Filosofa de Presocrticos

Ma. del Pilar San Martn Puga Tovar

CONTENIDO:

Introduccin Objetivo La cuna del en!a"iento occidental: #onia $uto evaluacin %la cuna del en!a"iento...& Lo! ionero!: lo! ri"ero! 'il!o'o! jnico! $uto evaluacin %lo! ionero!...& INT(OD)CCI*N La vi!in +ue tiene el ,o"bre- del "undo +ue le rodea- tiene !u! race! ro'unda! en la cuan del en!a"iento occidental. . e! +ue la ,i!toria del en!a"iento e! la +ue con'or"a la identidad del en!a"iento actual. E!taentre otra!- e! la i" ortancia del e!tudio del en!a"iento a lo largo de la ,i!toria. El en!a"iento jnico e!ta "e/clado con el "ito- ero e! el inicio de la e! eculacin racional libre. La e! eculacin libre de toda creencia e! la caracter!tica eculiar del en!a"iento occidental- donde !e ,a dado una !e aracin entre 'e 0 ra/n- 0 en "uc,a! eta a! de la ,i!toria una contra o!icin radical. O1#ETI2O Conocer la! race! 0 la! caracter!tica! del en!a"iento occidental. 2alorar el e!'uer/o genial de lo! ionero! de la 'ilo!o'a occidental. L$ C)N$ DEL PENS$MIENTO OCCIDENT$L: #ONI$ Para ubicar el inicio de la 3ilo!o'a e! conveniente ri"ero lantear !u !igni'icado- 0 aun+ue ,a0 una gran variedad de de'inicione!- toda! ella! concuerdan en +ue la accin 'ilo!'ica con!i!te en dar re! ue!ta a la! interrogante! del ,o"bre a trav4! de un di!cerni"iento racional- +ue va con'or"ando lo! di!tinto! Si!te"a! 'ilo!'ico!. Toda re! ue!ta 'ilo!'ica colabora ara la 'or"acin de la ro ia vida 0 la cultura de lo! ueblo!. La alabra 5'il!o'o5 en !u! inicio! 'ue utili/ada ara de!ignar al !abio- al !o'i!ta,i!toriador- '!ico etc. 0a +ue !e tena una tendencia a la unidad del !aber.

En 6recia tienen !u! race! la! "7! diver!a! ra"a! de la! ciencia!- 0 e! +ue lo! griego! alcan/aron una "adure/ genial ara !u tie" o- logrando a!i"ilar 0 dar un !ello original a lo! ele"ento! rocedente! de la! cultura! orientale!. %"ate"7tica!- a!trono"a- "eteorologa- "edicina- arte! l7!tica!- "etalurgiael arte del vidrio la "8!ica- etc.&. No ob!tante- el reconocer la in'luencia oriental en la re aracin del en!a"iento griego no "eno!caba en lo "7! "ni"o !u originalidad. Por el contrario- !u! "aravillo!a! dote! de a!i"ilacin ,an dejado una ,uella ro'unda"ente creadora en la "a0or arte del 'ondo a la cultura occidental- con lo cual !e !e9ala un ,ec,o in!lito en toda la ,i!toria de la ,u"anidad. En e'ecto- ning8n otro ueblo- ni ante! ni de! u4!- ,a logrado una in'luencia cultural tan a" lia 0 erdurable. En cuanto al de!arrollo de la 'ilo!o'a occidental- 6recia e! con!iderada la cuna del en!a"iento- 0 e! +ue- a di'erencia del en!a"iento oriental- lograron la te" rana !e aracin entre el "ito- la e! eculacin religio!a 0 la 'ilo!'icaoniendo en e!ta 8lti"a una uni'icacin con una e!tructura org7nica 0 !i!te"7tica. Por lo +ue !e u!o en ca"ino de una inter retacin racional de todo lo racional- ,aciendo llegar el en!a"iento ,u"ano a la! cu"bre! "7! alta!- legando a! una ,erencia +ue a trav4! de lo! !iglo! !igue re!ente. Puede decir!e +ue a ena! ,a0 alguna actividad o!terior en la ,i!toria del en!a"iento- +ue no tenga !u! antecedente! en alguna de la! o!icione! ado tada! o intentada! or la inteligencia ,el4nica. Se odran enu"erar diver!a! cau!a! e! lendor: :.; Su !ituacin geogr7'ica $l !er un territorio e+ue9o con grande! e<ten!ione! de co!ta! 0 !er un a!o entre oriente 0 occidente- !e le dio un interca"bio cultural con todo! lo! ueblo! circunvecino!. E!te contacto cultural !e one de "ani'ie!to en lo! ri"ero! brote! de la 3ilo!o'a +ue !e dieron en la! colonia! jnica del $!ia "enor- la! cuale! e!t7n en contacto ca!i directo con 3enicia- Egi to 0 lo! ueblo! "e!o ot7"ico!. =.; Su e! iritualidad En el !iglo 2II a.C. !e di!tingue una corriente e! irituali!ta +ue !e "ani'ie!ta en: ; La oe!a. En lo! griego! e! la ri"era 'or"a de e< re!in- ante! de la e< licacin racional ro ia"ente dic,a- e! un e!'uer/o de la inteligencia +ue aterri/a en la 'anta!a> en te"a! co"o el origen del "undo- !u de!arrollo- 0 el de!tino de la vida 0 el ,o"bre. or la! cuale! 6recia alcan/ tal

