente a revela#o de um segredoA ela "ria no novi#o uma segunda personalidade, um desdobramento m'sti"o in"ons"ientek 1& Y Ex %uem, representando a "oletividade dos Orixs, ir promover a transforma#o dese ada, ense ando o surgimento da personalidade do ini"iado em substitui#o $ personalidade do ser profano& + verdadeira ini"ia#o - de ser, de "erta forma, uma experi5n"ia dolorosa, durante a %ual, a personalidade profana permane"e "omo morta, ressus"itando em seguida dotada das "ara"ter'sti"as %ue distinguem o ini"iado& /or este motivo os adeptos "ostumam referir*se ao pro"esso de ini"ia#o utili!ando*se do termo kpassar pelo sa"rif'"iok o %ue sem dvida ) revelador das "ondi#,es $s %uais so submetidos durante o pro"esso& (onta um itan do Odu Oxefun, %ue "erto dia, Oxun re"ebeu de Obatal, a ordem de ini"iar o primeiro ser -umano no "ulto aos Orixs& Wavendo sele"ionado entre muitos, a%uele %ue viria a ser o primeiro ini"iado, Oxun tratou de seguir as orienta#,es forne"idas pelo grande Orix*9unfun, "ontando para isto "om o aux'lio de Elegbara e OsaiDn, al)m das orienta#,es de Orunmil& Hodos os pre"eitos foram seguidos $ ris"a e era Orunmil, atrav)s da "onsulta ao or"ulo, %uem tradu!ia as orienta#,es emanadas de Obatal& +o fim da "erim2nia, verifi"ou*se uma total mudan#a na personalidade do ini"iado %ue, de pessoa "omum, transformou*se num ser ex"ep"ional, dotado de profundo sentimento religioso e plena dedi"a#o ao "ulto para o %ual -avia sido preparado& Diante deste fato, Oxun, per"ebendo %ue amais seria poss'vel a obten#o de um ser -umano de tantas %ualidades, inter"edeu unto ao Grande Orix para %ue o sa"erdote fosse preservado do to%ue de CVu& Obatal, em sua imensa sabedoria, no %uerendo interferir na lei natural %ue determina %ue todos os seres vivos devem um dia ser entregues aos "uidados de CVu, admitiu a possibilidade de eterni!ar, apenas simboli"amente, a%uele a %uem foi "onfiada a propaga#o de sua prpria religio e desta forma, ordenou %ue sobre sua "abe#a fosse "olo"ado o ox, transformando*o, imediatamente, numa ave a %ue deu o nome de Et 3galin-a dq+ngola4 &

Luando o iDa[o ) re"ol-ido, depois dos pre"eitos obrigatrios $ Egun e Ex, %ue no nos "abe des"rever no presente ensaio, ser ento "olo"ado em "ontato direto "om os primeiros pro"edimentos litrgi"os %ue visam o pro"esso de transmisso do +x)& Durante a "erim2nia de ini"ia#o, pro"ede*se a um ritual denominado 7asaiDn, em louvor do Orix OsaiDn, dono e sen-or de todos os vegetais e, por "onseguinte, das fol-as sagradas, indispensveis em %ual%uer pro"edimento litrgi"o, o %ue ) "onfirmado pela mxima Doruba6 kMosi e[), Vosi Orixk, 3sem fol-as, sem Orix4, o %ue o"orre no ter"eiro dia de en"lausuramento do ini"iando& + sele#o das fol-as litrgi"as utili!adas neste "erimonial varia de "asa para "asa, o %ue signifi"a di!er %ue, embora se a estritamente obrigatria a presen#a das fol-as do Orix %ue est sendo feito, alguns sa"erdotes a"res"entam tamb)m as fol-as de seu prprio Orix, outros untam a', as fol-as do unt do iDa[o, "omo tamb)m fol-as espe"'fi"as de Obatal& Os Orixs so invo"ados e seus poderes individuais so "atalisados em forma de +x), %ue Ex, em sua fun#o de elemento transportador, ir dire"ionar em favor do iDa[o, para %ue a metamorfose possa se "on"reti!ar plenamente& O ritual divide*se em duas partes distintas& Ea primeira parte somente as energias geradoras so invo"adas, "om ex"e#o de Oxal, %ue embora sendo um Orix gerador, por uma %uesto de -ierar%uia, ) invo"ado e saudado no final da segunda parte, %uando os Orixs provedores so -omenageados e t5m seus poderes invo"ados em favor do iDa[o& = Ex no "ria nem se intitula pai de nada nem de ningu)m, limitando*se, outrossim, a promover transforma#,es em todos os sentidos& +lguns Orixs, por a"umularem as fun#,es de provedores e geradores, so invo"ados nas duas etapas do rito& /ara mel-or "ompreenso das fun#,es espe"'fi"as de "ada Orix, os sa"erdotes do "ulto dividiram*nos em duas "ategorias, nas %uais no so "onsiderados seus posi"ionamentos -ierr%ui"os& 3Eestas "ategorias so "lassifi"ados "omo Orixs geradores e Orixs provedores4& (omo Orixs geradores so "onsiderados todos a%ueles %ue, de alguma forma, possuem o poder de gerar %ual%uer tipo de manifesta#o de vida, e dentre eles en"ontramos6 CDeman , Ean, Ogun, Omol, Oxal, Oxun, OD e Oang2 Os Orixs provedores so todos a%ueles %ue t5m, "omo atribui#o, suprir, em todos os aspe"tos, as ne"essidades dos seres gerados pelas entidades anteriormente rela"ionadas& 7o eles6 Ex, CDeman , ?oguned), Ean, Ob, Ogun, Omol, OsaiDn, Oxal, Oxssi, Oxumar5, Oxun e Ie[& (omo podemos observar, Ogun, CDeman , Ean, Omol e Oxun, por a"umularem as duas fun#,es, so rela"ionados nas duas "ategorias& O Olor' do iDa[o ser sempre invo"ado nas duas partes do ritual, independente de perten"er a %ual%uer dos dois aspe"tos& + primeira parte do rito pre"ede ao kor2 do lab)k, durante o %ual, o ini"iando ) submetido $ raspagem de "abe#a, al)m de outros pro"edimentos indispensveis $ sua "onsagra#o ao Orix& + finalidade, "omo afirmamos a"ima, ) obter*se o "onsentimento dos Orixs geradores, para %ue possa o"orrer o surgimento de uma nova personalidade, dotada de um "arter religioso %ue dever sobrepor*se, definitivamente, $ personalidade anterior& Y ne"essrio %ue as entidades invo"adas emprestem seu +x) ou for#a propulsora, para %ue o fen2meno possa se verifi"ar "om pleno su"esso e sem a interfer5n"ia de outros seres espirituais, "omo Egun e + )

%ue, por %ual%uer motivo, %ueiram interferir no pro"esso o %ue, sem sombra de dvidas, resultar num fra"asso total, "u as "onse%o5n"ias podem ser altamente negativas& O:COJ 9BE9BE * + @+C7 +?H+ WCE:+:LBC+ (omo vimos, as divindades afri"anas esto separadas em duas "ategorias -ierr%ui"as& Ea "ategoria mais elevada, en"ontram*se as entidades %ue parti"iparam da "ria#o do universo, "onsideradas "omo an"estrais espirituais de tudo %uanto possa o"orrer nos dois planos de exist5n"ia, "-amadas, para diferen"i*las das demais, de kOrixs 9unfunk 3Orixs Bran"os4& Eeste aspe"to, a filosofia religiosa Dorubana em muito se assemel-a $ budista %ue afirma %ue, kEo - um "riador, mas uma infinidade de pot5n"ias "riadoras %ue formam em seu "on unto, a substZn"ia Bna e Eterna, "u a ess5n"ia ) ines"rutvel e por "onseguinte, insus"et'vel de %ual%uer espe"ula#o por parte de um verdadeiro filsofok& F 7endo emana#,es diretas de Olorun, os Orixs 9unfun so portanto, os seres mais elevados da es"ala da exist5n"ia, en"ontrando*se no mesmo n'vel dos +r"an os do "ristianismo e dos k9il-os @aiores Eas"idos da @ente de Bra-mak des"ritos nos 8edas, denominados Devas, /itris, :is-is, et"&&& Estas Divindades (riadoras so en"abe#adas por Obatal, O 7en-or das 8estes Bran"as, tamb)m "on-e"ido "omo Orixnl ou Oxal& Oxal ) o 7opro Divino, a primeira manifesta#o individuali!ada de Olorun %ue ) a vida una, eterna, invis'vel, mas onipresenteA sem prin"'pio e sem fimA in"ons"iente, mas (ons"i5n"ia +bsolutaA in"ompreens'vel, mas realidade existente por si mesma& Oxal o 7opro*Divino, provo"a o movimento %ue fe"unda e energisa o Eterno em repouso no O"eano*do*no*ser, onde tudo existe sem forma e, o"asionando o surgimento da diferen"ia#o, desperta o /lano Divino, onde a! o"ulta a elabora#o de todos os seres e "oisas futuras& Obatal, o /rimog5nito Divino, ao fe"undar o O"eano (ati"o "omposto de mat)ria inerte e informe, provo"a a exploso da vida, o"asionando a primeira manifesta#o da Eature!a, feminina, por%ue passiva& Hudo o %ue exista ou possa existir ) oriundo desta ess5n"ia at) ento inerte e %ue, aps -aver sido to"ada, fe"undada pelo prin"'pio mas"ulino, manifesta*se e re"ebe o nome de Odudu[a& +s Jguas*+bstratas*do*Espa#o transformam*se nas Jguas*da*7ubstZn"ia*(on"reta, impulsionadas por Obatal %ue ) na realidade, o 8erbo ou ?ogos manifestado %ue, por sua a#o fe"undadora, representa o prin"'pio mas"ulino da "ria#o, longe portanto de ser andrgino "omo prop,em alguns ini"iados ao afirmarem ser ele, a um s tempo, ma"-o e f5mea& Os Orixs 9unfun so, em ltima anlise, entidades da mesma "ategoria %ue @adame BlavatsVi "lassifi"a os 7eres /rimordiais, kD-DZn (-o-ans dos o"ultistas, :is-i*/ra Zpati dos indu'stas, Elo-im ou 9il-os de Deus dos udeus, Esp'ritos /lanetrios de todas as na#,es %ue, sendo "onsiderados deuses, foram adorados e "ultuados pelos -omens&k < 8erger afirma %ue &&&kos Orixs 9unfun so em nmero de "ento e "in%oenta e %uatro,&&&Orix Olufn + 'gun$ MoariA Orix Og'Dan E[le) NigboA Orix Oban' itaA Orix +VireA Orix EteVo Oba DugbeA Orix Olo oA Orix +ro[uA Orix On'rin $A Orix + agemoA Orix NaD)A Orix :[uA Orix OlbaA Orix OluofinA Orix EguinA Et"&&& P 0 * ?Y/CEE, (& (ontribui#o ao estudo do sistema de "lassifi"a#o dos tipos psi"olgi"os no (andombl) M)tu de 7alvador& 7o /aulo, B7/, 0a;K& Hese de doutorado& * Ioruba Beliefes and 7a"rifi"ial :ites * ?ongman Group ?imited * 0a;a& 1 * Dieux dq+fri%ue& /aris, /aul Wartmann, 0a<;

= * Oxal e Ex a"umulam as fun#,es de geradores e de provedores dentro do "ontexto religioso, muito embora no se re"on-e#a em Ex o poder de gera#o e sim o de transmuta#o& F * BlavatsVD, W&/& * + Doutrina 7e"reta& 7'ntese de (i5n"ia, 9ilosofia e :eligio& Ed& /ensamento& < * Obra "itada& P * 8erger, /&9& * Os Orixs * Ed& (orrupio * 0aK04& OO+?JGOB+H+?J (onsiderado "omo a mais importante Divindade no "ontexto religioso, Oxal ) "ultuado em todo o territrio de "ultura Dorubana, "om nomes diversos %ue variam de uma regio para outra& Em Cle Cf), Cbadan e outras lo"alidades ) "on-e"ido "omo OrixanqlaA na regio de Ogbomos ) "-amado de Orix /pA em E igbo, Orix OgiDnA em C $Die, Orix C $iDeA em Bgbo, Orix Onil)& Oxal ) o Orix do Bran"o, s'mbolo da pure!a in"ontestvel& Detentor do prin"'pio genitor mas"ulino, %ual%uer oferenda a ele dedi"ada deve ser "omposta de elementos inteiramente bran"os& Y Nuana Elbein dos 7antos %uem afirma %ue kO ob', a oferenda por ex"el5n"ia para os 9unfun, ) o ob' ifin, o ob' bran"oA todos os animais, aves ou %uadrpedes, devem ser dessa "or& O sangue vegetal ) simboli!ado pelo ori, manteiga vegetal, e pelo algodoA o sangue mineral pelo gi! e o "-umbo& 7ua oferenda preferida ) o sangue bran"o do igbin 3"ara"ol4, e%uiparado ao s5men, do %ual os Crunmale da direita so os detentores por ex"el5n"ia&k 0 Dentre as prin"ipais atribui#,es de Oxal, est o "ompleto dom'nio sobre a vida e a morte representado pelo kalk * emblema*s'mbolo "omposto de um pano de bran"ura ima"ulada %ue mant)m estendido, "omo forma de prote#o, sobre as diversas formas de vida %ue o"orrem nos dois planos de exist5n"ia& Oxal ) o 7opro Divino, a primeira manifesta#o individuali!ada de Olorun, %ue d in'"io a todo o pro"esso da exist5n"ia diferen"iada& ODBDB]+ Odudu[a ) um Orix sobre o %ual existe muita dis"ordZn"ia dos adeptos do "ulto& 7e Oxal representa o prin"'pio mas"ulino*ativo da "ria#o, Odudu[a ) a representa#o do prin"'pio feminino*passivo, do %ual surge a vida aps o pro"esso de kfe"unda#ok& Odudu[a ) um Orix 9unfun absolutamente diferente dos demais, embora semel-ante em ess5n"ia, ) feminina, sendo "ultuada em diversas regi,es "omo esposa de Oxal, embora se a, em prin"'pio, sua irm& Bma grande "ontrov)rsia foi "riada em torno deste Orix "olo"ando em dvida no somente o seu g5nero, "omo tamb)m seu status no "omplexo teog2ni"o desta religio& Odudu[a um Orix*9unfun feminino ou um an"estral mas"ulino divini!ado por seus feitos notveisU 7egundo determinadas "orrentes mais atreladas $s expli"a#,es "ient'fi"as %ue $s filosfi"as, Odudu[a teria sido o fundador de Cf), "apital espiritual do povo Ioruba e fundador da dinastia %ue deu origem $ esta etnia& 9onse"a Nnior prop,e para o nome de Odudu[a a seguinte anlise etimolgi"a6 Odu*3ti*o46 re"ipiente auto*geradorA Da6 (riador3a4A C[a6 Exist5n"ia6 Odudu[aA O 7er (riador da Exist5n"ia Herrena& Y o mesmo autor %ue, em refer5n"ia a Odudu[a 3personagem -istri"o4, apresenta a seguinte

teoria6 k&&&presume*se %ue Odudu[a teria ido para a Jfri"a a mando de Olodumare 3Neova-4, para redimir os des"endentes de (aim 3Wetentotes4 %ue, a semel-an#a de seu an"estral, "arregavam o sinal da Besta na testa& 3Gen&F,"ap&0<G0P4k& @ais adiante, 9onse"a Nr& expli"a6 1 * +ps o pa"to semel-ante ao %ue foi feito entre Deus e +brao, Einrod tro"a de nome passando a "-amar*se Odudu[aA = * Odudu[a 3Einrod4, fil-o de Olodumare 3Neova-4, parte para a terra prometida& 38ide G5nesis, 01*0G1G=A Gen&0;*FG<GPA F * Einrod era des"endente de Eo), neto de (am 3(amita4 e fil-o de (usi 3Vusi4& 3Gen&0>*KGa4A < * +bra-o 3ex*+bro4, des"endente de 7em 37emita4 e Odudu[a 3ex*Einrod4, des"endente de (am 3(amita4, eram parentes&\1 + expli"a#o de 9onse"a Nnior pare"e aumentar ainda mais a "onfuso %ue teria sido gerada, segundo nos pare"e, num simples "aso de -omon'mia verifi"ado %uando o personagem -istri"o 3mas"ulino4, fundador de Cle Cf), resolveu adotar, %ui# por determina#o religiosa, o nome do Orix 3feminino4 a %uem ) atribu'da a kfunda#ok da Herra em %ue -abitamos& + tradi#o "uidou de alimentar a "onfuso, existindo ainda -o e em Cle Cf), um mar"o monol'ti"o adornado de misteriosos sinais, denominado kOp OraniDank %ue a"redita*se, demar%ue o lo"al exato da funda#o da Herra& O mesmo monumento serve de tmulo a OraniDan, rei dos Dorubanos, bisneto de Odudu[a e pai de Oang2 e de + aV& /ierre 8erger toma posi#o diante da %uesto, afirmando ser Odudu[a &&&kum personagem -istri"o, guerreiro terr'vel, invasor e ven"edor dos Cgbo, fundador da "idade de Cle Cf) e pai de reis de diversas na#,es Dorubask &= 7egundo 8erger, foi o /adre Baudin %ue primeiro "lassifi"ou, em seu livro sobre religi,es de /orto Eovo, Odudu[a "omo Orix, sendo posteriormente seguido nesta teoria por &&&k"ompiladores en"abe#ados pelo tenente*"oronel +&E& Ellis&&& + obra de Ellis foi o ponto de partida de uma s)rie de livros es"ritos por autores %ue se "opiaram uns aos outros&&&k 8erger "onfessa "omungar da opinio do :everendo Bola i Cdo[u %uando este afirma %ue kOdudu[a tornou*se ob eto de "ulto aps sua morte, estabele"ido no Zmbito do "ulto dos an"estrais 3e no das divindades4k& /ara refor#ar ainda mais sua tese, o "ientista "ontinua6 k+ respeito de Odudu[a, a"umulou*se "om o tempo, uma vasta do"umenta#o es"rita, tida "omo erudita por%ue ) "onstitu'da de textos, a ni"a valiosa aos ol-os dos letrados, mesmo %ue estes textos este am inspirados por es"ritos anteriores, inexatos e "ontrrios $ verdadek& F O %ue o grande mestre fran"5s es%ue"eu*se de "itar seria talve!, a primeira pista es"lare"edora, %uando o prprio Cdo[u, na mesma obra, relata %ue k+t) mesmo em Cle Cf) onde predominam os "ultos $s divindades mas"ulinas, existe na liturgia, fortes ind'"ios de tratar*se de uma Deusa, uma Divindade 9eminina& Em alguns pontos es"lare"edores desta liturgia, pode*se en"ontrar o termo kCDa @alek 3@e das Divindades ou @e Divina4&&& < &&&kEm +d, Odudu[a ) irrefutavelmente uma Deusa&&& e parte da liturgia "ome#a desta forma6 CDa daVun gba [a oA * O- @eT ns supli"amos %ue nos libertesA Vi o to ni to moA * ol-ai por ns, ol-ai por nossos fil-osA ogbebi lq+d T * Hu )s a%uela %ue te estabele"estes em +dTk P O pe%ueno detal-e omitido ) sufi"iente para "on"luirmos %ue existe na verdade, um "ulto a um Orix denominado Odudu[a e %ue este Orix ) feminino, o %ue vem a "oin"idir "om nossa opinio& EO^ * O ECOO DO 7C7HE@+ :E?CGCO7O&

Ex ) a divindade de maior atua#o no "ontexto religioso do (andombl)& :esultado da intera#o Obatal*Odudu[a, ) o primeiro elemento pro"riado e %ue, esot)ri"amente, seria a energia %ue rene os tomos, possibilitando a diferen"ia#o da mat)ria a partir de uma ess5n"ia ni"a& Y o grande transformador, o "omuni"ador, o intermedirio entre os -omens e as Divindades e entre estas e o 7upremo (riador& O termo kExk pode ser tradu!ido "omo esfera& Ex, Elegbara, Elegba ou ainda ?egba, seriam os nomes pelos %uais ) "on-e"ido este poderoso Orix, o primeiro "riado por Obatal e Odudu[a, tendo Ogun "omo irmo mais novo& O "ulto de Ex ) muito individual, "ada indiv'duo, assim "omo "ada "oisa possui o seu ?egba, podendo portanto, edifi"ar o seu assentamento, onde poder "ultu*lo e apa!igu*lo& Entre os fons, existem diversos ?egbas, ou diferentes manifesta#,es de um mesmo 8odun, %ue re"ebem os seguintes nomes e "ara"ter'sti"as6 +xi*?egba6 O ?egba dos mer"ados e feiras& +gbonosu 3:ei do portal46 :epresentado por uma pe%uena es"ultura em barro "olo"ado nas portas de entrada& Y um ?egba individual& Ho*?egba6 /rotetor de uma "idade ou aldeia& Y um ?egba "oletivo& _gbeto*?egba6 /rotetor dos "a#adores noturnos& 7egundo se afirma, possui "ornos& Wun*?egba6 Defensor dos templos& Y ?egba individual de "ada 8oduns& ?egba +gbnuV[e6 O %ue fala no ogo de b!ios& (orresponde a Ex +Vesan& Y o protetor, servidor e exe"utor de Cf& Y ele %ue re"ebe os sa"rif'"ios determinados por Cf e deve ser sempre servido em primeiro lugar& Eo existe nen-uma diferen#a de atribui#,es de +gbonosu e +gbnuV[e& 7e o primeiro protege a "asa "ontra a poss'vel entrada de malef'"ios, o segundo, %ue deve permane"er num %uarto dentro de "asa, protege "ontra a negatividade dos prprios -abitantes da mesma& (ertos signos de Cf, tais "omo Ofun @e i, Ogbe*9un, Oxetura e 9u*IeVu, exigem %ue se a feito um assento muito espe"ial, denominado ?egba Nobiona, onde os dois ?egbas "itados, so "ultuados em "on unto, "om a fun#o de proteger a "asa e toda a sua periferia& Este ?egba ex"ep"ional exige ob's de tantos %uantos o visitem& 7egundo a tradi#o nag2, somente os grandes Babala[os podem possu'*lo& /ossu'mos ainda informa#,es da exist5n"ia de um ?egba "om %uatro "abe#as, denominado ?egba +vi, surgido do Odu Naga 3nome dado aos Odus Oxe*Crete e Crete*Oxe, signos "u os nomes no devem ser pronun"iados em de"orr5n"ia da grande "arga de negatividade de %ue so portadores& Bm outro nome usado para men"ionar estes Odus, ) Gadeglido& Os Odu*Cf %ue falam ex"lusivamente de ?egba, so Odi*Gund, Gunda*Di e Di*HuruVpon& /or sua importZn"ia e atributos, Ex ) sempre o primeiro a ser -omenageado e "ultuado em todos os pro"edimentos ritual'sti"os& 7eu "arter ) amb'guo e fa! o mal ou o bem de a"ordo "om sua prpria "onveni5n"ia& + atitude do afri"ano diante desta divindade ) de verdadeiro pavor, devido ao seu poder de atua#o sobre a vida e a morte, o su"esso e o fra"asso, a ri%ue!a e a mis)ria, de a"ordo "om as determina#,es de Olodumare, de %uem ) o exe"utor de ordens& /or este motivo, todos os seguidores da religio, pro"uram estar bem "om ele, evitando desagrad*lo para no se exporem $ sua ira& Bi b rbo, Vi m tqEx Vuro * kLuando %ual%uer sa"rif'"io ) ofere"ido, a parte %ue "abe $ Ex deve ser depositada diante delek& Esta regra deve ser sempre observada por%ue desta forma evita*se %ue, "om atitudes

mali"iosas, Ex ven-a a o"asionar "ontratempos e "onfus,es de todos os tipos& Euma das mais importantes louva#,es de Ex, en"ontramos a expresso \Ex, ot OrixX * kEx, o adversrio dos Orixsk * o %ue reafirma os "onstantes problemas existentes entre eles, o"asionados pela disputa do poder e da autoridade& Entre os muitos nomes ou t'tulos -onor'fi"os de Ex, desta"amos6 ?ogemo orun6 Cndulgente fil-o do ")u& + nqla Vaqlu6 +%uele "u a grandiosidade se manifesta em plena pra#a& /p ]$r$6 +%uele %ue apressadamente, fa! "om %ue as "oisas a"onte#am de repente& + tV ma xe xa6 O %ue ele %uebra em pe%uenos peda#os amais poder ser re"onstitu'do& Ex possui muitos emblemas, "omo a laterita, imagens de madeira ou de barro sempre en"imadas por uma lZmina ou ponta afiada, bast,es fli"os, et"&&& Eo Brasil, por influ5n"ia do "ristianismo, esta magn'fi"a entidade foi "omparada ao diabo e, deste sin"retismo, "riou*se a imagem de Ex provida de rabo e "-ifres, portando tridentes e por ve!es, dotado de asas "omo as dos mor"egos& 7e por um lado -ouve a inten#o, por parte dos antigos missionrios "ristos, de desmorali!ar Ex, devemos levar em "onta %ue, deixadas de lado as "onota#,es mal)fi"as in ustas e in"ompreens'veis atribu'das $ ?"ifer 3O /ortador de ?u!4, Ex poderia perfeitamente ser "omparado a esta magn'fi"a entidade espiritual ao "ompreendermos suas verdadeiras fun#,es e atribui#,es& Eas prti"as umbandistas en"ontramos um outro tipo de manifesta#o de esp'ritos aos %uais, talve! por influ5n"ia do sin"retismo "om o Diabo, "onven"ionou*se dar o nome de Ex& Estas entidades, %ue se apresentam sob diversas denomina#,es tais "omo, @arab2, Hran"a* :uas, 8eludo, (aveira, /omba Gira, @aria /adil-a, @olambo, et"&, so na verdade, eguns, %ue se manifestam em seus m)diuns para "umprirem as miss,es %ue l-es foram impostas, da mesma forma de outras %ue se apresentam "omo pretos*vel-os, "abo"los, boiadeiros, "iganos, et"& Y ne"essrio %ue se saiba a diferen#a entre Ex*Orix e estes outros tipos de entidades, %ue no se en"ontram na mesma "ategoria -ierr%ui"a e %ue devem ser tratados e reveren"iados, de forma diferente e espe"'fi"a, mas %ue, independente de no serem Orixs, possuem for#a e poder para resolverem problemas e prestarem aux'lio a tantos %uantos a eles re"orram& O Orix Ex ) o ni"o dentre todos os demais, %ue tem seu "ampo de a#o ilimitado, podendo atuar em todos os n'veis da exist5n"ia universal, permitindo por este motivo, %ue se a "lassifi"ado tanto "omo 9unfun "omo tamb)m "omo Ebora, taman-o ) o seu poder de agir livremente& 0 * 7antos, N&E& * Os Eag2 e a @orte& /ad5, +xexe e o (ulto Egun na Ba-ia& * 8o!es * /etrpolis * 0aKP&& 1 * Obra "itada& = * >bra "itada& F * Obra "itada& < * Cdo[u, E&B& * Olodumare, God in Ioruba Belief * ?ongmans * 0aP1&& P * Cdo[u, E&B& * Obra "itada& +DC@B * O9E:EED+7 +O7 O:COJ7 1m /arte +7 O9E:EED+7

