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I ronn DE Los stsrEw*g

LA crBrnruflcA EN LA TERArTA FAMTLTAR

TEORIA DE LOS SISTEMAS

l/enfro de la concepcin cientfica de finales del siglo xx, se ha presentado un paradigma cientfico de naturaleza esencialmente nueva. En disciplinas como la fsica, qumica, sociologa, antropologa, informtica, psicologa y ccologa, se ha dado un giro de 180" respecto de la percepcin y'concepcin
disciplinas. El modelo reduccionista o mecanicista, parta de la premisa de aislar los elementos de un universo observado, fragmentndolo en fbrma analtica para estudiarlo y analizarlo con el fin de determinar o predecir su comportamiento individual. Este nuevo punto de vista sistmico enfatiza el no aislar los elementos necesariamente, sino relacionarlos entre ellos con el fin de comprenderlos en su interaccin contextual e intrnseca. Esta nLreva comprensin de las ciencias fsicas, humansticas y sociales, result de rrna necesidad por entender con mayor amplitud los fenmenos racionales, los rroblemas tericos, las ciencias biolgicas, as como de la modernizacin de la ciencia mecanicista; con una nueva concepcin que vislumbra a los orgarisrnos hiolgicos no como entes aislados, sino como u+ tgCo. dettqp cle lit irrtcrverrcin sistmica. para verlos con niveles de organipai;r# rlf$ "otisiglp lfr() y c()n el mundo que lo rodea a travs de estmulos.-"i,.il ",t't'.' a,' Dcsdc los albores clel siglo xx, los avances en ta cienqiajiir feqncifkt{rrr:y lrr cibclnticr. harr cle rr.ostraclo cue los paradigmas hasta ertto,nc.s"riiiliill,rs,
cle estas

tacirir y lt'crrologa con la idea fiscalista, automista, de la teora de la cmara o lrr cir jir ncgrr para el conocimiento. Todo esto antagonizacon el conocimiento

tlt'ltoy.
lrster nucvo paradigma sistmico de la ciencia contrapone la concepcin :rrrrrinicr a la concepcin lineal y unidireccional. Hoy en da, a todos los elec:rtcgrrrars, interaccin, transicin, organizacin, etc., con el

nrcrrt()s y disciplinas de la ciencia, es necesario aplicar muchas variables de fin de que se pre-

scntcll nuevas concepciones en el estudio de las ciencias, ya que la percepcir'rl no se ve desde el punto de vista positivista, es decir, de cosas reales, sino c()n.r() una aproximacin a la verdad o a la realidad, pues sta no es la misma tlcscle el punto de vista del observador que del observado, si se parte de la prenrisa que la realidad es relativa respecto de cada observador, dependiendo de una infinidad de factores que interfieren en la verdad y la realidad de cada uno de nosotros, como son la idiosincrasia, la educacin, la cultura y el lenguaje. Con relacin a esta ltima variable, Whorf ( 1956) propone que son las pautas lingsticas, como la sintaxis, la semntica y el pragmatismo las que determinan lo que un individuo perciba del mundo, de su verdad en relacin a l y lo que le rodea; estas pautas pueden variar en forma infinita respecto de la infinidad de grupos, y etnias y lenguajes utilizados por stos. Es posible decir que la teora general de los sistemas, desarrollada por Ludwing Von Bertalanffy, es la exploracin cientfica del todo y de sus totalidades, en yuxtaposicin al modelo reduccionista y mecanicista, que se consideraba hasta no hace mucho como parte de la metafsica. La nueva ciencia de los sistemas ha pasado por una gran cantidad de precursores para al fin llegar a esta nueva concepcin. Esta nomenclatura es nueva pero ya se manejaba desde la Edad Media por personalidades como Leonardo Da Vinci, Leibing, Nicols de Causa y su filosofa de lo opuesto; Paracelso y su visin de la historia; Kaldum y su percepcin de la historia como entidades culturales o de sistemas; y la teora Gestalt fsica de Rhler. Posteriormente Lotka, fue quien ms se acerc a la teora de los sistemas, interesndose ms en la dinmica de las poblaciones que en organismos individuales. La concepcin organsmica fue planteada primeramente por J. D. Bernal (1957) en Francia, pero por diversas causas no fue conocida en otros pases. Finalmente Ludwing von Bertalanffy, en 1968, present su obra Teora general de los sistemas, que fue recibida por filsofos, matemticos y bilogos con incredulidad por fantstica y contundente, por ser aplicable a las matemticas
as como a todas las dems ciencias donde la siguiente razn matemtica puede

