Monahismul n Arhiepiscopia Iailor, dup 1990

Narcisa BALABAN

Stareii i stareele mnstirilor din Arhiepiscopia Iailor se reunesc astzi, 9 noiembrie, sub preedinia Prea Fericitului Printe Daniel, Patriarhul Bisericii Ortodoxe Romne i Lociitor de Mitropolit al Moldovei i Bucovinei, la Centrul Eparhial Iai. n cadrul sinaxei vor fi abordate probleme spirituale, dar i de ordin administrativ. Printre aspectele care vor fi abordate se regsesc: prezentarea Consistoriului monahal eparhial, nchinovierea sau renchinovierea monahilor din alte eparhii sau din strintate, disciplina monahilor i a stareilor, comunicarea stareilor cu consiliile mnstireti i cu vieuitorii din obte i relaiile stareului mnstirii cu instituiile statului, cu turitii i pelerinii. Aceste sinaxe au devenit tradiie n Arhiepiscopia Iailor, n ultimii ani nregistrndu-se numeroase astfel de ntruniri la Centrul eparhial Iai sau la mnstirile Neam, Sihstria, Agapia, Bistria, Duru i Popui. n anul 2005, Mnstirea Neam a gzduit sinaxa stareilor i stareelor din ntreaga Mitropolie a Moldovei i Bucovinei (care cuprinde Arhiepiscopia Iailor, Arhiepiscopia Sucevei i Rduilor, Episcopia Romanului i Episcopia Huilor), aceasta fiind prima sinax de acest fel dup 60 de ani.

La 1 iulie 1990, cnd actualul patriarh al Bisericii Ortodoxe Romne, PF Printe Daniel, a fost ntronizat ca Mitropolit al Moldovei i Sucevei (pe atunci), Arhiepiscopia Iailor avea 48 de aezri monahale, respectiv 14 mnstiri de clugri, 9 de maici, 24 de schituri de monahi i un schit de monahii. Pe atunci, n toate aceste aezminte monahale se

ndeletniceau cu munca i rugciunea 1.600 de vieuitori. Dup cum bine se cunoate, decretul 410 aplicat n anii 1959-1960 a alungat o mare parte din monahii i monahiile care vieuiau n mnstirile din toat ara. Astfel, n Moldova au rmas deschise doar mnstirile cu ani ndelungai de istorie n urm, mnstirile cu tradiie. Mnstirile aflate n vecintatea oraelor sau a satelor au fost desfiinate, bisericile acestora, devenind biserici de mir. ns, o dat cu venirea noului mitropolit n Moldova, n 1990 au fost reactivate zeci de mnstiri i schituri, pentru a respecta, dup cum ne spune arhim. Timotei Aioanei, exarhul cultural al Arhiepiscopiei Iailor, dorina expres a ctitorilor care au zidit aceste biserici i au organizat n jurul lor, prin aducerea de monahi i zidirea de chilii, via monahal. 107 mnstiri i schituri n 1991 s-a renfiinat Arhiepiscopia Sucevei i Rduilor, iar mnstirile din judeul Suceava au trecut sub jurisdicia acestei arhiepiscopii. Cu toate acestea, ns, dup cum scrie arhim. Clement Haralam, exarhul administrativ al Arhiepiscopiei Iailor, n volumul Cu timp i fr timp. Arhiepiscopia Iailor n date i i magini (1990-2005), la sfritul anului 1991, n Arhiepiscopia Iailor (fr judeul Suceava) existau 20 de mnstiri de clugri, opt mnstiri de maici i 15 schituri, n care vieuiau 1.545 de clugri i clugrie. n 1995, Sectorul exarhat al Arhiepiscopiei Iailor numra 44 de mnstiri i 33 de schituri, cu un efectiv de 1.742 de vieuitori. La 1 mai 1997, n Arhiepiscopia Iailor existau 54 de mnstiri, 31 de schituri i peste 2.000 de vieuitori, monahi i monahii. Dup anul 1997, numrul mnstirilor i schiturilor, precum i cel al vieuitorilor din ele au crescut n mod vizibil. La ora actual, n Arhiepiscopia Iailor (care cuprinde judeele Iai, Botoani i Neam) sunt 60 de mnstiri i 47 de schituri, n total 107 mnstiri i schituri. Aceast situaie survine dup ce, anul acesta, trei schituri au fost ridicate la rangul de mnstire, iar egumenii lor au devenit starei. Este vorba despre fostul schit Sf. Vasile cel Mare Bodeti, care a primit un al doilea hram, Sf. Ier. Varlaam, Mitropolitul Moldovei, fostul schit nlarea Sfintei Cruci - Brusturi (ambele aparineau de Mnstirea Bistria) i fostul schit Buna Vestire- Horicioara, care inea de Mnstirea Horaia. Menionm c schiturile nu au starei, ci egumeni i ele sunt subordonate canonic unor mnstiri mai mari sau Centrului Eparhial. De exemplu, mnstirile cu tradiie au mai multe schituri n subordine. Mnstirile Bistria i Neam au cte 8 schituri n subordine, Sihstria are 6 schituri, Secu 4 schituri etc. mprite pe judee, n Iai sunt 26 de mnstiri (21 de clugri i 5 de clugrie) i 10 schituri (9 de clugri i unul de maici); n judeul Botoani sunt 11 mnstiri (din care 8 de clugri i 3 de maici) i dou schituri (de clugri), iar n judeul Neam sunt 23 de mnstiri (19 de clugri i 4 de maici) i 35 de schituri (din care 32 de clugri i 3 de maici). n toate aceste lcae monahale vieuiesc aproximativ 2.000 de clugri i clugrie. Judeul Neam are cele mai multe mnstiri i schituri pe metru ptrat din lume. De asemenea, Mnstirea Sihstria, care numr 120 de clugri, este socotit cea mai mare mnstire de clugri din Romnia, iar mnstirile Agapia, cu aproape 370

