Lecturas Por Temas

TIEMPO DE LECTURA
Uno de los problemas ms graves que plantean los alumnos y alumnas actuales es la dificultad de comprender textos escritos. Segn los estudios de PISA, el programa de la OCDE que tiene como objetivo medir las capacidades de los alumnos de los pases miembros de dicha organizacin a la edad de 15 aos, en Espaa el 21 % del alumnado no pasa del nivel 1 de los 5 establecidos por la organizacin. Esto significa que 1 de cada 5 alumnos espaoles no comprende el tema principal de un texto corriente y tampoco detecta las ideas principales sencillas y que estn explcitamente formuladas. Pero esto no quiere decir que el otro 79 % no tenga limitaciones. Por nuestra experiencia sabemos que la mayora de los alumnos carece de un vocabulario rico, por lo que no comprende muchas palabras que se emplean en la prensa, en la literatura o en un texto cientfico; son incapaces de darse cuenta de los matices y de las ideas y relaciones que estn implcitas en el texto; y no entienden el significado de las metforas y de otras figuras literarias. El origen de estas dificultades no es ningn misterio: los alumnos y alumnas leen poco. Por ello, el Ministerio de Educacin recomienda que se dedique media hora semanal en todas las reas a realizar actividades relacionadas con la lectura de textos y con la comprensin lectora. El objetivo de esta seccin es proporcionar a los profesores una seleccin de lecturas que sirva tanto para apoyar las explicaciones en clase como para ser utilizada en esa media hora de lectura. Esta seleccin se ha hecho siguiendo cuatro criterios: La relacin con el temario del curso. De esta forma, este tiempo de lecturano es una actividad aislada de la dinmica de la clase. El alumno aprender leyendo a la vez que aprende a leer y reforzar lo estudiado en clase. La variedad. Se han seleccionado textos periodsticos, literarios, cientficos Se trata de hacer de los alumnos personas competentes en la lectura de todo tipo de textos y de lograr que, a la vez, tomen conciencia de que pueden aprender Historia y Geografa a travs de medios escritos variados: prensa, revistas de divulgacin, enciclopedias, novelas, etc. La longitud adecuada. Se ha huido de presentar textos demasiado cortos, que descontextualizan las ideas e impiden a los lectores seguir la argumentacin del autor, as como de seleccionar textos demasiado largos, que no se puedan leer y trabajar en clase en un mximo de treinta minutos. La presencia real. No son textos escritos explcitamente para nios y jvenes. Son textos corrientes, que todo alumno debe aprender a desentraar para llegar a ser un adulto competente. Esto aade dificultad a la lectura, sobre todo en los cursos ms bajos, pero consideramos que es la nica forma de preparar a los alumnos y alumnas a enfrentarse con los textos que se manejan en la vida real.
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Lectura
Muerte y funerales de Atila

Comprendo lo que leo
1. Conceptos.
Quin fue Atila, el protagonista del texto? Qu hizo? Qu son los manes? Qu significa orbe? Busca en un diccionario etimolgico el origen de esta palabra.
En el momento de su muerte, Atila, segn cuenta el historiador Prisco, acababa de unirse en matrimonio con una joven muy hermosa llamada Ildico, despus de haber tenido ya innumerables esposas. Durante el banquete de bodas se puso excesivamente contento y, abrumado por la somnolencia que le produca el vino, se fue a la cama y se qued dormido boca arriba. Entonces la sangre que sola brotarle por la nariz en abundancia no pudo salir por su conducto habitual y, tomando una direccin fatal, se le introdujo por la garganta y lo ahog. As fue como este rey, que haba conseguido la victoria en tantas batallas, tuvo un final vergonzoso. Al da siguiente, como haba transcurrido ya una gran parte de la jornada, los sirvientes reales, sospechando que le haba ocurrido alguna desgracia, fuerzan las puertas de su estancia, y descubren a Atila muerto a causa del brote de sangre, sin ninguna otra herida, y a su joven esposa llorando a su lado cubierta por un velo. Entonces, se arrancaron parte de sus cabellos y desfiguraron sus horrendos rostros con profundas heridas, para que este eximio guerrero no fuera llorado con lamentos y lgrimas mujeriles, sino con la sangre de sus hombres. En relacin con esta muerte sucedi tambin un hecho prodigioso: a Marciano, el emperador de Oriente, se le apareci en sueos la divinidad y le mostr el arco de Atila roto, precisamente el arma de la que estaban tan orgullosos los hunos. Y es que Atila se haba hecho tan temible para los grandes imperios que hasta las divinidades parecan querer anunciar su muerte a los reyes como si se tratara de un regalo. No queremos pasar por alto algunas de las muchas cosas que podran contarse sobre el modo en el que sus manes fueron honrados por su pueblo. Despus de colocar su cadver en medio del campo, en el interior de una tienda de seda, lo exhiben solemnemente para que sea contemplado, pues los jinetes ms selectos del pueblo de los hunos corran alrededor del lugar en el que estaba colocado el cadver y narraban sus hazaas con el siguiente canto fnebre: Este es Atila, que tuvo por padre a Mundiuco, el ms grande de los reyes de los hunos, seor de los pueblos ms valerosos, que fue el nico que gobern los reinos de Escitia y Germania con un podero hasta l jams conocido. l fue quien aterroriz a los imperios del orbe romano, el que conquist parte de sus ciudades y para no saquear las dems acept que le pagaran un tributo anual, conmovido por sus splicas. Y despus de haber realizado todas estas hazaas bajo el signo de la fortuna, muri no por las heridas de los enemigos, ni por traicin de los suyos, sino alegre y sin sufrimiento. Despus de haberlo llorado con tales lamentos celebran sobre su tumba un fastuoso banquete que ellos denominan estrava, en el que se mezclan alternativamente sentimientos contrarios. Por la noche enterraron en secreto el cadver en tres atades, el primero de oro, el segundo de plata y el tercero de hierro, dando a entender que estos tres metales eran apropiados para un rey tan poderoso; el hierro porque haba sometido a tantos pueblos por las armas, y el oro y la plata porque los haba recibido como tributo de ambos Imperios. Aaden tambin las armas tomadas a los enemigos y los valiossimos jaeces y corazas en las que brillaban distintas piedras preciosas, as como varios tipos de adornos que suelen decorar los palacios. Adems, para proteger tan inmensas riquezas de la curiosidad humana, degollaron a los encargados de realizar este trabajo.
2. Ideas principales.
Cmo muri Atila? En qu circunstancias y a causa de qu? Cules eran las costumbres funerarias de los hunos, segn el texto?
3. Interpretacin.
De dnde procedan los hunos? Hasta dnde llegaron? A quines se enfrentaron y por qu?
4. Reflexin.
Ests de acuerdo con la imagen de Atila que ofrece el texto? Crees que el autor es objetivo? Por qu? Busca informacin sobre Jordanes antes de responder. Qu crees que sucedi con los hunos tras la muerte de Atila? Qu smbolos de poder aparecen en el texto? Te recuerdan algunos elementos de los funerales y entierro de Atila a los de otras culturas que has estudiado?
JORDANES, Origen y gestas de los godos, crnica del siglo VI d.C. Adaptado
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GEOGRAFA E HISTORIA 2. ESO MATERIAL FOTOCOPIABLE SANTILLANA EDUCACIN, S. L.
Lectura
Un cuento: Las babuchas inservibles

1. Conceptos.
Quin imparta la justicia? Qu era el hamman?
Cuentan que haba en El Cairo un droguero llamado Abu-Cassem El-Tamburi que era clebre por su avaricia. Y he aqu que, aunque Al le deparaba la prosperidad en sus negocios, viva y vesta como el ms pobre de los mendigos. Sus babuchas haban sido remendadas durante veinte aos por los ms hbiles zapateros de El Cairo. Y a consecuencia de ello, las babuchas pesaban tanto que se haban hecho proverbiales en todo Egipto. Un da Abu-Cassem haba hecho un negocio de compra y venta ms ventajoso que de costumbre. As es que, en vez de dar un festn, como es uso entre los mercaderes, le pareci ms conveniente ir a tomar un bao en el hamman. Llegado al hamman, dej en el umbral sus babuchas. Por fin sali del hamman Abu-Cassem y busc sus babuchas; pero ya no estaban all, y en lugar de ellas haba un hermoso par de pantuflas de cuero amarillo. Y Abu-Cassem se dijo: sin duda Al me las enva, sabiendo que desde hace tiempo estoy pensando en comprarlas parecidas. Pero las pantuflas de cuero amarillo pertenecan al cad, que an se hallaba en el hamman. Y en cuanto a las babuchas de Abu-Cassem, al ver el hombre encargado de la custodia del calzado que aquel horror apestaba la entrada del hamman, las haba escondido en un rincn. Los servidores del hamman buscaron en vano las pantuflas del cad y acabaron encontrando las fabulosas babuchas, que al punto reconocieron como las de Abu-Cassem. Se lanzaron en su persecucin y cuando le atraparon, le llevaron ante el cad, que le envi a la crcel. Para no morirse en la crcel, Abu-Cassem tuvo que mostrarse generoso en propinas con los guardias. Abu-Cassem sali de la crcel afligido y despechado, y atribuyendo a las babuchas su desdicha corri a tirarlas al Nilo. Algunos das despus, al retirar unos pescadores su red, encontraron en ella las babuchas. Observaron que sus tachuelas haban estropeado las mallas de la red. Corrieron a la tienda de Abu-Cassem, arrojaron con violencia las babuchas y dieron en los frascos de agua de rosa y otras aguas, rompindolos en mil pedazos. Al ver aquello, Abu-Cassem jur desembarazarse de ellas a toda costa y las arroj en un canal situado en el campo. Pero el agua del canal las arrastr hasta la entrada de un molino; all se engancharon en las ruedas y las hicieron saltar, alterando su marcha. Acudieron a reparar el dao los dueos del molino y observaron que se deba a las enormes babuchas, que reconocieron como las de Abu-Cassem. Y de nuevo encarcelaron al droguero y le condenaron a pagar una fuerte indemnizacin a los propietarios del molino. Al regresar a su casa, un perro de los vecinos divis las babuchas y se puso a jugar con una de ellas. Y en lo mejor de su juego, el perro tir la babucha a la calle y el Destino la hizo caer sobre la cabeza de una anciana. Sus parientes reconocieron la babucha de Abu-Cassem. Y el infortunado se vio obligado a pagar una gran multa. Entonces cogi las babuchas fatales y volviendo a casa del cad exclam: Te suplico te dignes a redactar un decreto que declare que Abu-Cassem ya no es el propietario de las babuchas!. Y tras hablar as, huy de all, mientras a fuerza de rer, se caan de trasero todos los presentes. Pero Al es ms sabio!
Cmo imaginas que vesta el protagonista? Cul era el elemento ms destacado de su indumentaria? A qu se dedicaba? Imagina cmo podan ser su casa y su tienda. Cul era su religin? En qu datos te basas para afirmarlo? En qu ciudad viva? En qu pas se encuentra actualmente esta ciudad? Qu otros personajes aparecen? A qu oficios se dedicaban los personajes que aparecen en el cuento? Qu hacan habitualmente los mercaderes despus de cerrar un negocio ventajoso? Qu hizo el protagonista del cuento?
3. Reflexin.
En qu poca piensas que se desarrolla la accin? Por qu? Qu crees que se nos quiere decir en este cuento?
Adaptacin a partir de la obra Las mil y una noches

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TIEMPO DE LECTURA
Lectura
Constantinopla
En el siglo V poda calcularse la poblacin de Constantinopla, excluyendo los suburbios, en una cifra aproximada al milln de habitantes. Mantuvo este nivel, ms o menos, hasta la conquista latina, despus de la cual decay rpidamente, hasta bajar a menos de cien mil en 1453. El rea de la ciudad era an mayor de lo que tal poblacin hubiera requerido. La base del tringulo en que se asentaba tena unas cinco millas; las murallas terrestres construidas por Teodosio II se extendan de una parte a otra en una doble lnea desde el Mrmara hasta el Cuerno de Oro, atravesadas por once puertas, alternando las militares con las civiles. Desde cada extremo partan las murallas martimas, que recorran cada una una extensin de siete millas. Como la vieja Roma, Constantinopla poda alardear de siete colinas; estas se elevaban bruscamente sobre el Bsforo y el Cuerno de Oro. El viajero que llegaba por mar, del sur o del oeste, vea al aproximarse a la ciudad, a la derecha, las cpulas y prticos del Gran Palacio, detrs Santa Sofa, y los jardines que se extendan a lo largo del Bsforo, luego la inmensa muralla curva que sostena el extremo sur del Hipdromo, elevndose por encima del puerto del Palacio, la iglesia de san Sergio y san Baco y un distrito de menos altura. A intervalos, y a la izquierda, la muralla martima, con sus torres, se quebraba para dejar paso a un pequeo puerto artificial, destinado a los navos que no queran dar la vuelta al Cuerno de Oro. Alrededor de estos puertos se apiaban las casas; detrs, especialmente, en el valle del pequeo ro Licus, haba huertos e incluso campos de trigo, pero la cima de la colina estaba dominada por la iglesia de los Santos Apstoles y otros grandes edificios. En la ribera se encontraba el populoso distrito de Studium con su famoso monasterio. Detrs, la lnea cimera de las murallas terrestres se vea descender hacia el mar, y ms all an del final de estas, las casas de los suburbios se extendan a lo largo de la costa otras dos millas aproximadamente. Desde el otro lado del gran puerto del Cuerno de Oro, el aspecto de la ciudad era muy distinto. Aqu, enfrente de las murallas, se vea una extensin de tierra, que aument gradualmente con los siglos, cubierta de atracaderos, almacenes y muelles, donde fondeaban los buques, y donde con el tiempo se construyeron casas sobre el agua sostenidas por pilares. En este lugar, numerosas puertas daban a los distritos comerciales situados detrs; haba aqu poco verdor. La suave pendiente de la colina central estaba cubierta de casas, excepto en el barrio de la ciudadela, del extremo oriental; en el distrito ms espacioso de Blaquernas, del extremo occidental, un palacio imperial y una iglesia daban cierto aire de dignidad al barrio. Fue aqu donde primeramente se permiti que se establecieran los comerciantes italianos. El barrio de las tiendas ms elegantes estaba en el interior. A lo largo de la colina central, desde la entrada del Palacio y del Hipdromo se extenda hacia el occidente, en una longitud de dos millas, la calle llamada de Mes, la calle central, ancha, con arcadas a uno y otro lado, que atravesaba dos foros espacios abiertos adornados con estatuas, el foro de Constantino, prximo al Palacio, y el extenso foro de Teodosio, y se divida finalmente en dos vas importantes, una que iba a travs de los foros del Toro y de Arcadio hasta Studium, la Puerta de Oro y la Puerta de Pegae, y otra que pasaba por la iglesia de los Santos Apstoles hasta Blaquernas y la Puerta Charisiana; a lo largo de las arcadas de la calle Mes estaban las tiendas ms importantes, dispuestas en grupos, con arreglo a sus mercancas; los orfices, y junto a estos los plateros; los vendedores de tela, los mueblistas, y as sucesivamente. Las ms lujosas de todas estaban cerca del Palacio, en los baos de Zeuxippo. El emporio de la seda era el gran bazar conocido por la Casa de las Luces, debido a que sus ventanas estaban iluminadas por la noche.
Vista de Estambul, antigua Constantinopla.
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No haba ningn distrito que fuese exclusivamente elegante. Los palacios, las viviendas humildes y las ciudadelas se codeaban. Las casas de los ricos se construan al viejo estilo romano, de dos pisos, con una fachada sin adornos, y cuyas habitaciones rodeaban un patio interior, cubierto a veces y adornado generalmente con una fuente y cualquier ornamento extico que pudiera sugerir la fantasa. Las casas modestas tenan balcones o ventanas mirando a la calle, desde donde las mujeres podan enterarse de la vida de sus vecinos. Las calles destinadas a viviendas haban sido construidas en su mayor parte por contratistas particulares, pero una ley de Zenn trat de introducir algn orden en esto. Deban tener doce pies de anchura y los balcones no podan avanzar sobre la pared opuesta ms all de la distancia mnima de diez pies, y tenan que estar a una altura de quince pies del pavimento. Las escaleras exteriores estaban prohibidas, y en aquellas calles que haban sido construidas ya con menos de veintids pies de anchura se prohibieron las ventanas salientes, permitiendo solo unas rejas para la ventilacin. Esta ley subsisti como carta fundamental del urbanismo en Bizancio. Exista una regulacin estricta de los desages. Todos los desages iban al mar, y nadie, excepto un personaje imperial, poda ser enterrado dentro de la ciudad. Mdicos oficiales cuidaban en cada distrito, con gran atencin, de la salud pblica. En contraste con las estrechas calles, haba jardines pblicos extensos, sostenidos por el erario municipal. El Gran Palacio y posesiones anexas estaban en la parte sureste de la ciudad; las edificaciones ocupaban casi una milla. Junto a l se hallaba el Palacio Patriarcal con todas sus dependencias; haba otros palacios imperiales diseminados por la ciudad. Casi en cada esquina haba una iglesia: encontramos las inmensas iglesias de Santa Sofa, de los Santos Apstoles, la nueva Baslica de Basilio I y un centenar de santuarios ms pequeos. Se encontraban tambin los edificios de la ciudad, bibliotecas, acueductos, cisternas, baos pblicos, y, por encima de todos, el Gran Hipdromo.
Mapa de Constantinopla (1550).
Steven RUNCIMAN, La civilizacin bizantina, 1942. Adaptado

1. Conceptos.
Qu son los orfices? A qu se dedican? A qu se denomina Cuerno de Oro? Por qu? Qu otros nombres ha recibido a lo largo de la historia la ciudad de la que habla el texto? De qu pas es capital en la actualidad? Qu significa erario? Busca tres adjetivos que puedan acompaar a esta palabra. Ubica en un mapa el mar de Mrmara, el Bsforo y el Cuerno de Oro.
3. Interpretacin.
Trata de realizar un plano de Constantinopla, siguiendo las instrucciones del texto. Dibuja lo que vera un viajero que llegaba a la ciudad de Constantinopla por mar.
4. Reflexin.
Busca un plano de la ciudad histrica y otro de la ciudad actual y compara ambos con el que has hecho t. Intenta localizar en el plano de la ciudad actual todos los edificios mencionados en el texto. Todava se conserva alguno de ellos? Crees que Constantinopla era una ciudad importante? Razona tu respuesta. Qu supuso para la Historia la cada de Constantinopla?
Cmo era Constantinopla? Dnde estaba situada? Cules eran las principales actividades econmicas de la ciudad? Qu tipo de edificios haba en Constantinopla?
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TIEMPO DE LECTURA
Lectura
Las obligaciones de un caballero

1. Conceptos.
Existe alguna diferencia entre fidelidad y lealtad? Define las palabras noble y caballero. Se pueden utilizar indistintamente?
Su funcin, su deber hacia s mismo, hacia el seor a quien serva y hacia todos los hombres de la familia consista en conquistar el premio entendamos, la fama del valor y el honor. Aumentar este honor, o en todo caso no ahorrar nada para impedir que el honor se debilitara, para evitar ser avergonzado. Los hombres de este medio teman en primer lugar que la vergenza les viniera por los desbordamientos de las mujeres, las de la prxima parentela, y de la suya sobre todo, de su esposa. [] Todo su ardor se volcaba en cumplir lo mejor posible las obligaciones de la caballera, en respetar las reglas de una moral inculcada durante la adolescencia y que mantenan presente en su espritu todos los relatos y todas las canciones que escuchaban. Las obligaciones principales de esta tica eran de tres clases. La fidelidad, en primer lugar, cumplir la palabra, no traicionar la fe jurada. Esta exigencia se encontraba dosificada en funcin de un encuadramiento estrictamente jerarquizado. El caballero se situaba en el centro de varios conjuntos encajados, cuya cohesin era mantenida por su lealtad. Deba ser leal hacia los constituyentes de todos estos conjuntos. Pero, ante las demandas contradictorias, tena que ser fiel en primer lugar a sus ms prximos, y primero a aquel que era la cabeza del cuerpo inicial; los amigos ms lejanos aparecen despus, la fe que se les deba era dctil, se doblegaba, pero sin por ello romperse, ante las ms firmes. Si era para servir al jefe de la casa, el seor directo, faltar a las otras amistades no era una falta. Nadie deba resentirse por ello []. El segundo deber de los hombres de guerra era actuar como hombres de pro: la proeza combatir e intentar vencer pero conforme a ciertas leyes. El caballero no lucha con los villanos. [] Se enfrentarn al adversario sin raposear (preocupados de no comportarse como raposos, como zorros, sino como leones), en pleno campo, prohibindose toda emboscada, alineados en batalla, al descubierto. El valiente no busca otra proteccin que la destreza de su caballo de batalla, la calidad de su armadura y la devocin de los camaradas de su rango cuya amistad le flanquea. El honor le obliga a parecer intrpido hasta la locura []. La tercera de las virtudes necesarias es la liberalidad. Esta es la que verdaderamente hace al gentilhombre, la que establece la distincin social. La biografa [de Guillermo el Mariscal] lo dice claramente: gentileza (es decir, nobleza) se alimenta en la morada de la largueza. El caballero no debe guardar nada en sus manos. Todo lo que le llega, lo da. De su generosidad extrae su fuerza, y lo esencial de su poder; en cualquier caso, toda su fama y la clida amistad que lo rodea [].
Segn el texto, cules eran las tres virtudes propias de un caballero? Era importante para un caballero conquistar el premio? Por qu?
3. Interpretacin.
Qu relacin exista, en el mundo del caballero, entre el valor, la fama y el honor? Qu papel desempearon los caballeros en la sociedad estamental? Qu otros grupos sociales existan?
4. Reflexin.
Cul te parece que era la obligacin fundamental de un caballero? Un cobarde o un traidor podran ser buenos caballeros? Explica por qu y busca ejemplos en el cine y en la literatura. Algn aspecto del ideal caballeresco sigue teniendo vigencia hoy?
Georges DUBY, Guillermo el Mariscal, 1988. Adaptado
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Lectura
Cmo han de ser fechos los caballeros

1. Conceptos.
De los distintos significados del verbo catar, cul crees que es el ms apropiado en este contexto? Sabes qu quiere decir en aquella sazn? Qu es dar una pescozada?
Espada es arma que muestra aquellas cuatro significaciones que ya habemos dicho [cordura, fortaleza, mesura y justicia]. Y, porque el que ha de ser caballero debe haber en s aquellas cuatro virtudes, establecieron los antiguos que recibiesen con ella la orden de caballera, e no con otra arma; y esto ha de ser fecho en tal manera que, pasada la vigilia, luego que fuere de da, debe ir primeramente a or misa e rogar a Dios que le guarde en sus fechos e para su servicio. Y despus ha de venir el que lo ha de facer caballero e preguntarle si quiere recibir orden de caballera e, si le dijere que s, hale de preguntar si la mantendr como se debe mantener. E despus que se lo otorgare dbele calzar las espuelas o mandar algn caballero que se las calce; y esto ha de ser segn que el hombre fuere y el lugar que tuviere, e hanle de facer de esta guisa por mostrar que, as como el caballero pone las espuelas al caballo de diestro e de siniestro para facerle correr derecho, que as debe l facer sus fechos enderezadamente, de manera que no tuerza a ninguna parte. E de s debe ceir la espada sobre el brial que le vistiere, as que la cinta no sea muy floja, mas que se llegue al cuerpo; y esto es por significanza que las cuatro virtudes que dijimos deben haber siempre los caballeros e tenerlas coronadas as. Pero antiguamente establecieron que a los nobles hombres ficiesen caballeros siendo armados de todas sus armaduras, bien as como si hubiesen de lidiar, mas las cabezas no tuvieron por bien que las tuviesen cubiertas, porque los que as la traen no lo facen salvo por dos razones: la primera, por encubrir alguna cosa que en ellos hubiese que les parecera mal, que por tal cosa bien las pueden encubrir de alguna cobertura que fuese fermosa y apuesta; la otra manera porque cubren la cabeza es cuando algn hombre face alguna cosa desaguisada de que ha vergenza, y esto no conviene en alguna manera a los nobles; que pues ellos han de recibir tan noble y tan honrada cosa como la caballera, no es derecho que entren en ella con mala vergenza ni con miedo. Y despus de que la espada le hubiere ceida, dbela sacar de la vaina y ponrsela en la mano derecha y facerle jurar estas tres cosas: la primera, que no recele de morir por su ley si menester fuere; la segunda, por su seor natural; la tercera, por su honra. Y cuanto esto hubiere jurado, dbele dar una pescozada porque estas cosas sobredichas se le vengan en mente, diciendo que Dios le gue en su servicio y le deje cumplir lo que prometi. Y despus hale de besar, en seal de fe y de paz y de hermandad que debe ser guardada entre los caballeros; y eso mismo han de facer todos los otros caballeros que fueren en aquel lugar, no tan solamente en aquella sazn mas an en todo aquel ao donde quiere que a l vengan nuevamente. Y por esta razn, no se han de buscar mal ni catar los caballeros unos a otros, a menos de echar en tierra la fe que as prometi, desafindose primeramente, segn se muestra o fabla de los desafiamientos.
Segn el texto, en qu consista la ceremonia de ingreso en la orden de la caballera?
TIEMPO DE LECTURA
Por qu dice el autor que los caballeros no deban llevar la cabeza cubierta?
3. Interpretacin.
Representa en clase, con ayuda de un compaero, la ceremonia descrita en el texto.
4. Reflexin.
Cmo deban comportarse los caballeros unos con otros? Y con los dems? Por qu piensas que a veces se producan desafos entre ellos? Recuerdas algn ejemplo literario o cinematogrfico en el que alguien sea armado caballero? Coincide con lo que has ledo?
Alonso de CARTAGENA, Doctrinal de los caballeros, 1444
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Lectura
La comunidad familiar en la Edad Media

1. Conceptos.
Busca en el diccionario los trminos linaje y estirpe y explica si hay alguna diferencia entre ellos. Qu son los cantares de gesta? Podras citar al menos tres ejemplos?
El individuo, en el Occidente medieval, perteneca en primer lugar a una familia. Familia en sentido amplio, patriarcal o tribal. Bajo la direccin de un cabeza de familia, esta ahoga al individuo imponindole una propiedad, una responsabilidad y una accin colectivas. Este peso del grupo familiar nos es bien conocido por lo que se refiere a la clase seorial, donde el linaje impone al caballero sus realidades, sus deberes y su moral. El linaje es una comunidad de sangre compuesta de parientes y de amigos carnales, es decir, de parientes por alianza, probablemente. Los miembros del linaje estn unidos por la solidaridad de la estirpe, que se manifiesta sobre todo en el campo de batalla y en terreno del honor. La solidaridad del linaje se manifiesta de un modo particular en las venganzas privadas, las faides. La vendetta fue algo reconocido, practicado y alabado en el Occidente medieval. La ayuda que se tiene derecho a esperar de un pariente, lleva a la afirmacin corriente de que la gran riqueza consiste en poseer una numerosa parentela. Ese complejo de intereses y de sentimientos suscita por otro lado en la familia feudal tensiones de una excepcional violencia. El linaje presenta mayor tendencia todava a los dramas que a la fidelidad. Rivalidad entre hermanos, en primer lugar, puesto que la autoridad no corresponde ya por principio al hermano mayor, sino a aquel en quien los dems hermanos reconocen mayor capacidad para el mando. El linaje feudal daba nacimiento del modo ms natural a los Canes. Tambin daba nacimiento a hijos irrespetuosos. La escasa separacin de las generaciones, la brevedad de la esperanza de vida, la necesidad para el seor, jefe militar, de demostrar su autoridad cuando an est en edad de legitimar su rango en la batalla, todo eso exaspera la impaciencia de los jvenes feudales. De ah la sublevacin de los hijos contra los padres. Razones econmicas y de prestigio se conjugan, por otra parte, para que el joven seor, al llegar a su mayora de edad, se aleje de su padre y vaya en busca de una aventura caballeresca. Tensiones nacidas asimismo de los casamientos mltiples y de la presencia de numerosos bastardos. La bastarda, vergonzosa entre los humildes, no lleva consigo ningn oprobio entre los poderosos. En la literatura pica del momento se hallan todas estas tensiones capaces de ofrecer a los escritores los mejores temas para obras dramticas. Los cantares de gesta estn llenos de dramas familiares. Un lazo especialmente importante es el que se establece entre to y sobrino, ms precisamente entre el hermano de la madre y el hijo de esta. Tambin aqu, los cantares de gesta ofrecen un gran nmero de parejas to-sobrino. Esta familia se encuentra tambin en la clase campesina. Pero aqu se confunde ms estrechamente con la explotacin rural, con el patrimonio econmico. Agrupa a todos los que viven bajo el mismo techo y se dedican al cultivo de la misma tierra. Esta familia campesina, que constituye la clula econmica y social fundamental de sociedades similares a la del Occidente medieval, sin embargo, nos es mal conocida.
Segn el texto, cules son las caractersticas fundamentales de la familia medieval? Qu implicaba para un individuo pertenecer a un linaje determinado? Exista algn nexo entre el linaje y la venganza?
3. Interpretacin.
Crees que la familia medieval se parece a la romana, o tiene races germnicas?
4. Reflexin.
Compara el tipo de familia medieval con la familia actual. Por qu haba tanta agresividad en el seno de la familia medieval? Busca algn ejemplo de esta rivalidad en la literatura o en la historia. Piensas que la familia campesina era tan violenta como la noble? Habra tambin tensiones entre ellos? Razona tu respuesta.
Jaques Le GOFF, La civilizacin del Occidente medieval, 1999. Adaptado
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Lectura
Los inicios de la cultura monstica

1. Conceptos.
Existe alguna diferencia entre monasterio y convento? Qu es el ascetismo? Y el misticismo? Sabes que significa la voz latina otium? Qu palabras derivadas conoces en castellano?
El monasterio es una escuela de santidad y no de literatura y de filosofa. La vida del monje quiere estar al margen del mundo, en la penitencia, consagrada a Dios, dedicada a la adquisicin de las virtudes y a la perfeccin espiritual. Antes de elegir esta va, el monje ha renunciado a sus bienes, al matrimonio, a cualquier deseo de hacer carrera en la sociedad y, al parecer, a la cultura profana que no debera tener sitio en un monasterio. El monje vive bajo la autoridad de un abad, conforme a una regla, tomando ejemplo de sus predecesores para evitar las faltas y los errores, para no perderse en ilusiones y para llegar rpidamente a la perfeccin espiritual. Ciertamente, para leer la Biblia, para asimilar las doctrinas espirituales y para sacar partido de los ejemplos de sus predecesores nunca viene mal una cultura general. Por eso, aparece muy pronto una literatura propiamente monstica. Al comienzo transmite las costumbres y las reglas, base de un tipo de vida; desarrolla despus los temas espirituales propios, pues todo lo que puede haber de cultura est sujeto al engrandecimiento de la vida religiosa. Tiene un auditorio definido y un fin muy concreto. La diversin literaria o la perfeccin en la expresin no constituyen, en principio, su preocupacin, pues esta es otra concepcin de la vida intelectual. Las reglas monsticas tienen al comienzo un aspecto prctico. Organizan la vida cotidiana fijando los horarios y las actividades. No tienen importancia para la vida intelectual ms que por el lugar que reservan a la meditacin, a la lectura y a las instrucciones del abad. En la Regla de san Benito parecen tener prelacin el trabajo en el campo o en el taller, la organizacin en la vida de la comunidad y la piedad. Esta orientacin se explica porque se trata de obtener frutos de santidad y no espritus refinados. Pero, desde el primer cuarto del siglo VI, se observa un progresivo alejamiento del ideal monstico ms antiguo que daba ms importancia al otium, ese descanso para el estudio proveniente de la filosofa. La actividad espiritual e intelectual tpica es la lectio divina. Es una lectura, repleta de meditaciones, hecha para alimentar la vida espiritual y no para acrecentar la erudicin ni enriquecer la cultura. Dado que es una actividad cotidiana, solo tiene como finalidad saborear mejor el misterio cristiano y la grandeza de Dios. La lectura se difumina ante el acto de piedad que inspira la meditacin de estos textos. Es claro que no se nutre de novedades. Tambin la Regla de san Benito prev, durante la Cuaresma, la lectura de una obra, entera y por orden. La obligacin es firme y las negligencias se castigan. Hay que ver en esta prescripcin un intento de cultura religiosa, por modesto que sea, y ello est en el origen de esta literatura monstica, hecha de comentarios de libros de la Biblia, que retoman y exponen sin cesar los tpicos ascticos elaborados desde hace mucho tiempo. En realidad, y por muy rudimentaria que parezca, no excede cierto nmero de conocimientos generales asociados al estudio de la gramtica y de la retrica. Es necesario que los monjes se formen en ellas. La Regla del Maestro, muy cercana a la Regla de san Benito, ordena que los monjes ms jvenes, nios o adolescentes, se ejerciten en las letras, es decir, en la lectura. No se puede asegurar que san Benito haya suscrito esta iniciativa.
Segn el texto, a qu renunciaba y a qu aspiraba el monje cuando entraba en un monasterio? Cules eran las inquietudes culturales de los monjes? Cmo era la vida cultural en los monasterios? Qu cambios se produjeron a partir del siglo VI?
3. Interpretacin.
Qu tipo de obras lean los monjes? En qu lengua crees que estaban escritos esos libros? Qu textos quedaban fuera del monasterio?
4. Reflexin.
Quin fue san Benito y por qu tuvo tanta importancia su Regla? Qu papel desempeaban los monjes en la sociedad medieval? A qu se dedicaban?
Jacques PAUL, Historia intelectual del Occidente medieval, 2003
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TIEMPO DE LECTURA
Lectura
La visin del mundo y el pensamiento en la Edad Media

Si alguna vez el hombre del siglo XII se preguntaba acerca del Universo, de esos espacios en los que vea lucir las estrellas, salir el sol, alumbrar la luna, alguien docto le habra respondido: Es el cosmos; est formado por una serie de crculos concntricos. Una materia pesada, espesa e informe est en su centro; es el infierno, que solo se vislumbra a travs de las bocas de los volcanes. A finales del siglo XII, incluso, el docto le habra dicho que se poda ver un lugar nuevo, el purgatorio, a travs de los crteres sicilianos y de algunas grutas irlandesas, y habra aadido: En los crculos celestes se disponen siete esferas planetarias de cuerpos cada vez ms ligeros y luminosos hasta llegar a la esfera del firmamento, en la que se sitan las estrellas fijas. Ms all est el ter, lugar lleno de luz que acoger a los bienaventurados, y an ms lejano se encuentra el cielo de Dios.
Planisferio celeste.
Si aquel hombre solo se interesaba por su mundo, por la Tierra, su forma, sus habitantes, sus lugares, el docto le habra explicado que el mundo era un disco plano rodeado por el ocano, y que en l haba tres continentes que se haban adjudicado a los tres hijos de No: Europa a Jafet, Asia a Sem y frica a Cam. Si se lo hubiera querido explicar mejor por medio de una figura, un dibujo, en l se vera el crculo de agua y el crculo de tierra, dividido por una T con el este en la parte superior. La lnea vertical de la T era el Mediterrneo, que separa a Europa de frica, y la cruz de la T estaba formada por dos grandes ros: el Don que separa a Europa de Asia, y el Nilo, que separa a Asia de frica. Jerusaln se hallaba en el centro del mundo conocido, el cual tena lugares extraordinarios habitados por seres extraos, animales inslitos y monstruos medio animales medio humanos; en algn rincn de l se hallaba el paraso terrenal, aunque se desconoca su paradero. El centro de la civilizacin era el Occidente cristiano, pero se tenan noticias de que exista un poderoso reino cristiano cercano al paraso, quizs en Oriente, quizs en Etiopa. Conocer el mundo, viajar, era ir al encuentro de la maravilla, la aventura y el prodigio. Entre los viajeros hubo tres muy famosos, los reyes, que al principio eran unos magos de Oriente, que la tradicin fue transformando en los descendientes de los tres hijos de No y representantes de los tres continentes: uno era oriental, otro europeo y otro etope, negro por tanto, y los tres haban ido a Beln a adorar al nio hijo de Dios. Es decir, los reyes magos haban ido al centro del mundo. Su viaje se rememoraba en el siglo XII con mayor ahnco porque en Miln se hallaron sus reliquias, aunque desde all se trasladaron a Colonia. Para vivir en este mundo prodigioso en el que lo visible y lo invisible se mezclaban y convivan haba que estar atento al curso de las estrellas, sentir el aviso de los eclipses y librarse de los encantamientos y malos espritus. Contemplar el cielo era de suma importancia, porque cuando haba luna nueva era el mejor momento para construir una casa o unirse en matrimonio. De los malos augurios, espritus adversos y encantamientos haba que librarse por medio de amuletos y de sortilegios que algunas brujas realizaban, y siempre haba que estar atento a los signos, a los smbolos misteriosos cargados de sabidura y capacidad de prediccin. De la antigedad se haban heredado determinados medios con los que consideraban posible sortear la desventura. Sus ritos alrededor de las tumbas, cerca de las fuentes, en los bosques, as como los objetos que, a su juicio, alejaban los malos espritus y atraan la suerte, an se mantenan en el siglo XII porque los hombres seguan teniendo necesidad de ellos.
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El hombre cristiano del siglo XII saba que Dios constitua una fuerza misteriosa que podra manifestarse en cualquier parte y momento. Era el bien, la justicia, quien garantizaba los juramentos castigando el perjurio y quien intervena a favor del inocente descubriendo al culpable. Este era el fundamento de las ordalas que el sistema judicial humano practicaba. El hombre, que es dbil, se humilla ante Dios, pero tiene la esperanza de cambiar su condicin. Cristo fue flagelado, ultrajado, crucificado y mostr una enorme piedad por los humanos. Su imagen hace que el hombre dbil proclive al mal o sufriente y desgraciado posea un modelo en quien mirarse, y tenga ante s la expectativa de la salvacin. Pero en el viaje de su vida, en la batalla por su salvacin ha de distinguir entre ngeles y demonios, intermediarios del bien y del mal, entre los signos de unos y de otros, y ha de apoyarse en aquellos que vivieron o viven como l: los santos. En su viaje desde el pecado original hasta su salvacin, este hombre del siglo XII se va rodeando de ritos y ceremonias que tienen un poder mgico o sobrenatural. Bendice los campos, los alimentos, los instrumentos de trabajo, los pendones y las armas, y hasta el rey recibe en un rito la uncin sagrada. Son acciones que combinan la herencia profana y la cristiana, que en la vida cotidiana parecen dilatarse con mltiples signos que ahuyentan el mal o la desgracia de lo oscuro o atraen el favor de la luz, del bien. Se puede hablar de supersticin, pero tambin de religiosidad. Por otro lado y dispuestos a soar, mucho tiempo atrs los celtas haban hablado de un lugar donde solo exista la verdad, la juventud, la felicidad; este lugar se llamaba la Tierra de la Promesa, el Paraso al que fue san Brandn en un viaje de descubrimiento.
Los Reyes Magos. Libro de las Horas de Luis de Orleans (1490).
Isabel BELMONTE, Los pilares de la tierra: la historia detrs de la novela, 2007

1. Conceptos.
Cul es el origen y significado de los sustantivos augurios, cosmos y ter? Qu quiere decir la palabra uncin? Localiza en un mapa los ros Don y Nilo. Qu es un amuleto? Y un sortilegio? Busca informacin sobre san Brandn y su viaje.
3. Interpretacin.
En qu se diferencian la astronoma y la astrologa en la actualidad? Y en la Edad Media? Dibuja un mapa del mundo tal y como se conceba en la Edad Media.
4. Reflexin.
Compara un mapa medieval con un mapamundi actual. Por qu piensas que la supersticin y la religiosidad se confundan en la Edad Media? Hoy en da sucede lo mismo? Conoces algn lugar, real o imaginario, similar a la Tierra de la Promesa de la que habla el texto? Sabras decir el nombre de algn viajero medieval y contar lo que hizo? Explica tambin la influencia que tuvieron los viajes en la ampliacin del conocimiento y en la evolucin de la humanidad.
Cmo imaginaban el mundo las personas del siglo XII? A qu teman? Qu hacan para protegerse de los peligros que acechaban por todas partes? Por qu viajar era tan importante en la Edad Media y, al mismo tiempo, tan difcil y complicado?
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TIEMPO DE LECTURA
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Los copistas en el Romnico

Aunque no tengamos constancia directa, en las catedrales debi de haber un escritorio para facilitar de forma permanente los libros del servicio del altar a las iglesias de la dicesis. Normalmente seran libros de pobre presentacin, en pergamino basto, incluso de diferentes pieles y acabados sin que faltasen en algunos los orificios naturales de la piel, con letras claras y rtulos e iniciales destacados para llamar la atencin sobre los comienzos de determinadas partes, pero con muy pocas, si alguna, ilustraciones. Ocasionalmente, cuando el prelado fuera biblifilo y rico, para su propio uso y para mayor gloria de la sede se confeccionaran algunos lujosos, es decir, con pergamino fino, uniforme, bien trabajado, con esmerada caligrafa, con ornatos en las iniciales y rtulos y con ilustraciones. Estos mismos libros los producan los escritorios de los monasterios para la celebracin del culto en sus casas, incluso para vender o donar a otras iglesias. Se copiaron, aunque en mucha menor proporcin, los libros destinados a la formacin espiritual y cultural. Los utilizados en las funciones religiosas, a pesar de haber sido miles y miles, terminaron desapareciendo deshechos por el constante uso. [] A los copistas e iluminadores no les gustaba el anonimato y se han conservado los nombres de muchos de ellos. Adems de dominar la caligrafa, deban poseer ciertas cualidades como capacidad de observacin, atencin y retentiva. Eran hombres muy cultos y gustaban de dar pruebas de sus conocimientos de la lengua latina redactando colofones y composiciones figurativas, difciles de desentraar. Parece como si sus expresiones crpticas fueran algn guio de desafo a colegas inteligentes. Tenan conciencia de su valer y de la trascendencia de su valor. Lo que hacan los copistas, estaba claro, era trascendente para la humanidad. Pero su trabajo, solo al alcance de unos pocos porque requera una previa formacin cultural tan elevada como rara, era ms pesada de lo que podan pensar los otros. Florencio, uno de los ms grandes copistas, escribi: El que no sabe escribir piensa que no cuesta nada, pero es un trabajo mprobo, que quita luz a los ojos, encorva el dorso, mortifica el vientre y las costillas, da dolor a los riones y engendra cansancio en todo el cuerpo. Por eso t, lector, que te aprovechas de la lectura, vuelve las hojas con cuidado, ten los dedos lejos de las letras, porque, como el granizo arrasa los campos, as el lector intil destroza la escritura y el libro. Puedes imaginarte lo dulce que es para el copista trazar la ltima lnea? En el fro invierno, sin posibilidades de encender fuego en el escritorio por temor a un incendio, los dedos se agarrotan y, al cabo de los aos, la vista se debilita. Haba copistas que se jactaban de hacer su trabajo por devocin con el solo propsito de que se tuviera en cuenta en la otra vida. Incluso algunos advertan que seguiran copiando mientras tuvieran fuerzas. No faltaron los ejemplos de humildad annima, para que el trabajo realizado pareciera ms meritorio a los ojos de Dios. Generalmente, la labor editora, la seleccin de los libros que se deban copiar, corresponda al abad, que conoca los recursos disponibles y las necesidades ms perentorias. Para esta labor contaba con el asesoramiento de los copistas, que deban sugerirle qu otras obras deban incluirse en el volumen que se iba a copiar cuando eran de pequeas dimensiones. Por otra parte, los copistas deban revisar los modelos y prepararlos.
Copistas (s.
XIII).
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El copista precisaba para su labor la preparacin previa de una serie de materiales: la tinta, la pluma y el pergamino. Las pieles se maceraban en cal durante tres das; luego se estiraban sobre tableros, se raan por los dos lados con una cuchilla y se dejaban secar. Despus se lijaban con piedra pmez hasta que desaparecieran los restos de pelos, carne e irregularidades. Una piel tiene una extensin de medio metro cuadrado, que permite obtener cuatro bifolios o unidades de cuatro pginas. Se superponan cuatro bifolios y se obtena un cuaternin de diecisis pginas. Se procuraba que las caras del pelo y de la carne del pergamino quedaran enfrentadas despus de la colocacin de los bifolios para que a la vista las pginas tuvieran apariencia similar. A veces faltaban pieles y en los armarios haba cdices de poca utilidad. Entonces se borraba el texto antiguo raspndolo para poder escribir encima. Se fijaba la caja de la escritura, que suele tener forma rectangular, mediante unos pinchazos, que servan para trazar, con una punta roma, las lneas verticales que la encierran. Para los renglones se trazaban despus por el mismo procedimiento unas lneas perpendiculares a ellas. Los mrgenes y espacios intercolumnares se utilizaban para notas, glosas e incluso ilustraciones. Los copistas podan ser varios y con ellos colaboraba el rubricador, encargado de dibujar, cuando haba terminado el copista, normalmente con tintas de diversos colores, los epgrafes, los ttulos y las posibles ilustraciones.
San Jernimo en su estudio. Miniatura del cantoral de Osma (1500).
Hiplito ESCOLAR (dir.), Historia ilustrada del libro espaol. Los manuscritos, 1996. Adaptado
TIEMPO DE LECTURA

1. Conceptos.
Cul es el significado de la palabra biblifilo? Sabes qu quieren decir crptica, mprobo y perentorio? Busca en un diccionario etimolgico el origen de los sustantivos dicesis y catedral. Qu es un colofn? Y un bifolio? Y una glosa? Busca informacin sobre el pergamino. Cundo empez a utilizarse? Qu ventajas e inconvenientes tena? Por qu otro soporte de escritura fue sustituido?
3. Interpretacin.
Por qu algunos copistas no queran permanecer en el anonimato? Qu marcas o mtodos utilizaban para darse a conocer? Qu capacidades y conocimientos deban tener los copistas para realizar su actividad?
4. Reflexin.
Qu diferencias hay entre un libro manuscrito y un libro impreso? Crees que la labor de los copistas contribuy al desarrollo de la cultura occidental? Justifica tu respuesta. Segn el texto, qu materiales se necesitaban para la produccin de un libro? Cules se siguen utilizando en nuestros das y cules han desaparecido? Te parece que el trabajo del copista era penoso y agotador? Qu dificultades tenan que superar y cmo lo lograban?
Qu tipo de libros se copiaban en los escritorios catedralicios y monacales? En qu consista exactamente el trabajo de los copistas? Cmo se elaboraba un libro en la Edad Media?
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Lectura
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Albailes y canteros
A las rdenes del maestro constructor estaban los albailes y los canteros. Los primeros eran los que se encargaban de posar la piedra in situ, de levantar los muros y las distintas partes del edificio. Los segundos tenan mayores conocimientos tcnicos y una divisin interna ms amplia. Los trminos se confunden y generalmente cuesta establecer claramente el grado de especializacin de cada cual, aunque s hay pruebas documentales de esa divisin. [] El trabajo de la piedra se perfeccion durante el siglo XI, y con ello sus herramientas y tcnicas. Las regiones donde haba una actividad ms intensa, como Normanda, reunan a un mayor nmero de profesionales, solicitados en otros lugares. De hecho, al igual que el maestro constructor, los canteros eran itinerantes y se desplazaban libremente por el territorio. Esa movilidad dependa de los lugares de trabajo y al mismo tiempo permita el intercambio de conocimientos y nuevos procedimientos. Varias de esas tcnicas y maneras de trabajar la piedra haban existido anteriormente en el mundo romano, y algunas se haban mantenido en determinadas construcciones (como las visigodas); pero es en esta poca cuando se produce una recuperacin y puesta al da definitivas en este campo. [] Los canteros se diferenciaban de los dems artesanos medievales por su carcter itinerante y por poseer la tcnica que permita levantar los castillos, las murallas y las iglesias, tanto las urbanas como las monsticas. De hecho, los monasterios no tuvieron nunca escuela de canteros o de arquitectos que posibilitasen a los monjes construir sin ayuda externa. Esa especializacin, al igual que la de otros profesionales que intervenan en la construccin, como los albailes, se vea reflejada en sus condiciones laborales y en sus salarios, ms altos que el de los otros trabajadores. Al ao tenan un gran nmero de das festivos: ms de treinta, adems de los domingos, con lo que normalmente trabajaban seis das a la semana y su horario de trabajo variaba en funcin del sol. As, en verano aumentaban las horas (hasta doce) y en invierno disminuan o directamente se paralizaban los trabajos. Sus lugares de trabajo eran las canteras o el recinto de construccin, dependiendo de cmo fuese la organizacin general del proyecto. La piedra poda moldearse y trabajarse en la cantera, con lo que se facilitaba su transporte posterior, pero creaba el problema de proporcionar alojamiento a los canteros y de disponer de plantillas exactas para cada pieza. Otra posibilidad consista en transportar los bloques al lugar de construccin, donde se trabajaban en detalle, en ocasiones en las logias. Las logias eran talleres a pie de obra donde los canteros se protegan de las inclemencias climticas mientras levantaban el edificio. En ellas guardaban sus herramientas, coman y reposaban; pero no podan pasar la noche. En las ciudades, los obreros eran alojados por los taberneros o habitantes, y en los monasterios aislados se construan barracas de madera como dormitorio. Adems de ser un lugar de trabajo y reposo, las logias se transformaron en un lugar donde se discutan los problemas concernientes al trabajo. Es en esta masonera operativa medieval donde se encuentra el lejano origen de la masonera especulativa o filosfica que se constituye siglos despus, y que aprovecha la estructura organizativa y los smbolos medievales, aunque con fines distintos. [] En los estatutos de los canteros se establecan aspectos como las diversas categoras (maestros, compaeros, aprendices), los requisitos de entrada, la ceremonia de ingreso, las multas y recompensas, el entendimiento entre las logias o el derecho a viajar de una construccin a otra. Los canteros oficiales
La Torre de Babel (siglo XIII).
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desarrollaban el trabajo en piedra, tanto el ms refinado como el menos detallado, guindose por los dibujos y planos del maestro constructor. En el siglo XI aparecen las marcas de canteros, que en los siglos XII y XIII siguen siendo bastante bastas y luego se van refinando. El repertorio va desde motivos sacados de la iconografa cristiana y la astrologa, a las formas geomtricas, las herramientas o las iniciales de sus nombres. Las escrituras tambin eran variadas: carolina, gtica o incluso mozrabe. Toda esa presencia de signos cumpla varias funciones. Haba signos que eran de colocacin, que servan para colocar las esculturas o bloques de una manera correcta, y otros que tenan un carcter identificativo. El cantero pona su firma sobre los bloques que trabajaba y su signo pasaba muchas veces a sus hijos (que podan hacer pequeas modificaciones sobre l); aun as, esa expresin de orgullo profesional luego se vea recubierta por los frescos y los encalados del interior de los edificios. Las firmas de canteros han permitido establecer ms claramente las conexiones entre zonas geogrficas y reconstruir en qu lugares trabajaron ciertos grupos de profesionales (por ejemplo, en algunas zonas de Inglaterra las marcas de canteros son idnticas a las de Francia). Adems de las marcas de los canteros, sobre los muros de las construcciones se acumulaban los graffiti de los vagabundos, de los monjes y de la gente de paso en general.
Miniatura que ilustraba las Cantigas de Santa Mara, obra de Alfonso X el Sabio, siglo XIII.
Isabel BELMONTE, Los pilares de la tierra: la historia detrs de la novela, 2007. Adaptado
1. Conceptos.
Qu quiere decir el adjetivo especulativa? Conoces algn antnimo? Sabes quines fueron los visigodos? Y los mozrabes? Busca en un diccionario el origen y significado de la palabra iconografa. Qu es una logia? Y un masn? Busca informacin sobre las letras gtica y carolina. Cundo se emplearon? Qu caractersticas tenan?
En qu se diferenciaban los canteros de los albailes? Qu habilidades y nociones deban poseer unos y otros para realizar su trabajo?
4. Reflexin.
Busca informacin sobre la masonera filosfica y explica por qu se inspir en la masonera operativa medieval y qu elementos tom de ella. Crees que las marcas de los canteros tienen alguna relacin con las de los copistas? Te parece que podran revelar la conciencia de artistas de sus autores y el orgullo que sentan por su obra? En esa poca era habitual firmar las obras de arte? Muchas de las obras de los canteros medievales han llegado hasta nosotros y todava podemos admirarlas. Compara cmo han resistido el paso del tiempo las catedrales y los textos escritos por los copistas. Piensas que la movilidad de los canteros contribuy a la transmisin del conocimiento y a la difusin de las noticias en el Occidente medieval? Razona tu respuesta.
Por qu era importante la labor de los canteros? Qu hacan exactamente? Dnde y cmo trabajaban los canteros? Dnde y cmo vivan? Cmo se organizaban los canteros?
3. Interpretacin.
Por qu algunos canteros empleaban marcas? Para qu servan? Cmo eran?
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La construccin de una catedral

1. Conceptos.
Averigua qu es un priorato. Qu es un contrafuerte? En qu consiste la argamasa?
Philip se encontraba en pie en el extremo este, observando cmo Tom construa un muro. Haba construido ya las bases de dos contrafuertes hasta el nivel de la tercera serie de piedras, y en ese momento estaba levantando el muro entre ellos. Probablemente nunca llegar a terminarse, se dijo Philip con desnimo. Lo primero que Tom haca cuando los peones le llevaban una piedra, era coger un instrumento de hierro en forma de L y utilizarlo para comprobar si los bordes de la piedra eran cuadrados. Luego, con una pala, echaba una capa de argamasa sobre el muro, la distribua con la punta de la paleta y colocaba encima la nueva piedra, rascando el exceso de argamasa. Para colocar la piedra se guiaba por un cordel tenso sujeto por ambos extremos a cada contrafuerte. Philip observ que la piedra estaba casi tan lisa en la parte superior como en la inferior, donde estaba la argamasa, como si pudiera verse de lado. Aquello le sorprendi y pregunt a Tom el motivo. Una piedra jams debe tocar las de arriba ni las de abajo le contest Tom. Para eso es precisamente la argamasa. Por qu no deben tocarse? Porque provocara grietas. Tom se puso en pie para explicrselo. Si camina por un tejado de pizarra su pie lo atravesar, pero si pone una tabla a travs del tejado podr andar por l sin daar la pizarra. La tabla reparte el peso y eso es tambin lo que hace la argamasa. [...] La parte ms tosca de la piedra era la de detrs. Philip se dijo que con toda seguridad aquella cara sera visible en el interior de la iglesia. Luego record que, de hecho, Tom estaba construyendo un muro doble con una cavidad entre ellos de tal manera que la cara de atrs de cada piedra quedara oculta. Cuando Tom hubo depositado la piedra sobre su lecho de argamasa, cogi el nivel. Este consista en un tringulo de hierro con una correa sujeta a su vrtice y unas marcas en la base. La correa tena incorporado un peso de plomo de manera que siempre colgaba recta. Coloc la base del instrumento sobre la piedra y comprob cmo caa la correa. Si se inclinaba hacia un lado u otro del centro, Tom golpeaba sobre la piedra con su martillo hasta dejarla exactamente nivelada. Seguidamente iba corriendo el instrumento hasta colocarlo a caballo entre las dos piedras adyacentes para comprobar si la parte superior de ambas piedras estaba en lnea. Por ltimo coloc el instrumento oblicuamente sobre la piedra para asegurarse de que no se inclinaba hacia un lado ni a otro. Antes de coger una nueva piedra hizo chasquear el cordn tenso para asegurarse de que las caras de las piedras estaban en lnea recta. [...] Philip alz la mirada hacia el resto del enclave de la construccin. Era tan inmenso que ochenta hombres y mujeres y algunos nios parecan perdidos en l. Trabajaban alegremente bajo los rayos del sol, pero eran tan pocos que a Philip le pareci que en sus esfuerzos haba un aire de futilidad. Al principio haba esperado que acudieran cien personas, pero en esos momentos comprendi que ni siquiera as hubieran sido suficientes. Sin embargo, sus esfuerzos no tenan por qu ser vanos. Como quiera que fuese, obtendran el perdn de sus pecados.
Cul era el oficio de Tom? Qu instrumentos utilizaba para hacer su trabajo? Cmo construa Tom el muro? Qu era lo que ms le preocupaba?
3. Interpretacin.
Por qu, segn explica Tom a Philip, las piedras no deban tocarse? Un cantero era en la Edad Media lo mismo que un arquitecto? Y hoy en da hay alguna diferencia? Por qu Philip opinaba que los esfuerzos de los trabajadores no tenan por qu ser intiles aunque la catedral no se acabara nunca?
4. Reflexin.
Crees que los canteros y albailes medievales tenan una buena formacin, tanto terica como prctica? Te parece que los edificios que se construyen hoy en da durarn tanto como las catedrales medievales?
Ken FOLLETT, Los pilares de la tierra, 1995. Adaptado
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El libro en la universidad medieval