ruede ser puesta en tela de juicio. La piedra angular de la teora monista 'rostula que hay una sola verdad (la verdad total). Lo que nos parece verdad total e incluso la verdad aislada de 2 + 2 = 4, es solamente una verdad en cierto grado, ya que cuando se asla artificialmente se le priva de la relacin que la hace parte de la verdad total y, por tanto, son distintas cuando estn en un sistema diferente. El hecho de que una determinada verdad parcial pertenezca al todo de una verdad parcial y, por tanto, slo es parcialmente verdad nos impide afirmar tle modo absoluto "esto es parte de la verdad", siendo este planteamiento una lirnitacin de los procedimientos analticos de la ciencia, como el de la evolucin emergente y el de "el todo es ms que la suma de sus partes...". Estos rrincipios analticos de la ciencia clsica fueron planteados por Pitgoras, (ialileo y Descartes, donde una sumatoria est formada por partes individualcs o unidades, que bajo el principio sistmico considera que la suma de lls partes es ms que la suma o la unin de unidades, en un sentido material

y conceptual. La conducta del total en una sumatoria no tiene la misma c'onceptualidad de la ecuacin que describe la conducta de cada una de las
l)lrtes, donde los procesos sociales pueden ser anlogos o no a la suma de stos.

La computacin ha abierto un nuevo camino al estudio de los sistemas, rrbreviando los clculos que van ms all de las matemticas ordinarias; si t'jcrnplificamos matemticamente la teora de los conjuntos podemos cuestiorar el planteamiento analtico o lgico de las matemticas de Descartes ,r Galileo, si planteamos un universo del conjunto de los siguientes dgitos o
rr

rr

iclades:

5 0 2

4 3

7
8

I
5, 6, 7, 8, 9) = UNIVERSO
Flgura 2-1
.

ser cuestionada como falso o verdadero:

2+2=4
l,:r lt'or':r rttortislr ttrt'loslrrlir tut'lir vt'r'tl:rtl t's tirtit'rr, t'orrrrlr'lir y lol:rl. rrrr' y t'rrt'rictrt ir t'slrt s()nr('lirl:r :r srr trrnlltr",l;r ;rulorirl;trl, orlo

D = (0,

1,2,3,4,

('orrsitlclcnr()s para este universo la proposicin abierta:

P=

"X

es un nmero par".

Al sustituir los elementos del universo "P" por "X"

rnrposicin.

se plantea la siguiente

X = 0 es un nmero par. X = 3 es un nmero par. X = 6 es un nmero par. X = 9 es un nmero par. X = I es un nmero par. X=4
es un nmero par.

En el diagrama anterior podemos observar que hay elementos del univer'ue no pertenecen al conjunto "X": (1 ,3,5,7,9). Con estos elementos se puede formar otro conjunto, si se considera la ncgacin de la preposicin P = "X es un nmero par", - P' = "X no es nmero rrrr" tendramos el conjunto (1,3,5,7,9) cuyos elementos pertenecen a la rrcgacin de la proposicin abierta original, formando el complemento del t onjunto P, con respecto del Universo (U).
s()
cf

X = 7 es un nmero par. X = 8 es un nmero par. X = 2 es un nmero par. X = 5 es un nmero par.

Los elementos del Universo que hacen verdadera la proposicin X, forman el conjunto P de universo.
Figura 2-3.

U
5 3

7
9

P = (0, 2, 4,6,81
Flgura 2-2.