de maici, i Vratic, cu peste 400 de clugrie, se afl printre cele mai mari mnstiri din lume. Mnstirea Vratic, de altfel, este cea mai mare mnstire de maici din ar i cea mai mare mnstire ortodox de maici din lume. mbinare a rugciunii cu munca n prezent, aproape toate mnstirile din Arhiepiscopia Iailor au antiere n lucru, la unele bisericile fiind n restaurare i altele n construcie din temelie. De asemenea, pentru purtarea de grij a monahilor mai n vrst, n decursul anilor s-au construit, la mnstirile Agapia, Neam i Vratic, case sociale. n msura posibilitilor, toate mnstirile ofer, unele zilnic, altele la srbtori, mese pentru cei nevoiai. ns, n oricare mnstire ar pi pelerinii, acetia sunt aezai la mas. Filantropia se practic la toate mnstirile. Nu au neaprat cantine pentru sraci, ci ajut dup puterea mnstirii, cu bani, asisten religioas, alimente, dar nu la domiciliu, ne explic arhim. Clement Haralam. Pentru cele necesare traiului zilnic, aproape n fiecare mnstire s-au dezvoltat anumite activiti, ca ateliere de pictur, ateliere de croitorie i broderie, ateliere de ncondeiat ou sau de tmplrie. De asemenea, s-au nfiinat coruri psaltice n mnstiri. Printre acestea, menionm corurile Altarul i Chivotul ale Catedralei mitropolitane, Corul Anghelos al Mnstirii Sf. Trei Ierarhi, Sihstria Carpailor al Mnstirii Sihstria, Cuviosul Rafael de la Agapia al Mnstirii Agapia, Cuvioasa Macrina al Mnstirii Miclueni, Cuviosul Iosif de la Vratic al Mnstirii Vratic etc. Dei nu sunt nfiinate de mult, unele mnstiri au activiti deosebite. De exemplu, Mnstirea Zosin, din judeul Botoani, care este foarte srac, a reuit s se dezvolte frumos datorit hrniciei vieuitorilor de acolo. Avem oameni absolut remarcabili n mnstiri, prin druirea lor. Apoi sunt schituri care au activiti i realizri foarte frumoase, chiar mai mult dect mnstirile, cum ar fi Vovidenia sau Icoana, care in de Mnstirea Neam. Apoi trebuie s mai specificm c, n ultimii ani, foarte muli tineri din mnstiri au urmat coli teologice: fie medii, fie superioare. De exemplu, la Sihstria, 15 clugri au studii superioare teologice, unele terminate, unele n curs. Apoi, la Mnstirea Podgorii Copou, din 15 clugrie, 10 au studii superioare, nu neaprat teologice. Avem maici i clugri absolveni de medicin, fizic, biologie, horticultur, comer exterior. Avem cele mai multe cazuri cu medicin, cel puin 10 cazuri. Apoi, n ultimii ani, mai mult de jumtate din mnstirile i schiturile din eparhie i-au publicat monografii, ne-a mai spus printele Timotei Aioanei. Pentru supravegherea activitii mnstirilor i schiturilor din Arhiepiscopia Iailor au fost numii exarhi de zon. Astfel, exarhul mnstirilor din zona Iai este arhi m. Dosoftei cheul, mare eclesiarh al Catedralei mitropolitane, exarhul mnstirilor din zona Neam este arhim. Pavel Toderi, stareul Mnstirii Bistria, iar exarhul mnstirilor din zona Botoanilor este arhim. Luca Diaconu, stareul Mnstirii Popui.

