Nepal

Escudo de armas
La ltima versin del escudo de Nepal fue adoptada el 30 de diciembre de 2006 con motivo del perodo de reconciliacin iniciado con el final de la Guerra Civil Nepalesa. En la parte superior del escudo aparece la bandera de Nepal situada sobre una representacin del monte Everest !ue est" precedida de unas colinas verdes smbolo de las re#iones monta$osas del pas % de una silueta blanca con la forma de Nepal. &a'o la silueta del pas aparecen co#idos de la mano un bra(o masculino % otro femenino simboli(ando la i#ualdad de #)nero. Los elementos del escudo mencionados aparecen rodeados por una #uirnalda *ec*a con flores % *o'as de rododendro +esta flor es uno de los smbolos nacionales,. En la parte inferior del escudo aparece representada con el color amarillo o dorado la fertilidad de la re#in de -erai una corona de laurel tra(ada es!uem"ticamente % una cinta de color ro'o en la !ue aparece escrito en s"nscrito el lema nacional. 'anan/ 'anmab*0mi1ca svar#2dapi #ar/%as/ !ue si#nifica La madre y la patria son ms grandes que el Reino de los Cielos +3var#a,. La versin vi#ente *asta el 30 de diciembre de 2006 estuvo compuesta por una #uirnalda de flores una vaca blanca un fais"n verde4 dos soldados Gurkha uno !ue lleva un khukri +cuc*illo curvo tambi)n conocido como cuc*illo #ur5*a, % un arco con flec*a % el otro con un rifle moderno. -ambi)n muestra una monta$a !ue simboli(a los 6imala%a4 la luna % el sol ambos con caras !ue llevan marcas de casta *ind dos khukris % dos banderas nepalesas cru(adas4 las *uellas de Gorakhnath la deidad #uardi"n de los Gur5*as % la corona real. En la base del escudo *a% un per#amino ro'o !ue lleva escrito el lema nacional en 3"nscrito el cual traducido al espa$ol si#nifica. La Patria vale ms que el Reino de los Cielos.

Bandera de Nepal

La bandera nacional de Nepal es la nica en el mundo !ue no es de forma rectan#ular. La bandera es una combinacin simplificada de dos estandartes individuales. 3u color ro'o escarlata es el color de los rododendros la flor nacional del pas. El ro'o es tambi)n el si#no de la victoria en la #uerra. El borde a(ul es el color de la pa(. 6asta 7862 los emblemas de la bandera el sol % la luna creciente tenan rostros *umanos. Ellos fueron eliminados a la *ora de moderni(ar la bandera. Los rostros permanecieron en el sol % la luna en el estandarte real *asta la abolicin de la monar!ua en 2009. La bandera fue adoptada con la formacin de un nuevo #obierno constitucional el 76 de diciembre de 7862. Los banderines individuales *aba sido utili(ada durante los dos ltimos si#los % el bandern doble desde el si#lo :;:. La bandera toma prestado el dise$o b"sico a partir del dise$o ori#inal !ue *a estado en uso durante m"s de 2.000 a$os. El borde a(ul simboli(a la pa( % la armona !ue *a prevalecido en el pas desde la )poca de Gautama Buda !ue naci en Nepal. El ro'o carmes es el color nacional de Nepal e indica el espritu valeroso del pueblo nepal)s. Los dos tri"n#ulos simboli(an las monta$as del 6imala%a % representan las dos #randes reli#iones el *induismo % el budismo. La bandera trian#ular de color ro'o *a sido un smbolo *ind de la victoria desde la )poca de Ramayana % el Mahabharata. La representacin de los cuerpos celestes representa la permanencia la esperan(a de !ue Nepal es tan anti#uo como el sol % la luna. La luna es smbolo de !ue los nepaleses son personas pacficas mientras el sol simboli(a la determinacin fero(. La luna simboli(a tambi)n las sombras % el clima fro de la cordillera del 6imala%a mientras !ue el sol simboli(a el calor % la alta temperatura en la parte ba'a +-arai, de Nepal. <tra interpretacin. la forma de la bandera simboli(a una pa#oda nepalesa. =oniendo un espe'o en el lado de la bandera m"s cercana al m"stil #enerar" una ima#en de una pa#oda.

Capital

>at*mand +600.000 *abitantes,.

Poblacin

?30 millones de *abitantes repartidos entre diversos #rupos )tnicos. Ne@aris ;ndios -ibetanos Gurun#s Aa#ars -aman#s &*otias Bais Limbus % 3*erpas.

Idioma

Nepal +devana#ari,. deva +dios, na#ari +ciudad,

Moneda

Bupia nepalesa. 7CD 700 rupias.

Religin

Ee acuerdo con el censo de 2007 el 90.6F de los nepaleses son *inds el 70.GF budistas el H.2F son musulmanes el 3.6F son 5irat +una reli#in ind#ena, el 0.IF cristianos % el 0.HF se clasifican en otros #rupos.

Superficie

7HG.797 >ilmetros cuadrados. -iene forma rectan#ular con una lon#itud m"Jima al#o inferior a 900 5ilmetros % una anc*ura !ue oscila entre los 80 % los 230 5ilmetros.

Zonas geogrficas de Nepal

Parbat : Pa ar : !erai :
monta$a +superior a los H000 metros, colinas +de 7000 a H000 metros, montes Aa*ab*arat % cordillera de 3i@ali5 6umedal +de 67 a 7000 metros,

"i#isin administrati#a

Nepal est" dividido en catorce provincias. Ee oeste a este son. Aa*a5a con capital en Aa*endrana#ar4 3eti >arnali &*eri cu%a capital es Nepal#ar4 Bapti E*aula#iri Ganda5i con capital en =o5*ara4 Lumbini con capital en &*aira@a4 &a#mati capital >at*mand4 Nara%ani capital &ir#a'4 Kana5pur cu%a capital es Kana5pur4 3a#armat* >osi con capital en &iratna#ar % Aec*i.

Ele#aciones m$ima % m&nima

'ltura m$ima : 'ltura m&nima :
Everest +3a#armat*a, 99H9 metros 67 metros en el Eistrito 3aptari -erai

Medidas agr&colas
( big a :
20 5att*aD 6GG2 63 metros cuadrados 20 d*urD 339 63 metros cuadrados 76 83 metros cuadrados

( )att a : ( d ur :

R*gimen pol&tico +imno nacional

Bepblica democr"tica constitucional

3omos cientos de flores una #uirnalda L Nepal 3oberano eJtendido desde Aec*i *asta Aa*a5ali. Mmasando los millones de recursos de la naturale(a. =or la san#re de los *)roes independiente inamovible. -ierra de conocimiento tierra de pa( -erai montes monta$a. ;ndivisible amado nuestra patria Nepal. Las diversas ra(as len#uas fe % culturas son tan eJtensos. Nuestra nacin es pro#resiva viva Nepal.

,so orario % calendario

La diferencia *oraria con respecto a Espa$a es de I *oras % HI minutos. Nepal utili(a un calendario propio de ori#en ne@ar basado en el Vikram Samvat +&i5ram 3ambat,. El a$o comien(a en el mes de Baishakh por lo #eneral alrededor del 7H de abril. =ara pasar de nuestro calendario al su%o aun!ue no siempre es eJacto *a% !ue sumarle I6 a$os 9 meses % 7I das. El Vikram Samvat fue fundado por el emperador Vikramaditya re% de N''ain despu)s de su victoria sobre los 3u5as en el a$o I6 a.C. Eespu)s de la subida de los oli#arcas Rana en Nepal el oficial Shaka Sambat lo introdu'o eJtraoficialmente. Eesde entonces *a sufrido al#unas variaciones.

+istoria
-a pre istoria :
6istoria ciencia % le%enda se funden a la *ora de determinar los or#enes de este bello pas. Nn mito sostenido por los budistas de la re#in relata !ue en los albores de la *istoria el valle de >at*mand era un enorme % precioso la#o de color tur!uesa % cu%a belle(a atraa pere#rinos de todas las naciones vecinas. S ayambhu el &uda primi#enio se manifestaba en forma de una *ermosa flor de loto !ue flotaba en el centro de este la#o % emita una lu( divina % a(ulada. La le%enda contina con la lle#ada desde C*ina del santo Man!ushri !uien en su an*elo de venerar con ma%or proJimidad la sa#rada flor cercen con su espada del saber una de las monta$as !ue rodeaba el valle con lo !ue el a#ua se desli( % el loto se pos sobre la tierra. Los estudios #eol#icos del "rea *an confirmado !ue este valle fue *ace miles de a$os un la#o. 3i#uiendo con el mito Man!ushri mand construir all donde la flor reposaba el templo de 3@a%amb*unat* % fund la ciudad de Aan'upatan. =ara los *induistas sin embar#o fue "rishna OOuna de las reencarnaciones de Vishn#OO !uien lan( un ra%o contra la monta$a !ue al !uebrarse liber las a#uas !ue inundaban el valle. Como si la ciencia acudiera de nuevo en a%uda de la mitolo#a en la (ona de C*obar una estrec*sima #ar#anta rompe una de las monta$as del valle de >at*mand. 3i los budistas ase#uran !ue los primeros *abitantes de Nepal fueron los pueblos !ue vinieron de C*ina con Man!ushri para los *indes fue Pue "rishna !uien tra'o consi#o a los gopis OOlas pastorcillas !ue aparecen contempl"ndole enamoradas en casi todas las representaciones !ue se conocen del diosOO % a los gopalas para fundar una dinasta. Q lo !ue s parece cierto es !ue los primeros pobladores del valle fueron #entes de etnia tibetanoObirmana vecinas de C*ina % arios lle#ados de la ;ndia.

-os .iratis :

6acia el si#lo R;;; antes de Cristo una tribu formada por clanes denominados kiratis invadieron el valle de >at*mand desde el este e iniciaron la primera dinasta de re%es de la !ue eJisten pruebas fe*acientes aun!ue tambi)n le%endas como la !ue atribu%e a su primer re% $alambar un encuentro con el dios *ind %ndra. -ambi)n el Mahabharata la #ran epope%a india nos *abla de $alambar para contarnos su muerte en la #ran batalla final entre kuravas % pandavas. 6asta 29 monarcas se sucederan en el trono kirati % se cree !ue durante el reinado del s)ptimo en el si#lo R; antes de Cristo el propio &uda % su discpulo &nanda tra'eron su doctrina al valle % residieron por un tiempo en =atan. Los kiratis desarrollaron una cultura con importantes avances en a#ricultura #anadera orfebrera fundicin de *ierro % otros metales. En el si#lo ;;; a.C. El emperador indio &shoka OL!ue convirti sus dominios al

budismoOO visit Nepal % eri#i una de sus mticas columnas en Lumbini lu#ar de nacimiento de &uda. Ml parecer &shoka contribu% al enri!uecimiento de las stupas de 3@a%amb*unat* % &od*nat*.