La nueva teora de los sistemas en el modelo cientfico. no involucra r'()nceptuaciones vagas o superficiales, ya que en todo fenmeno se en('ucntran similitudes y diferencias, sin contradecir los principios bsicos de la t'icncia, donde la teora newtoniana de la gravedad ser relativa a la fsica aplit'rrtla a cada sistema planetario y al fenmeno de la altitud, siendo vlido el rrincipio de la mecnica y la gravedad newtoniana, nicamente si hubiese sirrrilitud y diferencias o verdad relativa de acuerdo al sistema o planeta, la altitrrd y otros fenmenos mecnicos referentes al mismo fenmeno. L-as metas u objetivos de la teora general de los sistemas en la ciencir se r''ur conducir r una integracin contextual de instruccin cientficr de las t icrrcils nrturrlcs y sociales, as como determinar una teorr exactr err los r'rnrl)()s no l'sicos de la ciencia. Si lonrurros cn cr.rcntl clue t<lclo organisnro vivicntc cs rrn sislcrnr rbicrlo, ( ()n un:r corlinrur irsirrrilrtcirirr y clirrrirrircirirt tlc clcrrrcrl()s l)ilrr nllnte n('r's('('rl un r'sllrrlo tlt'ltontt'oslltsis o t'tuililrt'io: uttit llunili:r st'tlr utt sislt'rtt: vivit'ttlr' (llt(' s(' t ilt' lot los tnisllos t'sllttulos. l)ol lutlo, totlt'ntos roslttlirt rttt' lir

teora dc los sistemas, en el marco conceptual de la terapia familiar, nos per-

visin respecto de la conceptuacin de funcionrbilidad y patologa; modificando la unin lineal o reduccionista, por una
nritir.r obtener una nueva

sistmica o contextual. Si se considera que una enfermedad o alteracin mental en una persona es una alteracin en el sistema psicodinmico que repercutir en los subsistemas que interactan con el paciente, se puede determinar que los sntomas y conductas aisladas reducen la posibilidad de su tratamiento. Una conducta aislada o analtica ser siempre de dudoso diagnstico. En muchos casos, encontramos o hemos visto conductas de personas que asemejan tener sintomatologa patolgica, esquizofrnica o psictica. Quin no se ha sorprendido ante un cuadro de Dal o de Picasso?; si no supiramos quin es el autor, podramos decir que es la representacin esquematizada de la

esquizofrenia, pero cuando conocemos el marco conceptual del autor lo podemos catalogar como genio e inclusive llegar a desear tener uno de estos cuadros cubistas en nuestra sala. De igual forma podemos cuestionar uno o ms pasajes de la Biblia al opinar que no son ms que metfora, alucinaciones psicticas como la multiplicacin de los panes, la lluvia de man, la separacin de las aguas del Mar Muerto para que pasara la prole de Moiss, etc.; stas seran construcciones fantsticas que dejaran muda a cualquier alucinacin esquizofrnica. Pero concebir la Biblia como dogmtica, mgica y sobrenatural, nos da el marco de referencia para retirarla de la patologa e incluso aceptarla y respetarla. Cmo podramos determinar la patologa y su diagnstico a nuestros pacientes, cuando no conocemos su mundo contextual, su interaccin, su familia, sus orgenes ni su encuadre cultural, social y poltico? Esto lo podramos determinar a travs de la informacin que nos remite el esposo? La patologa o la sintomatologa del cnyuge podra ser precisada sin recibir de este ltimo su punto de vista? O slo a travs del esposo conocer al otro? Qu dudosa conceptuacin de la verdad de ambos, al verla desde un solo punto de vista! El mundo de los psicticos, tan estigmatizado y dtamatizado por varios autores, en especial por la escuela enciclopedista, sorprende y deconcierta pues es el resultado de sus manuales o conjeturas. La teora de los sistemas aplicada a la terapia familiar nos permite una nueva concepcin de los problemas, del comportamiento y de sus relaciones. Esta nueva concepcin de sistemas se basa en el siguiente postulado: "El pensamiento contextual y la organizacin sistmica circular, esto es, la conducta de un miembro de la familia afecta o est relacionada con el nmero de miembros de la familia", contrastando con el pensamiento anterior que se basa en el -rcrrstrrniento lineal o mecanicista, donde la patologa individual dcbera enlritr cn ultr categora patolgica del DSM IV en causas y cl'cctos inclividtrrles. l,,l ltrorlr:lo sislltrico () c()nlcxlurl clctcrnint cl ctlttt'rot'liltlti('tll() c()tll() rt.srll:rlo rlc rrrtiltirlcs ('lusts, srr sigrtil'icirtlo tlt'rt'trtlt't;i tlt't'sltt rrrrlllirlit'itl:rtl rlr. lltt'lort.s, (lu(' n() n('( ('sil i:uttr'ltlt' st't;ilt vislos t'ottto l:tlolri',it os, yil (ltl(' llily