)n eje" lo claro lo encontra"o! en ?e!odo- +ue logra- con !u i"aginacin creadora- re!entar de 'or"a o4tica un orden- la unidad original del cao! co"o rinci io ordenador 0 uni'icante- un univer!o re legado en ! "i!"o- +ue de!de !u! entra9a!- la 'uer/a del $"or- Ero!- lo ,ace e< andir!e- roduciendo lo! dio!e!- el "undo 0 todo lo +ue e<i!te ; En el orden religio!o- el "i!terio e!taba !u"a"ente di'undido en todo el "undo griego 0 oriental. Siendo el or'i!"o el +ue o'rece un inter4! e! ecial en relacin con la 'ilo!o'a- 0a +ue el or'i!"o e! una corriente religio!a llena de "i!terio! +ue re!enta una teogona 0 co!"ogona +ue intenta dar re! ue!ta a la! in+uietude! "7! ro'unda! del ,o"bre. E! di'cil !e9alar en concreto lo! alcance! de la in'luencia r'ica en la 'ilo!o'a- ero !e odran "encionar alguno! conce to! co"o: Naturale/a.; entendida co"o algo co"8n a toda! la! co!a! 0 una e! ecie de ante!"o. Lo divino.; co"o una realidad in"inenteLa creencia de una le0 c!"ica 0 'atal. El antro o"or'i!"o de lo! dio!e! Pree<i!tencia del al"a- tran!"igracin e in"ortalidad.
@.; La !abidura gn"ica- atribuida a lo! lla"ado! 5Siete Sabio!5> e! un conjunto de !entencia! "orale! 0 oltica! +ue re'lejan la !abidura r7ctica o ular. La le0enda de lo! 5Siete Sabio!5 !e 'or"a en lo! rinci io! del !iglo 2I- ero el n8"ero 0 no"bre de lo! !abio! vara de!de !iete ,a!ta dieci!iete. Lo! no"bre! +ue er"anecen con!tante! !on: Tale! de Mileto- 1a! de PrienePtaco de Mitilene 0 Soln de Sala"ina.

$ "anera de eje" lo de la !abidura gn"ica !e re!entan alguna! !entencia!: Nada con e<ce!o- ?onra a lo! Dio!e!. E!tudia lo bueno. Sie" re e! o!cura ara lo! ,o"bre! la "ente de lo! dio!e!. $grada a todo! lo! ciudadano! !i er"anece! en la ciudad- e!to atrae la "a0or !i" ata. C7llate aun+ue !e a!. No te 'e! de todo!. E!cuc,a "uc,o 0 ,abla oco. $un+ue 6recia no ,ubiera llegado a la cu"bre de Scrate!- Platn 0 $ri!ttele!!ola"ente la e! eculacin de lo! re!ocr7tico! le dara derec,o al lugar +ue ocu a en la ,i!toria del en!a"iento. . e! +ue la i" ortancia de lo! re!ocr7tico! con!i!te "7! en el ,ec,o "i!"o de ,aber!e lanteado lo! roble"a! +ue en la! !olucione! concreta! +ue no! o'recen. #u/gar a lo! ri"ero! 'il!o'o! or !u! re! ue!ta! 0 bajo la lu/ de lo! conoci"iento! actuale!- !eria tanto co"o de!conocer- a8n ,o0- la i" ortancia del roble"a ontolgico +ue e!t7 re!ente en el 'ondo de la conciencia "i!"a. El roble"a 'unda"ental de lo! re!ocr7tico! e! la 5Naturale/a5- 'ijando !u atencin en el "ovi"iento 0 diver!idad +ue !e da en la unidad del univer!o. $ trav4! de la i" er"anencia de la! co!a!- bu!can una realidad 'ija 0 eterna de la cual !alen 0 a la cual retornan toda! la! co!a!- 0 +ue er"anece a trav4! de

toda! la! "utacione!. Se trata de un a!o"o- nada "7!- ero ta" oco "eno!,acia el roble"a ontolgico de la! co!a!. En la e! eculacin re!ocr7tica- 5Naturale/a5 !e entiende en un doble !entidoor un lado- 5!ub!tratu"5 in"utable del !er- 0 or otro- co"o 'uer/a +ue ,ace llegar la! co!a! a !er. La unidad de la 5Naturale/a5 one de "ani'ie!to una le0 univer!al +ue rige toda! la! "utacione!. De a+u !e deriva el conce to de Ciencia- entendi4ndolo co"o un conoci"iento univer!al 0 'ijo- +ue regula todo! lo! aconteci"iento!- en contra o!icin de la O inin- +ue no reba!a la contingencia 0 articularidad de la! realidade! +ue erciben lo! !entido!. El rinci io +ue !u!tenta 0 da origen a la! co!a!- 0 +ue de 4l ueden 'or"ar!e in'inito! !ere! e in'inito! "undo!> e! un rinci io intrn!eco a la! co!a!. Po!terior"ente !e van introduciendo otro! ele"ento! e<trn!eco! 0 en cierto "odo inde endiente! de la "ateria. $ la regunta 'ilo!'ica: A cu7l e! el rinci io de toda! la! co!a!- +ue er"ite el "ovi"iento 0 la vidaB lo! re!ocr7tico! bu!can una re! ue!ta en la cual e!te rinci io- con ligera! variante!- tiene lo! atributo! de un Ser eterno- ili"itado- enetranteine<tinguible- tran!'or"able 0 ca!i incor reo. El ,alla/go griego e! e!bo/ar el roble"a ontolgico de la! co!a!- ero en e!te roble"a el Ser 0 el !er '!ico !on ara lo! re!ocr7tico! conce to! e+uivalente!- or lo cual uede decir!e +ue inician al "i!"o tie" o la 3!ica 0 la Ontologa. $de"7!- en e!to! albore! de la 'ilo!o'a la Ctica ta"bi4n e!t7 e!trec,a"ente ligada a lo '!ico. E! verdad +ue el tr7n!ito del "ito a la ciencia !e reali/a gracia! al ingenio griego- ero no e! de una "anera r7 ida 0 total. En lo! re!ocr7tico! erduran ele"ento! de la! co!"ogona! antigua!- "e/clado! e!to! con otro! ele"ento! de rocedencia r'ica- co"o !ucede en el Pitagori!"o 0 en E" 4docle!. Ta"bi4n e! notorio co"o lo! ri"ero! 'il!o'o! atribu0en caracter!tica! ,u"ana! a lo! ele"ento!- ,ablando de anti ata!- a"or 0 odio entre ello!. La gran aventura de Tale! 0 de lo! ri"ero! 'il!o'o! griego! con!i!ti en !u!tituir la! divinidade! de la "itologa or ele"ento! de la naturale/a 0 'uer/a! c!"ica!: agua- aire- 'uego- 'ro 0 calor- conden!acin 0 dilatacin- etc. E! decir+ue- al bu!car el rinci io- 5el arge5 de la! co!a!- bu!can una realidad ontolgica- ero no 'uera del )niver!o> no enci"a- !ino debajo de lo! !ere! 0 lo! 'en"eno! articulare!. Se uede decir +ue lo! !i!te"a! 'ilo!'ico! de Tale!$na<i"andro 0 en general de todo! lo! re!ocr7tico!- !on a la ve/ 3ilo!o'a3!ica- Co!"ogona 0 Teologa. Se uede concluir +ue la 3ilo!o'a co"ien/a en 6recia- en e! ecial en la regin #nica. 3ue en #onia donde !e origino la nueva civili/acin griega- 0a +ue en el