1. Conceptos.
Para qu sirven las abreviaturas? Qu tipo de abreviaturas conoces? Qu diferencia existe entre libro, tomo, volumen y ejemplar?
La enseanza en los estudios universitarios sera, sobre todo en sus comienzos, casi exclusivamente oral. El maestro lea y comentaba el texto, y los alumnos deban limitarse a escuchar su explicacin. A fines del siglo XII, o principios del XIII, la prctica de la escritura estara poco desarrollada, pues se vena arrastrando la costumbre de la copia monstica. La impericia en la escritura al dictado contrastaba con la importancia de ciertas materias, en las que la explicacin del profesor deba tener un sustento fiable, es decir, un texto fiel corregido y aprobado por la Universidad. En los principales estudios se cre un funcionario encargado de revisar los textos y controlar su distribucin a los alumnos, y as se origin la figura del estacionario, alto cargo universitario y con frecuencia maestro l mismo, cuya misin era la de conservar los ejemplares es decir, los textos aprobados por la Universidad y cuidar de la fidelidad y legibilidad de estos. Pero los estudios generales debieron de encontrarse con el problema de que era necesario contar con un considerable nmero de copias de los ejemplares para uso de los estudiantes, y que estas deban hacerse con rapidez. As se ide el sistema de dividir el ejemplar tipo en cuadernos (tambin denominados pecias), que se podran alquilar a los alumnos o a los copistas profesionales, y por este procedimiento se realizaran a la vez tantas copias de un mismo libro como pecias o cuadernos tuviese el ejemplar. La produccin del libro universitario tiene un carcter marcadamente industrial. Se impone una escritura de ejecucin rpida, trazada con pluma de ave, se adopta una normalizacin en el empleo de las abreviaturas (que se multiplican considerablemente, sobre todo en los textos jurdicos y teolgicos), y se simplifica al mximo la ornamentacin (que queda casi exclusivamente reducida a iniciales en rojo y azul). El pergamino utilizado en su confeccin suele ser ms blanco y delgado, y el formato se hace ms pequeo y manejable. El papel se va imponiendo como material de escritura. La industrializacin de la produccin libraria llevar consigo una comercializacin de la misma. Para ello van surgiendo, anejas a las universidades, las oficinas de los librarii, talleres donde los copistas trasladaban, cobrando por ello, los textos que haban de utilizar los estudiantes. En los distintos estudios se fueron creando las corporaciones de libreros, regidas por estatutos y con privilegios concedidos por la propia Universidad. Este sistema de reproduccin de libros debi de originarse a principios del siglo XIII, y probablemente en Bolonia; la ms antigua referencia documental que nos ha llegado se encuentra en un documento de Vercelli de 1228, suscrito por unos maestros de la Universidad de Padua, entonces recientemente creada como secesin de la de Bolonia. Sin embargo, donde nos es mejor conocido, por la frecuente notacin de las pecias en los mrgenes de los manuscritos, es en la Universidad de Pars, donde los textos de Toms de Aquino y de otros telogos alcanzaron un elevado nmero de copias. Esta prctica debi de seguir en uso hasta fines del siglo XV, y se emple principalmente para las materias que requeran una mayor fidelidad en los textos, aunque ocasionalmente se utiliz para otras materias.
Qu sistema de produccin de libros se empleaba en las universidades? Qu inconvenientes y ventajas tena ese sistema? Qu elementos favorecieron la industrializacin de la produccin de libros?
TIEMPO DE LECTURA
3. Interpretacin.
Todas las copias realizadas por los alumnos y copistas profesionales eran idnticas? Qu utilidad poda tener que los textos fueran iguales? Qu consecuencias poda tener la introduccin de cambios en un texto?
4. Reflexin.
Dnde y cundo se origin el sistema descrito en el texto? Hasta cundo se utiliz? Piensas que es un sistema prctico y efectivo?
Hiplito ESCOLAR (dir.), Historia ilustrada del libro espaol. Los manuscritos, 1996. Adaptado
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Lectura
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La vida cotidiana en Al-Andalus

1. Conceptos.
Qu significan las palabras palmito, algalia, abluciones, haces, arrendar, cangilones, alhea y sarcfago que aparecen en el primer texto? Qu quieren decir los trminos jassa, galansuwa, cades, adorras, pellizas y capelo que aparecen en el segundo texto? Busca en el diccionario el significado de esto, solsticio, plebe, saya, urdimbre, brocado, estamea y almadreas. Quines eran los almorvides, almohades, bereberes ifriques y nazares? Cul es el significado, tanto lingstico como histrico, de Al-Andalus?
La higiene en Al-Andalus
La abluciones rituales que todo musulmn debe hacer antes de cada una de las cinco oraciones cotidianas, as como la costumbre de lavarse las manos o hasta de enjuagarse la boca antes y despus de cada comida, eran prcticas que en Al-Andalus databan de los ms remotos tiempos. Las ropas y las fundas de los muebles eran asimismo con frecuencia lavadas o llevadas al quitamanchas. En las casas corrientes, las gentes se lavaban valindose de un jarro y un recipiente; pero en las acomodadas poda haber verdaderas baeras, que llevaban el nombre de abzan, o bien se empleaban con este fin antiguos sarcfagos de mrmol a los que se daba como hoy el nombre de pila. Alguna casa burguesa tena baos de vapor, pero este lujo quedaba reservado para los palacios de los magnates de la aristocracia. La clase media y la gente baja iban a los baos pblicos o hammams. El hammam, o bao moro, era muy frecuente en la Espaa musulmana. No haba ciudad, por poco importante que fuese, que no tuviera varios. En Crdoba, segn los cronistas, haba trescientos, o incluso seiscientos, a fines del siglo X. Su funcionamiento era el mismo que en el resto del Occidente musulmn. Sola ser propiedad del tesoro estatal, que se lo arrendaba a un empresario, el cual dispona de un personal de masajistas y mozos de bao vestidos con un simple pao, as como de un encargado del guardarropa que responda de la custodia de las prendas de los baistas, venda a estos la piedra jabonosa con que se limpiaban el cabello, y les alquilaba toallas y salidas de bao. Por la tarde, cuando el hammam estaba prohibido para la clientela masculina, un personal femenino sustitua al de por la maana y por la noche, y prestaba idnticos servicios a las baistas. La disposicin del hammam era en todos sitios la misma. Por un vestbulo se llegaba a una primera sala en que los baistas se desnudaban, decorada a menudo con estatuas antiguas y provista de hileras de perchas. De ella se pasaba a la sala tibia, y de esta a la estufa, en cuyo centro se hallaba la caldera de fbrica, cuya agua se mantena en ebullicin mediante un horno dispuesto en el stano y alimentado por haces de ramaje y palmito. Estaba esta estufa solada de mrmol o piedra, y surcada de regueras para evacuar el agua. En sus muros haba unos poyos de fbrica sobre los cuales los clientes se hacan dar masaje y jabonar por los mozos de bao, que llenaban en la pila cuantos cubos de agua hirviendo eran necesarios. La iluminacin y la ventilacin se hacan por una serie de ventanos practicables, colocados en alto, en torno de la cpula que sola cubrir el caldario. Una rueda de cangilones sacaba de un pozo o de un aljibe el agua necesaria para mantener en la caldera el nivel apetecido. La estancia en el bao, que se prolongaba varias horas, era un motivo de diversin, sobre todo para las mujeres, quienes, como en un saln, se reunan con sus amigas, merendaban incluso, y procuraban deslumbrar a las dems por la belleza y finura de su ropa blanca. Peinadoras las mismas que emperifollaban a las novias el da de la boda prestaban sus servicios a las baistas; las depilaban, les ponan alhea, les daban pomadas, les ungan el pelo con perfumados aceites, sobre todo con el de galiya (en espaol, algalia, que era el ms estimado), y les vendan toda clase de ungentos para el cuidado de la piel y de saquitos de polvos aromticos para los vestidos.
Por qu la higiene era tan importante para los musulmanes? Cmo eran los baos pblicos en Al-Andalus? Compara el hammam con las termas romanas. Qu cambios se introdujeron en la moda andalus a partir del siglo IX? De dnde procedan esas innovaciones, quin las introdujo y por qu?
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La indumentaria
Lo ms frecuente es que los hombres fuesen descubiertos o que llevasen en la cabeza un simple gorro de lino o un casquete de fieltro. Las mujeres llevaban primero un trozo de tela, envolviendo la cabeza, y encima un velo ms amplio, cuyas puntas caan sobre el pecho, o una especie de pauelo de gasa que se ataba en la nuca y cubra el rostro por debajo de los ojos. Otras veces, la mujer iba envuelta en una amplia pieza de tela, con cuyos extremos, una vez envuelto el cuerpo, se tapaba tambin la cabeza. En los campos, el atuendo era ms sencillo. Sobre una camisa de algodn se llevaban sayas de gruesa estamea o una tnica de lana abierta por delante, parcialmente o del todo. En invierno se agregaba a estas prendas una especie de chaleco sin mangas, llamado tashmir. El calzado consista en zuecos o almadreas de madera, groseros botos de piel, o sandalias. En verano, para defenderse del sol, se llevaban sombreros de paja trenzada. A partir del siglo IX, la influencia de Bagdad imprimi un sello en la indumentaria de las clases ricas de la poblacin andaluza. El artfice principal de estas innovaciones fue el cantor Ziryab, durante el reinado del emir Abd al-Rahman II. Fue as como decidi que se deba comenzar a vestir de blanco y a suprimir las prendas de color a partir del Mirichan, que los habitantes del pas celebraban con el nombre de Ansara (fiesta del solsticio de esto) y cae seis das antes de acabar el mes de junio. Se continuaban llevando dichos trajes blancos hasta el primero de octubre, o sea, tres meses seguidos. El resto del ao se iba de color. Tambin resolvi que en los das que median entre el tiempo fro y clido (la primavera) se usasen, entre los vestidos de color, tnicas de seda cruda, tejidos de urdimbre de seda o de lana mezclada con seda, as como adorras sin forro. As, al mismo tiempo que se evitaba una demasiado chillona disparidad entre las distintas clases de la poblacin, se tenan en cuenta los cambios sensibles de temperatura [...]. La moda bagdad impuso asimismo a los cordobeses y cordobesas de la jassa nuevos tocados: altos gorros iraques de seda cruda llamados galansuwa, capelos cnicos de terciopelo bordado e incrustado de pedrera y tocas de brocado o de fieltro. A partir de mediados del siglo IX, el turbante fue en Espaa el distintivo de los hombres de leyes, y los cades que se resistan a adoptarlo escandalizaron a Crdoba. Ms tarde se generaliz el empleo de dicha prenda con la llegada de los berberes ifriques, quienes lo llevaban, as como el amplio albornoz de lana, hasta entonces reservado nicamente en Espaa para las mujeres de la alta sociedad, cuando salan montadas en mulas. En el reino de los taifas, el uso del turbante era ya corriente en toda Espaa. Los almorvides y luego los almohades haban de volver a poner de moda este tocado, que, ms tarde an, bajo los nazares, iba a ser el nico cubrecabezas admitido en la corte de la Alhambra. Buena parte de la poblacin utilizaba igualmente una amplia pieza de tela colocada sobre los hombros o encima de la cabeza, o bien los casquetes de lana, de color rojo o verde, pues los amarillos quedaban reservados para los judos, a quienes estaba vedado usar turbante. Por otra parte, la indumentaria andaluza se iba aproximando a la de los cristianos del norte, sobre todo en los oficiales, a los que se reconoca por sus capas de escarlata.

3. Interpretacin.
Dibuja un hammam, basndote en la descripcin del texto. Representa grficamente la indumentaria masculina y femenina de los andaluses.
4. Reflexin.
Te parece que la higiene y la indumentaria son aspectos caractersticos de una cultura? Los andaluses se distinguan en estas cuestiones de los cristianos de su poca? En la Espaa cristiana haba baos pblicos y se vesta como en Al-Andalus? Crees que el xito que tenan los baos pblicos se deba nicamente a la preocupacin de los musulmanes por la higiene? Siguen existiendo los baos pblicos en el mundo musulmn? Y en el occidental, hay algo similar? Cmo han evolucionado la teora y la prctica de la higiene desde la Edad Media? Los viajes fueron importantes en el intercambio de gustos y en la transformacin de la vestimenta? Y en el siglo XXI, qu o quin influye ms a la hora de introducir variaciones en el atuendo? Cmo y por qu cambia la moda?
Fernando DAZ-PLAJA, La vida cotidiana en la Espaa musulmana, 1993. Adaptado
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TIEMPO DE LECTURA
Lectura
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El libro en Al-Andalus
El centro de la vida cultural dentro del Islam fue la mezquita. A ella acuda el pueblo para rezar y para escuchar las decisiones de los gobernantes, que all, donde actuaban los tribunales, se hacan pblicas. En ella se imparta la enseanza y, adems, personalidades intelectuales famosas, cuando no lo hacan en sus casas, daban a conocer sus experiencias y el fruto de su trabajo ante un pblico de cultura superior. A veces, los autores hacan en ellas una primera lectura de sus obras, es decir, las publicaban, lo que permita a los presentes obtener una copia tomada al dictado, aunque lo normal era que un secretario o persona de confianza del autor produjera una copia correcta, que tena el valor de original y que, en ciertos casos, era presentada como obsequio a uno o sucesivamente a varios mecenas, que recompensaban con generosidad rumbosa al autor, obsequios que eran bien recibidos y honraban al recipiendiario, mientras que no se consideraba honorable cobrar de los alumnos por las lecciones. Estas primeras copias oficiales tenan gran consideracin, incluso ms que el propio original del autor, que se consideraba un borrador. Les seguan en aprecio las copias autorizadas con la ichaza, o licencia, que garantizaba la correccin del texto. La daba el propio autor y posteriormente una persona, con autoridad por sus conocimientos, despus de haber escuchado su lectura. Finalmente, la garanta de la correccin del texto, conseguida mediante la colacin, muqabala, con otros textos autorizados, vino a parar en el copista librero. Los autores rabes fueron muy prolficos, a pesar del tiempo que gastaron en leer, en conversaciones, en clases y en viajes. De Al-Tabar, autor de unos voluminosos y famosos comentarios cornicos, se dice que escribi cuarenta pginas diarias durante cuarenta aos; del egipcio Al-Suyut, que compuso 600 libros, y del espaol Ibn Hazm, que escribi 80.000 pginas. Hay que advertir, para ayudar a comprender tan amplia produccin, que muchas obras eran el resultado de la acumulacin de materiales anteriores y que las ideas originales no abundaban en el texto, lo que suceda igualmente en la Espaa cristiana. Es ms, el historiador Ibn Hayyn titul una obra suya Muqtabis, participio de un verbo que significa tomar candela en fuego ajeno, para indicar que haba utilizado textos ajenos en la composicin del libro. Algunos autores rabes tenan gran facilidad para el plagio y para producir indigestas y voluminosas obras. Un libro suele mantener el siguiente esquema: comienza con la bismala, para continuar con alabanzas a Dios y al Profeta y proseguir con unas citas cornicas que guardan relacin con el tema que el autor va a tratar y con las motivaciones que le han llevado a la composicin de la obra, iniciada con un largo, potico y pomposo ttulo, que parece anunciar la aridez de lo que sigue. A la difusin de los libros contribuyeron de forma notable los copistas, warraq, que unas veces trabajaban ocasionalmente para ayudarse a vivir, y otras ampliaban su trabajo contratando a otros copistas y actuando como libreros, es decir, haciendo copias, adems de por encargo, por su propia iniciativa para venderlas a potenciales compradores. En Al-Andalus existieron talleres en los que numerosas mujeres se dedicaban a la copia de libros, principalmente coranes y libros de rezos, que tenan una gran salida y eran comprados por los libreros. Solo en un barrio cordobs haba ciento setenta copistas del gnero femenino copiando coranes con letra cfica. El Corn ha sido el libro ms copiado, con mucho, en el Islam, pues todo musulmn que se precie debe tener uno. Como contiene la palabra de Dios y es digno de veneracin, se pone el mayor cuidado en la copia del texto, se voca-
Pgina del Corn.
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liza escrupulosamente y se embellece con una elegante caligrafa o con ricos motivos ornamentales. Haba copistas especializados en el Corn, capaces de copiarlo con dignidad en quince das, y autoridades en su vocalizacin. Pero muchos musulmanes devotos, incluso prncipes, lo copiaban personalmente como acto piadoso. El libro se convirti con frecuencia en una obra de arte. Ahora bien, teniendo en cuenta que los musulmanes ortodoxos no gustaban de la representacin del ser humano ni de cualquier otro ser vivo, en el libro la ilustracin ocupa un lugar escaso frente a la ornamentacin. Las pginas fueron embellecidas imaginativamente con la simple escritura, que en las obras muy cuidadas, puede presentarse en estrechas columnas. Tampoco faltaban ocasiones en que aparecan lneas oblicuas alrededor del texto central, principalmente en obras poticas. A veces los calgrafos, que eran los responsables de la decoracin y de la posible ilustracin, recurrieron a motivos ornamentales tupidos, de carcter geomtrico o vegetal (arabescos), entre los cuales pueden aparecer seres vivos (personas, fieras y animales mticos) como elementos decorativos sueltos sin componer historias. En los libros lujosos las pginas iniciales recuerdan un trabajo de marquetera o los dibujos de una alfombra, y en los interiores de obras lujosas puede haber una orla cuajada encuadrando el texto. En las obras de este tipo, entre las que figuran en primer lugar de forma muy destacada los coranes, aparecen dibujos de pequeos y sencillos objetos de colores, en forma de hoja o medalln, para indicar la separacin entre suras y versculos. A veces se resaltan las letras de los ttulos con un fondo blanco, puesto, a su vez, sobre el fondo general de otro color.
Hiplito ESCOLAR (dir.), Historia ilustrada del libro espaol, 1996
Copia del ao 1467 de El libro de la curacin de Avicena.

TIEMPO DE LECTURA

1. Conceptos.
Qu significan los adjetivos rumboso, tupido, escrupuloso y prolfico? Qu quieren decir los sustantivos colacin, plagio, mecenas y candela? En qu consiste la marquetera? Qu es una sura? Y un versculo? Busca informacin sobre la letra cfica. que escribieran tantas pginas? Te parece fcil escribir un libro? El libro era sobre todo un objeto que serva para leer y aprender. Por qu y de qu manera se transform adems en una obra de arte?
4. Reflexin.
Piensas que en la actualidad los autores tambin toman a veces candela en fuego ajeno o que, por el contrario, son siempre originales? Justifica tu respuesta. Compara el sistema de fabricacin de libros manuscritos de Al-Andalus con el utilizado en las Universidades europeas de su tiempo (Lectura 12). Qu semejanzas y qu diferencias encuentras? Cmo embellecan los libros los copistas de Al-Andalus? Y en la Espaa cristiana? En tu opinin, por qu los mecenas recompensaban con generosidad a los autores que les dedicaban una obra? Hoy en da se siguen ofreciendo los libros a un posible protector? Por qu?
Segn el texto, qu hacan los autores en Al-Andalus para dar a conocer sus obras? Qu otros mtodos se empleaban para difundir los libros? Cul fue el libro ms divulgado y por qu? Cmo eran los libros en Al-Andalus? Cmo se estructuraban? Cmo se enriquecan y dignificaban?
3. Interpretacin.
Por qu crees que los autores musulmanes eran tan prolficos? Te sorprende
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Lectura
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Las relaciones entre Al-Andalus y los reinos cristianos

La situacin general de confrontacin y diferenciacin con respecto al mundo islmico se agudiz, desde finales del siglo XI, debido a la confluencia de varios factores: primero, el motivo territorial, que era permanente, como recordaba don Juan Manuel, hacia 1340: [] y por esto hay guerra entre los cristianos y los moros, y habr hasta que hayan cobrado los cristianos las tierras que los moros les tienen forzadas; que cuanto por la ley ni por la secta que ellos tienen, no habra guerra entre ellos, que Jesucristo nunca mand que matasen ni apremiasen a ninguno porque tomase la su ley, que l no quiere servicio forzado. Sin embargo, el motivo religioso de enfrentamiento s que exista, en especial desde el siglo XII, tanto por la radicalizacin europea (cruzada) como por la islmica (guerra santa de almorvides y almohades; deportacin o expulsin de los cristianos mozrabes y de los judos de Al-Andalus), y fue ampliamente utilizado desde entonces por ambas partes.
Miniatura de las Cantigas de Santa Mara, obra de Alfonso X el Sabio.
Hay que aadir otro elemento de diferenciacin: el desarrollo de la teora de la misin por diversos autores del siglo XIII, como Ramn Mart, Ramn Llull o Pedro Pascual. Aunque el objetivo declarado era atraer a los musulmanes a la conversin, la reflexin de estos autores marcaba con claridad posiciones y distancias religiosas, que se aadan al conjunto de imgenes mentales con las que los cristianos de la Pennsula se representaban al mundo islmico prximo. La larga confrontacin provoc, por otra parte, la exacerbacin de algunos aspectos de lo que se podra definir como personalidad especfica de la cristiandad hispnica. Si en su seno se acentuaron algunos rasgos frente al infiel o, ms adelante, frente al apstata, fue por la proximidad del Islam o del judasmo, y como reaccin ante ellos, lo que, sin duda, es tambin una influencia, pero no un dato de aculturacin. El hecho de que en las fronteras haya habido siempre una dbil franja de contactos intensos y pacficos, sobre todo en la frontera de Granada durante los siglos XIV y XV, o, tambin, el hecho ms importante de la permanencia de mudjares en los reinos cristianos no modificaron la realidad fundamental: las personalidades colectivas de ambas partes permanecieron distintas, por motivos religiosos y tambin culturales. Cules eran, entonces, las posibilidades o los lmites de las relaciones interculturales? Es evidente que durante la Edad Media hubo fenmenos de transferencia cultural, en los ms diversos niveles, entre Al-Andalus y la Espaa cristiana, pero no lo es menos que no hubo convivencia ni fusin: los cristianos de la Pennsula recibieron bajo diversas formas influencias de la cultura andalus, pero las integraron sin perder por ello sus rasgos culturales propios y su condicin de conquistadores, colonos y miembros de otro mbito cultural. Esta afirmacin no debe llevar a ocultar las numerosas influencias culturales que Espaa y tambin Occidente, a travs de la Pennsula, han recibido de Al-Andalus o, ms ampliamente, del Islam medieval: a) Influencias intelectuales y literarias, con precedentes desde el siglo X (Gerberto de Aurillac), especialmente importantes en los siglos XII y XIII, debido a las traducciones al latn de textos filosficos y cientficos, casi siempre de ori-
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gen griego, a partir de sus versiones en rabe, lo que inclua las de los comentaristas musulmanes. Este procedimiento se aplic tambin a la difusin de temas literarios orientales (Pedro Alfonso, obras de literatura sapiencial) y escritos de tipo esotrico y escatolgico (posible influencia de los escritos de Ibn Arab de Murcia sobre Dante). El prestigio de la figura del moro sabio, dueo de conocimientos superiores y ocultos a los cristianos, permaneci en Espaa durante varios siglos. En otro nivel, popular y folclrico, la presencia de msicos y cantores mudjares era muy apreciada entre los cristianos todava en el siglo XV. b) Influencias estticas y de tcnicas de construccin, de decoracin y de uso de materiales (yeso, madera, tapial, adobe, ladrillo), a travs del llamado arte mudjar, cuyo apogeo ocurri desde mediados del siglo XIII hasta comienzos del XVI, aunque dur mucho ms tiempo en la arquitectura popular a travs de las artes de la albailera, alfarera, yesera y carpintera. Hubo tambin influencias, diferentes segn regiones y pocas, en otros aspectos de la vida material, como la alimentacin o el vestido, aunque siempre minoritarias con respecto a los usos de tipo europeo. c) Influencias tcnicas e institucionales en la economa agrcola y urbana. Por ejemplo, en las tcnicas de regado, en la reglamentacin del uso del agua para riego, en las tcnicas de aprovechamiento de la energa hidrulica. En el mbito de la economa urbana: lugares de actividad artesana y mercantil (alhndigas, alcaiceras, tiendas-taller), organizacin corporativa de los oficios bajo la direccin de alamines, control institucional de las actividades a cargo del almotacn, institucin que fue incluso implantada en algunas ciudades que no tuvieron una poca andalus, como es el caso de Barcelona. d) Influencias en el mbito monetario y hacendstico. Conservacin de tipos monetarios de origen islmico (mancusos en la Catalua del siglo XI; morabetinos en la segunda mitad del XII, en Castilla, Len y Portugal; doblas en el siglo XIII y, en Castilla, hasta finales del XV). En el plano hacendstico: tipos de derechos y rentas integrados en los antiguos almojarifazgos andaluses, en especial aduanas y alcabalas sobre las compraventas; herencia de la prctica del quinto real sobre el botn.
TIEMPO DE LECTURA
Iglesia de San Tirso en Sahagn (Len).
Miguel ngel LADERO QUESADA, La formacin medieval de Espaa: territorios, regiones, reinos, 2004

1. Conceptos.
Quines eran los mozrabes? Y los mudjares? Explica las similitudes y disparidades existentes entre ellos. Busca informacin sobre don Juan Manuel, Ramn Mart, Ramn Llull, Pedro Pascual, Gerberto de Aurillac y Pedro Alfonso.
3. Interpretacin.
Por qu crees que don Juan Manuel pensaba que la guerra entre los cristianos y los moros no acabara hasta que los primeros recuperaran las tierras que los segundos haban ocupado? Cules son las caractersticas fundamentales del arte mozrabe? Y las del arte mudjar? Aporta ejemplos y localiza en un mapa las obras ms representativas de ambos.
Qu influencias culturales recibi Occidente del Islam medieval? Cmo se realiz ese intercambio, y en qu campos?
4. Reflexin.
Cul de las dos culturas estaba ms avanzada, la cristiana o la musulmana?
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Lectura
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Un da de mercado en el Len medieval

1. Conceptos.
Qu significan los trminos rbita, acopio, yantares, magnate, penuria y recua? Qu quieren decir los sustantivos galochas, abarcas, cuvanos, talegas, zapicos, dornas y trbedes? Cul es el origen y significado de las palabras alfoz y alforjas? Comprendes las expresiones cuartas ferias y mesa del captulo?
No es empresa fcil abrirse paso por medio del mercado. Como las gentes de Len han de proveerse en l de semana en semana de todo lo preciso para el vivir diario, y aun de lo superfluo, que como indispensable les reclama tambin el regalo y adorno de su persona y casa, la ciudad se ha vaciado toda en la explanada situada, mirando al medioda, fuera de las murallas. Hay ya algunas tiendas dentro de la cerca que cie la agrupacin urbana; pero unas se han abierto para remedio de los ms pobres, cuya penuria no les permite hacer acopio un da a la semana de lo ms necesario, y otras han surgido al calor del lujo, para ofrecer a los ricos que viven o vienen a Len, pan tierno, bocados exquisitos, carnes frescas, joyas y bellos paos. Ni aquellas por lo msero, ni estas por lo escogido de los productos en que trafican, bastan al aprovisionamiento de la ciudad. El nmero de todas es, adems, pequeo, no llegan tal vez al de los cuatro Evangelistas, y el vecindario acude todas las cuartas ferias al mercado, a vender y a comprar, que pocos dejan de ser a la vez mercaderes y consumidores. Unos venden las galochas, abarcas y zapatones que han fabricado durante la semana, para comprar nabos, sebo, pan, vino, una pierna de carnero, cecina de vaca o de castrn y, si los hay, algunos lomos; y otros el trigo o el vino que les sobra, cabezas de ganado menor, lino, legumbres o alguna res envejecida en el trabajo o desgraciada en accidente fortuito para adquirir rejas de arado, espadas y monturas o para mercar sayas, mudas de mesa, tapetes y plumacios. A vender y a comprar acuden al mercado tambin los aldeanos del alfoz e incluso los ricos propietarios laicos y los numerosos monasterios de la campia leonesa. Lo reducido y lo disperso de sus pobres dominios, por lo general grandes tan solo en parangn con las pequeas parcelas que poseen los ms de los labriegos, les impide vivir de sus propios recursos y les fuerza a enviar sus mayordomos o villicos a Len las cuartas ferias. Ni aun los ms poderosos pueden bastarse a s mismos econmicamente. Necesitan vender los sobrantes de sus cosechas o de sus ganados para adquirir enseres de labor o de casa, prendas de lujo, armas, arreos de caballo o productos alimenticios de comarcas extraas. Se mueven, por tanto, sin remedio, dentro de la rbita comercial de la ciudad vecina, y con frecuencia, de una parte sus bolsas bien repletas y de otra sus gentes, sus ganados o sus carros cargados de cereales, de legumbres o de frutas, contribuyen a hacer del mercado leons centro de contratacin importantsimo, por el que no se puede marchar sin embarazo. [] Ms all atraviesan entre los hortelanos de la ciudad y del alfoz. Para gozar de sombra el sol calienta hoy despus de haber estado oculto entre nubes varios das los hortelanos han armado sus miserables toldos. Han clavado en el suelo gruesos troncos, han cruzado dos ramas por los dos agujeros abiertos en los palos, unos dedos antes de su remate superior, y han tendido, sobre las dos varas aspadas, un sucio pedazo de lienzo moreno. Bajo estos tenderetes, en grandes banastas hechas con delgadas tiras de castao, haya o sauce, o en cestos, cuvanos, carguillas o talegas de mimbre, ofrecen manzanas, ajos, cebollas, uvas, higos, peras, castaas, nueces y otras mil frutas y hortalizas diversas. Empiezan ya a venderse tambin nabos tempranos, alimento fundamental en todos los yantares leoneses y de los que hacen, por tanto, gran acopio las mujerucas de Len, vestidas de ordinario con sayas bermejas y amarillas. Un hombre al servicio de los cannigos de Santa Mara elige ahora, en uno de los puestos referidos, los mejores higos que ha logrado
Segn el texto, el da de mercado en una ciudad del siglo XI era un da especial? Cmo afectaba a la ciudad y a sus habitantes? Dnde se efectuaban las transacciones? Cmo eran las tiendas?
3. Interpretacin.
Los nobles y los clrigos compraban en el mismo sitio que los campesinos? Adquiran los mismos productos? Teniendo en cuenta dnde estaba ubicado el mercado, te parece que las circunstancias climticas repercutan en el da de mercado?
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encontrar en el mercado. No son para la mesa del captulo, sino para la del monarca, pues mientras el soberano habita en la ciudad han de proveerla de higos y de postre los capitulares de Len. El sayn viene recaudando las maquillas del rey, los derechos que pertenecen al monarca, impuesto que pagan cuantos llevan algo a vender al mercado de Len las cuartas ferias. Por cada carreta de nabos exige tres denarios, uno por la carga de cada pollino y un puado de nabos a los labriegos que vienen a pie con las alforjas llenas. De cada carro de ajos o cebollas toma veinte ristras de ocho cabezas, diez ristras por la carga de un asno y cinco por la de un pen, y en proporcin anloga cobra maquillas de las castaas, peras, nueces y dems productos que se venden en aquella zona del mercado. Desde all se encaminan hacia poniente, donde se agrupan pellejos de vino de Toro y de aceite de Zamora, trados de las mrgenes del Duero por recuas leonesas; varios sacos de sal venidos a lomos de pollinos desde las salinas de Castilla; ramas de urce para encender el fuego, sebo, cestos con gallinas y palomas, cera, miel, pimientos, grandes patos, queso, scera, es decir, sidra del pas o de Asturias y numerosas grullas, que cran para el mercado de Len las gentes de una aldea vecina, los moradores de Grullarios. El sayn cobra una emina por cada carro de sal, un sueldo y una olla de vino por cada carreta de pellejos o cubas, quince cuartillos a los vinateros por la carga de cada asno, y as de la cera, grullas, gallinas y palomas. Los pellejos de aceite estn ya desinflados. No viene aceite a Len todas las cuartas ferias, sino de tarde en tarde, y el da que aparecen con l las recuas de Zamora, en las primeras horas del mercado se lo disputan los siervos de cocina del obispo, del conde, de palacio y de algunos magnates. La disputa se explica; no es siempre fcil proveerse de manteca en cantidad bastante, es insufrible el sabor del sebo en las comidas, y da mejor gusto en ellas el aceite de olivas que el de linaza de uso muy general, procedente del rbigo, y que el de nueces, fabricado en el pas o trado de Asturias, pero tambin difcil de encontrar y de adquirir. Hoy se han terminado los pellejos venidos de Zamora ms temprano que nunca, porque unos hombres del monasterio de Escalada han acudido de maana al mercado y han adquirido cuanto aceite han podido cargar en sus carretas. Mozrabes an algunos monjes de aquel claustro y acostumbrados al aceite andaluz o toledano, por todos los medios a su alcance pesquisan el rico producto de aquellas luminosas campias que les vieron nacer. Resguardados por toldos parecidos a los usados por los hortelanos, los industriales de Len y su alfoz venden, hacia saliente del mercado, diversos utensilios de uso diario en las casas de los artesanos y de los labradores, de la ciudad y de las aldeas. Sentadas detrs de sus cntaros, ollas, pucheros, barreos y cazuelas de barro rojo vidriado en su interior, unas mujeres de Nava de Olleros, cejijuntas, de pmulos salientes, pelo entrecano y tez morena, esperan comprador a sus cacharros. A su lado otras mujerucas de Torneros venden zapicos o jarros y platos, fuentes, dornas y herradas de madera. Junto a ellas unos mozos, de manos ennegrecidas y de rostros ahumados, ofrecen instrumentos de hierro, latn, acero y cobre. Sobre mantas radas tienen hachas, hoces, azadas, azuelas, candados, cuchillos y tenazas; amontonadas junto a las mantas, varias rejas de arado y delante largas filas de trbedes, morteros, sartenes, cuencos y calderos, entre los que figuran algunos de latn. Un siervo de cocina del obispo, que ha comprado entero un pellejo de aceite, elige en este instante unas enormes trbedes, y un rstico de Trobajos trata de convencer a Domingo, el herrero, de que gana al cambiarle por una carga de nabos y de trigo un caldero, un hacha, un cuchillo y una reja.

4. Reflexin.
Compara el mercado descrito en el texto con uno de nuestros grandes almacenes. En qu se parecen y en qu se distinguen? Y con respecto a los mercadillos, hay alguna coincidencia? Dibuja una escena de compraventa, basndote en lo que has ledo. En el texto se menciona al sayn o recaudador de impuestos. Crees que en un da de mercado se recaudaban muchos impuestos? Y hoy en da? En tu ciudad existen todava calles, plazas o puertas cuyos nombres tienen relacin con las actividades mercantiles o con la recaudacin de impuestos? Dnde estn situadas? Hay algn mercado cerca? En el siglo XXI, a veces faltan artculos en el mercado porque no han llegado o porque no es la poca? Cmo se han resuelto los problemas de abastecimiento de las ciudades? En tu mercado hay ms cosas que en el mercado leons de hace diez siglos? Es ms fcil encontrar hoy los productos de primera necesidad que en el siglo XI? Compramos ms cosas de las que necesitamos?
TIEMPO DE LECTURA
Claudio SNCHEZ ALBORNOZ, Una ciudad de la Espaa cristiana hace mil aos, 1995. Adaptacin
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Lectura
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Instrumentos de navegacin en la Edad Moderna

Entre los instrumentos de navegacin utilizados entre los siglos XVI y XVII, la brjula es el ms importante. Denominada por los marineros aguja de marear, o simplemente aguja, est constituida por una rosa dividida en vientos o rumbos, que en su forma ms habitual tiene 32, por lo que cada una de las divisiones corresponda a 11 15; el rumbo norte normalmente era decorado con una flor de lis. Por debajo de la rosa, fabricada en cartn, eran colocados los hierros o agujas magnetizadas, y el conjunto giraba sobre un pivote; con el tiempo, el magnetismo de las agujas iba disminuyendo y era necesario tocarlas con la llamada piedra de cebar, un simple trozo de magnetita. Para determinar la altura de los astros, los navegantes utilizaban modelos simplificados del astrolabio y del cuadrante, cuyo uso se haba generalizado entre los astrnomos medievales. Construido en latn o madera, el astrolabio nutico acab por quedar reducido a una corona circular o crculo graduado, de unos 20 cm de dimetro, una alidada o dioptra con las pnulas, y un anillo de suspensin; el cuadrante nutico, a un sector de cuarto de crculo graduado perifricamente, cuyo radio oscilaba entre 15 y 20 cm, con dos pnulas y un hilo de plomo; ambos instrumentos deban ser muy pesados, para que soportasen mejor el movimiento del navo, y, preferentemente, el cuadrante se utilizaba para observar la estrella polar y el astrolabio el Sol; en este caso, en lugar de mirar directamente, lo que era incmodo para la vista, el observador suspenda el astrolabio, como si estuviese usando una balanza, y manejaba la alidada de manera que la luz del Sol, entrando por la pnula superior, se proyectase en el orificio de la pnula inferior: a esta operacin se llamaba pesar el sol. Las lecturas en una escala graduada de 0 a 90 daban inmediatamente la altura del astro sobre el horizonte. Debido a la dificultad de mantener estable su plomada durante las observaciones, el cuadrante nutico fue cayendo en desuso. La ballestilla era el tercer instrumento utilizado en la medida de alturas. Se compona de una vara de madera de aproximadamente un metro de largo, llamada virote, por donde corra otra vara ms corta, la sonaja, tambin de madera; normalmente se dispona de tres o cuatro sonajas, que eran usadas conforme a la altura del astro. El observador, mirando por uno de los extremos del virote, haca correr la sonaja, de modo que por la parte superior de esta divisase el astro, mientras que por la inferior apuntaba al horizonte del mar. La altura del astro era medida en una escala graduada en el virote (haba una escala diferente para cada sonaja, en las diferentes caras del virote); cuando observaba el Sol, para no cegarse, efectuaba la operacin de espaldas a l. A finales del siglo XVI, probablemente a partir del mtodo de observacin del Sol de espaldas con la ballestilla, se desarroll un nuevo y ms preciso instrumento para medir alturas, el cuadrante de Davis o cuadrante ingls, que se us con xito hasta mediados del siglo XVIII. El primer modelo propuesto consista en una regla graduada sobre la que se haca deslizar un travesao en forma de arco; en un extremo de la regla haba una pnula a travs de la cual se poda observar el horizonte, al tiempo que se deslizaba el travesao, de forma que la sombra arrojada por su extremo superior sobre la pnula coincidiese con este: la altura se lea entonces sobre la escala de la regla. Con este tipo de cuadrante solo podan medirse alturas del Sol entre los 15 y 45, por lo que Davis propuso un segundo modelo, igual al anterior, pero por debajo de la regla, opuesto al travesao, exista otro fijo en forma de arco, graduado y que llevaba una pnula mvil.
Instrumentos de navegacin.
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Otros instrumentos nuticos fueron mucho menos utilizados, como el kamal o tavoletas de la India (ms habitual entre los navegantes portugueses), de fundamento semejante a la ballestilla, o el anillo nutico. Este ltimo estaba destinado exclusivamente a tomar la altura del Sol; consista en un anillo perforado por un diminuto orificio, con el fin de que lo atravesara un rayo de Sol que marcara un pequeo crculo iluminado sobre la escala graduada en su cara interior; su limitado uso se debi a la dificultad de su construccin. [] Los pilotos llevaban adems relojes de arena, llamados ampolletas, que solan ser de media hora, aunque los haba de una o dos horas; compases, para utilizar las cartas de marear; sondas, con sus plomos y escandallos, largas cuerdas que permitan saber la cantidad de agua que haba por debajo de la quilla y tambin recoger muestras del fondo marino; y la corredera, aparato esencial en la navegacin de estima, merced al cual se conoce la velocidad del buque y por consiguiente el camino o distancia navegada por l. [] Los resultados que se obtenan en las medidas realizadas con los instrumentos de navegacin eran poco satisfactorios debido, adems de a los errores propios de los instrumentos, por defectos en su construccin, a las difciles condiciones en las que se deban realizar las observaciones, sujetos a continuos balanceos producidos por el movimiento del navo. Por ello, continuamente trataron de reformarse y perfeccionarse.
Carta marina (siglo
XIV).
Mara Isabel VICENTE MAROTO, El arte de navegar, en Jos Mara LPEZ PIERO (dir.), Historia de la ciencia y de la tcnica en la Corona de Castilla, 2002. Adaptado

1. Conceptos.
Para qu sirve una rosa de los vientos? Qu significan los trminos alidada, dioptra y pnulas? Qu es una carta de marear? Define y dibuja un astrolabio, una ballestilla y un cuadrante. Averigua si el funcionamiento y los componentes de la brjula siguen siendo como los descritos en el texto. Qu dos estrellas se mencionan en el texto? Por qu eran fundamentales para la navegacin? Qu hacan los pilotos para calcular la velocidad del barco?
4. Reflexin.
Por qu era tan complicado fabricar los instrumentos de navegacin y tan difcil manejarlos? Te sorprende que, con tan pocos medios, los navegantes de los siglos XV y XVI consiguieran atravesar ocanos y dar la vuelta al mundo? Cmo crees que fueron capaces de recorrer y explorar el mundo? Busca una carta de marear de la poca y cpiala cuidadosamente. Reflexiona despus sobre su exactitud, precisin y validez. Para navegar, consideras que es ms importante medir la altura de las estrellas nocturnas o la del Sol? De los instrumentos que describe el texto, cul te parece ms til y necesario? Por qu? Se emplea todava?
Cules eran los principales instrumentos de navegacin? Cmo eran esos instrumentos? Te parecen tcnicamente complejos o sencillos? Por qu fallaban los instrumentos? Cmo fueron evolucionando? Cmo alcanzaron mayor perfeccin y fiabilidad?
3. Interpretacin.
Te parece que los instrumentos de los que habla el texto tuvieron trascendencia en la historia de la humanidad? Razona tu respuesta.
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Diario de a bordo de Coln

La relacin de acontecimientos. Selecciona los hechos ms importantes que recoge el diario y ordnalos cronolgicamente. La historia. Haz un breve resumen de la historia que se narra.
Viernes, 3 de agosto. Partimos viernes 3 de agosto de 1492, de la barra de Saltes, a las ocho horas. Jueves, 6 de septiembre. Tomada, pues, agua y lea y carnes y lo dems, finalmente se hizo a la vela de la dicha isla de La Gomera con sus tres carabelas, jueves a seis das de septiembre. Lunes, 17 de septiembre. En amaneciendo, aquel lunes vieron muchas ms hierbas y que parecan hierbas de ros, en las cuales hallaron un cangrejo vivo, el cual guard el Almirante. Y dice que aquellas fueron seales ciertas de tierra. Iban muy alegres todos. Martes, 25 de septiembre. Al sol puesto, subi Martn Alonso en la popa de su navo, y con mucha alegra llam al Almirante, dicindole que vea tierra. Habran andado aquel da al Oeste cuatro leguas, porque siempre finga a la gente que haca poco camino, porque no les pareciese largo. Mircoles, 10 de octubre. Aqu la gente ya no lo poda sufrir; quejbase del largo viaje. Pero el Almirante los esforz lo mejor que pudo, dndoles buena esperanza de los provechos que podran haber, y aada que por lo dems era quejarse, pues que l haba venido a las Indias, y que as lo habra de proseguir hasta hallarlas con ayuda de Nuestro Seor. Jueves, 11 de octubre. Vieron los de la carabela Pinta una caa y un palo, y tomaron otro palillo labrado a lo que pareca con hierro, y un pedazo de caa y otra hierba que nace en tierra, y una tablilla. Los de la carabela Nia tambin vieron otras seales de tierra. Con estas seales respiraron y alegrronse todos.
2. Interpretacin.
El autor. Quin lo escribi? Qu datos conocemos de l? Es protagonista directo de la historia que narra? Cmo aparece nombrado en el texto? La fecha. Cundo fue escrito? Cundo ocurrieron los hechos que relata? El lugar. Dnde se redact?
Despus del sol puesto, naveg su primer camino al Oeste. Y porque la carabela Pinta era ms velera e iba delante del Almirante, hall tierra e hizo las seales que el Almirante haba mandado. Esta tierra la vio primero un marinero que se deca Rodrigo de Triana, a las dos horas despus de media noche. Amainaron todas las velas y esperaron hasta el da viernes que llegaron a una isleta de los lucayos, que se llamaba en lengua de indios Guanahan. Luego vieron gente desnuda, y el Almirante sali a tierra en la barca armada y Martn Alonso Pinzn y Vicente Yez, su hermano, que era capitn de la Nia. Sac el Almirante la bandera real, y los capitanes dos banderas de la cruz verde, que llevaba el Almirante en todos los navos por sea, con una F y una Y, encima de cada letra su corona. Puestos en tierra vieron rboles muy verdes, y aguas muchas y frutas de diversas maneras. El Almirante llam a los dos capitanes y a los dems que saltaron a tierra y dijo que diesen testimonio cmo l tomaba posesin de dicha isla por el Rey y por la Reina sus seores. Luego se junt all mucha gente de la isla. Esto que se sigue son palabras del Almirante en su libro de su primera navegacin y descubrimiento de estas Indias: Yo, porque nos tuviesen mucha amistad, porque conoc que era gente que mejor se convertira a Nuestra Santa Fe con amor, que no con fuerza, les di a algunos de ellos unos bonetes colorados y unas cuentas de vidrio que se ponan al cuello, y otras muchas cosas de poco valor, con que hubieron mucho placer. Los cuales despus venan nadando a las barcas de los navos a donde nos estbamos, y nos traan papagayos e hilos de algodn en ovillos y azagayas y otras cosas muchas, y nos las trocaban por otras cosas que nos les dbamos, como cuentillas de vidrio y cascabeles. En fin, todo tomaban y daban de aquello que tenan de muy buena voluntad, mas me pareci que era gente muy pobre de todo.
3. Reflexin.
La poca. Elabora una introduccin en la que presentes el documento y su poca. La verificacin de los datos. Comprueba si los datos (cronolgicos, geogrficos, histricos, etc.) que ofrece el diario coinciden con los que has estudiado. Valoracin crtica. Explica si este documento histrico te parece importante.
Cristbal COLN, Diario de a bordo. Resumen de Bartolom de las Casas. Adaptado
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Memorias de la peste negra

Quin es el autor del texto? Qu sabes de l? Cmo se llama la obra? Busca informacin en una enciclopedia sobre el autor y sobre la obra.
En 1348 la peste invadi Florencia, la ms hermosa de las ciudades de Italia. Algunos aos antes habase dejado sentir esa plaga en diversas comarcas de Oriente, causando numerossimas vctimas. Sus estragos se extendieron hasta una parte del Occidente, de donde, sin duda en castigo de nuestras iniquidades, cay sobre mi ciudad querida. En pocos das hizo rpidos progresos, a pesar de la vigilancia de los magistrados, que nada omitieron para poner a los habitantes al abrigo del contagio. Empero, ni el cuidado que se tuvo para limpiar la ciudad de varias inmundicias, ni la precaucin de no dejar penetrar ningn enfermo, ni las rogativas y procesiones pblicas, ni otras medidas muy discretas, todo esto no fue bastante para preservarla de la calamidad. Durante este tiempo, y un martes de maana, siete damas jvenes, en traje de luto, como parecan exigirlo las circunstancias que se atravesaban, se encontraron en la iglesia de Santa Mara la Nueva. Primero lanzaron al viento grandes suspiros, mirndose mutuamente, pasando a ocuparse luego de la gran calamidad que desolaba la patria. La nombrada Pampinea tom la palabra diciendo: Si traspasamos los umbrales de este templo, solo se ofrece a nuestros ojos el espectculo de los muertos o moribundos transportados de aqu para all; nos cortan el paso infames expulsados de la ciudad en otro tiempo por sus crmenes, y que hoy se aprovechan de la situacin para atropellar las leyes nuevamente. Ignoro si os pasa lo que a m; pero s he de deciros que cuando penetro en mi casa y solo encuentro a mi criada, me da tal miedo que los cabellos se me erizan. A cualquier sitio que me dirija me parece ver la sombra de los muertos, no con el rostro que tenan en vida, sino mirndome horriblemente y con facciones odiosas, que han adquirido no s dnde. En ninguna parte puedo disfrutar un momento de reposo. Habindole interrumpido sus compaeras, solo para manifestar que la suerte que les caba era tan desagradable como la suya, tom nuevamente la palabra para hacerles observar que de todas las personas que posean un sitio fuera de la ciudad donde retirarse, ellas eran tal vez las nicas que no hubiesen aprovechado la ocasin; que la estancia en Florencia llevaba en s una especie de estigma desde que la corrupcin, fruto del desorden general, habase introducido en la ciudad. Segn esto, seoras, qu hacemos nosotras aqu? Qu aguardamos? En el campo el aire es mucho ms puro, ms fresco; all hallaremos con abundancia cuanto es necesario a la vida. Siquiera nuestra vista no se fatigar con el continuo espectculo de los muertos y enfermos; pues si bien los habitantes del campo no estn al abrigo de la peste, el nmero de apestados es mucho menor en proporcin.
2. Interpretacin.
En qu lugar se desarrolla el texto? En qu poca? Cmo era la situacin de Florencia en el siglo XIV?
3. Reflexin.
Explica qu situacin describe el siguiente texto de un historiador.
Es imposible imaginar el estremecimiento que produca la presencia de la peste, pero los testimonios de los coetneos son sencillamente aterradores. Se apoder de todo el mundo un terror tan grande que en cuanto alguien tena una lcera o un pequeo bulto, generalmente debajo de la ingle o el sobaco, la vctima era abandonada, incluso de sus familiares, se lee en las Vitae paparum Aveionensium. Si en una casa alguien contraa la enfermedad sigue diciendo el mismo texto, era probable que todos los que all habitaban fuesen contaminados y muriesen. En el clima de angustia y de terror creado por la peste negra, la exaltacin violenta de las masas era fcil. En este contexto se explican los ataques contra los judos. Pero quiz el fenmeno ms sorprendente y original fue el de los flagelantes, bandas de cientos e incluso miles de personas que recorran Europa azotndose y haciendo penitencia para implorar de Dios perdn. J. VALDEN, Edad Media. La gran depresin y la gnesis del mundo moderno. Adaptado
Giovanni BOCCACCIO, Decamern, 1355. Adaptado
Qu coincidencias y diferencias hay entre lo que cuenta Boccaccio y este texto historiogrfico?
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La unidad nacional
La unificacin dinstica obtenida mediante el casamiento de la princesa Isabel y el prncipe don Fernando, una vez que ambos accedieron a la categora de soberanos de sus respectivos reinos, es un tema que ha motivado fuertes controversias. La versin tradicional, que ve en este suceso la unidad de Espaa falsea la ptica de los hechos, pues en realidad se trataba de una unin personal entre Castilla y Aragn sin carcter institucional ni garantas de supervivencia. De hecho, esa unidad qued rota; primero, cuando en su testamento la reina Isabel nombr heredera de Castilla a la princesa Juana; despus cuando el resentido rey Fernando contrajo nuevo matrimonio con la francesa Germana de Foix, con la que tuvo un hijo que, de sobrevivir, hubiera sido rey solo de la Corona aragonesa. Fue precisa la intervencin de la muerte, que en aquellos tiempos no respetaba ms los palacios de los reyes que las cabaas de los pobres, para que el curso de la historia se modificara. Su intervencin, que fue nefasta en el caso de la muerte del prncipe don Juan y del principito don Miguel, que hubiera reinado sobre toda la Pennsula, fue positiva al suprimir a Felipe el Hermoso y al hijo del segundo matrimonio de don Fernando, sin olvidar la enajenacin mental de doa Juana, que hizo posible que su padre se hiciera de nuevo con las riendas del poder en Castilla. Por muy evenemenciales que parezcan estos hechos no cabe duda de sus decisivos resultados. La unidad castellanoaragonesa que hered Carlos V fue una unidad muy relativa; ms bien una unin personal. Bajo la unidad de mando cada reino conservaba su personalidad, sus cortes, su legislacin, sus milicias, sus monedas peculiares. Fronteras aduaneras separaban los reinos, y los sbditos de cada uno de ellos eran legalmente extranjeros en el otro. Vista Espaa desde fuera se haba realizado la unidad, y la expresin Rex Hispaniarum era ya corriente en Europa, en una Europa mal informada acerca de los problemas internos de Espaa, que haba visto actuar una nacin hispnica en concilios y universidades, y que vea a la nueva formacin poltica actuar como una unidad diplomtica y militar. Esa unidad, tal como se la vea desde el exterior, era un espejismo. La Administracin tard mucho en aceptar el nombre de Espaa en su acepcin vulgar y corriente, y la dilatada titulacin de los monarcas austracos sancionaba el hecho de que el Estado espaol era una construccin iniciada por los Reyes Catlicos, cuyos trabajos avanzaron muy lentamente en los siglos XVI y XVII, que recibi un notable impulso con el primer Borbn y adquiri su forma casi definitiva con la Constitucin de 1812; despus solo recibi algunos retoques hasta la remodelacin completa de que ha sido objeto con el Estado de las Autonomas. Pero si aquella versin tradicional es falsa, tampoco sera exacto decir que los Reyes Catlicos se limitaron a yuxtaponer dos entidades que permanecieron distintas. Prescindiendo de que la unidad de accin hacia el exterior ya era de por s un hecho importantsimo y lleno de consecuencias, la actuacin de aquellos reyes tuvo indudables aspectos unitarios, basados en la idea que ya expresaron en las Cortes de 1480: Por la gracia de Dios los nuestros reinos de Castilla, Len y Aragn son unidos y tenemos la esperanza de que por su piedad en adelante estarn en unin. Fueron unos mismos los principios que inspiraron su poltica econmica, con detalles tan elocuentes como la constitucin del consulado de mercaderes de Bilbao sobre el modelo del de Barcelona, o la reforma monetaria, que implant en Castilla y Aragn un mismo patrn o divisa, aunque con denominaciones distintas (ducado, principat, excelente). Con la misma idea se flexibilizaron las aduanas interiores, y si no se suprimieron en el siglo XVIII fue, en gran medida, porque constituan una
Los Reyes Catlicos.
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fuente de ingresos para la Hacienda. La unidad institucional de la Inquisicin es tambin un hecho muy significativo, y no menos lo son otros de orden privado, reveladores de unas tendencias naturales al margen de cualquier coaccin poltica, como son la expansin del idioma castellano y los frecuentes enlaces de miembros de la aristocracia castellana con los de la catalanoaragonesa. Castilla y Aragn haban tenido durante la Edad Media polticas exteriores con frecuencia divergentes. La primera, absorta en sus cuestiones internas, no le haba prestado demasiado inters, mientras Aragn, o ms propiamente, Catalua, s desarroll una accin vigorosa, dirigida, tanto en el sentido comercial como en el expansionismo poltico, hacia el mbito mediterrneo, especialmente la Italia meridional e insular, lo que le haba opuesto en duros y frecuentes contrastes a Francia. Un brusco desequilibrio de fuerzas se produjo cuando el momentneo eclipse de la potencia catalanoaragonesa por la crisis econmica y los conflictos internos coincidi con una notable recuperacin de la potencia francesa despus de los desastres de la guerra de los Cien Aos. A ms de las nunca abandonadas apetencias francesas sobre Italia haba dentro de la zona pirenaica dos peligrosos puntos de friccin: Navarra y los condados de Roselln y Cerdaa. Navarra haba quedado reducida a unas exiguas dimensiones cuando Castilla y Aragn le cerraron el paso a toda posible expansin hacia el sur. Situada entre tres poderosos vecinos, desgarrada interiormente por las facciones de beamonteses y agramonteses, su situacin inestable se agrav al perfilarse la oposicin entre Francia por un lado y Castilla-Aragn por otro. La dinasta navarra era de origen francs, pero la mayor parte de su reino se hallaba situada al sur de los Pirineos, y tambin en l la lengua castellana ganaba terreno irresistiblemente. La poltica de los ltimos reyes navarros de mantener un inestable equilibrio apoyndose ya en uno, ya en otro de sus poderosos vecinos estaba condenada a terminar en un fracaso.
Los Reyes Catlicos don Fernando y doa Isabel en el acto de administrar justicia. Obra de Manzano y Mejorada (1860).
Antonio DOMNGUEZ ORTIZ, El Antiguo Rgimen: los Reyes Catlicos y los Austrias, 1988

1. Conceptos.
Localiza en un mapa el Roselln y la Cerdaa. En qu pas estn ahora? Averigua quines fueron los prncipes Juan y Miguel de los que habla el texto.
3. Interpretacin.
Qu elementos o instituciones contribuyeron a que cristalizara la unidad de Espaa?
4. Reflexin.
Cules son los rasgos caractersticos de una nacin? Desde cundo se puede hablar de nacin espaola? Justifica tu respuesta. Qu diferencias encuentras entre las polticas exteriores de Castilla y Aragn? Crees que la poltica exterior tambin es un factor de integracin nacional? Con respecto a la poltica econmica, qu medidas favorecieron la cohesin nacional? A tu juicio, la Inquisicin jug un papel decisivo en la unificacin de Espaa? Por qu?
Qu casualidades hicieron peligrar la herencia de los Reyes Catlicos? Cmo se convirti Carlos I en rey de Espaa? Segn el autor, es cierto que con los Reyes Catlicos se produjo la unidad de Espaa? Se trat de una unidad real? Cmo se vea la unidad de Espaa desde el exterior? Coincida la visin extranjera con la realidad peninsular?
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Casa y Corte
Al describir la organizacin de las Casas reales hay que sealar la presencia de cargos que desempeaban funciones administrativas, porque aunque los mbitos privado y pblico del entorno regio estaban bastante bien diferenciados, no era raro que los hombres de confianza de los reyes estuvieran presentes a la vez en ambos, o que, desde cargos de la Casa, ejercieran funciones de gobierno. Muchas ayudas de costa y mantenimientos a diversas personas, en especial nobles, implicaban la prestacin de ese tipo de servicios. Adems, a la Casa Real se vinculaba el grupo de unos doscientos continos o continuos, destinado a los ms diversos servicios de la confianza regia: provenan con frecuencia de familias letradas o de la pequea y media aristocracia, y no fue raro que miembros del grupo pasaran a ocupar responsabilidades y cargos ms elevados, de modo que venan a estar a medio camino entre las antiguas situaciones de colaborador personal del rey, criado en su Corte, y las nuevas propias de un autntico cuerpo de funcionarios. Los altos cargos de oficiales regios en la Casa y Corte estaban desempeados por grandes nobles o eclesisticos, con carcter honorfico, aunque de su titularidad se dedujera el cobro de sustanciosos derechos fijados por arancel y tambin un grado importante de participacin en el poder poltico. El cargo de condestable y el de camarero mayor estaba vinculado a los Velasco, y el de almirante a los Enrquez; el de justicia mayor, a los Ziga, duques de Bjar, y el de mayordomo mayor, a los Pacheco, marqueses de Villena, pero fueron mayordomos reales Enrique Enrquez y Gonzalo Chacn, que ejercieron sus cargos efectivamente ocupndose de mltiples cuestiones gubernativas y hacendsticas. El de canciller mayor corresponda al arzobispo de Toledo y las Cuatro Notaras Mayores (de Len, Castilla, Toledo y Andaluca) estaban tambin en manos de altos nobles. El repostero mayor era, en 1492, Diego Sarmiento, conde de Salinas. La Corte castellana era itinerante, de modo que concentraba funciones polticas, pero no puede decirse que las centralizara en un lugar, sino que se consideraba preferible, dada la extensin y caractersticas de la Corona de Castilla, mantener el antiguo sistema de desplazamientos regios para asegurar una relacin mejor entre Corona y sbditos en todo el territorio. No obstante, aunque no eran capitales polticas, Toledo gozaba de ciertas preeminencias como primera ciudad del reino, sede de la antigua monarqua gtica, y Valladolid donde radicaba la Audiencia Real era una villa en la que los monarcas residan con cierta frecuencia. La falta de sedentarizacin era especialmente daina para algunas funciones, en especial las de archivo de documentos, que sola efectuarse en fortalezas reales, como parte del tesoro de la Corona: el Alczar de Segovia y la Mota de Medina del Campo conservaron as documentos que fueron trasladados ya en tiempos de Carlos I a Simancas, pero en Burgos se quem el archivo real durante las Comunidades, y all, segn escribe Fernndez de Oviedo, estaban muchos libros y escrituras originales e importantes a la casa y corona de Castilla y a su hacienda y patrimonio real, y tena cargo de las guardar y con buen salario Alonso Ruiz de la Mota. Fue el ltimo de los destrozos sufridos por los archivos reales castellanos a lo largo de la Baja Edad Media, que causaron su desaparicin casi completa. La condicin nmada de la Corte agudizaba el inters y preocupacin de los reyes por el buen estado de la red viaria y por el servicio de correos, aspectos ambos indispensables, por otra parte, para atender necesidades del Estado en auge, de modo que el cargo de correo mayor, en cada reino de la corona de Aragn, o el presupuesto para correos en Castilla absorban partidas de dinero importantes, y la poltica de construccin o reparacin de caminos, aunque
Castillo de la Mota (Medina del Campo).
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muy insuficiente, recibi cierta atencin: en 1497 mandaban los reyes a cada concejo que proveyera en su trmino la traza y cuidado de caminos carreteros. No obstante, las primeras descripciones generales de itinerarios en toda la Pennsula son de mediados del siglo XVI (Juan de Villuga, 1547). Trasladar a la Corte de un lugar a otro, con sus miles de personas y bagaje, produca fuertes dificultades de transporte de ah la importancia presupuestaria que tienen tambin los servicios de acemilera, avituallamiento y alojamientos a cargo estos ltimos de aposentadores. El alojamiento, en parte, se vea facilitado porque la Corona dispona de residencias propias en las principales ciudades y en otros lugares: las cuentas de la poca sealan la gran importancia que tuvieron obras y restauraciones en los alczares o palacios de Sevilla, Crdoba, la Alhambra granadina despus de 1492, Toledo, Madrid, Segovia y Medina del Campo, as como la construccin o acondicionamiento de residencias regias en conventos: Santo Toms de vila, Santa Clara de Tordesillas, San Juan de los Reyes de Toledo y, en especial, Guadalupe, donde se construy un palacio u hospedera completo; aquella mezcla entre funciones religiosas y conventuales, de una parte, y polticas y residenciales, de otra, fue el antecedente sobre el que desarrollara Felipe II el proyecto de El Escorial.
Alczar de Segovia.
Miguel ngel LADERO QUESADA, La Espaa de los Reyes Catlicos, 1999

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1. Conceptos.
Qu quieren decir los sustantivos arancel, bagaje, acemilera y avituallamiento? Cul es el origen y significado del adjetivo itinerante? Busca tres antnimos. Define los trminos concejo, canciller, condestable y aposentador. Hay alguna diferencia entre ayudas de costa y mantenimientos? Cul? Busca tres sinnimos de las palabras preeminencia y auge.
Qu ciudades fueron sede de la Corte antes que Madrid? Dibuja un mapa de Espaa y localzalas. Qu implicaba la presencia del rey en una ciudad determinada? Eran estancias cortas o prolongadas? Crees que en aquel tiempo era complicado organizar los traslados de un lugar a otro? Era fundamental para la monarqua el estado de la red viaria? Y el buen funcionamiento del servicio postal? Explcalo razonadamente.
4. Reflexin. 2. Ideas principales.

