DIARIO

Trascendent al
Viajes con Su Divina Gracia A.C.Bhaktivedanta Swami PRABHUPADA Volumen Uno Noviembre 1975 -Abril 1976 Hari Sauri Dasa

LIBROS H S Los lectores interesados en el tema esencial de este libro, o que deseen escribir al autor, pueden hacerlo a la siguiente direccin: Libros HS 1380 Garnet, Suite E-527 San Diego CA 92109 USA Primera Edicin Libros HS, publicada en 1992 ISBN 0-9633355-0-2 (Volumen 1; Tapa Dura) ISBN 0-9633355-1-0 (Volumen 1; Tapa Blanda) ISBN 0-9633355-2-9 (Coleccin de 4 Volmenes) Impreso en los Estados Unidos de Amrica Trabajo en Color de Separacin: Palace Press, Singapur Las secciones de este libro, han sido extradas de las clases y conversaciones registradas electrnicamente, y de las cartas de Srila Prabhupada, y todas las fotografas (excluyendo las comprendidas en 1975: Nov. 26, Dic.1; 1976; En.1 (1), Ene.5, Ene.7, Ene.28, Feb.5, Feb.7, Feb.20, Mar.6, Mar.23) son Copyright 1992 BHAKTIVEDANTA BOOK TRUST INTERNATIONAL -TODOS LOS DERECHOS RESERVADOS Todo otro material Copyright 1992- Hari-sauri-dasa (aka Denis Harrison) (LIBROS HS) TODOS LOS DERECHOS RESERVADOS Prohibida la reproduccin, almacenamiento en sistema recuperable, o transmisin de cualquier tipo, mecnica, electrnica, de fotocopiado, grabacin, o del tipo que fuere, de cualquier parte de este libro, sin el previo consentimiento por escrito del editor. DECLARACION DE LA JUNTA DE REVISION Y APROBACION DE ISKCON A juicio de los Revisores de este libro, Sri Rama dasa y Purna Chandra dasa, el contenido no se desva de la filosofa y prctica de la conciencia de Krsna, como lo estableciera el Fundador-Acarya de ISKCON, Su Divina Gracia A.C.Bhaktivedanta Swami Prabhupada Dedicatoria Este libro se ofrece humildemente a los pies de loto de Su Divina Gracia Srila Prabhupada, por cuya misericordia, este perro se ha puesto a bailar. Quiera l complacerse en presentarse en todas y cada una de las pginas. "Lo que no es posible lograr en miles de vidas, puede ser logrado en un momento, si se da la oportunidad de conocer a una persona santa. Por lo tanto, se ordena en la literatura Vdica que siempre debemos tratar de asociarnos con las personas santas, y tratar de disociarnos del hombre comn pues una sola palabra de la persona santa, puede liberarnos del enredo material". ( SrimadBhagavatam 3.22:5, Significado)

INDICE
AGRADECIMIENTOS INTRODUCCION -Panorama general PROLOGO - Puesta en Escena

CAPITULO UNO -Nueva Delhi y Kuruksetra Noviembre 26 -Diciembre 1, 1975 CAPITULO DOS Sri Vrndavana Dhama Diciembre 2 -Diciembre 12, 1975 CAPITULO TRES -Nueva Delhi Diciembre 13 -Diciembre 15, 1975 CAPITULO CUATRO -Bombay Diciembre 16 -Diciembre 24, l975 CAPITULO CINCO -Sananda, Gujarat; Bombay Diciembre 25 -Diciembre 31, 1975 CAPITULO SEIS -Madras Enero 1 -Enero 2, 1976 CAPITULO SIETE -Nellore Enero 3 -Enero 8, 1976 CAPITULO OCHO -Bombay y Calcuta Enero 91 -Enero 16, 1976 CAPITULO NUEVE -Sri Dhama Mayapur Enero 17 -Marzo 21, 1976 CAPITULO DIEZ -Calcuta, Nueva Delhi, Modinagar y Aligarh Marzo 22 -Marzo 31, 1976 CAPITULO ONCE -Sri Vrndavana Dhama Marzo 31 -Abril 11, 1976 CAPITULO DOCE -Bombay Abril 11 -Abril 18, 1976 APENDICE A - Diagrama Semanal ACERCA DEL AUTOR GLOSARIO INDICE

AGRADECIMIENTOS
Hay tantos devotos que me han animado a escribir este libro, que no es posible mencionarlos uno por uno. No obstante, albergo mi ms profundo agradecimiento por los buenos deseos de todos y cada uno de ellos. Muchos devotos brindaron ayuda prctica, tanto financiera como en la forma de sabios consejos. Otros, donaron sus fondos duramente ganados, algunos, su trabajo y otros ms, facilitaron materiales y servicios al costo, o con tarifas reducidas. Conforme a ello, quiero mencionar particularmente y agradecer, a las siguientes personas y organizaciones, sin cuya ayuda, este proyecto no hubiera sido posible. Mi sincero agradecimiento a Abhirama dasa, Balabhadra dasa, Bhagavat Asraya dasa, Fondo Editorial Bhaktivedanta de Australia, Los Angeles y Reino Unido, a Bhagavan dasa, Bhakta Barry (NZ), Brahmatirtha dasa, Bhava dasa, Bhavananda dasa, Brghupati dasa, Danavir dasa, Indulehka dasi, ISKCON Sydney del Norte, Isvara dasa, Jaya Gopala dasa, Karsna dasa, Madri dasi (NZ), Madhusevita dasa, Mahatma dasa (Australia), Mandukini dasi y Aravinda dasa, Matsya Avatara dasa, Naresvara dasa, Palace Press, Param Brahma dasa, Purujita dasa, Saksi Gopala dasa (Australia), Syamasundara dasa, Tamal Krishna Gosvami, Tirtharaja dasa, Trana Karta dasa y Visvambhara Swami. Respecto a la cuestin de la edicin, digo con honestidad que sin el entusiasmo de los siguientes editores, este libro no hubiera ido a imprenta. Estoy profundamente endeudado con Riktananda dasa y Sita dasi, quienes realizaron el grueso del trabajo. Kundali dasa, tambin brind rpida colaboracin. Me siento en extremo agradecido con Srikanta dasa, por su excelente labor de comprobacin y correccin de manuscrito, y a Raksana dasa por la rpida correccin de pruebas. Grahila dasa facilit un Indice de primera clase. Jaya Balarama dasa hizo la edicin en snscrito y Kusakratha dasa, la correccin de pruebas en snscrito. La hermosa labor de diseo, es crdito de Yamaraja dasa, el diseo de las fotografas, pertenece a Saksi Gopala dasa (RU), quien tuvo la amabilidad de hacer la portada y cubierta posterior, y Locana dasa, quien facilit la obra artstica de las cubiertas traseras. Quiero agradecer asimismo la esforzada labor de Aditya dasi, quien efecto la primera versin tipeada de mi diario escrito a mano original, en 1977, y a Gopa-mata dasi, quien lo traslad todo a un disco de computadora. Una mencin especial a los devotos de los Archivos Bhaktivedanta: Parama Rupa dasa, Ekanatha dasa, Ranajit dasa y Dulal Candra dasa, quienes siempre brindaron buenos consejos y mucho material valioso, esenciales para efectuar esta presentacin completa. En los Archivos BBT tambin se realiz el diseo y la tipografa. Por ltimo, mi esposa Sitala dasi, merece una mencin por su constante aliento y apoyo, y centenares de horas de trabajo. Ella edit, tipe, corrigi y aconsej sin quejarse, y es tan responsable como yo de la finalizacin exitosa de este libro. Pido disculpas humildemente a todos aquellos que haya omitido mencionar inadvertidamente, y les pido que por favor, estn complacidos con el resultado, el cual, considero, es mucho ms digno que mis breves palabras de agradecimiento.

PROLOGO
En 1965, un hombre ya mayor vino de la India a los Estados Unidos, a cumplir con la promesa hecha a su Maestro Espiritual, de predicar Conciencia de Krishna en Occidente. Increblemente, en cuestin de unos pocos aos, l y sus seguidores edificaron un movimiento religioso mundial de casi 5000 discpulos iniciados, y decenas de miles de seguidores y adeptos. Adems, se distribuyeron muchos millones de libros y otras obras de literatura espiritual, en cada confn del planeta. Al xito le acompa la controversia, como lo evidenci un bien organizado movimiento anti-cultista que buscaba limitar la influencia Hare Krsna. Acusaciones de lavado de cerebro, brindaron a los medios periodsticos y al pblico en general una cuasi-teora en relacin al crecimiento de los "cultos amenazantes", como el Hare Krishna. Debido a ello, y pese a que muchos no aceptaron las falsas proclamas acerca del "control mental", una gran mayora nunca lleg a comprender la importancia social y cultural de los nuevos grupos religiosos, como la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna (ISKCON), ms popularmente conocido como los Hare Krishna. Tampoco fue comprendido a nivel masivo las apelaciones legtimas propugnadas por ISKCON; la riqueza y autenticidad de su tradicin espiritual, su estilo de "vida simple y pensamiento elevado" y quizs, lo ms importante, el carisma y fuerza espiritual de su lder fundador, A.C.Bhaktivedanta Swami Srila Prabhupada. Ya han pasado casi quince aos de la desaparicin de Srila Prabhupada, en Noviembre de 1977, y paralelamente a todo lo sucedido a los discpulos de Prabhupada y su movimiento durante este perodo, su memoria e inspiracin viven por siempre. Mucho se piensa, inmediatamente, en el legado representado por las traducciones y comentarios de Srila Prabhupada sobre literatura Vdica, o su movimiento, con comunidades de devotos ubicadas en todo el mundo. Empero, hay otra parte de su legado que vive en la memoria individual y colectiva de sus discpulos. En este primer volumen del Diario Trascendental de Hari Sauri, el lector llega a entender al hombre que ha conmovido el corazn y la mente de tantsimas personas alrededor del mundo. Puede que algunos lo atribuyan a la buena suerte, otros al arreglo de Krishna, pero por lo que fuere, Hari Sauri se encontr en la envidiable posicin de servir como asistente personal de Prabhupada, en un perodo de diecisis meses, desde Noviembre de 1975 hasta Marzo de 1977. Gracias al diario de Hari Sauri, logramos una comprensin personal y detallada de Prabhupada, el hombre, as como del lder espiritual. Hari Sauri nos facilita una contemplacin de las actividades, pensamientos e intereses de Prabhupada, desde el marco de una ventana. En este volumen, viajamos con Prabhupada por toda la India, entre Noviembre de 1975 y Abril de 1976. Uno sale de este libro con una conexin personal con Prabhupada, apreciando su amor por Krishna as como por sus muchos discpulos. Somos testigos de las tristezas de Prabhupada cuando alguno de sus jvenes seguidores se enfrentaba a problemas personales y espirituales; de su alegra constante y encanto cuando la distribucin de libros simplemente explot en 1975 y 1976; y el propsito de su reprimenda hacia el eventual discpulo errado, incluyendo al autor. Y aprendemos asimismo sobre el talento de este hombre notorio para inspirar a sus seguidores. Acompaamos a Prabhuhpada y a sus discpulos en sus numerosas caminatas matutinas. En estas ocasiones, observamos tanto la faceta espiritual como intelectual de Srila Prabhupada. El ha menudo discute con sus discpulos la lgica y teora de la ciencia evolucionista y los "pcaros cientficos". Apreciamos la maestra de los razonamientos de Prabhupada y su consagracin a la obra de Krishna, sin importar el calibre de la oposicin. Es evidente de por s, que estos debates con sus discpulos, ayudan a que ellos agudicen su propia comprensin filosfica y tcnicas de prdica. Es imposible ponderar en exceso el valor de este volumen y los que seguirn. Para los discpulos de Prabhupada, las narraciones aqu contenidas son la chispa que enciende innumerables historias y emociones, que slo ensanchan

su conexin con el Maestro Espiritual. Para aquellos devotos que no tuvieron un contacto personal o asociacin con Srila Prabhupada, este libro cumple un propsito muy importante; se convierte en el fundamento para "conocer" a Prabhupada, de un modo ms ntimo. Permite a los nuevos discpulos y aspirantes el relacionar la pureza e inspiracin de Prabhupada con la misin de Caitanya Mahaprabhu. A travs del ejemplo de Prabhupada de completa rendicin a su propio guru, aprendemos a aproximarnos y a servir al Maestro Espiritual. Para el lector promedio -sin compromiso con el movimiento de Prabhupada-, este libro es asimismo una fuente de inspiracin. No es poco milagro el que un hombre haya podido inspirar a tantas personas de todo el mundo a volverse conscientes de Dios. Aqu aprendemos cmo y porqu sucedi sto. Para los intelectuales y estudiantes de religin, el material presentado, represemta un registro histrico crticamente importante. Todo aquel que anhele entender especficamente al movimiento de Prabhupada, o la esencia central del liderazgo carismtico en relacin al desarrollo de los movimientos religiosos, tendr en cuenta este libro. El empleo de un Diario para registrar y presentar la vida de Prabhupada, colabora en la certeza de que el material presentado, es rico en detalles y es una reflexin precisa de eventos no desplegados. Hari Sauri ha brindado al lector una presentacin directa y clara de los hechos, en vez de ocuparse en la reconstruccin histrica, que sirve a intereses tericos o partidarios. En tal sentido, ser de gran inters a los historiadores y socilogos religiosos que buscan entender la importancia cultural y social de Prabhupada y del amplio movimiento Hare Krishna. En 1976, tuve la buena fortuna de ver a Srila Prabhupada, durante su estada final en la comunidad de ISKCON de Los Angeles. En esa poca, yo era nuevo en mi estudio y comprenda vagamente la importancia de Prabhupada como hombre y lder espiritual. A lo largo de los aos, se fue haciendo ms claro para m que Prabhupada era y es el hilo conductor vital del movimiento Hare Krishna. Aunque ya no est presente fsicamente, su ejemplo y enseanzas an inspiran a quienes fueron tocados por l y a su movimiento. Hare Krishna.

Autor de Hare Krishna en Amrica

Profesor E. Burke Rochford, Jr. Universidad Middlebury, Vermont. (Editorial Universitaria Rutgers)

PREFACIO
Puesta en Escena A fines de Noviembre de 1975, Srila Prabhupada retorn a Delhi, luego de completar una gira por el Sur y Norte de Africa y Mauricio. Lleg a Bombay, acompaado por un solo sirviente personal, Harikesa dasa, y Ambarisa dasa, el bisnieto de Henry Ford, el fundador de la Ford Motor Company. Se le uni Hamsaduta dasa, su GBC (Comisin Orgnica Gubernamental) para Europa del Norte, quien vol desde Alemania para ser su Secretario personal por el mes de Diciembre. La intencin de Prabhupada, era pasar un da o dos en su Centro de ISKCON en el Mercado Bengal, mientras se hacan los arreglos para ir a Kuruksetra,y luego pasar algn tiempo en nuestro templo de Vrndavana. *** Nuestro Centro de ISKCON en Nueva Delhi, estaba muy bien ubicado. El Mercado Bengal, es una pequea zona comercial, justo al sudoeste de Connaught Circus, en el corazn de Nueva Delhi. A poca distancia de camino, se halla una de las ms prestigiosas propiedades e hitos de la ciudad principal de la India. El trfico a la redonda de la cercana Casa Mandi, era el distribuidor de la mayor parte del trfico en dicha zona, conformando la confluencia de siete arterias importantes. Muchos edificios prestigiosos se hallaban esparcidos en el rea. Estaba el Centro de Investigacin Nacional de Ciencias Sociales, el Museo Nacional de Historia Natural, la Embajada de Nepal, el Centro de Informacin y Cultural Japons, la Casa Sovitica de la Cultura, diversos bhavans o salones de reuniones, y kala-kendras o auditoriums para programas culturales, de cada descripcin. Caminos anchos bordeados por rboles y grandes casas dentro de jardines recludos, se hallaban en la parte posterior, y en las cercanas se hallaban las casas de los muy ricos, a solo unos minutos de distancia. Un poquito ms lejos, se encuentra la Calle Curzon (hoy Kasturbha Gandhi Marg). Una amplia expansin de vegetacin exhuberante verde y flores se estrecha en la lejana, en direccin a la famosa Puerta India. No haba demasiada evidencia de lo que en la imaginacin popular occidental es una India muerta de hambre. Era la zona de muestra de la capital. Sin embargo, el edificio de ISKCON Nueva Delhi, no cuadraba demasiado con sus alrededores. Estaba ubicado en el 19 de Todar Mal Lane, una calle residencial breve, menos transitada, al final de un cruce de vas de ferrocarril. El nmero 19, era un edificio ligeramente desvencijado y la cosa triste de la calle urbana de prolijas azoteas. De un solo piso y agazapado, era un sitio de alguna manera no acogedor, con el aspecto de algo que los constructores en realidad no haban planeado en su totalidad. Unas cuantas plantas que haban luchado heroicamente por su vida en un pequeo terruo de suciedad, posando de jardn delantero. Si la palabra templo implica algo bastante grande, luego tal apelativo, en relacin a la insignificante casa, era un seudnimo. Para todos los devotos que visitaran el hogar de la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krishna en la ciudad capital de la India, este lugar era una suerte de desaliento. De todos modos, posea la misma clase de sacrosantidad de cualquier Centro de ISKCON del mundo. El pequeo nmero de devotos trabajaba duro, visitando y predicando a las personas importantes, haciendo Miembros Vitalicios, y estableciendo una base firme para el futuro crecimiento de la Sociedad. La nica actividad, era el servicio devocional y las Deidades de Sri Sri Radha Partha -sarati, eran los residentes ms importantes.En ese sentido, era un tpico templo de ISKCON, y de hecho, un cielo para la vida espiritual, en una ciudad que se divorciaba rpidamente de sus races tradicionales espirituales.

Opuesto a nuestro templo, al final de la calle, en la esquina, se hallaba el Restaurante y Confitera de Nathu, de tejas blancas, de alguna manera deteriorado, un poquito gusarapiento, pero agradable. Frente a sto, se ergua la Confiteria Bengal, que venda rasagullas, gulabja-muns y toda otra delicia dulce tradicional imaginable. A cincuenta yardas de distancia, haba una pequea zona transitada, con colorida variedad de comercios modestos y vendedores ambulantes deslizndose por su periferia. Esto conectaba con Tansen Marg, el cual a su vez conectaba con la breve distancia a la Casa Mandi. En realidad, Srila Prabhupada no se estaba quedando en nuestro templo. Debido a la falta de amenidades, Harikesa, Hamsaduta y l, ocupaban un pequeo apartamento de cuatro habitaciones, en el nmero 9 del segundo piso. *** El 25 de Noviembre, yo llege a Delhi desde Vrndavana, slo por ese da, en relacin a cierto asunto inesperado personal. Haba estado viviendo en nuestro templo de Krsna Balarama y en el complejo de la Casa de Invitados, desde Agosto, sirviendo como director del templo. Junto con otros ms, me hallaba a medio camino de limpiar el templo, preparndonos para la visita de Srila Prabhupada. Gopala Krsna dasa, el GBC local, me presion para que me quedara en Delhi, para ayudar a limpiar las habitaciones de Srila Prabhupada y para custodiar su puerta, los pocos das que tena programado quedarse. ISKCON Delhi tena escasez de mano de obra. Slo haba un puado de devotos: el Presidente del templo, Tejiyas dasa y su esposa, Madira, ambos americanos; Omkara dasa, el pujari francs y su esposa, Nirmala, y sus pequeos hijos; un brahmacari ingls, Tribuvanatha dasa y un devoto hind. Por lo tanto, Gopala Krsna decidi que se necesitaba un poco de ayuda extra. Aunque yo estaba ansioso por regresar para ayudar con los preparativos para la llegada de Srila Prabhupada a Vrndavana, estaba ms que feliz por poder aprovechar la sbita e impensada ocasin de hacer algn servicio para Su Divina Gracia. *** A las 4.00 p.m. me present ansiosamente en el apartamento de Srila Prabhupada, para su darsana de la tarde. Me sent ante su puerta, y escuch atentamente mientras Prabhupada atenda a una pequea reunin de devotos e invitados. Con tan pocos presentes, tuve la rara oportunidad de asociarme con Srila Prabhupada en un marco mucho ms ntimo del que era posible durante sus visitas a los grandes centros de ISKCON. Sentado detrs de una mesita baja en la sala principal, Srila Prabhupada hablaba animadamente sobre variedad de temas, hasta alrededor de las 7 p.m.Cuando las visitas se retiraron, yo alcanc dulces frescos recin hechos en la Confitera de Dulces Bengal. A la maana siguiente, el 26 de Noviembre, limpi el apartamento de Prabhupada, mientras l sala a caminar como era su costumbre. Y a pedido de Gopala Krsna, me sent debidamente en la entrada de la puerta, en el descanso, oficiando de guardia de la maana. Mientras tanto, Srila Prabhupada y Harikesa discutan sobre el arreglo de los masajes regulares de Prabhupada. Aparentemente no haba nadie disponible, aunque al menos le haban sido presentados cuatro sirvientes personales a Srila Prabhupada, en la India, a su regreso de la gira por Africa. Cuando volvi a la India, le haba dado sannyasa a Navayogendra y a Nanda Kumara, en Bombay, y los haba enviado con Brahmananda Swami, para ayudarlo a corregir algunos problemas principales en Africa del Norte. Los otros dos, Upendra y Nitai dasa, tampoco estaban disponibles: aunque Upendra se hallaba en Delhi, estaba de viaje cruzando el mar y Nitai tena que gestionar la renovacin de su visa en Bombay. Yo ignoraba todo sto. Estaba feliz de encontrarme en Delhi, al mismo tiempo que Srila Prabhupada. No poda saber lo que la Providencia me tena reservado.

CAPITULO UNO Nueva Delhi y Kuruksetra

Noviembre 26, 1975 ISKCON, 19, Todar Mal Lane, Mercado Bengal, Nueva Delhi A las 11.30 a.m, me hallaba sentado en la diminuta sala del templo, cantando frente a las Deidades, cuando entr Harikesa. Detenindose en la puerta abierta, me mir intensamente a travs de sus gruesos lentes. "Sabes cmo dar masajes?" -pregunt. "No. No lo hice jams en la vida". "Bueno, sube a la terraza del apartamento de Prabhupada y observa la forma en que Upendra le da masajes a Srila Prabhupada. Upendra se va maana, de modo que alguien ms debe dar a Srila Prabhupada su masaje". Osando difcilmente creer en lo que acababa de or, no esper ni un instante, corr de inmediato calle abajo, hasta el nmero nueve, hasta el pequeo edificio de dos pisos, y sub rpidamente los escalones empinados, pasando por el apartamento en planta baja del dueo del edificio, el Sr. B.N.Mukherjee, pasando el entrepiso, pasando por el piso de Srila Prabhupada y con el ltimo salto, hasta la terraza. Era demasiado bueno para ser verdad, cosas como stas sencillamente no suceden! Mas lo bastante seguro, al salir del exterior de la escalinata, encontr a Su Divina Gracia, vestido con su gamcha, sentado en una esterilla de paja, tomando sol. Sus ojos estaban cerrados, y Upendra estaba arrodillado delante suyo, masajeando su espalda con aceite de mostaza. Ofrec mis reverencias y me sent para mirar. Al cabo de un minuto, Srila Prabhupada abri sus ojos y me mir inquisitivamente. Con un ligero meneo de su cabeza, y alzando las cejas, pregunt, "Hmm? Qu sucede?" Le expliqu que Harikesa me haba enviado para aprender a dar un masaje. "Est bien" -dijo simplemente y cerr nuevamente sus ojos, hasta el final del masaje. Cuando termin, Prabhupada volci a sus habitaciones, abajo, a baarse y a comer su almuerzo. Upendra destin solo dos minutos a explicarme algunas de las finas tcnicas de un masaje, la cantidad de tiempo destinada para cada parte del cuerpo, el orden correcto para hacerlo, y las dos clases de aceites a ser utilizados. Upendra confirm que se ira maana, para una tarea de prdica en Fiji. Y puesto que Nitai, el otro sirviente de Prabhupada, se haba ido a Bombay a renovar su visa, Srila Prabhupada necesitara de alguien que le diera su masaje del medioda y de la tarde, al menos mientras se quedara en Delhi. Harikesa estaba completamente ocupado transcribiendo las cintas de Srila Prabhupada y cocinando, de modo que no poda hacerlo. En esas circunstancias, tal pareca que yo era el nico disponible para ejecutar este servicio personal. Aparentemente, temprano a la maana, Srila Prabhupada y Harikesa haban conversado sobre la forma de implementar su masaje matutino. Su Divina Gracia me haba observado custodiar la puerta y, recordndome de Australia, pens que yo podra hacerlo. Me vio actuar como director del templo en Vrndavana hace dos meses, cuando tuve un intercambio de alguna manera violento con un joven bengal. Slo se resolvi por la intervencin personal de Srila Prabhupada. Pese a ello, Prabhupada haba decidido darme una oportunidad. Regres al templo incapaz de asimilar mi buena fortuna. Me siento aprensivo pero exttico ante el extraordinario giro de los hechos. Como se me solicitara, regres a las habitaciones de Srila Prabhupada a las 9.00 p.m. Era la primera vez que estaba en las habitaciones de Prabhupada a una hora tan

tarde. El verlo sonriente y relajado, sentado y cantando con sus sirvientes (ser parte de eso!) era un privilegio con el que nunca haba soado. Al cabo de unos minutos, Srila Prabhupada se retir a su dormitorio, y Upendra me hizo una seal de que lo siguiera. Mientras Upendra estaba parado al lado de la cama, masajeando a Srila Prabhupada, mir a travs de la semi oscuridad del recinto. Upendra explic que era lo bastante grande, Prabhupada le permita a sus sirvientes sentarse con las piernas cruzadas a su lado. Con esta cama, eso no era posible. Prabhupada dormitaba ligeramente mientras Upendra apretaba y amasaba cuidadosamente la piel de sus miembros y pies. Tras unos cuantos minutos, se puso de costado, y Upendra trabaj en su cadera izquierda. Esta cadera a veces se entumece debido a la mala circulacin sangunea. Upendra me cont susurrando que en una ocasin, mientras estaba dando su masaje nocturno, Prabhupada haba comenzado a roncar, de modo que l dej su tarea, para salir de la habitacin en puntas de pie. Justo cuando llegaba a la puerta, la voz de Prabhupada emergi de la oscuridad, "Oh, ya terminaste?". Hizo que Upendra regresara a la habitacin a continuar con el masaje. No hay un tiempo establecido. Uno simplemente contina hasta que Prabhupada, despertando, le dice al sirviente que puede retirarse. Luego, por lo general, l se da vuelta para dormir nuevamente por un breve tiempo, antes de levantarse a comenzar con sus escritos de la noche. Al cabo de solo diez minutos, Srila Prabhupada pronunci un amable "Hm", sealando que la sesin haba terminado. Salimos del dormitorio, y Harikesa nos escolt fuera del apartamento, y cerr. Nunca esper que se me presentara semejante oportunidad en mi camino. En el sastra se dice que siquiera un momento de asociacin con un devoto puro es suficiente para concedernos la perfeccin de la vida, y que tal asociacin es raramente lograda. Nunca so en ser el receptor de tal buena fortuna, incluso despus de vidas de prestar servicio devocional. Todo ha ocurrido simplemente por el arreglo de Sri Krsna, y la misericordia sin causa de Srila Prabhupada. Excitado y alborozado, corr de inmediato al Depsito de Libros de Nueva Janata, un pequeo local en la esquina, al lado de la Confitera de Nathu, y compr un anotador en blanco. Aunque mi nueva ocupacin slo ser por un par de das, mientras Prabhupada se quede en Nueva Delhi, he decidido llevar un Diario de hechos, para que en el futuro tenga algo para recordar esta rara chance de servir personalmente a Su Divina Gracia. Noviembre 27, 1975 Mientras Prabhupada sali a pasear por la maana, limpi su apartamento. Es una residencia pequea, de cuatro habitaciones, muy bsica, pero con recintos adecuados. La entrada desde la escalinata, permite el acceso a la sala principal, que mide unos veinte pies por diez. Quit el polvo a los pocos muebles, incluyendo el asiento de Prabhupada y el pequeo escritorio en el cual pasa la mayor parte de su tiempo, ya sea recibiendo invitados o traduciendo durante la noche. Di un rodeo por la parte trasera,y sub directamente a la habitacin de los sirvientes, donde estn Harikesa y Hansaduta. El dormitorio de Prabhupada, del mismo tamao que el de ellos, se halla al lado. No me llev mucho tiempo el cambiar las sbanas de la pequea camita y refregar el diminuto bao en suite. Yendo por detrs de la habitacin de los sirvientes. sal a un angosto pasillo, hasta la pequea cocina. Limpi sus bancos de piedra no lustrada y paredes azulejadas con cermica blanca y barr el estrecho balcn de atrs, donde Harikesa prepara la mayor parte de sus comidas sobre un hornillo a carbn. Por ltimo, fregu los pisos, todos de mosaico amarillo comn y pintas de mrmol, en su mayor parte expuesto, salvo por la alfombra delgada de algodn o dhuri, en la sala de estar. Termin mucho antes de que Su Divina Gracia retornara de su caminata diaria. ***

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A las 11.00 a.m., fu hasta el piso, para mi primer da como masajista. Entr justo cuando Srila Prabhupada le estaba dando sus bendiciones a Upendra, para el xito de su nuevo cometido de prdica en Fiji. Luego de recibir la guirnalda de Prabhupada, Upendra parti para el aeropuerto. Mirndome, Prabhupada casualmente movi su cabeza de lado a lado, indicando que ya era la hora de su masaje. Prabhupada fue hacia la terraza y se coloc su gamcha. Yo ya tena puesta la ma. Al sentarse en la esterilla de paja, todas las instrucciones que Upendra me haba dado giraban en mi mente. Ahora me tocaba a m. No hubo ensayo, ni sesin de prctica, ningn comentario de Srila Prabhupada, nada. Me hallaba casi al lmite! Tena que concentrarme mucho y superar mi nerviosismo y recordar lo que deba hacer. Nunca antes le haba hecho masajes a nadie, qu decir de tocar a Su Divina Gracia. De modo que or mentalmente a Krsna para que por favor me diera la suficiente inteligencia para hacerlo bien, para el placer de Srila Prabhupada. De modo de asegurar una apropiada actitud de servicio, primero ofrec a Srila Prabhupada mis humildes reverencias, antes de tocarlo. Prabhupada estaba sentado con las piernas cruzadas, mientras yo luchaba con mi nerviosismo, arrodillado justo delante suyo. Aferr el frasco de aceite de sndalo, vert unas pocas gotas en la palma de mi mano, y comenc a dar masajes en la cabeza de Prabhupada. La madera de sndalo posee propiedades refrescantes, y por lo tanto, es buena para el cerebro. Al cabo de solo un minuto, mis pulgares y dedos comenzaron a dolerme muchsimo. Cada nudillo dola tanto que pens que mis manos se iban a derretir. Era una sensacin nunca antes experimentada. Mi mente se inund de seales de protesta, las cuales luch por trascender. Or a Krsna por la determinacin de no fracasar en mi primer intento. Al concentrarme en tratar de complacer a Srila Prabhupada, pude conservar el movimiento de mis manos, sin interrupcin. Afortunadamente, el dolor desapareci pronto, mis manos se aflojaron y presion y frot la suave y afeitada cabeza de Prabhupada, sin problema. No conociendo ninguna tcnica en particular, simplemente trat de pensar, en cmo sera el recibir un masaje, cmo se sentira cada dedo o pulgar, y obr de acuerdo a ello. Me cuid mucho de no tironearlo, araarlo ni empujarlo, dndole al mismo tiempo un masaje suave pero firme, trabajando el aceite sobre su piel, acabadamente. No era meramente una cuestin de frotar con el aceite. El truco, me d cuenta, consistia en aplicar placer, moviendo mis dedos y pulgares hacia adelante y hacia atrs, mientras sostena su cabeza en equilibrio y firme. Fu en extremo cauteloso al masajear sus sienes, frente y alrededor de sus ojos, pues el aceite poda hacer que los pulgares resbalaran fcilmente. Al cabo de quince minutos, me mov hacia la espalda de Prabhupada y apliqu el aceite de mostaza que se emplea en el resto de su cuerpo. El aceite de mostaza vitaliza y tonifica la piel, dando calor al cuerpo. Pas otros quince minutos presionando, apretando y ondeando los msculos flexibles de su cuello, hombros y espalda. Con movimientos circulares de los pulgares, hacia arriba y hacia abajo, termin con la parte inferior de la espalda y la columna vertebral. Luego, movindome hacia su costado derecho, me sent con las piernas cruzadas para masajear su pecho y estmago. Estos movimientos eran todos circulares, hechos con la palma de mi mano, dirigiendo todo el tiempo el masaje hacia su corazn. Concentrndome intensamente en el trabajo de mis manos, no me d cuenta de que estaba sentado demasiado cerca de Su Divina Gracia, que le estaba respirando directamente al costado de su rostro. Me sent avegonzado cuando Prabhupada sbitamente se alej de m, medio girando su cabeza, para mirarme de costado. Me previno, y anot mentalmente el recordarlo en el futuro. Tras diez minutos, me mov hacia su brazo derecho. Con su brazo estirado, y la mano apoyada con la palma hacia abajo, sobre mi rodilla derecha,

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trabaj sus bceps, antebrazo, cintura y las articulaciones de su mano. Observ que sus manos eran muy finas, en especial las palmas, muy suaves y delicadas. Me sent sumamente aprensivo cuando tuve que tironear de sus articulaciones, tirando de cada dedo, pues deba hacerlo lo bastante fuerte. Horribles pensamientos de dislocacin corrieron por mi mente, pero a Prabhupada no pareca importarle en absoluto. Al cabo de veinte minutos sobre su lado derecho, me mov hacia su brazo izquierdo y repet el procedimiento. Luego, me mov frente a l. El estir sus piernas, y pas unos quince minutos con cada una, primero su pierna izquierda y finalmente la derecha. Prabhupada me advirti que no tocara su rodilla, que an estaba lesionada por su reciente choque automovilstico en Mauricio. El se est tratando con un preparado de ghi caliente y hojas de nim. Di un cuidadoso masaje a sus miembros, pantorrillas y caderas y termin con sus pies, los cuales hice un esfuerzo por masajear lo mejor posible. Restregando mis pulgares hacia arriba y hacia abajo sobre sus arcos superiores y presionando las articulaciones en la yema de cada pie, finalic tirando de cada dedo individual, dando un ligero pellizco a las porciones terminales suaves de carne. Esto caus que mi pulgar y dedo ndice se unieran, al salir de las puntas de sus dedos. Ahora poseo cierta comprensin prctica de lo que significa "pies de loto", pues los pies de Prabhupada son sorprendentemente suaves y delicados, tal como los ptalos de una flor. Al cabo de una hora y media, conclu a regaadientes mi servicio, ofreciendo nuevamente reverencias. Srila Prabhupada se puso de pie, tom un poquito de aceite de mostaza en su palma, y la aplic a los diversos orificios de su cuerpo, los odos, las fosas nasales, el gano genital y el ano. Luego, baj a baarse y a tomar su almuerzo. No dijo una sola palabra durante todo el masaje, sino que estuvo sentado en silencio con los ojos cerrados, y el cuerpo relajado, reluciente y brillante bajo el amable sol de Invierno. Ms tarde, me sent aliviado y animado, porque Prabhupada coment que le haba hecho un buen masaje. *** A media tarde, tom un auto-rickshaw hasta el puesto de flores en Chandni-chowk en la Vieja Delhi, y compr la guirnalda ms grande que encontr, tal como hice ayer. Me llev ms de una hora ir y volver,debido al ruidoso, sucio y nocivo trfico de Delhi, pero vali la pena. Esper para presentarla a Prabhupada al comienzo de su darsana a las 4.30 p.m. Estuvo complacido de recibirla, y eso me dio la excusa para quedarme en el darsana y pasar ms tiempo con l. Ya se han difundido las noticias de su llegada, de manera que los bienquerientes y Miembros Vitalicios han venido a verlo. Srila Prabhupada tambin se reuni con varios potenciales traductores de ingls-hindi. Est ansioso por que se publiquen sus libros en los idiomas hindes, pero hasta ahora, en ISKCON, no tenemos traductores hbiles entre los devotos. As pues, Gopala Krsna ha estado solicitando pblicamente traductores calificados de hindi.Srila Prabhupada en persona entrevist a todos los candidatos, quienes respondieron, verificando cuidadosamente su comprensin filosfica, as como sus talentos intelectuales. El quiere estar seguro que el traductor sea capaz de convertir con precisin el mismo significado del texto original, y que ninguna pizca de impersonalismo se perciba en la traduccin de sus libros. Desafortunadamente, India est efectuando interpretaciones falsas del sastra, contaminados primordialmente por la nocin mayavasa de que Dios es impersonal. De modo que encontrar a alguien libre de tal influencia impura, no es tarea fcil. El darsana termin alrededor de las 7.00 p.m. Luego que los invitados se fueran, Su Divina Gracia se sent con su Secretario y los directores del ISKCON regional. Discuti sus actividades de prdica, aconsejando y dando sugerencias.

