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Salvados por Jess

2013

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Es un deber anunciar la verdad tal cual es, por la misma razn de que en lo concerniente a el diezmo debemos responder escrituralmente a las preguntas: Ensea la Biblia que el cristiano deba diezmar? Promete Dios al cristiano alguna bendicin si diezma? Hay alguna consecuencia para el cristiano si no da el diez por ciento de sus ingresos?

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ETIMOLOGIA

a palabra diezmo es la traduccin del hebreo :

asar, palabra que significa : un dcimo. En composicin con ma, se forma la palabra Ma asar, traducida por: dar la dcima parte, as es como se traduce en Gnesis 28:22. En el Nuevo Testamento es traduccin del griego : dekatos, que significa un dcimo o una parte de diez, y que ha sido traducido por diezmo.

Cabe hacer notar aqu, que Abraham no dio el diezmo de algo que l consideraba suyo, o fruto de ganancia personal, (verso 21-23) el dio el diez por ciento del botn obtenido, a Melquisedec, el resto se lo dio al rey de Sodoma, a quien el consideraba el dueo del mismo.

nos ensen que la prioridad es venir a El confiando en su provisin, no viceversa y mucho menos condicionado. Resumiendo: 1 Abram diezm slo una vez, de un botn que no consideraba de su ganancia personal.

El segundo hecho est en Gnesis 28:20-22, aqu Jacob hace un voto condicionado a Dios, la condicin era: Si en este viaje Dios : Fuere conmigo Me guardare Me diere para comer Me diere vestido Volviere en paz Entonces: Jehov ser mi Dios Le edificar casa De lo que me diere, El diezmo apartar.

2 Dios no le pidi a Jacob diezmar como un requisito o mandamiento de bendicin, al contrario, Jacob condicion su aceptacin de Dios, basado en cosas materiales.

EL DIEZMO EN LA BIBLIA Antes de la aparicin de el diezmo como una ordenanza contenida en la Ley de Dios para el pueblo de Israel, la Biblia solamente registra dos ocasiones en que se dio el diezmo. La primera es cuando Abraham, diera a Melquisedec la dcima parte del botn, adquirido tras la derrota de Quedorloamer y sus aliados, esto lo hayamos en Gnesis 14:18-20.

3 Jacob igualmente se comprometi a diezmar slo de lo ganado en el tiempo de su ausencia de la casa de su padre.

No encontramos ms referencia a este tema sino hasta que Dios mand al pueblo de Israel pagar diezmos con propsitos y tiempos bien definidos.

Considero muy criticable las acciones de Jacob, Jess mismo

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nalizaremos el tema de los diezmos dados como ordenanza al pueblo de Israel contenidos en el texto de la Ley, usando el mtodo de preguntas y respuestas. Apartando Dios a Israel para sus propsitos particulares, dio a aquel pueblo muchas leyes a travs del mediador Moiss, entre ellas, algunas relacionadas con el diezmo. Qu dice el mandamiento bsico referente a diezmar? Indefectiblemente diezmars... Cada ao (Deuteronomio 14:22). Indefectiblemente quiere decir: Que no puede faltar o dejar de ser (Diccionario de la Real Academia Espaola).

le ordenar que los feligreses diezmen cada semana. De qu cosas deban diezmar los israelitas? De todo el producto del grano que rindiere tu campo cada ao (Deuteronomio 14:22). Algunos ejemplos de granos son: el trigo, la cebada, la avena y el arroz. De tu vino o de tu aceite (Deuteronomio 14:23). De la simiente de la tierra como del fruto de los rboles (Levtico 27:30). De vacas... de ovejas, de todo lo que pasa bajo la vara, es decir, que fueran contados al salir a los pastos (Levtico 27:32).

tera, para el alfol del templo. Otro tanto pudiera hacer cualquier negociante israelita que no fuera agricultor, avicultor o ganadero. Lo cierto es que las leyes del Antiguo Testamento sobre diezmar claramente especificaban que el diezmo se constitua de lo que servira para la alimentacin de los sacerdotes levticos, como adems para la alimentacin de todo el resto del pueblo que participara del diezmo.

