Eyioko

Tela Oko, t'emi tan, emi she. Mo jin'wo n'le, mo jin'wo l'oko.
Los tambores de la tierra tienen que orse en el cielo. Doble reclamacin del muerto y del santo. La muerte nunca regresa de cazar sin traer la presa. Lo que no se termina no da comienzo. Flecha entre hermanos.

Enfermedades: LA OSTEOPOROSIS, LOS TOBILLOS, LA FRACTURA Y LOS RIONES Cuando todas las riquezas le llegaron a Agana por hacer el bien. Ofo ashe para bogbo ire: Oore iigbe; ika ii danu, a shoore jiindo, ni mu nwon pada nu oore; eyi ti nwon she f'adie o gbe; bo pe titi a shomitoro si nwon lenu. Persona que se hace rey fuera de su tierra. Persona que piensa abrir un negocio. Siendo explendido con las personas es que la persona evoluciona. Seguir haciendo el bien. Ebo: donar cosas materiales. Cancion: Kilo wa shagana doloko toi lowo? Kilo shagana doloko toi bi mo? Kilo shagana doloko toi joba? Kilo shagana doloko toi o je o ku? Orire nlo shagana doloko.
Cuando chango paso de peon a rico por encontrarse un dinero enterrado. Ofo ashe para ire owo: Lekeleke nwon o ye n'dudu, n'funfun, n'funfun no nwon ny'eyin won; Agbigbo nla a bi fo ragajigan. Maferefun Shango se le puede dar gallo o un resguardo. La persona se puede encontrar alguna riqueza y no debe decir que la encontro. Habla de persona con deudas.Viaje al campo o de trabajo beneficioso. Cancion: Tela Oko, t'emi tan, emi she. Mo jin'wo n'le, mo jin'wo l'oko. Donde orunmila se casa con Olokun Maferefun olokun. La persona nacio para ser comerciante y puede llegar a ser muy rico. La suerte puede venir si encuentra a la mujer adecuada. Las mejores obras se hacen bajo la lluvia por este signo y en un cruce de camino. Oko gege, el hombre rico, apuesto y exitoso que no tenia hijos Ofo ashe ire Omo: Oko kan gi, Oko pada ehin; o re'bi o gbe ti wa. Ebbo: Paloma, pollo y ropa usada al pie de un arbol que coja. Nota: Aqui tambien fue donde se multiplicaron los peses. Cuando se le aconsejo a la chiva de que el sufrimiento se puede convertir en alegria. Ofo ashe para alejar la tristeza: O je n'Kiko, o mu n'kiko; o d'oja Koko; o f'ehin t'akoko perepere. Le viene un gran sufrimiento a la persona que tiene que enfrentar y superar. Mas adelante la vida va a mejorar. Maferefun Obatala. Marca kobori con lo que coja Cuando la maraca se quedo con la capa del Cymbal Ofo ashe para que no suplanten: Mo tan, tan mo gba; mogba mogb'ewu b'orun.

Cancion: Mo regba gbede, moregba gbede, moregba gbede, o wa ro mi gbede. Habla de la traicion y suplantacion de alguien muy cercano. Alguien se puede atribuir los logros de otro o robar del otro. Advierte contra el cambio de cabeza. Cuando la lluvia se disponia a nacer: marca varios enemigos. Hacer ebo y que no falte tela negra. Cuando el ciego gano la competencia de tiro con arco. Marca atender las cosas religiosas. Maferefun elegua que detuvo los animales (ebo). Marca resolver situaciones a traves de los santos. Marca espiritualidad no desarrollada. Cuando la jutia perdia sus hijos por chismosa Ofo ashe contra los enemigos y las malas lenguas: Enu Oforo ni p'oforo,Enu Oforo ni p'oforo. Marca que la persona puede perderse por su propia lengua. No se puede especular. Marca traicion por parte de la mujer o que la mujer puede revelar cosas que destruyan al hombre. La mujer no debe decir a nadie si esta embarazada. La madre bruja de oyeku Aqui la mujer no esta tan deseosa como el padre de tenr hijos. La mujer es bruja o tiene mas poderes espirituales que el hombre y es mas fuerte de caracter que este. Para ser felices a la mujer se le debe de aconsejar que afloje un poco y al hombre que se cargue religiosamente para estar par con la mujer. Habla de hijo varon. El ebo lleba maja. Cuando olodumare creo los humanos y la muerte se alegro. Es el mesajero de la muerte. Advierte muerte o muerte de una etapa en el mejor de los casos. Se debe usar arina de name para alejar los ajoguns cuando sale este signo. Donde jewesun nacio y murio prematuramente por no realizar ebo a eshu Signo de abiku para nino y hay que hacer ebo para evitar la muerte prematura. El nino puede llegar a ser un gran reformador, una figura importante. Algun dia tendra que kariosha. Marca posible jimagua aunque el parto solo sea de uno (es donde el otro jimagua pudo haber perecido muy temprano) por eso hay que adorar a los jimaguas. Cuando shango revitalizo el fuego que estaba enfermo Marca enfermedad que si se descuida termina en muerte. Hay que hacer ebo con chango y kobori. Enfermedades de cuidado: las piernas, los rinones. Cuando oyekun meyi se hizo el rey de la noche por demostrar que un animal muerto es mas famoso que uno vivo La historia del chivo y el tambor. Marca ebo con chivo negro. Marca tambor de fundamento. Advierte contra la brujeria. Tener mucho cuidado a la hora de andar de noche. Cuando querian destronar a oraniyan despues que este creo la tierra. Nace la union de oraniyan con ogun. 2-1