Cmo era la Corte en el siglo XV? Tena una sede fija? Por qu? Los servidores de la Corona tenan funciones pblicas o privadas? Cules eran los cargos principales de la Corte? Todos los individuos que conseguan un puesto en la Corte procedan de la nobleza? Por qu? Cmo y quines entraban al servicio del rey? Qu ventajas e inconvenientes tena la capitalidad? Era mejor para la ciudad? Y para los ciudadanos? Y para el gobierno? Imagina que actualmente no hubiera una capital en Espaa, crees que sera beneficioso o perjudicial para el pas? En tu opinin, el funcionariado descrito en el texto es igual al de hoy en da? Qu hay que hacer en la actualidad para trabajar para el gobierno? Cmo es el proceso de seleccin? Quin puede ocupar los cargos pblicos y durante cunto tiempo?
3. Interpretacin.
Segn el texto, qu problema se produjo con los papeles de la Corona y por qu? Te parece relevante la misin de los archivos?
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Los excluidos
La conciencia de identidad comn se acentuaba con la exclusin de los considerados extraos, y los extraos por excelencia eran, segn la doctrina al uso, los no cristianos, de modo que si se pretenda cimentar el edificio poltico sobre una sociedad homognea y compacta desde el punto de vista religioso-ideolgico, resultaba muy difcil la permanencia estable y numerosa de grupos de judos y musulmanes, no por motivos de raza sino de religin. La exacerbacin en contra de ellos haba ido creciendo a lo largo del siglo XV, por causas distintas, y desemboc en respuestas decisivas durante el reinado, respuestas que aun vistas con los ojos y los criterios de la poca son tal vez su aspecto ms polmico y, desde luego, doloroso, aunque se tomaran con conviccin y hasta con buena conciencia [...]. En lo que se refiere a los judos, la situacin presente hacia 1480 derivaba de las catstrofes ocurridas en 1351 y 1391, cuando muchos de sus antepasados emigraron o se bautizaron despus de persecuciones, saqueos y muertes. El nmero de judos haba disminuido mucho, pero el de judeoconversos y sus descendientes era grande tal vez unas 250.000 personas hacia 1480, y haban sido tomados a veces como chivos expiatorios de otros conflictos sociales bajo el pretexto que a menudo no sera cierto de que apostataban en privado volviendo a la prctica de la fe juda. Era grande la inquina que senta hacia ellos parte del pueblo de cristianos viejos, doblada por el hecho de que muchos conversos eran clases medias urbanas, con una cualificacin profesional e intelectual o con una relativa holgura de medios econmicos de los que sus adversarios carecan, de modo que en las luchas de bandos ciudadanas, encabezadas por diversos sectores de la aristocracia, fue fcil mover discordia contra ellos. La nueva Inquisicin, establecida por el Papa a demanda de los Reyes Catlicos en 1478, era un cauce legal para la represin de la apostasa, y, vistas as las cosas, quitaba cualquier pretexto para la violencia indiscriminada, que, en efecto, ces. Pero la actuacin de sus tribunales fue muy dura durante la dcada de los ochenta: hubo ms de dos mil condenas a muerte, no siempre ejecutadas por ausencia del encausado, y hasta veinte mil penas de otro tipo. Aunque la Inquisicin no era un tribunal poltico sino eclesistico, el efecto de sus actuaciones, respaldadas por la monarqua, sobre la vida poltica y social de todos los reinos fue grave porque castig a grupos amplios que se contaban entre las fuerzas vivas de la sociedad de la poca e, indirectamente, condicion ms de un aspecto de la actuacin poltica, adems de que no termin con la marginacin social, sino que, en cierto modo, vino a acentuarla, a pesar del esfuerzo que se hizo entre 1495 y 1512 para conmutar penitencias y devolver a los conversos castigados o a sus descendientes la honra y la plena capacidad jurdica previo pago de multas que implicaban la habilitacin. Aunque muchsimos conversos no fueron afectados por la actuacin inquisitorial, la hostilidad social mantenida a su sombra y los efectos de los estatutos de limpieza de sangre, que proliferaron desde 1520, alcanzaron a bastantes ms y provocaron una deformacin de valores y actitudes de convivencia que tocaban a la sociedad entera. El trauma social causado por el tratamiento del problema converso fue as ms duradero en sus consecuencias para el pas que el provocado por la expulsin de los judos, pero este, evidentemente, era mucho ms definitivo y terminante. Los judos, como tales, no eran objeto de pesquisas o juicios por parte de la Inquisicin, pero los inquisidores opinaban que con su presencia y ejemplo inducan a judaizar a los conversos y convencieron a los reyes para que dicta-
Auto de fe de Santo Domingo de Guzmn. Pedro de Berruguete.
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ran la expulsin de todos los que no aceptaran bautizarse. La expulsin se produjo en el verano de 1492 y afect probablemente a unas 100.000 personas, aunque un nmero no determinado volvera en los aos siguientes tras bautizarse. Pero el hecho en s era irreversible, era la ltima y sin duda la ms nutrida de las expulsiones padecidas por los judos en la Europa medieval si aadimos a ella las de Portugal en 1497 y Navarra en 1498. La expulsin caus a la sociedad espaola la prdida de uno de sus componentes, y puso a los judos ante el dilema extremo de elegir entre su religin o la tierra en que vivan. Las consecuencias de la nueva situacin poltica fueron adversas tambin, aunque por motivos distintos, para los musulmanes. Los Reyes Catlicos contaron con la fuerza y el tiempo suficientes para llevar a cabo la conquista del emirato de Granada entre 1482 y 1492 y poner fin al dominio poltico del Islam en la pennsula. Su proyecto con relacin a los granadinos que capitulaban era establecer para ellos situaciones semejantes a las que ya tenan los mudjares de otros reinos, y as fue hasta 1500, pero acab prevaleciendo el criterio poltico de que optaran entre el bautismo o la emigracin, y se aplic tanto a los 150.000 granadinos como a los 25.000 mudjares del resto de Castilla en el ao 1502. En Valencia no se puso en prctica hasta 1521 y en Aragn y Catalua hasta 1526. Tampoco haba sitio para el Islam como religin en aquellas circunstancias, pero, al revs de lo que haba sucedido con los judos, los musulmanes aceptaron el bautismo, insinceramente en la mayora de los casos, y pasaron ellos y sus descendientes a la condicin de moriscos, hasta la expulsin de los aos 1608-1611, que afect a unas 300.000 personas. As sucedi que el cambio poltico promovido por los Reyes Catlicos no supo asimilar situaciones socio-religiosas cuya existencia se haba respetado, mejor o peor, hasta entonces, prefiri fundamentarse sobre la unidad de fe, excluyendo a judos y musulmanes, y dio una solucin de la cuestin de los conversos incluso contraproducente en sus efectos sociales.
Expulsin de los judos. Emilio Sala y Francs.
Miguel ngel LADERO QUESADA, El mundo social de Isabel la Catlica: la sociedad castellana a finales del siglo XV, 2004

1. Conceptos.
En qu se asemejan y en qu se diferencian un morisco y un judeoconverso? Explica qu es un estatuto de limpieza de sangre. en la Pennsula, y los judos an ms. Por qu se les segua considerando extraos? Crees que en el resto de Europa suceda lo mismo?
4. Reflexin.
Te parece que Espaa perdi algo con la expulsin de judos y moriscos? A qu se dedicaban los judos? Y los moriscos? Cuando se fueron, quin los sustituy? Por qu crees que en 1478 se estableci la nueva Inquisicin, a peticin de los Reyes Catlicos? En tu opinin, los Reyes Catlicos pretendan expulsar a judos y moriscos, o preferan que se convirtieran al cristianismo?
En qu momento y por qu se produjo la expulsin o conversin de judos y moriscos? A qu se deban los recelos de los cristianos viejos hacia los judos?
3. Interpretacin.
En el momento de la expulsin, los musulmanes llevaban ms de ocho siglos
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Erasmo
1. Conceptos.
Define los trminos libertinismo, heterodoxia y humanismo. Las palabras protestantismo y luteranismo se pueden emplear indistintamente?
A lo largo del siglo XV haba ido en aumento la irritacin causada por el magisterio eclesistico, a la par que la exigencia por parte de los individuos de formular de manera autnoma sus propios juicios morales. Las reformas del siglo XVI se diferenciaron de las corrientes aparentemente anlogas que haban surgido en las centurias precedentes por sus inslitas dosis de anticlericalismo y por la suma importancia que dieron a la satisfaccin de las exigencias terrenales y las necesidades de la sociedad laica. El punto crucial de la actitud religiosa luterana el compromiso directo del cristiano con Dios, el pacto de la fe que proclam Lutero y, siguiendo su ejemplo, tambin los restantes reformadores remita a la persona a una autonoma individual, opuesta a la disciplina dogmtica. El xito de las diversas reformas seal el principio del ocaso del monopolio cultural en sentido amplio y, por consiguiente, tambin en el mbito civil ejercido por el cristianismo en la vida de Occidente. Pero no tardaron en surgir nuevos problemas, porque la necesidad de una organizacin eclesistica continu manifestndose de manera imperiosa. En el seno del vasto fenmeno protestante, a la derecha y a la izquierda del tronco central luterano, aparecieron tendencias opuestas: por un lado, la de eliminar todava ms cuanto constrea a los fieles, ofreciendo un amplio curso a la crtica y a las libertades de pensamiento y de conducta; por el otro, la de asumir de nuevo la direccin de las conciencias y de las creencias. Mientras las iglesias se volvan a constituir, se multiplicaban las sectas y pululaban los individuos que preferan, de un modo u otro, permanecer al margen de toda controversia. As, la primera Reforma pronto dio lugar, por un lado, a la heterodoxia manifiesta y el libertinismo ms o menos oculto, y por el otro, a confesiones de nuevo rgidamente sometidas a una jerarqua clerical. Un primer ejemplo de este trabajoso encauzamiento de las opciones y de los ms complicados procesos tico-religiosos lo encontramos precisamente en Erasmo y en sus a menudo influyentes seguidores. El humanista holands, en efecto, encarn tendencias aparentemente contradictorias, muy caractersticas de su tiempo y compartidas por un gran nmero de fieles. En primer lugar, una forma de anticlericalismo que se expresaba, por ejemplo, en sus ironas con respecto a un pontfice como Julio II, ms amante de la guerra que de la actividad espiritual, o en la abierta censura al fomento de formas supersticiosas de culto por parte del clero. En segundo lugar, una clara propensin a sealar como ncleo de la religiosidad el mensaje evanglico y la filosofa del Cristo, que haca del hombre-Dios el centro y el modelo de la vida tica. En tercer lugar, una simbiosis de humanismo y de cristianismo, que impeda considerar al hombre como un ser totalmente desprovisto de los medios para salvarse y en consecuencia valoraba, tambin en el plano religioso, su voluntad y su capacidad de educarse. Lutero y Erasmo, tras una primera etapa de buenas relaciones, estaban condenados a afrontarse. Erasmo rehus admitir que, a causa del pecado original, el cristiano hubiera perdido por completo la posibilidad de contribuir a la realizacin de buenas obras. Pero en su obra de 1524 sobre el libre albedro (a la que Lutero respondi al ao siguiente con la suya sobre el siervo albedro), Erasmo insista asimismo en el hecho de que no era lcito poner en peligro la unidad de los creyentes por una cuestin tan ardua como la gracia: l estaba decidido a permanecer (y como l reaccionara una gran parte de sus seguidores) en el seno de la Iglesia romana.
Qu era la cultura para Erasmo? En qu consista la va erasmiana? Segn el texto, y con respecto a las corrientes reformadoras que se produjeron en el seno de la Iglesia, qu diferencias hay entre los siglos XV y XVI?
3. Interpretacin.
Qu trataban de cambiar los reformadores? Lo consiguieron? Lutero y Erasmo estuvieron siempre de acuerdo? Cmo evolucion su amistad?
4. Reflexin.
Segn Erasmo, qu problemas haba en la jerarqua de la Iglesia? Qu signific el protestantismo para la Cristiandad? Cmo afect a Europa? Y al Papado? Podra decirse que hubo una respuesta por parte de la Iglesia? Cmo se llam?
Alberto TENENTI, La formacin del mundo moderno, 1989. Adaptado
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Lectura
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Cartas de Felipe II a sus hijas

Lisboa, 30 de julio de 1582 Lisboa, 17 de enero de 1583 Con vuestras cartas holgu mucho y con las buenas nuevas que me dais de vuestro hermano y de que traiga ya el hbito y le est bien lo blanco y espero que a vos, la menor, os quedarn pocos hoyos que es lo que hace al caso, que las manchas no importan, pues se quitan, y bien holgara que las tuvieseis ya quitadas, y tambin la chiquita, cuando yo llegue, mas si es cuando yo espero no creo que estarn quitadas del todo. Y para esto me doy la prisa que puedo y el juramento de vuestro hermano creo que ser presto, aunque es tanto lo que queda por hacer que no s que me haga y por trabajar harto no queda. Ser el juramento en esta casa, en una sala grande que hay en ella, toda llena de ventanas alrededor y algunas de ellas junto al aposento de mi hermana, de manera que lo podr ver bien desde ellas. Y es muy bien que hagis ejercicio siempre que podis y yo supe que vos la mayor habais tenido calentura del catarro, aunque no me lo escribis, aunque holgu mucho de no saberlo hasta saber que estabais ya muy buena y de manera que pudieseis or el sermn de don Juan Manuel, que debi ser bien largo, segn lo que ac dicen y otros que me parece que le he odo, a lo menos uno. Y siempre escribidme cmo os fuere y lo que ms hubiere y yo no puedo decir ms por no ocupar ahora el tiempo si no en despacharme de aqu y Dios os guarde como deseo; de Lisboa, a 17 de enero, 1583, vuestro buen padre.
A las Infantas mis hijas. Despus que os escrib el otro da he ido siempre mejorando, aunque algo despacio. De dos o tres das a esta parte me parece que es ms aprisa, aunque todava tomo jarabes a las maanas, y bien bellacos porque tienen ruibarbo y bebo una vez de dos que bebo agua de agrimonia. Espero que estar presto bueno del todo, si Dios fuese servido de ello. Con vuestras cartas que recib el mircoles holgu mucho por saber que todos estis buenos, as sea siempre. Y bueno es que en Aranjuez haya ya cidras, como vos, la menor, me lo escribs. A las dems cartas vuestras, por ser ya viejas, acuerdo de no responder, sino quemarlas, por no cargar ms de papeles y no creo que hay nada en ellas a que hubiese que responder cosa que importare; pero si lo haba me lo podris volver a escribir. Ayer vino nueva como ha llegado, cuarenta leguas de aqu, a un puerto una nao de las que vienen de la India, que por ser vieja vino primero que las dems. Creo que vendr aqu presto. No s lo que traern; solo he sabido que viene en esta nao un elefante que enva a vuestro hermano el visorrey que envi a la India desde Tomar, que era ya llegado all y lleg a buen tiempo, porque era muerto el que all estaba, digo el visorrey que all estaba. Decid a vuestro hermano esto del elefante y que le tengo un libro que enviar en portugus para que por l lo aprenda, que muy bueno sera que lo supiese ya hablar; que muy contento vino don Antonio de Castro de las palabras que le dijo en portugus, que fue muy bien si as fue. Y ya esta es muy larga para convaleciente y flaco. Dios os guarde; de Lisboa, a 30 de julio, 1582, vuestro buen padre
En Fernando J. BOUZA LVAREZ (ed.), Cartas de Felipe II a sus hijas, 1988. Adaptado

Felipe II, que fue el rey ms poderoso de su tiempo, era tambin un padre preocupado por sus hijas? De qu asuntos hablaba el Rey en sus cartas personales? en ambas cartas? Y la hermana de la que habla en la segunda?
3. Reflexin.
Qu regalo le envi Felipe II a su hijo, segn la carta del 30 de julio de 1582? Por qu crees que lo hizo? Por qu llegaban barcos de la India a Lisboa con presentes para el prncipe de Espaa? Cmo era la relacin de Felipe II con sus hijas? Se alegraba de recibir sus cartas?
2. Interpretacin.
Cmo se llamaban las hijas de Felipe II? Quin era la mayor y quin la menor? Cuntos aos tenan? Quin era el hijo al que menciona
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TIEMPO DE LECTURA
Lectura
25
Costumbres de los turcos

1. Conceptos.
Qu quieren decir los sustantivos estrados y aposentos? Busca, al menos, tres sinnimos de galana.
MATA.Qu tales camas tienen, porque he odo decir que duermen en suelo? PEDRO.Razn tienen los que eso dicen, pero ms vale la cama suya que la nuestra. No tienen camas de campo, sino sobre unas alfombras tienden unos colchones y estos estn llenos de una pluma sutil que tienen los gansos. MATA.Usan tapiceras por las paredes? PEDRO.Si no es rey o hijo suyo, no; y estos las tienen de brocado de esto mismo de que hacen las ropas; mas la otra gente, como siempre procuran de hacer todas las cosas al revs de nosotros, la tapicera en suelo y las paredes blancas. JUAN.De qu son los tapices? PEDRO.Finsimas alfombras. As como nosotros tenemos por majestad tener muchos aposentos colgados, tienen ellos de tenerlos de muy buenas alfombras; y esta es la causa porque ahora poco ha os dije que traan muy limpios los pies, porque a ningn aposento podis entrar sino descalzos, no porque sea ceremonia sino porque no se ensucien las alfombras; y como se tienen de calzar y descalzar a cada paso, es menester que los zapatos entren como pantuflos. MATA.Dnde se descalzan? PEDRO.A la entrada de cada aposento, y dejan los zapatos a la puerta; y para que mejor lo entendis, sabed otro secreto, y es que no se sientan como nosotros en sillas, sino en estrados, de la misma manera que ac las seoras, con alfombras y cojines. MATA.Dnde se sientan? PEDRO.Sobre las almohadas. MATA.As bajos? PEDRO.En el mismo suelo. MATA.De qu manera? PEDRO.Puestas las piernas como sastres cuando estn en los tableros, y por mucha crianza, si estn delante de un superior y los manda sentar, se hincan de rodillas y cargan las nalgas sobre los calcaares, que los que no los tienen mucho en uso querran ms estar en pie. MATA.Y de esa otra manera no se cansan de estar sentados? PEDRO.Yo, por la poca costumbre que de ello tengo, estar sin cansarme un da, qu harn ellos que lo mamaron con la leche? JUAN.Luego no tienen silla los seores? PEDRO.S tienen, para cuando los va a visitar algn seor cristiano, como son los embajadores de Francia, Hungra, Venecia, Florencia. A estos, porque saben su costumbre, luego les ponen una silla muy galana de caderas a nuestra usanza, muy bien guarnecida, y algunas veces ellos mismos se sientan en ella, que no es pecado sentarse, sino solamente costumbre.
Las costumbres de los turcos eran diferentes a las de los cristianos? En qu se asemejaban y en qu se distinguan? Las costumbres de los turcos resultaban extraas o familiares para los cristianos?
3. Interpretacin.
Segn el texto, cmo se sentaban los turcos? Se siguen sentando as? Cmo utilizaban las alfombras? Todava hacen lo mismo? Por qu iban descalzos los turcos? Te parece que en Espaa era frecuente que la gente anduviera descalza? Y en el resto de Europa?
4. Reflexin.
Qu opinas de las explicaciones que da Pedro a sus amigos Mata y Juan? Piensas que era un observador atento y curioso? En tu opinin, es importante viajar para conocer otras costumbres? Qu es lo que convierte un hecho en costumbre?
Fernando GARCA SALINERO (ed.), Viaje de Turqua: la odisea de Pedro de Urdemalas, 2000. Adaptado
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Lectura
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El honor y la guerra en la Edad Moderna

1. Conceptos.
Es lo mismo el honor que la reputacin? Cul es el origen de la palabra elites?
Son muchas las razones que explican por qu la guerra era un elemento tan importante en este perodo, pero una de las ms decisivas era el nfasis que ponan los hombres en conseguir honor y reputacin. El honor, escribi el soldado francs Blaise de Monluc, haba que perseguirlo a cualquier precio. Era segn Fernando de Austria lo ms importante que posea un hombre. El propio Felipe II escribi que un rey no era nada sin honor ni reputacin y en consecuencia subrayara que la dignidad y reputacin de los prncipes no es menos importante para ellos que sus estados. Todos los prncipes esperaban que sus sbditos compartieran ese punto de vista y apoyaban la poltica que haca como una prioridad de la adquisicin o restauracin del honor y la reputacin. En el siglo XVI, la guerra se consideraba la forma ms sencilla de conseguir honor y reputacin. Pocos habran discrepado de la afirmacin realizada por Robert Thorne a Enrique VIII en el sentido de que era muy natural que los prncipes quisieran extender sus territorios sin preocuparse del posible coste, y que cualquier monarca que optara por no luchar o por no ampliar sus posesiones deba ser considerado como dbil y carente del noble valor y espritu de todos los dems. La glorificacin de la guerra se basaba en la evaluacin de los beneficios que poda aportar, pero tambin era un reflejo de la cultura dominante que asociaba la virtud y la nobleza con las armas. Estas ideas coexistan con los ideales cristianos que aconsejaban mantener la paz entre los cristianos y hacer la guerra contra los infieles o herejes. Las guerras constantes entre Francia, Inglaterra y el Imperio desde las dcadas postreras del siglo XV provocaron una enrgica reaccin entre las elites cultas contra los conflictos blicos y llevaron a la publicacin de numerosos discursos elocuentes para enaltecer el valor de la paz. Las figuras ms importantes de este movimiento fueron Erasmo y Juan Luis Vives. Con la aparicin y expansin del protestantismo, los partidarios de la paz encontraron nuevos seguidores. Pero sera errneo considerarlo como un naciente pacifismo. Lo que se pretenda era asegurar que los prncipes limitaran sus agresiones en lugar de eliminarlas por completo. [] Al multiplicarse los problemas internos y percibir los contemporneos que se deban en gran parte al incremento del gasto en las guerras contra otros cristianos, el llamamiento a la paz encontr eco entre los grupos ms diversos. Pero era difcil luchar contra tradiciones seculares y percepciones profundamente enraizadas. En el siglo XVI, existan dos instituciones supranacionales; ambas haban asumido el papel de pacificadoras en el pasado. Pero en ese momento, ni el papa ni el emperador tenan la suficiente autoridad moral y poltica para actuar como rbitros aceptables en las disputas internacionales. De hecho, tanto el papa como el emperador agredan frecuentemente a sus vecinos. Tambin tena razn Silceo al concluir que los prncipes tenan un concepto diferente de la paz al del hombre comn. Exista la mala paz, trmino que denotaba la suspensin de hostilidades en condiciones desfavorables. Una buena paz significaba en la prctica un tratado favorable con ganancias territoriales u otras ventajas. En otras palabras, era la culminacin con xito de un perodo de agresin. Siempre haba un ganador y un perdedor.
Cul era la manera ms reconocida y mejor considerada de alcanzar el honor y la reputacin? Qu clase de guerra justificaban los ideales cristianos?
3. Interpretacin.
TIEMPO DE LECTURA
Segn el texto, qu diferencias haba entre una buena paz y una mala paz?
4. Reflexin.
Es posible hablar de pacifismo en el siglo XVI? Por qu? Crees que entre los prncipes cristianos siempre se cumpla el precepto de hacer la guerra solo contra infieles o herejes? Podras citar algn ejemplo? Adems de la guerra, qu otras formas de anexionar o incrementar territorios conoces? Existe hoy en da alguna persona o institucin que sirva para apaciguar a los pases enfrentados y suavizar sus diferencias?
M. J. RODRGUEZ-SALGADO, Un imperio en transicin: Carlos V, Felipe II y su mundo, 1551-1559, 1992. Adaptado
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Lectura
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Per: de la fertilidad de la tierra de los llanos y de las muchas frutas y races que hay en ellos
Segn la descripcin que has ledo, cmo eran los llanos del Per? Qu frutos y plantas se mencionan? Al autor le parecan exticos o corrientes? Le resultaban abundantes o escasos? Los llanos peruanos eran muy distintos a la Pennsula? En qu crees que se diferenciaban fundamentalmente?
Digo, pues, que toda la tierra de los valles es una de las ms frtiles tierras y abundantes del mundo, y la ms gruesa para sembrar todo lo que quisieren, y adonde con poco trabajo se puede cultivar y aderezar. Ya he dicho cmo no llueve en ellos, y cmo el agua que tienen es de riego de los ros que bajan de las sierras, hasta ir a dar a la mar del Sur. Por estos valles siembran los indios el maz, y lo cogen en el ao dos veces, y se da en abundancia; y en algunas partes ponen races de yuca, que son provechosas para hacer pan y brebaje, a falta de maz, y crinse muchas batatas dulces, que el sabor de ellas es casi como de castaas; y as mismo hay algunas papas y muchos frjoles, y otras races gustosas. Por todos los valles de estos llanos hay tambin una de las singulares frutas que yo he visto, a la cual llaman pepinos, de muy buen sabor y muy olorosos algunos de ellos. Por las casas de los indios se ven muchos perros diferentes de la casta de Espaa, del tamao de gozques, a quien llaman chonos; cran tambin muchos patos. Y en la espesura de los valles hay algarrobas algo largas y angostas, no tan gordas como vainas de habas; en algunas partes hacen pan de estas algarrobas, y lo tienen por bueno. Usan mucho de secar las frutas y races, que son aparejadas para ello, como nosotros hacemos los higos, pasas y otras frutas. Ahora en este tiempo por muchos de estos valles hay grandes vias, de donde cogen muchas uvas; hasta ahora no se ha hecho vino, y por eso no se puede certificar qu tal ser; presmese que, por ser de regado, ser flaco. Tambin hay grandes higuerales y muchos granados, y en algunas partes se dan ya membrillos. Pero para qu voy contando esto, pues se cree y tiene por cierto que se darn todas las frutas que de Espaa sembraren? Trigo se coge tanto como saben los que lo han visto. La cebada se da como el trigo; limones, limas, naranjas, cidras, toronjas, todo lo hay mucho y muy bueno, y grandes platanales. Y como los ros bajan de la sierra por estos llanos, y algunos de los valles son anchos, y todos se siembran, o solan sembrarse cuando estaban ms poblados, sacaban acequias. Tenan los indios y an tienen muy gran cuenta en esto de sacar el agua y echarla por estas acequias. Y estn siempre estas acequias muy verdes, hay en ellas muchas hierbas de grama para los caballos; y por los rboles y florestas andan muchos pjaros de diversas maneras, y gran cantidad de palomas, trtolas, pavas, faisanes, y algunas perdices y muchos venados. Cosa mala, ni serpientes, culebras, lobos, no los hay; y lo que ms se ve es algunas raposas, tan engaosas, que aunque haya gran cuidado en guardar las cosas, donde quiere que se aposenten espaoles o indios han de hurtar, y cuando no hallan qu, se llevan los ltigos de las cinchas de los caballos o las riendas de los frenos. En muchas partes de estos valles hay gran cantidad de caaverales de caas dulces, que es causa que en algunos lugares se hacen azcares; y otras frutas, con su miel. Todos estos indios yuncas son grandes trabajadores, y cuando llevan cargas encima de sus hombros se desnudan en carnes, sin dejar en sus cuerpos sino es una pequea manta del largo de un palmo y de menos ancho, con que cubren sus vergenzas, y ceidas sus mantas a los cuerpos, van corriendo con las cargas. Y volviendo al riego de estos indios, como en l tenan tanta orden para regar sus campos, la tenan mayor y tienen en sembrarlos con muy gran concierto.
2. Interpretacin.
Cmo conseguan los indios el agua? Qu tcnicas utilizaban? De qu animales se habla en el texto? Eran animales de caza? Eran animales dainos?
3. Reflexin.
Cul era el ideal de los conquistadores y exploradores espaoles? Qu alimentos que comemos hoy en da proceden de Amrica? Qu plantas y cultivos introdujeron los espaoles en Amrica? Busca informacin sobre Pedro de Cieza de Len. Quin fue y qu hizo?
Pedro de CIEZA DE LEN, La crnica del Per, 1553. Adaptado
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Lectura
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Testamento de Felipe IV
1. Conceptos.
Qu son los reales mencionados en el texto? Hay alguna diferencia entre tributos y subsidios?
Declaro que yo he deseado siempre hacer justicia a mis vasallos y nunca he tenido nimo ni voluntad de agraviar a nadie; pero caso que alguno o algunos hayan tenido queja o pretensin por resolucin, o disposiciones mas, mando se les d satisfaccin enteramente; y de la misma manera se pague todo lo que pareciere que yo debo, as a mis criados, como a otras personas. Y generalmente encargo a mis sucesores legtimos en mis coronas y seoros que por tiempo las poseyeren, honren a sus reinos y se desvelen en su conservacin y aumento, honren, favorezcan y amparen a sus vasallos, porque lo merecen, y aunque esto es general en todos los reinos, en particular les encargo el amor y cuidado de los reinos de Espaa, y muy especialmente de la Corona de Castilla, pues es notorio las fuerzas de gente y dinero que hemos sacado de esta Corona en tiempo de los seores reyes, mi abuelo, y bisabuelo y del rey, mi seor, mi padre, y en el mo, para las guerras de Flandes, Alemania, Francia, Italia, Inglaterra, Levante y otras partes, y los servicios y derramamiento de sangre que en todo han hecho y hacen cada da en la defensa de la Religin Catlica. Igualmente, que a todos los dichos mis reinos y seoros, vasallos y personas de ellos, les administren y hagan administrar justicia con igualdad, sin respeto humano alguno y que en esto sean padres y amparo de los hurfanos, viudas y personas necesitadas y miserables, para que no sean oprimidas ni vejadas de los poderosos y ricos; que este es propio oficio de rey; para que a cada uno se le guarde su derecho y todos vivan en paz y quietud, amor y obediencia a su rey. Encomiendo muy particularmente al dicho mi sucesor y sucesores, el favorecer y amparar a todos los vasallos forasteros y fiar de ellos como de los mismos de Castilla, por ser este el medio eficaz para conservarlos en amor donde falta nuestra real presencia. Y mando a mis sucesores con el mayor afecto y aprieto que puedo, quiten los tributos que yo he puesto, si yo no lo pudiere hacer, dando lugar a ello las necesidades pblicas y que de estos subsidios y rentas y del patrimonio no gasten ni consuman en mercedes ni en rentas voluntarias ni un solo real, que no se puede, ni se debe, por ser sangre de tales vasallos; que solo la defensa y causa de la religin puede justificar la incomodidad que en esta parte se les hace. Ruego y encargo a mi sucesor, y a la reina, mi muy cara y amada mujer, que, conforme a la buena y loable costumbre que se ha tenido en la Casa Real, conserve en su servicio mi Capilla y todos los ministros y oficiales de ella; y que de los otros mis criados, se sirva en lo que le pareciere ser a propsito; y a aquellos de quien no se sirviere, mando que se les conserve en sus gajes o se les siten en renta segura de la que vacare al tiempo que yo muera o de la que fuere vacando, prefirindolos a los dems. La cual renta y paga de gajes haya de cesar y cese, cuando los recibiere en su servicio o diere otro suficiente entretenimiento, o haga cualquier merced equivalente. Y es mi voluntad que los ms necesitados y extranjeros de estos reinos sean primero despachados, por si quisieren volver a sus tierras. Y encargo mucho al Prncipe, mi hijo, mande hacer buen tratamiento en todo lo que se ofreciere a los dichos mis criados, como es justo y lo merecen por haberme servido tan bien.
Segn su testamento, cul fue la prioridad de Felipe IV a lo largo de su vida? A quin se diriga el rey para transmitir sus deseos, obligaciones y ltimas voluntades? Qu reinos aconsejaba Felipe IV a sus sucesores que vigilaran con mayor empeo y esmero?
3. Interpretacin.
De qu otros reyes hablaba Felipe IV en su testamento? Quines eran y por qu haca referencia a ellos? Cules tuvieron que superar dificultades similares a las suyas? En un territorio tan extenso y complejo como el de la Monarqua Hispnica, cmo recomendaba el rey tratar a los extranjeros de fuera de la Pennsula? Cuando el rey mora, todos sus sirvientes solan ser sustituidos. Qu solicit Felipe IV que se hiciera con los suyos?
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TIEMPO DE LECTURA
Lectura
29
Un episodio del Lazarillo de Tormes

Vuestra merced crea, cuando esto le o, que estuve en poco de caer de mi estado, no tanto de hambre como por conoscer de todo en todo la fortuna serme adversa. Hecha la cama y la noche venida, djome: Lzaro, ya es tarde y de aqu a la plaza hay un gran trecho. Tambin en esta ciudad andan muchos ladrones que, siendo de noche, capean. Pasemos como podamos y maana, venido el da, Dios har merced; porque yo, por estar solo, no estoy provedo, antes, he comido estos das por all fuera; mas agora hacerlo hemos de otra manera. Y acostse en la cama, poniendo por cabecera las calzas y el jubn. Y mandome echarme a sus pies, lo cual yo hice. Mas maldito el sueo que yo dorm. Rabiaba de hambre, la cual con el sueo no tena amistad. Maldjeme mil veces (Dios me lo perdone), y a mi ruin fortuna, all lo ms de la noche, y lo peor, no osndome revolver por no despertarle, ped a Dios muchas veces la muerte. La maana venida, levantmonos, y comienza a limpiar y sacudir sus calzas y jubn, y sayo y capa. Y yo que le serva de pelillo. Y vstese muy a su placer, despacio. Echele aguamanos, peinose, y puso su espada. Echando el cabo de la capa por el hombro y a veces sobre el brazo, y poniendo la mano derecha en el costado, sali por la puerta.
Andando as, discurriendo de puerta en puerta, topome Dios con un escudero que iba por la calle, con razonable vestido, bien peinado, su paso y comps en orden. Mirome, y yo a l, y djome: Muchacho, buscas amo? Yo le dije: S, seor. Pues vente tras de m me respondi, que Dios te ha hecho merced en topar conmigo; alguna buena oracin rezaste hoy. Y seguile, dando gracias a Dios por lo que o, y tambin que me paresca, segn su hbito y continente, ser el que yo haba menester. Era de maana cuando este mi tercer amo top; y llevome tras de s gran parte de la ciudad. Pasbamos por las plazas do se venda pan y otras provisiones. Yo pensaba, y aun deseaba, que all me quera cargar de lo que se venda, porque esta era propia hora, cuando se suele proveer de lo necesario; mas muy a tendido paso marchaba por estas cosas. Desta manera anduvimos hasta que dio las once. Entonces se entr en la iglesia mayor, y yo tras l, y muy devotamente le vi or misa, hasta que todo fue acabado. Entonces salimos de la iglesia. A buen paso tendido comenzamos a ir por la calle abajo. Yo iba el ms alegre del mundo en ver que no nos habamos ocupado en buscar de comer. Bien consider que deba ser hombre mi nuevo amo, que se provea en casa, y que ya la comida estara a punto y tal como yo deseaba. En este tiempo dio el reloj la una despus del medioda y llegamos a una casa ante la cual mi amo se par, y yo con l, y derribando el cabo de la capa sobre el lado izquierdo, sac una llave de la manga, y abri su puerta, y entramos en casa. [...] Todo lo que yo vi eran paredes, sin ver en ella silleta ni tajo, ni banco, ni mesa, ni aun tal arcaz como el de marras. Finalmente ella pareca una casa encantada. Estando as, djome: T, mozo, has comido? No seor dije yo, que an no eran dadas las ocho cuando con vuestra merced encontr. Pues, aunque de maana, yo haba almorzado, y cuando ans como algo, hgote saber que hasta la noche me estoy ans. Por eso, psate como pudieres.
Autor annimo, Lazarillo de Tormes, Primera mitad del siglo XVI. Adaptado

Quines son los protagonistas de la historia? Describe cmo es el aspecto del escudero y su ocupacin. Explica cul es la ocupacin del Lazarillo.
2. Interpretacin.
Quin es el autor del texto? En qu poca lo escribi? A qu obra pertenece?
3. Reflexin.
Vivan todos los nobles como el escudero de esta historia? A qu crees que podan deberse estas diferencias?
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Lectura
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Holandeses en Chile
1. Conceptos.
Qu quieren decir los sustantivos sedicin, clusula y capitulaciones? Los topnimos Holanda, Flandes, Pases Bajos y Blgica se emplean en muchas ocasiones incorrectamente. Podras explicar cundo hay que utilizar cada uno de ellos?
Dio una tormenta en un puerto de Chile con un navo de holandeses. Los indios de Chile que asistan a la guarda de aquel puerto, embistieron con armas a la gente de la nave, entendiendo eran espaoles. El capitn del bajel los soseg, diciendo eran holandeses, y que venan de parte de aquella repblica con embajada importante a sus caciques y principales; y acompaando estas razones con vino generoso, adobado con las estaciones del norte, y ablandndolos con butiro y otros regalos, fueron admitidos y agasajados. El indio que gobernaba a los dems fue a dar cuenta a los magistrados de la nueva gente y de su pretensin. Juntronse todos los ms principales y mucho pueblo, muy en orden, con las armas en las manos. Es nacin tan atenta a lo posible y tan sospechosa de lo aparente, que reciben las embajadas con el propio aparato que a los ejrcitos. Entr en la presencia de todos el capitn del navo, acompaado de otros cuatro soldados, y por un esclavo intrprete le preguntaron quin era, de dnde vena, y a qu, y en nombre de quin. Respondi, no sin recelo de la audiencia belicosa: Soy capitn holands; vengo de Holanda, repblica en el ltimo Occidente, a ofrecer amistad y comercio. Fuimos pocos aos ha vasallos y patrimonio del grande Monarca de las Espaas y Nuevo Mundo, donde sola vuestra valenta se ve fuera del cerco de su corona, que compite por todas partes con el que da el sol a la tierra. Pusmonos en libertad con grandes trabajos, porque el nimo severo de Felipe II quiso ms un castigo sangriento de dos seores que tantas provincias y seoro. Armonos de valor la venganza de esta venganza, y con guerras de sesenta aos y ms, continuas, hemos sacrificado a estas dos vidas ms de dos millones de hombres, siendo el sepulcro universal de Europa las campaas y sitios de Flandes. Con las victorias nos hemos hecho soberanos seores de la mitad de sus Estados, y, no contentos con esto, le hemos ganado en su pas muchas plazas fuertes y muchas tierras, y en el Oriente hemos adquirido grande seoro, y gandole en el Brasil a Pernambuco y a la Paraba, y hecho nuestro el tesoro del palo, tabaco y azcar; y en todas partes, de vasallos suyos, nos hemos vuelto su inquietud y sus competidores. Vemos que vosotros solos, o sea bien advertidos o mejor escarmentados, os mantenis en la libertad hereditaria. Y como es natural amar cada uno su semejante, y vosotros y mi repblica sois tan parecidos en los sucesos, determin enviarme por tan temerosos golfos y tan peligrosas distancias a representaros su afecto, buena amistad y segura correspondencia, ofrecindoos, como por m os ofrece, para vuestra defensa y pretensiones, navos y artillera, capitanes y soldados, a quien alaba y admira la parte del mundo que no los teme, y para la mercanca, comercio en su tierra y Estados, con hermandad y alianza perpetua, pidiendo escala franca en vuestro dominio, y correspondencia igual en capitulaciones generales, con clusula de amigos de amigos y enemigos de enemigos. Los de Chile respondieron con agradecimiento, diciendo que para or bastaba la atencin, mas, para responder, aguardaban las resoluciones del Consejo; que a otro da se les respondera a aquella hora. Hzose as, y el holands, conociendo la naturaleza de los indios inclinada a juguetes y curiosidades, por engaitarlos la voluntad, los present barriles de butiro, quesos y frasqueras de vino, espadas y sombreros y espejos, y, ltimamente, un tubo ptico, que llaman antojo de larga vista, encarecindoles su uso, y con razn, diciendo que con l veran las naves que viniesen a diez y doce leguas de distancia, y conoceran por los trajes y banderas si eran de paz o de guerra y lo propio en la tierra, aadiendo que con l veran en el cielo estrellas que jams se haban visto, y que sin l no podran verse.
Cmo se present el capitn holands ante los indios? Qu les dijo para convencerles de que sus intenciones eran amistosas?
3. Interpretacin.
Crees que es casual que un holands estuviera tan lejos de su tierra? A qu se dedicaban los holandeses? Qu intereses tenan en Amrica? De qu guerra o guerras y de qu perodo hablaba el capitn holands?
4. Reflexin.
El capitn holands del texto ofreca a los indios ayuda militar y relaciones comerciales. Pero crees que era sincero? Cules eran los objetivos reales de los holandeses? Quin es el autor del texto? Es literario?
Francisco de QUEVEDO, La Hora de todos y la Fortuna con seso, siglo XVII. Adaptado
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El Rey Planeta y las artes

Por lo que respecta a las artes de la paz, Felipe IV se revel como un discpulo admirable que, con el aliento de Olivares, se dispuso a subsanar las deficiencias de una educacin inadecuada y se embarc en un impresionante programa de lecturas de los mejores autores antiguos y modernos. Desde joven mostr inclinacin hacia la msica y el teatro, y a la larga lleg a ser, al igual que tantos miembros de su familia, un gran experto y coleccionista de pinturas, lo que le llev a incrementar las colecciones reales en unos dos mil cuadros a lo largo de su reinado. As, pues, se orient instintivamente a cumplir el cometido concebido para l por Olivares como prncipe de los mecenas. Iba a ser el Rey Planeta a imitacin del sol, el cuarto de los planetas, y aunque qued para su futuro sobrino y yerno, Luis XIV de Francia, el desarrollar sistemticamente la pretensin del sol, Felipe brill como luminaria central en una corte brillante. El viejo palacio del Alczar, sin embargo, no era el escenario ideal para la corte del Rey Planeta, pero esta deficiencia se remedi en la dcada de 1630 con la edificacin del Buen Retiro. Siguiendo de cerca el estilo tradicional de la arquitectura real espaola, el exterior del nuevo palacio careca de la magnificencia habitual en el siglo XVII. Por el contrario, las habitaciones principales estaban ricamente amuebladas y decoradas con pinturas, algunas de las cuales constituan series temticas, aunque no se llevara a cabo un intento general de lograr un simbolismo bien trenzado, salvo en la sala principal del palacio, el famoso Saln de Reinos. Los patios del Palacio se utilizaron para torneos y justas. Los extensos jardines fueron cuidadosamente trazados, pensando en diversas formas de esparcimiento real, y la isla dispuesta en el gran lago artificial se utilizaba para el montaje de las elaboradas obras de Caldern y otros dramaturgos cortesanos, puestas en escena por el brillante escengrafo italiano Cosimo Lotti. Al completarse en 1640 un teatro especial de corte, el Coliseo, fue posible escenificar complejas comedias de tramoyas que podan lograr los ms espectaculares efectos escnicos. La corte de Felipe IV, pues, se convirti, tal como Olivares haba planeado, en un gran centro de mecenazgo y en una vitrina para las artes. El mecenazgo cultural de la corte de Felipe IV fue quiz poco sistemtico, juzgado segn criterios posteriores; pero si no complet un programa formal, o no expresaba un conjunto coherente de valores, cobij a algunos hombres de genio, entre ellos Lope de Vega, Caldern y Velzquez, y contribuy a proyectar la imagen de un pas que no era inferior a ningn otro en las artes de la paz, as como en las de la guerra. Las artes de la guerra no iban, como Felipe IV haba melanclicamente deseado, a encarnarse en su persona. Su ambicin de dirigir sus ejrcitos a la batalla fue desbaratada una y otra vez por Olivares y se vio obligado a encontrar compensacin en las caceras. Sin embargo, no se escatimaron esfuerzos para presentar ante el mundo la imagen de un rey victorioso, y fue en el Saln de Reinos del Buen Retiro donde la grandeza militar de Felipe IV y el podero de Espaa recibieron expresin visible. La decoracin del saln fue planeada y llevada a cabo entre 1633 y 1635, y estaba claramente pensada para disipar la impresin creada por el palacio en conjunto de que el rey solo se interesaba por frivolidades y placeres en una poca de guerra y privaciones. En un programa iconogrfico en el que los deseos del rey y de Olivares eran manifiestamente primordiales, se expusieron con toda esplendidez algunos de los principales temas del reinado. El techo del saln, con sus veinticuatro escudos de armas de los diferentes reinos, pona de relieve la multiplicidad y la estrecha relacin mutua de los muchos dominios que rendan obediencia a Felipe IV. Las dos paredes del
Vista del Real Palacio y de los jardines del Buen Retiro.
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fondo estaban dedicadas al pasado inmediato, al presente y al futuro de la dinasta, con retratos ecuestres de Felipe III y Felipe IV y sus reinas y del joven Baltasar Carlos, el heredero del trono, realizados por Velzquez. A lo largo de las dos paredes laterales estaban dispuestas diez escenas de Zurbarn sobre la vida de Hrcules, el vencedor de la discordia, modelo de las virtudes principescas y padre fundador de la dinasta. Colocado entre los ventanales de estas mismas paredes se encontraba el elemento ms llamativo de la sala: una serie de doce grandes cuadros de tema blico debidos a diferentes artistas espaoles. Cinco de esas pinturas, entre ellas la obra maestra de Velzquez, La rendicin de Breda, representaban victorias alcanzadas por Espaa en 1625, ao que haba pasado a la mitologa oficial como el annus mirabilis del reinado de Felipe IV. Otros cuatro lienzos conmemoraban las victorias de 1633, el mismo ao en que haban sido encargados, con la clara intencin de presentarlo como un segundo annus mirabilis. El formato comn de estos cuadros, con un general victorioso en posicin destacada y una escena de victoria o rendicin al fondo, se insertaba en la tradicin iconogrfica espaola de representacin narrativa y literal, que rehua de manera casi ostentosa el tratamiento alegrico que caracteriz, por ejemplo, al esplndido ciclo de Rubens sobre la vida de Mara de Medicis.
La rendicin de Breda, de Velzquez.
John H. ELLIOTT, Espaa y su mundo, 1500-1700, 1990

1. Conceptos.
Qu quieren decir los sustantivos escengrafo y tramoya? Las palabras torneo y justa se pueden emplear indistintamente? Qu es un annus mirabilis?
4. Reflexin.
Dnde se construy el palacio del Buen Retiro? Para qu se utilizaron sus jardines? Queda algo de l? Busca informacin, al menos, sobre uno de los pintores que decoraron el Saln de Reinos y trata de encontrar la reproduccin de una de esas pinturas. Por qu en el texto se habla de las artes de la paz? Por qu dice el autor que las artes de la guerra no se encarnaron en Felipe IV? El Barroco es un mundo de contrastes e imgenes. A tu juicio, el Buen Retiro sorprendera y asombrara a los que tuvieran la oportunidad de visitarlo en su poca? Sabes quin es Olivares? Qu hizo? Qu relacin tuvo con Felipe IV? En tu opinin, hoy en da sera posible construir un palacio como el Buen Retiro, donde se reunieran las mejores obras de los mejores artistas de nuestro tiempo? Por qu? Piensas que los artistas pueden dar brillo a un rey? En la actualidad hay personas que se siguen rodeando de artistas o que adquieren obras de arte para tener prestigio? Qu artes se dieron cita en el Buen Retiro? Se convirti el palacio, a su vez, en escenario?
TIEMPO DE LECTURA
Por qu Felipe IV decidi ser un gran mecenas de las artes? Qu beneficios poda reportarle esa imagen? Y qu desventajas? Segn el texto, cmo era el palacio del Buen Retiro? Descrbelo tanto exterior como interiormente. Quin estaba detrs del programa artstico que se llev a cabo con el patrocinio de Felipe IV? Quin tuvo la idea de convertir la corte de Felipe IV en un centro artstico y cultural?
3. Interpretacin.
Por qu se llam a Felipe IV el Rey Planeta? Te parece un concepto muy barroco? Cmo se decor el Saln de Reinos del nuevo palacio? Crees que fue un plan pictrico bien escogido y bien ejecutado? Cundo se realiz? Qu se pretenda transmitir?
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El teatro barroco
En la Espaa del siglo XVII, la asistencia al teatro fue la diversin por excelencia. Se representaba en ciudades, pueblos y aldeas, en escenarios improvisados o permanentes, en el Alczar de los reyes, en las residencias nobiliarias o en los conventos y, sobre todo, ninguna fiesta, ya fuera religiosa, popular o cortesana poda concebirse sin que existiera una variedad de representaciones teatrales. Por supuesto, Madrid, como asentamiento permanente de la Corte, se haba constituido tambin en el corazn de la actividad teatral. Existan all dos teatros pblicos llamados el Corral del Prncipe y el Corral de la Cruz. Pero la mayor parte de las ciudades importantes contaba con un lugar permanente para la representacin. La denominacin de corral vena determinada por el emplazamiento de los tablados los patios interiores de algunas manzanas de casas, y como puede suponerse su instalacin no era muy complicada. En el fondo del patio se montaba un elevado escenario, simple en sus efectos escnicos. Frente a l se colocaban los espectadores de a pie llamados mosqueteros, que en su mayora eran soldados y pcaros que se constituan en los verdaderos rbitros del xito de la obra, silbando o aplaudiendo segn esta hubiera sido o no de su agrado. Alrededor de esta zona de a pie se situaban las gradas, ocupadas generalmente por menestrales, artesanos y pequeos burgueses. Las mujeres no nobles tenan un lugar exclusivo situado normalmente en alto, enfrente del escenario, al que se le denominaba cazuela. En un lugar privilegiado para el seguimiento de la obra frente al escenario, pero por encima de la cazuela, se encontraba la tertulia, lugar frecuentado sobre todo por clrigos que tericamente vigilaban desde all el contenido de las comedias y el comportamiento de espectadores y actores, aunque en numerosas ocasiones se denunci por parte de las ms elevadas autoridades eclesisticas la excesiva relajacin con que aquellos disfrutaban del espectculo. Por ltimo, las ventanas de las casas que daban al patio se habilitaban a modo de palcos para los espectadores ms ilustres, nobles e incluso el rey, y se denominaban aposentos, rejas o celosas. Los criterios de categora social y de sexo distribuan al pblico en distintos lugares, pero todos podan asistir al mismo espectculo. La representacin comenzaba a las dos de la tarde durante los meses que iban de octubre a abril para terminar antes del anochecer. En primavera el horario se retrasaba hasta las tres y en verano hasta las cuatro. Aunque en principio los das de comedia se limitaban a los domingos y das de fiesta, se pas despus a dar dos sesiones por semana adems del domingo. Los teatros pblicos permanecan cerrados desde el Mircoles de Ceniza hasta la Pascua de Resurreccin, aunque para no privar completamente al pblico de sus habituales diversiones se organizaban funciones de tteres. El espectculo teatral comprenda distintas manifestaciones escnicas que no se limitaban a la simple representacin de una obra. Esta iba acompaada de otros elementos como la loa, el entrems, los bailes, las jcaras y las mojigangas que aparecan a lo largo de la representacin con un orden prefijado y que sin duda contribuan al xito de toda la representacin. Se comenzaba con una msica de guitarras y chirimas o vihuelas, recitando a continuacin la loa, con la que se intentaba fijar la atencin del pblico en el escenario, ya que obviamente al corral no solo se iba a ver u or teatro, sino tambin a galantear o comentar los sucesos ms recientes, mientras se de-
Representacin en el Corral del Prncipe. Maqueta.
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gustaban avellanas nuevas o ciruelas de Gnova. Por ello, en los primeros momentos la algaraba poda ser incontenible y la loa se escuchaba a medias, sin prestar demasiada atencin al actor que la recitaba y que en sus versos reclamaba silencio a los asistentes. Tras la loa, tranquilizados los nimos de los espectadores, se representaba el primer acto o jornada de la comedia principal, que constaba de tres, y entre la jornada primera y la segunda se representaba un entrems. Su funcin era evitar que el pblico se aburriera en los entreactos, y muchos espectadores preferan esta pequea pero aguda representacin al resto del espectculo. Entre la jornada segunda y la tercera, se representaba un baile, momento esperado por los mosqueteros, que gozaban de un lugar privilegiado para apreciar los movimientos de las bailarinas. [] Tras la ltima jornada que compona la representacin principal, poda finalizarse con otro entrems, aunque lo ms frecuente era representar una jcara o una mojiganga. La jcara era una composicin breve que representaban uno o varios cmicos y trataba de las rivalidades entre pcaros o rufianes, relatando sus fechoras en el tpico lenguaje de germana. La mojiganga en principio no era una forma de representacin teatral, sino ms bien un desfile de personajes disfrazados grotescamente con motes colgados de sus espaldas. Los participantes en la mojiganga danzaban por las calles con las caras pintadas en tiempo de Carnaval, acompaados por instrumentos ruidosos como cencerros o campanillas. Al igual que el baile, el xito del que gozaban popularmente los hizo incorporarse al espectculo del teatro.
TIEMPO DE LECTURA
Representacin teatral en la segunda mitad del siglo XVI.
Carmen SANZ AYN, Fiestas, diversiones, juegos y espectculos, en Jos M. ALCAL ZAMORA (dir.) La vida cotidiana en la Espaa de Velzquez, 1999. Adaptado