Qu medidas deba de tomar el israelita que quisiera rescatar algo del diezmo, o sea, retener una porcin del diezmo de los productos del campo o del ganado? La respuesta se encuentra en Levtico 27:31. Debera calcular el valor de lo que se propusiera rescatar, luego aadir por encima de su precio justo la quinta parte de dicho precio. Y si alguno quisiere rescatar algo del diezmo, aadir la quinta parte de su precio por ello. La quinta parte, o sea, el 20 %. En este caso, se deduce que entregara en efectivo el precio total de lo rescatado a los sacerdotes levticos. An as, el diezmo original que le corresponda no era de dinero
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Diezmaban los israelitas de su dinero? Con qu frecuencia deberan diezmar los israelitas? Cada ao (Deuteronomio 14:22). Una sola vez al ao! No cada mes, ni cada semana, sino una sola vez al ao! La prctica comn actual en las iglesias donde pastores, profetas, apstoles y evangelistas ensean y exigen el diezmo obviamente no armoniza con la ley dada por Dios en Sina, pues en estas iglesias se sueNingn pasaje del Antiguo Testamento ensea explcitamente ( ni implcitamente) el diezmo de dinero. Segn Lucas 18:12, el fariseo que oraba, jactndose, dijo: Doy diezmos de todo lo que gano. Tal vez impliquen sus palabras que diezmase de su dinero, pero tambin existe la posibilidad de que comprara, utilizando la dcima parte de sus ganancias monetarias, frutos, granos, animales, etc-

sino de frutas, granos o ganado. Lgicamente, a nadie en sus cabales se le ocurrira que rescatar algo del diezmo de dinero fuese buen negocio, pues hacerlo significara aadir el 20 % al valor del dinero rescatado.

Quiere decir que no todos los diezmos fueron dados a los levitas? Efectivamente, y este es un detalle que el estudioso imparcial no pasa por alto. En Deuteronomio 14:22-29 y 26:12 se ensea con difana claridad que los levitas recibiran todos los diezmos solo del ao tercero, el ao del diezmo. Cuando acabes de diezmar todo el diezmo de tus frutos en el ao tercero, el ao del diezmo, dars tambin al levita, al extranjero, al hurfano y a la viuda; y comern en tus aldea, y se saciarn (Deuteronomio 26:12). Tomemos nota de que el texto bblico no dice semana del diezmo o mes del diezmo sino el ao del diezmo. Segn Deuteronomio 12:17-18, para los dems aos los levitas coman los diezmos juntamente con los que los daban, participando de ellos tambin los hijos y los siervos de los israelitas.

Negativo. Es preciso interpretar Nmeros 18:21 a la luz de Deuteronomio 14:23 y 26:12. Los Levitas reciban como heredad todos los diezmos de cada tercer ao.

Qu deban hacer los israelitas con los diezmos? Y comers delante de... tu Dios en el lugar que l escogiere... el diezmo de tu grano, de tu vino y de tu aceite... (Deuteronomio 14:23). Durante los primeros dos aos de cada ciclo de tres, todos los israelitas coman sus diezmos. El tercer ao, y de ah en adelante cada tres aos, entregaban todo el diezmo... de aquel ao a los levitas (la tribu sacerdotal de Israel), extranjeros, hurfanos y viudas.

Por qu deba comer el israelita sus diezmos de los primeros dos aos? Para que aprendas a temer a Jehov todos los das (Deuteronomio 14:23).

Dnde deba comer el israelita sus diezmos? Delante de Jehov (Deuteronomio 14:26), y solo en el lugar que l escogiere (Deuteronomio 14:23). Ni comers en tus poblaciones el diezmo de tu grano, de tu vino o de tu aceite sino que delante de Jehov tu Dios las comers, en el lugar que Jehov tu Dios hubiere escogido (Deuteronomio 12:17-18). Ciertamente, estas directrices ensean que comer el pueblo los diezmos era un acto sagrado. Acto efectuado delante de Jehov.

Al fin de cada tres aos sacars todo el diezmo de tus productos de aquel ao, y lo guardars en tus ciudades. Y vendr el levita, que no tiene parte ni heredad contigo, y el extranjero, el hurfano y la viuda que hubiere en tus poblaciones, y comern y sern saciados (Deuteronomio 14:28-29).

Dice Nmeros 18:21 que Dios dio a los hijos de Lev todos los diezmos. Contradice este texto a los dos pasajes de Deuteronomio ya citados?

