No se mueve una hoja si no es por la voluntad de Dios.

Saavedra, redactando las aventuras del Ingenioso hidalgo Don quijote de la Mancha y su fiel compaero Sancho Panza, considerado un best seller en su tiempo, incluye frases y modismos muy comunes para su poca. Cervantes, crea una historia basada en la ideologa que en ese entonces haba dominado la humanidad por cas mil aos, la cristiandad catlica, representada por la santa inquisicin una organizacin clerical que fomentaba su propia filosofa cristiana basada en sus intereses polticos. En el captulo tercero de la segunda parte de este libro le atribuyen a Don Quijote una serie de historias escritas en un libro por un Moro, una de ellas, el que Sancho Panza es seor de una nsula, la cual l no cree tenerla, por ello Don Quijote usa esta frase dndole nimos, as esta conversacin textualmente dice: Por Dios, seor dijo Sancho, la isla que yo no gobernase con los aos que tengo, no la gobernar con los aos de Matusaln; el dao est en que la dicha nsula se entretiene, no s dnde, y no en faltarme a mi el caletre para gobernarla. Encomendadlo a Dios, Sancho dijo don Quijote; que todo se har bien, y quiz mejor de lo que vos pensis; que no se mueve la hoja en el rbol sin la voluntad de Dios. As es verdad dijo Sansn, que si Dios quiere, no le faltarn a Sancho mil islas que gobernar, cuanto ms una (Don Quijote de la Mancha, II:3). Esto comprueba desde que poca se utilizaba esta frase, sin embargo, este es el registro ms antiguo que se tiene de su uso; lo

Esta frase ha marcado un hito en la cristiandad, la cual encierra una historia basada en filosofas humanas, novelas y doctrinas catlicas tradicionalistas. Esta frase, tiene un matiz desde el punto de vista de la religin catlica, apostlica y romana; ha sido usada en diversas liturgias de esta religin, sin embargo, Dnde tuvo su nacimiento? Qu significado tiene para los creyentes? Qu aporta para la filosofa humana? Espaa, 1602, un escritor con gran imaginacin lleva adelantando una obra que ni l mismo se imaginara el xito que esta tendra en tiempos modernos, su nombre Miguel de Cervantes

cual significa que en los manuscritos de la Biblia no se encuentra dicha frase. Pero, Cmo ha llegado a ser parte de los dichos religiosos de la cristiandad y adems hasta usado por los doctrinarios catlicos? Esta frase representa, para muchos creyentes, un smbolo de fe, pero tambin encierra un oscuro significado. El Comentario Bblico Mundo Hispano en el tomo 9 indica que en el captulo 16 del libro de los Proverbios, existen pruebas para el origen y significado de esta frase, lo cual significa que esta frase no est en la biblia como tal, es decir, que ningn texto bblico refiere a esta frase explcitamente. Ello indica, que esta frase no es bblica y es producto de las filosofas humanas. Pero, que dice el libro de los Proverbios: Encomienda tus obras a Yahveh y tus proyectos se llevarn a cabo (Proverbios 16:3 Biblia de Jerusaln). El mensaje detrs es que Dios tiene todos los hilos del Universo, y que nada escapa a Su voluntad: Que todo, absolutamente todo, es producto de sus designios. Una idea que podra sonar piadosa, y que se esgrime cuando alguien sufre alguna calamidad o tragedia, animndole a aceptar los insondables propsitos de Dios, e insinuando que ser mejor resignarse a Sus caprichosas decisiones, a la vez que tratamos de convencernos de que algo mejor traer Dios a cambio. El problema es que creer que ni an las hojas de los rboles se mueven sino por voluntad divina deriva en creer tambin que tanto lo bueno como lo malo vienen de l. Y con lo bueno no tengo problema, porque s que Dios es bueno, y de l slo vienen cosas buenas. Pero lo malo? las tragedias? las desgracias? las enfermedades? las pestes? las hambrunas? o el cncer de mi ser

Don Quijote de la Mancha y Sancho Panza, siempre tocando y discutiendo filosofas literarias.