1. Conceptos.
Qu es un corral de comedias? Qu significan los sustantivos celosa, chirima, algaraba y germana? Quines eran los mosqueteros? Y los menestrales? En qu momentos o perodos se cerraban los teatros y por qu motivos? Las mujeres podan intervenir en las representaciones teatrales? Por qu?
4. Reflexin.
Sabes si todava sigue en pie algn corral de comedias? En caso afirmativo, cmo se llama y dnde est? Dibuja un corral de comedias, utilizando la informacin del texto. Despus, compralo con el que aparece en la pgina anterior. Crees que el trabajo de los actores del siglo XVII era valorado por el pblico? Conoces el nombre de algn actor o actriz de la poca? Haz un listado de los principales autores teatrales del Barroco y de las obras ms importantes. Has ido al teatro? Qu similitudes y diferencias encuentras con el teatro barroco?
De qu partes o elementos constaba un espectculo teatral? Cmo se organizaban los espectculos? Dnde y cmo se instalaba el escenario? Dnde y cmo se sentaban los espectadores?
3. Interpretacin.
Quines eran los espectadores que decidan si una obra tena xito o no? Qu misin tenan los eclesisticos que acudan a las representaciones?
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Polticas de poblacin
1. Conceptos.
Anota la definicin de dispora y sionismo. Localiza en un mapa los siguientes lugares: Cisjordania, Israel, Nablus, Gaza.
Riad Shubaki tiene 32 aos y 7 hijos. Se cas hace 12 con Ftima, una oronda y callada mujer, y desde entonces vive en Nablus, aunque l sali del cercano campo de refugiados de Balata. Riad no piensa detenerse ah. Quiero tener 12 hijos, dice mientras se mesa su poblada barba, juguetea con sus manos con las 99 cuentas (los nombres o atributos de Al) de su masbaha (particular rosario musulmn). Es nuestro deber traer nios palestinos al mundo porque solo as recuperaremos la tierra que Israel nos rob. Nosotros no tenemos la tecnologa militar que tienen los judos y por eso tenemos que poblar esta tierra de nios palestinos. Cada mujer palestina de Cisjordania tiene una media de 5 hijos. Las de Gaza tienen 6,6 hijos mientras que las mujeres rabes-israeles llegan hasta los 4,6 hijos. Es solo cuestin de tiempo, explica Yossi Beilin, cerebro israel de los esperanzadores, justos y dolorosos Acuerdos de Ginebra, que tambin se agarra a la cuestin demogrfica para intentar convencer a los israeles ms reticentes a su iniciativa de paz: O reaccionamos pronto o nos enfrentaremos a una situacin parecida a la de la Sudfrica del apartheid, en la que los palestinos renunciarn a su Estado, exigirn el principio democrtico por excelencia, un hombre, un voto, y se harn dueos de nuestro Estado. Ser el final del sionismo. No es el nico poltico israel que piensa lo mismo. De hecho, destacados barones de la derecha, con el viceprimer ministro, Ehud Olmert a la cabeza, han hecho suyo similar discurso para justificar la adopcin de medidas unilaterales, nada generosas con los palestinos. Como primera providencia, salvo los sectores ms extremistas y ultranacionalistas de la sociedad israel, renuncian a su Gran Israel. La culpa, la llamada bomba demogrfica palestina, que anuncia para el ao 2010 mayora rabe en la Palestina histrica (la que incluye Israel y los Territorios Ocupados) y que rescatar en el 2047 la misma proporcin que un siglo antes con la particin de la ONU: un 65 por ciento de rabes y un 35 por ciento de judos. De ah que la estrategia de la derecha, ah est el muro o frontera poltica y demogrfica, pase por separarse de los palestinos y evitar esa mayora rabe en Israel. Adems de traer a Israel a cuantos ms judos de la dispora mejor. Ya lo dicen Riad Shubaki, 32 aos y 7 hijos; y su vecino en el centro de Nablus, Mahmud, 36 aos y 8 hijos; y Nasser, 29 aos y 5 hijos: Nuestro deber como palestinos es traer nios palestinos al mundo (hay ms de 1,7 millones de nios palestinos menores de 15 aos frente a 1,2 millones de nios judos) y tener paciencia, esperar a que crezcan y recuperar la tierra que por la fuerza nos rob Israel. Ya lo dijo el propio Arafat hace ms de una dcada: Israel puede tener la bomba atmica pero nosotros tenemos el seno de las mujeres palestinas, que nos concede una bomba no menos poderosa, la demogrfica.
Con qu estrategia pretenden combatir los palestinos la supremaca de Israel segn el autor? Qu importancia tiene el principio democrtico un hombre, un voto en la situacin que se plantea en el texto? Quines se sienten robados? Qu es lo que quieren recuperar?
3. Interpretacin.
Por qu se menciona el ao 2047 como una fecha a tener en cuenta? Por qu se alude a la Sudfrica del apartheid? Qu tiene que ver con la situacin descrita? Por qu salvo los sectores extremistas y ultranacionalistas de la sociedad israel, los dems renuncian al Gran Israel?
4. Reflexin.
Busca a qu edad suelen contraer matrimonio las parejas espaolas y cundo tienen su primer hijo. Compara las cifras con las del texto.
Juan CIERCO (ed.), Bomba demogrfica: Palestina contra el Gran Israel, Abc, 18 de diciembre de 2003. Adaptado
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El envejecimiento de la poblacin
1. Conceptos.
Busca las definiciones de poblacin ocupada, poblacin parada y poblacin activa. Qu se conoce con la expresin Estado del bienestar? Averigua qu es la Seguridad Social.
El envejecimiento demogrfico es bueno, nos dicen, pero hay poca sinceridad en esas palabras. Deberan decir que es bueno que vivamos cada vez ms, porque a eso se refieren. Pero inmediatamente despus nos hablan de impactos sociales, econmicos o sanitarios, y el eufemismo ya no engaa a nadie: el envejecimiento demogrfico, en realidad, debe ser un desastre. A nadie se le ocurre que, a lo mejor, el envejecimiento demogrfico es bueno de verdad? Desde luego, no a nuestro secretario de Estado para la Cooperacin, que el lunes calificaba a Espaa de catstrofe demogrfica. Tampoco a la oposicin, que discrepa en los remedios, pero no en el diagnstico. Es un caso curioso este, porque la realidad desmiente las alarmas ao tras ao, urbi et orbe. En Espaa, entre mediados de los aos 60 y mediados de los 90, todo el incremento de la poblacin, unos siete millones de habitantes, engros el colectivo de los dependientes, porque el de los ocupados no creci en absoluto. Que el nmero de personas en situacin de dependencia econmica respecto de la poblacin activa puede aumentar, y mucho, sin catstrofes, no es pues una teora, sino una realidad constatada; cundo se viva mejor en Espaa, en 1965 o en 1995? No vale contar con los dedos cuntos pensionistas y cuntos cotizantes hay o habr para saber si el Estado del bienestar se sostiene. La demografa no da para tanto. El aumento estratosfrico de la productividad de los trabajadores y de la riqueza generada algo tendr que ver tambin. Y, claro, la proporcin de mayores de 64 aos supera ya a la de nios, pero la caja de la Seguridad Social nunca tuvo saldos positivos como los actuales. Al parecer, la catstrofe demogrfica convive con el Espaa va bien como si tal cosa. En general puede observarse una correlacin casi perfecta entre el grado de riqueza de un pas y su envejecimiento demogrfico. Por qu el segundo sigue vindose como una amenaza para el primero? Sospecho que la respuesta tiene que ver con nuestra poca capacidad para revisar ideas que antes funcionaban bien. Todo el catastrofismo respecto del cambio en la composicin por edades se basa en tpicos sobre la vejez que no resisten ninguna revisin. Yo espero ser viejo pronto, pero ya empiezo a indignarme anticipadamente por la ligereza con que, cuando llegue el momento, se me ver como persona triste, dependiente, enferma, pobre, conservadora, inculta y esttica. Da miedo, y es injusto. Es la imagen de hace cuatro o cinco dcadas, encarnada por generaciones con un pasado que haba destrozado literalmente sus vidas. Pero los sexagenarios actuales han sido los pioneros en acceder de forma mayoritaria a la educacin y la sanidad universales, a la vida urbana, el trabajo lejos del sector agrario, a los electrodomsticos y los primeros utilitarios. Han trabajado mucho, ellos y ellas, y por primera vez la historia no ha traicionado su esfuerzo. Han podido casarse, tener su propia casa, tener pocos hijos pero invertir mucho en ellos, y llegar a la vejez todava cuidando y ayudando a los dems, ya sean sus jvenes o sus muy ancianos padres y madres. Tienen ahorros, patrimonio, hacen de avaladores y prestamistas, han diversificado el consumo interno y aumentado as la estabilidad del sistema productivo, estn creando sectores ocupacionales emergentes, son ciudadanos activos y entusiastas.
Cmo es considerado generalmente el envejecimiento de la poblacin? A qu se debe? Cmo lo ve el autor? Cul es la imagen que se ofrece de los viejos? Coincide con la realidad actual?
3. Interpretacin.
Qu papel juega la productividad segn el autor del texto? Y la dependencia?
4. Reflexin.
A partir de qu edad consideras que una persona es vieja? Cuntos aos hace falta haber cumplido para ser viejo de forma oficial segn las estadsticas? Cul es la edad de jubilacin en nuestro pas? Te parece bien? Crees que vives en un lugar envejecido o no? Razona tu respuesta.
Julio PREZ, El envejecimiento no es un desastre, El Peridico, 11 de abril de 2002. Adaptado
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El velo islmico: mediacin frente a prohibicin

1. Conceptos.
Recopila la informacin que puedas sobre los siguientes trminos: hijab, niqab, burqa, al-amira, shayla, chador, khimar. Qu es un comit de sabios? Busca el origen y significado de la palabra xenofobia. Piensa en antnimos de discriminar. Qu quieren decir las expresiones vnculos identitarios y participacin ciudadana?
No creo que haya sido acertada la decisin del presidente francs, Chirac, y su comit de sabios de prohibir a las chicas musulmanas el uso del velo en las escuelas (prohibicin de los smbolos religiosos ostensibles, se dice en el proyecto de ley, aunque para todos est muy claro que bsicamente se refiere al velo islmico). Explicar por qu. Pero para ello quiero establecer, de entrada, una distincin entre lo que es la opinin que nos merezca el velo islmico y lo que es la actuacin que debamos tener ante las mujeres que lo llevan. Comenzar sealando qu opinin tengo sobre el velo. Se ha dicho que el velo es un smbolo religioso, y creo que efectivamente lo es, aunque es algo ms; es un smbolo cultural que abarca ms razones que las religiosas, pero, sin duda, estas son muy importantes. Y es, adems, un smbolo religioso que obliga solo a las mujeres, estableciendo una distincin sobre la que debemos indagar si incluye o no una situacin de discriminacin de las mujeres respecto a los hombres. El velo tiene que ver con muchas cosas, pero algunas nos hablan claramente de la discriminacin de las mujeres. Est originalmente relacionado con la tradicin que impeda a las chicas elegir por s mismas la pareja para el matrimonio; su invisibilidad, cubrindose lo ms posible, estaba en consonancia con el hecho de que no deban atraer la atencin de ningn chico, porque era la familia la que se encargara de emparejarlas. An hoy, y aqu, los padres ms interesados en que sus hijas lleven el velo son los que siguen pensando en que sern ellos los que les elegirn el marido. Cuando se trata de mujeres ya casadas, el uso del velo tiene tambin algo que ver con la sumisin a los maridos. Lo que me han explicado algunos amigos marroques es que hay hombres que necesitan que sus mujeres vistan el velo porque de otra forma se sienten menospreciados ante los dems hombres de la comunidad musulmana. Para ellos, el tener a sus mujeres vestidas como ordena la tradicin es una cuestin de prestigio y valoracin. Esto explica, en parte, que haya en Espaa mujeres de origen marroqu que durante la primera etapa de su matrimonio no vestan el velo y haya llegado un momento en el que han comenzado a usarlo; no hay duda de que en muchos casos esta decisin la habrn adoptado por la presin que han sufrido de parte de sus maridos. As, pues, creo que el uso del velo simboliza, en cierto modo, la discriminacin de la mujer; aunque tambin otras cosas: para muchas mujeres representa la defensa de una identidad que aqu ven minusvalorada por la xenofobia y la islamofobia, y tambin hay mujeres que estn utilizando el velo en su lucha contra la discriminacin de gnero, como luego comentaremos. Pero vamos a centrarnos en lo que el velo tiene de smbolo de la discriminacin de la mujer; aqu surgen las preguntas a las que hemos de dar respuesta: se corrige la discriminacin prohibiendo el velo? Se ataca a la discriminacin eliminando aquello que solo es un smbolo externo de la misma? Estas preguntas nos obligan a reflexionar un poco sobre los efectos que puede tener la prohibicin. En el caso francs ya se ha dicho que el efecto ms importante que puede tener su prohibicin en las escuelas pblicas es que proliferarn las escuelas privadas musulmanas, en las que las chicas ya no tendrn ni siquiera la posibilidad de decidir por s mismas quitarse el velo, porque all no se lo permitirn. El efecto inmediato de la prohibicin es que se refuerza el simbolismo identitario del velo, y su uso se convierte en una reivindicacin que tender a implicar a todos los musulmanes.
A qu suceso alude el texto? Sitalo en sus coordenadas espacio-temporales. Segn el autor, qu representa el velo en la cultura musulmana? Qu opinin le merece esta vestimenta? Y la mujer que la lleva? Qu piensa el autor que debe hacerse en el caso espaol?
3. Interpretacin.
Piensas que todas las mujeres musulmanas son iguales? Qu visin se ofrece en este texto? Es el velo en todos los casos sinnimo de imposicin del hombre sobre la mujer?
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La prohibicin puede tener tambin efectos negativos para aquellos colectivos de mujeres musulmanas que ms estn luchando contra la discriminacin. Es conocido (los estudios de Gema Martn Muoz lo explican claramente) que muchas mujeres musulmanas, en Europa y en los pases rabes, han adoptado el uso del velo en su lucha por la equiparacin de derechos y por la ocupacin igualitaria del espacio pblico respecto a los hombres, porque han considerado que tal uso les facilitaba su lucha y sus objetivos. Con la prohibicin lo que se hace es devolver a los hombres la posicin prominente, porque en el centro del debate se ha colocado un asunto en el que no habr discrepancia entre hombres y mujeres y los primeros podrn seguir representando al conjunto. O, dicho de otra forma, en lugar de llevar el debate al terreno de la discriminacin de la mujer, se lo ha llevado al terreno de la defensa de la identidad religiosa, en el que la delantera la seguirn llevando los hombres. En lugar de prohibicin, qu otra cosa podan haber hecho los dirigentes franceses? Qu otra cosa debemos hacer en Espaa? Primero definamos cules son los objetivos pretendidos. Creo que estos son dos, y muy claros: el primero es integrar a los musulmanes en un sistema laico en el que las prcticas religiosas se realicen con plena libertad, pero en el terreno de lo privado; y el segundo es eliminar toda forma de discriminacin de las mujeres. Ambos objetivos solo se logran con un trabajo a medio plazo que ha de desarrollarse tanto en el terreno de la enseanza como en el de la integracin social. Es decir, esos objetivos se logran, primero, educando para la igualdad; dando instrumentos educativos a los chicos y chicas, para que aquellas chicas que ahora visten velo (que en Espaa solo son una pequea minora entre las musulmanas que hay en nuestras escuelas) puedan quitrselo en el momento en el que ellas tomen tal decisin. Se logran tambin dedicando recursos para la integracin social de la poblacin inmigrada. Cuando las familias inmigradas estn mejor integradas, es decir, cuando sus derechos, el trato que reciben, sus oportunidades para el trabajo, sus cauces de participacin ciudadana, etctera, estn equiparados con el resto de la sociedad, los vnculos identitarios con su comunidad de origen se debilitan, y es as como aquellas personas ms imbuidas de tradiciones poco laicas o poco igualitarias podrn relativizarlas y sumarse a las posturas mayoritarias de su propio colectivo (insisto en que la postura mayoritaria de los musulmanes en Espaa no la representan aquellos que obligan a sus hijas a ir con velo a la escuela). Y se logran con mediacin. La mediacin es el instrumento que han de utilizar los enseantes, educadores sociales y responsables pblicos para ir resolviendo los casos concretos que se vayan presentando. En un asunto como este, que afecta a sentimientos identitarios profundos, est claro que la mediacin es mucho ms eficaz que la prohibicin.

Crees que la situacin en Espaa es comparable a la que se describe en el texto?
4. Reflexin.
Piensas que este es un asunto polmico? Y delicado? Por qu? Existe una religin oficial en el Estado espaol? Crees que las personas que llevan velo tienen, por lo general, las mismas oportunidades en el mercado laboral que las que no lo llevan? Qu efectos tiene, en tu opinin, prohibir algo? Cul ha sido tu experiencia en este sentido? Qu papel crees que juegan las tradiciones en tu forma de vida? Crees que la escuela pblica debe ser un lugar en el que no se inculquen creencias religiosas, y que debe permanecer neutral ante las distintas religiones? Qu vnculo se establece entre cultura y religin? Crees que son smbolos religiosos ostensibles las cruces cristianas, la kip juda y el turbante sij? Tambin debera estar prohibido llevarlos en Francia, segn lo expuesto en el texto? En qu fuentes se basa el autor para verter sus opiniones? Crees que estn suficientemente fundamentadas?
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Miguel PAJARES, El velo islmico: mediacin frente a prohibicin, El Pas, 13 de enero de 2004
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El tamao de las ciudades

Qu escala es la apropiada? Depende de lo que nosotros estemos tratando de hacer; el problema de la escala es hoy extremadamente crucial tanto en lo poltico como en lo social y en lo econmico. Cul es, por ejemplo, la medida apropiada de una ciudad? Y tambin se podra preguntar, cul es el tamao apropiado de un pas? Estas son preguntas muy serias y problemticas. No es posible programar una computadora y obtener la respuesta. Los asuntos realmente serios de la vida no pueden ser calculados. No podemos calcular directamente lo que est bien; pero s que podemos saber qu es lo que est mal! Podemos reconocer lo correcto y lo equivocado en los extremos, a pesar de que no podamos normalmente juzgarlos lo suficientemente bien como para decir esto debera ser un cinco por ciento ms, o aquello debera ser un cinco por ciento menos. Tomemos el caso del tamao de una ciudad. A pesar de que uno no puede juzgar estas cosas con precisin, pienso que es bastante acertado decir que el lmite mximo de lo que se considerara deseable para el tamao de una ciudad es probablemente un nmero cercano al medio milln de habitantes. Es evidente que por encima de este tamao no se aade nada ventajoso a la ciudad. En lugares como Londres, Tokio o Nueva York los millones no suponen un valor real para la ciudad, sino que crean enormes problemas y producen degradacin humana. As, probablemente, un orden de magnitud de quinientos mil habitantes podra ser considerado como el lmite superior. La cuestin del lmite inferior de una ciudad es mucho ms difcil de juzgar. Las ms hermosas ciudades de la historia han sido muy pequeas de acuerdo a los modelos del siglo XX. Los instrumentos e instituciones de la cultura ciudadana dependen, sin ninguna duda, de una cierta acumulacin de riqueza. Pero el problema de cunta riqueza ha de ser acumulada depende del tipo de cultura que se persiga. La filosofa, las artes y la religin cuestan muy poco dinero. Otras actividades que presumen de ser alta cultura, investigacin del espacio o fsica ultramoderna, cuestan muchsimo dinero, pero estn de alguna manera bastante lejos de las necesidades reales de los hombres.
E. F. SCHUMACHER, Lo pequeo es hermoso, 1978

1. Conceptos.
Busca en el diccionario el significado de la palabra escala y si aparecen varios elige el ms adecuado. Crees que es un concepto importante en la Geografa? Qu quiere decir exactamente degradacin humana? Qu clases de degradacin hay en las grandes ciudades? A partir de qu nmero de habitantes consideras que un pueblo pasa a ser una ciudad? calculados? Cmo pueden estudiarse entonces? Por qu cree que la poblacin de Tokio, Londres o Nueva York es excesiva? Qu problemas crea?
3. Reflexin.
Cules son, segn tu opinin y tu experiencia, los inconvenientes y las ventajas de las grandes ciudades? Cuntos habitantes tiene el lugar en el que vives? Ha crecido o ha perdido poblacin en los ltimos veinte aos? Te gustara vivir en un lugar ms pequeo o ms grande? Por qu?
Por qu dice el autor que los asuntos realmente serios de la vida no pueden ser
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Campo y ciudad
1. Conceptos.
Busca en el diccionario las palabras ms complicadas del texto: alerce, azuzar, tintineante, trashumante, heder, mediana. Sabes qu es un pastizal? Busca en el diccionario la diferencia con pastoy prado.
Me reprochas que cada relato mo te transporte al centro mismo de una ciudad sin hablarte del espacio que se extiende entre una ciudad y la otra: si lo cubren mares, campos de centeno, bosques de alerces, pantanos. Te contestar con un cuento. En las calles de Cecilia, ciudad ilustre, encontr una vez a un cabrero que azuzaba, rozando las paredes, un rebao tintineante. Hombre bendecido por el cielo se detuvo a preguntarme, sabes decirme el nombre de la ciudad donde nos encontramos? Los dioses sean contigo! exclam. Cmo puedes no reconocer la muy ilustre ciudad de Cecilia? Compadceme repuso, soy un pastor trashumante. Mis cabras y yo a veces atravesamos ciudades pero no sabemos distinguirlas. Pregntame el nombre de los pastizales: los conozco todos, el Prado entre las Rocas, la Cuesta Verde, la Hierba a la Sombra. Las ciudades para m no tienen nombre; son lugares sin hojas que separan un pastizal de otro y donde las cabras se espantan en los cruces y se desbandan. El perro y yo corremos para mantener junto el rebao. Al contrario de ti afirm, yo solo reconozco las ciudades y no distingo lo que est fuera. En los lugares deshabitados, cada piedra y cada hierba se confunden a mis ojos con todas las piedras y las hierbas. Muchos aos pasaron desde entonces; conoc muchas otras ciudades y recorr continentes. Un da andaba entre esquinas de casas todas iguales: me haba perdido. Pregunt a un transente: Los inmortales te protejan, sabes decirme dnde estamos? En Cecilia, y as no fuera! me respondi. Hace tanto que andamos por sus calles, mis cabras y yo, y no conseguimos salir... Lo reconoc a pesar de su larga barba blanca: era el pastor de aquella vez. Lo seguan unas pocas cabras peladas que ya ni siquiera hedan, tan reducidas estaban a la piel y los huesos. Mascaban papeles sucios en los contenedores de basura. No puede ser! grit. Yo tambin, no s cundo, entr en una ciudad y desde entonces no hago ms que adentrarme por sus calles. Pero cmo hice para llegar donde t dices, si me encontraba en otra ciudad, muy lejos de Cecilia, y todava no he salido de ella? Los lugares se han mezclado dijo el cabrero. Cecilia est en todas partes; en otro tiempo aqu deba de estar el Prado de la Salvia Baja. Mis cabras reconocen las hierbas que crecen en la mediana de las avenidas.
Qu crees que trata de explicar el autor con el relato? Qu crees que significa el que se hayan difuminado los lmites entre el campo y la ciudad? Piensas que siempre ha sido as o que es un fenmeno de la sociedad actual?
3. Interpretacin.
Crees que el autor tiene una opinin favorable o desfavorable sobre el crecimiento de las ciudades? Qu destino piensas que le espera al cabrero?
4. Reflexin.
Ves en tu entorno la difusin de los lmites entre campo y ciudad? Encuentra tres ventajas y tres inconvenientes del proceso de aumento de la urbanizacin. Crees que se da solo en Espaa o en todos los continentes?
Italo CALVINO, Las ciudades invisibles, 1972
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TIEMPO DE LECTURA
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La ciudad europea y la ciudad norteamericana

1. Conceptos.
Qu es una multivivienda y qu es una unifamiliar? En el texto aparecen palabras inglesas. Busca su significado.
La diferencia entre la ciudad europea y la ciudad norteamericana, entre la multivivienda europea y la unifamiliar norteamericana, marca la dinmica relacional y el sentido de la cotidianidad. Los europeos tienen clara la referencia a un centro. En Europa hay una capital hegemnica y con ella un centro prominente en el corazn de su mapa. En cualquier ciudad europea hay una plaza y un ayuntamiento con escudo, una iglesia y un mercado central, una avenida o una calle mayor donde se celebran los desfiles, pasan las manifestaciones y se agrupan los comercios. Para los americanos su realidad urbanstica desde hace aos es cada vez ms una extensin sin jerarquas, un territorio abierto que conserva el talante de una tierra para saborear solitariamente. Cuando se vuela sobre Estados Unidos se obtiene la visin de ese mundo vecinal en forma de archipilago. Las viviendas se despliegan sobre un plano que podra no acabar nunca ni referirse a ningn eje que no sean los contornos de las highways. Viven sobre una Amrica difusa y exterior sin otras referencias que los luminosos de sus marcas a lo largo de las vas donde se alinean los vendedores de automviles, los moteles o los establecimientos de fast-food. No siempre las ciudades norteamericanas fueron as o lo fueron en el grado decisivo con que se presentan actualmente. Al margen de los poblados al estilo del Far West, los conjuntos urbanos del este reproducan los ejemplos de la era victoriana, y Boston, Filadelfia, Nueva York conservan las edificaciones de ladrillo alistadas en calles empedradas con la herencia de los estilos georgianos o federales. Ahora esos barrios, cuando se conservan bien, han reducido su amplitud y se concretan en bastiones salvaguardados del pretrito. Lugares curiosos a visitar, como reminiscencias de poca, provistos de servicios especiales de vigilancia para proteger a sus acomodados vecinos de la poblacin marginal que se aproxima gradualmente a sus contornos. La actual ciudad americana a despecho de las voces de quienes defienden la cultura de la urbe y vindican su revitalizacin no se encuentra ya ah, en esos disminuidos reductos, sino en la disipacin sobre miles de millas cuadradas a lo ancho del extrarradio. El territorio metropolitano es principalmente suburbano: zonas residenciales, amplias congregaciones de viviendas envueltas en mares de asfalto, vegetacin y csped. Esta formacin extensiva que ha recibido el nombre de edge o tambin de superburbias, dis-rubs, suburban dowtowns, urban villages, urban cores o pepperoni-pizza cities, es la consecuente marea de una dilatacin que contina su avance en todas direcciones.
Segn el autor, cmo es el modelo de ciudad europea y cmo es el de ciudad americana? Atendiendo al texto, existen ciudades americanas con centros a la europea? Cules?
3. Interpretacin.
Qu modelo de ciudad defiende el autor: el europeo o el americano? Qu modelo crees que responde a un crecimiento ms espontneo?
4. Reflexin.
Segn tu opinin, qu modelo de ciudad favorece la vida en comunidad? En el lugar en que vives, sigue siendo el centro de la ciudad la zona con mayor actividad y poblacin? En cuanto al extrarradio o afueras de las ciudades espaolas, conoces alguna ciudad en que este haya crecido mucho?
Vicente VERD, El planeta americano, 1996. Adaptado
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Planificar la ciudad
126. En la plaza no se den solares para particulares; dense para fbrica de la iglesia y casas reales y propios de la ciudad, y edifquense tiendas y casas para tratantes, y sea lo primero que se edifique, para lo cual contribuyan todos los pobladores y se imponga algn moderado derecho sobre las mercaderas para que se edifiquen. 127. Los dems solares se repartan por suerte a los pobladores, continundolos a los que corresponden a la plaza mayor, y los que restaren queden para nosotros para hacer merced de ellos a los que despus fueren a poblar o lo que la nuestra merced fuere y para que se acierte mejor. 130. Confinando con los ejidos, se sealen dehesas para los bueyes de labor y para los caballos y para los ganados de la carnicera y para el nmero ordinario de ganados que los pobladores por ordenanza han de tener. [] 131. En las tierras de labor repartidas luego inmediatamente siembren los pobladores todas las semillas que llevaren y pudieren haber. []
111. [] llegando al lugar donde se ha de hacer la poblacin, el cual mandamos que sea de los que estuvieren vacantes y que por disposicin nuestra se puede tomar sin perjuicio de los indios y naturales o con su libre consentimiento, se haga la planta del lugar repartindola por sus plazas, calles y solares a cordel y regla, [] dejando tanto comps abierto, que aunque la poblacin vaya en gran crecimiento, se pueda siempre proseguir en la misma forma. [] 111 [sic]. El sitio adonde se ha de hacer la poblacin [] ha de ser en lugares levantados donde haya sanidad, fortaleza, fertilidad y abundancia de tierras de labor y pasto, lea y madera y materiales, aguas dulces, gente, natural comodidad de acarreos []; siendo en costa, tngase consideracin del puerto y que no tenga al mar al medioda ni al poniente. [] 112. La plaza mayor siendo en costa de mar se debe hacer al desembarcadero del puerto, y siendo en lugar mediterrneo, en medio de la poblacin; la plaza sea en cuadro prolongada, que por lo menos tenga de largo una vez y media de su ancho, porque de esta manera es mejor para las fiestas. [] 114. De la plaza salgan cuatro calles principales, una por medio de cada costado de la plaza y dos calles por cada esquina de la plaza; las cuatro esquinas de la plaza miren a los cuatro vientos principales. 115. Toda la plaza a la redonda y las cuatro calles principales que de ella salen tengan portales, porque son de mucha comodidad. [] 116. Las calles en lugares fros sean anchas y en los calientes sean angostas. [] 117. Las calles se prosigan desde la plaza mayor de manera que, aunque la poblacin venga en mucho crecimiento, no venga a dar en algn inconveniente que sea causa de afear lo que se hubiere reedificado, o perjudique su defensa y comodidad. 118. A trechos de la poblacin, se vayan formando plazas menores en buena proporcin, adonde se han de edificar los templos de la iglesia mayor, parroquias y monasterios de manera que todo se reparta en buena proporcin []. 119. Para el templo de la iglesia mayor, parroquia o monasterio, se sealen los primeros solares despus de las plazas y calles, y sean en isla entera de manera que ningn otro edificio se les arrime. 121. Selese luego sitio y solar para la casa real, casa de concejo y cabildo, y aduana y atarazana junto al mismo templo y puerto, de manera que en tiempo de necesidad se puedan favorecer las unas a las otras. []

1. Conceptos.
Qu es una ordenanza? Por qu el autor es el rey? Acaso los reyes se encargaban de planificar las ciudades?
Cmo ha de ser el sitio donde se levante la nueva poblacin, segn las ordenanzas? Dnde debe estar la plaza mayor de la poblacin? Cmo han de ser las calles?
3. Interpretacin.
Segn lo expuesto en el texto, los sitios donde est el poder han de estar juntos o dispersos? Justifica tu respuesta. Crees que lo escrito por el rey ha de cumplirse al pie de la letra o son solo recomendaciones?
4. Reflexin.
Crees que es mejor planificar la construccin de una ciudad o hacerla libremente?
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TIEMPO DE LECTURA
Ordenanzas de Descubrimiento, Nueva Poblacin y Pacificacin de las Indias, dadas por Felipe II el 15 de julio de 1573
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Los problemas urbanos

1. Conceptos.
Busca en el diccionario el adjetivo opulencia y encuentra al menos dos sinnimos. Encuentra el significado de otras palabras difciles como bastin o expeler. En el texto aparecen numerosas metforas aplicadas a las basuras. Busca al menos tres.
La ciudad de Leonia se rehace a s misma todos los das: cada maana la poblacin se despierta entre sbanas frescas, se lava con jabones recin sacados de su envoltorio, se pone batas flamantes, extrae del refrigerador ms perfeccionado latas todava sin abrir, escuchando los ltimos sonsonetes del ltimo modelo de radio. En las aceras, envueltos en tersas bolsas de plstico, los restos de la Leonia de ayer esperan el carro de la basura. No solo tubos de dentfrico aplastados, bombillas fundidas, peridicos, envases, materiales de embalaje, sino tambin calderas, enciclopedias, pianos, servicios de porcelana: ms que de las cosas que cada da se fabrican, venden, compran, la opulencia de Leonia se mide por las cosas que cada da se tiran para ceder su lugar a las nuevas. Tanto que uno se pregunta si la verdadera pasin de Leonia es en realidad, como dicen, gozar de las cosas nuevas y diferentes, y no ms bien expulsar, apartar, purgarse de una recurrente impureza. Cierto es que los basureros son acogidos como ngeles y que su tarea de retirar los restos de la existencia de ayer se rodea de un respeto silencioso, como un rito que inspira devocin, o tal vez solo porque una vez desechadas las cosas, nadie quiere tener que pensar ms en ellas. Dnde llevan cada da su carga los basureros, nadie se lo pregunta: fuera de la ciudad, est claro; pero de ao en ao la ciudad se expande y los vertederos deben retroceder ms lejos; la importancia de los desperdicios aumenta y las pilas se levantan, se estratifican, se despliegan en un permetro cada vez ms vasto. Adase que cuanto ms sobresale Leonia en la fabricacin de nuevos materiales, ms mejora la sustancia de los detritos, ms resisten al tiempo, a las intemperies, a fermentaciones y combustiones. Es una fortaleza de desperdicios indestructibles la que circunda a Leonia, la domina por todos lados como un circo de montaas. El resultado es este: que cuantas ms cosas expele Leonia, ms acumula; las escamas de su pasado se sueldan en una coraza que no se puede quitar; renovndose cada da la ciudad se conserva a s misma en la nica forma definitiva: la de los desperdicios de ayer que se amontonan sobre los desperdicios de anteayer y de todos sus das y aos y lustros. Los desperdicios de Leonia poco a poco invadiran el mundo si en el inmenso vertedero no estuvieran presionando, ms all de la ltima cresta, vertederos de otras ciudades que tambin apartan lejos de s montaas de desechos. Tal vez el mundo entero, traspasados los confines de Leonia, est cubierto de crteres de basuras en ininterrumpida erupcin, cada uno con una metrpoli en el centro. Los lmites entre las ciudades extranjeras y enemigas son bastiones infectos donde los detritos de una y otra se apuntalan recprocamente, se amenazan, se mezclan. Cuanto ms aumenta la altura, ms inminente es el peligro de derrumbes: basta que un envase, un viejo neumtico, una botella sin su cubierta de paja ruede del lado de Leonia, para que un alud de zapatos desparejados, calendarios de aos anteriores, flores secas, sumerja la ciudad en el propio pasado que en vano trataba de rechazar, mezclado con el de las ciudades limtrofes finalmente limpias: un cataclismo nivelar la srdida cadena montaosa, borrar toda traza de la metrpoli siempre vestida con ropa nueva. En las ciudades vecinas ya estn listos los rodillos compresores para nivelar el suelo, extenderse en el nuevo territorio, agrandarse, alejar los nuevos vertederos.
Qu ocurre cada da en la ciudad de Leonia? Cmo se mide la riqueza de Leonia?
3. Interpretacin.
Crees que Leonia existe o es una ciudad inventada por el autor? Se trata de un texto literario? Si lo es, refleja algo ficticio o algo que vemos en la realidad? Cmo describe el mundo el escritor? Es una visin positiva o negativa?
4. Reflexin.
Crees que en la sociedad actual hay un gran consumismo? Qu relacin hay entre todo lo que compramos y la basura? Piensas que toda la basura que creamos es un problema? Si es as, cmo podras solucionarlo o al menos disminuirlo?
Italo CALVINO, Las ciudades invisibles, 1972
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El jardn melanclico
1. Conceptos.
Qu significa intramuros y de dnde viene dicha expresin? A quin se refiere el autor con el Poder, teniendo en cuenta la poca de la que habla? Sabes en qu consiste la inhumacin de los muertos? Qu sinnimo es ms empleado?
Dentro del cuadro de las novedades o reformas higinico-sanitarias que las ciudades espaolas, en medida dispar, procuran introducir en la primera mitad del siglo pasado, la de los cementerios es la ms tempranamente adoptada y la ms ampliamente difundida, pues si el abastecimiento de aguas, el alcantarillado, la limpieza pblica o la mejora hospitalaria son necesidades generalmente sentidas desde tiempo atrs, en muchos casos no sern satisfechas hasta finales del siglo o, incluso, hasta comienzos del actual [siglo XX]. En cambio, la supresin de los enterramientos intramuros, planteada a finales del XVIII, antes de mediar el siglo siguiente ser realidad en todos los ncleos propiamente urbanos. Esta mayor premura en la resolucin del problema de los enterramientos guarda relacin con las medidas dictadas al respecto por el Poder. Pero, a su vez, si este lo afronta es a causa de su singular trascendencia sanitaria, derivada del alto grado de riesgo inherente a la prctica tradicional de enterrar en las iglesias, tanto mayor en unas ciudades que crecen en habitantes y que se transforman internamente, densificndose. Eso, unido a la reiteracin y gravedad de las epidemias, como las de fiebre amarilla primero y las de clera despus, cuya difusin se vincula al estado higinico, favorece la adopcin de medidas encaminadas a suprimir los enterramientos intramuros. En Espaa la prctica de enterrar en cementerios parroquiales situados en torno a las iglesias fue sustituida, al parecer en el curso del siglo XVI, por la de las inhumaciones en el suelo o en la cripta de las iglesias, dejando para los pobres los cementerios al aire libre, en caso de mantenerse, sin que el problema higinico derivado de aquella costumbre se plantease hasta la poca de la Ilustracin. El problema era tanto ms grave cuanto mayor era el nmero de feligreses, alcanzando especial relieve en aquellas poblaciones importantes que contaban con una sola parroquia. Las primeras disposiciones tendentes a corregir esa situacin arrancan de una epidemia desarrollada en Pasajes en 1781, cuyo origen se atribuy al hedor que despedan las sepulturas de su iglesia. Con ese motivo, Carlos III dispuso que se adoptase el procedimiento ms adecuado para evitar la repeticin de tales epidemias. Antes de adoptarse una decisin al respecto, ya se haban construido cementerios extramuros en algunos lugares. El precedente ms significativo pueden ser las Nuevas Poblaciones de Sierra Morena y Andaluca, cuyos cementerios desde un principio estuvieron situados fuera de los pueblos; por otra parte, algunas poblaciones ms, entre las que se encontraban San Ildefonso, El Pardo y Cartagena, construyeron cementerios extramuros entre 1785 y 1786, al tiempo que otras, como Lucena y muchas del Campo de Calatrava, decidan hacer lo propio. Finalmente, por Real Cdula de 1787 se orden que, gradualmente, se establecieran cementerios rurales, es decir, fuera de poblado, y que se aplicase, en lo posible, el Reglamento dictado para el de San Ildefonso en 1785. Quedaron, pues, prohibidos los enterramientos en los templos (con la excepcin de reyes, obispos, fundadores, etc.), aunque, de hecho, la prctica que se prohiba se mantuvo an bastantes aos, llegando en algunos casos hasta los mediados del siglo XIX.
Segn seala el autor, qu reforma higinica se lleva a cabo en la primera mitad del siglo XIX? Qu otras medidas ms tardas menciona? Enumera brevemente, siguiendo el texto, las etapas de la historia de los enterramientos en Espaa.
3. Interpretacin.
Por qu crees que los poderosos eran enterrados en las iglesias, dentro de las ciudades? Por qu piensas que esta medida higinica se tom antes que, por ejemplo, el alcantarillado o la limpieza de las calles?
4. Reflexin.
Qu enterramientos cntricos conoces en tu lugar de residencia? Hay alguien ilustre enterrado en la iglesia principal?
Francisco QUIRS, Las ciudades espaolas en el siglo XIX, 1991
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TIEMPO DE LECTURA
CINE Y CIENCIAS SOCIALES
El cine es, sin duda, un apoyo fundamental para el profesorado de Geografa e Historia. Toda pelcula se desarrolla en un espacio y en un tiempo dados, pero, adems, algunos filmes tienen una temtica especficamente relacionada con los temas que investigan los gegrafos y los historiadores y con los asuntos que forman el da a da de estas materias en las aulas. Por eso, el cine puede ser un soporte de una nueva metodologa de trabajo con los alumnos, menos expositiva y ms indagadora, a la vez que este tipo de actividades sirven para cortar el ritmo de la clase y motivar a los alumnos haciendo actividades que se salen de la rutina diaria. A continuacin, ofrecemos una seleccin de pelculas relacionadas con la temtica del curso. Se ha elaborado una ficha para cada pelcula en la que se describe el argumento y el contexto geogrfico o histrico con el que se relaciona y se aporta una seleccin de las escenas ms interesantes desde el punto de vista pedaggico.
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Excalibur
DATOS TCNICOS
Director: John Boorman Ao: 1981 Duracin: 135 minutos Intrpretes: Nicol Williamson (Merlin), Nigel Terry (rey Arturo), Gabriel Byrne (Uther Pendragon), Liam Neeson (sir Gawain), Helen Mirren (Morgana), Nicholas Clay (Lancelot). ARGUMENTO Tras muchos aos de batallas, por fin Uther Pendragon ha conseguido derrotar al duque de Cornwall y logrado la unin entre sus pueblos, en gran medida gracias a los consejos de Merln el Mago. Pero la paz se echar por tierra cuando Uther caiga bajo los encantos de Igrayne, la esposa del duque. De su unin nacer Arturo, quien aos despus se revelar como el nico capaz de extraer de una roca la espada Excalibur.
SUGERENCIAS DIDCTICAS
La pelcula, que parte de la clsica obra de sir Thomas Malory, narra la historia del rey Arturo y los caballeros de la Tabla Redonda. Muestra, pues, cmo era el mundo de la Alta Edad Media, un mundo todava en formacin, en el que se entremezclan lo mgico y lo real. La leyenda y la historia: Las relaciones entre leyenda e historia son un tema de debate fundamental, porque, precisamente, lo poco que se sabe de la historia de Inglaterra en este perodo est sustentado en las leyendas del rey Arturo. Pero, dnde acaba la leyenda y dnde empieza la historia? La magia: La magia, encarnada por el mago Merln y la bruja Morgana, tiene gran relevancia en la pelcula, como la tuvo en los primeros tiempos de la Edad Media. La unin: La consigna en torno a la cual gira toda la historia del rey Arturo (y la pelcula) es una tierra, un rey. Porque Inglaterra, antes de la llegada de Arturo, estaba dividida y enfrentada. Y es Arturo el que consigue reunir a todos los caballeros en torno a una tabla redonda, unirlos en el proyecto comn de levantar Camelot y construir un reino fuerte. Los caballeros: El caballero ideal ha de ser valiente, fuerte, compasivo, leal y humilde, cualidades que se encuentran en Arturo y sus caballeros, y que sern determinantes tanto para la sociedad como para la literatura del momento, que los adoptan y reproducen como propios. La espada: Excalibur es el nombre de la espada de Arturo, una espada legendaria que solo poda utilizar el rey de Inglaterra. Pero la espada tambin simboliza la unin de los caballeros y es el arma distintiva de los caballeros. Torneos y justas: Lanzarote (o Lancelot) tiene que luchar en defensa del honor de Ginebra y de la verdad, convencido de que el que miente no puede ganar al que ostenta la verdad. Pues, en efecto, en la Edad Media se pensaba que el que venca en un torneo no era el ms fuerte ni el ms hbil, sino el que estaba en posesin de la verdad. El linaje: El linaje es un concepto fundamental para entender la Edad Media, porque constituye el ncleo familiar bsico. La comunidad de sangre resulta indispensable para establecer lazos de solidaridad y fidelidad y es, adems, el escenario de conflictos y rivalidades entre hermanos, entre padres e hijos El rey: El rey es la pieza clave para lograr la unidad. Pero su autoridad, todava dbil, es cuestionada en mltiples ocasiones, lo cual provoca disputas internas. En cuanto a las virtudes que ha de tener un rey que aspira a que en su reino haya paz, felicidad y justicia, Arturo piensa que la prudencia es la principal. Por otra parte, las leyes obligan a todos, y como soberano, Arturo debe castigar a Ginebra y Lanzarote. El Santo Grial: Los caballeros tienen que atravesar una dura y larga etapa de aprendizaje para descubrir el secreto del Cliz, la Verdad.
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Ivanhoe
DATOS TCNICOS
Director: Richard Thorpe Ao: 1952 Duracin: 103 minutos Intrpretes: Robert Taylor (Wilfrido de Ivanhoe), Elisabeth Taylor (Rebeca), Joan Fontaine (lady Rovina), George Sanders (De Bois-Guilbert), Finlay Currie (Cedric), Guy Rolfe (prncipe Juan). ARGUMENTO A su vuelta de las Cruzadas, el rey Ricardo Corazn de Len es apresado en Austria. Para su rescate se necesita una elevada suma de dinero que su hermano Juan se niega a pagar, ya que as puede seguir usurpando el trono de Inglaterra. Entre los partidarios de Ricardo se encuentra el caballero Ivanhoe, que lucha por conseguir el rescate.
Esta pelcula es la adaptacin del clsico de Walter Scott. En clase podra insistirse en los siguientes temas: Inglaterra en el siglo XII: Los enfrentamientos entre sajones y normandos y la tortuosa relacin entre Ricardo Corazn de Len y su hermano, Juan Sin Tierra, es narrada de manera clara e inteligible. Las Cruzadas: Otro de los aspectos que se pueden analizar es el de las Cruzadas, y especialmente el de sus consecuencias en los reinos cristianos (desde la ausencia o desaparicin del rey y los problemas derivados de la falta de gobierno hasta el regreso a casa de los caballeros cruzados). Los caballeros: El mundo de los caballeros medievales aparece fielmente reflejado, tanto en sus atributos formales (armas, armaduras, caballos, escuderos) como en su espritu e ideologa (valor, honor, fidelidad, justicia, defensa de los dbiles y necesitados). Los torneos: En estrecha relacin con el punto anterior, cabra resaltar la importancia de los torneos y justas como medio de resolver conflictos y hallar la verdad. Los castillos: Los castillos, como lugar de residencia de los reyes y seores feudales, es decir, como espacio fsico, y la vida cotidiana en ellos se plasman con exactitud y minuciosidad. Los judos: La presencia de los judos en Inglaterra, as como el papel que desempearon en la sociedad medieval (sus profesiones y actividades, sus vnculos con el poder, el rechazo sufrido en todas partes, su nexo con el dinero), son cuestiones que tambin se contemplan en la pelcula. La fe religiosa: La juda Rebeca, enamorada de Ivanhoe, y juzgada por ayudarle, tiene que elegir entre renunciar a su fe o morir. Se podra debatir, pues, acerca de la relevancia de la fe en la Edad Media. La traicin y la fidelidad: Por ser fiel a su rey, Ivanhoe es perseguido y todos los que colaboran con l en su empresa de liberar a Ricardo Corazn de Len tienen problemas, mientras que su propio hermano, Juan Sin Tierra, traiciona a Ricardo para seguir en el poder. Los proscritos: El hambre y las injusticias obligan a Robin Hood y sus compaeros a esconderse en el bosque y atacar a los poderosos para conseguir un reparto ms equitativo de la riqueza. La brujera: Muchas personas, en su mayora mujeres, fueron injustamente acusadas de brujera, simplemente por ser diferentes o poseer determinados conocimientos, como en este caso la juda Rebeca. Las novelas histricas: Puesto que Ivanhoe est basada en una novela de Walter Scott, sera pertinente hablar en clase de las relaciones entre historia y literatura y entre literatura y cine, y examinar su grado de rigor.
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Braveheart
DATOS TCNICOS
Director: Mel Gibson Ao: 1995 Duracin: 170 minutos Intrpretes: Mel Gibson (William Wallace, Braveheart), Sophie Marceu (princesa Isabel de Francia), Patrick McGoohan (rey Eduardo I de Inglaterra, Zanquilargo), Catherine McCormack (Murron McGlannough), Angus McFayden (Robert Bruce). ARGUMENTO A finales del siglo XIII los ingleses dominan Escocia y cobran pesados tributos e imponen leyes injustas que oprimen a sus sbditos. Uno de estos es William Wallace, un joven que regresa a sus tierras despus de muchos aos de haber vivido lejos, con su to, tras la muerte de toda su familia a mano de los ingleses.
La pelcula narra la historia de William Wallace, un escocs que vivi a caballo entre los siglos XIII y XIV (1270-1305), luch contra los ingleses por la libertad de Escocia y trat de unir a los escoceses frente al enemigo comn para construir una nacin, su nacin. Inglaterra y Escocia a finales del siglo XIII y principios del XIV: Los escoceses y los ingleses estn en guerra por el territorio de los primeros, y los clanes escoceses, divididos y enfrentados por hacerse con la autoridad, no se juntan para expulsar a los ingleses hasta que Wallace despierta su conciencia. La sociedad feudal: En la pelcula aparecen dos de los elementos bsicos de la sociedad feudal: los nobles (poderosos propietarios, que solo se preocupan por conservar y, si es posible, aumentar sus tierras, que se alan a los ingleses por miedo a perder poder) y los campesinos (que malviven en pequeas aldeas, sometidos a los abusos continuos de los ingleses, y que solo desean vivir pacfica y tranquilamente). Tambin la presencia del rey y los caballeros es muy significativa, as como la de la Iglesia, las mujeres e incluso los nios. La libertad: Es, sin duda, el tema principal de la pelcula. Wallace vive y muere por lograr la libertad arrebatada a los escoceses por los ingleses. El nacionalismo: Los escoceses son y se sienten diferentes (por ejemplo, su indumentaria y su lengua), y para ellos es una humillacin ser gobernados por un rey extranjero, que no respeta sus costumbres, impone sus propias leyes y comete injusticias con la poblacin. Las lenguas: En la pelcula se hablan varias lenguas, dependiendo de la situacin y de los personajes: ingls, galico, francs y latn. Se podra analizar cundo, quin y por qu emplea cada lengua. La paz y la guerra: William Wallace desea la paz, pero hace la guerra, porque considera que la nica manera de lograr una paz verdadera y duradera es expulsar a los ingleses del territorio escocs. Las batallas: A pesar de la brutalidad y dureza de ciertas escenas, las batallas estn recreadas con gran detalle y precisin, por lo que la pelcula es til para explicar cmo actuaban la caballera, la infantera y los arqueros, adems de cmo eran las armas, las tcticas y las estrategias militares utilizadas. Por otra parte, la necesidad y la eficacia de los castillos como medio de proteccin resulta evidente. La vida y la muerte: Los conceptos de vida y muerte en la Edad Media eran muy distintos a los nuestros, ya que la esperanza de vida era mucho menor que en la actualidad, y la muerte (por enfermedades, guerras, hambre) era algo tan natural y habitual que ni los nios se alteraban con su llegada. Las alianzas polticas: El rey ingls, en guerra con los franceses, casa a su hijo con una princesa francesa para establecer una alianza poltica mediante el vnculo matrimonial, frmula muy frecuente en la poca.
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El nombre de la rosa
DATOS TCNICOS
Director: Jean-Jacques Annaud Ao: 1986 Duracin: 130 minutos Intrpretes: Sean Connery (Guillermo de Baskerville), Christian Slater (Adso de Melk), Francis Murray Abraham (Bernardo Gui). ARGUMENTO Un anciano Adso de Melk rememora los hechos acaecidos en su juventud en el invierno de 1327. Adso y su mentor Guillermo de Baskerville, un fraile franciscano y antiguo inquisidor, llegan a una abada en los Alpes italianos para organizar una reunin entre los delegados del papa y el emperador. Sin embargo, la junta se ve amenazada por una serie de asesinatos, que Guillermo y Adso, saltndose a veces las normas de la abada, intentarn resolver.
La pelcula est basada en la novela de Umberto Eco. Entre los diversos temas sobre los que se podra trabajar con los alumnos, cabe mencionar los siguientes: El clero: Uno de pilares de la sociedad feudal es el clero, que es el protagonista de esta pelcula. Sus actividades y ocupaciones diarias aparecen pormenorizadas, y tambin se muestra, en contraposicin, la miseria de los campesinos. Los monasterios: El espacio fsico del monasterio es otro de los temas susceptibles de anlisis en clase, pues la pelcula ensea la iglesia, el refectorio, el scriptorium, las celdas, la cocina, la biblioteca La cultura: Solo los monjes saban leer y escribir. En las bibliotecas monsticas se copiaban y conservaban los libros. Las lenguas: Por una parte, el latn y el griego son las lenguas de cultura, en las que estaban escritos la mayora de los libros de los monasterios. Adems, las misas eran en latn, y en latn solan comunicarse los monjes. Por otra parte, los campesinos hablaban las lenguas vernculas. Los libros: En el scriptorium, los libros se traducan, se copiaban y se escriban a mano, despus se iluminaban y, finalmente, se guardaban en la biblioteca, a la que nicamente tenan acceso el bibliotecario y unos pocos monjes elegidos. La destruccin: Los libros tienen una importancia capital en la pelcula, pues en ellos est no solo el conocimiento, sino tambin el mal, el pecado, por lo que a veces hay que ocultarlos, prohibirlos e, incluso, destruirlos. El incendio final es un terrible desastre que, por desgracia, debi de ser frecuente. Las herejas: En la Edad Media hubo desviaciones de la ortodoxia, errores de interpretacin de las Sagradas Escrituras que condujeron a la proliferacin de las herejas, y estas fueron perseguidas y castigadas por la Inquisicin. La Inquisicin: La Inquisicin medieval luchaba contra el pecado y la hereja de todas las formas y con todos los medios posibles, incluida la tortura. Pero en ocasiones, como muestra la pelcula, arrancaban a los acusados confesiones falsas y los condenaban a la hoguera injustamente. El fanatismo frente a la razn: El fanatismo est muy presente en la pelcula, y es el verdadero culpable de los crmenes cometidos en el monasterio. Las herramientas que emplea Baskerville para averiguar lo que ha sucedido en el monasterio son la razn y la lgica. Los viajes: Los viajes eran fundamentales en la Edad Media, porque servan para difundir novedades, transmitir noticias e intercambiar conocimientos. Las rdenes monsticas: En la pelcula aparecen miembros de dos rdenes monsticas muy importantes: los benedictinos y los franciscanos, con sus rasgos caractersticos y sus enfrentamientos.
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Juana de Arco
DATOS TCNICOS
Director: Luc Besson Ao: 1999 Duracin: 148 minutos Intrpretes: Milla Jovovich (Juana de Arco), John Malkovich (Carlos VII), Faye Dunaway (Yolanda de Aragn), Pascal Greggory (duque de Alenon), Vincent Cassel (Gilles de Rais). ARGUMENTO Juana de Arco es la hija de un campesino de Domremy, analfabeta y fervorosa creyente. Durante el transcurso de un ataque de los ingleses a su aldea, Juana presencia el brutal asesinato de su hermana. La nia acaba por convencerse de que su vida solo tendr sentido si cumple lo que le dicen unas voces de parte de Dios: ayudar al Delfn de Francia, Carlos VII, a recuperar los territorios y llevarle hasta su coronacin en Reims.
La pelcula resulta de gran inters para comprender la Guerra de los Cien Aos, as como para reflexionar sobre la religiosidad medieval y el papel de la mujer. La Guerra de los Cien Aos: La Guerra de los Cien Aos, que enfrent a Francia y a Inglaterra durante un siglo, es el contexto histrico en el que transcurre esta pelcula. La mujer: La protagonista de la pelcula es una mujer, lo cual ya resulta sorprendente, porque en la sociedad medieval las mujeres no tenan poder. Pero, adems, se trata de una mujer muy especial: tiene visiones, va a la guerra, logra vencer a los ingleses, es acusada de bruja y hereje y condenada a morir en la hoguera En fin, es una mujer excepcional, que hace cosas reservadas a los hombres y prohibidas a las mujeres. Las visiones: Juana tiene visiones desde nia, y se cree elegida por Dios para expulsar a los ingleses de Francia y conseguir la coronacin del Delfn como rey de Francia. Sus visiones le dan fuerza y valor, seguridad en s misma y en el xito de su misin, y, a pesar de las dudas y recelos iniciales, logra convencer al Delfn de que ella puede salvar a Francia y consigue un ejrcito para levantar el sitio de Orleans. La brujera: Las visiones de Juana, cuando perdi el favor del Delfn y fue apresada en Compigne por los borgoones, fueron la excusa empleada para acusarla de hereja y quemarla en la hoguera. La supersticin: La religiosidad medieval se confunda con frecuencia con la supersticin, y la mezcla de piedad y magia, de devocin y prodigios, llevaba a caer en errores prximos a la hereja, castigados con rigor e inflexibilidad por la Iglesia. La Iglesia: La actuacin de la Iglesia es determinante en la historia y el proceso de Juana de Arco. De nia, los curas la animan a hacer caso de sus visiones, y reciben con agrado sus constantes confesiones. Pero, con posterioridad, ven en Juana una amenaza. El juicio en el que se determina si Juana est o no equivocada, dirigido por el obispo Couchon, es un ejemplo de farsa intelectual y coaccin espiritual. El poder real: La debilidad del poder real en esos momentos est muy bien reflejada en la pelcula. Por una parte, Carlos VII es un rey frgil y cobarde, est en manos de sus consejeros, y no tiene autoridad ni capacidad de mando. Por otra, la necesidad de afianzar la superioridad del monarca mediante smbolos y demostraciones externas se manifiesta, por ejemplo, en la ceremonia de coronacin. La guerra: La pelcula, que contiene escenas violentas, podra ser til para hablar de la guerra medieval, de las tcticas de defensa y ataque, de las mquinas de guerra, de las armas, de los asedios, de la destruccin, de la muerte, del hambre, de la miseria, del sufrimiento de la poblacin civil
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El Cid
DATOS TCNICOS
Director: Anthony Mann Ao: 1961 Duracin: 184 minutos Intrpretes: Charlton Heston (el Cid), Sophia Loren (doa Jimena), Raf Vallone (conde Ordez). ARGUMENTO En la segunda mitad del siglo XI, Rodrigo Daz de Vivar, que ms tarde sera conocido como El Cid Campeador, se alz sobre las disensiones de dos culturas para hacer frente a un enemigo que amenazaba con destruirlas. Son muchas y muy diversas las aventuras que esperan al Cid: las intrigas con el conde Garca Ordez, el desafo del rey Ramiro de Aragn, sus amores con Jimena y la muerte del rey Fernando I
La pelcula traza una completa panormica de la historia peninsular de finales del siglo XI y resulta, en su totalidad, muy til y provechosa. Los musulmanes y los cristianos: Las relaciones entre musulmanes y cristianos estn muy bien plasmadas en la pelcula, pues aparecen los enfrentamientos entre ellos, pero tambin los momentos de amistad y convivencia (por ejemplo, el Cid salva la vida al emir de Zaragoza, que luego le salva a l y se convierte en un gran aliado y amigo). El juramento: Una de las escenas de mayor trascendencia e intensidad de la pelcula es la del juramento de Alfonso VI, que es obligado por el Cid a jurar solemnemente que no ha tomado parte en la muerte de su hermano Sancho. La fidelidad y la traicin: Este es otro de los temas que se podran analizar en clase. As, al principio de la pelcula, el Cid es acusado de ser un traidor por perdonar la vida a varios emires; el conde Ordez tiende una emboscada al Cid para vengar la muerte del padre de Jimena; Urraca y Alfonso traicionan a su hermano Sancho para hacerse con el trono de Castilla; y el Cid, aun desterrado, ofrece la corona de Valencia al rey Alfonso. El rey: La figura del rey es de gran importancia en esta poca de consolidacin de los reinos cristianos peninsulares. Como ejemplo de la relevancia de este tema, proponemos tres fragmentos muy significativos: el rey de Castilla se enfrenta al de Aragn por la ciudad fronteriza de Calahorra; por otra parte, a su muerte, sus hijos compiten por hacerse con el trono; por ltimo, el rey Alfonso pierde en Sagrajas contra los musulmanes, pero consigue tomar Valencia. Los torneos: El Campen de Castilla se enfrenta al Campen de Aragn para decidir la posesin de la ciudad de Calahorra. Una vez ms, los torneos se utilizan para dirimir las diferencias. Los tributos: El aspecto econmico de las luchas entre cristianos y musulmanes, sobre todo el cobro de tributos, tiene gran inters. La clemencia: Es una de las virtudes distintivas de los reyes, segn afirma el Cid. Porque cualquiera puede matar, pero solo un rey puede perdonar. La boda: La ceremonia de la boda del Cid y Jimena sirve para acercarse a los ritos y protocolos medievales, en este caso nupciales, y para subrayar el uso generalizado del latn, en este caso como lengua de la Iglesia. El destierro: Por haberle hecho jurar que no haba intervenido en la muerte de su hermano, Alfonso impone al Cid un duro y severo castigo: el destierro. En un plazo de nueve das, el Cid tiene que salir de Castilla y nadie puede acompaarle ni ayudarle. Sin embargo, Jimena decide vivir el destierro con l, y despus le siguen sus hombres.
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El Nuevo Mundo
DATOS TCNICOS
Director: Terence Malick Ao: 2005 Duracin: 133 minutos Intrpretes: Colin Farrell (John Smith), Christopher Plummer (capitn Christopher Newport), Christian Bale (John Rolfe), QOrianka Kilcher (Pocahontas), Jonathan Pryce (rey Jacobo I), David Thewlis (capitn Edward Wingfield). ARGUMENTO En 1607 llega a Virginia un grupo de colonos ingleses que fundan el asentamiento de Jamestown. Tras las primeras impresiones, se encuentran con dificultades, descubren un territorio hostil que exploran, llegan a entrar en contacto con una tribu vecina, y se produce un conocimiento mutuo, un intercambio de objetos y de cultura, enfrentamientos, y, finalmente, mestizaje.
Esta pelcula narra la llegada de tres barcos ingleses a Virginia en 1607 y la impresin que les produce el Nuevo Mundo a los europeos, as como las dificultades que tienen que superar. La supervivencia: Las enfermedades, los problemas de transporte, la carencia de vveres, los impedimentos para establecer vas de comunicacin, el cansancio, las rebeliones, el enfrentamiento con los indios son algunos de los obstculos que tienen que vencer los europeos para sobrevivir. Las exploraciones: La necesidad de explorar zonas desconocidas obliga a los europeos a solicitar la colaboracin de indgenas dispuestos a traicionar a los suyos; es decir, los europeos dependen de los indios para moverse por territorios extraos. Los instrumentos cientficos: Los europeos utilizan instrumentos cientficos y tcnicos de localizacin, como la brjula, el sextante, el cuadrante Pero se dan cuenta de que estos utensilios no siempre funcionan ni son eficaces en esos terrenos. Las armas: Las armaduras, pistolas y dems instrumentos blicos de los europeos no resultan prcticos para luchar en los campos de batalla americanos (pantanos, praderas, selvas). La posesin de la tierra: Al principio, tanto indios como europeos consiguen convivir pacficamente, pero despus se originan conflictos territoriales entre ellos. Por otra parte, la fiebre del oro de los europeos hace que se olviden de trabajar y cuidar la tierra, y trae la destruccin y la muerte a la aldea. El encuentro entre dos culturas: Los miedos son recprocos, y la curiosidad, como es lgico, tambin. A unos y a otros les intrigan los instrumentos, la cultura, las formas de vida ajenos y extraos, y se acercan al terico enemigo para conocerse mejor. Los intercambios: En la pelcula se muestran asimismo los incipientes intercambios de bienes, productos (la plvora) y conocimientos (la lengua, las costumbres, etc.). El mestizaje: Uno de los temas fundamentales de la pelcula es la temprana mezcla entre los europeos y los indios, con sus ventajas e inconvenientes, con sus partidarios y sus detractores. La religin: Los ritos de los indios, las supersticiones, los estrechos vnculos con la naturaleza difieren de la religiosidad europea. Los indgenas: Cuando no guerrean, la vida en el poblado indio es pacfica y agradable, y los indios tienen un carcter festivo. Son seres nobles, generosos, fieles, apacibles e inocentes. El Nuevo Mundo: Los europeos llegan a un mundo nuevo y lo primero que hacen es buscar un buen lugar para vivir. Despus, poco a poco, van recorriendo y examinando el territorio. Y algunos indios, como Rebecca (Pocahontas), tambin descubren otro mundo al viajar a Inglaterra.
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Mara Estuardo
DATOS TCNICOS
Director: John Ford Ao: 1936 Duracin: 103 minutos Intrpretes: Katharine Hepburn (reina Mara Estuardo de Escocia), Fredric March (conde de Bothwell), Florence Eldridge (reina Isabel I de Inglaterra), John Carradine (David Rizzio). ARGUMENTO Mara Estuardo abandona Francia y regresa a Escocia, dispuesta a ocupar el trono del que es heredera, pero los conflictos se acumulan: la nobleza le es hostil y su catolicismo choca con la fe que predica John Knox, fundador de la Iglesia presbiteriana en Escocia. Por otro lado, su prima Isabel Tudor, hija ilegtima de Enrique VIII, teme que reclame la corona inglesa. Su nico aliado es el conde de Bothwell, del que se enamora.
La pelcula resulta muy recomendable para aproximarse a la historia de Inglaterra y Escocia a finales del siglo XVI. El vaco de poder: La prolongada ausencia de Mara Estuardo (la enviaron a Francia siendo una nia) ha producido en Escocia un vaco de poder que su hermanastro, James Hamilton, ha aprovechado para ganarse a los clanes ms poderosos, sacrificando para ello lo que era ms sagrado en el siglo XVI: la religin. La religin: Mara, debido a sus firmes e inquebrantables creencias religiosas, se enfrenta a sus propios cortesanos, que se han convertido al presbiterianismo escocs de John Knox. En cambio, su prima Isabel, reina de Inglaterra, que no profesa como Mara la fe catlica, ha logrado domesticar a la nobleza inglesa. Los cortesanos: Las rencillas entre los nobles, tanto escoceses (Moray y Bothwell, por ejemplo) como ingleses (Leicester y Randolph, por ejemplo), por conseguir los favores de sus respectivas reinas y, de esta manera, tener mayor poder e influencia, son constantes. Por una parte, queda claro cmo se aprovecha cualquier motivo, incluso la religin, para rivalizar por el poder, y cmo los nobles son capaces hasta de cambiar de credo por inters. Por otra parte, vemos cmo la reina es la que une y controla a todos, dando y quitando mercedes y cargos. Las reinas: Las protagonistas de esta historia son dos reinas, lo cual es bastante inslito en el siglo XVI. Es probable que ambas tuvieran que reivindicar con ms energa su autoridad y silenciar las dudas sobre su capacidad para gobernar. Adems, una y otra renunciaron a su felicidad personal por el bienestar de sus sbditos: Isabel no se cas nunca y Mara se cas solo por razones de Estado. La tolerancia: La tolerancia religiosa es uno de los temas fundamentales de la pelcula. Frente a las posturas intransigentes y los excesos en la ortodoxia de John Knox, que acusa a la reina de traicin y hereja, Mara representa una actitud abierta y comprensiva hacia los otros. De hecho, nada ms llegar a Escocia, afirma que es partidaria de la libertad religiosa. La diplomacia: La diplomacia como mtodo de afianzar las relaciones internacionales y como alternativa a la guerra est presente asimismo en varias escenas de la pelcula. Por ejemplo, cuando el embajador de Isabel en Escocia comunica a su reina que Mara es encantadora, Isabel se enfada mucho, pierde la confianza en l y lo sustituye de forma inmediata. Finalmente, Mara pide ayuda a Isabel para sofocar la rebelin de los lores escoceses, y la reina de Inglaterra opta por condenar oficialmente la conspiracin, pero la apoya en privado. La guerra: Los consejeros de Isabel se inclinan por la guerra como medio ms eficaz de unir Escocia e Inglaterra, pero la reina no quiere guerras y elabora un plan alternativo para anular a su rival.
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El perro del hortelano