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De encontrarse algunos israelitas tan lejos del lugar escogido por Jehov para comer los diezmos que no pudieran llevar la dcima parte de sus productos, qu deban hacer? Vender los diezmos, guardar el dinero, llegar al lugar sealado y comprar cualquier cosa que desearan comer. Y si el camino fuere tan largo que no puedas llevarlo, por estar lejos de ti el lugar que Jehov tu Dios hubiere escogido entonces lo venders y guardars el dinero en tu mano, y vendrs al lugar que Jehov tu Dios escogiere; y dars el dinero por todo lo que deseas y comers all delante de Jehov tu Dios, y te alegrars t y tu familia (Deuteronomio 14:24-26). As que, aquellos israelitas no cumpliran satisfactoriamente su deber, entregando dinero a los sacerdotes. Deban comprar comestibles y consumirlos ellos mismos! Este hecho en particular no puede pasar desapercibido. Definitivamente, el diezmo ordenado a Israel era de granos, ganado, etctera, y no de dinero. Dnde se guardaban los diezmos que fueron apartados cada tres aos para el levita, el

extranjero, el hurfano y la viuda? En los ejidos de las ciudades de Israel .(Deuteronomio 14:28). En aquel da fueron puestos varones sobre las cmaras de los tesoros, de las ofrendas, de las primicias y de los diezmos, para recoger en ellas, de los ejidos de las ciudades, las porciones legales para los sacerdotes y levitas; porque era grande el gozo de Jud con respecto a los sacerdotes y levitas que servan (Nehemas 12:44). Desde aquellos lugares, o fueron repartidos los diezmos directamente entre los que tenan derecho de recibirlos (Deuteronomio 26:12) o fueron llevados y almacenados en las cmaras del templo en Jerusaln . (2 Crnicas 3 1:4-13; Nehemas 12:44; 13:12). Los mayordomos encargados de los almacenes repartan los diezmos entre sus hermanos . (2 Crnicas 31:11-13; Nehemas 13: 12-13). Y todo Jud trajo el diezmo del grano, del vino y del aceite, a los almacenes (Nehemas 13:12).

Qu quiere decir alfol en Malaquas 3:10? Traed todos los diezmos al alfol y haya alimento en mi casa. El alfol era un granero, o almacn, donde los judos guardaban sus diezmos. Desde luego, haca falta un almacn para guardar el diezmo de los productos del campo, del ganado, etctera, pero no para guardar dinero! El dinero se guarda en cajas de seguridad, bancos u otro lugar seguro, pero no en un alfol! Los auspiciadores dediezmos en la iglesia suelen citar solo la primera parte Malaquas 3:10. Traed todos los diezmos al alfol Pero, no la segunda parte: y haya alimento en mi casa. Dios no orden dar dinero a los israelitas sino alimento. La casa de este versculo no es la casa del pastor de la iglesia, o la casa de oracin de la iglesia, sino que era el lugar en donde se oficiaban los sacrificios, o sea en Jerusaln. Alfol. 1. Granero o depsito. 2. Almacn de la sal. El alfol del tiempo presente, qu cosa es? Pues, las cosas cambian, o las cambian a su gusto algunos religiosos muy propensos a ir atrevidamente, ms all de
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las Escrituras. Hoy da, el bolsillo del pastor es el alfol. O su cuenta bancaria, o la cuenta de la iglesia. Es correcto exhortar a la iglesia a diezmar, apelando a Malaquas 3:10 como prueba? Definitivamente que no. Malaquas 3:10 pertenece a la ley dada a Israel.nota aparte El diezmo ha sido eliminado, pues ya no es funcional . (2 Corintios 3:6-17; Hebreos 7:18-19), (Colosenses 2:14-16). El mandamiento de Malaquas 3:10 fue dirigido directa y exclusivamente al pueblo de Israel. Atae al tiempo del Antiguo Testamento cuando la ley de Moiss estaba en vigor. Incorporarlo al Nuevo Testamento y adaptarlo a la iglesia, sin presentar evidencias bblicas que justifiquen semejante accin, ha de catalogarse como hermenutica defectuosa, irresponsable e inexcusable. Por qu nombr Dios a los levitas como recipientes de los diezmos de cada tres aos? Porque Dios mismo haba seleccionado a la tribu de Lev para que se dedicaran los varones calificados al servicio del tabernculo. (Nmeros 13:1-4). Por su ministerio, por cuanto ellos sirven en el ministerio del

tabernculo de reunin (Nmeros 13:21), no recibiendo ellos heredad, o sea, una porcin de la tierra prometida, entre los dems israelitas. Efectivamente, los diezmos eran su heredad . (Nmeros 18:20-24).

