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REGIS DE MORAIS
,
O QUE E
,.
VIOLENCIA URBANA
editora braslliense
Copyright by Regis de Morais, 1981
Nenhuma parte desta publicaopode ser gravada,
armazenada em sistemas eletrnicos, fotocopiada,
reproduzida por meios mecnicos ou outros quaisquer
sem autorizao prvia do editor.
Primeira edio, 1981
3 ~ reimpresso, maio 1998
Reviso: Jos E. de Andrade
Capa e tustraes: Emlio Damiani
Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP)
(Cmara Brasileira do Livro, SP, Brasil)
Morais, Regis
O que violncia urbana I Regis de Morais. 1 ed. - So
Paulo: Brasiliense, 1981. - (Coleo primeiros passos; 42)
ISBN 85-11-01042-4
1. Sociologia Urbana 2. Violncia - Aspectos sociais
I. Ttulo. li. Srie.
94-459 1 CDD-303.6
ndice para catlogo sistemtico:
1. Violncia urbana : Sociologia 303.6
editora bras iliense s.a.
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Fax: (011 294-0765

NDICE
, . I
Urgente, urgent1ss1mo ........ ...................... .. .......... . 7
O medo como po de cada dia .................. ;...... .. .. 11
O espao poltico .... ....... ........... ..... ........ .. ... .. .. ... 28
O homem urbano procura do seu rosto...... .. ...... 46
O esmagamento do futuro...... .. .. .. ..... ... ....... .. ........ 61
As duas caras do crime ............................... ... .... ... 78
isto um apocalpse .. .. ......... ......................... .. .... . 98
Indicaes para leitura .................... ......... : ............ 109
Para meus sogros
Jos e Magdalena Costa que,
atravs de todas as dificuldades de suas vidas
'
construram uma famlia capaz de muito amor.
URGENTE, URGENTSSIMO!
Em 19 de fevereiro de 1974, um nmero grande
de trabalhadores entrou no Ediffcio Joelma, em
So Paulo, sem sequer desconfiar de que penetrava
num inferno do qual uns tantos voltariam marca-
dos para sempre - na carne ou no esprito - e
outros no mais voltariam. Naquele dia sem sol e
sem alegria, eu entrava na sala de minha casa
quando, no v(deo da TV, um homem se atirou do
prdio incendiado, riscando no ar e em milhes de
almas estupefatas a violenta trajetria do deses-
pero. No interior e na cobertura do Joelm,a,
dezenas de pessoas enfrentavam a morte mais
trgica, ardendo junto com o edifcio em chamas.
Fiquei plantado no meio de minha sala, sem saber
o que dizer, santo Deus.
No fazia muito, um episdio semelhante
ocorrera com o Edifcio Andraus. As autoridades e
8 REGI S DE MORAI S
os tcnicos alertaram e notificaram as adminis-
traes dos prdios principais de So Paulo. Mas o
que foi feito? Praticamente nada. Os empresrios e
administradores continuaram protegendo os seus
dinheiros, cuidando do seu patrimnio, com
srdido pela vida dos semelhantes. De
modo que, agora, o Joelma se transformava no
inferno maJis hediondo que a usura capitalista podia
ter criado.
Embaixo, porm, as pessoas escreviam com
ti ntas claras: "Tenham cal ma, Deus vai aj udar" ,
"Pensem em Deus, estamos com vocs", frases
que eram riscadas no cho de mistura com lgrimas
de solidariedade. Os bombeiros (com seus rid(culos
salriosJ) lutavam doidamente pela vida. Ento,
pudemos tprender uma coisa importante: aqueles
sinistros ocorriam, no porque faltasse generosi-
dade aos cidados em particular, mas em razo de
faltar toda generosidade ao sistema uti litarista que
envolve e manipula a vida das cidades grandes. Eu
quis, ento, estudar melhor ist o.
Meus est udos acabaram voltando-se para todo o
fenmeno da violncia urbana. Aps muitas etapas
de investigaes cient (ficas e filosficas (meus dois
campos de trabalho), foi-me dado escrever o texto
simples e direto do presente livro. Afastei de mim
toda a parafernlia terico-cientfica, pus-me a
meditar com o leitor sobre a brutalidade da vida
nas cidades grandes.
Apresento, portanto, aos que por isto se inte-
O QUE VIOLENCIA URBANA 9
ressem, uma interpretao pessoal de g_ __ a
_u_r!Jf!.na. Como se poder ver, no me
preocupo em apresentar como a violncia urbana,
pois isto fazem os noticirios de toda a imprensa.
Deixei que estas pginas fossem o registro das
impresses mais profundas que meus estudos e
observaes deixaram-me no fundo do esprito.
Em muitos momentos, minhas pginas so como
que um gesto enfurecido contra as injustias
sociais; noutros, elas no passam de um discreto
pranto. Porm, declaro feliz: a solidariedade e a
compaixo escreveram este livro atravs mim.
Prendi-me basicamente realidade brasi leira,
ainda que trate da volncia urbana em geral. Tinha
que ser assim, porque poderia ser ineficient e falar
de um homem abstrato e esparso por um desconhe-
cido mundo.
Em abri l deste 1981, o conjunto residencial dos
bancriosr na Hha do Governador (Rio), tornou-se
palco de um dos mais tristes episdios de brutali-
dade social. Ali se haviam acoitado bandidos cuja
captura era importante para a pol cia. Foram para
o local 400 policiais e, durant e 11 horas, deram
cerca de 4 000 tiros. Cena longa e insuportvel de
brutalidade, em que crianas, adultos e velhos,
colhidos de surpresa, permaneceram umas 7 horas
deitados no cho, aterrorizados com a fuzilaria que
J lhes arrebentava as residncias. De quem ter maior
i pavor: da fria dos bandidos ou da ferocidade poli-
).cial?. Nenhuma cons(derao. se teve para com o
1 o
REGI S DE MORAIS
fato de que fam (lias habitavam aquele lugar e -
por um mfnimo de bom senso -este no poderia
ser transformado em aceso campo de batalha.
lEste episdio, precedido por outro triste
incndio no EdiHcio Avenida (na Avenida Paulista,
em So Paulo), empurrou o povo brasileiro ainda
mais para dentro da pergunta:
11
Aonde chegar
tanta violncia?".
Viu-se que era urgente, urgentssimo, que tal
assunto fosse esquadrinhado. Cientistas, tcnicos,
juristas j se pronunciaram e se esto pronun-
ciando. Pois quero pronunciar-me como morador
da grande cidade, visando ao interlocutor que no
momento me interessa: o morador comum da
metrpole.
O MEDO COMO PO DE CADA DIA
Em nenhum outro lugar a vida est sendo um
jogo to perigoso como nas grandes ci dades. Eis
uma afirmao bvia com a qual precisamos
iniciar este escrito. E "jogo" bem a expresso,
pois que o elemento do a ~ a r est muito presente
nas angstias do cidado. Quando pais esto preo-
cupados com uma demora inesperada de algum
filho na rua, costumam dizer: " um problema, na
cidade grande tudo possvelf"; Pois bem, quando
tudo possvel est instalado o absurdo. Com este,
o seu filho mais direto: o medo.
Ao caminharmos por ruas ou avenidas de amplos
centros urbanos, temos impresso de que nos depa-
ramos com milhares de rostos que apresentam
formidvel variedade de expresses. Esta i mpresso
tem seu tanto de verdade e s.eu outro tanto de
1 2 REGIS DE MORAIS
falsidade, pois, se observamos com maior profun-
didade, reduzimos as e><presses fisionmicas a
dois grandes grupos: os que tm medo e o demons-
tram, como que se mantendo numa constante
atitude defensiva, e os que tm medo e o ocultam
sob um estardalhao de agressividade, posicio-
nando-se na ofensiva. Ao que parece, isto o que
h de bsico para as fisionomias humanas, na
grande cidade.
Assim, fica claro que p _
dos cidados. As casas no mais expem suas
fachadas nomnticas, pois cercam-nas muros muito
altos para dentro dos quais ainda triangulam ces
de guarda. As pessoas trafegam em seus automveis
com os vidros bem fechados para evitar abordagens
perigosas em cruzamentos e semforos e, depen-
dendo de por onde andem a p, sentem-se como se
estivessem em plena prtica da "roleta russa". O
espao amigo sonhado por Pricles na Grcia
Antiga para as suas cidades foi subvertido por uma
urbanizao ferozmente capitalista que vem exce-
dendo o que o homem pode suportar. Teme-se
igualmentE: tanto as aes criminosas dos assal-
tantes quanto as aes policiais, marcadas por igual
fsrocidade. E em parte alguma h segurana, no
sentido bonanoso deste termo, porque o " jogo"
de viver na metrpole cheio de riscos a cada
passo - a no se sabe como evitar isto.
H, no Jogo em questo, previs(veis e
imprevisveis , Nos centros urbanos mais desenvol -
O QUE VIOLENCIA URBANA 1 3
vidas e marcadamente capitalistas, uma coisa ser
certa: ___ _o_mp_et_i ro. Algumas formas da
disputa obedecem a normas conhecidas e, assim,
fazem-se previsveis - o que as torna, ainda que
duras, um pouco menos assustadoras. Porm, h
uma quantidade considervel de formas da referida
competio que aterrorizam pela sua imprevisibi-
lidade e instigafl) os nervos das pessoas at a
exausto. Nisto, bom notar que, no mais das
vezes, quando a disputa mantm escondidas as
suas tticas, tal ocorre porque intenes criminosas
precisam ser encobertas. O que temos no final,
que o medo percorre desde formas previ-
sveis de competio (sendo que a (freqentemente
se mantm mais tolervel) at os expedientes
surpreendentes da disputa (atjngindo nveis muito
agudos e intolerveis) .
Aqui talvez seja um bom lugar para que questio-
nemos: afinal, quais so as reais conseqncias do
medo? Vejamos isto, por um pouco.
Os dlizeres populares j nos podem dar uma
primeira indicao. Diz o povo: "Fulano est
morto de medo". Ou "Sicrano est petrificado de
medo", como tambm se conhece a afirmao:
uFiquei gelado de medo". bom que saibamos
que, na sua despretenso de linguagem, os dizeres
populares esto denunciando um quadro que a
medicina atual j principia a explicar. Hoje se sabe
que o medo produz uma "inibio cortical". Isto
posto em termos mais acessveis significa que o
i 4 REGIS DE MORAIS
medo difere basicamente da raivSJ porque, nesta
ltima, h uma superestimulao interna ao
organismo, isto , o crebro emite ordens que
disparam hormnios que produzem acelerado
batimento card(aco, alta da presso arterial e dispo-
sies para o movimento muscular, para a ao
agressiva. J no caso do medo, uma inibio
proveniente tambm de ordens cerebrais, claro,
que tende sempre a produzir quadros de queda da
presso arterial (hipotenso) e, quando no o enri-
jecimento orgnico, a descoordenao motora
(movimentos esquisitos e afuncionais) . Vale dizer
que o medo , de certa forma, letrgico ou - no
mnimo- desacelerador das expresses vitais.
Em dadas situaes, quando o medo se confi-
gura numa crise aguda, verifica-se inclusive uma
do medroso regresso para o estado
(o indivduo se encolhe e reassume a
posio do feto, buscando a todo custo silncio e
comodidade) . Noutras situaes, quando as ameaas
so crnicas, a reao mais comum a
do que procura se confundir com seu
ambiente, procura como que dissolver-se na massa
naturai ou, no dissolver a sua imagem
para que se torne um alvo difcil. Uma coisa,
contudo, nos ensina a medicina como certa: aguda
ou crnica, a situao do medo s difere, em suas
conseqncias, de Jlprazo" (curto, mdio ou longo).
Sempre se pagar srio preo, orgnico e psqui co,
por se viver o medo.
O QUE VIOLNCIA URBANA
1 5
.O .. medo faz definhar. Veja-se o que, neste
momento em que escrevo, ocorre na cidade de
Atlanta nos Estados Unidos. H l um homem ou
uma organizao, agora ainda no se sabe bem,
matando negros. De in (cio eram crianas negras.
Agora os assassinatos j no discriminam as idades.
E a populao negra daquela cidade norteHtmeri-
cana est ficando literalmente doente. Uma me
dizia a certo reprter: uNossas crianas esto
profundamente doentes. Dormem de bruos ou
encolhidas, gemendo. Tm nuseas e calafrios e
no podem soltar-se das nossas mos, quando ns
temos que trabalhar e usar as mos". Aquela me
falava tambm de um desnimo visvel e crescente
nas pessoas negras, principalmente nas crianas.
Pois a inibio cortical produzida pel o medo faz
hipotensos os medrosos (ou, melhor dizendo-se, os
isto o mesmo que h
iBl instalao de grande sentimento de fraqueza
ffsic:a (astenia), o surgimento de nuseas, de dores
de cabea, de frio nas extremidades por deficincia
de irrigao do sangue de medo!");
comeam a surgir problemas digestivos e outros. O
medo fa:z definhar, fisicamente pel os fatores acima
mencionados, psiquicament e por uma funda
apatia que vai produzindo nos amedrontados.
Pois nas sociedades, pri nci palmente naquelas
selvagemente capital istas, as grandes cidades
sero locais de especialistas: todos tm que espe-
cial izar-se em competir. Escreveu o urbanista
1 6 REGIS DE MORAI S
Robert Auzelle: '
4
0 consumo {az as cidades e o
consumo as Os espaos das
metrpole$ esto literi3Jimente tomados por
noo comercial da vid8l. ali que :se fabricam
necessidades, ali que os morador
qu{':l ao fetio do$ de
pO$Uir objetos. aJfirmam que
objetalidade (consumo dtesvairado de cosas)
}(cita tflmbio" e esta instala a frustrao
( Ka!na e KovadlofO. H os que no podem seguir
vl ritmo do ma$, ao
$U8l hi$tri@l de.: vidaJu desenvohmrali11 aiguma possD-
lblidade de suas impossibUidades. Mas h
aqu0ies qtn
9
no podendo acompanhar a
do possuir transformam a fragi lidade
que suas frustraes impem num feroz potencial
de agressividade. Na realidade, um roico quadro
com diferentes modos dle se responder
a Muitos tentaro proteger sua carteira, sua
sua vida - e esta ser tambm uma manera
d oo afirmar; de traar a prpria identsdade. Mas
OUJtros, em grande nmero, - para roubar
ou subjugar - por estarem transidos de medo,
da sua prpria fragilidade.
Onde h medo, h ameaa$; e onde esto as
mrt a vi olncia. E se torna um tanto
diHdi abo1rdar o tema da vioincia, poi$ que a sua
realidade percorre desde as violncias vermelhas
(safllgrentas) at as violncias brancas (como o
empregado de linha-de-montagem que, naJs grandes
O QUE VIOLNCIA URBANA
17
i 8 REGI S DE MORAI S
indstrias, na verdade o de um campo
de concentrao habilmente di5farado) .
A todas se somam BlS do
merc:ado de que a insegu-
rana quanto manutena!OJ do emprego. Diz o
antropfago Ralph Unton: que no sabe
se poder ser feliz BJmanhp comea a ser infe!i:e
Esta modaiidade de medo est cada vez mais
sobretudo em nosso pSJ com Uas
Q
muita$ E,
vamos vendo que no h Emagero quaJndo falamo$
de l!'Y11a s(ndrome de medo que hoje subverte a vida
humarm nos tentrot de$em.1oividos. A taJI
s {ndrome se obviamente, umt] desvaiorizac;o
bsico do ato de viver. muhto diHci! compreender
o que vo!t3l
0
i1J cidade gn:mde;
compreender , no um hum1alno
d {f$)ica Ns,
cornproondemos pam viv<eO" e jamais
-convivera m fnima situao de
dti!d@ iCem o caos, o rnais
biihet tJU um rGO p.t]pei&
zinho$ :dm prprio d desistndt.JJ. 0
' !."!' d' 401\1"'
Crta forma o swcauiO nos il: ueu mal!S ptDra
ntenlern. E nisto vemos trijste; depoimento sobre
ns nosso mundo.
essa dificuldade de ma1ntermos uma
relao dG compreenso com o ambiente da metr-
pole;, P?:JU_os arnedrontadC?S. Nem vo faltar
ies que diro: ' "Mas esta uma vi so demasiado
O QUE VIOLNCIA URBANA
., 9
dramtica da vida na cidade f No haver exagero
nisto?n, se explica a partir de que aquelas
situaes com as quais estamos excessivamente
habituados passam para fora da nossa percepo
diria. Se vivssemos no fundo do mar, a coisa da
qual terfamos menos conscincia constante e com a
qual dificilmente nos preocuparamos seria a pr-
pria gua. A se encontram: primeiro v a virtude que
o ser humano tem de ser muito adaptativo;
gundo, o defeito que o homem tem de se adaptar
Jt quHo qu que precisaria contestar.
Nem moradores do grande centro per-
Cbem o estado costumeiro de tenso.
o fato9 pormv e que estamos amedrontados pofr"'
muitas mportante notar que nem t odas
razes tm a ver com o que se chama de
tCdme. Em o crime apenas um aspecto da
vioinciaJ nas cidade$ grandes - muito embora seja
da mlior
S fssemos no toalosf mas alguns dos
motivos do medo constarlte do cidado,
ficaria mais daro o que de afirmar em
fiao ao crim. Dando alguns e"emp!os:
Temos medo de abord1dos nas ruas e locais
pblicos. S uma pessoa (que pode ter a mais limpa
intenes) toca o brao e apenas diil :
cornH1os algo como uma corrente
eltrica pelo corpo. Vai -se ver, aquele que nos
aborda est querendo saber a direo de uma rua,
nada mais. Masff naquele momento, bem de
20 REGIS DE MORAIS
repente, ele para ns a prpria cara do absurdo
todas as possibilidades esto contidas na
abordagam.
Temos pnico de ser e tomados por
pessoa. o Folha de S. Paulo
publicou, em 08 de abri i de 1981 , que o esquema
chamado de Rota matou, em 980
6
150
bandidos e suspeitos nas ruas da capital paulista.
Em uma semana (principiada em 30 de maro), a
Rota matou: um msico suspeitop um suspeito de
roubos de carros, um assaltante de banco (que
pode se parecer com algum de nsO, e mais cinco
:;uspeitos de roubo de automvel. E ainda est
vivo em memril o CQ1so da que,
tomad8l por uma vigarista, viveu violntas. torturas
. em certa ijcia da capital paulista.
ij medo todos podemos -$er atacados
'por ou Porque t uma
par.a a maioria, $2.llr diariamente de -
deixando a famnia entregue a si mesma viajar
para . o trabalho, vivemos temerosos. Viajase,
depo1s, do trabalho para casa outro tanto. Fica at
esranho condenarmos a brutalidade da jornada de
trabalho dos in (cios do quando um
trabalhador chegava a empenhar-se nas suas tarefas
BJt 16 horas por dia, pois hoje devemos somar o
gJrande trabalho que cada um do povo mais
hum i Ide chegr fbricca oM ao
as oito hor8ls de empenho proM
ftssKma t maiS ZJ h eira de retornar ao
O QUE VIOLNCIA URBANA 2 1
Para muitos, tal somatria atinge de 14 horas para
mas.
Tambm "estamos tensos sempre em razo de que
polfcia circula entre a multido portando armas
de _fogo ppoe_ro5as excees feitas ao
policiamento que, a momento,
podem sacadas e disparadas& por necessidade
ou . .. por qu (\loco.
SentimoH10S amedrontados porque j sabe
que graf)de. parte das ao se trans-
f.or_mam, com .freqnci-, em e;(emplos pouco Ol
nada de ousadia e violncia. A isto se
soma um novo receio mais especfico. que
menor discusso, motoristas neurotizados sacam
barras de ferro de sob seus bancos e atacam quem
os irrite, fer indo a neurose que o trnsito j lhes
ps.
Estamo ameaados pelos edifcios onde traba
. amos; ou pois se revelam inseguros e
podem num lance de infelici dade.
Sentimos pnico porque nossas crianas come-
. am a andar por ruas nas quais andam tambm
agressividade cruel e as taras.
Tambm porque a ou a carteira podem ser
roubadas, dinheiros que j tinham
destino ou que no pertenciam a quem os carregava;
isl:o que, se $Omem os docu-
aim das dificuldades e
para tirar segUJndas vias, corre-se o risco de detcm-
o para averiguaes (por fal,ta de documentos).
22 REGIS DE MORAIS
Entre os mais humildes, as tai5 oodetenes para
averiguaoo tm j uma histria triste. Rapazes
sem padrinho e sem recursos/ normalmente negros,
so detidos ou porque no tm os documentos em
ordem ou porque alguns policiais precisam mostrar
servio em sua folha funcional. Como descreve
muito bem o jornalista '
4
Esses
viajam durante horas em porta-malas ou
oso acondicionados com violncia nos cambures
que o vulgo chama
3
Cora'o de mie' (porque sem-
pre cabe mais um}. E so lanados em infectas
"adrezes superlotados, numa promiscuidade sem
. Nem todos $o 'escriturados' , f icando
mais ou menos disposio de quem os prendeu