Dentro do "ulto aos Orixs, o mais importante so as oferendas aos Orixs, %ue t5m por finalidade manter o e%uil'brio das rela#,es entre eles e os seres -umanos& Y atrav)s das "onsultas ao Or"ulo de Cf, %ue as pessoas, mesmo as no ini"iadas, so informadas a respeito das exig5n"ias de seus Orixs e prin"ipalmente de Ex, relativas $s oferendas %ue dese am re"eber& Eem sempre estas exig5n"ias so estabele"idas pela rela#o anteriormente expli"ada entre o ser -umano e seu Orix de "abe#a, muitas das ve!es, ) um outro Orix %uem se ofere"e para solu"ionar um determinado problema ou alguma difi"uldade %ue est sendo viven"iada e, em tro"a, exige algum tipo de sa"rif'"io em seu louvor& +lgumas ve!es, pessoas atormentadas pelos mais diversos tipos de difi"uldades, re"orrem aos pr)stimos de algum Orix, ofere"endo algum tipo de sa"rif'"io "omo pen-or de sua "onfian#a e de sua f), da mesma forma %ue os "atli"os re"orrem aos seus santos, implorando gra#as e fa!endo promessas %ue, invariavelmente, so pagas somente aps a obten#o da gra#a soli"itada& Os sa"rif'"ios ofere"idos aos Orixs, so generi"amente denominados kebsk %ue se dividem em ke enbalek 3sa"rif'"ios "om derramamento de sangue4 e kadimsk 3sa"rif'"ios in"ruentos4& Os ebs e enbale, dividem*se em diversos tipos, exigindo sempre o derramamento de sangue de algum tipo de animal %ue pode ser uma ave, um %uadrpede ou at) mesmo um simples "aramu o& Dentre os mais "on-e"idos, desta"amos6 Eb e )6 Oferenda votiva %ue tem por finalidade obter determinado favore"imento ou gra#a de uma Divindade& Eb etutu6 7a"rif'"io de apa!iguamento& Este tipo de sa"rif'"io ) geralmente determinado pelo Or"ulo e tem por finalidade a"almar a ira ou o des"ontentamento de uma entidade %ual%uer& Eb a De ipin o-un6 7a"rif'"io substitutivo& Hem por finalidade substituir a morte de algu)m pela oferenda determinada pelo Or"ulo, no Brasil, este sa"rif'"io ) vulgarmente "on-e"ido "omo keb de tro"ak& Eb ba mi dqiDa6 7a"rif'"io %ue visa atenuar uma puni#o de morte imposta $ uma pessoa por um Orix ou por um esp'rito maligno& Eeste "aso, "omo no anterior, um "arneiro ) sa"rifi"ado em substitui#o ao ser -umano& Eb OgunVo $6 7a"rif'"io preventivo %ue pode ser pbli"o ou individual& Hem por finalidade evitar %ual%uer tipo de a"onte"imento nefasto %ue amea"e a pessoa 3individual4 ou at) mesmo uma "idade ou aldeia 3pbli"o4& Eb a dqibode6 Hrata*se de um sa"rif'"io propi"iatrio e preventivo& Este sa"rif'"io ) ofere"ido na funda#o de uma "asa, aldeia ou "idade e tem por finalidade a"almar os esp'ritos da terra no lo"al da funda#o& +ntigamente, este eb exigia o sa"rif'"io de seres -umanos %ue -o e em dia, foram substitu'dos por diversos animais& (omo podemos observar, o sa"rif'"io de seres -umanos era exigido nos primrdios do "ulto o %ue, sem dvida, seria -o e "onsiderado um absurdo, al)m de "onfigurar*se, se a em %ual for a "ir"unstZn"ia, em -omi"'dio, selvageria e falta de respeito ao ser -umano& Da mesma forma, o derramamento do sangue de animais, s deve o"orrer em situa#,es de extrema ne"essidade e em "asos em %ue no possam ser substitu'dos por outras oferendas pois, se os Orixs, a"ostumados %ue eram a re"eberem sa"rif'"ios -umanos, "on"ordaram na substitui#o dos mesmos pelos sa"rif'"ios de animais, ) f"il dedu!ir*se %ue estes podem tamb)m dar lugar a sa"rif'"ios de minerais, vegetais e ob etos de seu agrado& +dentramos uma nova era em %ue todas as formas de vida ad%uirem sua valori!a#o mxima e

a vida dos animais, da mesma forma %ue a dos seres -umanos, - %ue ser respeitada e preservada ao extremo& Y "-egada a -ora de darmos um basta ao intil derramamento de sangue %ue, ao inv)s de apa!iguar os nossos deuses, s "onseguem despertar a sua ira, tornando*os intolerantes e "ada dia mais distantes de ns& Y ne"essrio %ue se desperte nos adeptos do (andombl) a "ons"i5n"ia do respeito devido a todas as formas de vida animal, "u o sa"rif'"io s pode ser efetivado em "asos ex"ep"ional'ssimos e %uando todos os demais re"ursos -a am sido esgotados& Y num itan de Cf, do Odu Odi @e i, %ue en"ontramos a fundamenta#o para as afirma#,es anteriormente feitas6 Odi @e i disse6 k@etol,fi, por avare!a, no %uis sa"rifi"ar um boi de mal-as bran"as e a morte veio bus"*lo&k Luando Cf estava ainda no ventre de sua me, pediu %ue seu pai pegasse um boi mal-ado de bran"o e ofere"esse em sa"rif'"io, a fim de evitar %ue dentro de tr5s anos, uma guerra viesse di!imar o seu reino& 7eu pai negligen"iou o sa"rif'"io e no dia do nas"imento de Cf, seu pai morreu e sua me foi "apturada "omo es"rava& Hr5s anos depois, a guerra arrasou o pa's e Cf mandou %ue + inoto, a parteira, o en"errasse dentro de uma "aba#a, de forma %ue ningu)m o pudesse ver& + parteira foi en"arregada tamb)m, de avis*lo logo %ue algu)m passasse por perto, para %ue ele revelasse ao passante, a "ausa de seus sofrimentos e os rem)dios e sa"rif'"ios %ue resolveriam todos os seus problemas& Hudo o"orreu da forma "omo Cf plane ara e o -omem %ue passou na%uele lo"al, no -esitou em levar para sua "asa, a "aba#a onde Cf -avia sido en"errado& /ara deslumbramento de todos, Cf, de dentro da "aba#a, dava "onsel-os, re"eitava medi"amentos e resolvia os mais dif'"eis problemas& Bm dia Cf ordenou %ue algu)m se dirigisse ao mer"ado onde, pelo pre#o de %uarenta e um "aur's, deveria "omprar sua me %ue estava sendo vendida unto "om outras es"ravas& k+ primeira mul-er %ue for ofere"ida deve ser "omprada, pois esta ) min-a me&k Ea%uela )po"a Cf "ostumava a"eitar sa"rif'"ios -umanos no festival de 9anu[i[a& Luando a es"rava ad%uirida no mer"ado foi tra!ida, Cf ordenou %ue l-e fosse entregue uma "erta %uantidade de mil-o, para %ue pilasse e transformasse em farin-a destinada $ prepara#o o ami[o& En%uanto pilava o mil-o, a mul-er ouvia os fi)is invo"ando Cf6 kOrunmilT +VefoDeT +gbo [i dudu -u do fe toTk 3OrunmilT +VefoDeT 7e teu nome ) Cf, amais es%ue"ers de mimT4& :e"on-e"endo em Cf o seu prprio fil-o, a pobre mul-er p2s*se a "antar, em vo! alta, a sauda#o %ue ouvia6 kOrunmilT +VefoDeT +gbo [i dudu -u do fe toTk +s pessoas "ontaram a Cf sobre a mul-er %ue "antava a%uela sauda#o en%uanto pilava o mil-o e Cf ordenou %ue ela largasse a%uele trabal-o e %ue, no dia seguinte pela man-, "-amasse por ele unto "om seus fi)is, para %ue pudesse mostrar a todos de %ue forma deveria ser "orretamente alimentado& Ordenou ainda, %ue fosse preparado um aVpaVpo e dois panos bran"os de "abe#a denominados VpoVun abuta, proibindo a todos de ol-arem para a%ueles ob etos& (omo Cf vivera, at) ento, fe"-ado dentro de sua "aba#a, amais -avia sido visto por ningu)m& Luando todos se afastaram Cf saiu de sua "aba#a "oberto por um grande "-ap)u, vestindo um

avental de p)rolas e "al#ando sandlias, indo sentar*se no alto de um trip) de onde gritou6 kOl-em bem, sou eu, CfT Cf %ue ningu)m nun"a viu&&& + mul-er %ue mandei "omprar no mer"ado de es"ravos deve ser tra!ida at) a%uiTk + mul-er foi tra!ida $ sua presen#a e Cf mostrou*a a todo mundo di!endo6 kOl-em bem, esta ) min-a meT Luando eu estava no seu ventre determinei %ue meu pai deveria sa"rifi"ar um boi mal-ado de bran"o, para evitar malef'"ios %ue estavam previstos& @as meu pai no atendeu min-a orienta#o e todo o mal a"abou por se "on"reti!ar& Hanto tempo se passou e eu "omprei esta es"rava para ser sa"rifi"ada em min-a -onra& Entretanto no a sa"rifi"areiT Eo poderia trair min-a prpria me, mesmo %ue ela me ten-a tra'do&k Dito isto ordenou %ue "ortassem os longos "abelos de sua me, %ue envolvessem sua "abe#a "om um belo torso bran"o e %ue a instalassem sobre a almofada aVpaVpo& Depois pediu um boi e um "abrito para serem sa"rifi"ados& (om a farin-a mo'da por sua me mandou preparar um ami[o para ela, %ue no poderia ser "omido em sua presen#a& Desta forma, assentada sobre um aVpaVpo, transformou*se ela em E, me de um rei& +os ovens %ue prepararam as "arnes do boi e do "abrito, assim "omo o ami[o, ordenou %ue fosse dado uma parte de "ada "oisa, para %ue "omessem depois da "erim2nia& 0 + vel-a disse ento a seu fil-o, %ue sentia*se muito envergon-ada, pois no mere"ia tantas -onrarias e %ue na%uele dia iria en"ontrar*se em ? 3lo"al para onde vo os esp'ritos dos mortos4, "om seu finado esposo& k+ partir de -o e, %uando fi!erem uma "erim2nia em min-a -onra, digam6 E VuagbaT 3E se a bem vindaT4, e virei re"eber as oferendas&k * Disse a mul-er& E disse ainda, %ue faria o 7ol tornar*se mais brando ou mais %uente, "omandando*o de "ima de seu aVpaVpo& + partir de ento, reali!a*se sempre o ritual de Oe E 3dar "omida $ E4, %uando terminam os festivais 9anu[i[a& 1 Este Ctan de Cf fundamenta a possibilidade de substitui#o do sa"rif'"io de um ser -umano pelo de animais, o %ue nos leva a "on"luir a possibilidade da substitui#o do sa"rif'"io destes por outros tipos de oferendas, partindo da premissa de %ue o ritual ) "riado pelo -omem e no pelos deuses& Csto posto, passemos ao assunto %ue ), na verdade, o prin"ipal ob etivo do presente trabal-o, a apresenta#o de uma vasta rela#o de oferendas in"ruentas aos Orixs e a outras entidades "ultuadas no "andombl)& O assunto ser tratado de forma direta, atrav)s de um re"eiturio "ontendo os ingredientes, o pro"edimento e o ob etivo de "ada trabal-o, assim "omo $ %ual entidade deve ser ofere"ido& 0 * Depois das "erim2nias de E, a%ueles %ue preparam os alimentos a ela ofere"idos, re"ebem uma pe%uena parte destes alimentos, parte esta %ue re"ebe o nome de Vle ou Vele e %ue s pode ser "onsumida depois %ue o 8odun for servido& 3Este rito a"ompan-a as "erim2nias $s divindades nag2 sob o nome +to[o e $s divindades fon sob o nome de Eudide4& 1 * Ctan "oletado por Bernard @aupoil na regio onde -o e fi"a a atual :epbli"a do Benin e publi"ado em sua magn'fi"a obra sobre o sistema ora"ular de Cf, X?+ GEO@+E(CE r ?q+E(CEEEE (sHE DE7 E7(?+8E7X&

O9E:EED+7 + EO^ * /ara limpe!a da "asa& /ega*se um "o"o se"o, pinta*se todo "om u i, rola*se pela "asa de dentro para fora impulsionando*o "om o p) es%uerdo, "omo se fosse uma bola& Luando "-egar na porta da rua, pega*se o "o"o "om a mo es%uerda, leva*se $ uma en"ru!il-ada aberta de %uatro es%uinas e ali, atira*se o "o"o no meio da en"ru!il-ada "om for#a, para %ue se %uebre& * /ara problemas de infidelidade& +bre*se um "o"o se"o em duas partes& Dentro dele "olo"a*se um peda#o de papel de embrul-o usado, no %ual se es"reveu, anteriormente, o nome da pessoa infiel& +"res"enta*se = gros de pimenta da "ostaA um pou"o de a!eite de dend5A um pou"o de melA mil-o torrado e p de peixe defumado& 9e"-a*se o "o"o e amarra*se "om lin-a vermel-a e lin-a bran"a, enrolando*se bem at) %ue o "o"o fi%ue totalmente envolvido pela lin-a& (olo"a*se o "o"o diante de Ex e durante 10 dias a"ende*se uma vela diariamente, pedindo %ue a pessoa permane#a fiel ao seu par"eiro& Eo vig)simo primeiro dia despa"-a*se numa en"ru!il-ada& 3Luem no tem Ex assentado pode "olo"ar o "o"o atrs da porta da "asa4& * /ara problemas de sade& /inta*se um "o"o se"o "om efun e depois unta*se todo "om ori*da*"osta ou, na falta deste, manteiga de "a"au& (olo"a*se o "o"o num prato bran"o diante de Ex e a"ende*se uma vela pedindo*se pela sade da pessoa enferma& + vela deve ser substitu'da todos os dias, $ mesma -ora, e o pedido reiterado& Eo s)timo dia, logo %ue a vela termine, o "o"o deve ser levado e despa"-ado na entrada de um "emit)rio& * Defesa "ontra inve a e ol-o*grande& (olo"a*se um "o"o se"o "om uma vela a"esa em "ima, onde dever permane"er por tr5s dias "onse"utivos& Eo ter"eiro dia, despa"-a*se numa en"ru!il-ada de %uatro es%uinas& * /ara desenvolvimento e"on2mi"o& +bre*se um "o"o do %ual se "orta %uatro peda#os mais ou menos iguais& Estes %uatro peda#os, depois de bem lavados, so "olo"ados num prato "om a parte bran"a para "ima& 7obre "ada peda#o de "o"o "olo"a*se um pou%uin-o de mel de abel-as, um pou%uin-o de a!eite de dend5 e um gro de pimenta*da*"osta& (olo"a*se o prato diante de Ex, ou atrs da porta e a"ende*se uma vela de sete dias& Eo s)timo dia, despa"-a*se tudo 3in"lusive o prato4 numa mata& * /ara obter um amor& Homar ban-o de gua de rio misturada $ gua de "o"o verde durante "in"o dias seguidos& * /ara problemas de usti#a& Es"reve*se, num papel de embrul-o usado, os nomes das pessoas interessadas na %uesto, dos advogados e do ui!& +bre*se um "o"o se"o pelo meio e "olo"a*se dentro o papel "om os nomes es"ritosA mil-o torradoA 10 gros de pimenta*da*"ostaA mel de abel-asA a!eite de dend5 e p de efun& 9e"-a*se o "o"o e enrola*se muito bem enrolado "om lin-a preta e lin-a bran"a& (olo"a*se num prato diante de Ex, a"ende*se uma vela %ue se renova durante 10 dias& Eo final dos 10 dias despa"-a*se numa mata& * /ara mel-orar a sorte& :ala*se um "o"o se"o e espreme*se a massa num pano bran"o& O sumo obtido ) misturado a um "opo de leite de "abra& @istura*se "om gua de rio e toma*se tr5s ban-os no mesmo dia, sendo um pela man-, um $ tarde e um $ noite& * /ara apa!iguar Ex& (orta*se um "o"o se"o ao meio, no sentido -ori!ontal& Bma das metades ) "-eia de mel de

abel-as, a outra ) "-eia de aguardente& +rreia*se aos p)s de Ex "om uma vela a"esa& Eo ter"eiro dia despa"-a*se nas guas de um rio& * /ara livrar uma pessoa amea#ada de priso& Dois pombos bran"osA oriA fita bran"aA fita vermel-aA fita a!ul e fita amarela& Euma mata fe"-ada, unta*se as pernas dos pombos "om a manteiga de oriA amarra*se um la"in-o de "ada fita nas suas duas patasA passa*se os bi"-os no "orpo da pessoa e solta*se "om vida& Y pre"iso ter muito "uidado para no ma"-u"ar os animais& * /ara livrar algu)m da priso ou de problemas "om a usti#a& Bm bone"o de pano bran"o do sexo da pessoa para %uem se vai fa!er o trabal-o& Dentro do bone"o, se "olo"a o seguinte6 Bm papel "om o nome da pessoaA ; gros de atar)A ; gros de mil-o torradosA p de peixe defumadoA um peda"in-o de "ouro de on#a ou de outro felino de grande porteA um ovo de "odorna inteiro e um peda"in-o do talo de "omigo*ningu)m*pode& (ostura*se o bone"o e se deixa diante de Ex dentro de um alguidar "om pad5 de mel& O pad5 deve ser renovado a "ada sete dias e o bone"o permane"er ali, at) %ue o problema este a resolvido& 7olu"ionada a %uesto, o bone"o deve ser levado para dentro de uma delega"ia de pol'"ia, para ali ser deixado& Ea volta ofere"e*se a Ex sete roletes de "ana, dentro de um alguidar "om pad5 de aguardente& O9E:EED+7 + EGBE * Oguid'& (olo"a*se de mol-o, numa panela de barro, uma %uantidade de farin-a de mil-o bem fina 3mil-arina4& Esta farin-a dever permane"er de mol-o por dois ou tr5s dias at) %ue fermente& Bma ve! fermentada, a"res"enta*se "anela em "as"aA anis estrelado em p 3/impinella anisum, ?&4,A baunil-a 3Epidendrum vanilla, ?&4 e a#"ar mas"avo& (o!in-a*se em fogo lento& Luando tudo tiver ad%uirido a "onsist5n"ia de uma massa, retira*se do fogo e enrola*se em fol-as de mamona 3:i"inus "ommunis, ?&4& Depois de enroladas e bem amarradas para %ue no se abram, "olo"a*se uma panela "om gua para ferver& +ssim %ue a gua estiver fervendo, "olo"a*se dentro, as trouxin-as, deixando %ue "o!in-em durante %uin!e minutos, retirando*se em seguida e "olo"ando*se de lado para %ue esfriem& Luando estiverem frias, retira*se o invlu"ro de fol-as e arruma*se numa travessa de barro, regando*se "om bastante mel& Deve*se fa!er sempre, um nmero de nove oguid's ou ento, o nmero "orrespondente ao Odu %ue determinou a oferenda& Entrega*se a Egun na porta do "emit)rio ou nos p)s de uma rvore se"a& * Olele Deixar, por = dias, uma por#o de fei o fradin-o 38igna sinensis, Endl&4 de mol-o na gua& Eo ter"eiro dia, moe*se o fei o fradin-o no li%oidifi"ador usando a menor %uantidade de gua poss'vel, para %ue a massa resultante fi%ue bem espessa& :efoga*se, numa panela $ parte, uma "ebola, pimento vermel-o, "omin-o, or)gano e tomate& Luando tudo estiver bem refogado, unta*se 1 ovos e deixa*se no fogo por mais um tempo, mexendo sempre, "om uma "ol-er de pau& Hira*se do fogo e "olo"a*se, "om a "ol-er, pe%uenas por#,es em fol-as de mamona, embrul-ando*se em forma de trouxin-as& (olo"a*se as trouxin-as para ferver durante 1< minutos, depois do %ue, retira*se da gua e deixa*se esfriar& Depois de frias, retira*se as fol-as de mamona, arreia*se nos p)s de Egun e, no ter"eiro dia, retira*se e enterra*se num terreno baldio ou dentro de uma mata& Cmportante6 +s "omidas ofere"idas a Egun no levam sal, "om ex"e#o da%uelas feitas para o

"onsumo das pessoas, das %uais retira*se uma pe%uena por#o para ofere"er a Egun& * Oferenda de "o"o a Egun para pre udi"ar uma pessoa& /ega*se um "o"o se"o grande, abre*se um dos ol-os de forma %ue se possa introdu!ir pelo bura"o, depois de retirada a gua, o seguinte6 Bm papel "om o nome da pessoa, sua foto ou um peda#o de pano de sua roupa, p de osunA a pimentas*da*"ostaA um pou"o de terra de "emit)rioA um pou"o de terra de en"ru!il-adaA um pou"o de poeira da "asa ou do %uintal da pessoa %ue se %uer atingirA um pou"o de leo de "obraA um peda#o de osso -umanoA um peda"in-o do talo da fol-a de "omigo*ningu)m*podeA a gros de mil-o torrado& Depois %ue tudo estiver dentro, tapa*se o bura"o do "o"o "om um peda"in-o de pau ou uma rol-a de "orti#a& (olo"a*se o "o"o dentro de um alguidar pe%ueno e arreia*se diante de Egun& Durante a dias seguidos, a"ende*se uma vela $s 01 -oras, outra $s 0K e uma ter"eira $s 1F -oras& Eo fim dos a dias, leva*se a um rio e atira*se nas guas& Este trabal-o ) muito perigoso e pre udi"ial, s devendo ser feito em "asos extremos& * Hrabal-o para afastar um inimigo "om a a uda de Egun Bm gal-o de ir2Vo 3(-lorop-ora Ex"elsa4 de aproximadamente 0 metro& Euma das extremidades, fa!*se, no sentido longitudinal, uma abertura de uns 0> "ent'metros& Eum papel bran"o, es"reve*se a ve!es, o nome da pessoa %ue se dese a afastar& Bm peda#o de pano vermel-oA a pimentas*da*"ostaA um pou"o de pelo de gato pretoA um pou%uin-o de a!ougueA um pou%uin-o de al"atroA a agul-asA 0m& de fita vermel-aA 0m& de fita bran"aA 0m& de fita amarelaA 0m& de fita a!ulA a gros de mil-o torradoA um pou"o de osunA um pou"o de u iA um peda#o de osso -umano e um "arretel de lin-a preta& (olo"a*se todos os ingredientes dentro do papel onde se es"reveu o nome das pessoas e fa!*se um embrul-o enrolado, em forma de "-aruto& Embrul-a*se novamente, "om o pano vermel-o e enrola*se "om a lin-a preta, usando toda a lin-a do "arretel& O embrul-o ) ento, enfiado na fenda aberta na ponta do gal-o de ir2Vo& Em seguida, prende*se bem, enrolando, primeiro a fita bran"a, depois a a!ul, depois a amarela e finalmente, a vermel-a, de forma %ue o embrul-in-o fi%ue bem preso ao gal-o& Csto feito, "olo"a*se o gal-o num prato bran"o %ue ser arriado diante de Egun& Durante a dias renova*se a vela& Eo fim dos a dias leva*se ao "emit)rio e espeta*se o gal-o, "om a ponta onde est o embrul-o, numa sepultura fres"a, pedindo ao Egun ali enterrado %ue afaste a pessoa para bem distante& O9E:EED+7 + OGBE * /ara apa!iguar Ogun& /repara*se sete e"s, "olo"a*se num alguidar "om uma moeda "orrente e um gro de atar) em "ima de "ada um& Depois de arrumados, a"res"enta*se a!eite de dend5, mel de abel-as e manteiga de "a"au derretida& Nunta*se, dentro do alguidar, bastante mil-o torrado e rega*se "om aguardente& +rreia*se diante de Ogun "om uma vela de sete dias& Despa"-a*se numa via f)rrea& * /ara evitar derramamento de sangue& 7ete peixes fres"os, sem serem limpos, apenas lavados em gua "orrente& Os peixes so arrumados numa travessa de barro "om as "abe#as voltadas para fora& 7obre eles "olo"a*se6 a!eite de dend5A mel de abel-asA ori*da*"osta derretidoA melado de "ana e sete gros de atar) 3um sobre a "abe#a de "ada peixe4& +rreia*se nos p)s de Ogun, "om uma vela a"esa, durante algumas -oras 3o tempo sufi"iente para %ue a vela se %ueime toda4& Depois disto, passa*se os peixes na pessoa para a %ual se est soli"itando a prote#o de Ogun& + pessoa deve fi"ar despida, resguardadas as partes mais 'ntimas& Herminada a limpe!a "olo"a* se os peixes numa fol-a de papel pardo e se despa"-a numa lin-a de trem&

* /ara obter prote#o "ontra %ual%uer tipo de trag)dia& Bm peixe pargo de bom taman-oA a!eite de dend5A ginA mel de abel-asA mil-o torradoA fei o fradin-o torrado e ori*da*"osta& (olo"a*se o peixe numa travessa ou assadeira de barroA "er"a* se "om o mil-o e o fei o torradosA tempera*se "om os ingredientes rela"ionados& +rreia*se diante de Ogun "om velas a"esas& Depois de tr5s -oras, despa"-a*se numa mata& * /ara obter uma gra#a %ual%uer do Orix Ogun& 0 in-ame*do*norte "o!idoA arro! "ruA ori*da* "ostaA a!eite de dend5A mel de abel-asA melado de "anaA ; pimentas atar) e gin& +massa*se o in-ame "o!ido e mistura*se a massa obtida "om o ori*da*"osta e o arro!& (om esta massa, preparam*se, modelando*se "om as mos, ; bolas %ue, depois de prontas, sero arrumadas num alguidar de barro onde se "olo"ou o mil-o torrado& +"res"enta*se os demais ingredientes e ofere"e*se a Ogun, diante de seu igb onde dever permane"er por sete dias& Despa"-a*se na mata& * /ara apa!iguar Ogun& /ara a"almar a ira deste Orix, basta ofere"er*l-e uma melan"ia aberta e regada "om melado de "ana& * /ara %ue Ogun defenda uma "asa de malef'"ios& Bma fa"a de a#o ) "olo"ada no fogo at) %ue fi%ue em brasa& Luando a lZmina da fa"a estiver a"esa, pega*se, "olo"a*se em "ima de Ogun e derrama*se sobre ele a!eite de dend5 de forma %ue o a!eite es"orra sobre a ferramenta do Orix& Esta fa"a ) embrul-ada em pano vermel-o unto "om os seguintes ingredientes6 0 fava de atar) inteiraA ; gros de mil-o torradosA sete peda"in-os de "o"o se"o e um pou"o de u i& Envolve*se tudo, in"lusive a fa"a, no pano vermel-o e enrola*se, bem enrolado, "om lin-a verde e lin-a a!ul& 7omente a lZmina da fa"a dever ser enrolada pelo pano e pelas lin-as, o %ue formar uma esp)"ie de bain-a& Este feti"-e dever permane"er atrs da porta da "asa e, todas as ve!es em %ue Ogun "omer, dever fi"ar unto "om ele, no igb, durante todo o tempo do or2 e en%uanto durar o pre"eito& * /ara agradar Ogun6 /ega*se ; ovos de "odorna, unta*se "om a!eite de dend5, mel de abel-as e p de efun& (olo"a*se num prato de barro, espal-a*se por "ima fumo de rolo desfiado e mol-a*se "om gin& Deixa*se diante de Ogun durante sete dias "om uma vela a"esa& Despa"-a* se na mata& * /ara evoluir ou obter uma gra#a& /ega*se uma melan"ia inteira, "orta*se um %uadradin-o em forma de "ubo 3sem abrir a fruta4A separa*se o "ubin-oA es"reve*se, em papel de embrul-o, o %ue se dese aA "olo"a*se o papel no bura"o feito na melan"iaA tapa*se o bura"o "om o prprio peda#o extra'do daliA arreia*se nos p)s de Ogun, deixando ali por = dias& Durante estes tr5s dias, a"ende*se uma vela e pede*se a Ogun o %ue se dese a& Despa"-a*se na lin-a do trem& * /ara obter prote#o pessoal de Ogun& Deixar, durante ; dias, um "o"o se"o dentro do assentamento de Ogun& Eo s)timo dia, retira*se o "o"o, %uebra*se, retira*se a polpa, des"as"a* se, rala*se, espreme*se "om um pano bran"o e virgem& +o sumo obtido a"res"enta*se meio litro de leite de "abra, mistura*se num re"ipiente "om gua de "-uva e gua de rio 3meio a meio4A a"res"enta*se ainda6 Bm "opo de gua de "o"o verdeA um "opo de "aldo de "anaA sete "ol-eres de mel de abel-as e sete "ol-eres de melado de "ana& @istura*se bem, e deixa*se o re"ipiente diante de Ogun, por tr5s -oras, "om uma vela a"esa& Depois de de"orridas as tr5s -oras, toma*se ban-o "om o l'%oido 3in"lusive a "abe#a4A deixa*se o ban-o se"ar no "orpo durante meia -ora e depois, toma*se ban-o "om gua limpa e sabo da "osta& + pessoa deve usar somente roupas bran"as nos sete dias seguintes e, no mesmo per'odo, ter %ue a"ender velas, bater "abe#a e rogar a prote#o do Orix&