Se concluye, pues, que los diezmos no figuraban como el medio principal del sostenimiento diario para los levitas, superndolos, pensamos, todo este caudal de ofrendas, primicias, holocaustos, etctera, aportado por el pueblo israelita. Reflexionando sobre estas fuentes adicionales de sostenimiento para los levitas, naturalmente surge la siguiente pregunta para quienes establecen diezmos como el modo de sostener a pastores, pastoras, evangelistas y otros lderes religiosos del presente: Por qu no reclamar para ellos tambin las primicias de todas las cosas de la tierra, expiaciones, ofrendas elevadas, ofrendas mecidas, etctera? Suponiendo que tuvieran derecho de vivir de los diezmos, tendran, pues, lgicamente, siguiendo la misma lnea de pensamiento, derecho tambin de acogerse a las dems fuentes de sostenimiento que autoriz Dios para los levitas. Ah! Pero, fueron abolidas las ofrendas elevadas, mecidas, de expiacin, etctera, en la cruz. De acuerdo. Y tambin, por la misma lgica, por las mismas razones, por los mismos textos bblicos relevantes, fueron abolidos los
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Hoy por hoy, los que piden diezmos, pertenecen a la tribu de Lev? Si no son levitas, con qu derecho reclaman diezmos? Adems el mandato era para los Israelitas. Recordemos que los levitas se quedaron sin trabajo, despus del sacrificio del Cordero de Dios en la cruz del calvario. Contaban los levitas con otras fuentes de sostenimiento en adicin a los diezmos de cada tres aos? Positivo. Les correspondan tambin la ofrenda de las cosas santas , todo presente, toda expiacin, la ofrenda elevada, las ofrendas mecidas, las primicias de todas las cosas de la tierra, lo consagrado por voto y los primognitos de todos los animales, con la excepcin de los que deban ser redimidos . (Nmeros 18:8,19).

diezmos! De hecho, incontrovertiblemente, la Ley fue clavada en la cruz, cambindose todo aquel sistema sacerdotal viejo por uno completamente nuevo (Colosenses 2:14-16; 2 Corintios 3:6-17; Hebreos 8:613). Porque cambiado el sacerdocio, necesario es que haya tambin cambio de ley (Hebreos 7:12). De manera que la seleccin para la iglesia de solo algunas cosas de aquella ley, por ejemplo, el diezmo, resulta totalmente acomodaticia, arbitraria, ilgica y, por ende, inadmisible. Y otra vez testifico a todo hombre que se circuncida, que est obligado a guardar toda la ley (Glatas 5:3). Aplicando la misma regla al diezmo, dirase Y otra vez testifico a todo hombre que diezma, que est obligado a guardar toda la ley. Guardar toda la ley incluira guardar el sptimo da, ofrecer holocaustos, hacer abluciones (purificacin ritual por medio de agua ), apartar primicias, redimir al primognito, circundarse, etctera. El sumo sacerdote de Israel oficiaba en el Lugar Santsimo

una vez al ao. Y no desamparars al levita que habitare en tus poblaciones; porque no tiene parte ni heredad contigo. Al fin de cada tres aos sacars todo el diezmo de tus productos de aquel ao, y lo guardars en tus ciudades. Y vendr el levita, que no tiene parte ni heredad contigo, y el extranjero, el hurfano y la viuda que hubiere en tus poblaciones, y comern y sern saciados; para que Jehov tu Dios te bendiga en toda obra que tus manos hicieren (Deuteronomio 14:27-29).

pulos diezmar tambin porque el Seor mismo ense el diezmo? Negativo. Nuestra respuesta descansa en el hecho de que Jesucristo naci, vivi y muri bajo la Ley ,El vino a cumplir la ley, (Glatas 4:4), no entrando en vigor su Nuevo Pacto hasta diez das despus de ascender l al cielo (Hechos 1 y 2; Hebreos 9:14-17). Porque el testamento con la muerte se confirma; pues no es vlido entre tanto que el testador vive. Por lo tanto, no es de extraarse que Jesucristo instara a cumplir la ley del diezmo ya que l mismo vivi bajo la ley dada a Moiss para Israel. Jess vino a cumplir aquella ley .(Mateo 5:17-20). Una vez cumplida, fue quitada de en medio, efectuando Dios mismo el cambio de ley correspondiente segn Hebreos 7:12, y entrando en vigor el Nuevo Pacto establecido sobre mejores promesas (Hebreos 8:8-13). En este Nuevo Pacto, y no en el Antiguo que era el de la Ley, la iglesia establecida por Cristo encuentra las nuevas leyes que han de gobernar su prctica, incluso la de proveer recursos materiales para efec- www.salvadosporjesus.com

Deban diezmar los levitas? Definitivamente que s. Presentaris el diezmo de los diezmos, instruy Jehov a los levitas. (Nmeros 18:26-32).