-ic a#is % ! a)ures

6acia principios del si#lo ;R de nuestra Era una invasin procedente de la ;ndia los li'havis acabaron con la dinasta kirati e institu% por primera ve( el concepto de sociedad *ind con un re% soberano de todo el mundo % un f)rreo sistema de castas. El primer monarca li'havi del !ue se tiene pruebas escritas es Manadeva % de !uien una inscripcin en piedra del a$o H6G reali(a sus *a(a$as como #ran con!uistador % como soberano !ue consolid su poder en todo su reino. Este documento rupestre puede verse en el templo de C*an#u Nara%an del valle de >at*mand. Con los li'havis Nepal vive su primer au#e poltico % cultural % de esta )poca producen numerosas esculturas en piedra. <tras inscripciones tambi)n dan fe del reinado de su *i'o Manadeva %%. En el a$o 602 &msuvarman probablemente emparentado con los guptas !ue #obernaban un imperio en la ;ndia sucede a su sue#ro Vasudeva e inicia la dinasta thakur. &msuvarman estrec* la(os de amistad con sus poderosos vecinos indios % tibetanos mediante matrimonios de su *ermana e *i'a con re%es % prncipes de dic*os territorios % se ase#ura !ue la princesa !ue enla( con el re% tibetano (srongtson Gompo llev el budismo a su reino. La ima#en de esta mu'er Bhrikuti se venera % se representa en innumerables thangkas LOpinturas de telaOO como la (ara Verde. Los testimonios de !uienes visitaron la corte de &msuvarman en Eeopatan *ablan de un fabuloso palacio con *abitaciones patios % fuentes de oro e incrustaciones de piedras preciosas custodiado por una poderosa #uardia real. La dinasta thakur resisti a lo lar#o de los si#los si#uientes numerosos intentos de invasin por parte de e')rcitos de naciones vecinas #racias a la estrat)#ica situacin del valle de >at*mand. =or cierto !ue *acia el si#lo : el re% Gunakamadeva fund la ciudad de >antipur ori#en de la >at*mand actual. La mansin de madera del re% !ue dio nombre a la ciudad LO>at*mand !uiere decir casa de maderaOO se puede admirar todava *o% en Eurbar 3!uare.

-os Mallas

M principios del si#lo :;;; el re% &rideva bauti( a su *i'o como Malla o S#uerreroT % as comen( la nueva dinasta en la !ue el valle de >at*mand conocera otra edad dorada. Los ma%as *induistas toleraron sin problemas la coeJistencia con el budismo e incluso el tantrismo ori#inario del -bet al tiempo !ue endurecieron el sistema de castas. El caudillo m"s conocido de la primera )poca de los mallas es )ari Singh !uien probablemente irrumpi en el valle desde la ;ndia al mando de un e')rcito !ue *ua de las invasiones musulmanas. Singh con!uist las ciudades de &*a5tapur % =atan LO!ue *aba sido destruida por un terremoto en 7377OO *acia 7320 % consi#ui #anar el trono

de >at*mand. Con su e')rcito tra'o tambi)n el culto a la diosa (ale!u Bha ani ori#inaria del sur de ;ndia % cu%a adoracin persiste todava *o% en Nepal. Los mallas se distin#uieron por ser unos buenos constructores % muc*os de los anti#uos edificios !ue se pueden admirar en el pas en la actualidad proceden del perodo en el !ue estuvieron en el poder. -ambi)n impulsaron el comercio % las artes % el valle de >at*mand ad!uiri fama entre los reinos vecinos debido a su ri!ue(a. Ml i#ual !ue en la Europa coet"nea el feudalismo caracteri( las relaciones entre las diferentes capas de la sociedad pero adem"s con las particularidades propias del sistema de castas *ind. En los a$os sucesivos muc*os se$ores feudales institu%eron sus propios reinos a menudo #uerreando entre s % *acia mediados del si#lo :;R una invasin de musulmanes en #uerra santa provenientes de &en#ala destru% numerosos templos *induistas % stupas budistas. Las tropas de Shams*+d ,im %lyas pasaron de lar#o por Nepal una ve( completada su labor de destruccin pero su asentamiento en el norte de ;ndia 'unto con otros invasores musulmanes venidos de =ersia o Mf#anist"n provoc el )Jodo de numerosos ra!puts o prncipes *indes !ue establecieron H6 pe!ue$os principados entre las monta$as prJimas a >at*mand =atan % &*a5tapur tres localidades prJimas % en a!uel entonces enemi#as. En 73G2 lle# otro periodo de florecimiento con la fundacin de la tercera dinasta malla por -ayasthiti Malla !ue en die( a$os unific ba'o su mando todos los reinos del valle. Eurante el lar#o reinado de $aksha Malla +7H29O7H92, el reino se eJtendi *asta el -bet *acia el norte *asta el Gan#es por el sur % *asta 3i55im por el este. Ml mismo tiempo se dio un renacimiento de las artes % la ar!uitectura. =ero a la muerte de Qa5s*a el reino se dividi ente sus cuatro *i'os % los dos si#los si#uientes se vieron ensombrecidos por constantes #uerras entre los diversos reinos.

-os S a

Entre los reinos en disputa se *i(o m"s poderoso el de Gor5*a situado entre >at*mand % =o5*ara % ba'o los soberanos 3*a*. En 7G69 el re% Prithvi .arayan Shah con!uist todo el valle % traslad su capital a >at*mand. =arece ser !ue los antepasados de los s*a* eran prncipes ra!puts de Ndaipur en el Ba'ast"n indio *uidos a Nepal a causa de las invasiones musulmanas. En 7G80 el ambicioso .arayan Shah diri#i su e'ercito *asta el -bet con la intencin de incorporarlo a su reino. =ero G0.000 soldados c*inos acudieron acudieron en a%uda de los tibetanos % en dos a$os derrotaron a los nepales !ue se vieron tras!uilados al enfrentarse entonces a una invasin de su propio pas. =oco antes de la derrota los nepales pidieron a%uda a la Compa$a &rit"nica de las ;ndias <rientales !ue %a dominaba #ran parte de la ;ndia pero el enviado brit"nico el coronel /illiam "irkpatri'k lle# a >at*mand demasiado tarde % los 3*a* se vieron obli#ados a pa#ar un tributo al emperador c*ino *asta 7872.

-as guerras con los britnicos

M principios del si#lo :;: los s*a* reinaban sobre un territorio !ue se eJtenda desde Cac*emira *asta 3i55im incluidos m"s o menos el doble de lo !ue ocupa *o% Nepal. =ero las disputas fronteri(as con dominios brit"nicos en ;ndia llevaron inevitablemente a la #uerra % por el (ratado se Sugauli en 7976 Nepal perdi Cac*emira % Lad*a5 por el oeste 3i55im en la parte oriental % #ran parte de las tierras ba'as del -erai por el sur reduci)ndose su territorio a las dimensiones actuales. -ras la mala eJperiencia obtenida en su primer contacto con una potencia occidental Nepal cerr el mismo a$o del tratado sus fronteras a todos los eJtran'eros LOeJcepto los indios % los representantes brit"nicos en >at*mandOO *asta 78I7. Eurante este periodo de 7H0 a$os comen( el reclutamiento de los feroces gurkhas en los re#imientos brit"nicos cu%a ltima intervencin *a sido en la tristemente c)lebre Guerra de las Aalvinas. -odava *o% el e')rcito brit"nico !ue #aranti(a la defensa de &runei utili(a un re#imiento de gurkhas para dic*o cometido en el 3ultanato. Ee esta colaboracin Londres obtiene el servicio de unos soldados a#uerridos % sin piedad como primera linea de c*o!ue % los gurkhas tras unos a$os en filas se retiran con una espl)ndida pensin para vivir *ol#adamente en Nepal.

-a re#olucin de (/01 % la dinast&a de los Ranas

En septiembre de 79H6 -ung Bahadur Chhentri caudillo de un clan del oeste del pas diri#i un #olpe de estado aprovec*ando las luc*as internas % las conspiraciones dentro de la familia real. 3us soldados atacaron una asamblea de nobles % 'efes militares en el >ot en Eurbar 3!uare % asesinaron a cientos de ellos. El caudillo #olpista se autonombr primer ministro % cambi su nombre familiar por el de Bana. =osteriormente se ascendi a mahara! e inici una dinasta !ue rele# a la familia real de los s*a* a un se#undo plano %a !ue Bahadur ostentaba el aut)ntico poder. Eurante los primeros ranas el pas se moderni( en ciertos aspectos aun!ue si#ui totalmente aislado del eJterior si bien ello le permiti evitar con acierto caer en las #arras de las potencias colonialistas !ue se apoderaron de casi todos los pases de Msia eJcepto unos pocos como Nepal o -ailandia. =ero aun!ue Bahadur Rana termin con la ver#on(osa situacin de los siervos aboli la sati la ceremonia *induista !ue obli#aba a las viudas de los *ombres poderosos a morir en la *o#uera de la cremacin de sus maridos % cre las primeras instituciones de ense$an(a el campesinado si#ui viviendo como en la Edad Aedia mientras !ue la aristocracia se enri!ueca escandalosamente.

El siglo 22 % la restauracin de los s a

M mediados del si#lo :: mientras !ue el pas se#ua totalmente cerrado a los eJtran'eros el aut)ntico re% s*a* (ribhuvan casi prisionero en su palacio preparaba un #olpe para volver a ocupar ocupar el trono no solo de *ec*o sino tambi)n para e'ercer el poder.

La influencia del Partido del Congreso de ;ndia !ue *aba obtenido la independencia de los brit"nicos en 78HG se eJtendi a Nepal % su lder "oirala or#ani( en 78HG una revuelta en la !ue las fuer(as del partido tomaron casi todo el sur del pas donde formaron un #obierno provisional. El re% (ribhuvan escap a ;ndia % all lo#r !ue el poderoso vecino intermediara en busca de una solucin. Pinalmente en 78I7 (ribhuvan volvi al pas como re% restaurando el poder de los s*a* % se institu% un #obierno formado por miembros del Partido del Congreso nepal % de la familia rana.