O9E:EED+7 + OOO77C * /ara resolver problemas de usti#a& Eum pano bran"o "olo"a*se os seguintes ingredientes6 ; gros de mil-o torradosA ; gros de atar)A ; pimentas malaguetaA p de peixe defumadoA um peda#o de talo de "omigo*ningu)m* podeA ; fol-as de -ortel e um papel "om o nome da pessoa %ue est sendo tratada& 9a!*se um embrul-o "om o pano bran"o, amarra*se bem "om barbante virgem, passa*se no "orpo da pessoa e deixa*se no igb de Oxssi at) %ue o problema este a resolvido& :esolvido o problema, a pessoa benefi"iada dever ofere"er uma "omida se"a ao Orix, de a"ordo "om a orienta#o obtida no or"ulo& * /ara boa sorte& Euma travessa de barro, "olo"a*se sete peixes fres"os inteiros "om as es"amas& /or "ima "olo"a*se6 mil-o torradoA melado de "anaA a!eite de dend5 e efun ralado& Deixa*se nos p)s de Oxssi por tr5s -oras e, em seguida, leva*se a um mata e arreia*se aos p)s de uma palmeira ou "o%ueiro& * /ara problemas de sade& Bnta*se sete ovos de galin-a d`angola "om ori*da*"ostaA "olo"a*se dentro dum alguidar diante do assentamento de Oxssi e "olo"a*se, sobre eles, um pou"o de a!eite de dend5A melado de "anaA li"or de anisA fumo*de*rolo desfiado e bastante p de efun& Hodos os dias, durante sete dias, passa*se um dos ovos na pessoa enferma e separa*se para outro alguidar %ue dever fi"ar atrs do igb& Eo s)timo e ltimo ovo, "olo"a*se tudo num pano a!ul*"laro, amarra*se em forma de trouxa, leva*se $ uma mata e despa"-a*se num tron"o de rvore se"a& * /ara estabilidade finan"eira& Ofere"e*se, a Oxssi, uma melan"ia aberta no meio e regada de melado de "anaA deixa*se diante de Oxssi por tr5s dias e despa"-a*se numa mata& * /ara falta de din-eiro& /ega*se sete "o"2s se"os, pinta*se de bran"o 3efun4 as partes de "ima e de a!ul 3u i4 as partes de baixo& (olo"a*se os sete "o"2s num alguidar grande e, durante sete dias, vai*se passando um "o"o por dia no "orpo, tendo*se o "uidado de separar os "o"2s utili!ados para outro alguidar& Depois de passar o ltimo "o"o, enrola*se o alguidar "om os sete "o"2s num pano a!ul "laro e despa"-a*se em gua "orrente& Bma vela de sete dias dever permane"er a"esa durante o tempo em %ue os "o"2s estiverem diante de Oxssi& * /ara obter uma gra#a %ual%uer& 7ete roms 3/uni"a granatum, ?&4A melado de "anaA a!eite de dend5A anis estrelado e efun ralado& (olo"a*se os roms abertos dentro de um alguidar e, sobre eles, os ingredientes rela"ionados& Deixa*se diante de Oxssi por sete dias "om uma vela a"esa, depois, despa"-a*se numa mata& * /ara assegurar boa sorte& Des"as"a*se e frita*se ligeiramente, em gordura de "o"o, sete "ebolas de "as"a vermel-a& +rruma*se tudo numa panela de barro e "obre*se "om anis estrelado em pA melado de "anaA a!eite de dend5A p de peixe defumado e mil-o torrado& +rreia*se nos p)s de Oxssi "om duas velas de sete dias a"esas& Depois de sete dias despa"-a*se na mata sem desarrumar o adim& * /ara agradar e apa!iguar Oxssi& /repara*se sete e"s& Em "ada um deles "olo"a*se um gro de atar5, uma moeda de pe%ueno valorA uma fava de anis estrelado e uma pitadin-a de efun ralado& +rruma*se num alguidar e

rega*se "om a!eite de dend5 e um pou"o de vin-o bran"o& Entrega*se a Oxssi "om uma vela de sete dias e, depois deste per'odo, despa"-a*se nos p)s de uma amendoeira& * /ara agradar Oxssi& 7ete espigas de mil-o verde, grandes e tenras, so assadas na brasa& +s fol-as %ue envolvem as espigas so separadas para forrar o alguidar em %ue ser ofere"ido o adim& +ssim %ue as espigas forem retiradas do braseiro, ainda %uentes, so regadas, uma a uma, "om a!eite de dend5, gordura de "o"o, melado de "ana, um pou"o de li"or de rom e p de peixe defumado& Depois disto arruma*se "om as pontas mais finas para "ima, no alguidar forrado "om as fol-as das espigas& (olo"a*se, dentro do alguidar, amendoim torrado e rega*se tudo "om vin-o bran"o& Entrega*se a Oxssi "om uma vela de sete dias& Eo fim de sete dias, despa"-a*se numa mata& O9E:EED+7 + ?OGBEEDY * /amon-a %ue se ofere"e a ?oguned)& :ala*se sete espigas de mil-o verde bem tenras& r massa obtida a"res"enta*se "o"o ralado e a#"ar& Envolve*se a massa nas fol-as mais tenras %ue envolvem as espigas, formando uma esp)"ie de trouxin-a %ue se amarra em "ima "om pal-a da "osta& @ergul-a*se as trouxin-as em gua fervente e retira*se logo em seguida& Deixa*se esfriar, abre*se as trouxin-as, arruma* se numa travessa ou prato de lou#a& +o redor "olo"a*se fatias de "o"o se"o "ortado em tiras, rega*se "om bastante mel e ofere"e*se ao Orix& Despa"-a*se numa "a"-oeira& * /ara agradar ?oguned)& /repara*se uma massa de mil-o verde igual $ da re"eita anterior, dispensando*se o a#"ar& :efoga*se uma boa %uantidade de "amaro se"o em leo de mil-o a"res"entando*se "ebola bran"a, pimento do"e, tomate, "oentro pi"adin-o, vin-o bran"o e um pou"o dqgua para fa!er o mol-o& (olo"a*se a massa numa tigela e "obre*se "om o mol-o& Enfeita*se "om ; "amar,es inteiros "rus e fol-as de -ortel& * /ara obter uma gra#a& /ega*se um peixe dourado, limpa*se bem, retira*se as es"amas e re"-eia*se "om mil-o verde 3gros4A mil-o torradoA "ebola bran"a pi"adaA peda"in-os de "o"o se"o e 0 ob' pi"ado em peda"in-os pe%uenos& (ostura*se o peixe, tempera*se "om a!eite de oliva e a!eite de dend5A or)gano em pA "oentro e vin-o bran"o& (olo"a*se para assar no forno& Luando o peixe estiver assado, retira*se do forno, "olo"a*se numa travessa e "er"a*se de agrio ligeiramente fervido& Ea bo"a do peixe introdu!*se um papel "om o pedido da gra#a %ue se dese a obter& (obre*se "om bastante mel de abel-as e vin-o bran"o& +rreia*se nos p)s de ?ogun e, no dia seguinte, despa"-a*se num rio de guas limpas& * /ara agradar ?oguned)& +ssa*se, num braseiro, ; espigas de mil-o verde& (o!in-a*se, $ parte, uma por#o de fei o fradin-o misturado "om a mesma %uantidade de amendoim& /ega*se o fei o "o!ido "om o amendoim e "olo"a*se num alguidarA arruma*se as espigas assadas "om as pontas para foraA rega*se "om mel de abel-asA a!eite de dend5 e vin-o bran"o& Deixa*se por tr5s dias diante do igb do Orix e despa"-a*se dentro de uma mata& * /ara agradar ?oguned)& (o!in-a*se uma boa %uantidade de mil-o se"o em gua pura& /ega*se sete "amar,es grados, aferventa*se ligeiramente tamb)m em gua pura& /repara*se um mol-o id5nti"o ao des"rito no adim nmero 1& (olo"a*se o mil-o "o!ido numa travessa ou tigela bran"aA arruma*se os "amar,es em "ima e "obre*se "om o mol-o& Enfeita*se "om fol-as de agrio e rega*se "om mel

de abel-as e vin-o bran"o& +rreia*se diante de ?ogun e despa"-a*se, tr5s dias depois, na beira de um rio ou dentro de uma mata& * /ara atrair uma pessoa& /ega*se um "o"o se"o, retira*se a gua e abre*se, num dos ol-os do "o"o, um bura"o onde possam passar os seguintes ingredientes6 Bm papel "om o nome das pessoas interessadasA sete favas de anis estreladoA sete peda"in-os de l'rio florentinoA sete "ol-eres de "af) de gua* de*flor*de*laran aA a mesma medida de melado de "anaA a mesma medida de mel de abel-asA sete peda"in-os de a#"ar "ZndiA sete gotas de baunil-aA sete fol-in-as de -ortelA sete p)talas de rosa amarela e sete gotas de ess5n"ia de rosas& (ompleta*se "om vin-o bran"o& 9e"-a*se o bura"o "om um peda"in-o de madeira e veda*se "om "era de abel-as derretida& Enfeita*se o "o"o "om la#os de fitas amarelas e a!uis, leva*se $ uma "a"-oeira e "olo"a*se em baixo da %ueda dqgua& +ntes de levar, o "o"o deve ser apresentado ao Orix& O9E:EED+7 + CIE@+ENJ * +dim para se obter uma gra#a& +rruma*se sete espigas de mil-o verde assadas dentro de uma panela de barro "om o seguinte6 7ete bolas de fei o fradin-o "o!ido, amassado e ligado "om farin-a de a"a#A sete bis"oitos de ararutaA sete bananas da terra "ortadas no sentido longitudinal e fritas em gordura de ori*da*"ostaA sete bolas de mingau de mil-arina ado#ado "om a#"ar mas"avo& Depois de tudo arrumado dentro da panela rega*se "om bastante mel de abel-as e ofere"e*se $ CDeman , a"endendo*se duas velas& Deixa*se de um dia para o outro, embrul-a*se num pano bran"o e leva*se para o mar& * /ara resolver uma situa#o imposs'vel& (o!in-a*se um in-ame grande at) %ue fi%ue bem ma"io& (olo"a*se num re"ipiente %ual%uer e amassa*se "om um garfo& r massa obtida a"res"enta*se6 farin-a de mil-o bem grossaA meio "opo de melado de "anaA um pou%uin-o de a!eite de dend5 e um pou"o de mel de abel-as& @istura*se tudo muito bem e modela*se ; bolas, %ue so arrumadas numa travessa bran"a& 7obre as bolas despe a*se bastante melado de "anaA p de efun e p de peixe defumado& Ofere"e*se, diante do igb, "om uma vela a"esa, deixando por sete dias& Despa"-a*se na beira do mar& * /ara obter uma gra#a& /ega*se um melo bem grande, abre*se uma tampa no alto e retira*se a polpa& (olo"a*se, dentro da fruta, os seguintes ingredientes6 7ete bolin-as de mil-o vermel-oA sete bolas de in-ameA sete rodelas "ortadas de uma espiga de mil-o verdeA sete peixin-os se"osA sete "ebolas bran"as pe%uenasA sete bolas de arro! bran"o "o!idoA sete bolin-as pe%ueninas de ori* da*"ostaA sete "ol-eres de leo de am5ndoa*do"eA mel de abel-as e melado de "ana& (olo"a*se o melo num prato grande ou bande a forrada "om pano bran"o, diante de CDeman e a"ende*se sete velas %ue devem ser renovadas por sete dias, tempo em %ue o adim permane"er diante do Orix& Despa"-a*se na beira do mar& * /ara obter sade ou estabilidade finan"eira& (olo"ar dentro de uma travessa de barro6 7ete pargos fres"os bem pe%uenosA sete gros de atar)A sete gros de mil-o torradoA sete moedas "orrentesA um pou"o de p de osunA sete agul-as de "ro"-etA um pou"o de areia da praiaA sete "ol-eradas de a!eite de am5ndoasA sete "ol-eres de mel de abel-as e sete "ol-eres de melado de "ana& Entrega*se $ CDeman na desembo"adura de um rio "om o mar& O mesmo adim pode ser ofere"ido $ OloVun& Eeste "aso substitui*se as agul-as de "ro"-et por an!is e se entrega diretamente nas guas, em alto

mar& * /ara %ue CDeman trabal-e em favor de algu)m& (olo"ar*se, aos p)s de CDeman , uma "esta "om frutas variadas, "obre*se tudo "om bastante fol-as de beldroega 3/lanta -erb"ea, da fam'lia das "ariofileas4& Deixa*se, diante do Orix, durante sete dias "om uma vela votiva a"esa& 9indo o pra!o, leva*se $ uma praia e arreia*se na areia "om sete velas a"esas& * /ara firmar a "abe#a de uma pessoa& (olo"a*se a sopeira de CDeman no solo, sobre uma esteira forrada de bran"o& Em volta "olo"a*se nove pratos bran"os& Dentro de "ada prato "olo"a*se um ovo de pata 3"ru4A um pou"o de mel de abel-as sobre os ovosA uma pe%uena por#o de "o"o ralado e uma pitadin-a de p de efun& +o lado de "ada ovo, dentro dos pratos, a"ende*se uma vela de sete -oras& + pessoa, depois de limpa e lavada "om omi er de fol-as fres"as de CDeman , veste uma roupa bran"a e deita*se no %uarto do Orix por uma noite& Eo dia seguinte "olo"am*se os ovos dentro de uma "estin-a de pal-a e despa"-a*se no mar, na s)tima onda %ue bater& * /ara resolver %ual%uer tipo de problema& /ega*se 10 frutas de diferentes esp)"ies, pi"a*se em peda#os bem pe%uenos e mistura*se dentro de uma tigela bran"a& /repara*se um "o!ido "om vinte e um diferentes tipos de legumes bem pi"ados e "o!idos em gua pura& 7epara*se os legumes em outra tigela bran"a& (o!in-a*se, em gua sem sal, vinte e um diferentes tipos de gros "omo6 mil-o, "an i"a, fei ,es de todos os tipos 3menos preto4, so a, arro!, et"& e separa*se tudo numa outra tigela& (olo"a*se tudo dentro de um balaio, deixando %ue as "oisas se misturem& /or "ima "olo"a*se um pargo fres"o de taman-o m)dio, em "u a bo"a, introdu!*se um ob' bat& Enfeita*se tudo "om fol-as de beldroegas e vinte e uma rosas bran"as& 7alpi"a*se vin-o bran"o em "ima, enfeita*se "om fitas bran"as, rendas, et"& ?eva*se $ praia e entrega*se $ CDeman , "om muito or2 e "antigas do Orix& * /ara "alar a bo"a de uma pessoa maledi"ente& :etira*se um "ubin-o da "as"a de uma melan"ia, "om o aux'lio de uma fa%uin-a& Eo bura%uin-o, introdu!*se um papel "om o nome da pessoa de l'ngua ferina e tapa*se "om o peda#o %ue dali foi retirado& Deixa*se, durante %uatro dias nos p)s do Orix, depois do %ue, leva*se a uma lin-a de trem deixando ali, de forma %ue a fruta se a esmagada pelo trem& * +dim para agradar CDeman e obter sua prote#o& Des"as"a*se sete "ebolas bran"as e frita*se, ligeiramente, em a!eite de am5ndoas& Depois de bem douradas as "ebolas, abre*se nelas, "om uma fa%uin-a, um bura"o onde se introdu! um papel "om o pedido %ue se dese a obter e um gro!in-o de atar)& (olo"a*se as "ebolas num prato bran"o e se a"res"enta, sobre elas, os seguintes ingredientes6 @el de abel-asA melado de "anaA um pou"o de vin-o bran"oA um pou"o de vin-o tinto suave e bastante mil-o torrado& Deixa*se, durante sete dias, diante do igb do Orix, sempre "om velas a"esas& Despa"-a*se na beira da praia& * /ara obter uma gra#a "om a uda de CDeman & Euma "esta de vime forrada de pano a!ul, "olo"a*se sete peixes fritos em a!eite de am5ndoaA sete bananas da terra verdesA sete pun-ados de "an i"a "o!idaA sete bolos de arro!A sete peda#os de "o"o se"oA sete e"sA sete oleies e sete moedas bran"as& Enfeita*se tudo "om flores bran"as e entrega*se $ CDeman diretamente na praia, "om velas a"esas e uma ta#a de vin-o bran"o&

* /ara agradar e apa!iguar& (orta*se sete roms ao meio& Dentro de "ada um deles se "olo"a uma moeda e um gro de atar)& +rruma*se as frutas dentro de uma panela de barro, derrama*se por "ima6 a!eite de dend5, mel de abel-as, melado de "ana, vin-o bran"o e sete balas de leite ou de "o"o& Deixa* se durante sete dias diante do igb de CDeman e, depois, despa"-a*se dentro do mar& * /ara apressar a solu#o de %ual%uer tipo de problema& Bm peixe pargo bem assado ) "olo"ado numa travessa de barro e re"oberto "om rodelas de banana*da*terra previamente "o!idas& Dentro do peixe estar um papel no %ual se es"reveu o dese ado& /or "ima de tudo, derrama*se melado de "ana e vin-o bran"o& + panela deve fi"ar "-eia at) a borda& Deixa*se, durante sete dias diante de CDeman e depois, despa"-a*se em pedras onde as ondas do mar estouram& * /ara agradar CDeman & 9orra*se uma travessa de barro ou de lou#a "om fol-as de alfa"e e sobre elas arruma*se6 ; e"sA ; olelesA ; oguid'sA sete a"a#s de mil-o vermel-o desembrul-adosA sete peda#os de "o"o se"oA sete espigas de mil-o assadasA sete moedasA sete bolin-as de ori*da*"osta& Depois de tudo arrumado na travessa tempera*se "om a!eite de dend5, mel de abel-as, melado de "ana, atar), p de efun e vin-o bran"o& Este adim permane"e, durante sete dias, diante do igb do Orix "om duas velas a"esas& Despa"-a*se nas guas de um rio& * /ara al"an#ar uma gra#a imposs'vel (olo"a*se, dentro de um "opo de "ristal, um papel onde se es"reveu o %ue se dese a obter& En"-e*se o "opo "om melado de "ana misturado a vin-o bran"o& (olo"a*se diante de CDeman e "obre*se "om um pano bran"o virgem& /or "ima "olo"a*se um prato bran"o sobre o %ual se a"ender uma vela todos os dias, durante 10 dias& 9indo este pra!o o "opo "om seu "ontedo, o pano e o prato, sero levados $ uma praia e atirados ao mar, o mais longe poss'vel& O9E:EED+7 + OOBE * /ara atrair uma pessoa& +bre*se uma "aba#a ao "omprido, limpa*se bem retirando todas as sementes e as pel'"ulas de seu interior e se "olo"a dentro6 O nome da pessoa %ue se %uer atrair es"rito em papel de embrul-oA < agul-as de "oserA < peda"in-os de gal-o de ir2VoA < gros de pimenta*da*"ostaA um pou"o de mil-o torradoA uma pitadin-a de p de osunA uma pitadin-a de sal de "o!in-aA mel de abel-asA su"o de um limo galego 3(itrus medi"a, :issus4A p de peixe defumado e p de pre defumada& 9e"-a*se a "aba#a unindo as duas partes "om um la#o de fita amarelaA "olo"a*se sobre um prato bran"o diante do igb*Oxun e, durante 1< dias, $ mesma -ora, a"ende*se uma vela em "ima da "aba#a pedindo ao Orix %ue traga a pessoa dese ada& Eo vig)simo %uinto dia, depois %ue a vela a"abar, despa"-a*se nas guas de um rio& * /ara obter*se uma gra#a %ual%uer& Eum prato bran"o arruma*se6 < ovos de galin-a "rusA < fol-as de verbena 3?ipia "itriodora4A uma "onta de "oralA um peda#o de a!evi"-eA um mol-o de agrio %ue dever ser arrumado em volta do prato, formando uma rodil-a& (obre*se tudo "om bastante mel de abel-as, salpi"a*se p de efun e arreia*se aos p)s de Oxun "om < velas a"esas ao redor& Este adim permane"e por "in"o dias nos p)s do Orix e ) despa"-ado numa "a"-oeira& * /ara apa!iguar Oxun& Bm mamo bem maduro aberto ao meio, do %ual se retira todas as sementes& Enfeita*se o mamo por dentro e por fora "om ramos de salsaA "olo"a*se dentro do mamo < gemas de ovos de galin-a e "obre*se "om bastante mel de abel-as& Nunta*se as duas partes do mamo e "olo"a*se, sobre um prato, diante de Oxun, "om duas velas a"esas& Eo dia

seguinte despa"-a*se num rio& * /ara agradar e obter uma gra#a& (o!in-a*se um in-ame, amassa*se e mistura*se fol-as de agrio bem pi"adin-as& (om a pasta modela*se < bolas& Depois de prontas as bolas de in-ame, rola*se as mesmas sobre farin-a de a"a# at) %ue fi%uem bem envolvidas& Euma travessa de barro, arruma*se as < bolas de in-ame ao redor de um pargo assado ao forno& 7obre "ada bola "olo"a*se uma pimenta atar), uma moeda, um gro de mil-o e uma p)tala de rosa amarela& :ega*se "om um pou%uin-o de a!eite de mil-o e bastante mel de abel-as, enfeita*se "om gal-os e fol-as de agrio mido& * Balaio para agradar Oxun& /ega*se um balaio grande "om al#a e enfeita*se $ gosto "om panos, fitas e rendas amarelas& /ronto o balaio, "olo"a*se dentro dele diversos tipos de frutas, sempre em "in"o unidades& +"res"enta*se ainda bastante "aramelos de leite e enfeita*se "om fol-as de -ortel& Eo meio das frutas "olo"a*se uma bone"a vestida de amarelo, representando a prpria Oxun& Deixa*se diante do Orix por oito dias, findo os %uais, despa"-a*se numa "a"-oeira& + bone"a fi"ar, para sempre, unto ao igb& * /ara obter uma gra#a& /ega*se "in"o laran as lima e, sem des"as"*las, "orta*se no alto, separando*se as ktampin-ask& 7obre "ada uma das laran as "olo"a*se6 Bma fava de anis* estreladoA um pou%uin-o de p de l'rio*florentinoA umas fol-in-as de salsaA umas gotin-as de mel de abel-as e uma pitadin-a de "anela em p& :ep,e*se as tampin-as em "ada laran a e arruma*se num prato do igb da Oxun& O prato dever ser "olo"ado sobre a sopeira, no lugar da tampa& Este adim permane"e "in"o dias sobre o igb e ) despa"-ado, envolto num pano amarelo, na beira de um rio de guas limpas& * /ara obter uma gra#a& O mesmo adim a"ima des"rito pode ser feito, substituindo*se as laran as por ovos de galin-a& Eeste "aso, abre*se os ovos em "ima, sem %ue se %uebre as "as"as em demasia, es"orre*se as "laras deixando somente as gemas dentro das "as"as& +"res"enta*se os mesmos ingredientes dentro dos ovos& Eeste "aso ferve*se ligeiramente um mol-o de agrio e, depois de frio, fa!*se um nin-o %ue ser "olo"ado no prato para abrigar os ovos de forma %ue no virem para %ue no se entornem os seus "ontedos& * /ara o"asionar intran%oilidade a um inimigo& Dentro de um bone"o de pano bran"o 3do mesmo sexo da pessoa %ue se %uer atingir4 "olo"a* se6 Bm papel de embrul-o usado "om o nome da pessoa es"rito "in"o ve!esA "in"o gotas de leo de r'"inoA uma fol-a de ir2VoA uma fol-a de urtiga 3Brti"a urens, ?&4A "in"o agul-as de "osturaA "in"o gros de atar)A um pou"o de lama do fundo do rio e um pou"o de a!ougue& Este bone"o fi"a, durante "in"o dias, diante de Oxun, de "abe#a para baixo e de "ostas para o igb 3sem velas a"esas4& Eo fim dos "in"o dias, retira*se o bone"o, embrul-a*se em pano preto, leva*se $ uma mata e pendura*se, de "abe#a para baixo, num gal-o de rvore se"a& O9E:EED+7 + E+Ei * /ara agradar Ean& (o!in-a*se, em gua de po#o sem sal, 0= espigas de mil-o verde e deixa*se de lado& Euma panela de barro "olo"a*se uma "ebola roxa pi"adaA "omin-o em grosA uma fol-a de louroA um pou%uin-o de or)ganoA um pou"o de gengibre ralado e a!eite de dend5& Deixa*se ferver por meia -ora e "olo"a*se, dentro da panela, uma por#o de fub de mil-o vermel-o bem fino& 8ai*se mexendo en%uanto "o!in-a, at) %ue engrosse "omo um mingau& :etira*se do fogo, "olo"a*se as 0= espigas "o!idas "om as pontas para "ima e, depois de frio, ofere"e*se $ Ean na mesma panela& Depois de 0= dias, leva*se $ um pZntano e se enterra "om panela e tudo&

