LA NUEVA TIRANA

JUAN MANUEL DE PRADA

LA NUEVA TIRANA
El sentido comn
frente al Mtrix progre

Santa Engracia, 18, 1. Izda.

28010 Madrid (Espaa)
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Juan Manuel de Prada, 2009

2009,

Diseo de cubierta: Rudesindo de la Fuente

Primera edicin: abril de 2009

ISBN: 978-84-92654-01-7
Depsito Legal: M-

Composicin: Francisco J. Arellano

Coord. editorial: Miguel Moreno
Impresin: Cofs
Impreso en Espaa Printed in Spain

No se permite la reproduccin total o parcial de este libro, ni su incorporacin a un sistema informtico, ni su transmisin en cualquier forma o por cualquier medio, sea ste electrnico, mecnico, por fotocopia, por grabacin u otros mtodos, sin el permiso previo y por escrito de los
titulares del copyright.

NDICE
Liminar ...................................................................................................

13

UNA LLAMA DE VERDAD

La nueva tirana .......................................................................................
La corrupcin de la democracia................................................................
Derechos humanos ..................................................................................
Derechos a gog ......................................................................................
La cosmtica progre .................................................................................
Desobediencia civil ..................................................................................
Ortodoxia y provocacin .........................................................................
Falsos y aburridos ....................................................................................
Felicitacin para el nuevo ao ..................................................................
Libertad de opinin .................................................................................

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POR AMOR AL ARTE

Bugs Bunny .............................................................................................
Elogio de la lentitud.................................................................................
Algo ms que cine de barrio .....................................................................
La violencia de Mel Gibson......................................................................
300..........................................................................................................
Shyamalan ...............................................................................................
Originalidad ............................................................................................
Arte-esclerosis ..........................................................................................
Presuntas obras maestras ..........................................................................
Tintoretto................................................................................................
Una novela teolgica................................................................................
Tocada por la gracia.................................................................................
Seor del mundo .....................................................................................
Otro xito de Jardiel ................................................................................

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Un talento omnvoro e insomne ..............................................................

Caliente Ruano........................................................................................
Poe ..........................................................................................................
Circo .......................................................................................................
El arte de torear .......................................................................................

78
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88
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EL MTRIX PROGRE
El fracaso de la derecha ............................................................................
La casta de los parsitos............................................................................
La crisis y los principios ...........................................................................
La cultura y la derecha .............................................................................
Tontos de los cojones...............................................................................
Orgullo republicano.................................................................................
A vueltas con Franco................................................................................
La tercera Espaa .....................................................................................
Memoria del rencor .................................................................................
El parque temtico de la memoria............................................................
Los huesecitos de Alcal ...........................................................................
Hijo pstumo ..........................................................................................
Los falforos de Obama ...........................................................................

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GENEALOGA
Un coloquio inmortal ..............................................................................
Mi abuelo ................................................................................................
Una capa espaola ...................................................................................
Self made man ..........................................................................................
Chocolate de hacer ..................................................................................
Esta noche llegan .....................................................................................
El nacimiento de la vocacin....................................................................
Bibliotecas del azar...................................................................................
Los primeros artculos..............................................................................
La cita del Retiro .....................................................................................
Tan slo una alubia .................................................................................
Yo soy Shrek............................................................................................
Aventura..................................................................................................
Los olvidados ...........................................................................................
La vida nueva...........................................................................................

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EL ORDEN ROMANO
El esplendor de la Verdad ........................................................................
Una alegra nueva ....................................................................................
Navegando la noche.................................................................................

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165

La tristeza de las fieras ..............................................................................

Los milagros secretos................................................................................
La Magdalena negra.................................................................................
Ratzinger boys...........................................................................................
Algo ms que un inquisidor .....................................................................
Penne allarrabbiata y refresco de naranja .................................................

169
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185

LO DIVINO Y LO HUMANO
Disfrute de la vida como un seor ateo!...................................................
Una sencilla cruz......................................................................................
Descapellanando hospitales......................................................................
Crisis econmica? ...................................................................................
Dinero.....................................................................................................
Quo vadis, Europa? ..................................................................................
Y cmo derrotarlos? ................................................................................
Pobrecitos chinos! ...................................................................................
Dosmayeando..........................................................................................
Mitos arrumbados....................................................................................
Los negros ahogados ................................................................................
Malos tratos.............................................................................................
Las miembras virilas.................................................................................
Literatura femenina..................................................................................
Radiografa juvenil...................................................................................
Pederastas a granel ...................................................................................
Demandar al mundo entero .....................................................................
Abstemios por ley ....................................................................................
Ciruga esttica ........................................................................................
El tedio....................................................................................................
Halloween ...............................................................................................
Animales y derechos.................................................................................