-as primeras elecciones % la apertura al e$terior

En 78I7 se abrieron las fronteras a los eJtran'eros por primera ve( desde 7976 % se establecieron relaciones diplom"ticas con un cierto nmero de naciones. En 78II muri (ribhuvan % fue sucedido por su *i'o Mahendra !uien ante las presiones para modificar la Constitucin e instaurar un #obierno parlamentario convoc elecciones en 78I8. 3in embar#o la abrumadora victoria del =artido del Con#reso en los comicios dis#ust al re% !ue en 7860 arrest al primer ministro "oirala % a todo su #obierno. Con este #olpe de palacio el re% aboli los partidos polticos % asumi todo el poder al estilo absolutista. Eos a$os m"s tarde Mahendra impone el sistema del pan'hayat o conse'os una especie de democracia or#"nica de pacotilla en la !ue los conse'os locales ele#an a los

miembros de los conse'os de distrito !ue de ve( en cuando eran escuc*ados en el Conse'o Nacional. El re% se reserv el derec*o a ele#ir a la mitad de los miembros de este Conse'o % a nombrar al primer ministro % al Gobierno mientras los partidos permanecieron pro*ibidos es decir un sistema similar al !ue se dio en la Espa$a de 0ran'o. Mahendra muri en 78G2 % fue sucedido por su *i'o el re% Birendra educado en <ccidente pero pese a ello partidario de se#uir con el mismo sistema. 3u matrimonio con una mu'er del clan de los rana ase#uraba an m"s su situacin en el trono. En 78G8 el descontento por la falta de democracia % la corrupcin estall en forma de violentsimos disturbios en >at*mand lo !ue obli# a Birendra a convocar un refer)ndum para !ue el pueblo decidiera entre un sistema de partidos polticos o de pan'hayat. "oirala !ue llevaba casi veinte a$os en la c"rcel o en el eJilio particip en la campa$a de esta consulta popular !ue se celebr en 7890 pero !ue por eJtra$o !ue pare(ca dio la victoria a los partidos de la democracia or#"nica por die( puntos de diferencia. M pesar de este resultado el re% continu con las reformas !ue a*ora iban a encaminarse a un sistema miJto de partidos % pan'hayat. Ms el monarca ele#ira directamente a la !uinta parte de los miembros del =arlamento % todos los con#resistas deberan pertenecer a al#una de las seis or#ani(aciones polticas le#ales es decir un sistema democr"tico mu% imperfecto % con muc*as restricciones. En 7897 tuvieron lu#ar unas nuevas elecciones !ue tuvieron un resultado viciado por las mencionadas medidas. Mun!ue en teora se permita la libertad de eJpresin % de asociacin estos derec*os eran casti#ados en cuanto se consideraban inspirados por un partido pro*ibido como el del Con#reso cu%os lderes % cuadros pasaron lar#os perodos en prisin mientras la polica mac*acaba cual!uier disidencia.

Re#olucin democrtica

"oirala muri en 7893 % el pas se#ua envuelto en la falta de democracia % en la corrupcin de los poderosos. 3e estima !ue la mitad de la a%uda econmica recibida del eJtran'ero iba directamente a los bolsillos de las familias del re% % de los miembros del Pan'hayat .a'ional. En 7898 los partidos clandestinos formaron un frente comn !ue eJi#a una democracia constitucional % estall el Kana Mndolan o Movimiento del Pueblo. En febrero de 7880 sur#ieron de nuevo disturbios en >at*mand !ue fueron fuertemente reprimidos por la polica % se dieron muc*os casos de arrestos % torturas. -ras varios meses de *uel#as manifestaciones % luc*as calle'eras el corrupto #obierno % el re% se vieron obli#ados a ceder ante las peticiones del pueblo !ue lo#raba sus ob'etivos en una luc*a !ue en el ltimo a$o *aba causado m"s de 300 muertos en sus filas. En abril de 7880 el re% levant la pro*ibicin de los partidos polticos % pidi a la oposicin !ue liderara un #obierno de transicin a la democracia.

-as elecciones libres

En ma%o de 7887 se celebraron las primeras elecciones libres de la *istoria de Nepal % veinte partidos se disputaron los 20I esca$os del =arlamento. El =artido del Con#reso Nepal obtuvo la victoria con un 3G IF de votos se#uido del =artido Comunista de Nepal Nnificado AarJistaOLeninista +C=NONAL,. Mnte el enrarecimiento de la situacin del pas debido a los problemas econmicos % a la insatisfaccin del pueblo el Gobierno del =artido del =ueblo del Con#reso convoc unas elecciones a finales de 788H !ue llevaron al poder a una coalicin de los marJistaOleninistas con el Con#reso % el Bastri%a =ra'atantra +B==, los anti#uos partidarios del pan'hayat. Los comunistas al vie'o estilo tuvieron dificultades para aplicar su pro#rama en un sistema democr"tico % en una economa de mercado % a los pocos meses el Con#reso les retir el apo%o con lo !ue se form una nueva coalicin en el Gobierno formada por este partido % el Rastriya. La ltima d)cada del si#lo :: se caracteri( en la poltica nepal por un sinfn de coaliciones de todo si#no con sucesivas cadas de los #obiernos % casi siempre compuestas por el Con#reso % el C=NONAL con al#n otro partido menor de comparsa. En ma%o de 7888 se celebraron las ltimas elecciones en las !ue sali victorioso otra ve( el =artido del Con#reso Nepal de nuevo con la oposicin de los comunistas del NAL. -res a$os antes la faccin maosta del =artido Comunista *aba declarado la guerra del pueblo contra las instituciones u el Gobierno corrupto el sistema de castas % el de reparto de la tierra. La #uerrilla maosta !ue al principio solo controlaba las (onas m"s remotas del pas fue #anando en popularidad % apo%os a pasos a#i#antados % en pocos a$os %a dominaba toda la (ona occidental de Nepal pese a los millones de dlares donados por los Estados Nnidos para combatir esta insur#encia. En noviembre de 2007 los maostas lle#aron a atacar un cuartel del e')rcito en la misma >at*mand adem"s de blo!uear en varios tramos la principal carretera del pas !ue une la capital con =o5*ara.

El asesinato de la familia real

El 7 de 'ulio del 2007 sucedi un *ec*o traum"tico para la #ran ma%ora de los nepaleses !ue a pesar de la corrupcin % manas dictatoriales !ue *aban mostrado adoraba a sus re%es % prncipe *eredero. La versin oficial ase#ura !ue durante una cena familiar en el =alacio Beal Nara%an*iti die( miembros de las familia real incluidos los monarcas % sus *i'os fueron masacrados a tiros por el prncipe *eredero ,ipendra aparentemente enrabietado por la ne#ativa de su padre Birendra % su madre la reina &ish arya a !ue se casara con su novia la *ermosa ,evyani Rana. 3iempre se#n la versin oficial !ue muc*simos nepales se nie#an a creer el prncipe ,ipendra se suicido con la misma arma despu)s del crimen. Los cad"veres no pasaron por una autopsia % fueron incinerados a toda prisa en el

templo de =as*upatinat* lo !ue no *i(o sino acrecentar las sospec*as de una teora de la conspiracin %a !ue el *ermano del monarca el actual re% Gyanendra se salv al estar esa noc*e en =o5*ara % su *i'o el detestado prncipe Peras sali ileso de la matan(a. El pas entero se declar en un luto de trece das % la sociedad sufri un impacto tremendo del !ue todava !uedan secuelas. El nuevo re% pronto sacara a relucir su car"cter dictatorial %a !ue siembre se *aba mostrado en desacuerdo con las medidas de compartir el poder con el pueblo !ue *aba tomado su *ermano. Aientras la insur#encia maosta se#ua creciendo el desastre volvi a los #obiernos de Nepal !ue lle#aron a ser *asta nueve en die( a$os. En octubre de 2002 % en febrero de 200I el re% Gyanendra disolvi el Gobierno % declar el estado de emer#encia. 3in embar#o las continuas manifestaciones % *uel#as en protesta en las calles de todas las ciudades % la amena(a maosta for(aron al re% a devolver el poder al pueblo en abril de 2006 despu)s de varios das de revueltas calle'eras con varios civiles muertos por la polica.

El fin de la monar3u&a

El =arlamento nuevamente reunido despo' de casi todos los poderes al re% de'"ndolo en un monarca constitucional en ma%o del 2006. =oco despu)s los maostas declararon un cese del fue#o en todo el pas % sus lideres entraron en la coalicin #ubernamental provisional !ue debe #obernar Nepal *asta la prJima convocatoria de elecciones % encabe(ada por Giri!a Prasad "oirala. M finales de 200G se eli#i por sufra#io universal una comisin encar#ada de redactar una nueva Constitucin !ue declar la Bepblica de Nepal % termin con la monar!ua 3*a* despu)s de m"s de doscientos a$os en el trono. M finales de 200G era casi imposible encontrar a una persona !ue *ablara con respeto del re% OOni de su *i'o !ue para ma%or inri *a prota#oni(ado varios accidentes de circulacin en uno de los cuales result atropellado % muerto un cantante mu% popularOO % los peridicos ec*aban m"s le$a al fue#o. En verano de ese a$o el =arlamento redu'o el presupuesto del =alacio Beal a cifras Ssuficientemente para comprar caca*uetesT como deca un diario en su primera pa#ina. La monar!ua lle#aba a su fin. Ml mismo tiempo muc*as instituciones se despo'aban del ttulo de Royal la m"s notable la compa$a nacional de aviacin !ue a*ora se llama simplemente Nepal Mirlines. En el a$o 2009 Nepal se convierte en repblica en 'unio del mismo a$o despu)s de la salida del re% Gyanendra Ram Baran $adav .epal se convierte en el primer presidente % un mes m"s tarde la Msamblea Constitu%ente eli#e al presidente maosta Pushpa "amel ,ahal SPra'handraT como el primer ministro de la Bepblica Eemocr"tica Pederal de Nepal. Ms la situacin a la !ue se enfrenta el Nepal de *o% es la tpica de los pases en

desarrollo con una democracia inmadura. polticos corruptos desencanto del pueblo *acia !uienes crean sus salvadores pobre(a eJtrema analfabetismo una sanidad deficiente % una economa sin solide( al#una.

Castas

La sociedad nepal *induista viene determinada en #ran medida por el sistema de castas. 3i bien abolidas en teora por la Constitucin por sus muc*os aspectos aberrantes las castas conservan todava *o% en da su vi#encia social. 6a% cuatro castas principales divididas en cientos de subcastas. 3on las si#uientes.

Ba uns :

E!uivalente a los bra*manes indios constitu%en la casta m"s alta la sacerdotal si bien eso no !uiere decir !ue todos ellos sean sacerdotes ni ricos. 6a% muc*os brahmanes entre los campesinos m"s pobres.

Eran ori#inalmente soldados % administradores pero *o% en su ma%ora son campesinos !ui(" al#o m"s ricos !ue el resto.

etris4 .satri%as :

5ais%as :

3on los comerciantes #eneralmente artesanos para los !ue su pertenencia a la casta e!uivaldra a la de un sindicato.

Sudras o Parias :

La casta m"s ba'a formada por descendientes de los pies de Vishn#. 3uelen ser campesinos % #ran'eros. =or deba'o de estas castas est"n los %nto'ables. =ese a !ue )sta 'erar!ua *a perdido fuer(a en la actualidad lo cierto es !ue los %nto'ables llevan a cabo las peores tareas los traba'os !ue nadie !uiere. Los budistas % los musulmanes no aceptan las castas.