* /ara problemas de sade& /ega*se 0= pargos fres"os bem pe%uenos, arruma*se dentro de um prato de barro e tempera* se "om a!eite de dend5A mel de abel-asA melado de "ana e vin-o tinto se"o& +rreia*se diante de Ean e, depois de 0= dias, passa*se o prato "om o adim no "orpo da pessoa enferma, leva* se a um pZntano e enterra*se "om tudo& * /ara sade& /ega*se 0= broas de mil-o, passa*se no "orpo da pessoa e vai*se arrumando num alguidar de barro& Depois %ue todas as broas estiverem no alguidar rega*se "om a!eite de dend5 e vin-o tinto se"o, salpi"ando*se por "ima p de efun& Deixa*se diante do Orix durante 0= dias, findos os %uais, retiram*se as broas, substituindo*as por outras, agindo sempre da mesma forma& +s broas retiradas so levadas e despa"-adas na porta do "emit)rio& + opera#o deve ser repetida at) %ue a pessoa fi%ue "urada& * /ara obter uma gra#a& /ega*se 0= "ebolas roxas inteiras e frita*se ligeiramente em a!eite de dend5& /repara*se um pou"o de pipo"a em a!eite de dend5, arruma*se a pipo"a num alguidar e enfeita*se "om as "ebolas fritas& Deixa*se nos p)s de Ean por 0= dias& Despa"-a*se na beira de uma lagoa& * /ara obter a prote#o de Ean& Horra*se, bem torrada, uma mistura de mil-o vermel-o, fei o fradin-o e amendoim& (olo"a*se tudo dentro de uma "aba#a aberta no pes"o#o& (o!in-a*se uma boa %uantidade de "an i"a e "olo"a*se dentro da mesma "aba#a& +"res"enta*se 0= gros de atar)A um pou"o de mil-o de pipo"a %ue, depois de torrado, no se ten-a abertoA 0= gros de leleVunA 0= favas de be ereVunA p de peixe defumado e p de eVu defumado& 9e"-a*se a "aba#a enrolando*a toda "om pal-a*da*"osta& Deixa*se por 0= dias diante do Orix& Depois pendura*se atrs da porta de "asa ou do lo"al de trabal-o& * /ara evolu#o finan"eira& +ssa*se, no forno, 0= fatias de berin ela& Depois de assadas unta*se "om a!eite de dend5A mel de abel-as e ori*da*"osta& +rruma*se num alguidar e "obre*se "om pipo"as& :ega*se "om vin-o tinto se"o& Despa"-a*se, depois de 0= dias, na beira de um po#o %ue ten-a gua potvel& * /ara agradar Ean& 0= "ebolas roxas des"as"adas e fritas em a!eite do"eA 0= espigas de mil-o verde assadas na brasaA 0= rodelas de aipim "o!ido "om "as"aA mil-o torrado e pipo"a feita no dend5& +rruma* se, num alguidar, primeiro o mil-o torrado e as pipo"as& /or "ima disp,e*se as rodelas de aipim, as espigas e as "ebolas& :ega*se "om a!eite de dend5 e deixa*se 0= dias diante de Ean& Despa"-a*se no mato& * /ara sorte e prote#o de Ean& Bma panela de barro m)diaA 0= gemas de ovos de gansaA 0= pimentas*da*"ostaA 0= b!iosA osunA efunA u iA um pou"o de lama de pZntanoA um pou"o de mil-o torradoA peixe defumadoA a!eite de dend5A 0= "ol-eres de a!eite de am5ndoasA os pedidos %ue se dese a obter es"ritos em papel de embrul-o& (olo"a*se o papel dentro da panela e todos os ingredientes por "imaA "ompleta*se "om "an i"a bran"a e deixa*se diante de Ean por 0= dias& Despa"-a*se num pZntano& * /ara "onseguir uma gra#a& @etade de uma "aba#a bem limpa por dentroA 0= moedas pe%ueninasA 0= gros de mil-o de pipo"a %ue no ten-am estourado ao se fa!er pipo"as para OmolA 0= peda"in-os de "o"o se"oA 0= sementes de anis estreladoA a!eite de dend5A um pou"o de melado de "anaA a!eite de

dend5& Es"reve*se, num papel %ual%uer, o %ue se dese a de Ean& (olo"a*se o papel dentro da "aba#a e "olo"a*se todos os ingredientes por "ima& (ompleta*se "om "an i"a bran"a e rega*se "om gua de flor de laran eira& Deixa*se nos p)s de Ean por 0= dias& Despa"-a*se nas guas de um rio& O9E:EED+7 + OOB@+:E * /ara agradar Oxumar5& (o!in-a*se uma batata do"e e amassa*se bem, formando uma esp)"ie de pur5& (olo"a*se a massa dentro de um alguidar de barro e tempera*se "om p de atar)A p de be ereVunA leleVun e bastante a!eite de dend5& +rreia*se para Oxumar5 e deixa*se por 0< dias& Despa"-a*se no mato& * /ara obter uma gra#a& (om a massa de uma batata do"e "o!ida, modela*se uma "obra dentro de uma travessa de barro& +o redor da "obra, arruma*se 0< ovos de galin-a nos %uais "olo"ou*se, por uma pe%uena abertura feita numa das extremidades, os seguintes ingredientes 3para "ada ovo46 0 gro de atar)A 0 semente de fava de aridA 0 semente de be ereVun e 0 gro de leleVun& +rreia* se diante do Orix e despa"-a*se, no dia seguinte, nos p)s de uma rvore frondosa& * /ara apa!iguar Oxumar5& (o!in-a*se < batatas do"e, amassa*se e mistura*se ao pur5, p de aridan e sementes de leleVun& (om a pasta obtida modela*se 0< bolas& Depois de prontas as bolas de batata do"e, rola*se as mesmas sobre farin-a de a"a# at) %ue fi%uem bem envolvidas& Euma travessa de barro, arruma*se as 0< bolas ao redor de um pargo assado ao forno& 7obre "ada bola de in-ame "olo"a*se uma pimenta atar), uma moeda e um b!io pe%uenino& :ega*se "om a!eite de dend5 e deixa*se diante de Oxumar5 de um dia para o outro& Despa"-a*se em gua "orrente&

O9E:EED+7 + O+EGs * /ara apa!iguar Oang2& (o!in-a*se um in-ame*da*"osta& (om o in-ame "o!ido e des"as"ado fa!*se uma massa $ %ual a"res"enta*se6 a!eite de dend5A mel de abel-asA p de peixe defumado e orogb2 ralado& Depois de bem misturado fa!*se seis bolas& Em "ima de "ada bola se "olo"a uma moeda de "obre& +rruma*se no "entro de uma gamela de madeira e, ao redor, "olo"a*se seis sapot's 3+"-ras sapota, ?&4 bem maduros& Deixa*se aos p)s do Orix durante seis dias& Envolve*se num pano vermel-o e leva*se aos p)s de uma palmeira imperial 3Oreodoxa regia4& * /ara agradar Oang2& /ega*se seis sapot's maduros, abre*se ao meio, retira*se as sementes e arruma*se numa gamela& Dentro de "ada sapot' "olo"a*se6 7eis gros de mil-o torradoA seis peda"in-os de "o"o se"oA um orogb2 3para "ada sapot'4A um pou%uin-o de melado de "anaA mel de abel-asA a!eite de dend5A um atar) e um pou"o de vin-o tinto& Deixa*se por seis dias nos p)s do Orix "om uma vela a"esa, %ue deve ser renovada todos os dias& * /ara tirar uma pessoa do "r"ere& Bm talo de fol-a de afom 39i"us @embrana"ea4A um peda#o de gal-o de "edro 3(edrela mexi"ana4A osunA efun e ori*da*"osta& :aspa*se talo de afom e o gal-o de "edro& O p obtido ) misturado aos demais ingredientes e "om a massa resultante, fa!*se uma bola %ue dever fi"ar, por seis dias, dentro da gamela de Oang2& Despa"-a*se o mais prximo poss'vel do lo"al onde a pessoa estiver detida e, se isto no for poss'vel, no alto de uma pedra de onde se aviste

a "idade& * /ara assegurar vitria em %uest,es udi"iais& Embrul-a*se, em pano vermel-o, seis varetas ou palitos de "edroA seis pimentas atar)A seis gros de mil-o torradosA um pou%uin-o de p de peixe defumadoA um orogb2 inteiro e uma fol-a de "edro& +marra*se bem amarrado "om lin-a bran"a e deixa*se dentro da gamela de Oang2& Eo dia da audi5n"ia ou ulgamento, a pessoa deve portar o embrul-in-o num de seus bolsos& * +dim para boa sorte& /ega*se seis ovos de galin-a dq+ngola e unta*se as "as"as "om6 +!eite de dend5A mel de abel-asA ori*da*"ostaA p de efun e p de osun& (olo"a*se numa gamela ou alguidar de barro e sopra*se, em "ima, vin-o tinto e aguardente de "ana& Deixa*se diante de Oang2 por seis dias e depois, passa*se os ovos na pessoa, embrul-a*se em pano vermel-o e despa"-a*se aos p)s de uma palmeira imperial& * /ara obter uma gra#a& (ompra*se o rom mais bonito %ue se puder en"ontrar, abre*se a fruta ao meio no sentido verti"al e retira*se, de seu interior, todas as sementes& (olo"a*se, no lugar das sementes, um pou%uin-o de osunA um peda"in-o do talo de "omigo*ningu)m*podeA um pou%uin-o de raspa de p de "edroA um pou%uin-o de raspa de madeira de ir2VoA seis atar)A um pou%uin-o de a!eite de dend5A mel de abel-as e um pou%uin-o de "anela em p& Bne*se as duas partes do rom, envolve*se num peda#o de pano vermel-o e enrola*se bem, "om lin-a bran"a& Derrete* se, em ban-o*maria, uma %uantidade de "era de abel-as& Ea "era derretida vai*se mergul-ando e retirando a bone%uin-a de pano "om a fruta dentro, dando*se voltas para %ue a "era fi%ue aderida ao te"ido& :epete*se a opera#o at) %ue se transforme numa bolota de "era& Deixa*se se"ar at) %ue a "era fi%ue bem durin-a e, somente ento, "olo"a*se dentro da gamela de Oang2, onde dever permane"er at) %ue a gra#a se a al"an#ada& Depois de atendido o pedido feito ao Orix, despa"-a*se a bolota nos p)s de uma palmeira real& * /ara agradar Oang2 e obter sua prote#o& +rruma*se, numa gamela grande, 01 tomates madurosA 01 laran as*da*"-inaA 01 bananas*da* terra verdesA um in-ame*da*"ostaA uma "aba#a de pes"o#oA 01 orogb2sA 01 "aramelosA 01 fatias de po e 01 atar)& :ega*se tudo "om muito mel de abel-as, vin-o tinto e melado de "ana& (olo"a*se diante de Oang2 e deixa*se por 01 dias, renovando a vela diariamente& Eo fim dos do!e dias leva*se a um "ampo e deixa*se ali& * /ara resolver uma situa#o imposs'vel& Gordura de "o"o, "ebola, pimento vermel-o, "amaro s5"o, "omin-o, or)gano, louro verde, tomates, %uiabo, farin-a de a"a# e a!eite de dend5& /i"a*se a "ebola, o pimento, os tomates e os %uiabos 3estes em rodelin-as bem finas4& (olo"a*se a farin-a para "o!in-ar, "om gua, em fogo brando, deixando engrossar um pou%uin-o& Euma panela $ parte "olo"a*se uma "ol-er de gordura de "o"o, uma pitada de "omin-o, uma de or)gano, a fol-a de louro, a "ebola pi"adin-a, o pimento e o tomate& Espera*se "in"o minutos e a"res"enta*se o "amaro s5"o, o %uiabo e o mingau %ue foi "o!ido em separado& (olo"a*se um pou"o de dend5 3se poss'vel a pasta "-amada bambarra4& Deixa*se "o!in-ar em fogo brando por aproximadamente uma -ora& Luando estiver "o!ido retira*se do fogo e se derrama tudo numa gamela& 7epara*se uma por#o num alguidar para ser ofere"ida a Ex& Depois de entregar*se a parte de Ex, ofere"e*se o adim nos p)s de Oang2, sa"ode*se o xer) e vai*se pedindo o %ue se %uer em vo! baixa e a "abe#a no "-o& +"ende*se duas velas e, no dia seguinte, despa"-a*se aos p)s de uma

palmeira& O9E:EED+7 + IE]J * /ara agradar Ie[& (o!in-a*se 0P peda#os de mandio"a "ortados em "ubo& Depois de bem "o!idos, "olo"a*se numa panela de barro onde se a"res"enta6 @elado de "anaA mel de abel-asA "anela em "as"a e K favas de anis estrelado& Deixa*se ferver em fogo brando durante vinte minutos& :etira*se do fogo e, depois de frio, "olo"a*se $ Ie[, deixando por sete dias "om velas a"esas& Despa"-a*se num rio& * /ara "on%uistar um amor imposs'vel& Bm "ora#o de "era dentro do %ual se "olo"a os nomes das pessoas interessadas, es"ritos ; ve!es, um ao lado do outro& O papel, depois de es"rito, ) enrolado em forma de "anudo e atravessado por sete agul-as de "o!er& (olo"a*se o tubin-o dentro do "ora#o de "era e a"res"enta*se6 Bma fol-a de abre "amin-oA uma fol-a de elevanteA sete p)talas de rosa vermel-aA um peda#o de talo de "omigo*ningu)m*podeA um pou"o de p de osunA p de peixe defumadoA mil-o torradoA a!eite de dend5 e mel de abel-as& (olo"a*se o "ora#o dentro de uma panelin-a de barro, "ompleta*se "om a!eite de oliva e entrega*se ao Orix, "om uma vela de sete dias a"esa e pedindo*se o %ue se %uer& Despa"-a*se num rio& * /ara obter uma gra#a& (o!in-a*se sete ra'!es de mandio"a pe%uenas, des"as"adas& +rruma*se numa travessa de barro e "obre*se "om6 melado de "anaA a#"ar mas"avoA uma pimenta da "osta em "ima de "ada rai! de mandio"aA peda#os de "o"o "ortados em tiras finas e mel de abel-as& +rreia*se diante de Ie[ e despa"-a*se, sete dias depois, numa lagoa de gua do"e& * /ara agradar Ie[& Euma tbua nova e limpa %ue flutue, "olo"a*se um pargo sem es"amas, do %ual foram retiradas todas as entran-as& Dentro do pargo "olo"a*se6 Bm papel no %ual se es"reveu o %ue mais se dese a na vidaA um pou"o de pipo"aA ; gros de pimenta*da*"ostaA sete peda"in-os de "o"o se"oA osunA leleVunA sete p)talas de rosa vermel-aA mel de abel-as e a!eite de dend5& (ostura*se a barriga do peixe, "olo"a*se em sua bo"a um an!ol de pes"a e arruma*se, em "ima da tbua, "om sete velas a"esas em volta& Entrega*se nas guas de uma lagoa, %ue se am tran%oilas, para %ue a tbua flutue na superf'"ie& Este adim tem %ue ser ofere"ido $ noite, "om ")u estrelado e lua "res"ente& * /ara se obter uma gra#a& /repara*se uma boa %uantidade de pipo"as, arro! bran"o "o!ido e "an i"a "o!ida& (olo"a*se, numa travessa de barro, primeiro uma "amada de arro!A por "ima, uma "amada de "an i"a e, finalmente, a pipo"a& 7obre tudo isto, espal-a*se uma boa por#o de "amar,es fritos em a!eite de dend5 3sem limpar, apenas lavados4& :ega*se "om a!eite de dend5 e enfeita*se "om rodelas de tomate& +rreia*se aos p)s de Ie[ por sete dias "om duas velas a"esas& Despa"-a*se, $ noite, aos p)s de uma rvore %ue d5 flores& * /ara se obter prote#o& /ega*se um peixe de taman-o m)dio %ue se limpa e "orta em postas& (om a "abe#a do peixe prepara*se um piro de farin-a de mandio"a, ao %ual se a"res"enta fol-as de "oentro e alguns gros de atar)& +s postas so "o!idas "om pimentoA "oentroA anis estrelado em p e gengibre ralado& r parte, frita*se em a!eite dend5, sete "amar,es grandes, "om "abe#a e "as"a& 9orra*se uma travessa de barro "om bastante fol-as de alfa"e, sobre elas derrama*se o piro depois de frioA arruma*se as postas de peixe e "olo"a*se por "ima os "amar,es fritos& Bate*se as "laras de

sete ovos at) %ue atin am o kponto*de*nevek e "om isto, "obre*se todo o adim& Eo "entro, sobre a "lara, "olo"a*se um obi de %uatro gomos aberto& Este adim deve ser entregue $ Ie[ na beira de um lago ou rio de guas mansas e limpas, em noite de ")u estrelado& Os pedidos %ue forem feitos so endere#ados ao firmamento e o adim, antes de ser arriado, deve ser mostrado aos %uatro pontos "ardeais, "ome#ando*se pelo este, depois o norte, o oeste e o sul& * /ara apa!iguar Ie[& /repara*se uma papa de mil-arina vermel-a temperada "om "oentro& :efoga*se em a!eite de dend5, "ebola bran"a bem pi"adin-a e uma por#o de "amar,es se"os& (olo"a*se, numa travessa de barro, primeiro a papa de mil-arina e, por "ima dela, os "amar,es se"os refogados& :ega*se "om dend5 e enfeita*se "om sete ovos "o!idos "ortados em rodelas& 7obre "ada rodela de ovo "o!ido "olo"a*se um pou%uin-o de "ebola bran"a ralada& Eo meio "olo"a*se um tomate "ortado em %uatro, sem as sementes, dentro do %ual se "olo"a um obi de %uatro gomos& +rreia*se nos p)s de Ie[ "om velas a"esas e despa"-a*se, depois de sete dias, nas margens de um rio de guas limpas& * /ara agradar Ie[& Horra*se fei o fradin-o, mil-o vermel-o e amendoim& (olo"a*se num alguidar e "obre*se "om mel de abel-as, vin-o bran"o e "anela em p& +rreia*se aos p)s do Orix ou na beira de um lagoa, "om duas velas a"esas&

O9E:EED+7 r OCIJ * +dim para agradar OD& 9rita*se, no dend5, nove peixes de gua do"e pe%uenos& +rruma*se numa travessa de barro& /repara*se, $ parte, um mol-o "om6 "ebola bran"aA pimento vermel-oA pimenta do reinoA tomateA vin-o tinto e "amaro se"o& /ronto o mol-o, derrama*se sobre os peixin-os fritos e enfeita*se "om fol-as de alfa"e& Deixa*se nos p)s de OD por %uatro dias e despa"-a*se num bambual& * /ara obter prote#o de OD& Des"as"a*se a "ebolas roxas das pe%uenas e frita*se, inteiras, em a!eite de dend5& (olo"a*se as "ebolas e o leo %ue sobrou da fritura numa panela de barro e, por "ima, "olo"a*se6 @il-o torradoA fei o fradin-o torradoA vrios peda"in-os de "o"o se"oA um "opo de vin-o rosadoA um pou%uin-o de melado de "anaA p de atar) e p de osun& Entrega*se diante do igb ou dentro de uma mata& * /ara obter uma gra#a %ual%uer& Es"ol-e*se a berin elas bem bonitas, abre*se e frita*se, ligeiramente, em a!eite de dend5& +s berin elas sero re"-eadas "om o seguinte6 (o!in-a*se um pou"o de fei o fradin-o des"as"ado e amassa*se bem amassadin-o& r massa de fei o a"res"enta*se "ebola bran"a bem pi"adin-aA "amaro se"o mo'doA atar) em p e osun& @istura*se bem estes ingredientes $ massa de fei o fradin-o e re"-eia*se as berin elas& +rruma*se tudo numa travessa de barro, rega*se "om a!eite de dend5 e arreia*se nos p)s do Orix& Despa"-a*se %uatro dias depois, no lo"al indi"ado pelo ogo& * /ara %ue OD trabal-e em uma determinada %uesto& /repara*se um bom mol-o "om pimento, tomate, "ebola, al-o e a!eite de dend5& /repara*se a a"ara )s& 7obre "ada a"ara ) "olo"a*se um gro de atar) e uma moeda de "obre& +rruma*se os a"ara )s numa travessa de barro forrada "om fol-as de bambu e rega*se tudo "om o mol-o&

+rreia*se aos p)s de OD e despa"-a*se, depois de F dias num bambual& * /ara %ue OD "ale uma pessoa faladeira& Dentro de uma l'ngua de va"a, "olo"a*se6 a gros de atar)A a agul-asA uma pitada de osunA F gros de mil-o torradoA F peda"in-os de "as"a de ir2Vo e a!eite de dend5& Enrola*se a l'ngua muito bem enrolada "om lin-a vermel-aA "olo"a*se num prato ou alguidar de barro e deixa*se aos p)s de OD por %uatro -oras sem a"ender velas& Hrans"orridas as %uatro -oras, pega*se a l'ngua, leva*se a um p) de flamboaDant3/oin"iana regia4 e amarra*se num de seus gal-os& * /ara afastar uma pessoa sem %ue -a a briga& /ega*se um p) de boi 3"omprado no a#ougue4A retira*se uma parte do tutano e "olo"a*se ali6 O nome da pessoa %ue se %uer ver pelas "ostas es"rito no mesmo papel em %ue o p) de boi foi embrul-adoA a gros de atar)A a agul-asA a gotas de a!ougueA 1 penas de asa de andorin-aA uma aleta 3nadadeira4 de peixeA p de estrada e areia da praia& Enrola*se o p) num pano vermel-o, amarra*se bem amarrado "om lin-a vermel-a& +rruma*se tudo numa travessa de barro e apresenta*se $ OD, sem arriar& /ede*se o afastamento da pessoa 3nun"a o seu mal4, leva*se para o %uintal ou para %ual%uer lugar fora de "asa e enterra*se o embrul-o& * /ara difi"uldades finan"eiras& /repara*se um boa %uantidade de pipo"as feitas no a!eite de dend5, "olo"a*se num balaio e ofere"e*se $ OD unto "om ObaluaDe& /repara*se, em vasil-as separadas para "ada Orix, uma mistura de vin-o se"o "om "anela em p e mel de abel-as& +"ende*se uma vela para "ada Orix e despa"-a*se na porta do "emit)rio& * /ara evitar aborto "om a prote#o de OD& Es"ol-e*se uma berin ela grande e bonita, "orta*se em a fatias, frita*se em leo de am5ndoas& (orta*se, ao meio, uma "aba#a de pes"o#o, limpa*se por dentro e arruma*se ali as rodelas de berin ela fritas& Hempera*se "om p de peixe defumado, p de preA osun e efun& + "aba#a ) fe"-ada e amarrada "om fita vermel-a& (olo"a*se num alguidar e deixa*se diante do igb de OD at) o final da gravide!& Depois %ue a "rian#a nas"er deve ser mostrada ao Orix e s ento, a "aba#a ser despa"-ada num p) de aVoV2& * /ara obter uma gra#a& 9rita*se a peda#os de mandio"a "ortados em rodela 3no retirar a "as"a4& Os peda#os de mandio"a so fritos em a!eite de dend5, em fogo brando para %ue fi%uem bem passadin-os& Eum alguidar arruma*se6 Os a peda#os de mandio"a fritosA a espigas de mil-o verde des"as"adas e limpasA a a"ara )sA a ob's vermel-os 3de %uatro gomos4A mil-o torradoA fei o fradin-o torradoA a!eite de dend5A mel de abel-as e p de efun& Deixa*se a dias diante de OD e despa"-a*se numa pra#a pbli"a "om a velas a"esas& * /ara ter su"esso numa empreitada& /repara*se uma massa id5nti"a $ do a"ara ) e deixa*se de lado& /repara*se um mol-o "om "ebola roxaA "omin-oA or)ganoA "amaro se"oA vin-o tinto e a!eite de oliva& (om a massa do a"ara ), prepara*se a bolin-os "om a forma de pe!in-os, sem "ontudo frit*losA arruma*se os bolin-os numa travessa de barro e espal-a*se o mol-o por "ima& Depois a"res"enta*se6 mil-o torradoA a!eite de dend5A leo de am5ndoas e pimenta*da*"osta& (olo"a*se o adim diante do Orix por a dias e despa"-a*se, depois, dentro de uma mata& * /ara unir duas pessoas& (orta*se ao meio uma ma# vermel-aA retira*se as sementes e um pou"o da polpa, fa!endo um bura"o onde se introdu!6 Bm papel "om os nomes das pessoasA um peda"in-o de fol-a de "omigo*ningu)m*podeA um peda"in-o de abre*"amin-oA um pou%uin-o da poeira da frente

das "asas das duas pessoas& 9e"-a*se a ma#, amarra*se "om fita vermel-a dando nove voltas e, em "ada volta, um n& + ma# ) "olo"ada num prato e regada "om mel de abel-as, depois do %ue, ) ofere"ida ao Orix "om os pedidos "orrespondentes& Despa"-a*se aos p)s de um flamboaDant depois de %uatro dias& * /ara al"an#ar o imposs'vel& (olo"a*se numa "esta diante de OD, os seguintes ingredientes6 a berin elasA a e"sA a a"ara )sA a ovos de galin-a d`+ngolaA a espigas de mil-o verde des"as"adasA a ambos 3Eugenia mala"enses4A a ob'sA a peda#os de "o"o se"o e a favas de atar) inteiras& Hodos os dias, durante a dias, a pessoa pega um de "ada "omponente "olo"ado na "esta, passa no "orpo, transfere para um alguidar "olo"ado ao lado e a"ende uma vela pedindo o %ue dese a& Eo nono dia pega o alguidar, leva para um bambual e arria ali, "om nove velas a"esas& O9E:EED+7 + O@O?B G OB+?B+IE * /ara agradar Omolu& (o!in-a*se, em gua de po#o sem sal, meio %uilo de tremo#os 3lupinus luteus4& /ega*se os tremo#os "o!idos, "olo"a*se numa panela de barro e unta*se uma "ebola roxa pi"adaA "omin-o em grosA uma fol-a de louroA um pou%uin-o de or)ganoA um pou"o de gengibre ralado e a!eite de dend5& Deixa*se ferver por meia -ora e "olo"a*se, dentro da panela, uma por#o de fub de mil-o vermel-o bem fino& 8ai*se mexendo en%uanto "o!in-a, at) %ue engrosse "omo um mingau& :etira*se do fogo e, depois de frio, ofere"e*se a Omolu na mesma panela& Depois de sete dias leva*se $ uma mata e se enterra "om panela e tudo& * /ara problemas de sade& /ega*se ; aren%ues defumados, arruma*se dentro de um prato de barro e se tempera "om a!eite de dend5A mel de abel-asA melado de "ana e vin-o tinto se"o& +rreia*se diante de Omolu e, depois de sete dias, passa*se o prato "om o adim no "orpo da pessoa enferma, leva* se a uma mata e enterra*se "om tudo& /ara sade& /ega*se 0F pe!in-os de sal fres"os, passa*se no "orpo da pessoa e vai*se arrumando num alguidar de barro& Depois %ue todos os pes estiverem no alguidar rega*se "om a!eite de dend5 e vin-o tinto se"o, salpi"ando*se por "ima p de efun& Deixa*se diante do Orix durante sete dias, findos os %uais, retiram*se os pes substituindo*os por outros, agindo sempre da mesma forma& Os pes retirados so levados e despa"-ados na porta do "emit)rio& + opera#o deve ser repetida at) %ue a pessoa fi%ue "urada& * /ara agradar Omol& (o!in-a*se uma %uantidade de tremo#os misturada "om a mesma por#o de fei o fradin-o& Depois de "o!ida a mistura, "olo"a*se num alguidar de barro e tempera*se "om a!eite de dend5, p de peixe defumadoA p de pre defumadaA a!eite de am5ndoas e vin-o tinto& (obre* se "om uma por#o de pipo"as estouradas em a!eite de dend5& Deixa*se diante do Orix por sete dias e despa"-a*se no mato& * /ara obter uma gra#a& /ega*se sete berin elas, parte*se ao meio e frita*se ligeiramente em a!eite de dend5& +rruma* se os 0F peda#os de beringela num re"ipiente de barro e, sobre "ada um, "olo"a*se uma bolin-a de ori*da*"osta "om um gro de atar) em "ima& Hempera*se "om a!eite de dend5, melado de "ana e vin-o tinto& (obre*se "om pipo"as feitas na areia e arreia*se nos p)s de Omol, deixando por sete dias& Despa"-a*se nos p)s de uma rvore dentro da mata& * /ara obter uma gra#a&

/repara*se o mesmo adim des"rito no item anterior, substituindo as beringelas por "ebolas roxas& O pro"edimento ) absolutamente id5nti"o& * /ara obter a prote#o de Omolu& Horra*se, bem torrada, uma mistura de mil-o vermel-oA fei o fradin-oA fei o pretoA tremo#osA arro! "om "as"a, amendoim e mil-o bran"o& (olo"a*se tudo dentro de uma "aba#a aberta no pes"o#o& +"res"enta*se 0F b!ios fe"-ados e todos os gros de atar) "ontidos numa fava& (olo"a*se ainda, p de osun, u i, p de efun, arid ralada, 0F gros de leleVun, 0F favas de be ereVun, um peda"in-o de "arvo vegetal, p de peixe defumado e p de "otia defumada& 9e"-a*se a "aba#a enrolando*a toda "om pal-a*da*"osta& Deixa*se por 0F dias diante do Orix e depois, pendura*se atrs da porta de "asa ou do lo"al de trabal-o& * /ara prote#o no trZnsito& O mesmo trabal-o des"rito a"ima, usando*se uma "aba"in-a pe%uena %ue possa ser pendurada no retrovisor de um "arro& Eeste "aso, todos os ingredientes podem ser utili!ados em uma ni"a unidade, em ve! de %uator!e& * /ara evolu#o finan"eira& +ssa*se no forno 0= peda#os de in-ame "om "as"a& Depois de assados unta*se "om a!eite de dend5, mel de abel-as e ori*da*"osta& +rruma*se num alguidar e "obre*se "om pipo"as& :ega* se "om vin-o tinto se"o& Despa"-a*se, depois de sete dias, na mata& * /ara agradar Omolu& 7ete "ebolas roxas des"as"adas e fritas em a!eite do"eA sete espigas de mil-o verde assadas na brasaA sete rodelas de po de salA sete rodelas de aipim "o!ido "om "as"aA mil-o torradoA tremo#os e pipo"a feita no dend5& +rruma*se num alguidar, primeiro o mil-o torrado e os tremo#os& /or "ima disp,e*se as rodelas de aipim, as fatias de po, as espigas e as "ebolas& :ega*se "om a!eite de dend5 e "obre*se "om as pipo"as& Deixa*se sete dias diante de Omolu e despa"-a*se no mato& * /ara progredir na vida& (o!in-a*se sete bananas da terra, retira*se as "as"as e amassa*se bem "om um garfo& r banana amassada adi"iona*se mel e um pou%uin-o de a!eite de dend5& @istura*se bem, sempre amassando e mexendo "om um garfo& (olo"a*se a massa dentro de um alguidar, arruma*se por "ima sete fatias de po e "obre*se "om pipo"as feitas na areia& Hempera*se "om a!eite de dend5 e vin-o tinto& Deixa*se nos p)s do Orix de um dia para o outro e despa"-a*se no mato& * /ara apa!iguar Omol& 7ete frutas*de*"onde 3+nona s%uamosa, ?&4A sete bananas da terra e sete espigas de mil-o verde sem "as"a& +rruma*se num alguidar e rega*se "om melado de "ana e vin-o tinto se"o& Despa"-a*se, depois de sete dias, prximo a um formigueiro& * /ara obter uma gra#a& Euma "esta de pal-a arruma*se sete frutas*po 3+rto"apus in"isa4A sete frutas*do*"ondeA sete espigas de mil-o se"asA setes bananas da terra madurasA sete tamarindos 3Hamarinus indi"a, ?&4A sete ob's e sete orogb2s& Enfeita*se a gosto "om fol-as de "anela*de*vel-o 3_innia Elegans4 e deixa*se por sete dias diante do Orix& Despa"-a*se no mato& O9E:EED+7 + OB+H+?J * @erengue para agradar Obatal& Bate*se oito, de! ou de!esseis "laras de ovos em neve& (om as "lara fa!*se um monte sobre o %ual se "olo"a uma pitadin-a de efun e, ao redor, um obi bran"o de %uatro gomos aberto,

