Anti-neomalthusianismo ou pr-natalismo disfarado?

Jos Eustquio Diniz Alves Doutor em demografia e professor titular do mestrado em Estudos Populacionais e Pesquisas Sociais da Escola Nacional de Cincias Estatsticas - ENCE/IBGE; Apresenta seus pontos de vista em carter pessoal. E-mail: jed_alves@yahoo.com.br

A questo populacional sempre foi um tema de disputa ideolgica, religiosa e cientfica. No incio da Revoluo Industrial e Energtica, que comeou na segunda metade do sculo XVIII, as questes demogrficas foram debatidas na polmica entre o pessimista Thomas Malthus e os otimistas William Godwin e o Marqus de Condorcet. Malthus, que se tornou o primeiro professor de economia, era contra o desenvolvimento econmico e, para argumentar a favor da renda da terra e dos interesses dos latifundirios do antigo regime, defendia um salrio de subsistncia que funcionasse como um freio positivo para controlar a populao via aumento das taxas de mortalidade. O pastor anglicano era tambm contra o livre cambismo (a liberao da importao de cereais) e contra a ajuda aos pobres e desvalidos da Inglaterra. Ao contrrio do que muita gente pensa, Malthus no era a favor dos mtodos contraceptivos, da esterilizao, do aborto, nem dos filhos fora do casamento, pois defendia a virgindade antes do matrimnio e o sexo com finalidade generativa entre os casais. S aceitou a idia de adiamento do casamento como freio preventivo depois de muita relutncia. William Godwin e o Marqus de Condorcet foram precursores da ideia da transio demogrfica. Eles consideravam que o progresso humano possibilitado pela aplicao da racionalidade da cincia e da tecnologia e pela perfectibilidade do ser humano - levaria reduo das taxas de mortalidade e natalidade. Ou seja, eles no viam que o crescimento populacional desregrado iria ser um entrave ao progresso. Mas eles tambm nunca defenderam um crescimento populacional irracional. A histria se encarregou de mostrar os equvocos de Thomas Malthus e demonstrou que, em diversas circustnicas, possvel erradicar a pobreza, a fome, as epidemias, as guerras, etc. Em especial, os dados dos ltimos 200 anos mostram que foi possvel reduzir a taxas de mortalidade em geral, da mortalidade infantil, em particular, assim como o aumento da esperana de vida da populao mundial que, de 1