+induismo4 dioses % a#atares

El *induismo es un t)rmino !ue parece procede del persa +si#nifica oscuro, % fue introducido por los musulmanes anti#uamente al referirse no a una reli#in sino al pueblo !ue viva m"s all" del valle del ;ndo +actualmente =a5ist"n,. =osteriormente los in#leses durante su dominio eJtendieron esta denominacin. El *induismo pese a lo !ue pueda parecer a primera vista es un culto monotesta con un solo Eios aun!ue con mltiples manifestaciones o avatares. El *induismo no tiene fundador carece de ritos % tampoco posee una 'erar!ua reli#iosa. El *induismo es *ereditario esto !uiere decir !ue no te puedes convertir al *induismo4 solo puedes ser *ind si *as nacido *ind. Nno de los pilares fundamentales del *induismo es la creencia de la reencarnacin !ue est" mu% li#ada de castas. 3e#n la doctrina de la reencarnacin cada ser *umano !ue muere se reencarna en otro %a sea *umano o animal % este ciclo se repite eternamente. 3i al#uien se reencarna en una persona perteneciente a una casta inferior o a un intocable es debido a !ue su comportamiento +5arma, no fue bueno en su vida anterior. Q como no es posible recordar las vidas anteriores los

*indes aceptan su suerte resi#nadamente sin si!uiera pensar en revelarse puesto !ue ellos creen ser los nicos responsables de su precaria situacin. En su lar#a *istoria se suelen distin#uir cinco periodos. 7. Periodo V1di'o +::OR;;; a.C,. En el se componen % recopilan los teJtos v)dicos. 2. Periodo upanishadi'o*b#di'o +R;;;O;R a.C,. En )l el *induismo evoluciona. 3. Periodo 'lsi'o +;R a.COR; d.C,. El *induismo ad!uiere su forma tpica de creencias cultos e instituciones. H. Periodo medieval +si#lo R; al :R,. 3e desarrollan las formas populares % nacen las escuelas filosficas % teol#icas. I. Periodo moderno +si#lo :R a la actualidad,. El cual esta caracteri(ado por el contacto del *induismo con reli#iones como el ;slam el cristianismo % la civili(acin occidental. Como todas las culturas los *indes se *an dedicado desde tiempos remotos a representar sus elementos reli#iosos a trav)s de la escultura la ar!uitectura etc. Ms uno puede encontrar en casi todo Nepal templos % lu#ares de culto con diversas im"#enes % escena de divinidades ancestrales. Eesde la primera etapa llamada etapa v)dica los *indes pensaban en un dios demiur#o un creador !ue *aba construido el mundo a trav)s de un acto m"#ico. 3in embar#o esto no priv a los fieles de adorar a diversos dioses !ue son a su ve( manifestaciones de un nico absoluto al !ue llaman Brahman. Ml#unos de los dioses *indes podan incluso ad!uirir caracterstica demonacas. EJiste en la reli#in *ind una triada esencial !ue se conoce ba'o el nombre de la -rimurti. Esta especie de trinidad est" constituida por los principales dioses !ue son. Brahma el dios creador. El se#undo lu#ar lo ocupa Vishn# !ue es un dios menor pero !ue se encar#a de preservar el mundo. =or ltimo Shiva encar#ado de la destruccin pero una destruccin entendida para el mundo *ind como reconstruccin del mundo. Earemos a!u una descripcin m"s detallada de estos tres importantes dioses.

Bra ma

Eesde tiempos inmemoriales Brahma es considerado el dios de la creacin por la tradicin *ind. +No *a% !ue confundirlo con Brahmn !ue es el aspecto sutil % eternamente latente del universo inmutable e inco#noscible % cu%as principales manifestaciones son los dioses Brahma Vishn# % Shiva,. En los anti#uos teJtos como el E*arma 3*astra se relata !ue el universo estaba sumido en una completa oscuridad indistin#uible e inco#noscible sumer#ido en un estado de inconsciencia % oscuridad. Ee esa oscuridad e inconsciencia del universo el irresistible Se2or +Brahmn, eJistente por s mismo se manifest a s mismo % creando este universo con los cinco elementos disip la oscuridad en la !ue se *allaba

sumido. El !ue est" m"s all" de todo lo co#noscible !ue es sutil inconcebible e invisible eJpandi su brillo. Ml#unas le%endas relatan !ue el 3e$or cre primero las a#uas depositando all una semilla !ue lue#o se transform en un *uevo dorado del !ue lue#o naci )l mismo manifestado como Brahma % cu%os restos sirvieron para la creacin de los otros elementos del universo. 3e dice !ue Brahma *abit este *uevo durante mil a$os saliendo lue#o % comen(ando su traba'o creador por medio de la meditacin. <tras le%endas cuentan !ue Brahma dios de la creacin naci del ombli#o de Vishn# +el dios de la preservacin,. La representacin tradicional de Brahma es una fi#ura de color ro'o de cuatro cabe(as aun!ue al#unos relatos le atribuan cinco en sus or#enes. Con cada una de estas cabe(as Brahma recitara uno de los cuatro Redas +teJtos sa#rados ori#inarios,. <tras versiones relatan !ue cuando Brahma cre a su mu'er de su propia sustancia llamada Shatarupa !ued tan enamorado con su #racia !ue no poda de'ar de admirar su belle(a. Shatarupa abrumada por su mirada se movi *acia varios lados desarrollando Brahma una nueva cabe(a a cada lado para mirarle. Shiva +el dios de la destruccin, considerando !ue no estaba bien la obsesin de Brahma por Shatarupa le cort la !uinta cabe(a % consider !ue Brahma no era di#no de adoracin. Ee *ec*o en la trilo#a *ind + Brahma Vishnu % Shiva, Brahma es el menos adorado % de !ui)n menos templos se encuentran en Nepal. En otros relatos la !uinta cabe(a de Brahma *abiendo ledo los cuatro Redas ad!uiri un esplendor % brillante( tal !ue nadie poda contemplarle ni mirarle causando dolor % sufrimiento a todo a!uel !ue le contemplase. Esta cabe(a brillante era el smbolo del or#ullo de Brahma !uien deslumbrado por su propia creacin *aba !uedado sumido en la oscuridad espiritual debido a su vanidad. Shiva se present a Brahma % )ste no le rindi reverencia %a !ue crea !ue nin#n dios se aproJimaba a su altura % poder. Riendo esto Shiva di'o S<*U esta cabe(a brilla con demasiado resplandorT por lo !ue la cort con la u$a de su pul#ar i(!uierdo con tanta facilidad como !ui)n arranca un tallo de la tierra. Brahma posee tambi)n cuatro bra(os. En cada mano posee un ob'eto !ue representa una cualidad o un elemento. En una de ellas posee una cuc*ara utili(ada en las ceremonias para ofrecer el sa#rado #*ee en otra posee un 5amandalu o vasi'a !ue contiene a#ua simboli(ando el material con !ue Brahma inici su obra. La tercer mano posee un Aala o collar utili(ado en la recitacin devocional. =or ltimo en su cuarta mano es representado sosteniendo los Redas o escrituras sa#radas.

5is n6

Ris*n es el dios *ind de la preservacin % la bondad principal deidad del vaisnavismo. 3e le considera como la fi#ura m"s importante de la -rimurti la trada divina. Ml ser el creador del universo fue )l !uien decidi desdoblarse en tres facetas +tres formas a veces descrita de manera ineJacta como -rinidad *industa,. Brahma +el Creador en la modalidad de la pasin, Vishn# +el =reservador en la modalidad de la bondad, % Shiva +el Eestructor en la modalidad de la i#norancia,.

3e#n el =adma =uran" Vishn# es el dios principal de la -rimurti es decir )l es el creador preservador % el destructor del Nniverso. cuando Vishn# decidi crear el Nniverso se dividi a s mismo en tres partes. =ara crear dio su parte derec*a dando lu#ar al dios Brahma. =ara prote#er dio su parte i(!uierda ori#inando a Vishn# +es decir a s mismo, % por ltimo para destruir dividi en dos partes su mitad dando lu#ar a Shiva. =ara los *indes Vishn# encarn en la forma de distintos avatares. Eos de los m"s importantes % conocidos son Rama % "rishna. 3e trata del s)ptimo % el octavo avatar respectivamente. Eesde lue#o *a% diferencias en la concepcin de estas creencias se#n las distintas reli#iones. =ara el vaisnavismo en realidad es "rishna la forma del dios principal % el dios Vishn# sur#i de )l al i#ual !ue todas las otras ,ioses hindues. 3e cuenta !ue "rishna fue el s)ptimo *i'o de Vasudeva % ,evaki cu%o *ermano mat a los primeros seis *i'os de la pare'a tras recibir una profeca se#n la cual )l morira asesinado por uno de sus sobrinos. Ml nacer Vishn# fue llevado a Rrindavan para ocultarlo de su malvado to % all vivi *asta los 76 a$os cuando finalmente pudo vencerlo. Rama por su parte es conocido como el dios !ue naci para salvar a la ;ndia del demonio B"vana. Es *i'o del re% E"s*arat*a !uien lo concibe tras reali(ar un sacrificio de fue#o % tiene tres *ermanos !ue nacen al mismo tiempo !ue )l de las otras dos esposas del re%. Pue desterrado del reino por la ambicin de una de esas madrastras !uien pretenda !ue su *i'o fuera el *eredero del trono. Eurante catorce a$os permaneci en el bos!ue *asta !ue B"vana rapta a 3ita su consorte. B"vana era el re% de 3ri Lan5a de die( cabe(as. Bama al matar a este demonio % recuperar a 3ita representa los valores de buen esposo % buen re%. Es m"s c)lebremente identificado con sus avatares m"s especialmente Bama % >ris*n". Vishn# *abita en un paraso conocido con el nombre de Rai5unt*" donde todo es oro % piedras preciosas. Eesde ese lu#ar se cree !ue el ro Gan#es sur#e de sus divinos pies % flu%e *acia la -ierra. 6abitualmente se representa como un ser de forma *umana piel a(ul % cuatro bra(os sosteniendo un padma +flor de loto cu%o aroma da placer a los devotos vis*nuistas, un sudars*an" c*a5r" +disco similar al !ue usan los nin'as !ue Vishn# usa para de#ollar a los demonios, un s*an5*" +caracola cu%o sonido en la ;ndia representaba la victoria despu)s de matar a al#n enemi#o, % una ma(a de oro +para aplastar el cr"neo de los demonios,. Precuentemente se le ve sentado descansando sobre una flor de loto con su consorte Laksmi sentada sobre una de sus rodillas. La consorte de Vishn# es Lakshm3*dev3 la Eiosa de la fortuna. Esta sa5ti +ener#a, es la samvit +completo conocimiento, del dios mientras !ue los dem"s