re!to de 6recia en e!tado de cao! 0 de relativa barbarie- a con!ecuencia de la inva!ione! doria! del !iglo DI a.C. lo! li"ito ara el de!arrollo del en!a"iento griego. Por otra arte #onia era- or a! decirlo- la encrucijada en +ue venan a encontrar!e el Oriente 0 el Occidente. En Mileto ciudad de #onia- 'lorecieron lo! ionero! de la 3ilo!o'a griega. Lo! ri"ero! en!adore!- +ue lantean !u! !olucin or "edio! e!tricta"ente racionale!. EL MENS$#E DE ?E(ECLITO ?er7clito %F@G;HIJ& Natural de E'e!o- de 'a"ilia noble. Se caracteri/ or !u car7cter altanero 0 "elanclico. Mani'e!tando de! recio or lo! oeta! 0 'il!o'o! de !u tie" o. E!cribi en dialecto jnico- un libro en ro!a- en 'or"a tan ob!cura +ue le vali el no"bre de Ko!curoL. Se retir al te" lo de $rte"i!a 0 'inal"ente ,u0 a lo! "onte!- aburrido de lo! ,o"bre!. Contrajo ,idro e!a 0 "uri a lo! !e!enta a9o!. GNOSEOLOGIA ?er7clito e! el ri"ero en e!bo/ar una teora del conoci"iento. E!tablece la di!tincin del conoci"iento !en!itivo 0 del racional. ; El conoci"iento K!en!itivoL tiene car7cter de o inin- 0a +ue lo! !entido! ,acen creer +ue e<i!ten !ere! 'ijo! 0 e!table!. Pero lo real tiene una ba!e lgica- or lo +ue ,a0 +ue de!con'iar de lo! !entido! 0 ju/gar con la ra/n. No de! recia ab!oluta"ente lo! !entido!- 0a +ue !on nece!ario! ara ad+uirir la !abidura!lo +ue ,a0 +ue corregir el conoci"iento !en!ible or la ra/n. ; El conoci"iento KracionalL- tiene la ca acidad de conocer la verdad del KSer uno en er etuo "ovi"ientoL- 0 de conocer la K(a/nL %logo!& +ue gobierna toda! la! co!a!. ONTOLOGIA ?er7clito concilia la unidad del !er 0 la luralidad de la! co!a! articulare!- en un "oni!"o con cierto lurali!"o regido or la! le0e! c!"ica! del KLogo!L. El !er lo e< lica or el Klogo!L o le0 univer!al cu0o contenido e! la unidad del todo. La unidad no e! "7! +ue la unidad de la "ulti licidad. 1ien 0 "al no !on "7! +ue una "i!"a co!a. La "ulti licidad da la unidad- or+ue lo +ue !e o one e! ta"bi4n lo +ue co" one- 0 de !ere! di'erente! re!ulta la "7! bella ar"ona. Lo! ,o"bre! no !on ca ace! de a reciar e!a ar"ona or+ue no logran abarcar el !er en toda !u a" litud. roble"a! 0 tratan de bu!carle!

La! co!a! articulare! o!cilan. Su e!encia e! el Kcontinuo ,acer!e 0 de!,acer!eL- regido or el Klogo!L. ?abiendo de!cubierto +ue la o o!icin e! condicin indi! en!able de la co" o!icin- ?er7clito "ue!tra a,ora +ue la co" o!icin de lo! o ue!to! %!er 0 dejar de !er& e! el re!orte de todo devenir. FSICA ?er7clito trata de e< licar- no !lo el rinci io ri"ordial 0 8nico de toda! la! co!a!- !ino ta"bi4n la le0 0 el roce!o de la "utacin de la! co!a! articulare!. Co"o rinci io one al K'uegoL- el cual da origen a toda! la! co!a! or tran!'or"acione! ince!ante!. La er'eccin de la! co!a! de ende de la "a0or o "enor ro<i"idad a !u ri"er rinci io. La! tran!'or"acione! del 'uego van en do! va!: ; de!cendente %,acia abajo& 'uego- aire- agua- tierra. ; a!cendente %,acia arriba& tierra- agua- aire- 'uego. E!ta! do! va! tratan de e< licar el !entido cclico de la! tran!'or"acione!- el eterno devenir de la! co!a!. De lo! di!tinto! "o"ento! en +ue !e encuentran la! co!a! en !u ca"ino de!cendente o a!cendente !e originan lo! contrario! %la KguerraL 0 la K a/L&- do! 'uer/a! c!"ica! de g4ne!i! 0 de!truccin +ue dan origen a la luralidad. Cada co!a KviveL la "uerte de la otra. Toda! la! tran!'or"acione! !e rigen or el Klogo!L- +ue gobierna todo 0 e!ta re!ente en toda! la! co!a!. Todo ca"bia- ero el Klogo!L er"anece in"utable e inalterable. ?er7clito entiende el Klogo!L- co"o una le0 univer!al- nece!ariain"anente al 'uego. ?er7clito lantea un eterno retorno- ba!ado en el 'uego- un ele"ento vivienteeterno e ine<tinguible. Donde !u! con'lagracione! 0 !u! e<tincione! !e !uceden eridica"ente. El co!"o! re!ulta cuando el K'uegoL co"ien/a a e<tinguir!e 0 ter"ina cuando el K'uego5 vuelve a recu erar !u inten!idad. Lo! ciclo! de "undo! id4ntico! al re!ente- !e !uceder7n inde'inida"ente. ANTROPOLOGIA El ,o"bre e!ta co" ue!to de cuer o 0 al"a. El al"a !e 'or"a en la va a!cendente 0 el cuer o en la de!cendente. La er'eccin de ende de !u !e+uedad 0 de !u "a0or o "enor ro<i"idad al 'uego. La !u erioridad de la! al"a! !eca!- re! onde a +ue la ,u"edad e! la "uerte del 'uego- +ue e! el ele"ento con!titutivo del al"a- 0- or tanto- la "uerte del al"a "i!"a.