4
formar culpa'.
Em trs dias, depois de currado pelos infortu-
nados que esto h mais tempo, essas v(timas
advogado e sem padri nho influente (se o pai
ou o irmo forem procur-lo correm o risco de
ficar) faz qualquer acordo para ser libertado.
Normalmente, o acordo com um policial, para
quem ele passar a Jtrabalhar', praticando peque
nos furtos at estar em condies de ingressar
numa quadrilha"' (Folha de S. Paulo),
Um outro tipo de medo, muito mais comum
do que se imagina, ocorre porque, sendo to
grande a cidade, cada um no tem quase chances
de ter conhecidos por perto se lhe acontece um
mal sbito na sade. Esta modalidade de pavor
mais caracterfstica das pessoas que se situam a
O QUE VIOLNCIA URBANA 23
partir da meia-idade. E nada aqui fantasia ou
tem que ser manifestao neurtica. Em 1971, um
jovem vestibulando foi fazer seus exames vestibu-
lares. Era muit o pobre e tinha, certo dia, apenas o
dinheiro da conduo mais uns trocadinhos peque-
nos; razo por que no se alimentou e deu cont i-
nuidade aos esforos exigidos por suas provas.
Assim que saindo do exame, desmaiou na via
pblica. Era fome pura, com a conseqente
de acar no sangue. Pois bem, o jovem voltou a si
no interior de uma ambulncia feia . e suja, no
momento em que lhe iam aplicar poderosos anti-
convulsivos, comentando:
41
1sto deve ser epilepsia
da forte!". No grau em que o
rapaz se encontrava, sabe-se l que conseqncias
trariam injees to fortes? Mas ele teve tempo de
se defender e no tom-las.
Tem-se medo na metrpole porque o espao, ali,
agressivo, no sentido de superestimulador e tensi-
ficante. Afinal, vocacionados como todo ser
humano para o prazer e a felicidade, os cita-
dinos acabam compreendendo ou, no m(nimo,
intuindo que lhes resta ser colecionadores de
frustraes sucessivas.
E mais: porque muitas vezes estendemos ao
convfvio social os :pavores que se originaram na
#'ditadura familiar'.' ou nos muitos desencontros
caseiros, vivemos pelas ruas a expanso de uma
certa "psicologia do descrdito", isto : preciso
que todos desconfiem de todos:
24 REGIS DE MORAIS
H outro medo: o da comida. Quando no
podemos tomar as refeies em nossas casas, h
sempre o receio, baseado nas retaes impessoais
do grande centro, de que nos sejam servidos ali-
mentos mai cuidados ou contaminados.
Por essas e por outras razes mais que, no
livro intitulado As Ciladas da Cidade, seus autores
dizem que, no passado da humanidade, muralhas
eram constru (das em volta das cidades para prote-
ger a vida dos cidados das ameaas que lhes
vinham de fora; sendo que, hoje, cada indivduo
est sempre fatigado por ter de se resguardar dos
perigos esto dentro das cidades.
Estas coisas nos lavam a fugir de certos conceitos
muito acadmicos e sofisticados de violncia. No
acredito que a violncia, quando se a quer entender
praticamente, dev -ser conceituada em funo de
cdigos sociais (jur(dicos ou no), de vez que mui-
tas vezes as prprias leis e o;;; chamados homens dZJ
lei colocam o indivduo sob violncia. No , por-
tanto, aigo definido pelo certo e o errado, .mas
apenas uma coisa ou situao que nos torna neces"
sariamente ameaados em nossa integri dade pessoal
ou que nos .expropria de ns mesmos.
Sarado, 10 humano, uma integrao entre o
fssco e o psfquico, fica praticamente impossfvel
ame'ar apana$ um deste$ componentes. 'No se.
pode ameaar meio homem. Mas ainda parece ser
uma forma simples e efica;:c de visualizarmos o que
a violncia - para tal viso ao
O QUE VIOLNCIA URBANA 25
grande centro - a de que: tuio
que capaz de imprimir sofrimento ou destruio
ao corpo do homem, bem como o que pode degra"
dar ou causar transtornos sua . integridade
ps(quica. Resumindo-se: violentar o homm
sua. dignidade ffsica e mental.
Na verdade, a violncia devia ser um anacronis"
mo entre homens desde h tanto tempo doutri nados
para o respeito pela vida e pelo semelhant e. Isto s
mostra, contudo, a ijrwtHidade das doutrinaes -
principa!mente quando so de uma tal hipocri sia
que fai compreensfvel o n (vei atual da agressivi-
dade irracionaL
Sabemos que nesta linha ampla d. compreensao
do que seja a violncia, corremos o Disco de incl uir
em sua realidade um nmero tal de manifestaes
' que pode dificultar e'{tremamente a conduta na
elaborao do presente escrito. Afi nal, passam a
ocupar espao, nesse conceito, tatos de
uma diversdade enorme. Isto : a violncia
dida como tudo que pode agredi r a integri dade
pessoal ir incluir desde o latrocfnio at o t rabalho
de um operrio em uma linha de mont agem,
sando pela especulao imobi liria e out ros
aibsurdos permitidos ou no peia
Talvez por esta razo, o Ministro do Trabal ho
(Muri!o Macedo), em seu depoimento na da
Violncia, se tenha negado a admitir que esta
fosse uma realidade una e filha tambm de uma
nica causa. Ali afirmou o Ministro que h um
26 REGIS DE MORAIS
complexo de no meio urbanoy e que
necessro pesquisar-se muitas causas que, conju-
gando-se, formam o triste quadro que vem inquie-
nossas cidades. At certo ponto Macedo
tem razo. At o ponto em que nos dediquemos a
descobrir as causas pr>dmas das diversas manifes-
taes violentas. !VIas acreditamos na possibilidade
de atingirmos um ponto mais profundo e radica!,
um ponto eminentemente pol/tico, que significar
o foco do qual emergem todas as manifestaes de
violncia que se tornaram tpicas das cidades
grandes.
!Para isto, precisamos com o .conceito de
qualidade de vida, ver que o medo geral no qual
estamos submersos na metrpole impHca necessa-
riamente numa queda da qualidade de vida e, sem
que escondamos as contradies pol (ticas que esto
na base do que logramos visualizar, procuremos
encontrar o ponto de partida da deteriorao do
humano. Aceitarmos inteiramente o modo diversi-
ficado de ver do Ministro do Trabalho talvez seja
uma forma, conscente ou no, de tentarmos esca-
motear a grande contradio bsica das nossas
vidas.
Quisemos, assim, que estas pginas iniciais
fossem o levantamento vivo de uma situao de
desvalorizao da vida, que apresentassem a
situao em que nos encontramos nos centros
urbanos desenvolvidos de uma forma at mesmo
um pouco contundente e preocupante, muito
O QUE VI OLNCI A URBANA
27
wmbon!l evitado ao m)(imo cair no
pisdico, na simples narrao de fatos que a
imprnM est j cansada de noticiar diariamente.
de todo importante que, daqui para a
pa1ssemos a desnudar conflitos bsicos
da nossa rociedade, na tentativa - pelo menos -
d@ que alcancemos uma viso mais explicativa de
por que vivendo de forma to pouco
nas grandes cidades. Talvez, neste trabafho,
de vista muito originais no sejam tocados,
mas tudo j sstar bem se lograrmos tornar mais
n (tidos os contornos da construo de nossa pr-
pria desventura, se pudermos passar a ver nosso
de modo menos fragmentrio e desnor-
iJ:Gante.
O ESPAO JPOLTICCO
Quando dizemos que o espao ftico, precio
5amosg antes de tudo, esclarecer o que o polftico.
Dito dla forma mais que pudermos o
elemento . po.i tico - dentre o conjunto de
mntos que formam a realidade - tem
<aJ ver 4::om tudo que o uso do
poder panJJ instituir umtJ certa ordem de .coisa$ OJM
para corroer uma ordem A$$ m, o
o seu poder ordlm qus
intq:reS$a, e $tO um exerc(cio pol!tico. Ma$g por
outro os que foram e $o
sivos usam tZlmbm podere$ que
acumular para exatamente corroer o estado de
coisas
!Pensar no_ pol (ti co , deste modo, pensar no jogo
do poder e nas foras que so utilizadas neste jogo.
E, sempre que h um exerccio de poder pela fora,
O QUE VIOLNCIA URBANA 29
logo c!am a realidade da existncia de ini:e-
Se todos tivessem os mesmos
rri:ereS$el ihBJveril harmonia e comunho que a
disputa pelo poder e, portanto, o uso da fora
ficaJriam inteiramente sem razo.
Pois no espao das cidades, principalmente das
que o exerccio do poder se
mas irri:enoo. Q uma habitado por seres
hu_mJnO$, ijogo. em uma coisa poi ftica.
umlll que ve.m desde o meio rural
hlls dramticas disputas pei?J terra) at ddader
o oou ponto mais cSJndence no concen-
trado das metrpoles. Para que fique ilus-
este 6)0nto de vista, tomemo$ um
que de imagem nicial para que
continumos nosso raciocfnio,
poltica Slssim em $Eml:i do amplo,
muto t!i vai' fComo o :e:$pao princi-
toor $8r fth:;o ern no.;:;iSSJ ;;J H
de poder no!B !ares, que procum insti-
tuir UJm@l ordem e m@Jnts-la, de nossa$
sempre a vontade dos mal$ podero:s;os
dlefkoindlo o andamento da vida famiiiar. A vontade
poderoSO$ determina, por 1;)nemplo, de
qu modo deve ser usado o da residncia; e
V(ai oo.Hcra3 oisaJs: como devem ser os
horrio$ el$ refeies{ a que horas
crianas dlormir, etc, Enquanto isto, as
dos mais fracos permisses
para seu cumprimento,
30 REGIS DE MORAIS
As residncias tm, comumente, espaos depre-
ciativos (como os .jjjposentos de empregada e os
qut:wtos de tf?)StJaos mais valorizadores
as bonit<"Bs d @star, bibliotecas ou
de jogos}. daro qRJe
1
nos que
acabo de usar v s esto resdndas de fam mas co-
nomilcamente bem os
poderi.Jm outros adaptados ijndusive
da recursos menores. O fato que os lares no
:bJpresentam, via de regra, um espao
mas se subdhtidem poHt;camente.
l'oda farrdlia tem aquei@S que produ;rem renda
@ outros que S erocorrtram em situaes
artiHtCiaisp como a do estudante e a dia noiva.
parVJ no oo falar da$ cdantl1s e dos muito
improdlBthtosp
ou o {!Omum qu os qu
t!JF.mharn o sustento ditem tli it[[O!o dw vidaJ que aJ
Em com aJ5 formaJs qute foraJm
ameni::'lal cong
'il:undrHit destas um eonfrollil1tb
mesmo no lfllterior dos
Esta Sfe para todos os
habitados sere$ marcadamente no
do CSJpotaHsta. O mencionado
entre e elevado
ensima potncia no diai-1-dia dlas nossas cidades
grandelS. Nesta todo espao se
poitico. E < evid(@nt e que int eresses e conflitos
teonmicos esto na ba$e de toda esta realidade
O QUE VIOLNCIA URBANA
3 1
poltica. Assim, o lharemos para a metrpole e nela
veremos bairros pobres de periferia, regies
habitadas pela chamada dasse mdia e outras
peios ricos e muito ricos. sto produzr
um de disputa e guerra fria,
que J luta de classes no resi de
_:llpn6l$ em sindicais ou manifestaes
violentas.
Mas, a vontade de perguntar: ter sido
sempre assim 7
No pBJrece. Ao que tudo i ndica os primeiros
ajuntamentos humanos devem ter sido formas de
reao ao medo. Certamente surgiram da idia
central de que, os homens vivendo bem prximos,
poderiam apoiar-se mutuamente e se solidarizar
ante os perigos que vinham de fora do grupo. M!s,
medida que se d um enorme sa!to na histria,
percebe-se que JJquiio que passou a existir com
comunho e solidariedade foi feito em
um simples humano para produo.
E SJ igica industrialista que comanda o nosso
tempo alpresenta uma frmula simplesf ainda que
terdvet: HOMEM = PRODUO = DINHEIRO.
Nesta frmula esto todas as monstruosidades e
i nvrse5 de valores que hoje fazem com que os
poluidores no parem de poluir, que cegam os que
perseguem lucros ao ponto de no poderem ver o
direito sade, daqueles que legitimamente devem
aspirar a ela.
Pois bem, se o ,campo dispersivo populacio-
32 REGIS DE MORAIS
nalmente e, em conseqncia, dilui at certo ponto
relaes sociais, a t concentradonJ. Os
grandes centros concentram proprildade do$
de produo, que esto com O$ capitalistas
abastadosr concentrando ao lado disso uma grande
populao. sem poderp posto que esteJ vive de
um trabalho assalariado e alienanteo , a
de$encaminha em termo$ de vocao par101 o
desenvolvimento humano tJJteaba por
e;qoropriniaJ de si mesma. em contQ3
nmeros de habitantes, as metrpoles podem oor
vistas como Requenos espaos tanta
teRncentrando tanto a$
acabam levando-a$ JJO seu ponto de attrito e hostm-
dde.
J que falamos de popuiao sem poder, ser
bom uma viso smples que
psicologia oferece sobre um dos fatores
produit:em a violncia l!lrbanaJ. que aJS a$
hum?HlZl:S so determinada por dois (Q)
o Se desej<9Jmos e
o poder de isto quer diler
qu3 dois elementos oo
(;<Omlbin?Jndo. A( qu O>Q.Jlu
. me:$mO Mt!D$ de$tJJjOJ (Sl pfJdl8r lW
vem ste mUJit())
pm
qu0d@lp um do desejof est a
psictiCEl; isto que o
%.Jubmergir nQJ @JbUiiaJ total de dlesejosv
O QUE VIOLNCIA URBANA 33
aPJ$ncil in feio da auto-nuiao}.
0 owtrJ o dl'f!sejo e havendo
um colapso do poder, a pesso.ll v tomada pela
a pelo medo.
Como se percebeF a ansiedade e o medo rasul- .
tam do oontimento de impotm::iaf de fragilidade.
Orau o humano cheio de aspiraes e sem
nenhum poder de torna-se, de uma ou
de forma
6
Torna-se hostil. E,
quemt.o_ rnas impotente, maioc. ser_ a brutalidade
sua violncia. As autoridades policiais e os
--costumam afi rmar que nps bairros
pobrtes da periferia onde a violncia mais crua e
deflagradla. no di2:er que os pobres sof
naturalmente, mais violentos. Quer isto significar
que o grau de impotncia que lhes foi mposto
de tal forma que, em certos momentos, s
os ato$ d violncia se apresentam para eles como
alternJtiva de liberao e sobrevivncia.
J s disse que a brutalidade a violncia dos
fracos. Que a "violncia dos poderosos calmac
fria, sgura de si mesma; suas tcnicas de opresso
so discretas, refinadas enfim, terrivelmente
(Lapisrre) .
Ret ornemos, porm, nossa afirmao de que
o espao poi ftico. Ser bom ver isto de forma
mais clara e enemplficada. O urbanista Auzelle
faz uma curiosa classificao dos espaos urbanos,
na qual situa: a) espaos depressivosr aqueies mai
descuidados, sujos e tristes, talvez
34 REGIS DE MORAIS
porque aJ $U:al no do
dos seus proprietrios; b) espaos agressi-
tom estreita$ para o muito
povo e, do mais, equipadas com uma para-
fernlia de propaganda que agrride os sentidos de
vrias m(;]neiras, para no se f;:nlar de ruas mais
oo teme a dos automveis;
c) espaos contrapostos aos
tivos; morar em tal bairro confere importncia
moraJr m outro confer insignificncla e
pode mesmo despertar preconceitos ruins; d) espa-
oot' absurdos, que fogem ao5 nossos mais e!emen ..
controies e realmente carecem de qualquer
serri:ido de vida para ns.
Jfi.. espaos tnbsurdos; lVH10S a
iembmr maneirI muito curiosa a qual
os indgenas escolhiam e delimitavam seu territrio.
tllto se dava com quase nenhuma lei a regul-lo
e a mas mnima discusso l!:erica por parte
dos nativos. E'taminemos um pouco o que conta,
f)<W a dos !ncHos Terena.
grup ku:Hgena dimensiona1va seu territrio de
um modo caadores $afam,
caando para da\ii ocas e, enquanto
conseguissem voltar sem que ta carne
ficavam certos de que poderiam ir mais
urr'l pouco adiante. O kddo do @podrecimento das
marcava o ponto para alm do qual no
dveriam viver ou transitar.
tem um sentido especiaL Na sua sabedoria
O QUE VIOLNCIA URBANA
35
o que os rndios Terena procuravam
era no ultrapassar o espao dom_nvel; visto da
formaJ contrria, n'o optar pefa vida em um espao
que se mostrasse indominvel ep por conseguinte,
ameaador. Algo semeihante a este critrio est na
tranqilidade e na segurana do cidado que
habita lugares pequenos. Um certo bem-estar seu
advm da que quase todos os lugares da cidade
pequena esto, sem dificuldades, ao alcance de
todos os membros da comunidade. Este , por
e}(celncia, o mundo do pedestre. H um senti-
. mente de _conjunto das possibilidades, ria vida do
dia-a-dia, que a noo de proximidade - segundo
a qual pode-se alcanar qualquer ponto necesrio
o!o oou espao em alguns minutos,
A( a realidade social parece estar mais sob
controla e, em conseqncia, ser menos ameaa-
dora, No, fato de o habitante no se sentir ultra-
passado pelo seu espao est a conscincia de um
territrio dominvel, desaparecendo um dos medos
do citadino que o de se perder nas ruas, domi-
nado pelo lado desconhecido da cidade.
H uma polftica do espao que nasce das necessi-
dades mais humanamente primrias da coleti-
vidade. Tal pol(tica acontece enquanto, na cidade,
as pessoas tm rostos. Seria como que uma micro-
organi;eso sociai emergindo de um cotidiano por
todos muito bem conhecido. Mas, de repente se
cai na conta de que, nos centros urbanos ampla-
mente desenvolvidos, o poder e'<ercido sobre o
36 REG! S DE MORAI S
vem de entidades
40
divindades"
sem ro$tO como o
18
Compiexo industrial-militar" de
que falava o X&presidente Ei.se-
nhowl6r. Onde a cabea ou o p desta
86
divin-
dade"? Ningum sabe. Mas manda com o poder
medonho das macroorganizaes pol tico-econ-
micas.
!Estamos do mando do capital. H todar
uma diviso do trabalho, dliscriminCJJtra e
qu1e marca profundamente as vormi3Js de
distribuio dos habitantes nos espaos grandes
cidades. Quem manda no espao da metrpole?
no o morador,. aJnsioso na sua
impotncia. O morador daquele lugar est mais ou
menos na situao de algum que, por uml tortuo-
sidad da vidav foi internado em um hospfrcio
estivesse lcido. Seu sofrimento funda-
test, em que tudo funcioneJr onde est
segundo leis que escapam intiraJmente
J sua vontade e ao seu controle; ele saJbe que
todo o poder a $Ua vida. Ou j
no manda 1 paz do seu corpo e nem dono da
di$trilbuio do $eln tempo. Sabe tambm todo
o $eU dlsejo para modifcar as na in$tituio
no tm O morador vGJJi,
percebendo que a cidade grarode se constitui em um