cinco atributos sur#en de esta samvit. 3a5ti es la a*amata +personalidad % actividad, de Vishn#. Es personificada en el folclore *industa % es llamada Sri o Laknmi. Ella se manifiesta en. 5ri%aOsa5ti +actividad creativa, % b*utiOsa5ti +creacin, de Eios. Vishn# no puede ser parte de su propia ener#a o creatividad + a*amta,. =or lo tanto )l necesita !ue su consorte la diosa Laksmi est) siempre con )l sin ser tocada por nadie m"s. =or eso la diosa tiene !ue acompa$ar a Vishn# en todas sus encarnaciones. Vishn# es el principal dios del vaisnavismo. En la actualidad los *industas creen !ue Vishn# se encarn como varios avatares. Es frecuentemente adorado en la forma de esos avatares. No se sabe claramente cu"ndo o cmo comen( el culto a Vishn#. En los Redas +recopilaciones de las creencias de los arios, Vishn# es clasificado como un dios menor estrec*amente asociado con %ndra. 3lo m"s tarde en la mitolo#a *industa lle# a ser un miembro de los -rimurti % finalmente la m"s importante de las deidades de esa reli#in. =ara los vaisnava Vishn# en su labor de mantener el universo ba'a a la tierra a a%udar a los seres *umanos tomando formas especiales. son lo !ue se llama sus SavataresT o Sen'arna'ionesT al#unos de ellos relacionados con los %u#as o edades. Estos son los die( avatares. 7. Matsya. pe( !ue anunci a Aanu el primer ser *umano la inminencia del diluvio % le mostr cmo construir un barco lo !ue determin la salvacin del #)nero *umano. 2. "urma. tortu#a !ue durante el 5rita %u#a rescat ob'etos del fondo del mar eJtraviados durante el diluvio. 3. Varaha. 'abal !ue desenterr la tierra ane#ada tras el diluvio. H. .arasimha +*ombre len,. !ue destru% al monstruo 6iran%a5as*ipu !ue amena(aba el mundo en el 5rita %u#a. I. Vamana. enano !ue consi#ui en el treta %u#a en#a$ar al re% &ali !ue amena(aba con dominar los tres mundos +el mundo subterr"neo la tierra % el cielo,. Ml abarcarlos en tres pasos se los apropi. 6. Parashu Rama. *)roe armado de un *ac*a m"#ica !ue en el treta %u#a consi#ui restablecer el poder soberano de los bra*manes al vencer a los 5s*atri%a !ue se *aban adue$ado del mundo. G. Rama. el *)roe % dios de Mtod*%a. 9. "rishna. el *)roe % dios de Aat*ura. 8. Buda. el fundador del budismo. 70. "alki. avatar !ue aparecer" al final del 5ali %u#a montado en un caballo blanco % armado de una espada abatir" a los malos % restablecer" el d*arma.

S i#a

En el *induismo Shiva es una de las deidades m"s importantes4 el 3e$or Shiva +literalmente. el auspicioso, es la tercera persona de la -rimurti formada por Brahma el dios creado4 Vishn# el conservador del universo % Shiva el destructor o transformador de toda la creacin. En el *induismo pueden eJistir diversas corrientes filosficas % modos de pensamiento por lo !ue la funcin de estas tres divinidades puede variar % ampliarse. =or e'emplo para los se#uidores de Vishn# )ste es el (odo Poderoso es el &bsoluto es la forma manifestada de la Conciencia Nniversal creadora me'or conocida en <ccidente como Eios4 pero para los adoradores de Shiva esa cualidad creadora omnipresente % omnipotente es una caracterstica de Shiva tambi)n denominado 3*an5ara 3*ambo ;s*vara =as*upati % NataOra'a entre otros. Entre las variadas *istorias mitol#icas *indes encontramos !ue Shiva particip en un concurso de baile ante la presencia de su consorte Parvati % una asamblea certamen en el !ue obviamente )l sali vencedor. Esa dan(a csmica divina % mtica se llev a cabo en C*idambaram al sur de la ;ndia. Es precisamente en esta re#in donde 3*iva es principalmente adorado como el 3e$or de la dan(a o NataOra'a. =ara al#unos filsofos *indes esta representacin de la deidad es la m"s clara ima#en de la actividad de Eios. El aspecto !ue est" m"s relacionado con la -rinidad &ra*m"nica es el aspecto Natara%a +Nata. teatro dan(a4 Ba'a. reale(a, 4l Rey de la ,an5a (eatral o m"s comnmente llamado 4l Se2or de la ,an5a C6smi'a4 un epteto relacionado es el de =asupati +=asu. bestias4 =ati. protector, el protector paternal de las bestias4 o el de Ei#ambara +Ei#. vestimenta Mmbara. espacio, M!u)l !ue se viste con el espacio %a !ue es la deidad !ue luce su torso desnudo. El si#uiente aspecto es el de Aa*aQo#ui +Aa*a. #ran Qo#ui. autorreali(acin,. El #ran autorreali(ado es el aspecto m"s conocido % venerado en la festividad de Aa*a3ivaratri. En el aspecto de 3ri Natara'a se lo observa en postura de dan(a %a !ue el sentido #eneral de esta icono#rafa es !ue el 3e$or Shiva e'ecuta la dan(a csmica de la continuidad eterna de los ciclos de nacimientos % muertes. Es as !ue #eneralmente detr"s de Vl % su'eto por siete mec*ones de cabello se ve el M#ni Mnanta +M#ni. fue#o4 ananta. crculo, o #ran crculo de fue#o representando un ciclo completo. Los relatos 3*iva =urana eJplican cmo Shiva ofrece su cabe(a para detener el descenso de la diosa Gang convertida en catarata cu%a potencia destruira la tierra as lo *i(o % el a#ua separ su abundante % enmara$ada cabellera en siete mec*ones simblicamente representan los siete bra(os del ro Gan#es. Shiva tiene tres o'os uno de los cuales est" en medio de su frente +denotando

su capacidad de ver las tres divisiones del tiempo. pasado presente % futuro, su piel es de color a(ul #ris"ceo +cubierta de ceni(as,. Nna luna en cuarto creciente situada sobre su frente representa la divisin del tiempo en meses una serpiente alrededor de su cuello representa la divisin en a$os % un collar de calaveras la sucesiva eJtincin % #eneracin de las ra(as de la *umanidad. -iene varias serpientes enroscadas en sus bra(os su cabello est" enredado en varias matas sobre su cabe(a % forma un rodete en punta sobre la frente. Encima de este *ueco se ve el rebote % la materiali(acin del ro Gan#es +la madre Gan#W Sla B"pidaT o literalmente #aOnO#W Sva % vaT, a !uien )l intercepta en su eterna cada invisible desde el cielo +en Gan#otri un #laciar de los montes 6imaOala%a o Smorada del *ieloT, para evitar !ue *undiera la -ierra por su fuer(a. 3u #ar#anta tiene color a(ul debido al veneno !ue )l bebi para salvar el mundo +veneno producido cuando los dioses batieron el oc)ano de lec*e para #enerar el n)ctar !ue los volvi inmortales. -res lneas de ceni(a dibu'adas en la frente +Vibhuti, representa la esencia de nuestro ser !ue permanece an despu)s de los malas +impure(as de la i#norancia el e#o % la accin, % vasanas +#ustos % dis#ustos ape#o al cuerpo al mundo a la fama los entretenimientos mundanos etc., *an sido !uemadas en el fue#o del conocimiento. El vib*uti es reverenciado como la forma de Shiva % simboli(a la inmortalidad del alma % la #loria manifiesta del 3e$or. Riste con una piel de ti#re. El ti#re es el ve*culo de 3*a5ti la diosa del poder % la fuer(a. Shiva est" m"s all" % por encima de cual!uier tipo de fuer(a. La piel de ti#re representa la victoria sobre toda la fuer(a. En una de sus cuatro manos sostiene un tri*sh7la o tridente +tambi)n llamado =inW5a,. Los s*ivastas creen !ue denota su combinacin de los tres atributos de Creador Eestructor % Be#enerador. -ambi)n sostiene un tamborcito damaru +con forma de relo' de arena,. Sri Parvati es la 3a5ti +ener#a femenina, la consorte de Shiva la cual tiene diferentes aspectos !ue le acompa$an. El ve*culo de Shiva es un toro blanco !ue se llama .andi. Shiva aparece casi siempre sentado o vistiendo una piel de ti#re !ue representa la mente.

Escritura nepal&

El sistema de escritura devana#ari es sil"bico % tiene su ori#en en el si#lo :; d.C. El sentido de la escritura es de i(!uierda a derec*a. Mun!ue el devana#ari es un derivado del brahmi sin embar#o *a desarrollado una personalidad mu% peculiar. Ee *ec*o muc*as len#uas de la ;ndia utili(an el sistema de escritura devana#ari como el hindi % el sns'rito. Ee todas las escrituras derivadas del brahmi el devana#ari ocupa un puesto aparte a causa de su perfeccin. 3u peculiaridad m"s conspicua es la #ran lnea *ori(ontal llamada mantra SpotenciaT !ue si#ue toda la lnea casi sin interrupcin reuniendo no solamente la slaba sino toda la palabra. La palabra devana#ari es un compuesto de dos. deva !ue si#nifica SdiosT % na#ari !ue si#nifica SciudadT. =or lo tanto literalmente tendramos Sciudad de los diosesT. -al ve( la escritura era contemplada como al#o para iniciados para los !ue est"n por

encima de los dem"s mortales pues est"n al tanto de secretos escritos !ue los dem"s desconocen. < es posible !ue *a%a una alusin al car"cter trascendental % reli#ioso de los teJtos escritos as como a su ori#en divino.

Ml i#ual !ue con otras len#uas de ;ndia las letras del alfabeto Eevana#ari se a#rupan por su pronunciacin. -odas las vocales presentan dos versiones. la vocal completa % el si#no de vocal el cual es muc*o m"s simple % es usado cuando a la vocal le si#ue una consonante. En cambio si a una vocal le si#ue otra o si la palabra empie(a con una vocal se emplea la vocal completa. Es sil"bico es decir !ue cada consonante lleva asociada una vocal la SaT. Ms si vemos el car"cter !ue representa una S5T solo podemos leerlo como S5aT. El Eevana#ari *ablado emplea una combinacin de I2 fonemas distribuidos en 70 vocales H0 consonantes % 2 de especiales. En cuanto a la escritura representa un total de IG smbolos diferentes.

7esti#idades

Nepal es un pas !ue celebra muc*os % coloridos festivales *induistas % budistas. Las calles cobran una vida inusitada con #rupos de msica tradicional eJplosiones de petardos bailes de dan(antes enmascarados ofrendas de arro( visitas a los templos desfiles o san#rientos sacrificios de cabras % bfalos a al#n dios sediento de san#re. Los eJtran'eros pueden disfrutar de los feste'os casi tan intensamente como los

nepales salvo al#una restriccin a la *ora de entrar en el santuario de los templos % )stos son un medio eJcepcional para penetrar un poco en la cultura autctona. La ma%ora de las fiestas en Nepal si#uen el calendario lunar por lo !ue cada a$o varan unos das la fec*a eJacta. Las principales son.

Mag San)ranti :

en enero o febrero celebra el fin de la )poca m"s fra del invierno % las fiestas m"s importantes tienen lu#ar cerca del pueblo Nara%an#*at en el -erai.