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PERSONAS Y PERSONAJES
Recordando a Solzhenitsyn ......................................................................
Las gafas de Castellani..............................................................................
Mis almuerzos con Pemn .......................................................................
Tintn setentn........................................................................................
Solo ante Gary Cooper ............................................................................
Charlton Heston......................................................................................
La catedral de Justo..................................................................................
Isla de Ellis ..............................................................................................
Misioneros...............................................................................................
Ciudadanos del cielo................................................................................
El genio paulino ......................................................................................

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LA VIDA MISMA
La verdad ms incmoda .........................................................................
Vidas arrojadas al desage ........................................................................
Unos embrioncitos de nada......................................................................
Palpando progresismo..............................................................................
Pelotas de clulas .....................................................................................
Nios sin rostro .......................................................................................
Hacia una organizacin criminal ..............................................................
Los progres salvan nios...........................................................................
Pollos y conejos .......................................................................................
Nios ......................................................................................................
Se meten en poltica los obispos?.............................................................
La madre muerta......................................................................................
Morir dignamente....................................................................................
Sarcasmos eutansicos ..............................................................................

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ADOCTRINANDO A LA CIUDADANA
Autoridad ................................................................................................
Las primeras letras....................................................................................
Guerra ha nuestro futuro ......................................................................
Violencia en las aulas ...............................................................................
Lobotoma emocional ..............................................................................
Ciudadana e ingeniera social ..................................................................
La utopa civil de Zapatero.......................................................................
Cmo se utiliza un preservativo ...............................................................

301
303
305
307
309
311
312
314

BELLEZA TAN ANTIGUA Y TAN NUEVA

Fe e identidad ..........................................................................................
El Papa de la razn...................................................................................
Verdad y libertad .....................................................................................
Adaptarse a los tiempos............................................................................
Biblioteca divina ......................................................................................
Curas.......................................................................................................
Noche oscura...........................................................................................
Incrdulos................................................................................................
La chchara de los idlatras ......................................................................
Milenaria y recin nacida .........................................................................
La Navidad de Herodes ...........................................................................
El poeta Jess...........................................................................................
Resucitar en Sevilla ..................................................................................
Esperanza de la Parusa ............................................................................

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A Giovanni Maria Vian,

por la primavera romana.

LIMINAR
Y cmo se puede hablar de nueva tirana, cuando nunca antes los hombres haban disfrutado de tantsima libertad y tantsimos derechos?, podra preguntarse un lector desavisado. Las
tiranas clsicas se distinguan, en efecto, por reprimir la libertad
y negar los derechos; y los hombres tenan conciencia de tal
usurpacin, porque, despojados de algo que les perteneca por
naturaleza, se sentan rebajados. Mientras que esta nueva tirana
a la que nos referimos ha exaltado al hombre hasta la adoracin,
brindndole la oportunidad de convertir sus intereses y apetencias en libertades y derechos, que ya no son inherentes a su propia naturaleza, sino concesiones graciosas de un poder que las
consagra legalmente. Y as, convertido en un chiquiln que contempla cmo sus caprichos son encumbrados y satisfechos, el
hombre de nuestro tiempo es ms rehn que nunca de esas instancias de poder que le garantizan el disfrute de una libertad
omnmoda y unos derechos en continua expansin. Al menos, al
hombre sometido a las tiranas clsicas le quedaba el consuelo de
saberse oprimido por un poder que violentaba su naturaleza; en
cambio, el hombre sometido a esta nueva tirana no tiene ms
consuelo que la proteccin del poder que lo ha encumbrado a un
altar de adoracin.
Y as, el hombre encumbrado al altar de la adoracin se ha
convertido, sin darse cuenta siquiera, en un instrumento en ma[ 13 ]