611
nfrmouvu porque e!JJ 'ilo
;produzida por aqueles nela habitam.
a metrp_o! h.sgH" de muito
porqute u d- form@Jo um
O QUE VIOLNCIA URBANA 37
Mas o trabalho, aii, trans-
forma-se m alguma coisa impiedosa e que deixa de
em conta o bem-estar do grande contingente
de trabalhadores. Marx escrevteu, em O Cap_ital:
18
Assim r _o nao tem a menor considerao
pela ou durao da vida do trabalhador, a
no ser quando a o forra ZJ
A quei}(a oobre 2l degradao ffsica e
morte prematura, padecimento por trabalho
excessivoo o Cllpita! por que nos
menarmos com esres sofrimentos, se eles aumc:m"
tam nOS$0 prazl!!r (o lucro)? Entretanto, de um
modo isto no depende da boa ou m
tade de cada capita I ista. A I ivr concorrncia faz
com que as leis imanentes produo captalista
vigorem f rente ao capitalista como leis
externJJs compulsrias' p.
para os centros das cidades brasileiras e
perguntamos: _manda aqui? a
seguir, com aparente simplismo: aqui mandam os
autoTveis. Com isto, pormf n() estamos
dend que os carros tenham algum tipo de
nomia ou culpa. Tambm no se diz que so os
choferes que mandZJm. Na verdaden r.na_nda o r-apita!
das grandes de vefcuios e os demais envol-
vimntos da pol ftica do petrleo, etc.
veZe$ ta:mto pel.a
Sacrificam:HlO$ para ter nosso pequeno
espao. MBJs logo prcebemos que,
merrteu sendo umt?l o
38 REGI S DE MORAIS
f (do v pois qur& no mandamos nos barul hos, nem
na qualidade do ar - coisas muitas vezes degra-
dadas no grande centro pela movimentao fren--
tica do capital nas grandes indstrias. Mesmo
assim, r ital a violncia da especulao imobiliri a
ao ponto de percebermos facilmente que quem
manda no espao citadino tambm o capital
das grandes companhias imobilirias. Tudo isto se
agrava muito quando ati namos com que o Estado
Capitalista existe para proteger. o capital, lem-
esporadicamente .(quando se lembra!)
da qualidade de vida do trabalhador.
A cidade, que nasceu da tentativa humana de
um espao solidrio, tornou-se, ela mesma,
uma mercadoria, perdendo assim sua finalidade
prsmordial e tendo como nica razo de se realizar,
aumentar e favorecer o lucro. Por isto ela hoje
dita por
11
8 sede da classe dominante que
como ta i se estabelece abertamenteqp. Ora, o que
isto tem a ver com a viofncia urbana muito,
quase tudo.' Todavia, este o caminho explicativo
qu o Ministro do Trabalho, !Viudio Macedo, teria
que evitar em seu depoimento CPi da violncia
urbana, afirmando que h muitas violnCias e
muitas causas para elas -o que uma verdade peia
metade e, ao mesmo tempo, uma escamoteao do
fulcro poltico da violncia encontrvel nas metr-
poles,
J se disse que o homem, quanto mais civilizado,
mais reprimido e, assim, quant o mais reprimido,
O QUE VIOLNCIA URBANA 39
mais_ violento. Este um ponto de vista que se
confirma no espao urbano. Se o nativo pode
viver sua vida de comunidade com um mnimo de
cdigos sociais e leis, dse o contrrio com o
cidado cujo cotidiano marcado por uma grande
quantidade de cdigos e expedientes restritivos da
sua liberdade. Alm das organizaes de classe e
profissionais, h um intenso policiamento da vida
do homem citadino - o que: lndiretamentev o
coloca em um confronto constante e dirio com a
e seu
&liais do que reprimido o cidado ,. conforme
j em larga medida oprimido pelas injustias
de diviso social do trabalho que o pe
descontente e, por assim dizer, ofendido em todos
os momentos. Principalmente depois da chamada
Revoluo industrial, quando se tornou cada vez
mais diHcil realizar os trabalhos em casa e se
estabeleceram muitas vezes enormes distncias
entre a morada do indiv(duo e o seu local de
trabalho, os sofrimentos dirios impingidos s
classes produtivas fizeram-se cada vez mais insu
portveis.
Se hoje assistimos a violentas depredaes de
trens de subrbio e outras condues coletivas,
atos de grande agressividade com os quais se
costuma incendiar e destruir um bem coletivo de
transporte, isto no acontece gratuitamente. Nor-
malmente se trata de uma exploso das massas
ante o insistente desrespeito . s suas necessidades
40 REGI S DE MORAIS
de distribuio do pequeno tempo
que rest(JJ dlo5 de tra bal ho. O
manto imposto massa de trabaihadores, por
nsgHgncia social ou simples falta de generosi-
dade, p0los seus meios de atinge um
ponto no qual umaJ violncia desenfreada ieva
os usuriO$ a uma agressivi dade stica com
a pretendem, de aiguma forma, ati ngir
toda Bl qtJe .0$ dimir.ni e menos
8
preza. .
Junto a isto, impressionaJm muito
as e>{ploses de linchamento. Sentindo o aparato
muitas vezes comprometido com inte-
econmicos r quando no, nos pases ma
pobres, envolto em srdida corrupo, as massas
tendem a reassumir a pena de Talio: golho por
o1ho, dente por dente". Fazem-no de forma a
mis brutal, .de vez que, como j vimos, a bruta-
a1 violncia dos fracos. E nunca
' que @ maJior e grande pa1rte dlas
1
um sistema
social que no se importa de produzir a diminuio
da pessoa. 18m nome dos lucros.
Est claro que as grandes cidades nem de longe
so os que $eJ $tua
o do trabalho humano. BastJ que passemos umn
vista $Obre quanto ocorre na explorao agrra
sobre as for(es ondas de violncia que l podem ser
vistas. O que fato que cidades concentram as
contraJdies, pem a!li injustias mais face a flce e,
O QUE VIOLNCIA URBANA 4 1
O black-out nova-iorquino.
42
REGI S DE MORAIS
ao mesmo tempou permit.e.m mais siste-
mticos de grandes setores prejudicados da socie-
dade. Assim, podemos di:eer que o espao urbano
aquele que, por sua prpria natureza e configu-
rao, deixa mais evidente a crueza com que se
procssa a. t:mpforao.-do trabalho e deh<a tambm
mais vis(vel a queda flagrante da qualidade de vida.
:anos finais da dcada de 70, um fato
chamou a ateno no s da imprensa norte-ameri-
cana e mundiai, mas principalmente dos
sociais, das autoridades e dos demais urbanolo-
gistas. Referimo-nos ao black-out que tomou a
Nova iorque de deflagrando
uma teJI de assaltos, saques e violncias outras
que o aparato policial no pde, em plena escu-
dominar, dle conseqn-
cias drsticas v alertou os parl o
imenso Hbarri! de plvora" que era o violento
entre riqueza e naquela poderosa
cidade, e fez muitos estudiosos das coisas sociais
dei:ererrH5e mais sobre o significado dos contrastes
acentuados pela densidade demogrfica de Nova
!orque.
Quando as luzes inesperadamente se apagaram
em i\kwa Iorque, toda uma realidade sufocada veio
tona, e a variedade de manifestaes violentas
que se - ainda que penetrada por uma
srie de fatores neurticos, passveis de uma an-
lise secundria de ordem psicolgica - esta varie-
dade convergia para uma razo pol
O QUE VI OLNCIA URBANA 43
comum. De certa formap as conseqncias do
black-out comprometeram toda a boa imagem da
. democracia capitalista da nao
ricana. Dos espaos depreciativos e depressivos da
grande urbe, descera um vasto contingente que
misturava necessitados e vingadores, famintos e
diminu(dos (os revoltados),
H bem pouco tempo os Institutos Goethe no
Brasil, em convnio com o Museu Estadual de
Arte Aplicada de Munique e com a colaborao da
Cmara Municipal de So Paulo, lanavam um
pequeno livro intitulado PROFITOPLI$. Em
profit quer dizer lucro e o referido livro se
constitua numa inteligente anlise e pesada crtica
cidade do lucro, que o modelo das cidades capiH
em geral. O ltimo capftulo desta publica-
o tem o ttulo acossados" e traz como
ep(grafe o seguinte texto do jornalista Wolfgang
Boller: oo trnsito nas nossas ruas decerto ainda
no se tornou suficientemente perfeito para justi-
ficar a proibio geral dos pedestres, ciclistas e
crianas. filias j conseguimos isto
traduz, com fina ironia, uma poltica.
O centro urbano de grande desenvolvimento
apresenta seus lados vantajosos. Afinai, devido
evoluo da tcnica e diviso do t rabalho cada
vez mais especializada, faz-se necessrio (j que
"o timo , s vezes, inimigo do bom"} um cres-
cente intercmbio de produtividade. A agiome-
rao humana deveria ter tambm uma certa
44 REGIS DE MORAI S
importnda, de ve:z que pode apresentar vantagens
econmicas, propiciar maiores contatos intelec-
tuais e vivncia culturaL Mas tudo isto acaba se
tornando rnu i to questionvel .
Quem passou por estaes de subrbio pelo
f i m madrugada, quem pol!ltos de
nibus quando o dia ainda nem se anunciava, viu
lugares quase lgubres uma multido de
rostos sofridos esperando sua promscua conduo
para mais um dia de desvalorizl'o das suas vidas,
para mais um dia de produo que no lhes dar
direito a adquirir o que mesmos produzem.
So homens que habitam um espao indomi-
nvel e vo percebendo que fantsticas foras
econmicas fazem desse espao que lhes restou
uma arena de disputas pol(ticas. isto ocorre em
Paris, em Roma, no Rio de Janeiro ou em So
Paulo, pois todo espao ocupado pelo ser humano
se torna poi tico. No h dvida de que algumas
naes, mesmo mantendo modelos de e'<plorao
capitalista, organizam-se socialmente de forma bem
mais eficiEmte e - pelo menos at aqui - tm
conseguido dar maior proteo vida humana.
Consta que na cidade de So Paulo d-se uma
morte violenta a cada 4 horas. Que 50% dos bitos
por causas violentas correm por conta dos
acidentes de trnsito. E se So Paulo apresenta
um fndice, de acidentes de trnsito de 16,6%,
Osaka e Tquio (no Japo) apresentam {ndices
de apenas 2,4% e 1 respectivamente. Mas, a
O QUE VIOLNCIA URBANA 45
melhor organizao da sociedade com a persis-
tncia das injustias sociais, quando compensa
um aspecto, nem por sso saI v a todo o quadro
das violncias urbanas.
No -temos o direito de esperar um
por pessoas em urn
espao qute, como vimosr as aHena dos seus
e as enpropria de si mesmas.
O lHIOIVlEM URBAI\TO PROCURA
DO SEtJ ROSTO
O homem das grandes cidades das suas
8Jngstias, pois ele se encontra dentro dos seus
sofrimentos. Mas ele no sabe do seu rosto. Uma
certa caracterstica desumana da .metrpole faz
com que; nela, se torne dlHci! que rostos humanos
se reconheam. E hoje se sabe muito bem que a
sade mental mostra-se invvel quando a necessi-
dade vital de iden':idade est fadada a uma fn.P.s
t rao constante; mais: sabe-se que e.ste homem
sem rosto ou dotado de uma fisionomia falsa que
lhe foi informada pelo espelho fragmentado do
se.u ambiente, com muito maior facilidade penetra
.os nmites da opo pela violncia.
O deste captulo muito delicado.
Primeiro, porque somos levados a abordar as
razes que ievam o cidado a, muitas vezes,
O QUE E VIOLNCIA URBANA
47
admitir de si uma imagem monstruosa e alterar o
seu comportamento neste sentido. Depois,
assunto delicado por se tratar da discusso de um
problema, a crise de identidade, para o qual no
h ainda qualquer palavra indiscutvel dos cien-
tistas. Vale dizer, um terreno movedio em que
quase todos os pontos de vista podem ser quest io-
nados. Mas, pensando-se bem, a{ que est o
desafio: a dificuldade das pessoas que habitam os
grandes centros visualizarem-se inteiramente como
pessoas um fato. Admite-se que seja algo at um
pouco confuso, mas um fato. Ento, fi ca
estranho evitarmos sua abordagem por meros
constrangimentos acadmicos, por um certo medo
de dar o
11
palpite errado". Enfrentemos este cipoaf,
pelo menos na condio de habitantes da metr-
pole que queremos lanar uma vista mais inteli"
gente sobre o nosso prprio viver.
Por que to vital e imperativo para o ser
humano o fato de ter a sua prpria imagem bem
delineada? Observamos toda a escala zoolgica,
toda ela dividindo com os homens o problema
comum da sobrevivncia, toda ela interessada
igualmente no prazer e na f elicidade, mas s nos
reres humanos encontramos to poderosas necessi -
dade de identificar-se. isto, que de incio parece
estranho, fica claro quando nos lembramos
de que os irracionais formam com toda a natureza
uma nica realidade; esto, medida em que vivem,
como que di lu (dos no mundo natural, e nada os faz
.
48
REGIS DE MORAI S
deste ltimo. Digamos asim: como o
no pode transcender a natureza, fica
mais e mais submerso nela - sem que possa atingir
a conscincia de si mesmo.
Com o ser humano no acontece assim. Ele se
fez humano por ter perdido a unidade originria
com a natureza. Embora o homem continuef em
sentido biolgico, sendo parte da natureza, e!e
tambm o resultado de uma ruptura com o mundo
natural. A razo e a imaginao humanas mostram
que, a partir de um certo ponto, as pessoas passam
a ser uma realidade diferente da natureza. Isto o
que significa, para os homens, tomarem conscincia
de. si. Da a necessidade humana de poder dizer
uEu sou eu" - o que nos faz, portanto, compre-
ender a necessidade de auto-identificao.
Na histria das cidades encontramos uma drs-
. tica evoluo que vai das convenes s imposies.
Corretamente vista, a conveno deriva de consen-
timento; ela tem a ver com arranjos sociais nos
quais as pessoas tm rostos$ principalmente porque
se podem reconhecer na trama de relaes humanas
do seu ambiente. Noutras palavras: para que as
pessoas possam conviver h sempre necessidade de
uma ordem bsica, de uma combinao de como se
quer que a vida seja, de um no qual as
concesses e consentimentos conseguem criar um
clima de liberdade para a vida - de ve;e que na
barbrie no h liberdade.
Mas as que inicialmente criam a
O QUE VIOLNCIA URBANA 49
ordem bsica e possbilitam assim a liberdadep
acabam ameaadas sempre pela ordem e pela liber-
dade que elas criaram. t que as sociedades huma-
nas nem sempre podem permanecer pequenas e,
medida que crescem muito, vo-se tornandlo mais e
mais complexas. Normalmente, desta complicao
do que nasceu simples--e espontneo, nascem as
i"1posies alienantes. Perdgdos os do
.im $eU melhor sentidoL tevoiui-se
para a tirania de um sistema de poder pouco identi
(quase fantstico) e, em razo disto, al ie-
nante. No capftulo anterior lembrvamos o ex-
presidente Eisenhower mencionando o gigantesco
industrial-militar que rege o mundo
ocidental".
Os indivduos tm que perder a noo dos pr-
prios rostos, pois no se podem mais reconhecer
nas relaes no Estas nssuitam de
uma organi<.Eao pol tico-sodal de grande porte/
cheia de manipulaes sutis e eJ<pedientes par8J
garantir sua esmagadora presena.
Como se pode perceber estamosr nesta altura,
visuali2:ando o lado inteligente e positivo das con-
venes que, medida em que pressupem partici-
pao das pessoas na produo do seu ambiente,
garantem a esil:as a imagem dos seus prprios rostos.
contudo, perceber tambm que apon-
tamos o lado ders Imposies, pois estas
tm a verr diretamente com o arbftrio -e o autorita-
rismo. Orau no difn'cil de conclu rmos que onde
50 REGIS DE MORAI S
esteja o ali estar sempre a chamada
cdse de identidade. -
So tantos os papis que diariamente temos que
representar, na grande cidade, que corremos o srio
risco de acabar confundidos entre nossas muitas
aparncias. porque, quanto mais complicada a
sociedade em que vivamos, mais os seus cdigos,
normas, ieis e outras variadas formas de represses
soiicitarrH105 reaes pessoais diferentes, s vezes
at contrrias, um curto de Na
verdade somos invadidos pelo ambiente, de modo
que eu se vai tencolhendo e encolhendo,
espao cada ve2 menor e .. . acabamos
por assumir o discurso do ambiente, isto ,
vizamo-nos s expectativas que o ambiente mantm
a noso respeito e, tantas realidades
postias, somos levados a desviver as autnticas- e
a ( de nosso prprio rosto.
Esta uma violncia que as pessoas sofrem no
d1$ grandes cidades ou, no mnimo, aii
rcom mais acentuado rigor. E, ao que se sabe,
coisa se relaciona diretamente com neuroses e
psicoses geradoras de uma sndrome de
violncia urbana. Ningum pode ser violentado sem
c.onseqncias. Assim, aqueies de mentalidade
imediatista e pragmatista tendero a pensar que
estamos unindo pontos muito distantes,. que
estamos caindo numa teorizao que dificil mente
a resultados prticos no conhecimento da
violncia nas metrpoles. Pois isto @ enganoso. Se
O QUE VIOLNCIA URBANA
51
de fato desejamos; ter mais do que a simples
o repetitiva de fatos vi o lentos, se queremos nos
apro,dmar dos fartores que e"plicam a agressividade
maligna, precisamos esquadrinhar no globaf da
vivncia humana tais fatores.
No s a multipl icidade de papis que somos
levados a representar que invade o espao do eu e
l he subjuga a autenticidade. H tambm, sobretudo
em nosso pa (s pobre, o grave problema das carn-
cias. No so muitos os que conseguem imaginar
toda a extenso da ferocidadf: das carncias.
No fal muito ouv(amos o depoimento de um
e )C-detento, BJ quem fe>i repetida a milenar pergunta:
por que escolheu o caminho do crime? Este
homem, que passou 15 anos preso, l em suas
palavras disse mais ou menos o seguinte: NNo sei
o que que se pode esperar de um rapazinho
faminto de todo jeito v do estmago e da cabea. lEu
morava numa faveia beira de uma rodovia quase.
Do outro iado da pista tinha tanto cartaz convidaQ
tivo ... eram moas bonitas, nomes de comidas em
lata, fotografias de automveis. A gente que no
tem nada j se sente uma porcaria em cima da
terra ... quanto mais vendo aquilo tudo que endstia
pra quem tinha dinheiro. Uma coisa eu te jurog
moo, eu no nasci um monstro como tanta gente
quer dar a entender! Compreende'? Era fome na
barriga e na cabea, era fome de todo jeito, e no
tinha saldatUf.
Se o meio social aparecia assim para este
52 REGIS DE MORAI S
detento h 15 anos, como no llparecer hoje aos
meninos famintos, quando a sociedade capi -
talista de consumo multiplicou seus
milagrosm{' e todas as suas ttticas de comunicao
e propaganda? Quando se l o depoimento reali-
no Senado Federal, por ocasio da Reu-
nio da CPI da violncia urbana, por D. Lia
- e que quase nada como prova
contrria convincente torna-se conti-
nuarmos a acreditar que o menor de!.iiva!!do tenha
alguma possibilidade de se enJCergar como ser
de ver o delineamento do seu verdadeiro
rosto. o de meninos, o encarceraQ
men1to de garotos em por at seis anos
consecuthtosq o uso de garotos por
nrios das instituies capara o cuidado do menor",
o Jmoledmenl:o orgnsco pela sooaio
qu (mica p;]ra no dem a promoo
e'q3li(ct;.:n do homoss,waiismo entre as meninas
que, uma roo fu]aJ m. A
impreS$'O que se tem de que, o notvel
rotGirista e diretor de dnem(;i) Hector Babenco
encontrou o material para a denncia
do films Pixote.
Todo um mundJo de corrupo derivado da
do capital sobre os valores humanos, des-
psta os homens de si mesmos. o deli-
neamemto do verdadeiro perfil. !E isto tem a ver
com uml quli?J se encont1ra
beira do desespero, ve;e que estudiosos j faiam
O QUE VIOLNCIA URBANA 53
em um oanovo barbarismo" com o qual estamos
ameaados (Philp Aieff). Basta levr em conta uns
poucos dados. Por exemplo: nos 4 primiros meses
de 1981 foram requeridosv apenas na cidade de So
Paulo, 5 807 portes de arma, sendo que a estima-
tiva e/\istente a de que ali cerca de 1 milhes de
portam rmls, legal e ilegalmente. Algu-
mas autoridades so as primeiras a aconselhar a
populao no sentido de que se arme cada vez
mais.
que nesta vasta cadeia de corrupo composta
pelas cadeias, pres(dios e reformatrios de meno-
res, no h esperanas para ningum. O jornalista
de Souza cita uma conversa que teria
presenciadv ocorrida entre Diretor da Casa de
Deteno de So Paulo e o Diretor da FEBEM, e
que o jornalista chamou de
18
humor negro".