DATOS TCNICOS
Director: Pilar Mir Ao: 1996 Duracin: 108 minutos Intrpretes: Emma Surez (Diana), Carmelo Gmez (Teodoro), Ana Duato (Marcela), Miguel Relln (Fabio), Juan Gea (Federico), Blanca Portillo (Dorotea), Fernando Conde (Tristn). ARGUMENTO Dos criados de Diana, condesa de Belflor, se aman profundamente. Al enterarse la condesa de dicha relacin entre Marcela y Teodoro, siente celos, de los cuales acaba naciendo un amor por Teodoro, que a su vez se acaba enamorando de su seora, algo que es insostenible para la mentalidad de la poca.
La pelcula es una fiel adaptacin de una obra de Lope de Vega. El amor: El amor en la Edad Moderna tiene que ser un amor entre iguales. Los amores de Diana y Teodoro son, pues, inadmisibles en la poca. No obstante, mediante una astuta treta, los amantes consiguen finalmente equipararse y amarse como iguales. El lenguaje: El lenguaje es otro de los aspectos fundamentales de la pelcula, no solo porque reproduce con gran correccin el espaol del siglo XVII y el verso de Lope de Vega, sino porque las palabras son el principal instrumento del cortejo. La corte: El mundo de la corte napolitana aparece reflejado con gran rigor y esmero. As, es posible imaginar a la perfeccin tanto el continente (las galeras, los salones, los jardines, las fuentes) como el contenido (criados, secretarios, enanos, cocineros) de un palacio del siglo XVII. La vida cotidiana: Tambin esta cuestin est tratada de forma exquisita y primorosa. Desde los tapices a las celosas, desde los bargueos a la escribana, desde las sillas al estrado... El honor y la honra: Estos dos conceptos son esenciales para comprender la Edad Moderna espaola y, como es lgico, la literatura de la poca. As, segn los cdigos imperantes, para preservar el honor y la honra, Marcela tiene que ser castigada por la condesa por haber tenido conversaciones con un hombre, de noche y en su casa. El secreto: El secreto tiene un papel relevante en esta comedia, en un juego muy barroco de ocultamientos y equvocos, de ingenio y sutileza, de miradas y gestos, donde no se dice lo que se piensa y se dice lo contrario de lo que se quiere decir. La sociedad: La condesa de Belflor, sus pretendientes y amistades pertenecen a la nobleza. Adems, en la pelcula aparecen criados, sacerdotes y frailes, pcaros y malhechores, comerciantes En fin, se ofrece una imagen bastante completa de la sociedad moderna. La mujer: La mujer en la Edad Moderna, aun siendo noble y poderosa como Diana, solo tiene un objetivo: el matrimonio. De ah la importancia de escoger bien al futuro marido, en el caso excepcional de poder elegir (como la condesa), o de aceptar el matrimonio concertado por padres o seores (como Marcela). Las diversiones: La pelcula tambin muestra los bailes, los juegos, la msica que constituan el entretenimiento, tanto cortesano como popular, en la Edad Moderna. El teatro y el cine: Puesto que se trata de una versin cinematogrfica de El perro del hortelano, podra discutirse sobre las dificultades de plasmar en la pantalla una obra de teatro, en especial si es en verso, y sobre las relaciones entre literatura y cine.
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Los tres mosqueteros

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Director: Richard Lester Ao: 1973 Duracin: 105 minutos Intrpretes: Richard Chamberlain (Aramis), Michael York (DArtagnan), Raquel Welch (Constance), Oliver Reed (Athos), Faye Dunaway (Milady De Winter), Charlton Heston (Richelieu). ARGUMENTO DArtagnan, un joven campesino de Gascua, viaja a Pars con la intencin de seguir los pasos de su padre unindose al cuerpo de mosqueteros. En su estancia parisiense tendr que enfrentarse con tres de los ms valerosos mosqueteros fieles al rey (Athos, Porthos y Aramis); y, junto a estos, oponerse al conde de Rochefort y lady Winter, partidarios del cardenal Richelieu, deseoso de usurpar el poder del rey y de gobernar Francia.
No se puede olvidar que es una pelcula de aventuras basada en el folletn Los tres mosqueteros de Alexandre Dumas, por lo que la mayor parte de los sucesos narrados no son reales, sino inventados. Los personajes histricos: En la pelcula aparecen varios personajes histricos, como Luis XIII, Ana de Austria, Richelieu o Buckingham, por lo que podra aprovecharse dicha circunstancia para que los alumnos profundizaran en sus biografas. La poltica: Aunque es una novela (y una pelcula) de aventuras, puede servir para analizar los acontecimientos polticos de la poca, como las relaciones exteriores entre Francia e Inglaterra (y entre Francia y Espaa) o los problemas internos de Francia durante el reinado de Luis XIII, por ejemplo. As, se podra hablar de la peligrosa amistad entre la reina Ana (Francia) y el duque de Buckingham (Inglaterra), de la doble alianza matrimonial entre Espaa y Francia (enlaces de Ana de Austria con Luis XIII y de Felipe IV con Isabel de Borbn) o de las revueltas nobiliarias y las dificultades financieras en tiempos de Luis XIII. El valido: El rey Luis XIII es dbil, dubitativo e inseguro y se apoya para todo en su hombre de confianza, Richelieu, que es quien realmente gobierna. Las damas: Las damas de la reina o camareras, como Constance, ayudan a la reina a asearse, vestirse, comer, pero, adems de realizar esas tareas domsticas para la reina, tambin tienen la funcin de entretenerla, aconsejarle, informarle y protegerla. Por tanto, las damas de la reina tienen un papel muy importante: viven en palacio, saben lo que pasa, estn cerca del poder y el poder las necesita.
La corte: El universo de la corte aparece muy bien reflejado en la pelcula. El rey vive escondido en su palacio, oculto para el pueblo, se rodea de los nobles, y los nobles se acercan al rey para darse brillo y esplendor mutuamente. Como el protocolo exige llevar las galas, la ancdota del collar de diamantes, aunque no es cierta, resulta verosmil. Los mosqueteros: Los (cuatro) mosqueteros, Athos, Porthos, Aramis y DArtagnan, son, por supuesto, los autnticos protagonistas de la pelcula. La lealtad al rey, la destreza con la espada, el valor, la camaradera retratan a los cuatro amigos. La vida cotidiana: En la pelcula se muestran varios aspectos interesantes relativos a la vida cotidiana: alimentacin tanto de los reyes como del pueblo, indumentaria, vivienda (como la de los mosqueteros y el palacio), transporte, ocio, los peligros de los caminos (robos, peleas), las diversiones (bailes de disfraces, cucaa). Los duelos: Los duelos como forma de dirimir las diferencias entre particulares son una reminiscencia del pasado medieval, y perduran en la Edad Moderna pese a las prohibiciones de la Corona.
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Cyrano de Bergerac
DATOS TCNICOS
Director: Peter Webber Ao: 1990 Duracin: 135 minutos Intrpretes: Grard Depardieu (Cyrano de Bergerac), Jaques Weber (conde de Guiche), Vincent Prez (Christian de Neuvillette), Anne Brochet (Roxana). ARGUMENTO Cyrano, un gran poeta y espadachn acomplejado por su fsico, est secretamente enamorado de su bella prima Roxana. Pero esta ama a Christian, un joven y apuesto soldado, aunque inculto y poco brillante, defectos que el propio Cyrano se encargar de maquillar frente a su prima escribiendo para su rival apasionadas cartas de amor y soplndole respuestas inteligentes y sensibles, llevando a cabo un engao que tardar en deshacerse.
La pelcula, inspirada en la obra de Edmond Rostand (1897) y la vida de Hector Savinien Cyrano de Bergerac (1619-1655), es una historia de amor ambientada en el siglo XVII. El teatro: La pelcula comienza con una representacin teatral que podra utilizarse para explicar cmo era el teatro barroco, en su doble vertiente de espacio de recreo y manifestacin artstica. Por una parte, el teatro era un lugar de diversin. Por otra, era un espectculo o entretenimiento pblico (y un gnero literario) que tuvo muchsimo xito y atraves un momento de gran esplendor en el siglo XVII. El pblico: A los espectculos teatrales asistan cortesanos, mosqueteros, escritores, gente humilde, mujeres, nios, y cada uno, adems de asistir a la representacin como pblico, interpretaba su propio papel en la funcin social. Nobles, acadmicos, burgueses, artesanos, maleantes, ladronzuelos todos acudan juntos al teatro y disfrutaban de la obra, a la vez que se exhiban o mostraban en pblico, se contemplaban unos a otros, intercambiaban noticias o cotilleos Algunos espectadores (como el mismo Cyrano) eran muy exigentes y se convertan en jueces severos y rigurosos de obras, autores y actores, a los que hacan triunfar o fracasar. La representacin teatral: El montaje, los decorados y los diferentes recursos y artilugios que se empleaban en la representacin teatral, as como la forma de actuar del siglo XVII, son quizs elementos que podran parecer extraos a los alumnos y sobre los que se podra hablar en clase, estableciendo las analogas y discrepancias que existen con respecto al teatro actual. El ingenio: Es, sin duda, el protagonista de la pelcula. Cyrano es tan agudo e ingenioso con el lenguaje como rpido y afilado con la espada. Su palabra y su acero son respetados y temidos, causan la admiracin de unos y el odio de otros. Su agilidad mental y verbal y su habilidad como espadachn hacen que se meta continuamente en los, al tiempo que le ayudan a salir de ellos. Valgan como ejemplo dos memorables escenas: la inicial de su duelo con Valvert, en la que Cyrano combate con sus versos y su espada, y la final, en la que Cyrano muere como ha vivido, blandiendo la espada y hablando, uniendo, por ltima vez, las armas y las letras. El lenguaje: Los juegos de palabras, las exageraciones, las burlas, los adornos son caractersticas propias del lenguaje barroco, y Cyrano se expresa, en el cortejo y en el combate, utilizando un amplio repertorio de ocurrencias, conceptos e imgenes y con gran fogosidad y vehemencia. Sus rpidos ataques verbales y sus contundentes e inmediatas respuestas son una muestra extraordinaria no solo de las facultades lingsticas de un individuo concreto, sino tambin de la forma habitual de pensar y de hablar en el siglo XVII.
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Shakespeare in love (Shakespeare enamorado)

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Director: John Madden Ao: 1998 Duracin: 123 minutos Intrpretes: Gwyneth Paltrow (Viola De Lesseps), Joseph Fiennes (William Shakespeare), Judi Dench (reina Isabel I de Inglaterra), Geoffrey Rush (Philip Henslowe), Colin Firth (lord Wessex), Ben Affleck (Ned Alleyn), Tom Wilkinson (Hugh Fennyman), Simon Callow (Tilney), Jim Carter (Ralph Bashford). ARGUMENTO Londres, 1593. El joven William Shakespeare, precoz talento de la escena londinense, necesita urgentemente romper con la mala fortuna por la que est atravesando su carrera de escritor. Todo cambia cuando conoce a Viola De Lesseps, la musa que le inspira para concebir una obra maestra: Romeo y Julieta.
La pelcula narra la creacin y puesta en escena de la obra Romeo y Julieta, de William Shakespeare. Por tanto, pese a algunos anacronismos o deslices histricos, puede servir para aproximarse al mundo del teatro en los siglos XVI y XVII. Londres en 1593: La pelcula transcurre en Londres, a finales del siglo XVI, y refleja con minuciosidad el ambiente de esta ciudad. La rivalidad profesional: Entre las compaas, los actores, los autores y los empresarios teatrales exista una gran rivalidad, matizada con momentos de amistad. Podra citarse a ttulo de ejemplo la compleja relacin entre Shakespeare y Marlowe. El mecenazgo: La participacin del mecenas o empresario era imprescindible para que el proyecto teatral se llevara a cabo, ya que aportaba el dinero necesario, pero tambin poda ser una figura molesta, porque se entrometa con frecuencia en la funcin e impona sus normas, decisiones y criterios. La inmoralidad: El debate entre la moralidad y la inmoralidad del teatro fue constante en la Edad Moderna y la razn principal de que los teatros se cerraran en determinadas pocas o se prohibieran las representaciones teatrales durante perodos de tiempo. Por otra parte, los reyes (y la Iglesia) trataban de ejercer un cierto control sobre el teatro a travs de organismos o funcionarios. La corte: El mundo de la corte y las diversiones cortesanas (bailes, teatro, msica, fuegos artificiales) tambin se plasman con todo su brillo y esplendor en la pelcula, en contraposicin a los problemas diarios del pueblo. Los gneros teatrales: En varios momentos de la pelcula se discute sobre las virtudes y defectos de los diferentes gneros teatrales. La mujer: El papel de la mujer en el siglo XVI es, quizs, la materia fundamental de la pelcula. Por un lado, como a las mujeres no se les permita actuar, Viola tiene que disfrazarse de hombre para poder participar en la obra (mientras que, paradjicamente, un hombre tiene que hacer el papel femenino). Por otro, la reina Isabel, como ella misma afirma, tambin es una mujer que sabe lo que significa desempear el trabajo de un hombre. Los matrimonios concertados: Es una de las cuestiones transversales, pero de gran importancia. Desde las negociaciones del padre de Viola con su futuro marido, el conde de Wessex, hasta el consentimiento forzado de Viola a la boda, pasando por la intrusin de la reina en asuntos privados. Los autores: El protagonista de la pelcula es William Shakespeare, un autor teatral. Las dificultades intelectuales de la profesin de escritor se reproducen en la pelcula, as como los aspectos materiales de la creacin literaria: los originales se escriban a mano, esos manuscritos eran copiados por profesionales y entregados a los empresarios y, finalmente, se difundan gracias a la imprenta.
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La joven de la perla
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Director: Peter Webber Ao: 2003 Duracin: 91 minutos Intrpretes: Colin Firth (Johannes Vermeer), Scarlett Johansson (Griet), Tom Wilkinson (Van Ruijven), Cillian Murphy (Pieter). ARGUMENTO Griet es una joven de 17 aos que vive en la ciudad holandesa de Delft en 1665. Su padre sufre un accidente y queda imposibilitado para trabajar. Por ello, Griet deber convertirse en sirvienta en el hogar del reputado pintor Johannes Vermeer. Su mayor cometido ser limpiar el estudio del pintor sin alterar el orden que l impone. Mientras, descubrir el mundo de la pintura, la obra de Vermeer y a l mismo. A la vez, ella ser descubierta por el maestro.
La pelcula narra el doble proceso de concepcin y realizacin de un cuadro, La joven de la perla, obra del pintor holands Johannes Vermeer. Delft en 1665: La ciudad en la que habit Vermeer es reproducida en la pelcula con tanta minuciosidad y verosimilitud, que el espectador tiene la impresin de estar dentro de los cuadros de este pintor. La pintura: Es, sin duda, la autntica protagonista de la pelcula. Porque la pelcula es como un cuadro y, sobre todo, porque explica con todo detalle la teora y la prctica de la pintura en el siglo XVII. La eleccin de motivos y asuntos, la elaboracin de los colores, la creacin de composiciones, la investigacin de la luz, la bsqueda de modelos, la utilizacin de aparatos como la cmara oscura Los pintores: La pelcula cuenta la historia de un pintor concreto, Johannes Vermeer, del que adems se sabe muy poco, pero tambin sera vlida como retrato de los pintores en general. Por ejemplo, las dificultades econmicas, los problemas de inspiracin, la necesidad de financiacin, la admiracin, la obsesin, las manas Los patronos: Los artistas, en el siglo XVII, precisaban del apoyo de un mecenas, que les facilitaba el ejercicio de su profesin porque encargaba, adquira y pagaba las obras, pero, en cierto sentido, impona sus gustos y criterios y los plazos de ejecucin de los cuadros. Como muestra la pelcula, el mecenas era una figura determinante. La vida cotidiana: Uno de los temas que puede tener mayor inters y utilidad para los alumnos es el de la vida cotidiana en la Edad Moderna. La pelcula ensea con detalle y precisin cmo se limpiaba la casa, se haca la colada, se cocinaba, se preparaba un banquete, se compraba en el siglo XVII. En realidad, los objetos y las tareas domsticas son tan fundamentales como las personas. Y tambin el fro, la falta de luz y la ausencia de otras comodidades, que pueden parecer sorprendentes hoy en da. La familia: La familia de la Edad Moderna era, como la de Vermeer, muy numerosa, y varias generaciones convivan en una misma casa junto con los criados, los animales, etc. Los criados: El mundo de los criados est muy bien representado en la pelcula: las mltiples y variadas tareas que tenan que llevar a cabo, los ocasionales enfrentamientos con los seores, los momentos de amistad y confidencias, la prdida de los vnculos familiares, la carencia de espacio y vida privada Las mujeres: Con la lgica excepcin del propio Vermeer, las mujeres, de diferentes edades y condiciones sociales, tienen un papel relevante en la pelcula. As, la casa del pintor es un heterogneo microcosmos femenino, ocupado por Griet (la joven de la perla), las mujeres de Vermeer (su suegra, su esposa, sus hijas), Tannecke y las dems criadas, cuyos vestidos, labores, caracteres y relaciones se plasman con cuidado y esmero.
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Quiero ser como Beckham

DATOS TCNICOS
Director: Gurinder Chadha Ao: 2002 Duracin: 110 minutos Intrpretes: Pardinder Nagra (Jess Bhamra), Keira Knightley (Jules Paxton), Jonathan Rhys Meyers (Joe), Anupam Kher (seor Bhamra), Archie Panjabi (Pinky Bhamra). ARGUMENTO Jess Bhamra es una chica britnica de origen hind cuyos padres desean que sea educada para ser la perfecta esposa india. Sin embargo, a ella eso le interesa poco, pues lo que realmente le importa es jugar al ftbol como su admirado David Beckham, la estrella del Manchester United. Su decisin da lugar a una serie de conflictos que tendr que afrontar.
Esta pelcula es especialmente recomendable porque realiza una crtica a la intolerancia y a la opresin hacia las personas diferentes, tanto en Occidente como en Oriente, y propugna la igualdad entre sexos y razas. La diversidad de culturas: En primer lugar, es interesante referirse a la existencia en una gran ciudad como Londres de amplios colectivos de origen extranjero. En este caso es la comunidad india, una de las ms numerosas en dicha ciudad. Generalmente sus miembros se concentran en unos barrios concretos, se casan entre ellos, y se diferencian de los ingleses por sus ceremonias, vestimentas, comidas, programas de televisin, etc. Sin embargo, por muy diferentes que puedan parecer, en el fondo tienen muchas cosas en comn. Todo ello se ve al comparar a Jess con Jules. El rol de la mujer: Tanto Jess como Jules son muy diferentes a lo que sus padres, e incluso gran parte de la sociedad a la que pertenecen, creen que deben ser. Por una parte, los padres de Jess quieren que vaya a la universidad, estudie Derecho y sea abogada; por otra, desean que aprenda a cocinar los tpicos platos indios, que se una con el hombre adecuado (es decir, un hind) y sea una buena esposa india, fiel a las tradiciones. No puede, por tanto, hacer nada de lo que desea, ya que ella ambiciona ser una jugadora de ftbol y adems est enamorada de un irlands, lo cual choca frontalmente con las normas y tradiciones de la comunidad hind. Aunque Jules y el resto de jugadoras del equipo tienen menos problemas que Jess para practicar el ftbol, tampoco lo tienen fcil. No es cuestin de ser hind. Ellas se quejan de que tampoco reciben un gran apoyo, e incluso Jules, aunque su padre le anima a jugar, tiene a su madre en contra, la cual considera que lo lgico a su edad es que su mayor preocupacin sea ligar con chicos, y quiere que su hija sea ms femenina. Y es que, en efecto, la pelcula se centra en la pasin que profesan dos muchachas por un deporte, el deporte rey en Occidente, el ftbol, tradicionalmente asociado con el sexo masculino. Sin embargo, ellas se rebelan contra las convenciones sociales y se esfuerzan por obtener una beca para viajar a los Estados Unidos, nico lugar en el que pueden jugar profesionalmente. As pues, esta pelcula da lugar a hablar de temas como los roles asignados a la mujer o la eleccin por parte de los jvenes de su propio futuro frente a los deseos y las imposiciones paternales. La orientacin sexual: Finalmente, la pelcula da lugar a plantear un asunto como son los prejuicios que existen acerca de la homosexualidad. La madre de Jules piensa que su hija es lesbiana (cosa que no es cierta) y se entristece por ello; por el contrario, todos creen que el mejor amigo de Jess, hind como ella, la ama, y, sin embargo, es homosexual, cosa que prefiere no revelar.
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El tren de la memoria
DATOS TCNICOS
Director: Marta Arribas y Ana Prez Ao: 2005 Duracin: 87 minutos Intrpretes: Josefina Cembrero, Leonor Mediavilla, Victoria Toro, Heinz Seidel, Hans Peter Steber, Hedi Stoinski, Pedro Serrano, Virginia Snchez, Jos Luis Leal, Juan Chacn, lvaro Rengifo, Vctor Gano, Fernando Reinlein. ARGUMENTO Josefina, una de los miles de emigrantes espaoles que salieron del pas en la dcada de 1960 en busca de trabajo, regresa a la ciudad alemana de Nuremberg (a la que lleg con apenas dieciocho aos para ganarse la vida en una fbrica) con la finalidad de reencontrarse con los antiguos compaeros que todava residen all y compartir con ellos sus recuerdos y vivencias.
Esta pelcula es especialmente adecuada para abordar numerosos y muy diversos asuntos relacionados con los movimientos migratorios, especialmente aquellos protagonizados por los espaoles que se marcharon a Europa en la ltima etapa de la dictadura franquista, los cuales en ocasiones dan lugar a establecer comparaciones con la situacin que se vive actualmente en Espaa. Una historia real: Las personas que aparecen en la pelcula no son actores, sino protagonistas de la historia que se est narrando. Es importante hacer notar que cuenta con entrevistas y testimonios de uno y otro lado, de los responsables y sobre todo de los afectados. Tambin hay imgenes de archivo nunca mostradas en Espaa, lo que le confiere un gran valor documental. Un botn de muestra: Aunque la pelcula se centra en la ciudad alemana de Nuremberg, fueron muchos otros lugares de ese pas, y de muchos otros pases europeos (Francia, Suiza, Pases Bajos), los que acogieron a los inmigrantes espaoles. Lo que aqu se ve es, por tanto, una pequea muestra de lo ocurrido, unos cuantos casos de un fenmeno masivo que protagonizaron varios millones de espaoles en toda Europa y cientos de miles en Alemania. Un fenmeno organizado: Se trat de un fenmeno pretendidamente dirigido, canalizado a travs del Instituto Espaol de Emigracin a partir de un acuerdo firmado entre el gobierno espaol y el gobierno de la Repblica Federal de Alemania (RFA) en 1960, por el cual cada emigrante obtena un permiso de residencia ligado a un permiso de trabajo y este a una empresa. La emigracin a otros pases europeos fue una vlvula de escape empleada por el gobierno espaol, que al mismo tiempo que se quitaba de encima un incmodo problema, vea mejorar su economa. Espaa favoreci la emigracin de personas pertenecientes a aquellos sectores y regiones que ms le interesaban al rgimen; eran jvenes (los nios de la posguerra civil), fundamentalmente varones (aunque tambin hubo muchas mujeres; en la pelcula, de hecho, las mujeres tienen un gran protagonismo), poco cualificados, campesinos que procedan de las zonas rurales ms atrasadas del pas (Andaluca y las provincias limtrofes con Portugal). Emigrantes ilegales: Aunque se insiste en que estaba todo muy bien organizado, tambin se denuncia en la pelcula que muchsima gente sali de Espaa sin contratos de trabajo (sobre todo con destino a Francia), de tal forma que se puede hablar de la existencia de emigrantes clandestinos. Trabajadores de la industria: Al llegar a Alemania los espaoles desempearon trabajos en la industria. No solo les era desconocido el clima, el dinero, el idioma, etc., sino tambin el tipo de trabajo.
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El caso es que Alemania necesitaba mano de obra en abundancia para una industria floreciente. Los hombres fueron empleados en el sector de la metalurgia, y las mujeres en el del textil o de la alimentacin. El problema de la vivienda: Los emigrantes habitaban en barracones ubicados junto a las fbricas, separados por sexos (incluso los matrimonios), hacinados y con muy pocos medios. Al cabo del tiempo algunos trataron de llevarse a sus familias y fueron ocupando las casas que no queran los alemanes, situadas en barrios de viviendas baratas con mayora de poblacin extranjera, viviendo incluso varias familias dentro de una misma habitacin. La dificultad del idioma: El absoluto desconocimiento del idioma por parte de los emigrantes espaoles les causa numerosos problemas. La barrera idiomtica dificulta su integracin en el pas de acogida: en vez de champ, compran jabn para la lavadora; en vez de comida preparada, comida para animales, etc. Con el paso del tiempo, la prctica diaria, el estudio, etc., muchos lo aprenden, algunos muy bien, aunque, dado el bajo nivel cultural que tenan casi todos y que los alemanes les hablaban de forma simplificada, el esfuerzo realizado era muy grande y los resultados no siempre satisfactorios. El valor de las remesas: El principal objetivo de los que emigraron era ahorrar dinero para poder enviarlo a sus familiares y regresar cuanto antes a Espaa, de tal forma que trabajaban a destajo y procuraban gastar el menor dinero posible, por lo que apenas tenan momentos de ocio y no disfrutaban de la vida de la ciudad, que en muchas ocasiones ni conocan. Adems de que con su marcha se redujo el paro y la pobreza, con el dinero que mandaban regularmente a Espaa contribuyeron de forma decisiva al despegue econmico del pas. El sentimiento de hermanamiento: La relacin entre los propios emigrantes, independientemente de su procedencia geogrfica, es de amistad, de hermanamiento. Hay un sentimiento de pertenencia a una colectividad que tiene unos mismos problemas y afronta unas mismas preocupaciones. Los espaoles se reunan, se protegan mutuamente y hacan actividades juntos. Esto se vio reforzado porque muchos de los trabajadores espaoles se encontraron con un fuerte rechazo por parte de los alemanes, cuya sociedad era muy diferente de la espaola de entonces, y quedaron al margen de su cultura. La maquillada visin oficial: La imagen ofrecida en la pelcula contrasta de manera notable
con la visin oficial que dio el rgimen franquista sobre el asunto en la Espaa del momento a travs del NO-DO, la cual era excesivamente optimista, folclrica y deformadora de la realidad. La reivindicacin de derechos: Los espaoles no se sentan bien tratados por los empresarios. Aceptaban situaciones laborales que los propios alemanes rechazaban, pero es que a la mayora no les quedaba otro remedio. Sin embargo, poco a poco una minora fue tomando conciencia de sus derechos, y a finales de los sesenta y principios de los setenta comenzaron a luchar por ellos, por mejorar la situacin de todos formando sindicatos, organizando huelgas, etc., algo inimaginable en la Espaa de Franco, a la que tambin se hizo frente mediante protestas y manifestaciones pblicas en contra de la dictadura. Xenofobia: A raz de la crisis del petrleo de 1973, muchos trabajadores alemanes se quedaron en paro, lo cual fue aprovechado por algunos partidos polticos para responsabilizar a los extranjeros de quitarles los puestos de trabajo a sus compatriotas. Muchos empezaron a sobrar y mucha gente regres a su lugar de origen, pero ello no impidi que fuera extendindose entre los alemanes un sentimiento de xenofobia. Volver o quedarse: Casi todos se marcharon a Alemania pensando en regresar al poco tiempo; la mayor parte regres a Espaa al cabo de los aos, pero un elevado nmero lleva all ms de cuarenta aos. Llegado el momento, los emigrantes tuvieron que optar entre regresar a Espaa o quedarse en Alemania. A muchos de los que se decidieron por el regreso no les result fcil la readaptacin. Al llegar a Espaa no recibieron suficiente apoyo, por lo que se agruparon y surgieron de ese modo asociaciones de emigrantes retornados, que trataron de evitar que se convirtieran en unos desarraigados familiares y sociales, que no pertenecan ni a Alemania ni a Espaa. Fueron tantas las penalidades padecidas, que haba gente que al regresar a Espaa negaba dnde haba estado, o que fantaseaba con respecto a lo vivido. Otros que ya tenan hecha su vida en Alemania permanecieron all, integrndose en mayor o menor medida, en ocasiones gracias a la celebracin de matrimonios mixtos entre espaoles y alemanes.
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Los santos inocentes

DATOS TCNICOS
Director: Mario Camus Ao: 1984 Duracin: 105 minutos Intrpretes: Alfredo Landa (Paco el Bajo), Francisco Rabal (Azaras), Juan Diego (seorito Ivn), Terele Pvez (Rgula), Beln Ballesteros (Nieves), Juan Snchez (Quirce), gata Lys (doa Pura), Agustn Gonzlez (don Pedro), Mari Carrillo (seora marquesa), Susana Snchez (la nia chica). ARGUMENTO Paco y Rgula, que tienen a su cargo dos hijos adolescentes (Nieves y Quirce), una nia tetrapljica y un cuado deficiente mental (Azaras), son los guardas de una gran finca de Badajoz, a cuyos dueos sirven de forma constante hasta que un trgico suceso les obliga a marcharse y emprender una nueva vida.
Esta pelcula, basada en la novela homnima de Miguel Delibes, ofrece una visin crtica y pesimista de la Espaa rural durante el franquismo. Diferencias de clases sociales: En la pelcula se muestra claramente la existencia de diferentes clases sociales, destacando sobre todo el contraste entre una clase alta de terratenientes que viven en la gran ciudad (la marquesa y sus hijos, los seoritos, que se relacionan con altos cargos polticos y religiosos) y van a su finca de cuando en cuando, y una clase baja de trabajadores que habitan de forma permanente en el campo (como la familia de Paco y Rgula, entre otros) y que a duras penas tienen de lo que vivir, quedando entre medias individuos como don Pedro, el administrador, que acta como un dspota. Las jerarquas estn muy marcadas entre ricos y pobres, opresores y humillados. Se refleja a un mismo tiempo tanto la superioridad de los seores hacia sus empleados, como la sumisin de los empleados hacia sus seores. Pero hay diferencias entre unos y otros. Mientras que en los adultos se manifiesta una tendencia al conservadurismo y a la sumisin (en ningn momento se plantean desobedecer a sus amos), en los jvenes est presente un inconformismo que detecta enseguida el seorito Ivn. Y es que, segn su forma de entender las cosas, todos tenemos que aceptar la jerarqua, unos abajo y otros arriba, es ley de vida. Nieves y Quirce, los hijos de Paco y Rgula, encuentran fuera del cortijo lo que, sin ser una maravilla, s consideran que es una vida mejor, la una trabajando en una fbrica, y el otro realizando el servicio militar y deseando trabajar en Madrid de mecnico. La educacin: En la pelcula queda patente la incultura generalizada en las clases bajas de la sociedad de la poca y se observa en repetidas ocasiones la importancia que se le concede a la educacin por parte del matrimonio de guardeses. Paco quiere que sus hijos vayan a la escuela, que aprendan a leer y a escribir, pues sin educacin no tienen opcin de intentar mejorar sus vidas. La dehesa: Esta pelcula es recomendable para explicar el origen, la evolucin y las caractersticas de un paisaje tan tpico del centro, el oeste y el suroeste de la pennsula Ibrica como la dehesa. Puede observarse a un buen nmero de personas trabajando en la finca, el arbolado y el matorral predominante en las dehesas y una gran variedad de animales. Ha de sealarse que se trata de un paisaje con una gran carga histrica, que ha sufrido importantes transformaciones precisamente desde la poca en que transcurre la historia hasta la actualidad, existiendo una mayor mecanizacin y, por tanto, menos mano de obra. Tambin debe comentarse que el paisaje de la dehesa suele ocupar grandes extensiones de terreno, dando lugar a grandes propiedades pblicas (tierras comunales) o privadas, como es el caso.
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Te doy mis ojos

DATOS TCNICOS
Director: Icar Bollan Ao: 2003 Duracin: 103 minutos Intrpretes: Laia Marull (Pilar), Luis Tosar (Antonio), Candela Pea (Ana), Rosa M. Sard (Aurora), Sergi Calleja (psiclogo), Nicols Fernndez Luna (Juan), Dave Mooney (John). ARGUMENTO Tras nueve aos de matrimonio, Pilar ya no aguanta ms los malos tratos que recibe por parte de Antonio, su marido, y decide salir huyendo junto al hijo de ambos. Muy lentamente y con ayuda trata de rehacer su vida, de recuperar la autoestima para salir adelante, pero le resulta muy difcil hacerlo sin echar la vista hacia atrs y romper radicalmente con una situacin que le supera y que es responsable de su infelicidad.
Esta pelcula gira en torno a la denominada violencia de gnero, un problema social sobre el que conviene llamar la atencin e instruir a los alumnos. Esta pelcula es especialmente recomendable para ello, pues estn presentes muchos puntos de vista y asuntos, entre los cuales pueden comentarse los siguientes: Maltrato fsico: Aunque apenas hay escenas de violencia fsica, el espectador es consciente en todo momento de lo mucho que ha sufrido Pilar a manos de su marido, segn se deduce de los partes mdicos del servicio de urgencias encontrados por su hermana Ana. Los maltratadores generalmente abusan de su mayor fortaleza, y golpean a sus parejas con tanta ira que a menudo les provocan la muerte. Pilar de momento ha tenido suerte, pero el miedo, el terror, el pnico y la angustia la invaden con solo ver a Antonio de lejos; no puede evitar echarse a temblar pensando en lo que le har, de tal modo que vive completamente atemorizada. Maltrato psicolgico: Si terrible es el maltrato fsico, no lo es menos el psicolgico, que tambin deja secuelas en las vctimas, no siempre perceptibles a simple vista, pero incluso ms difciles de curar. Aunque a veces es carioso, en general Antonio trata a su mujer de forma humillante y vejatoria (le rompe lo que le gusta, su ropa, sus libros, etc., la deja desnuda en el balcn), ridiculizndola y anulndola por completo, haciendo que se sienta inferior y sin valor (hasta el carioso apelativo de canija contribuye a ello), e incluso culpable de lo que le ocurre o de lo que pudiera pasarle a su marido si decide abandonarle. Sufrir en silencio: A Pilar le cuesta reconocer que es vctima de los malos tratos, hablar de ello y, por tanto, pedir ayuda. Le ocurre con su hermana, los mdicos que la atienden (a quienes les dice que se ha cado por las escaleras), las compaeras de trabajo, e incluso los policas de la comisara a la que acude decidida a poner una denuncia. Amor esperanzado: A veces resulta difcil comprender por qu una mujer permanece junto a su pareja o vuelve con ella cuando est sufriendo malos tratos. En ocasiones esto se debe a que mantiene la esperanza de que su marido cambie. Pilar desea volver a ver a ese hombre del que se enamor (por ejemplo, rememora con entusiasmo el momento en que le pidi que se casaran), y por ello se calla, aguanta y sigue conviviendo durante ms tiempo del que quiz debiera. En el interior de las vctimas se produce un sentimiento contradictorio que no las deja ser felices ni con l ni sin l. En este caso, es el primitivo amor el que ciega a Pilar, le hace soportar autnticas barbaridades y le impide ser consciente del peligro que corre al convivir con un maltratador y al darle una oportunidad tras otra. Otros factores que influyen son el sentirse dependiente y el miedo a las consecuencias que pueda tener su acto de liberacin.
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Amor destructivo: Hay muchas formas de amar a una persona, y no todas son beneficiosas. Antonio cree querer a Pilar, por la que se siente enormemente atrado, pero confunde el amor con la posesin. Es tal el deseo que tiene de saber lo que hace en todo momento y de controlarla que la ahoga, no le deja hacer su vida, la acecha por todas partes y no duda en maltratarla para someterla. Antonio es una persona incapaz de lidiar con sus miedos, complejos e inseguridades y enormemente posesivo (o ma o de nadie). Teme profundamente que su mujer le abandone, dice (hacindole chantaje emocional) que no puede vivir sin ella, y sin embargo, con su actitud, es l el que se encarga de estropear y, finalmente, acabar su relacin. La necesaria pero no siempre efectiva terapia: Los malos tratos no son exclusivos de Antonio. Hay muchos hombres que tienen el mismo comportamiento con sus parejas, cosa que ven como algo lgico y normal. Algunos, para tratar de corregir su violenta conducta por iniciativa propia o ajena, acuden a especialistas, quienes les ensean a razonar, entenderse, calmarse y controlarse. Antonio no quiere perder a Pilar y asiste, sin mucho entusiasmo, a una terapia de grupo mediante la cual consigue progresar, si bien tan tmidamente que no logra su completa rehabilitacin. El valor de la autoestima y el trabajo: El maltratador necesita terapia, pero la vctima tambin. Su recuperacin comienza por recobrar la autoestima, clave para concienciarse de que existen alternativas a la vida que lleva. Estar junto a Antonio le ha hecho privarse a Pilar de sus deseos y aficiones hasta el punto de no saber quin es ella realmente. En este sentido, empezar a trabajar le da mucha fuerza y le hace sentirse ilusionada y realizada, pues le permite tener una vida social que aoraba, compartir momentos con amigas que no tena, descubrir su pasin por el arte y, con el tiempo, ganar un dinero con el que poder mantenerse y ganarse la vida. La visin de las otras mujeres de la familia: Como se ha dicho, esta pelcula no presenta solo la historia de la pareja formada por Pilar y Antonio, sino que va ms lejos, mostrando a las personas que les rodean. Dos de ellas son la madre y la hermana de Pilar, que tienen una visin muy diferente del problema. Mientras que la madre, una mujer de ideas conservadoras a la que le gusta la tradicin (como, por ejemplo, que su hija se case de blanco y por la iglesia), no solo consiente que su hija siga con un hombre que la maltrata, sino que la anima a mantenerse a su lado porque es lo correcto y lo que ella hizo con su marido al vivir una situacin parecida; la hermana, que tiene
una pareja que la quiere y ayuda, no est dispuesta a aceptar lo que est ocurriendo sin hacer nada al respecto, y se enfrenta a su madre, a Antonio e incluso a la propia Pilar, a quien siempre apoya, pese a que no acaba de entender su actitud. El hijo: Juan, el nico hijo de la pareja, es una vctima ms de los malos tratos que sufre su madre, completamente indefensa por el hecho de ser un nio. Juan pierde en todas las situaciones, cuando su padre maltrata a su madre, pero tambin cuando su madre decide separarse de su padre, al que quiere, y se ve obligado a cambiar de residencia y quin sabe si de amigos, de colegio, etc. Tambin es usado por el padre para averiguar cosas de la madre. Basta ya: Llega un momento en que Pilar ya no puede ms, explota y todo le es igual, no quiere seguir viviendo de esa manera y estima que no tiene nada que perder. Aunque entraa un riesgo, se arma de valor, lucha por su libertad y le hace frente a Antonio, por el que ya no siente ni pena.
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En construccin
DATOS TCNICOS
Director: Jos Luis Guern Ao: 2001 Duracin: 125 minutos Intrpretes: Juana Rodrguez (chica), Ivn Guzmn (chico), Juan Lpez (encargado), Juan Manuel Lpez (hijo del encargado), Santiago Segade (albail). ARGUMENTO El barrio del Raval, el barrio chino de Barcelona, situado en el casco antiguo de la ciudad, es objeto de un proceso de transformacin urbana promovido por las autoridades municipales a finales del siglo XX. A travs de las obras realizadas para derribar viejas casas y construir un nuevo bloque de viviendas, se ven sus consecuencias e implicaciones, tanto en el paisaje urbano como en sus habitantes.
En construccin es una pelcula poco convencional, por lo que requiere prestar una atencin a la que probablemente no est acostumbrado el alumnado. Sin embargo, la recompensa es grande, pues ofrece la posibilidad de aprender numerosos aspectos relacionados con el mundo urbano.
Un barrio popular y antiguo: En esta pelcula se nos presenta cmo era (y en gran medida sigue siendo) el Raval, un tpico barrio popular caracterizado por tener calles tortuosas, estrechas y, por tanto, poco iluminadas, con pocos espacios libres y muchas construcciones antiguas. En su interior conviven edificaciones de muy diversas pocas, como un monasterio de poca medieval Sant Pau del Camp que recuerda el pasado conventual del barrio hasta la llegada del proceso desamortizador en el siglo XIX; chimeneas fabriles que nos hablan de la presencia, habitual en este lugar, de industrias en los siglos XVIII y XIX; edificios residenciales con entramado de madera y fachadas estrechas que nos dan una idea del pequeo tamao de las viviendas, hoy en da muchas de ellas vacas y hasta hace poco sumamente densificadas, casi todas poco o nada acondicionadas para la vida moderna; e inmuebles dedicados a actividades de ocio y animacin, como bares y salas de espectculos, que se explican por la cercana del puerto. Debido al proceso de expansin y crecimiento de la ciudad, este barrio se ha ido quedando en una posicin cntrica, dentro de la parte conocida como casco o centro histrico (ciutat vella en cataln), el espacio delimitado hasta la segunda mitad del siglo XIX por el recinto amurallado que protega la ciudad, una de las piezas o teselas que a modo de puzle o mosaico componen la ciudad. Pero en la pelcula no se habla tan solo del plano material, sino tambin del espiritual; una ciudad es mucho ms que las calles y edificios que la componen, entre otras cosas porque en ella vive, trabaja y circula gente. En el Raval vive un alto porcentaje de individuos pertenecientes a colectivos marginales (personas con muy poco poder adquisitivo, que a menudo no tienen para pagar un alquiler o que directamente viven en la calle), protagonistas en carne y hueso de esta pelcula, en la que no aparecen actores profesionales. Se les ve tal como son en realidad, su vida cotidiana, sus ocupaciones y preocupaciones. Un espacio en transformacin: La ciudad est en permanente mutacin, es como un organismo vivo en continuo dinamismo; no solo crece y se expande a partir de sus lmites, sino que se regenera en su interior, sobre todo sus partes ms antiguas o deterioradas, rehabilitando o renovando su casero, segn se conserve o se derribe, como ocurre en este caso. Aqu se plasma un momento crtico, el de su forzosa
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(o forzada) transformacin, una brusca metamorfosis cuya manifestacin ms visible es la demolicin de viejas casas y su reemplazo por modernos edificios de apartamentos. Las demoliciones hacen plantearse a todos cuantos las contemplan (entre ellos los propios habitantes del barrio, que ven cmo se desmorona su mundo) la perdurabilidad de las cosas, el hecho de que casi nada es (o debe ser) para siempre. Interesante es al respecto el momento en que los obreros hablan, a propsito de su pase por televisin, sobre Tierra de Faraones, la pelcula de Howard Hawks, en que aparece la construccin de las pirmides, monumentos que siguen en pie todava tras decenas de siglos transcurridos desde su levantamiento, a los que se intenta perpetuar en el tiempo. Los obreros constatan que a menudo solo se conserva la arquitectura ms antigua, ms singular y vinculada a las clases poderosas. La rehabilitacin es menos frecuente que la renovacin, entre otras cosas porque resulta ms cara. Adems, a veces se aprovecha la demolicin de edificios para la introduccin de zonas verdes o aparcamientos, mejorar las infraestructuras bsicas, etc., de tal forma que lo que antes era un espacio degradado comienza a convertirse en un espacio codiciado. Y es que, en efecto, los procesos de rehabilitacin y renovacin del casero conllevan, generalmente, una mutacin en el tipo de habitantes; individuos de las clases altas y adineradas trasladan all su residencia, atrados por su centralidad y nuevos valores; se vislumbra un incipiente fenmeno conocido con el nombre de gentrificacin, comn a muchas ciudades europeas y norteamericanas. Frecuentemente se llevan a cabo expropiaciones a bajo precio de viviendas populares que no dan lugar a la construccin de viviendas sociales, sino a enormes plusvalas de las que se aprovechan los grupos inmobiliarios. Pintadas annimas en las tapias de los edificios (en las que pueden leerse mensajes como El barrio es nuestro) anuncian y denuncian la inminencia del cambio. Las tareas de rehabilitacin y renovacin no benefician a los habitantes originales del lugar. No obstante, conviene tener presente, como dice una persona a propsito del cementerio romano que las obras realizadas para construir el nuevo edificio han dejado al descubierto, que Todos cabemos en un mismo agujero, ricos y pobres. La dimensin temporal de la ciudad: Su historicidad est presente en todo momento en esta pelcula, desde el inicio en que unas imgenes en blanco y negro dejan paso a otras filmadas en color casi un siglo despus, hasta el final. Es especialmente interesante el momento
en el que se muestra el hallazgo de restos arqueolgicos (tericamente un antiguo cementerio romano) al excavar en la superficie de la ciudad actual para hacer los cimientos del nuevo edificio que se est construyendo. Por lo general las ciudades son un cmulo de asentamientos humanos de pocas diferentes, superpuestos unos a otros. Este tipo de descubrimientos, que suele darse a conocer a travs de los medios de comunicacin, supone en ocasiones la paralizacin de las obras que se estn llevando a cabo para estudiar y conservar los restos encontrados; en otras, sin embargo, acarrea la destruccin de los mismos. Agentes: Sobre la ciudad operan agentes pblicos y privados, a veces de forma separada, otras conjunta. En este caso, aparece el Ayuntamiento de Barcelona como promotor de una operacin, en parte subvencionada con fondos de la Unin Europea, de la que tambin se benefician muchas constructoras privadas. Los obreros: Aunque los que normalmente se llevan la fama y el protagonismo son los arquitectos y los urbanistas, los obreros cumplen una funcin muy importante e insustituible a la hora de hacer ciudad. Es una masa annima, formada esencialmente por gente de fuera, de otras regiones de Espaa y del extranjero, sin la cual sera imposible realizar la construccin de un edificio y, por tanto, de una localidad. Debe entenderse que todo eso es el resultado de un trabajo colectivo, de la coordinacin de muchas personas, la suma de muchos esfuerzos. Aunque d la impresin de que todos los obreros hacen lo mismo, en realidad llevan a cabo trabajos muy diversos y especializados, que a menudo suponen un gran desgaste fsico. Las obras: Las obras (con sus zanjas, vallas, gras, andamios, mquinas, etc.) son un elemento cada vez ms caracterstico del paisaje urbano de nuestras ciudades. Aqu se aprecian las molestias que ocasionan mientras duran tanto a los habitantes como a los comercios y a los transentes (ya sea a pie o en vehculo), cmo muchos se paran y siguen su evolucin, cmo los nios las aprovechan para jugar, con el peligro que ello supone en ocasiones, cmo han de vigilarse En definitiva, cmo alteran la vida del lugar que las padece. En las alturas: La ciudad se desarrolla a menudo en la vertical; generalmente es una de sus caractersticas ms sobresalientes. Aqu se muestra ese otro mundo que no est a ras de la calle: tejados, azoteas, antenas, chimeneas, as como el perfil urbano, las distintas alturas de los edificios que lo componen.
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INVESTIGACIN
Las mujeres en Espaa