Basant Panc ami :

a finales de febrero conmemora la lle#ada de la primavera % se celebra mediante la adoracin a la esposa de &ra*ma 3arasvati. El ritual m"s colorista se lleva a cabo en la pe!ue$a capilla dedicada a esta diosa ba'o la stupa 3@a%amb*unat*.

-osar :

en febrero es la fiesta del Nuevo M$o tibetano % un buen lu#ar para observarla es &od*nat* donde se concentra #ran parte de la comunidad tibetana en el eJilio.

Ma a S i#aratri :

en febrero o mar(o conmemora el nacimiento de 3*iva en los templos dedicados a esta deidad *induista. En =as*upatinat* el principal santuario *ind del pas las celebraciones son particularmente vistosas con multitud de Ssad*usT provinientes de todo el pas % de la ;ndia.

+oli :

en febrero o mar(o % al i#ual !ue en ;ndia es un festival en el !ue el a#ua cobra prota#onismo en un refle'o de ansia de la #ente por la lle#ada del redentor Aon(n %a al final de la )poca seca % m"s calurosa. -ambi)n como en ;ndia las calles se convierten en una batalla campal de polvos % a#ua de colores !ue ti$en la ropa. Los nepales la toman especialmente con los turistas as !ue si est"is por all en esos das usad ropa !ue no os importe tirar. En >at*mand los vecinos del templo Qtum &a*al ofrecen en la noc*e un bfalo OOpreviamente sacrificado a orillas del ro Ris*numati % cocinadoOO en el par!ue -undi5*el al demonio Guru Aapa con el fin de aplacar sus ansias de comer ni$os vivos como podr)is observar en un relieve del patio !ue circunda dic*o templo.

Seto Mac

en mar(o o abril precede en un mes al m"s importante festival de Bato Aac**endranat*. La ima#en del dios se saca del templo de >el -ole en >at*mand % durante cuatro noc*es se traslada en un carro por importantes lu#ares de culto de la capital *ata lle#ar al templo de Aac**endranat* del sur de la ciudad.

endranat :

Bis)et 8atra :

en abril es el M$o Nuevo nepal. El lu#ar para asistir a las celebraciones m"s espectaculares es &*a5tapur con su procesin de carrua'es !ue transportan divinidades.

Bal)umari 8atra :

tambi)n en abril es otra celebracin del M$o Nuevo nepal en la localidad de -*imi cercana a &*a5tapur. Es una fiesta con m"s de H00 a$os de tradicin % miles de lamparitas de aceite se encienden al anoc*ecer en el templo en *onor de &al5umari una de las esposas de &*airab !uien es una personificacin de 3*iva mu% frecuente en el valle de >at*mand.

Rato Mac

en abril o ma%o se celebra en =atan % es otro festival en *onor del Aon(n !ue est" a punto de lle#ar car#ado de lluvias. Eurante un mes la ima#en de esta deidad se va trasladando en un carrua'e desde el templo de =ulc*o@5 *asta Ka@la5*el en =atan acompa$ado de otras divinidades en sus respectivos carros. Como si de una especie de Boco se tratara los soldados deben de esfor(arse en prote#er los carros % las im"#enes del fervor popular en los das m"s se$alados del festival cuando se muestra la tnica sa#rada del dios.

endranat :

Budd a 8a9anti :

en abril o ma%o el nacimiento de &uda !ue se celebra con m"s devocin en los principales santuarios budistas del pas. las stupas de 3@a%amb*unat* % &od*nat* % con al#o menos de importancia en Lumbini donde naci el Aaestro.

Naga Panc ami :

'ulio o a#osto en *onor de las omnipresentes Sna#asT esas serpientes !ue amparan a &uda Ris*n % 3*iva. En los pueblos se de'an recipientes con comida supuestamente para las serpientes.

:ai 8atra :

en 'ulio o a#osto o Pestival de la Raca se dedica a los fallecidos en el a$o anterior. 3e#n una creencia de los ne@aris cuando morimos somos #uiados por vacas *asta SQamaT dios de la muerte. En &*a5tapur se celebra con ma%or intensidad % numerosos c*avales se disfra(an de vacas.

Nacimiento de .ris na :

en a#osto o septiembre conmemora el aniversario de esta reencarnacin de Ris*n. En =atan el precioso templo >ris*na Aandir se ve visitado la noc*e anterior por pere#rinos !ue mantienen sus l"mparas de aceite encendidas durante toda la velada.

!ee9 :

a#osto o septiembre es un festival !ue las mu'eres dedican a sus maridos. Las mu'eres acuden al templo =as*upatinat* ataviadas con los saris con los !ue se casaron % reali(an sus abluciones en el ro con la esperan(a de tener buenos auspicios para sus maridos.

:unia :

a#osto o septiembre es una fiesta budista !ue se celebra durante al#unos das en 3@a%amb*unat*.

Indra 8ata :

en septiembre se celebra en *onor del dios *ind v)dico ;ndra. En >at*mand la ni$a >umari la Sdiosa vivienteT *ace su aparicin anual coincidiendo con el final de la estacin de las lluvias. -res carrua'es dorados se montan en la pla(a de &asantapur en Eurbar a las puertas de la casa de la >umari la Svir#en vivienteT % al da si#uiente dos 'venes caracteri(ados como &*airab +3*iva, % su *i'o Ganes* conducen a la ni$a en una procesin en la !ue es saludada por el re% desde el balcn del =alacio Beal de Eurbar. M continuacin el desfile se detiene ante la m"scara de &*airab en el edificio 6anuman E*o5a a la !ue la >umari rinde pleitesa mientras un c*orro de cerve(a brota de la boca del dios. Ailes de asistentes se amontonan entonces ba'o la m"scara para beber el l!uido !ue trae buena suerte en especial a a!u)l al !ue le to!ue el pececillo !ue se puso en la cerve(a aun!ue parece inverosmil !ue contine vivo.

"asain :

en septiembre % octubre es el festival m"s importante de Nepal % dura !uince das *asta la luna llena del perodo citado. Es una celebracin en *onor de Eur#a OOuna de las personalidades de =arvati consorte de 3*ivaOO por su victoria sobre el demonio. En la ;ndia este festival se conoce como Eur#a =u'a. Los nepales emprenden la siembra del arro( % en el da llamado SPulpatiT se transporta un 'arrn con flores desde el pueblo de Gor5*a a >at*mand donde se ofrece al re% en el par!ue -undi5*el. En la noc*e si#uiente a partir de las doce oc*o bfalos % 709 cabras se sacrifican a Eur#a en un patio de un templo en Eurban. Ml da si#uiente se celebra el da de SNavamiT % en la pla(a de >ot detr"s de Eurbar se lleva a cabo otro sacrificio de cientos de cabras cu%a san#re se impre#na en las ruedas de los ve*culos para procurarse la se#uridad en su circulacin. ;ncluso se efecta la operacin en el tren de aterri(a'e de cada avin de la compa$a nacional Nepal Mirlines. En el da de SRi'a%a Eas*amiT conclu%e el festival con procesiones % dan(as de bailarines enmascarados.

!i ar :

en octubre o noviembre % conocido en todo el mundo *induista como Ei@ali es el festival m"s importante despu)s de Eesain. 3on cinco das en los !ue se comien(a rindiendo favores a diversos animales. se colocan #uirnaldas de flores en el cuello de los perros se ofrece arro( a los cuervos se pintan de oro % plata los cuernos de las vacas etc)tera. La tercera noc*e SEeepa@aliT es la m"s importante momento en el !ue la esposa de Ris*n La5s*mi OOdiosa de la fortunaOO visita los *o#ares para concederles buena suerte. Ms ver)is como desde la calles decenas de velitas marcan el camino *asta el portal % dentro de las casas *asta una *abitacin concreta. En el cuarto da las velitas son sustituidas por preciosos dibu'os de mandalas multicolores. -i*ar es tambi)n un festival mu% ruidoso. Los ni$os eJplotan petardos continuamente

OOlos turistas son su blanco favoritoOO % visitan todos los ne#ocios cantando siempre la misma cancin *asta !ue reciben una especie de a#uinaldo.

Sita Biba a Panc ami :

a finales de noviembre o principios de diciembre recuerda en Kana5pur los esponsales de Bama OOreencarnacin de Ris*nOO con 3ita tras su rescate de las #arras del demonio de Ceil"n. Ms fieles de Ris*n de todo el pas % muc*os desde ;ndia acuden a esta localidad donde se lleva una ima#en de Bama a lomos de elefante *asta el templo dedicado a 3ita.

Mani Rimdu :

en diciembre es un festival budista !ue se celebra con bailes de m"scaras en el monasterio de -*%an#boc*e en 3olu >*umbu % !ue conmemora la victoria de la doctrina del prncipe 3idd*arta Guatama sobre el animismo de la reli#in &Xn del anti#uo -bet.

;u* lle#ar
Ropa
pantalones +al#uno desmontable para usarlo de corto en los das de calor, camisetas de man#a corta +de al#odn !ue transpiren,. c*ubas!uero c*aleco fino por si *ace fro en monta$a. pares de calcetines +2 de coolmaJ, #orra sandalias duc*a (apatos abotinados de diario Bopa especfica tre55in# polainas botas tre55in# sna5s para tre55in# bastones para tre55in# bolsita con sal para evitar san#ui'uelas pastillas %odo para a#ua cuerda fina para tender +% su'etar cosas a la moc*ila, saco de dormir cubre moc*ila para lluvia co'n inflable para dormir en las *oras de autobs nava'a libreta pe!ue$a bol#rafo #ua Lonel% =lanet

Material diario

c"mara de fotos % accesorios #afas de sol para#uas pa$uelo para cabe(a candados linterna +para los continuos cortes de lu( en >-A, una moc*ilita pe!ue$a para movernos por all a diario deter#ente o pastilla para lavar ropa a mano fotocopias pasaporte Y vuelos Y foto#rafas embutidos pi'ama cantimplora Neceser rollo papel *i#i)nico toalla de secado r"pido crema solar protector labial toallitas *medas 5leeneJ #el de alco*ol desodorante cepillo dientes dentfrico #el c*amp Z No utili(ar perfume por!ue el olor atrae a los mos!uitos.

Medicinas

repelente de mos!uitos +G<;&;, primperan +o motilium, paracetamol ibuprofeno malarone suero fortasec tiritas #asas esparadrapo venda +torceduras, betadine pomada antiinflamatoria protector de estma#o M:E &BMNE AEE;CM-EE <;L +=ara !uitar las san#ui'uelas,.

:losario
'dit%a : 'gni :
Mnti#uo dios v)dico del sol tambi)n llamado Surga. Mnti#uo dios v)dico del *o#ar % el fue#o. 3mbolo budista del fue#o. =rincipal discpulo de &uda. Nna de las serpientes csmicas en las !ue descansa Ris*n. Eiosa de la abundancia % encarnacin de Mahadevi. &falo de a#ua.

agnipura : 'nanda : 'nanta :

'nnapurna : arna :

's o)a :

Emperador indio del si#lo ;;; a.C !ue se convirti al budismo % eJtendi la doctrina por Msia.

as ta matri)as : 'suras : ausi :

Las oc*o diosas madre de mltiples bra(os. Eemonios presentes en el Bama%ana. Luna nueva. El &uda de una era concreta. Beencarnacin de un dios *ind. Kue#o tradicional nepal)s. Aonasterio budista por lo #eneral de dos plantas % eri#ido alrededor de un patio.