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Harikesa me pidi que me fuera junto con los invitados. El quera dejar bien claro que aunque voy a dar masajes a Prabhupada por un par de das, no debo considerarme un miembro del grupo personal de Prabhupada. Me pareci un poco fuera de lugar, dado que yo deba regresar a las 9.00 p.m. para su masaje nocturno, pero no me desanim. En estos dos ltimos das, ya he experimentado ms asociacin personal con Srila Prabhupada que en cualquier otro tiempo, en los ltimos cuatro aos como devoto. De modo que no me quejo. Slo anhelo los pedacitos de nctar que pueda conseguir. Cuando regres le present a Srila Prabhupada algunas medias gruesas, hasta la rodilla, de Australia. A la maana est haciendo fro, y yo tena dos pares nuevos que no haba estrenado. Prabhupada mir inquisitivamente desde detrs de su escritorio, "Son de lana?" -pregunt. Mir las etiquetas. "No, Srila Prabhupada". "Oh". -Su reaccin fue de ligero desencanto, y sin decir nada ms, continu con su trabajo. Pensando que Prabhupada no quera las medias, Harikesa prabhu me dijo que me las quedara. *** El masaje de la noche, que haba parecido ser ms sencillo que la sesin de la maana, fue en realidad ms difcil. La casa estaba tranquila, las luces apagadas, Srila Prabhupada cabeceaba ligeramente, y yo deba dar mi masaje, con solo mi mente inquieta y deambulante como compaa. De no haber sido por el dolor de mis piernas, por causa de estar parado en el mismo sitio, hubiera sucumbido fcilmente a la fatiga. Igualmente me las arregl para seguir, apretando y retorciendo suave pero firmemente, a travs del dhoti finito de Prabhupada, arriba y abajo, arriba y abajo. Al cabo de veinte minutos, su 'Hmm', fue la seal de que mi primer da como masajista, haba concludo. Regres al templo a descansar, sintindome satisfecho con mis primeros intentos por servir personalmente a Su Divina Gracia, y completamente animado por el ntimo contacto que haba tenido con l. Noviembre 28, 1975 A las seis de la maana, Harikesa entr jadeante al pequeo brahmacari asrama, exclamando, "Dnde estn las medias?" Prabhupada las est pidiendo!". Su cara se demud cuando observ que yo ya estaba usando uno de los pares. Naturalmente, no poda darle sas. Por fortuna, el otro par an estaba sin estrenar. El se las llev agradecido a Srila Prabhupada. Le calzaron perfectamente, y las us en su paseo. *** Srila Prabhupada asisti a un programa matutino en la Colonia Jorbagh, organizado por el Sr. Susil Ansal, el yerno del propietario de la Compaa Tiger Lock, el Sr. S.K.Saigal. Jorbagh es un barrio algo prestigioso, prximo a los Jardines Lodi, uno de los sitios histricos de Nueva Delhi. El programa se celebr en el saln de la comunidad local, un edificio grande, feo, sin detalles, y no acogedor, con un interior cavernoso, reminiscencia de un saln de clase. Un pequeo pero interesado auditorio se habia reunido para or a Srila Prabhupada, brindar una excelente conferencia del Quinto Canto del SrimadBhagavatam, sobre las instrucciones del Rey Rsabhadeva, a Sus cien hijos. Como siempre, ya sea que hable a una sola persona o a diez mil, la oratoria de Prabhupada fue grave y cabal. Se aboc por completo a la enorme tarea de atravesar en forma cortante, las nubes de ilusin que mantienen a todo ser viviente firmemente atado a la existencia material. Srila Prabhupada explic que nuestro verdadero problema, es este cuerpo, "Numan pramattah kurute vikarma yad indriya-pritaya aprnoti. Ahora, nos hemos vuelto locos, corriendo tras la gratificacin de los sentidos. Mattah,

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significa loco, y cuando se aade el prefijo pra, significa suficientemente loco. No slo loco, sino suficientemente loco, y nos ocupamos en actividades que estn prohibidas... Esto se llama vikarma". Explic que el conocimiento para liberarnos de esta locura, depende de la autoridad que aceptemos. Uno puede aceptar las opiniones materialistas de los cientficos materialistas, que no se basan en otra cosa que en la mera especulacin; o uno puede aceptar el conocimiento sstrico, el cual es prctico, autorizado y aceptado por todos los grandes pensadores y personas santas. Desafiando a quienes aceptan los puntos de vista de los cientficos, Prabhupada cit un ejemplo del sastra, que describe a la Luna, a mayor distancia de la Tierra, de lo que lo est el Sol. De acuerdo con el Bhagavatam, est a 1.600.000 millas ms lejos que el Sol. Los cientficos dicen que el Sol est a 93.000.000 millas de distancia de la Tierra, -expres-, lo cual, si es aceptado, implica que la Luna est a unas 95.000.000 de millas de distancia. "Entonces" -pregunt, "cmo pueden los astronautas haber viajado hasta all, en solo cuatro das? Quizs uds. argumenten que no lo han experimentado en la prctica, mas, qu es lo que han experimentado? Uds. tambin se enteran por los dems. Uds. creen que han ido al planeta Luna. No han ido. Se han enterado por alguien, en el peridico, eso es todo. Esa es su autoridad. "Luego, si pueden creer en el diario, acaso no puedo yo creer en el sastra? Es otra fuente de conocimiento, pero hay quienes toman una fuente, y otros toman otra fuente. Nuestra fuente de conocimiento es Krsna, o los discpulos de Krsna. Esa es la fuente del conocimiento, avaroha-pantha, conocimiento que proviene de las autoridades superiores." Prabhupada brind una conclusin concisa, refiriendo con franqueza a su auditorio sofisticado y de alguna manera occidentalizado, cul era su verdadero propsito en la vida. "Ustedes tienen que aceptar este proceso de austeridad, por el cual purifican su existencia. Luego, obtendrn la vida inmortal, eterna. Eso es ciencia. Esta literatura Bhagavata, esta literatura Vdica, les est brindando informacin, sobre cmo recibir su vida original y eterna. "Esa es la misin de la vida humana, no enloquecer como los cerdos y los perros y simplemente trabajar muy duro, 'donde hay excremento?' y comerlo y fortalecerse un poco y luego disfrutar de los sentidos. Eso no es vida. En la forma humana de vida, si no purificamos nuestra existencia, no realizamos a Dios, si no entendemos cual es mi relacin con Dios, entonces simplemente estamos desperdiciando la vida, como los gatos y los perros. Estas cosas deben ser detenidas. Y nuestro movimiento de conciencia de Krsna est creado, para frenar esta civilizacin pcara y dar vida. Muchas gracias. Hare Krsna". Prabhupada no pudo haber expresado con mayor lucidez, el mensaje del Seor Caitanya, estableciendo claramente qu el mismo es la autoridad espiritual indiscutible de esta Era. Su poderosa clase, nos colm de una renovada conviccin y entusiasmo para practicar conciencia de Krsna. El pblico respondi en general favorablemente, aunque algunas de las preguntas mostraron una cierta falta de atencin. Empero, Srila Prabhupada respondi con paciencia a las mismas, con su singular estilo, siempre respetuoso, pero cndido. La primera pregunta fue, "Qu opina del factor de la reencarnacin? Cree que tiene alguna importancia?" "Yo no creo nada" -respondi Prabhupada con franqueza, "ya lo he explicado. Nosotros no pensamos, ' a lo mejor, quizs'." El hombre persisti, "Ud. cree en la reencarnacin?" "S, est declarada en el sastra". "Y qu opina?" "Yo no opino. Yo tomo el sastra tal como es". "Al fin y al cabo, Ud. est escribiendo..." Observando que no iba a ninguna parte, Srila Prabhupada no se molest ms. Interrumpindolo, acept otra pregunta.

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"Yo acepto que la meta es la autorealizacin, pero mi problema general, es que el alma es sumamente difcil de concebir, pero..." "Es muy difcil, indudablemente" -dijo Srila Prabhupada-, "pero si Ud. trata desde el principio de la vida... Eso lo declara Prahlada Maharaja. El era un nio, de cinco aos de edad. En las horas de recreo, los otros nios de los demonios jugaban y Prahlada Maharaja solicitaba que se sentaran y lo escucharan. El predicaba, ' Mis queridos amigos, no arruinen su vida jugando. Ahora, este es el perodo de comprensin del bhagavata-dharma'. Bhagavatadharma significa entender a Dios y nuestra relacin con Dios y obrar conforme a ello. "Quizs hayamos cometido errores en nuestra vida, pero si entrenamos a nuestros nios en el sistema brahmacari y ellos van comprendiendo de a poco el bhagavata-dharma, al menos sus vidas se vuelven perfectas. Y en el Bhagavata se ordena en esta instruccin de Rsabhadeva: pita na sa syaj janani na sa syat svajano na sa syat gurur na sa syat: ' Uno no debe volverse un guru, uno no debe volverse un deudo, uno no debe volverse un padre, uno no debe volverse una madre...' na mocayed yah samupeta-mrtyum, si uno no puede aleccionar a sus hijos sobre cmo evitar la muerte'. "Este es el deber de los custodios, del gobierno, cmo evitar la muerte. Dnde est esa educacin? As pues, ese es el defecto de la educacin moderna. No hay entrenamiento. As pasa, una civilizacin muy peligrosa." El hombre buscaba algo ms inmediato, "Swamiji, yo estaba preguntando otro punto diferente, en el sentido de que estamos muy desamparados. Nacemos como ser humano, con debilidades y limitaciones que nos son propias, como ser kama, kroda, moha, lobha, (lujuria, ira, ilusin, codicia)." "S, eso lo s" -le asegur Prabhupada. "Pero Ud. puede corregirlo, siempre y cuando quiera hacerlo. Pero si Ud. no quiere corregirse, qu se puede hacer? Si Ud. piensa que tiene muchos defectos, ud. corrige sus defectos. Tal como estos jvenes europeos y americanos. Ellos eran todos buscadores de sexo ilcito, intoxicados y comerdores de carne. Esa es su ocupacin diaria. Cmo es que lo han abandonado? Ellos decidieron que, ' Nos corregiremos '. Ud. corrjase, y podr hacerlo. Est preparado para corregirse?" An incapaz de asimilar que la correccin dependa de su propia eleccin, el hombre contest, "Porqu la naturaleza nos ha dado.." "La naturaleza lo ha hecho un perro. Porqu ha de seguir siendo un perro? Ud. debe convertirse en un ser humano. Ese es su deber". Luego de otra pregunta, Prabhupada termin. El pblico estaba bastante satisfecho, y el Sr. Ansal finaliz el programa con un discurso final, alabando a Srila Prabhupada. Su Divina Gracia luego volvi al templo, a tiempo para su masaje. *** Fue durante el masaje del medioda de Prabhupada, que comet mi primer error principal como sirviente. Debido a su corazn dbil, Srila Prabhupada necesita baarse en agua tibia, la cual, a diferencia de Occidente, no est generalmente disponible en las casas hindes. Upendra me haba mostrado la forma de implementarlo con un recipiente de agua y un calentador porttil de inmersin en el varsati, la pequea habitacin del techo, al comienzo del masaje. Lleva unos veinte minutos que el agua se caliente, de modo que el sirviente debe recordar apagarlo, a mitad del masaje, para que el agua no se caliente demasiado. Luego, se supone que debo llevarlo al bao de abajo, donde Srila Prabhupada lo mezcla con otro balde de agua fra, de acuerdo a su gusto. Bien concentrado en el masaje, me olvid completamente de calentar el agua, hasta casi el final del masaje. As pues, Prabhupada tuvo que esperar. Yo estaba avergonzado de mi estupidez. El estaba ligeramente desconcertado, pero tuvo la amabilidad de no reprocharme. Pienso que se debi a que soy nuevo en el servicio y a mi remordimiento.

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*** Harikesa usualmente trata de hacer las cosas a horario, de modo que el almuerzo est listo justo en el momento en que Su Divina Gracia termina con su bao y vestido. Y aunque ayer, Harikesa Prabhu dej bien en claro que se me permite entrar al apartamento de Prabhupada solo durante el masaje y las horas del darsana, hoy estuvo demasiado ocupado cocinando, como para echarme despus del masaje. Entonces, demorndome unos minutos ms, tuve la oportunidad de ayudar a Harikesa a servir a Prabhupada su prasadam. Prabhupada comi su comida sobre un chonki, una mesita de madera de un pie de alto, en su dormitorio. Primero le serv su thali, un plato lleno, con diversas preparaciones de sabji, arroz, dahl, salsa y un dulce, todo en sus respectivos potecitos. A los cinco minutos, Prabhupada hizo sonar una campanilla. Harikesa, que estaba en el balcn, arrodillado ante el pequeo recipiente de carbn de lea, de inmediato lanz un trozo de masa arrollada en los carbones. Manipulando expertamente un par de espumaderas, hizo que se cocinara de ambos lados. A medida que se inflaba, dentro de lo que pareca una cmara orgnica de aire caliente, la retir cuidadosamente, y la coloc en un platito, el cual luego me entreg. As se le llevaron los capatis calientes a Srila Prabhupada, como lo pidiera, recin salidos de la cocina. El estilo de comida dhawa Madwari, es que est fresco y caliente, y Srila Prabhupada comi tres capatis de esos. Oficiando de mozo, me pareci excitante correr hacia la sala, postrarme y luego servir el capati caliente en el plato de Prabhupada. El lo prob con movimientos aristocrticos y delicados, con sus dedos pulgar y mayor aventando el aire caliente. Luego de ventilarlo, tom un pequeo trozo, empleando solo su mano derecha, junt un poquito de sabji y se llev el bocado a la boca. Despus de comer, Srila Prabhupada fue al bao, mientras yo retiraba su plato y limpiaba el chonki. Prabhupada luego se sent en su habitacin de darsana para un breve descanso, antes de retirarse a tomar su siesta de la tarde. Mientras tanto, Hansaduta, Harikesa y yo, compartimos felices los remanentes de la comida de Prabhupada. *** Durante el darsana de la tarde, Prabhupada me hizo quedar de pie al lado de la puerta, para repartir dulces a cada invitado, a medida que se retiraban. Srila Prabhupada insista en que cada invitado deba recibir algo de prasadam. Dado que no hay devotos disponibles para preparar los dulces, Prabhupada le ha dado permiso a Tejiyas para comprarlos en la Confitera Bengal, en la esquina. Dijo que esos dulces deban ser ofrecidos a las Deidades, pues son elaborados con ingredientes puros. *** Estas nuevas ocupaciones, me han permitido quedarme en las habitaciones de Srila Prabhupada la mayor parte del da, si bien aparentemente en contra del mejor juicio de Harikesa. No obstante, Harikesa me ha brindado cierta orientacin til sobre cmo servir a Prabhupada con propiedad. Hoy me explic que las reverencias deben ofrecerse cada vez que uno entra o sale de la presencia de Srila Prabhupada, ya sea que l est entrando o saliendo, o por nuestra propia cuenta. A partir de la experiencia de los ltimos das, estoy comenzando a entender que la humildad lo es todo, la base fundamental sobre la cual se edifica todo otro servicio. Ser humilde es la nica forma de contrarrestar las ofensas, y es la clave para una buena actitud de servicio. Srila Prabhupada tolera la ignorancia si uno est ansioso por servir. Toda esta experiencia es maravillosa. Es sumamente bienaventurado estar tan cerca de la esencia vital de todo lo que significa la conciencia de Krsna, la asociacin con el devoto puro del Seor, y servirlo.

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Noviembre 29, 1975 Para su paseo de la maana, Prabhupada sigui una ruta que nos llev a travs de Tansen Marg, cruzando la Casa Mandi, hasta Shah Feroz, Curzon, luego a la izquierda, casi hasta la Puerta India, antes de girar por Tilak Marg, y luego regresar. En el transcurso de la caminata, la conversacin fue animada, predominando el dilogo ciencia vs. religin. Srila Prabhupada coment sobre los numerosos kala-kendras de la zona. Kala, significa ' arte' o ' cultura' y en bengal, kala tambin significa 'engao'. Prabhupada seal que, aunque se supone que sus presentaciones son culturales, para edificacin y refinamiento de la vida humana, no son cultura en absoluto. Dijo que la verdadera cultura significa entender que todo proviene del alma. La gente concede atencin a las actividades del cuerpo, tales como las vibraciones producidas por la lengua, sin entender realmente la causa. Cuando el cuerpo est muerto, ya no se canta ms, aunque la misma lengua y odos estn presentes. Los cientficos materialistas, proclaman que todo es producto de una reaccin qumica, pero ellos no pueden producir tales sustancias qumicas. Cuando Ambarisa prabhu dijo que los cientficos eran simplemente engaadores. El enfatiz con humor su punto, declarando que los cientficos deban ser "pateados en la cara". Ellos estaban ofreciendo a la gente "cheques diferidos", prometindoles entregar pruebas de sus proclamas, en el futuro, pero la persona inteligente, no deba ser engaada de esa manera. Harikesa sugiri que los cientficos deban recibir su propio tratamiento. "Deberan pagarles sus sueldos con cheques diferidos". "No, no lo aceptarn. Eso no lo van a aceptar". -sonri Prabhupada. "Les pagaremos en el futuro!" -brome Harikesa. Y Tejyas aadi, "Cuando encuentren las sustancias qumicas!" Prabhupada se detuvo, entreteniendo a todos con una parodia sorprendente de un cientfico dependiente y su superior, "Ahora murete de hambre. En el futuro te pagar!", dijo imitando al superior. Luego, asumiendo la parte del cientficol "Qu voy a comer?" "Ahora, pasa hambre. En el futuro, tendrs tu paga!". Todos nos remos mientras caminbamos, y el continuaba exponiendo la necedad del hombre moderno, en aceptar tales falsas promesas. Defendiendo a los cientficos, Harikesa cit algunos de sus progresos. En Rusia, por ejemplo, ellos proclaman haber injertado otra cabeza en un perro. Prabhupada tuvo una rpida respuesta para l. El seal que Ravana tena diez cabezas, y an as, no pudo salvarse de las manos de Rama. "Ravana pensaba, 'Quin puede ser ms inteligente que yo?' Mas igualmente, el Seor Ramacandra prob, ' S, yo soy ms inteligente que t!". Un devoto punjabi, Caitya-guru, observ que en la India la gente ahora considera sus propias filosofas como desactualizadas, y muestra un creciente inters por los libros rusos y la filosofa sovitica. Prabhupada pregunt cual era el fundamento de la filosofa Maexista. Un devoto replic, "La materia es lo supremo". "Si la materia es lo supremo", -argument Prabhupada, "porqu no combinan la materia y hacen que se mueva? Qu es eso Supremo que hace mover la materia? Si ellos no lo saben, entonces, una vez ms, un pcaro, pese a tanta filosofa y a tanto comunismo. Porqu cuando Stalin y Lenin murieron, se quedaron como simplemente materia? Porqu no se movan? Dnde est esa materia?" Harikesa trat de argumentar que el Marxismo es realmente una filosofa social. Explic que el punto principal del Marxismo, es eliminar la condicin injusta del mundo, unos pocos muy ricos, y el resto muerto de hambre, como en la India. Los comunistas tratan de abolir a los pobres, tomando el dinero de los ricos.

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"Otra vez eso, "Estamos tratando de abolir" -se burl Prabhupada. "Otra vez el cheque diferido!" Ambarisa, un multimillonario por su propio derecho, acot una observacin pertinente, "En Rusia, todos son pobres". "Pero al menos son iguales" -respondi Harikesa. Nuevamente Prabhupada lo derrot, "Bueno, cuando te vuelvas pobre, entonces habr una igualdad natural. No hay hombres ricos, Si todos son tontos, entonces todos son iguales, eso es todo": Prabhupada seal que los taxistas de Mosc, son tan pobres que incluso ruegan por dinero extra. La mayora de la gente es tan pobre, que ni siquiera puede tomar un taxi. Caminan por la calle. "S" -razon Harikesa, "Pero porqu debe haber alguien rico y yo tengo que ser pobre? Qu le da el derecho de poseer dinero?" "Eso pasa en todas partes" -respondi Prabhupada. Girando su cabeza hacia Ambarisa, continu, "El naci en una familia muy rica, yo nac en una familia pobre. Porqu pasa sto?" "S, eso es injusto" -dijo Harikesa. "Quiero decir, yo debera tomar este dinero": "No, no es injusto. Es el arreglo de la naturaleza, uccavacca. Porqu se han convertido en animales? Porqu se han convertido en hombres? Las mismas entidades vivientes?" "Casualidad!" -declar Harikesa. Prabhupada se detuvo., "Casualidad! Quin ordena esta oportunidad? Puedo convertirte en un perro por casualidad? Eso no es posible. No existe tal casualidad. Es por karma-phala (el fruto de las actividades pasadas=. Tal como si te infectas con alguna enfermedad, sufres esa enfermedad. Esto le sucede al pcaro. Quien es inteligente, no se infecta. Siempre es precavido. Por lo tanto, esta casualidad de infeccin, no existe. En realidad, no se puede decir 'casualidad'. Eso se debe a vuestra ignorancia. Uds. crean la 'caualidad'. Porque uds. no saben lo que va a suceder despus de algo, por causa de la ignorancia, dicen ' casualidad'. Pero si uds. lo saben perfectamente, entonces la casualidad no entra. Un estudiante inteligente, no piensa, ' Voy a aprobar por casualidad'. El estudia apropiadamente. Se presenta al examen, brinda la respuesta correcta. No es casualidad. Y si l pensara, ' Est bien, aprobar el examen por casualidad', sera muy inteligente? "Estos bribones hablan de ese modo. No hay cuestin de casualidad. Debido a la ignorancia, cometen algo infeccioso, y sufren. Y como no lo pueden explicar, dicen que es el azar. No es el azar. Se debe a alguna causa." Hansaduta dijo que Marx haba filosofado que el sistema capitalista ira a colapsar eventualmente por causa de l mismo, y que el comunismo sera la salida natural. Aunque eso fuera verdad, Prabhupada no habra de concederle ningn crdito a Marx. Dijo que cuando no hay capital, naturalmente se haran comunistas. Eso ya lo predijo Vyasadeva. "Esa no es una idea comunista. Ese es el futuro de Kali-yuga. Eso se menciona en el Bhagavatam. Acchina-daradravina-yasyanti giri-kananam. Sern asolados por el hambre, los impuestos y la inanicin. Se desconcertarn naturalmente, acchinna. Eso ya se ha dicho". Observ que en los pases comunistas, la gente debe hacer colas por horas para obtener las comodidades bsicas. Todo eso se debe al Atesmo. Transitando sendero abajo hasta la Oficina de Transportes Hind, doblamos a la izquierda, en el Camino Sikhandra, regresando por el Camino Todar Mal, cruzando el Camino Universitario, bajando por el Camino Barbar. Mientras nos abramos paso por los sucios senderillos, Prabhupada llamaba intermitentemente nuestra atencin hacia el estado de deterioro de la capital de la India. Dijo que la gente pasaba hambre, e igualmente construan museos de Historia Natural y dems, para mostrar montones de piedras muertas y huesos. Este engao y embuste prosigue, dijo, a costa de la sangre del hombre pobre. "Hay tantos

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edificios, pero no hay uno solo donde se analice la cultura espiritual, aunque es el verdadero fundamento de la vida". Al llegar de vuelta al templo, Prabhupada dio por terminada la charla con una observacin colectiva, "La civilizacin colapsar muy pronto, en todo el mundo. Sufrir un colapso. Ya sea que traigan este 'ismo' o aquel 'ismo', esta civilizacin sufrir un colapso. La gente se volver loca, acosada de muchsimas maneras. Cuando esta abrumado por tantos problemas, se suicida. Esa es la posicin que est viniendo". "O empiezan una guerra" -dijo Harikesa. "S" -convino Prabhupada. "Cuando el Gobierno no puede arreglar nada, empiezan una guerra". *** Ambarisa ha venido a Delhi con un propsito especial. Planea financiar un nuevo progreso en Kuruksetra, y ya ha donado $ 150.000 para el proyecto. Prabhupada quiere construir una Universidad Varnasrama all, as como un templo de Krsna y Arjuna. Con este fin, se ha puesto en contacto con Gulzarilal Nanda, el anterior Ministro de Vivienda y dos veces Primer Ministro de la India. Gulzarilal Nanda ahora se halla a cargo de un fondo especial para desarrollar la zona de Kuruksetra, para los peregrinos. Nandaji lleg al templo al medioda, y subi a la terraza. Mientras Prabhupada se hallaba sentado en la esterilla de paja, en su gamcha, recibiendo el masaje, Nandaji se sent en una silla. Hablaron del proyecto Kuruksetra. Primero analizaron el trabajo que Nandaji haba efectuado para restaurar y desarrollar la zona de Kuruksetra y cules seran los requerimientos de Prabhupada para su universidad propuesta. Luego, gradualmente abarcaron temas ms generales. Al final, convinieron en reunirse una vez ms, el 1 de Diciembre, en Kuruksetra. Prabhupada examinar la tierra y continuar con las charlas sobre sus planes para el desarrollo del lugar. *** Ms tarde, alrededor de las 9.00 p.m., Prabhupada termin de comer un poquito de prasadam y luego me pidi que llevara su plato, junto con una cesta de fruta que le haban dado temprano, a la noche, abajo, al templo. La fruta deba ser entregada a las Deidades, y el plato de Srila Prabhupada deba ser lavado y limpiado. Tomando su plato en una mano y la fruta en la otra, me dirig hacia la puerta, pero Prabhupada me detuvo de inmediato. Seal que el plato estaba sucio, pues en l se haba comido. Yo lo haba levantado, me haba contaminado por tocarlo, y luego toqu la fruta a ser ofrecida a la Deidad. Me dijo que me lavara las manos y tomara las cosas por separado. Todos sonremos ante su razonamiento y mi torpeza. Desde mi punto de vista como discpulo, tanto el guru como Dios deban ser adorados al mismo nivel. Lo que ms prevaleci en mi mente, fue el pensamiento de que cada pequea oportunidad por prestar algn servicio, es para mi propio beneficio. En otras palabras, pens que me estaba purificando simplemente por tocar el plato en el que Srila Prabhupada haba comido. El, sin embargo, se consider a s mismo un humilde sirviente de Krsna; de tal modo consider que el plato estaba contaminado. Dado que el posee un nivel tan elevado de pureza, y puesto que la fruta deba ser ofrecida a la Deidad, Srila Prabhupada no poda en consecuencia aceptar la mezcla de ambas cosas. En presencia de Prabhupada, se est evidenciando bastante claramente que poco aprend en casi cuatro aos en el movimiento. Al estar con Srila Prabhupada, se me abre una perspectiva completamente nueva en relacin al servicio devocional. Como asistente de Prabhupada, hay que aprender a ver las cosas desde su punto de vista, y eso debe imponerse al propio criterio.

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Noviembre 30, 1975 Mientras Srila Prabhupada tomaba su masaje en la terraza, vino Hansaduta prabhu a reunirse con l. Luego de sentarse por un rato, y leer el Quinto Canto del Srimad-Bhagavatam, le expres a Prabhupada su aprecio por el volumen recin publicado. Prabhupada charl un poco con l, disfrutando del placer de estar sentado bajo el sol. Dijo que los rajarsis de eras anteriores, todos hicieron sus capitales en la India, debido al clima agradable y soleado. Incluso en los das invernales, hay sol y calor, y en el Verano, las noches son muy placenteras y suaves. Hansaduta pregunt a Srila Prabhupada sobre la posibilidad de abrir un Centro en Kabul. Explic que los residentes de all, han mostrado inters por nuestra Sociedad, y un buen nmero de jvenes occidentales atraviesan la zona, muchos de los cuales son receptivos para aprender sobre la vida espiritual. Srila Prabhupada declar positivamente que es su deseo ver un Centro en cada ciudad del mundo. Alent a Hansaduta a seguir adelante, y a tratar de establecer algo. Gopala Krsna se uni a nosotros en la terraza, para finalizar los arreglos para el viaje de maana a Kuruksetra. Cuando le pregunt quien acompaara a Su Divina Gracia en el viaje, Srila Prabhupada, alzando ligeramente su cabeza, de inmediato me seal: "El puede ir". Gopala Krsna acus una ligera sorpresa, puesto que solo soy un reemplazo temporal. "Hari-Sauri, Srila Prabhupada?" A lo que Prabhupada respondi, "Bien, tengo que tener mi masaje". De modo que por la gracia de Prabhupada, y para mi gran satisfaccin, mi periodo como sirviente, ha sido extendido y tendr mi primera oportunidad de viajar con Su Divina Gracia. *** Desafortunadamente, hoy fall de nuevo con el agua caliente, para su bao. Record ubicar el calentador en el balde de agua, pero me olvid tontamente de encenderlo. Esta vez, Srila Prabhupada se exasper y me ret, porque tuvo que esperar hasta que el agua se calentara. No pude decir nada. Baj la cabeza, sintindome muy mal. Es la segunda vez en tres das, y no haba excusa. Ahora puedo entender que aunque Prabhupada es muy tolerante de los errores producto de la inexperiencia, espera que aprendamos de nuestros errores. El quiere que actuemos con inteligencia clara, considerando esto como un sntoma de conciencia de Krsna. *** Despus de tomar el prasadam del almuerzo, Prabhupada se sent por un momento en la sala, para descansar. Luego atraves las habitaciones de los sirvientes, en direccin a su dormitorio, para su siesta de la tarde.Hansaduta, Harikesa y yo, estbamos en la habitacin de los sirvientes, almorzando. Cuando l entr, ofrecimos nuestras reverencias. Yo estaba sentado en el piso, comiendo de un bowl con una cuchara, y al arrodillarme, baj la cuchara y descans mi mano en la rodilla. De inmediato Prabhupada me mir y dijo, "Oh, ests comiendo, y entonces?". Coloc su mano en diferentes lugares de su cuerpo, como para ilustrar a un nio que contamina sus ropas con su mano sucia. Estuve a punto de decir instintivamente, "Bueno, Srila Prabhupada, mi mano no est sucia. Estoy comiendo con una cuchara". Pero lo pens mejor y me fren. Era obvio que Prabhupada poda apreciar eso. Realic que Prabhupada simplemente tena una mejor comprensin de lo que es la limpieza. Se ri. Mientras caminaba hacia su dormitorio, sacudi la cabeza, diciendo, "Todos ustedes son mlecchas".

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Luego, nuevamente a la noche, sin haberme lavado previamente las manos, tom una jarra de agua despus de asir el plato de Srila Prabhupada. Srila Prabhupada lo not de inmediato y me corrigi. Se ri y me dijo que no me preocupara. Es la posicin del guru, -dijo, encontrar faltas en el discpulo y corregirlo. Fue a la vez placentero y embarazoso ser el receptor definitivo de la reprobacin de Prabhupada. Su nivel de pureza es muchisimo ms elevado que el nuestro. Por su pertinente observacin y crtica objetiva, nos est entrenando en los niveles ms altos, capacitndonos para servir a Krsna. Me siento muy afortunado de que Prabhupada me est entrenando con tanta paciencia. Pese a que veces nos llama mlecchas, en realidad est muy orgulloso de sus discpulos occidentales. El le seala constantemente a los invitados, la forma en que hemos sido transformados. Estos incidentes me han hecho realizar que Srila Prabhupada posee una paciencia infinita para entrenar a sus discpulos. Aunque quizs haya dado estas instrucciones cientos de veces en los ltimos diez aos, est igualmente dispuesto a ensear pacientemente las mismas cosas, una y otra vez a cualquier discpulo nuevo, siempre y cuando ese estudiante tenga una actitud de servicio humilde y est ansioso por aprender. *** Finalmente, se ha precisado el esquema de Srila Prabhupada para ir a Kuruksetra el 1 de Diciembre y a Vrndavana al da siguiente. Gopala Krsna me inform hoy que en cuanto Prabhupada llegue a Vrndavana, tengo que partir de inmediato a Calcuta para ayudar en la conduccin. Harikesa tambin dej bien en claro que l ya ha hecho los arreglos para que otra persona se ocupe de dar los masajes en Vrndavana.De modo que mi breve trnsito, me apena decirlo, est llegando a su fin. Pero igual tengo un sentimiento de inmensa gratitud por que se me haya permitido el servicio personal de Su Divina Gracia estos ltimos das. Es algo que nunca haba esperado ni merecido, en verdad la misericordia sin causa de Srila Prabhupada y de Krsna. Diciembre 1, 1975 Kuruksetra Al despuntar el amanecer, Srila Prabhupada y su grupo partieron en dos automviles hacia el famoso tirtha de Kuruksetra, el lugar donde el Seor Krsna habl el Bhagavad-gita a Arjuna, hace unos cinco mil aos. Prabhupada iba en el primer automvil, con Harikesa, Gopala Krsna y Hansaduta prabhus. Caitya-guru, Ambarisa y yo, detrs. Saliendo de Nueva Delhi, en direccin norte, viajamos por unas tres horas hasta llegar a destino. Kuruksetra an es un sitio popular de peregrinaje, como lo era hace miles de aos, antes de la aparicin del Seor Krsna. Es una ciudad pequea, pero hay muchos templos. Cada ao, especialmente durante un eclipse solar o lunar, millones de peregrinos se renen para baarse en los grandes lagos y para visitar el sitio de la famosa batalla entre los Pandavas y los Kurus. Gulzarilal Nanda, recibi a Srila Prabhupada en una casa de la vecindad. Desayunaron juntos y luego Nandaji lo llev a recorrer la zona conocida como Brahma-sarovara. Este sitio en particular, es el principal centro de peregrinaje. Consiste en un gran lago, de aproximadamente milla y media de ancho y dos tercios de milla de largo. Nandaji ha establecido un Fondo llamado Manava Dharma, con el propsito de desarrollar la regin, y hasta hoy, han invertido uno y medio crores de rupias (alrededor de medio milln de dlares) . Todo este dinero provino de concesiones del gobierno. El lago es impresionante, con un agua excepcionalmente limpia. Todo a su alrededor, a espacios regulares, en sus orillas, haba gathas de bao, con

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instalaciones separadas para las mujeres. El plan de Nandaji es crear eventualmente escalones que conduzcan al agua, a lo largo de toda la costa. En el horizonte, pudimos apreciar una hilera de construcciones y templos, en la orilla opuesta, uno de los cuales, era un Gaudiya Matha. Nandaji llev a Prabhupada por los alrededores, hasta un tanque, donde seal unos lotes de terreno disponibles para el desarrollo, as como cierta tierra a lo largo de la orilla del lago. Era claro que quera que Srila Prabhupada comprara una parcela de terreno, aunque Prabhupada hubiera preferido que Nandaji donara algo a ISKCON. Prabhupada no pareca demasiado impresionado con la oferta. Pregunt sobre la poca elevacin de la tierra y la posibilidad de que se inundara, en la estacin de las lluvias. En general, Prabhupada pareca dudar de algn modo, pero igualmente expres cierto inters. Nandaji ha reunido una considerable corte de personas que lo glorifican y lo consideran un lder espiritual, a la vez que un hombre de Estado. Alrededor del tanque, pudimos apreciar una estatua muy grande de Nandaji, y a medida que continuamos con nuestro recorrido, sus secretarios lo alababan constantemente. Por cierto, sus esfuerzos por mejorar la zona, son impresionantes. Adems del progreso del Brahma-sarovara, le ense a Prabhupada un nuevo sistema de irrigacin. El mismo, alimentaba a un pequeo depsito de bombeo, construdo sobre un pequeo canal que corre a travs de Brahma-sarovara. Fue diseado para abastecer de agua a todo el distrito. Luego, llev a Prabhupada a un pequeo go-sala y finalmente, a una nueva farmacia Ayur-vdica recin establecida. Mientras Prabhupada tomaba su masaje en el jardn trasero soleado, Nandaji tom asiento en una silla y habl sobre sus planes futuros para mejorar la regin. Tambin expres sus ideas para reforzar la vida moral y espiritual de los hindes, en especial de los jvenes. El opina que su sentido de los valores, esta siendo erosionado por los poderes del materialismo y del atesmo. La conversacin se centr en la filosofa del Bhagavad-gita, como el fundamento para lograr eventuales cambios positivos. Aunque Nandaji, tom la palabra inicialmente, comenzando el dilogo, de a poco se fue callando, hasta que termin escuchando lo que Prabhupada tena para decir. El Bhagavad-gita -seal Prabhupada, debe ser comprendido y asimilado con propiedad, antes de entregarlo a los dems.Por lo tanto, tiene que ser aceptado exactamente como Krsna lo habl primero al dios-sol, Vivasvan, y ms tarde a Arjuna, aqu en Kuruksetra. Ante la mencin del dios-sol, Nandaji expres cierta duda sobre la forma en que sto deba ser interpretado. El lo consideraba en cierto modo, simblico. Pero Srila Prabhupada explic que Vivasvan existe realmente, y que todo lo del Gita, es concreto, no simblico. Nandaji se reclin en su asiento, mientras Prabhupada dilucidaba las descripciones Vdicas de la vida en otros planetas, tales como el Sol y la Luna. Cit la declaracin del Seor Krsna en el Gita, de que las entidades vivientes son tanto nitya -eternas, como sarva-gatah, omnipresentes. Esto quera decir, -expres-, que no son afectadas por ninguna condicin material, y que se las halla en todo el universo. Sri Krsna seala especficamente que el atma no es quemada por el fuego, de manera que la declaracin de Krsna de que El habl la ciencia del Bhagavad-gita al dios sol, debe ser tomada tal como est, literalmente, y no como algo simblico. Ante la urgencia de Nandaji, Prabhupada tambin describi la posicin del Sol, la Luna y otros planetas, conforme al Srimad-Bhagavatam. En apariencia, Nandaji nunca haba considerado que el Gita debia ser aceptado literalmente. No obstante, continu escuchando atentamente a medida que Srila Prabhupada orientaba hbilmente el anlisis. Prabhupada no cre una controversia, aunque el tema esencial poda haberla generado. El mantuvo las cosas a nivel de un agradable tete-a-tete. Le permiti a su compaa, revelar su posicin y luego, gradualmente, lo llev ms cerca del punto de vista consciente de Krsna. Anim a Nandaji a estudiar el Gita e incluso sugiri que

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dado que se haba retirado de la poltica, poda considerar el tomar sannyasa y predicar el mensaje de Krsna todo el tiempo. Nandaji se resisti visiblemente a ello. El mero pensamiento de ingresar a la orden de vida de renuncia, lo hizo tambalear en su asiento. Tcticamente, Prabhupada no presion sobre ese punto. Y al cabo de unos pocos minutos, Nandaji cortsmente se retir, para permitir que Prabhupada se baara y tomara su almuerzo. A Prabhupada le fascina escuchar y observar, en especial cuando trata con personas que son relevantes en la mira del comun de la gente. El habla con tan plena conviccin y realizacin, y cita tantas referencias de los Vedas, que es muy difcil discutir lo que l dice. Empero, las personas materialistas de la India, pese a su apego profesional al modo de vida Vdico y a las enseanzas del Gita, parecen tener gran dificultad en aceptar los Vedas literalmente. Ellos aceptan solo la parte que les cuadra, dentro de su limitado punto de vista individual, e interpretan o evitan aqullo que no se compadece con su sentido propio de lo que es lgico. Srila Prabhupada, de todos modos, nunca tapa las declaraciones de Sri Krsna o de ninguna autoridad Vdica, con la especulacin. El acepta el Bhagavad-gita tal como es. En consecuencia, siempre es muy efectivo en cambiar las vidas de la gente, para bien. Tiene tal presencia, conocimiento y conviccin, que las personas como Nandaji, sienten un respeto natural. Si aceptan o no su consejo, eso es otro tema. Inmediatamente despus de almorzar, Nandaji llev a Prabhupada a un recorrido por la Universidad de Kuruksetra. Prabhupada se asegur de que sus libros fueran dejados all, para un posterior examen. Luego, Prabhupada regres a la Casa de Invitados, y le dijo adis a su anfitrin. Declin tomar una decisin inmediata sobre la compra de la tierra, pero le asegur a Nandaji que estara en contacto con l, en el futuro cercano. Srila Prabhupada descans por una hor; despus nos preparamos para regresar a Nueva Delhi. Al cabo de cierta discusin, de todos modos, Prabhupada decidi visitar otra zona de Kuruksetra, menos desarrollada, llamada Jyotisar.Esta zona no ha integrado la mira de atencin del Fondo Manava Dharma de Nandaji, aunque tiene fama de ser el verdadero sitio donde se habl el Bhagavad-gita-. Viajamos por la ciudad, pasando por los sitios del recorrido de la maana. A unas sieta millas, doblamos por una senda angosta, polvorienta, hasta un grupo modesto de construcciones. A la vera de un lago con orillas serpenteantes, observamos varios santuarios. Uno albergaba una deidad de Sarasvati, y en otro, Krsna Se hallaba parado con una caracola en Su mano derecha y el cakra en la izquierda. Pero lo ms sobresaliente, estaba al aire libre, bajo las ramas de un gran rbol baniano. Se dice que el rbol ha estado all desde la poca de la batalla, hace cinco mil aos. En ese sitio, descubrimos una deidad de tamao normal, en mrmol blanco de Sri Krsna y Arjuna en un carro, guardada en una casita de metal y vidrio.- Arjuna estaba sentado, con las piernas cruzadas en la parte trasera del carro, con las palmas juntas, y Krsna, pintado de azul, se hallaba sentado al frente, medio dirigindose a Arjuna. Su mano izquierda, sostena las riendas de los cuatro caballos y Su mano derecha, estaba alzada, con el pulgar y el ndice formando un crculo, al estilo clsico mudra que significa intercambio de conocimiento espiritual. Prabhupada camin por all inspeccionando detalladamente todo el area. Al cabo de diez minutos, nos pregunt qu opinbamos. Libres de los reparos anteriores impuestos por nuestra calidad de invitados, todos expresaron su entusiasmo. Llegamos a la conclusin unnime de que tal pareca que este era el principal sitio de peregrinaje. Todos sentimos la vibracin espiritual de la zona. Una profunda sensacin de sabidura atemporal y eternidad pareca impregnar la atmsfera. Harikesa seal muy precisamente, "El otro sitio era como los planetas celestiales, pero sto es Vaikuntha!".