nos de ese poder que lo cuida con minucioso esmero, como las
hormigas cuidan a los pulgones que luego ordean. Y a cambio
de esas concesiones graciosas que el poder le dispensa, el hombre acata la visin hegemnica del mundo que el poder le impone, convirtindolo en carne de ingeniera social. A esta visin hegemnica que no es en realidad sino un espejismo, una gran
ilusin o trampantojo que los hombres aceptan gregariamente
la hemos denominado aqu Mtrix progre. Quien se atreve a
poner en entredicho tal trampantojo es de inmediato anatemizado, como un rprobo o un blasfemo; esto es, como un enemigo
de la adoracin del hombre. Este Mtrix progre, que la izquierda
ha pergeado, ha sido asimilado tambin por la derecha, que ha
renunciado a presentar batalla a su adversario all donde esta
batalla resultara eficaz e ilusionante, esto es, en el mbito de los
principios; y, en su claudicacin, se limita a introducir variantes
nimias en el funcionamiento de esa gran mquina que es el Mtrix progre, sin atreverse a inutilizar sus engranajes. Lo que es
tanto como arar sin bueyes.
El Mtrix progre se ha convertido as en una suerte de fe mesinica: ha instaurado un nuevo orden, ha impuesto paradigmas
culturales inatacables, ha establecido una nueva antropologa
que, prometiendo al hombre la liberacin final, slo le reserva su
futuro suicidio. Y, contra este nuevo orden cuasirreligioso, slo se
alza el orden religioso, que restituye al hombre su verdadera naturaleza y le propone una visin cabal del mundo que ataca los
cimientos del trampantojo sobre los que se asienta la nueva tirana, disolviendo sus falsificaciones. Una visin que la nueva tirana combate con denuedo; pues, en efecto, ese orden religioso es
la nica fortaleza que le resta por debelar, para que su triunfo sea
completo. El laicismo rampante acusa a la Iglesia de inmiscuirse
en la poltica, aduciendo aquella sentencia evanglica que suelen
enarbolar quienes nunca leen el Evangelio: Dad al Csar lo que
es del Csar y a Dios lo que es de Dios. Pero, qu es lo propio
del Csar? Las cosas temporales, las realidades terrenas; pero no,
desde luego, los principios de orden moral que surgen de la
misma naturaleza humana, no los fundamentos ticos del orden
temporal. La nueva tirana, tan celosa de expandir las liberta[ 14 ]

des de sus sbditos, niega en cambio a la Iglesia la libertad de

enjuiciar la moralidad de sus actuaciones temporales, pues sabe
que tal juicio incorpora una radical subversin del trampantojo
sobre el que se asienta la nueva tirana. Anhela una iglesia farisaica y corrompida que renuncie a restituir al hombre su verdadera
naturaleza y acate el misterio de iniquidad, que es la adoracin
del hombre; anhela, en fin, una iglesia puesta de rodillas ante el
Csar, convertida en esa gran ramera que fornica con los reyes
de la tierra de la que nos habla el Apocalipsis.
Y sta es la gran batalla que hoy se libra en Occidente, disfrazada muy hbilmente de batalla ideolgica por la nueva tirana.
Pero si en verdad fuera una batalla ideolgica, la nueva tirana
no la contemplara como una subversin; pues la ideologa es
precisamente el caldo de cultivo que favorece su dominio, instaurando una demogresca que convierte a los hombres en chiquilines emberrinchados que pugnan por sus libertades y derechos, como los constructores de Babel pugnaban, en medio de
la confusin, por erigir una torre que alcanzase el cielo. La batalla que hoy se libra no es de ndole ideolgica, sino antropolgica, pues lo que procura es restituir a los hombres su verdadera
naturaleza, permitindoles salirse de la confusin bablica fomentada por la ideologa, hasta alcanzar el camino que conduce
a los principios originarios. Si se ganase si el Mtrix fuese desactivado, los hombres descubriran que no necesitan construir
torres que alcancen el cielo, por la sencilla razn de que el cielo
ya est dentro de ellos, aunque la nueva tirana haya tratado de
arrebatrselo.
Los artculos que se recogen en este volumen son partes de esa
batalla, emitidos desde la tribunas que benvolamente me conceden, desde hace ya ms trece aos, el diario ABC y la revista
XL Semanal, o desde las tribunas recin estrenadas de
LOsservatore Romano, Capital y Padres y colegios. Comprobar el
lector curioso que en estos partes de batalla conviven la diatriba y la introspeccin, la invectiva y la elega, la reflexin de ndole poltica y la divagacin artstica; hallar incluso una seleccin de crnicas escritas en una primavera romana que cambi el
curso de mi vida, pues fue entonces en los das que siguieron a
[ 15 ]