En Mateo 23:23, Cristo dice a los fariseos y escribas: diezmis la menta y el eneldo y el comino, y dejis lo ms importante de la ley: la justicia, la misericordia y la fe. Esto era necesario hacer sin dejar de hacer aquello. En efecto, Cristo mand a los judos a diezmar. Por consiguiente, deberamos sus disc-

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tuar las obras que le corresponden en la tierra.

Se mencionan diezmos en el Nuevo Testamento despus de entrar en vigor este Nuevo Pacto en el da de Pentecosts del ao 33 d. C.?

Solo en Hebreos 7:1-10. El estudiante perspicaz de este pasaje bblico comprende pronto que el propsito del autor no es ensear a la iglesia a diezmar sino probar que el sacerdocio de Melquisedec era superior al sacerdocio levtico y que, consiguientemente, el sacerdocio de Cristo tambin es superior al de los levitas.

judo todava exista en Jerusaln, y los levitas que oficiaban en l seguan recibiendo los diezmos del pueblo judo, pues la gran mayora de los judos, incluso los levitas, no haba aceptado a Cristo como el Mesas, y por ende, no comprenda que la ley haba sido clavada en la cruz. El templo en Jerusaln fue destruido por los romanos en el ao 70 d. C. En el Diccionario bblico conciso Holman ,Pgina 303, se desglosan evidencias segn las que Hebreos fue escrito en una fecha anterior a aquel evento tan estremecedor. Melquisedec era tipo de Cristo y Abraham es el padre de todos los que andamos por fe. Si Abraham dio diezmos a Melquisedec, no nos ensean estas circunstancias, por implicacin, que nosotros los cristianos, siendo hijos espirituales de Abraham, deberamos dar a Cristo los diezmos? El Espritu Santo no presenta semejante argumento en el Nuevo Testamento para convencer a los miembros de la iglesia de Jesucristo a diezmar. Dado el contexto del Captulo 7 de Hebreos, bien pudiera haber el Espritu Santo desarrollado tal argumento, pero no lo hizo, hecho significante que el investigador analtico comprueba. Ahora

bien, Abraham es el padre de la fe (Glatas 3:7) para los que obedecemos los preceptos del Nuevo Testamento, pero no por este enlace espiritual entre l y nosotros nos vemos obligados a edificar altares de piedras o sacrificar animales, cosas que l hizo. Por la misma lgica, no tenemos que diezmar porque l diezmara. Nos esforzamos a tener el tipo de fe robusta que Abraham posea, sin que esto implique que hagamos las mismas obras realizadas por l, incluso la de diezmar. Sin olvidar el hecho de que Abraham solo diezmo en una ocasin y de los despojos de guerra los cuales no eran considerados como ganancia personal.

Hebreos 7:8 dice: Y aqu ciertamente reciben los diezmos hombres mortales.
Significan estas palabras que en la iglesia del Siglo I hubiese hermanos que recibieran diezmos? Negativo. Cierto es que el verbo reciben indica tiempo presente. Por qu utiliza el autor de Hebreos este verbo de tiempo presente? Por la sencilla razn de que cuando l escribi referida disertacin inspirada el templo

Diezmaban los miembros de la iglesia primitiva? No, ellos no recibieron mandamiento alguno que los obligara a diezmar. En todo el Nuevo Testamento, no hay siquiera un solo ejemplo de algn hermano o iglesia que diezmara! Ni uno! Por un lado, tantas instrucciones en el Antiguo Testamento para Israel sobre diezmar, y ejemplos de cmo lo haca. Por otro, ninguna instruccin o ejemplo al respecto en el Nuevo Testamento para la iglesia. Este silencio constituye un
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gran argumento contra incorporar este mandamiento especfico de la ley, en la iglesia. Diezmaban los cristianos del Siglo I con el propsito de consumir todos ellos los diezmos a manera de los israelitas bajo el Antiguo Testamento? No hay en el Nuevo Testamento ni pizca de evidencia para semejante prctica. Tampoco estableci Cristo en su iglesia algn sacerdocio especial que los miembros tuvieran que sostener mediante diezmos, sino que constituy a todos los miembros de su iglesia reyes y sacerdotes (1 Pedro 2:4-10; Apocalipsis 1:6). Introducir, pues, diezmos en la iglesia, como una doctrina neo testamentaria haciendo caso omiso a estos hechos, argumentos y consideraciones, obviando tambin la abolicin del Antiguo Testamento al morir Jesucristo en la cruz, seguramente ha de interpretarse como un atrevimiento osado y descabellado. Las consecuencias dainas de su introduccin y prctica afloran dondequiera. Notas Finales El Israelita apartaba el diez por ciento de las cosechas y el fruto de su ganado, guardndolo para una ocasin especial, celebrada una