3"ada peda#o do ob' deve fi"ar de um lado do prato, em forma de "ru!& +rreia*se aos p)s de Obatal pedindo o %ue se %uer& 3/ara Oxaguian, fa!*se "om K "laras, para Oxalufan, "om de! ou de!esseis4& * /ara apa!iguar Obatal& 8ira*se ao "ontrrio a tampa da sopeira de Obatal, deixando*a sobre a sopeira& 9orra*se o interior da tampa "om algodo em rama& Bate*se oito, de! ou de!esseis "laras de ovos "omo na re"eita anterior& (olo"a*se o merengue 3"laras batidas em neve4, sobre o algodo na tampa da sopeira, de modo %ue forme um monte& 7alpi"a*se p de efun no alto do monte de "laras& +"ende*se K, 0> ou 0P velas bran"as& Eo dia seguinte, re"ol-e*se o adim, envolve*se num pano bran"o, e despa"-a*se numa mata limpa, em lo"al protegido dos raios solares& + tampa, depois de lavada, fi"a no seu lugar normal& * /ara reveren"iar Obatal& (o!in-a*se uma boa %uantidade de "an i"a, lava*se em gua "orrente e es"oa*se bem, deixando por algum tempo numa peneira, at) %ue fi%ue bem se%uin-a& (olo"a*se numa tigela bran"a e rega*se "om gua de flor*de*laran eira& (obre*se "om algodo em rama& /or "ima do algodo, "olo"a*se um ob' bran"o de %uatro gomos aberto& * /ara agradar Obatal& /ro"ede*se da mesma forma a"ima des"rita, s %ue, sobre o algodo, "olo"a*se %uatro de peda#os de "o"o 3sem as pel'"ulas pretas4 e, sobre eles, uma bolin-a de ori*da*"osta misturada "om p de efun& /ode*se, se %uiser, "obrir tudo "om merengue& * /ara agradar Obatal& /repara*se K, 0> ou 0P a"a#s& (o!in-a*se uma boa %uantidade de "an i"a %ue, depois de bem lavada e es"orrida, ) "olo"ada numa ba"ia bran"a de gata ou de lou#a& +rruma*se, sobre a "an i"a, um nmero de fol-as de saio 3Malan"-oe brasiliensis4, %ue "orresponda ao nmero de a"a#s %ue se vai ofere"er& 7obre "ada fol-a, "olo"a*se um a"a# aberto& Em "ima de "ada a"a# "olo"a*se um b!io e um pou%uin-o de mel de abel-as& Deixa*se nos p)s do Orix de um dia para o outro e despa"-a*se em gua "orrente limpa& 3+ ba"ia volta para "asa4& * /ara problemas de "amin-os fe"-ados& (o!in-a*se uma boa %uantidade de "an i"a e separa* se a gua em %ue foi "o!ida& (olo"a*se a "an i"a numa tigela bran"a grande& /ega*se um igb'n, meio metro de morim bran"o, uma garrafa "om gua de "-uva e uma vela bran"a grande& ?eva*se tudo ao alto de um morro e, num lugar limpo sob a sombra de uma rvore, arreia*se a tigela "om a "an i"a sobre o pano bran"o& @ol-a*se o igb'n, e "olo"a*se sobre a "an i"a dentro da tigela& Despe a*se o resto da gua sobre o igb'n, sobre a tigela& +"ende*se a vela, bate*se "abe#a pedindo*se $ Obatal %ue, assim "omo a%uele igb'n vai en"ontrar seu "amin-o dentro da mata, %ue o "amin-o da pessoa se a aberto para o progresso, a pa! e a -armonia& +o retornar, toma*se ban-o "om a gua da "an i"a "o!ida misturada "om gua de po#o& 8este*se roupa bran"a durante tr5s dias e observa*se resguardo de bo"a e de "orpo& * /ara obter uma gra#a& 9rita*se K, 0> ou 0P peixin-os bran"os em leo de girassol 3Weliantus annuus4& (o!in-a*se arro! bran"o, "omo se fosse para "omer, sem usar sal& (olo"a*se o arro! "o!ido, depois de frio, num prato bran"o e sobre ele arruma*se os peixin-os fritos "om as "abe#as viradas para fora& Eo "entro, sobre o arro!, "olo"a*se um po!in-o de trigo inteiro, regado "om mel de abel-as& + pessoa %ue ofere"e o adim deve, depois de entreg*lo, "omer um pou%uin-o do arro!, retirando*o do prato, sem usar as mos, diretamente "om a bo"a& * /ara prote#o&

(o!in-a*se um in-ame*da*"osta& Des"as"a*se, depois de "o!ido, e amassa*se bem, fa!endo uma esp)"ie de pur5& (om a massa obtida, modela*se "om as mos, K, 0> ou 0P bolas, em "ada bola espeta*se uma moeda bran"a& Derrete*se uma por#o de ori*da*"osta e es"orre*se um pou"o do leo sobre "ada uma das bolas de in-ame& +"res"enta*se p de efun e "obre*se tudo "om algodo em rama& Deixa*se nos p)s de Obatal por %uatro dias e despa"-a*se aos p)s de uma rvore frondosa, dentro da mata& * /ara re"uperar a sade& /ega*se oito ovos de galin-a*dqangola, unta*se "om ori*da*"osta e p de efun& +rruma*se os ovos dentro da tampa da sopeira de Obatal virada ao "ontrrio& Hodos os dias, logo pela man-, passa*se um ovo na pessoa doente e se "olo"a num prato no "-o& Luando se tiver feito a mesma "oisa "om o ltimo ovo, embrul-a*se num pano bran"o, leva*se dentro de uma mata e bate*se "om o embrul-o no tron"o de uma rvore bem grande, at) sentir %ue os ovos se %uebraram, deixa*se o embrul-o aos p)s da rvore e sobre ele, uma %uantidade de moedas "orrespondente ao nmero de ovos utili!ados& * /ara resolver %ual%uer difi"uldade& /ega*se uma fruta po %ue se abre em %uatro, ao "omprido, sem deixar %ue as partes se separem& (olo"a*se a fruta aberta num prato bran"o, a"res"enta*se arro! "ru, "o"o ralado, mel de abel-as e p de "as"a de ovos& (obre*se tudo "om algodo em rama e deixa*se diante de Obatal por 0> dias, renovando, diariamente, a vela a"esa& Despa"-a*se, envolto em pano bran"o, no alto de um morro& * /ara tirar uma pessoa da priso& /ega*se dois pombos bran"os, lava*se para %ue fi%uem bem limpin-os 3usar na gua, ervas de Obatal4, deixa*se os bi"-os, por tr5s dias, presos numa gaiola em frente ao igb do Orix& Eo ter"eiro dia, leva*se as aves para o %uintal, amarra*se no p) direito de uma delas o nome da pessoa %ue se dese a ver livre e, na outra, o endere#o do lo"al onde est presa& 7olta*se os pombos sem og*los para o alto& Os pombos devem ser "olo"ados no "-o at) %ue resolvam al#ar v2o, no podem ser enxotados nem espantados, ) pre"iso %ue permane#am no lo"al o tempo %ue %uiserem& * /ara %ue Obatal fa#a usti#a& Oito, de! ou de!esseis espigas de mil-o verde bem tenras& +ssa*se as espigas num braseiro e, %uando estiverem assadas, unta*se "om ori*da*"osta e mel de abel-as& (olo"a*se numa travessa bran"a, salpi"a*se bastante p de efun e p de l'rio fiorentinoA "obre*se tudo "om algodo e se ofere"e a Obatal, no alto de um morro $ sombra de um arvoredo, "om tantas velas a"esas %uantas forem as espigas ofere"idas& * /ara obter prosperidade& :etira*se a "as"a de um "o"o se"oA rala*se a polpa e "olo"a*se numa tigela grande& Nunta*se $ isso um "opo de leite de "abra, oito "ol-eres de mel de abel-asA oito fol-as de saio e uma bola de efun desfeita em p& Bate*se bem a mistura no li%oidifi"ador& Depois de bem batida, "olo"a*se a mistura num tigelo bran"o, "obre*se a tigela "om algodo em rama e en"-e*se um prato "om arro! bran"o "ru& + tigela "om o l'%uido ) "olo"ada dentro do prato, sobre o arro!& (olo"a*se, unto ao arro!, uma boa %uantidade de moedas& Deixa*se nos p)s de Obatal, de um dia para o outro, "om uma vela a"esa& Eo dia seguinte, despe a*se o l'%uido da tigela num balde, a"res"enta*se gua de po#o e toma*se um ban-o da "abe#a aos p)s& O arro! deve ser "o!ido para ser "omido normalmente, "om todos os temperos "omuns& +s moedas so atiradas dentro do po#o de onde se retirou a gua para o ban-o&

* +dim de frutas& Obatal ) um Orix %ue pode ser fa"ilmente agradado "om frutas& Dentre as diversas frutas %ue podem ser ofere"idas em seus adims, desta"amos6 (o"o verde ou se"o, 3sempre %ue se ofere"er "o"o se"o a Obatal, ) impres"ind'vel %ue se retire a pel'"ula es"ura %ue fi"a agarrada $ polpa da fruta4A uvas bran"as ou rosadasA laran a limaA lima da /)rsiaA fruta*do*"ondeA meloA mamoA fruta*po 3uma de suas preferidas4A p5ssegosA frutas se"as "omo6 passasA tZmarasA figosA no!esA avels et"& 3Observa#o6 as frutas demasiadamente "idas ou de "as"as e polpas vermel-as ou pretas, devem ser evitadas4& O B7O DO (O(O Os povos do (aribe 3parti"ularmente os "ubanos4, pela impossibilidade de obterem o obi, passaram a utili!ar o "o"o em sua substitui#o, in"lusive num tipo de ogo denominado kOr"ulo de Biagu5k, onde %uatro peda#os de "o"o so usados em substitui#o aos %uatro segmentos do obi& + utili!a#o do "o"o ) de tal forma populari!ada, %ue este vegetal "-ega a ser "-amado de ob', designando*se o verdadeiro ob', "omo ob'*Vola& O "o"o ) utili!ado "omo oferenda prin"ipal aos Orixs, Eguns, Exs e at) mesmo a Ori, entrando em muitas formas de bor'& Luando Obatal, dono do "o"o, reuniu todos os Orixs para dar*l-es mando e -ierar%uia, isto foi feito embaixo de um "o%ueiro& Obatal "olo"ou aos p)s de "ada Orix um "o"o partido, por isso, todos os Orixs t5m direito ao "o"o, embora o "o"o inteiramente des"as"ado, se a um direito ex"lusivo de Obatal& Hodos os Orixs sentaram*se ao redor do "o%ueiro para ouvirem "om muito respeito e aten#o as instru#,es de Obatal, "om ex"e#o de ObaluaDe %ue se mostrou relutante em a"eitar as ordens e orienta#,es %ue l-e eram dirigidas& Obatal no entanto, "onseguiu "onven"5*lo e, "om muita pa"i5n"ia, fe! "om %ue a"atasse suas ordens e orienta#,es& Desde ento, no ) poss'vel %ue se pro"eda a nen-um ritual sem %ue se ofere#a antes, "o"o aos Eguns e aos Orixs& +7 O9E:EED+7 DE (O(O& 7empre %ue se %uiser ofere"er "o"o a Egun, Ex ou Orix, o seguinte pro"edimento deve ser adotado6 Es"ol-e*se um "o"o maduro, rompe*se a "as"a externa, retira*se a parte "omest'vel e oga*se a "as"a grossa fora& + "as"a mais fina 3esp)"ie de pel'"ula %ue fi"a agarrada $ parte bran"a4 ) mantida, ex"eto %uando a oferenda ) destinada $ Obatal, %uando somente a parte bran"a ) ofertada4& (orta* se %uatro peda#os de taman-os mais ou menos e%uivalentes, lava*se bem estes %uatro peda#os, "olo"a*se num prato bran"o "om a parte bran"a virada para "ima e arreia*se no p) do Orix ao %ual se destina o sa"rif'"io& Os mesmos %uatro peda#os de "o"o ofere"idos so utili!ados no ogo para saber se o sa"rif'"io foi ou no a"eito& /ara "ada entidade, embora o pro"edimento se a o mesmo, existe uma sauda#o diferente, de a"ordo "om o %ue se segue6 /ara Elegbara6 ?aroDe aVi lo u Bara Barab Ex bor bor, Ex boiD, Ex boxixeT Ex Bara BaraViVenioT /ara Ogun6

Oun xibiriVi ala Oluo Vobu Vobu, OV) bab mi si biriV' Mpalo to ni gba Osun du roggo la bo sieT /ara Oxssi6 Oxssi Od) mata ata mata 7' du r du r mataT /ara Oang26 ElueVo +ssain a Vata )ri )ri& Ma[o MabiesileT +la tutan, ala laDi apend) ure +lafia VisieVo tu ni IeDeni ogan gel) Iuo oVur) ari Vasagun& /ara Cbe i6 Cbe i oro om Vueo Orunla, +petebi a ai ain +laba igbe, Cdo, MaindeT /ara CDeman 6 CDa mi o atara magba mio oo , +xere Ogun +Daba igba odnA Omi o CDeman asaiDabi OloVun, +boDo, aboDo Dogun e[o +Da balo e[o mi emi boxe CDa olomi aVara biaDe CDeman igbere eVun asaDabio OloVun Da bi elede om ariVu +lala ara de Duoma VamariVu Vamari arun, Vamari e o& Mamari ofo, Vamari Den bipene& /ara OiDa6 CDansan Orire om l)lu OiDa Vo ) Vofiedeno& OiDa a i lo da a i me mo omi enti om Vpe aDe& Orunla mio talembe mi lo eVu ei CDansan& CDansan oro CVu )ri obini dodo& /ara Cnle6 Cnle @aVu e o ara Vabo +tagba ni le aragba Cnle aragbanile& /ara Oxun6 Oxun igba CDami oT Cgba CDami oT CVo bo si CDami gbasi, CDami mo& CDalode ogbido abala abe de bu omi male ado Elegbeni ViVirisoVede Ho xe ni Vpele Vpele IeDe moro& /ara Obatal6

Obatal Obatasi Obada bada badanera Ie oVulaba oVual& +x) Olobo +x) om, +x) Vu Baba& Obatal dibenigba biniVe +la lola ax) afi u Oxa ai lala +bi VoVo& +la ru mati le& 3O "o"o ofere"ido a Obatal, deve ser "ompletamente bran"o, ou se a, ) impres"ind'vel %ue a pel'"ula es"ura %ue o envolve se a total e "uidadosamente retirada e %ue, depois disto, os peda#os a serem ofere"idos se am muito bem lavados at) %ue fi%uem ima"uladamente bran"os4& /ara ObaluaDe6 ObaluaDe ogoro nig, iba eloni& +gba litasa Baba 7ingbe, iba eloni& Ogoro Oamponan& +go& /ara os an"estrais 3eguns46 +x) Baba adagba, +x) Babadona Orun +diatoto adafun ala Ventagbada om aDe& +g2& 0 0 * +s sauda#,es a%ui "ontidas foram "oletadas "om a "olabora#o de sa"erdotes da 7anteria de (uba, onde o -bito de ofere"er*se "o"o aos Orixs ) muit'ssimo difundido& O idioma Doruba no %ual originalmente seriam feitas sofreu deturpa#,es e modifi"a#,es atrav)s dos tempos, influen"iado %ue foi pelo espan-ol, l'ngua ofi"ial da%uele pa's& Hentamos de todas as formas ser o mais fiel poss'vel $%uilo %ue nos foi "edido to gentilmente, e, por este motivo, publi"amos os textos "om a ortografia exata dos originais& ?+@/+:CE+7 @C?+G:O7+7 Bma forma efi"a! de se agradar os Orixs, muito usada na antigoidade, so as lamparinas $ eles a"esas& +s mais tradi"ionais "asas de Bmbanda, ainda preservam, embora de forma %uase imper"ept'vel, este -bito muito efi"iente para a obten#o de gra#as e favores dos Orixs& + fa"ilidade de obter*se velas industriali!adas fe! "om %ue, gradativamente, este "ostume fosse abandonado e %uase totalmente es%ue"ido& Devemos ressaltar, no entanto, %ue as lamparinas so tamb)m "onsideradas "omo adims, en"ontrando*se no mesmo n'vel "omo oferendas efi"a!es e %ue no podem "air no es%ue"imento, substitu'das por velas de parafina %ue s signifi"am, para os Orixs, a presen#a do elemento fogo, no representando portanto, um sa"rif'"io "ompleto "omo ) o "aso das lamparinas& Ea tentativa de resgatar este rito, %ue "omo tantos outros foram deixados de lado, apresentamos neste trabal-o, uma "oletZnea de lamparinas %uase %ue totalmente es%ue"idas no Brasil mas %ue fun"ionam de forma efi"iente e rpida, "onforme pudemos verifi"ar nas 7anterias de (uba, no "ulto de /alo @aDombe, e nas diversas manifesta#,es religiosas afro* ameri"anas existentes no (aribe& Esperamos estar "ontribuindo mais um pou"o, na substitui#o do sa"rif'"io animal de forma desregrada e abusiva "omo vem sendo prati"ado por sa"erdotes %ue, infeli!mente, no "on-e"em o verdadeiro sentido nem o momento exato em %ue tais sa"rif'"ios tornam*se

insubstitu'veis& ?+@/+:CE+7 /+:+ EGBE * /ara prote#o de Egun& Bma panela m)dia de barroA a pimentas*da*"ostaA um "opo de gua de "-uvaA um "opo de gua de po#oA gua de rioA = "ol-eres de mel*de*abel-asA = "ol-eres de melado de "anaA = "ol-eres de a!eite de dend5A uma pitada de p de peixe defumadoA a gros de mil-o torradoA uma lata de a!eite de oliva& @isturar todos os ingredientes dentro da panela de barro deixando o a!eite de oliva para o fim& (olo"ar a me"-as e a"ender para Egun& Depois de a dias, despa"-ar no "emit)rio& * /ara afastar um malef'"io& Bma "aba#a grandeA a gemas de ovosA a gros de mil-o torradosA a gros de pimenta*da*"ostaA a gros de fei o fradin-oA um peda"in-o de talo de "omigo*ningu)m*podeA um peda"in-o de gal-o de %uebra*mandingaA uma lata de a!eite de oliva& +bre*se a "aba#a em "ima, limpa*se bem retirando todas as sementes de seu interiorA "olo"a* se dentro os ingredientes deixando o a!eite de oliva para o finalA a"ende*se uma me"-a de algodo e deixa*se, por a dias, nos p)s de Egun& Despa"-a*se no "emit)rio& * /ara boa sorte& Bm re"ipiente de "ristal grossoA a "ol-eres de vin-o tintoA a "ol-eres de vin-o bran"oA a "ol-eres de em 3vin-o de palma4A a peda"in-os de "o"o se"oA a gros de atar)A p de peixe defumadoA um pou"o de osunA um pou%uin-o de areia de rioA um pou%uin-o de terra da frente de "asaA uma lata de a!eite de oliva& +rruma*se tudo dentro do "ristal, segundo a ordem da rela#o a"ima& +"ende*se a me"-as e deixa*se nos p)s de Egun durante a dias& Despa"-a*se no "emit)rio& * /ara destruir um inimigo Bma panela de barro de taman-o m)dioA um pou"o de osunA um pou"o de efunA um pou"o de u iA p de peixe defumadoA p de pre defumadoA um pou"o de a!eite de dend5A um pou"o de leo de r'"inoA um pou"o de sumo de fol-as de "omigo*ningu)m*pode 3substZn"ia venenosa %ue re%uer "uidado no manuseio4A um pou%uin-o de terra de "emit)rioA um peda#o de gal-o de abre "amin-o e o nome da pessoa es"rito a ve!es em papel de embrul-o grosseiro& +teia*se fogo ao papel "om o nome es"rito, dentro da panela de barro& (olo"a*se os ingredientes dentro da panela, sobre as "in!as e "ompleta*se "om a!eite de oliva& +"ende*se a me"-as deixando %ue %ueimem por a dias& Despa"-a*se no "emit)rio& ?+@/+:CE+7 /+:+ EO^ * /ara obter prote#o de Ex& Dentro de uma "aba#a bem limpa, "olo"a*se o seguinte6 ; roletes de "anaA mil-o torradoA = moedasA a!eite de am5ndoasA a!eite de dend5A p de peixe defumadoA p de pre defumadaA aguardente de "ana e a!eite de oliva& +rruma*se tudo dentro da "aba#a, a"ende*se uma me"-a e deixa*se %ueimar por ; dias diante de Ex& Despa"-a*se na en"ru!il-ada& * /ara "riar difi"uldades na vida de algu)m& Euma "aba#a bem limpa "olo"a*se6 Bma foto da pessoa %ue se pretende pre udi"arA ; "ol-eres de sal de "o!in-aA o su"o de ; lim,esA ; gotas de a!ougueA ; gotas de al"atroA ; gotas de am2niaA um pou"o de leo de r'"ino e a!eite de oliva& +"ende*se = me"-as %ue devero %ueimar por 00 dias diante de Ex, 3tro"ar e "ompletar o a!eite sempre %ue ne"essrio4& Despa"-a*se no "emit)rio, o mais prximo poss'vel do sino %ue anun"ia a entrada de um

enterro& ?+@/+:CE+7 /+:+ OGBE * /ara obter uma gra#a& Bma panela de barroA ; pimentas*da*"ostaA ; gros de mil-o torradoA p de peixeA p de pre defumadoA ; "ol-eres de melA um "li"e de em 3pode ser substitu'do por gin4A a!eite de oliva& (olo"a*se tudo dentro da panelaA a"ende*se uma me"-a e deixa*se por ; dias diante de Ogun& Despa"-a*se na lin-a do trem& * /ara perturbar a vida de algu)m& Bma panela de barroA a!eite de dend5A ; "ol-eradas de leo de "o"oA ; "ol-eres de al"atroA ; gotas de am2niaA ; gros de mil-o torradosA ; pimentas*da*"ostaA osunA u iA um peda"in-o de talo de "omigo*ningu)m*podeA o nome da pessoa es"rito em papel de embrul-o& /rimeiro, abre*se o papel "om o nome es"rito e urina*se sobre eleA "olo"a*se o papel dentro da panela de barro e arruma*se, por "ima, todos os ingredientes rela"ionados& (ompleta*se "om a!eite de oliva, a"ende*se uma me"-a e deixa*se fi"ar, durante sete dias, diante de Ogun& Despa"-a* se dentro do "emit)rio& * /ara obter uma vitria "om a a uda de Ogun& +bre*se ao meio uma melan"ia& Da parte de baixo, retira*se toda a polpa e "olo"a*se dentro6 Bm pou"o de gua de po#oA sete peda"in-os de fol-a de espada*de*7o NorgeA ; pimentas*da* "ostaA ; favas k"-ap)u*de*napoleokA uma fava ol-o*de*boiA ; gros de mil-o torradosA um pou"o de p de efunA u iA um "li"e de ginA a!eite de dend5 e a!eite de oliva& (olo"a*se tudo dentro da metade o"a da melan"ia, "ompleta*se "om a!eite de oliva, a"ende*se uma me"-a e deixa*se ; dias diante de Ogun& + outra banda da melan"ia, ) "olo"ada ao lado da lamparina "omo oferenda ao Orix& Despa"-a*se numa rodovia de grande movimento& ?+@/+:CE+7 /+:+ OOR77C * /ara obter a a uda de Oxssi Bma panela de barro de taman-o m)dioA meio "opo de a!eite de am5ndoasA meio "opo de a!eite de dend5A ; "ol-eres de meladoA um pou"o de osunA ; gros de mil-o torradosA p de peixe defumadoA p de pre defumadaA ; "ol-eres de su"o de romA ; "ol-eres de li"or de anisA ; gros de pimenta*da*"ostaA a!eite de girassol& (olo"a*se os ingredientes rela"ionados dentro da panela de barro, "ompleta*se at) a borda "om o a!eite de girassol, a"ende*se uma me"-a e deixa*se %ueimar por sete dias& Despa"-a*se nos p)s de uma amendoeira& * /ara boa sorte& Bma panela de barro m)diaA ; "ol-eres de a!eite de am5ndoasA ; gros de mil-o torradosA p de pre defumadaA ; "ol-eres de aguardenteA ; "ol-eres de a!eite de dend5A ; peda"in-os de ori*da*"ostaA osunA ; peda#os de a#"ar "ZndiA um peda#o de papel bran"o "ontendo es"rito o %ue se dese a do OrixA a!eite de oliva& (olo"a*se o papel "om os pedidos no fundo da panela e, sobre ele, "olo"a*se os ingredientes& (ompleta*se "om o a!eite de oliva e a"ende*se ; me"-as, deixando por ; dias nos p)s de Oxssi& Despa"-a*se numa mata& ?+@/+:CE+7 /+:+ ?OGBEEDY * /ara obter uma gra#a& Bma panela de barroA sal de "amaro se"oA 0P favas de abereA 0P favas de ari2A 0P gros de mil-o se"oA a gema de um ovo de galin-aA um pou"o de gua de rio e a!eite de oliva& Es"reve* se em papel de embrul-o a gra#a %ue se dese a obterA "olo"a*se o papel no fundo da panelaA arruma*se todos os ingredientes por "imaA "ompleta*se "om o a!eite de oliva& +"ende*se a me"-a e deixa*se por "in"o dias diante de ?ogun& Despa"-a*se nas guas de um rio, no lo"al

mais profundo& * /ara resolver uma situa#o dif'"il& Dentro de uma ba"ia de gata "olo"a*se um pou"o de gua de rio& Dentro desta gua "olo"a*se < gemas de ovos de galin-a& /ega*se uma panela de barro e dentro dela "olo"a*se gua de rio e a!eite de oliva& (olo"a*se a panela dentro da ba"ia "om as gemasA a"ende*se uma me"-a e arreia*se diante de ?ogun, deixando por ; dias& Despa"-a*se na "a"-oeira& ?+@/+:CE+7 /+:+ OOBE * /ara obter prote#o de Oxun& Bma panela de barroA uma pedra imA gua de flor de laran eiraA vin-o se"oA gua de "ol2niaA < peda"in-os de ori*da*"ostaA < "ol-eres de "af) de leo de am5ndoa do"eA a!eite de oliva& (olo"a*se o im dentro da panela e, por "ima, os demais ingredientes& (ompleta*se "om o a!eite de oliva, a"ende*se uma me"-a e deixa*se por "in"o dias diante de Oxun& /ode*se manter sempre diante do Orix ou despa"-ar*se numa "a"-oeira& * /ara %ue uma mul-er fi%ue grvida& Bm meloA um bone%uin-o de plsti"oA um peda"in-o de talo de abre*"amin-oA < ovos de "odorna 3somente se utili!am as gemas4A < "ol-eres de "- de leo de am5ndoa do"eA < "ol-eres de "reme de aba"ateA < gotas de gua de "ol2niaA um pou"o de osunA < "ol-eres de "af) de su"o de salsaA < peda"in-os de manteiga de "a"auA leo de girassol& +bre*se uma tampa na parte de "ima do meloA retira*se as sementesA "olo"a*se o bone%uin-o "om a "abe#a para "imaA "olo"a*se todos os demais ingredientes e "ompleta*se "om o leo de girassol& +"ende*se uma me"-a e deixa*se diante de Oxun por "in"o dias& Despa"-a*se nas guas de um rio& * /ara atrair uma pessoa& Bma "aba#a bem grandeA o nome da pessoa %ue se pretende atrair es"rito num len#o bran"o, novo e perfumadoA < gemas de ovos de galin-a d`+ngolaA < ovos de "odorna inteirosA < peda"in-os de "o"oA < "ol-erin-as de a!eite de am5ndoa*do"eA < "ol-eres de mel de abel-asA um pou"o de efunA um pou"o de osunA < "ol-eres de a#"ar mas"avo& +bre*se a "aba#a, limpa*se seu interior, "olo"a*se o papel e os demais ingredientes& (ompleta* se "om a!eite de oliva e a"ende*se uma me"-a, deixando diante de Oxun durante "in"o dias& Despa"-a*se nas guas de um rio& * /ara %ue algu)m retorne& /repara*se, da mesma forma da re"eita anterior, uma "aba#a, dentro da %ual se "olo"a6 < bolin-os feitos "om farin-a de mil-o misturada "om mel de abel-as e fol-as de salsa bem pi"adin-asA mel de abel-asA a!eite de dend5A < favas de aber5 e leo de girassol& Depois de tudo dentro da "aba#a, "ompleta*se at) a borda "om o leo de girassol, a"ende*se uma me"-a e deixa*se, por "in"o dias, nos p)s do Orix& Despa"-a*se num rio& ?+@/+:CE+7 /+:+ OCIJ * /ara prote#o& Bma panela de barroA a pimentas*da*"ostaA p de peixe defumadoA p de pre defumadaA a!eite de dend5A melado de "anaA a peda"in-os de ori*da*"ostaA a agul-asA a peda"in-os de "o"o se"oA a gemas de ovos de galin-a d`+ngolaA osunA um pou%uin-o de vin-o tintoA um pou%uin-o de genebra& (ompleta*se "om a!eite de oliva e a"ende*se uma me"-a, deixando por a dias aos p)s de OD& Despa"-a*se num bambual& * /ara defender*se de inimigos& Bma panela de barroA a gros de fei o fradin-oA a gros de mil-o vermel-oA uma pitada de