El al"a- en la conce cin de ?er7clito- e! total"ente "ateriali!ta. . or otra arte- tal ve/ in'luido or el or'i!"o- arece aludir a la in"ortalidad del al"a: K $ lo! ,o"bre! le! e! era de! u4! de la "uerte co!a! +ue no !e i"aginan ni !o! ec,an5L Tra! lo! t4r"ino! utili/ado! or ?er7clito %Klogo!L- K'uegoL Kar"onaL& ,ubo una ca tacin del KSerL concebido co"o ar"ona- !obre cu0o tra!'ondo todo! lo! de"7! vocablo! cobran !entido- ade"7! de lo +ue or ! "i!"o! denotan. EL )NO DE P$(MCNIDES Par"4nide! %HIF a.C.& El !u ue!to 'undador de la e!cuela ele7tica 'ue #en'ane!. M7! co"o no ,a0 certe/a de +ue e!tuviera en Elea !e le tiene co"o un 'undador tutelar- e!to e! co" ren!ible or !u 'ilo!o'a "oni!ta in"vil. El aut4ntico 'undador de la e!cuela eleatca de!de un unto de vi!ta ,i!trico 0 'ilo!'ico 'ue- !in dudaPar"4nide!- natural de Elea. ?aba nacido- al arece- a 'inale! del !iglo 2II a.C.. Se tienen oco! dato! de !u vida. Debi de conocer a #en'ane!- ue! recoge 0 de!arrolla !u! en!e9an/a!. E!cribi un libro del cual !e con!ervan nu"ero!o! 'rag"ento! de la ri"era arte 0 alguno! ver!o! de la !egunda. $do ta una actitud ol4"ica or una arte- contra el duali!"o de lo! itagrico! 0 or otra- contra el devenir de ?er7clito. CARACTERISTICAS GENERALES Su! vinculacione! intelectuale!- ueden e< licar alguno! ra!go! de !u doctrina co"o !on: el "oni!"o 0 el 'or"ali!"o. Moni!"o e!t7tico ab!oluto- con !u re!in de la realidad de lo! !ere! articulare! 0 del "ovi"iento. El en!a"iento de Par"4nide! o'rece di'icultade! ara !u inter retacin- una! de la! cuale! !on: La 'or"a en +ue e!cribi- co"o oe"a 4 ico "edio did7cticore,acer la teogona de ?e!odo 0 re" la/arla or la ontologa. retendiendo

E! co"8n re!entar la doctrina de Par"4nide! en o o!icin al dina"i!"o de ?er7clito. . e! +ue Par"4nide! convierte en antte!i! irreductible KNaturale/aL %Ser& 0 co!a! articulare! %Ser 0 No;!er- al "i!"o tie" o&. Pre!enta ta"bi4n una antte!i! en el terreno gno!eolgico- ante oniendo el conoci"iento !en!ible %enga9o!o- 'uente !ola"ente de la o inin& al conoci"iento racional- 8nico +ue ro orciona la verdad.

El !er de Par"4nide!- e! "aterial- aun+ue ideali!"o. ONTOLOGIA

one lo! 'unda"ento!

ara el

En !u obra KPoe"a !obre la Naturale/aL- Par"4nide! re!enta !u doctrina artiendo de una 'anta!a- donde la dio!a +ue guarda la KverdadL le "ue!tra tre! ca"ino!: ; el de la KverdadL- en +ue el K!erL e<i!te 0 e! i" o!ible +ue no e<i!ta. ; el del KerrorL- donde el K!erL no e<i!te 0 e! nece!ario +ue no e<i!ta. ; el de la Ko ininL- en el cual el K!erL e<i!te 0 no e<i!te a la ve/. Se re!u"e el en!a"iento de Par"4nide! en la 'ra!e KEl !er e<i!te- 0 el no;!er no e<i!teL. $! ue!- toda la realidad tal co"o la ercibe la Kra/nL- no e! "7! +ue un Ser 8nico- co" acto- 'inito- li"itado e in"vil. Del !er uede ,ablar!e- !e ,ace en!a"iento- co!a +ue e! i" o!ible del no; !er. Si !e uede ,ablar 0 en!ar el !er e! or+ue lo "i!"o e! oder !er en!ado +ue oder !er. CARACTERISTICAS DEL SER :.; El !er e! )no- 0 el devenir- el ca"bio- no a!a de "era ilu!in. Por+ue !i algo e" ie/a a !er- una de do!: o rocede del Ser- o rocede del No;!er. Si viene del ri"ero- entonce! 0a e!... 0- en tal ca!o no co"ien/a> !i viene de lo !egundo- no e! nada- ue!to +ue de la nada no uede !alir nada. El Ser e!!i" le"ente- 0 e! )no. =.; El !er e! Eterno- or+ue- o roviene del !er- o roviene del no;!er. Si deci"o! +ue roviene del !er- entonce! no roviene en verdad- ue! lo +ue del !er roviene 0a e!. . !i dij4ra"o! +ue roviene del no;!er- ,abra una contradiccin. Por tanto el !er nunca ,a e" e/ado a !er- e! Eterno. @.; El !er e! I" erecedero- no tiene 'in- or+ue dejara de !er- 0 el no;!er no e<i!te. H.; El !er e! In"vil- or+ue !i e<i!tiera cual+uier "ovi"iento o ca"bio- el !er e" e/ara- lo cual e! i" o!ible. F.; El !er e! Co" acto- 0a +ue nada !e le uede a9adir- !i algo !e le agregara !era di'erente del !er- 0 'uera del !er no ,a0 nada. No !e uede dividir- or+ue no e<i!te nada di'erente del !er +ue lo !e are. G.; El !er e! 'inito- tiene un l"ite e<tre"o- dentro del cual lo "antienen la! ligadura! de la Nece!idad.