vez por ao, en la cual ellos y sus familias, en conjunto con los Levitas y los pobres, hurfanos, viudas y forasteros participaban, en una fiesta de la celebracin de la presencia y bendicin de Dios entre ellos. Todo esto lo hacan en el lugar que Dios haba establecido. De esta manera Dios tambin se convertan en el proveedor de los mas necesitados y pobres, entre ellos los Levitas, a quienes no se les dio herencia como al resto de las tribus, trayendo justicia social a la nacin. Aunque todas las leyes y reglamentos dados por Dios a Israel eran espirituales, el diezmo al igual que muchas otras regulaciones eran tambin del tipo civil, dados especficamente a una nacin: Israel. Ni la Biblia, ni la historia de la Iglesia del primer siglo, nos indica que la Iglesia enseara o practicara el diezmo. Los primeras congregaciones cristianas se formaron siguiendo el patrn de las sinagogas judas dirigidas por los rabinos que como Pablo, se negaban a recibir ingresos de la predicacin y la enseanza de la palabra de Dios.

Hay muchos libros en torno a la vida social de los judos que explican este detalle. Desde la muerte de Cristo hasta que el cristianismo lleg a ser una religin con reconocimiento legal 300 aos despus, la mayora de los grandes lderes de la iglesia se impusieron votos de pobreza. Este es un hecho histrico con apoyo en documentos histricos! Tomaron literalmente las palabras de Jess al joven rico en Lucas 18:22 vende todo lo que tienes, y da los pobres, y tendrs tesoro en el cielo; y ven, sgueme. La mayora de los historiadores de la iglesia estn de acuerdo que estos primeros lderes de la iglesia al menos por los primeros 200 aos trabajaban en sostn propio. Un lder cristiano no poda decirle a un oficial del censo romano que su trabajo era de tiempo completo en la predicacin de una religin prohibida.

Clementino de Roma (c95), Justo el Mrtir (c150), Irineo (c150-200) y Tertulio (c150200) todos se oponan al diezmo por ser estrictamente una tradicin juda.

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El Didache (c150-200) sancionaba a los apstoles itinerantes que se quedaban ms de tres das y luego pedan dinero. Los viajeros que decidan quedarse con ellos se vean obligados de aprender un oficio. Los que ensean el diezmo no citan las declaraciones de estos padres de la iglesia que se oponan al diezmo. Ciprio (200-258) fracas cuando intent imponer el diezmo en Cartago, frica del norte alrededor del 250 a.d. Sin embargo, cuando se convirti, Ciprio entreg su gran riqueza personal a los pobres y tom un voto de pobreza. Y debemos recordar sus ideas del diezmo no fueron adoptadas. Cuando los maestros del diezmo citan a Ambrosio, Crisstomo y Agustn como los as llamados padres de la iglesia por pura convenien-

cia no incluyen los primeros 200 aos de la historia de la iglesia. Aun despus que el cristianismo fue legalizado en el siglo cuarto muchos de los grandes lderes espirituales tomaron votos de suma pobreza prefiriendo vivir vida de solteros en monasterios. Si es que van a citar a estos maestros del diezmo, entonces la iglesia tambin debe escuchar el tipo de vida que ellos vivan. Aunque estn en desacuerdo con sus propios telogos, la mayora de los historiadores de la iglesia escriben que el diezmo no lleg a ser una doctrina aceptada en la iglesia por ms de 700 aos despus de la cruz. De acuerdo a los mejores historiadores y enciclopedias, no fue sino hasta despus de 500 aos que el concilio local de la iglesia de Macn en Francia, en el ao 585, intent

sin xito de imponer diezmo sobre sus miembros. No fue sino hasta el ao 777 que Carlos el Magno permiti que la iglesia por aval de ley pudiera recoger los diezmos. Tal cual, amigo mo, es la historia del diezmo segn la Enciclopedia Britnica, la Enciclopedia Americana, y la Enciclopedia Catlica Romana para que todos la lean. Estos hechos histricos debieran servir como prueba para alguien. Saba usted que en Amrica no fue sino hasta finales del sigo 18 que las Iglesias adoptaron el diezmo como forma de entradas econmicas, debido a que el gobierno elimin los subsidios econmicos a las mismas? Porque pues lo imponen hoy da como una doctrina bblica del Nuevo Testamento?