la muerte de Juan Pablo II cuando definitivamente me adher

a la vieja libertad que es el antdoto contra todas las tiranas
que en el mundo han sido. En una poca de incertidumbres que
dejan al hombre extraviado en un ocano de zozobras, Roma se
erigi ante m, de repente, como una roca de salvacin: no me
refiero tan slo a una salvacin de ndole religiosa, sino tambin
cultural, pues para m la fe de Roma es una fortaleza que explica
nuestra genealoga espiritual y nos defiende contra la intemperie
a la que quisiera arrojarnos la nueva tirana. Renegar de esa inabarcable posesin equivale a firmar un acta de defuncin social;
asumirla como propia no constituye un acto de sometimiento,
sino de orgullosa y alegre libertad.
La revolucin eterna del cristianismo consiste en descubrirnos
el sentido de la vida, restituyndonos nuestra naturaleza; de ese
descubrimiento surge un jbilo sin fecha de caducidad. Cuando
a ese jbilo se aade una mnima sensibilidad artstica, la vida se
convierte en una fiesta de la inteligencia. Escriba Chesterton
que la alegra, que es la pequea publicidad del pagano, se converta en el gigantesco secreto del cristiano. Yo, que soy un cristiano algo impdico, he tratado de hacer pblico en estos artculos, siquiera mediante vislumbres, ese secreto gigantesco que
me invade y desborda.
Madrid, marzo de 2009.

[ 16 ]

UNA LLAMA DE VERDAD

LA NUEVA TIRANA
Me exaspera esa gente que se refiere a la democracia como si fuera una forma de gobierno superadora de tiranas. La democracia
admite una expresin ideal, pero tambin su degradacin en tirana, como cualquier otra forma de gobierno. La aristocracia
que defenda Platn nada tiene que ver con las dictaduras militares que han asolado Hispanoamrica en dcadas recientes, por
mucho que ambas postulen que el poder sea depositado en manos de unos pocos. Tampoco la democracia, tal como fue formulada en sus orgenes, se parece demasiado a su degeneracin
actual. Hay personas que identifican la tirana con los totalitarismos de otras pocas, como si fuese una reliquia de la Historia;
actitud que, amn de complaciente y hasta bobalicona, resulta
tan disparatada como afirmar que la poesa tiene que escribirse
necesariamente en cuartetos de versos alejandrinos monorrimos,
como hacan los poetas del mester de clereca, ignorando que
despus vino el verso endecaslabo, el verso blanco, el verso libre
y lo que te rondar morena. Las tiranas no constituyen una forma de gobierno especfica, sino que se adaptan a la forma de gobierno impuesta por cada poca: hace casi un siglo, las tiranas
hallaron acomodo en las ideologas totalitarias que entonces
triunfaban; hoy, tratan de colonizar la forma hegemnica de gobierno instaurada en Occidente tras el fin de la Segunda Guerra
Mundial, que no es otra que la democracia.
[ 19 ]