I.; El !er e! ?o"og4neo 0 E!'4rico- e! igual en toda! direccione! 0 or ende- e! e!'4rico. GNOSEOLOGIA Par"4nide!- reconoce a lo! !entido! co"o el conoci"iento de la a ariencia- 0 la ra/n- la 8nica +ue conduce a la verdad. Por lo tanto no e! ine<acto decir +ue Par"4nide! la 'unda"ental di!tincin entre la ra/n 0 la !en!acin- entre la verdad 0 la a ariencia. Di!tincin +ue e! de gran i" ortancia en toda! la! 'ilo!o'a! ideali!ta!. Pero Par"4nide! no ,ace e!ta di!tincin ara e!tablecer un !i!te"a ideali!ta- !ino ara e!tablecer un !i!te"a "oni!ta "ateriali!ta. REPERCUSIONES DEL PENSAMIENTO DE PARMNIDES ; Contienen lo! g4r"ene! del ideali!"o. ; Lo! ato"i!ta! to"aron- el !er "aterial de Par"4nide! con !u ro iedad de indivi!ible> ero no negaron la luralidad- e< lic7ndola or un "ecani!i!"o. ; Platn to" la te!i! relativa a la in"utabilidad del Ser e identi'ico el !er er"anente con la Idea !ub!i!tente 0 objetiva. Ta"bi4n Platn ,i/o u!o de la di!tincin entre el "undo de la ra/n 0 el de lo! !entido!. ; Platn intento conciliar a ?er7clito %devenir& 0 Par"4nide! %!er&- en !u conce cin del "undo !en!ible %?er7clito& 0 el "undo de la! idea! %Par"4nide!&. Pero 'ue $ri!ttele! el +ue lo logro- al darle el !entido LOS PIONE(OS: LOS P(IME(OS 3IL*SO3OS #*NICOS T$LES DE MILETO %FMF a.C.& 3ue natural de Mileto- colonia jnica del $!ia Menor. De origen 'enicio. Legi!lador de Mileto +ue ejerci in'luencia oltica ara con!ervar la inde endencia contra lo! lidio! 0 lo! "edo!. Se le atribu0en viaje! a Egi to- !e le conoce co"o "ate"7tico 0 a!trno"o. Su no"bre encabe/a la li!ta de lo! Siete Sabio!. Tradicional"ente conocido co"o 5 adre de la 'ilo!o'a griega5 0 'undador de la 5'ilo!o'a occidental5. .a +ue e! el ri"ero en la cronologa +ue re!enta $ri!ttele!- 0 +ue e! la 'uente ca!i e<clu!iva ara el e!tudio de lo! jnico! de e!e ri"er eriodo de la 3ilo!o'a. Tale!- e'ectiva"ente- !e lante un roble"a ca ital %el rinci io del co!"o!& 0 con ello dio co"ien/o ,i!trico la "adure/ de la 3ilo!o'a.

$l lantear!e la regunta: Acu7l e! el rinci io de la! co!a!B- Tale! argu"enta +ue el 5agua5 e! el rinci io de toda! la! co!a!- o "ejor dic,o lo ,8"edo- del cual la! co!a! !on alteracione!- conden!acione! 0 dilatacione!. Pero e!te rinci io no !lo e! el 'unda"ento de la! co!a!- a+uello +ue la! con!titu0e- !ino el rinci io de la vitalidad 0 de todo lo viviente. $ lo anterior !e a8na la conce cin de +ue toda! la! co!a! e!t7n ani"ada! 0 or tanto- la "ateria !e reduce- en 8lti"a in!tancia- al al"a- +ue e! i" erecedera e in"ortal. Tale! no dej e!crito nada- lo +ue !e conoce e! or lo! e!crito! de $ri!ttele! 0 Digene! Laercio. E!to! er!onaje! le atribu0en alguna! conce cione! co"o: La! co!a! e!t7n llena! de 5de"onio!5- e!ta idea !u"ada a la e< licacin de +ue atribua al i"7n vida 0 al"a- indicando con e!to un conce to ani"i!ta de la "ateria. Lo relevante de Tale! e! el ,aber lanteado el roble"a- 0 or ello e! el adre de la 3ilo!o'a occidental.
$N$DIM$ND(O %FGN a.C.&

Natal de Mileto- di!c ulo o Kco" a9eroL de Tale!. 6egra'o- "ate"7ticoa!trno"o 0 oltico. Se le atribu0e la con'eccin de un "a a del "undo ,abitado- la rediccin de un terre"oto en E! arta 0 el de!cubri"iento de la declinacin del Oodaco al "edir la di!tancia entre la! e!trella!. Con!tru0 el ri"er reloj de !ol. E! con!iderado el iniciador de la $!trono"a griega 0 el "7! e"inente de lo! "ile!io! En el terreno de la 3ilo!o'a 'ue el ri"ero en e!cribir un libro en ro!a- KSobre la Naturale/aL- !e ,a erdido ca!i en !u totalidad- +uedando !lo un 'rag"ento. $na<i"andro inicia una Co!"ologa> al re!cindir de ele"ento! "itolgico!. Menciona +ue ning8n ele"ento o !u!tancia de'inida uede !er el ele"ento rinci al el KargeL. E! el Ka eironL %lo ili"itado- lo inde'inido&. No !e trata de la in'initud en ab!tracto- !ino de una "ateria ri"ordial ili"itada- in"utableincorru tible- inagotable- 'ecunda- generadora de todo! lo! !ere! 0 a la cual todo retorna. El Ka eironL de $na<i"andro e+uivaldra al Kcao!L de la! antigua! co!"ogona!. Todo ca"bia- ero el Ka eironL e! la !u!tancia original in"utable e inde!tructible. Si no 'uera in'inito ter"inara or agotar!e en la roduccin in'inita de !ere!. El Ka eironL +ueda 'uera del cielo- envuelve- contiene 0 gobierna toda! la! co!a!.