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Prabhupada sonri y dijo que debamos construir un templo de Krsna y Arjuna aqu. Sugiri que se poda construir otro templo en Brahma-sarovara para Krsna, Balarama y Subhadra, porque Ellos fueron all a baarse durante el eclipse solar. Se design a Caitya-guru para que negociara con Nandaji el asunto del terreno. Prabhupada tambin le pidi que tratara de obtener una donacin de tierra en Jyotisar. Camino de regreso, Prabhupada coment cndidamente sobre el progreso en Kuruksetra. "Lo llaman manava-dharma (actividad religiosa para la humanidad); yo lo llamo pasu-dharma (vida animal)-Un cror y medio de rupias gastado, y levantan una gran estatua para que las aves depositen all sus excrementos. Y no han instalado una sola Deidad". *** Nueva Delhi Llegamos alrededor de las nueve de la noche al n 9 del Camino Todar Mal. Sentndose en su habitacin, Prabhupada pregunt sobre la correspondencia del da. Por lo general la correspondencia de Prabhupada es manejada exclusivamente por su Secretario, pero dado que Hansaduta haba salido para buscar algo que comer en lo de Narhu, Srila Prabhupada me envi al templo a recoger su correo. Cuando le alcanc las cartas, para mi gran sorpresa, me pidi que las abriera y leyera su contenido. Fue un privilegio que acept con ganas, pero nervioso. Abriendo los sobres uno por uno, le los mensajes. Prabhupada tambin abri algunas y las revis. Pusta Krsna Swami envi una desde Sudfrica, describiendo sus planes para comprar un Mercedes en Alemania y manejarlo aqu, para que Prabhupada lo use en la India. Haba otra de Kirtiraja dasa en Los Angeles. El se traslada a Europa, para comenzar a predicar en Polonia. Otra ms, escrita por Gopiparanadhana dasa, contena una traduccin del primer captulo de la obra de Srila Bhaktivinoda Thakura, Sri Caitanya-siksamrta. Haba asimismo, varias cartas ms. Justo cuando Prabhupada estaba terminando su lectura, entr Harikesa. Conmovido al verme leer la correspondencia de Prabhupada, procedi a retarme, sin tener en cuenta la circunstancia de que Srila Prabhupada estaba presente, justo frente a nosotros: "Esto solo debe hacerlo el secretario" -dijo enojado. "T no tienes ni que tocar la correspondencia!" Srila Prabhupada no dijo una sola palabra. Se limit a ponerse de pie y a caminar tranquilo hacia su dormitorio, para descansar. Harikesa, mientras tanto, continuaba remarcando su punto. "Si Brahmananda an fuera el Secretario, t nunca hubieras hecho sto!" De todos modos, se calm cuando le expliqu que el propio Srila Prabhupada me haba pedido que se lo leyera. Harikesa concedi que en esas circunstancias, yo no tena otro camino que hacerlo. En un sentido, Harikesa tena razn. La correspondencia de Prabhupada es privada, y no debe ser manipulada caprichosamente. Desde el punto de vista de Harikesa, yo soy meramente un ayudante temporal, y en tal sentido, debo tener cuidado de no pisar el dominio exclusivo de los sirvientes regulares de Srila Prabhupada. Caso contrario, el propio Prabhupada se perturbara en sus actividades diarias. No obstante, ambos comprendimos que, a la vez que reconoce una cierta preeminencia en sus hombres ms antiguos, en general, Prabhupada no discrimina. Si el hombre justo no est al alcance, el emplea a cualquiera que est disponible. Para l, somos todos discpulos en el servicio de Krsna, y el ocupa a todo aquel que tenga voluntad y est disponible, de acuerdo a la necesidad y a nuestra capacidad individual. Aceptando mi accin como una respuesta inocente a un pedido directo de Srila Prabhupada, Harikesa se aplac. Luego, fu con Srila Prabhupada, a darle su masaje.

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Al cabo de unos pocos minutos de silencio en la suave oscuridad, mientras le daba cuidadosos masajes a sus piernas y pies, l me pregunt gentilmente si me haba gustado la idea de tener un templo en Jyotisar. Dije, "S, sera muy lindo". El sonri y dijo, "S, Krsna habl Su Bhagavad-gita all". Luego cerr los ojos, y se dispuso a dormir.

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CAPITULO DOS Sri Vrndavana Dhama

Diciembre 2, 1975 Tras una corta caminata en la maana, nuestro grupo sali de Nueva Delhi, por el camino principal de Agra, hasta el distrito de Mathura, a dos horas de viaje. Justo antes del giro hacia Vrndavana, Prabhupada se complaci de ver un cartel recientemente erigido, promocionando nuestra Casa de Invitados Internacional Krsna Balarama de ISKCON. Cuando su automvil doblaba a la izquierda por el Camino Chattikara, Gunarnava dasa, que esperaba ansioso en la banquina, en una motocicleta, se adelant velozmente, para informar a los devotos de la inminente llegada de Su Divina Gracia. Recorrimos las ltimas pocas millas por el angosto camino, pasando por campos abiertos y arboledas y arbustos a la vera del camino, hasta que la aldea de Vrndavana finalmente estuvo a la vista. Trajo una fuerte sensacin de logro, como si llegramos a casa. Vrndavana no es un pueblo ordinario. Hasta un devoto nefito como yo, puede percibir qu atmsfera espiritual diferente hay all. Cuando las agujas de nuestro templo de ISKCON estuvieron a la vista, los comentarios de Srila Prabhupada sobre una encantadora descripcin del Mathura mandala de Rupa Gosvami en El Nctar de la Devocin, corrieron por mi mente. "Recuerdo al Seor, parado en las orillas del Ro Yamuna, tan hermoso, en medio de los rboles kadamba, donde muchos pjaros trinan en los jardines. Y estas impresiones, siempre me estn brindando una realizacin trascendental de bienaventuranza y belleza". Este sentimiento sobre el Mathura-mandala y Vrndavana, descrito por Rupa Gosvami, puede en realidad ser experimentado por los no devotos. Los sitios dentro de las ochenta y cuatro millas cuadradas del distrito de Mathura, estn tan bellamente situados en las riberas del Ro Yamuna, que cualquiera que vaya all, nunca quiere regresar al mundo material. Estas expresiones de Rupa Gosvami, son ciertamente descripciones realizadas de Mathura y Vrndavana. Todas estas cualidades, prueban que Mathura y Vrndavana, estn situadas trascendentalmente. De otro modo, no habra posibilidad de invocar nuestros sentimientos trascendentales en esos sitios. Tales sentimientos trascendentales, emergen de inmediato y sin falta, en cuanto se llega a Mathura o Vrndavana". Por la misericordia de Srila Prabhupada, nosotros, discpulos, estamos realizando la verdad de estas palabras. Vrndavana convoca e inspira un sentimiento de extraordinaria devocin. Bandadas de peregrinos de todo el pas, vienen a baarse en las aguas santificadas del Yamuna, o simplemente a pasar un da y una noche, dentro de sus lmites santos. En especial en las pocas auspiciosas del ao, decenas de miles de peregrinos congestionan el sendero parikrama de nueve millas de Vrndavana, al circumbalar toda la zona. Algunos recorren repetidamente toda la distancia una y otra vez, no caminando, sino ofreciendo continuos dandavats. Y adems, aparte de los peregrinos visitantes, estn los residentes de Vrndavana: ancianos y viudas que han venido a pasar sus ltimos tiempos, buscando un alivio al nacimiento y la muerte repetidos, antes que una cura temporal a sus dolencias fisicas. Ellos saben que morir en Vrndavana, significa nunca tener que volver de nuevo a este mundo material. Hay literalmente miles de templos en el rea ms grande de Vrndavana. Respecto al tamao, van desde los ms enormes, estructuras modelo, con cpulas y torrecillas y elaborados tallados, hasta casas simples en las cuales las Deidades familiares tradicionales, son adoradas humildemente. Las ms famosas son las de los Seis Gosvamis, los seguidores ntimos de Sri Caitanya Mahaprabhu.

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La moderna Vrndavana, ha emergido y florecido, en mrito a los esfuerzos primeros de Srila Rupa y Sanatana gosvamis, hace unos cuatrocientos aos atrs. Ellos dedicaron sus vidas a la restauracin de los sitios escondidos, que una vez fueran lugares de pasatiempos de Krsna. Hoy, por su gracia, miles de peregrinos los visitan a diario, asistiendo a los aratis de los templos y a los festivales que celebran los pasatiempos del Seor. Siguiendo los pasos de los Gosvamis, la contribucin especial de Srila Prabhupada, es la difusin amplia de las glorias del dhama, no simplemente dentro de la India, sino por todo el mundo. Al facilitarnos el Templo de Krsna Balarama y la Casa de Invitados, Prabhupada nos est brindando experiencia de primera mano de la naturaleza trascendental del santo dhama. Como su proyecto ms elaborado y caro hasta la fecha. en el lugar del mundo ms importante para todos los Vaisnavas, Prabhupada est prestando una especial atencin a su progreso, en especial porque ninguno de sus discpulos ha manejado jams un proyecto tan grande, l se dedica especialmente, guiando y supervisando el desarrollo conductivo del proyecto, para asegurar su xito. Tambin conoce de sobra las numerosas trampas que hay que evitar aqu, en la India. Pas un tiempo considerable hacindolo, hace dos meses, y ahora planea pasar las prximas dos semanas para solidificar an ms los altos niveles que l demanda. Cuando los automviles atravesaron las entradas principales, Prabhupada fue recibido de manera exhuberante. A medida que caminaba hacia la entrada del templo, yo me pegu a l, detrs. Para m, era una experiencia completamente nueva y maravillosa, llegar a un templo con Prabhupada, en lugar de estar all para recibirlo y darle la bienvenida. Mis amigos ntimos, Bhagavat Asraya y Gunarvana me miraron ambos con ojos llenos de sorpresa, quizs incluso, de asombro. Hace unos pocos das, sal de Vrndavana para pasar solo un da en Delhi, y ahora, regresaba formando parte de la comitiva de Prabhupada! Mas ste fue solo un intercambio de un segundo. Srila Prabhupada volvi a absorber completamente nuestra atencin, y nos apuramos para adelantarnos, mientras l entraba al templo, en medio de un gento de discpulos alegres que cantaban. Prabhupada tom darsana de las Deidades, ofreciendo sus postradas reverencias ante cada uno de los tres altares, que albergan a Sri Sri GauraNitai, Sri Sri Krsna-Balarama y Sri Sri Radha-Syamasundara. Luego de probar el caranamrta, el agua que haba baado a las Deidades, l camin por el piso de mrmol hasta la Vyasasana, el asiento reservado para l en el templo, y acept el guru-puja antes de dar una clase sobre el Srimad-Bhagavatam. Srila Prabhupada habl sobre el Sptimo Canto, Sexto Captulo, Verso 1, concerniente a las instrucciones de Prahlada Maharaja a sus compaeros de escuela. Esta seccin del Bhagavatam an no est publicada, y Prabhupada an sigue traduciendo. As pues, es algo nuevo y excitante de or. Luego que los devotos recitaran en respuesta el snscrito, Harikesa ley en voz alta la traduccin. Repitiendo el verso, Prabhupada describi a Prahlada Maharaja, como nuestro guru predecesor y una de las doce autoridades, o mahajanas, en la ciencia del bhagavata-dharma. Explic que aunque Prahlada Maharaja era el hijo de un gran demonio, su vida evidenci que incluso el nacimiento en una familia pecaminosa, no nos impide la conciencia de Krsna, un punto muy importante para nosotros. El observ que Prahlada instruy a sus amigos sobre el bhagavata-dharma, durante las "horas de recreo", aunque solo tena cinco aos. Kaumara significa "a una edad temprana" y prajo, significa "suficientemente inteligente". Cuando uno es suficientemente inteligente, sigue el bhagavata-dharma, y esto es descrito por Krsna en el Bhagavad-gita, como la rendicin a El. Prabhupada dijo que Sri Krsna adviene una vez cada cuatro billones de aos, en este mismo lugar, Sri Vrndavana-dhama, tan solo para ensearnos esto. Por eso Vrndavana es tan valiosa. Resumi el propsito del movimiento de conciencia de Krsna, que ensea que Krsna es el Supremo y que no hay nadie superior a El. "Estamos predicando eso.

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Le pedimos a todos, en este templo, ' Aqu est Krsna. Piense siempre en Krsna. Cante Hare Krsna. Luego, tendr que pensar, Hare Krsna'- Simplemente por cantar el mantra Hare Krsna, Ud. se vuelve un devoto de Krsna!. A partir de su propia experiencia, observ que los resultados de dicha devocin, son maravillosos. "Nosotros no hacemos nada, pero gastamos como mnimo veinticinco lakhs (2.500.000) rupias mensuales. Krsna est suministrando. Si uds, permanecen conscientes de Krsna, completamente dependientes de Krsna, entonces no habr escasez. Yo inici este asunto de Krsna con cuarenta rupias. Ahora, tenemos cuarenta crores (400.000.000) de rupias y diez mil personas que comen prasadam diariamente. As pues, esto es la conciencia de Krsna!". Todos corearon, "Jaya!" Prabhupada sonri, y continu. "En cuanto se vuelven conscientes de Krsna, simplemente dependen de El y trabajan sinceramente y luego Krsna suministra todo. Por ej., en Bombay; ahora la tierra vale un crore de rupias, y cuando compr esta tierra tena, digamos, tres o cuatro lakhs. Yo tenia confianza en que, ' Podr pagar, Krsna me dar'. No haba dinero. Ahora tengo experiencia prctica de que uds. dependen de Krsna; no habr escasez". Por ltimo, Prabhupada record precisamente a su joven auditorio que siguieran adelante con la misin de volverse conscientes de Krsna ahora, mientras an tenemos la oportunidad". Artha-dam. Uds. no saben cundo morirn. Pueden morir en cualquier momento. Por lo tanto, antes de su prxima muerte, realicen a Krsna. Artha-dam significa incluso si has de vivir por solo unos aos, si tomas esta oportunidad de cantar Hare Krsna, igual te beneficiars. Este canto de Hare Krsna es tan importante, que siempre pueden pensar, ' Viene la muerte. La muerte est ante mi puerta. Terminare con mi canto. Permitan que termine con mi canto'. A esto se le llama bhagavata-dharma y movimiento de conciencia de Krsna, significa bhagavata-dharma. Entonces, lean las instrucciones de Prahlada Maharaja muy bien y utilcenlas en la vida. Sus vidas sern un xito. Muchas gracias". Prabhupada sali del templo, en medio de los vtores de los devotos, en direccin a sus habitaciones, con Hansaduta y Harikesa. Yo me qued afuera, sintindome feliz, aunque apenado. Se me haba permitido viajar de vuelta a Vrndavana con el grupo de Prabhupada, pero solo para recoger mis pertenencias antes de ir a Calcuta. Reflexion en que incluso una gota de la misericordia de Srila Prabhupada es muy dulce y satisfactoria, y a la vez, nos deja anhelando ms. Los dems tambin anhelaban la misericordia de Srila Prabhupada. Prthu Putra, a quien Harikesa haba designado como mi reemplazante, se me acerc, expresando su ansiedad por encargarse de los masajes de Prabhupada. Yo haba olvidado tontamente el gamcha de Srila Prabhupada en el bao del motel en Kuruksetra, y tuve que ir al Bazar Loi a comprarle otro. Invitando a Prthu Putra a que me acompaara, le expliqu lo que haba aprendido sobre dar masajes a Prabhupada y le cont mis experiencias en Nueva Delhi y en Kuruksetra, mientras nos dirigamos a los saltos por las angostas cales, sobre un rickshaw. En la tienda, me compr tambin un nuevo dhoti. Prthu Putra estaba tan excitado como yo lo haba estado ante la perspectiva de servir personalmente a Su Divina Gracia.- Mis propios sentimientos de pesar ante la prdida de la oportunidad, se mezclaban con una profunda sensacin de gratitud por haber tenido de todos modos la oportunidad, resignndome a lo que fuere que mi nuevo cometido me designara. Al llegar de regreso al Mandir, sin embargo, ocurri algo inesperado y maravilloso. Harikesa nos vino al encuentro en la entrada de las habitaciones de Srila Prabhupada, con una disculpa, "Lo siento, Prthu. Olvdalo! Prabhupada no quiere ningn cambio!" Mi corazn salt y Prthu Putra se cay. Harikesa me mir, resignado y disculpndose a la vez. "Srila Prabhupada me acaba de decir que no quiere seguir cambiando de sirviente cada cinco minutos. Dijo que t te estabas desempeando bien, y que debas continuar, por lo menos mientras est aqu, en

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Vrndavana, y me dijo que dividiera las tareas, de modo que t te ocuparas todo el da". No poda creer en mi buena fortuna. Hasta ahora, haba estado dando masajes, pero ahora me otorgaban la completa responsabilidad, como sirviente personal de Srila Prabhupada, al menos mientras estuviera aqu, en Vrndavana. No slo me retienen, sino que incluso me aumentan el servicio. Harikesa tena una expresin un tanto avergonzada, y no le gustaba la idea de dejar los deberes del sirviente a alguien ms. Admiti que perder algunos de sus deberes, lo haba hecho sentirse un tanto inseguro respecto a su futuro, y a lo que Prabhupada quera que hiciera. De todos modos, Harikesa me hizo sentir bienvenido, y de inmediato traslad mis efectos personales a la pequea habitacin del sirviente. La misma estaba desnuda, salvo por una vitrina de vidrio y un nico dibujo hecho en la pared, de Jaganatha Misra y Sacidevi con el beb Nimai en su regazo. Estaba firmado al pie, ' Devahuti dasi 11/74'. Me sent muy privilegiado por estar dentro de los sagrados recintos de las instalaciones personales de Prabhupada. Srila Prabhupada est siendo ciertamente muy amable, pues opino que hay muchos otros devotos, mucho ms calificados que yo, e igual l me conserva por unas semanas ms. As pues, pas la maana con Harikesa, quien me brind los detalles de mi nuevo servicio. Primero, en el dormitorio, revisamos el contenido de la maleta de Prabhupada. Srila Prabhupada tiene muy pocas posesiones: todo lo que posee, apenas si ocupa la mitad de una gran maleta roja. Tiene tres o cuatro juegos de ropa, kurta, lungi y kaupina, un par de pullovers, unos cuantos pares de medias, el gamcha, un abrigo de invierno, el chaddar y algunos gneros varios. Una segunda maleta, porta diversos artefactos elctricos utilizados para operar su dictfono y el gran grabador a cinta, para registrar sus clases y caminatas de la maana. Hay dos campanillas elctricas con largas plomadas, una de las cuales se coloca de inmediato entre su escritorio y la habitacin del sirviente, toda vez que Prabhupada llega a un lugar nuevo. La otra es de repuesto. El sirviente tambin utiliza esta maleta para su propia ropa y otras pertenencias. Harikesa me mostr cmo empacar las maletas con propiedad para viajar tanto dentro como fuera de la India. Es un arte en s mismo. Revel el contenido de las alacenas del dormitorio de Prabhupada, que guardan sus sbanas, cobertores para el piso, lotas de bao y toallas. Su sirviente no manipula innecesariamente estas cosas, mas tiene que dar instrucciones sobre las mismas al grupo de limpieza que viene cada maana, cuando Prabhupada sale a caminar. Tambin me mostr los dos grandes cubos de metal que Prabhupada emplea para baarse (los cuales deben ser lustrados a diario) y la estera de paja y los frascos de aceite para el masaje. Luego de ensearme qu ropas limpias deba tener listas para que Prabhupada se cambiara despus del bao, finalmente me dej solo. El sirviente de Srila Prabhupada siempre tiene que estar prestamente disponible. Si Prabhupada llama por cualquier cosa, es el sirviente quien responde, no el secretario. Adems de dar los dos masajes, se espera que el sirviente vele por que las ropas de Prabhupada sean lavadas, sus habitaciones aseadas, el prasadam est a horario, y que arregle todas las pequeas cosas necesarias para hacer que el da de Prabhupada transcurra suavemente. El arte consiste en observar que Srila Prabhupada no experimente ninguna inconveniencia, para poder proseguir con su misin de predicar conciencia de Krsna, sin perturbaciones. El Secretario de Prabhupada, por lo general un miembro del GBC, se encarga de la correspondencia, los pedidos de designaciones con Su Divina Gracia, los arreglos de los viajes, los programas de gira, y cosas por el estilo. Harikesa transcribe las traducciones de Prabhupada y las revelaciones nocturnas, y las enva al Fondo Editorial Bhaktivedanta (BBT) en Los Angeles, para que se edite y publique. Tambin cocina para Prabhupada, aunque aqu en Vrndavana, cuenta con ayuda de los otros devotos.

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*** A las 11.15 a.m., me puse el gamcha y entr en la habitacin de darsana, donde Prabhupada estaba sentado ante su escritorio, hablando con algunos devotos. Decidi subir a la terraza, y sentarse bajo el sol. Prabhupada subi las empinadas escaleras sin dificultad, saliendo a la brillante luz del da. Luego de una rpida mirada de inspeccin, atraves el recinto de diez por veinticuatro pies, hasta la seccin externa. Prabhupada se puso su gamcha y se sent en la esterilla de paja. Cuando comenc a darle su masaje, lleg Hansaduta con el correo. A veces Prabhupada contesta sus cartas a media maana, pero ms a menudo lo hace durante el masaje. Hansaduta ley las cartas una por una, anotando las respuestas de Prabhupada, exactamente como se las dictaba. Es instructivo y entretenido el enterarse de los diversos informes ISKCON de todas partes del mundo, tanto de los problemas como de los triunfos, y enterarse de las respuestas de Prabhupada a los mismos. El es muy puntual en responder, siempre contesta tras uno o dos das de recibir la carta. Contesta la carta como si el remitente estuviera all, delante suyo. Sus respuestas van acompaadas de los mismos gestos faciales que caracterizan su conversacin, alzamiento apreciativo de las cejas, ojos agrandados, un ligero meneo de la cabeza, radiantes sonrisas, miradas heladas. Concede a cada carta una completa atencin y sus respuestas son expresivas y personales, y siempre van directo al punto. Hoy abord las cartas procedentes de Nueva Delhi. Le escribi a Kirtiraja una carta de aliento, urgindolo a predicar en Polonia. Le record la prediccin del Seor Caitanya de que la conciencia de Krsna se diseminara en cada pueblo y ciudad del mundo. Luego, expres su gratitud en el sentido de que tantos jovenes americanos y europeos estn colaborando para que esto sea una realidad. "No es falso como el Comunismo, el socialismo y tantos otros 'ismos' del mundo de hoy en dia, sino que es puramente espiritual, autorizado por Krsna Mismo, quien habl esta ciencia hace cinco mil aos, en el campo de batalla de Kuruksetra. El campo de batalla an est all, y te alegrar saber que en ese mismo sitio donde Krsna le habl a Arjuna, construiremos un suntuoso templo de Krsna-Balarama. Vendr gente de todo el mundo a conocerlo y a comprender la autoridad y sublime mensaje del Seor Krsna". Finalizaba solicitando a Kirtiraja que enviara informes regulares del progreso en su misin. Pusta Krsna Swami, envi un Informe sobre el nuevo Mercedes propuesto. Tambin adjuntaba un artculo periodstico crtico, de la revista de una secta Cristiana, con su respuesta corrigiendo sus interpretaciones erradas. Prabhupada estuvo complacido con su prdica y le dijo, "Ellos no aceptan el hecho del renacimiento y proclaman ' Despierta', de modo que eso es una tontera. Tu carta es muy linda. Todo el mundo est en la oscuridad, y les estamos trayendo la luz, al predicar el Bhagavata-dharma. Muchas gracias por ayudarme". Haba una carta solicitando a Prabhupada la aceptacin de once nuevos candidatos para primera iniciacin, proveniente de Alemania, y l le respondi a Cakravarti dasa que obrara conforme a la norma habitual. "Por favor, acepta mis bendiciones. He aceptado la siguiente lista de muchachos y chicas, como mis discpulos debidamente iniciados. T eres el Presidente del Schloss Rettershof, es tu deber velar por que los niveles de conciencia de Krsna sean siempre mantenidos. En especial, el canto diario de las diecisis rondas, la observacin de los cuatro principios regulativos: no carne, pescado ni huevos; no intoxicacin; no apuestas; y no vida sexual ilcita. Asimismo, todos los estudiantes deben asistir al arati de la maana y de la tarde, y a las clases. Si seguimos este simple programa, junto con el sankirtana regular, la distribucion de libros y la prdica, entonces no habr cada. Tal como si uno se mantiene limpio y apropiadamente nutrido, comiendo regularmente, no contrae ninguna enfermedad, pero si hay descuidos, entonces se hace lugar a la

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infeccin, se debilitan y caen presa de la enfermedad. De modo que la conciencia de Krsna es la medicina para la enfermedad material y el canto del mantra Hare Krsna, con sinceridad, es el ingrediente elemental de esa medicina". Al aceptar nuevos discpulos, Prabhupada le da a cada uno un nombre espiritual y un nuevo juego de cuentas. Srila Prabhupada le ha delegado la tarea de elegir los nombres espirituales, a su Secretario. El Secretario extrae los nombres de los libros, haciendo una lista de los diversos nombres de Radha y Krsna y los mismos son enviados junto con la respuesta de Prabhupada. Prabhupada tambin ha confiado a sus sannyasis y a algunos GBCs, la responsabilidad de cantar la primera ronda del maha-mantra en cada uno de los nuevos juegos de cuentas de cada discpulo. A veces, canta el mismo en las cuentas, antes de mandarlas por correo a su nuevo discpulo. Al final, contest una carta de Tusta Krsna Swami, en Nueva Zelandia. Tusta Krsna Maharaja pertenece a un grupo de devotos que se escindieron de ISKCON, hace ya varios aos. Ellos no estaban de acuerdo con ciertos mtodos de distribucin de libros y con la estructura directiva dentro de ISKCON. EL lder de este grupo, es un anterior sannyasi de ISKCON, llamado Siddha Svarupananda Gosvami. Aunque los miembros de este grupo tienen sus propias ideas respecto a la difusin de la conciencia de Krsna, Tusta Krsna Maharaja le escribe regularmente a Srila Prabhupada. Tusta Krsna haba recomendado anteriormente a diversas personas para la iniciacin, mas antes de aceptarlas, Prabhupada quera saber si el propio Tusta Krsna Maharaja, estaba siguiendo. La carta de Tusta Krsna, contena una confirmacin positiva, y Prabhupada respondi, " Se espera que todo estudiante se convierta en un acarya. Acarya implica aquel que conoce los mandatos de las Escrituras y los sigue en la vida prctica, y los ensea a sus discpulos. Yo te d sannyasi con la esperanza de que en mi ausencia, t predicaras el culto por todo el mundo, para as ser reconocido por Krsna como mi sirviente ms sincero del Seor. Por eso me complace que no te hayas desviado de los principios que te he enseado, y as apoderado, prosigue predicando conciencia de Krsna. Eso me har muy feliz, como se confirma en el Gurv-astaka: 'yasya prasadat bhagavat-prasadah'. Tan solo por satisfacer al maestro espiritual, quien se acepta como el representante fidedigno del Seor, se satisface a Krsna de inmediato, sin duda alguna". Prabhupada tambin aludi a la mentalidad independiente de Tusta Krsna, animndolo cuidadosamente a mantenerse en contacto. "Mantn rgidamente tu entrenamiento, y luego sers un guru fidedigno, y podrs aceptar discpulos sobre el mismo principio. Pero como una cuestin de etiqueta, es costumbre que en vida de tu maestro espiritual, t le lleves los discpulos en perspectiva a l, y en su ausencia o desaparicin, t puedes aceptar discpulos sin limitacin. Esta es la ley de la sucesin discipular. Quiero ver a mis discpulos convertidos en maestros espirituales fidedignos, que difundan conciencia de Krsna muy ampliamente; eso nos har muy felices a Krsna y a m". Terminaba su carta con, "Espero que te encuentres bien", y "Tu eterno bienqueriente A.C.Bhaktivedanta Swami". Cada da, luego de tomar el dictado, Hansaduta tipea las cartas y luego, a la noche, las coloca en el escritorio de Prabhupada. Cada una va unida a un sobre adjunto, una copia carbnica, los eventuales adjuntos que pudiera contener y la carta a la cual se responde. A la noche, Prabhupada las lee y las firma. Se envan por correo al da siguiente. Hacia el final del masaje, subi a la terraza Aksayananda Swami. Le pidi a Prabhupada que le permitiera iniciarse a Prthu Putra en la orden de vida de renuncia, unindose a la ceremonia ya arreglada para dos brahmacaris del templo de Bombay, Lokanatha y Sridhara, a quienes se les conceder sannyasa maana. Prabhupada pregunt, "Porqu quiere l ser un sannyasi?". Aksayananda replic de manera muy simple, "Para incrementar su prdica".