Naturalmente, la tirana se manifiesta de modo muy diverso

segn la forma de gobierno a la que se acoge. Si perseveramos en
el anacronismo de identificarla con el ascenso de un lder carismtico y autoritario que monopoliza la maquinaria del poder, no
conseguiremos dilucidar la verdadera naturaleza de la tirana
contempornea. Mucho ms eficaz en esta labor de desenmascaramiento resulta establecer cul es el rasgo comn de todas las tiranas que en el mundo han sido, el objetivo primordial y siempre repetido que las ha delatado. Dicho objetivo no es otro que
la construccin de un hombre nuevo, una labor de ingeniera
social consistente en uniformizar a los individuos, convirtindolos en una masa amorfa, indistinta y fcilmente moldeable. Para
ello, la tirana anula la naturaleza del individuo, la extirpa de
aquellos elementos que juzga incompatibles con sus designios y,
mediante una labor de adoctrinamiento cruenta o sibilina (dependiendo del grado de sofisticacin de la tirana en cuestin), la
introduce en una trituradora ideolgica de la que los individuos
salen convertidos en lacayos ms o menos mohnos o satisfechos,
incluso (si la tirana acta con perspicacia) orgullossimos de su
condicin de lacayos. Antao, estas trituradoras ideolgicas adquiran rasgos pavorosos: campos de trabajo, burocracia policial,
torturas, etctera; por supuesto, las tiranas de hogao han conseguido hacer mucho ms presentables y aspticas sus trituradoras de almas, han logrado incluso que tales trituradoras resulten
amables, simpticas, encandiladoras, irresistibles.
Las tiranas siempre han mirado con suspicacia la dimensin
intelectual y espiritual del hombre. Alguien que se sabe ser pensante y traspasado de trascendencia es ms consciente de su vocacin de libertad. Pero a la tirana le interesa el hombre esclavizado: despojado de libertad, en el caso de las tiranas ms
rudimentarias y antediluvianas; o, mejor todava, el hombre que
ha olvidado que la libertad es una posesin consustancial a su
condicin humana y que, en su lugar, la considera algo que graciosamente se le concede desde una instancia de poder. Pero para
que este espejismo resulte efectivo primero hay que lograr, mediante una minuciosa labor reeducadora, que el hombre reniegue
de su libertad intrnseca; y para ello la tirana contempornea
[ 20 ]

dispone de poderosas herramientas propagandsticas. En esta labor de mutilacin humana, la tirana emplea dos mtodos muy
eficazmente quirrgicos: por un lado, la desvinculacin del individuo, que lo torna mucho ms vulnerable e inconsistente, al
obligarlo a romper lazos con toda forma de tradicin cultural
que sirva para entender sus orgenes y su lugar en el mundo; por
otro lado, su fisiologizacin salvaje, su conversin en un pedazo de aburrida carne que no tiene otro anhelo sino la satisfaccin
de unos cuantos apetitos y pulsiones, como un perro de Paulov.
Mediante la desvinculacin, se trata de borrar del disco duro del individuo todo sentido de pertenencia, quebrando aquellos vnculos que le sirven para hacerse inteligible. Por supuesto,
la primera vctima de este proceso desvinculador es la educacin:
todas aquellas disciplinas que nos proponen una explicacin de
nuestra genealoga intelectual y espiritual, proporcionndonos
una explicacin unitaria de las cosas, son expulsadas de los planes
de enseanza, o condenadas a la irrelevancia. La historia, la filosofa, el latn y, en general, cualquier otra disciplina que postule
una forma de conocimiento basado en la traditio (esto es, en la
transmisin de saber de una generacin a otra) son arrumbadas
en el desvn de los armatostes inservibles. Se transmite a los jvenes la creencia absurda de que pueden erigirse en maestros de
s mismos y convertir sus impresiones ms contingentes y caticas en una nueva forma de conocimiento. Al privarlos de un criterio explicativo de la realidad, la nueva tirana los condena a
zambullirse en la incertidumbre y la dispersin; carentes de un
criterio que les permita comprender la realidad, se les condena a
ceder ante el barullo contradictorio de impresiones que los bombardea, a dejarse arrastrar por la corriente precipitada de las modas, por la banalidad y la inercia.
La tirana, sin embargo, presenta esta amputacin bajo un
disfraz de libertad plena. Sabe perfectamente que las personas a
las que no se les proporciona un criterio para enjuiciar la realidad
son personas mucho ms manipulables; por ello se esfuerza en
presentar esa desvinculacin como un espejismo de libertad. La
nueva tirana le propone al individuo: Durante siglos estuviste
sometido a cdigos de conducta externos, dictados desde instan[ 21 ]

