Estetica dei Nuovi Media Saggio Diana Moreno

Minuto 37. Naked Lunch. La Clark Nova inizia a scrivere; tramutata in un animaletto chiede a Peter Lee: Voglio che tu scriva delle parole dentro di me, parole che cercher di dettarti... L'omosessualit la copertura assolutamente migliore che un agente abbia mai avuto. La macchina-insetto chiede a Lee di scrivere con forza, di farle male, di eccitarlo. Minuto 35. Videodrome. Max Renn va verso la sua tv. Mentre si avvicina, la macchina comincia a respirare ed eccitarsi. Le labbra di Nicky che sono sullo schermo succhiano Max. Il suo beb ha ricevuto dei colpi, lunico modo di ripararlo giocando. Allegra introduce il cordone ombleicale nel bio-porto di Ted Pikul. ExistenZ inizia. Minuto 37.

Come reagiscono e interagiscono gli esseri umani con le tecnologie circostanti? Qual il rapporto tra umanit e macchina?; sono delle riflessioni che Cronenberg espone nella sua opera. Lo stesso regista, diceva in unintervista: La tecnologia un tentativo di estendere noi stessi... Noi cerchiamo di proiettarci nel mondo e fare una retroazione per poter percepire in qualche modo ci che non possiamo percepire direttamente.

McLuhan si riferiva ai media come estensione dei sensi, come estensioni delluomo stesso. Cronenberg ricrea questi rituali tecnologici, fa metafora di quella metamorfosi post kafkiana, che si svolge in uno spazio in cui lumanit non c pi. E evidente il rapporto di forza tra uomo e macchina, che porta a nuovi esseri dotati di tecnologia, e allo stesso tempo mostruosi. Esseri che esistono nel confine tra lorganico e il non organico, sessuali e violenti. Questo nuovo essere umano, mostruoso, ci che Max Renn alla fine della sua crociata in Videodrome chiama, LA NUOVA CARNE. Un nuovo organismo, un nuovo supporto. Max gi una macchina che ospita nelle sue viscere videocassette, al servizio di un sistema: Videodrome, il macchinario allucinatorio.

Sono la video parola che si fatta carne

Il professore Brian OBlivion, personaggio di Videodrome affermava che Il vero schermo televisivo ormai il vero unico occhio della mente umana; una espressione dellinconscio collettivo e ugualmente lo strumento per manipolare questo inconscio. Nel film, la televisione domina lesperienza sociale, la societ stessa il risultato di una macchina, la televisione. Tuttavia, non c rifiuto verso la macchina, ma invece c un certo fascino. In questo senso, c Cathode Ray Mission, il posto per gli

indigenti creato dal professore OBlivion come laboratorio per la misurazione attraverso i mendicanti coloro che frequentano il posto essendo liberi della dipendenza a Videodrome. Una forma di dominio, sorveglianza, controllo e tecnicizzazione. Il macchinario allucinatorio, oggettiva e disumanizza luomo. Lo rende materiale di studio, in attesa, come direbbe Heidegger, di essere richiesto, ispezionato. Egli diventa parte di quel fondo di magazzino disponibile, BESTAND.

Paradossalmente, gi non lui colui che sfrutta, ma ormai sfruttato, pro-vocato, diventato oggetto. Ma chi c dall'altro lato?. Il macchinario, il sistema, metaforizzato dal regista in Videodrome. Questa struttura di informazione,

dellOblio, di quel Lth; che per Jos Manuel Cuesta Abad, nel suo saggio TECNOPOTICA Y SENTIDO ENIGMTICO, lopposto a Altheia, che anche Memoria. La struttura dei media domina la societ di Cronenberg. Ecco perch in eXistenz, il gioco che gioca il giocatore, consentendo lannullamento dellessere, dove luomo si fonde con la macchina, dando luogo a un altro meccanismo vivente. Pikul reagisce in modo diverso rispetto a quanto sarebbe il suo stato naturale, sente costantemente paura nel passaggio costante tra realt e finzione. Allegra lo invita a continuare: E Il futuro, Pikul, ti verr naturale, vedrai. La stessa Allegra che cambi la vit di Gas:

La tua vita prima comera? Prima di cosa? Prima che Allegra Geller te la cambiasse Mandavo avanti una stazione di servizio Anche adesso Solo al pi patetico livello esterno della realt Il lavoro della Geller mi ha reso libero