Dios dice: "Cudate que yo te cuidar." - La destruccin no produce reestructuracin. - La suerte llega y hay que aprovecharla (las tres suertes perdidas). - Con destruir no se gana el tiempo que tom construir. - Lo que fcil se destruye; difcil es reconstruirlo. - Lo que pueda hacer hoy con poco, maana le costar. - De la nada comienza todo.

2-3
Por ir liberacin de la justicia. Por osorbo la justicia lo reclama. - La guerra produce muerte. - Un hombre destruye pero otro construye. - La mejor arma sigue siendo la lengua.

2-4 Lo que no se va en lgrimas se va en suspiros (orientacin). - El que mantiene los ojos cerrados no vive la realidad. Por mucho que cerremos los ojos la realidad no desaparece - La muerte est en su casa y tiene hambre.

2-5

Osha Guaribo, revolucin por un santo, perturbacin. hay que buscar el correcto ngel de la Guarda. - El enfermo tiene empaquetada su ropa para el viaje final. - Su salud le da vida; el descuido de sta le da muerte. - La sangre presa en ti es tu vida, cudala.

2-6
El que paga lo que debe, satisfaccin le queda. Por quedar mal con un santo tiene los caminos cerrados. La conversacin que no produce accin, es como el silencio. El principio no es principio hasta que no comienza. 2-7 Donde surgi la estafa, decepcin, desvo de pasin. - Todo principio llega a su final para recomenzar. - El mundo estaba malo y Dios mand la ley para arreglarlo. - El que escucha y cumple con la ley, resuelve su problema. - El que hace mal no recibe bien. - Diga siempre la verdad para que la suerte lo acompae. 2-8 Rey que quieren destronar con violencia. Apropiacin de algo, violencia en las personas o cosas. Lo que consigues aqu, aqu se queda. Cosa trocada, en reunin se resuelve. Las cabezas huecas son territorios de la maldad. La gente de este mundo no se junta con la del otro. Nada de lo que usted haga en la ciudad, le ser beneficioso. En los ojos del joven arde la llama y en los ojos del viejo brilla la luz. 2-9 La muerte es quien nos hace volar. Revolucin en su casa y en la calle tropiezos. El vanidoso quiere ser higo seco antes de haber sido higo maduro. Solas por el viento viajan por igual la vida y la muerte. 2-10 La muerte no lo deja tranquilo. Cuando el ot se derrama es cuando uno advierte dnde deba tenerlo. Usted tiene la culpa por porfiado.

Enfermo que no se muere y bueno que se muere. De la oscuridad nace la luz, la muerte produce nueva vida. La enfermedad y la muerte llegan por maldicin; no maldiga. 2-11 Reclamaciones de deudas o bienes por va judicial. El que me ensucia no me puede limpiar. Se fue el bueno y se fue el malo. A veces la enfermedad se llama incumplimiento. Lo que desperdicies hoy, tienes que buscarlo maana. - El que hoy malagradece maana nadie le dar. 2-12 Transformacin, cambio de estado o situacin. La candela slo vive de lo que consume. Por los malos consejos se hunde un pueblo. Si los de su casa no lo consideran, los vecinos mucho menos. El que prende fuego, es consumido por sus propias llamas.

Usar la piedra de rayo (Odu Ara) Ayakua un kwarereo ayakua un kwarere ayakua Oluo Osayin ayakua un Kwarere Ayakua un kwarereo ayakua un kwarere ayakua Oluo Osayin ayakua un Kwarere Ayakua Oluo Osayin Ayakua un kwarere