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Malaquas 3: 9-10
Malditos sois con maldicin, porque vosotros, la nacin toda, me habis robado. Traed todos los diezmos al alfol y haya alimento en mi casa; y probadme en esto, dice Jehov de los ejrcitos, sino os abrir las ventanas de los cielos, y derramare sobre vosotros bendicin hasta que sobreabunde.

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ara poder entender lo que Dios habla en este libro de Malaquas con respecto de el diezmo, la maldicin y bendicin; debemos escudriar las Escrituras y con ello darnos cuenta en que estaba basada la relacin de Dios con esta nacin, a la cual hace objeto de lo que parece ser una condena, y que sin embargo en realidad, sus palabras, distan mucho de ser de tal naturaleza. Sabe usted de que hablaba Dios? Bueno los israelitas si lo saban, y muy bien. Indudablemente ellos estaban fallando en el ejercicio de su devocin de participar de los diezmos. Los diezmos fueron dados a Israel con varios propsitos, permtame enumerarlos: 1-) Para que el pueblo celebrara a Dios, su bendicin y su presencia, a travs de la participacin de ellos. O sea comiendo ellos mismos de los diezmos. 2-) Para que tanto los levitas y sacerdotes quienes trabajaban en el altar, tambin tuvieran parte de ellos.

3-) Para sobrellevar la carga de las viudas, los hurfanos, los extranjeros y los pobres del pueblo. Todo esto segn la ley de la cual Dios mismo en Malaquas 4:4 dice: ...Acordaos de la ley de Moiss mi siervo, al cual encargue en Horeb ordenanzas y leyes para todo Israel Y es justamente a esa ley a la que debemos hacer referencia. Usted bien sabe que los levitas no recibieron heredad de parte de Dios, me refiero a tierras para cultivar y criar ganados, ellos fueron escogidos para ocuparse en los menesteres relacionados con el templo, las ofrendas y los sacrificios, que eran el centro de la bendicin de los israelitas. Al leer el libro de Levticos , nos enteramos de que todo el pueblo de Israel deba de ofrecer ofrenda de sacrificio por sus pecados, librndose as de la maldicin de el pecado, a travs del sacrificio. No estaban autorizados ellos a ofrecer por s mismos los sacrificios, sino que depen-

dan de las funciones de los sacerdotes y levitas. Leamos lo que nos dice Nmeros 8: 14 , 18 : As apartaras a los levitas de entre los hijos de Israel, y sern mos los levitas. He tomado a los levitas en lugar de todos los primognitos de los hijos de Israel. Y yo he dado en don los levitas a Aarn y a sus hijos de entre los hijos de Israel, para que ejerzan el ministerio de los hijos de Israel; y reconcilien a los hijos de Israel; para que no haya plaga en los hijos de Israel, al acercarse los hijos de Israel al santuario . Ahora bien, si los levitas por causa de la desobediencia de la nacin entera, no reciban la porcin establecida por Dios para ellos departe de el pueblo, entonces tenan que buscar la forma de subsistir ellos y sus familias cosa que hicieron, dejando sus ocupaciones ministeriales de el templo, y dedicndose de lleno a trabajar en lo secular. Todo esto estaba sucediendo en tiempos de Malaquas,

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esto traa grandes y terribles repercusiones para el pueblo israelita en relacin con la proteccin que reciban de Dios. La primera es que al no tener levitas, no haba servicio del templo, no haba sacrificio y expiacin por los pecados y la ira de Dios vena sobre ellos. Leamos ahora Nmeros 18: 2123: Y he aqu yo he dado a los hijos de Levi todos los diezmos en Israel por heredad, por su ministerio, por cuanto ellos sirven en el ministerio del tabernculo de reunin. Y no se acercaran mas los hijos de Israel al tabernculo de reunin, para que no lleven pecado por el cual mueran. Mas los levitas harn el servicio del tabernculo de reunin, y ellos llevaran su iniquidad; estatuto perpetuo para vuestros descendientes; y no poseern heredad entre los hijos de Israel. Se da cuenta usted que lo que Dios le dijo a Israel en Malaquas 3, era un recordatorio de que al no traer diezmos al alfol, no habra levitas haciendo su labor, y como consecuencia el pueblo todo estara bajo iniquidad, bajo maldicin, bajo con-

dena de muerte, tanto porque no se oficiaba en el templo y porque ejercan su injusticia contra los pobres, las viudas, los menesterosos y los forasteros que se sostenan por el diezmo ?