cias represoras; nosotros hemos abolido esas instancias, para que

desde hoy seas t mismo quien elija su destino. Y, para subrayar
esa impresin, para que el sbdito de la tirana se crea borracho
de libertad y desembarazado de enojosas autoridades y castrantes
cdigos morales que coartan su capacidad decisoria, la tirana se
presenta como garante de esa libertad recin conquistada. As no
debe extraarnos que, mientras las disciplinas que explican la
realidad e infunden en el individuo una verdadera libertad de
juicio y una verdadera libertad de eleccin son relegadas al ostracismo, se impulsen otras que crean vnculos nuevos, que imponen un nuevo sistema de valores, so capa de reconocimiento de
esa libertad ilimitada que graciosamente la tirana nos concede.
La misin de la nueva tirana consiste en administrar y hacer
productiva esa suma de egosmos en que, inevitablemente, se
convierte cualquier sociedad desvinculada. As se explica la implantacin de asignaturas como la llamada Educacin para la
Ciudadana, que bajo una mscara de amable libertad trata de
suministrar pienso ideolgico a una sociedad atomizada que ha
olvidado su genealoga.
En este designio de ingeniera social que anhela la desvinculacin del individuo, cualquier forma de agrupacin humana
que proteja a la persona de las injerencias del poder es de inmediato hostilizada por la tirana. Inevitablemente, la familia, ese
ecosistema que crea, sobre la argamasa de los vnculos de la sangre, afectos y lealtades fuertes y lo que an resulta ms peligroso para los propsitos de la nueva tirana transmisin de convicciones que se escapan a la fiscalizacin del poder, es hostigada,
escarnecida, presentada como un reducto de arcaico autoritarismo. Todo lo que contribuya a desnaturalizarla y hacer ms quebradizos los vnculos que en su seno se entablan, todo lo que
coadyuve a su destruccin o deterioro ser aplaudido y auspiciado por la nueva tirana, en su afn por crear hombres nuevos
sin sentido de pertenencia, nufragos en un mundo sin cimientos ni asideros.
Pero la nueva tirana an dispone de otro instrumento muy eficaz para engullirnos en su trituradora. Lo hemos llamado fisiologizacin del hombre, pero tambin podramos haberlo denomi[ 22 ]

nado despersonalizacin. Quiz sea el rasgo ms distintivo de

nuestra poca; y, desde luego, uno de los ms arrasadores instrumentos en manos de la nueva tirana. Su finalidad no es otra que
aplastar, anestesiar, negar la dimensin espiritual del hombre. No
me refiero tan slo a la inquietud religiosa que, desde luego, es
tratada como un cncer que conviene extirpar sino, en general,
a cualquier efusin del espritu que nos eleve sobre el barro del
que procedemos. Esta fisiologizacin es tambin una especie de
corolario de esa desvinculacin a la que nos referamos antes: se
trata de mantener al hombre entretenido mientras chapotea en el
lodazal de sus apetencias ms bajunas, negndole cualquier vocacin ascendente; se trata, en definitiva, de reducir la existencia
humana a una pura experiencia material y de acallar cualquier
nostalgia de otra forma de vida superior. As, hasta lograr que el
hombre se convierta en un homnido que slo necesita para seguir
viviendo satisfacer de forma casi automtica sus pulsiones. Todo
ello, por supuesto, servido con una apariencia ldica y risuea que
lo haga ms fcilmente digerible.
La nueva tirana ha encontrado poderosos medios propagandsticos que le garanticen este proceso de paulatina fisiologizacin. Seguramente el ms poderoso y eficaz sea la televisin,
convertida en divulgadora festiva de nuevas formas de vida que
postulan nuestra conversin en pedazos de aburrida carne y halagan nuestros instintos ms bajunos. El otro da, mientras zapeaba, me tropec con un programa de enormidades titulado
Esto es increble, que inclua un reportaje de parejas sorprendidas
en la calle en plena coyunda, quiz bajo los efectos del alcohol;
eran imgenes tristsimas, de una sordidez que encoga el corazn, donde las parejas espiadas eran mostradas como ratas que
copulan en una alcantarilla, acompaadas en sus refocilos por los
comentarios pretendidamente cmicos del locutor. Aquel programa no constituye una excepcin: a cualquier hora del da o de
la noche, el espectador desprevenido se topa con tertulias de
chismorreos degradantes, o con concursos de telerrealidad donde
los concursantes eructan y defecan y fornican sin rebozo ante las
cmaras, como homnidos felices de su condicin, erigidos en
modelos para las masas que los contemplan desde sus hogares.
[ 23 ]