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Pareci que Prabhupada encontr su respuesta algo dudosa, pero Aksayananda Maharaja le asegur que Prthu Putra ya estaba viviendo separado de su esposa, y predicando con entusiasmo con el grupo de sankirtana de Vrndavana.Prabhupada segua estando un tanto escptico y quiso ms confirmaciones de su dignidad para sannyasa. Sugiri que Prthu Putra viajara a Amrica con el grupo Radha-Damodara, bajo la gua de Tamala Krsna Gosvami, por un ao, y se entrenara, pero Aksayananda Maharaja insisti. Dijo que Prthu Putra haba estado en la India durante muchos aos y no pensara en irse de all. Prabhupada finalmente accedi, en mrito a las argumentaciones y responsabilidad de Aksayananda Maharaja. *** Puesto que el nico bao era el que se hallaba en el interior del dormitorio de Prabhupada, l tena que bajar para baarse. Sentado en un pequeo taburete de madera sobre el piso de mrmol de su bao, mezcl el agua caliente con la fra en los cubos de metal, y comenz a quitarse el aceite. Mientras tanto, yo tend cuidadosamente una muda de ropa limpia sobre su cama: kurta, dhoti y kaupina. Mud los botones de su kurta manchada y los coloqu en la limpia. Luego de encargarme de sus ropas sucias, y de la parafernalia para el masaje, me fu a la sala de estar. Prabhupada tiene sobre su escritorio un pequeo lota lleno de agua, junto con una cucharilla y una tapa. Tomando un poco de agua con la cucharilla, la coloqu en la tapa y cerca de ella, coloqu una bolita de arcilla de tilaka gopi-candana, y un espejo. Despus de vestirse, el atraves el piso negro y lustrado de la sala de estar, cubierto con almohadones de algodn blanco. Los mismos sirven de asiento a sus diarios visitantes. Sentado ante su escritorio, se puso el tilaka y luego cant el mantra Gayatri. Inmediatamente despus, entr Harikesa a la habitacin contigua, trayendo un thali lleno de prasadam. Prabhupada se sent a comer su almuerzo en paz y soledad, comiendo lenta y deliberadamente, mirando ocasionalmente por encima de la baranda del balcn, los fondos. Despus de almorzar, Prabhupada regres a la terraza. Al atravesar la puerta, se dio vuelta y me dio su primera orden directa en mi nuevo servicio. "Ahora, tu nica ocupacin es quedarte conmigo las veinticuatro horas. Puedes quedarte aqu", dijo, indicando una esterilla de paja, fuera de la puerta, "y no te vayas". Luego, entr a descansar. Me sent feliz, sintindome muy satisfecho de haber recibido mi primera orden personal de parte suya. Y qu orden! Estar con l continuamente; qu ms se poda pedir?" Se despert al cabo de una hora ms o menos, y se sent por un rato ante su escritorio, a leer el Srimad-Bhagavatam, mientras yo lo abanicaba. Sintindome completamente satisfecho por hacer este servicio domstico, se me ocurri cuan simple y sublime puede ser la vida espiritual. Hace tan solo unas semanas atrs, haba estado sumamente ocupado como director del templo, aqu en Vrndavana, corriendo frenticamente de la maana a la noche (y a menudo en mitad de la noche). Siempre activo y enrgico, no me gustaba sentarme sin hacer nada, ni siquiera por unos minutos. Desde que me un por primera vez al movimiento, siempre haba tenido la impresin de que no estaba llevando mi servicio devocional con propiedad, a menos que estuviera constantemente activo fsicamente y produciendo algn resultado concreto. Y ahora, aqu estaba, un contraste total, de pie, abanicando tranquilo a Srila Prabhupada, o vertiendo un poquito de agua en su vaso, o aguardando pacientemente ante su puerta. En apariencia, era muy poco, pero dado que estaba complaciendo directamente al maestro espiritual, pude entender que era tan sustancial como cualquier otra empresa principal de la vida devocional. Es en extremo placentero estar con Prabhupada, durante estos momentos tranquilos. El tiene maneras amables y gentiles y est completamente fijo y estable en su devocin por Krsna. Posee una fuerza y vigor tremendos, pero

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carece de pasin. Su presencia es absolutamente dominante, sin ser en absoluto un dominador, su mente y sus sentidos, son controlados sin ningn esfuerzo. Su inteligencia es perfectamente lcida, y l sabe cmo obrar y la forma en que los dems deben actuar en cada situacin. De tal modo, su presencia convierte a la vida espiritual en una realidad. Observndolo hoy, me conmovi el darme cuenta de que l es un Bhagavatam viviente, que respira; cualesquiera descripcin de conciencia de Krsna que se halle en sus libros, l es eso mismo. Leer sus libros acarrea una realizacin gradual, pero lo que es entendido quizs en varias vidas de estudio, se revela segundo a segundo, minuto a minuto, y da a da, en asociacin personal con Prabhupada. En consecuencia, he resuelto aprender tanto como pueda mientras tenga esta oportunidad nica, de observarlo de cerca. Simplemente contemplar a Srila Prabhupada en sus actividades diarias, la forma en que trata con los devotos, cmo responde en las diferentes situaciones, cmo predica, cmo maneja los asuntos mundiales de su sociedad en constante crecimiento, cmo se relaja, cmo impulsa continuamente el movimiento del Seor Caitanya, cmo, absolutamente, cada faceta de su ser, es totalmente consciente de Krsna, se comprende as la total importancia de las sagradas Escrituras. Por estudiar y predicar, uno avanza en forma constante, pero al menos en mi caso, aunque tengo una f absoluta en la conciencia de Krsna, hay muchas ideas y principios que slo percibo intelectualmente, an no estn completamente realizadas. Pero al observar a Srila Prabhupada, puedo apreciar que eso forma parte natural e integral de su ser. Diciembre 3, 1975 Lo primero que hizo Prabhupada esta maana, fue quejarse de que el ronquido de alguien lo haba perturbado. Prabhupada traduce en su sala de estar, la cual est al lado de la habitacin de los sirvientes, donde dormimos nosotros tres. Puesto que Harikesa no haba recibido anteriormente ninguna queja, llegamos a la conclusin de que el culpable debe ser Hansaduta o yo, de modo que ahora compartimos una habitacin en la Casa de Invitados. Hoy le d a Srila Prabhupada un nuevo espejo para el tilaka. El que tena antes, era una polvera que le dieran en Japn, con un diseo de marfil en la tapa y un espejito adentro. El polvo facial haba sido retirado y reemplazado por una imagen de Radha y Krsna. En Setiembre, le haba yo solicitado a un artesano que hiciera un nuevo compacto, en calidad de regalo Vyasa-puja para Srila Prabhupada, pero recin lo recib anoche, ms de dos meses ms tarde. Es de plata slida, con un pavo real estampado en relieve en su base y otro relieve de oro que retrata a Krsna y Balarama, en el bosque de Vrndavana, en la tapa. Aunque es considerablemente mas pesado que el anterior, a Prabhupada pareci gustarle mucho. Me sorprend y me agrad que me diera el anterior. *** Durante la ltima visita de Srila Prabhupada, en Agosto-Setiembre, l pas tres semanas, desde Janmastami a Radhastami, supervisando cuidadosamente cada aspecto de la conduccin del templo, y en este viaje, contina hacindolo. Inspecciona personalmente el templo, la casa de invitados y el restaurante. Asegur que estamos manteniendo un apropiado nivel de adoracin de la Deidad, tal como la supervisacin de la calidad del bhoga ofrecido, y el anlisis de las flores que compramos para las guirnaldas de Sus Seoras. Se asegur de la asistencia de los devotos a los programas, e hizo notar su comentario, cada vez que nuestros niveles de limpieza y puntualidad no eran del todo buenos. Incluso se interes por la atencin que prestaban los obreros contratados por su trabajo. Los planes para el nuevo edificio de gurukula, as como el importante complejo del templo, recibieron asimismo su pertinente observacin.

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Este viaje no es diferente. La mayora de sus discpulos de aqu, son reclutas rasos, sin ttulos ni experiencia en el manejo de los asuntos en India. Por lo tanto, Prabhupada verifica personalmente todo, corrigiendo, aconsejando y a veces, retando. Visala dasa pudo experimentar el gusto del castigo de Prabhupada esta maana. Visala tiene unos treinta y tantos, es un devoto rotundamente americano. Est ansioso por complacer y es agradable, mas tiene unas maneras humildes, que rayan en lo cargoso. Prabhupada recibe generalmente las alabanzas desmedidas de Visala, con buen humor y aprecio, pero esta maana, decidi que no era momento para elogios. Cuando Prabhupada atravesaba el portn principal para su caminata de todas las maanas, Visala emul a los brahmanas Vdicos, cantando algunos versos del Srimad-Bhagavatam, en elogio de Prabhupada: "Consideramos que hemos encontrado a Su Gracia, por voluntad de la Providencia..." Aferrando el bastn repujado que el propio Visala le haba dado como su regalo de Vyasa-puja, este ao, Prabhupada apret su extremo de plata, ante algunos charcos que haba en la entrada del templo, e interrumpi mordazmente: "Es la gracia de la Providencia, que t no veas que esto no est lo bastante limpio?" Inesperadamente cortado, y de algua manera tomado por sorpresa, Visala balbuce a modo de disculpa, "Yo... lo siento. Me ocupar de eso, Su Divina Gracia. Es mi culpa". Prabhupada permaneci implacable. "Porqu hay agua? Este agua significa sandalias sucias; se ensuciarn. No tienes ojos para ver?" "Estoy ciego. Lo siento. Ver que est limpio para Ud." "Entonces, consguete ojos. Simplemente por orar, qu vas a hacer? Haz algo prctico!" Dejando a Visala boquiabierto, se encamin resueltamente camino abajo, con sus azorados discpulos detrs. Harikesa percibi cierta irona en las observaciones de Prabhupada. "Este es el argumento que la gente siempre esgrime contra nosotros" -dijo. "Simplemente rezan, qu es lo que hacen? Hagan algo prctico. La gente siempre critica a los devotos por eso". Prabhupada contest que la conciencia de Krsna, es el aspecto prctico del yoga. Dijo que no es un sistema de simplemente "apretarse la nariz". La conciencia de Krsna no es un mero sentimiento, y una excusa para no hacer nada, como tampoco los devotos son incapaces de logros concretos. Explic que el verdadero problema, es que las personas no siguen las instrucciones de Krsna con propiedad. Si uno se rinde en la prctica a Krsna, El hace que todo sea un xito. "Prctica" -dijo, "significa que ser hecho por Krsna. Lo nico que tienen que hacer ustedes es rendirse a Krsna. Uds. no pueden hacer nada. Y en cuanto piensan, "Podr hacerlo, entonces son pcaros. Inmediatamente, pcaros". " Luego, slo un alma completamente rendida, puede hacer todo a la perfeccin?" -pregunt Harikesa. Prabhupada respondi, "La persona no puede hacer nada. Todo lo hace Krsna. Mas uno debe aplicar su inteligencia, mediante la conciencia de Krsna. Aunque uno sea inteligente, no puede hacer nada". Harikesa aadi, "Excepto rendirse". "S. Puede rendirse, y Krsna har todo. Tienen que actuar muy sinceramente, bajo la direccin de Krsna, y luego la guerra se ganar, como hizo Arjuna". Harikesa quera ms aclaracin. "Entonces, la actividad imperfecta, es una seal de falta de rendicin?" "S" -dijo Prabhupada. "Uds. trabajen sinceramente, devotamente, y tengan f en que Krsna los salvar de todos los peligros. Raksisyati iti visvasapalanam. ' Me he rendido a Krsna sinceramente. Ahora Krsna me dar toda la proteccin.' Esta f, es el comienzo de la vida devocional, la f".

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"Luego, est f es sraddha o nistha?" -quiso saber Harikesa. "Sraddha. El comienzo, sraddha. Luego, cuando se avanza, entonces uno se fija. "S, Krsna me est protegiendo". Prabhupada caminaba con paso gil, detenindose cada tanto para remarcar un punto, saludando a veces a los vecinos de la zona con "Hare Krsna" y a veces haciendo comentarios sobre los alrededores. Al cabo de exactamente media hora, dio la vuelta, para encaminarse al templo. Al entrar al complejo del templo, Prabhupada observ a una joven hippie occidental, que se estaba quedando en la Casa de Invitados. Le previno a los encargados que la gente con esas ropas no deba ser admitida en la Casa de Invitados, simplemente porque pagaran. Debemos emplear una cierta discrecin, de otro modo, los moradores de la regin no nos consideraran mejores que los hippies visitantes. Aksayananda Maharaja, explic que la chica hippie haba convenido en usar un sari, al llegar, pero que ahora se haba vuelto a poner sus viejas ropas. Prabhupada dijo, "S, eso se debe a la costumbre". Aksayananda le dijo a Prabhupada que hace poco haba llegado un joven, vestido de manera similar, mas al cabo de unos das, se haba afeitado la cabeza y convertido en devoto. Prabhupada le dijo que estaba todo bien, pero que mientras tanto el templo sera conocido como, "el refugio de los hippies, y el prestigio del templo sera mermado". No obstante, estuvo de acuerdo en que debemos dar a todos la oportunidad de que se conviertan en devotos, pero que si ellos no cambian sus hbitos al cabo de tres das, se les debe pedir que se retiren. *** Mientras sus discpulos hindes, canadienses y franceses se sentaban delante suyo, Prabhupada condujo esta maana el yaja de fuego, para las iniciaciones sannyasa de Lokanatha, Sridhara y Prthu Putra, en el terreno del templo. Brind una breve charla sobre el mantra sannyasa, que comienza con "etam samasthaya paratma nistham", del Caitanya-caritamrta.Les dijo que aunque ellos son jvenes, en la mitad de su muy poderosa energa material, si simplemente conservan una completa f en Krsna y siguen a los acaryas previos, permaneceran fijos. Les aconsej que lo hicieran, cantando el mantra Hare Krsna. Incluso sugiri que como sannyasis, deban cantar ms rondas. Describiendo la iniciacin sannyasi como el ltimo procedimiento ceremonial del sistema varnasrama, y al sannyasi como el guru de las otras divisiones sociales y espirituales, les dijo que siguieran el ejemplo de Sri Caitanya Mahaprabhu y predicaran por todo el mundo. "Predicar no es demasiado difcil, porque uds. no tienen que fabricar nada. Todo est all, y es la orden de Caitanya Mahaprabhu. Caitanya Mahaprabhu tambin tom sannyasa a una edad muy temprana, veinticuatro aos solamente, As El demostr con Sus actividades prcticas, cmo predicar conciencia de Krsna por todo el mundo. Y El da la orden a todos: ' amara ajaya guru haa tara ei desa': "Cualquiera sea el pas donde moren, no importa. Traten de liberarlos, volvindose su guru'. "Y cmo se convierte uno en un guru? Eso tambin es muy fcil. Sri Caitanya Mahaprabhu dice, ' yare dekha tare kaha krsna-upadesa' . No tienen que fabricar nada. Simplemente traten de repetir la instruccin del Bhagavad-gita, krsna-upadesa. No solo del Bhagavad-gita, hay muchas otras instrucciones. En especial del Bhagavad-gita.Entonces, si simplemente llevan el mensaje del Bhagavad-gita, se convierten en un guru. No fabriquen nada, pues se estropeara. ' Man-mana bhava mad-bhakto mad-yaji mam namaskuru' . Pueden, todos pueden, decir esto. Krsna dice, ' Siempre piensa en M'. Pueden repetir solo eso. Pueden decirlo a los dems, ' Mi querido seor, por favor, piense en Krsna'. No se necesita de demasiada educacin. Simplemente como un pen que lleva un mensaje, "Seor, piense siempre en Krsna". As se convierten en un guru.

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"Si lo siguen estrictamente, uds. tambin piensan en Krsna y lo ensean a los dems, ' Mi querido seor, slo le pido que piense en Krsna', nadie los matar por decir eso. Si la persona no lo hace, igual los apreciar, ' Oh, estos sannyasis son muy agradables. Estn aconsejando que se piense en Krsna'. As se vuelven un guru. Algo simple". Finaliz con una referencia al nivel multinacional de sus candidatos. "Esta clase de deber, le fue confiada por Caitanya Mahaprabhu a los hindes. Bharata bhumite haila manusya janma yara, janma sarthaka kari kara para upakara. Esta es la misin de Caitanya Mahaprabhu, que todo hind debe aprender qu es esta conciencia de Krsna, y predicarla por todo el mundo. Esa es Su orden. Pero nosotros, los hindes, no hacemos caso de eso. Por eso, no importa, hind, europeo o americano. Aqul que lleve la orden de Caitanya Mahaprabhu ser beneficiado. Ser glorificado. Entonces, no vacilen, porque el alma no es ni hind ni americana. ' Aham brahmasmi'. Todos nosotros, somos parte y porcin de Krsna, y nuestra posicin es Brahman. ' Brahma-bhuta prasannatma'. Entonces, desde esa plataforma, prosigan predicando conciencia de Krsna. Por ejecutar la orden de Sri Caitanya Mahaprabhu, sern glorificados, el pas ser glorificado, todo el mundo se beneficiar. Muchas gracias". Uno por uno, los hombres se adelantaron, en sus nuevas ropas de sannyasis. De rostros brillantes y entusiastas, ellos recibieron con humildad sus tridandas y el ttulo de "Swami", mientras los devotos reunidos coreaban muy alto, "Haribol! Jaya!". Todos arrojaron granos al fuego sacrificial, para completar la ceremonia. Despus, los tres nuevos sannyasis fueron todos a la habitacin de Prabhupada, a recibir sus bendiciones. Prabhupada se sent ante su escritorio, cerca de la chimenea. Entregando a cada uno una guirnalda, los anim a salir a predicar de inmediato. Es evidente que a Prabhupada le encanta ver a sus discpulos abocarse completamente al servicio del Seor Supremo. Sobre la base de dichos discpulos rendidos, l puede difundir conciencia de Krsna por todo el mundo. Empero, Prabhupada no concede sannyasa indiscriminadamente. Hace poco, llegaron dos muchachos de Alemania, Alanatha y Sucandra, solicitando permiso para tomar sannyasa. Prabhupada analiz su pedido con Harikesa, as como con Bhavananda y Sudama maharajas, que acababan de llegar de Nueva York. Prabhupada seal que el consideraba a los muchachos demasiado jvenes para aceptar sannyasa. Les advirti que es muy difcil permanecer en la orden de renuncia, especialmente en los pases occidentales. Cit el ejemplo de dos de sus principales discpulos, ambos hombres GBC, que haban cado vctimas de Maya, despus de convertirse en sannyasis. Prabhupada explic, "Maya es muy, muy fuerte. Es seguro que la manteca se derretir al lado del fuego". Gesticul artsticamente, ondeando su mano en el aire, unindola con su mano derecha, desde abajo. "Incluso si la manteca est aqu, el fuego vendr. Trat de pensar en tantas maneras de mantenerlos separados, pero no fue posible. Ellos son alma espiritual, por supuesto, pero Maya es muy fuerte". Bhavananda y Sudama maharajas, se quedarn por unos pocos das, antes de partir para Bengala. Planean alquilar dos embarcaciones de cuarenta y cuatro pies de largo, para viajar por todos los pueblos a lo largo del Ganges. Quieren celebrar el kirtana, distribuir prasadam, y reclutar nuevos devotos. Prabhupada decidi que los dos devotos alemanes deban ir con ellos, para un mayor entrenamiento. No todos estn felices al ver a un nuevo sannyasi. Desde su llegada, Hansaduta tambin se ha acercado a Prabhupada por sannyasa, pero su esposa, Himavati, se enter de ello en Alemania, y de inmediato corri a Vrndavana para hacer or su objecin. Ella estaba muy desconcertada, pero Srila Prabhupada la tranquiliz. De todos modos, ella se opone firmemente a que su esposo tome sannyasa. En consecuencia, Prabhupada no lo anima a hacerlo. Hansaduta est de alguna manera confundido sobre lo que tiene que hacer, y quiere que Prabhupada decida su destino. Pero Prabhupada no va a darle una instruccin directa. El deja que Hansaduta tome la decisin.

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*** Esta tarde, mientras Prabhupada descansaba arriba, observ que su vaso de agua estaba vaco. Pens en llevarlo abajo, para llenarlo, pero vacil pues Srila Prabhupada me haba ordenado no apartarme de su presencia. Me dije a m mismo: "Si Srila Prabhupada se despierta y yo no estoy aqu, eso no estar bien. Por otro lado, si pide de beber cuando se levante, entonces tendr que esperar. " No estaba seguro de lo que tena que hacer, y decid que era mejor esperar. Empero, lo primero que Prabhupada hizo cuando se levant, fue sentarse ante su escritorio, y pedirme que llenara su vaso. Expliqu que no haba agua en el recpiente y que tendra que ir abajo a buscar. Me pregunt, "No pensaste en llenarlo, mientras yo dorma?" Le expliqu mi dilema, y Srila Prabhupada movi ligeramente la cabeza, "Hm, est bien", pero su tono indicaba que lo otro hubiera sido mejor. A partir de este incidente, puedo entender que aunque es esencial acatar la orden del maestro espiritual estrechamente, tambin se requiere de un poco de inteligencia en la aplicacin de dichas instrucciones. Un sirviente de primera clase, anticipar las necesidades de su maestro espiritual, antes de simplemente esperar a que se le diga algo. Quien es experto en complacer al guru, puede hacer muchas cosas por su propia iniciativa e igualmente adherirse a todas las ordenes. Nuestra inteligencia no debe ser estereotipada o inflexible. Diciembre 4, 1975 En la caminata de esta maana, Aksayananda le dijo a Srila Prabhupada que la gente a veces le pregunta su opinin sobre un babaji de la zona, que est construyendo un gran templo en el camino de Vrndavana-Mathura. Aunque an no est terminado, se informa que albergar a diversas deidades en sus recintos inferiores, y las habitaciones personales del babaji en la parte superior. Este hombre es muy conocido por fumar gran cantidad de cigarrillos, pese a que se apoda ' Pagal Baba'. Pagal, significa "loco". Aksayananda dijo que el responde a las inquietudes de la gente, explicando que nuestro Guru Maharaja no aprueba que fumemos cigarrillos. Ellos dicen invariablemente, ' Mas Pagal Baba fuma'. Aksayananda entonces responde, "Ah, eso es porque el es pagal!" Y ellos estn de acuerdo. Prabhupada estuvo tambin de acuerdo. Dijo que nuestros cuatro principios regulativos, expondrn a muchas personas como fraudes. Esto llev a una animada discusin acerca de la diferencia a veces confusa, entre seguir los pasos de grandes personalidades, e imitarlas. Aksayananda Maharaja dijo que mucha gente come carne porque proclaman que el Seor Ramacandra lo hizo. Prabhupada se encendi rpidamente, "El Seor Ramacandra se puede comer el universo entero!". Ustedes pueden?" Todos nos remos. Unas pocas palabras de Prabhupada, exponen a los bribones. A medida que caminbamos bajo el sol temprano de la maana, defini claramente la diferencia entre el Seor Rama y los seres vivientes ordinarios. Luego, como pensamiento final, seal que al Seor Ramacandra no se le ofrece carne en ningn templo. Entonces, porqu debera alguien proclamar que el Seor comi carne, y en consecuencia se poda hacer. Explic que Krsna tambin ingiri el fuego Khandava, pero El no dice que se le deba ofrecer fuego. El dice, un poco de fruta, una flor, algo de agua. Prabhupada es experto en exponer la lgica defectuosa de los inescrupulosos, que tratan de justificar su lujuria, construyendo mal el sastra y las actividades de los dems, que ellos no pueden emular. El no toma el camino corto y fcil para derrotarlos. En lugar de decir simplemente que el Seor Ramacandra nunca comi carne, l elige explicar lo ms difcil de asimilar, pero que en definitiva, es ms relevante, el punto de que hay una amplia diferencia

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entre las encarnaciones del Seor y los hombres ordinarios. Por lo tanto, Ellos no deben ser imitados, sino que deben seguirse Sus instrucciones. La clase fue muy interesante, con Prabhupada continuando con el segundo verso de las instrucciones de Prahlada a sus compaeros de escuela. Despus de cantar el snscrito, Harikesa ley la traduccion an indita. "En esta forma humana de vida, hay una oportunidad para volver al hogar, de vuelta al Supremo. En consecuencia, toda entidad viviente, especialmente en esta forma humana de vida, debe ocuparse en el servicio devocional. Este servicio devocional es natural, porque el Seor Visnu, la Suprema Personalidad de Dios, el amo del alma, la Superalma, es el ser ms amado de todos los seres vivientes". Prabhupada explic que la literatura Vdica describe tres etapas de progreso espiritual: sambandha -conocer nuestra relacin con el Seor; abhideya -obrar conforme a ella, y prayojana, -lograr el propsito por el cual establecemos nuestra relacin. Sambandha-jana significa que primero debemos entender nuestra relacin con Dios. Sin conocer nuestra relacin, no podemos actuar, ni siquiera en la plataforma material. Brind varios ejemplos pertinentes para demostrar cmo un sentido de relacin, motiva a una persona a obrar. Asimismo, a menos que conozcamos nuestra relacin con Dios, porqu habramos de querer servirLo? Srila Prabhupada tambin remarc la necesidad de la apropiada educacin gurukula. Aqu en Vrndavana, se est implementando ahora la construccin de un gurukula, y Prabhupada tiene muchas expectativas al respecto. Dijo que cada nio deba ser entrenado en los principios del bhagavata-dharma. "Esto debe ser enseado a los nios. Caso contrario, cuando se ocupe en tanto servicio insensato, ser muy difcil sacarlo de esa falsa ocupacin y establecerlo nuevamente en el servicio de Krsna. Cuando somos nios, no estamos contaminados y debemos ser adiestrados en el bhagavata-dharma. Ese es el tema esencial de Prahlada Maharaja. Estamos sirviendo. Las aves estn sirviendo. Ellos tienen pequeos pichones, nios. Recogen comida y trabajan muy duro y la llevan a su boca. Y los pichoncitos cantan, ' Madre, Madre, dame, dame' y comen. Ahi hay servicio. No piensen que haya alguien sin servir. Todos sirven. Un hombre trabaja duro da y noche. Porqu? Para servir a la familia, a los hijos, a la esposa. Por lo tanto, Krsna dice, "Srveme a M. Sers feliz'. Eso es esta filosofa bhagavata-dharma. Muchas gracias".*** Cuando Prabhupada regres a sus habitaciones, se sent por unos pocos minutos, antes del desayuno, hablando acerca de la desafortunada condicin del mundo. Hansaduta y yo nos sentamos delante suyo. Prabhupada se relaj, recostndose contra los suaves respaldos de su asiento. Ofreci una aguda crtica de los lderes de la sociedad, los polticos y educadores, por desviar a la gente y crear una situacin acabadamente infernal para todos. Explic la forma en que todo el mundo se est volviendo cada vez ms catico y demonaco, causando sufrimiento a las personas. Busc una palabra adecuada para resumirlo, "Ellos han causado un pan.. cmo se dice?". No imaginbamos a qu palabra se estaba refiriendo. "Pandemonium" Tan solo miren." La eleccin de la palabra, por parte de Prabhupada me pareci un tanto rara, pero cuando le la definicin de pandemonium en el diccionario, apreci que Prabhupada haba utilizado la palabra correcta para precisar su punto. Deca, "Pandemonium: pan-demonaco; morada de todos los demonios; todo sitio de falta de ley, violencia y conmocin; confusin total". Nos remos todos y Hansaduta y yo nos miramos apreciativamente. Prabhupada posee un dominio sorprendente del idioma ingls. Da tras da, se revelan nuevos aspectos de su extraordinario carcter, y nosotros estamos en extremo agradecidos de que Krsna nos haya enviado un maestro espiritual tan maravilloso.

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*** Despus del almuerzo, Srila Prabhupada subi a descansar, lo cual es su rutina habitual. Hoy me hizo colocar su cama, sencilla, un catre de madera con un ancho elstico de algodon, cubierta con un colchn y sbanas, afuera, a la entrada de la terraza. Durmi tranquilo bajo el sol, con las cpulas de las torrecillas del Krsna-Balarama Mandira, arriba, benignas y protectoras. Yo me qued en la pequea habitacin del techo. Sintindome un poco cansado, me sent en el borde de lo que cre era una cama sobrante de madera, en un rincn de la habitacin. Como las camas de la Casa de Invitados, con colchn de goma, tal pareca que Srila Prabhupada nunca la haba utilizado. Lo que sigui a continuacin, que recuerdo, fue que Srila Prabhupada me estaba despertando. Levantado despus de su siesta, haba traspuesto el umbral, solo para verme dormido en la cama. Me sacudi suavemente y yo salt, bastante avergonzado y como en son de disculpa. Prabhupada no estaba sorprendido, pero s coment con mucha amabilidad, "Si ests fatigado, est bien, puedes descansar en la estera, en el piso, pero todo lo que es del maestro espiritual, nunca debe ser usado". Movindose hacia su escritorio, pregunt, "As pues, cmo te llamas? Ciertamente, l debi haber odo el nombre muchas veces en los pasados das, asi que quizs era su manera de hacerme sentir cmodo. Se alivi mi malestar, y me hizo sentir que queria conocerme sobre una base ms personal. "Haree Soury, Srila Prabhupada", dije con mi acento ingls del norte. "Haree Shouri", corrigi Prabhupada, con su elegante acento bengal. Sonrindome clidamente, me pidi un poco de agua. Diciembre 5, 1975 Es difcil precisar cundo comienza el da de Prabhupada, y cuando termina, porque l jams parece terminar sus actividades, del modo en que nosotros lo hacemos. El solo descansa por unas pocas horas al da, e incluso eso es intermitente. Srila Prabhupada mantiene una rutina diaria marcadamente regulada. Mientras est aqu en Vrndavana, su rutina es: 6.00 a.m. Se lava, se cepilla los dientes y toma la medicina Ayur-veda. 6.30 -7.30 a.m. Caminata matutina 7.30 -8.30 a.m. Saluda a las Deidades, guru-puja, luego clase del SrimadBhagavatam del Sptimo Canto. 9.00 - 9.30 a.m. Desayuno de frutas y chira. 9.45 - 11.15 a.m. Descanso en la terraza por una hora, y luego reunin con la gente (usualmente citas previas) 11.15 - 1.15 p.m. Masaje con aceite l.l5 -l.45 p.m. Bao l.45 -2.30 p-m- Almuerzo de prasadam 2.30 - 3.00 p.m. Se sienta en su habitacin o canta la japa 3.00 - 4.00 p.m. Descanso 4.00 - 5.00 p.m. Reunin con personas especficas o devotos, o canto. 5.00 - 6.30 p.m. Darsana pblico 6.30 - 9.30 p.m. Reunin con el pblico o con devotos antiguos, asuntos del GBC o simplemente charlas 9.30 p.m. Toma leche caliente, masaje y descanso. 12.00 -1.00 a.m. Se levanta a traducir 5.00 a.m. Ligero descanso o japaEl da de hoy, fue similar a la rutina tpica de Srila Prabhupada. Despus de trabajar toda la noche traduciendo, se detuvo en el momento del mangala-arati, se recost contra el respaldo, con los pies en alto, y durmi ligeramente por un breve lapso de tiempo.

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A las seis en punto, fue al bao a lavarse, a cepillarse los dientes, y a refrescarse. Regres y se sent por unos minutos, mientras se colocaba el tilaka. Cuando termin, tom una pldora roja medicinal, Ayur-vdica, llamada Yogendra-rasa. Luego que se la mol mezclndola con una semilla grande tostada de cardamomo, y luego agregado miel en un pequeo mortero oval, l le agreg un poquito de agua. Bebi la mezcla directamente del mortero, rascando el residuo, el que luego coloc sobre su lengua, con un elegante movimiento de los dedos. Luego, Prabhupada se prepar para su caminata diaria. Levantndose de su escritorio, se qued de pie pacientemente, mientras le ayudaba con su uttariya (la pieza superior azafrn tradicional, que usan todos los sannyasis) y luego con su abrigo grueso color azafrn y su gorro de lana. Por ltimo, colgu su bolsita de cuentas alrededor de su cuello. Mientras tanto, l conversaba con Hansaduta, Aksayananda Swami y Gopala Krsna. Mientras caminaba hacia la puerta, me apresur a colocar su bastn en su mano. Luego, dispuse su calzado, de modo que l pudiera ponrselo, sacndose las chinelas, en un santiamn, mientras le sostena la puerta abierta. Los devotos que esperaban entusiastas afuera, gritaron " Jaya, Srila Prabhupada!", cuando l apareci, ofreciendo sus reverencias y una guirnalda. Sonriente y modesto, devolvi el saludo de ellos, con "Jaya, Hare Krsna!" Los pocos privilegiados que fueron con l a caminar, se arremolinaron a su alrededor, mientras l sala del templo por la puerta, en direccin al Camino Chattikara. Rumbeando hacia el Oeste, hacia la campia, ms all del lmite de la aldea de Vrndavana, caminamos exactamente por media hora, hasta una solitaria casa de nombre "Moda Place", y luego regresamos. El ritmo de Prabhupada es sorprendentemente fuerte y suave a la vez, y hacia el final, nos esforzbamos por alcanzarlo. Exactamente a las siete y media, entr al templo por la puerta lateral y esper pacientemente mientras los pujaris se estiraban para mover las inmensas puertas de madera, en cada uno de los tres altares. Las caracolas sonaron, anunciando a los fieles la inminente aparicin de las Deidades. Las cortinas se corrieron y las plegarias a Govinda resonaron por el altavoz. Srila Prabhupada, seguido por todos los devotos, ofreci sus postradas reverencias, primero a su Guru Maharaja, Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati y a Sus Seoras Sri Sri GauraNitai, luego a los dos hermanos como la luna Sri Sri Krsna-Balarama y finalmente a las brillantes formas de Sri Sri Radha-Syamasundara. Luego de tomar un poco de caranamrta, Prabhupada atraves el piso de mrmol blanco y negro y ascendi la escalinata, hasta su vyasasana tallada en mrmol. Al sentarse, flanqueado por leones ornamentales, los devotos ofrecieron el guru-puja. Cantando las plegarias, " sri guru carana padma...", cada devoto se adelant a ofrecer una flor a sus pies de loto y a inclinarse ante l. Todos saborearon la oportunidad de glorificar a Srila Prabhupada en persona. Es un acto diario de humilde sumisin y afirmacin de nuestra consagracin absoluta a su servicio, y un recuerdo a nuestras mentes fluctuantes, de que sin l, no somos nada. Al terminar el kirtana, Harikesa se adelant para acercar el micrfono a la boca de Prabhupada. La voz de Prabhupada son por los altavoces, "Jaya om visnupada paramahamsa parivrajakacarya astottara-sata Sri Srimad bhaktisiddhanta sarasvati gosvami maharaja prabhupada ki jaya!". Los devotos inclinaron sus cabezas al piso, en seal de reverencia a la sucesin discipular, el Paca-tattva, los santos dhamas, los Vaisnavas, y todos los devotos reunidos. Luego, Harikesa le alcanz a Prabhupada sus karatalas. Nos sentamos a escuchar y a responder a la voz melodiosa y dulce de Prabhupada, mientras glorificaba a Sri Sri Radha-Madhava: "Jaya Ra-dha Ma-dha-vuhhh, kunjavi ha-ri, gopi janabal-la-bhan-girivaradha-ri, Jasodanandana brajajana ranjana, jamuna tii-raaa banacaa-ri"

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Sus ojos se cerraron concentrados, su rostro denotaba la intensidad de su meditacin en los objetos de su amor y adoracin en los bosquecillos de Vrndavana, en las orillas del ro Yamuna. Le infundi un nuevo significado y frescura a la cancin, aunque la canta todos los das, antes de la clase. Sus karatalas de metal, sonaban, marcando el ritmo, y las voces de los devotos respondan. Justo al llegar a un crescendo que colmaba el corazn, las karatalas dieron sus tres ltimos taidos metlicos, ' dung, dung, dung' y todos se arrodillaron con las cabezas hacia el piso, mientras Prabhupada volva a recitar las plegarias prema-dhvani. Harikesa volvi a saltar, retir las karatalas de Prabhupada, y colg rpidamente un pequeo micrfono alrededor de su cuello, el extremo del cual fue conectado al enchufe del grabador a cinta, marca Uher que l llevaba desde el paseo de la maana. Le alcanz a Srila Prabhupada el Bhagavatam. una edicin snscrito-hind que contiene los comentarios de diferentes acaryas, la cual Prabhupada emplea para su trabajo nocturno de traduccin, ya abierta en la pgina correspondiente y desliz con cuidado los lentes en su rostro. Luego, se sent para conducir a los devotos en el canto en respuesta del verso snscrito, recitando en voz alta la traduccin, antes de que Srila Prabhupada comenzara su clase. "Prahlada Maharaja continu diciendo, "Mis queridos amigos, nacidos en familias demonacas, la felicidad percibida en relacin a los sentidos, puede ser obtenida en cualquier forma de vida, segn las actividades pasadas individuales. Tal felicidad, se obtiene automticamente, as como a veces nos viene la desgracia, sin que la busquemos." Harikesa tambin llevaba un micrfono conectado a la cajita de dos enchufes de Prabhupada. El se grababa a s mismo, y luego giraba el botn para grabar a Srila Prabhupada. Prabhupada ley el verso: Sukham aindriyakam daitya deha-yogena dehinam, sarvatra labhyate daivad yatha dukham ayatnatak". Hablando a veces con los ojos cerrados, completamente concentrado, y otras veces, abrindolos, contemplando a su auditorio, propuso la antigua filosofa del Srimad-Bhagavatam en el contexto moderno. Cit otros muchos versos en snscrito, comparando cada punto con otras obras como ser el Bhagavad-gita y los Puranas o los Upanisads. Sus explicaciones son siempre claras y potentes. Prabhupada tiene la habilidad sorprendente de adaptar los conceptos filosficos ms profundos y complejos de tal modo, que todos pueden entenderlos fcilmente y aplicarlos. Habiendo asimilado la propia esencia de la vida, su significado y propsito, l puede presentarla tanto para la gente comn como para los intelectuales. Puntualizando su clase con analogas y vvidos ejemplos prcticos, cont una historia para ilustrar que el sentido del disfrute material, es el mismo para todos los seres vivientes, ya sea perro, cerdo o ser humano. "Haba una prostituta llamada Laksahira, cuya tarifa era un lakh de piezas de diamante. No importaba si se trataba de un diamante grande o pequeo; esa era su tarifa. A la vez, haba un leproso, asistido por su esposa, una esposa muy fiel. E igualmente estaba siempre malhumorado. La esposa le pregunt al marido, "Porqu ests malhumorado? Te estoy brindando mucho servicio. T ests leproso, no puedes moverte. Te coloco en una cesta y te llevo. Y an as, te sientes infeliz?" "Y l lo admiti, 'S'. "Oh, Y porqu?" "Quiero ir con la prostituta Laksahira". "Se dan cuenta! Es un leproso, un hombre pobre, y aspira a tener a una prostituta, que cobra cien mil piezas de diamante. De todos modos, su esposa le era fiel. Ella quera satisfacer a su esposo, y se las arregl de alguna manera. Luego, cuando el leproso estuvo en la casa de la prostituta, ella le ofreci deliciosos platillos de comida, pero todo en dos platillos; todo, uno era de oro y el otro de hierro. "Mientras l estaba comiendo, le pregunt a la prostituta, 'Porqu me sirves en dos potes?'