fbrma infinita de comportamiento y de conductas, de pensamientos y de l;urrilias. Para los sistemas no hay ni existe la familia normal, cada familia tit'nc el derecho y la libertad de vivir su propia verdad y razn de vida; si hay nrrrchas formas de vivir la vida, tambin debemos aceptar esto y no encasillar ir una persona en un patrn rgido de patologas. Los pacientes que nos consullan son personas con problemas y esto es lo que debemos ver, sin ir ms rllti de este encuadre. El problema surgira al interrelacionarse con su context. f rmiliar, social, laboral, poltico y econmico; el objetivo ser finalmente lr:rcer ms funcional o ligera la problemtica de este paciente, as como la rt'lircin con su contexto. Analicemos el caso de un nio de l0 aos que golpt'irba a su madre. El paciente identificado, segn la madre, era el nio por su t onduct? agresiva hacia ella. Despus de la segunda sesin y de pedirle a la ilrrclre que se presentara a la prxima terapia con su hijo, se pudo determinar ,rrc quien tena problemas era la madre y no el hijo. Ella lo haba cambiado a rrrra cuarta escuela y los ltimos meses, cuando el hijo haba iniciado su conrlrrctar agresiva, coincidan con la iniciacin de la madre en rituales de sectas rlc magia blanca y de sacrificios de animales, e involucraba tambin en ('sto a su hijo, queriendo que l se convirtiera a travs de ritos de su secta t'n "Santo". ste es un ejemplo muy claro de la concepcin contextual o sistmica de un paciente o un problema que se presenta en una persona, corilo el caso citado, donde hay que abrir y revivir la informacin contextual de srr problema, hay que recibir retroalimentacin de ste y conocerlo en forma sistmica, y en consecuencia ver si el paciente identificado (p. I.) slo pres('nta una sintomatologa como consecuencia de una patologa familiar, sot'iirl, cultural, poltica o laboral. t,os principios bsicos de la teora de los sistemas en la terapia famirilrr

lrrr

son:

l.

Todo sistema familiar es una unidad organizada a travs de sus reglas propias, donde los elementos de organizacin son necesariamente independientes. El total o el sistema est interactuado por las cualidades

individuales de la suma de "n" elementos y esta organizacin

2.

interacta, se forma y se rige por la prediccin y consistencia de cada uno de stos; el comportamiento de un individuo no se podr comprender de manera aislada sino en su interaccin con el sistema. La estructura sistmica familiar est formada por subsistemas. Dentro de cualquier sistema familiar existen jerarquas, stas delimitan los

cir'rn. [-os lmites sern los que delimiten las jerarquas y su firnciorralidrd. En el modelo estructural, Minuchin nos habla clc Ios sttl'tsistcttltts pat'cnlitlcs, suhsislcr-r1l fralern< y strbsislcrrrl rlc f'rrnilitr ('xlrllsit. I'ls(rts llrrilcs scrit los trrc nlirr(lucn ltr ll'olrlcrtr o lr rlivisirir
rlt' t'slos srllsislt.ntls.

subsistemas, sus obligaciones y responsabilidades, los que generalmentc cstrn determinados por las generaciones, la edad, el gnero y la fr.rn-

-t. l.os rrtroncs clue rigen al sistema

familiar son circulares y no lineales; ('st() cs, la l'rmilia se ve como un sistema de retroalimentacin donde t'l corrrportamiento de A es consecuencia e influye en el comportamien-

tlltos son captados (diagnstico), es una forma de construir y mantener el c()ntexto teraputico. En otras palabras, el contexto y las preguntas del terarcuta contribuyen a crear la "realidad" del problema que trata. Las aportaciones de Richard Brown (1992) aplicadas a la terapia

Io de B, C, D, etc. Por tanto, se deber ver en la terapia familiar el c()rlrportamiento de A, B, C, D y adems para determinar el patrn contextual no slo de A sino de todo el sistema familiar. Retomando a Salvador Minuchin en este principio contextual, l enfatiza que la patologa no se encuentra en el paciente identificado, ste es quien manifiesta los sntomas pero la patologa se encuentra en la estructura familiar. 4. Los sistemas familiares mantienen su estabilidad por el mecanismo de homeostasis. La tendencia central principal de un sistema es mantener el equilibrio, pero como se ha mencionado con anterioridad, los sistemas y las familias rompen su equilibrio no necesariamente por la destruccin o la entropa, sino que tambin estos cambios pueden darse por el principio de crecimiento o de morfognesis. Por tanto, los sistemas abiertos como son las familias, se rigen por principios dinmicos y de interaccin con el ambiente, y no por principios estticos o cerrados. La homeostasis en el sistema familiar es la bsqueda innata de la media despus de una desviacin. La evolucin y los cambios son inherentes en los sistemas abiertos. Entre los sistemas vivientes abiertos. la familia es uno de los ms dinmicos, ya que todos y cada uno de sus subsistemas interactan ante un mundo lleno de estmulos y cambios continuos. La familia del ao 2OOO y aos subsecuentes se diferencia mucho de la familia de principios de siglo, as como sus miembros; algunos podrn permanecer inmutables a los cambios, pero finalmente stos ejercern una fuerzapara modificarlos o destruirlos. Todos estos cambios realizan una fuerza o inercia de retroalimentacin en todos y cada uno de los miembros del sistema familiar: as. la estructura del mundo es cambiante como debera serlo la estructura familiar.