Privind retrospectiv de la momentul ntronizrii Preafericirii Sale n istoricul jil al marilor i Sfinilor Ierarhi ai Mitropoliei Moldovei i Bucovinei i pn astzi, n cele mai bine de dou decenii de slujire la Altarul Bisericii strbune, nelegem c n timpul arhipstoririi Sale Biserica a dobndit noi dimensiuni. Moldova ntreag st mrturie neclintit a unui sfnt angajament luat de Preafericirea Sa acum 21 de ani: "Cu uimire i team sfnt neleg c Dumnezeu a binevoit s-mi ncredineze spre paz i pstorire comoara sau odorul sfnt al lui Hristos". Din nlimile mree ale Ceahlului pn la inuturile line i mnoase din vecintatea Prutului ce desparte nedrept Moldova Sfntului Voievod tefan, de la colinele domoale ale "Betleemului" Sfntului Ioan Hozevitul (Dorohoiul) pn la cele pline de istorie i cultur ale Iailor, ntreaga Arhiepiscopie s-a transformat ntr-un imens "antier" duhovnicesc, cultural i administrativ. ntre preocuprile prioritare ale tnrului chiriarh al Tronului vestit de la Iai, a fost i cea legat de intensificarea vieii monahale cu tot ce implic acest ndrzne i greu angajament.

Mrete

n Mitropolia Moldovei i Bucovinei, unde a pstorit Preafericitul Printe Patriarh Daniel, din iunie 1990 pn n anul 2008, n calitate de chiriarh al Arhiepiscopiei Iailor, cu neobosit trud i dragoste fa de monahism, a fcut ca aezmintele clugreti din acest inut binecuvntat s devin ferestre ctre cer, raze de lumin duhovniceasc i cultur filocalic, dar i locuri de slujire filantropic. La data n care scaunul chiriarhal de la Iai primea pe unul dintre cei mai struitori i harnici ierarhi din istoria acestuia, n persoana nalt Preasfinitului Daniel, A rhiepiscopia Iailor avea 48 de aezminte monahale: 14 mnstiri de clugri, 9 mnstiri de clugrie i 25 de schituri. Prin eforturi susinute, dup anul 1990 au fost nfiinate sau reactivate aproximativ 50 de mnstiri i schituri, multe dintre acestea fiind sprijinite material, mai ales la nceput de drum, de ctre Centrul Eparhial. Viaa chinoviilor a cunoscut o nflorire deosebit, acordndu-se mult atenie slujirii i cntrii, nfiinndu se biblioteci i coli monahale pentru o mai bun pregtire a personalului monahal. Iniiativa ludabil a nalt Preasfinitului Mitropolit Daniel de a nfiina tipografia Trinitas, buletinul oficial al Arhiepiscopiei Iailor, Candela Moldovei, postul de radio Trinitas, precum i de a reedita revistei de cultur i spiritualitate a Mitropoliei Moldovei i Bucovinei, numit Teologie i via, a oferit posibilitatea unor monahi i monahii s

