Raza de Bronce de Alcides Arguedas Daz 1. Biografa del autor: Nombre completo del autor: R.

.- Alcides Arguedas Daz. Lugar, fecha de nacimiento y muerte: R.-Naci en La Paz el 15 de julio de 1879 y falleci en Chulumani, departamento de La Paz el 6 de mayo 1946. Estudios realizados: R.- Estudi en el colegio Ayacucho y despus Derecho y Ciencias Polticas en 1904, en la Universidad Mayor de San Andrs. Libros escritos, mencionar los mas importantes: R.- Sin contar sus libros de historia sus obras literarias son: Pisagua Watawara Vida criolla La danza de las sombras Etapas de la vida de un escritor Premios y reconocimientos recibidos: R.F u e c o n s i d e r a d o u n o d e l a s m s d e s t a c a d o s p e n s a d o r e s s o c i a l e s bolivianos que analiz de forma exhaustiva, a travs de sus investigaciones y trabajos literarios, las caractersticas nacionales de su pas. El reconocimiento previo a su obra ms emblemtica, Raza de bronce (1919), lo obtuvo con la publicacin de ttulos como Pisagua (1903), Wata-Wara (1904),Vida criolla (1905) y el ensayo Pueblo enfermo (1909), donde ya se prevean los caminos de su obra posterior y que le vali un reconocimiento internacional que tuvo eco a travs de Miguel de Unamuno desde Espaa. 2. Anlisis de la obra: Identificar el genero al que pertenece: R.- Pertenece al genero novela. Identificar el narrador y la persona gramatical: R.- El narrador es Alcides Arguedas y la persona gramatical es Mencionar en 1 o 2 prrafos el ARGUMENTO GLOBAL de la obra: R.- Trata de la situacin de la comunidad indgena de su pas, siguiendo tcnicas literarias modernistas que combina con un marcado acento realista. Sirvindose de una prosa lrica y pattica, Arguedas describe en ella las costumbres y los padecimientos de los indios sometidos a la crueldad del hombre blanco.

Alcides Arguedas es quien ha descrito con mayor belleza y ha plasmado el horror de la realidad social del indio en la cordillera, y lo hace a travs de Raza de bronce, convirtindose en una de las novelas ms destacadas de Sudamrica. Publicada en 1919, inici la corriente literaria denominada `indigenismo`, por la defensa que cumpli del indio de las regiones andinas, esclavizado sin ningn escrpulo por patrones blancos, feroces dueos de la tierra, y sus empleados mestizos. Realiza un dibujo que englobe el ARGUMENTO de la obra:

3. Resumen: Debes resumir la obra solamente en DOS PARRAFOS: R.- A orillas del lago Titicaca dos jvenes aymaras, de la hacienda de
los Pantoja, se comprometen en matrimonio. Ella, Wata Wara, es una linda pastora; l es pescador y se llama Agiali. El prometido informa a su novia que debe emprender un largo viaje rumbo al valle, con el fin de comprar semillas para la hacienda del patrn y vender sus propios productos. Agiali y sus compaeros no desconocen los peligros del camino; de hecho, saben que la encomienda del patrn representa un castigo.

Al amanecer del da siguiente, los viajeros inician su marcha rumbo al valle. Entre burros y mulas llevan doce bestias. Al poco tiempo, el paisaje comienza a cambiar, les salen al encuentro otros follajes, otra naturaleza, nuevos frutos que les despiertan gula y codicia. As, el camino se les ofrece

como un regalo para deleite de sus sentidos. "Enjambres de aves de brillante y encendido plumaje picoteaban, entre silbos y trinos, la cosecha de los rboles. El aire era tibio, a pesar de que el sol no doraba an la playa, y en el alfoz de los cerros crecan enormes algarrobos de tronco atormentado." Pero la naturaleza es inclemente con los hombres; un da, Manuno, el infortunado compaero de Agiali, perece al querer salvar la vida de su asno. Las impetuosas olas del ro lo arrastran entre lodo, agua y piedras. Los aymaras, fatigados, enfermos, con sus bestias inservibles, regresan al altiplano, a su yermo natal, tambin de esplndidos paisajes. Al llegar, Agiali se entera de cmo, durante su ausencia, Wata Wara fue violada por Troche, el mayordomo. Sin embargo, la toma por esposa luego de que ella aborta el fruto del abuso.Choquehuanka, de quien apenas tenamos noticias en la primera mitad de la historia, cobra ahora gran importancia. Es consejero, astrnomo, curandero, adivino y algunos lo tildan de hechicero. Agudo y perspicaz, de mirada escrutadora y penetrante, Choquehuanka sabe lo que pasa en el corazn de los hombres. Posee la sabidura y prudencia para contener la indignacin de los aymaras por los ultrajes que les infligen los poderosos. Adems, la inclemencia de la naturaleza con sequas y tormentas agudiza el hambre, la muerte, la desesperacin. Todo contribuye a grabar en los indios un fatalismo secular. "Nuestro destino es sufrir", dice uno de ellos. Para colmo, quienes alguna vez fueron sus hermanos de raza, son ahora serviles instrumentos de los blancos. El clero tambin es responsable y contribuye a la expoliacin; sabe aprovecharse de las circunstancias y sus miembros llevan una vida holgada. Un da, Pantoja y sus amigos sorprenden a la joven esposa de Agiali y, para gozarla entre todos, la llevan hasta una cueva donde, segn los indios, vive el diablo. Ella, gil y robusta, se defiende con uas, dientes y pies. Pero, poco despus Pantoja y sus amigos salen de la cueva limpindose la sangre de cuerpos y ropas. Haban matado a Wata Wara. Cuando Agiali encuentra el cadver de su esposa, regresa desesperado a casa de Choquehuanka y le cuenta lo sucedido. El viejo indio convoca a su gente. La muchedumbre indgena que vive y trabaja en la hacienda, antes resignada, sufrida, vencida, esa "raza de bronce" por el color de su piel y por su temple endurecido con tanto resistir, ahora se rebela y subleva. El

estallido de la rebelin es aterrador. Los indios destruyen, incendian, matan. No importan las consecuencias ni lo que venga despus.

La accin se reparte entre el valle y el altiplano, con excelentes descripciones de paisajes que enmarcan leyendas, supersticiones, costumbres y sufrimientos ancestrales.

4. Comentario critico: INTRODUCCION

DESARROLLO

CONCLUSION

INSTITUTO SALECIANO DOMINGO SAVIO

Nombre: Marcelo Pizarroso Jos Hinojosa Materia: Literatura Docente: Marcelo Duran Curso: 4to A De Secundaria Fecha: 9/09/13

Cochabamba-Bolivia