familiar

son de gran importancia, pues ofrecen una manera especfica de conexin rccursiva que existe entre la descripcin, el diagnstico y la intervencin. l scala que para comprender cualquier fenmeno, debemos empezar por entcnder cmo fue construido, o sea, distinguir los fenmenos que estn en la lrase de la construccin y afirma: "Nuestra comprensin de dicho universo no cs el resultado de describir su hecho actual, sino recordar lo que hicimos oriti nalmente para engendrarlo". La epistemologa ciberntica pertenece a la ciencia de la pauta y la organizacin. En la ciberntica cualquier "idea" o "pensamiento" es real y corrro decan Lewis y Carrell: "En mi pensamiento cualquier cosa es tan buena t onro cualquiera de este mundo". Quien d el salto paradigmtico del mundo, rlc la materia al mundo de la pauta, comprender el siguiente cuadro:

Metfora de la pauta
CIBERNTICA
MENTE FORMA

Metfora de la materia
hacia la FSICA hacia el CUERPO hacia la MATERIA hacia Ia ENERGA hacia el MUNDO FiSICO hacia el ELEMENTO DE LA TOTALIDAD hacia el ANL|SlS hacia la EXPLICACIN

COMUNICACIN MUNDO BIOLGICO ORGANIZACIN DE LA TOTALIDAD ANLISIS CUALITATIVO CUANTITATIVO EXPLICACIN VITALISTA

EPISTEMOLOGA CIBERNETICA
EI acto bsico de la epistemologa es crear la diferencia entre una pauta y otrl: Io inrportante es que el mundo puede percibirse de diferentes tlanerus, segn lrrs clistincir)ues que uncl establezca. La visirn rnts totaliz.rckrrr clc la cihclrrticr cs cnlircrr

I ucnte: Hoffman, 1985.

ll

rlrganizaci<in circular cr-t lugirr dc utrit lirrclrl.

lroltc llistrilico tlc llr lcll-riir l'irrrriliirr-corrsisliri crt llintl:rr unir nriurclrl rlili'r't'rrlt'tlt' rt'r'r'ihil tlislirtr'iont's. t'slltblt'r'it'rttlo t'l stllott:t rlr' lt lrtlttilirr y tttr
l,.l

l.irs clescripciones de la columna de la izquierda, corresponden a la pauta il() sc lc dcbera asignar una metfora proveniente de un mundo material que \' , ,rrllt'vc prcnrisas acerca de la sustancia, la energa y la cuantificacin. En la , ,rlrrnnir tlc lr rlcrecha se ver la materia en la que recae la pauta. En el munrl, rlt'l;r cibc'ntica sc dcbe concebirdos clases de sucesos: primero, los crrc {'n\'r('lv('n lo lirtcl'irl y scgrrnclo, los cuc llarnrrnos inlnrlcrirlcs.

rlt'l irrrlivirluo. l'iu:t t'l lt't:rlt'ttlrt tt'rtr'st'nl:t tttt't'l tttt'lorlo ltr'rlltttlt't'l r'tt;rl los

l,:t t'illt'ltttilir.'it colttcttzri rot'cstitt'rtlirnrrrrt:nlc ligirtllr r lir l'sir'r, l)(.t() rlr'rt'rrrlt'rlt'lrs lt'yt's lsit'irs tlt.l:r t.rrt.l1i o tlt'lt lirlt.r'irrl. Lr t.ilrt.r'ntilit.:r

r() st.