Diretor da Febem - Como vo os meus ex
pen$ionstas?
Diretor da Casa de Deten'o - Esto aqui e
muito bem. E os meus futuros pensionistas, como
vo?
Esta estranha brincadeira nos explica quel por
nossos reformatrios, ningum passar sem se
tornar violento crimijnoso ou sem acentuar sua pr-
existnt tendncia pan:11 a violncia criminal. E
existe uma enorme burocracia para manter esta
desgraa. Ns, cidados comuns, com os
impostos que pagamos o cnme que se perpetra
54 REGIS DE MORAIS
contra os nesta cois-as vergo-
qu e todo o
penitndrio. E o que aqui est dito no tem a ver
ccmr] instalao de um8l vis'o romntica do
!dbandidoo, com uma santifircaJo dos criminoso e
ijncriminao constante da po!(da. Tr&m simple5>Q
mente a ver com como a conversa acima

a cada pergunta que motiva este
captulo: $er poss(ve! a um8J at ingir taJI
gn:nJl de enfermidade $em a ccmseqerrt
tao de s;ua prpdJJ 7 meiO$ o
podro como pessoas?
ltlltrs fb:emos aluso @ que o autoritaJ-
ris;mo uma das fontes principais da crise de
agorBJ voltar a este ponto de
vista, na busca de um pouco, de expli-
c-lo.
No dim! de medo dos cntros, quando
cada sente de prto ameaada# todos
tentnm de i11 f do nEJ massa smnima. O ser
htm1ti'JO abomina o mas us-!o
como defer:ta . o que no prmeiro chH'i1aQ
mos ""rSJ'o do fracos no extrema-
mef1te fracos obtm aigum xit o nesta tentativa. Os
inteirament desprotegidos porm, acuados
at8 um ponto a do qual tm como ltima
(da aes brut(]is, Partindo para o crime,
no tendo em sua busca de amcmi-
mato. Tudo isto va! darv como resultado, dois
O QUE VIOLNCIA URBANA 55
aJspctO$ Hgados ao autoritarismo ou por este
produzidos,
a) queo tendo aceitado uma certa insignifio
rociai que protege, dobram-se ante o
discurso opressivo das tiranias da metrpole,
Aparntemente, abdicam de vez. de uma auto-
identiHca'o e at de uma afirmao pessoaL
Buscaro, na verdade, uma outra forma de identi
fi cao que alguns chamam de isto
significa : elegero para si i {deres ou (doios fortes-
to fortes como no puderam s.er. Aplaudiro
a fora implacvel do Esquadro da Morte,
apoiaro a audcia do
44
Mo Branca", escolhero
times fortes, atletas imbat (veis e at - algumas
vele$ - grandes bandidos nos quas projetam secre-
$JUS anseios de poder. Nesta !inhaJ de
raci oc(nio, at mesmo a religio pode assumir uma
forma de uso do autoritarismo do tipo:
0
Deus
grande, infinitamente mais forte do que eu. Confio
ne!e, que meu amigo, pra dobrar os ini rnigosu;.
b) Tambm os que, potr mxima desprot eo,
so, forados violncia como ltima alternativa.
so localizados, presos e punidos. Sempre,
lamentavelmentep iro assimilar (Jiintrojetar") a
violncia dos algozes - daqueles que os
espancam e humi lham, cada vez mais convictos de
que a brandura jamais os proteger, Marcados
muitas veles para sempre, usaro seus dias de liber-
dade para uma dup!a prtica: a de atacar para se
defender e, muito p1or, a de atacar para
56 REGIS DE MORAIS
rm-$. a9)r$5oVidaJde vingr!ltht

r !QJdos modo se
dlo$ oou:s rostosr mergulhada$ em grande
de at como
humantO. A$ pnesses do nasci-
QWndes inju5Jti.als o de;formaes
que (!QJda o
ti< Ofid' n r.d fi. " fi.. .fi:
. 1'\llmguem V a uaceu po1s
tv qu J$$umk o