As nos quiere la nueva tirana, rehenes de la pura fisiologa,

babeantes de flujos, chapoteando satisfechos en el barro de la degradacin. Cualquier intento de revitalizar el espritu es de inmediato escarnecido, vituperado, condenado al descrdito o sealado como subversivo (o fundamentalista). Y, por supuesto,
cuando el cuerpo deja de ser templo del espritu, se transforma
en templo desolado donde florece al narcisismo: en este contexto
debe entenderse el miedo del hombre contemporneo a la vejez y
a la decadencia fsica, la dictadura de la salud como bien absoluto, la exaltacin de la ciruga plstica. Cuando la vida deja de
tener sentido, cuando no la anima ninguna pesquisa de ndole
espiritual, el hombre se aferra desesperadamente al espejismo de
la eterna juventud. Pero, pese a que la nueva tirana se esfuerza
por que la amputacin del espritu sea indolora y no deje cicatrices, no ha conseguido evitar que el hombre contemporneo
sienta esa ausencia como un vaco que de vez en cuando emite
un dolor sordo, igual que el manco siente en las noches que
preludian cambios atmosfricos un dolor en el brazo inexistente,
un dolor que en realidad es la manifestacin de una nostalgia.
Tambin la nueva tirana cuenta con un recurso para paliar
esa nostalgia de una vida superior; y, de este modo, completa la
arquitectura de su dominacin. A diferencia de otras formas de
tirana ms rudimentarias y speras, que slo ofrecan a sus sbditos a cambio de pasarlos por la trituradora vagas entelequias irrealizables o delirantes (que si la dictadura del proletariado, que si pomposas ensoaciones imperiales), la nueva tirana
ha entendido que necesita brindarles una anestesia de efectos
inmediatos que sofoque cualquier posibilidad de rebelin. Esos
hombres nuevos desvinculados, sin sentido de pertenencia, extirpados de su espritu, nufragos en un mundo sin cimientos ni
asideros, sienten la nostalgia de una vida superior, sienten la amputacin que la nueva tirana les ha infligido como una ausencia
que, a falta de antdoto, puede convertirse en desquiciante y desgarradora. La multiplicacin de trastornos mentales y dems enfermedades del alma que se ha desatado en las ltimas dcadas
(trastornos que afectan a personas de cualquier edad y condicin) constituye una expresin contundente de esa ausencia;
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tambin el crecimiento de los suicidios, erigidos ya en una de las

principales causas de mortandad en el seno de las sociedades
modernas.
La nueva tirana no puede consolar a sus sbditos con visiones
de un futuro promisorio, puesto que previamente los ha despojado del espritu, que es tanto como privarlos de fe en el futuro.
A una sociedad escptica, materialista, configurada como una
suma de egosmos, que descree del porvenir (y as se explica,
por ejemplo, el estancamiento demogrfico que ensombrece
Occidente, y su incapacidad para defender los valores que fundaron su predominio cultural) ya no se la puede engatusar con vagas remisiones a un horizonte de grandeza, como hacan las tiranas antaonas. Hace falta procurarle parasos terrenales que la
mantengan dcil y adormecida, voluptuosamente entregada a
deleites que favorezcan su ensimismamiento. La nueva tirana
sabe que los hombres, cuando reniegan de otras aspiraciones ms
elevadas, devienen caprichosos y compulsivos, necesitan acallar el
hasto de seguir viviendo mediante lenitivos de efecto inmediato,
una metadona incesante que les permita acallar su dolor tambin
incesante. Esa metadona que la nueva tirana administra con generosidad entre sus sbditos se llama dinero; y con esa metadona
es posible construir el paraso terrenal de consumismo y hedonismo a granel que la nueva tirana desea instaurar, un reino de
satisfacciones inmediatas donde cualquier capricho o apetencia
es inmediatamente atendido, inmediatamente renovado, inmediatamente convertido en adiccin. La prosperidad econmica
una prosperidad orgistica, capaz de atender cualquier veleidad, capaz de convertir cualquier veleidad en razn constitutiva
de una vida sin otros alicientes que la pura bulimia de poseer, la
pura ansiedad de mantenernos ahtos es la gran novedad de
esta tirana contempornea, el broche de oro que garantiza su
permanencia, la coraza que la hace ms inexpugnable que cualquier otra forma de tirana anterior.
La prosa periodstica suele afirmar que los centros comerciales
son las catedrales de nuestro tiempo. Bajo esta acuacin, de
apariencia tan tontorrona, se esconde una verdad tenebrosa y
amedrentadora: el consuelo que los hombres de otras pocas
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