I giocatori come accedono a eXistenZ? Come si compenetrano con il gioco? Una schiena che fa da porta USB; un orifizio con forma anale che ha bisogno di essere lubrificato, prima di introdurre il cavo. Un cavo che ha la forma di un cordone ombelicale e che si collega con la game pod metacarnale, che si riferisce anche ad un capezzolo femminile. La relazione tra sessualit e maternit evidente. Che significato c' dietro questa connessione, che d allessere umano l'apparenza di feto? Peter Sloterdijk propone la storia della tecnica come la storia della uterotecnica. Quando scrive Sfere I, la sua ricompilazione sulla analisi della costituzione del

soggetto dalla sua formazione nellutero materno, riprende le indagini di Thomas Macho. Macho propone il termine Noggetto (Nobjekt), in opposizione a quella tradizione di rapporto tra soggetto oggetto, quando si parla della formazione del primo. In questo senso espone tre fasi di formazione, che precedono quelle di Freud, che iniziano con la fase orale. Nella proposta di Macho, il bambino in gestazione deve affrontare linclusione nel corpo della madre, sperimentando delle presenze sensoriali, nei corpi e fluidi. Gli esseri umani, per Sloterdijk cercano di riprodurre uteri fuori. Si pu pensare alla storia delluomo, come la storia della uterotecnica; com e il tentativo dellessere umano per ricreare lo spazio interno e il rapporto originale, senza che possa farlo; quello che innesca un dramma. E 'la realt virtuale, un tentativo di riprodurre questo spazio? La ricerca del ritorno?

Peter Lee, lo scrittore fantasma, si droga e scrive. Peter Lee va a Interzona, che richiama al suo stesso spazio interiore. Peter Lee uccide due volte la stessa donna per potere continuare scrivere. Naked Luch espone la creazione artistica, in particolare la creazione di scrivere, che produrre un annullamento della esistenza reale per il suo protagonista. Peter anche un dipendente da droga e alcol.

La sua Clark Nova gli parla, gli richiede di scrivere. Peter Sloterdijk propone il termine Antropotecnica, e fa riferimento a quelle primarie come strutture di potere, che cercano lideale del uomo, attraverso la pratica. Tuttavia, in Stato di morte apparente, Sloterdijk, parla del concetto di tecnica come configurazione del essere umano attraverso lazione , lesercizio su se stessi, che permette di passare da un comportamento quotidiano a uno teorico. Heidegger propone lessenza della tecnica come nulla di tecnico. Sloterdijk risponde dicendo que la sua essenza lesercizio. Peter Lee che chiede a se stesso tramite la sua mostruosa macchina di continuare a scrivere. Ma si deve ricordare che Lee si trova in uno stato di allucinazione a causa del consumo di droghe. Sloterdijk riferendosi alla dipendenza, la concepisce come una dialettica di fuga e ricerca di un mondo, soprattutto in tempi in cui gli individui si sentono malati e strani . Parla della musica e la droga, come mezzi di fuga che ha luomo, a cui propone come una mediocrit insoddisfatte, come un animale triste che si disprezza.

Il consumo di droga si riferisce alle pratiche - rituali sciamanici. Pratiche che sono mediati dallo sciamano, un intermediario tra realt e mondi paralleli. E se si concepisce luso di droga, in suo origine come un rituale, non possiamo parlare di questo come unAntropotecnica primaria? Al rituale come istituzione simbolica?

Lo stesso Sloterdijk sostiene che nessuno sceglie di essere un tossicodipendente, e si riferisce al carattere sostitutivo della droga: "Sostituire il culto del denaro e del successo mondano... A chi non pu ottenere successo o denaro, semplicemente gli resta di consolarsi con i sostituti chimici-farmacologici, con una felicit sintetica spettrale ".

Concludiamo con Peter Lee, che rappresenta lo stesso Burroughs, che ha fatto una ricerca sul consumo di droga: Forse trove nella AYAHUASCA, quello che ho cercato nella eroina, la erba o la coca. Forse trove quello definitivo

Nel 1953, Burroughs fa un viaggio in Amazzonia alla ricerca di Yage. Concluse il testo riscriverendo le parole dello scrittore, quando raccontava ad Allen Ginsberg di una citt che aveva conosciuto al sud dalla Colombia, la mia citta, Pasto:

Mentre entravavamo in citt, il posto mi ha colpito allo stomaco con un vero y proprio pugno di depressione e orrore...Una massa brutta e inetta.Pi Sali, pi i cittadini si fanno brutti. Questa una zona di lebbrosi. Sembrava che una persona s e una non avesse il labbro leporino, o una gamba pi corta dellaltra o un occhio accecato e in suppurazione.