d um
competitivo
Ma$ nc,sso meio 'item mui outras
mt?Jnekas de fre1gmentar SJ imagem do
homtem p@lr@l ele meJf$mO. por no
desemprego. !Em nossa vizinhana um bom hom.am
chegou 31 ficar desemprtegafdlo por doi$ anos;,
e
Acompanhamoso!he; m da
o processo de enorme desnoro
(nitimo que foi tempo
at s frontei ras da do.na men.taL
no da lgicBJ (Homrem ==
Prodlnio = o que um homem
desempw@9ado? Mais quem
S0 no u por con$eqndau no
oor
Em n0$$0 soded8lo1ep qlwndo @igum
quem ?c na est
prguntando o que 8J pessoa tem fa;:z. i maJgine-seF
umJ bJ veijhinha um dlescornhecido; o
O QUE VIOLNCIA URBANA 5 7
$eQUinte diiogo: DGIEnto, o $t.mhor quem ?H
10
01hev dcmap eu sou Jos( de Matilde, tenho
36 umJs neuroses que me fazem suar frio
peia madrugadain, o dilogop ver-
em a boa :J;air Q.lp.avorada,
$ando ter eJlbordado um porque j
perguntar $Obm quem" sem que metamos
na pergunta ZJ curiosdade \liobr{l} o ter !f)) o f8Jzer.
de que, vzesG o
pregado entregBl ao cdme tambm porque no
idntifcar-ser porque a imagem de inuti -
i i d8lde que o :$Odal trarniimite coni:r<SJm:SJ
d@mJJijs com o O
p@rteelb>e vioientamemt
pri3ldo d $i lEv paiavr&J$
o4 n't " n ...11 . ""
umZJ Q
o (nd!ce de dle$Cmprego dei
habitfJJnts dos c:H1ltros urb.;:H105 ve.ia-se
aJ dhrn:o com a crescnte onda de vioirncia
nQ1S ddad(!;;s.
no interior desta idia de uma
os e a chamada crisre de
devo abordar qu4?! importimt e
principalmente que
e tm tentado provocar
$U8J autoritarismo dos meio:P de
comunicaiio de massa.
Na V da da {Senado
bras!feiroL homens de imprensa sobre-
tudo televiso - foram depoente, Destaca-se
58 REGI S DE MORAIS
nesii:a reunio o depoimento cientlfico do Sr.
Bonifcio dte OHveim Sobrinho, um do de
grande cadeia de emi$SCH"Bl$ de TV, conhecido
como BonL Tambem. na IX da rnesml
' "
de r-se o de(Doijmsnto do advogado e
jornalista de Souza. Este$ mencio-
depoente$ e esgrimJm oontrtn o
bvio., ttentBJnto atirSJr trapo$
14
Cternt(ficos" contra
o do toda a atividade dos
de comun !cao aJ p(]ra
estes uma neutralidade anr( a violncitJJ urbanal que
no mdste do univter$0 habitaldeJ
sef hLm'lano. semeH1ante se
eWilcontr8l! no do
psc!ogo JSJcob Pnheiro Goldber$ n-eunio}.
Todos os citados: acusando os que deies discor-
dam de incompetrarrU:es; e amadods-
as, trazem; para apoar seus pontos de vista, resul-
taJdos de pesqu h!!ias que centlfcas e qa.ne
inocentam cJbalmnte os . meios de comunicao.
M(iJS, como ensinou
1
um grande professor no assun-
to, dentffic.Bl meio parecido com pes-
Garia, Isto : se eu quero apanhar peixes grandes,
uso sm;r:is e fortes; se quero pescar
midos, uso an:eis pequeninos. De ital modo que
posso ir para a margem de um grande rio com
.anzol minsculo e passar o dia pescando lambari-
linhos. Vou anotando criteriosa mente e, ao cair da
concluo: neste grande rio s tem lambaris.
quer dizer que uma pesquisa pode estar
O QUE VIOLNCIA URBANA
tecnicamente perfeita e, ao mesmo t empo, perff!i-
tamente mentiroslJ. Existe sempre uma ideologia
por detrs do mtodo de pesquisa que se usa.
H pesquisas que focalizam apenas menores
infratores, sem casa e sem endereo, para dizer:
a quase totalidade deles no v tel(wiso. Logo, a
TV no tem implicao na criminalidade e na
violncia.
Mas h felizmente um cotidiano nossa dispo-
sio, dando-nos lies muito mais prticas e verda-
deiras, em sua simplicidade. A esta hora, um
nmero enorme de adolescentes est com rlncor
dos seus pais, porque no podem ter aquela casa,
aquelas roupas da novela porque no podem
substituir imediatamente t odos os valores de suas
fammas pelos interesses das grandes firmas estran-
geiras. Crianas abandonadas no so apenas as da
rua, com fome e revolta; so tambm aquelas da
dasse mdia e das fam (lias. ricas? largadas d iante
dos aparelhos de TV, para comodidade dos pais.
Quem f ilhos em casa sueitos invaso auto-
. .
ritria da TV, no precisa ler tratados ou fiar-se em
pesquisas ditas cientficas. O cotidiano mostra-lhes
a ditadura que os meios de comunicao pela
imagem exercem, uma vez subvertidos por esprios
interesses econmicos. Este autoritarismo se baseia
nas chamadas tcnicas de persuaso; isto : o
invasor invade, inferioriza com "doura" o inva-
dido e este acaba ainda confusamente grato ao
invasor. Agora, se isto no pe obstculos a que
60
REGIS DE MORAIS
um povo encontra seus genu(nos valores, nada mais
tem lgica ou sensate;z.
Veja-se: uma questo de coerncia mfnima. Ou
aceitamos qus a tirania do capital utiliza e muito os
meios de comunicao social, tirando disto todas as
conseqncLasv ou vamos ficar discursando
mentG sobre vagas origens da violncia. Ou
to cndidos ao ponto de imaginar que o capital
1inancia os meios de comunicao sem destes fazer
uso?
Os mass media so cadaJ vei mais transformados
em meios de propaganda. cria as fomes e
restringe a liberdade de quando
no conduz ao fundo sentimento de impotncia.
Eis uma tentativa, in::ipiente que seja, para
mostrar pontos de contato entre crise de identi-
dade e violncia; como se pode ver, tudo volta a
apontar para nossas deformaes scio-pol (tico-
bsicas. Sem a rsponsabilidade
do momnto enorme.
!;11[.9
) (fi jfffJ
O ESMAGAlVIENTO DO FUTl JRO
Talve::e o modo mais objetivo que mdsta de ava
larmos o grau de sade ou de enfermidade de um
povo consista em procurarmos que trata-
mento dado s suas crianas. t importan1te procu
rarmos conhecer, por exemplo, quais os investi
mentO$ que um pa(s faz na educao de su8ls crian"
e dos; E o conquanto
no seja nem de ionge o nico pa {$ onde existem
menoref) desvalidos, apre$enta um dos mais graves
quadros do mundo no que di:?:: respeito JO proble-
ma do menor desamparado. Daf por que, neste
capitulo, ser de todo convenente que focaJizemos
espe-cificamente a wealidade brasileira.
E os grandes centros mostram-ser entre
n$, responsveis por uma . das mais medonhas
invens: a agresso ao menor. Existe, nas metr-
poles, relao ou menos clara entre o
62 REGI S DE MORAIS
imprio da lgica industrialista de produo
(Homem = Produo = Dinheiro) e a constante
represso criana e ao adolescente. De certa
o que ocorre tambm com os velhos
I
$Ubmetidos a um menosprezo. Os
miiores situam-se numa faixa ainda improdutiva
ou - no mfnimo - capal de uma irrisria
produo, no tanto por do5i meninos e
pois nem toda avidaole produtiva exige
o emprego da fora muscular; mais em razo de um
tradicional menosprezo pelas potencialidades da
crianll e de um preconceito segundo o o
menor sempre irresponsvel. Assim, no formi-
gueiro utiltarista da a criana passa a
ser vista apenas como uma consumidora indese-
jvel.
Tambm o espao das cidades grandes procura
det;conheter orgn[cas trazidas
peia po[S que ali idosas so
discretamente t olerada$; maJI toleradas
como todos os e!emer'iltos que j no servem para
a produo de trabalho {de di nheiro). Em razo
disto que falvamos, pginas atrs, .que as metr6
cair na afmadiiha da contempora
ne!dade radcat: negao do passado e do _futuro,
por uma afirmao desajuizada de um presente
. de produzir imediatamente. lEu mesmo
escrevi, em um trabalho publicado h trs anos:
'
4
No espao urbanizado; principahYterrt 010 movi -
mento febrH das metrpoles, no h iugar
O QUE VIOLNCIA URBANA 63
para os velhos e as crianas. Nos asilos. nas escolas
e nos parques policiados onde est o mais livres.
SomHie a isso o alto (ndice de atropelamento de
pessoas idosas, sendo que, ao mesmo t empo,
grande a quantidade de meninos e meni nas tr<m-
cafiados em apartamentos e casas, vivendo os
primeiros anos de sua vida ameaa da
Contudo, quando escrevi as !inha5 acima {em
'i 978) ainda no tinha conscincia dia verdadeira
extenso do crime que se comete contra os
res e adolescentes em nosso pa(s. alguma coisa
to brutal que a sua simples anlise, menos at ,
que a sua mera descrio ganha, para as pessoas
distanciadas deste assunto, aparncia de explorao
Sobre os menores mais pobres, ori
ginrios de fam (fias que conheceran; por derri:ro
tem ca(do um tal peso repressivo que
ultrapassa rcom facilidade nossa capacidade de
imaginao. Ep volto a diler, esses 1-u'o
nasceram no meio rura! ou nas cidades pequenas;
eles consti t uem a mais torpe inveno dos grandes
centros urbanos.
Na roa e nas cidades de pequeno porte encon-
tramos, s vezes, crianas carentes qu os !aos de
relacionamento tfpicos desses lugares quase sempre
acabam por absorver. Quase nunca as crianas
carntes das cidades de pequeno e mdio porte
permanecem abandonadas, pois as instituie5
de caridade so menos burocratizadas e mais
8JCeS$(veisr os grupos familiares sensibiHzamse com
64 REGIS DE MORAIS
maior facilidade ante aJS penrias de um menor.
Nas metrpoles, porm, tudo se mostra muito
diferente disto. encontramos um enorme
romero de crianas carentes, uma quantidade
nada desprez fvel de menres abandonados, bem
como um no
muito gra111ds mas bastan't incmodo de menorres
infratores.
Na Comis;so de nqurito olo
reaJi;g:(ll da em 1915p foram con5taJtados H5
miH1es, 452 mil e 18 - entre e
abandonados. Para ste nmero correspondliam, na
poca, 111 infratores, o que indica uma
porcentagem pequena infratoresf sendo que
estes se pem iogo em evidncia por sua conduta
ptSrigosa e. . . so que mais incom?dam.
ContUJdo, parece bs'i:ante claro que o numero
de infratores tende normalmente a crescer, quer
pelas f-alncias do nosso
peia totai de
'Q:IO$ do Mrenoro protei9m<?JdO$ ONU a 20 de
1\lovembro de 1959, com concordncia e assinatura
do BrasiL
Por que na$ que avoluma
o problernJ do menor? Seria interessante buscar-
mos pelo menos algumas xpiicaes para o fato.
Estudos recentes vm que
c:entros urbano$ constituem os .
enorme nmero dte fracassos
fBJmiliares. As parQJ muitas. H, por
O QUE VIOLNCIA URBANA
65
os casos de imigraes r
fam{li8J$ que vm do meio rural e"pursas pelas d'ifi-
ou por proprietrio$
terra,. vm a cidade grande tentar a to
mefhoria de vida. Vo
morrerem uma por um $U8.!S esp(ewn8l$
na de melhorar
n'i8.J$ por uma aind1<3l
maior e nunca ante$ im3lginada seque;r. A ,
em em qu no
pol (greve$ de f om!S} , a pior
rinciBJ que o poda enfrentar. J S(t;!
ch0g0u t9J ouvir de menores fJm
que
0
llpanhar dure,;\ di
muito, ma$l dor poru, Em
$ttH11'Oc p;01rtanto, SJ fome um pav.
(llgum 21 em
vitrinas de e outraJ$
. uma fome de Qij,J]
teinco que tenh na
dO$ pelas padaria$, a
WPJWfJJnd!Ol SJ $i o $eU
prprio
Aqul$ pra a
quantidSloi e .a$
COJY m fundae$ o.
do "Mnor ou pela poifciJ como
m 85% dlos de fam(i(lls
, d<& e do meio
f><EJiii d$Elrtilm, BJb@lndlon&llm
66
REGIS DE MORAIS
outros, ainda qu
permans3Jm com a fSJmlia, vivem a extrema
dl penri&

pll e em
V:tes gerando profundos
ds corwfvio tom a espost1l e os fiihos.
fJm nia5 quase que por
fUhas
$ da prostituio. O quadro
dlte cors .
no se compem d
migrantGs. So por elementos da pr-
m(9t6poiG, dsde por
prcrias condies quanto oportu.n-
nidades de ;do negadas. So homens
@ que S{') em plenaJ d
pois Qlne nurecaJ .foi contiBJbili:t:ar @J
atr:mli'o O$ e a$
Depoi3 di certa iutaJ par.aJ
ti:!J fam dSJ da pobrIal
rW$llntr o grupo chsgandoo mo-
m@n'fi:o em que os; gente:
pulverizados pala fom, trat.!ll-
mento. E a da 5te
que n@m poupl O$
filhos do abandono.
Essas verdade& dewalidJs
do quando efetivamsnt!F!i
sorte das estio
com 5iua sade tnuito compromtid.aJ.
da F@bem de So que, no totai
O QUE VIOLNCIA URBANA 67
de menores recolhidos quela instituio em
situa'o de abandono, 65% apresentam um ou
vri os tipos de vermjnose, 13% tm sfilis e 25%
tm infeces urinrias, geralmente uma doena
venrea. Anotam os mdicos da Febem: no mais
2% dos apresentam sua
sem TSJis so
estarrecedores principalmente quando no5i lem-
bramos de que O e}.(ames pelos quais os
referidos menores passam esto longe de ser
minuciosos
3
nem se de qualquer atitu-
de de vanguarda medicina preventiva.
So, tais crianas, produtos de uma injustia
social bsica, de uma distribuio de riqueias que
delas nunca se lembrou, azafamada em aumentar os
privilgios dos j bem postos financeiramente.
Levam consigo apenas as suas doenas, suas f undas
carncias afet ivas e um secreto rancor da sociedade
que as produl e ainda, futuramente, aJ$
punir. No outra a razo pela qual o jorna!ista
Carlos Alberto luppip analisando a delinqncia
infanto-juvenil, fala da emergncia de um Exllrcito-
dos Necessitados, cuja de estar
sempre dh;posta a vingar as dores suas e dos seus
pai$ com muita violncia. Todavia, so em menor
nmero os menores desvalidos cuja origem familiar
no encontra no meio rural ou em pequenas
cidades do interior.
Aos mtenores de origem lUra' e queles que so
frutos d casamentos insustentveis . de gent@ da
68 REGIS DE MORAIS
roma-$e . um menor (que
porm): o dO$ diretO$
nascidos como que uavulsos", porqu
de$amad0$
0
por uma
s muitas carncias de quC;:?
v (ti !E rrtr OSi condenado$ da terraJ,
lS M(JJ$$a$ do chamado Tercairo
Mundor viv1m l pi or
doer naJ$ entranhJsg outra (
lhes esp(rRtop
penpoctivas que podriam oor ditas