ms querido? sern tambin parte de la proyeccin del amor de Dios? No me suena coherente, ni me empata con quien Jess es. Pero tristemente sigue siendo lo que la mayora de la gente cree de Dios; y si lo creen los creyentes, cunto ms los escpticos que culpan a Dios de las catstrofes y hambrunas y las muertes injustas. Es curioso ver cmo cuando algn cristiano que ve a Dios como el Gran Controlador se topan con algn escptico que inculpa a Dios, se pone nervioso, y se pierde tratando de explicar lo inexplicable, y de justificar las desgracias del mundo como parte de un plan de amor del Todopoderoso; sin percatarse que no es posible dar ninguna explicacin si estamos parados en la misma trinchera. Slo que cambiar de trinchera implica seguramente derrumbar mucha de la estructura teolgica sobre la que hemos estado mal parados por mucho tiempo. El problema viene de que hemos confundido Su omnipotencia y soberana con el control absoluto. Sin duda que Dios tiene todo el poder, y puede hacer lo que quiera. Pero tambin es cierto que l ha decidido operar en principios que surgen del amor, que es su esencia. El Jess que yo veo, conozco y en el que creo, no es controlador ni caprichoso. Antes bien, nos ha amado al punto de darnos una inmensa libertad y dotarnos de un gran poder. En qu sentido Dios controla los hilos del universo? Qu engloba la soberana de Dios? Cul es la voluntad de Dios y cul es la del hombre? Soberana Divina. Dios, como creador de todo lo que existe en el universo, tiene el derecho absoluto de disponer de todo lo que hay en el universo; sin embargo, Dios le ha regalado, un don maravilloso a sus criaturas espirituales y humanas, el libre albedro, cuando Dios cre al primer ser humano, hizo algo ms que un cuerpo con cerebro. No quera que Adn y Eva fueran autmatas sin inteligencia, as que

los dot con la facultad del libre albedro. Aquel fue un regalo magnfico, pues vio Dios todo lo que haba hecho y, mire!, era muy bueno (Gnesis 1:31). As es, perfecta es su actividad (Deuteronomio 32:4). Todos estimamos esta ddiva, pues nadie desea que le dicten lo que tiene que pensar y hacer, ni que le anulen la capacidad de eleccin. Ahora bien, deba utilizarse el libre albedro sin lmites? La Palabra de Dios da la respuesta en sus instrucciones a los primeros cristianos: Sean como personas libres, y, sin embargo, tengan su libertad, no como disfraz para la maldad, sino como esclavos de Dios (1 Pedro 2:16). Tiene que haber lmites por el bien comn. Por tanto, a fin de no caer en la anarqua, la ley deba regular el libre albedro. La ley de quin haba de establecer los lmites debidos de la libertad? La respuesta a esta pregunta se relaciona con la razn fundamental por la que Dios ha permitido el sufrimiento. Puesto que cre al ser humano, conoce mejor que nadie las leyes que necesitamos para nuestro propio bien y el de los dems. La Biblia lo expresa as: Yo, Jehov, soy tu Dios, Aquel que te ensea para que

te beneficies a ti mismo, Aquel que te hace pisar en el camino en que debes andar (Isaas 48:17). Est claro que una idea fundamental es la siguiente: Dios no nos cre a los seres humanos para que nos independizramos de l, sino que vincul nuestro xito y felicidad a la obediencia a sus justas leyes. Jeremas, profeta de Dios, dijo: Bien s yo, oh Jehov, que al hombre terrestre no le pertenece su camino. No pertenece al hombre que est andando siquiera dirigir su paso (Jeremas 10:23). Del mismo modo que Dios sujet a la humanidad a Sus leyes fsicas, como la gravedad, tambin la sujet a Sus leyes morales, concebidas para producir una sociedad armoniosa. Con razn, su Palabra nos exhorta a confiar en Jehov con todo el corazn, y no apoyarnos en nuestro propio entendimiento (Proverbios 3:5). Por eso, la familia humana nunca tendra xito sin la gobernacin divina. Al tratar de ser independiente de Dios, la gente ideara sistemas sociales, econmicos, polticos y religiosos que estaran en pugna unos con otros, haciendo que el hombre dominara al hombre para perjuicio suyo (Eclesiasts 8:9).