Las mujeres suponen algo ms de la mitad de la poblacin de nuestro pas. Hasta hace unas dcadas sus derechos eran menores que los de los hombres, pero en la actualidad disponen de los mismos por ley. Algunos sectores sociales piensan que la igualdad de derechos de la mujer es real, se da en la prctica, mientras que otros opinan que las buenas intenciones jurdicas se quedan en el papel, en simples teoras y leyes. Existe realmente una igualdad efectiva entre hombres y mujeres?, sienten las mujeres que tienen las mismas oportunidades para acceder a trabajos mejor remunerados?, existen los estereotipos de gnero?, es cierto que las mujeres cada vez trabajan menos en las tareas domsticas?, toman ellas las decisiones que mejoran su vida?, etc. Para conocer mejor cmo se ven las mujeres a s mismas vamos a realizar una pequea investigacin geogrfica, con la que intentaremos cubrir tres objetivos: Descubrir cmo piensan las mujeres adultas que comparten la vida con las alumnas y los alumnos. Para ello se les pedir que rellenen un cuestionario. Analizar sus respuestas a travs del tratamiento estadstico de los datos recopilados en el cuestionario. Describir la realidad de esas mujeres en un breve informe.
ndice
PRIMERA FASE: RECOGIDA DE LA INFORMACIN
1 Cuestionario.
SEGUNDA FASE: RECOPILACIN Y TABULACIN DE DATOS

1 Inventario parcial por grupos. 2 Resultados globales del cuestionario.
TERCERA FASE: ANLISIS DE LA INFORMACIN

1 Cmo son las mujeres del entorno. 2 Qu trabajos realizan. 3 A qu dedican su tiempo libre. 4 Cmo se ven las mujeres a s mismas.
CUARTA FASE: INFORME SOBRE LAS MUJERES EN ESPAA
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NOMBRE:
LAS MUJERES EN ESPAA
RECOGIDA DE LA INFORMACIN
CURSO: FECHA:
Nuestra investigacin requiere trabajar en equipo y la participacin de toda la clase. Es conveniente dividir la clase en cuatro grupos de investigadores, cuyos miembros anotaremos en los siguientes cuadros.
EQUIPO A
EQUIPO C
EQUIPO B
EQUIPO D
Con los equipos formados, podemos comenzar la investigacin. Esta constar de cuatro pasos: 1. Recogida de la informacin. En esta fase, nos informaremos sobre la situacin de las mujeres en Espaa realizando un cuestionario previamente elaborado, que est dividido en 4 secciones (datos personales, trabajo, ocio y opinin-realidad). Cada alumno debe entrevistar a dos mujeres de su entorno; es importante que las encuestadas tengan edades diferentes. Para las entrevistas, el encuestador puede acompaarse de otros miembros del grupo para vencer la timidez. Una vez respondidos los cuestionarios, comentaremos con el resto del grupo las ancdotas personales que hayan tenido lugar. 2. Recopilacin de los datos. Tras la puesta en comn de la informacin recabada, se cumplimentarn unos cuadros parciales (uno por grupo) con los resultados totales. Se repartir una copia al resto de los grupos y una persona se encargar de sumar los resultados en un cuadro global. 3. Anlisis de la informacin. Los resultados globales deben analizarse segn los puntos que se especifican ms adelante en esta investigacin. Esta tarea puede repartirse entre los cuatro grupos en que se ha dividido la clase con el fin de acelerar el proceso. 4. Informe final. Cada grupo, previo reparto del trabajo de los dems y con los resultados del anlisis, redactar un informe sobre la situacin de las mujeres en su barrio o localidad. SUGERENCIA Sera interesante que este mismo cuestionario, adaptado en gnero, se realizase a algn hombre con el fin de contrastar las respuestas con las de las mujeres.
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1 ENTREVISTA ESCOLAR A MUJERES
Realiza durante una semana dos entrevistas a mujeres de diferentes edades (deben ser mayores de edad y no estar estudiando). Por ejemplo, tu madre, tu abuela, tu hermana, tu ta, la mujer que cuida a tus hermanos o limpia la casa, tu profesora
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Lugar de nacimiento:
DATOS PERSONALES DE LA ENCUESTADA Su nivel de estudios y su formacin son: Sin estudios Primarios Secundarios Universitarios de ndole cientfica Universitarios de ndole humanstica Doctorado, mster o similar Soy usuaria habitual de ordenador Domino algn idioma extranjero: ................ Tiene hijos? No S, ............ hijas y ............ hijos De 16 a 25 aos De 26 a 35 aos De 36 a 45 aos De 46 a 60 aos Ms de 60 aos Comprada a mi nombre Comprada por mi pareja Alquilada Tiene creencias religiosas? Practico la religin .................................. No Acude a votar cuando hay elecciones? S, es una prioridad para m S, pero solo si me viene bien No
INVESTIGACIN
Pas: .................................................................... Comunidad Autnoma (si procede): ................. Lugar donde vive en la actualidad: Ciudad grande (ms de 50.000 habitantes) Ciudad pequea (entre 10.000 y 50.000 hab.) Pueblo grande (entre 4.000 y 10.000 hab.) Pueblo pequeo o campo Comunidad Autnoma: ........................................... Su edad es:
Cmo es la vivienda en la que habita?
Comprada por los dos Su estado civil es: Soltera sin pareja Soltera conviviendo con pareja Casada Matrimonio civil Matrimonio religioso Viuda Separada o divorciada Elegido por m Elegido por mi pareja
577
1
2
S
TRABAJO FUERA DE CASA Su puesto de trabajo es: Estoy en paro Directivo Nivel administrativo La relacin trabajo-formacin es: Intermedio
Trabaja fuera de casa?
No quiero trabajar fuera de casa No, pero hago cursos de formacin variados SOLO SI TRABAJA FUERA DE CASA Edad a la que empez a trabajar: Con menos de 20 aos Entre 20 y 30 aos Entre 30 y 40 aos Con ms de 40 aos
Trabajo de misma categora que mi formacin Trabajo por debajo de mi nivel de formacin Su salario mensual es: Inferior a 1.000
Su jornada laboral es: Parcial (media jornada: maana o tarde) Completa de maana (hasta las 15 horas) Completa de maana y tarde (jornada partida) Superior a 8 horas Tengo reduccin de jornada por maternidad Su trabajo est relacionado con: Comercio Educacin Hostelera Administracin Sanidad Industria Trabaja por: Cuenta ajena Cuenta propia (autnoma) Sector primario Tecnologas Abogaca Construccin Transporte Seguridad
Entre 1.000 y 2.000 Ms de 2.000 Trabaja en una empresa comprometida con la conciliacin de la vida familiar y laboral? S No
Siente que su trabajo es valorado en la empresa? S, siempre S, hasta que tuve hijos S, aunque no se me reconoce en el sueldo Le suben el sueldo cada ao? S, segn el IPC S, por encima del IPC Cambiara de trabajo? S, aunque me resultara complicado encontrar otro S, suelo hacerlo y sin problemas No, es un milagro tener este Estudiara para conseguir una promocin? S, si tuviera tiempo No, tengo una buena formacin Nunca No
SOLO SI TRABAJA POR CUENTA AJENA Su tipo de contrato es: Indefinido De relevo o sustitucin Tiene flexibilidad de horarios? S No Temporal Sin contrato
578
1
3
Le dedica al da: Menos de 2 horas De 2 a 4 horas Ms de 4 horas Ninguna hora EL TRABAJO DOMSTICO O FAMILIAR
Las tareas que realiza son: Limpieza Cocinar diariamente Lavar y planchar Costura Cuidado de plantas y mascotas Poner y quitar la mesa Sacar la basura Gestin de la casa (programar compras y necesidades, reparaciones y arreglos, bancos) Cuidado de otros (hijos, mayores) Otros: ..............................................................................................
Realizan esas tareas otras personas? Contrato a persona ajena a la casa .......... horas semanales Comparto el cuidado de los hijos con mi pareja Ayudan mis hijas Ayudan mis hijos Ninguna persona colabora ni comparte las responsabilidades Las abuelas cuidan a mis hijos Mi pareja hace la compra general Otros: ..............................................................................................
INVESTIGACIN
Mi pareja se encarga de reparaciones, jardn, coche
En su entorno, valoran el realizar tareas domsticas? No, piensan que es mi obligacin por ser mujer S, aunque colaboran poco S Otros: ..............................................................................................
Se siente ms capacitada para realizar las tareas domsticas que otras personas de la casa? S No
579
2 1
4
OCIO DE LA ENCUESTADA
Tiempo libre solo para usted (no incluye trabajo ni tareas domsticas): Unas dos horas a la semana Unas cuatro horas a la semana Unas ocho horas semanales Nunca El que quiera Consigo sacar ............. horas al mes
Emplea su tiempo libre en (elija solo los 3 a los que dedica ms tiempo a la semana): Ir de compras (ropa, adornos, cosas de casa) Visitar a los familiares Ir a mis mdicos Comer con amigas Cenar con grupo de amigos y amigas Cuidados estticos (peluquera) Hablar por telfono Ir al gimnasio o practicar algn deporte Leer revistas Leer libros Leer el peridico Bailar y cantar Or msica Ver la televisin Ir al cine o al teatro Hablar con mis hijos e hijas Solucionar los conflictos generados en la convivencia Colaborar en asociaciones (vecinales, de ayuda al desarrollo, etc.) Acudir a actos religiosos Viajar Ver exposiciones, or conferencias Estudiar Otros: ...............................................................................................
Para qu le gustara tener ms tiempo libre? (solo una respuesta) Para: ........................................................................................................................................................................ ........................................................................................................................................................................ ........................................................................................................................................................................
580
1
5
OPININ / REALIDAD DE LA ENCUESTADA
MI VIDA Marque solo si est de acuerdo: 1. Me preocupa mi aspecto fsico y por eso hago dieta. 2. Mi pareja es crtica con alguna de mis iniciativas. 3. Estara dispuesta a cobrar menos por tener ms tiempo. 4. Me da miedo vivir sola. 5. Tengo una habitacin especial para m en mi casa. 6. En mi juventud yo tena el mismo horario de llegada por la noche que mis hermanos varones. 7. Me cuido lo suficiente a m misma. 8. Mis hijos son lo ms importante en mi vida. 9. Salgo ms con amigas que con amigos y amigas. 10. Me gusta vivir donde vivo, yo lo eleg. 11. Mi pareja me considera una torpe en temas tecnolgicos. 12. Dejara de trabajar si tuviera ms dinero. 13. Cuando tengo un rato libre me dedico a los dems. 14. He convivido con mi pareja sin estar casada. 15. Nunca me impidieron que estudiara lo que quera. 16. Lo tecnolgico me parece de marcianos. 17. Siempre he querido tener hijos y as realizarme. 18. Hago ms vida social con amigos de mi pareja que con los mos propios. 19. Tengo las mismas oportunidades que los hombres que me rodean. 20. En casa tengo tantos derechos como obligaciones. 21. No existen barreras para alcanzar mis metas laborales. 22. Tendra ms hijos si tuviera ms tiempo y dinero. 23. Mi pareja es poco expresiva y pone soluciones sin hablarlo antes conmigo. 24. Conozco a hombres que han pedido su reduccin de jornada laboral tras haber sido padres. 25. Me gustara participar ms en actividades sociopolticas para mejorar mi entorno. 26. No me gustan los puestos de responsabilidad en el trabajo. 27. Mi pareja le dedica menos tiempo que yo a la familia y a la casa. 28. Me gustara tener ms tiempo para mis aficiones. 29. Prefiero trabajar fuera de casa por un sueldo antes que quedarme de ama de casa. 30. Me gusta cocinar y por eso lo hago.
INVESTIGACIN
MI OPININ Cree que son verdad las siguientes frases? (marque solo si est de acuerdo)
1. Es obligacin de la mujer ocuparse de la casa y la familia, y no debe cobrar un sueldo por ello. 2. Las mujeres somos ms caseras que los hombres. 3. Las nias son ms listas y malas que los nios, que son ms brutos pero ms nobles. 4. Las mujeres somos ms sensibles que los hombres.
5. Es normal que un hombre trabaje y gane ms. 6. La mujer que no se cuida, mala esposa y madre ser. 7. Las amas de casa no trabajan. 8. La imagen de la mujer est bien tratada en los anuncios y la publicidad. 9. Los problemas de pareja deben resolverse dentro de la propia pareja, no nos podemos meter.
581
1
5
OPININ / REALIDAD DE LA ENCUESTADA
MI OPININ Cree que son verdad las siguientes frases? (marque solo si est de acuerdo) 10. Una mujer debe ser sumisa si quiere conservar su pareja. 11. El sueldo de la mujer complementa al del marido. MI REALIDAD Complete (si procede): En mi familia, la persona que ms se preocupa por los dems es: ................................................. Conozco mujeres que tienen un puesto de trabajo ms alto que su marido, como: ............... En general, el personaje ms popular y escuchado del grupo de amigos y amigas es: .................. Cuando tengo un problema personal me gusta recurrir a: ............................................................ Me gusta comprarme caprichos, como: ............................................................................. En casa quien se encarga de la ropa y los mdicos de los nios, de las reuniones del colegio, de preparar la comida, etc., es: ............................................................................. Por favor, si lo desea, aada alguna opinin personal: ............................................................. ............................................................................. ............................................................................. ............................................................................. ............................................................................. ............................................................................. 12. Una buena madre est ms en casa que fuera de ella.
APUNTES DE LOS ENCUESTADORES ......................................................................................................................................................................... ......................................................................................................................................................................... ......................................................................................................................................................................... ......................................................................................................................................................................... ......................................................................................................................................................................... ......................................................................................................................................................................... ......................................................................................................................................................................... ......................................................................................................................................................................... ......................................................................................................................................................................... ......................................................................................................................................................................... ......................................................................................................................................................................... ......................................................................................................................................................................... ......................................................................................................................................................................... ......................................................................................................................................................................... ......................................................................................................................................................................... .........................................................................................................................................................................
582
2
NOMBRE:
RECOPILACIN Y TABULACIN DE DATOS

CURSO: FECHA:
Haced una puesta en comn de los resultados de los cuestionarios. Elegid un moderador del grupo para que anote los resultados en estos cuadros. Pasad los resultados a un moderador de la clase para que sume los resultados de todos los grupos en una tabla global.
1
Lugar de nacimiento: N. de espaolas N. de extranjeras
DATOS PERSONALES DE LA ENCUESTADA N. con estudios secundarios N. con estudios universitarios de ndole cientfica N. con estudios universitarios de ndole humanstica N. con doctorado, mster o similar N. usuarias habituales de ordenador N. con dominio de algn idioma extranjero Hijos: NMERO N. sin hijos N. con 1 o 2 hijos N. con 3 hijos o ms Vivienda: N. que la compraron a su nombre N. que la compr la pareja N. que la compraron los dos N. que viven alquiladas Creencias religiosas: N. de catlicas N. de musulmanas N. de ortodoxas N. de protestantes N. de otras religiones N. de no creyentes o no practicantes Deberes y derechos polticos: N. que vota siempre N. que vota a veces N. que nunca vota
Lugar donde vive en la actualidad: N. en ciudad grande N. en ciudad pequea N. en pueblo grande N. en pueblo pequeo o campo Grupo de edad: EDAD
De 16 a 25 aos De 26 a 35 aos De 36 a 45 aos De 46 a 60 aos Ms de 60 aos
Estado civil: N. solteras sin pareja N. solteras conviviendo con pareja N. casadas matrimonio civil N. casadas matrimonio religioso N. viudas N. separadas o divorciadas elegido por ellas N. separadas o divorciadas elegido por la pareja Nivel de estudios y formacin: N. mujeres sin estudios N. con estudios primarios
583
INVESTIGACIN
2
2
EL TRABAJO FUERA DE CASA N. de mujeres con puesto de trabajo: Directivo Intermedio Nivel administrativo (Otro): ................................................................. Flexibilidad de horarios: N. que no tiene flexibilidad N. que tiene flexibilidad NMERO Relacin trabajo-formacin: N. que tienen trabajos de igual categora a la formacin N. que tienen trabajos de inferior categora a la formacin N. de mujeres cuyo salario mensual es: Inferior a 1.000 Entre 1.000 y 2.000 Ms de 2.000 Compromiso de la empresa con la conciliacin de la vida familiar: N. que trabaja en empresa comprometida N. que trabaja en empresa no comprometida N. de trabajadoras que se sienten valoradas por la empresa: Siempre Nunca Hasta que tuvo hijos (Otro): .................................. Sin reconocimiento en sueldo
Trabajo: N. que trabaja fuera de casa N. que est en paro N. que no quiere trabajar fuera de casa N. que no trabaja fuera de casa y hace cursos de formacin Edad de incorporacin laboral: EDAD
Con menos de 20 aos Entre 20 y 30 aos Entre 30 y 40 aos Con ms de 40 aos
N. de mujeres con jornada laboral: Media jornada: maana o tarde Completa de maana Jornada partida Superior a 8 horas Con reduccin por maternidad (Otro): ................................................................. N. de mujeres cuyo trabajo est relacionado con: Comercio Educacin Hostelera Administracin Sanidad Ingenieras Sector primario Tecnologas Abogaca Construccin Transporte Seguridad
Subidas de sueldo anual: N. con subidas segn el IPC N. con subidas por encima del IPC N. que nunca tiene subidas Cambio de trabajo: N. que cambiara N. que no cambiara Formacin continua: N. que seguiran estudiando N. que no seguiran estudiando
(Otro): ................................................................. N. de mujeres que trabajan por: Cuenta ajena Cuenta propia (autnoma) N. de mujeres que trabajan por cuenta ajena con contrato: Indefinido De relevo o sustitucin Sin contrato Temporal
584
2
3
Tiempo empleado: N. que le dedica menos de 2 horas N. que le dedica de 2 a 4 horas N. que le dedica ms de 4 horas N. que no le dedica ninguna hora Tareas domsticas realizadas: TAREAS
Limpieza Cocinar diariamente Lavar y planchar Costura Cuidado de plantas y mascotas Poner y quitar la mesa Sacar la basura Gestin de la casa Cuidado de otros
TRABAJO DOMSTICO Y FAMILIAR Participacin de otras personas: PERSONAS

Persona ajena a la casa (6 o menos horas semanales) Persona ajena a la casa (7 o ms horas semanales) Pareja cuida de los hijos
NMERO
NMERO
Hijas Hijos Nadie Abuelas Pareja hace la compra Pareja se ocupa de reparaciones, jardn, coche Otros: ............................
Capacidades para tareas domsticas: N. que piensa que est ms capacitada N. que piensa que est igual de capacitada
Valoracin del propio trabajo domstico: N. que siente que no est valorado N. que siente que est valorado
4
Tiempo libre: TIEMPO
2 h. semana 4 h. semana 8 h. semana Nunca Sin lmite
OCIO DE LA ENCUESTADA
N.
Compras Visitas familiares Mdicos Comidas con amigas Cenas en grupo Cuidados estticos Telfono Gimnasio o deporte Lectura de revistas Lectura de libros
Msica Televisin Cine o teatro Hablar con hijos Solucionar conflictos Asociaciones Actos religiosos Viajes Exposiciones, conferencias Estudio Baile y canto
Empleo del tiempo libre:
Lectura de peridico
585
INVESTIGACIN
OCIO
N.
OCIO
N.
2
5
OPININ Y REALIDAD DE LA ENCUESTADA
MI VIDA: Mujeres que estn de acuerdo con estas frases (ordenadas segn cuestionario): DE ACUERDO CON
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
NMERO
DE ACUERDO CON
11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
NMERO
DE ACUERDO CON
21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
NMERO
MI OPININ: Mujeres que consideran que son verdad estas frases: FRASE VERDADERA
1 2 3 4
NMERO
FRASE VERDADERA
5 6 7 8
NMERO
FRASE VERDADERA
9 10 11 12
NMERO
MI REALIDAD: Posibles respuestas a preguntas abiertas sobre su entorno: En la familia, la persona que ms se preocupa por los dems es: La encuestada Otra mujer: ......................... Un hombre: ........................ N. N. N. Me gusta comprarme caprichos, como: Ropa Joyas Libros y msica No Viajes (Otro) .............................................. N. N. N. N. N. Una amiga Un hombre N. N.
Conozco mujeres que tienen un puesto de trabajo ms alto que su marido: S
En general, el personaje ms popular y escuchado del grupo de amigos y amigas es: Un hombre Una mujer N. N.
En casa quien se encarga de la ropa y los mdicos de los nios, de las reuniones del colegio, de preparar la comida, etc., es: La encuestada Otra mujer: ......................... Un hombre: ........................ N. N. N.
Cuando tengo un problema personal me gusta recurrir a: Un familiar N.
586
3
NOMBRE:
ANLISIS DE LA INFORMACIN
CURSO: FECHA:
Despus de recopilar los datos pasamos a analizarlos de forma ms visual. Para ello se elaborarn grficos, tarea que puede ser dividida entre los cuatro equipos (una seccin por equipo). Despus cada equipo repartir una copia de sus grficos a los dems grupos. A continuacin se exponen algunos modelos que muestran cmo efectuar el anlisis grfico, que servirn de ejemplo para realizar el resto de las representaciones grficas tras una reflexin y planteamiento en equipo.
1 CMO SON LAS MUJERES ENCUESTADAS?

MODELO 1. Representa en una barra apilada la procedencia de las mujeres encuestadas. Primero, calcula los porcentajes. Despus colorea la leyenda. Por ltimo, completa el grfico.
LEYENDA
N. de espaolas encuestadas ............., es decir, ................. % N. de extranjeras encuestadas ............, es decir, ................. %
50 %
100 %
MODELO 2. Representa en un grfico sectorial la actitud poltica de las mujeres encuestadas. Halla los porcentajes, colorea la leyenda y completa el grfico.
LEYENDA
N. de encuestadas que vota siempre ............., es decir, ............ % N. de encuestadas que vota a veces .............., es decir, ............ % N. de encuestadas que nunca vota ..............., es decir, ............ %
INVESTIGACIN
2 EN QU TRABAJAN LAS MUJERES?

MODELO 3. Representa en una columna apilada cmo es la jornada laboral de las encuestadas. Completa la leyenda, calcula los porcentajes y lleva los datos al grfico.
LEYENDA
N. N. N. N. N. N. que trabaja media jornada ............., es decir, ................................. % que trabaja jornada completa de maana ............., es decir, ............ % que trabaja jornada partida ............., es decir, ................................ % que trabaja ms de 8 horas ............., es decir, ................................ % con reduccin por maternidad ............., es decir, ............................ % que (otro tipo) ............., es decir, .................................................. % 100% 75% 50% 25%
587
3 A QU DEDICAN EL TIEMPO LIBRE?

MODELO 4. Describe el nmero de horas que tienen las entrevistadas para su ocio personal. Calcula los porcentajes y completa el grfico de barras con la proporcin entre las variables analizadas.
N. N. N. N. N. que le dedica unas 2 horas semanales ............., es decir, ............ % que le dedica unas 4 horas semanales ............., es decir, ............ % que le dedica unas 8 horas semanales ............., es decir, ............ % que nunca tiene tiempo libre ............., es decir, ......................... % con el tiempo libre que quiera ............., es decir, ....................... %
100 90 80 70 60 50 40 30 20 10 0 Unas 2 horas Unas 4 horas Unas 8 horas Nunca tiene tiempo Todo el que quiera
4 CMO SE VEN LAS MUJERES A S MISMAS?

MODELO 5. Interpreta las respuestas dadas en MI VIDA de la ltima seccin del cuestionario. Como son muchas, escoge solo aquellas que hayan sido marcadas por TODAS las encuestadas. Pon un ttulo (por ejemplo, Lo que el 100% de las encuestadas siente y hace), selecciona las frases y elabora una ficha. Este modelo puede realizarse con otro ttulo, por ejemplo, Lo que ninguna de las encuestadas siente y hace.
Lo que el 100% de las encuestadas siente y hace: ............................................................ ............................................................ ............................................................ ............................................................ ............................................................ ............................................................
588
4
NOMBRE:
INFORME SOBRE LAS MUJERES EN ESPAA

CURSO: FECHA:
Una vez completado el anlisis grfico y estadstico, debes realizar un informe (individual o en grupo) sobre la situacin de las mujeres en tu entorno. Para ello te sugerimos los captulos que deberas tratar y la temtica que cada uno de ellos podra reflejar. La siguiente pgina web ofrece datos estadsticos sobre las mujeres en Espaa que te pueden ayudar a completar el informe: www.mtas.es/mujer/mujeres/cifras/index.htm.
CAPTULO 1. Cmo son las mujeres que viven en Espaa?
Sugerencia de puntos o temticas a tratar: Eleccin del estado civil. Poner ejemplos en funcin de la edad, la formacin y las creencias religiosas. Promedio de hijos. Influencia de la edad a la hora de tener hijos. Nivel de estudios e idiomas. Interpretar segn la edad. La formacin tecnolgica de la mujer: usuarias de ordenador. Tipo de vivienda en la que habita (comprada o alquilada). Participacin poltica. Situacin de las mujeres inmigrantes.
CAPTULO 2. En qu trabajan las mujeres que viven en Espaa?
CAPTULO 3. A qu dedican el tiempo libre las mujeres que viven en Espaa?
Sugerencia de puntos o temticas a tratar: Disposicin de tiempo libre para ellas mismas: poco o mucho en comparacin con otras personas del mbito domstico? Principales actividades en que emplean su tiempo libre y en qu les gustara emplearlo.
CAPTULO 4. Qu opiniones tienen las mujeres que viven en Espaa?
Sugerencia de puntos o temticas a tratar: Su vida (se siente valorada?, acta segn su forma de pensar?, cree que existen barreras en su vida profesional?, siente igualdad con respecto a los hombres?...). Sus opiniones (si ha marcado alguna de las respuestas, se puede considerar que tiene una visin masculinizada de la sociedad). Su realidad.
589
INVESTIGACIN
Sugerencia de puntos o temticas a tratar: Trabaja fuera de casa o solo en casa: obligacin o voluntad? Tipo de trabajo fuera de casa: sector de actividad, puesto de trabajo, jornada laboral, flexibilidad horaria, relacin con su nivel de formacin. Tipos de contrato. La mujer como empresaria autnoma o que trabaja por su cuenta. Prevalencia de salarios bajos, medios o altos en trabajos por cuenta ajena (en 2006, el salario bruto medio por trabajador y mes fue de 1.740 euros). Valoracin del trabajo y de la empresa en que se trabaja. El trabajo en casa (domstico y familiar): quin lo hace, tiempo empleado, actividades realizadas, valoracin de otras personas.
INVESTIGACIN
Mi barrio
Todos vivimos insertos en un medio geogrfico, un espacio que nos rodea, en el que nos desenvolvemos, al que nos amoldamos y al que moldeamos. Ese medio geogrfico prximo es nuestro barrio o nuestro pueblo, y tiene hitos importantes como el instituto, el parque, la casas de nuestros amigos y, por supuesto, nuestro domicilio. Pero conocemos nuestro entorno? En este trabajo, partiendo de nuestra experiencia y sirvindonos de la geografa de la percepcin, conoceremos nuestra geografa, tratando de superar el conocimiento emprico. Esta investigacin tiene cuatro objetivos: Iniciar al alumnado en un aprendizaje activo que favorezca su curiosidad. Ayudar al desarrollo de la observacin como mtodo de aprendizaje. Desarrollar la capacidad espacial. Incrementar la comprensin de la dimensin temporal.
ndice
PRIMERA FASE: ACTIVIDAD INICIAL
1 Croquis del barrio o localidad y redaccin explicativa del
croquis anterior. SEGUNDA FASE: RECOGIDA DE INFORMACIN

2 El mundo subterrneo. 3 La ciudad a ras de suelo. 4 A vista de pjaro.
TERCERA FASE: ANLISIS DE LA INFORMACIN

5 Los servicios urbanos. 6 Usos del suelo. 7 Los edificios y el plano.
CUARTA FASE: INFORME

8 Mi barrio / Mi pueblo.
591
1
NOMBRE:
MI BARRIO
ACTIVIDAD INICIAL
CURSO: FECHA:
La actividad que vamos a realizar consiste en llevar a cabo una investigacin sobre nuestro barrio o pueblo, sobre nuestro entorno ms prximo. Con ella descubriremos nuestro barrio o pueblo desde una nueva perspectiva, pero para apreciar nuestro progreso conviene que primero lo describamos.
1 CONOCIMIENTOS PREVIOS
Realiza un croquis de tu barrio o pueblo e indica mediante flechas los desplazamientos que haces con ms frecuencia; dibuja tambin los edificios ms importantes.
LEYENDA
Haz una breve descripcin de tu barrio o pueblo.
592
2
NOMBRE:
MI BARRIO
RECOGIDA DE INFORMACIN
CURSO: FECHA:
2 EL MUNDO SUBTERRNEO
Los conductos subterrneos son las acometidas de numerosos servicios, como el agua, la electricidad, el gas, etc., que nos permiten disfrutar de numerosas instalaciones en nuestros hogares para hacer confortable nuestra vida, as como de sistemas de evacuacin de los residuos. Esta ciudad subterrnea es la responsable de que nuestras localidades sean como las vivimos. Estos elementos se hacen visibles a travs de los registros de las aceras y calzadas de nuestras calles. En las tapas de estos registros aparece el nombre de la empresa propietaria del mismo, lo que nos permite saber de qu servicio se trata.
Croquis de las numerosas conducciones enterradas de nuestras ciudades y pueblos.
Registros Registros
Electricidad
Agua CONDUCCIONES
Alcantarillado
Gas
Nombra algunos otros servicios caractersticos de una ciudad que no hayan sido citados en el texto anterior.
593
INVESTIGACIN
2
NOMBRE:
MI BARRIO
CURSO: FECHA:
Fotografa en tu barrio los registros y dems indicios del mundo subterrneo de tu localidad. Pega aqu las fotos y seala a qu servicio corresponde cada uno de esos registros.
FOTOGRAFA 1 FOTOGRAFA 2
Corresponde al servicio de
FOTOGRAFA 3
FOTOGRAFA 4
FOTOGRAFA 5
FOTOGRAFA 6
594
2
NOMBRE: CURSO: FECHA:
3 LA CIUDAD A RAS DE SUELO

Cuando paseamos por nuestra localidad o por nuestro barrio, podemos advertir la existencia de mltiples funciones y actividades caractersticas de la vida actual. La variedad de funciones explica el amplio abanico de usos del suelo y edificios que existen, y que se resumen a continuacin.
Funcin poltica. Se realiza en edificios administrativos como ayuntamientos o juzgados.
Funcin industrial. Suele ser caracterstica de la periferia urbana, aunque en nuestro barrio quiz encontremos algn taller.
Funcin comercial. Suele ser la ms frecuente, pero se diferencian los dos tipos de comercio que ilustran las fotos.
Ayuntamiento.
Taller de reparacin de automviles.
Pequeo comercio de barrio.
Juzgado de primera instancia.
Reparacin de electrodomsticos.
Centro comercial.
Parque.
Colegio municipal (servicio pblico).
Sucursal bancaria.
Restaurante.
Bufete de abogados (servicio privado).
595
INVESTIGACIN
Funcin financiera. Es otra de las actividades ms caractersticas y frecuentes de nuestras ciudades, como ilustra la foto.
Funcin recreativa y cultural. La cumplen los parques, los establecimientos de hostelera, etc.
Otros servicios. Se distinguen servicios pblicos, como las instalaciones del Estado, o privados, prestados por empresas particulares.
2
NOMBRE:
MI BARRIO
CURSO: FECHA:
Fotografa en tu barrio o localidad ejemplos de las diversas funciones que existen. Pega las fotografas aqu, ponles un ttulo y seala a qu funcin corresponde cada una de ellas.
FOTOGRAFA 7 FOTOGRAFA 8
Funcin
FOTOGRAFA 9
Funcin
FOTOGRAFA 10
Funcin
FOTOGRAFA 11
Funcin
FOTOGRAFA 12
Funcin
Funcin
596
2
4 A VISTA DE PJARO
Los edificios y el trazado de las calles son otros elementos que caracterizan y dan personalidad a nuestra localidad o a nuestro barrio. Por eso es importante fijarnos en estos aspectos al describir dnde vivimos.
EDIFICACIN
EN ALTURA
UNIFAMILIAR
CERRADA O EN MANZANA
ABIERTA
EXENTA
ADOSADA
EL TRAZADO DE LAS CALLES

INVESTIGACIN
REGULAR
IRREGULAR
597
2
NOMBRE:
MI BARRIO
CURSO: FECHA:
Fotografa en tu barrio ejemplos de los diferentes tipos de edificacin que existan e indica su direccin en la parte inferior de la foto.
FOTOGRAFA 13
Direccin:
FOTOGRAFA 14
FOTOGRAFA 15
Direccin:
Direccin:
Fotocopia un plano de tu barrio o localidad y coloralo segn los diferentes tipos de plano (trazado de las calles) que se aprecien. Rojo Regular.
Verde Irregular.
598
3
NOMBRE:
MI BARRIO
CURSO: FECHA:
A continuacin vamos a analizar la informacin que has recogido en los ejercicios anteriores. Para ello vamos a clasificarla en diferentes apartados; as obtendremos una visin de conjunto de las caractersticas de nuestra localidad o barrio. Este es un paso importante para poder comunicar con posterioridad los resultados de nuestra investigacin de forma clara.
5 LOS SERVICIOS URBANOS

Pega una fotocopia de las fotos que recogiste en la primera parte de la investigacin en el apartado adecuado del siguiente cuadro sinptico. Despus, haz una breve descripcin de la utilidad del servicio. Al clasificar los servicios que presta tu localidad, tendrs una visin clara de los mismos. ACOMETIDA EVACUACIN
PEGAR FOTOGRAFA
PEGAR FOTOGRAFA
Servicio:
PEGAR FOTOGRAFA
PEGAR FOTOGRAFA
INVESTIGACIN
Servicio:
PEGAR FOTOGRAFA
PEGAR FOTOGRAFA
Servicio:
599
3
NOMBRE:
MI BARRIO
CURSO: FECHA:
6 USOS DEL SUELO

Selecciona las tres funciones urbanas ms frecuentes que se dan en tu localidad o barrio. Pega una fotocopia de las imgenes ms caractersticas en los siguientes cuadros y haz una redaccin explicando en qu consiste cada una de las funciones que has destacado. LAS FUNCIONES MS FRECUENTES EN EL LUGAR DONDE VIVO Funcin:
PEGAR FOTOGRAFA
Funcin:
PEGAR FOTOGRAFA
Funcin:
PEGAR FOTOGRAFA
600
3
7 LOS EDIFICIOS Y EL PLANO

Selecciona imgenes de los tipos de edificios ms caractersticos de tu lugar de residencia y escribe algunos datos interesantes o curiosos, como la poca en que fueron construidos.
Tipo de edificacin:
Tipo de edificacin:
Tipo de edificacin:
PEGAR FOTOGRAFA
PEGAR FOTOGRAFA
PEGAR FOTOGRAFA
Busca un plano de tu localidad o barrio y pgalo en esta hoja. Di qu tipo de trazado predomina y seala los lugares que ms frecuentas, como el instituto u otros. PLANO DEL LUGAR DONDE VIVO
INVESTIGACIN
PEGAR PLANO
601
4
NOMBRE:
MI BARRIO
INFORME SOBRE EL BARRIO

CURSO: FECHA:
Para finalizar la actividad hay que realizar un informe, que es el ltimo paso de una investigacin. El informe consiste en recoger por escrito el resultado de nuestras averiguaciones y debe incluir las pruebas de lo que informamos; por ello debe estar ilustrado con las fotografas que hemos conseguido para nuestra investigacin.
8 MI BARRIO / MI PUEBLO
Pon un ttulo a tu informe: debe ser imaginativo y hacer referencia al contenido del trabajo. Redacta un informe sobre las caractersticas de tu lugar de residencia. Puedes servirte del siguiente guin para ordenar tu informe. 1. Los servicios urbanos. 2. Los usos del suelo. 3. Los edificios y el plano. TTULO: CAPTULO 1:
PEGAR FOTOGRAFA
PEGAR FOTOGRAFA
PEGAR FOTOGRAFA
PEGAR FOTOGRAFA
602
4
CAPTULO 2:
PEGAR FOTOGRAFA
PEGAR FOTOGRAFA
PEGAR FOTOGRAFA
PEGAR FOTOGRAFA
CAPTULO 3:
PEGAR FOTOGRAFA
PEGAR FOTOGRAFA
INVESTIGACIN
PEGAR FOTOGRAFA
PEGAR FOTOGRAFA
603
EVALUACIN DE DIAGNSTICO
Son diversos los precedentes de las pruebas de evaluacin de diagnstico y su implantacin en la Educacin Secundaria Obligatoria. Un proyecto de la Organizacin para la Cooperacin y el Desarrollo Econmico (OCDE) ya se encarg de la Definicin y Seleccin de Competencias: fundamentos tericos y conceptuales (DeSeCo, 1998-2002), en el mbito de las pruebas internacionales de evaluacin de los aprendizajes del alumnado. La Unin Europea, por su parte, adopt en el Consejo Europeo de Lisboa (2000) una estrategia conjunta de la que deriv el programa de trabajo Educacin y Formacin 2010; y este incluye un marco de competencias que el Parlamento Europeo y el Consejo han adoptado como Recomendacin (18 de diciembre de 2006) a los Estados miembros. La Ley Orgnica de Educacin (LOE, 2006) incluye las competencias bsicas en la configuracin de las enseanzas mnimas del currculo e implanta las pruebas de evaluacin de diagnstico en el sistema educativo espaol. A fin de conocerlas mejor, en esta seccin se detallan la naturaleza y caractersticas de las competencias y de las pruebas de evaluacin de diagnstico, adems de aportar ejemplos de tems de algunas de estas pruebas y referencias de los criterios de evaluacin y correccin de las mismas.
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Las pruebas de evaluacin de diagnstico en la ESO

Las competencias en la educacin bsica y obligatoria
La consideracin de las competencias bsicas en la LOE (2006) se hace explcita tanto en la enumeracin de los elementos que conforman el currculo: A los efectos de lo dispuesto en esta Ley, se entiende por currculo el conjunto de objetivos, competencias bsicas, contenidos, mtodos pedaggicos y criterios de evaluacin de cada una de las enseanzas reguladas en la presente Ley (art. 6.1), como en el establecimiento de las enseanzas mnimas: Con el fin de asegurar una formacin comn y garantizar la validez de los ttulos correspondientes, el Gobierno fijar, en relacin con los objetivos, competencias bsicas, contenidos y criterios de evaluacin, los aspectos bsicos del currculo que constituyen las enseanzas mnimas (art. 6.2). La adquisicin de las competencias no est determinada por la superacin de los objetivos de las diferentes materias. Dicho de otra forma, no cabe establecer una relacin directa y unvoca entre materias y competencias: primero, porque estas se alcanzan a partir de las aportaciones de las distintas materias; y, segundo, porque cada materia contribuye a la adquisicin de distintas competencias. Esta clave de las competencias se aprecia en la evaluacin del alumnado. Y es tambin evidente el distinto alcance de objetivos y competencias en lo que concierne a la evaluacin: Las decisiones sobre la promocin del alumnado de un curso a otro, dentro de la etapa, sern adoptadas de forma colegiada por el conjunto de profesores del alumno respectivo, atendiendo a la consecucin de los objetivos. Las decisiones sobre la obtencin del ttulo al final de la misma sern adoptadas de forma colegiada por el conjunto de profesores del alumno respectivo, atendiendo a la consecucin de las competencias bsicas y los objetivos de la etapa (art. 28.2). Las competencias, en este caso, son estimadas, de manera explcita, para la obtencin del ttulo; ltimo momento de la escolaridad obligatoria acreditada mediante una titulacin bsica. En las enseanzas mnimas de la ESO1 se concreta el alcance de las competencias bsicas: En la regulacin de las enseanzas mnimas tiene especial relevancia la definicin de las competencias bsicas que el alumnado debe alcanzar en la Educacin Secundaria Obligatoria. Las competencias bsicas, que se incorporan por primera vez a las enseanzas mnimas, permiten identificar aquellos aprendizajes que se consideran imprescindibles desde un planteamiento integrador y orientado a la aplicacin de los saberes adquiridos. Su logro deber capacitar a los alumnos y alumnas para su realizacin personal, el ejercicio de la ciudadana activa, la incorporacin a la vida adulta de manera satisfactoria y el desarrollo de un aprendizaje permanente a lo largo de la vida. Los objetivos de la Educacin Secundaria Obligatoria se definen para el conjunto de la etapa. En cada materia se describe el modo en que contribuye al desarrollo de las competencias bsicas, sus objetivos generales y, organizados por cursos, los contenidos y criterios de evaluacin. Los criterios de evaluacin, adems de permitir la valoracin del tipo y grado de aprendizaje adquirido, se convierten en referente fundamental para valorar el desarrollo de las competencias bsicas. En la regulacin que realicen las Administraciones educativas debern incluir las competencias bsicas, los objetivos, contenidos y criterios de evaluacin.
1 Real Decreto 1631/2006, de 29 de diciembre (BOE de 5 de enero de 2007), por el que se establecen las enseanzas mnimas correspondientes a la Educacin Secundaria Obligatoria.
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Adems de precisarse que los criterios de evaluacin de las materias, a partir de los establecidos en las enseanzas mnimas, sern el referente fundamental para valorar tanto el grado de adquisicin de las competencias bsicas como el de consecucin de los objetivos. Es de inters subrayar la relevancia atribuida a la lectura como factor primordial para el desarrollo de las competencias bsicas; por esto mismo, en la prctica docente de todas las materias han de considerarse tiempos y actividades habituales relacionadas con la lectura. En el Anexo del Real Decreto que determina las enseanzas mnimas de la ESO puede apreciarse, de mejor manera, el significado de las competencias. En primer trmino constan las finalidades que se pretenden con la inclusin de las competencias en el currculo: Integrar los diferentes aprendizajes, tanto los formales, incorporados a las diferentes reas o materias, como los informales y no formales. Permitir a todos los estudiantes integrar sus aprendizajes, ponerlos en relacin con distintos tipos de contenidos y utilizarlos de manera efectiva en diferentes situaciones y contextos. Orientar la enseanza, al permitir identificar los contenidos y los criterios de evaluacin que tienen carcter imprescindible y, en general, inspirar las distintas decisiones relativas al proceso de enseanza y de aprendizaje. De la misma manera, se afirma la necesidad de medidas organizativas y funcionales, adems del trabajo en las materias, para contribuir al desarrollo de las competencias. As: La organizacin de los centros y las aulas, la participacin del alumnado, las normas de rgimen interno, el uso de determinadas metodologas y recursos didcticos, o la concepcin, organizacin y funcionamiento de la biblioteca escolar, entre otros aspectos, pueden favorecer o dificultar el desarrollo de competencias asociadas a la comunicacin, el anlisis del entorno fsico, la creacin, la convivencia y la ciudadana, o la alfabetizacin digital. La accin tutorial permanente puede contribuir de modo determinante a la adquisicin de competencias relacionadas con la regulacin de los aprendizajes, el desarrollo emocional o las habilidades sociales. La planificacin de las actividades complementarias y extraescolares puede reforzar el desarrollo del conjunto de las competencias bsicas. Las ocho competencias identificadas (fig. 1) se deducen de la recomendacin que realiza la UE: Figura 1:
Las competencias educativas en la educacin bsica y obligatoria (LOE, 2006)

1 2 3 4 5 6 7 8 Competencia en comunicacin lingstica. Competencia matemtica. Competencia en el conocimiento y la interaccin con el mundo fsico. Tratamiento de la informacin y competencia digital. Competencia social y ciudadana. Competencia cultural y artstica. Competencia para aprender a aprender. Autonoma e iniciativa personal.
Para cada una de ellas, se recogen la descripcin, finalidad y aspectos distintivos, adems del nivel considerado bsico que debe alcanzar todo el alumnado al concluir la educacin bsica. En cada materia se incluyen referencias explcitas acerca de su contribucin a aquellas competencias bsicas con las que se relaciona de mejor manera. Los objetivos y la seleccin de los contenidos pretenden asegurar el desarrollo de todas las competencias, y los criterios de evaluacin sirven de referencia para valorar el progresivo grado de adquisicin de las mismas.
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Las pruebas de evaluacin de diagnstico en el ordenamiento legal del sistema educativo

La evaluacin de diagnstico en el sistema educativo espaol ha sido estimada tanto en la Ley Orgnica de Calidad de la Educacin (LOCE, 2002) como en la Ley Orgnica de Educacin (LOE, 2006). Dos aspectos resultan destacados: La consideracin de la evaluacin de diagnstico en el marco de la evaluacin del sistema educativo. De ah que la evaluacin de diagnstico se vincule con otros mbitos y planes de evaluacin (los procesos de aprendizaje y los resultados de los alumnos, la actividad del profesorado, los procesos educativos, la funcin directiva, el funcionamiento de los centros docentes, la inspeccin y las propias Administraciones); que se asocie a instituciones responsables de la evaluacin general del sistema (Instituto de Evaluacin y organismos correspondientes de las Administraciones educativas); y que se establezca, adems, un Sistema Estatal de Indicadores de la Educacin. El propio carcter diagnstico de la evaluacin, aplicado al grado de adquisicin de las competencias bsicas. De lo que se deducen su carcter y efectos: formativo y orientador para los centros e informativo para las familias y el conjunto de la comunidad educativa. La evaluacin de diagnstico se realiza, entonces, con el fin de colaborar en el anlisis de los procesos de aprendizaje de cada alumno, as como de los procesos de enseanza en cada centro, y todo ello en momentos de la escolaridad que permiten adoptar las medidas de mejora pertinentes. Esta evaluacin no determina, por tanto, efectos acadmicos. Pero se constatan otros aspectos, referidos a la evaluacin de diagnstico en la ordenacin general del sistema educativo, que tambin deben sealarse: Su carcter universal: la evaluacin de diagnstico se aplica, cada ao, a todo el alumnado que finaliza el segundo ciclo de la Educacin Primaria y el segundo curso de la Educacin Secundaria Obligatoria. La colaboracin entre instituciones para la homogeneidad y la obtencin de datos representativos: El Instituto de Evaluacin y los organismos correspondientes de las Administraciones educativas, en el marco de la evaluacin general del sistema educativo que les compete, colaborarn en la realizacin de evaluaciones generales de diagnstico, que permitan obtener datos representativos, tanto del alumnado y de los centros de las Comunidades Autnomas como del conjunto del Estado. Estas evaluaciones versarn sobre las competencias bsicas del currculo, se realizarn en la enseanza primaria y secundaria e incluirn, en todo caso, las previstas en los artculos 21 Educacin Primaria y 29 Educacin Secundaria Obligatoria. La Conferencia Sectorial de Educacin velar para que estas evaluaciones se realicen con criterios de homogeneidad (art. 144.1, LOE, 2006). La informacin y uso de los resultados de la evaluacin de diagnstico sin efectos de catalogacin o clasificacin de centros: Corresponde a las Administraciones educativas regular la forma en que los resultados de estas evaluaciones de diagnstico que realizan los centros, as como los planes de actuacin que se deriven de las mismas, deban ser puestos en conocimiento de la comunidad educativa. En ningn caso, los resultados de estas evaluaciones podrn ser utilizados para el establecimiento de clasificaciones de los centros (art. 144.3, LOE, 2006). Los resultados de la evaluacin de diagnstico como informacin para la mejora en la atencin educativa al alumnado: Los centros tendrn en cuenta la informacin proveniente de estas evaluaciones para, entre otros fines, organizar las medidas y programas necesarios dirigidos a mejorar la atencin del alumnado y a garantizar que alcance las correspondientes competencias bsicas. As mismo, estos resultados permitirn, junto con la evaluacin de los procesos de enseanza y la prctica docente, analizar, valorar y reorientar, si procede, las actuaciones desarrolladas en los dos primeros cursos de la etapa
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(art. 18.3, Real Decreto 1631/2006, de 29 de diciembre, BOE de 5 de enero de 2007, por el que se establecen las enseanzas mnimas correspondientes a la Educacin Secundaria Obligatoria). La difusin de los resultados en el marco del rendimiento de cuentas sobre el funcionamiento del sistema educativo:
El Gobierno, previa consulta a las Comunidades Autnomas, presentar anualmente al Congreso de los Diputados un informe sobre los principales indicadores del sistema educativo espaol, los resultados de las evaluaciones de diagnstico espaolas o internacionales y las recomendaciones planteadas a partir de ellas, as como sobre los aspectos ms destacados del informe que sobre el sistema educativo elabora el Consejo Escolar del Estado (art. 147.1, LOE, 2006).
Con este marco pueden analizarse ejemplos de pruebas realizadas para la evaluacin de diagnstico.
Modelos de pruebas de evaluacin de diagnstico

Algunas Administraciones educativas han aplicado, desde el curso 2005-2006, pruebas de evaluacin de diagnstico (PED) al alumnado de ESO. Interesa conocer su alcance y las caractersticas de los tems o preguntas que formulan. Para ello, se consideran las desarrolladas en Andaluca, dada su vinculacin directa con las PED previstas en la LOE (2006) y el detenido y fundamentado proceso de elaboracin de las mismas. La Consejera de Educacin de la Junta de Andaluca ha publicado (CEJA, 2006) un texto en el que se facilitan informaciones precisas y tiles de la evaluacin realizada: El modelo de evaluacin de diagnstico en Andaluca. Se parte de pruebas escritas, con carcter homologado, a partir de situaciones-problema: En la evaluacin emprendida se utilizarn lo que podramos denominar pruebas escritas basadas en situaciones-problema. Se tratara de pruebas constituidas a partir de casos o situaciones que sirven como base para la interrogacin, y que en la medida de lo posible remitan a situaciones similares a las que el alumnado puede encontrar en su vida escolar o extraescolar. De ese modo, cuando un alumno o una alumna se enfrenta a una situacin-problema est aplicando lo que sabe o sabe hacer a una realidad que le es familiar o al menos que le resulta verosmil (pg. 34). Un aspecto es destacado a la hora de relacionar la evaluacin de las competencias bsicas con otras prcticas de evaluacin ms centradas en los contenidos: Cabe sealar que la evaluacin del nivel alcanzado en las competencias bsicas, que se espera logre un alumno o alumna, no excluye la utilizacin de otras prcticas de evaluacin ms centradas en los aspectos de contenido propios de cada rea de aprendizaje. La evaluacin de competencias bsicas no sustituye a la evaluacin curricular que realiza el profesorado en el marco del proceso de enseanza-aprendizaje que desarrolla con sus alumnos y alumnas. Ms bien al contrario, la evaluacin de competencias aporta una informacin complementaria sobre el aprendizaje del alumnado, que viene a sumarse a la que habitualmente proporciona la evaluacin ms estrechamente unida a los currculos de las materias. La evaluacin de competencias vendra a informar sobre la capacidad de los individuos para transferir su aprendizaje aplicando conocimientos y destrezas a situaciones de la vida real (pg. 36). Las pruebas han considerado las competencias bsicas relativas a la comunicacin lingstica (lengua espaola) y las competencias bsicas matemticas. Para ello, a partir de los objetivos de las enseanzas de Educacin Primaria y Educacin Secundaria Obligatoria en Andaluca, se establecen grandes bloques de competencias, denominados dimensiones, y, dentro de ellos, se diferencian o identifican elementos de competencia (figs. 2 y 3), a modo de tareas u operaciones concretas que habran de ser capaces de desarrollar los alumnos y alumnas para demostrar su dominio de las competencias bsicas enunciadas.
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Figura 2:
Elementos de competencia matemtica del 2. curso de Educacin Secundaria Obligatoria

ELEMENTOS DE COMPETENCIA S.1. S.2. S.3. S.4. S.5. S.6. S.7. S.8. S.9. Identifica el significado de la informacin numrica y simblica. Justifica resultados expresando argumentos con una base matemtica. Comprende la informacin presentada en un formato grfico. Traduce las situaciones reales a esquemas o estructuras matemticos. Selecciona estrategias adecuadas. Valora la pertinencia de diferentes vas para resolver problemas con una base matemtica. Se expresa utilizando vocabulario y smbolos matemticos bsicos. Ordena informacin utilizando procedimientos matemticos. Utiliza formas adecuadas de representacin segn el propsito y naturaleza de la situacin.
S.10. Selecciona los datos apropiados para resolver un problema.

FUENTE: Consejera de Educacin de la Junta de Andaluca.
Figura 3:
Elementos de competencia en comunicacin lingstica del 2. curso de ESO

ELEMENTOS DE COMPETENCIA S.1. S.2. S.3. S.4. S.5. S.6. S.7. S.8. S.9. S.10. Captar la idea esencial de textos orales de diferente tipo y distinto nivel de formalizacin, reproduciendo su contenido en textos escritos. Elaborar un resumen de una exposicin o argumentacin oral sobre un tema especfico y conocido. Identificar algunos rasgos lingsticos propios de diferentes usos sociales de la lengua en textos orales y escritos. Captar la idea esencial de textos escritos con diverso nivel de formalizacin. Extraer informacin precisa en textos escritos con diferente grado de formalizacin. Reconocer rasgos lingsticos dialectales, especialmente del andaluz, valorando positivamente la riqueza lingstica de Espaa y la modalidad lingstica del andaluz. Comprender las relaciones entre las ideas de un texto, identificando su estructura. Interpretar y valorar el contenido de un texto, de acuerdo no solo con su tema, y estructura, sino tambin en relacin con los conocimientos propios. Reconocer y comprender los rasgos caractersticos de diversos tipos de textos, continuos y no continuos, literarios y no literarios Comprender y usar funcionalmente el vocabulario bsico y ser capaz de deducir el significado contextual de las palabras.
S.11. Adecuar su expresin escrita a las convenciones ortogrficas y de puntuacin del espaol actual. S.12. S.13. Producir textos (orales y escritos) coherentes con la intencin comunicativa y adecuados a la situacin de comunicacin, dotados de cohesin y correccin sintctica y propiedad lxica. Integrar informaciones extradas de diferentes textos o hipertextos acerca de un mismo tema para elaborar una sntesis en que se reflejen las ideas principales.
S.14. Comentar textos de diverso tipo atendiendo a aspectos formales y de contenido.