La 'or"acin de lo! !ere! !e da or un roce!o de K!e aracinL o di'erenciacin de lo! contrario!. El Ka eironL e!t7 en "ovi"iento eterno 0 da or re!ultado la !e aracin de orcione!- de la! cuale! !e 'or"an "undo! o co!"o! li"itado!. En e!ta ri"era !e aracin +ueda de'inida la o o!icin 'unda"ental entre lo K'initoL 0 lo Kin'initoL. En el interior de e!to! "undo! li"itado! contin8a la !e aracin- di!tingui4ndo!e lo! ele"ento!- en orden a !u gravedad. La ri"era !e aracin de ele"ento! e! entre 'ro 0 caliente- dando origen al 3uego- $ire$gua 0 tierra. La !e aracin !igue de! u4! dentro de cada ele"ento- dando origen a toda! la! co!a!. En relacin a lo! !ere! vivo!- ta"bi4n !on roducto de la !e aracin rogre!iva del Ka eironL. Siendo en la ri"era divi!in de lo! ele"ento!> en el 'uego ri"itivo "e/clado con Tierra 0 $gua- de donde !alen todo! lo! !ere! viviente! "ediante la accin del !ol. Pri"ero !urgen lo! ani"ale! "arino! 0 de! u4! lo! terre!tre!. Inclu!o el ,o"bre !urge de un ani"al "arino. La in'inidad de "undo! +ue !urgen del Ka eironL !e de!tru0en 0 retornan a 4l eridica"ente- en eriodo! 'ijo! cclico!. E!to !e entiende co"o Kju!ticia c!"icaL- e! la re aracin de todo! lo! de!e+uilibrio! 0 el re!tableci"iento de la igualdad c!"ica +ue ,ace retornar toda! la! co!a! a !u ri"er rinci io. ?a0 varia! inter retacione! del Kin'initoL de $na<i"andro. $lguno! co"entari!ta! lo to"an co"o la divinidad- dotada de vida ro ia 0 eterna> teniendo a! un ante!"o e"anenti!ta. Otro! ven una antici acin curio!a del evolucioni!"o univer!al de ?. S encer- en el cual la "ateria evoluciona or ! 0 ante !- dando origen a toda! la! co!a!. $na<i"andro da un a!o adelante en el en!a"iento 'ilo!'ico al dar co"o rinci io una !u!tancia di!tinta a la! co!a! "i!"a!- aun+ue re!ente de alguna "anera en ella!. Llega a concebir un in'inito indeter"inado- del +ue rovienen toda! la! co!a!. M7! a8n- intenta or lo "eno! re! onder de alg8n "odo a la cue!tin de c"o evolucion el "undo a artir de a+uel ele"ento ri"ero.
$N$DPMENES %FHG a.C.&

Natural de Mileto. Di!c ulo o co" a9ero de $na<"andro. E!cribi un libro en ro!a. Cultiv re'erente"ente la Meteorologa. En cuanto a !u en!a"iento 'ilo!'ico- to" de $na<"andro !u teora relativa a +ue el rinci io 'unda"ental de lo! !ere! e! una !u!tancia in'inita. Para $na<"ene! e! el KaireL- no !e trata del aire at"o!'4rico- !ino de un rotoele"ento eterno- KdivinoL- viviente- !util 0 enetrante- +ue e! rinci io del "ovi"iento 0 de la vida. De e!e rinci io ri"ordial- al e!tar en un "ovi"iento eterno- !e roduce un duali!"o de 'uer/a! c!"ica!- la conden!acin 0 la dilatacin- de la! cuale! !urgen toda! la! co!a!. La tierra- el agua- la! nube! !on conden!acione! del

aire> el 'uego e! dilatacin del aire- +ue e! el !o orte de toda la vida 0 act8a a "odo de al"a c!"ica del univer!o. $na<"ene! concibe el co!"o! co"o un ani"al viviente- dotado de re! iracine in,ala el KaireL de lo! e! acio! in'inito!. Para la "a0ora de lo! anali!ta!- $na<"ene! e! un retroce!o al unto de vi!ta de Tale!- 0a +ue to"a co"o rinci io 'unda"ental a un ele"ento- 0 !in a ortar nada con!iderable a lo 0a e< ue!to or $na<"andro. Poco de! u4! de la "uerte de $na<"ene!- Mileto- +ue !e ,aba aliado a lo! lidio!- 'ue arra!ada or lo! er!a! en HJH- dando or ter"inado lo +ue ,o0 !e conoce co"o la $ntigua E!cuela #nica- +ue agru a a e!to! tre! ionero! de la 3ilo!o'a occidental. $'ortunada"ente no ereci la 3ilo!o'a- Pit7gora! la tra! lanta de Sa"o! a la Magna 6recia- donde !e de!arrolla otra e!cuela i" ortant!i"a. En re!u"en- la $ntigua E!cuela #nica- dio el ri"er a!o a la 3ilo!o'a ro ia"ente dic,a- al re!cindir en !u! di!cerni"iento! de e< licacione! co!"ognica!. Partiendo de un rinci io ele"ental %no i" orta !u naturale/a&tratan de 'or"ular una teora- +ue ba!ada en la ob!ervacin 0 con e! eculacione! racionale!- e< li+ue c"o de e!te rinci io !e derivan toda! la! co!a!. Surge a+u- or ri"era ve/- el i" ortante conce to 'ilo!'ico de K!u!tanciaL- +ue en $ri!ttele! recibir7 !u 'or"a acabada 0 de'initiva. Todo! lo! jnico! concibieron un rinci io "aterial 0 eterno- or lo +ue !e uede decir +ue 'ueron "ateriali!ta!> ero no lo 'ueron en el !entido de +ue negaran deliberada"ente la di!tincin entre "ateria 0 e! ritu.
CONTENIDO DE DI(ECTO(IOS

Introduccin La !ociedad itagrica El "en!aje de ?er7clito El uno de Par"4nide! INT(OD)CCI*N Lo! re!ocr7tico! de 'ine! del !iglo 2I 0 rinci io! del 2 a.C.- "arcaron ,uella en la ,i!toria de la 'ilo!o'a. Sobre!aliendo el en!a"iento de ?er7clito 0 de Par"4nide!- +ue !e lantean co"o !i!te"a! 'ilo!'ico! o ue!to!- ero a"bo! !i!te"a! dieron lu/ al roble"a 'ilo!'ico de: la unidad del !er 0 la luralidad 0 "ovi"iento de la! co!a!. Tanto el en!a"iento de ?er7clito co"o el de Par"4nide!- a lo largo de la ,i!toria de la 'ilo!o'a ,an dado origen a !i!te"a! 'ilo!'ico! encontrado! o bien ,an !ido a!i"ilado! lo! do!.