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"Porque quiero saber si sientes diferente gusto en potes diferentes". Y l dijo, ' No, no encuentro ninguna diferencia en el sabor. La sopa en el pote de oro y la sopa en el pote de hierro, saben igual'. "Entonces porqu has venido aqu?" De la misma manera, Srila Prabhupada explic la afliccin. "Un hombre millonario, sufre el mismo dolor de tifoidea, que el hombre pobre. La felicidad y el sufrimiento son lo mismo, en diferentes potes. Eso es conocimiento". A partir de estas profundas historias, l derivaba una profunda conclusin. "Esto es una tontera. Todo el mundo anda as. Estn tratando de saborear la misma cosa, en un pote diferente. Eso es todo. No lo detestan, ' No, seor, ya he probado suficiente'. Eso se llama vairagya-vidya, no probar ms. ' Es todo lo mismo, ya sea que lo tome en este pote, o en aquel pote'. En consecuencia, se dice, sukham aindriyakham, el sentido del placer, ya sea que se disfrute como perro o como semidis o como europeo, o americano, o hind, el sabor es el mismo. Esto es muy importante. No pueden tener un gusto superior. El mejor gusto es la conciencia de Krsna. No importa en qu pote me halle ahora. Ahaituky apratihata- Pueden saborear la conciencia de Krsna sin vacilar, sin freno alguno, sin ningn impedimento". Al cabo de media hora, termin la clase. Los devotos gritaron, " Jaya, Srila Prabhupada!" Srila Prabhupada ki jaya!" Nuevamente entr en accin Harikesa, retirando diestramente los lentes de Prabhupada, el Bhagavatam y el micrfono de su cuello, y alcanzndole su bastn, todo mientras l descenda de la vyasasana para salir por la puerta. Yo esperaba en los escalones que conducen al sendero con sus zapatos. Calzndoselos, Srila Prabhupada camin las cien yardas hasta la Casa de Invitados. Los devotos lo seguan cantando, " Jaya Prabhu-pada, yaja Prabhupada, jaya Prabhu-pada, jaya Prabhu-pada!" Srila Prabhupada atraves el balcn abierto hasta la pequea habitacin del secretario, trasponiendo la puerta, giro a la derecha, hasta su sala de estar. Esta es la habitacin que Prabhupada usa tanto para dar darsana, como para trabajar. Apoy su bastn en el rincn que est cerca de la puerta y luego se quit sus zapatos para calzarse las chinelas. (Prabhupada nunca anda descalzo, ni siquiera adentro). Le ayud a quitarse su saco y gorro. Se sent por unos minutos, mirando hacia afuera, a travs de los tres altos ventanales angostos, de barras ornamentales, hacia el pequeo jardn de tulasi, con el solitario rbol. Observando su habitacin, Prabhupada contempl con aprecio las grandes estanteras que exhiben ejemplares de sus traducciones del Srimad-Bhagavatam y del Caitanya-caritamrta. Pidi que colgramos sus guirnaldas de flores en las diversas pinturas al leo, originales hermosos, o en las fotos de las Deidades y devotos que adornan las paredes. Las guirnaldas deban ser colgadas hasta que se secaran y luego retiradas. Se quej de que en el pasado, los devotos que aseaban su habitacin, haban retirado innecesariamente las guirnaldas an frescas. En cuanto su desayuno estuvo servido, atraves la otra puerta hasta su habitacin de prasadam. Se sent detrs de una de las dos mesitas ratonas de madera, llamadas chonkis- En su chonki, haba un vaso de plata con agua, un paquete de escarbadientes y una campanilla para llamar a su sirviente, en caso de que deseara algo ms. Desde este asiento, Prabhupada puede mirar por el balcn abierto a su jardn. La pintura original de Krsna tomando prasadam, en compaa de Sus amigos, utilizada para la tapa del primer Libro de Cocina Hare Krsna, sonrea mientras Prabhupada tomaba su alimento. Kisori dasi y otras damas, prepararon el desayuno de Prabhupada. El mismo consista en trocitos de fruta cortada, y todo lo dems que hubiera fresco y disponible en el mercado. Haba un pequeo bowl con chira frito (arroz inflado mezclado con guisantes), otro con castaas fritas y un trocito de dulce de leche sandesa. Hay algo que es vital para el desayuno de Prabhupada: jengibre remojado en jugo de limn. El no empieza a desayunar sin esto, pues estimula su digestin.

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Srila Prabhupada comi poquito y muy lentamente, como un acto de devocin: prasada-seva, antes de consentir a la lengua. Cuando termin, limpi su plato y la mesa, mientras l se sentaba y limpiaba sus dientes. Me sorprendi que sus dientes se movieran a un costado cuando introduca el palillo, pero Prabhupada se limit a rer sobre eso. Cuando finaliz, estir su mano con la palma hacia arriba, para que yo le entregara un pequeo Bhaskar Lavan, un polvillo digestivo Ayur-vdico. Echando la cabeza hacia atrs, trag el polvillo. Luego, an manteniendo esa postura, verti un poco de agua, sin tocarla con los labios. Despus de lavar su boca y manos en el bao, regres a su habitacin de darsana. En ocasiones, Prabhupada se sienta en su habitacin de darsana, despus del desayuno y charla con sus sirvientes por algunos minutos, por lo general comentando el estado actual del mundo. Estos momentos son especialmente dulces, estar con Prabhupada cuando l se sienta, relajado y casual, en medio de la calidez de su asociacin ntima. Esta maana fue particularmente memorable. El Sol brillaba a travs de las altas y angostas ventanas, produciendo parches de luz resplandeciente sobre los limpios y blancos lienzos del piso. Se sent cmodamente en el medio, con las piernas cruzadas, la cadera derecha apoyada sobre la rodilla izquierda. Sus dedos entrelazados flojamente, cerraba brevemente sus ojos y disfrutaba del calor del sol, que danzaba sobre su forma dorada. Viendo la oportunidad, Hansaduta, Harikesa y yo, nos sentamos a su lado, simplemente felices de estar con l en un momento tranquilo. Comenz a reflexionar sobre el estado desafortunado de los moradores del mundo. Explic que debido a una falta de conocimiento acerca del Seor Supremo, la gente est sufriendo. Bajo la falsa impresin de ser independientes, ellos cometen toda clase de actos pecaminosos, no sabiendo, no cuidndose de las consecuencias, pensando tontamente que son libres de hacer lo que quieran. Pero cuando el volumen de vida pecaminosa se torna demasiado grande, ellos sufren las consecuencias, en la forma de pestilencias o guerras. Piensan que por la poltica y las reuniones pueden evitar dichas cosas, pero eso no es posible. Estn desamparados, no son prevenidos, y por lo tanto reciben el castigo a travs de las tres clases de miserias en la vida. Justo en el momento exacto, la naturaleza junta a todos los demonios, y comienza la guerra. Para ilustrar el punto, brind un ejemplo inslito y conmovedor de la forma en que Maya trabaja, "En mis aos mozos, tenamos un maestro. Toda vez que haba mal comportamiento entre los chicos, el maestro los llevaba al frente de la clase. Los haca estar parados, mirndose de frente, y que cada uno de ellos aferrara las orejas del otro, y a una orden suya, deban tironear de ellas. Entonces, uno tira, y el otro sufre, as que tira ms fuerte, y cada uno tira y llora. Y tienen que seguir porque el maestro lo ordena, ' No, no te puedes detener. Debes seguir tironeando!'. Asimismo, Maya junta a un Churchill y a un Hitler, ' Ahora, pcaro, tira! ' Y nadie lo puede parar. Y los tontos los glorifican". La evocacin de esta escena lo puso de tan buen humor, que comenz a rerse mucho, an antes de terminar su relato. Sus hombros y estmago se sacudan, y sus brillantes dientes resplandecan al sol. Cuando Prabhupada sonre, pareciera que toda la habitacin, incluso el universo, se iluminara. Es una sonrisa de Vaikuntha, que difunde refulgencia trascendental por todas partes. El humor de Prabhupada era tan franco y armonioso, que por un momento pareci que estbamos en un picnic con Krsna y Sus amigos pastorcillos, bromeando y riendo en los bosques de Gokula. Remos con l, mirndonos entre nosotros con aprecio, maravillados de esta extraordinaria personalidad que es Srila Prabhupada. El est allende nuestra comprensin, empero, nos sentimos muy afortunados por compartir con l estos momentos ntimos. Fue un momento de hechizo, y se me ocurri que Srila Prabhupada debe tener muchos amigos en el mundo espiritual, con los cuales disfruta eternamente; das sin preocupaciones, felices. De todos modos, siendo sumamente misericordioso, elige estar aqu, entre nosotros. Aunque es una personalidad de las ms

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exaltadas, pareciera que no desea otra cosa que estar con sus discpulos, tontos y nefitos como somos. Da la impresin de que no hay nada ni nadie en el mundo que l prefiera, a estar con nosotros, aunque no tenemos nada para entregarle a cambio, que pudiera interesarle. Tal parece que es una relacin unilateral, pero a Prabhupada no le importa. El no busca nada para s mismo, slo ver qu nos puede dar. El resultado es que hemos conseguido ms de lo que jams hubiramos soado. Despus de charlar con nosotros, Prabhupada fue a descansar arriba, sobre una esterilla, bajo el sol, por espacio de una hora. Ha reservado el horario de 10.00 a 11.15 a.m., para los invitados especiales y discuti la conduccin del templo con los devotos antiguos. A veces contesta su correo tambin durante este perodo. El da de hoy, trat con un amplio espectro de personas y proyectos. Est negociando la oferta de un gosala cerca de Mathura, la apertura de una oficina de correo en nuestro futuro edificio gurukula y el establecimiento de una sucursal bancaria en la Casa de Invitados. Estos arreglos brindarn mejores facilidades a los devotos e invitados, lo cual redundar en el hecho de que el templo se convertir en un gran foco de actividad comunitaria local. Cuanta ms gente venga, ms prdica habr, y el resultado neto ser que la conciencia de Krsna ir en constante aumento y se salvarn ms almas de las garras de la existencia material. Prabhupada abord variedad de temas en la correspondencia de hoy, desde la orquestacin de la produccin mundial y la distribucin de sus libros, mediante los esfuerzos de sus entusiastas seguidores; resolver los problemas personales de un discpulo que lucha con Maya, hasta alentar a los recin interesados, un maestro universitario en Copenhague y un joven afligido de Australia. Todos recibieron su atencin y orientacin personal. Ramesvara, principal de la divisin del Fondo Editorial, report un reciente nuevo record en la distribucin de libros. En una competencia de un da, los templos de Los Angeles, Chicago y Atlanta, distribuyeron 5.406 libros de tapa dura, con algunos devotos que vendieron individualmente mas de doscientos cada uno. El informe de Ramesvara era dramtico. "Nuestros hombres estn deseando hacer cualquier cosa por complacerlo, y todos ellos han dedicado su vida entera a distribuir estos libros. Nuestro nico deseo es que Ud. tenga la amabilidad de bendecirnos con un deseo creciente de distribuir estos libros por todo el mundo, hasta que cada hogar contenga bibliotecas enteras de sus libros. Con la bendicin de Su Divina Gracia, nunca dejaremos de distribuir estos libros. Consideramos que este es el placer supremo en los tres mundos". La respuesta de Prabhupada fue igualmente entusiasta. "Tu informe de venta de libros es sumamente alentador. Todos uds. se estn volviendo muy, muy queridos a mi Guru Maharaja. Yo comenc este movimiento, vendiendo libros. Nunca mendigu dinero, sino que escriba libros, y los venda. A mi Guru Maharaja le gustaba mucho como yo escriba y sola mostrarlo a los dems, cuando yo no estaba presente, ' Miren qu bien lo ha escrito, cmo lo ha apreciado'. Me alentaba, y mis Hermanos Espirituales tambin gustaban mucho de mis escritos. Luego que escrib un poema para el Vyasa-puja de mi Guru Maharaja, ellos solan llamarme ' Poeta '. "De todos modos, estaba trabajando escribiendo libros y publicando solo DVS, y ahora, todos uds. muchachos y chicas me han ayudado tanto. Todo es misericordia de Krsna. Muchas gracias". Yasodanandana Maharaja y Acyutananda Swami, estn recorriendo el sur de la India, y Prabhupada planea reunirse con ellos en Nellore, dentro de unas semanas. Estn arreglando programas para l en Madras, donde su grupo ha encontrado una buena recepcin. Celebran pandalas, hacen Miembros Vitalicios y distribuyen La Base Cientfica de la Conciencia de Krsna, escrito por Svarupa Damodara, un discpulo de Prabhupada. Aunque cada uno de sus hombres vende solo unos cuantos ejemplares de un libro pequeo y colecta 150 rupias diarias, Prabhupada lo considera un buen comienzo y sus expectativas son altas. "En la India, hay un campo tremendo para vender libros", -escribi. "Si continan esforzndose, pronto competirn con

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Amrica., Gopala Krsna est haciendo los arreglos para imprimir el SrimadBhagavatam en hindi, Primer Canto, Vol.1, 15.000 ejemplares; tambin el Bhagavad-gita Tal Como Es. De modo que hay un campo muy grande en la India, 600.000.000 de personas. En cada hogar debe haber al menos una publicacin del BBT, de manera que el campo es muy grande". Aja, el presidente del templo de Boston, ha comenzado a celebrar conferencias en las universidades locales, donde distribuye prasadam y revistas. Los devotos han solicitado ensear cursos sobre conciencia de Krsna en diversas universidades, y han establecido un nuevo Centro en Amherst, una gran ciudad universitaria. Prabhupada estaba sumamente feliz de enterarse, pues una de sus mayores ambiciones es ver que sus libros sean seriamente estudiados en los Colegios y Universidades del mundo. Respondi, "Me complace mucho notar que estn intentando predicar formalmente en las universidades y colegios. Prahlada Maharaja, un gran devoto y autoridad de nuestra lnea, dijo que la conciencia de Krsna debe ser enseada desde la niez. El defecto de la educacin moderna, es que a los nios se les ensea toda clase de tonteras. Ellos no reciben siquiera el primer punto del conocimiento, que: ' Yo soy un alma espiritual, parte y porcin de Dios'. Este simple hecho, ellos an lo tienen que aprender, de manera que si pueden ensearles este nico punto, ser un gran xito, porque esta es la plataforma bsica para avanzar en la comprensin espiritual. Si queremos leer y escribir, entonces es esencial que primero aprendamos todo el ABC". Un brahmacari de Inglaterra solicitaba orientacin en su servicio y asrama, despus de un perodo de dificultad, y Prabhupada lo anim a seguir. "De tu carta se desprende que ests un poco confundido. Esto significa que la conciencia no est clara, brahma-bhutah prasannatma, na socati na kanksati. La etapa clara de conciencia, est libre del anhelo y el lamento. En la medida en que estemos en la plataforma material, el concepto corporal de la vida, anhelaremos muchas cosas requeridas para la supremaca material. En consecuencia, para aclarar esta conciencia nublada, Caitanya Mahaprabhu ha recomendado que uno simplemente cante el nombre de Dios con sinceridad y lo oiga con atencin. Entonces, canta, baila, toma prasadam y s feliz. El casamiento no se recomienda. Ests preparado para conseguir un empleo, vivir fuera del templo, en un departamento, brindar abalorios a tu esposa, saris y sexo? Es mejor que te concentres en el canto y en el proceso de or, luego ensea a los dems y dales prasadam". Prabhupada ha concitado la atencin de la gente en todos los caminos de la vida, y sus respuestas a los no devotos, van igualmente al punto. Cuando Mark Philips, un joven australiano casado, envi un entrecortado grito de lamentacin, Prabhupada ofreci la panacea universal. "S, estamos eternamente relacionados con el Seor como sirvientes, entonces naturalmente, cuando olvidamos nuestra relacin eterna como sirvientes del amo supremo, Krsna, sufrimos. Por lo tanto, Krsna aconseja a todos en el Bhagavad-gita, que simplemente se rindan a El y que El cuidar de nosotros. Tenemos templos en Australia; consulta la revista De Vuelta al Supremo, para ver cual es el templo que tienes ms cerca. Por favor, visita el templo y aprovecha la atmsfera espiritual y pura. Esto extinguir de inmediato el fuego ardiente del sufrimiento material en tu corazn. Mientras tanto, te pido humildemente que cantes Hare Krsna, Hare Krsna, Krsna Krsna, Hare Hare/ Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare. Este canto te traer toda la perfeccin de la vida, por favor, intntalo". El Dr. Yogi Raj Dev Svarupa, ensea yoga en la Universidad de Copenhague y hace poco obtuvo un donativo del gobierno hind para establecer un instituto de yoga en Nueva Delhi. Escribi una carta expresando su aprecio por la obra de Prabhupada y preguntando cmo poda ayudar a su misin. Prabhupada contest, "Le agradezco mucho su amable apreciacin. Dado que Ud. es un maestro de una universidad respetable, le pido que estudie alguno de

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mis libros, especialmente El Bhagavad-gita Tal Como Es. Como se declara en el Gita, manah samyamya maccitto, yukta asita mat parah . ' Uno debe meditar en M (Krsna) dentro del corazn, y convertirme en la meta ltima de la vida'- ( Bg. 6.13-14). Los occidentales ahora se interesan ms en la prctica del yoga, pero desafortunadamente, dado que no poseen una fuente autorizada de informacin, estn siendo desviados por maestros desautorizados y mtodos inventados de prctica de yoga. En realidad, el sistema de astanga-yoga practicado hace miles de aos, no es prctico para esta Era; por lo tanto, Caitanya Mahaprabhu present el canto del santo nombre de Dios: Hare Krsna, Hare Krsna, Krsna Krsna, Hare Hare/ Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare. "En todos nuestros templos estamos haciendo eso y tenemos ms de cuarenta volmenes de libros autorizados: el Srimad-Bhagavatam, el Bhagavad-gita, etc. La gente inteligente est aceptando este Movimiento en todo el mundo, de modo que si Ud., tiene la intencin formal de unirse a esta misin, debera estudiar estos libros, entender la filosofa y ensear". *** Pese a su mucho trabajo, Prabhupada siempre se adhiere a su esquema. A las 11.30 a.m., tom su masaje, seguido de un bao y almuerzo y luego una hora de descanso. Nunca he visto a nadie dormir tan poco como Srila Prabhupada, unas tres o cuatro horas en total, pese a ello, nunca evidencia seales de fatiga. Cuando se levant, alrededor de las 4.00 p.m., Kisori dasi coloc una guirnalda de flores frescas alrededor de su cuello, unt un poco de pasta de sndalo en su frente y sienes y le ofreci un poco de jugo fresco. Luego, se sent ante su escritorio, para recibir a las visitas. A las 5.00 p.m., se abrieron sus puertas para el darsana. Una corriente continua de personas respetuosas y curiosas, de cincuenta a sesenta por vez, llenaba continuamente su habitacin, ya sea sentados, mirando o haciendo preguntas. A veces, l hablaba especficamente con algn visitante en particular, no preocupndose si los otros cincuenta escuchaban, y otras veces, se diriga a todos en general. Yo estaba apostado en la puerta, para entregar pera, un dulce de leche, especialidad de Vrndavana. Prabhupada insiste particularmente en que todos los visitantes reciban algo de Krsna prasadam, una ofrenda concreta para su avance espiritual. Puede que una discusin filosfica se olvide fcilmente, pero el prasadam siempre actuar para la purificacin. La distribucin de prasadam tambin es conforme a la etiqueta Vdica, en el sentido de que al invitado debe ofrecersele un asiento y un poco de refresco, sin importar de quien se trate. De tal modo, como siempre, Prabhupada era el perfecto anfitrin. A las 6.30 p.m., las caracolas y campanas del templo anunciaron el arati de la tarde. El darsana concluy, y Srila Prabhupada envi a los devotos e invitados al templo, a cantar y a ver a las Deidades. Relajndose por un momento, pas el resto de la noche discutiendo la filosofa y asuntos de conduccin prctica, aconsejando a sus directores y a veces cantando tranquilamente sentado. Un devoto local, Sri Visvambhara Dayal, conocido popularmente ocmo Bhagatji, lleg a las 9.00 p.m. a preparar la leche caliente de Prabhupada y a celebrar una ligera discusin sobre el manejo del templo, el gurukula y otras cuestiones. Srila Prabhupada bebe un vaso de leche caliente cada noche, justo antes de irse a descansar, a veces acompaado de kachori, paratha o chira frito. Le dio claras instrucciones a los cocineros sobre la forma de hacer cada preparacin. Su leche tiene que estar a la temperatura exacta, muy caliente, para que pueda digerirse bien, pero no tanto que queme. Una de las noches que pasaron, me ense cmo hervir la leche a la temperatura justa para beberla. Pidiendo otro bowl, verti la leche que estaba en su vaso de plata, de unas seis pulgadas de alto, en el recipiente, y luego la traspas de nuevo, varias veces, para airear la leche y reducir la temperatura. Cuando estuvo a punto, la bebi.

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El masaje de la noche tom ms de media hora. Ultimamente el tiempo ha estado fresco durante toda la noche, hasta el amanecer, por lo que la circulacin y articulaciones de Prabhupada requieren de mayor atencin. Me fui a descansar alrededor de las once. Mientras nosotros, los discpulos, dormamos, Prabhupada se levant alrededor de las 11.30 o la medianoche, para comenzar con su trabajo ms importante del da, la traduccin del Srimad-Bhagavatam y el escrito de sus significados trascendentales. Harikesa tiene el sueo ligero, y a menudo se despierta cuando Prabhupada atraviesa la habitacin de los sirvientes, camino a su habitacin de darsana. Rodando en su bolsa de dormir, ofrece reverencias cuando Srila Prabhupada pasa. Sentado en su escritorio, Prabhupada cant la japa por ms o menos una hora, completamente concentrado en los santos nombres. Le or a Krsna por la habilidad para servirLo bien y por presentar las palabras eternas del SrimadBhagavatam de una manera precisamente adecuada para que todo el mundo lo comprenda, consciente de que su obra formar el fundamento de la ley y el orden los prximos diez mil aos. Colocando a un costado su japa-mala, se puso los lentes y encendi la luz del escritorio. Abri el Bhagavatam en la pgina marcada, la edicin Varanasi verde, con los comentarios en snscrito de los acaryas previos y el rojo en Bengal, con los comentarios de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura, se inclin hacia adelante y los estudi intensamente. Con el micrfono cerca de su boca, accion el grabador y comenz su dictado, "Srimad-Bhagavatam, Sptimo Canto, Sptimo Captulo, verso veinticinco, continuacin del significado..." Diciembre 6, 1975 Esta maana temprano, Prabhupada mand a buscar a los directores del templo, y los ret porque hemos gastado cincuenta lakhs de rupias para construir un templo tan grande y la casa de invitados, y an no puede tener agua caliente en la estacin invernal. En las ltimas maanas, el agua ha estado tan fra que ni siquiera se pudo cepillar los dientes. Fueron llamados Gopala Krsna, Aksayananda Swami, Gunarnava y Dhanajaya, uno tras otro. Nadie pareca querer asumir la responsabilidad. Srila Prabhupada demand saber el motivo. Toda vez que ellos ofrecan una excusa o explicacin, l los interrumpa abruptamente. Era evidente que quera or algn plan para corregir los errores, no excusas. Prabhupada hizo llamar a Saurabha dasa, el devoto holands que es arquitecto, responsable de supervisar la construccin y diseo del proyecto, pero no lo pudieron encontrar. Esto solo aument la exasperacin de Prabhupada. Haciendo responsable a Saurabha del error, lo critic speramente, pese a que no estaba presente. Cuando los devotos le aseguraron que el problema sera corregido de inmediato, el humor de Prabhupada cambi. Su ira desapareci tan rpido como haba surgido. Como nuestro maestro espiritual, Srila Prabhupada nos est entrenando en cada aspecto del servicio devocional. Sus elogios y crticas nunca son irracionales ni excesivos, sino siempre tendientes a hacernos progresar espiritualmente. El espera que seamos responsables, pues la atencin a los detalles del servicio es la manifestacin prctica de nuestra seriedad y sinceridad. No le gusta or excusas por tareas no realizadas, y lo fastidia la mentalidad burocrtica de lo que en Occidente llamamos "pasar la pelota". Nos dijo que el Raja Britnico haba introducido esta mentalidad y que haba prendido en la India. Est determinado a ver que no se asiente en ISKCON. "Yo les pido que hagan algo. Uds. le piden a l. El se lo pide a otro. Y uds. se van y se olvidan. Asunto terminado. Simplemente burocracia! Si yo les pido que hagan algo, es vuestra responsabilidad, no la de otro. Incluso si se lo dan a alguien ms, uds. tienen que velar porque se termine correctamente". Pese a su critica del mal manejo del incidente con el agua caliente, Prabhupada est muy complacido con el servicio de Saurabha y los otros devotos.

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Ms de una vez me ha preguntado durante el masaje qu opinaba yo de la Casa de Invitados y del templo. Cuando respond con mi aprecio, l mir a los edificios y dijo, "S, considero que se ha hecho bien. No hay una construccin as en ninguna parte". Mas est determinado a no permitirnos que seamos condescendientes. Ahora la instalacin tiene que ser mantenida y manejada con eficiencia, y Srila Prabhupada nos est enseando personalmente cmo hacerlo. Como el representante de Krsna, el quiere asegurarse de que cualesquiera recursos haya provisto el Seor Krsna, se estn empleando con propiedad, sin derroches. Y nos urge continuamente a desarrollar ese mismo sentido de responsabilidad. *** Prabhupada es especialmente afecto a las instrucciones de Prahlada Maharaja, porque las mismas son muy pertinentes a la sociedad moderna. El verso de esta maana, en particular, remarcaba el punto de que el progreso econmico, es una prdida de tiempo. Srila Prabhupada brind una valoracin rotundamente negativa de la sociedad contempornea, que considera el progreso solo en trminos econmicos. Dijo que nadie puede obtener ms felicidad de la que la corresponde por karma. Tal como un dolor sobreviene sin que se lo llame, asimismo sobreviene la felicidad. En consecuencia, debemos trabajar solo para el avance espiritual. Nos dijo: " La vida humana est creada para entender a Krsna. En lugar de usar la energa para entender a Krsna, ellos derrochan innecesariamente la energa, para ganar dinero. Esta es la civilizacin moderna. Todo el mundo occidental, de qu manera innecesaria derrocha su energa! Prahlada Maharaja ha comenzado con las palabras durlabham manusam janma. Esta vida es sumamente importante, y la han obtenido despus de muchsimos nacimientos" Canakya Pandita dijo, ' ayusah ksana eko ' pi na labhya svarna-kotibhih'. Svarna significa "monedas de oro", y koti, significa "diez millones". Entonces, supongamos que hoy es seis de Diciembre. Ahora son las siete de la maana; ahora ya pas. Pueden traer ese momento de vuelta pagando un crore de monedas de oro? Hm? ' Permtanme que vuelva las siete de la maana del 6 de Diciembre de 1975, nuevamente?' No, se fue para siempre. Entonces, aprecien el valor que tiene, que ni siquiera pueden traer de vuelta un instante de su vida, pagando millones y millones de dolares. Qu valioso es el tiempo! Calculen". Mientras contemplaba a los ochenta o noventa jvenes, hombres y mujeres que han venido aqu para obtener las bendiciones especiales de servir en el santo dhama, nos advirti que furamos atentos en relacin a nuestro objetivo. "No hay garanta de que voy a volver a tener una forma humana de vida. Pero s hay una pequea garanta para el devoto. Est garantizado as, incluso si comete un error involuntario, est garantizado. Y si comete un error a sabiendas, entonces ser un gato o un perro. Esa es la facilidad. Si uno comete un error a sabiendas y la vida pecaminosa, 'Ahora estoy cantando Hare Krsna, puedo hacer toda la vida pecaminosa. Ser contrarrestado', ese pcaro ser castigado muchsimo. Namnad balad yasya hi papa buddhih. ' Estoy viviendo en Vrndavana. Oh, es el dhama. As que voy a hacer toda clase de tonteras. Sern contrarrestadas'. Ellos sern estos gatos y perros y monos en Vrndavana. Dhamaparadha. Por supuesto, la influencia de Vrndavana estar presente, pero al menos una vida, tendr que ser un cerdo y perro en Vrndavana. Como uds. ven, hay muchos perros, cerdos. Pero an as, Vrndavana-dhama es tan poderosa que en la siguiente vida se obtiene la salvacin, aunque se tenga que convertir en un perro o en un cerdo, Pero eso no es bueno. Porqu deberamos de obrar de tal modo de cometer actos pecaminosos en Vrndavana-dhama y volverse un gato o un perro? Debemos tener cuidado. Simplemente dediquen su vida a servir a Mukunda. Mukunda es otro nombre de Krsna. Muka significa liberacin. Mukti. Entonces, ananda, la mukti-ananda, esa es la ananda real, la liberacin. Luego, nuestro tema consiste en rendirnos completamente a los pies de loto de Mukunda,

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mukunda-caranambujam, y ocuparnos consecuencia, Prahlada Maharaja dice, ***

completamente en Su servicio. "No traten de forzar nada".

En

Prabhupada le ha dado un nuevo servicio a Harikesa. Quiere que escriba un Ensayo titulado "Conocimiento Experimental", explicando los defectos de la ciencia moderna y presentando la base cientfica de la conciencia de Krsna. Prabhupada ha estado entrenndolo personalmente, llamndolo peridicamente para discutir puntos de lgica. Le dijo a Harikesa que no criticara a la ciencia moderna, sino al mal uso de la misma. La ciencia no debe ser empleada como una herramienta para propagar teoras ateas, y las falsas proclamas deben ser sacadas a la luz. Los cientficos modernos estn desafiando a Dios, y ahora Prabhupada, como el sirviente de Dios y Su representante, est desafiandolos a ellos, "Pueden acreditarse sus invenciones, pero porqu proclaman ser Dios?" Diciembre 7, 1975 Uno de los principales deseos de Srila Prabhupada es desarrollar un sistema de gurukula de primera clase. El estuvo personalmente involucrado en el desarrollo de la escuela de Dallas, el primer gurukula de ISKCON y ahora, aqu. Hace poco, han surgido algunas dificultades en Dallas, relacionadas con las leyes de Texas respecto a los dormitorios. Jagadisa dasa, nuestro GBC para esa regin, fue obligado a buscar otra instalacin, de conformidad con las leyes del Gobierno. En una carta anterior que Jagadisa le enviara a Prabhupada, le informaba respecto a un nuevo sitio para la escuela, en otra ciudad. Prabhupada aprob la idea, pero hoy lleg otra carta, rechazando la propuesta, debido a las reacciones hostiles de los residentes de la zona. Jagadisa propuso que la escuela se quedara en Dallas y que construiran un nuevo dormitorio en el sitio ya existente. Prabhupada lo anim a quedarse en Dallas, diciendo que el haba considerado desde el principio que las instalaciones deban ser ampliadas. Est ansioso por ver a la escuela firmemente establecida y estable, pues no quiere que la educacin de los nios sea interrumpida. Aqu en Vrndavana, Bhagatji, que vive a unas pocas casas de nuestro asrama, arregl la compra del terreno para nuestro gurukula y entreg un lakh de rupias para construir la escuela. Bhagatji tambin se ha ofrecido para ayudar a dirigir el templo. Complacido por sus esfuerzos, Prabhupada se rene con l casi todos los das. En Radhastami, durante su ltima visita a Vrndavana. Prabhupada tendi la piedra inaugural para el gurukula. Ya ha comenzado la construccin del edificio, en el terreno cerca del templo. Ahora l atiende a sus progresos y discute peridicamente los planes. Una de las citas favoritas de Prabhupada es, "El nio es el hijo del hombre", implicando que el futuro del mundo yace en sus jvenes. Por lo tanto, la buena educacin y entrenamiento son esenciales para una poblacin pacfica y un mundo libre de problemas A menudo expresa su conviccion y felicidad de que el movimiento que el inici para re-espiritualizar al mundo proseguir porque, "la juventud de vuestro pas la ha adoptado". Al respecto, las instrucciones del joven Prahlada Maharaja, son particularmente importantes para nosotros. El verso de esta maana del SrimadBhagavatam (7.6.5.) se refera precisamente a este tema de aprovechar completamente la propia juventud para el logro espiritual. La traduccin era, "Por esta razn, una persona que es absolutamente competente para distinguir entre lo correcto y lo incorrecto, mientras se mantiene en la existencia material, bhavam asritah, debe esforzarse por llegar a la meta ms elevada de la vida, en tanto el cuerpo est fuerte y no se perturbe por la condicin inestable de vida".

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Srila Prabhupada coment, "Nadie quiere ser un hombre viejo, en especial en este Invierno. Es muy difcil para los viejos. Luego, tienen que aceptar jara y vyadhi. Nadie puede escapar a la enfermedad. Si me enfermo, hay una gran lucha para curarme, ir al mdico, tomar una buena medicina, etc. Pero no podemos detener la condicin enferma. Asimismo, no podemos detener nuestra vejez, no podemos detener nuestro nacimiento, la muerte. En consecuencia, aqu se expresa, kusalah. Kusalah significa que si uds. realmente quieren un beneficio, porque esta clase de lucha no les ha otorgado ningn beneficio, tato yateta, entonces deben esforzarse por esto. Qu cosa? Ksemaya, por su beneficio definitivo. Y cunto tiempo? Sariram. Purusam yavan na vipadyeta puskalam. En tanto estn fuertes y firmes, deben intentar la forma de liberarse de este cautiverio del nacimiento, la muerte, la vejez y la enfermedad. Y no que mantengan esta cuestin a un lado, ' Cuando seamos viejos, entonces cantaremos Hare Krsna y seremos conscientes de Krsna'.- No es ese el sentido. De inmediato. "Prahlada Maharaja dijo que desde el preciso inicio de la vida, cuando kaumara, un nio pequeo, un muchacho, desde esa edad se debe comenzar esta vida bhagavata, o conciencia de Krsna. Eso se llama brahmacari, ensear brahmacarya desde el preciso comienzo de la vida. Y cuando uds. son jvenes, entonces deben trabajar con mayor vigor e inteligencia. En esa poca, el cerebro est muy bien. El hombre joven tiene todas las facilidades. La mquina es fuerte. Esto es una mquina. La mquina vieja no puede trabajar. De manera que es una gran fortuna que los jvenes de ambos sexos de Europa y Amrica cultiven conciencia de Krsna en su juventud. Es una muy buena fortuna". Srila Prabhupada tiene la cualidad de convocar a todos. El se relaciona perfectamente con sus discpulos jvenes, pese a que, materialmente hablando, nos separan dos o tres generaciones. Pese a la amplia diferencia entre nuestra extraccin cultural y el entendimiento espiritual, entre nosotros no hay barreras.El es simptico y posee una afinidad perfecta con nosotros. Cmo es que l puede relacionarse con nosotros de un modo tan maravilloso, se revel poco despus de la clase. Estbamos hablando en su sala de estar, sobre envejecer, y en un momento dado, Prabhupada se levant de su escritorio. Sus ojos brillaban resplandecientes y dijo con simpleza y conviccin, "Yo no soy un hombre viejo! Nunca envejecer!" Nos remos. Prabhupada es un alma autorealizada. El no se identifica con su cuerpo, y tampoco nos ve a nosotros como entidades materiales. Se relaciona con nosotros como un alma espiritual se relaciona con otra. Todos estamos creados para servir al Supremo. En ese sentido, el no se percibe a s mismo como superior a nosotros, aunque mantiene la relacin formal entre el guru y el discpulo, intacta. El humilde servicio de Prabhupada, consiste en llevarnos de regreso a Krsna, y nuestro humilde servicio a Krsna, es servir a Srila Prabhupada. *** Prabhupada deriva una gran inspiracin de la vida de Prahlada Maharaja, y a menudo se refiere a su comportamiento ejemplar, cuando predica. Una carta reciente de Yogescandra dasa, solicitaba las bendiciones de Prabhupada para un grupo de ocho hombres que van a colectar fondos para el templo de Mayapur. "Uds. siempre cuentan con mis bendiciones", replic Prabhupada. "El padre siempre desea que el hijo sea ms exitoso que l mismo. Ese es el concepto espiritual. Si a uno le va bien, entonces las personas materialistas se ponen envidiosas y tratan de frenar su progreso. Esto pas realmente con Prahlada Maharaja. El slo tena cinco aos, y predicaba conciencia de Krsna a sus compaeros de escuela, y el padre, Hiranyakasipu, se puso tan envidioso, que intent matar a su hijo de cinco aos de edad, de muchas maneras. La conciencia de Krsna es justamente lo opuesto. Si a alguien le va bien, entonces la actitud del devoto es darle toda la facilidad para que contine y mejore cada vez ms". Diciembre 8, 1975

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A Prabhupada siempre le preocupa nuestro bienestar, no solo filosficamente, sino tambin de muchas formas prcticas. Por ejemplo, esta maana haca mucho fro, el Invierno se est imponiendo realmente. El lo seal en su paseo y luego pregunt si los devotos tienen ghi en sus capatis. Aksayananda Swami contest que solo se da a los invitados, porque es caro y no es necesario para los devotos. Pero Prabhupada no estuvo de acuerdo. Dijo que en esta estacin es necesario. En el tiempo fro, los devotos deben tener ghi extra, as como ms cereales. Recomend una mezcla de channa y urad dahls, siendo tanto sabrosos como beneficiosos, ni demasiado, ni muy poco. "La vairagya innecesaria" -dijo-, "no es necesaria. Nosotros no aprobamos eso. Yuktahara viharasya. Lo que necesitan para conservar la buena salud, pero no comer demasiado. Mas lo que se requiere absolutamente, eso debe ser hecho". Srila Prabhupada est bastante complacido con el artculo de Harikesa, "Conocimiento Experimental". Anoche se lo hizo leer en voz alta. Luego esta maana, mientras caminbamos, le pidi que reiterara algunos puntos, para que los otros devotos los oyeran. Intercal algunas observaciones muy sorprendentes. Recordando su viaje a Sudfrica, dijo que haba muchas fbricas para matar pollos. "Entonces yo suger que podan analizar el huevo. Que encontraran las sustancias qumicas y crearan un huevo. Esa fue mi propuesta. "Sealando a Harikesa, dijo, El lo va a crear!" . Todos nos remos, mientras Srila Prabhupada continuaba, "El va a explicar como crear un huevo, a partir de..." "De las sustancias qumicas" -sugiri Aksayananda. Y Jana dasa agreg, "Y hacer un pollo". Luego, Harikesa describi, "Fosfato de Calcio y un poquito de sulfuro para el amarillo. Le da algo de color y se lo cubre con plstico, se lo pone en una incubadora y se deja que crezca el pollo". "Y te lo comes!" -finaliz Prabhupada. Aksayananda Swami consider que sera un gran artculo. Prabhupada se detuvo y dijo serio: "Solo me lamento de que estos pcaros pasan por ser cientficos y grandes hombres. Simplemente hablan. No pueden crear. Es una cosa muy simple. Junten algunas sustancias qumicas, y si las conocen, entonces, porqu no las juntan? Una incubadora, as no tienen que matar tantos pollos". "Realmente es un desafo maravilloso", -convino Harikesa. "Estos grandes, grandes cientficos, grandsimo cerebro..." Pero Prabhupada lo interrumpi, "Grandsimo mono, grandsimo estmago. Ceyln saltando, melancola! No conocen eso? Baro, baro bandolel, baro baro pet. Lanka dingate, matakare het!". Todos reamos, mientras Prabhupada continuaba. "Esta traduccin fue hecha por un gran profesor de la Universidad del Presidente, el Profesor Rowe. Estos profesores necesitaron aprender el bengal, as que, l tradujo, "Grandsimo mono, grandsimo estmago, Ceyln saltando, melancola!". Prabhupada estaba de un excelente buen humor y sus analogas descriptivas cuadraban perfectamente. Los cientficos siempre hablan mucho, diciendo que la vida viene de la materia y que es meramente una combinacin de qumicos. Empero, la vida ocurre a cada momento, en todas partes, y todava no pueden decir de qu combinacin se trata, como tampoco pueden reproducirla. Asimismo, los grandes monos, compaeros de Hanuman estaban llenos de bravatas y de alardes, mas cuando deban de saltar de India a Lanka, estaban "melanclicos". Solo Hanuman, por la gracia del Seor Rama pudo hacerlo. De todos modos, pese a sus crticas a menudo humorsticas y en ocasiones, condenas generales a los cientficos materialistas modernos, Prabhupada nos advirtio que todo intento por predicar a un cientfico, deba ser hecho muy hbilmente. Cuando Alanatha, un devoto europeo le cont sus planes de publicar una revista en sueco, con artculos desafiando a los cientficos materialistas, Prabhupada le previno, "No escribas ninguna tontera. Debe ser algo concreto.