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Estas son, entonces, algunas de las cuestiones incluidas en las PED para la competencia matemtica (CEJA, 2006, pgs. 109-113):
Situacin-problema: en la frutera
PREGUNTA 1 A los hermanos Juan y Antonio, su madre les ha mandado a la frutera a hacer las siguientes compras: 1/2 kg de zanahorias a 0,70 /kg 1/4 de kg de pimientos a 2,20 /kg 1 kg y 1/2 de naranjas a 0,80 /kg 1 kg y 3/4 de manzanas a 1,40 /kg
Cunto pesa el total de los productos comprados? Explica cmo obtienes el resultado.
Pregunta 1 Dimensin Elemento de competencia Contenido Organizar, comprender e interpretar informacin. Identifica el significado de la informacin numrica y simblica. Nmeros y medida. La respuesta correcta es: 4 kg. Se obtiene mediante la suma de todas las cantidades dadas. Se puede obtener sumando las fracciones: 1/2 1/4 1/2 3/4 8/4 2 y aadiendo a este resultado los 2 kg restantes. Se puede expresar pasando las fracciones a nmeros decimales y sumndolos: 0,5 0,25 1,5 1,75 4. Da la respuesta correcta sin argumentarla. No indica las unidades. Cualquier otra respuesta.
2 Puntuacin
1 O
PREGUNTA 2 La madre piensa que se ha gastado ms en las frutas que en las verduras. Tiene razn? Explcalo.
Pregunta 2 Dimensin Elemento de competencia Contenido Expresin matemtica. Justifica resultados expresando argumentos con una base matemtica. Nmeros y medida.
2 Puntuacin
La respuesta correcta es que tiene razn, pues en las frutas se ha gastado: 1,5 kg 0,8 /kg 1,75 1,4 /kg 3,65 mientras que en verduras se ha gastado: 0,5 0,7 /kg 0,25 2,2 /kg 0,9 No es necesario que las operaciones se indiquen de la forma anterior, sino que es suficiente que aparezcan los clculos anteriores. Responde que tiene razn pero aporta una argumentacin pobre, no basada en las operaciones que deben realizarse. Cualquier otra respuesta.
1 O
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Situacin-problema: las temperaturas del enfermo

PREGUNTA 1 En la clnica ToyBueno se toma la temperatura corporal de las personas enfermas dos veces al da para tener perfecto conocimiento de su evolucin. Para ello tienen, de cada persona enferma, una tabla semanal como la siguiente:
Lunes Maana Tarde 37,4 37,8 Martes 37,9 38,7 Mircoles 38,4 39,6 Jueves 38,4 38,8 Viernes 38,9 38,6 Sbado 37,8 37,5 Domingo 37,5 37,1
Utilizando los datos de esta tabla, expresa en la siguiente grfica la evolucin de la temperatura corporal que esta persona enferma tiene por la maana.
40
39
38
37
Pregunta 1 Dimensin Elemento de competencia Contenido Expresin matemtica. Utiliza formas adecuadas de representacin segn el propsito y naturaleza de la situacin. Funciones y su representacin grfica. Respuesta correcta: tener la grfica bien realizada. Colocar correctamente en la grfica los valores de las temperaturas, aunque no una los puntos con segmentos.
40
2 Puntuacin
39
38
37
1 O
Tener cinco o seis datos bien colocados en la grfica. Tener menos de cinco datos bien colocados en la grfica.
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PREGUNTA 2 Durante el fin de semana, cundo se encuentra mejor esa persona enferma, por la maana o por la tarde? Explcalo razonadamente.
Pregunta 2 Dimensin Elemento de competencia Contenido
Plantear y resolver problemas. Selecciona los datos apropiados para resolver un problema. Funciones y su representacin grfica. Respuesta correcta: comparando los datos de las temperaturas de la maana con los de la tarde, observamos que el sbado y el domingo (e incluso el viernes) la temperatura de la tarde es inferior, por lo que podemos decir que se encontraba mejor por la tarde. Da la respuesta correcta sin argumentarla. La respuesta dada no responde a lo que se le pregunta. Respuesta en blanco.
2 Puntuacin 1 O
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Las siguientes preguntas estn referidas a la competencia de comunicacin lingstica (CEJA, 2006, pgs. 123-125):
dpA
Defensor del Pueblo Andaluz
El servicio de Internet vuelve a reflejar un importante crecimiento

La atencin a travs de las nuevas tecnologas se acredita como una herramienta esencial de acercamiento y de respuesta a los ciudadanos. El Defensor apuesta por mejorar los contenidos para el futuro inmediato con nuevos servicios.
Fuimos la primera institucin de Defensores del Pueblo, entre las espaolas, que puso en marcha el servicio en Internet. A pesar del convencimiento de la bondad de este servicio, no adivinamos en su da toda la capacidad de respuesta y de desarrollo que tendra en tan pocos aos. El peso del correo electrnico como medio de comunicacin para la presentacin de quejas supone ya ms de un 25 % del total de las reclamaciones recibidas. Adems pretendemos que los contenidos de la pgina web se vayan incrementando y mejorando paulatinamente y procuramos, no sin dificultades, ir al ritmo de las demandas de los ciudadanos. Ya hemos incorporado el servicio especfico del Defensor del Menor y nuevos canales de atencin a cualquier persona que pretende demandar nuestros servicios o simplemente obtener una cumplida informacin sobre esta institucin.
Porcentajes de quejas presentadas por Internet

30 % 25 % 20 % 15 % 10 % 5% 0% 2000 8,11 % 12,25 % 26,12 % 25,21 % 25,6 %
2001
2002 ejercicios
2003
2004
EVOLUCIN DE LAS MODALIDADES DE PRESENCIA (2000-2004) 2004 Oficina de informacin Servicio de Internet Consultas atendidas en la Oficina de Informacin Visitas y consultas en las pginas web Informes del defensor facilitados desde Internet 5.962 2003 5.641 2002 5.181 2001 4.182 31.386 11.528 2000 4.490 15.740 5.918
779.453 387.855 301.521 96.898 57.795 31.712
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Pregunta 1 (S4, S5)
TEXTO: DEFENSOR DEL PUEBLO
El propsito del texto es (marca con una la respuesta correcta): A. Explicar que la institucin del Defensor del Pueblo Andaluz es la nica de entre los Defensores del Pueblo en implantar el servicio en Internet. B. Comentar y justificar mediante datos que las nuevas tecnologas acercan al ciudadano a esta institucin, facilitando la respuesta a las quejas o consultas presentadas. C. Demostrar que han ido aumentando desde el ao 2000 hasta el 2004 las quejas ante el Defensor del Pueblo Andaluz a travs de otros medios. D. Explicar qu ventajas aporta el correo ordinario frente al correo electrnico. E. Poner de manifiesto que el servicio del Defensor del Menor se ha incorporado a la pgina web de esta institucin, y que igualmente se irn incorporando paulatinamente nuevos servicios. F. Hacer publicidad de esta institucin.
Respuesta (nivel 6). Respuesta B: El alumno o alumna ha captado las ideas esenciales del texto porque ha ledo con atencin. Respuesta (nivel 5). Respuesta E: Ha captado parte de las ideas esenciales; ha ledo con atencin los propsitos de esta institucin. Respuesta (nivel 4). Respuesta C: No ha captado la idea esencial del texto; sin embargo, s ha advertido la evolucin de quejas. Respuesta (nivel 3). Respuesta F: Concluye de forma un tanto arbitraria y subjetiva. Respuesta (nivel 2). Respuesta A: No ha ledo con atencin y no ha advertido que otras instituciones ya cuentan con este medio. Respuesta (nivel 1). Respuesta D: No ha captado las ideas esenciales del texto y no ha ledo con atencin. O no responde.
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SUCESOS
Se presenta una noticia de prensa relacionada con sucesos de violencia.
Pregunta 1 (S4, S5, S7, S8, S11, S12, S14) Elabora una composicin de 15 lneas aproximadamente y referente al tema planteado en el texto. En ella debes tratar cuestiones tales como el rechazo de todo tipo de violencia, las causas que motivan este tipo de actuaciones, tu opinin personal sobre lo tratado en la noticia, experiencias que hayas vivido, medidas para erradicar comportamientos violentos, etc.
Respuesta (nivel 6). Si adems de lo expresado para el nivel 5, el alumno o alumna se muestra creativo y original en el contenido y la expresin. Respuesta (nivel 5). Interpreta y valora el contenido del texto; sus comentarios son coherentes con la comprensin del texto y lo relaciona con su propia experiencia, emplea un vocabulario variado, evitando repeticiones y haciendo uso de la sinonimia. Demuestra correccin ortogrfica y de puntuacin, coherencia semntica y cohesin sintctica. Respuesta (nivel 4). Intenta ajustarse al guin que se le presenta, pero no lo sigue en todos sus apartados. Comete algn error lxico, sintctico u ortogrfico, pero su texto es coherente y ajustado en general a lo que se le propone. Respuesta (nivel 3). Tiene en cuenta la informacin presentada, pero valora superficialmente los hechos y su respuesta la expresa en trminos de acuerdo o desacuerdo con la informacin; parafrasea el contenido. O comete no ms de tres faltas de ortografa, impropiedades lxicas o incorrecciones sintcticas. Respuesta (nivel 2). Aunque la respuesta parte de la informacin presentada, no tiene en cuenta el guin que se le propone presentando un texto incoherente o con abundantes errores de lxico, sintaxis y ortografa. Respuesta (nivel 1). Su respuesta no tiene en cuenta la informacin presentada; es inverosmil e irrelevante. Comete incoherencias o contradicciones en su exposicin. Faltas reiteradas de concordancia y de ortografa y vocabulario deficiente. No respuesta.
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La correccin de las pruebas de evaluacin de diagnstico

De acuerdo con la informacin que se facilita en El modelo de evaluacin de diagnstico en Andaluca (CEJA, 2006), para la puntuacin e interpretacin de las respuestas a las preguntas anteriores se asume que la distribucin de las puntuaciones de los sujetos examinados es normal. A partir de esta premisa:
Se ha transformado la escala original en una escala con media 500 y desviacin tpica 100, siguiendo los estudios realizados por PISA (Proyecto Internacional para la Produccin de Indicadores de Rendimiento de los Alumnos). Por tanto, el 66,7 % de las puntuaciones estn comprendidas entre los 400 y los 600 puntos, como podemos comprobar si analizamos la figura. Estas puntuaciones se han identificado con seis niveles diferentes de competencia, graduados desde 1 a 6, para los cuales se han establecido puntos de corte equidistantes para generar los seis intervalos de puntuaciones necesarios (pg. 70).
Niveles de competencias de acuerdo con el modelo normal y porcentaje de sujetos distribuidos en los seis intervalos
9% 366
16 % 433
25 % 500
25 % 567
16 %
9% 634
Los resultados de la correccin de las pruebas se introducen en una aplicacin informtica de la que pueden obtenerse distintas puntuaciones: directas individuales, individuales por dimensiones (considerando las respuestas a los tems que se asocian a las dimensiones), directas para grupo y centro (media aritmtica de las puntuaciones alcanzadas en cada uno de los tems y en el conjunto de la prueba), por dimensiones, grupo y centro (media aritmtica de las puntuaciones de los tems asociados a las dimensiones), transformadas para el grupo y el centro (transformacin de la puntuacin directa). Una aplicacin muestral permite, adems, otras puntuaciones ponderadas y estimaciones. Por tanto, la prueba de evaluacin de diagnstico ofrece, una vez aplicada, el nivel de competencia del centro y de cada grupo en comunicacin lingstica (lengua espaola) y en matemticas. Tal como acaba de apuntarse, los niveles se obtienen de la transformacin de las puntuaciones directas del alumnado detalladas para cada pregunta en una escala cuyo valor promedio es de 500 puntos, con seis intervalos que identifican diferentes niveles de competencia matemtica (fig. 4) y en comunicacin lingstica (fig. 5).
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Figura 4:
Niveles de competencia matemtica

Competencia matemtica. Educacin Secundaria Obligatoria Nivel 1 366 Nivel 2 367-433 Nivel 3 434-500 Nivel 4 501-567 Nivel 5 568-634 Importantes dficits en cuanto a desarrollo de las competencias matemticas, que impiden al sujeto aplicarlas para responder con acierto a las diferentes situaciones escolares o cotidianas. Competencias deficitarias, aunque con incipiente desarrollo de las mismas. Su aplicacin permite al sujeto responder con acierto parcial a algunas situaciones en las que se requiere comprender informacin presentada en formato grfico. Competencia, an en desarrollo, para seleccionar los datos pertinentes a la hora de plantear y resolver problemas. Comprende la informacin presentada en un formato grfico. Plantea y resuelve problemas, seleccionando los datos adecuados para ello. Ordena informacin utilizando procedimientos matemticos. Identifica el significado de la informacin numrica y simblica. Capacidad para plantear y resolver problemas, seleccionando los datos adecuados y justificando resultados a partir de argumentos con una base matemtica. Comprende la informacin presentada en un formato grfico, en los mbitos de la geometra y la estadstica. Utiliza las formas ms adecuadas de representacin segn el propsito y la naturaleza de la situacin. Se expresa utilizando un vocabulario matemtico bsico. Plantea y resuelve problemas, traduciendo las situaciones reales a esquemas o estructuras matemticas, seleccionando las estrategias adecuadas y valorando la pertinencia de diferentes vas de solucin. Plantea y resuelve problemas en el mbito de la estadstica y el azar.
Nivel 6 634
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Figura 5:
Niveles de competencia en comunicacin lingstica

Competencia en comunicacin lingstica, al trmino de 2. de la Educacin Secundaria Obligatoria Nivel 1 366 Nivel 2 367-433 Importantes dficits en cuanto a desarrollo de los elementos de competencias de comunicacin lingstica, que impiden al sujeto aplicarlas para responder con acierto a diferentes situaciones escolares o cotidianas. Competencias deficitarias, aunque con incipiente desarrollo. Su aplicacin permite al sujeto responder con acierto parcial a algunas situaciones en las que se desenvuelve. Desarrolla parcialmente algunas competencias: extrae determinadas informaciones de textos escritos y orales, aunque no todas las que se solicitan y probablemente no las ms relevantes, realiza interpretaciones y valoraciones parciales del contenido de un texto, elabora sntesis incompletas, respeta algunas convenciones ortogrficas y de puntuacin, aunque presenta errores importantes. En definitiva, su competencia en comunicacin lingstica es claramente mejorable en casi todos los elementos de competencia definidos. Desarrollo aceptable de bastantes de los elementos de competencias definidos, aunque presente deficiencias objeto de correccin. En este nivel puede situarse el alumnado que presenta un desarrollo adecuado de comprensin y expresin. Capta sin grandes dificultades las ideas esenciales de un texto y aplica el dominio de la lengua para resolver las situaciones problema propuestas. No obstante, su nivel de desarrollo competencial no es ptimo, bien porque presenta ciertas deficiencias en la produccin de textos sobre todo en aspectos de cohesin sintctica, de precisin semntica o de correccin ortogrfica, bien porque su comprensin es incompleta, bien porque tiene dificultad para interpretar y valorar ciertos textos. Capta las ideas principales y secundarias de textos orales y escritos de diferente nivel de formalizacin, reproduce por escrito ideas captadas oralmente, es capaz de reconocer rasgos lingsticos de variedades sociales o geogrficas, identificando ms especficamente las andaluzas, comprende las relaciones entre las partes de un texto, identificando su estructura y es capaz de interpretar y valorar textos continuos y discontinuos de mbitos relacionados con la vida cotidiana y la vida escolar, atendiendo no solamente a elementos de contenido, sino tambin de la estructura y forma de los textos. Adems, en la produccin de textos adecuados a su edad es capaz de manejar un vocabulario bsico y aplicar las reglas morfosintcticas y ortogrficas pertinentes. Alto desarrollo de las competencias en los mbitos de la comprensin oral y escrita, y la expresin escrita. En este nivel se encuentra el alumnado que aplica las competencias adquiridas de manera brillante y creativa.
Nivel 3 434-500
Nivel 4 501-567
Nivel 5 568-634
Nivel 6 634
619
Por ltimo, se reproduce uno de los informes de resultados referidos al centro (CEJA, 2006, pg. 145), pero tambin posibles para cada grupo o alumno.
CENTRO: I.E.S. LOCALIDAD: COMPETENCIA GENERAL EN EL MBITO DEL CENTRO EN MATEMTICAS Puntuacin directa: 17,9 (Suma de puntuaciones asignadas a cada pregunta) Puntuacin transformada: 519,47 (Media 500 y desv. tpica 100) DIMENSIONES Organizar, comprender e interpretar informacin. Expresar. Plantear y resolver problemas. ELEMENTOS DE COMPETENCIA Identifica el significado de la informacin numrica y simblica. Justifica resultados expresando argumentos con una base matemtica. Comprende la informacin presentada en un formato grfico. Traduce las situaciones reales a esquemas o estructuras matemticas. Selecciona estrategias adecuadas. S6 Valora la pertinencia de diferentes vas para resolver problemas con una base matemtica. S7 Se expresa utilizando vocabulario y smbolos matemticos bsicos. S8 Ordena informacin utilizando procedimientos matemticos. S9 Utiliza formas adecuadas de representacin segn el propsito y naturaleza de la situacin. S10 Selecciona los datos apropiados para resolver un problema. S1 S2 S3 S4 S5 BLOQUES DE CONTENIDOS BCS BCS BCS BCS
5 3 1
4 4 3 3 4 4 3 3 3 4 4 4 4 3 3 4 5
Nmeros y medida. Geometra. Funciones y su representacin grfica. Estadstica y azar.

DIMENSIONES
4 Organizar, comprender e interpretar informacin 4 Expresar 3 Plantear y resolver problemas
ELEMENTOS DE COMPETENCIA
5 3 1 3 S1 4 S2 4 S3 3 S4 3 S5 3 S6 4 S7 4 S8 4 S9 4 S10
BLOQUES DE CONTENIDOS
5 3 1
3 BCS1
3 BCS2
4 BCS3
5 BCS4
PUNTUACIN TRANSFORMADA
750 650 550 450 350 200 100
519,47 Centro
500 Andaluca
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TRABAJAR CON LAS TIC
La aparicin de Internet ha supuesto una revolucin en la forma de buscar y tratar la informacin, por ello, es preciso que enseemos a los alumnos a manejar Internet y a aprovechar las posibilidades que ofrece para nuestra materia. Santillana le ofrece en un CD proyectos especficos de investigacin en Internet: las WebQuests. En la primera parte de esta seccin proporcionamos a los profesores algunas sugerencias didcticas sobre la manera de enfocar el trabajo con ellas. El resto de la seccin proporciona una sencilla gua de destrezas bsicas en el manejo diario del ordenador, que facilitarn su trabajo con las nuevas tecnologas. Estas destrezas se irn desarrollando a lo largo de las cuatro guas de los cuatro cursos de la ESO. En este curso se presentan las siguientes:
Bloque A. Conceptos de Internet 1. Qu es Internet? 2. Cmo conectarse a Internet? 3. Trminos bsicos de Internet 4. Servicios de Internet Bloque B. Internet Explorer 1. Cmo ejecutar Internet Explorer? 2. Cmo buscar informacin con Internet Explorer? 3. Cmo guardar una pgina web? 4. Cmo enviar una pgina web por correo? 5. Cmo copiar un texto de una pgina web? 6. Cmo guardar una imagen? 7. Cmo buscar un texto en una pgina web? 8. Cmo imprimir una pgina web? 9. Cmo agregar una nueva direccin a la lista de favoritos? 10. Cmo organizar la lista de favoritos? 11. Cmo acceder a un elemento de la lista de favoritos? 12. El historial de los lugares visitados 13. Opciones de Internet 14. Cmo configurar la impresin en el navegador? 15. El asesor de contenidos Bloque C. Mozilla Firefox 1. Cmo ejecutar Mozilla Firefox? 2. Cmo buscar informacin con Firefox? 3. Cmo guardar una pgina web? 4. Cmo enviar una pgina web por correo? 5. Cmo copiar un texto de una pgina web? 6. Cmo guardar una imagen? 7. Cmo buscar un texto en una pgina web? 8. Cmo imprimir una pgina web? 9. Cmo agregar una nueva direccin a la lista de marcadores? 10. Cmo administrar la lista de marcadores? 11. Cmo acceder a un elemento de la lista de marcadores? 12. El historial de los lugares visitados 13. Preferencias en Firefox 14. Cmo configurar la impresin en el navegador? Bloque D. Google 1. Cmo buscar informacin con Google? 2. Bsqueda de imgenes con Google 3. Bsqueda en grupos 4. Bsqueda a travs del directorio de Google 626 626 627 628
630 631 632 632 633 633 634 634 635 635 636 637 638 639 639
641 642 642 643 643 643 644 644 645 645 646 647 648 649
650 654 656 657
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Las WebQuests
1. QU ES UNA WEBQUEST?
Una WebQuest es una actividad de aprendizaje en la que los alumnos construyen su propio conocimiento utilizando un ordenador. Los alumnos deben obtener de Internet la mayora de la informacin que necesitan y, posteriormente, transformarla siguiendo las directrices marcadas por la persona que elabora la WebQuest, normalmente el profesor. Las WebQuests combinan el trabajo en grupo con el trabajo individual. Por tanto, potencian el trabajo colectivo y el aprendizaje cooperativo. Este tipo de actividad fue desarrollada inicialmente en la Universidad de San Diego en el ao 1995. Bernie Dodge, en colaboracin con Tom March, fue el creador de la WebQuest. La intencin inicial era ayudar a los profesores a integrar el trabajo en Internet en el aprendizaje de los estudiantes. Hoy da el objetivo fundamental de una WebQuest debe ser que el alumno sepa cmo gestionar la informacin. La seleccin de las pginas en las que obtendr la informacin se realiza de antemano para que el alumno no se pierda entre un maremgnum de pginas sobre las que, la mayora de las veces, desconoce el origen y la fiabilidad. El trabajo del alumno consiste en el anlisis y la sntesis de la informacin, adems de en su bsqueda.
Las partes de una WebQuest

Una WebQuest se compone de seis partes:
1. La introduccin proporciona al estudiante

la informacin bsica sobre la actividad a la que tendr que enfrentarse. Adems, debe suscitar inters y generar expectativas que sirvan como estmulo para la realizacin de la actividad.
2. La tarea es la parte ms importante

de la WebQuest, ya que se describe el trabajo que el alumno llevar a cabo. El trabajo puede presentarse de maneras distintas: creacin de una pgina web, una presentacin multimedia, una exposicin oral, una dramatizacin, etc. Existen muchos tipos de tareas distintos, que se han recogido en el cuadro adjunto.
3. En el proceso se describen los pasos que el

alumno debe seguir para resolver con xito la tarea. Adems, se adjuntan los enlaces que el alumno tendr que utilizar para obtener la informacin necesaria. Santillana ha introducido casi todos los enlaces necesarios en este apartado. Adems, estos enlaces estn claramente vinculados a las preguntas a las que dan solucin. Se ha optado por hacerlo de esta manera para guiar los pasos de los alumnos y evitar que se dispersen en un mar de informacin.
Ventajas de una WebQuest

Partiendo de esta definicin es fcil darse cuenta de que una WebQuest propone un modelo de aprendizaje distinto al tradicional. Pero qu ventajas tiene usar una WebQuest frente al sistema habitual? La primera de estas ventajas es la motivacin de los alumnos. Siempre que se propone la realizacin de tareas en el ordenador se acerca a los alumnos a un mundo conocido y admirado y, por tanto, motivador. Adems, las WebQuests pueden plantear incgnitas que piquen la curiosidad del alumno y le inciten a resolver la tarea para conocer la solucin. Asimismo, las WebQuests desarrollan capacidades como la de recogida y seleccin de informacin, la de sntesis o anlisis, adems de ayudar a los alumnos a crear sus propios criterios y a extraer sus propias conclusiones. Aplicadas al rea de Ciencias Sociales, las WebQuests tienen el valor aadido de recrear fcilmente el mtodo de trabajo usado por historiadores y gegrafos. Finalmente, las WebQuests permiten trabajar con alumnos de forma ms individualizada.
4. En el apartado recursos de la mayora

de las WebQuests se encuentran recopiladas todas las fuentes de informacin que el alumno necesita para completar con xito su tarea. Estas fuentes pueden ser pginas web, documentos, mapas...
5. La evaluacin se produce al final del proceso, una

vez que se ha completado el trabajo. Una buena evaluacin debe estar adaptada al nivel de la clase y al tipo de tarea efectuada. Las WebQuests suelen utilizar el sistema de plantillas o rbricas para evaluar el trabajo realizado. Normalmente evalan, por un lado, el contenido, y por otro, el producto creado y la intervencin personal del alumno en la elaboracin de dicho producto. Este tipo de evaluacin tiene evidentes ventajas sobre otros: el alumno est informado en todo momento de lo que se espera de l, lo cual le ayuda a la hora de centrarse en su tarea. Adems, puede autoevaluarse y de esta manera ser consciente de su propio proceso de aprendizaje,
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y permite al profesor trabajar las limitaciones de cada alumno de manera ms personalizada. Las WebQuests que incluimos en el CD de Recursos multimedia cuentan con una plantilla que evala la realizacin de la tarea, los conocimientos adquiridos y el trabajo en equipo, y otra plantilla que sirve de autoevaluacin al alumno.
6. La conclusin pone punto y final a la tarea. Se utiliza para reflexionar sobre el trabajo realizado, de manera que los alumnos sean conscientes de lo aprendido. Tambin sirve para solventar posibles errores y mejorar la WebQuest.
TIPO DE TAREA De repeticin
DESCRIPCIN Obtener informacin y realizar un informe. Recopilar informacin de distintas fuentes y ponerla en un formato comn.
CONDICIONES El informe realizado no debe estar hecho por el mtodo del corta y pega. No es vlida una lista de sitios interesantes. Es necesario que la informacin recopilada sea transformada, siguiendo criterios propios del alumno. Es preciso recopilar la informacin verdadera y eliminar las pistas falsas. Es necesario que trabajen con varias versiones y con opiniones contrarias. El producto creado debe responder a unas necesidades concretas y, por tanto, en su proceso de creacin debern existir limitaciones. Dependiendo del producto creado, se debern cumplir ciertas exigencias, por ejemplo rigor histrico, o seguir las normas de un estilo artstico determinado. Integrar las diferencias de opinin y realizar un trabajo conjunto utilizando algn formato usado en el mundo real. Identificar una audiencia con un punto de vista distinto o neutral del tema. Crear objetivos a largo plazo y de crecimiento personal. Conocer el significado de las diferencias y semejanzas encontradas. El alumno debe explicar y defender su propio sistema de evaluacin. Preguntas que puedan analizarse con datos vlidos encontrados en la Red.
De recopilacin
De misterio
Para resolver el misterio, es necesario recopilar informacin de distintas fuentes. Recopilar la informacin y crear un documento de aspecto periodstico. Obtener informacin para crear un producto o un plan.
Periodstica De diseo
Creativas
Producir algo: una pintura, un poema, un mural, un juego
De construccin de consenso
Presentar temas controvertidos para aprender a considerar los diferentes puntos de vista de un asunto. Desarrollar argumentos convincentes sobre un punto de vista determinado para convencer a una audiencia. Alcanzar un mayor conocimiento de uno mismo. Observar detenidamente y encontrar similitudes y diferencias entre distintas cosas. Comprender las implicaciones de estas semejanzas y diferencias. Clasificar y evaluar distintos temas. Tomar una decisin entre un nmero limitado de ellas. Emplear el mtodo cientfico.
De persuasin
De autoconocimiento Analtica
Cientfica
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De emisin de un juicio
2. LAS WEBQUESTS DE SANTILLANA

Nuestras WebQuests se relacionan con el Libro del alumno. En realidad, han sido creadas como una va alternativa para estudiar aspectos concretos del currculo. Por tanto, no pretendemos sobrecargar el curso, sino ofrecer otra forma menos convencional de aprender contenidos bsicos de la materia. Concretamente en 2. ESO planteamos dos WebQuests: La poca del Romnico. Otra forma de trabajar los contenidos del tema 3. Las ciudades en Europa y Espaa. Otra forma de trabajar los contenidos del tema 18.
3. OBJETIVOS GENERALES
El trabajo con las WebQuests contribuye a la consecucin de algunos de los objetivos generales para la Educacin Secundaria Obligatoria reflejados en la Ley Orgnica de Educacin (LOE), concretamente: a) Asumir responsablemente sus deberes, conocer y ejercer sus derechos en el respeto a los dems, practicar la tolerancia, la cooperacin y la solidaridad entre las personas y grupos, ejercitarse en el dilogo afianzando los derechos humanos como valores comunes de una sociedad plural y prepararse para el ejercicio de la ciudadana democrtica. b) Desarrollar destrezas bsicas en la utilizacin de las fuentes de informacin para, con sentido crtico, adquirir nuevos conocimientos. Adquirir una preparacin bsica en el campo de las tecnologas, especialmente las de la informacin y la comunicacin. c) Desarrollar el espritu emprendedor y la confianza en s mismo, la participacin, el sentido crtico, la iniciativa personal y la capacidad para aprender a aprender, planificar, tomar decisiones y asumir responsabilidades. Las WebQuests constituyen asimismo una herramienta fundamental para la adquisicin de estas capacidades: El tratamiento de la informacin Acceder a la informacin y manejarla (bsqueda, recopilacin y anlisis) es la base del trabajo con las WebQuests y, tambin, una destreza fundamental, ya que implica el dominio de otras capacidades bsicas, como la comprensin lectora, la expresin escrita y oral o la resolucin de problemas. Seleccionar la informacin necesaria y adecuada para la resolucin de un problema, discerniendo entre las informaciones relevantes y las secundarias e incluso entre las autnticas y las falsas. Organizar la informacin de maneras distintas. Sintetizar toda la informacin obtenida y ser capaz de extraer conclusiones de ella. La comunicacin de la informacin Generar informacin tras relacionar los conocimientos previos y la informacin nueva y ser capaz de comunicarla. Adquirir seguridad en la expresin de las propias opiniones. El uso de las nuevas herramientas tecnolgicas Utilizar eficazmente las herramientas relacionadas con las nuevas tecnologas: usar un programa de procesamiento de textos (seleccionar tipo de letra, copiar, pegar, situar imgenes...) y navegar por la Red. Las actitudes Compartir con otros los hallazgos y las ideas que surgen en las investigaciones. Ser consciente de la importancia de la informacin como medio para resolver problemas y desarrollar las ideas propias y el juicio crtico. Respetar las opiniones de los dems. Desarrollar la capacidad de cooperacin.
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4. ORIENTACIONES GENERALES
Antes de empezar Si es la primera vez que los alumnos se van a enfrentar a una WebQuest, es imprescindible contarles en qu consiste y cmo debern trabajar con ella. Una breve introduccin, explicando cules son las partes de las WebQuests, qu tendrn que hacer los alumnos y de qu medios dispondrn para realizar su tarea ser ms que suficiente. Si ya han realizado anteriormente trabajos con WebQuests, se puede prescindir de esta introduccin y pasar directamente a informarles sobre la organizacin general de la WebQuest: tema del que trata, formacin de grupos y roles de los distintos miembros, tiempo del que dispondrn para terminar la tarea, trabajo que tendrn que realizar como cierre... Es importante asegurarse de que todos los alumnos tienen claro cul es su objetivo. Puede pedirles que anoten el enunciado de la tarea que se proponen resolver como medio para asegurarse de que lo han comprendido. A continuacin, debe centrar la atencin de los alumnos y despertar su inters por el tema que trata la WebQuest. Para ello puede leerles alguna noticia de actualidad que tenga relacin o poner algn fragmento de una pelcula. Recopilar informacin Recuerde a los alumnos que a la hora de enfrentarse a la informacin dispondrn de una variedad de fuentes, pero que tendrn que seleccionar solo aquellos recursos que resulten apropiados. Para ello debern analizar la informacin y valorar su adecuacin a la tarea que llevarn a cabo. Recurdeles que una tcnica para destacar la informacin ms importante es la del subrayado. Aconsjeles que solo impriman lo que verdaderamente necesiten. Sugirales que, a medida que recopilen informacin, hagan un borrador para organizarla. Recurdeles que pueden necesitar tambin recoger informacin grfica o sonora para poder finalizar su tarea. Por ltimo, explique la importancia de comunicar los hallazgos y las ideas a los dems miembros del grupo. Procesar la informacin Recuerde a los alumnos que debern sintetizar la informacin obtenida, teniendo en cuenta la forma en que han de comunicarla despus. Explique la importancia de editar la informacin, es decir, redactarla adecuadamente y corregirla. Comunicar la informacin Recuerde a los alumnos que debern expresar con claridad las ideas principales. Explique tambin que debern tener en cuenta la audiencia a la que dirigen la informacin y el formato en que se les ha pedido que la comuniquen. Aconsjeles que, tanto en la parte del trabajo en equipo como en la exposicin real al resto de la clase, mantengan los turnos de palabra y que contesten adecuadamente a las preguntas que les realicen sus compaeros.
REQUERIMIENTOS CONFIGURACIN DE SOFTWARE