L$ SOCIED$D PIT$6*(IC$ Se entiende en 'or"a general co"o la doctrina de Pitagora!. Pero e<i!ten grande! laguna! ,i!trica! en relacin con e!te er!onaje- debido a la! nu"ero!a! le0enda!- or lo +ue re!ulta i" o!ible di!cernir lo ,i!trico 0 lo 'ant7!tico. E!ta ideali/acin !e re"onta ,a!ta !u! di!c ulo!. La 'uente "7! !egura ara conocer !obre lo! itagrico! ri"itivo!- !on la! re'erencia! de !u! conte" or7neo!. #eno'onte- ?er7clito- E" 4docle!- ?erodoto- ridiculi/an !u! conoci"iento!- or !u !u er'icialidad 0 !u relacin con el or'i!"o. Platn tan relacionado con lo! itagrico! de Sicilia 0 de Magna 6recia !olo lo "enciona una ve/. $ri!ttele! !e intere! en Pitagora! e!cribiendo tre! libro!- ,o0 erdido!> Pero e! una 'uente de ri"er orden or !u! nu"ero!a! re'erencia! en !u! e!crito!. Era originario de la i!la de Sa"o!- ,u0 de !u de la tirana de Polcrate!- tirano de Sa"o!. Italia- en Crotona- 'undando una e! ecie de religio!o- +ue !e di'undi en nu"ero!a! Meta onto- Sibare!- (egiu"- Saracu!a- etc. atria en F@= a.C. ara !u!traer!e Se in!tala entonce! en el !ur de a!ociacin de car7cter 'ilo!'ico; 'iliale! e! arcida! or Tarento-

Lo! itagrico! to"aron arte en la oltica 'avoreciendo al artido drico- 0 "7! tarde lo! crotane!e! reaccionaron contra lo! itagrico!- re'ugi7ndo!e Pitagora!- en Meta onto- donde "uri. La carencia de e!crito! de Pit7gora! 0 lo! ri"ero! itagrico! ,ace di'cil recon!truir !u 'ilo!o'a. .a +ue el itagori!"o del tie" o de Platn 0 de $ri!ttele!- no !ie" re uede re"ontar!e al "i!"o Pit7gora!. Oeller a'ir" +ue: ; El !i!te"a itagrico- tal co"o lo conoce"o! a,ora- e! obra de di!tinto! ,o"bre! en di!tinto! tie" o!. ; E! di'cil di!tinguir lo! ele"ento! +ue ertenecen a Pit7gora!. Por lo +ue ,a0 +ue entender al itagori!"o co"o un roce!o Parece cierto +ue Pit7gora! 'ue un re'or"ador "oral 0 religio!o- cu0a 'inalidad era la uri'icacin 0 la !alvacin- in! irado en doctrina! de la in"ortalidad 0 la tran!"igracin de la! al"a!. Para lograr la uri'icacin no !olo !e ba!aban en "4todo! "!tico; r7ctico!- !ino ta"bi4n or un "4todo racional;e! eculativo. De a+u !e deriva la con!agracin de la vida a lo! valore! e! irituale! 0 a la inve!tigacin cient'ica- ara lograr liberar al e! ritu de la! reencarnacione! 0 +ui/7 ara la a!i"ilacin con la divinidad.

El pitagorismo presenta seme an!as "on el or#ismo$ ; Pree<i!tencia- in"ortalidad 0 tran!"igracin de la! al"a! ; Pr7ctica! a!c4tica! uri'icatoria!- llena! de tab8e!- co"o la ab!tinencia de ,aba! 0 carne> ro,ibicin de ve!tir de lana- or !er de origen ani"al> de "atar ani"ale! etc. Los Pitag%ri"os presentan elementos seme antes a los #il%so#os &e la antig'a es"'ela %ni"a( alg'nos &e ellos son$ ; La o o!icin 'unda"ental entre lo Kli"itadoL 0 lo Kili"itadoL- +ue lo! itagrico! acent8an con: lo KllenoL 0 lo KvacoL- el K!erL 0 el Kno;!erL. ; El conce to de re! iracin c!"ica. ; El lanteo del roble"a de la conciliacin entre unidad 0 luralidad de la! co!a!. Aporta"iones originales &el pitagorismo ; ?aber utili/ado el conce to jnico de la Kre! iracin c!"icaL ara e< licar la luralidad real de la! co!a!- +ue !e origina or la di!gregacin co" acta del Co!"o!- "ediante la enetracin del KvacoL o del Kno;!erL. ; ?aber derivado a una conce cin nu"4rica 0 geo"4trica- la realidadcon!iderando a lo! n8"ero! co"o e!encia de la! co!a!- reduciendo la cualidad a la cantidad. EL SER Lo! n8"ero! !on la e!encia de la! co!a!. Lo! n8"ero! itagrico! no e+uivalen a un ente de ra/n- no !on ta" oco "odelo e<trn!eco de la! co!a!- !ino +ue !on la! "i!"a! co!a!- !iendo cada una de e!ta! una unidad real. Lo! n8"ero! engendrado! or unto! +ue rodean 0 encierran la 'igura del !erle dan !u 'or"a 0 deli"itacin geo"4trica. . co"o toda! la! co!a! tienen !u 'igura 0 toda 'igura e! un n8"ero> !e !igue +ue la! co!a! "i!"a! !on n8"ero! %$ri!ttele!&. La! ro iedade! de lo! n8"ero!- e! ecial"ente al co"binarlo!. Lo! itagrico! bu!caron or do+uiera analoga! entre lo! n8"ero! 0 la! co!a!- llegando a 'or"ar una e! ecie de "!tica nu"4rica +ue tuvo enor"e in'luencia en el "undo antiguo.

El conjunto de la! co!a!- co"o el conjunto de lo! n8"ero!- 'or"a una ar"onaen el !entido de ju!ta ro orcin de un todo- cu0a! arte! !e aju!tan conveniente"ente. FORMACI)N DEL COSMOS El K neu"a ili"itadoL +ue con!titu0e el Ser- 'uera del cual !olo e<i!te el No;!er. $l e!tar en "ovi"iento 'or"a el co!"o! e!'4rico- lleno- co" acto- !in di!tincin de arte!. E!te KCo!"o!L e! el K)noL 0 con!titu0e el rinci io de unidad. E!e KCo!"o!L e! una e!'era viviente- +ue al re! irar in,ala K neu"a ili"itadoL 0 Kno !erL> con lo cual !e ro" e la unidad ri"ordial dando origen a la luralidad nu"4rica de la! co!a!. El KNo;!erL o vaco divide 0 deter"ina la naturale/a de la! co!a!. EL DE*ENIR + LAS OPOSICIONES La enetracin del KNo;!erL en el KCo!"o!L co" acto- no !lo da origen a la luralidad de la! co!a!- !ino +ue ,ace o!ible el "ovi"iento. En la 'or"acin de la! co!a! 0 el "ovi"iento !e originan la! antte!i! 'unda"entale!: ; Ser 0 No;!er ; Lleno 0 2aco ; Par e I" ar El ar e+uivale a do! K)no!L - KSerL o KLlenoL !e arado! or el KNo;!erL o K2acoL. De e!ta o o!icin ri"era rovienen todo! lo! de"7! n8"ero!- la! 'igura! geo"4trica! 0 toda! la! co!a!. La derivacin o !e aracin del KSerL 0 el LNo;!erL !e d7 de la !iguiente 'or"a: ; Del unto %:&- !e deriva la lnea %=& ; De la lnea %=&- la !u er'icie %@& ; De la !u er'icie %@&- lo! !lido! ; De lo! !lido!- lo! ele"ento!. La! o o!icione! entre lo! contrario!- !on utili/ada! en el itagori!"o ara e< licar no !lo la! realidade! '!ica!- !ino ta"bi4n la! cualidade! "orale!.