maneira indita, dobrou durante o curto espao de um sculo, passando cerca de 30 anos em 1900 para 66 anos no ano 2000. Porm, os ganhos de esperana e qualidade de vida so tanto maiores quanto menores forem as taxas de fecundidade. A histria tambm mostra que no existe pas com alto ndice de desenvolvimento humano e, ao mesmo tempo, com alta fecundidade. A reduo do nmero mdio de filhos por mulher uma condio para a melhoria do padro de vida da populao. Familias menores possibilitam maiores investimentos em sade e educao das crianas e maior autonomia para as mulheres. Isto particularmente mais verdadeiro depois que se inverte o fluxo intergeracional de riqueza. Ou seja, a fecundidade era alta quando a mortalidade tambm era alta e quando predominava a economia rural, de subsistncia, com alta percentagem de analfabetismo e grande desigualde de gnero. Hoje em dia fcil reconhecer os ganhos da transio da fecundidade. Mas nos anos de 1950 e 1960 esta discusso estava muito ideologizada. Os neomalthusianos, ao contrrio de Malhtus, defendiam o controle da natalidade, alguns defendiam mtodos voluntrios, outros defendiam a queda da fecundidade at por meio de medidas coercitivas e autoritrias. Alguns defendiam tambm o aborto. Os neomalthusianos consideravam que a reduo do ritmo de crescimento da populao era essencial para o take off (decolagem) do desenvolvimento, pois no haveria crescimento da renda per capita sem a reduo do denominador da equao que define a renda nacional agregada. Ficou famosa a frase do presidente dos Estados Unidos, Lyndon Jonhson: Mais vale 5 dlares investidos em planejamento familiar do que 100 dlares investidos em desenvolvimento. Este tipo de postura fez os neomalthusianos serem execrados no Terceiro Mundo, pois eram vistos como as pessoas que queriam controlar a populao ao invs de promover o desenvolvimento. A Conferncia de Populao de Bucareste, em 1974, lanou a seguinte palavra de ordem: O desenvolvimento o melhor contraceptivo. Com isto, os pases subdensenvolvidos (ou do Terceiro Mundo, ou em desenvolvimento, ou emergentes, ou do Sul Global, etc.) e as foras ditas de esquerda passaram a dar prioridade ao processo de crescimento econmico e no na reduo do ritmo do crescimento demogrfico. Assim, o neomalthusianismo passou a ser um antema entre os pases pobres do mundo. Todavia, a China comunista que se opunha ao neomalthusianismo na dcada de 1960 especialmente durante a Revoluo Cultural passou a promover o neomalthusianismo voluntrio durante a dcada de 1970 (quando a fecundidade caiu de 6 filhos para 3 filhos por mulher) e passou a aplicar o neomalthusianismo mais draconiano da histria mundial a partir de 1979, quando entrou em vigor a poltica autoritria do filho nico (quando a fecundidade caiu de 3 filhos para 1,5 filho por mulher entre 1980 e 2012). Recentemente, o ativista cego Chen Guangcheng se notabilizou mundialmente por defender as mulheres foradas a realizar abortos e esterilizaes impostas pelo governo chins de partido nico. Por conta disto recebeu apoio dos Estados Unidos, onde mora hoje em dia. No Brasil, o neomalthusianismo foi muito combatido na dcada de 1960 e incio da dcada de 1970 quando se formou a aliana poltica e ideolgica mais exdrxula da histria brasileira. Para combater o neomalthusianismo se aliaram a igreja catlica, os militares, a esquerda e as femininistas.

As posturas pr-natalistas da Igreja Catlica foram reforadas pelo lanamento, em 1968, da Encclica Humanae Vitae pelo Papa Paulo VI. Os militares que tomaram o poder em 1964 adotaram posturas demogrficas expansionistas, expressas no Programa Estratgico de Desenvolvimento (1968-1970) e na poltica de ocupao dos territrios de vazio demogrfico, com o objetico de garantir a segurana nacional e o desenvolvimento, como ficou claro nos documentos de lanamento da construo do maior smbolo do desperdcio financeiro e da agresso ambiental que a rodovia Transamaznica. As foras de esquerda eram contra o neomalthusianismo com o argumento de que o controle da natalidade era uma estratgia do imperialismo para manter a inqua ordem econmica internacional que pretendia manter sudsenvolvidos os pases da periferia do sistema capitalista. As feministas eram contra o neomalthusianismo por considerar que as polticas controlistas desrespeitavam a autonomia da mulheres e promoviam prticas invasivas de reduo da fecundidade. Evidentemente, esta aliana espria no tinha muito tempo de vida. A igreja catlica continuou a defender a ordem tradicional das famlias heterossexuais com muitos filhos, mas os militares abandonaram o radicalismo pronatalista depois do fracasso da colonizao da Amaznia, da constatao que no havia perigo de invaso do pas e do agravamento dos problemas ambientais. A esquerda comeou a chegar ao poder a partir de 1982 e viu que o combate pobreza e ao inchao sem planejamento das cidades era impossvel num regime de alta fecundidade. As verdadeiras feministas (no atreladas aos partidos) romperam com a igreja, os militares e a esquerda ao defender o direito livre sexualidade (inclusive a unio homossexual), a autonomia das mulhers e ao passar a defender os mtodos contraceptivos dentro do Programa de Assistncia Integral Sade das Mulheres (PAISM). O fato , contra tudo e contra todos, as taxas de fecundidade cairam de forma acelerada no Brasil e j esto abaixo do nvel de reposio, desde 2005. Isto aconteceu sem que o pas tivesse uma poltica explcita de controle da natalidade. De fato, as taxas de fecundidade so tanto menores quanto maiores so os nveis de cidadania e incluso social. So os setores de baixa renda e baixo nvel de escolariedade que ainda possuem fecundidade pouco acima do nvel de reposio. Isto ocorre mais pelo efeito perverso, definido por Vilmar Faria, e pela falta de acesso s polticas de sade sexual e reprodutiva, do que por desejo de um maior nmero de filhos. Mas o neomalthusianismo continua sendo uma palavra maltida. Diversos setores do dogmatismo religioso, representantes do conservadorismo moral e foras do fundamentalismo de mercado continuam praticando uma poltica anti-neomalthusiana, embora o neomalthusianismo no faa mais sentido na realidade brasileira do sculo XXI. Os defensores do desenvolvimentismo tambm costumam combater o neomalthusianismo, pois querem o crescimento da oferta de mo-de-obra para o crescimento econmico. Na verdade, hoje em dia, o xingamento neomalthusiano serve para disfarar as verdadeiras intenes dos defensores de polticas pr-natalistas e anti-ambientais. Os defensores do meio ambiente e os crticos do processo de desenvolvimento so, volta e meia, acusados de neomalthusianos ou de neomalthusianismo verde. Nos Estados Unidos, por exemplo, as foras pr-natalistas esto concentradas no Partido Republicano e, em especial, nas alas do conservadorismo moral, do dogmatismo religioso e nas fileiras direitistas do Tea Party. So exatamente estas foras que defendem a 3