"olorauA a#"ar mas"avoA a!eite de dend5A um pou"o de gua de rosas& (ompleta*se "om a!eite de oliva e a"ende*se uma me"-a por nove dias aos p)s de OD& Despa"-a*se nos p)s de um flamboaDant& * /ara obter uma gra#a& Bma panela de barroA a#"ar mas"avoA a#"ar "ZndiA a gemas de ovos de "odornaA a brasas de "arvo vegetal a"esasA gua de rosas& Depois de tudo arrumado na panela, "ompleta*se "om a!eite de oliva e a"ende*se uma me"-a, deixando*se, por a dias, diante do Orix& Despa"-a*se num bambual& ?+@/+:CE+7 /+:+ IE]J * /ara al"an#ar uma gra#a& Euma panela de barro "olo"a*se6 Bm pou"o de terra de formigueiroA uma pitada de osunA 00 pimentas*da*"ostaA a#"ar "ZndiA a#"ar mas"avoA a#"ar bran"o refinadoA a!eite de dend5A mel de abel-asA umas gotin-as de ess5n"ia de rosas& (ompleta*se "om a!eite de olivaA a"ende* se uma me"-a e deixa*se por 00 dias diante de Ie[& Despa"-a*se aos p)s de uma rvore grande& * /ara prote#o& Ea metade de uma "aba#a bem limpa por dentro, "olo"a*se6 00 gros de pimenta*da*"ostaA peixe defumadoA 00 peda"in-os de "o"o se"oA 0 an!olA um of!in-o de metalA 0 ob'A um pou"o de osunA mel de abel-aA um pou%uin-o de baunil-aA 00 peda"in-os de "anela em "as"aA um peda"in-o de sabo da "osta& (ompleta*se "om a!eite de oliva, a"ende*se uma me"-a e deixa* se por 00 dias aos p)s de Ie[& Despa"-a*se numa nas"ente dqgua& * /ara defender*se de inimigos& Bma panela de barroA 00 gros de fei o fradin-oA 00 gros de mil-o vermel-oA a#"ar mas"avoA a!eite de dend5A um pou"o de gua de rosas& (ompleta*se "om a!eite de oliva e a"ende*se uma me"-a por 00 dias aos p)s de Ie[& Despa"-a*se nos p)s de um flamboaDant& * /ara atrair uma pessoa& Bma "aba#a bem grandeA o nome da pessoa %ue se pretende atrair es"rito num papel bran"oA 00 gemas de ovos de galin-a d`+ngolaA 00 gemas de ovos de "odorna A 00 peda"in-os de "o"oA 00 "ol-erin-as de a!eite de am5ndoa do"eA 00 "ol-eres de mel de abel-asA um pou"o de efunA um pou"o de osunA 00 "ol-eres de a#"ar mas"avo& +bre*se a "aba#a, limpa*se seu interior, "olo"a*se o papel e os demais ingredientes& (ompleta*se "om a!eite de oliva e a"ende*se uma me"-a, deixando diante de Ie[ durante 00 dias& Despa"-a*se nas guas de um rio& ?+@/+:CE+7 /+:+ OBJ * /ara obter a prote#o de Ob& Bma panela de barroA uma pedra imA gua de flor de laran eiraA vin-o tintoA 0< peda"in-os de ori*da*"ostaA 0< "ol-eres de "af) de leo de am5ndoa do"eA 0 fol-a de "omigo*ningu)m*pode e a!eite de oliva& (olo"a*se a fol-a "om o im dentro da panela e por "ima, os demais ingredientes& (ompleta*se "om o a!eite de oliva, a"ende*se uma me"-a e deixa*se por 0< dias diante de Ob& Despa"-a* se no lo"al determinado pelo ogo& * /ara desfa!er um malef'"io& Euma panela de barro "olo"a*se6 0< sementes de abboraA um pou"o de farin-a de mil-o vermel-o torradaA 0< agul-as de "osturaA 0< pimentas*da*"ostaA 0< "ol-eres de vinagreA 0< "ol-eres de su"o de limoA osunA u iA 0< b!ios pe%ueninos e a!eite de oliva& +"ende*se uma me"-a e deixa*se, por 0< dias, nos p)s de Ob& Despa"-a*se no "emit)rio&

* /ara obter diversas gra#as simultaneamente& Bma panela de barro m)diaA 0< "ol-eres de a!eite de am5ndoasA 0< gros de mil-o torradoA p de pre defumadaA 0< "ol-eres de a!eite de dend5A 0< peda"in-os de ori*da*"ostaA osunA um peda#o de papel bran"o "ontendo, es"rito, o %ue se dese a do OrixA a!eite de oliva& (olo"a*se o papel "om os pedidos no fundo da panela e, sobre ele, "olo"a*se os ingredientes& (ompleta*se "om o a!eite de oliva e a"ende*se uma me"-a, deixando por 0< dias nos p)s de Ob& Despa"-a*se numa mata& ?+@/+:CE+7 /+:+ E+Ei * /ara sorte e prote#o de Ean& Bma panela de barro m)diaA 0= gemas de ovos de gansaA 0= pimentas*da*"ostaA 0= b!iosA osunA efunA u iA um pou"o de lama de pZntanoA um pou"o de mil-o torradoA peixe defumadoA a!eite de dend5A 0= "ol-eres de a!eite de am5ndoasA os pedidos %ue se dese a obter es"ritos em papel de embrul-o& (olo"a*se o papel dentro da panela e todos os ingredientes por "imaA "ompleta*se "om leo de girassol& +"ende*se uma me"-a e deixa*se diante de Ean por 0= dias& Despa"-a*se num pZntano& * /ara "onseguir uma gra#a& @etade de uma "aba#a bem limpa por dentroA 0= moedas pe%ueninasA 0= gros de mil-o de pipo"a %ue no ten-am estourado ao se fa!er pipo"as para OmolA 0= peda"in-os de "o"o se"oA 0= sementes de anis estreladoA a!eite de dend5A um pou"o de melado de "anaA um pou"o de lama do fundo de um rioA a!eite de oliva& Es"reve*se, num papel %ual%uer, o %ue se dese a de Ean& (olo"a*se o papel dentro da "aba#a e "olo"a*se todos os ingredientes por "ima& (ompleta*se "om a!eite de oliva, a"ende*se uma me"-a e deixa*se nos p)s de Ean por 0= dias& Despa"-a*se nas guas de um rio& * /ara desfa!er um malef'"io& Euma panela de barro "olo"a*se6 0= sementes de meloA um pou"o de farin-a grossa de mil-o vermel-o torradaA 0= agul-as de "osturaA 0= pimentas*da*"ostaA 0= "ol-eres de vinagreA 0= "ol-eres de su"o de limoA 0= gotas de amon'a"oA osunA efunA u iA um b!io grande e a!eite de oliva& +"ende*se uma me"-a e deixa*se, por tre!e dias, nos p)s de Ean& Despa"-a*se no "emit)rio& ?+@/+:CE+7 /+:+ CIE@+ENJ * /ara atrair boa sorte& Bma panela de barro de taman-o m)dioA um pou%uin-o de gua de flor de laran eiraA um "li"e de li"or de mentaA um "opo de gua do marA um pou"o de a!eite de dend5A um pou"o de mel de abel-asA um pou"o de meladoA F agul-as de "osturaA a!eite de girassol& (olo"a*se tudo dentro da panela, "ompleta*se "om o a!eite de girassol e a"ende*se uma me"-a por sete dias& Despa"-a*se no mar& * /ara obter uma gra#a& Bm meloA sete gemas de ovos de galin-a d`+ngolaA p de peixe defumadoA um "opo de gua de rioA um "opo de gua do marA ; gros de atar)A meladoA mel de abel-asA ; moedas de pe%ueno valorA a!eite de oliva& +bre*se o melo, retira*se a polpa, "olo"a*se os ingredientes rela"ionados, "ompleta*se "om o a!eite de oliva e a"ende*se uma me"-a por sete dias& Despa"-a*se no mar ou nas guas de um rio& * /ara pre udi"ar um inimigo& Bma "aba#aA um papel de embrul-o "om o nome do inimigo es"rito sete ve!esA F agul-asA F "ol-eres de vinagreA sete pedras de sal grossoA uma pitada de osunA p de bambuA um pou"o

de am2niaA um peda#o de pedra de "ZnforaA F "ol-erin-as de "- de leo de r'"inoA a mesma %uantidade de leo de "astorA F "ol-eres de a!eite de dend5A F gros de pimenta*da*"ostaA F pedrin-as pe%uenas de "arvo mineralA p de peixe e de pre defumadosA leo de so a& +bre* se a "aba#a pelo pes"o#oA tira*se as sementesA "olo"a*se o papel "om o nomeA "obre*se "om os ingredientes rela"ionadosA "ompleta*se "om o leo de so aA a"ende*se uma me"-a e deixa*se diante de CDeman por %uatro dias& Depois, fe"-a*se a "aba#a "om a prpria tampa, amarra*se "om pal-a da "osta e enterra*se na beira de um rio& ?+@/+:CE+7 /+:+ O+EGs * /ara evolu#o na vida& Bma melan"iaA gua de rioA P pimentas*da*"ostaA a!eite de olivaA P "ol-eres de a!eite de dend5A P "ol-eres de a!eite de am5ndoasA P "ol-eres de a!eite de "o"oA P pavios ou me"-as de algodo& +bre*se a melan"ia ao meio, no sentido verti"al, retira*se a polpa de seu interior e se introdu! os ingredientes a"ima rela"ionados, "ome#ando pela gua e deixando o a!eite de oliva por ltimo, de forma %ue fi%ue "-eia at) em "ima& (olo"a*se os pavios ou me"-as e deixa*se aos p)s de Oang2 at) %ue se %ueime todo o leo& + polpa retirada da melan"ia, ) esfregada no "orpo da pessoa %ue, depois, disto toma ban-o de gua limpa e s ento a"ende a lamparina& * /ara obter uma gra#a& Es"reve*se num papel o %ue se dese a obter& (olo"a*se o papel numa panela de barro e unta* se $ ele, os seguintes ingredientes6 / de peixe defumadoA p de pre defumadoA um "opo de vin-o tintoA um "opo de aguardenteA P pimentas*da*"ostaA P moedas de "obreA vrios peda"in-os de "o"o se"oA a!eite de dend5A ori*da*"ostaA P "ol-eres de mel de abel-asA um pou"o de p de osunA um peda#o de gal-o de abre*"amin-oA um peda#o de "as"a de ir2VoA P agul-asA P "ol-erin-as de leo de am5ndoa do"e& (ompleta*se "om a!eite de oliva e a"ende*se uma me"-a, deixando*se por seis dias diante de Oang2& Despa"-a*se aos p)s de uma palmeira imperial& * /ara %ue Oang2 d5 prote#o permanente& ?impa*se uma "aba#a grande e, numa de suas partes arruma*se6 01 bolas de in-ame enfeitadas "om um gro de mil-o vermel-oA 01 gros de pimenta*da*"ostaA 01 orogb2sA 01 favas de alib)A 01 favas de ari2A osunA efunA um pou"o de l de "arneiroA 01 peda"in-os de ori* da*"ostaA a!eite de dend5A 01 %uiabos "ortados em rodelin-asA um "li"e de vin-o tinto& +rruma*se tudo dentro da "aba#a %ue ), por sua ve!, "olo"ada dentro de uma gamela de madeiraA "ompleta*se "om a!eite de oliva, a"ende*se uma me"-a e deixa*se 01 dias diante de igb de Oang2& Despa"-a*se nos p)s de uma palmeira& ?+@/+:CE+7 /+:+ O@O?^ * /ara resolver problemas de sade& Em meia "aba#a devidamente limpa "olo"a*se6 +!eite de dend5A mel de abel-asA vin-o tinto se"oA a!eite de am5ndoaA mil-o torrado e mil-o de pipo"a& (ompleta*se "om a!eite de oliva, a"ende*se uma me"-a %ue deve ser renovada at) %ue a pessoa mel-ore& Depois de obtida a gra#a, enterra*se a "aba#a dentro de "emit)rio& * Outra para a sade& (olo"ar numa panela de barro6 um "opo de gua de "o"o verdeA um "opo de vin-o bran"oA uma pitada de gengibre raladoA alguns gros de tremo#os e um "li"e de genebra& Depois de tudo arrumado, "ompleta*se "om a!eite de oliva, a"ende*se a me"-a e deixa*se diante do Orix por sete dias& Despa"-a*se numa mata&

* /ara obter uma gra#a imposs'vel& /ode*se usar, indiferentemente, uma "aba#a ou uma panela de barro& Em seu interior "olo"a* se6 ; gros de mil-o torradosA ; bolin-as de ori*da*"ostaA ; gros de atar)A uma ta#a de vin-o tinto ras"anteA "anela em pA a!eite de dend5 e 0 orogb2& (ompleta*se "om a!eite de oliva, a"ende*se a me"-a e deixa*se por ; dias diante de Omol& Despa"-a*se em "ima de um formigueiro& ?+@/+:CE+7 /+:+ OB+H+?J * /ara problemas de sade& /ega*se um melo, "orta*se uma tampa em "ima, retira*se as sementes e a polpa& Dentro do melo "olo"a*se6 K gemas de ovos de pomba bran"aA K gros de "an i"a "rusA K moedas bran"asA K b!iosA um pou"o de gua de flor de laran aA K peda"in-os de ori*da*"ostaA p de efunA o sumo de K fol-as*da*fortuna& (ompleta*se at) em "ima "om a!eite de olivaA a"ende*se uma me"-a e deixa*se por oito dias nos p)s de Obatal& Despa"-a*se aos p)s de um algodoeiro& * /ara obter*se uma gra#a& Bma panelin-a de barro pe%uena na %ual se "olo"a um papel "om o pedido do %ue se dese a& 7obre o papel "olo"a*se 0> peda"in-os de ori*da*"osta e uma fava de baunil-a& (ompleta*se "om a!eite de oliva e a"ende*se uma me"-a& Durante 0> dias "ompleta*se o a!eite e renova*se a me"-a sempre %ue for ne"essrio& Despa"-a*se num lo"al alto e arbori!ado& * /ara agradar Obatal& Eum "opo de "ristal grosso, "olo"a*se %uatro dedos de gua de flor de laran eiraA 0> gotas de baunil-a e a!eite de oliva& +"ende*se um pavio de lamparina e deixa*se %ue se %ueime todo o a!eite do "opo& 7e for pre"iso, pode renovar o pavio& Eo se despa"-a o "opo, apenas a gua do fundo ) despe ada num gramado limpo&

9a!endo Oferendas (omidas de 7anto 3Orixs4 /ad5 para Ex 9ei o para Ogum +mal para Oang2 9rutas para Oxossi OmoloVum para ?oguned) +ba"ate para Ossaim 7erpente de Oxumar5 OmoloVum para Oxum +"ara )s para ODGCans @oranga para Ob 9arofa para HempoGCroVo 9ei oada para Omol /ipo"a para ObaluaiDe

@an ar para Ieman Eb2 para Ean Eb2 para Oxal

Cmportante6 Luando for preparar uma k(omida de 7antok, dever fa!5*lo vestida 3o4 de bran"o ou roupa "lara, e deixar sempre uma vela bran"a a"esa ao lado do 9ogo& Es"ol-a um lo"al %ue possa fi"ar deitado ou at) mesmo a oel-ado de frente para a oferendaA "omida de santoA %ue dever estar previamente preparada, "olo"ar no "-o na sua frente, a"ender uma vela bran"a de ; dias, ou do seu orix, "olo"ar sua "abe#a de frente, na mesma altura da oferenda de modo %ue o alto da sua "abe#a, sua moleira astral, fi%ue prxima da oferenda, di!endo o seguinte Or2Gre!a& a Vi "orodun, mabosun, maborun a Vo fenin, xeras e xeras, o"il, o"id eVoman, ora 3di!er o nome do seu orix4 eu5 Luando terminar esta re!a, "onverse normalmente "om seu orixGan o de guarda, fa!endo seus pedidos& +ps = dias, esta oferenda poder ser kdespa"-adak, "olo"ar em sa"o de lixo, %ue ir unto "om o seu lixo "omum& Obs6 +ntes das ?eis +mbientais, estas oferendas eram kdespa"-adask em gua "orrente, normalmente rios ou "a"-oeiras, por)m "omo passou a ser "rime, esta ) a nova forma de fa!5* lo, "olaborando assim "om a nature!a, %ue ) o prprio orix&

Oferendas /ad5 para Ex Cngredientes6 * >0 p"te& de farin-a de mil-o amarela * >0 vidro de a!eite de dend5 * >0 "ebola grande * >0 bife * >= "-arutos * >0 "aixas de fsforo * >0 garrafa de aguardente * >; pimentas vermel-as @odo de preparo6 Em um alguidar "olo%ue a farin-a de mil-o e um pou"o de dend5, "om as mos fa#a uma farofa bem fofa sempre mentali!ando seu pedido& (orte a "ebola em rodelas e refogue ligeiramente no dend5, fa#a o mesmo "om o bife& (ubra o pad5 "om as rodelas de "ebola e no "entro "olo%ue o bife, enfeite "om as sete pimentas& Ofere#a a Ex o pad5 no

es%ue"endo dos "-arutos e da aguardente&

9ei o para Ogum Cngredientes6 * <>>g& de fei o "avalo * >0 "ebola * >0 vidro de dend5 * >; "amar,es grandes @odo de preparo6 (o!in-e o fei o e tempere*o "om "ebola refogada no dend5, "olo%ue em um alguidar e enfeite "om os "amar,es fritos no dend5& 9a#a seus pedidos e ofere#a a Ogum&

+mal para Oang2 Cngredientes6 * <>>gr& de %uiabo * >0 rabada "ortada em do!e peda#os * >0 "ebola * >0 vidro de a!eite de dend5 * 1<>g& de fub bran"o @odo de preparo6 (o!in-e a rabada "om "ebola e dend5& Em uma panela separada fa#a um refogado de "ebola dend5, separe 01 %uiabos e "orte o restante em rodelas bem tirin-as, unte a rabada "o!ida &(om o fub, fa#a uma polenta e "om ela forre uma gamela, "olo%ue o refogado e enfeite "om os 01 %uiabos enfiando*os no amal de "abe#a para baixo&

9rutas para Oxossi @odo de preparo6 Em um alguidar ou "esta "olo%ue ; tipos de frutas bem bonitas 3ex"eto aba"axi, mimosa, limo4 enfeite "om fol-as de goiaba e "2"o "ortado em tirin-as&

OmoloVum para ?oguned) Cngredientes6 * <>>g& de fei o fradin-o * <>>g& de mil-o * >0 "ebola * F ovos * a!eite de oliva

@odo de /reparo6 (olo%ue o fei o fradin-o para "o!in-ar "om "ebola e a!eite de oliva& Em outra panela "o!in-e o mil-o& Depois do fei o fradin-o "o!ido amasse*o bem at) formar uma pasta& Em uma travessa "olo%ue o omoloVum 3massa do fei o fradin-o4 de maneira %ue o"upe a metade da travessa e na outra metade "olo%ue o mil-o "o!ido, regue "om oliva e enfeite o omoloVum "om os %uatro ovos "ortados em %uatro, e o mil-o enfeite "om "2"o "ortado em tirin-as&

+ba"ate para Ossaim Cngredientes6 * >0 aba"ate * <>>g& de amendoim * 1<>g& de a#"ar * fumo em "orda * ; fol-as de louro @odo de preparo6 (orte o aba"ate no meio e tire a semente, "olo%ue as duas parte numa travessa "om a polpa virada para "ima& Euma panela misture o amendoim e o a#"ar e mexa at) derreter o a#"ar, derrame essa mistura sobre o aba"ate& Enfeite "om peda#os de fumo em "orda e as ; fol-as de louro&

7erpente de Oxumar5 Cngredientes6 * <>>g& de batata do"e * dend5 * 9ei o fradin-o @odo de preparo6 Depois de "o!in-ar a batata do"e des"as%ue regue "om dend5 e amasse*a at) formar uma massa -omog5nea& Em um alguidar molde duas serpentes em forma de "'r"ulo, sendo %ue a "auda de uma en"ontre*se "om a "abe#a da outra& (om o fei o fradin-o forme os ol-os e enfeite o restante do "orpo "om alguns gros de fei o fradin-o 3a seu "rit)rio4, regue "om dend5 e ofere#a ao orix&

OmoloVum para Oxum Cngredientes6 * <>>g& de fei o fradin-o * >0 "ebola * a!eite de oliva * K ovos

@odo de preparo6 (o!in-e o fei o fradin-o "om "ebola e a!eite de oliva, depois de "o!ido amasse*o bem at) formar uma pasta& (olo%ue um re"ipiente de lou#a enfeite "om os K ovos "o!idos "ortados em %uatro e regue "om bastante oliva&

+"ara )s para ODGCans Cngredientes6 * <>>g& de fei o fradin-o * <>>g& de "ebola * >0 litro de a!eite de dend5 @odo de preparo6 Eum pro"essador 3pode ser num pilo4 triture o fei o fradin-o, deixe de mol-o por meia -ora e aps des"as%ue os fei ,es "olo%ue o fei o no pro"essador e v adi"ionando a "ebola "ortada em peda#os& Bata at) formar uma massa firme& Despe e numa tigela e bata a massa "om uma "ol-er de pau at) formar bol-as, "olo%ue sal a gosto& Euma frigideira "olo%ue o dend5 e deixe es%uentar bem, "om a "ol-er v formando os bolin-os e fritando at) dourar& (olo%ue*os num alguidar&

@oranga para Ob Cngredientes6 * >0 moranga * <>>g& de "amaro limpo * um ma#o de l'ngua de va"a * >0 "ebola * dend5 @odo de preparo6 (o!in-e a moranga inteira& Depois de "o!ida abra um "ir"ulo em "ima da moranga, tire a tampa e as sementes& (orte a l'ngua de va"a em tiras 3"omo se "orta "ouve4, refogue "om "ebola, dend5 e os "amar,es, "olo%ue o refogado dentro da moranga e ofere#a a Ob&

9arofa para HempoGCroVo Cngredientes6 * <>>g& de farin-a de mandio"a torrada * >0 vidro de mel * >0 pepino @odo de preparo6 (olo%ue a farin-a de mandio"a num alguidar, v "olo"ando o mel e "om as mos fa#a uma farofa , "orte o pepino em tr5s partes no sentido longitudinal, "olo%ue as fatias

do pepino sobre a farofa de maneira %ue eles fi%ue em p), regue "om mel&

9ei oada para Omol Cngredientes6 * <>>g& de fei o preto Cngredientes para fei oada * dend5 * >0 "ebola * "2"o @odo de preparo6 /repare uma fei oada normal, por)m tempere*a "om "ebola e dend5, "olo%ue a fei oada num alguidar e enfeite "om "2"o "ortado em tirin-as&

/ipo"a para ObaluaiDe Cngredientes6 * =>>g& de mil-o pipo"a * >0 biste"a de por"o * dend5 * "2"o * areia de praiaGna falta areia fina de "onstru#o peneirada& @odo de preparo6 Em uma panela ou pipo%ueira, a%ue#a bem a areia da praia, "olo%ue o mil-o pipo"a e estoure normalmente, (olo%ue num alguidar& 9rite a biste"a no dend5 e "olo%ue sobre a pipo"a, enfeite "om "2"o "ortado em tirin-as&

@an ar para Ieman Cngredientes6 * 1<>g& de "reme de arro! * >0 pes"ada inteira * a!eite de oliva @odo de preparo6 9a#a um mingau "om o "reme de arro! e gua e uma pitada de sal& ?impe a pes"ada e asse*a na oliva& (olo%ue o mingau numa travessa de lou#a deixe esfriar e "olo%ue a pes"ada assada sobre o man ar, regue "om oliva&

Eb2 para Ean

Cngredientes6 * <>>g& de %uirerin-a bran"a * >0 "2"o * a!eite de oliva @odo de preparo6 (o!in-e a %uirerin-a "om bastante gua para %ue ela fi%ue meio kpapak, tempere "om oliva, "olo%ue em uma tigela de lou#a, des"as%ue , rale o "2"o "om ele "ubra a %uirerin-a&

Eb2 para Oxal Cngredientes6 * <>>g& de "an i"a bran"a * >0 "a"-o de uva itlia 3uva bran"a4 * +!eite de oliva& @odo de preparo6 (o!in-e a "an i"a, "olo%ue numa tigela bran"a, tempere "om oliva mel e um pou"o de a#"ar, enfeite "om o "a"-o de uva&