Ainda contudo, que mencionemos
que no $o abandlonadlo$ pas;
qu!s queg bem ou mal, vivem (:Om os que
18 com irmos. Poisu C((J)m mans
do $'o a
condan8Jo ] descrita. VejJmos
o breve de um menino chamado
com 14 SJflO$
44
COm $te anos, mowava em haquera com minh.aJ
e oito V'mos. Um dlia fui " vend.t3l da
o po. N ca$a.J stava
tudo poHcil. gritaJraJm p;:,nr minh@J
m'e e irmBiofSl $Q! (Q] lll ffogo. ,
do mu me CU$tOu @ 0$
iogo pr4Jl A
aitriL1 fogo. a m'e correndo rD$aJn-
<91tr m!nh()l Depois mil?lu [O!aL
um mont de tirO$. r:l hora.
O QUE VI OLNCI A URBANA 69
lembro que um tempo depoi$ eu indo .pr?J
Bahia com num trem
cheio de gente. Al um cara olhou pra mim e
pergn.u1ltou por qu eu estava chorando.n
que a enquanto pdev estev com
msnno. At mais oJistaJntes da Bahia.
fora de e revoltas, Ronaldo pres-
este breve depoimento j como interno da
Unidade de Tdagem 3, dBJ Febem de So Pau!9.
O que podemos ver por trs de todos
casos (imigrantes, metropolitanos, filhos da pro:s-
titui'o ou perseguidos pela poi (da} a defor-
mao segundo a qual se insiste em
o capital humfJno QIO
na prtica con:stante de discdminatdas
buies do trabalho e de uma repartio das
zas ditada pelo sehragem.
mais desta situao. no podem ser
peh:JJ$ Masf quando recolhidos s
instituie$ que devem recuper-los socialmente,
como excrernentos da sociedade 11?.i, a f
sim, ievados marginal&&:ao
cri mino5a.
agora, a pesada hora da convidar o leitor
que visuaHzemo$ e com toda a comgem o
f@ltual da violncia contra o menor. Deveremos
percorrere para tanto o desde os fatos concernentes
vida dos menores desamparados das n.w$ e das insti$
tMies passando pelo de! (rio
mista dos meninos e meninas da chamad classe
70 REGI S DE MORAIS
at umenors de dentro das
mJ(I] Siasn com SlH)JSJ formas prprias de degene-
rao.
o SAM {Sitlrvi\c 5$i$tnda ao
o que nos 40
0
peios
RPf'Vi$ { dre Menores),
tambm extintos agorau se chleg.EJr 310$ rgo$
ligJado5 FUNABEM (81$ FebemL no Brasnl
urna il:rradlio de menosprezo e mpr$SBJO ao
menor da Sgw1do afirma Lia
seu depoimento da
Urbana {SenadoL o sofrimento
cri.;:mas e recolhidas por instituies
quase que em seguida ao nascimento. A
Ora. Lia d como a creche da Febem de
So Paulof que fica na Unidade Sampaio Viana,
iembrm1do que todo pa {s do mundo sabe que uma
creche no pode S@r grande, mas que a da Febem
atolhia, em '19aoo 580 cri.BJ nas de idades entre O e
6 anos. A depoente colocao entou ante ns, uma
20 crianas para cada aten-
cundar {banharu t rocar a roupJo amaJmentar,
medie(]r, etc,). Afgum(J] me j ousou imaginar-se
cuidando so2:inha de 20 filhos pequenos? O que
entao; como conseqncia?
Pdmk<H11'1etr[e, muitas como o chins
equiWon3l os girandof no .circo. Quando
chega JO o primei ro pode ter-se despe-
daado. Um Mmero assustador de crianas que
m@rTem sufocadas com mamadeira oo at com o
O OUE VIOLNCIA URBANA 7 1
. e d I '
[;;;m segun o ugaru cerca
por liaJ Junqueira apreseno
tSJvam que iam a nuca. Disse a
depoen'ft@;: Joum sofrimento sihmcioso como e$te,
nio Si no que pede 31
mente de crrnnas dessa maneira, porque
mo nem quem troque suas fra!dasg. Lembra v
aindJc tia Junqueira que as crian:fls para que se
desnvoivam -J:m $eif' estimuladas, e que as que
tencoUiltram na cred1e em QJUsto s6 vo ver a luz
do sai :com 2 ou 3 de idade e vivem em cons
tante resulta numZ!l verdadeira
falbricalo df! idiotas. Neste que oc0-
mu!ta mas quase nenhuma refutao
SJ Ora. lia menciona o uso se>nJal
de crianas at de 2 ou 3 anos.
' ,.\51 de assfstncie ao menor, arreba
pessoal muito despreparaolo e ?!:D-<Dpoliciais
especializados em tortura (prlncipa!rnente no caso
fF@oom)Q dado uma crnica de
intenso Como a coisa vai to aJ !m da
imaginao que aqueles que a denunciam so faci! -
enquadrados entre as figuras sensacionaiirtaJs
da imprensa, Pois o jornaliljta Carlos .Al berto luppi
fel uma !itag rcom base em pesquisas suas e depoi-
mentos de meninos internos, dos modos de tortura
encontrvteis como prtica cotidiana no interior da
de So Paulo. Diz o jornalista:
'"Esta a triste e dolorosa relao das torturas e
maus-tratos: 1} o pau-de-arara, em que o menor
72 REGIS DE MORAI S
com !JS mos presas; 2) ajoe-
m gros de milho e ficaJr nesta po$io duraJnte
6Jlm bom tempo; 3) com rodos em
chuveiros; 4) violncia com cSJssetetas de madeira
camufldos com uma de os
gos em cubfcuios onde a ventih:i1o
e o dessspero do menor o iev&l .]
o 6} O Oltl?J qu
(Q) em vd$ do
corpo, principalmente os rg'o5l 1) O$
(eltricos), em certa uniddes
das; 8) as drogZJ para ae?Jimar O$ mais e
que parZJiisam as pernas evitando movimentao;
9) os espancamentos conhecidos pela 'ltermnnofogia
"ir missa", onde os apcmhm nu$; 10) a
tti(!l de acordaJr o menor de
:sal e de
,dl' ..!! ' DH "i '1111 ' i 84 8 U
; a u p m v
cadeia !El que em
!..H1[dades e'dstiram em subterrneos;
2) a tti(ca dos qlile consiste em dar
tapas com as duas mo$ sobr os ouv[dos e que ieva
invaJriavehnente a problemas $Urdel o resto
dJ vida; 3) a ttica do afogamento parcial para
intimidar; 14) a ttica de deixar os gBJrctos
e a oosses d.enominadrs psiquitU"'icas; 15)
iapas na frente outros; o qus humi-
lhao; H3) chamar a ateno em vol altao $Sguido
de ;c;ocos 1) puxar cabelos e do
menor que cometeu inh-a)o; 18} os
O QUE VIOLNCIA URBANA 73
estupros, com aquiescncia dos funcionrios; 19) o
uso dle chicotes para agredir; 20) a ttica de vendar
os olhos e espancar; 2H agredir o menor e depois
isof-io em celas onde estrategicamente so
cados vidros para que ele tente o suicfdio; 22) o
uso rnenores para trfico de entorpecentesr para
assaltos e com resu !ta dos repartidos; 23) obana-
para dar choques eltricosr de 110 Q1 220
volts, no interior d pessoa" (a pea nbananinhau
introduzida no nus).
Temos a ( um quadro que se iguala a tantos j
em relao ao negro perodo de represso
polfticar mas que suplanta este medida em que
nos damos conta que tamanhas atrocidades so
cometidas com meninos e meninas .. com adoles-
centes. Ora, o que um pa(s pode quando
um vasto contingente de sul populao infanto-
]uvenil rcebe tal tratamento? i\io poderamos ser
t'o aJO ponto de en um
futuro de p.a:e. O que nos a no que
a histria seja completamente - um
futuro denro de violncias sociais emergidas de
uma entranhada necessidade de vingana. E
vingana dever ser contra toda uma sociedade que
$e mostra aptica e conivente com tamanha e to
brbara ao menor desvalido.
Dados mais recentes do que os da CPI dlo menor
( u 915) o nmero de carentes e
nadlO$ (]]tingindo 05i milhes de pessoas. Oestes
25 mmoes, 210 mH so e delinqem:esp
.
74 REGIS DE MORAIS
em todo o pa fs . Ocorre que as grandes 'cidades
respondem peta quase totalidade desses n (veis de
abandono e conseqente delinqncia. E a mencio-
nada CPI do menor conchHa em 1975: "Um pa(s
(l)!Je conta com um tero de sua populao i nfanto-
marginalizada enfrentar no futuro os
problemas sociais do mundo, inclusive no
tocante marginalidade". Ora e de 979 para hoje
(pensando-se em termos gersis de Brasil), o (ndice
de juvenil no pa(s subiu 40%, enquan-
to o de - assa I tos a mo armada e
homc(dios um acrscimo de 350%.
5Ggundo os no assunto do menor as
. '
estatas se constituem na
mfliiS de criminosos que a viotnciaJ
urbar1a tremt@ que ter em scaia cada ve;r:: maior.
Est na hortJJ de perguntarmos: Jlo OJlB@ h
um povo to pronto a
aqueis qu nos vo construi r o
.. rtur\l ( Ou tew@mos deca tdo ta11to, ao ponto
qu C> futuro $er cdado pela:s
iCrianas coloridas comerciais de iogurte da
YVr'.
Lia faltng em j muitas veles refe-
rido dpoimento dSJ Viofnci2J Urbama do
. ,
que observou em hospitSJis psiquitricos destinados
aos com condutal aadoenteu. Conta tll
dpoetnte numa casa$g foi a
prtict da laborter.apia; 05i m(8ninos ndoenteso
foram postos a trabalhar no plantio de feijo.
O QUE VIOLNCIA URBANA 75
Gostaram imenso da tarefa e a cumpriram com
muita animao, pois podiam ver diretament e o
resultado de um trabalho das suas mos. Quando
o feijoaf estava bonitoe aproximando-se a poca
da colheita, veio uma mquina e destruiu t udo,
pois havia o compromisso do Diretor de comprar
feijo de uma certa firma. Tudo isto nos pe a
pensar: seremos o primeiro pa(s a inaugurar carnpos
de concentrao para a infncia deserdada? No
temos fornos crematrios, mas Lia Junqueira disse
ante os senadores que 83 menores seus conhecidos
haviam sido mortos em um prazo pequeno de
2 anos.
Estas so ocorrncias da cidade grande. Tais no
existem na roa ou nos centros urbanos de pe-
quenas propores.
At aqui , contudo, tratamos das crianas pobres
e miserveis. !E, j vimos, estas no so as nicas
abandonSJdas. Dal mo Dallari, jurista e defensor dos
direitos humanos, aponta como estando' em
abandono: crianas cujos pais no tm tempo para
dedicar-lhes, por gana de xito em sua carreira
profissional ou por uma vida social supervalorizada;
crianas que freqentam a escola por 3 ou 4 horas
e, no restante do dia, no tm quem se interesse
por elas. Frisa Dallari: alis, um fato extre-
mamente comum nas grandes cidades e no se tem
atentado para ele". Por outro lado, os menores de
fam flias entregues a empregados da casa,
nunca se acost umaro aos 15 minutos de sorriso,
76 REGIS DE MORAIS
manh e tarde (feito homeopatia).
Surgem logo _algumas degeneraes: sabotagens,
toxicomania, mentiras. lE, ao perguntarmos se
vida5 tambm se tornam violentas, basta
pela memria: por ememplo, do
assassinato da menina Araceli. Toda a sociedade
brasileira sabe que os seus assassinos eram filho$
de gente fijna, gente 8lt de
E mais: a violncia no se reduz ao punha! ou ao

Os menores da chamada mdian vo
sendo absorvidos peJo del (rio consumsta, o que os
degenera. Nestes (em termos psicanal(ticos) estabe-
lece-$e constante desequilbrio entre o desejo e o
poder. O sistema os obriga a desejar intensamente,
mas eles no podero a glutonaria do
consumo. preciso mais para sua infelicidade.
De tudo que t ratamos neste captu!o, tira-se que
capazes respeitar grande parte das
nossas crianas. Que isto fica mais evidente nas
cidade$ gra!ndes. Nascido. ma i$ um filho ou ffiiha,
v13m logo a expresso medonha: ldmais uma boca!".
A alegria do filho reduzida, pelas penrias, a uma
boca, a um buraco que come e reclama
dle dor _e misria. Portanto, no h dvida: temos
um modelo poi a ser questionado.
Um comportamento estatal a ser revisto com a boa
vorrrtade dos que no querem esmagar o futuro do
seu povo. o Estado So Pauio (o
pobre i} na vidSJ e na recuprao do$
O QUE VIOLNCIA URBANA 77
menores infratores, cerca de 3 bil hes de cruzeiros,
sendo que s a Rodovia Bandeirantes (que liga So
Paulo a Campinas) consumiu mais de 6 bilhes de
cruzeiros. .
Os violentos crimes que hoje nascem de mos
quase infantis, dizimam vidas principalmente entre
os pdvn!egiados, e nem nos damos conta de que
so crimes nossos - dos que esmagam e dos que
permitem seja esmagada a matria-prima do futuro.
isto lembra Jesus Cristo:
68
0uro o meu discurso;
quem tem ouvidos para ouvir, oua-oH.

11 ,Wf(;
AS DUAiS CAJLI\S DO CRIM-E
O panorama dos crimes sociais muito amplo.
Quando nos dispomos a compreender a realidade -
a urban.ad -vemos qlll necessrio ultra-
os !imites especiaiizados do Direito para
o crime seja e entendido em sua pleni -
tud@. Penso que todos de acordo em que
h um tipo de e$pecificamente criminosa,
juridicamente passvel de punio; mas h tambm
outro tipo e de aJmpia existncia - que s crime
em nHnguagem figuradan. : uma viol ncia que
j fad! parte da nossa forma driSl de vida e que no
visada pelos cdigos penaes.
Usam-se expresses como : auviolncia vermelha
e violncia brancauu?umanipuiao brutal e mani-
pulao ou
44
brutalidade e
opresso", todas estas oposies significando a con-
vivncia entre ns de violncias criminosas (pun (-
O QUE VIOLNCIA URBANA 79
veis) e violncias institucionalizadas (aceitas at
pela lei). Conforme j dissemos, o exemplo
m,dmo dessa convivncia encontra-se na concen-
trao urbana. Assim, parece ser de toda corwe-
nincia que faamos uma trajetria no presente
caprta..dog que percorra desde o vermelho mais
ijntenro at o branco mais branco das violncias
brutais e das sutis. S assim quev no
final o
4
Crime propriamente dtoQI' e o
Hcrime em sentido so ambos crimes
contra os direitos do homem, os primeiros impla-
cavelmente perseguidos pelas foras do Estado, os
segundos s vezes at legitimados por este mesmo
Estado. Porm, ambos so existencilizados como
crimes.
A violncia t(pica do ser humano. Ao longo de
a histria ela se tem feito presente. Ela sempre
se originou de necessidades e interesse5 antagnicos
de um clima de disputav de medio de
foras. Todos percebem, porm, que jamais esta
coisa do homem aitingiu limites to desumanos
quanto .agora - e marcadamente nas cidades
grandes. claro que o crime pode ter vrias causas,
que ele pode ocorrer por meros distrbios org-
nicos, como uma disfuno da glndula tireide
que transforma o mais pacato cidado em um
agressor de alta periculosidade; ou como uma
doena psictico") que at hoje
no se sabe com toda segurana como comea e se
que terr(vel. .
80 REGIS DE MORAIS
Entre1tanto, as estrHsticals mundiais mostram
que a maior parta dlos crimes (e at mesmo das
doenas mentais) resuita da opresso das injustias
sociais, d misria finance;ira ou afetive:. De modo
que $Omos levados a pensar que, descontados os
orgroicos e as doenas ment()Jis com suas
conooqencias, todos os demais crimes so poll-.
ticos, A distino prtica se entre
6
Crimi-
r!Os0 comum'r e '
4
crimino$O pol (ticoH (presos
comum> e presos pol ft icos) curiosa.
Ambos se meteram numa de poder e
tendem contestao ou a1 manuit:no de uma
soda! .
que o
44
Crimino:so comumn faz polf-
tica sto u menos consciente e com
freqncia tradu:ldll por ri)(.as e eph;dios de
pessoai; j o aocriminoso poHtco" fa2
polldca grada, no sentido de que mostrQJ
socif1llmente mais consciente quanto maneira
segundo a qual as foras se na $Ocie-
dade; isto sgnifica que os ltimo$ visam, de forma
cjaraJq uma estrutura ou sistema de poder. Mas ati-
tud1$ poi(ticas no so s aqueijas que se dili::em
pol fticas. E las esto presentes em toda combinlo
fora$ que mantar ou corroer uma
soda!.
portanto, de ao po! tico, que
que basicamente todo espao
ocupado pelo ser hum@no. Oi'a, onde es'lt o poi {-
tico disputas e sstas tralem consigo
0 QUE VIOLNCIA URBANA
O "criminoso comum" faz poltica mida;
o "criminoso poltico", faz poltica grada.
82 REGIS DE MORAI S
os discretos arranjos diplomticos at as trombadas
dos pivetes e as organizaes sofisticadas para o
crime. Trazem consigo as punies. E a (
vai form8Jndo um circuito fechado de setores
sociai's fazendo cobranas uns aos outros.
No presdio de Attica, no Estado de Nova
em uma rebelio de presos
que ficou histrica e da qual se fez at um bom
fiimre de cinema. Os presos, desesperados com
maus tratos, 30 guardas como refns
ev praticamente desarmados, aJcamparam no ptio
do presfdio exigindo melhores condies de trata-
e anistia para muitos. Dispunham de facas
de fabricao precria e, com ameaavam os
reprter, conversando com um do!!i
! (deres da rebelio, ouviu deste o seguinte:
04
EU
cometi um creme. Fui preso (e mrau crime foi
julgado por este Estado. O Estado entendeu que eu
tinha pagar por t udo que fizu at a( acho
tudo muito certo. Mas depoi$ de fechado nesta
priso, tenho sido f'Oubado por guardas, tenho sido
milltr8l1i:ado e passado fome com uma comida que
um !E no. quem acuse nngum por me
falerm isto. isto est errado, no aceito".
!Este preso no conscienil:e de um dado
terrve! da poltica social. A sociedade, atravs da
deve plmir o. crime. Mas a ( se estabelece
um impasse: o dano j aconteceu; portanto o
' ,
crime um ato do passado e fica punir
o que j foi. ContudoQ a no abre mo de
O QUE VI OLNCIA URBANA
83
reagir contra o crime; assim, busca algu.ma coisa d.o
presente qu@ o simbolize, alguma co1sa que seJa
uma forma indireta do crime continuar e
pune severamente esta coisa. Ora, o s(mboio
mais vivo do crime o prprio criminoso, e a( se
inicia um processo de, consciente ou inconscien-
tementelu destruir o criminoso. Pois veja-se: ta$te
mesmo processo, que ocorre da parte da socie-
dade para com o criminoso! ocorrer da parte
do criminoso para com a sociedade. Crimes dos
quais o detento ou e>{..detento se sente vtima,
este s poder
44
Ving-losPQ no smbolo .dos seus
sofrimentos passados, o presente corpo
social.
Nsiso11 Roclde!ler fet: as tropas es'\tJduais
rem na praso de Attica prontas para um massacrre,
no qual morreram inmeros detentos e dei dos
refns. Feita a necr6psia, ningum havia sido morto
pelos preso$i. Todos estavam crivado!Y de baias
tropas choque. Era o iado maJis forte, o
Estado de Nova exi bindo todo o seu poder
de fogo em uma ao claramente poltica de
disputa do mando. Assimv a relaio entre
crimes e as punies a estes tm a ver diretamente
com o crescimento do rndice de vio-
indas propriamente no meio sociaL
Porm, conforme j dissemos, a chamada
urbanSJ nao se restringe s aes juridicamente
pun(veis. . .
. Tomando o assunto rem sua. dev1da amplitude
84
REGIS DE MORAIS
que prossegur,. de forma a fique
fVlOSl:rcada <?J convivru;ia dJ punvel com
no tolerada masu $. at
plo .
S verd@de homift
n@io no grilndle
urbano, t tambm outro
::Oi$lZi com mais inl1:nsidad.
no s quamtidade
VrHicadla na metrpo!
9
mas 8J um
que ihe1s empresta uma aterrori&:@lnte.
que modalidades de vioinciao
sejam propriamente
06
f'ateoveis"
cidades toequenas a'fi: no meio a
QJue acont@Jm. Neste$
por df;l'i:(}rmi o grVJpo
com cartf.ll
a de
com de
o permitiS $Obmttudo pei@$ o1imn-
:$eg; do grupo humano - um1a1
aaprevi$8bHidade'u quanto aos momen-
(t;aJs per6goSO$q O$ lbar$ e recanto$ nQliS ml
G O$ procedimento$ d
derem 03 do$ ri$COs
J $e transform(Q}U em
em ume1 prtieGl de f'U$$@}"
um ]?90 aJ:81r muito prijgoSD. H um canlter
no a1ssaitou no uatrocfrnku no hom9cl dioQ
<esda mordor . kr;QJCionaJHdadJre
O QUE VIOLNCIA URBANA 85
social choWJJnte. E os meios de comunicao
alardeiam em suas sees policiais a falta de
VSJIB$ imediatas para atos to brutais, alimen-
tando cotidianamente um p;;ntor crescente que
neuroti;e:a a populao e com que os cidados
itomm providncias bsicas: a) !lptmtarem
5mpne a inefidnda da pol b} comprarem
a a il sto tra7e como
qnda que a pol(cia, tarr;bm por cau&3l das crfti-
se tou-ne mai5 e mais violenta e os
que !he o nimo \ ser
v(tima da prpria violncia policiaL Por outro l.ado,
armada pastia a apresentar naae!$
dem(J!siado e crimes
i nteiraJmente desprotoositados.
0(.3 mesma formap que no reali-
dade$ :r;:du$ivas da cidade nesta que os
e$tupros seu mais elevado de inddnciao
marcados por uma cert4:3J n0cessi-