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De otro modo, sers el hazmerreir. Uno debe estar seguro cuando desafa a los dems. En todos los casos, debe ser capaz de defenderse de los elementos opositores. Luego, tal desafo estar bien. Nosotros estamos seguros que el alma no puede ser fabricada por ninguna combinacin material. Por eso los podemos desafiar. Y podemos defendernos en todo nivel". En la clase, Prabhupada continu hablando del mismo tema. Dijo que civilizacin moderna significa aumentar la matanza. Merced al progreso cientfico, el hombre moderno se ha vuelto experto en matar a los menos afortunados, los pollos, las vacas, los bebs e incluso sus propias almas. El gobierno promociona: "Uno, dos, tres, Ya!", aconsejando a la gente que limite el tamao de sus familias a un mximo de tres miembros, mediante la anticoncepcin o el aborto. Mas quienes no tienen control sobre sus sentidos, emplean mal sus vidas y todo lo dems. Prabhupada explic cmo dicha gente no puede concebir una vida sin gratificacin de los sentidos, queriendo comer, dormir y tener sexo, casi ilimitadamente. Record que en los primeros das de ISKCON, los vecinos de Nueva York protestaban por el canto de la maana. "Al principio, en ese 26 de la Segunda Avda., cuando nuestra plegaria matutina era a las 7.00, no demasiado temprano. Y tantos otros inquilinos, semi-desnudos, quejandose al administrador. ' Sr. Judah, qu est pasando? Qu est pasando? Basta! Basta! Basta!'. "Y el sr. Judah sola decir, ' No, no, ellos no pararn. Vayan a la polica'. "Y a veces vena la polica para detenernos, pero nosotros no parbamos". Esto provoc las risas de los devotos reunidos. Srila Prabhupada continu, "Entonces, ajitatmanah. La vida humana est creada para obtener la victoria sobre los sentidos. ' No, mejor ser una vctima de los sentidos'. Eso es la moderna civilizacin". Nos advirti sobre el peligro de apegarnos demasiado a la vida familiar, la cual los Vedas comparan a un pozo oscuro. Nos dijo que en la civilizacin Vdica, era obligatorio el retiro a los cincuenta aos de edad. De otro modo, uno se convierte en un atma-ghatam, un matador del alma. Ahora hay un nmero creciente de jefes de familia y mujeres con nios, quedndose en nuestro asrama, y tal parece que muchos han decidido establecerse. Vivir en Vrndavana y criar aqu un nio, es ciertamente muy atractivo para cualquier devoto, pero Prabhupada nos previno que debemos ser muy cuidados en la forma de conducir nuestras actividades en el santo dhama. "Luego, quienes no observen las reglas y regulaciones, son llamados ajitatmanah, vctimas de los sentidos. Se ocupan en dormir el mximo posible. Pasan sus das sin ningn beneficio, nisphalam, sin ningn resultado. Si uno no es serio en relacin al valor de esta forma humana de vida, perder quizs su tiempo durmiendo. Pero no. Si seguimos a nuestros predecesores, a nuestros Gosvamis, que eran todos ministros, y que vinieron a Vrndavana a practicar, qu? Nidrahara viharakadivijitau, a conquistar el sueo, el comer y el aparearse. Y al venir a Vrndavana, si consentimos en eso, entonces, para qu venir a Vrndavana? Vayan al infierno y vivan all". *** Prabhupada est muy ansioso de comenzar el go-raksa, la proteccin de la vaca. Esta maana, le dijo a Aksayananda Swami que construyera un cobertizo en nuestra tierra libre y que comprara de inmediato algunas vacas. Considera este programa un aspecto esencial de nuestra labor de prdica y nos anima a establecerlo sobre una base mundial. Luego, mientras atenda su correo de la maana, el tema de la proteccin de la vaca se suscit nuevamente con el Informe GBC mensual de Rupanuga, de Octubre. (Todos los GBC tienen que enviar informes mensuales detallados, los cuales son considerados por Su Divina Gracia con especial atencin). Rupanuga mencionaba que las vacas en nuestra granja de Pensilvania estn dando unas

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cuarenta y ocho libras de leche diarias por vaca, y que incluso han ganado premios. Complacido con este informe, Prabhupada escribi una alentadora respuesta. "Nuestras vacas estn felices, por eso dan tanta leche. La civilizacin Vdica protege a todas las criaturas vivientes, especialmente las vacas, porque ellas prestan un servicio muy valioso a la sociedad humana, en la forma de la leche, sin la cual, nadie puede ser sano ni fuerte. En vuestro pas, se protege al perro y se mata a la vaca. El perro evaca y orina en la calle y se lo considera el mejor amigo del hombre. Y la vaca es toda pura, su excremento, su orina y su leche, pero es llevada al matadero y matada para comer. Qu clase de civilizacin es esta? En consecuencia, tenemos que predicar contra toda esta insensatez". Prabhupada le solicit asimismo un informe sobre el edificio recientemente adquirido de once pisos, en Nueva York. Le preocupa que este gran edificio sea bien administrado, pues recientes informes han sugerido ciertas dificultades. Tambin lleg un Informe BBT pleno de entusiasmo devocional, de Hrdayananda Gosvami, el GBC para Sudamrica. El est supervisando la produccin de los libros de Prabhupada en espaol y en portugus, y adjuntaba dos nuevas publicaciones: Viaje Fcil a Otros Planetas (Portugus, 50.000 ejemplares) y Elevacin a la Conciencia de Krishna (Espaol, 125.000 ejemplares). El Bhagavad-gita Tal Como Es acaba de ir a imprenta. Ellos han reunido un equipo de traductores, con la finalidad de publicar al menos un libro de tapa dura por mes. Hrdayananda Maharaja solicitaba ayuda al BBT de Los Angeles, por mano de obra y prstamos. Tambin presentaba a Prabhupada una propuesta para producir los libros de Prabhupada, tanto como publicaciones standard, como en versin "super barata". Esto les permitir distribuir libros en abundancia, incluso en los pases ms pobres de Sudamrica. Otra idea que propuso, fue que cada hombre GBC pasara al menos tres meses por ao en una zona que no fuera la suya propia. Opinaba que este arreglo aliviara a Srila Prabhupada de la carga de las preocupaciones directivas. Tambin le permitira a cada hombre analizar su zona objetivamente y, en consulta con otro miembro GBC, resolver cualquier problema. Prabhupada oy el informe con mucha satisfaccin e inspeccion cuidadosamente los nuevos libros y una foto de Sri Sri Radha-Madana Gopala, de Mxico. Luego dict su respuesta, "S, imprime todos mis libros; si puedes venderlos, porqu no imprimirlos? Imprime tantos como sea posible y almacnalos si es necesario. Pero debes pagar regularme los prstamos al BBT; eso no debe ser descuidado. "Tu idea de imprimir una edicin de lujo y una edicin ordinaria, est bien. Todos deben tener un libro, esa es la idea. Hazlo. "La idea del cambio de zonas por parte del GBC, de dos a tres meses por ao, tambin es buena. Presenta este punto en la reunin de Mayapur y vtalo". *** Cada momento en asociacin con Prabhupada es instructivo. Incluso en los ms simples de sus tratos, cada accin suya es exacta y apropiada. El observa hasta el ms mnimo detalle. A media maana, cuando entr a su habitacin, Prabhupada not que yo llevaba un nuevo dhoti de algodn que compr hace varios das atrs. Coment la buena calidad, y pregunt el precio. Le dijo que solo eran catorce rupias. Tambin pregunt cmo lo haba comprado y le expliqu que haba ahorrado un poco de dinero. Dijo que la consideraba una buena compra y me pidi que llamara a Aksayananda Swami. Cuando ste entr, Prabhupada le coment sobre mi nuevo dhoti y le pidi que me reembolsara el dinero gastado. Expreso que mis pequeos ahorros deban ser guardados para casos de emergencia, y que el templo deba cubrir mis gastos.

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*** En los ltimos das, Prabhupada ha brindado muchas instrucciones significativas, sobre diversos temas. Por ejemplo, un devoto que haba perdido sus cuentas originales, me dio un juego nuevo para que Prabhupada las santificara, cantando en l. Prabhupada accedi, pero mencion que no era realmente necesario, porque lo que se santifica en el momento de la iniciacin, es el canto del devoto, no las cuentas. Durante una caminata, Aksayananda Swami le cont a Prabhupada sobre un caballero retirado, que quiere vivir en el asrama. El hombre es muy respetuoso, e incluso ofrece sus reverencias a los sannyasis. Prabhupada replic, "Si a un sannyasi no se le ofrece respeto, el castigo es ayunar por el resto del da. Ese es el mandato sastrico". Bhagavat Asraya pregunt cul era el castigo si uno no ayunaba. Prabhupada dijo simplemente, "Te vas al infierno!". Escribi un astrlogo desde Londres, preguntando el da y hora de nacimiento de Srila Prabhupada. Prabhupada contest, "Respecto a su pregunta sobre mi nacimiento, nac el 1 de Setiembre de 1896, un Martes, alrededor de las 4.00 de la tarde. Mi rasi es Mithuna". Prabhupada siempre est ansioso por establecer nuevos Centros en la India y edificar aquellos que ya existen. Le escribi a Mahamsa Swami, para expresar que el intenta gastar al menos un crore de rupias en Hyderabad. Y autoriz a Gaura Govinda Swami a abrir un Centro en Orissa. Los devotos de Vrndavana tienen que revisar la oferta de un templo en Kanpur. Srila Prabhupada es siempre flexible. Gargamuni Swami vendr a la India con cinco camionetas Mercedes para comenzar el sankirtana viajero y los pedidos de distribucin de libros a las bibliotecas. Aunque Prabhupada le ha pedido que volviera a dirigir nuevamente el templo de Calcuta, cuando se enter de este nuevo programa de venta de libros, escribi, "S! Tu actual ocupacin es ms importante. Manejar el templo de Calcuta no es tan importante. Me complace que ests vendiendo mis libros, esa es una ocupacion superior, por favor, sigue aumentndola". Diciembre 9, 1975 Hay problemas con el drenaje de nuestra Casa de Invitados. Los tanques spticos no son adecuados, y no hay espacio para construir otros ms grandes.Tampoco la Municipalidad provee de cloacas en esta zona. Han habido quejas de los residentes locales, pues las inundaciones estn contaminando el callejn de atrs. Prabhupada ha tenido muchas discusiones con Saurabha, Gunarnava y los otros directores abocados a encontrar una solucin. Esta maana, en lugar de salir a caminar como es habitual por su paseo establecido, baj por la callejuela de atrs, a lo largo del sendero parikrama de Vrndavana. Sali a un espacio abierto de unos dos acres, que se explica es la verdadera rea de Raman-reti, donde Krsna y Balarama jugaron con Sus amigos pastorcillos. Caminando por las arenas suaves, contempl la tierra rida. Unos pocos pavos reales de Vrndavana se contoneaban aqu y all y un grupo de loros verdes, cual una banda de adolescentes ruidosos, graznaban y chillaban sobre nuestras cabezas. Un cuervo alete por lo bajo, desde lo alto de la copa de un rbol y variedad de pjaros animaban el follaje vecino. Prabhupada est pensando comprar esta tierra para usarla como drenaje de la Casa de Invitados. Tambin sugiri que la convirtiramos en un parque. Mientras caminbamos por los alrededores, dijo que debamos "colonizar" la zona, algo similar a nuestra comunidad de Los Angeles. No se qued mucho rato, y despus de una breve caminata por el camino, regres al templo. ^*** La clase de esta maana fue ms prolongada de lo habitual. Prabhupada compar la genuina renunciacin de Srila Rupa Gosvami, el fundador de la actual

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aldea de Vrndavana, con la de algunos de sus modernos imitadores. Tales renunciantes impostores, simplemente vienen a mendigar capatis para venderlos en el mercado, para poder comprar bidis, una variedad de cigarro barato. Prabhupada explic que seguir las reglas y regulaciones del servicio devocional, viddhi-bhakti, es esencial. Primero hay viddhi-bhakti, luego raga-bhakti, servicio espontneo, y al final prema-bhakti, amor puro por Dios. En la etapa inicial, no hemos despertado nuestro amor natural por Krsna, por lo que debemos cuidarnos de no actuar caprichosamente. Nos record que quizs estemos en desventaja por el nacimiento, pero no estamos descalificados. Explic que el progreso depende de la gua adecuada. Luego describi el rol vital que l estaba actuando como representante de los Seis Gosvamis. "Entonces, al comienzo, la etapa nefita, y no que porque hayamos venido a Vrndavana, hayamos avanzado de inmediato. No. Viddhi-bhakti debe ser seguido, -el principio regulativo-, por el mandato del sastra y la orden del maestro espiritual. Debe darse la oportunidad a quien sea inquisitivo sobre el Brahman. Tal como cuando hay un pequeo fuego. Abanquenlo. Abanicar, abanicar, abanicar, y se vuelve un gran fuego. Nuestro proceso es algo similar. Recogemos a cualquiera. Caitanya Mahaprabhu ha hecho una declaracin abierta, krsna bhajanete nahi jati kuladi vicara, a cualquiera que est deseoso de volverse consciente de Krsna, tiene la oportunidad. Cualquiera puede venir". Prabhupada prosigui diciendo que aunque un devoto es naturalmente entusiasta en ofrecer este proceso de purificacin a todos, no debemos desanimarnos si solo unos pocos lo adoptan. Tampoco debemos ser complacientes, ahora que hemos conseguido lo que muchas consideran la meta de la propia conciencia de Krsna, la residencia en el santo dhama, "Caitanya Mahaprabhu nunca se sent ociosamente en Vrndavana. El viaj por toda la India y se tom muchas molestias. As pues, la prdica es muy importante, y uds. deben ocuparse en ella. Eso los ayudar. Todos deben ser puros en sus actividades y tratar de predicar conciencia de Krsna, lo ms que se pueda. Si se conservan puros, entonces su prdica ser exitosa y uds. se animarn. Esa es la instruccin de todos los Vaisnavas. Muchas gracias". *** De vuelta en la habitacin de Prabhupada, despus del desayuno, Hansaduta ley algunas cartas particularmente extticas de Amrica, describiendo la distribucin de libros. La respuesta entusiasta de Prabhupada a las mismas, fue la prueba evidente de que, como dijera en la clase, l est abanicando, abanicando, abanicando, para volver a encender el fuego de la conciencia espiritual en los corazones de las almas condicionadas. Ha declarado que el mundo entero era un hogar abierto para la introduccin de la conciencia de Krsna. Las cartas demuestran cun seriamente se estn aplicando sus discpulos a este objetivo. En un Informe BBT, Ramesvara le refera a Srila Prabhupada que este mes, han impreso 350.000 Bhagavad-gitas en ingls, y que se planean 500.000 ms en tapa dura. El Srimad-Bhagavatam, Sexto Canto, Parte Dos, estaba en imprenta, y la Parte Tres, estaba siendo producida. Tambin est saliendo una cantidad rcord de De Vuelta al Supremo. Ramesvara finalizaba entusiasmado, "Nuestro nico deseo es rendir nuestras vidas para ayudar a publicar y distribuir millones de los maravillosos libros de Su Divina Gracia. Aqu en LA, se venden ms de 200.000 DVSs. en este mes de Diciembre, ms que incluso todo el grupo de Radha-Damodara junto. Por supuesto, Radha-Damodara est vendiendo ms libros que nadie ms. Los devotos en los EE.UU estn ms animados de lo que jams he visto por distribuir sus libros. Este ser el mes ms grande de todos. Ni siquiera un milln de DVSs alcanzan este mes". Nada complace ms a Srila Prabhupada que enterarse de que sus libros son editados y vendidos. Escribi como respuesta, "Mantengan su animada posicin. Justo le estaba diciendo a Hansaduta acerca de la buena fortuna de Amrica, de

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que la conciencia de Krsna est all; y si pueden abarcar toda la zona de Amrica con la conciencia de Krsna, eso ser un bien para todo el mundo". Luego, Hansaduta prabhu ley un informe exttico de Uttamasloka dasa, el presidente del templo de Chicago, aunque no iba dirigido directamente a Srila Prabhupada. Describa los esfuerzos de los devotos en el record recientemente roto, en la competencia en el Da de Accin de Gracias. De los 5.000 libros vendidos por los tres templos, Chicago, con la colaboracin del grupo de sankirtana viajero Radha-Damodara, vendi ms de 2.000- La carta iba dirigida a Ramesvara prabhu . Hansaduta la ley en voz alta, mientras Prabhupada escuchaba con los ojos a veces muy abiertos de sorpresa y aprecio, ante el increble esfuerzo y riesgo que se toman sus discpulos para distribuir sus libros por todo este mundo de oscuridad. "Tomamos el desafo muy en serio, -no estbamos inflados, ni siquiera confiamos en la victoria-, pues sabamos que nada podra suceder sin la misericordia del Seor Caitanya. Luego, parti el primer contingente, -16 hombres y mujeres-, estaban distribuyendo desde las 6.30 a.m. Ms tarde, un pequeo grupo sali alrededor de las 10.00 a.m., y aun ms tarde, salieron varios ms. En total, habra unos 25 devotos en el aeropuerto, durante todo el da. Sripati y yo ayudamos de diferentes maneras, aqu y all, como lo hiciste tHaba 17 distribuidores regulares ms Tripurari Swami y una pareja habitual de los fines de semana y unos cuantos recin llegados ms. ' En la primera hora y media, la mayora de los distribuidores haban hecho de 15 a 25 libros, de modo que para la hora en que salimos (alrededor de las 11.00 a.m.) ya haban hecho de 300 a 400 libros! Las maanas son siempre buenas. Las cosas estaban tranquilas; no demasiados anuncios y no hubo divisiones. Todos nos reunimos para almorzar a la 1.00 p.m. e hicimos un recuento preliminar: ms de 750 libros, estbamos cerca de romper el rcord mundial, a mitad del da. Hacia la 1.00 p.m., Manusuta dasa ya haba hecho 100 !!!!!!!!! Praghosa dasa, 80!!!!!!!! y Tripurari Swami 70 !!!!!!! Se nos pusieron los pelos de punta, mientrs especulbamos sobre los resultados potenciales, y todos haban vuelto a la distribucin para la 1.30 p.m. "Distribumos bsicamente en dos terminales...hay un pasillo de unos 25 pies de ancho, donde la gente se concentra, al salir de los 'registros'... Todos los pasajeros pasan por all camino al reclamo de equipaje y tambin cuando van a embarcar. En el peridico de la maana siguiente, nos enteramos que ese da transitaron por el aeropuerto ms de 250.000 personas!!!!!!!! "Alrededor de las 4.00 p.m., un empleado demonaco de las aerolneas se acerc a un devoto y lo golpe en la cara, los hombres estaban sorprendidos. Luego, se dirigi hacia otro devoto, y lo golpe en la cara! Comenzaron a juntarse los hombres y los karmis. Tripurari Swami vino corriendo para ver qu estaba pasando; y el demonio lo golpe en la cara!!! De inmediato saltaron todos los dems devotos sobre el demonio, y comenzaron a patearlo en el trasero!!!!!! Se junt un enorme gento alrededor y los devotos gritaban que la polica detuviera a este hombre. Haba sangre en su rostro y en el suelo. La trompada de Praghosa, le haba sacado sangre y haba sangre en las ropas de Praghosa y gotas de transpiracin en su cara: se senta completamente bendito!!!!! Los ojos de Prabhupada se agrandaron mucho ante la descripcin de la pelea. "Accha!", dijo sorprendido, meneando la cabeza, maravillado de los riesgos que asuman sus hombres en su nombre y el de Krsna. Hansaduta se rea y sacuda la cabeza en seal de reverencia, y ley: "Media multitud estaba a favor nuestro y la otra mitad, en contra.- Vino la polica, y el demonio dijo que le haban dado un libro y luego se lo haban sacado, y la pelea comenz. La polica arrest a los devotos! Esto es tpico de todos los incidentes, ellos nos atacan, y nos arrestan a nosotros! De todos modos, como sea, por la gracia de Krsna, los devotos fueron liberados y estaban distribuyendo de nuevo a los 20 minutos. "Alrededor de las 6.00 p.m., hice un recuento preliminar... Me sent en la garita telefnica y sum los puntos. Mientras sumaba, mis cejas se alzaban cada vez ms arriba! Mis ojos comenzaron a salirse de las rbitas! Mi boca se abri

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de asombro! Habamos sacado 1400 libros! Yo no lo poda creer; estaba atontado y volv a contar, para estar seguro, y estuve seguro, estaba bien. Comenc a gritar en xtasis, ' Hari Bol, Hari Bol, Hari Bol!' Todos los karmis me miraban a travs de la garita, con caras de asombro. "Cuando regres, haba ocurrido otro incidente... Un par de policas secretos (polizontes) haba tratado de arrestar a una de las mujeres, y ella trat de que uno de nuestros hombres la ayudara. Uno de ellos trat de intervenir y lo arrestaron, y lo llevaron abajo. Otra madre baj a buscar a la chica a quien trataban de arrestar y cuando los polizontes la vieron, le preguntaron, "Dnde est la otra chica?" . "No lo s" -dijo ella. "O.K., entonces te arrestaremos a t, en su lugar!". "Eh, djenme ir!" "Yo no hice nada!" Hubo dos pequeas refriegas ms con la polica y los dos devotos. Vino otro devoto, a tratar de pararlo...y la polica se las tom con l y los tres lo golpearon sin piedad en el suelo, frente a todos los que andaban por ah! Durante la lucha, se cay una de las armas de los policas y los libros volaron por todas partes. Luego, los devotos fueron llevados a la carcel (los dos hombres devotos). Por supuesto, est merm por lo menos 100 libros de nuestro puntaje. " Prabhupada escuchaba arrobado toda la descripcin, alzando ocasionalmente sus cejas, sorprendido y sacudiendo la cabeza y sonriendo, en seal de aprobacin. Resplandeca de evidente orgullo ante la determinacin de sus discpulos por vender sus libros, pese a todos los obstculos, y escuch todo el informe, parte por parte. "Mientras escuchbamos este incidente, tomando prasadam, un demonio que haba encontrado tres libros, los tom y nos los arroj. Sin afectarse, un poco cansados, pero firmes en su determinacin, los devotos regresaron a distribuir. Mientras tanto, comenz una tormenta de nieve y el trfico comenz a embotellarse, tanto en tierra como en el aire... A las 10.30 p.m., obtuve un informe de Sripati: ms de 1700 libros podemos llegar a los 2000!!!!! Esto es increble!! Quin puede imaginar la misericordia del Seor Caitanya Mahaprabhu? Todos nuestros hombres, menos cuatro, regresaron hacia las 11.30 p.m.. Manasuta w/191; Praghosa w/153; Tripurari Swami w/135 y Ranganatha w/ 120. El primer grupo regres en medio de la tormenta, hacia las 2.00 a.m. y los otros cuatro que faltaban, lo hicieron alrededor de la 1.30 o 2.00 a.m. Todos se esforzaron por levantarse para el mangala arati (los ltimos cuatro, ni siquiera se fueron a dormir) y luego de un exttico kirtana, reun los puntajes finales... El Jueves, ayunamos desde el desayuno y cantamos y dormimos hasta el arati del medioda, cuando tuvimos un gran arati, kirtana, y despus una bella fiesta!!!!!! "Gracias por inspirarnos a competir, por la misericordia del Maestro Espiritual. Si no fuera por t, no sabramos qu hacer. Todas las glorias a Srila Prabhupada! Su sirviente, Uttamasloka dasa". Otra pgina, registraba los totales de cada distribuidor. Dos hombres hicieron ms de 400 entre ellos: Manasuta sent un nuevo rcord mundial individual, con 210 libros, Praghosa estaba justo detrs, con 200. Otros siete, Tripurari Swami, Ranganatha, Romapada, Buddhimanta y Preraka prabhus, incluyendo a dos mujeres, Sadbhuja y Jagaddhatri dasis, rompieron la marca de cien libros. La suma total fue de 2.042 libros de tapa dura. Al pie de la lista, Uttamasloka aada una nota a Ramesvara: "Te pido humildemente y te sugiero que leas esta carta y todo su contenido, a los devotos reunidos de Nueva Dvaraka Dhama. Aunque est mal hecha y llena de errores, an as es trascendentalmente placentera, y ser saboreada por todos". Arriba de la carta, Ramesvara haba escrito con letras maysculas claras, "EL INFORME MAS EXTATICO DEL GSK DE TODOS LOS TIEMPOS! DEBE SER LEIDO EN VOZ ALTA A TODOS LOS DEVOTOS REUNIDOS!".

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Cuando Hansaduta termin, Srila Prabhupada luca una enorme sonrisa en su cara, claramente complacido y disfrutando obviamente un xtasis trascendental. Dict su respuesta, no a Ramesvara, sino a Uttamasloka. "Por favor, acepta mis bendiciones. He ledo tu carta-informe de sankirtana, con gran deleite. Europa y Amrica se hallan en gran peligro, este movimiento Hare Krsna los est envolviendo. Los devotos de sankirtana le son sumamente queridos a Krsna. Puesto que ellos estn haciendo el trabajo de distribucin de libros, Krsna los ha reconocido de inmediato como sirvientes verdaderos. Tal como durante el tiempo de guerra, un muchacho comn o un empleado ordinario, que salen a luchar por su pas, en el frente, de inmediato se convierte en un hroe nacional, por su esfuerzo sincero. As pues, Krsna reconoce inmediatamente a un predicador de conciencia de Krsna, quien asume toda clase de riesgos para entregar su mensaje. "Eso se denomina dhira vratta -determinacin. Estos muchachos y chicas son mahatmas -mahatmanas tu mam partha, daivim prakrtim asritah, bhajanti ananya manaso, jatva bhutadim avyayam: ' Oh, hijo de Prtha, quienes no estn confundidos, las grandes almas, se hallan bajo la proteccin de la naturaleza divina. Ellos se ocupan completamente en el servicio devocional, porque ellos Me conocen como la Suprema Personalidad de Dios, original e inagotable'. Este verso se aplica en este caso. Si estos muchachos estuvieran bajo la naturaleza material, no asumiran tantos riesgos. Ellos son mahatma, el mahatma real, no la barba larga y la ropa azafrn del mahatma. Ellos son inquebrantables en su determinacin, dhira vratta- Todas las glorias a los devotos americanos! "Espero que esta carta te encuentre a t y a todos los devotos de sankirtana bien. Tu eterno bienqueriente, A.C.Bhaktivedanta Swami". La distribucin de libros, contina con entusiasmo por toda Europa; y los devotos tambin estn asumiendo toda clase de riesgos. Ayer Alanatha le dijo a Srila Prabhupada que en algunos lugares de Europa Occidental, los devotos estn siendo arrestados simplemente por vender sus libros. El quera saber si podan hacer algn arreglo secreto para vender. Prabhupada replic, "Porqu secreto? Tomen permiso de las Cortes". Alanatha dijo que eso no era posible. Prabhupada, sin embargo, dijo que si los arrestaban, debamos emplear esa oportunidad para presentar nuestro caso en la Corte. "Este libro es muy importante. El Gobierno debe permitirnos venderlo. Presenten en la Corte las opiniones de los profesores, los pedidos que ellos nos hacen. Porqu el Estado ha de restringir la distribucin de conocimiento? Quieren mantener a la gente en la oscuridad? Tienen que predicar de ese modo". La adversidad nunca conmueve a Prabhupada. Posee una firme conviccin en su misin y est dispuesto a luchar por establecer la conciencia de Krsna en este mundo olvidado de Dios. Las instrucciones de Prahlada Maharaja afirman diariamente que la conciencia de Krsna es la necesidad fundamental de la vida. En consecuencia, Srila Prabhupada quiere dar conciencia de Krsna libremente, en tantas partes del mundo como sea posible, y la distribucin de la literatura trascendental, es el medio ms efectivo. Krsna est apoderando a Srila Prabhupada para escribir los libros. El, a su vez, est invirtiendo su energa en inspirar a sus discpulos a distribuirlos. *** Esta tarde, habl con Hansaduta y con Harikesa Prabhus acerca de mi servicio. Prabhupada debe partir en un par de das hacia Delhi y Bombay, y Gopala Krsna me est recordando continuamente que debo ir a Calcuta. Les confes que me he apegado muchsimo a servir a Prabhupada, y que no me entusiasma particularmente tener que ir a Calcuta. Harikesa ha cambiado de opinin, incluso hasta el punto de decir a Gopala Krsna directamente que cambie de idea. Le dijo que el grupo personal de Prabhupada es trascendental a las consideraciones regionales y del GBC. Harikesa me aconsej, "Debes preguntar a Prabhupada si puedes quedarte con l".

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Le dije que era reacio a molestar a Srila Prabhupada con pedidos personales, pero l me urgi a hacerlo. "Al fin y al cabo", -dijo, "est directamente relacionado con Srila Prabhupada, de modo que tambin le afecta a el. No tienes nada que perder. En el peor de los casos, dir que no". Acept sus palabras como un buen consejo, y maana ir a preguntarle a Srila Prabhupada personalmente. Diciembre 10, 1975 Las caminatas de la maana, son siempre fascinantes. Los devotos a menudo traen temas polmicos, solo para observar la reaccin de Prabhupada. Aksayananda Swami inici la discusin esta maana, mencionando una expresin cuestionable hecha por un devoto antiguo en la clase, hace poco. "Un devoto me dijo que el acarya no tiene que ser un devoto puro". Prabhupada se detuvo de golpe. "Qu?" "Que el acarya no tiene que ser un devoto puro". Prabhupada estaba molesto. "Quin es ese pillo? Quin lo dijo? Quin es ese pillo? El acarya no tiene que ser un devoto puro?" "Nitai lo dijo. El dijo que el Seor Brahma es el acarya de la Brahmasampradaya, pero que igual es afectado por la pasin. Entonces, tal parece que el acarya no tiene que ser un devoto puro. No parece que eso est bien". "Quin es ese pillo? Quiero saberlo. Quin lo ha dicho?" "Nitai. Nitai dasa". Prabhupada estaba indignado, y denunci esa mentalidad tan especulativa. "El fabric su idea. Por lo tanto es un pillo. Nitai se ha vuelto una autoridad". "No, en realidad l dijo que lo pens..." "Pens una picarda, y la expresa. Por lo tanto, es an ms pcaro". Sigui caminando, buscando la verdadera causa de sus comentarios. "Estas cosas son las que pasan. En cuanto leen algunos libros, se vuelven acaryas, no importa cun pcaros sean", "Entonces no hay duda de que el Seor Brahma es un devoto puro?" "Lo que sea que sea, l es un acarya" -respondi Prabhupada. Luego se detuvo nuevamente y trajo otro ejemplo. "Con ese criterio, Krsna tambin es apasionado. Krsna bail con muchas gopis; en consecuencia El es apasionado. Estas cosas deben ser vistas en el sentido de que, ' Si tal persona exaltada, a veces se apasiona, cunto ms cuidadosos debemos ser nosotros'.Esa es la instruccin. Nosotros, cosas insignificantes, personas insignificantes, cunto ms cuidadosos debemos ser. No se trata de que, ' El acarya se ha vuelto apasionado, por lo tanto, yo ser apasionadoSoy un seguidor estricto del acarya. Estos pillos dicen cosas por el estilo". Prabhupada lo critic extensamente, incluyendo comentarios sobre varios gurus y escritores que, incapaces de entender la naturaleza trascendental de Krsna, igual quieren comentar sobre Sus palabras o sobre la literatura que Lo describe. Ellos Lo hacen aparecer como un hombre comn, slo para imitarLo. Hay otros que piensan que pueden entenderLo, solo por leer el Gita o el Bhagavatam, pese a la declaracin de Krsna de que entre muchos millones de personas, solo una quizs Lo entienda. Srila Prabhupada dijo que el guru, el acarya, es esencial para la apropiada realizacin. Se refiri a su temprano trabajo de traduccin de la maana, del Verso Treinta del Sptimo Captulo del Srimad-Bhagavatam. "En la cinta de hoy, hallarn que Prahlada Maharaja est recomendando, 'La vida espiritual comienza con el guru-susrusa, servir al guru'. Rupa Gosvami dijo, adau gurvasrayam, 'El primer comienzo es tomar refugio en el maestro espiritual fidedigno'. Sad-dharma-prcchat: ' Luego, inquirirle sobre el sendero espiritual'. Sadhu-marganugamanam: ' Seguir a los acaryas previos'. Estos son los pasos. En el Bhagavad-gita, Arjuna dijo, sisyas te'ham sadhi mam, 'Ahora, me convierto en Tu discpulo. Ensame.' Y estos pillos son ms que Arjuna: ' No hace falta el guru'.Hm? El dice, sisyas te'ham. Porqu? El ya era amigo.

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Porqu habra de someterse como discpulo? Ese es el comienzo de la vida espiritual." Esta conversacin, condujo eventualmente a otro tema polmico, en el cual Caitya-guru dijo, "La esposa de un Miembro Vitalicio estaba muy desconcertada. Ella vino a verlo con ese pcaro yogi. El dijo que los Vedas mencionan que podemos beber, y que hombres y mujeres tienen los mismos derechos". Prabhupada se acord de esa reunin, asintiendo con la cabeza. Caitya-guru continu, "Luego, como ella estaba diciendo lo mismo, Ud. le contest: 'O.K., si la mujer y el hombre tienen los mismos derechos, porqu no engendra hijos en el vientre de su marido?' ". Prabhupada sonri al recordar el incidente. "Ella estaba muy desconcertada" -dijo Caitya-guru. "Ella dijo, 'Prabhupada a veces dice cosas como sta, que son irrazonables'." Todos se rieron con ganas. "No" -dijo Prabhupada. "Yo dije que si uds. tienen los mismos derechos, entonces hagan algn arreglo. A veces se embaraza ud., a veces se embaraza l. Porqu no ese derecho? El mismo derecho?" Caitya-guru explic, "Ella me dijo, "Prabhupada a veces dice cosas que nos hacen avergonzar a todos". Luego, Prabhupada relat una charla que haba tenido con una azafata en un vuelo de avin en Amrica. Ella haba visto un show de TV en el cual Prabhupada haba declarado que los hombres y las mujeres no eran iguales. "Creo que fue la misma azafata" -aclar Harikesa-, "que vino a la parte de atrs y nos pregunt porqu al Swami no le gustaban las mujeres". Prabhupada se disculp por el malentendido, pero no habra de alterar la verdad. "No, no, yo no digo que no me gustan las mujeres, pero no puedo decir que tienen los mismos derechos. Cmo podra? Antes que nada, que demuestren la igualdad de derechos, que a veces se embarace su esposo, y que luego se embarace Ud., en forma alternada". Prabhupada explic que incluso en Rusia, donde han tratado de que la gente fuera igual, siguen habiendo patrones y obreros. Entonces, esa clase de igualdad no es posible. Cuando Harikesa mencion que hoy en da hay mujeres senadoras y embajadoras, Prabhupada de todos modos no concedi que eso implicara igualdad. "Eso simplemente requiere de educacin" -dijo. "Pero por naturaleza, el cuerpo de la mujer es diferente del del hombre". Sin embargo, cuando Caitya-guru asumi su comentario en el sentido de que esta diferencia implica que las mujeres son subordinadas, Prabhupada lo corrigi. ' Subordinadas no, en realidad. Sus ocupaciones son diferentes. Ese es otro error. Tal como la pierna camina y la cabeza dirige; entonces, aunque la funcin es diferente, ambos son importantes. Necesitamos la cabeza y tambin la pierna. Si solo hay una cabeza, pero falta la pierna, quin caminar? Esa es la comprensin. Iguales, no. Todos deben tener sus deberes separados para servir al todo. Ese es el arreglo; eso es verdadero entendimiento. La cabeza es la parte ms importante del cuerpo, pero eso no significa que la pierna no sea importante. La pierna es importante en su funcin, y la cabeza es importante en su funcin. Entonces, requerimos de ambas, tanto de la cabeza como de la cola, de ambas. Y no, solo la cabeza, o solo la pierna. Mas cuando hacemos un estudio comparativo, podemos entender que la cabeza es ms importante que la pierna. Si te cortas la pierna, puedes vivir, pero si te cortas la cabeza, morirs. En consecuencia, la conclusin es: la cabeza es ms importante que la pierna. Estudio comparativo. Caso contrario, tanto la cabeza como la pierna se necesitan. "Si Uds.recogen algunas flores, flores bonitas y le agregan algo de follaje, son ms hermosas. Solo la flor, no es tan hermosa. Cuando se combina con algo de follaje verde, se vuelve ms hermosa. En ese sentido lo tenemos que tomar. Pero comparativamente, la flor es ms importante que el follaje. Pero ambos se necesitan".