ocupa de todas las formas de conducta. La verdad de la ciberntica es que no se le derive de ninguna otra rama de la ciencia, pues posee sus propios fundamentos. En todo caso, la fsica es la subdisciplina de la ciberntica aplicada al estudio de las pautas corporizadas en la materia. As, la fsica y la ciberntica no son polos opuestos; la primera es parte de la segunda. De la misma manera debemos entender nuestra lista de metforas de pautas y materia, las que estn relacionadas entre s; pero la pauta puede corporizarse en diversas formas de materia. Para aclarar esta idea y para saber que la ciberntica j, la fsica, la mente y el cuerpo, la forma y la sustancia, no son dos y que alavez no constituyen una dualidad simtrica, primero debemos frazar una distincin que surge de la base misma de la epistemologa: "Un mundo de distinciones se diferencia de un mundo en el que nada se puede distinguir". Jung (1954) design a estos dos mundos la "criatura" y el "pleroma", respectivamente, en su artculo titulado Septem Sermones ad Mortus, donde escribi:
Parto de la nada (nothingness). La nada es igual a la plenitud (fullness). En el infinito, lo pleno es mejor que lo vaco. La nada est vaca y llena a la vez... Una cosa infinita y eterna no tiene cualidades, pues tiene todas las cualidades. A esta nada o plenitud la llamamos PLEROMA... En el pleroma hay nada y hay todo, ninguna cosa (nothng) y todas las cosas (everythlng). Pensar en el pleroma es incongruente, pues esto implica la autodesilusin. La CRIATURA no est en el PLEROMA sino en s msma... La criatura es la diferenciacin. Ella es distinta: su esencia es la diferenciacin y por lo tanto "distingue" (Keeney y Ross, 1985).

P - Qu os parece el azcar? R - Lo mismo que a vos, dulce. P - Y el jugo de limn? R - cido. P - Y el espritu de vitrolo? R - Mucho ms cido. P - Y la quinina? R - Amarga. P - Y la sal marina?, etc. R Tontas preguntas!, lo mismo que a vos, una vez ms y siempre lo mismo que a vos, desde que perd las ideas innatas y las hermosas prerrogativas que Descartes y Stahl me haban tan generosamente concedido, debis saber que no recibo de nadie ms que de vos, como vos no recibes de nadie ms que de m, que no me gobierno ms que por tu voluntad, exactamente como vos no os regis ms que por la ma, aspues nada de disputa y a callar, estamos hechos para vivir siempre

de acuerdo.

CIBERNETICA DE PRIMER ORDEN, DE LOS SISTEMAS OBSERVADOS

Acu, el sistema observado se considera fuera del observador. La mayora tlc los encuadres teraputicos no sistmicos y sistmicos de primer orden ciren dentro de este parmetro ciberntico, es decir, si hablamos de ciberntica en el encuadre teraputico nos referimos a la pauta y a la organizacin
le rapeuta-paciente, donde tanto la organizacin de este sistema como la pauta, t'stn dadas desde una perspectiva de observador-observado, enfermo-sano, rlonde el terapeuta se mantiene en una pauta de interaccin fuera del sistema, es tlccir, como vigilante de un fenmeno a observar o a modificar, donde todas lrrs vicisitudes son vistas desde fuera del sistema observado y no dentro de 1, l)rrr tomar y cambiar partes desde dentro del sistema. Desde sus orgenes en el siglo xvrr, con la Revolucin Industrial, los con('cl)tos de la ciberntica tomaron sus primeros pasos con aportaciones de la lsicr, la mecnica, los tiempos y movimientos de la produccin, la energa, r'tc., los que determinaron los conceptos de organizacin e informacin. Los