haba provisto en casos de pecado. Ya entiende que Dios lo que hizo fue recordar al pueblo la ley y las consecuencias de la desobediencia? Dios no estaba maldiciendo al pueblo, al contrario les estaba avisando que la nica manera de salir de la maldicin era cumplir con la ley. Pero aqu no acaba este estudio, pues lo aplicacin de esto no puede ser otra que la de preguntarnos: Que tiene que ver Malaquas 3 con el pueblo cristiano? Nada !Absolutamente nada. La Iglesia de Cristo no fue fundada en las bases de la ley Mosaica, por el contrario Cristo vino a librarnos de ella: Porque todos los que dependen de las obras de la ley estn bajo maldicin, pues escrito esta: Maldito todo aquel que no permaneciere en todas las cosas escritas en el libro de la ley, para hacerlas. Y que por la ley ninguno se justifica para con Dios, es evidente, porque: el justo por la fe vivir y la ley (que contiene el diezmo) no es de fe sino que dice :

rimeramente la seriedad de la escogencia y funciones de los levitas, era crtica, ellos tenan que ver con la bendicin de Dios hacia el pueblo. Pero tambin haba otro detalle, el diezmo no era opcional para Israel, por su naturaleza y todo lo que envolva diezmar, era un estatuto con consecuencias directas. Las consecuencias de la obediencia y la desobediencia las encontramos en Deuteronomio 28:15 Si no oyeres la voz de Jehov tu Dios, para procurar cumplir todos sus mandamientos y sus estatutos que Yo te intimo hoy, que vendrn sobre ti todas estas maldiciones, y te alcanzaran. Israel tena la responsabilidad ante su Dios de cumplir toda la ley, y en tiempos de el profeta Malaquas estaban faltando a una que en particular les transfera doble maldicin pues afectaba la proteccin que Dios

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El que hiciere estas cosas vivir por ellas. Cristo nos redimi de la maldicin de la ley. Glatas 3:10-13 Porque pues hoy da hay predicadores que insisten en poner carga y maldicin sobre los creyentes que no se someten a sus exigencias de darles el 10% de sus ingresos? Digo, pues estos que pretenden ser siervos del Dios Altsimo: No deberan honrarlo (a Dios) no violando su palabra oprimiendo a la Iglesia del Seor ? Yo mismo, que en mi vida personal he tratado de rodear a pastores y predicadores de buenas cosas, entendiendo que los que lcitamente sirven al Seor y no al dinero o al hombre, merecen ser ayudados, en muchas ocasiones he estado de acuerdo en dar el 10 por ciento de mis ingresos, que a la larga con las ofrendas ordinarias y extraordinarias suman mas de

el 10%, me he retrado enrgicamente a ostentar dicha practica, sobre todo cuando me encuentro a hombres que solo les interesa el dinero de los dems. Gente cuyo oficio es el engao y manipulacin. Y considero a cualquiera que me llame ladrn usando un texto fuera de el contexto, le recuerdo que el verdadero ladrn es el, pues roba de el dinero que le he dado a ttulo de diezmo u ofrenda. Hermano no se deje manipular, ni mucho menos se crea menos espiritual o menos cristiano que estos apstoles del dinero fcil no deje que los hombres hagan mercanca de su alma y le aten a tristeza espiritual. Sirva a Cristo con un corazn sincero, yo estoy seguro que la palabra de Dios, que es gratis, la suministracin del Espritu, que no la cobra Dios, y ninguna de las promesas de sanidad, bienestar y proteccin tienen base o relacin alguna con el dinero.

Cualquiera que usa el asunto del dinero (ofrendas diezmos proyectos especiales) para sacarle dinero a usted, argumentando que as es como Dios le bendecir, miente, engaa y es digno de que nos separemos de el. Mucho cuidado que su alma tiene el precio de la sangre de Cristo Jess. O se necesita ser un sabio para saber la razn por la cual muchos han perdido la razn espiritual.? Ellos han cado en la trampa de la carne: La Codicia ! Han sucumbido al amor al dinero, a la autosatisfaccin personal y se han convertido en comerciantes, usando la excusa de la religin, se autoabastecen de dinero y dones materiales y se erigen altares. Mucho cuidado de no caer en su error, y ser contaminado con la ceguera mundanal de la que estos son ciegos esclavos.

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