'#alo)ites #ara : a#atar :

bag c al : ba al :

ba il :

Rersin simplificada de un bahal. 6ermano de "rishna. Nna de las esposas de Bhairab encarnacin de Shiva. &os!ue o 'un#la. Aonos lan#ur.

Balarama :

Bal)umari : ban :

bandar :

banderola de oracin :

=a$uelo con un mantra impreso !ue se cuel#a de una cuerda como ofrenda de oracin. Est"n pintadas con los cinco colores elementales.

band :

6uel#a +tambi)n !ulus % 'hakka !am,. Ausica reli#iosa. <sos pere(osos. =uerto de monta$a. Mlo'amiento en una aldea. Cantina o sencillo restaurante nepal)s. -bet en nepal.

b a9an : b alu :

b an9%ang : b atti :

b on9anala%a : B ot :

b ote :

Ralles des)rticos a #ran altitud situados al norte del 6imala%a en su frontera con el -bet4 tibetano en nepal)s.

bod i :

Picus reli#iosa ba'o la !ue &uda se sent cuando alcan( la iluminacin tambi)n llamado "rbol bo.

bod isatt#a :

Nna persona prJima a convertirse en un buda % lle#ar al Nirvana !ue renuncia a ello para a%udar a la *umanidad.

b<n :

La reli#in animista del -bet anterior al budismo % !ue *a subsistido entreme(clandose con )ste.

Bra ma :

El dios creador en la triada ind !ue inclu%e adem"s a Vishnu % Shiva. La casta *ind m"s elevada4 se cree !ue naci de la cabe(a de Brahma.

bra mn : Buda :

4l que ha despertado4 el creador del budismo considerado por los *indes la novena encarnacin de Vishnu.

c ait%a : c a)ra :

=e!ue$a stupa !ue suele contener un mantra en lu#ar de una reli!uia budista.

El disco !ue lleva Vishn# en una de sus manos. Es uno de sus atributos % puede utili(arlo como arma mortfera.

C andra : c ang :

Eios de la luna. Cerve(a local tibetana. 6ac*s. El lin#am o falo se Shiva con cuatro caras del dios talladas en )l.

c aras :

c aturmu) a : c autara :

Construcciones de #radas de piedra cu%os pelda$os est"n a la altura precisa para apo%ar la car#a sin necesidad de a#ac*arse. Au% a menudo colocadas alrededor de arboles !ue dan sombra.

La se#unda casta de los *indes de Nepal !ue se dice sali de los bra(os de Brahma.

etri :

c irag :

L"mpara de aceite ceremonial.

c itu=a : c <rten : c o=) :

Leopardo. 3tupa budista tibetana.

6istricamente patio o mercado4 en la actualidad se emplea m"s para referirse a una interseccin o un cruce.

cornac : curd : daal :

Conductor % cuidador de elefante. Qo#ur local. 3opa de lente'as4 la principal fuente de protenas de la dieta nepalesa.

daal b aat tar)ari :

=rincipal alimento de los nepaleses *indes4 es una sopa de lente'as arro( % verduras con curr%.

"alai -ama : danda :

Lder espiritual del pueblo tibetano budista. Colina. Eivinidad !ue se considera una combinacin de Brahma Vishn# % Shiva. -emplo. Escritura s"nscrita nepal. La ener#a seJual de 3*iva. Porma breve de Aa*adevi la Shakti de Shiva. =a$o de al#odn te'ido a mano. Casa de reposo para pere#rinos.

"attatre%a : de#al :

de#anagari : "e#i :

d a)a :

d aramsala :

d arma :

Ense$an(as budistas. E!uilibrio csmico !ue puede verse alterado por la m"s minia de nuestras acciones para bien o para mal.

d o)a : d oti :

=uerta o ver'a.

=ie(a de tela de al#odn o seda !ue se coloca alrededor de la cintura es la ropa tradicional del *ombre *ind.

" %ani Buda :

El ori#inal &di Buda cre a cinco E*%ani &udas !ue a su ve( crearon el universo de cada era *umana.

dioses #*dicos : do)o :

Mnti#uos dioses *indes descritos en las Vedas. Cesta de los porteadores. &arca.

doonga : dor9e :

3mbolo tibetano de la tormenta !ue representa el poder % !ue se asimila a dos coronas reales unidas por su base.

durbar : "urga :

=alacio. -errorfica manifestacin de Parvati consorte de Shiva. Estatuas de #uardianes a las puertas de palacios % templos. Porma de templo !ue consa#ra a divinidades t"ntricas.

d=arapala : d%oc en : d>op)%o :

Cac*orro mac*o fruto de un cruce entre un %a5 % una vaca. -ambi)n llamado 5opkiok.

d>um :

Cac*orro *embra de un %a5 % una vaca. -ambi)n llamado 5hum.

e) :

Nmero uno en nepal)s4 smbolo de la unidad de toda la vida. Lin#am o falo de 3*iva con una cara del dios tallada.

e)amu) a : frea)s :

-)rmino empleado en la d)cada de 7860 para desi#nar a los 'venes via'eros *ippies de la era de los periplos por tierra.

gaagri : gada :

M#uamanil +'arro para ec*ar a#ua en una palan#ana,. El bastn o ma(a otro de los atributos !ue porta Vishn#. Binoceronte. Asico ambulante. Compa$eros de Shiva. 6i'o de Shiva % Parvati4 se reconoce ense#uida por su cabe(a de elefante. Eiosa del Gan#es. Aari*uana. 6ombreOpa'aro ve*culo de Vishn#. El &uda de nuestra era. Nna de las cuatro escuelas principales del budismo tibetano. Campana t"ntrica4 e!uivalente femenino del va!ra.

gaida : gaine :

ganas :

:anes : :anga : gan9a :

:aruda :

:autama Buda : gelugpa : g anta : g at :

Escaleras situadas 'unto al ro4 en las !ue se celebran cremaciones se conocen como ghats 'rematorios.

g ee :

Aante!uilla purificada !ue tambi)n se utili(a en las cremaciones. Aonasterio budista tibetano. Las #opis son va!ueras4 compa$eras de "rishna.

gompa : gopi :

gorros amarillos :

Nombre !ue se da a veces a los inte#rantes de la escuela de budismo tibetano gelugpa.

gorros ro9os :

Nombre colectivo !ue se da a los inte#rantes de las escuelas de budismo tibetano de nyingmapa kargyupa % sakyapa.

gufa :

Cueva.

gur) a :

3oldados nepal)ses !ue forman parte del e')rcito brit"nico desde *ace tiempo4 el nombre viene de la re#in de Gor5*a.

gur) ali : gurung :

Nombre !ue en el e')rcito brit"nico se da al idioma nepal)s.

Grupo )tnico !ue *abita en la (ona monta$osa occidental de los alrededores de Gor5*a % =o5*ara.

aat ba9ar : +anuman :

Eios mono.

&a(ar o mercado semanal.

&ase cuadrada !ue *a% encima de la cpula de una stupa4 en ella se pintan los o'os de &uda.

armi)a :

at i :

Elefante. 3ierra o maci(o con nieves perpetuas en la cumbre.

imal :

iti :

Estan!ue o conducto de a#ua con canalones. =ipa de a#ua para fumar. 3illa para montar elefantes. Eios v)dico de la lluvia. "rishna como 3e$or del universo.

oo)a :

o=da : Indra :

9agannat : 8amb ala :

Eios de la ri!ue(a4 se reconoce por su bolsita de dinero % su asistente una man#osta.

9anai :

6ilo sa#rado !ue los *ombres *indes de casta elevada llevan enrollado en el *ombro i(!uierdo.

9atra :

Pestival. Cumplea$os. 3anadores de la fe !ue actan en trance mientras tocan tambores. Eiosas msticas4 *omlo#as de las 6H manifestaciones de Bhairab. 3an#ui'uela. =rocesin o manifestacin. La manifestacin m"s terrorfica de Parvati.

9a%anti :

9 an)ri : 9ogini : 9u) a : 9ulus : .ali :

.al)i :

La d)cima encarnacin de Vishn# !ue todava est" por lle#ar % durante la cual aparecer" cabal#ando sobre un caballo blanco % blandiendo una espada para destruir el mundo.

)alpa :

Ea en la era de Brahma. Compa$era de Shiva. -eJto *ind anti#uo sobre los placeres erticos.

.am "e# :

.amasutra : )arma :

Las consecuencias de nuestros actos !ue determinan nuestra condicin en la prJima vida.

.arti))a%a :

Eios de la #uerra e *i'o de Shiva su ve*culo es el #allo o el pavo real4 tambi)n se conoce como "umar o Skanda.

.au)ala :

Shiva en su aspecto m"s aterrador4 lleva el es!ueleto del #uardi"n de Vishn# empalado en su tridente.

) as : ) at :

=obladores *indes de las colinas.

Cama port"til o palan!un con tec*o !ue suelen transportar cuatro *ombres a *ombros.

) ata :

=a$uelo de oracin tibetano !ue se ofrece a los invitados distin#uidos o al lama budista.

) ola :

Mrro%o o afluente. Cuc*illo tradicional ar!ueado de los #ur5*as. Campanillas de los templos !ue suenan con el viento. Bo. Portale(a.

) u)ri :

)in)inimali : )osi : )ot :

.ris na : .umari : )unda :

<ctava encarnacin de Vishn# amante de la diversin. Eiosa viviente encarnacin pacfica de "ali. Estan!ue de a#ua proveniente de fuentes. =rincipio de la ener#a femenina. 6ospeda'e para pere#rinos. =uerto +paso, de monta$a. Consorte de Ris*n es la diosa de la ri!ue(a % la buena suerte. Aon'e o sacerdote budista tibetano. Rara de bamb !ue emplea la polica en las manifestaciones. 3mbolo f"lico !ue representan los poderes creadores de Shiva. El falo de Shiva.

.undalini : )utis : la :

-a)s mi : lama : lat i :

lingam : lodge :

Mlo'amiento tpico de las rutas de tre55in# !ue va desde un sencillo *ospeda'e en casas de familias locales *asta pe!ue$os *oteles con ma%ores comodidades.

-o)es #ara : mac an : Mac

3e$or del mundo entre los budistas. -orre vi#a para observar la fauna % la flora.

Eios patrn del valle de >at*mand % una de las encarnaciones de Mvalo5ites*uara.

endranat :

Ma ab arata : Ma ade#a :

Nno de los principales poemas )picos *indes. Literalmente Gran dios4 Shiva.