44
Vingan<SJ
0
que se volta contra o sfmbolo
de muitos e frustraes que a prpria
sociedade. Na verdadeu um meio humano que apre-
senta to grande nmero de prostitutas,
estupradores e pederastas no pode dar, de si
mesmor UmQJ imagem acolhedora e justa. No que
e1lgum esteja autorizado a lanar sistematicamente
QJ1 m olhar 500fS OS que vivem
condutas divergentes; todos ns,
pormu devemos olhar com fort@S dle$Cornfianas
para um1 soci0dlacle que produz com tamanha
86 REGIS DE MORAIS
abundncia situaes desesperadoras provenientes
dessas condutas.
Para um morador mais consciente da cidade, no
!h nada mais agressivo do que a promiscuidade a
que so foradas as pro5titutas, sobretudo quando
se que a opo pela prostituio , em
esmagadora maioriaJ, produzidaJ pela misria. Tam
bm para o habitante do grande centro que se
dedica a pensar mais seriamente a sua realidade, os
estupros e demais crimes sexuais j no podem ser
.vistos como fatos isolados de uma crnica coti
diana, mas devem ser integrados no vasto conjunto
de lamentveis efeitos que tm por detrs de si, por
SU(1 vez, um conjunto de causas que o prprio
sistema social ocuha cuidadosamente.
H, porm, um bom nmero de brutalidades que
nascem do vazio So tendncias destru-
tivas que resultam de um tdio crescente, enten-
dendo-se que tdio o apelido que se d a uma
perda d no a uma morte das espe-
pessoais e coletivas. Pessoas tra (das por sua
raiigies, por ideologias partidos, por todas as
pn:11messas
1
enfim, so seres humanos parra os quais
restou pouca coisa da vitalidade interior e que
fazem facilmente opo por uma ltima forma de
prazer: o prazer de destruir a prpria vida, vingan-
de quantos os enganaram e at de si mesmos.
Se1 pudssemos conseguir os meios de propa-
ganda da sociedade industrial levassem a srio o
que acabamos de dizer - e que interpretao do
O QUE VIOLNCIA URBANA
Disputas entre quadrilhas: lugar-comum do
cotidiano da Baixada Fluminense.
87
88 REGI S DE MORAIS
do psicanalista Erich Fromm
j h alguns anos -, como ficariam as conscincias
dosl'abricantes de promessas?
No$ Estados Unidos principalmente - o paraso
do consumoi - essas de inteira-
absurdas constantemente vm-se enibindo.
o de Atlanta a>cterminando negros. O
]ovem sobe de uma muto
e carregado de munio, para matar estu-
dantes e funcionrios indefesos que l
embab,o. violncias que vm no
somente do fundo poo da m!sda financeir(l], mls
s vezes brotam de uma outra cisterna igu(J}imente
perigosa: a do va:.o existencial, muitas ve:zes
at mais caracter(stico da abas':lna . Uma nota,
porm, chama-nos a ateno: $'O violncias que
ocorrem nas grandes ou quev nascidas ali,
vo arrancar sangue das pacatas rurais
ou d - estas ltimas surpn&en-
didas e QlH:1Jse sempre indefesas, uma vez que no
vivem tensas de medo e com o instinto de defesa
to desenvolvido.
M.Ql$ voitmos a cu]as razes no se
propriamente no va:zio existencial, mas no
5istf)mtico BJviltamento da pessoa humana.
A UNIESCO, aps .tllcurada pesquisa
a baixada fluminense como o lugar mais
do mundo. lt, iil baixada fluminem$t8, com-
posta por um aglomen1ldo de cidades s veles bem
prximas que gravitam em torno do Rio de
O QUE VIOLNCIA URBANA 89
Janeiro v tendo seu in feio mesmo em subrbios
daquela capital. Se isto no uma definio carto-
grficap o mapa da pelo menos o
dlsnho da rtea mais violenta do
mundo. Ali, assassinatos, latrocfnios, perseguies,
estupros, disputas entre quadrilhas so lugares-
do cotidiano. E j se disse que aquele
do chegou situao quase surreaHsta
segundo a quai os comerciantes trabalham por trs
das grades enquanto os criminosos andam so!ttos.
Sim, porque as lojas e vendas tm grades sobre
balces ou pequenos de atendimento do
pblico em razo do nmero absurdo de assaitos e
violncias contra os estabelecimentos que
t ecem a
Pois a cidade de So Paulo conseguiu sinte1l:izar
$tO, conseguiu ter uma mini-baixada em seu pr-
prio centro comercial. Refiro-me ao EdiHcio Itlia,
o maior prdio comercial da Amrica do por
onde passam em trabalho cerca de 60 000 pessoas
por dia. Naquele ediftcio h um di ma constante de
pavor, pois os 5eus muitos andares registram uma
de 6 assaltos por dia. Quando no$ didghnos
aos escritrios; e agncias de recebimento de certas
no EdiHcio vemo-los trancados por
portas de ao, protegidos por servio$ de interfone,
O$ pas$ando o dia por detrs das
grades, como n3J baxda fluminense. Para um
da violncia/crime na metrpole
talve:e se dispensar maiores
90 REGI S DE MORAIS
andanas e baste uma visita bem observada a esse
e!rtranho mundo do EdiHcio
As manifestaes de agressvidade multi-
nos centros urbanos desenvolvidos. E
tudo dJ FOME. Desde os mais clssicos
estudiosos do homem e de sua vida, sabe-se que h
urna fome que brota lo e fa2: doer a vida
e outra fomeJ' igualmente dolorosa, que nasce e se
esparrama pelos esp(ritos carentes e ofendidos.
Nenh.um sistema avHtar a pessoa impunemente.
Todas as discrimi naes Hpicas da selvageria consu-
so au!adoras da fome; de um tipo ou de
ouo
9
como tambm de ambos os tipos ao mesmo
Em pgi natD anteriores aludimos infernal
dimenso que deve ganhar a f ome (do stmago)
quando tem que ser e'dstendalizada ante.as fartas
v6tdnas de comida cara.
Entl9ndemos que
3
postos parte todos os moti-
vos de desequiHbrios mentais;, todas as modali-
dades de agresso de um d ima sodai no
qual o aviltamento da vida humana se transforma
mais uma mercadoria do sistema de lucros
infindveis. Crianas e jovens so seqestrados
para arrancar dinheiro dos acumuladores, seqes-
tros e mortes tambm se do por razes po! (t icas -
por anseios de contestao - e todas as modali-
dades de terrorismo significam, ao fim de tudo,
uma triste demonstrao de impotncia. Con-
forme j disse anteriormente, a brutalidade vem
a ser a violncia dos fracos.
O QUE VIOLNCIA URBANA
9 1
Este !Viltamento da pessoa, em nosso pafs,
degenerou rapidamente grande parte da estrutura
policiai; ou a degenerou tornando-a e>ccessivamente
violenta e desumana em seus mtodos de ao ou,
o que ainda corrompeu-a a um ponto em
que hoje @ diHcit distinguirmos a ao do bandido
da ao do policial. Sabe-se que inmeras so as
quadrilhas e inmeros os menores infratores que
matam e roubam agenciados por policiais.
Supomos seja este um modo de se visual izar o
lado mais vermelho da violncia urbana, aquele
aspecto da violncia no qudi o sangue est sempre
presente e cheirando forte, seja no ato de um feri-
mento ou apenas no sentimento da sua possi-
bi lidade.
Mas, tendo visto todas estas coisas, infelizmente
no vimos tudo. Na verdade, s vimos o lado mais
espetacular da agressividade urbana. Convivem com
este violncias numerosas sobre as quais nem
a poi (da e nem o aparato judicial tm poder.
notarmos que, na grande cidade, j
nos vamos acostumando de tai modo s ameaas
constantes e s perdas de qualidade de vida, que
nossa noo de violncia se mostra doentiamente
tolerante. Por exemplo, um quarto daquilo que ns
achamos ser violncia, violncia completa para o
homem do campo e das cidades pequeni nas e inte-
gradas.
Um primeiro modo de opresso se encontra nas
formas de habitaiio do povo metropolitano. As
92
REGIS DE MORAI S
crianas bem economicamente nascem
m timos hosptais mas depois iro, melancolic21-
mernte, cre$Cer em vasta$ manses com saunas, salas
de jogos, de msica, etc., que mais se parecero
com a.A m particular cl ube de diverses. A assistncia
nfermeiras e criados, pela comum ausncia dos
pai Si, iiq ida a dimenso - a no tem
00
1Ca) rSJtr de !@r. O que, lilO \!teleS,
ocorre com as criaH1as tm recursos. Porque as
de 1h1anceira m@diana, nasddas tambm
em hospitais ra;eoveisp ro depois crescer no
interor subestimuJante e dos aparteJ-
mentos. No h nada maJs absurdo do que uma
criana num apartamento. Alm da
C$SSdade que ela tem de espao para 8J !}(ptorao
da vidar logo comeam a se chocar os direitos:
criana tem Rodo o direito de e os ada..lltosp
c.eJnsados dos seus abalho$g tm todo o
de De 5>orte os $e
em um abrigo a1penas tolerado pe!o
a:-dulto; e na primeira grtmde criana.
por Out ro iad0
1
olhamos Ql pobrez.eJ
nBJs piores habitaog
toadla em favela$ ou promiscuidade de
vilas que so $empre os focos principais da$ pide-
mias, deprimimcH10S d(:'l vez. Em
.r:mcepdonaisg o crescimento psk:oigico da criana
pobre pode ser at m8ihor qu o daqul9ia qu
habiUl apartamentos; ma1s suas
d\8 v0sturio e outras
O QUE VI OLNCIA URBANA 93
sua desumcmiza'o cre$-
E uma considerao bvia, mas que jamais
ser
os de habitao continuam
sendo, larg@J medida, o esconderijo que o homem
'fem fu(rtar-$e s da cidde . .
o

submarinou cercado do3
no qual no:) com
mais freqncia do que temos con$Cinda,
me$mo, de os muito para
maior parte do povo o fato de poder pagar um
!barraco. C--sa, um apartamento, poder
dquirir ca$ a faanha que marca a
mao de uma videJ que no foi v. 8\!este
momento, errtre1m em cena os esp.eculadores do
comrcio imobilirio - e entram impiaC@lvelmentfi
$ cau$adas por uma especulao
imobi!iri!JJ [)e/vtJJgem podem perfeitamente
gunu um modo de opresso urbart(l),
Hp todZJviZl , um terceiro modo de opre5is'o que
precisamo$ considerar de forma detida.
Rfiro-me burocratizao das relaes humanas.
Estamos naquHo que se cham(ll Adsociedade organ-
zacionaiuu, isto , nascemos em (hospi-
organizaes f trabalhamos em
muotQl$ veies vo!tmos. organizao
hospitalar pan;! morrer; depois disto! um81 organi-
:?:ao o autorzadl:1
orgJni:r.Q1'O que nos dedara
J iE$tado. cipoa1!u ;)e a (
94 REGIS DE MORAIS
predkia, muito pela falta de aperfei-
mostra e){tremamente
eficiente, no temos sossego: nos invade at a
pormu uma nota constante da
burocracia (precria ou no): ela produz o
ndesaqueciment0 do humano, o resfriamento das
relaes.
Tornarei um xempio doSi mai clssicos de
craci.a medonhamente precril: o NAMPS.
pmcisar de nada# de propsito em um centro
mdir.o e B!dlministrativo e me pus na longa fila dos
Vi que pobr gente pr[meiro
a um balcl;Jo l pegaJva uns pedaos de papelo
com nmeros. Erri:o, a atendente ia gritando os
nmero sua ordem, 5iendo que cada qual com
S@U C(llrt'o acorria chamada. Meu vizinho de
por alm de homem tmido
era bastante surdo. Como trazia seu carto fechado
na mog seu nmero foi chamado e ele no tntendea.a
16s no qu@ era o seu nmero. Vi,
entog o pobre homem ser transferido para o final
da tHa: "quem no atende a chamada, s aten-
depois todo mw1doin, uma funcio-
nria. Adiarrtei-me e argumentei que o cidado no
ouvia bem. Recebi de volta: o senhor no atra-
paiheJ. Vai querer mudar nosso servio?".
E as f ij ias do I NAiVHPS no so SJ nicaJ e){ presso
lamentvel do mundo burocr1l:ico. H a$ Universi-
dades com computadores mal trabalhados, os
hospitais com suas nfichas de internao" intermi -
O QUE VIOLNCIA URBANA
95
n1veis como um interrogatrio policial, as compa-
nhias telefnicas com seu tratamento mecnico s
angstias dos etc. 1\Jo h quem no se
sinta violentado com tudo sto, com um meio no
quai as manifestaes de amizade e simpatia passa-
ram a causar desconfiana. 1: o
44
desaquecimento"
do humanou para no dizer que seja a sua deterio-
r@o. O pior que no h desburocrati2:aog por
mais mgica, que seja capaz de romper esta cadeia
de violncias. rsto porque, freqentemente, o que se
tem chamado de no passa de
um apenas barateamento da burocracia que, como
conseqncia, simplifica um pouco a papelada. Mas
o racionalismo social no pode abrir mo do seu
(!Jparato burocrtico.
Quando tomamos todos OSi dados tratados at
aqui e os superpomos a um quadro que, especifi-
camente em nosso pa fs, se baseia em alto e cres-
cente (ndice desemprego ou se calca rua iuta
rdua dos subempregados por mfnimas condies
sobrevivncia, condu (mos a pintura de umBJ
sociedade rofrente - e semelhante a tantas outras
pelo mundo! Se no campo trabaH1am por um quase
nada os bias-frias, preciso que no ignoremos os
bias-frias do asfalto que, como h pouco tempo
ocorreu, tm que deixar sua criana trancada em
casa na companhia de um co perigoso e, na volta
de uma labuta forte, encontram a criana morta
pe!o animaL Quando dizer estas coisas d a
impresso de que se est apelando para lados
.
96 REGIS DE MORAIS
dramticos da cidade, devemos parar para
penHr. Parar para, num esforo de autoconscien-
ti&:aio, sentirmos o quanto estamos
para o que destri a qualidade da
vidaJ nossa volta.
Nas ruas, a ameaa dos automveis em um
que j mencionmos como mu[to agressivo. E,
tecnocratas o
pnico do$ pedastre$v pioram as coisa$, pois as
vo ficando mais e ... as
mai$ eW(:reitasr no importa que algumas veles
pouco mais seguras. bomb$1Lica medida
para $18 obter a distenso do trnsito a
de metrOs, de condues
que correr'o por baixo da .(erra para
espao m'is folgado aos Tudo
por preos aJstronmicos, tudlo querendo
medida que aJiivil8l o homem metropolitano, . n
verdadfl o capitad das mquinas que
conquanto ainda no tenham expulsado O$ pedes-
ruas, j os amedrontlram bastante.
Como disse; conferncia de aJgosto de 9?'4
em So P(llulos o professor Lopez-Rey, todos os
mora1mos nas grandes cidades somos marginais.
rodemos concordar com o conferencista por pelo
menO$ duas m:Ees: a) porque a tendncia do
homem metropolitano a de ir enclausurando
no interior do ;}eu grupo de $ ir fesumindo
mais b} porque ttoolo ns
qjij de produio de um
O QUE VIOLNCIA URBANA 97
CfJSf.NAO eJmigo VMO$ qu no
conta d(!')
a Sv fl@fffi(!)$u
vontoo oos 'tndl nos
tf!ntrO$ a.nrbaJfilO$ qua1ndOJ
(Sntio um dte fundO$ tr\ilO$ rwl
ttode (Ulm d d(l) trr(i))" .
OJI& tllcaJ cal tU'
bill$$ no regime. TfjmOJ$
0
no
que QlUJl(!) m$mO (Sm f oJ
.Ql$ vm oom{)
como


colocao

I))OffiJ$ 61Jl YM
mtfJrgin$Ji$
(o$ @te.); d
OUtiJ"O, Ul\6)$
0
ffl!iJft!mJ$ mMf:fJRdfUdfdG$P
m ou d@lndlo
nl$$0 di$crmh'biJt$ WJ
dlformaJi f@ijf@l!"'t .
AtenltlOl$ DO$ 1(8}i:O$c M@J$ dkw ru<ill


u i:D
a1lspec;to$ do j@mGil$
@!igotado rD(Q)
<mfirma\ilr OJU 3$ mio
(}! ffO$ itDOO$ r.v.al
moteado$.
iSTO Ul\1 .AiPOCALIPSE?
A medida em qu 4llt (fJiQUi traJbalhBJmO no
sentido desnudaw defeitO$ daJ
9rarH.ig provavelmnt montado
um quadro qu .Bmediatamsnte o
da$ do
org@nismo$ definitivamnt Como penw
m taJi QlOv
conform-a j CtlPtil ll1tir&!lmnt i!1J
particip&o erifllt9vfl1? Nili!C!l


num grai de
dncia da civmzao do no h qualquer
de
de vz Ql!J. (jS't$ d(Srm o qo.a teram di