Genrico para todos los Sistemas Operativos Navegador de Internet: Internet Explorer (para Windows) o Mozilla (para Linux). Plug-in Flash Player 7.0 (disponible en www.adobe.com) Microsoft Office (Open Office en Linux) Adobe Reader PDF (www.adobe.com) Reproductor Real Player (disponible en http://spain.real.com) Sistema operativo Windows Versiones 95/98/ME/2000/XP Sistema operativo Linux Distribuciones Linux GNU/Linux, Guadalinex y GNU/Linex
Reproductor Real Player (ms informacin y descarga en http://forms.real.com/real/player/blackjack.html) Sistema operativo Mac Versiones Mac Os 8/9/X
CONFIGURACIN DE HARDWARE
Mnima Procesador Pentium III 500 MHz 128 Mb Ram Lector de CD ROM 16x o superior Tarjeta de sonido compatible con el Sistema Operativo Tarjeta grfica (32 Mb) Recomendada Procesador Pentium IV 2,4 Gh 512 Mb Ram Lector de CD ROM 32x o superior Tarjeta grfica (64 Mb) Tarjeta de sonido compatible con el Sistema Operativo
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Bloque A. Conceptos de Internet
Qu es Internet?
Las diferentes formas de acceso a Internet que existen actualmente son estas: RTC. Es el acceso a Internet a travs de la lnea telefnica habitual. Se trata de una conexin lenta (56 K) que cada vez se usa menos. La nica ventaja que tiene es que puede ser utilizada en cualquier lugar donde exista un telfono fijo. Para usar este tipo de conexin, nuestro equipo debe disponer de un mdem que establezca la comunicacin entre el ordenador y la lnea telefnica que tengamos. Su principal inconveniente es que, mientras se utiliza, mantiene ocupada la lnea de telfono, por lo que no permite recibir ni realizar llamadas al mismo tiempo que estamos conectados a Internet. RDSI. Se trata de un acceso a travs de la Red Digital de Servicios Integrados. Esta red se cre para poder trabajar con voz y datos de forma simultnea. Con esta conexin podemos utilizar el telfono y navegar a la vez. La velocidad con la que se trabaja en esta red no es muy alta, 128 K, y su uso est siendo sustituido por el ADSL. ADSL. Es el tipo de conexin ms empleado en la actualidad. Su nombre viene de Lnea de Suscripcin Asimtrica Digital y, al igual que la RDSI, permite utilizar el telfono al mismo tiempo que navegamos por Internet.
Internet es un conjunto de miles de redes de todo el mundo que estn conectadas entre s. El nombre de Internet deriva de la expresin inglesa Interconnected Networks (interconexin de redes). La informacin viaja por la red a gran velocidad. En unos segundos podemos ver cientos de documentos, imgenes y sonidos recogidos en pginas web que se encuentran a mucha distancia. La gran rapidez con la que se intercambian datos en Internet le ha servido para ganarse el calificativo de autopista de la informacin.
Cmo conectarse a Internet?
Para poder acceder a Internet, necesitamos disponer de una conexin con un proveedor de servicios de Internet (ISP, Internet Service Provider). En nuestro pas existen varias empresas que nos pueden suministrar este servicio, entre ellas cabe destacar Telefnica, Orange, Ya.com, Jazztel, Ono, etc. En la actualidad existe una gran guerra comercial entre empresas que ofrecen en conjunto la conexin a Internet, el telfono y la televisin digital.
Las velocidades que se pueden contratar con este tipo de acceso van de uno a ocho megas, pero la velocidad real que obtendremos depende de la distancia entre nuestro hogar y la centralita del proveedor de servicios de Internet, aunque siempre ser ms rpida que cualquiera de las anteriores. Debemos tener en cuenta que cuando hablamos de la velocidad de conexin, siempre nos referimos a la velocidad con la que descargamos la informacin de Internet a nuestro ordenador. La velocidad con la que enviamos informacin desde nuestro ordenador a Internet siempre es inferior, por ello se dice que es una lnea asimtrica. La velocidad de subida no suele ser un factor muy importante, a no ser que necesitemos enviar gran cantidad de informacin desde nuestro equipo a travs de alguno de los servicios que ofrece la Red.
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ADSL2 y ADSL2. Es la evolucin de la conexin ADSL. Ofrece una notable mejora de la velocidad, aunque, como en el caso de su antecesora, esta tambin depende de la distancia entre nuestro hogar y la centralita del proveedor. Las velocidades que se anuncian pueden llegar hasta los 12 megas con ADSL2 y a 24 con ADSL2. PLC. Es la conexin a Internet a travs de la red elctrica. Su velocidad no es muy elevada, pero tiene la ventaja de que no necesita la lnea de telfono para acceder a la Red, basta con tener un enchufe a la red elctrica, lo cual es muy interesante para las zonas rurales donde es posible que no lleguen lneas de telfono que permitan una conexin ADSL. Este tipo de servicio es comercializado por empresas elctricas, como Iberdrola y Endesa. LMDS. Es un sistema de conexin a Internet a travs de ondas de radio con una frecuencia de 28 Ghz. Este tipo de conexin utiliza una antena para recibir y enviar informacin a otras antenas fijas que estn instaladas en la misma zona. Con una antena situada en una zona elevada se puede dar cobertura a una poblacin que est en un valle sin tener que realizar cableados en la localidad, lo cual puede resultar interesante para pequeos ncleos de poblacin. El problema que plantea este tipo de conexin es que no puede atravesar obstculos, por lo que las antenas deben colocarse en los tejados, como las de televisin. Cable. Se trata de una conexin a Internet de alta velocidad a travs de lneas de fibra ptica. Las empresas que suministran este servicio previamente han tenido que crear una infraestructura, consistente en cablear las calles e instalar lneas de fibra ptica por toda la ciudad. Conexin UTMS 3G. Son conexiones mviles, pensadas principalmente para ordenadores porttiles. Consiste en una tarjeta o un mdem USB que se conecta al porttil en cualquier lugar, en el trabajo, en casa, en el parque si tenemos cobertura para nuestro mvil, tendremos conexin a Internet. La oferta de este tipo de conexiones suele tener un mximo de trfico de datos mensual por el que se paga una cantidad cada mes. Debemos tener en cuenta que si superamos ese volumen de datos, pagaremos una cantidad extra por cada megabyte adicional.
Trminos bsicos de Internet
Algunos trminos bsicos a los que nos debemos habituar al navegar por Internet son los siguientes: TCP/IP. Es un protocolo de comunicaciones, es decir, es el idioma que utilizan todas las redes conectadas a Internet para comunicarse. TCP/IP (Transmisin Control Protocol Over Internet Protocol ) es tcnicamente el Protocolo de Control de las Transmisiones sobre Protocolo Internet. IP Address. Es la identificacin que tiene cada uno de los ordenadores que se conecta a Internet, incluido el nuestro. Esta direccin IP nos la debe suministrar el proveedor de servicios con el que hayamos contratado nuestra conexin. Esa IP es la que identifica nuestro ordenador cuando accedemos a una pgina web o cuando realizamos otras tareas en la Red. Las direcciones IP actuales estn basadas en el estndar IPV4, compuesto por cuatro nmeros separados entre s por puntos. Cada uno de los nmeros que la forman debe estar comprendido entre el 0 y el 255. Este estndar ofrece unos cuatro mil millones de direcciones, de las que se estima que unos dos tercios ya estn asignadas. Para solventar este problema en el futuro se encuentra en preparacin un nuevo tipo de direccionamiento, el IPV6, que estar formado por ocho grupos, cada uno de ellos con cuatro nmeros en cdigo hexadecimal. Dominios. Son un sistema de identificacin de ordenadores en Internet, que acta de forma paralela a las direcciones IP. A cada servidor se le asigna un nombre de dominio que se corresponde con una direccin IP. El motivo por el que se utilizan dominios en lugar de direcciones IP es la comodidad que ofrece el recordar y teclear nombres frente a valores numricos. Los dominios tienen establecidos dos convenios de terminacin, uno para Estados Unidos, donde se indica el tipo de organizacin, y otro para el resto del mundo, en el que se seala el pas al que pertenece dicho dominio. En la tabla de la pgina siguiente se presentan algunas de las terminaciones de dominio ms utilizadas. URL. Es la direccin de cada uno de los recursos que podemos encontrar en Internet; por ejemplo, la direccin de una pgina web.
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CONVENIOS ESTABLECIDOS PARA LOS DOMINIOS DE INTERNET En Estados Unidos com edu gov mil empresas comerciales instituciones educativas organismos gubernamentales organismos militares En el resto del mundo es it gr pt ca Espaa Italia Grecia Portugal Canad be ie dk nl se Blgica Irlanda Dinamarca Holanda Suecia fr de bo cl tw Francia Alemania Bolivia Chile Taiwan jp Ii mx uk pe Japn India Mxico Gran Bretaa Per int net org instituciones internacionales desarrollo y recursos de Internet organizaciones diversas
Servicios de Internet
Posiblemente, el servicio ms conocido de Internet sean las pginas web; sin embargo, la visualizacin de las pginas en nuestro navegador es tan solo una de las cosas que podemos hacer al conectarnos a Internet. En este apartado vamos a enumerar los principales servicios que ofrece la Red y, a continuacin, explicaremos los ms interesantes de una forma ms amplia. World Wide Web Es el servicio ms utilizado en la actualidad. La informacin se organiza en documentos de hipertexto que reciben el nombre de pginas web. Estas pginas permiten combinar texto, imgenes, sonido, vdeo y animaciones y pueden contener enlaces a otras pginas, de forma que podemos pasar de una pgina a otra haciendo un simple clic con el ratn sobre un enlace. El correo electrnico Es un servicio que permite a los usuarios de Internet enviar y recibir correos de forma casi instantnea. Junto al mensaje de texto se pueden adjuntar archivos, de manera que es posible enviar documentos con mucha rapidez. Para utilizar este servicio es necesario que el usuario disponga de una direccin de correo electrnico.
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Mensajera instantnea Este software nos permite enviar mensajes y mantener conversaciones en lnea con otros usuarios que estn conectados a la Red en ese momento. Tambin permite la transferencia de archivos en lnea, siempre que sean aceptados por el destinatario. El programa de mensajera instantnea ms conocido es Microsoft Messenger. Chat El chat es un lugar donde se puede conversar por escrito con un grupo de personas de forma simultnea.
Transferencia de ficheros (ftp) El servicio de ftp o de transferencia de ficheros nos permite copiar en nuestro ordenador ficheros y programas que encontramos en Internet. Esta accin se denomina download. Tambin podemos enviar un archivo nuestro a un servidor de ftp para que sea descargado por otros usuarios; esta operacin se conoce como upload. Los foros Los foros son similares a los grupos de noticias mencionados anteriormente. Por lo general, se crean en torno a un tema: de trabajo, de ocio, de inters cultural, etc., y los usuarios escriben sus opiniones o sus problemas, con la esperanza de que otro usuario le indique una solucin o comente su experiencia en temas similares. En la red existen foros sobre los temas ms diversos. Normalmente, para utilizarlos es necesario registrarse con anterioridad, indicando nuestro nombre o seudnimo (nickname), una contrasea de acceso y nuestra cuenta de correo electrnico. Los weblogs Un weblog o blog, como se los conoce coloquialmente, es una pgina web actualizada con frecuencia donde el usuario puede escribir sus artculos, experiencias, opiniones, colgar msica, vdeos, etc., para compartirlos con otros usuarios que pueden opinar sobre los contenidos, estableciendo un dilogo con el propietario del blog. La informacin del blog aparece con la fecha en la que se insert, de forma similar a un cuaderno de bitcora o un diario, y puede ser actualizada por su propietario cuando lo desee.
Grupos de noticias Los grupos de noticias son lugares donde se recogen artculos de todo tipo enviados por los usuarios de la Red. Cada servidor de noticias tiene diferentes grupos, de manera que el usuario puede suscribirse a los grupos que le interesen. Una vez suscrito a uno o varios grupos, el usuario recibir los artculos que tengan esos grupos y podr participar enviando a su vez artculos que expongan nuevos temas o contestando a artculos presentados por otros usuarios.
Programas P2P Los programas P2P (peer to peer) forman parte del software de intercambio de archivos en la red. Los archivos estn distribuidos entre todos los ordenadores de los usuarios que estn conectados a este sistema, y estos programas se encargan de ir recogiendo un fragmento del archivo de cada uno de los ordenadores disponibles, hasta conseguir reconstruir el archivo o software que deseamos obtener. Entre los programas de este tipo ms conocidos encontramos Emule, Azureus, Ares, etc.
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Bloque B. Internet Explorer
Internet Explorer es el programa que la empresa Microsoft suministra con su sistema operativo Windows para conectarse a Internet. Este programa es el ms utilizado en la actualidad para acceder a las pginas web de Internet, seguido a gran distancia de su ms inmediato competidor, FireFox.
La barra de herramientas. En ella disponemos de los botones que representan las acciones ms utilizadas del programa. La barra de direccin. Contiene el cuadro donde podemos teclear las direcciones de las pginas de Internet que deseamos visitar. El cuadro es una lista desplegable, de manera que si hacemos clic en la flecha de la derecha, nos aparecer una lista de los lugares que se han visitado recientemente. La ventana de visualizacin. Es el lugar donde se muestran las pginas web que visitamos durante nuestra navegacin por Internet. La barra de estado. En ella se muestran las acciones que realiza el navegador en cada momento. La barra de herramientas Uno de los elementos ms empleados al navegar por Internet es la barra de herramientas del explorador. Los botones ms utilizados son los siguientes: El botn Atrs. Nos permite retroceder a una pgina web anterior. Si hacemos clic sobre el icono del botn, iremos a la pgina anterior; pero si hacemos clic sobre la flecha que aparece a la derecha del icono, se nos desplegar una lista de las pginas visitadas anteriormente, para que seleccionemos a la que deseemos ir. El botn Adelante. Nos permite ir a la pgina siguiente. Este botn solo se puede emplear si previamente hemos utilizado el botn Atrs para retroceder a una pgina anterior durante nuestra navegacin. Al igual que ocurra con el botn anterior, podemos utilizar la flecha que aparece a la derecha del icono para mostrar la lista de las posibles pginas siguientes a las que podemos ir desde la pgina actual. El botn Detener. Permite interrumpir la transmisin de la pgina web solicitada. Lo pulsamos cuando la pgina a la que intentamos acceder tarda mucho tiempo en cargarse. El botn Actualizar. Se utiliza para volver a solicitar la transmisin de la pgina web que estamos visualizando. Este botn se suele emplear cuando la pgina que deseamos visitar no ha terminado de cargarse por completo.
Cmo ejecutar Internet Explorer?
Para ejecutar Internet Explorer tenemos dos opciones: 1. Hacer clic sobre el men de Inicio y seleccionar la opcin Programas e Internet Explorer. 2. Hacer doble clic sobre su icono en el escritorio. Mediante cualquiera de esas dos opciones se abrir la ventana de visualizacin de Internet Explorer, con un aspecto similar al de la figura siguiente:
Barra de direccin Barra de mens Barra de herramientas Icono del explorador
Barra de estado
Ventana de visualizacin
En ella podemos apreciar los siguientes elementos: La barra de mens. Nos da acceso a todas las opciones del programa. El icono del explorador. Adems de ser el logotipo del programa, nos informa sobre la transmisin de la informacin: mientras est en movimiento indica que la transmisin contina; cuando la animacin se detiene, seala que la transmisin de datos ha terminado.
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El botn Inicio. El explorador de Internet nos permite establecer una pgina inicial que aparecer cada vez que se ejecute el programa. Este botn nos permite volver directamente a esa pgina con un solo clic. La barra de direcciones Para acceder a una pgina web es necesario conocer su direccin de Internet o, dicho tcnicamente, su URL. Esta informacin la teclearemos en el cuadro de direccin de la barra de direcciones y pulsaremos <Enter>, o bien haremos clic en el botn .
2. Dentro del cuadro Buscar pginas web que contengan tecleamos el texto que deseamos localizar en las pginas web. 3. Hacemos clic sobre el botn del panel.
Todas las direcciones que tecleamos en dicho cuadro se van almacenando en un historial. Si deseamos volver a una de las pginas que hemos visitado recientemente, bastar con hacer clic en la flecha que hay a la derecha del cuadro, con lo que se desplegar una lista que contendr las ltimas direcciones que hemos escrito.
Clic para desplegar la lista
A continuacin, comenzar la bsqueda de la informacin en Internet. Cuando el proceso de bsqueda haya concluido, se mostrar en el panel un men con las pginas que contienen la informacin que estamos buscando. Adems, en la parte derecha aparecer una vista previa de las pginas que se muestran en el men y un comentario sobre cada una de ellas.
Vista previa de las pginas encontradas
Cmo buscar informacin con Internet Explorer?
1. Hacemos clic en el botn Bsqueda que hay en la barra de herramientas. En la parte izquierda de nuestro navegador aparecer el panel de bsqueda.
Men de pginas que contienen la informacin solicitada
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El explorador de Internet facilita la bsqueda de pginas web que contengan la informacin que deseamos localizar. Para utilizar esta bsqueda seguimos estos pasos:
Con un clic en cualquiera de las opciones del men del panel o sobre la vista previa de cualquiera de las pginas accederemos a la pgina seleccionada.
Pgina seleccionada
2. Seleccionamos el men Archivo / Guardar como. Aparecer el cuadro de dilogo Guardar pgina web, en el que detallamos dnde deseamos guardar la pgina, tecleamos el nombre que le queremos poner y hacemos clic en el botn Guardar.
Cmo enviar una pgina web por correo?
Para enviar una pgina web a travs del correo electrnico podemos enviar la pgina ntegra en el cuerpo del correo, o solamente un vnculo con la direccin de dicha pgina.
Cmo guardar una pgina web?
Si queremos guardar una pgina web en nuestro ordenador para poderla consultar sin estar conectados a Internet, o simplemente para almacenar la informacin que contiene, daremos estos pasos: 1. Nos situamos en la pgina que nos interesa, bien tecleando su URL en la barra de direccin y pulsando <Enter>, o utilizando la opcin de bsqueda del explorador o de algn otro buscador.
Estas dos opciones estn disponibles en el men Archivo / Enviar. Si elegimos la opcin Enviar / Pgina por correo electrnico, se abrir el programa de correo y se insertar en el cuerpo del mismo la pgina que estamos visualizando en el explorador de Internet. Bastar con rellenar el campo Para con la direccin del destinatario y hacer clic en el botn Enviar.
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Si elegimos la segunda opcin, Enviar / Vnculo por correo electrnico, se abrir el programa de correo y se incluir la direccin de la pgina web que deseamos enviar en el cuerpo del correo. Tan solo quedar escribir la direccin del destinatario en el campo Para y hacer clic en el botn Enviar.
2. Abrir el programa en el que deseamos copiar la informacin, por ejemplo, Microsoft Word y utilizar la opcin del men Edicin / Pegar o la combinacin de teclas <Ctrl.> V.
No siempre es posible seleccionar el texto. Algunas pginas lo tienen protegido para que no se pueda copiar, o estn creadas con herramientas como Flash, que no permiten la seleccin de su contenido.
Cmo copiar un texto de una pgina web?
Cmo guardar una imagen?
Para copiar informacin que aparece en una pgina web debemos: 1. Seleccionar el texto que deseamos copiar y utilizar la opcin del men Edicin / Copiar o la combinacin de teclas <Ctrl.> C.
Cuando en una pgina web encontramos una imagen que nos resulta interesante, podemos guardarla en nuestro ordenador, enviarla por correo electrnico o utilizarla como fondo de escritorio. Para ello bastar con seleccionarla haciendo clic con el botn derecho del ratn sobre dicha imagen y elegir la opcin que deseemos.
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Si elegimos Guardar imagen como, aparecer el cuadro de dilogo de Windows para que seleccionemos la ubicacin donde queremos almacenar la imagen y el nombre que deseamos poner a la misma. Pero si la opcin que elegimos es Enviar imagen por correo electrnico, aparece un cuadro de dilogo en el que se nos pregunta si deseamos enviar la imagen en su tamao original o con un tamao menor para que el envo sea ms rpido.
Para facilitar esta tarea, damos los siguientes pasos: 1. Seleccionamos el men Edicin / Buscar en esta pgina.
2. Tecleamos en el cuadro de dilogo el texto que deseamos localizar. Adems, podemos indicar que la bsqueda se realice sobre palabras completas y si se debe distinguir o no entre maysculas y minsculas. 3. Seleccionamos la direccin de la bsqueda (Arriba o Abajo) y hacemos clic en el botn Buscar siguiente. Cuando el ordenador encuentre la informacin deseada, se detendr seleccionando el texto localizado. Para buscar la siguiente secuencia del texto bastar con hacer de nuevo clic en el botn Buscar siguiente.
Despus, se ejecutar el programa de correo electrnico y la imagen se colocar como un archivo adjunto al correo. Bastar con escribir el nombre del destinatario y describir en el cuerpo del correo la informacin que le adjuntamos.
Cmo imprimir una pgina web?
Podemos usar el botn de la barra de herramientas o elegir la opcin del men Archivo / Imprimir, que nos permitir seleccionar la impresora que deseemos utilizar, el nmero de copias, las pginas, etc. Tambin podemos elegir en el men de contexto la opcin Establecer como fondo, con lo que la imagen se colocar como fondo de nuestro escritorio. Es posible que despus debamos indicar la forma en que deseamos que se muestre, para ello haremos clic derecho sobre un espacio libre del escritorio y elegiremos la opcin Propiedades. En la ficha Escritorio podremos seleccionar la posicin que deseamos utilizar.
Cmo buscar un texto en una pgina web?
Es habitual que al buscar una informacin concreta nos aparezcan pginas con mucho texto, con lo cual la bsqueda resulte tediosa.
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Cmo agregar una nueva direccin a la lista de favoritos?
Todos los usuarios habituales de Internet tenemos una serie de direcciones que visitamos con frecuencia. Para evitar tener que recordar y teclear la direccin de una pgina que visitamos a menudo disponemos de la lista de nuestros lugares favoritos de Internet. En esa lista podemos agregar nuevos sitios que encontramos en la web, organizar en carpetas los lugares que ms nos gustan para tenerlos clasificados segn los criterios que nos interesen o visitar uno de los lugares de la lista. Para aadir una URL a nuestra lista de sitios favoritos hemos de seguir estos pasos: 1. Situarnos en la pgina que deseamos aadir. Para ello tecleamos su direccin de Internet en el cuadro de direccin y pulsamos <Enter>. 2. Seleccionar la opcin Favoritos / Agregar a favoritos de la barra del men.
Para colocarla en otro nivel dentro de una carpeta, hacemos clic en el botn Crear en >>, con lo que se ampliar el cuadro de dilogo inferior y se nos mostrar el rbol de carpetas de la lista de favoritos. Si deseamos crear una nueva carpeta para el sitio que estamos aadiendo, hemos de utilizar el botn Nueva carpeta... que aparece en la parte derecha de la ventana. Para guardar la nueva entrada de la lista de favoritos en una de las carpetas, bastar con hacer clic sobre dicha carpeta, verificar que el icono de la carpeta queda abierto y de nuevo hacer clic en el botn Aceptar.
Aparecer un cuadro de dilogo en el cual podemos escribir el nombre que deseemos dar a esta entrada de nuestra lista de favoritos. Es importante asignar un nombre significativo que nos indique la pgina a la que hace referencia. Si lo deseamos, podemos marcar la opcin Disponible sin conexin, que nos permitir acceder a la pgina aun sin estar conectados a Internet. Si hacemos clic directamente en el botn Aceptar, nuestra pgina se guardar en el primer nivel de la lista. Esa opcin deberamos dejarla solo para aquellas pginas que visitamos con mucha frecuencia, ya que si las colocamos todas en ese primer nivel, sin organizarlas en carpetas separadas, puede ocurrir que nuestra lista sea demasiado amplia y tardemos ms en localizar la pgina en la lista de favoritos que si tecleamos directamente su direccin en el navegador.
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Cmo organizar la lista de favoritos?
Podemos modificar la organizacin de los elementos de nuestra lista de favoritos seleccionando la opcin del men Favoritos / Organizar favoritos Aparece una nueva ventana que nos permite gestionar nuestra lista. En la parte derecha se despliega el rbol de carpetas que tenemos creado y sobre el cual podemos crear nuevas carpetas, cambiar su nombre, moverlas o eliminarlas. Para ello utilizaremos los botones de la parte izquierda de la ventana.
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1. Para crear una nueva carpeta nos situamos con un clic en el lugar del rbol donde la queremos aadir y hacemos clic en el botn Crear carpeta, tecleamos el nombre de la nueva carpeta y pulsamos <Enter>. 2. Si queremos cambiar el nombre de una carpeta o de uno de los elementos de la lista, bastar con seleccionarlo y hacer clic en el botn Cambiar nombre, modificamos su nombre y pulsamos <Enter>. 3. Si deseamos pasar un elemento de la lista de una carpeta a otra, lo seleccionamos y hacemos clic sobre el botn Mover a carpeta Aparecer una nueva ventana con el rbol de carpetas de la lista sobre el que debemos seleccionar la carpeta destino donde queremos colocar dicho elemento.
4. Si deseamos eliminar un elemento o una carpeta de la lista, bastar con seleccionarlo y hacer clic en el botn Eliminar. Hay que tener en cuenta que si eliminamos una carpeta, estaremos borrando todo su contenido. Windows mostrar un cuadro de dilogo para confirmar si estamos seguros de querer enviar los elementos seleccionados a la papelera de reciclaje. Bastar con hacer clic sobre el botn S para que los objetos queden eliminados.
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Cmo acceder a un elemento de la lista de favoritos?
Ir a uno de los elementos de la lista de favoritos es muy sencillo, bastar con hacer clic en la opcin Favoritos del men del explorador y seguir la organizacin establecida en el rbol hasta llegar al elemento que buscamos.
Por ltimo, hacemos clic en el botn Aceptar, con lo que habr cambiado la ubicacin del elemento de la lista que habamos seleccionado.
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Adems de buscar a travs del men, podemos utilizar el botn Favoritos de la barra de herramientas, que mostrar en la parte izquierda de nuestro navegador un panel con nuestro rbol de favoritos.
Bastar con localizar en el rbol el elemento que deseamos visitar y hacer un clic sobre l para que el navegador nos lleve directamente a la pgina a la que hace referencia. Directamente, desde este mismo panel, tambin disponemos de los botones tana de organizar favoritos, para agregar . una nueva entrada en la lista o, para mostrar la ven-
Para organizar el historial por otro criterio, podemos utilizar el botn del panel. Se desplegar una lista con las clasificaciones posibles del historial. Hacemos clic sobre la opcin que deseemos utilizar y todas las entradas del historial aparecern organizadas por esa opcin.
Para cerrar el panel de favoritos podemos hacer de nuevo clic en el botn Favoritos de la barra de herramientas o clic en el botn del panel.
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El historial de los lugares visitados
El navegador de Internet va guardando los lugares que visitamos en un historial. Para acceder a l, utilizaremos el botn de la barra de herramientas. Al hacer clic sobre l, el panel del historial aparecer en la parte izquierda de la ventana del navegador. Por defecto, la lista de los sitios visitados se muestra organizada por fechas, y clasificada por carpetas como Hace 2 semanas, La semana pasada, lunes, Hoy, etc. Si queremos volver a una de esas pginas, bastar con hacer un clic sobre ella para que el navegador acceda a dicha pgina.
Para ocultar el panel del historial podemos hacer clic de nuevo en el botn de la barra de herramiendel panel. tas o hacer clic en el botn
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Tambin disponemos del botn , que nos permite localizar informacin en el historial. Al hacer clic sobre l, aparece un cuadro de texto en el cual podemos teclear la informacin que deseamos localizar. Para iniciar la bsqueda haremos clic en el botn .
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Opciones de Internet
Para cambiar las opciones que el navegador instala por defecto, hemos de seleccionar el men Herramientas / Opciones de Internet Aparecer una ventana como la de la imagen, en la cual podemos cambiar la pgina de inicio del navegador en la ficha General. Esta pgina se mostrar por defecto siempre que ejecutemos el navegador o cuando hagamos clic en el botn de la barra de herramientas.
Tambin podemos configurar la utilizacin de los archivos temporales de Internet. El primero de los botones, , nos permite eliminar las cookies almacenadas en nuestro equipo. Las cookies son pequeos archivos de informacin que van guardando las pginas para saber cundo fue el ltimo acceso del usuario, cules son sus preferencias, etc. Normalmente, estos archivos son inofensivos, aunque por desgracia es algo que no ocurre siempre.
Otro de los botones nos permite eliminar los archivos temporales de Internet. Estos archivos contienen la informacin y las imgenes de las pginas que visitamos. Puede ocurrir que el espacio ocupado por estos archivos sea muy grande y debamos borrarlos para recuperar dicho espacio.
Utilizando el botn podemos seleccionar la ubicacin de los archivos temporales y establecer el tamao mximo de disco que queremos que se ocupe con este tipo de archivos. Las opciones para cambiar la pgina inicial son estas: 1. Teclear directamente la URL de la pgina en el cuadro Direccin. 2. Utilizar la pgina que estamos visualizando en este momento. Para ello debemos hacer clic en el botn . 3. Tambin podemos hacer que se vuelva a colocar como pgina de inicio la que Microsoft establece por defecto al instalar el navegador. Para ello haremos clic en el botn . 4. Por ltimo, si no queremos que se abra ninguna pgina inicial al ejecutar el navegador, utilizaremos el botn .
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Por ltimo, en el apartado Historial podemos configurar el nmero de das que se guardarn las pginas visitadas en el historial. Tambin podemos utilizar el botn para eliminar todas las entradas actuales del historial almacenado en el navegador. Al hacer clic sobre este botn, el sistema mostrar una ventana de confirmacin que nos preguntar si estamos seguros de quererlo eliminar. Para confirmar haremos clic en el botn S, con lo que el historial ser borrado.
&p &P &u &d &D &T
nmero de la pgina actual. nmero total de pginas a imprimir. direccin de la pgina actual, URL. imprime la fecha en formato corto. imprime la fecha en formato largo. muestra la hora en formato 24 horas.
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Cmo configurar la impresin en el navegador?
Tambin podemos seleccionar la orientacin del papel, en vertical o en horizontal, y los mrgenes que se deben dejar en el papel al imprimir el documento. Si tenemos varias impresoras instaladas en nuestro ordenador, podemos seleccionar la que deseamos utilizar haciendo clic en el botn .
Para configurar cmo se debe imprimir en el navegador y el contenido del encabezado y el pie de las pginas impresas, hemos de seleccionar el men Archivo / Configurar pgina La ventana de configuracin de la pgina nos permite indicar el tamao del papel a utilizar y la bandeja desde la que se obtendr. Los posibles valores dependern de la impresora instalada en cada equipo.
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El asesor de contenidos
Internet Explorer nos permite limitar los accesos a Internet mediante el asesor de contenidos.
&w imprime el ttulo de la ventana. &b centra el texto que aparece a continuacin de esta variable.
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En los apartados Encabezado y Pie de pgina podemos escribir el texto que deseamos que aparezca o utilizar variables del navegador, que sern sustituidas por sus valores cuando se realice la impresin. Algunas de esas variables son estas:
Para acceder a l, deberemos utilizar la opcin del men Herramientas / Opciones de Internet y en la nueva ventana hacer clic en la ficha Contenido. Por defecto, el asesor de contenidos viene desactivado. Para activarlo debemos hacer clic en el botn . Se abrir la ventana del asesor, donde podemos seleccionar cualquiera de las categoras disponibles y, en la barra deslizante de la parte inferior, establecer el nivel.
contenidos. Para ello es importante crear una contrasea utilizando el botn .
Si lo que deseamos es impedir el acceso a determinadas direcciones o que no se impida el acceso a otras, debemos utilizar la ficha Sitios aprobados. En ella podemos teclear una direccin y hacer clic en el botn para que esa pgina pueda ser visitada sin restricciones o hacer clic en el botn para que se impida el acceso a dicha pgina.
Aparecer una nueva ventana, donde se nos pedir que tecleemos dos veces la contrasea (el motivo de hacerlo dos veces es para evitar posibles errores a la hora de escribirla). Tambin se nos pedir que indiquemos una sugerencia que nos permita recordarla. Una vez rellenado el cuadro de dilogo, hacemos clic en el botn Aceptar.
El navegador mostrar un mensaje indicando que la contrasea del supervisor se ha creado correctamente. Con la ficha General podemos elegir si los usuarios tienen acceso a los sitios que estn sin clasificar y si el supervisor puede escribir una contrasea para visualizar pginas restringidas por el asesor de Una vez creada la contrasea, para cualquier cambio en la configuracin del asesor de contenidos ser necesario introducir la contrasea que se ha establecido.
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Bloque C. Mozilla Firefox
Firefox es un programa Open Source (cdigo abierto) de libre distribucin que se suministra con el sistema operativo Linux para acceder a Internet. Sin embargo, aunque su desarrollo inicial no fue para sistemas Windows de Microsoft, existe una distribucin libre de este navegador para este sistema operativo. Este programa es uno de los ms utilizados en la actualidad para acceder a las pginas web de Internet.
La barra de herramientas, donde disponemos de los botones que representan las acciones ms utilizadas del programa. La barra de localizacin, que contiene el cuadro donde podemos teclear las direcciones de las pginas de Internet que deseemos visitar. El cuadro es una lista desplegable; si hacemos clic en la flecha de la derecha, nos aparecer una lista de los lugares que se han visitado recientemente. La ventana de visualizacin, donde se mostrarn las pginas web que visitamos durante nuestra navegacin por Internet. La barra de estado, en la que se irn mostrando las acciones que realiza el navegador en cada momento. La barra de herramientas Firefox En ella aparecen los botones siguientes:
Cmo ejecutar Mozilla Firefox?
Para ejecutar Firefox utilizaremos el men Aplicaciones / Internet / Navegador web (Mozilla Firefox); tambin podemos hacer doble clic sobre su icono en el escritorio.
Barra de herramientas Barra de mens Barra de localizacin Icono del explorador
El botn Atrs. Nos permite retroceder a una pgina web anterior. Si hacemos clic sobre el icono del botn, iremos a la pgina anterior; pero si utilizamos la flecha que hay a la derecha, junto al icono, se despliega una lista de las pginas visitadas con anterioridad, por si queremos volver a visitar alguna de ellas. El botn Adelante. Nos permite ir a la pgina siguiente. Este botn solo se puede emplear si previamente hemos utilizado el botn Atrs para retroceder a una pgina anterior durante nuestra navegacin. Al igual que ocurra con el botn anterior, podemos usar la flecha que aparece a la derecha del icono para mostrar la lista de las posibles pginas siguientes a las que nos est permitido ir desde la pgina actual. El botn Detener. Permite interrumpir la transmisin de la pgina web solicitada. Suele utilizarse cuando intentamos acceder a una pgina y pasa un cierto tiempo sin que termine de cargarse, por lo que decidimos cambiar de pgina y visitar otra. El botn Actualizar. Se utiliza para volver a solicitar la transmisin de la pgina web que estamos visualizando. Este botn se suele usar cuando la pgina que deseamos ver no termina de cargarse por completo.
Barra de estado
Ventana de visualizacin
Se abrir la ventana de Firefox con un aspecto similar al de la figura anterior. En ella podemos apreciar los siguientes elementos: La barra de mens, que nos dar acceso a todas las opciones del programa. El icono del explorador, el cual nos informar sobre la transmisin de la informacin. Este icono tiene una animacin, de manera que mientras est en movimiento indica que la transmisin contina. Cuando la animacin se detiene, seala que la transmisin de datos ha terminado.
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El botn Inicio. El navegador nos permite establecer una pgina inicial que aparecer cada vez que se ejecute el programa. Este botn nos deja volver directamente a esa pgina con un solo clic. La barra de localizacin Para acceder a una pgina web es necesario conocer su direccin de Internet o, dicho tcnicamente, su URL. Una vez tecleada esta informacin en el cuadro de la barra de localizacin, pulsamos <Enter> o hacemos clic en el botn Ir.
Firefox enviar la informacin al buscador seleccionado y en breves instantes nos mostrar en pantalla los resultados obtenidos.
Todas las direcciones que tecleamos en el cuadro de la barra de localizacin se van almacenando en un historial. Si deseamos volver a una de las pginas que hemos visitado anteriormente, hacemos clic en la flecha que hay a la derecha del cuadro, con lo que se desplegar una lista que contiene las ltimas direcciones visitadas.
Clic para desplegar la lista
Cmo guardar una pgina web?
En ocasiones, necesitamos guardar una pgina web en nuestro ordenador para poderla consultar sin tener que estar conectados a Internet o simplemente para almacenar la informacin que contiene. Para ello seguiremos estos pasos: 1. Nos situamos en la pgina que nos interesa tecleando su URL en la barra de localizacin y pulsando <Enter> o utilizando la opcin de bsqueda del navegador o de algn otro buscador. 2. Una vez situados en la pgina, utilizaremos la opcin del men Archivo / Guardar como Aparecer el cuadro de dilogo Guardar como, en el que detallamos la ubicacin donde deseamos guardar la pgina, tecleamos el nombre que le queremos poner y hacemos clic en el botn Guardar.
Cmo buscar informacin con Firefox?
Firefox nos permite buscar las direcciones de pginas web que contengan la informacin que deseamos localizar. Para ello debemos teclear el texto que hace referencia a la informacin que queremos buscar en el cuadro que aparece a la derecha de la barra de localizacin. Con la flecha desplegable podemos seleccionar el buscador que deseamos usar para efectuar la bsqueda. Una vez seleccionado este, tecleamos el texto que buscamos y pulsamos <Enter>.
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Cmo enviar una pgina web por correo?
Seleccionamos el texto con clic y arrastre
Firefox nos permite enviar por correo electrnico un vnculo con la direccin en la que se encuentra la pgina web que contiene la informacin que nos interesa. Para ello: 1. Seleccionamos el men Archivo / Enviar Pgina, con lo cual se abrir el programa de correo y en el cuerpo del correo se insertar un vnculo con la URL de la pgina que estamos enviando. 2. Como asunto del correo colocamos el ttulo de la pgina que estamos enviando. 3. Tecleamos la direccin del destinatario en el campo Para y hacemos clic en el botn Enviar.
Situamos el cursor en el lugar donde vayamos a pegar el texto y pulsamos <Ctrl.> V.
Cmo copiar un texto de una pgina web?
No en todas las pginas se puede seleccionar el texto, en algunas est protegido para que no se pueda copiar y otras estn creadas con herramientas como Flash, que no permite la seleccin de su contenido.
Para copiar una parte de la informacin que aparece en una pgina web se siguen estos pasos: 1. Seleccionar el texto que deseamos copiar y utilizar la opcin del men Editar / Copiar o la combinacin de teclas <Ctrl.> C. 2. Abrir el programa en el que deseamos copiar la informacin; por ejemplo, el procesador de textos Writer de OpenOffice, y utilizar la opcin del men Editar / Pegar, o bien utilizar la combinacin de teclas <Ctrl.> V.
Cmo guardar una imagen?
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Cuando en una pgina web encontramos una imagen que nos resulta interesante, podemos guardarla en nuestro ordenador o enviarla por correo electrnico. Para ello bastar con hacer clic con el botn derecho sobre la imagen y elegir la opcin que deseemos utilizar: guardarla, enviarla por correo electrnico, imprimirla, establecerla como fondo
Si elegimos Guardar imagen como, aparecer el cuadro de dilogo de Linux para que seleccionemos la ubicacin donde queremos almacenar la imagen y el nombre que deseamos ponerle a la misma. Pero si la opcin que elegimos es Enviar imagen por correo electrnico, se ejecutar el programa de correo electrnico y en el cuerpo del mensaje se insertar un vnculo a la URL de la imagen que deseamos enviar. Bastar con teclear el destinatario, rellenar el asunto y describir en el cuerpo del correo la informacin que le adjuntamos. Para terminar, haremos clic en el botn Enviar.
Para facilitar esta tarea seguimos estos pasos: 1. Seleccionamos el men Editar / Buscar en esta pgina y en la parte inferior de la pantalla nos aparecer la barra de bsqueda.
2. Tecleamos la informacin a localizar en el campo Buscar. Adems, podemos indicar que la bsqueda se realice comprobando que coincidan las letras maysculas y minsculas con las que hemos tecleado. 3. Seleccionamos la direccin de la bsqueda. Para ello usamos el botn Buscar siguiente o el botn Encontrar anterior. Cuando encuentre el texto, se detendr seleccionando el texto localizado. Para buscar la siguiente ocurrencia del texto bastar con hacer de nuevo clic en el botn Buscar siguiente o Encontrar anterior, segn corresponda. Si queremos visualizar todas las ocurrencias de la pgina, podemos utilizar el botn Resaltar, que marcar con un fondo amarillo todas las apariciones del texto en la pgina, como si las hubiramos marcado con un rotulador.
Cmo buscar un texto en una pgina web?
Cmo imprimir una pgina web?
Es habitual que al buscar una informacin concreta tengamos que manejar pginas con mucho texto, con lo que la bsqueda se vuelve tediosa.
Para imprimir una pgina web utilizamos la opcin del men Archivo / Imprimir, que nos permitir seleccionar la impresora que deseemos utilizar, el nmero de copias, las pginas, si queremos imprimir los recuadros o marcos, etc.
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pginas que visitamos con mucha frecuencia, ya que si las colocamos todas en el primer nivel, es decir, sin organizarlas en carpetas separadas, nuestra lista puede llegar a ser tan grande que tardemos ms en localizar la pgina en la lista de marcadores que en teclear directamente su direccin en el navegador. Para colocarla en otro nivel dentro de una carpeta, podemos desplegar la lista Crear en o hacer clic en la flecha de la derecha para ampliar el cuadro de dilogo inferior, mostrndose el rbol de carpetas de la lista de marcadores. Si deseamos crear una nueva carpeta para el sitio que estamos aadiendo, bastar con utilizar el botn Nueva carpeta, que aparece en la parte izquierda de la ventana. Para colocar la nueva entrada de la lista de favoritos en una de las carpetas, bastar con hacer clic sobre la carpeta, verificar que el icono de la carpeta queda abierto y hacer clic en el botn Aadir.
Cmo agregar una nueva direccin a la lista de marcadores?
Para aadir una nueva direccin a nuestra lista de marcadores se siguen estos pasos: 1. Situarnos en la pgina que deseamos aadir. Para ello tecleamos su direccin de Internet en el cuadro de localizacin y pulsamos <Enter>. 2. Utilizar la opcin del men Marcadores / Aadir esta pgina a marcadores
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Aparecer un cuadro de dilogo en el cual podemos escribir el nombre que deseemos para esta entrada de nuestra lista de marcadores. En los casos en los que el nombre no es suficientemente significativo, conviene cambiarlo para, en posteriores consultas, recordar de qu se trataba. Es importante asignar un nombre que nos indique el contenido de la pgina a la que hace referencia. Si hacemos directamente clic en el botn Aadir, nuestra pgina aparecer en el primer nivel de la lista. Eso lo deberamos dejar solamente para aquellas
Cmo administrar la lista de marcadores?
Podemos modificar la organizacin de los elementos de nuestra lista de marcadores en cualquier momento. Para ello hemos de usar la opcin del men Marcadores / Administrar marcadores.
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Aparece una nueva ventana, Administrador de marcadores, que nos permite gestionar nuestra lista. En la parte inferior est el rbol de carpetas que tenemos creado, sobre el que podemos aadir nuevas carpetas, cambiar su nombre o eliminarlas. Para ello utilizaremos los botones de la barra de herramientas de la ventana.
2. Hacemos clic sobre el botn Mover Aparecer una nueva ventana con el rbol de carpetas de la lista, en el que debemos marcar cul es la carpeta destino donde deseamos colocar el elemento seleccionado.
3. Hacemos clic en el botn Aceptar y cambiar la ubicacin del elemento de la lista que habamos seleccionado.
Para crear una nueva carpeta seguimos estos pasos: 1. Nos situamos con un clic en el lugar del rbol donde la queremos crear y pulsamos el botn Nueva carpeta. 2. Tecleamos el nombre de la nueva carpeta y pulsamos <Enter>. Si queremos cambiar el nombre de una carpeta o de uno de los elementos de la lista, bastar con seleccionarlo con un clic del ratn, hacer clic en el botn Renombrar, modificar el nombre y pulsar <Enter>. Si deseamos cambiar un elemento de la lista de una carpeta a otra, el procedimiento a seguir es este: 1. Seleccionamos el elemento buscado haciendo clic sobre l. Si deseamos borrar un elemento de la lista o una carpeta, bastar con seleccionarlo y hacer clic en el botn Eliminar. Hay que tener en cuenta que, si eliminamos una carpeta, tambin borramos todo su contenido.
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Cmo acceder a un elemento de la lista de marcadores?
Para ir a uno de los elementos de la lista hemos de hacer clic en la opcin Marcadores del men del explorador y seguir la organizacin establecida en el rbol hasta llegar al elemento que buscamos. Adems de buscar a travs del men del explorador, podemos visualizar la lista de marcadores en el panel de la izquierda del navegador utilizando la opcin del men Ver / Panel lateral / Marcadores. Bastar con localizar en el rbol el elemento que deseamos visitar y hacer un clic sobre l para que el navegador nos lleve directamente a la pgina a la que hace referencia.
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El historial de los lugares visitados
El navegador Mozilla Firefox va guardando los lugares que visitamos en un historial. Para acceder a l utilizaremos la opcin del men Ver / Panel lateral / Historial.
En el panel lateral aparecer el cuadro Buscar, en el que podemos escribir el texto que deseamos localizar, y Firefox filtrar los datos de nuestra lista de marcadores dejando visibles nicamente aquellos que cumplan el criterio de bsqueda tecleado. Para cerrar el panel de marcadores utilizaremos el botn que aparece en la parte superior derecha del panel.
El panel del historial aparecer en la parte izquierda de la ventana del navegador. Por defecto, la lista de los sitios visitados se muestra organizada por fechas y clasificada por carpetas como Hace 2 semanas, La semana pasada, El lunes, Hoy, etc. De esta forma podemos ver qu hemos visitado en cada momento. Si queremos volver a una de esas pginas, bastar con hacer un clic sobre ella para que el navegador acceda a dicha pgina.
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Para organizar el historial por otro criterio, podemos utilizar el botn del panel. Se desplegar una lista de las clasificaciones posibles del historial; bastar con hacer clic sobre la opcin que deseemos utilizar para que todas las entradas del historial aparezcan organizadas por esa opcin.
Tambin disponemos del cuadro Buscar, que nos permitir localizar informacin en el historial. Bastar con teclear el texto que deseamos localizar y Firefox filtrar los datos de nuestro historial, dejando visibles nicamente aquellos que cumplan el criterio de bsqueda tecleado. Para ocultar el panel del historial, hemos de hacer clic en el botn .
Las opciones para cambiar la pgina inicial son estas: 1. Teclear directamente la URL de la pgina en el cuadro Ubicacin. 2. Utilizar la pgina que estamos visualizando en este momento. Para ello debemos hacer clic en el botn Usar pgina actual. 3. Tambin podemos utilizar una direccin de nuestra lista de marcadores. Para ello bastar con hacer clic en el botn Usar marcador, y se abrir una ventana que muestra el rbol de marcadores para que seleccionemos el que deseamos usar.
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Preferencias en Firefox
Para cambiar las opciones que el navegador instala por defecto utilizaremos la opcin del men Editar / Preferencias. Aparecer la ventana de Preferencias, en la cual podemos cambiar la pgina de inicio del navegador en la ficha General. Esta pgina se mostrar por defecto siempre que ejecutemos el navegador o cuando hagamos clic en el botn de la barra de herramientas.
4. Por ltimo, si no queremos que se abra ninguna pgina inicial al ejecutar el navegador, utilizaremos el botn Usar pgina en blanco. Tambin podemos configurar el tipo de letra y el color de la misma, dentro de la ficha General de las Preferencias. Si seleccionamos la ficha Privacidad, se nos mostrar un panel en el que podemos configurar el nmero de das que se guardarn las entradas en el historial.
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En la parte derecha de cada una de las opciones de este panel tenemos un botn, Limpiar, que nos permitir borrar el historial, las contraseas que se hayan guardado al visitar las pginas web, las cookies, la cach (pginas temporales de Internet), etc.
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Cmo configurar la impresin en el navegador?
Para configurar cmo se debe imprimir en el navegador, y el contenido del encabezado y el pie de las pginas impresas, contamos con la opcin del men Archivo / Configurar pgina La ficha Formato y opciones nos permite indicar la orientacin del papel a utilizar y la escala con la que deseamos efectuar la impresin. Adems, por defecto, no se imprime el fondo de la pgina, pero podemos marcar la opcin Imprimir fondo (colores e imgenes) para que salga por la impresora. Si hacemos clic en la ficha Mrgenes y cabecera / pie de pgina, podremos establecer los mrgenes superior, inferior, derecho e izquierdo. Adems, en la parte inferior podemos configurar el encabezado de la pgina y el pie de la misma. Tanto el encabezado como el pie estn divididos en tres apartados: izquierda, centro y derecha, y cada uno de estos apartados puede ser configurado de forma independiente; para ello basta con seleccionar un elemento de la lista desplegable de cada apartado.
La ficha Caractersticas web nos permitir definir cmo se debe comportar el navegador cuando visitamos una pgina web, por ejemplo, si se deben bloquear las ventanas emergentes, si se debe permitir o no la instalacin de programas, etc.
La ficha Descargas permite configurar cmo se debe comportar el navegador al descargar un archivo y el lugar donde ha de guardarse dicho archivo.
Para que todos los cambios realizados tengan efecto debemos salir de la ventana Preferencias haciendo clic en el botn Aceptar.
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Para aplicar los cambios efectuados en las fichas de la ventana Configuracin de pgina bastar con hacer clic en el botn Aceptar.
Bloque D. Google
Cmo buscar informacin con Google?
La informacin en la Red es tan amplia que existen pginas especiales que facilitan la bsqueda de informacin. Estas pginas, llamadas buscadores, son sistemas automticos que, de forma peridica, recopilan datos a travs de los servidores que estn conectados a la Red y guardan esa informacin en bases de datos que nos permiten recuperar las pginas web que los contienen a partir de los criterios de bsqueda que establezca el usuario. Uno de los principales buscadores es Google. Veamos cmo utilizarlo. a. Bsqueda simple Para realizar una bsqueda, lo primero que debemos hacer es ejecutar nuestro navegador y despus entrar en la pgina de Google. Para ello tecleamos en el cuadro de direccin la URL del buscador, http://www.google.es, y pulsamos <Enter>.
Ahora debemos seleccionar el mbito de bsqueda que deseamos. Esto condicionar los resultados obtenidos. Podemos elegir entre buscar en toda la web, con lo que obtendremos pginas en cualquier idioma, otra opcin es pginas en espaol, que mostrara todas las pginas que estuviesen en espaol en cualquier parte del mundo, y por ltimo pginas de Espaa, que muestra solamente pginas espaolas, siendo esta la opcin que nos interesa para nuestro ejemplo.
El siguiente paso es indicar que se realice la bsqueda. Para ello tenemos dos posibilidades: usar Buscar con Google o Voy a tener suerte. Si hacemos clic en , Google comenzar la bsqueda y rpidamente mostrar en la pantalla los primeros datos de los resultados obtenidos. Cada uno de los enlaces que se muestran incluye un fragmento de la pgina en la que se ha encontrado la referencia buscada. Los resultados se muestran en pginas de diez en diez. En la parte superior aparecen la numeracin de los enlaces que se estn visualizando en esta pgina, el nmero total aproximado de resultados obtenidos y el tiempo que ha tardado en realizar la bsqueda.
Nmero de resultados mostrados Nmero de resultados obtenidos
En unos instantes aparecer la pgina de Google en nuestra pantalla, y en la parte central, un cuadro de texto donde teclearemos la informacin que deseamos buscar. Supongamos que queremos comprarnos un ordenador porttil y vamos a investigar qu tipos, modelos, precios, etc., hay en el mercado. Pues bien, en el cuadro central que aparece en la pgina de Google teclearemos el texto ordenador porttil.
Clic para acceder a esta pgina
Tiempo de bsqueda
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Bloque D. Google
Para ir a cualquiera de las pginas bastar con hacer clic en el enlace de la pgina que queremos visualizar. En la barra de direcciones se colocar la URL de dicha pgina y nuestro navegador acceder a ella.
A medida que vayamos adquiriendo experiencia en navegar por Internet, veremos que de una pgina pasamos a otra, de esta a otra, y as sucesivamente. En ocasiones volver a la pgina de resultados inicial es complejo, por ello aconsejamos que para ver una pgina web de la lista de resultados del buscador, se haga clic con el botn derecho sobre el enlace y se elija la opcin Abrir en una ventana nueva del men de contexto. El navegador mostrar en una nueva ventana la pgina elegida y seguiremos teniendo la antigua ventana con los resultados de nuestra bsqueda.
Si despus de examinar la pgina que hemos seleccionado no hemos encontrado lo que buscbamos, podremos utilizar el botn Atrs de la barra de herramientas para situarnos de nuevo en los resultados de la bsqueda realizada. En la parte inferior de la pgina que nos ha devuelto Google podemos observar la pgina de resultados en la que estamos situados e ir a otra pgina haciendo clic en el nmero de pgina o en el enlace Siguiente.
Si elegimos la segunda alternativa que nos ofrece Google, , lo que ocurre es que se realiza la bsqueda y automticamente se abre la pgina web referenciada por el primer enlace del resultado obtenido por el buscador, que dicha pgina sea la que buscamos es cuestin de suerte. b. Bsqueda elaborada Si observamos los resultados de la bsqueda simple, podremos comprobar que el buscador, primero, nos proporciona las pginas que contienen las dos palabras que buscamos: ordenador y porttil, aunque no vayan seguidas, y, despus, aquellas que tengan alguna de las dos palabras que buscamos. Sin embargo, nuestra bsqueda sera ms eficiente si lo que buscsemos fuera el texto ordenador porttil todo junto. Para conseguir esto, bastar con teclearlo entre comillas dobles en el recuadro de bsqueda y hacer clic en el botn .
Pgina de resultados
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Bloque D. Google
Comprobamos que el nmero de resultados es menor que el obtenido al colocar el texto sin las comillas.
c. Bsqueda avanzada Puede ocurrir que deseemos que nuestro criterio de bsqueda contenga otras palabras adicionales al texto anterior o que no aparezcan pginas que incluyan un determinado texto. Supongamos que buscamos un ordenador porttil que tenga como microprocesador un core 2 do y que no queremos porttiles con microprocesador Pentium, ya que es ms antiguo. El criterio a establecer sera ordenador porttil core 2 do pentium. Es decir, el texto que debe ir junto, entre comillas; despus otras palabras que deban aparecer en las pginas; y, precedidas de un signo menos (), aquellas palabras que no deban aparecer en la seleccin. La bsqueda efectuada de esta forma ser an ms precisa. Si observamos el nmero total aproximado de resultados encontrados, veremos cmo se ha reducido an ms. Google nos ofrece la posibilidad de ajustar an ms nuestras bsquedas. Para ello nos proporciona el apartado Bsqueda avanzada, al cual podemos acceder desde la pgina principal de Google haciendo clic en el enlace que hay en la parte derecha del recuadro de bsqueda.
Bsqueda avanzada
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Bloque D. Google
Al hacer clic sobre dicho enlace se abrir la ventana de la bsqueda avanzada, en la que podremos rellenar alguno o varios de los siguientes apartados: con todas las palabras. Indica un conjunto de palabras que deben estar en la pgina, aunque no tienen por qu aparecer seguidas. con la frase exacta. El texto que se teclea en este apartado debe aparecer en las pginas tal y como lo hemos escrito. con alguna de las palabras. De todas las palabras que se tecleen en este apartado bastar con que alguna est en una pgina para que sea incluida en el resultado del buscador. sin las palabras. Google no incluir en el resultado ninguna pgina que contenga cualquiera de las palabras incluidas en este cuadro.
Criterios para efectuar la bsqueda avanzada
Al hacer clic en este vnculo, Google nos mostrar otra pgina de bsqueda en la que podremos incluir un nuevo criterio que se aadir a los anteriores, y cuya aplicacin afectar a las pginas devueltas como resultado en la bsqueda anterior. Por ejemplo, supongamos que hemos decidido que el ordenador que nos gustara comprar fuese de la marca Toshiba, teclearamos dicha marca en el recuadro y haramos clic en el botn Restringir la bsqueda a los resultados.
Al mostrar el nuevo resultado, comprobamos cmo la ltima palabra tecleada ha sido aadida al criterio de bsqueda que habamos establecido previamente.
La nueva palabra aparece en el criterio de bsqueda
Adems, podemos indicar el idioma en el que deben estar las pginas que aparezcan en el resultado. Tambin podemos especificar el formato de archivo en el que deben aparecer, por ejemplo pdf (Acrobat Reader), XLS (hoja de clculo de Excel), doc (documento de Word); la fecha de actualizacin, el dominio, etc.
Si despus de especificar nuestros criterios de bsqueda, el nmero de pginas que forman el resultado es muy alto, podemos depurar an ms las pginas utilizando la opcin Restringir la bsqueda a los resultados, que aparece en la parte inferior de los resultados del buscador.
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Bloque D. Google
Bsqueda de imgenes con Google
Google tambin nos permite buscar imgenes de una forma sencilla. Supongamos que vamos a comprar un ordenador porttil y queremos saber cmo es, por lo que buscamos una fotografa del modelo que vamos a adquirir. a. Bsqueda simple Si en esta pantalla inicial del buscador hacemos clic sobre el enlace Imgenes, aparecer la pgina de bsqueda de imgenes de Google.
Numeracin de las imgenes que se estn mostrando y el nmero aproximado de resultados encontrados
Ahora debemos ir examinando las imgenes del resultado. Cuando veamos una que nos pueda servir, hacemos clic sobre ella. Inmediatamente, el navegador intentar acceder a la pgina que contiene esa imagen y la mostrar en pantalla. En la parte superior del rea de visualizacin aparece la referencia del buscador Google. Si hacemos clic sobre el enlace Ver imagen en tamao completo, se mostrar la imagen en el navegador en su tamao original.
Clic en el enlace imgenes
Solamente tendremos que teclear en el recuadro el nombre de la imagen que buscamos, por ejemplo, porttil Toshiba Satellite y hacer clic en el botn Bsqueda de imgenes. En un momento aparecer la primera pantalla de imgenes encontradas por el buscador. Las imgenes, al igual que ocurra con las pginas web, se muestran por pginas de resultados, mostrndose veinte imgenes en cada pgina. En la parte superior derecha del resultado aparece la numeracin de las imgenes que se estn mostrando en este momento y el nmero aproximado de imgenes encontradas que cumplan el criterio de bsqueda que hemos tecleado. Cambiaremos de pgina utilizando los vnculos de la parte inferior.
Adems, podemos seleccionar el tamao de las imgenes que deseamos visualizar en la pgina de resultados. Para ello, en la parte superior tenemos una
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Bloque D. Google
lista desplegable en la cual podemos elegir que se muestren Todos los tamaos de imagen (opcin por defecto), Imgenes grandes, Imgenes medianas o Imgenes pequeas.
Seleccionamos el tamao de imagen que buscamos
Adems, podemos seleccionar el tamao de las imgenes que buscamos. Tambin podemos seleccionar el tipo de archivo que deseamos buscar, podemos elegir entre cualquier tipo de archivo, archivos jpg, archivos gif y archivos png. Otra de las opciones que podemos seleccionar es el color de las imgenes que buscamos: en color, en blanco y negro, en grises, etc.
b. Bsqueda avanzada de imgenes Google tambin nos permite efectuar una bsqueda avanzada de imgenes. Para ello, en la pgina del buscador primero haremos clic en el enlace Imgenes y luego haremos clic sobre el texto Bsqueda avanzada que aparece a la derecha del botn Bsqueda de imgenes.
Clic para ir a la bsqueda avanzada
Una vez hayamos establecido los criterios de bsqueda, haremos clic en el botn Buscar con Google. En unos instantes los resultados aparecern en pantalla y en la parte superior de la pgina podemos ver los criterios de la consulta.
Texto y tipo de imagen seleccionado Tamao seleccionado
En la pgina de la bsqueda avanzada tendremos la opcin de buscar imgenes con criterios de bsqueda similares a los utilizados en la bsqueda avanzada de las pginas web.
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Bloque D. Google
Bsqueda en grupos
Google ofrece la posibilidad de que el usuario que lo desee cree uno o varios grupos para exponer temas que le resulten interesantes. Adems, el usuario puede invitar a otros usuarios a que formen parte de su grupo y participar en l. El objetivo de estos grupos es exponer opiniones, debatir sobre algunos temas, colocar anuncios, presentar y resolver dudas, etc. Google tambin nos permite buscar informacin en estos grupos. Para ello, hacemos clic sobre el enlace Grupos de la pgina inicial del buscador.
Grupos
En la ventana del navegador aparecer la bsqueda avanzada de grupos, en la cual podremos buscar los mensajes con unos criterios similares a los que se utilizan para las pginas web. Adems, podemos indicar el grupo al que deban pertenecer los mensajes: que en el asunto del mensaje contengan un texto, que sean de un autor determinado, etc. Por ltimo, podemos sealar que los mensajes resultantes se hayan enviado entre un determinado rango de fechas.
En la nueva pgina se nos informa sobre lo que son los grupos, se nos muestra la clasificacin de los grupos existentes en espaol y se nos ofrece la opcin de crear nuestro propio grupo con el botn Crear un grupo. Para buscar informacin en los grupos bastar con escribir qu deseamos localizar y hacer clic en el botn Buscar en los grupos. En breves instantes el buscador mostrar en la ventana del navegador los resultados obtenidos. Para visualizar cualquiera de ellos bastar con hacer un clic sobre el que deseemos ver. Tambin tenemos disponible la bsqueda avanzada en los grupos. Para utilizarla haremos clic en el enlace Bsqueda avanzada de grupos que est situado a la derecha del botn Buscar en los grupos.
Para ejecutar la bsqueda, haremos clic en el botn Bsqueda de Google y en breves momentos obtendremos el resultado de la misma.
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Bloque D. Google
Criterios de bsqueda en los grupos
El directorio consiste en una clasificacin de las pginas web a travs de un conjunto de enlaces en forma de mens. Para acceder al directorio podemos hacer clic en el enlace que aparece con un icono de un libro bajo el ttulo Buscar, o en el enlace Directorio que aparece en la parte superior sobre el cuadro donde tecleamos la informacin a buscar.
Bsqueda a travs del directorio de Google
Los tcnicos de Google estn desarrollando continuamente elementos de bsqueda que faciliten la localizacin de informacin a los usuarios de Internet. Para ver las novedades que ofrecen actualmente y algunas de las aplicaciones que ya se encuentran en funcionamiento, debemos utilizar el enlace Ms >>, que aparece en la pgina principal del buscador.
En el directorio podemos, por ejemplo, hacer clic en el enlace Educacin. Aparecer una nueva ventana con las entradas que hay en educacin. Estas pueden ser de diferentes tipos (infantil, a distancia), educacin clasificada por pases, etc.
Podemos ahora seleccionar el enlace Espaa, dentro de l aparecern nuevas entradas y as sucesivamente hasta llegar a nuestro objetivo.
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Se abrir una nueva pgina en la que se muestra una relacin de los servicios que ofrece Google. Entre ellos cabe destacar la bsqueda de documentos acadmicos, que en este momento se encuentra en fase de pruebas, las bsquedas en blogs, bsqueda de libros que contengan la informacin que solicitemos, el directorio del buscador, etc.
Gua de uso general de Kalipedia

Qu es?
Kalipedia (www.kalipedia.com) es una iniciativa pionera de web 2.0 y contenidos educativos en el mbito de habla hispana, con la que Grupo Santillana pone a disposicin de toda la sociedad una web de ayuda al estudio y a la enseanza, de acceso libre y gratuito, con vocacin de convertirse en el recurso de referencia para el mbito educativo. Kalipedia nace con ms de 40.000 contenidos de referencia; el usuario puede visualizar las obras de Velzquez, escuchar discursos de los grandes protagonistas de la historia, desplazarse al centro de la Tierra para comprender el origen de los volcanes, conocer de cerca a los personajes ms ilustres, profundizar en frmulas matemticas Y todo ello con la garanta y el rigor de Grupo Santillana. Kalipedia te ofrece la posibilidad de compartir, interactuar y participar a travs del interkambiador, una comunidad para profesores y estudiantes donde el usuario forma parte del proyecto a travs de una red social viva, interactiva y participativa.
Caractersticas
Kalipedia presenta los contenidos contextualizados y relacionados entre ellos, promoviendo la iniciativa personal y la gestin de la informacin por parte del usuario, fomentando, as, la evolucin personal y acadmica. La lnea temtica de Kalipedia se resume en los siguientes puntos: Creciendo da a da, actualmente, Kalipedia cuenta con 40.000 contenidos divulgativos y de referencia en las reas de Geografa, Lengua, Ciencias, Historia, Literatura, Filosofa, Arte, Tecnologa, Fsica, Qumica, Matemticas e Informtica, dirigidos a estudiantes de Educacin Secundaria Obligatoria. Tiene un potente tratamiento grfico, que enriquece las reas temticas con elementos visuales en alta resolucin y con una calidad desconocida hasta ahora en la red: mapas versionados, fotografas, galeras de imgenes, grficos, ilustraciones e infografas. Ofrece un amplio despliegue de contenidos interactivos en distintos formatos: vdeos, audios, animaciones, simulaciones y grficos interactivos, que proporcionan una visin ms pormenorizada y descriptiva de todos los contenidos.
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Cuenta con herramientas de gestin del conocimiento, buscador avanzado, glosario pormenorizado, test de autoevaluacin Kalipedia se adentra en la web 2.0 abriendo las puertas del interkambiador, una comunidad para profesores y estudiantes donde el usuario puede personalizar, ampliar, compartir, publicar y comunicarse con otras personas. El rea social y comunicativa de Kalipedia cuenta con: Herramientas de valoracin con las que poder comentar, modificar, enviar, aadir etiquetas, crear favoritos y compartir con toda la comunidad una estructura de contenidos personalizada a la medida de cada usuario. Herramienta de creacin de avatares personalizados, que te permite crear la imagen que te representar en el interkambiador. Participacin activa en retos y concursos ldico-formativos, con los que aprender divirtindose. Sistema de etiquetado de los contenidos con palabras claves que permiten guardar nuestros favoritos e intercambiarlos con otros usuarios. Generacin de crculos de compaeros y grupos con intereses afines, lo que permite comunicar experiencias, realizar investigaciones, trabajos conjuntos y compartir contenidos etiquetados a nuestra manera. Blogs multiautor, una herramienta innovadora y nica hasta el momento, donde todos los miembros de un grupo pueden escribir y comentar. Foros para crear, plantear, compartir y discutir cuestiones que interesan o preocupan a la comunidad educativa.
Aprovechamiento
Estructura y navegacin La navegacin por Kalipedia es muy sencilla e intuitiva, a travs de dos mens: El men lateral nos permite conocer todos los niveles de navegacin dentro de la web. As, encontraremos un men Materias y, dentro del mismo, las diferentes reas temticas, como Geografa que, a su vez, se divide en General y Descriptiva. De esta forma, sin movernos, conoceremos la profundidad de la materia a la que queremos dirigirnos. Este men nos permite acceder a las secciones de Materias, Multimedia, Glosario, Noticias e Interkambiador. El men superior es ms sencillo, un acceso directo a las secciones de Materias, Multimedia y Glosario. Tambin puedes acceder a todos los contenidos y secciones a travs del mapa del site:
http://www.kalipedia.com/mapa.html
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La portada general
Buscador general y avanzado. Puedes acceder a todos los contenidos de Kalipedia a travs de una bsqueda sencilla, de un artculo, imagen o elemento multimedia, o a travs de la bsqueda avanzada, donde podrs distinguir por formato, tipo de contenido, materia y submateria. Buscador:
Siempre encontrars noticias de inters, por materia, para que utilices en el aula lo ms destacado del da, contextualizando los contenidos de Kalipedia con el mundo actual que nos rodea. Seccin Noticias : http://www.kalipedia.com/noticias/
http://www.kalipedia.com/buscador.html
Seccin multimedia destacada con audios, vdeos, animaciones y galeras de imgenes, que aportan una presentacin visual e interactiva de los contenidos. Seccin Multimedia :
Artculos de inters de todas las reas temticas, destacados por su relevancia diaria. Seccin Materias :
http://www.kalipedia.com/
http://www.kalipedia.com/media.html
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Imgenes en alta resolucin, fotografas en formatos horizontales y verticales a gran tamao para ser proyectadas y/o ser utilizadas en trabajos de clase. Seccin Fotos : http://www.kalipedia.com/fotos/
Lo ms reciente, visto, valorado y comentado por los usuarios. Para conocer los intereses de la comunidad educativa, por dnde navegan, qu les interesa
Recursos Web, con lo ms destacado e interesante que puedes encontrar por la red. Seccin Recursos Web :
http://www.kalipedia.com/recursoweb/
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Secciones Las materias tienen una portada principal por submateria, con los contenidos destacados del da y un ndice con todos los temas y artculos que los comprenden. Se puede navegar por su versin ms grfica, en portada, o acceder a los contenidos directamente a travs del ndice.
Multimedia, el rea ms visual con animaciones, audios, fotos, galeras, grficos, recursos web y vdeos. Se puede navegar por la portada principal o por la portada de cada seccin, donde encontrars los contenidos ms destacados del da, lo ltimo, lo ms valorado, visto y comentado, o adentrarte en el archivo por formato y perderte en sus ms de 12.000 contenidos interactivos.
http://www.kalipedia.com/media.html
Cada uno de nuestros grficos se muestra en varias versiones, para que puedas utilizar, en cada momento, la que ms te convenga. Existe una versin bsica, solo el dibujo; muda: como la bsica pero con pistas para poder ser completada por el usuario; y completa: con toda la informacin, como un apunte ilustrado del tema que se est estudiando. Encontrar esquemas, mapas, dibujos, partituras y frmulas en estas tres versiones; t decides qu utilizar y cmo, aunque, si quieres, podemos orientarte para que les saques el mximo partido.
Glosario, todas las palabras complicadas estn aqu. Puedes encontrarlas por orden alfabtico o, en su propio buscador, sugerir un nuevo trmino e integrar nuevos significados.
http://www.kalipedia.com/glosario/
Participa, para que puedas formar parte activa, desde cualquier contenido, tienes disponible la opcin de comentar, corregir, enviar, etiquetar y compartir material con otros usuarios.
Cmo puedes etiquetar un contenido? Cada vez que navegues, explores Kalipedia y encuentres una informacin de tu inters, ya sea un texto, una imagen, un vdeo, un audio, puedes guardarlo como favorito y etiquetarlo con palabras claves. Estos favoritos podrs verlos, compartirlos con tus compaeros y envirselos a tus grupos desde el interkambiador. Puedes ver tus contenidos etiquetados aqu:
http://www.kalipedia.com/comunidad/favoritos.html
RSS, puedes recibir gratis y en tiempo real los ltimos contenidos actualizados por temtica o por formato. Kalipedia te ofrece las ltimas actualizaciones de cada materia o tema, y de aquellos elementos multimedia que se van desarrollando da a da.
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El interkambiador Es un lugar comn en Kalipedia donde compartir conocimientos y experiencias, donde poder crecer y aportar. Es el rea en la que podrs conocer compaeros, guardar favoritos y etiquetas, crear grupos, blogs multiusuario, foros...
http://www.kalipedia.com/comunidad/
El men del interkambiador tiene diferentes secciones, las personalizadas y las generales del interkambiador. Las que se refieren a tus espacios personalizados estn recogidas en las secciones Mi perfil, donde puedes acceder a los datos de tu cuenta, y Mi Kalipedia, donde gestionar tus favoritos, etiquetas, grupos, invitar a tus compaeros, subir una imagen que represente tu grupo o a ti mismo, crear un blog Las opciones generales te permiten ir a zonas comunes del interkambiador, como son los Foros, Blogs, Entrevistas digitales y los Test. Los Test permiten poner a prueba los conocimientos de los usuarios, con la posibilidad de corregir automticamente en el momento, comprobar los fallos y descubrir las respuestas correctas.
http://www.kalipedia.com/test/
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Blogs Puedes tener un blog personal o de grupo: http://blogs.kalipedia.com/. Un blog personal a tu medida, en el que poder desarrollar tus propios contenidos e iniciativas, o un blog de grupo. Puedes crear tantos grupos como quieras y puedes tener un blog para cada uno de ellos, invitar a tus compaeros y trabajar con todos a la vez en una obra colectiva. Visita nuestra ayuda, con las preguntas ms frecuentes de los usuarios en http://www.kalipedia.com/ayuda.html Y concenos ms a fondo en nuestra seccin Acerca de Kalipedia, en http://www.kalipedia.com/acercade.html
Utilidad didctica de Kalipedia

Kalipedia contribuye a la consecucin de objetivos significativos dentro de la Educacin Secundaria Obligatoria. Por un lado, refuerza y ampla los elementos bsicos de la cultura adquiridos por el alumnado en el aula, en su aspecto humanstico, artstico, cientfico y tecnolgico, integrando e interrelacionando aprendizajes tanto formales como no formales. Por otro lado, de acuerdo con las directrices de la LOE, favorece la adquisicin y desarrollo de habilidades y destrezas en el conocimiento y utilizacin de las nuevas tecnologas de la informacin y la comunicacin. Como ya hemos visto, Kalipedia presenta una simple y flexible navegacin que permite utilizarla no solo como herramienta de apoyo sino como un proyecto integral de aula. A continuacin, te presentamos algunos modelos de uso antes, durante y despus de ver un contenido en el aula, con el fin de que los adaptes a tus necesidades e intereses y aproveches al mximo el contenido y las herramientas de Kalipedia. Antes de En la sociedad tecnolgica en la que nos encontramos, Kalipedia se transforma en una valiosa fuente de motivacin a la hora de abordar nuevos aprendizajes. Utiliza un Sabas que, un vdeo, una foto o un audio como introduccin a conceptos, a priori, poco atractivos, como referencia a los mismos, para poner voz a un personaje o hecho histrico, o para contextualizar un contenido. Los grficos versionados resultan una potente herramienta como evaluacin inicial. Trabaja con las versiones bsica y muda, juega a completarlas y comprueba las respuestas una vez visto el tema. Durante Kalipedia muestra todos sus contenidos relacionados con otros materiales y reas, por lo que, en la mayora de las materias, permite contextualizar social, poltica y econmicamente un contenido curricular, permitiendo trabajarlo transversalmente. En funcin de la afinidad temtica, existen tres tipos de relaciones entre los contenidos: Relacin de primer grado: a la derecha de la pgina, se trata de materiales relacionados directamente con el tema en el que nos encontramos. Relacin de segundo grado: situado debajo del tema, son contenidos relacionados de la misma rea o materia. Relacin de tercer grado: situado debajo de las relaciones de segundo grado, muestran materiales relacionados transversalmente. El apartado Hazlo as, en las reas cientfico-tcnicas, muestra desde el desarrollo completo de un proceso hasta las formas para evitar los errores ms comunes. Crea un grupo afn a tus necesidades e intereses y comparte con l los contenidos relacionados que encuentres en Kalipedia. Entre todos, podis etiquetarlos y generar carpetas temticas.
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Dentro del interkambiador, tienes la posibilidad de crear blogs multiautor, que te permiten crear bitcoras conjuntas donde poner en marcha actividades colaborativas. Trabajar con este tipo de herramientas, propias de la web 2.0, favorece el desarrollo de estrategias y habilidades de comunicacin y planificacin. Los blogs multiautor te ofrecen la posibilidad de generar un espacio virtual ms all del espacio/tiempo. Si puedes, no pierdas la oportunidad de crear un blog de grupo con un aula de otro centro, donde profesores y alumnos podis analizar, reflexionar y debatir lo que estis trabajando. No pierdas de vista la seccin Entrevistas digitales (http://www.kalipedia.com/entrevistas/), donde encontrars escritores, cantantes, actores, deportistas... Enviar preguntas y leer las respuestas, en funcin de lo que estis viendo en clase, puede convertirse en una original y sugerente actividad de ampliacin. Despus de Averigua lo que sabes en la seccin Test (http://www.kalipedia.com/test/). Kalipedia te permite comentar, valorar y compartir los test con otros compaeros, plantendote nuevos retos de aprendizajes en funcin de los resultados que obtengis. No te olvides de aadir nuevos posts en tu blog, personal o de grupo, contando tus experiencias e inquietudes respecto al tema que habis visto. Kalipedia es un proyecto vivo, en constante crecimiento. Enva tus dudas, comentarios y sugerencias a escribenos@kalipedia.com. En Kalipedia, t eres el protagonista!
Kalipedia, el tomo que faltaba en tu enciclopedia En datos: 40.000 contenidos educativos y de referencia 12.000 elementos multimedia 3.500 trminos en su Glosario
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Direccin de arte: Jos Crespo Proyecto grfico: Portada: CARRI/SNCHEZ/LACASTA Interiores: Manuel Garca Ilustracin: Domingo Benito, Carlos Aguilera Jefa de proyecto: Rosa Marn Coordinacin de ilustracin: Carlos Aguilera Jefe de desarrollo de proyecto: Javier Tejeda Desarrollo grfico: Rosa Mara Barriga, Jos Luis Garca, Ral de Andrs
Direccin tcnica: ngel Garca Encinar Coordinacin tcnica: Manuel Baa Gonzlez Confeccin y montaje: Marisa Valbuena, Fernando Calonge, Manuel Baa Gonzlez Cartografa: Jos Luis Gil, Beln Hernndez, Jos Manuel Solano, CARTODIS Correccin: Jorge Snchez, Gerardo Z. Garca Documentacin y seleccin fotogrfica: Nieves Marinas Fotografas: A. Muller; A. Vias; Algar; C. Jimnez; D. Lezama; E. Bajo; E. Limbrunner; E. Lled; E. Marn; F. Ontan; F. Po; GARCA-PELAYO/Juancho; GOYENECHEA; I. Codina; J. Morano; J. A. Argelina; J. C. Martnez; J. Crespo; J. Hernndez; J. Jaime; J. Lucas; J. M. Escudero; J. Soler; J. V. Resino; J. Vendrell; Juan M. Ruiz; Krauel; M. G. Vicente; M. Redondo; Michele di Piccione; O. Torres; ORONOZ; P. Lpez; PHOTO-VIDEO STUDIO GUY; Prats i Camps; R. Manent; Roca-Madariaga; S. Cid; S. Padura; ARXIU MAS; CONTIFOTO/UPPA, Gianni Ferrari, COMPIX/PARAMOUNT; COVER/SYGMA/Daniel Giry, Jean-Pierre Amet, John Van Hasselt, Stuart Franklin; COVER/CORBIS/Michael S. Yamashita; DIGITALVISION; EFE/EPA PHOTO/Adrian Bradshaw, Mohamed Messara, Fernando Nahuel, Juan Martn, M. Hernndez de Len; EFE/SIPA-PRESS/Al Jawad, C. Aral, Dalmas, Dimitar Dilkoff, Galazka, Ling Fei, Richard Manin, Sanjiro Minamikawa, Thomas Haley, Viviane Rivire, E.R.L./SIPA ICONO ERL, IMAGE/SINTESI/SIPA, SIPA; ESTOP FOTOS AREAS; FOAT; FOTOGRAFA F3; GIRAUDON BRIDGEMAN; HIGHRES PRESS STOCK/AbleStock.com; I. Preysler; MUSEUM ICONOGRAFA/J. Martin; MUVI'S; ORONOZ FOTGRAFOS; PAISAJES ESPAOLES; PHOTO RMN; PRISMA ARCHIVO FOTOGRFICO; ROGER-VIOLLET; SEIS SEIS; STUDIO TEMPO/J. Snchez; AERONOR/Trabajos Areos; AYUNTAMIENTO DE ZARAGOZA; BIBLIOTECA DEL REAL MONASTERIO DE EL ESCORIAL; BIBLIOTECA NACIONAL, MADRID/Laboratorio Biblioteca Nacional; BNF/Ph. Bibl. Nat. de France/Clam/Christine de Coninck; C. Reyero; D. Garca; E. Molina; GALERA BORGHESE, ROMA; GALERA DE LOS UFFIZI, FLORENCIA; GALERA PITTI, FLORENCIA; GALERA TRETIAKOV, MOSC; HOSPITAL DE LA CARIDAD, SEVILLA; IBEROAMERICANA DISTRIBUCIN; IGLESIA DE SAN LUIS DE LOS FRANCESES, ROMA; J. E. Casariego; J. Gmez; J. L. Ferrer; MATTON-BILD; MDIATHQUE MUNICIPALE, CAMBRAI; MNAC-Museu Nacional dArt de Catalunya. Barcelona; MONASTERIO DE LA ENCARNACIN, PATRIMONIO NACIONAL; MUSEO ARQUEOLGICO NACIONAL, MADRID; MUSEO ARQUEOLGICO PROVINCIAL, CRDOBA; MUSEO DE AMRICA, MADRID; MUSEO DE LA REINA MATILDA, BAYEUX; MUSEO DEL LOUVRE, PARS; MUSEO DEL TEATRO, ALMAGRO; MUSEO DIOCESANO Y CATEDRALICIO, VALLADOLID; MUSEO NACIONAL DEL BARGELLO, FLORENCIA; MUSEO NACIONAL DEL PRADO/Laboratorio del Museo del Prado/ MUSEO DEL PRADO - MADRID - DERECHOS RESERVADOS. PROHIBIDA LA REPRODUCCIN TOTAL O PARCIAL; MUSEO NACIONAL ESCULTURA, VALLADOLID; MUSEO NAVAL, MADRID; NATIONAL GALLERY, LONDON; PALACIO DEL SENADO, MADRID; PALACIO REAL, MADRID; PIERPOINT MORGAN LIBRARY, NEW YORK; PINACOTECA BRERA, MILAN; PINACOTECA VATICANA; PRESS BOOK; PUERTO RICO; REAL MONASTERIO DE SAN LORENZO DE EL ESCORIAL; RIJKSMUSEUM, AMSTERDAM; SERIDEC PHOTOIMAGENES CD; STAATLICHE MUSEEN ZU BERLIN; THE METROPOLITAN MUSEUM OF ART, NEW YORK; ARCHIVO SANTILLANA
2008 by Grazalema, S. A. / Santillana Educacin, S. L. Rafael Beca Mateos, 1 - 41007 Sevilla PRINTED IN SPAIN Impreso en Espaa por
Queda prohibida, salvo excepcin prevista en la ley, cualquier forma de reproduccin, distribucin, comunicacin pblica y transformacin de esta obra sin contar con la autorizacin de los titulares de la propiedad intelectual. La infraccin de los derechos mencionados puede ser constitutiva de delito contra la propiedad intelectual (artculos 270 y siguientes del Cdigo Penal).
ISBN: 978-84-8305-153-5 CP: 776031 Depsito legal:

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Muerte y funerales de Atila

GEOGRAFA E HISTORIA 2. ESO MATERIAL FOTOCOPIABLE SANTILLANA EDUCACIN, S. L.

Un cuento: Las babuchas inservibles

Adaptacin a partir de la obra Las mil y una noches

Vista de Estambul, antigua Constantinopla.

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Mapa de Constantinopla (1550).

Steven RUNCIMAN, La civilizacin bizantina, 1942. Adaptado

Comprendo lo que leo

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Las obligaciones de un caballero

Georges DUBY, Guillermo el Mariscal, 1988. Adaptado

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Cmo han de ser fechos los caballeros

Alonso de CARTAGENA, Doctrinal de los caballeros, 1444

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La comunidad familiar en la Edad Media

Jaques Le GOFF, La civilizacin del Occidente medieval, 1999. Adaptado

GEOGRAFA E HISTORIA 2. ESO MATERIAL FOTOCOPIABLE SANTILLANA EDUCACIN, S. L.

Los inicios de la cultura monstica

Jacques PAUL, Historia intelectual del Occidente medieval, 2003

GEOGRAFA E HISTORIA 2. ESO MATERIAL FOTOCOPIABLE SANTILLANA EDUCACIN, S. L.

La visin del mundo y el pensamiento en la Edad Media

GEOGRAFA E HISTORIA 2. ESO MATERIAL FOTOCOPIABLE SANTILLANA EDUCACIN, S. L.

Los Reyes Magos. Libro de las Horas de Luis de Orleans (1490).

Isabel BELMONTE, Los pilares de la tierra: la historia detrs de la novela, 2007

Comprendo lo que leo

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Los copistas en el Romnico

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San Jernimo en su estudio. Miniatura del cantoral de Osma (1500).

Comprendo lo que leo

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La Torre de Babel (siglo XIII).

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Comprendo lo que leo

La construccin de una catedral

Ken FOLLETT, Los pilares de la tierra, 1995. Adaptado

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El libro en la universidad medieval

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La vida cotidiana en Al-Andalus

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Comprendo lo que leo

Fernando DAZ-PLAJA, La vida cotidiana en la Espaa musulmana, 1993. Adaptado

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Pgina del Corn.

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Hiplito ESCOLAR (dir.), Historia ilustrada del libro espaol, 1996

Copia del ao 1467 de El libro de la curacin de Avicena.

Comprendo lo que leo

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Las relaciones entre Al-Andalus y los reinos cristianos

Miniatura de las Cantigas de Santa Mara, obra de Alfonso X el Sabio.

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Iglesia de San Tirso en Sahagn (Len).

Comprendo lo que leo

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Un da de mercado en el Len medieval

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Comprendo lo que leo

Instrumentos de navegacin en la Edad Moderna