9OEHE DE /E7LBC7+6 -ttp6GGtranslen!a&"om&brGorixaGlnVttopi"os&p-pUidpF;uDeman a

+ "omida e o "omer o"upam um lugar fundamental na vida dos terreiros de (andombl)& Csso apare"e expli"ado de vrias formas, atrav)s de uma viso muito ampla, onde ela ) entendida "omo for#a vital, energia, prin"'pio "riativo e doador de algo& Ea "omida, en"ontra*se a energia mxima de uma oferta, mas, a"ima de tudo, ela ) a for#a %ue fortifi"a os an"estrais, ento, ) um meio, um ve'"ulo atrav)s do %ual, grupos -umanos e "ivili!a#,es, se sustentaram durante mil5nios fa!endo "ontrato "om o 7agrado& Eo terreiro, a "-amada "omida de Orix obede"e a pres"ri#,es "omplexas "onstru'das ao longo do tempo e redefinidas a "ada momento, de a"ordo "om a fun#o %ue deva desempen-ar ou $ \realidadeX %ue dese e instaurar ou dialogar& Hudo isso ) expresso nas mltiplas formas, maneiras e diferentes modos de preparar, fa!er ou de \tratarX os ingredientes& (omida ) sa"rif'"io, eb no seu sentido mais amplo, mola propulsora %ue "ondu! e leva o +x) & Da' sua 'ntima rela#o "om Exu, a%uele %ue "ome tudo, en"arregado de sua distribui#o no mundo& O sa"rif'"io ), asssim, indispensvel para viver, pois nada se sustenta sem esta tro"a de for#a, de energia, sem essa reposi#o, num universo onde tudo ) dinZmi"o e nada a"onte"e por a"aso& Onde at) uma fol-a %ue se desprende da rvore tem um por %ue pre"iso& +trav)s da "omida ofere"ida aos Orixs, se estabele"em rela#,es entre o devoto, a "omunidade e o Orix& Y sobretudo nas festas %ue isso mais se expressa& 9estas %ue se desenrolam o"ultamente aos ol-os dos de fora, %ue podem levar meses e festas %ue so feitas para os de fora, reali!adas no barra"o, tornadas pbli"as, onde, em algumas delas, so

exibidas a maior %uantidade poss'vel de "omidas servidas aos Orixs da "asa, e eles prprios servem a sua "omida, distribuindo, assim, aos presentes a sua for#a mxima& /or tra! de "ada prato ofertado - uma viso de mundo, um por%ue, %ue fa! "om %ue o "omer instaure um sistema de presta#,es e de "ontrapresta#,es %ue englobam a totalidade da vida& (omida ) sempre um "ontra presente& + "omida de Orix difere, assim, das "omidas servidas no dia a dia do terreiro, bem "omo da%uelas passadas no "orpo das pessoas, usadas para \des"arregarX, limpar, livrar de algum "ontra*ax) & Em lin-as gerais, "omida ) tudo %ue se "ome& Desde $ pimenta e o obi %ue se mas"a para "onversar "om o Orix, ao na"o de "arne ofere"ido a este mesmo Orix, partil-ado pela pessoas& Eesse pro"esso de diferen"ia#o, em %ue os ingredientes, na sua grande maioria, so os mesmos, muda*se a forma de rituali!ar, a elabora#o, o "uidado, \o tratamentoX, a maneira de lidar "om o mesmo ingrediente, o sentido impresso e invo"ado atrav)s das palavras de en"antamento, "antigas e re!as& +ssim, falar sobre esta "omida, suas rela#,es, "ir"uns"rev5*la dentro de um espa#o, momento, "onsiste num dos nossos prin"ipais desafios& Enfrent*lo, ) o %ue tentamos fa!er sob o t'tulo6 + (o!in-a, os Orixs e os tru%ues6 entre a inven#o e re"ria#o onde o tempo no pra&&&

\(andombl) mesmo ) "o!in-a&&&X Dentro do universo do (andombl), a "o!in-a mere"e uma aten#o espe"ial, por ser um dos espa#os onde se passa e se "onstitui o sagrado& Hudo nela remete a esta dimenso& +ssim, \+ "o!in-a de santoX apare"e sempre "omo algo distinto, separado da "o!in-a do dia a dia& 7eparada na sua grande maioria, no por limites externos, mas internos %ue so representados por mudan#as de atitude, a#,es, formas de uso, et"& Em muitos terreiros de (andombl), o lo"al onde so preparadas as "omidas dos Orixs ) o mesmo onde so feitas as "omidas do dia a dia& Esta separa#o, todavia ) reali!ada de forma bastante vis'vel e determinada& @uitas ve!es se reserva para as "omidas de santo um fogo espe"ial %ue pode ser de len-a ou industrial, en%uanto a outra permane"e num fogo menor& (omum ) se tro"ar de -orrios& Y muito dif'"il se mexer "om as panelas dos Orixs ao lado de outras panelas, bem "omo misturar os utens'lios destas duas "o!in-as& \ (o!in-a do santoX ), assim, mais %ue um lugar determinado %ue, em terreiros de estrutura maior, os mais antigos, se tem para preparar somente os pratos dos Orixs e, sim, um espa#o "riado e redefinido a "ada momento, no terreiro, atrav)s da separa#o dos ob etos, utens'lios e mudan#as de "omportamento& Hudo parti"ipa do sagrado6 o espa#o em si , as panelas, travessas, pratos, ba"ias, "estos, peneiras, "ol-eres de pau, ralos, o pilo, as frigideiras, formas de assar e sobretudo as pessoas %ue nele transitam& + "o!in-a ) "-eia de interdi#,es "omo6 no "onversar mais %ue o ne"essrio, no falar alto, gritar, "antar ou dan#ar msi"as %ue no se am do santoA no entrar pessoas %ue no se am ini"iadas*dependendo do %ue se estiver fa!endo, somente um nmero muito restrito*no admitir %ue mul-eres menstruadas permane#am nela, et"& Eeste espa#o sa"rali!ado, tudo vai gan-ando signifi"ado6 a ba"ia %ue "ai, o garfo, a fa"a, a "ol-er, o leo %ue fa! fuma#ar o fogo, et"& Ea "o!in-a se aprende al)m do \pontoX "erto de determinado prato, %ue no se d as "ostas para o fogo, no se oga sal no "-o, no se mexe "omida de Orix "om "ol-er %ue no

se a de pau, %ue a "omida mexida por duas pessoas desanda, %ue no se oga gua no fogo e %ue muitas pessoas por terem o sangue ruim fa!em a "omida desandar& Ou %ue a presen#a de pessoas de um determinado Orix fa! "om %ue uma "erta "omida no d5 "erto, "omo por exemplo6 em "o!in-a onde se tem gente de Oang2 o mil-o de pipo"a %ueima antes de estourar& /ela "o!in-a, entram as pessoas de maior prest'gio na :eligio e ) nela prpria %ue, em "ertas o"asi,es, muito antes mesmo de se "-egar no pe i do Orix, %ue este ) "onsultado a fim de se saber se a "omida foi bem preparada ou no& Embora mar"ada por vrios limites, a "o!in-a ) mesmo es"ola mestra, lo"al onde se aprende as li#,es mais antigas, atrav)s do exer"'"io longo e pa"iente da observa#o& ?o"al onde permane"em por maior per'odo de tempo os ini"iados, se a varrendo, lavando, limpando, guardando, a"endendo ou mantendo o fogo, "o!in-ando, "om ol-os e ouvidos atentos a tudo %ue se passa nela& Da' entende*se o di!er "orrente6 (andombl) mesmo ) "o!in-aTTTX Halve! por ser ela mais %ue um lo"al de transforma#o e sim de passagem e transmisso de "on-e"imento, por onde transita algo essen"ial %ue ultrapassa os limites das oposi#,es por situar*se no mais intimo e profundo ser do -omem6 o "omer&

N)6 o verbo "omer @uito mais %ue rela"ionada a um sistema nutri"ional, a "omida se arti"ula e se "ompreende a partir de um universo maior onde a oralidade "onstitui um dos meios mais expressivos de passar seus pre"eitos, a observa#o um m)todo indispensvel para sua manuten#o e o "omer um dos verbos, %ue embora muitos "on uguem, reserva*se a pou"os, restringindo*se $%ueles %ue "on-e"endo o \tratamentoX entendem o papel e signifi"ado desta "omida "omo +x), for#a vital e sa"rif'"io indispensvel para a "onserva#o da vida& + "omida de Orix arti"ula*se num universo %ue estabele"e diferen#as e \oposi#,esX& +s primeiras di!em respeito ao %ue se "ome, ao %ue no se "ome e ao no "omerA ou ainda, ao "omo se "ome e "om %uem & +s oposi#,es so formuladas, %uanto $ origem, em "omidas se"as e "omidas de e )& +s "omidas se"as so tamb)m "-amadas de "omidas frias& 7o todas a%uelas no provindas do sa"rif'"io animal, ou as %ue so $ base de gros, ra'!es, fol-as e frutas& /or sua ve!, uma outra oposi#o rela"ionada ao %uente e ao frio surge tomando "omo refer5n"ia o a!eite*de*dend5 e a pimenta ao lado de outros ingredientes& Outra maneira de formular as \oposi#,esX, di! respeito $ passagem m'ti"a da vida de "ada Orix& +ssim, - os %ue "omem "om pressa, aos %ue re"ebem "omidas sem forma, amassadas e a%ueles %ue gostam de "omidas mais detal-adas& Csso expli"a a diversidade de iguarias numa "o!in-a em %ue - os %ue "omem "ru, mal passado, torrado, frito, "o!ido e amassado& Dentro desse universo, o a!eite*de*dend5 ao lado da fol-a de banana "umprem uma fun#o fundamental& Dend5 ) for#a, origem& 7eu leo est asso"iado ao esplendor de algumas "ivili!a#,es ou, ainda, $ "ria#o& + bananeira, por sua ve!, liga*se ao "res"imento e $ transforma#o& Ela ) a "ama, sobre a %ual, tudo %ue repousa, se deita sobre ela & E tudo %ue se enrola ) envolto nas suas fol-as verdes ou se"as e amarrado "om suas prpria fibras& 8ale ainda "-amarmos a aten#o, %ue, %uando se fala da "omida de Orix, asso"iada $ uma \"o!in-a afri"anaX, esta ) entendida "omo um "on unto de t)"ni"as, formas e maneiras de preparar, tra!idas pelas diversas etnias afri"anas, %ue a%ui foram "onservadas e reelaboradas, ao lado de outras inventadas& +ssim, tamb)m, a "o!in-a dos Orixs& Eo se trata de voltar $

Jfri"a, mas fa!er "om %ue tal "o!in-a se torne afri"ana& +fri"ana no sentido de expressar, tra!er presente, experi5n"ias long'n%uas de reinos, "ivili!a#,es, -istrias de grupos, somadas a tantas outras& + "omida de Orix ), assim, uma \"omida brasileiraX em %ue tantos motivos afros se fa!em presentes& +o mesmo tempo, ) uma \"omida afri"anaX onde inmeras experi5n"ias do Eovo @undo foram a"res"entadas $ ela& Ea "o!in-a dos Orixs, ao lado das "ontinua#,es, temos re"ria#,es e inven#,es feitas a todo momento& O %ue fa! a "omida de Orix ) um ritual profundamente "omplexo, elaborado e arti"ulado segundo "digos e prin"'pios, alguns deles de \por%ueX perdido no tempo& Da' entender*se, mais uma ve!, a frase %ue di!6 \ Hem gente %ue pensa %ue ) s "omida&X + sa"erdotisa da "omida O segredo desta "ulinria ) "omandado pela guardi da "o!in-a, a Iabass5& +%uela %ue \muito fa! e pou"o fala&X Luando se fala da sa"erdotisa da "omida, as formas mais antigas de transmisso do "on-e"imento tra!ida pelas diversas etnias afri"anas vo ser evo"adas6 a observa#o e a "onviv5n"ia& E o mestre dos mestres ser mais uma ve! "-amado6 o tempo& O "on-e"imento ritual, o respeito, a "riatividade e o "omando apresentam*se "omo o perfil da Iabass5 e orientam $ sua es"ol-a, mesmo %ue, -o e, nos \novos tempos,X pou"as se am as mul-eres %ue se dispon-am a tal "argoA no pelo gosto, mas pelas fun#,es assumidas por elas na so"iedade& + imagem da Iabass5 apresentada pelos sa"erdotes, remonta aos primrdios, %uando Olodumar), Deus, entregou o poder de "riar e de tudo transformar $s Grandes @es& + vel-a %ue "o!in-a, divide, assim "om o poder an"estral feminino esta for#a, assim "omo todas as mul-eres& Da' re"air sobre ela o tabu da impure!a, %ue reflete as rela#,es de poder, as tens,es entre -omem e mul-er expressas em alguns mitos da so"iedade Dorub, num ambiente onde embora sua fun#o se a de pro"riar, ela go!a de plena liberdade e independ5n"ia dentro do grupo& /ermitir %ue a mul-er menstruada manipule a "omida ) expor toda a "omunidade ao poder das @es +n"estrais, %ue serve tanto para o bem, %uanto para o mal& + Iabass5 ), uma das pessoas %ue no terreiro, mais expressa essa for#a, pois trabal-a "om ela dia e noite, ao manipular a "ol-er de pau para transformar gros e alimentar tudo e todos, "onservando, re"riando e inventando& Os Orixs e suas "omidas /ara o povo de santo, falar sobre as iguarias ofere"idas aos seus Orixs no ) o mesmo %ue informar sobre o "ardpio de um dia de festa& Di!er as "oisas %ue o santo "ome ) %uase "omo revelar um segredo, um espa#o de foro 'ntimo de "ada terreiro& + aus5n"ia de muitos pratos, a presen#a destes sem nomes, sil5n"ios, lapsos de memria, muitas ve!es, antes de ilustrarem um des"on-e"imento, "onstituem parte de um saber, muito espe"ial, guardado pelos mais antigos na religio, a %ue s pou"os tem a"esso& Bastante impressionante o %ue "erta ve! ouvi de uma Ialorix6 \ a Iabass5 ) a%uela %ue muito fa! e pou"o falaX& O no falar insere*se no "ontexto onde a oralidade "onstitui um dos ve'"ulos mais fortes de transmisso do "on-e"imento, os "-amados segredos, fuxi"os de santo, ensinamentos rituais, fundamentais, na sua grande maioria balbu"iados no ouvido do ini"iado, ou passado em palavras in"ompreens'veis e frmulas in"ompletas&

+s "omidas ofere"idas no terreiro apare"em sempre "omo algo parti"ular, pertinente $%uela "asa& :e"eitas pela metade, pratos sem nomes, %ueixas e ustifi"ativas somam*se, ao lado de re"ria#,es, a todo instante, no fogo dominado pela Iabass5& Da Jfri"a, os Orixs vieram de diferentes lugares, antigos reinos afri"anos, muitos deles inimigos& Diferentemente das suas regi,es de origem, o "ulto dos Orixs no Brasil, antes de estar ligado $ uma fam'lia, uma "onfraria, foi ampliado e prati"ado num mesmo espa#o& Destru'da a fam'lia "lZni"a, extensa, sua no#o vai ser re"onstru'da no solo brasileiro "omo uma grande fam'lia teolgi"a, "-amada fam'lia de santo& Eo Brasil, esse universo teolgi"o foi perpetuado mas tamb)m reinterpretado& @uitos Orixs no poderam mais ser "ultuados, outros transformaram*se na vinda para o Eovo @undo& +ssim "omo outrora na Jfri"a, muitos deles tro"aram de nome, mudaram de regio ou at) mesmo "airam no es%ue"imento, por "onta de migra#,es, ou de guerras %ue obrigavam o grupo a peregrinar de um "anto a outro& Eo levavam seus rios, mas ob etos sagrados em torno dos %uais reorgani!avam o "ulto de seu orix& Dos diversos Orixs introdu!idos no Brasil, de!esseis so os mais "on-e"idos e "ultuados pela maioria dos terreiros, embora se saiba %ue este nmero ) tamb)m simbli"o& + farofa de a!eite e Exu Exu ) um dos Orixs, sobre o %ual, ainda -o e, mais se fala& Ele permane"e no dia a dia dos terreiros "omo a%uele mais enigmti"o sobre o %ual, nada tradu! seus feitos, artiman-as e armadil-as&(omo na Jfri"a, "olo"ado nas estradas, no mer"ado, na frente das "asas, entradas das "idades, Exu ) %uem governa a frente da porta de entrada do terreiro& Y o grande "ontrolador das entradas e sa'das& Da' serem seus dom'nios, en"ru!il-adas, es%uinas, portas, anelas, ruas, et"& Dele depende a "omuni"a#o, o trZnsito, o su"esso nos neg"ios, nos ogos&&& 7e a"redita, no terreiro, %ue Exu "oma tudo, "ontando %ue este a regado "om muito a!eite*de* dend5 e atar), pimenta& Exu re"ebe ainda, pratos base de mil-o vermel-o torrado, fei o preto torrado no dend5 e farofas de vrios tipos6 farofa de mel, de gua, de "a"-a#a, de vin-o, de "-ampan-e, de "erve a, embora se saiba %ue, "omo \dono do a!eiteX, a farofa de a!eite ) sua iguaria preferida& Ogun e a "omida feita $s pressas Ogun, ) um dos Orixs mais populares no Brasil& 7egundo a teologia dos terreiros, ele mar"-a $ frente de todos os "orte os, rememorando a "-egada dos novos tempos, sob a mar"a do ferro& Ogun ) o sen-or das "oisas "ortantes& Y o patrono dos ferreiros e lembrado "omo pai da metalurgia& :epresenta a ousadia do -omem em domesti"ar o fogo, tra!endo*o para a "asa, inventando a for a e "onstruindo "idades& Eo terreiro ) sob a forma de desbravador e guerreiro %ue Ogun vai ser lembrado, empun-ando sempre uma espada & +l)m da famosa fei oada, Ogun "ome in-ame assado e des"as"ado regado "om a!eite*de* dend5, ou o in-ame assado e espetado "om palitos, "omo tamb)m "ome o in-ame simplesmente "ortado ao meio, passado mel e dend5 & :e"ebe fei o preto, mil-o vermel-o torrado e enfeitado "om "o"o & +"redita*se %ue os Orixs guerreiros "omem tamb)m "ru ou torrado pois eles no tem tempo de esperar&&&

Oxossi e a fartura Oxossi apare"e intimamente ligado $ Ogun& Eo terreiro, di!*se %ue ) seu irmo& Orix "a#ador, Oxossi liga*se $ terra virgem $%uela no pisada, des"oberta pelo pioneiro prudente %ue enfrenta o mist)rio e o segredo das florestas& +l)m de Ogun, Oxossi liga*se $ Ossain, $s fol-as, ao segredo das plantas e rem)dios& De a"ordo "om alguns mitos, Ele teria sido enfeiti#ado por este Orix, se embren-ado no mato de onde nun"a mais saiu& Oxossi representa o re"ol-er dos gros, a produtividade, as atividades "oletoras e $ "a#a& + ele so ofere"idas frutas, al)m de "omidas $ base de mil-o e fei o fradin-o torrado& Ossain, o vegetal Ossain parti"ipa de toda a vida do terreiro, mantendo rela#,es "om todos os Orixs& Ele ) as prprias fol-as 3 E[)4, indispensveis $ medi"ina& +o lado das "omidas ofere"idas a este Orix, vo apare"er oferendas obrigatrias "omo moedas6 o peda#o de fumo, o mel e o vin-o "olo"ados na sua "aba#a& +"redita*se %ue, sem estas prendas, ningu)m ousaria penetrar no seio das matas, no Zmago da floresta, dom'nio de Ossain& Osse vai "omer pou"o por ser "onsiderado um vegetal& Em algumas "asas, re"ebe um prato de mil-o bran"o, temperado "om "ebola, dend5 e "amaro e enfeitado "om duas ma#s verdes, "ortadas em "ru!& Ossain tamb)m "ome, al)m de frutas, "omidas $ base de fei o fradin-o, torrado ou "o!ido, mil-o e batata do"e "o!ida, amassada e refogada "om a!eite*de*dend5& (ome, tamb)m, farofa de mel temperada "om fumo de rolo desfiado e enfeitado "om fol-as da "osta&

ObaluaiD5 "ome mesmo ) doburu, pipo"as ObaluaiD5 ou Omolu ) "on-e"ido por vrios nomes6 m)di"o dos pobres, meu av2, o vel-o& Diante dele todos so obrigados a se "urvarem& Ele liga*se, diretamente, $ terra e "om ela aos antepassados, nas"idos para uma outra vida& Eo Eovo @undo, vrias -istrias de "uras se untaram aos mitos tra!idos pelos afri"anos e afri"anas es"ravi!ados, sobre suas "on%uistas e guerras ven"idas& Eo barra"o do terreiro, o guerreiro valente vai apresentar*se sob pal-as %ue "aem sobre seu "orpo, es"ondendo a var'ola e todas as esp)"ies de doen#as "ontagiosas& 7 os preparados podem to"ar neste Orix& Dele s se ouve o grito ou o assobio %ue inter"ala sua dan#a prin"ipal, o opani ), %uando somente os ataba%ues to"am& Em Iorub, tal palavra tradu! a mar"a forte deste Orix tem'vel e respeitado por todos6 \Ele mata %ual%uer um e "ome&X ObaluaiD5 "ome tudoT + "omida dos outros e a dele& (ome doburu torrado, isto ), pipopas, "o"o, fei o preto, mil-o torrado e o afufur %ue ) uma farofa de mil-o, temperada "om "o"o, a#"ar, tudo torrado e enrrolado tipo "artu"-o& Ele "ome o %ue Ogun "ome& Dan, as "obras e a "omida

Oxumar5 ) a "obra e o ar"o*'ris ao mesmo tempo& Dan, na l'ngua fon, ou Oxumar5 para os Dorubs, %ue dan#a fa!endo os movimentos de uma "obra, apontando para "ima e para baixo, ou arrastando*se no "-o, ) ma"-o e f5mea& Eesta ltima posi#o apare"e "om o nome de E[& Em algumas estrias, E[ foi a mul-er bonita %ue teria enganado a morte %uando esta pro"urava Orunmil , o testemun-o do destino & (omo Oxumar5, E[ ) "onsiderada um dos Orixs %ue exigem muito saber e "on-e"imento para %ue se reali!e a sua ini"ia#o& +s suas "omidas so $ base de banana da terra e batata do"e& W "asas, todavia, onde ele re"ebe fei o fradin-o torrado ou "o!ido e fol-as de mostarda& 7obre estas "omidas no se "omenta muito tamb)m& 8erdade ) %ue, assim "omo este Orix ma"-o e f5mea, de dif'"il fundamento& 7uas "omidas so "onsideradas tamb)m es"assas& Ean e o respeito $s idades Outro Orix %ue ) "er"ado de muito mist)rio, respeito e temor ) Ean& Ela, untamente "om ObaluaiD5, ) um Orix muito antigo& Diante da +n"i %ue domina os pZntanos e territrios lama"entos, "om seu "a ado ritual, seus passos lentos, sua sabedoria, as pessoas se "urvam "omo se dobrassem o "orpo perante a prpria morte& Eo terreiro, di!*se %ue ela ) me de Omolu e Oxumar5& Hiras longas de b!ios "aem de seu ombro, assim "omo em seus fil-os& (olo"ada sempre unto $ Oxal, Ean guarda nas suas "ores es"uras, o segredo e o mist)rio da exist5n"ia& Ean "ome dandor, fei o fradin-o des"as"ado um por um, aps ter fi"ado de mol-o por algum tempo& Depois tempera*se "om "ebola, "amaro e dend5& Ela gosta tamb)m de mingaus Ean tamb)m re"ebe mil-o bran"o temperado "om a!eite do"e e "amaro, enfeitado "om fol-as de mostarda, assim "omo arro! bem "o!ido, temperado "om mel, ou arro! "om "as"a, \estouradoX no fogo "omo pipo"a, al)m da sobra da pipo"a, pilada, feito, p, refogada no a!eite*de*dend5& Di!*se ainda %ue a 8el-a ) o "eleiro do mundo, todos os gros l-e perten"em& + ela nosso respeitoT Os tru%ues, a "o!in-a e Oxun Oxun ) "on-e"ida por sua vaidade, ri%ue!a e bele!a& Ela ) a grande responsvel pela vida uterina, da' suas rela#,es "om as feiti"eiras, mes an"estrais& (ultuada nos rios, nas guas "orrentes das "a"-oeiras, Oxun "ome Omolo"um, mas seu prato predileto mesmo ) o Dpet), seu segredo feito "om "amaro ou peixe& Oxun "ome tamb)m ovos, ef e vatap& O omolo"um ) "onsiderada a "omida sagrada de Oxun, e possui muito mist)rio& Y feito "om fei o fradin-o "o!ido, temperado "om a!eite*de*dend5, "ebola, "amaro e um pou"o de sal& Depois de pronto, ) arrumada numa vasil-a e enfeitada "om ovos "o!idos, s'mbolo por ex"el5n"ia de Oxun& O ef ) uma "omida feita "om fol-as& (onsiste em fol-as aferventadas no vapor e refogadas no a!eite*de*dend5 "om um pou"o de sal& O vatap pode ser feito de farin-a de trigo, de mandio"a, ou de po& Y uma "omida onde se

mistura ao leite de "2"o, a farin-a , o a!eite*de*dend5, a "ebola, o "amaro, a "astan-a, o amendoim, o "oentro, o tomate e o pimento bem triturados& ?ogun, "a#ador e fil-o de Oxun Entre os vel-os, guerreiros e grandes mes, ?ogun Ed) ) "olo"ado "omo menino, pr'n"ipe& De a"ordo "om algumas estrias, ) fil-o de Oxun "om Oxossi& + dona dos rios teria se travestido em samambaia para "on%uistar o vel-o "a#ador %ue pes"ava $s margens deste& Desse "asamento nas"eu ?ogun, um "a#ador %ue possui os atributos de seu /ai e de sua @e& Dos Orixs tra!idos pelos afri"anos de C ex ao Brasil, s restou ?ogun Ed), o menino %ue seis meses vive na terra e "a#a e seis meses vive debaixo d`gua e se alimenta de peixes& + terra %ue sustenta o leito dos rios, na verdade ) a sua representa#o por ex"el5n"ia& Eo terreiro, as oferendas %ue l-e so servidas, so a"ompan-adas das "omidas de Oxun e de Oxossi misturadas& ?ogun "ome o %ue Oxosse e Oxun "omem& (ome misturado o axox2 "om o omolo"um& Ob, o Orix ven"ido pela "omida Ob insere*se na lista da%ueles Orixs raros, de "ulto %uase em extin#o, %ue exige muito saber e profundo "on-e"imento ritual, fundamentos e pre"eitos para ini"iar algu)m& Ea memria do povo de santo, guarda*se sua profunda liga#o "om Oang2, do %ual teria sido a ter"eira esposa& Hra'da por Oxun, a vel-a Ob teria sido logo abandonada por seu marido, irritado por ver flutuando na sua sopa um peda#o de sua orel-a& + guerreira %ue se tra a de "ores fortes, "ome abar, mas gosta tamb)m, de Omolo"um misturado "om farin-a de mil-o "om uma "ebola "rua em "ima& O abar ) uma "omida feita $ base de fei o fradin-o des"as"ado e passado na m%uina "om "ebola e "amaro& +ps a massa pronta, a"res"enta*se gengibre e a!eite*de*dend5& Depois enrola na fol-a de banana e "o!in-a*se no vapor&

OD, aVar e o fogo + sen-ora dos ventos e das tempestades e do rio E'ger, %ue na Jfri"a "-ama*se Odv OD, esposa preferida de Oang2, o rei dos trov,es, popularmente "on-e"ida por um dos seus t'tulos, Ians , em terras brasileiras ) um dos Orixs mais feste ados& Embora asso"iada $s guas, Ians divide o elemento fogo "om o rei& De a"ordo "om um mito, esta teria esta po#o mgi"a, a pedido deste, mas no meio do "amin-o "omeu parte dela, dividindo*a a partir de ento, "om o sen-or %ue arremessa pedras de raio, tal poder& + "omida preferida de OD ) o aVar, o famoso aVara )& @as ela "ome tamb)m, "aruru em rodelas&