contribuie prin strdania lor crturreasc la o mai bun funcionare a acestora, publicnd totodat i multe articole i studii care privesc viaa duhovniceasc i cultural a Bisericii Ortodoxe Romne, viaa monahal, precum i pagini de istorie. Este o caracteristic general faptul c, dup 1990, dorina monahilor, dar i a credincioilor de a avea mai multe mnstiri i schituri spre folosul duhovnicesc a dus la ntemeierea sau reactivarea unui numr impresionant de aezri monahale. Astfel nct n aproape toate zonele rii, dar cu precdere n spaiile cunoscute i n trecut ca fiind vetre de spiritualitate monastic, au aprut aezri monahale noi, iar n cele istorice activitatea a fost mbogit. La finele anului 2008, n Arhiepiscopia Iailor fiinau 97 de mnstiri i schituri, avnd un numr de 1.909 clugri i clugrie. Toate aceste oaze de spiritualitate i cultur au rspuns numeroaselor cerine ale credincioilor prin frumoasele slujbe svrite pentru folosul pelerinilor i al iubitorilor de rugciune i linite, nct hramurile mari adunau zeci de mii de credincioi prin cuvintele de mare folos duhovnicesc rostite de ierarhi i cunoscui duhovnici, prin crile tiprite, compact-discuri cu muzic religioas, icoane, litografii i candele, care au adus mult cutata lumin a Evangheliei lui Hristos n casele credincioilor. Nu este uor s ntemeiezi o aezare monastic cu biseric, dependine, resurse pentru existena acesteia, dar mai ales personal monahal, n condiiile n care, dup elanul multor tineri de a intra n cinul monahal dup 1990, la doar un deceniu, numrul acestora a nceput s scad simitor. Cu toate acestea, la Iai, nfiinarea attor mnstiri i schituri reprezint o adevrat minune. Chiriarhul locului s-a ngrijit tot mai mult de conservarea patrimoniului existent, dar i de sporirea acestuia n mnstirile nou nfiinate. S-au refcut, consolidat, restaurat i pictat un numr impresion ant de biserici i paraclise mnstireti, s-au construit biserici noi i mree, ca n timpul vrednicilor voievozi, au fost construite corpuri de chilii, trapeze ncptoare, arhondarice primitoare pentru pelerinii care au nceput s vin din ce n ce mai muli la srbtori ori pentru sfaturi duhovniceti. Dar s-a acordat o atenie special nu doar lucrrii administrative a mnstirilor. S -a ngrijit cu dragoste i de <I<BISERICA< i>din sufletul clugrilor. A struit pentru instituirea n mnstiri a unei discipline constructive n ceea ce privete viaa de obte, pravila, programul liturgic, spovedania, mprtania, cercetarea duhovnicilor cunoscui din ar, a iniiat i susinut pelerinaje la Locurile Sfinte din Israel, Iordania i Palestina, n Grecia i n alte ri ortodoxe, a ncurajat trimiterea la studii a clugrilor i monahiilor din Arhiepiscopie, pentru care a nfiinat clase monahale la unele seminarii din eparhie, a ndrumat clugri i clugrie pentru a urma cursurile Facultii de Teologie renfiinate la Iai, a mijlocit pentru trimiterea unor vieuitori din mnstiri la studii n strintate, din rndul crora unii au ajuns ierarhi i slujitori ai Bisericii Ortodoxe Romne. S-a ngrijit de reorganizarea, ntreinerea sau chiar nfiinarea unor colecii muzeale i biblioteci mnstireti.

Tenacitatea i pragmatismul arhipstorului l -au determinat s struiasc pentru mplinirea unei tradiii de secole, lucrarea duhovniceasc i cultural din mnstiri s fie mpletit cu lucrul minilor dup dictonul latin ora et labora. ncepnd cu anul 1990, n aproape toate mnstirile vizate s-au redeschis sau au fost nfiinate ateliere de broderie i croitorie pentru veminte bisericeti, ateliere de pictur i sculptur, mici ferme zootehnice i agricole. Mnstirile au neles cel mai bine c "liturghia" de dup Liturghia euharistic - adic filantropia - nu poate fi susinut dac nu dein o baz material necesar pentru continuarea aciunilor de binefacere a celor aflai n ncercri. n limita posibilitilor, pelerini, tineri, oameni lipsii primesc gratuit hran de la mnstirile pe care le viziteaz; unor cazuri speciale mnstirile le asigur sprijin material. Nu trebuie uitat struina pe care Preafericitul Printe Patriarh a artat -o pentru redobndirea proprietilor mnstireti avute nainte de a fi confiscate de autoritile comuniste. Acest act nu trebuie privit doar din punct de vedere juridic i economic, ci ca unul care aduce o reparaie moral fa de abuzurile la care au fost supuse vechile vetre monahale, precum i un act de cinstire adus ctitorilor i donatorilor, care, iubind podoaba Casei lui Dumnezeu, au nzestrat mnstirile cu multe danii, ajutndu -le astfel s-i susin existena, precum i activitatea filantropic. Cunosctor al vieii monahale, al scrierilor Sfinilor Prini, dar i tritor al realitilor vieii monastice de astzi, Preafericitul Printe Patriarh Daniel, n cei 21 de ani de cnd Arhiereul Cel venic, Mntuitorul Iisus Hristos, i -a aezat pe umeri omoforul nmuiat n mierea harului dumnezeiesc, s-a strduit cu timp i fr timp s arate c monahismul romnesc este o for spiritual a Bisericii noastre, prefcnd vetrele monahale n ferestre ctre Cer i chemri ctre venicie.