explorao sem restries dos combustveis fsseis, so cticos em relao ao aquecimento global, no se preocupam com a biodiversidade e querem um crescimento econmico sem limites. Se certo de que ainda existem pessoas que culpam a populao por todos os males do mundo, no resta dvidas de que as correntes anti-neomalthusianas de hoje esto mais concentradas nas alas conservadoras e direitistas da sociedade ou entre a ideologia desenvolvimentista. Mas este conservadorismo atual se esconde atrs de uma palavra pejorativa - que o neomalthusianismo - para defender interesses escusos e fortalecer a ideia de que o desenvolvimento econmico a soluo para todos os males da humanidade e a maneira de corrigir a degradao do meio ambiente (explicitado na Curva de Kusnetz). Seguidores de Ester Boserup e Julian Simon defendem o crescimento populacional em nome do crescimento econmico, mas, em geral, ignoram os custos ambientais destas posturas populacionistas e desconsideram que a ideia de desenvolvimento sustentvel muito mais um oximoro do que uma realidade prtica. O desenvolvimento econmico mundial encontra-se em um impasse, pois a humanidade j ultrapassou os limites das fronteiras planetrias e a pegada ecolgica est 50% acima da biocapacidade da Terra. Os pases ricos - que possuem alto nvel de consumo e taxas de fecundidade abaixo do nvel de reposio j podem iniciar o processo de declnio da populao e da demanda agregada, comeando pelo declnio dos produtos de luxo e das atividades mais poluidoras. Diversos pases em desenvolvimento tambm j possuem taxas de fecundidade abaixo do nvel de reposio e, em breve, vo ter reduo da populao e podem fazer com mais facilidade a transio para uma economia de baixo carbono e de baixa explorao dos recursos naturais. Os pases muito pobres com alta fecundidade precisam fazer a transio para uma sociedade com baixo crescimento demo-econmico, dando menos nfase para o aumento da produo quantitativa e mais valor para as atividades de melhoria qualitativa da populao e do meio ambiente. De acordo com a Conferncia Internacional de Populao e Desenvolvimento (CIPD) devemos superar o conflito natalismo versus controlismo e adotar a prtica dos Direitos Sexuais e Reprodutivos, buscando a universalizao das informaes e dos servios de sade sexual e reprodutiva. No faz mais sentido nem o neomalthuasinismo e nem o anti-neomalthusianismo. A populao humana tem que ser pensada em um quadro de sustentabilidade ecocntrica e o desenvolvimento econmico s faz algum sentido se respeitar a sade dos ecossistemas e garantir a livre evoluo da biodiversidade.

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