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"S, esa es la creacin de Dios. Tal como estos arboles: ellos estn condenados. Pero hasta con los rboles podemos hacer un hermoso jardn, lo cual es muy placentero. Ese es el arreglo de Dios". *** Para un hombre comn, una vida carente de asuntos familiares es casi inconcebible. En tal sentido, las instrucciones de Prahlada Maharaja para desarrollar el desapego de los asuntos materiales, son muy difciles de apreciar, excepto por quienes tienen un entendimiento ms amplio y un deseo genuino de buscar el significado real de la vida. Sentado en su asana durante la clase, el representante perfecto de los Gosvamis, Srila Prabhupada, explic cun indoloro puede ser este proceso, simplemente dirigiendo la tendencia inherente a formar lazos, de vuelta hacia Krsna. "Ese es el proceso del bhakti. Y no que tengamos que traer un apego por separado. Debe ser limpiado. Eso se describe en el Narada-pacaratra:sarvopadhivinirmuktam tat-paratvena nirmalam, hrsikena hrsikesa-sevanam bhaktir ucyate . La conciencia est all, el apego est all, pero est siendo cubierto por muchas designaciones. Tal como cuando experimentamos un sentimiento por engendrar nios; eso es apego, apego. "Entonces, qu hace Madre Yasoda? Ella est apegada a Krsna, y eso es Vrndavana. La misma cosa, de otro modo: Vida en Vrndavana significa todo el apego por Krsna. Madre Yasoda esta apegada a Krsna, Nanda Maharaja est apegado a Krsna, los pastorcillos estn apegados a Krsna; las vacas y terneros estn apegados a Krsna, Radharani est apegada a Krsna, los rboles estn apegados a Krsna, las flores estn apegadas a Krsna, el agua est apegada a Krsna. Eso es Vrndavana. Vrndavana significa que el apego central, es Krsna. Eso es Vrndavana. "Entonces, si uds. pueden crear ese apego central por Krsna, luego eso es Vrndavana. De esa forma pueden crear a Vrndavana en cualquier parte. Toda familia, sociedad o pas, tan solo precisar el punto del apego por Krsna, y eso es Vrndavana. Eso es lo que hace falta. Ese es el movimiento de conciencia de Krsna". Inmediatamente despus de la clase, mientras Prabhupada se relajaba en su habitacin de darsana, esperando el desayuno, Harikesa hizo algunas preguntas sobre el Seor Brahma. Explic que haba ledo en el Srimad-Bhagavatam que toda entidad viviente, al dejar el mundo espiritual, primero cae al nivel de Brahma. Se preguntaba si eso significaba que cada jiva se convierte en un Seor Brahma, a cargo de su propio universo, o, como han interpretado algunos devotos, que cae al planeta Brahmaloka? Prabhupada confirm que cada entidad viviente se convierte en un Seor Brahma. Un poquito incrdulamente, trat de aprehender este hecho inconcebible. "Pero eso significa que todos y cada uno de los seres vivientes tiene su propio universo?" Prabhupada respondi un tanto speramente, "Oh? El Srimad-Bhagavatam est equivocado? T no crees que sea posible que Krsna le de a cada uno su propio universo? Para Krsna todo es posible!" Expusimos la declaracin de que al final del universo, el Seor Brahma, como devoto puro y el principal de nuestra lnea espiritual, regresa con Dios. Prabhupada confirm que esto no le sucede a todos los Brahmas. Los seres vivientes comienzan su enredo en la vida material, a partir de ese nivel y luego caen cada vez ms, a medida que aumentan sus deseos materiales. *** Hoy, durante el masaje de la maana de Prabhupada, en la terraza, pregunt tentativamente si poda continuar como su sirviente. Le expliqu que me haba apegado mucho a servirlo personalmente y que no tenia una ocupacin especfica a la cual volver. Aunque Gopala Krsna quera que regresara a Calcuta para ayudar a

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manejar el templo, admit francamente que no tena experiencia con la dirigencia en la India y que por eso no me senta realmente capacitado. Prabhupada pens por un momento, y luego pregunt cual era mi nivel de educacin, en especial si conoca algn idioma extranjero. Confes no tener ningn talento para aprender idiomas extranjeros, de hecho, era mi peor materia en la escuela. El escuch lo que yo deca, luego me mand a buscar a Harikesa. "Entonces" -le pregunt a Harikesa, "l se quiere quedar conmigo. T qu opinas?" "Bueno, lo est haciendo muy bien. Creo que seria bueno que Ud. contara con un sirviente estable". "Y Nitai? (Nitai est en Bombay, renovando su visa, y se supone que se reunir all con Prabhupada) Harikesa fue directo. "Bien, Nitai se uni a nosotros en Amrica. Mas cuando vinimos aqu, se quiso ir y desarrollar el gurukula. No hay garanta de que no se quiera ir de nuevo en unos meses ms. Pero Hari-Sauri puede quedarse como su sirviente permanente y Ud. ya no ser ms molestado con cambios". Srila Prabhupada mene la cabeza, "Est bien". Estoy exttico! No puedo creer en mi buena fortuna! Hace tres o cuatro semanas, estaba limpiando los pisos del templo, y ahora voy a ser el sirviente personal permanente de Su Divina Gracia. Esto es nicamente su misericordia, porque no poseo absolutamente ninguna cualificacin. A diferencia de sus sirvientes anteriores, no s cocinar, escribir a mquina, ni hacer nada til. E igual el me conserva, solo para purificarme. Aunque no tengo ningn talento particular para hacer ninguna de las tareas del sirviente, he tratado de hacer lo mejor posible cualquier servicio domstico que Prabhupada me encargara. Tal parece que en mrito a esta actitud de servicio, Srila Prabhupada est dispuesto a conservarme. Diciembre 11, 1975 Prabhupada inicia siempre su caminata matinal al amanecer, cuando la brisa an fresca de la maana, es saludable tanto para el cuerpo como para la mente. Hay pocas personas afuera en ese momento; slo la carreta ocasional con el andar lento del buey, que tira de cargas muy pesadas. Los conductores atisban con una curiosidad sonmbula, desde debajo de las mantas, a los Vaisnavas "occidentales" que se afanan por ir al paso de su maestro, estirndose para or cada palabra, a medida que el nos ilumina y entretiene con su visin del mundo, a traves de los ojos del sastra. Srila Prabhupada siempre se adhiere esrictamente a las expresiones autorizadas de la literatura Vdica. Empero, l adeca el tiempo, el lugar y las circunstancias, y entrega las conclusiones Vdicas de un modo sencillo de entender para nosotros, y de aplicar. Pese a su obvio xito en la difusin de la conciencia de Krsna, sin ninguna merma de su potencia real, hay quienes critican su adaptacin de los principios del sadhana. Estas gentes a veces confunden la mente de sus discpulos nefitos con otras ideas. Por toda la India, muchos babajis y gurus proclaman ser autoridades sobre vida espiritual e igualmente encuentran errores en los esfuerzos honestos de Prabhupada por rescatar a las almas cadas condicionadas. Aqu en Vrndavana, Srila Prabhupada protege especialmente a sus vulnerables discpulos jvenes, siempre observando que no se contaminen con ideas que envenenaran nuestra vida espiritual. El nos prohbe estrictamente vivir afuera del templo, y en el pasado, se opuso terminantemente a la tendencia de algunos devotos de ir al Radha-kunda, a vivir con algn babaji particular de all. Est muy alerta de que sus hijos espirituales no sean desviados por espiritualistas ambiciosos o envidiosos. El sabe que dicha gente puede socavar fcilmente nuestra f y originar un caos en nuestro avance espiritual. El le insiste constantemente a los lderes del templo, que estn alertas en ese sentido.

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Estos impedimentos a nuestra vida espiritual, no siempre provienen de los elementos no Gaudiya-sampradaya. Prabhupada est seguro de que algunos de sus Hermanos Espirituales no estn muy entusiasmados con sus logros. El respeto natural por nuestros mayores espirituales, que hemos embebido de l, podra resultar en una fraternizacin inesperada con los miembros de sus mathas. Ello podra dejar en nosotros impurezas sutiles, que podran diluir nuestra dependencia en Srila Prabhupada. Esto es algo que l siempre est combatiendo. Durante el paseo de esta maana, Aksayananda Swami indag la verificacin sstrica para nuestras normas de canto de la japa, las cuales no han sido cumplidas por algunos. "Por supuesto lo aceptamos", -dijo, "cuando Ud. nos dice que cantemos diecisis rondas, aceptamos esa cifra con perfecta f. Ud. es el acarya. Pero, y si queremos convencer a otros? Hay alguna evidencia sstrica o verso Vdico al cual nos podamos referir, para corroborar que al menos se deben cantar diecisis rondas? O determinada cantidad de nombres?" "No" -respondi Prabhupada. "En el sastra no se expresa de ese modo. Se dice, sankhya-purvaka. Deben fijarse en la fuerza numrica... lo que sea que puedan. Yo he establecido diecisis rondas, porque uds. no lo pueden hacer". Aksayananda Swami confirm, "Eso es todo lo que podemos hacer". Prabhupada sonri y aadi con un matiz de irona, "S. Eso tambin es difcil". Aksayananda Swami se ri, "S". Prabhupada continu, "De otro modo, Haridasa Thakura cantaba tres lakhs. Pero eso no es posible. Uds. no lo deben imitar, mas lo que sea que se fijen, cmplanlo. Eso es lo que hace falta". "S" -dijo Aksayananda Swami. "Puede ser que me hayan dicho que al principio Ud. le haba pedido a los primeros discpulos que cantaran sesenta y cuatro rondas?" Prabhupada dijo, "S". "Ellos no pudieron" -dijo Aksayananda Swami, lo que caus la risa de todos. Aksayananda Swami aadi, "Y que entonces Ud. les pidi que cantaran treinta y dos?". Prabhupada hizo una mueca. "Hm. Sankhya-purvaka-nama-gana-nat-ibhih. Sankhya-purva, o la fuerza numrica, debe estar presente. Y uds. deben acatarlo estrictamente". "Entonces, si somos sinceros y formales, implica que esas diecisis aumentarn hacia el canto constante", -dijo Aksayananda Swami. "Pueden hacerlo ahora tambin" -dijo Prabhupada. "No se trata de que, 'termin las diecisis rondas'. Pueden aumentarlo. Pero esas diecisis deben terminarse". "S" -convino Aksayananda Maharaja. "Lo que quiero decir es, que eso es para llevarnos a la plataforma del canto constante. Que al menos debemos cumplir con esa cantidad. Y si somos afortunados, al final podremos cantar constantemente, da y noche". "S" -confirm Prabhupada. Mientras caminbamos, empezaron a aparecer personas aqu y all, al principio, unas pocas, gradualmente fueron aumentando, a cumplir con sus deberes matutinos, preparndose para otro da de diaria labor. Nos pasaron algunos ciclistas, rodando silenciosos con su sistema de auto-propulsin, frenando a ultimo momento para evitar una eventual colisin. "Ms peligrosos que los autos" -coment Prabhupada. Srila Prabhupada luego inici una conversacin sobre su tema favorito, la ciencia materialista. Pregunt si los cientficos reconocan que hay vida en el globo solar. De tal modo, se suscit una animada discusin acerca de los defectos de la especulacin cientfica y la incapacidad de los cientficos ateos por resolver los problemas verdaderos de la vida, el nacimiento, la muerte, la enfermedad y la vejez. Camin hasta su marcacin a mitad de camino, una casa solitaria llamada "Moda Place", luego, retorn con el mismo paso gil.

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La campanilla del templo son cuando Prabhupada entr a los terrenos de la propiedad. Camin por las lajas rojas, y entr al templo para saludar a Sus Seoras Krsna y Balarama, y dio la clase del Srimad-Bhagavatam. Justo antes de ingresar por la puerta del templo, resumi a la sociedad moderna: "La civilizacin de Hiranyakasipu. As pues, esto es una lucha, pero en definitiva, Prahlada saldr triunfante y Hiranyakasipu ser matado. Jaya! Hare Krsna!" Prabhupada est especialmente animado por su trabajo de traduccin sobre la historia de Prahlada. Muchas de sus conversaciones, se derivan grficamente de las enseanzas de Prahlada. Sus clases son indicaciones vigorosas y poderosas de todo lo que anda mal en el mundo moderno. La guerra del pequeo Prahlada y la victoria contra los obstculos abrumadores, por su completa dependencia en Krsna, es una adecuada comparacin con la propia lucha de Prabhupada, contra un mundo poblado de personas sumamente materialistas. El verso de hoy, era del Sptimo Canto, Sexto Captulo, Verso Nueve. "Quin es la persona que est demasiado apegada a la vida familiar debido a que es incapaz de controlar los sentidos, que puede auto-liberarse debido a que est muy fuertemente atada con el lazo del afecto por la familia, a saber, la esposa, los hijos, los parientes,etc.?" Luego de leer el snscrito, Prabhupada evoc la charla de la maana y explic la diferencia entre el estudio de la vida por parte de los cientficos y el del devoto. Los materialistas derivan disfrute de matar, ignorando que eso solo aumenta sus problemas; pero los devotos resuelven todos los problemas y obtienen la felicidad, cultivando el desapego. Lo ilustr, citando un incidente de sus primeros das de prdica en Occidente. "Aqu estn los ejemplos. Aunque uds. son chicos y chicas jvenes, han abandonado muchas cosas insensatas. Esto se llama vairagya, desapego. Comer carne es la vida general de los europeos y americanos, pero hoy, si alguien les ofreciera millones de dlares, y les pidiera que comieran un poco de carne con l, pienso que uds. se negaran. Eso se llama vairagya. Yo lo he comprobado. Nuestro Gargamuni fue enviado con su padre. Yo le aconsej: ' Tu padre tiene una empresa muy grande; tan solo tmala para la conciencia de Krsna'. As pues, el padre estaba muy contento, pero le ofreci carne". "Cuando Gargamuni dijo, ' Padre, no puedo tomar la carne', el padre se enoj. Lo ech. Un padre Hiranyakasipu. As que Gargamuni regres. Este joven rehus tomar la propiedad de su padre. Esto es vairagya. Y todo el movimiento de conciencia de Krsna significa vairagya-vidya, la educacin del desapego". Se refiri a Srila Rupa y Sanatana gosvamis, como ejemplos de la historia reciente de hombres inteligentes y sabios quienes, luego de haber conseguido grandes cosas a nivel material, practicaron el arte del desapego para obtener la meta de la vida. "Aceptando voluntariamente la pobreza, eso es civilizacin India, eso es civilizacin Vdica, y no aumentar la opulencia material, sino disminuirla. Cuanto ms la merman, ms civilizados son. Pero en los pases occidentales, si uds. la disminuyen, si les dicen que disminuyan estas actividades insensatas, ellos dirn, ' Oh, qu primitivo'. Primitivo. Esta es la tendencia. Pero en realidad la civilizacin primitiva, no primitiva, esto es, la civilizacin muy sobria, en lugar de incrementar las cosas indeseables, las disminuye. Eso es el Srimad-Bhagavatam". Resumi muy bien el significado de su movimiento espiritual y la oportunidad que nos est presentando, con la construccin del Krsna-Balarama Mandir y la Casa de Invitados. "Nos interesa construir un bello templo, no nos interesa construir un rascacielos alto. Debemos vivir muy humildemente. Vrndavana significa que todos se ocupan en la comodidad de Krsna. Eso es Vrndavana. No en la comodidad personal. Toda Vrndavana se ocupa en eso, desde Madre Yasoda, Nanda Maharaja, las gopis jovencitas, y los pastorcitos jvenes; eso es Vrndavana. Krsna es el centro. Entonces, cuanto ms nos ocupemos con miras a dar a Krsna la posicin cmoda, esa es la meta de la vida. Luego, podremos liberarnos". Las palabras de Prabhupada, no son expresiones imprcticas idealistas. Poseen un gran impacto, porque l mismo es un ejemplo de un Vrjavasi, un

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residente del santo dhama. El vivi durante aos en una pobreza total, solo preocupado por predicar. Ha construdo un gran templo, una casa de invitados, un asrama, y an sigue predicando. Contina gastando su energa para el bienestar de Krsna, a costa del suyo propio, sin exhibir ningn apego por sentarse en sus espaciosas habitaciones, en medio de un cmodo retiro. *** El artculo de Harikesa est tomando forma, y esta noche lo ley, animando a Srila Prabhupada e instigando una entusiasta conversacin. La idea de Prabhupada es mostrar cmo todo posee una causa ltima nica, la vida. Los cientficos buscan la vida dentro de las sustancias qumicas, pero no encuentran nada. Empero, all est la vida, y las sustancias qumicas actan y reaccionan, de maneras exactas, con un propsito. Entonces, conforme al proposito de quin? Entender eso -dijo-, era la meta del conocimiento. La Luna tambin es uno de los temas favoritos de Srila Prabhupada. De acuerdo con los cientficos, en la Luna no hay vida, y dicen que es dudoso que haya vida en otros planetas de nuestro sistema solar. Prabhupada argument que la vida est en todas partes: en la Luna, el Sol y en todo otro planeta. Dijo que incluso en este planeta, puede ser observada en todas partes: en el agua, el aire, y en la tierra. Esta es la declaracin del sastra. Los seres vivientes no son materiales, sino espirituales, y existen en todos los estados de la materia. Srila Prabhupada detall la progresin del avance material, como se describe en el Tercer Canto del Bhagavatam. Explic cmo los elementos individuales advienen, uno tras otro, en una cadena sistemtica de causa y efecto. Harikesa escuchaba atentamente, para poder incorporar la informacin anexa a su trabajo. "Primero est el sonido" -explic Prabhupada, "y a partir del sonido, se genera el ter. Luego, del ter, el aire. Cuando hay friccin en el aire, adviene el fuego, la electricidad. Cuando se produce un calor excesivo, sucede el agua. Tal como vemos que tras un caluroso Verano le sucede la estacin de las lluvias. Del agua, proviene la tierra. Si examinamos una gota de agua cuando se seca, hay cierto pequeo depsito. "Todos los elementos poseen caractersticas que los acompaan y atributos. De esta forma, por la influencia del tiempo, se generan los elementos, uno tras otro. Todos los cuerpos de los seres vivientes, estn hechos de esos elementos. Entonces, porqu no cuerpos de fuego? Los cientificos no pueden percibirlo. El defecto es de ellos, pero ellos juzgan todo con sus propias normas imperfectas y promocionan que eso es conocimiento". Diciembre 12, 1975 Hay un anciano de cabello y barba blanca que se mud hace poco al asrama. Cuando Prabhupada sali al porche delantero para su caminata, todos los devotos ofrecieron sus reverencias, excepto el anciano. El estaba ocupado tirando agua de un lota de metal, a las plantas de tulasi, en el pequeo jardn delantero de la casa de Prabhupada. No estaba muy consciente de la presencia de Srila Prabhupada, y algunos devotos consideraron que era ofensivo. El temperamento de Prabhupada era diferente. "Esto es un devoto!" -dijo, volvindose hacia todos nosotros. "Miren qu bien que est regando el rbol de tulasi. Todos uds, deberan hacerlo". Ya en el camino, los pensamientos de Prabhupada se dirigieron hacia la discusin de anoche, sobre el artculo de Harikesa. Le hizo resumir a Harikesa la premisa a su atento auditorio. A la vez que el Sol proyectaba sus largos rayos y aumentaba gradualmente su fulgor brillante y poder, Prabhupada nos desafi, que nuestras propias imperfecciones nos llevan a pensar que no hay vida en el Sol. Describi cmo la

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Fbrica Tata de Hierro y Acero parece una masa de fuego desde la distancia, pero eso no significa que all no haya gente. Asimismo, el Sol aparece ante nuestros ojos como una bola de fuego, pero eso no significa que no haya vida. La discusin vigoriz a Prabhupada y anim a los devotos, y el intercambio continu durante todo el paseo. La caminata temprana por la maana, es una forma muy popular de ejercicio en un pas donde la gente est acostumbrada habitualmente a levantarse al amanecer, y Prabhupada generalmente saluda a los rostros familiares, cada maana, con "Hare Krsna!" y " Jaya!". Cuando una pareja de moradores de la zona se acerc, los introdujo asimismo en la polmica. Presentando sus argumentos, empleando el ejemplo de la Fbrica de Hierro Tata, les pregunt qu opinaban. Anim a uno de ellos a unirse, en calidad de "cientfico bora-bora", un cientfico importantsimo. Al cabo de un minuto de charla, ellos tambin llegaron a la conclusin de que el sastra es correcto. Prabhupada explic que en definitiva, se deduce de la autoridad a la que uno siga. Los cientficos se fundan en las afirmaciones de otros cientficos, y nosotros citamos el Bhagavad-gita. El problema real es que todos se consideran independientes e ignoran la declaracin de Krsna, vasudevah sarvam iti, de que El es todo. Para remarcar la necedad de la mentalidad materialista, Srila Prabhupada hizo una graciosa y brillante imitacin de un supuesto hombre independiente. "El prefiere ser controlado por las leyes de la naturaleza, antes que por Krsna. Esa es su mala fortuna. Est controlado, pero cree que es libre. Eso es ignorancia. Mudha. Tal como si yo soy ciudadano del Estado, no soy libre. Debo obrar conforme a las leyes estatales. ' El Gobierno no me importa'. Esa es mi estupidez. Tiene que importarles. En casa, le puedo decir a mi esposa, ' El Gobierno no me importa. La polica no me preocupa'. Pero cuando se produce un crimen, cuando viene la polica, entonces, el dice, ' ohh!' ". Srila Prabhupada puso una cara triste, haciendo rer a todos. Prabhupada continu, "Hay un ejemplo en el murgi, cmo le llaman? Pollo? El macho?". Alguien respondi, "El gallo?" "S. Entonces, cuando a la maana lo sueltan, l dice, ' No me preocupo por nadieeeeeeee.....quiquiriquiiiiiii'. Luego, a la noche, cuando es empujado al nido", Prabhupada adopt una actitud muy humilde y sometida, al imitar, " ' Cocooocooocoo. Har todo lo que uds, quieran, har todo lo que uds. quieran'." Todos estallamos en carcajadas ante la imagen cmica de Prabhupada. "Este es el ejemplo, se dan cuenta. Cuando est bajo arresto" (imit una manera muy melosa). "Ahora, seor, puede hacer conmigo lo que quiera. Si gusta, me puede perdonar.' " Prabhupada se ri, "Y cuando est afuera...". Luego, con una voz bien alta, alardeando, "No me preocupo por nadieeee! Inteligencia murgi. ' No me importa nadie. Yo soy Dios'. Lgica murgi. Harav abhaktasya kuto mahad-guna, mano-rathenasati dhavato bahih; si no se es un devoto, lo nico que resta es quedarse en la plataforma mental e inventar cosas. Y al final, piensa que 'Yo soy Dios'. Invento. Si no es un devoto, no posee buena cualificacin. Simplemente ondula en la plataforma mental". "El dcimo-sexto captulo, lo describe muy bien", aventur, pensando en un verso del Bhagavad-gita"S. Pravrttim ca nvrttim ca, jana na vidur asurah: La forma en que tenemos que orientar nuestras actividades, la forma en que tenemos que detenerlas, ellos lo ignoran. Asura ajana. Porque no toman direccin de Dios. Hacen su propia va de especulacin. En consecuencia, son animales o demonios. Porque no toman una direccin en la vida, entonces al final, viene Krsna, mrtyuh sarva-haras caham. Toda especulacin mental, creacin, es retirada. En la muerte. En Bengala se dice, krsna nama vina ar sabe miche palaite patha nai yama ache piche. ' Adopta la conciencia de Krsna, no trates de escapar. Porque detras de t est Yamaraja!'. El acabar con toda invencin." ***

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Este es el ltimo da de Prabhupada en Vrndavana. Maana ir a Delhi, por algunos das, y luego a Bombay. Dio su clase final sobre las instrucciones de Prahlada Maharaja en el Sptimo Canto, Sexto Captulo, Verso Diez. "El dinero es tan estimado que se concibe al dinero ms dulce que la miel. Y quin puede abandonar el deseo de acumular dinero, en especial en la vida familiar? Los ladrones, los soldados profesionales, o la comunidad mercantil, tratan de adquirir dinero a riesgo de su vida". Explic la necedad de las personas apegadas materialmente. Todo lo que una persona conserva cerca y le es querido, es de hecho la propia causa de su sufrimiento y para mantener esa vida familiar, la persona asume toda clase de ocupaciones peligrosas, incluso a riesgo de su muerte. Todo esto sucede meramente por la urgencia sexual. Seal que los brahmanas nunca asumen una vida riesgosa, prefiriendo en vez de ello ocuparse en el progreso tranquilo de los asuntos espirituales y vivir una vida simple, libre de tales deseos. Al respecto, dijo que el estilo de vida "hippie" de muchos jvenes occidentales, era en realidad una ventaja. Simplemente tena que ser orientado apropiadamente. "^Por eso estaba diciendo que estos chicos europeos, americanos, prefieren volverse hippies, lo cual es otro proceso de falta de deseos, de lo que no quieren. Ellos provienen de hogares ricos, pero no lo quieren. Eso es falta de deseos, pero no se utiliza con propiedad. Ahora tienen esta oportunidad, de servir a Krsna. Por eso estn avanzando tan rpido". *** Durante su masaje, Prabhupada atendi una carta de Jayasacinandana dasa, en Los Angeles, escrita en nombre de un grupo de brahmacaris. En cada templo de ISKCON del mundo, los devotos ofrecen sus reverencias a las Deidades, a la maana, mientras se oyen las plegarias a Govinda. George Harrison la grab y Yamuna dasi canta los mantras. Molesto por esta costumbre, Jayasacinandana cit a Srila Bhaktivinoda Thakura (as como a Srila Prabhupada)que si un brahmacari oye cantar a una mujer y es atrado, es una suerte de cada sutil. "Bajo esa luz" -escribi, "muchos de los brahmacaris se acercaron al presidente del templo, para ver si era posible que cuando las Deidades son saludadas a la maana, en vez de escuchar a la anterior esposa de Gurudasa Maharaja cantando, podramos escuchar a Su Divina Gracia, antes que a una mujer. El no quiso cambiar la grabacin, porque ha sido una norma en ISKCON desde 1970Entonces, a pedido de muchos devotos, le solicito a Su Divina Gracia el permiso para or una cinta donde cante Ud., en lugar de una mujer, cuando las Deidades de Rukmini-Dvarakadhisa son saludadas a la maana. Estoy seguro que todos los devotos se sentirn animados al orlo a Ud., en vez de las guitarras elctricas, la orquesta sinfnica de Londres, etc.etc.". Prabhupada no estaba complacido. Dijo que "nuestro mal occidental" es cambiar constantemente las cosas. Su respuesta fue breve y directa. "No! Han hecho cierto descubrimiento. Todos han estado oyendo la grabacin de Yamuna dasi, y ahora la quieren cambiar. No es un canto ordinario, es un concierto. Hay mucha gente cantando, luego no es tan malo. Tal como el sankirtana. Hay muchas voces all, hombres y mujeres; de modo que es la misma cosa, sankirtana. Yo lo apruebo. Aqu, en el templo de Krsna-Balarama omos la misma grabacin cada maana. Luego, si es bueno aqu, porqu no sera bueno all?". *** Todos los das que Prabhupada ha estado en Vrndavana, Bhagatji le ha estado haciendo capatis. Por lo general, Prabhupada no ve a nadie cuando come, pero hizo una excepcin con Bhagatji, quien trae el ltimo capati en persona. El

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luego se sienta y charla cinco o diez minutos con Prabhupada, antes de regresar a su hogar. Hoy, Bhagatji vino con una donacin de 53.000 rupias en efectivo, entregada en nombre de su madre, para la compra del terreno para el gurukula. Luego que el sitio sea registrado, se colocar una piedra con su nombre, en calidad de donante. Es una tradicin ampliamente difundida en la India, el dar donaciones a instituciones religiosas, en nombre de los propios familiares fallecidos. As ellos obtienen beneficio tanto material como espiritual en su nuevo nacimiento. Prabhupada est muy feliz de que Bhagatji se haya presentado a colaborar con la conduccin del templo, y lo considera una persona experimentada de la regin, que puede entrenar a sus discpulos occidentales en las complejidades de la dirigencia india. *** Prabhupada observ su programa normal, mientras pas la mayor parte del da preparndose para un viaje de tres meses. No regresar hasta el festival de Gaura Purnima, en Marzo. Guardamos todo lo no requerido en su almirah y alacenas, mientras empacamos todo lo dems, para aprontarlo para nuestra temprana partida de maana. Dejamos la parafernalia de escritorio, su dictfono y enseres de tocador. Los mismos sern utilizados hasta ltimo momento.

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CAPITULO TRES Nueva Delhi

Diciembre 13, 1975 A Prabhupada le gusta viajar a la maana temprano. A las 6.00 a.m., cant el Gayatri-mantra, se puso su abrigo, guantes y sombrero, y se encamin a la puerta. En medio de un cmulo de actividad, Harikesa y yo empacamos rpidamente durante los ltimos minutos. Harikesa coloc el dictfono y el Bhagavatam dentro de un maletn negro. Mientras tanto, yo llenaba a los apurones la maleta vinlica roja de Prabhupada con la parafernalia de su escritorio (la caja de lapiceras, el sorbete dorado para beber jugo de coco, el tintero, un pequeo tubo de plata, lleno de semillas de cardamomo, sus lentes, la arcilla tilaka, el lota, el espejito, el mortero y una pequea cajita de lata llena de un polvo para su alta presin, as como una cajita de manicura, de Revlon, negra.) Por ltimo, guard suavemente las chinelas de Prabhupada para estar adentro y la escupidera de metal con su nombre grabado, en mi mochila y sal corriendo para alcanzarlo. Antes de salir, Prabhupada se volvi hacia la pintura de su Guru Maharaja Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura, que colgaba en la pared. "Hare Krsna!" dijo en voz bien alta, tocando su base humildemente con su frente. Luego, asi su bastn, se calz los zapatos y camin suavemente hacia el portn de entrada, en medio del clamor del kirtana. Harikesa y yo, saltamos dentro del auto, siguiendo a Prabhupada, y nos alejamos velozmente, dejando el refugio del santo dhama, hacia las regiones externas del reino de Krsna. A mitad de camino a Delhi, en un claro espacio del camino, nuestro chofer se detuvo sin un motivo aparente. Aferrando la gastada palanca de cambios de Ambassador, dio marcha atrs unas cien yardas, sin responder a nuestras preguntas sobre lo que estaba pasando. Luego, fue evidente. Detuvo el auto, abri la puerta y arroj dentro el cuerpo an tibio y ligeramente lastimado de una reciente vctima de la ruta, un conejo muerto. Ubicando el despojo del roedor debajo de su asiento, se dispona a arrancar nuevamente, pero nuestras protestas sonoras y enojadas lo detuvieron. Nosotros no bamos a cuestionar sus hbitos alimenticios, pero de ninguna manera bamos a permitir que guardara su premio macabro en el mismo auto. El lo deposit avergonzado de vuelta en la ruta, y emprendi velozmente la marcha para alcanzar el automvil de Prabhupada. ISKCON, Todar Mal Lane, Mercado Bengal, Nueva Delhi Hoy, Prabhupada me habl informalmente por primera vez. Durante su masaje, mientras se relajaba bajo el sol amigo, mir por encima de las terrazas vecinas y de repente pregunt, "Entonces, conoces nuestra filosofa?". "S, Srila Prabhupada. Al menos creo que s". "Y la puedes explicar?" Yo estaba un poco nervioso al ser preguntado directamente, pero dije lo mejor que pude: "Todos en el mundo material estn sufriendo debido a la ilusin, pensando que son el cuerpo. Dado que el cuerpo es temporal, la felicidad que obtienen, tambin es temporal. En realidad, ellos no son este cuerpo, son sirvientes eternos de Krsna---". Prabhupada me corrigi de inmediato. "Antes que nada, debes decirles que son alma espiritual. Luego, ms tarde, puede explicarse la funcin del alma". Pareci satisfecho con mi explicacin y me sent especialmente privilegiado de ser personalmente examinado en el ABC bsico de la prdica.