(educir lo! o ue!to! a :N- or con!iderar e!te n8"ero !agrado- e! o!terior a lo! ri"ero! itagrico!. Ta"bi4n !on o!teriore! otra! a licacione! !i"blica! de lo! n8"ero! co"o: K:L !i"boli/a la Kra/nL- +ue no ad"ite divi!in. K=L re re!enta la Ko ininL- or+ue ad"ite divergencia!. K@L !i"boli/a la K!antidadL- 0a +ue tiene re re!enta la "a!culinidad. rinci io- "edio 0 'in. Ta"bi4n

KHL la Kju!ticiaL or+ue e! n8"ero cuadrado- roducto del igual or el igual. KFL el K"atri"onioL or+ue e! la !u"a del ri"er ar con el ri"er i" ar. KGL el K rinci io de vidaL i" ar. or+ue e! el roducto del ri"er ar 0 el ri"er

KIL la K!aludL- KinteligenciaL 0 la Klu/L- or !e9alar lo! eriodo! de la vida %I:H- =:-=M etc.& KML el Ka"orL- la Ka"i!tadL 0 la Kde!tre/aL KJL la Kju!ticiaL or+ue e! n8"ero cuadrado- roducto del igual or el igual. K:NL el n8"ero !agrado 0 er'ecto or e<celencia % inclu0e la !u"a de lo! ri"ero! n8"ero!- 0 re re!enta la! cuatro ri"era! 'igura!&
La! cinco 'igura! Kc!"ica!L de lo! !lido! eran:

; El KcuboL %tierra& +ue re re!entaba con !u! doce 7ngulo! la ar"ona geo"4trica; La K ir7"ideL %'uego& ; El KoctaedroL %aire& ; El Kico!aedroL %agua& ; El KdodecaedroL re re!entacin del univer!o. Lo! n8"ero! 0 la! 'igura! geo"4trica!- re re!entan la realidad '!ica- la! virtude! 0 odere! "7gico!> 0 eran con!agrado! a lo! di!tinto! dio!e!. En el itagori!"o la "!tica de lo! n8"ero! !u'ri un duro gol e con el de!cubri"iento de la! cantidade! irracionale!. S la! co!a! e!tuvieran

co" ue!ta! de n8"ero!- la divi!in !ie" re debera re!ultar n8"ero! entero! e<acto!- ara re!olver e!te roble"a recurrieron al in'initi!"o. $l e<i!tir la luralidad de co!a! 0 lo! o ue!to!- e! nece!ario encontrar un unto de unin +ue lo! coordine. E!te e! la Kar"ona-L +ue e! la ju!ta ro orcin de un todo- cu0a! arte! !e aju!tan conveniente"ente. $! ue! lo! n8"ero! 0 la ar"ona e! la cau!a de toda! la! co!a!. ANTROPOLOGIA El ,o"bre e! una dualidad de cuer o 0 al"a- entra en el cuer o or la re! iracin del K neu"a in'initoL +ue vaga or la at"!'era. El al"a e! un n8"ero +ue !e "ueve a ! "i!"o. La! al"a! !on de rocedencia cele!te- or lo +ue !i el ,o"bre vive bien 0 alcan/a !u uri'icacin- !e reintegrar7 a !u e!tado ri"itivo. ETICA El ,o"bre deba de bu!car !u uri'icacin con la virtud- la cual con!i!ta en introducir la ar"ona en el interior del ,o"bre 0 a! elevarlo a la conte" lacin del Kco!"o!L- "ediante lo cual !e a!e"ejaba a la divinidad. E!ta ar"ona o uri'icacin del ,o"bre !e lograba or do! va!> el cuer o or "edio de r7ctica! a!c4tica! 0 el al"a or la ciencia %conocer la ar"ona univer!al 0 el ro io conoci"iento&. Doctrina del eterno retorno IMPORTANCIA DEL PITAGORISMO La! reaccione! ol4"ica! contra lo! itagrico! de arte de !u! conte" or7neo!- en cierto "odo oblig7ndolo! a reci!ar lo! conce to! 0 a a'inar !u! argu"entacione!. Su "ate"ati/acin eleva el e!tudio de la ciencia a la e! eculacin. Con lo! o ue!to! !alva la unidad 0 la luralidad- ade"7! del "ovi"iento %conoci"iento de lo! !entido!&. Produjo un in'lujo !obre la 'ilo!o'a de Platn. $)TOE2$L)$CI*N %La cuna del en!a"iento occidental& :.; APor +u4 6recia !e con!idera la cuna del en!a"iento occidentalB =.; APor +u4 #onia- dentro de 6recia- e! la cuna del en!a"iento 'ilo!'icoB

@.; ACu7le! odran !er la! caracter!tica! +ue 'avorecieron el 'loreci"iento de 6reciaB H.; AC"o in'lu0o la cultura oriental en el de!arrollo de la 'ilo!o'a jnicaB F.; ACu7l 'ue el te"a 'ilo!'ico central de lo! albore! de la 'ilo!o'a occidentalB $)TOE2$L)$CI*N %Lo! ri"ero! 'il!o'o! jnico!& :.; ACu7l e! la i" ortancia de Tale! de Mileto- en la ge!tacin de la 3ilo!o'a occidentalB =.; ACu7l e! la $na<i"androB rinci al di'erencia entre el rinci io de Tale! 0 el de

@.; AQu4 caracter!tica! tiene el Ka eironL de $na<i"androB H.; El en!a"iento de $na<"ene!- A or +u4 guarda "a0or relacin con Tale! +ue con $na<i"androB F.; AC"o !e re!u"e el en!a"iento de lo! ionero! jnico!B