Ieman e o eb2*D Ieman ) a me de todos os Orixs& Eas estrias, Ieman possui vrios nomes& Hodos %uerem di!er algo sobre a mul-er "u os seios partidos deram origem aos dois maiores o"eanos e "u o ventre esfa"elado a fe! me de todos os Orixs& + pa"i5n"ia ) uma de suas "ara"ter'sti"as, o rigor sua mar"aA a bele!a e a serenidade lembram a grande me %ue, %uando dan#a nos seus fil-os e fil-as, balan#a os bra#os as mos "omo ondas %ue outrora embalaram o mundo& Ieman ) a me de todos & /rin"'pio da fertilidade, vrias passagens lembram seu trabal-o ao lado de + al, o modelador do ori, a "abe#a& Ieman en"ontra*se na%uele per'odo primordial de "ada ser -umano, %uando seu odu, destino, -eran#a ligada aos seus an"estrais m'ti"os e antepassados ) dado, amparando tudo e todos& + ela so "onsagradas todas as "abe#as& + intelig5n"ia e o e%uil'brio do mundo l-e perten"em& + prin"ipal "omida dada a Ieman "-ama*se Ia Eb2, ou se a, mil-o bran"o refogada "om "ebola ralada e "amaro mo'do e um pou"o de "amaro inteiro& Em determinadas "asas, fa!*se "om a!eite de oliva em ra!o de Ieman est muito prximo a Oxal&Ieman re"ebe tamb)m man ar, um prato feito "om leite de "o"o e "reme de arro!& +mal, a "omida se"reta do rei Oang2 ) rei& Este Orix ) de tanta popularidade %ue, no :e"ife, seu nome di! respeito a todos os "ultos afri"anos prati"ados em /ernambu"o& (on-e"ido "omo ui! e prin"'pio da usti#a, Oang2, %ue odeia a mentira, pune "om rigor e viol5n"ia todos os seus inimigos& Ea sua dan#a, relembra sua ma estade, mas tamb)m sua "riatividade diante do fogo& /ai de muitos fil-os e -omem de muitas mul-eres, Oang2 ) "omemorado ao redor de sua "omida preferida, o amal, prato regado "om um mol-o de %uiabos& +l)m disso, Oang2 gosta de "omer in-ame, bola de arro! e aVass & Oxal, as ra'!es e os gros Ea lista dos Orixs, Oxal o"upa uma posi#o in"ontestvel& Y o rei do pano bran"o& /or baixo da alvura de suas vestes vela*se o segredo da exist5n"ia, da vida e da morte& Ele ) as guas imemoriais %ue en"-iam a terra& Luando se fala em Oxal, pensa*se em Deus, numa "oisa universal, no Bniverso , feminino e mas"ulino, pois, Deus no tem sexo& Y um dos Orixs mais antigos& +poiado num "a ado ritual, o opax2ro, ou rvore da vida, o +n"estral da (ria#o surge sob duas formas& + primeira, "omo um an"io %ue se movimenta apoiado "om a a uda das pessoas e a outra "omo um guerreiro, amante de in-ame pilado %ue luta armado de es"udo, espada e exibe numa de suas mos, sua ins'gnia, a mo de pilo& Bma de suas "omidas, o eb2, nomeia tamb)m a sua festa& O Eb2 ) uma "omida feita de mil-o bran"o simplesmente bem "o!ido& Oxal "ome tamb)m in-ame "o!ido amassado, aVass, uma pasta feita de mil-o, enrolada na fol-a de banana, e eVuru, iguaria $ base de fei o fradin-o, "o!ida no vapor& Gros, frutas, ra'!es e fol-as&&

Eo "ardpio $ base de fol-as, gros, frutas e ra'!es, o fei o e o mil-o apare"em %uase "omo ingredientes obrigatrios& Oxossi e Ossain vo re"eber todas as frutas& Em lin-as gerais, os Orixs elementares asso"iados $ terra e os %ue se rela"ionam "om estes re"lamam "omidas menos elaboradas, mais simples6 ra'!es e gros simplesmente bem "o!idos, $s ve!es amassados& +%ueles %ue se ligam a momentos de passagens, de rupturas, $s migra#,es, $s guerras, "omo os "a#adores, "omem muito rpido, na linguagem do povo de santo, $s presas, refletindo a instabilidade da fixa#o do grupo no solo, as resist5n"ias e difi"uldades en"ontradas, o esfor#o para expandir as fronteiras de sua "ivili!a#o6 7o suas "omidas6 o mil-o torrado, o in-ame espetado de palitos, ou assado, sape"ado no fogo, ou at) mesmo "ru, "ortado e posto simplesmente nos p)s do Orix, ou regado "om a!eite*de*dend5 ou ogado a seus p)s, "omo ) o "aso de Oxogui& (omidas preparadas, diferentemente da%uelas feitas $ base de farin-as de in-ame, de mil-o, de fei o, %uiabo, regadas no a!eite* de*dend5, em forma de pastas ou fritas& O in-ame permeia todos os pratos& (om ele se prepara mltiplas iguarias, as mais variadas, servindo desde suporte para se fa!er um paliteiro, $ ingrediente de papas e massas atrav)s de seu "o!imento, refletindo, assim, a sua importZn"ia so"ial e "ultural "on-e"ida por toda a Jfri"a pr)*"olonial %ue ergeu verdadeiras "ivili!a#,es em torno deste tub)r"ulo& Ea linguagem do terreiro, o in-ame apare"er "omo um instrumento forte e, "omo tal, algo %ue entra em toda "ulinria Bm brinde $s "omidas Embora fu a $ nossa dis"usso, as bebidas exer"em uma vital importZn"ia ao lado das "omidas de santo no terreiro& Eo - "omida sem bebida& Eo terreiro, ) por todos "on-e"ido, %ue um dos tabus de Oxal ) a bebida al"li"a, obtida atrav)s da fermenta#o independente do m)todo usado para isso & O (riador teria se embriagado "om o vin-o de palma, extra'do do dende!eiro, aps furar o seu tron"o, no momento da "ria#o& @as ) tamb)m sabida, a grande apre"ia#o de Ossain, pela bebida& Eingu)m ousa entrar no mato sem dese ar ao lado de sua "omida uma garrafa ou "aba#a "ontendo os elementos de sua prefer5n"ia & 7em falar de Exu, %ue re"lama todas as bebidas& Beber ) um ato %ue a"ompan-a o "omer e - momentos onde isso se torna impres"ind'vel& Jgua ) a bebida bsi"a presente em tudo& +ssim, ) prest'gio para a "asa, uma pessoa re"on-e"ida na religio pedir gua e tomar& @esmo por%ue s se pede e se bebe gua %uando se tem muita "onfian#a& + gua a"ompan-a, obrigatoriamente, todas as "omidas ofere"idas aos Orixs& Eo pode deixar de ser men"ionada a importZn"ia do vin-o de uva& Halve! rememorando o vin-o extra'do do dende!eiro, vin-o afri"ano, presente somente, -o e, na memria dos terreiros& O mais usado ) o vin-o bran"o, li"oroso, do"e& W situa#,es, todavia, %ue pedem o vin-o tinto, mas sempre o do"e, "omo ) o "aso do "aruru de Cbe i em alguns terreiros& Y impres"ind'vel %ue na mesa dos \meninosX, nas ta#as em %ue as "rian#as brindam neste dia, no falte o vin-o& Y uma bebida de -onra& W bebidas "onsideradas %uentes "omo o aguardente de "ana, estas so reservadas $ Exu, %ue algumas ve!es re"ebe tamb)m gin ou [-isVeD& Ea verdade, Exu toma de tudo, desde o "-ampan-e, bebido em momentos de passagens muito espe"iais, $ "a"-a#a "omum&

+ "erve a ) outra bebida %ue mere"e desta%ue& Y "omum ser ofere"ida $ beira das estradas para Ogun & Os refrigerantes, por sua ve!, so ofere"idos $ Cbe i, ex"eto a "o"a*"ola %ue pare"e no parti"ipar das "omidas %ue a"ompan-am alguns pratos rituais& Estas bebidas alternam*se nos terreiros, ao lado do tradi"ional, alu, ou aru, bebida afri"ana fermentada, aps tr5s a sete dias numa vasil-a de barro, feita "om gengibre e rapadura& Ou ainda "om aba"axi, ou mil-o& Dentro do ritual o aru "umpre vrias fun#,es& +o lado da $gua, ) a bebida %ue no pode faltar& W ainda os mingaus, mingau de mungun!, mingau de "arim, o mingau de tapio"a , o arro! do"e de beber e at) mesmo o dengu)& O mungun! ) uma bebida feita de mil-o bran"o "o!ido, temperado "om leite de "2"o e a#"ar e um pou"o de sal& (arim ) a massa obtida da mandio"a aps deix*la de mol-o na $gua, de tr5s a sete dias a fim desta amole"er& /ara se fa!er o arro! do"e de beber, "o!in-a*se o arro! bem "o!ido depois a"res"enta*se leite de "o"2 e a#"ar e um pou"o de sal para e%uilibrar o do"e, "omo se di!& O dengu) surge sempre asso"iado $ Oxal& Y uma bebida feita de mil-o bran"o "o!ido, "omida preferida deste an"estral, a"res"ido de $gua e a#"ar& W ainda, bebidas sobre as %uais no se falam, feitas na -ora, "omo alguns "-s e beberagens& (omo algumas "omidas, "ertas bebidas inserem*se no mist)rio do mundo do segredo das fol-as, dom'nio de Ossain %ue "on-e"e todos os en"antamentos& Bma "o!in-a afri"anaU N no seu tempo, Eina :odrigues, ao finali!ar o "ap'tulo sobre algumas na#,es afri"anas no trabal-o sobre \ Os +fri"anos no Brasil X , ao referir*se $ arte "ulinria e $ mar"ante presen#a de -bitos afri"anos, sobretudo na Ba-ia, "-ama a aten#o para o fato de %ue ) dif'"il pre"isar, devido ao estado atual dos "ostumes, a %uais grupos perten"eriam determinada "omida& 7alvo o famoso arro! de -auss %ue, de a"ordo "om a sua designa#o, expressaria sua origem, levando*se a "rer %ue , se no toda a "ulinria, a maioria dos pratos deveria ter provindos dos negros sudaneses& @anuel Luerino ) um dos pou"os autores %ue assinalam a "ontribui#o dos grupos banto ao lado dos minas, $ "ulinria "-amada de afri"ana, "ontrariando a tese da%ueles %ue insistem na predominZn"ia eminentemente nag2 nesta "o!in-a& Di! Luerino6 \ Entre as mais peritas na arte "ulinria desta"avam*se angola, e e e "ongo&&&X Eos terreiros, esta "o!in-a, mar"ada por uma s)rie de pre"eitos e interdi#,es, vai apare"er rela"ionada diretamente aos Orixs atrav)s das "-amadas \"omidas de santoX& +ssim, "ada +n"estral re"ebe em dias espe"iais pratos de sua prefer5n"ia& Eo se trata por)m s de "omer6 o %ue se "ome, o %ue no se "ome, %uando se "ome, "om %uem, parti"ipam de um todo integrado %ue di! respeito $ "digos impres"ind'veis dentro do \"ardpio dos OrixsX& E mais ainda, esta "omida dentro da dinZmi"a do terreiro ) um dos ve'"ulos de vital importZn"ia para a transmisso e distribui#o do +x)& (abe, ento, bus"ar responder a duas %uest,es6 a primeira di! respeito ao %ue fa! "om %ue esta "o!in-a se a \afri"anaX e depois, o %ue fa! "om %ue a "omida se a "omida de santo& 7e a a \"omida de santoX reelaborada a partir de t)"ni"as e maneiras de predominZn"ia banto, e e ou nag2*Dorub, fato ) %ue, desde "edo, alguns afri"anos e afri"anas foram aproveitados para o servi#o "ulinrio, produ!indo, desde ento, modifi"a#,es nas refei#,es $ moda do

:eino& Outro fator %ue deve ser "onsiderado ) a falta de mantimentos num pa's, desde os seus "ome#os, assolado pela fome& Da nova terra, o portugu5s, ao lado das "a#as e muitos frutos, s pode aproveitar a mandio"a e o mil-o, mantimentos bsi"os %ue sustentavam seus -abitantes& 7itua#,es diferentes, viviam os afri"anos da "idade& 7obre a es"ravaria urbana, somente nos ltimos anos "ome#aram a ser reali!ados estudos mais elaborados e profundos& 7egundo Edison (arneiro, o apare"imento do negro dom)sti"o 3 negro de aluguel e de gan-o4 estava eminentemente rela"ionado "om o momento e"on2mi"o em %ue os afri"anos passaram a exer"er trabal-os de "onfian#a, em %ue eram es"ol-idas as mul-eres mais bonitas e os -omens mais so"iveis para vender nas ruas& Csso teria o"orrido no s)"ulo O8CCC, sobretudo no Eordeste& (arneiro, todavia, no des"on-e"e %ue os afri"anos, desde "edo, o"uparam as "o!in-as, e nelas introdu!iram, "omo puderam, seus modos e aos pou"os foram modifi"ando o %ue se "omia & Os ingredientes afri"anos ou vindos da Jfri"a "omo o %uiabo, a vinagreira, o in-ame, a erva do"e, o gengibre, o gergelim, os bredos, o amendoim, as melan"ias, o a!eite*de*dend5 e outros, foram entrando aos pou"os no Brasil de a"ordo "om as exig5n"ias do trfi"o ou da popula#o %ue a%ui se estabele"ia, "omo por exemplo, o leo de palma importado da "osta da @ina, tra!ido atrav)s de passaporte, aps de"retada a ilegalidade do trfi"o a partir do s)"ulo O8CCC& Eo ) poss'vel, no entanto, se pensar nesta "o!in-a e nem em nen-uma outra somente a partir de tais elementos& Ela ) mais do %ue um "on unto de materiais naturais %ue podem ser adaptados ou substitu'dos& + prpria adapta#o e substitui#o obede"e a uma "erta ordem ins"rita nos mais remotos tempos, fa!endo "om %ue a "omida no per"a seu sentido nem se afaste da viso de mundo %ue ela representa& O %ue d identidade a determinada "omida no ) a origem dos vrios ingredientes "ombinados, mas a maneira "omo estes elementos so "ombinados& E estas maneiras obede"em a determinados ritos %ue l-es do sentido e, "omo tais, apresentam*se "omo algo "riativo& +ssim, ) "ompletamente arbitrrio bus"ar pre"isar datas para essa "ulinria, entendendo esta "omo algo parado, fe"-ado, se o prprio tempo se in"umbiu de dinami!*la& Eeste trabal-o dinami!ado pelo tempo, ) essen"ial "-amar a aten#o para um fato de %ue pou"os se deram "onta, al)m do etnlogo /ierre 8erger6 a parti"ipa#o do O"eano "omo um fator de liga#o, mais %ue de separa#o& Eo se pode es%ue"er %ue por ele, vieram vrias permutas alimentares tra!idas pelos europeus para o Eovo @undo, entraram muitos elementos afri"anos %ue voltaram abrasileirados de uma Ea#o onde o elemento negro era os p)s e as mos, parafraseando +ntonil, e mais ainda, onde era %uase %ue imposs'vel aps tr5s s)"ulos de "onviv5n"ia no impregnarem a so"iedade "om profundas mar"as& Era imposs'vel, diante dos novos %uadros s"io* "ulturais, pol'ti"os e e"on2mi"os, %ue estes modos de fa!er, t)"ni"as e maneiras das diversas etnias afri"anas, no fossem visivelmente sentidas, ao lado de tantos outros& Bem "omo no terem in"orporados outros elementos da so"iedade %ue estavam inseridas& +s "ondi#,es de possibilidade para se pensar uma \ "o!in-a afri"anaX no podem ser pensadas a n'vel "ronolgi"o, assim "omo no pode pres"indir desse tempo& Elas vo a"onte"endo, se dando, de a"ordo "om o tipo de situa#o servil ou livre e o lugar em %ue vivia o afri"ano, variando, desde o primeiro momento em %ue dividiu a "o!in-a "om a "un-, at) %uando pode, ante $s novas "ondi#,es sus"itadas pelo pro"esso -istri"o, nego"iar "om um tabuleiro& (ertamente ser, sobretudo, na "idade, a partir do s)"ulo O8CCC %ue estes usos e abusos mais

podero ser sentidos, se a nas mesas ou nas ruas "omo mer"adoria "antada& \(o!in-a ) lugar de tru%ueX 7e a fa!endo o uso de ingredientes na"ionais ou de outros vindos do al)m mar, "onservando, re"riando ou inventando alguns pratos, a \afri"anidadeX sugerida pelos pratos %ue "omp,em \a "o!in-a de santoX no se expli"am pelos ingredientes %ue entram na sua "omposi#o, mas pelas t)"ni"as, maneiras, pelo tratamento re"ebido por eles& + (o!in-a ) um lugar de ritual& Bastide assinalou muito bem isso6 \ + "o!in-a no ) feita uni"amente por mos peritasA a "o!in-eira nela p,e, "om suas mos, tamb)m o "ora#o* "omo o di!* Csto ), seus "omplexos, traumatismos, re"al%ues e pensamentos se"retos& 7e ela no permite %ue estran-os penetrem no lo"al de seu trabal-o, no ) apenas por ser ele um santurio do %ual ela ) a sa"erdotisa, e a "o!in-a uma religio da %ual ela "elebra o ritual& Y tamb)m por%ue ela a' est inteiramente nua&X Eo se trata de voltar $ Jfri"a, mas fa!er "om %ue a "omida se fa#a \afri"anaX, ou se a, remonte a -istrias e passagens, vis,es de mundo asso"iadas aos +n"estrais, prin"'pios universais ou +ntepassados, aos primrdios dos tempos %uando estes fundaram a -umanidade, "onstitu'ram as "idades e "riaram os diferentes grupos& 8is,es de mundo untadas $ inmeras outras experi5n"ias -istri"as "onstitu'das no Eovo @undo Y este fa!er, %ue fa! "om %ue tal "omida se a "omida de santo& + inven#o e a re"ria#o, ao lado das "ontinua#,es, no so feitas aleatoriamente& Embora se liguem diretamente $s "ir"unstZn"ias mltiplas e variadas de "ada terreiro, inserem*se num universo mais amplo, ligado a um passado expresso em determinados pre"eitos, "digos, expli"a#,es e sil5n"ios %ue regulam os por%u5s, os modos e as formas de se p2r $ mesa& + "omida de santo diferen"ia*se, assim, da%uela, do dia a dia& Bma "oisa ) "o!in-ar o in-ame, "ort*lo em peda#os para o "af)& Outra ) preparar este mesmo in-ame para Oxal, %uando variam desde o taman-o, e a forma das ra'!es, os pro"edimentos observados para feitura de tal prato e por fim, as palavras ditas para \en"antarX a "omida& 9a!er um fei o de a!eite no ) o mesmo %ue preparar um Omolo"um& En%uanto, para se fa!er o primeiro, somente se separa a su eira, o segundo exige %ue se es"ol-a os gros maiores, perfeitos& Eada pode es"apar, afinal, Oxun liga*se $ fe"undidade& Eo ) simplesmente fa!er um "aruru, "ortar os %uiabos, a"res"entar "ebola, "amaro e a!eite de dend5& Y "ortar de diferentes formas, ou "omo se di!6 \de forma "ertaX, "onversar "om o %uiabo, assim por diante&&& Os Orixs "omem "omidas mais elaboradas& Embora os ingredientes se am os mesmos, muda o tratamento %ue estes re"ebem& E a forma, "omo estes so tratados expressa seu sentido atrav)s de um ritual onde nada ) por a"aso& +ssim, Exu pode "omer de tudo, "omo outrora fe!, segundo um de seus mitos& Ogun pode re"eber a fei oada, uma ve! %ue as "arnes gordas l-e perten"em& Ele tamb)m ) um tropeiro& Bem "omo no dia de sua festa distribuir pes de trigo numa so"iedade onde este ) o po de "ada dia & E Oxossi, por se ligar $ terra re"eber todos os frutos dados pelo Eovo @undo& + elabora#o das "omidas ofere"idas aos Orixs segue um ritual diferente da%uele reali!ado no dia a dia para a feitura dos \mesmos pratosX %ue apare"em nos "ardpios e self*servi"e& (erto %ue os Orixs "omem, o %ue os -omens "omem, por)m, re"ebem $ seus p)s, nos terreiros,

"omidas onde os modos de preparar, ao lado dos saberes6 palavras de en"antamentos 3 Of4, re!as 3 rdr$4, evo"a#,es 3OriVi4 e "antigas 3Orin4 ligados $s estrias sagradas 3 itan4 so elementos essen"iais e vitais para a transmisso do +x)& Eo terreiro, este ritual vai apresentar*se "omo algo "riativo& +s varia#,es nos modos de preparar determinada "omida mostram %ue - uma "onstante bus"a de legitimidade atrav)s da %ual, as diferen#as so "onstitu'das& +s "ontinua#,es, re"ria#,es e inven#,es na "omida de santo, orientam*se por um "on unto de saberes, t)"ni"as e maneiras ligadas a uma matri! "ultural revisitada a todo tempo, arti"ulada atrav)s de sentimentos e da 'ntima rela#o "om a Eature!a, onde o 7agrado ) elemento "onstitutivo da vida da "omunidade e a"ompan-a as pessoas muito antes do seu nas"imento e depois de sua morte& Da' o abuso no uso dos mais variados gros, ra'!es, "ertos "ondimentos "omo a pimenta e o a!eite*de*dend5 e da t)"ni"a de tudo enrolar na fol-a de banana mais a observZn"ia6 de alguns pre"eitos, da ordem seguida para preparar determinados pratos, de "ertas -oras, de "omo servir e %uando& Cndagando "erta ve!, sobre a importZn"ia da fol-a de banana dentro da "ulinria dos Orixs, ouvi a seguinte expli"a#o6 \ + bananeira est ligada $ Oxumar5, e ele %ue ) ma"-o e f5mea, liga*se ao "res"imento e ao desenvolvimento& Halve! se a por isso %ue a t)"ni"a de embrul-ar ns fol-a de banana apare#a em muitos pratos& Eu no sei o "erto& /or sua ve!, ela est asso"iada $ morte, ao pro"esso de individuali!a#o de "ada ser& Y issoT&&& Y pre"iso %ue ela exista para %ue -a a a vida, o "res"imento e a expanso da exist5n"ia&X Expli"a#,es semel-antes vo ser dadas para "ada prato& Halve! destes, s "onsigamos visuali!ar os "ontedos %ue entram na sua "omposi#o, o %ue fi!eram muitos autores, por)m, apreender todo o sentido %ue estes en"erram dentro de si, bem "omo as vis,es de mundo %ue expressem, ) tarefa %uase %ue imposs'vel& 7o elas, todavia, %ue fundamentam as "ontinua#,es, re"ria#,es e inven#,es na "omida servida pelos devotos aos Orixs, atrav)s de tru%ues inseridos no tempo de uma tradi#o dinZmi"a onde o no saber, o no ouvir e o no ver, "abem em %ual%uer lugar& E o tempo no pra&&& Eos ltimos anos, vrias lin-as de pensamento vem insistindo na mudan#a e transforma#o desse patrim2nio s"io, "ultural, pol'ti"o e religioso fa"e $s mudan#as da so"iedade& 7e a suposi#o de um todo integrado no (andombl) signifi"a a "ria#o de uma nova religio e uma fi"#o "riada pelos "ientistas so"iais, to ilusria ), tamb)m, a suposi#o de %ue este "omplexo no existe, ou ainda, %ue se orienta seguindo os rumos do progresso e "amin-a "om os passos da modernidade& Y importante pro"urar per"eber as formas atrav)s das %uais, as "omidas de Orix dialogam "om essa so"iedade ra"ionali!ada& Ou, ainda, bus"ar des"rever e a"ompan-ar a utili!a#o dos eletrodom)sti"os, para feitura de determinados pratos, perguntando, "omo a "omunidade utili!a isso& Ou se a, "omo se d a passagem dos m)todos antigos para os novos, "omo por exemplo, a substitui#o de todo pro"esso de feitura do aVara ), es"ol-a, lavagem do fei o, et"& para o simples preparo da massa %ue vem industriali!ada& (erta o"asio, presen"iei uma Ialorix di!er %ue o Orix de determinada pessoa deveria se a"ostumar "omer o aVass feito "om a farin-a de mil-o bran"o pronta, dispensando o

m)todo tradi"ional, mais demorado de preparar& (erto %ue na grande @etrpole, governada pelo relgio, pou"o tempo se disp,e para "ultuar um 7agrado %ue exige muitas -oras de dedi"a#o e na %ual, os Orixs "omem o %ue os -omens "omem& Deve*se perguntar, ento, se "ertas adapta#,es e substitui#,es regem*se pela ne"essidade, portanto so um fato, ou se podem, simplesmente, ser tomadas "omo "ondi#,es para a sobreviv5n"ia desses Orixs na @etrpole& /arti"ipei, "erta o"asio, da festa de Ean& +o "ontrrio das "omidas tradi"ionais asso"iadas $ este +n"estral, -avia somente frios, %uei os e saladas& E Ean no deixou de dar a mesma volta ao redor da%uelas "omidas %ue daria na mesa de seus mingaus& /are"e %ue o surgimento de alguns pratos, ou ainda, de "ertas "on"ep#,es, no signifi"a %ue os fundamentos foram dilu'dos no "ontexto da "idade, mas ao "ontrrio, %ue permane"em apoiados em suportes %ue no podem ser ignorados& + suposi#o de um impa"to das novas "ondi#,es de vida sobre o papel desempen-ado pela religio dos Orixs deve ser mais uma pergunta do %ue um pressuposto& @ais desafiadoras so as teias de "omuni"a#o, formas de dilogo desenvolvidas pelos terreiros para mar"arem sua presen#a e "olo"arem estes produtos $ servi#o dos prprios Orixs& Y verdade %ue o (andombl) no pode mais voltar $ tribo, nem se prender $ la#os )tni"os& Hodavia, no pode ignorar pressupostos reorgani!ados por -omens e mul-eres profundamente "on-e"edores de sua "ultura de origem & Embora no se possa "onservar, na maioria das ve!es, por "onta dos la#os rompidos pela es"ravido, a id)ia de an"estralidade, a memria do antepassado permane"e viva nos terreiros, at) nos mais re"entes, se a atrav)s de %uadros, "adeiras, "omidas, ou passagens da sua vida& 8rios trabal-os insistiram sobre a importZn"ia da id)ia e do lugar o"upado pelo antepassado dentro do (andombl)& +ssim, nomes "omo o do Hio Bambox), @e +nin-a, Hia @assi, @e @eninin-a, 7r& @anoel de Eeive Bran"a, /ai Bob, @e :un-, Ee!in-o do porto, @e (aetana Bambox) e tantas outros, evo"ados no /ad5, unto a nomes de antepassados transportados do al)m mar, "onstituem refer5n"ias vivas de uma tradi#o %ue dialoga e se expressa no tempo -istri"o& + "omida de Orix, os pro"edimentos rituais, en"ontram*se fundamentados nos ensinamentos das pessoas %ue plantaram, fundaram, ini"iaram, reorgani!aram o "ulto dos Orixs no Brasil& E %ue, "ertamente, no pres"indiram do limite do seu tempo& En%uanto -ouver "asas onde determinados pro"edimentos rituais de preparar as "omidas "ontinuarem sendo feitos na sua forma mais ar"ai"a poss'vel, mesmo %ue em alguns momentos, isso se a alterado, utili!ando alguns aparel-os eletrodom)sti"os, ) por %ue os \fundamentosX no foram su"umbidos pelo pro"esso de "res"imento e mudan#a da "idade "omo alguns sup,em& 7ignifi"a di!er, %ue os ol-ares otimistas %ue privilegiam a mudan#a da :eligio dos Orixs, fa"e $s transforma#,es da "idade, mais uma ve! se enganaram, por%ue nem sempre o %ue se di! "orresponde ao %ue se fa!& Os oriVis, ofs, its, modos de fa!er e determinadas expli"a#,es, "onstituintes do segredo, so mais do %ue uma estrat)gia de sobreviv5n"ia do grupo& (onstituem uma linguagem %ue as teorias da so"iedade moderna no "onseguiram ainda de"ifrar por assentar*se no no ver e no saber, nos tru%ues e \fa! de "ontaX & Y ela %ue "ontinuar sendo o maior desafio no para os %ue apostam no seu desapare"imento, mas para os %ue viro&

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