La epistemologa surge a partir de la criatura. An para saber que existe un mundo sin distinciones debemos lrazar una distincin. Como epistemlogos naturales, nuestro dilema consiste en tener que trazar distinciones para poder conocer el mundo, al mismo tiempo sabemos que estas construcciones son ilusorias. Para el terapeuta familiar enfrentarse a la ciberntica es enfrentarse a un nuevo campo. A veces se interpreta que ella apunta hacia un mundo invisible, ya que ah no hay nada para contar o medir y toda pregunta relativa a lo real se vuelve con frecuencia irrelevante. Por el contrario, VER un mundo ciberntico exige modificar el hbito de ver lo material exclusivamente; implica a la vez toda dicotoma directa o lineal progresiva, de lo mental y la pauta, tr entre el cuerpo y la mente. Nuestro objetivo es desarrollar una doble visin de la materia y la pauta, del cuerpo y la mente. La ciberntica permite redescubrir la mente humana (Keeney y Ross, 1985). Es pertinente mencionar aqu un aplogo del dilogo entre las relaciones del alma y el cuerpo de Julien Offray de la Mettrie ( 1709l7-5 1), cle su obra de enfoque mecanicista Les Anmctux Plus que Ma<'hitte,'.
Por a-qradable que sea el cuerpo y el alma, todava ser ms aqradablo conlomplar el do lr convorsrcin mulua do lts quslos o ido;rs do ;ulrb<r;: ol t;otolrro lr;tblt l)lrn(,ro y rrl ;rlrrrrr rol;rorrtkr
r:<lnr;i<--rto

rlirneros trabajos de ciberntica fueron realizados por Norberth Wiener y se ('('ntrrron en los procesos de correccin de la desviacin de la media, es der'ir', cr. la retroalimentacin negativa, postulando cmo los sistemas operan para I.glar- lr homeostasis y la negacin como principio ordenador, donde ms allr (l(' lriarrtr()pa yace el caos y la destruccin del sistema (Wiener, 1948). As, lrs tritnerits pocrts de la terapiar familiar con enfocue sistrnico clclrt'tr sts ot'ct.tcs a la cibcnttica. Ir,l gnrp() tlcl MRI clcsclibc ir lr f'rrriliir rro s()l() ('oltt() tn sislenrir (lc l)irrtcs irrlcrrclrrciolrtllts, sito ltnrhicn c()nt() ull slsl('lll:t < ilrt''tttilit'o 11' st' -',olrit'ttt;t tt s istt6 rr' rrrt'rli9 rlt. l:r rr.ltli

nrcntrci(ir); trl vez. por que ellos estudiaron familias con pacientes esquizoll'nicos, cnlirtizaron en forma muy particular la morfostasis por tanto error,

rluc n() rcrrrite al sistema corregirse por s mismo y, por ende, llegar a la honlcostrsis. Observaron que muchas de las familias con pacientes csclrrizol'rnicos son muy rgidas y tienden a ufllizar la retroalimentacin crr firrrna negativa pero siempre regresan a su estatus patolgico (Bateson,
19713).

CIBERNETICA DE SEGUNDO ORDEN. DE LOS SISTEMAS OBSERVANTES l).rrde se considera al observador como parte de la realidad observada y no ()fno organizador de sta; denominada como "ciberntica de los sisterrurs observantes", en contraste con la ciberntica de primer orden de los sis-

Los postulados tericos de esta ciberntica son, de acuerdo con Keeney (1985):

It'nras observados, en donde el observador es, por as decirlo, una cmara que t'sistra lo que ocurre afuera de l y sin rendir cuentas de su propia participa-

Circularidad.

Se refiere a la repeticin en la interaccin de las partes de

un sistema que actan como un todo. Estructura. Se refiere a la totalidad de relaciones que existen dentro de un sistema abierto, la estructura podr cambiar o permanecer esttica. Sistemas abiertos. Cuando existe un intercambio de estmulos con el ambiente, sistemas vivos. Sistemas cerrados. Por lo general, sistemas no biolgicos. Retroalimentacin. Recurso propio de los sistemas para vigilar su autorregulacin a los estmulos externos que sirven de aprendizaje.

SEGUNDA ETAPA PRIMER ORDEN

Se basa en el modo en que los sistemas, cambian su organizacin por retroa-

limentacin positiva (morfognesis) en los procesos de desviacin y ampliacin. Fue introducida a la terapia familiar por las modalidades teraputicas de Salvador Minuchin y Carl Whitaker, lo cual permiti la descripcin de nuevos paradigmas teraputicos. Aparecen las sesiones llenas de crisis, movimientos desequilibrantes, coaliciones, ataques a subsistemas, dramatizaciones y dems. Todas estas tcnicas provocativas eran destinadas a estremecer a la familia como palanca para sacarlos de su estado de crisis y ofrecerles otra realidad. Esta segunda etapa dio nfasis a los procesos de amplificacin hacia la desviacin, a retar la desviacin, y la estructura del sistema, al desequilibrio y la reestructuracin del sistema, a movilizar los subsistemas y a dar otra jerarqua a la unin de stos, a dar fuerza a un subsistema, proporcionando una visin homodinmica en lugar de una homeosttica, una batalla entre estatus y gnesis, bautizada por Magoroh Maruyama como segunda ciberntica. I-rs desviaciones fluctuantes de parmetros de un sisteml ev()cut tendenciirs r llctrtrrlizarl<ls. Al estar as, ocurre en el sisterna una bil'tlrcitcititr, ttl stlttr r'rirlilirtivo ctrc cstrhlccc nucv()s litrc:ttnictrlos tlc bse y tttt('v()s l)r()ccs()ri Irt'ullirliztrtlol't's, rr-t'st'rtliintlrst'rrs unt nu('vir clitt:t t'voltttivr tlt'l sislt'lttt
(