Qui$!i'a $@r um p$$!MistaJ, o pe$Si-
o (J]n!co $Ujito qu@
do $6 tudo perdido no
O QUE VIOLNCIA URBANA
99
resta muito mais do que contemplar o espetculo.
Dois ou trs suspiros fundos, um lamento e mais
nada. Daqui para a frente lavar as mos, cruzar os
braos e s descansar,
Ao mesmo tempo que penso nestas coisas, sint o
uma profunda rcertez:a de minha pessoal incapaci-
dade pawa o pessimismo. O pensador Zargwil i disse
certa vez.:
81
Tirem-me a esperana de mudar . o
futuro, e eniouquecer-me-on. Esta posio de
Zargwilt que j traz em si um certo tom de aban-
dono e desespero, alguma coisa com a qual me
afino inteiramente. Ento ressalta a importncia
de diferenciarmos bem trs termos: pessimismo,
otimismo e esperana, pois s se pessimista ou
otimista por razes objetivas. Isto : costumamos
dizer, em nossa prosa cotidiana,
14
SOU pessimista
pelas seguintes razes", ou
11
SOU otimista pelas
seguintes razesn, Temos sempre motivos bem
objetivos e identificveis para sermos pessimistas
ou otimistas. j frisaram os pensado-
res, alguma coisa que se tem
48
a despeito
no termos qualquer razo objetiva para citar.
Andando pelas metrpoles, lendo-lhes o noti-
cirio policial, sentindo sua incapacidade de rea-
l izar o ser humano, cnstatando o profundo
desrespeito que ali existe pelo espao humano e
pela qualidade do ar que quase sempre de m
para pssima, e sobretudo vendo a impotncia dos
habitantes para transformar a real idade citadina,
no podemos reunir razes objetivas para qualquer
100 REGIS DE MORAIS
otimY$mO. que h coisaJs muito pJipvei
110$ inciic@lm perto o dBJni-
f!te8ldo metrpoitesu qUJtl$ como
um (rio. Toda$ BJS que pratlcamnt
$tSJ naJ e:rtn.rturaJ vida do$
mrem-nos.
.Como p<erto de So P<ildou t@nho
desembarcJr no d nibu$ d](O)
ID. lPdr n. SmprEr da mnh8J (!(DOdQJ'O
primeiro uma por va$il:o
blta!ha {o D.Pdro ! 0. 0$
aJii $G a1
que $BJO rua$. onde <elno$Q
nibU$ liJtro atiram
coiltrJ J humana. Entro a\"n1urJv Plalfl
8l'leingir a Porto eJQJaJrrr9ldo
minha bolsa JO$ mus pavor$
tnho pJirlalr par;;JJ da$ quJi o
o Todofll u to:k)J
predSBJm o pr;dmo prato dle comidaf .QJ
do Ciijfsl ou o r(llndimento rs tJi ncs-
m imprS$SCnlnt
cuuo. Um bsrt com o cotco
\tH"aoQ ]ovemD do efttivo d
tfrab&JJ!ho pel@s
ccJ iJ$ jrJJan$(1 SJ$'[Jonom
rp[olZJ$. Amlbu!aJnte$ 3lgridm, l:io
de Vroder,
procumm botte$ ro$@ ou de
ntre O poutaJ
' I
O QUE VIOLNCIA URBANA
e vi$(Vl. como se Q)iji
d81 vid8l f>iubisse a limites quase
e tudo S!J;; movesse com uma brut;]-
$ fom@ de oobreviver $aJbe crriar. E
como 8J lJdeira e$1t longe. de ser o prior hJJ g8J r
$e tr@JU1SUt8llr
0
So Paulop o
por todos podero$a
dl A mric;,1 do Su I,
por qu otimismo r.m relao d dde
toe@ os do deHrio, Se nos base31rmo:;s;
vis(vei$3 mi i
mai$ fcil chegJ rmos ao pesimismo, Todos os
d!e e p.ara acudir a
cidade de Nova iorque no lograram tirBJ r-l he o
Htukll ds cidades mais violentSl!il do
m1 .. mdooq. VemosQ no i01dp europeu, Romap e
vivendo clim@s de gmnde
tn;Wo CQJIJJS>t3Jda violncia hojep
derrlista de a de que
SJ tipo de barbrle.
Ma$Q ante$ de entrarmos no descanso na
do tmos que algw1s
pontos
No futuro moram todas :) as
OORJJ$. Of,i podem tter total
rJa:ioo m(])$ no tm l:er rat.:o;
do homem t muitas ve&:e$ hi$tri31 de
No faltaro e;,emplos disto,
poriham a o
dl f!;JCOclnio indutivo as;sim: olhamos P,@r3l o
i 02
REGIS DE MORAIS
que t? Vm repetindo ao longo dl histlria e con-
d u (mos qu isto vai repetir sempre. Mas j
houv quem nos lembrou que o $0.1 at hoje
rmscau e se nem i5Jto Qali"ttili'lt@ que o sol nascer
ante$ de Crimou ensinavBJ que
d!Susula1s d3 das probabilidade
GJU@ o improv$vel pode O mundo
$t e inSJitfalrvei; tt:om eieu vida
$t um futuro onde todas as possi-
biiidad'es. pam qu esta1 idi8J no nos
8J iin e nos torne conformista. O futuro ser
'!amburo um produto no$$a aio.
Sr'o, 08
recuperao?
cap(tuio gostaria de expor os f undamentos
de uma que tenho e que me moveu 61
lhiro. Quero indfcios de qute
nutrir com nossa esperan],
So idias Mas o pensador
ser a utopia acreditar que o
Homem posSl um dia dipen!Jlr fJJ Utopia?n. Utopia
aquilo que aind{1.nllo h.n@ar (n'o pde accmQ
trecer), mas $ignificou aquilo que no teve
nem nunca ter lugar entr ns.
Parece claro que, se os problema$ da metrpole
sutrQram de imposies alienantes, que cercea-
ram a participao dos cidados na produo
do espao, uma primeira esperana ser a de
reconquistar a participao do povo. At bem
pouco pensvllmos ser quase imposs(vel a organi-
O QUE VIOLNCIA URBANA 103
za!fo popular em nosso Brasil e dito
No entanto, a esta preciso
apontando o papel da Igreja Cat-
lica recntes, na roconquiSi:a de f
na$ fora$ popuitmes. O movimento dm; Comuni w
dades rdceJ Base apostou na
for@SJ a aposta foi bem suedida.
urgram (ntre ns) aJS chamadas associaes de
bairros e, de %iuas conquistas, as assemblias do
povo. Doutro hndo :e ao tempo, ;g
organizt)o sindical, que o povo
no mcEJtriaJ informe. Que pode t;nrticuiarwse para
Se as CEBs $o dos
meioSJ nJral e urbano, os movimentos
so urbanos.
Cremos.u hoje, no amadurl!cimento dos movi-
popu i ares que podero vi r aJ ser l da
do humano nas grandes Ait11da
OO$a do futurou pressupe uma C!J)minh.rnda; ,
acena com mais ntidas esperana quanto
ria dos grande centros; Sem participao pol
de todos os setores da sociedade urbana, as
ranas morrero. Ou as bases aprendem a pressio-
nar os governos ou marcharemos para o caos.
O aperfeioamento dos sistemas de participao
no pode gerar um otimismo apressado, mas um
elemento nada abstrato de esperana. Ele levanta
uma reflexo tirada do prprio conte(;do J
em 430

na Grcia, escrevia Pricles: " Sn-
timos dentro de ns uma preocupao constante

1 04 REGIS DE MORAIS
uoo oo caSill, (COmo taJmbm pela rBO$$ill
para ocOJpa-
dferente$, todos ns temo$ uma
prpr8! dos cid(!ld. Todo
qu@ no dos.problema$ dlll cidaJofra
& n&> f um tn11Ju cidaJdio, nio um
silencioSio. Somos n$ dlecidimo$ O$
da ddJde ouq
lQlrOfMnd@mntt!:/,
Pwoponhop pormo que desamo$ a CCH1$ide-
ainda mais vital$, que envolvem bioiogi8J
do Henr laborirc, grande
@G1Sin8J qu'e o dle todos ns forrmJJdo por
a do vpttHu o do mam(fero do
homem propriament. Quer dilar: ao
mmue$ de (6H10Sr um simples ole rptil foi
por outr\)


$Urgiruok.llu deste atrscimo
m&nm O SJnti@O$
. .a@J m fa.mdonamanto dntro
<e(Q)mo o

dlo d me$mS o clre-
lo sendo mdi-
o d
44
$i$tmiSJ fm!bico".
que dois crebro$
o crr(ibro imaginantep nica
OJYe $ no $6!" hwnaJno. ComOl
Dr. o crebro repif:iliBJno Fl$pOndJ!l
rudimentares do
como, a partir fome, da $iedey frio ou
' I
O QUE VIOLNCIA URBANA 105
a busCJ de alimentos, gua, a deii-
mite!'O um lterritrio par!l viver e abrigar-$e, o
cio o J o crebro mlilmlfwo
um cofetBJ fi!) reteno de dados,
a memonJ:aio tornando-no$
(hbitos, co$tumes rstos) o
tOJ imt;J{}inB!ntJJ"
tombinar os 'dlaijO$ da mremdJ
d de imttf)nJf:{f;r. S O>$
primainl$
do o crebro
fun$ qUJa visam libertao
em todos O$ sentidos. Inventando, o homem $e
tornaJ da $Uperar si mesmo; ei@
resohJ impasses e pode melhonu sua Mal$
LBJborit tambm que a
meno$ dlo il0$$0> conjurrrco
H umaJ de dom&nPJo o1o
do sobre nOS$0 lado humaJno, mas
q o cn:l!bro im.eJginante tend a1 ss SJ
mJlrtSJr - C.el5l0 O prprio meio" 30Ci.Ql i no ih0
o dG$envo!vimento. AfinQ\11 3'o aJS
Als, Labort pensa que
em m situao justo o

humJno'u
tormQJnC O me nO$
Como v, i$to tambm lnte uma espe"
bioigJica. flodle $ef qua co olm
com nO:$$OJ d$envo!vimento
$er qu certo f.Qlzer do
'
106 REGIS DE MORAIS
@li@CP mriO$ d oUJ
de imp (fro. PorqUj gJrJndte p@ne d@ls
irSJs mpiS\$ cd mvoit' arr: SJ$


tft\r!J rcrimm o qu ns d
irrt(fN"deperu:JIJnciaJ. homen$ hJbitaJm um
pe;queno porqu@ contri-
dl$ outro$, r!iQJlmrnto
( em cons;guiram
o lfretivo diEll
cerritr (rlm til por uma
oa(;(OrrrdJ! fu o GJU num
MJ5l d $$imv
$ 05i a@J@m
fcOWM!lll
Ol\JJ pJ>r um bom nome fQ3lmmlrQQ orP h81bi-
fc@nil:$ dSJ 8J$ $iO
f9$C@i$ dO$ $me!haJnt$;
qu BJH fcH
rm w uma1 @1titudte
d c6digJ:$
0 que .EJ do industri&i i!})mo
a.nma Vl por suaJ SJtuSJo
tJil'\ltO quanto selvagem for o capitaUsmo
qu aJ promove.
foi o tempo qupodfam(O$ aJO$ fBJ mi -
JQ rua est ficando o parigoi
vis(v! ou agorl no S$pao
Portadas de prdio$ de
O QUE VIOLNCIA URBANA 107
mento$ a guari tas de caserna os
m neurtico sobressal to. Nas
t SJSBlS), os muros a grrades so altos e os moradores
qu dedi car tempo ao cuidado do seus ces
braVO$ e SUi]S) armas. Ne;!lte ambiente de guerra,
cdaJna$ crscem e $!e deformam,
entou perguntamoS>: u isto um apocSJ-
que nada favorec o otimismo. No
para um btmi1
f uturo. h;to nos lembra a1 hi!rti"ia dl fuga dos
hebreu$ do caltiveiro eg(pdo. Sbitou o vi siondo
Mois$ pw-ocura convencer povo .61 sacudir . 8J$
lmposi$ o do part indo para uma

prometidauv onde todos viver


dignament, trabalhar v em tasamento e
rear a da velhice. Nada,
nadSJ gamntia que daria certo. No t inh8lm
aJrmllsi mont ar ia$ ou me$mo de
Por prometidao tinhBJ
o erndereo do impondervel. Todaviau o convi te de
Moi$S foi aceito num gesto de f
durtilnte <smo-s hebreus vagaram e sofreram mas,
segundo Q1 histria hebraiCSJ, acharam
a sua Cana.
Em todas geraes h O!j; que crem ucontra
tucku
1
que cuidam com seriedade das suas
contra todO$ os desesperos. lt
mente destes que brot am as idias que movem as
profundas mudanas sod ai$\. Afi nat no foi bai xa-
da condenatria as cidades. O
108 REGIS DE MORAIS
homem, com um de dte anO$
como habitante da1s matJS
6
viu-se de $bito metido
nos movimentados cntros de Tquio,
Rio de Janeiro e So Paulo; 1:rBJteia um
corpo equipador um nervooo
r ico [()ara os compl icado$ urbaJruO$.
qucs pa1$$lSSe por
de adaptao vhrter nas cidades.
hoje bem no cerntro dSJ pior dte toda$
E importante que todJ
crise s<e parec com um Olhamdou entre-
tanto, articulaes popularesu O$ movi-
men1tos pol fticos de ba$e, intu f mos ter muito aindlaJ
()JUe h.Jtar. 0 futuro um cofre onde
guardadas toda. as possibilidades, e umB} coiaJ
indiscut(vel: o tamanho reaJ; do futuro nio podle
$er deffi n[do pelo tqmanho do momenrfco
vivendo,
. )
KNDICAIES PARA LEITURA
@! algun livro$ quem
chmej, prmitiro @m
dle o tma d;rte
Aindl entre O$ textO$ mZJ$ quG tra:rmr
do $eu ngulo, boa contribuio o
entendimento do diria $er
de A no Mundo Atual? d
VHeia e ditado pIBJs Edie$
Viollincffjj - Um{;j Andlise do "Homo Brutali:;rp
J. e editado pala AlfOmeg@l. O primeiro
olhando a questo um ponto de
que o oogundo foca-
istica e juridicamente.
J o da viol nciaJ recebe
muitto5 PQffltO$ de vhst?aJ (vl$o no
i iv"o qu {rei paJra o qual um caplf"
kutitulado Constru6o Soci8!1 dJJJ Enfermidade,
.
\
11 o REGIS DE MORAIS
edtado porr Corte&: & teuto ma
pois pow filsofos,
mdicos, - cada um no U$0 de sua
linguagem mais tcnica. leitura agredve!, porm,
ruo gerai.
TaJmbm num8l iinhaJ (fijca acess (-
rBi muito bem trs que permitiro o
erotndimento do qu h d na agre$sividlade
do humtllno. So: Aschlev Montagu, A Natureza
da Agressvidade Hurnana (lahar !Editores), Er1ch
Frmm, da Destrutividade Humana
(Zahar Editores) e O Corao do Homem (Zahar
!Editore$).
SV'ia de um que, sendo de
j(] f3l em um clssico sobre til
SJ humaJna.
d da H?Wi .lSJborit O Homem e a
Cidade, por Edito-

Ern uma (tit@J d
ds a ieituraJ da d
por !Eduarrdo e Sant iago
As Cilada$ da Cidade, lanada .pela
tEditOfSl far$lSili61$.
de todo recomndvel, tambm, a leitura de
um pquano opst:ulo m11:meu muito positiva-
$Obr nos grandes
a que foi (a
ltima S (da pon-
de cifro). Profit, no lucro. Na cidade
O QUE VIOLNCIA URBANA 1 1 1
do lucro (
41
profit6polis") as violncias pululam,
desde a corrupo da arquitetura cedo urbanismo at
formals m43Jis brutais ainda de violnci21. Este opsa
cu i O) 1oi editado por nstitutos Goothe no Bralsit
Q)mBJra de So Paulo tB Museu de; Arte
de Munique. nestBJ
muito sria.
PSlra no akmgar demais indicao de livros,
terminaria por recomendar aJ ieitunll de uns escritos
spocfficos sobre a situao do menor desvalido na
cidade grande: Rosa M. Fischer ferreira e outros,
Meninos dtll Rua, Comisso Justia Paz d! Arqui-
diocese de So Paulo, e Carlos Alberto luppi,
AgortJ f!i rw Hora da Noss IV/orte O Massacre do
Menor no Editora Brasil Debates. O pri-
meiro d cunho mais cientfico (muito
boaJ qualidade O; o seguncloQ texto-denrncitll muito
dco em daJdO(';i p8rece que; escrito com mu !ta
!;)aroixioQ QJU um pouto $truturrado
TaJmbm itemos um d
muito
Nh ... !ito mbora haja muito que se
com calma. Afinal, para um contato
um pouco mais a fundo, os textos j citados o
psraJ os que sentm mal
quando no h peio menos uma citao m I ngua
das

uma (e muito boa): J.P.


Scott, Agre$$ion, of Chic(]gO Press.
Nasci em Passa-Quatro, MG. Era plena 11 Guerra Mundial
( 1940) e nem me dei conta, pois cresci a em um ambiente
especi alfssimo onde se misturavam benzedeiras, msicos,
imigrantes, um embaixador aposentado e os mendigos que-
ridos que sempre honraram a nossa port a com um sorriso
e um pedido de comida ou adjutrio.
Cursei o Ginsio So Miguel e depois estudei em Lavras
(MG) no Instit uto Gammon, onde considero ter de fato nas-
cido para minha modesta vida intelectual, que fl oresceu na
Faculdade Salesiana de Filosofia, Cincias e Letras de Lo-
rena (SP).
Em 1961, era msico da TV Tupi, em So Paul o. Cismei
que tinha bossa para pint or, e, desta vez, me machuquei
direitinho.
Hoje leciono na Puccamp e escrevo, publicando nos cam-
pos da Li t eratura e da Fi losofia Social.
At o momento, tenho os seguintes livros: Cotidiano (poe-
mas), Queda de areia {poemas}, Vontade de viver .(poe-
mas/prosa) , Cil3ncia e tecnologia - introduo metodol"
gica e critica {fil osofia), Construo social da enfermidade
(antologia interdisciplinar}, Herdeiros da sombra (contos},
Oito poemas para o visionrio.
Caro leitor:
As opini es expressas neste livro so os do outor, podem no
ser os suas. Caso voc ache que vale a pena escrever um
outro livro sobre o mesmo tema, ns estamos dispostos a
estudar sua publicao com o mesmo ttulo como "segun-
da viso".