Ma ade#i :

Literalmente Gran diosa a veces conocida como Eevi4 la shakti de Shiva.

Ma a%ana :

El ma%or veh3'ulo del budismo4 adaptacin posterior de las ense$an(as !ue pone )nfasis en el ideal del bodhisattva.

ma seer : Ma)ara :

=escado comestible de los ros del -erai. bestia mtica en forma de cocodrilo. El &uda por venir.

Maitre%a : Malla :

Einasta real +:;; O :R;;;, del valle de >at*mand responsable de casi todos los templos % palacios importantes de las poblaciones del valle. Literalmente luc*adores en s"nscrito.

malla :

Cuentas de rosario. Bepresentacin #eom)trica % astrol#ica del sendero !ue lleva a la iluminacin. -emplo *induista. =iedra tallada con el canto budista tibetano om mani padme hum8 &od*isattva budista. <racin o canto !ue se repite continuamente. Eios budista de la muerte4 tiene tres o'os % la rueda de la vida. Casa de un sacerdote *ind. Peria rural.

mandala : mandir : mani :

Man9us ri : mantra : Mara :

mat : mela :

mist an b andar : momos :

Confitera % bar de estilo indio.

Especie de empanadilla o ravioli !ue se cocina *ervido como la pasta % puede estar relleno de verduras o carne.

naga :

Eivinidad en forma de serpiente. 3mbolo budista del a#ua. Qa5 *embra.

Nagpura : na) :

namast* :

3aludo tradicional *ind +*ola o adis, consiste en 'untar las manos a la altura del pec*o o la cabe(a como si#no de respeto. =roviene del s"nscrito namas. reveren'ia adora'i6n % te +dativo del pronombre personal tu"m. t# ustedT,. Sa ti a ustedT +te reverencio a ti,.

Nardi :

el toro ve*culo de Shiva.

Nara%an :

Vishn# como fi#ura durmiente en el oc)ano csmico4 de su ombli#o apareci Brhama % sali a crear el universo.

Narsing a : ne=ar :

6ombre len encarnacin de Vishn#.

Etnia !ue *abita en el valle de >at*mand. Nombre !ue reciban los Aallas +Nepa en idioma ne@ari es decir los Sciudadanos de NepalT,.

ne=ari :

Len#ua de la etnia ne@ar. La casta % #rupo )tnico !ue *abita ma%oritariamente en el valle de >at*mand. =a( m"Jima % fin del ciclo del renacimiento. El paraso *ind % budista. Aantra budista sa#rado !ue si#nifica Ssalve a la 'o%a del lotoT.

ne=aris : nir#ana :

om mani padme um :

padma :

Plor de loto. Literalmente Sloto en manoT4 una manifestacin de &valokiteshvara. -emplo nepal)s de muc*as plantas cu%o dise$o se eJport a toda Msia. Consorte de Shiva. Aanta o c*al de lana de cabra. Shiva como 3e$or de los animales. =e!ue$a plataforma elevada para cobi'ar a los pere#rinos. Llanura de *ierva. 3antuario abierto para una diosa t"ntrica. Eeposito de a#ua #rande o la#o pe!ue$o. <frenda de comida. Eiosa v)dica de la tierra. <frenda u oracin reli#iosa. 3acerdote. =ueblo. Luna llena.

Padmapani : pagoda : Par#ati :

pas mina :

Pas upati : pat :

p anta : pit :

po) ari : prasad : Prit #i : pu9a :

pu9ari : puri :

purnima :

;omolangma :

Nombre tibetano del Everest4 literalmente Madre diosa del mundo +tambi)n se escribe C*omolan#ma,.

Ra9a :

EJpresin dada al re% de la dinasta 3*a*. Camino o carretera4 literalmente 'arretera del rey. 6ilo amarillo !ue trae buena suerte4 se lleva en la mu$eca. Epope%a *ind. Einasta de primeros ministros !ue #obern Nepal desde 79H7 *asta 78I7. EJpresin dada a la reina de la dinasta 3*a*.

ra9pat :

ra)s a band an : Rama%ana : Rana : Rani : rat :

Carros sa#rados de los templos en los !ue se transportan los dolos durante las procesiones.

ric)s a= :

Aedio de transporte !ue consiste en una calesa tirada o a pedales o a motor. 3emillas secas !ue los s*ad*us llevan en sus collares.

rudra)s a :

rueda de la #ida :

Bepresentacin de la forma en el !ue el deseo vincula a los *umanos % a una vida de sufrimiento.

rueda de oracin :

Bueda cilndrica inscrita con una oracin budista o un mantra !ue se activa cada ve( !ue #ira.

sad u :

6ombre sa#rado o santn *ind errante. Pur#oneta el)ctrica de tres ruedas. Gran estan!ue sa#rado.

safa tempo : sagar :

Sagarmat a : sal :

Nombre nepal)s del Everest. [rbol de las faldas de las monta$as situadas a los pies del 6imala%a.

saligram :

Psil ne#ro de amonita de una criatura marina perteneciente a un periodo 'ur"sico !ue es a su ve( smbolo de Shiva.

san) a :

Conc*a uno de los cuatro smbolos de Vishn#.

Saras=ati :

Eiosa de la ense$an(a % las artes creativas adem"s de consorte de Brahma. Lleva un instrumento parecido a un lad.

sattal : seto :

6otel para pere#rinos. &lanco. 3e#uidor de Shiva.

S ai#ite : S a)ti :

Elemento din"mico femenino en las relaciones entre lo masculino % lo femenino4 tambi)n es una diosa.

s erpa :

=ueblo budista de ascendencia tibetana !ue *abita en las colinas famoso por sus colaboraciones como #uas o porteadores con eJpediciones de monta$eros.

s erpani : s i) ara :

Au'er serpa. Nn estilo de templo *ind. <#ra !ue se convirti en protectora de los ni$os. El m"s poderoso dios *ind el creador % el destructor. -emplo de estilo indio con un c*apitel en forma de ma(orca.

S itala Mai : S i#a :

si) ara :

sindur : sing :

Ae(cla de aceite de mosta(a % polvo bermelln !ue se emplea en las ofrendas. Leones #uardianes. Lder u or#ani(ador de una eJpedicin de tre55in#.

sirdar : Sri :

Nombre de Lakshmi. =refi'o *onorfico !ue se usa antes de nombrar a una divinidad4 maestro espiritual.

S!?- :

Mvin de despe#ue % aterri(a'e cortos !ue se usa en pistas de monta$a.

stupa :

Estructura reli#iosa budista en forma de campana ori#inalmente para #uardar las reli!uias de &uda. Consta de las diferentes partes.

>ocalo :

=uede ser desde una simple base cuadrada a una escalonada. Cpula +olla, *emisf)rica !ue se encala todos los a$os.

)umb a :

=lataforma cbica de cu%os lados suele pintarse un par de o'os +representan a los o'os vi#ilantes de &uda, una nari( en forma de interro#ante % !ue es de *ec*o el nmero nepal)s ek +uno, smbolo de la la unidad de toda vida. Entre los o'os % encima de ellos *a% un tercero !ue representa la visin interior de &uda.

armi)a :

pirmide :

La corona una especie de pir"mide puntia#uda de 73 escalones !ue representan las 73 fases de la perfeccin !ue conduce al nirvana.

sudra : sun :

La casta nepalesa m"s ba'a !ue se cree brot de los pies de &r*ama. <ro o dorado. Puente con un ca$o dorado. -ambor pe!ue$o !ue suele tocarse con las manos.

sund ara : tabla :

ta r : tal :

Cabra montesa. La#o.

!ale9u Bra=ani :

Eiosa nepalesa manifestacin de Mahadevi % divinidad familiar de los re%es Aallas del valle de >at*mand.

tappu :
;sla.

!ara :

(ara blanca es la consorte del ,hyani Buda Vairo'ana9 la verde se asocia con &moghasiddhi.

tempo :

Ainifur#oneta autom"tica de tres ruedas mu% *abitual en Nepal.

tercer o9o :

<'o simblico de las fi#uras de Buda4 se emplea para indicar la sabidura % percepcin de &uda !ue todo lo ve.

t a)alis : t ali :

6abitantes del valle del >ali Ganda5i especiali(ados en la direccin de *oteles. Literalmente bande'a con *uecos para distintos platos4 buf) libre.

t ang)a :

=intura reli#iosa tibetana. =intura sobre al#odn enmarcada en brocados % col#ada.

t ugpa : ti)a :

3opa de fideos tibetana.

=unto ro'o de pasta de s"ndalo !ue se pinta en la frente sobretodo en acontecimientos reli#iosos4 denomina tanto al punto como a la pasta.

tole :

Calle o barrio de una poblacin4 a veces se emplea para referirse a una pla(a. Carrua'e tirado por caballos.

tonga :

topi :

Gorro nepal)s tradicional.

torana :

Believes a menudo sobre metal sobre las entradas a los templos % !ue suelen indicar a !u) divinidad est"n consa#rados.

trisul :

Mrma en forma de tridente smbolo de Shiva.

tumpline :

-ira de cuero o tela !ue se lleva alrededor de la frente o el pec*o para car#ar con un peso en la espalda.

tunal :

=untal tallado de un templo. =la(a de armas.

tundi) el :

,ma Ma es =ar :

Shiva % Parvati en una pose en la !ue Shiva aparece sentado con las piernas cru(adas % Parvati sentada en su muslo % recostada en )l.

,panis ads : urna :

Mnti#uos teJtos sa#rados v)dicos ltima parte de las vedas. =rotuberancia en la frente de un buda o bod*isattva. Aontura o ve*culo de un dios. 3e#uidor de Vishn#. Casta de mercaderes % #ran'eros !ue se cree brot de los muslos de &ra*ma. El smbolo del ra%o del poder budista en Nepal. ,or!e en tibetano. Mnti#uos escrituras ortodoJas *indes. Mnimal asociado a un dios *ind.

#a ana :

5ais na#ite : #ais%a : #a9ra :

5edas :

#e &culo :

#i ara :

Edificios reli#iosos budistas % alo'amiento para pere#rinos. El protector uno de los tres principales dioses *indes. Aonasterio de estilo t*ai. -)rmino tibetano para la unin seJual t"ntrica.

5is n6 : =at :

%ab@%um : %a) :

&vido !ue *abita a m"s de 3000 metros de altura % principal animal de car#a nepal)s.

%a)s a : %ama : %eti :

Ninfa o divinidad auJiliar. Eios v)dico de la muerte4 su mensa'ero es el cuervo. El abominable *ombre de las nieves. Aaestro de %o#a.

%ogi : %oni :

\r#ano seJual femenino contrapuesto del lingam % donde )ste se muestra incrustado.

%osin :

Enormes postes de madera !ue durante la fiesta de &is5et Katra se %er#uen en el (calo central de la ciudad.

%uga :

Era csmica *ind. La nuestra es la "ali $uga o Era del Caos. Casero o prestamista !ue practica el absentismo.

>amindar :