l(t't'tlt'V, l()t.i ).

t'irin al observar (Foerster, 1973). La ciberntica experiment un cambio radical cuando el estudio de los l)r'()cesos recursivos incluy a la misma ciberntica como fuente de estudio, lit cual incluye principios de la fsica cuntica, las aportaciones filosficas de Wittgenstein, las contribuciones neurofisiolgicas de warren Mcculloch, llrrmberto Maturana y Francisco varela y de psiclogos como Jean piaget, :rtlctns de la infinidad de cientficos enfocados en el estudio de la cibernti, :r. donde el lenguaje cientfico (la ciberntica) implica necesariamente un rliscurso de la naturaleza, sus alcances y limitaciones. La ciberntica involucra ;r l:r ccologa del transmisor y del receptor. En cada uno de estos procesos hay lrnitrciones y alcances tanto a nivel interno como externo. En este modelo el terapeuta familiar no es un agente que opera cambios .rr la familia, sino que es un receptor de la realidad de la familia a travs del .'irrificado de sta. Durante el proceso terapetico, el terapeuta nicamente rntr()duce diferencias significativas donde puedan surgir nuevas perspectivas , orrrpartidas, para lograr el objetivo teraputico. [JI terapeuta fratar de insertarse en una forma sutil al mundo de la farrilia. El modelo teraputico que se deriva de la ciberntica de segundo orden ('s ncutral, minimista, sin jerarquas de respetuosas aportaciones, ni des,'trrilibrio por parte del terapeuta. La sesin de terapia se convierte en una ,ilncnl conversacin que intenta disminuir la angustia de todos o de algunos rlt' los participantes; se intercambian dilogos respecto del problema present;rtkr para que se obtengan ms perspectivas, puntos de vista alternativos, con r'l l'i n de que la propia familia solucione sus propios problemas. Los descubrimientos y los cambios que resulten del proceso teraputico ',.rr logros de la familia consultante, son el fruto de sus propios esfuerzos r t'ollcsiones. La relacin constructivista terapeuta y sus paradigmas puede ,lt'sr'r'ibirse, a su vez, como una variante entre niveles de primer y segundo ,'rtlt'rr ciberntico. Por lo general, el terapeuta familiar alterna su pensamiento r .rr cl tlc la f rmilia de "afuera y adentro" del contexto teraputico, para tomar ( r)ilr() lincarniento y apoyo teraputico, lo que la sociedad y la brecha 't'rtt'tttciottitl tttitrcuen en el mundo exterior e interior con respecto cle crdr r-rrr r lt' srs lllicntltt'os. lll lt't'rtrt'ttllt tlcbc':i ittvolucrirrsc "t'on" rlc lr f'rrrrrilirr, cr'r sus rlirilogos, srrs Irrslolirs, sus Iut'l trs, slts t(.('ut s()s V silllrilit':rtlos.

CIBERNETICA DE PRIMER ORDEN (de los sistemas observados)

el princpio de que el sistema observado se considera separado del olr:;crvador. Enfocada al modo en que los sstemas mantienen su organizacin u lroreostasis por retroalimentacin negatva o morfstasis (Wiener, 1948). SEGUNDA ETAPA PRIMER OROEN
l];r:;irrlr en

Se basa en la manera en que los sistemas cambian su organizacin

por retroalimentacin postva (morfognesis) en los procesos de desviacin y ampliacin (Maruyama, 1993).

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cIBERNTICA DE SEGUNDO ORDEN (de los sistemas observantes) Se considera al observador como parte de la realidad observada a travs de la autorreflexin, autonoma, recursividad y neutralidad (Von Foerster, 1998).

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Fuente: Sluzki. 1992.

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