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Aunque no haya nadie presente, la mente de Prabhupada no se desva de su misin. Ve cada ocasin como una oportunidad para ensear conciencia de Krsna, ya sea personalmente o a travs de sus discpulos. *** Una gran ventaja de viajar con Srila Prabhupada es que se puede obtener la respuesta a las dudas y preguntas, muy fcilmente. Hoy me acerqu a l con algo que me ha estado confundiendo ltimamente. "Srila Prabhupada, he estado leyendo en el Nctar de la Devocin, que a menos que uno haya hecho servicio devocional en una vida anterior, no es posible adoptarlo en esta vida. Ademas, en el Bhagavad-gita se dice que si uno adopta el yoga, pero falla en llegar a la meta, Krsna igual recompensa a esa persona con un nacimiento en una buena familia, riqueza, inteligencia, o buena apariencia. "Cmo funciona eso? Al menos en mi caso personal, yo no nac en una buena familia. Ellos son meramente gente comn, trabajadores, comedores de carne sin ninguna idea de lo espiritual. Tampoco tengo personalmente ninguna de las opulencias mencionadas en el Gita, e igual estoy haciendo servicio devocional". Srila Prabhupada sonri y de inmediato respondi: "Es como Prahlada Maharaja.- El no se degrad por su nacimiento en una familia demonaca. Antes bien, la familia fue glorificada por su causa". Diciembre 14, 1975 Esta maana temprano, Prabhupada vari su ruta habitual, pasando los kalakendras y bhavanas. Los cuervos graznaban y ocasionalmente pasaban unos pocos automviles y camiones. Tejiyas, Hansaduta, Harikesa, Nayanabhirama y yo, nos mantuvimos muy cerca, mientras el recorra las calles desaliadas. Observando el aspecto arruinado de Nueva Delhi, Prabhupada coment en desaprobacin, "Si esta es la capital, qu est indicando sobre el estado del pas?". Prabhupada cuestion la sabidura de perseguir el progreso econmico. Sealando un rbol, desafi a Harikesa, De dnde viene su alimento? Krsna est proveyendo, pero estos pillos no lo pueden entender. Los animales no tienen arreglos para hacer industrias, pero el alimento de la naturaleza ya est all. No hay fbricas abiertas. Los hombres modernos dicen ser ms civilizados, pero simplemente han complicado sus actividades, abriendo fbricas. Antiguamente, los sabios tomaban los frutos de los arboles y la leche de las vacas. Lo que diera la naturaleza, eso es todo". Harikesa protest burlonamente, "Pero es muy divertido conducir autos veloces y tener sexo, y ver pelculas y, es la diversin, ya sabe. Es la nica forma de disfrutar!". Prabhupada retruc. "S. El disfrute ya est en los gatos y perros. Si t disfrutas del sexo en un palacio y el perro lo hace en la calle, el valor es el mismo. El gusto no aumenta ni decrece. Pero uds. piensan que disfrutar del sexo en un gran palacio es progreso. Esa es su estupidez. En realidad, el disfrute sexual, en un palacio o en la calle, es el mismo". Harikesa arremeti de nuevo, hablando por los materialistas. "Pero est la felicidad de los sentidos. Cuando se tiene vida sexual---". Hay felicidad. A menos que haya felicidad, porqu la estaramos buscando? A menos que haya inmortalidad, porqu la estaramos buscando? Hay. Pero la forma en que buscamos esa felicidad es la equivocada. Esa es toda la educacin. Tal como un animal tonto, que busca agua en el desierto porque parece que hay agua. Esa es su estupidez. Un ser humano sabe que no hay agua; que es todo arena. Esa es la diferencia entre el animal y el ser humano". Para remarcar aun ms los efectos de la ilusin y su resultado, Prabhupada nos refiri dos ancdotas de lo que implica ser un animal: Un perro estaba llevando un pan en su boca. Al ver su propio reflejo en un estanque de agua, pens que era otro perro que llevaba un pedazo de pan, y de inmediato ladr para

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retar a su imaginario competidor, esperando obtener ms pan. As, perdi su pan en el agua. Un caso similar, un len una vez fue engaado de que haba otro len dentro de un pozo. Rugi, y el rugido volvi. As pues, salt dentro del pozo y perdi la vida. "Aunque los leones son fabulosamente fuertes", -nos dijo Prabhupada, "pese a tanta fuerza, es un animal. Asimismo, esta civilizacin moderna, pese a tanto supuesto progreso, son simplemente animales. Un gran animal, es elogiado por un animal pequeo, eso es todo. Un animal es un animal, grande o pequeo". Prabhupada seal a uno de los perros cazadores de moscas de Nueva Delhi, husmeando en el canal. El miserable perro estaba sin hogar, buscando comida, y sufriendo sin un amo. "Eso es el sudra" -dijo- "si alguien depende de la misericordia del amo, es un sudra. Aqu, en Nueva Delhi, estos enormes edificios, enormes oficinas, en cuanto el Gobierno los venda, sern perros callejeros, eso es todo. Ahora estn saqueando con instrumentos oficiales. Entonces, cuando el Gobierno se termine, ellos sern un perro de la calle. Esta es vuestra civilizacin. Inmediatamente, si de repente hubiera un ataque a Nueva Delhi, toda la gente se morira de hambre. No hay comida en casa, y moriran". "Ese es un punto realmente importante" -respondi Harikesa, "que el Gobierno toma cada vez ms, y todos se vuelven cada vez ms pobres". "S" -replic Prabhupada. "El Gobierno tambin es pobre, porque ellos no saben cmo gobernar. Buddhi yasya balam tasya: si uno tiene inteligencia, tiene fuerza". + Harikesa aadi, "Un cambio de gobierno, implica ms pobreza". "Tal como dicen ellos" -confirm Prabhupada. "Un cambio de teoras de los pcaros. Cambio significa pcaro. Todo cambio implica que es dominio de los pcaros. Un pandemnium. Tal como en el Manu-samhita, donde se explica que las mujeres no deben tener independencia. Eso es un hecho. Si quieren el cambio, tendrn que sufrir. Eso es todo". Yo dije, "Toda desviacin de las leyes absolutas implica un sufrimiento inmediato". Prabhupada estuvo de acuerdo. "Ya! Tienen que sufrir inmediatamente". "Est pintando un cuadro bastante desolador" -sugiri Harikesa. Prabhupada no capt de inmediato su expresin idiomtica, de modo que Harikesa lo elabor. "El que pinta de la sociedad y el futuro. No hay esperanza". "No" -dijo Prabhupada. "A menos que adopten la conciencia de Krsna, no hay esperanza, eso es un hecho. Habr condiciones cada vez ms caticas, y todos sufrirn y perecern. Acchina-dara-dravina yasyanti giri-kananam. (Habindoseles arrebatado sus esposas y propiedades... los ciudadanos huirn a las montaas y a los bosques". S.B.12.2.28) Eso ya est profetizado. Yo no estoy pintando nada. Ya est pasando; yo simplemente lo repito. Eso es todo. No soy un especulador". "En realidad, la mayora ya sabe que se encuentra en una posicin muy mala" -aad. "Todos esperan otra guerra". "S, tan solo observen. Esta es la capital de la India, tan solo miren qu estado. Ahora lo podemos entender". Prabhupada contempl sombro un carro sobrecargado, empujado por hombres sucios, pobremente vestidos y descalzos. Sus venas se hinchaban mientras tiraban y transpiraban, llevando la carga a destino. "Progreso econmico" -se burl. "Dnde est el progreso econmico para esta gente? Cuando no haba progreso econmico, estaban estas mismas personas pobres, con ropas negras, tirando de la misma taila (carreta). Y ahora, lo mismo. Dnde est el progreso? No se puede frenar la ley de la naturaleza. Debe continuar. El Bhagavata dice, "No trates de mejorar todas estas cosas, es imposible. Mejora tu conciencia de Krsna, eso ser el beneficio para tu vida". Manteniendo un paso gil, Prabhupada dirigio su atencin a los kalakendras. Notando sus propagandas para los bailes magha-mela, dijo que

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simplemente estn alentando el sexo ilcito. "Y todava si nuestra gente baila, dicen que estamos locos". Le dijo a Yejiyas que deba alquilar de inmediato algunos de los salones, uno por semana, y presentar obras de teatro, kirtana y prasadam. "Cinco minutos de charla y diez minutos de kirtana, alternado. Pueden pedirse donaciones y regalar las entradas." Dado que Nayanabhirama tiene experiencia previa en el teatro y el arte, Prabhupada le dijo que arreglara las presentaciones por toda Delhi. Dijo que no necesitariamos ningn gran arreglo para vivir, pero que nuestra propaganda deba continuar. Prabhupada pareca seguro de que este programa atraera a miles de personas. "Por supuesto" -aadi con un matiz de irona, "yo lo sugiero, ahora si uds. lo hacen, eso es otra cosa". Caminando de regreso al templo, los sonoros silbatos del tren y el trfico cada vez ms creciente, denotaron el despertar de la ciudad. La conversacin gir hacia otro tema. Hansaduta le cont a Prabhupada sobre el aprieto de un anterior secretario GBC, Syamasundara, un recluta joven del movimiento de conciencia de Krsna. Ha cado en un problema considerable, debido a un mal negocio, y perdi mucho dinero de la Sociedad. Ahora est vendiendo joyas para reponerlo, pero descuida su vida devocional. Prabhupada, el representante ideal de Sri Caitanya Mahaprabhu, seal compasivamente. "No, l cometi un error, y lo quiere corregir. El quiere traer dinero. Pero si el dinero se perdi, se perdi. Dejen que regrese. Una vida salvada es ms importante que salvar el dinero. Si pudiramos saber la direccin, le podria escribir? Quiero escribirle una carta". Harikesa dijo que Syamasundara le haba dicho que queria juntar millones de dlares para Prabhupada, para poder enmendar su falta. Prabhupada respondi con inters afectuoso hacia su discpulo: "S, y pienso que cuando gane millones de dlares, no se perder. Quiero un alma salvada. Eso vale ms que millones de dlares". *** Uno de los motivos para quedarse en Delhi, es ver nuevamente a Gulzarilal Nanda, a modo de seguimiento del anterior viaje a Kuruksetra. Nandaji lleg al medioda, mientras Prabhupada estaba tomando su masaje en la terraza del numero nueve. Sentado en una silla, mientras Prabhupada se relajaba bajo el sol, en su gamcha, escuch atentamente, mientras Prabhupada revelaba sus deseos respecto a Kuruksetra. Prabhupada primero le pidi a Nandaji que consiguiera la mayor cantidad de tierra posible para nosotros, en Jyotisar. (Prabhupada quiere de cuatro a diez acres). En cuanto la tierra est adquirida, Prabhupada dijo que comenzaria a construir de inmediato un Templo de Krsna-Arjuna all. Pero por ahora, descart comprar una propiedad en Brahma-sarovara. Despus de la estacin lluviosa, expreso que revaluara la tierra y decidira si comenzar un proyecto all. Nandaji est ansioso porque ISKCON construya una Universidad en Brahmasarovara, tan rapido como sea posible, para entrenar a los jvenes. Comenz a revelar lo ansioso que est por la influencia atea de la URSS en el pas y la ntima relacin del Gobierno con los soviticos. Pero Prabhupada lo interrumpi. India se halla en un estado de emergencia nacional, y muchos han ido a prisin solo por criticar al Gobierno. "A nosotros no nos interesa la poltica" -dijo enfticamente, "solo Krsna". Nandaji se retir educadamente, prometiendo atender los pedidos de Prabhupada. *** Durante el darsana de la tarde se produjo una animada discusin en relacin a cmo predicar efectivamente. Prabhupada nos desafi a ir ms all de la mera repeticin como loro y venir a la plataforma de la realizacin genuina.Remarc que la gente se convencer de nuestra filosofa solo cuando presentemos

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todo con lgica y el sastra-. Caso contrario, ellos simplemente sern engaados por tantos falsos yogis y swamis que recurren al mal empleo de los Vedas para ganar dinero. Todos los dems estn presentando impersonalismo y la idea mayavadi, retirando a Krsna del cuadro. Concluy, "En consecuencia, estos pcaros no poseen una comprensin clara, y son swamis, yogis y avataras. Es una posicin muy peligrosa, muy peligrosa. Tenemos que tratar con todos estos necios y pcaros. Y ellos han llegado a cierta posicin; por supuesto, mas esa posicin es nada. El Sr. Nanda tambin es grande basado en esta idea, nirvisesa sunyavadi. De todos modos, no podemos cambiar nuestra posicin. Debemos proseguir con nuestra conviccin y eso es real, una realidad. Entonces, comiencen el kirtana". Diciembre 15, 1975 Bhagavat dasa, un inteligente y locuaz neoyorquino de veinticinco aos, el presidente del templo de Calcuta, estuvo de pasada, camino a la renovacin de su visa en Occidente. Le dijo a Prabhupada que algunos astrlogos y expertos polticos, estn profetizando una gran guerra a comienzos de 1976, con China, Pakistn y Amrica, contra India y Rusia. Prabhupada se encogi de hombros, diciendo que una guerra nuclear sera breve y severa. "Pero guerra o no guerra" -dijo, "para nosotros no establece diferencia. Un devoto no se preocupa si vive o muere; el siempre sirve a Krsna. Simplemente debemos continuar con nuestros deberes, cantar Hare Krsna"Bhagavat tambin pregunt si poda tomar sannyasa. La respuesta de Srila Prabhupada fue entusiasta, pero sin comprometerse. No queriendo nunca socavar el entusiasmo de nadie por la prdica, convino tcticamente en considerar a Bhagavat para sannyasa en el siguiente festival de Gaura Purnima en Mayapur. Bhagavat es un to corpulento y de mucho porte, y luego Prabhupada nos dijo que para sannyasa, uno debe ser "adecuado, no gordo". (*) (*) Juego de palabras (Fit:adecuado; fat:gordo) N.de la T. Las entrevistas con los traductores en perspectiva de hindi, an continan y Su Divina Gracia ya ha empleado a una mujer de Mathura, llamada Dra. Paliwal. Esta noche, ms tarde, lleg el Dr. Singh y le ense a Prabhupada su tesis Ph.D., un extenso tratado sobre el Caitanya Vaisnavismo. Impresionado con el trabajo del hombre, Srila Prabhupada dijo que quera pasar ms tiempo con l, analizando este documento y probando su talento para traducir. Esto plante un dilema. Era demasiado tarde para hacer algo en ese momento, y Prabhupada tena que tomar el vuelo a Bombay a primera hora de la maana. Prabhupada le pregunt al Dr. Singh si poda venir a Bombay. El estuvo inmediatamente de acuerdo, pero no poda solventar el gasto de un pasaje de avin. Prabhupada pens por un momento, y luego llam a Harikesa y a Hansaduta. "Qu pasajes tenemos para Bombay?". "Bien, hay cuatro: el suyo, el de Hansaduta, el mo y el de Hari-Sauri". "Bueno, dnle el de l", -dijo Prabhupada sin siquiera mirar en mi direccin. Harikesa me ofreci una mirada de simpata y sali apurado. En un instante, mi boleto haba sido trasnferido al Dr. Singh. El hombre se fue feliz, y Srila Prabhupada se dispuso a descansar.

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CAPITULO CUATRO Bombay

Diciembre 16, 1975 El Aeropuerto de Delhi, estaba lleno de su trajn habitual, y mientras Hansaduta y Harikesa se ocupaban del equipaje y dems formalidades, Srila Prabhupada se sent tranquilo en la zona de abordaje. Mientras esperaba, un caballero bengal amigo, el Sr. M.N.Chaudhuri, habl con l por un rato. A Prabhupada le complaci descubrir que el hombre trabajaba en el Dto. de Planeamiento y Desarrollo de Bengala Occidental. El Sr. Chaudhuri hablaba con entusiasmo y aprecio sobre la labor misionera mundial de Srila Prabhupada. Ofreci toda ayuda que estuviera a su alcance, de manera que Prabhupada anot su nombre y direccin. A las seis, el grupo, junto con el candidato Ph.D, parti. Reserv mi pasaje en el siguiente vuelo de las 10.00 a.m. Tena un poco de dinero ahorrado, justo para el viaje, y al medioda, yo tambin estuve en Bombay. Tierra Hare Krsna Playa Juhu, Bombay La Tierra Hare Krsna en Playa Juhu, est solo a media hora de viaje del Aeropuerto, seis rupias por taxi. El sitio es muy impresionante. Situado en el corazn de la exclusiva Juhu, a solo un minuto de la playa, abarca ms de cuatro acres, con media docena de edificios de apartamentos de tres pisos, espaciosamente ubicados entre las muchas palmeras ondulantes. Me sorprendi descubrir que el "templo", al frente del terreno, es meramente un simple refugio, una pequea habitacin de la Deidad, de ladrillos, y una zona de darsana apenas lo bastante grande como para albergar a unas cincuenta personas. Est completamente abierto por tres lados, con un techo endeble de chapa, apoyado sobre vigas delgadas de hierro. No obstante, las Deidades adorables, Sri Sri Radha-Rasabihari, estn hermosamente ataviadas y se las atiende meticulosamente, pese a las instalaciones inadecuadas. Me sorprende descubrir que los no devotos ocupan muchos apartamentos de nuestra propiedad, varios de ellos comen carne. Cuando Srila Prabhupada consigui la tierra, ya haba all seis edificios ocupados, y conforme a la reglamentacin hind, sus alquileres no pueden ser terminados. Los devotos estan usando de a poco esos pocos pisos que quedan vacios, de los anteriores ocupantes. Srila Prabhupada ha arreglado que el tercer piso, construdo arriba de cada edificio, facilite las instalaciones de vivienda para sus discpulos. Ese trabajo ya est casi terminado, y se est tendiendo la base para el nuevo complejo del templo. Algunos materiales usados, que quedaron de la construccin del templo de Vrndavana, han sido empleados. Un devoto me gui hasta las habitaciones de Srila Prabhupada, en un edificio, atrs del terreno. Luego de subir varios grupos de escalones hasta el piso de arriba, entr por la puerta de recepcin, al mismo tiempo que Su Divina Gracia lo haca por el otro lado. Acababa de tomar su masaje. "Oh, as que ests aqu!", dijo con suave sorpresa, mientras yo ofreca mis reverencias. "Est bien. Muy bueno!", seal, desapareciendo en el bao. Seguidamente apareci Nitai; acababa de dar a Prabhupada su masaje. "Oh, ests aqu!". O.K. no importa. De todos modos, voy a desarrollar el gurukula en Vrndavana".

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Luego, entr Harikesa, tambin sorprendido de verme. Ms tarde descubr que cuando mi boleto le fue entregado al Dr. Singh, todos haban considerado que mi perodo con el grupo haba llegado a su fin. Asumieron que Nitai se unira el grupo, como sirviente de Prabhupada. En apariencia, yo habia sido el nico que no lo haba realizado. Pero Prabhupada estaba complacido de que hubiera venido. Me envi a buscar a Giriraja, el presidente del templo, y le orden que me reembolsara el importe de mi pasaje de avin. Me aconsej que guardara mi dinero para casos de emergencia. *** Ayer, Prabhupada le dio permiso a Hansaduta para comprar un micro, e iniciar un grupo de sankirtana viajero por India. Sugiri que llevaran a Sri Sri Gaura-Nitai en una caja. Luego, dondequiera se detuvieran, deban sacar a Sus Seoras al aire libre, sentarse debajo de un rbol, y celebrar el kirtana. Prabhupada le asegur que acudira mucha gente. Despus, podra distribuirse prasadam y dar un discurso. "Hazlo de inmediato!" le dijo Prabhupada entusiasmado. Continu explicando que el habia planeado hacer esto, "Pero de algun modo, vine a Occidente; fue el arreglo de Krsna. Ahora lo hacen los americanos". Hansaduta, de tal modo, se ocup todo el da de buscar precios, tanto aqu como en Europa, por un vehculo adecuado. Diciembre 17, 1975 Esta maana estuvo un poquito fra, y mientras nos disponamos a salir a caminar, Prabhupada not que yo estaba temblando. Solo llevaba una kurta. Me llam a su habitacin y me dio un chadar ligeramente bordado. Se lo haban dado en Delhi, y lo haba usado pocas veces. Yo esta sorprendido. Era ciertamente un honor especial. El pensamiento e inters de Su Divina Gracia para conmigo, me hace encariar completamente a l. Harikesa tambin estaba sorprendido, o quizs sera ms apropiado decir conmocionado, cuando lo vio enrrollado alrededor de mis hombros. Me pregunt, "Porqu ests usando el chadar de Prabhupada?". "No tena nada abrigado para ponerme, as que Prabhupada me lo dio", le expliqu. En un tono de amonestacin, dijo, "Hay una norma en vigencia que los sirvientes nunca deben pedir nada al maestro espiritual". Mas cuando le dije que Prabhupada simplemente me lo haba dado, sin que yo le dijera nada, se suaviz de inmediato, apreciando la amabilidad de Prabhupada. De todos modos, aprecio su buen consejo. Harikesa es una asociacin excelente para m, debido a su completa dedicacin por servir a Srila Prabhupada. *** Prabhupada camina por las playas, a solo media milla de distancia del templo. Sale a las 6.30 a.m. y regresa una hora ms tarde, para el darsana de las Deidades. El Dr. Chaturbhai P.Patel usualmente lo encuentra en la playa. El es bajo, fornido y anda siempre descalzo. Con su risa ronca, el Dr. Patel parece terriblemente seguro de s mismo, no obstante, ha desarrollado una atraccin por la asociacin con Prabhupada. Obviamente alberga un gran respeto por Prabhupada, aunque no siempre es de la clase humilde y sumisa que cultivan los devotos. Sabe un poco de snscrito y ha estudiado el Bhagavatam de Prabhupada, lo cual posibilita charlas animadas, tanto sobre temas generales como filosficos. El Dr. Patel es conocido entre los devotos por expresar opiniones fuertes, y por lo general manchadas, aunque

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las expresa con buen humor, conviniendo al final con la visin espiritual pura y directa de Srila Prabhupada. Esta maana, hablaron brevemente de la civilizacin humana. El Dr. Patel culp a los filsofos comunistas modernos, como Marx, Hegel y Engels de arruinar a la civilizacin moderna. Srila Prabhupada no estaba de acuerdo. "Todos elaboran sus propias ideas", -dijo, "incluyendo a los lderes de la India, como Mohandasa Gandhi y otros. Pero si la gente toma el movimiento de Sri Caitanya Mahaprabhu, el pas cambiar para bien, de la maana a la noche". Mientras nuestro pequeo grupo caminaba, las olas del Mar de Arabia laman suavemente nuestros pies. Hacia las siete de la maana, haba cientos de personas caminando y haciendo ejercicio por la costa chata y arenosa. Los ocasionales ruidos de los jets resonaban sobre nosotros, cuando llegaban y partan aviones del cercano Aeropuerto de Santa Cruz. Diversos vendedores aparecan de a poco en los frentes de los hoteles, vendiendo dobs (coco verde), t, bidis y cosas por el estilo. Varios caballeros se adelantaban a ofrecer sus pranamas a Prabhupada. El responda, "Hare Krsna! Jaya!" El Dr. Patel present a un admirador de esa clase, famoso poeta de Dvaraka. Su nombre era Bethai, que significa, "que viene del Dvaraka-bet". El Dr. Patel mencion que el Sr. Bethai slo escriba poemas acerca de Dios. Prabhupada cit de buen talante un poema bengal, que expresa que dondequiera uno se encuentre, no debe realizar ni actos religiosos, ni pecaminosos; simplemente recordar siempre los pies de loto de Krsna. Esto conmin al Dr. Patel a expresar su queja sobre la forma en que nuestros pujaris visten a las Deidades del templo. "Seor, pies de loto. Esta gente est colocando en verdad un varga (vestido) tan largo. Yo estoy tratando de ver aqu los pies de loto de Dios, en el arca-vigraha. Bueno, no puedo. Ordneles que levanten un poquito el varga, para que podamos tener el darsana de Sus sagrados pies. Por favor, dgaselos. Vargas demasiado largos, simplemente no se puede ver nada". Giriraja explic pacientemente que los pies de las Deidades pueden ser vistos durante todo el da; pero que cuando Ellas usan Sus ropas de noche, Sus pies no son visibles. Puesto que el Dr. Patel solo viene a la maana, cuando las Deidades an visten Sus ropas de la noche, l nunca puede ver los pies de Krsna. Tal parece que hay una cierta actitud agri-dulce en el trato del Dr. Patel con los devotos. El se comporta como si debiramos tratarlo de alguna manera especial, en mrito a que es una persona mayor y erudita, y trata de resaltar su relacin con Srila Prabhupada para derivar alguna atencin particular. En todo caso, Prabhupada no se tom el asunto muy en serio. Su mente funcionaba de un modo muy diferente. Ya sea que los pies del Seor fueran visibles o no, l estaba contento de que despus de tan ardua lucha por establecer el templo en la Tierra Hare Krsna, Sus Seoras an estuvieran con nosotros. La respuesta de Prabhupada a la queja del Dr. Patel, estuvo llena de gratitud y aprecio. "Cmo El (Krsna) habra de esperar sin decir nada, para llamar a todos a que vengan a verlo? Hmm? La Municipalidad vino a echarLo!" Por varios aos, Prabhupada ha luchado en nombre de Sri Sri RadhaRasabihari. El dueo anterior, trat de engaar a Prabhupada con el terreno, y la Municipalidad haba presentado serias objeciones al establecimiento del templo. Una vez, incluso demolieron parte del refugio temporal de las Deidades. Quemaron las vigas que sostenan el techo con antorchas de oxiacetileno y llevaron a los devotos que protestaron en un coche de la polica. Fueron tan lejos, que hasta llegaron a arrancar el techo de la habitacin de la Deidad, con Sri Sri Radha-Rasabhihari an dentro! Slo la intervencin a ltimo momento de unas pocas personas amigas, previno la destruccin total. Volviendo al templo, observamos el programa regular de saludar a Sus Seoras, el guru-puja y la clase. Luego, Prabhupada se retir a sus habitaciones por el resto del da.

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*** En el horario de contestar la correspondencia, Prabhupada se relaj en la terraza, y dict una carta a Jayapataka Swami, en Mayapur. Adjunt una carta de presentacin para reunirse con el Sr. Chaudhuri, el caballero que conocimos ayer en el aeropuerto. Considerndolo un arreglo de Krsna, Prabhupada le peda a Jayapataka que lo visitara personalmente con prasadam y flores y que lo invitara a Mayapur. Quiere que Jayapataka trate de comprometer su ayuda en lograr que el gobierno adquiera tierra para nuestro esquema de desarrollo de ISKCON Mayapur. Tambin sugera que el Sr. Chaudhuri podra colaborar con Jayapataka Maharaja, un americano, en su solicitud de ciudadana india. La carta de Mahamsa Swami, inclua un informe progresista de Hyderabad, donde se est construyendo otro nuevo templo. Ya ha comenzado la obra de elevar la cpula. El proyecto cuesta 75.000 rupias mensuales, las cuales los devotos colectan por todo el Sur de la India. Mahamsa tambin informaba de cuatro libros chicos, el Sri Isopanisad, el Rajavidya, La Perfeccin del Yoga y Dones Inapreciables, que haban sido traducidos al telegu. Srila Prabhupada estaba muy feliz de enterarse sobre el pequeo carromato con bueyes que viajaba con el grupo de sankirtana. Mahamsa escribi, "El grupo de la carreta de bueyes (solo tres devotos) tuvieron mucho xito en su segundo intento. Colectaron montones de arroz, distribuyeron prasadam y pequeas literaturas, programas nocturnos, y durmieron debajo de un rbol distinto cada da. Estn vivamente emocionados y muy entusiasmados. Aman esta clase de labor de prdica. Ahora, les estoy entregando un sistema de audio porttil y ms equipo y un devoto ms, y envindolos de inmediato a un viaje en carreta, todo el camino hasta el festival de Mayapur!". Prabhupada contest entusiasmado, "Naturalmente, los hombres de sankirtana que viajan en un carro de bueyes son benditos. Es la ocupacin del Seor Caitanya. El Seor Caitanya viaj personalmente por toda la India, durante seis aos. Su programa era simple kirtana y distribucin de prasadam. El Seor Caitanya nunca habl de filosofa en pblico. Cuando conoca a grandes eruditos como Sarvabhauma Bhattacarya, hablaba de filosofa, si no, para la masa popular, kirtana y distribucin de prasadam. Entonces, continen con este programa, le complace mucho al Seor Caitanya". Prabhupada recibi asimismo una larga carta de Svarupa Damodara, quien acredita un PH.D en Qumica Orgnica. Svarupa Damodara enumeraba siete contradicciones principales entre las declaraciones de los astrnomos modernos y el Bhagavatam. Quiere presentar un desafo claro y directo a los cientficos modernos, pero dado que las declaraciones del Bhagavatam son tan breves, peda ms informacin sobre Astronoma Vdica. Preguntaba especialmente sobre las distancias al Sol y a la Luna. Tambin presentaba un diagrama acerca de los das de la semana. Escribi, "De acuerdo con la Enciclopedia Americana, el sistema de los das de la semana, basado en los siete planetas y sus semidioses regentes, se origin en Europa cerca del comienzo de la Era Cristiana. Sin embargo, del Bhagavatam sabemos que esto no puede ser cierto. Ha sido desde el tiempo de los Vedas". Su diagrama, revelaba esto muy claramente. (Ver Apndice A). La seriedad del estudio de su discpulo a este problema, agrad a Prabhupada. Contest, "Este libro cientfico, debe ser hecho con mucho cuidado, de modo que la gente en general no sea desorientada por los cientficos super-inteligentes. Hay tantas cosas contradictorias, mas nosotros tenemos nuestra autoridad y ellos tienen su autoridad. Nuestro conocimiento deriva de las Escrituras Vdicas, las cuales aceptamos como definitivas y sin ningn error. EL cientfico moderno, cree que hace tres mil aos, no haba civilizacin. Nuestro Bhagavatam, fue hablado por Sukadeva Gosvami hace cinco mil aos, y l explica que lo recibi de otra autoridad. Entonces, nosotros tenemos el sistema parampara por millones de aos. Si hace diez mil aos, no

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hubo civilizacin, entonces, cmo podra discutirse este tema esencial de conocimiento? Cmo podra ser recibido a travs del sistema parampara? Luego, ciertamente que no hay contradiccin. Mas la declaracin de que hace tres mil aos no haba civilizacin, puede ser adaptada por la conviccin de que hace millones y millones de aos, haba civilizacin". Prabhupada aconsej a Svarupa Damodara, que consultara " a cualquier astrnomo sabio" por informacin astronmica. Mencion particularmente que Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati haba sido sumamente sabio en ese campo. "El punto principal" -remarc, "es probar que la vida proviene de la vida, y no de la materia. Si probamos este nico principio, puede entonces atenderse a otras cuestiones, seriamente. El conocimiento de los cientficos es imperfecto, y por lo tanto, siempre cambiante, pero el conocimiento Vdico es perfecto, y nunca cambia". Prabhupada mencion el ejemplo de los Vedas del germen agni-pok. Vive dentro del fuego, aunque los cientficos digan que all no puede haber vida. Dijo, "Hay muchas contradicciones, pero nosotros contamos con nuestra propia defensa. Porqu habramos de aceptar ciegamente a los cientficos imperfectos? La palabra ' progreso', se emplea cuando hay una imperfeccin al comienzo. Entonces, este cambio peridico de normas de conocimiento, en nombre del progreso, prueba que ellos siempre son imperfectos. Es un hecho que son imperfectos, porque renen conocimiento con sentidos imperfectos. En cualquier caso, no podemos desviarnos del conocimiento Vdico". Prabhupada finalizaba su carta, pidindole que viniera al festival de Mayapur, porque ms adelante espera visitar Manipura, el lugar de nacimiento de Svarupa Damodara. Tambin haba novedades de un devoto gujarati, Jasomatinandana, quien ha estado en Ahmedabad los pasados das, organizando un nuevo Centro de ISKCON. Arregl que Srila Prabhupada diera conferencias en programas en pueblos y ciudades cercanos. Incluso el Rey de Sananda ha invitado a Prabhupada a quedarse en el palacio. El Yuvraja, el hijo del rey, quien hace poco se convirti en Patrono Vitalicio, planea agasajar a Prabhupada y a doce devotos, con un gran desfile, cuando l llegue. Prabhupada lo aprob, y programa tomar el vuelo a Ahmedabad, la maana del 25 de Diciembre. *** A la noche, Prabhupada tena un compromiso en la casa de la Sra. Gopi Kumara Birla y su hijo, Asoka. Ella habia invitado amigos de muchas de las principales familias de Bombay. Los Birlas son quizs los ms ricos, y una de las familias ms influyentes de la India. Giriraja le haba sugerido previamente varios temas posibles para la conversacin de la noche, y ella, haba elegido., "Cmo Tener Exito en la Vida". Los Birla, habian colocado un asana en el terreno lateral de su gran propiedad opulenta. Cercano al mismo, en una mesa, los devotos colocaron un altar con pequeas Deidades de metal de Radha-Krsna. Srila Prabhupada lleg en el Mercedes blanco de los Birla. Observ inmediatamente que su asiento haba sido colocado ms alto que el de las Deidades. De manera que hizo que los devotos retiraran la base del asana, bajando su asiento. Luego, en medio del bullicio ensordecedor del trfico de Bombay, Prabhupada se dirigi a su atento auditorio, con el tema de la noche. "Radharani y Durga, ambas son prakrtis de la Suprema Personalidad de Dios, pero una prakrti est creada para controlar este mundo material, y la otra prakrti est creada para bendecir el mundo espiritual. "Radharani, el nombre proviene de la palabra aradhyate. Aradha significa adoracin, a partir de Radharani y su expansin Laksmi, en Vaikuntha. Aqu, adoramos a la Madre Laksmiji, la diosa de la fortuna, para recibir algn favor,

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pero en el mundo Vaikuntha, hay centenares de miles de Laksmis, que se ocupan con gran respeto en servir al Seor Supremo. "Entonces, al ser expansiones de la Laksmi espiritual, o Radharani, nuestro deber es servir a Radharani, y a travs de Radharani, servir a Krsna. Esto es el movimiento para la conciencia de Krsna. Nosotros perdemos de vista ese punto. Que en lugar de aprender de Radharani cmo servir a Krsna, estamos siendo controlados por la otra prakrti, la energa material, Durga, con armas en sus diez manos. Esa es nuestra posicin". Srila Prabhupada posee un singular talento para ligar a cualquiera, en cualquier sendero de la vida, con la meta comn del logro espiritual. Su prdica es siempre perfectamente adecuada al tiempo, lugar y circunstancia. As pues, le ofreci a los lderes de esta prspera comunidad mercantil un ejemplo pertinente. "En este mundo material, ellos ignoran la meta de la vida. Todos son muy expertos en velar su propio inters. Dos empresarios, estn de acuerdo; pero cada uno trata de ver que su inters individual ocupe el primer lugar. Esto se llama svartha-gatim. Eso es natural, pero Prahlada Maharaja dice, na te vidhuh svartha-gatim hi visnum. Desafortunadamente, estas personas materialistas, no saben cual es su verdadero inters. EL verdadero inters, es Visnu, cmo servir a Visnu". Prabhupada lleg directamente al nudo de la cuestin. "El tema esencial era cmo llegar a tener xito en la vida. Krsna viene a ensearnos esta simple verdad, que uds. estn siendo controlados por la energa material. Abandonen eso, deben ser controlados por la energa espiritual, y su vida ser un xito. Sri Caitanya Mahaprabhu ha dicho, jivera svarupa haya nitya krsna dasa. Pero nuestro mal es, en vez de ser dasa , estamos tratando de ser el amo de la prakrti. Esto es el modo de vida materialista. Luego, eso no nos har felices en ninguna etapa de la vida. El xito de la forma humana de vida es entender esto: nuestra relacin con Dios. Y debemos obrar en relacin con Dios. Luego, lograremos el xito en la vida. Este es el propsito principal del movimiento de conciencia de Krsna". La familia Birla, es muy famosa, tanto por sus intereses religiosos, como por sus empresas comerciales; hay templos Birls en las principales ciudades de la India. Srila Prabhupada aprovech la oportunidad para invitar a la familia a crecer, desde lo meramente religioso, a la prctica de una vida completamente trascendental. "Esa es la misin de Sri Caitanya Mahaprabhu" -dijo, "El deseaba que especialmente los hindes asumieran esta tarea de predicar las enseanzas del Bhagavad-gita por todo el mundo. La misin consiste en ser sumamente misericordioso con todos los extranjeros. Esa es la misin de la India. Ellos estn en la oscuridad, tamasi; traerlos a la luz, tamasi ma jyotir gamah. Este intento ha sido hecho por nosotros, individualmente, con un esfuerzo diminuto, pero est triunfando. Mas todos nosotros debemos conocer completamente este movimiento y adoptar esta misin". La oratoria de Prabhupada fue directa y franca. "Krsna dijo, ' Tan solo ofrceMe una florcita y agua'. Si uds. piensan que, ' Tenemos dinero, el dinero es para mi disfrute, y le ofrecemos a Krsna un poquito de agua y una flor', eso es un embuste. Eso no es bueno. Deben adorar conforme a su posicin. Eso es lo ideal. El volverse un empresario muy importante no es lo comn; requiere de tapasya, de muchsimo trabajo, de cerebro, yat tapasyasi. Pero el resultado, dice Krsna, kurusva mad-arpanam- El pide, ' Dame a M '- Entonces, no es malo ser un gran empresario y ganar dinero. Eso est bien. Pero, se lo dan a Krsna. Luego, pueden ser conscientes de Krsna en cualquier posicin. Y si se mantienen conscientes de Krsna, entonces entendern a Krsna". Redondeando su clase, Prabhupada hizo espacio para preguntas, varias veces, pero no obtuvo respuesta. Giriraja, cuyo padre abogado una vez le ofreciera un milln de dlares si abandonaba la Conciencia de Krsna, tom la palabra. "El proceso de or y luego hacer preguntas, es la forma de aclarar nuestro entendimiento, tal como Krsna y

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Arjuna. Entonces, realmente, es natural que tengamos algunas preguntas en mente, de otro modo, todos nos rendiramos a Krsna". Prabhupada estuvo de acuerdo, "S, o se rinden a Krsna, o aclaran la cuestin". Igualmente no hubo respuesta. De modo que la clase termin, y mientras otros devotos exhiban un film sobre el prado, Srila Prabhupada y un pequeo grupo de nosotros, fumos invitados a tomar prasadam. Asoka Birla, quien haba donado tres lakhs de rupias para la construccin del Centro ISKCON en Vrndavana, expres su felicidad por el programa de la noche. Luego, la Sra. Birla y su cuado, Vrijratan Mohta, nos llevaron arriba, en el ascensor, hasta un comedor hermosamente amueblado, muy grande. Sentado a la cabecera de una larga mesa de caoba lustrada, Srila Prabhupada charl armoniosamente con sus anfitriones, elogiando su deliciosa comida y respondiendo variedad de preguntas. Luego de una partida cordial, regresamos finalmente de vuelta al templo, hacia las once. Fue un compromiso de exitosa prdica, pero en el camino de vuelta, Prabhupada le mencion a Giriraja, "Que no se hicieran preguntas al final de la clase, indic una falta de inters por parte de los invitados".

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Diciembre 18, 1975 Kirtanananda Swami, uno de los primeros discpulos de Srila Prabhupada, y miembro GBC, lleg esta maana muy temprano de Amrica. Brind un breve informe sobre Nueva Vrndavana, nuestra comunidad agrcola de ISKCON en Virginia del Oeste. Distribuy un delicioso maha-prasadam de Sri Sri RadhaVrndavanacandra. Prabhupada pregunt por la salud de Kirtanananda, y Maharaja explic que ha estado padeciendo, debido a la parlisis de su brazo izquierdo. Prabhupada no acus demasiado inters, dicindole que no se preocupara. Dijo que debamos esperar que el cuerpo nos trajera problemas. Simplemente debemos refugiarnos en los santos nombres del Seor. Kirtanananda Maharaja pregunt con cierto inters cmo poda mejorar su habilidad para recordar los versos en snscrito. Prabhupada casi lo rega por preguntar eso. Dijo que puesto que el era un devoto, en tanto hable la filosofa y cante Hare Krsna, esas otras cosas no son de mucha importancia. Kirtanananda Maharaja ha venido va Nueva York, y su informe sobre la conduccin del nuevo templo, no fue muy alentador. Dijo que al proyecto le faltaba un lder fuerte y que la situacin financiera era difcil. Prabhupada sugiri de inmediato que Madhudvisa Swami, el GBC para Australia, fuera a hacerse cargo. Coincidentemente, esta maana Prabhupada recibi un telegrama de Madhudvisa invitndolo al Rathayatra de Melbourne, el 10 de Enero de 1976. *** Durante el paseo de esta maana, con el Dr. Patel acompandonos, Prabhupada ampli considerablemente nuestras perspectivas, explicando el verdadero nivel de la educacin y su relacin con la cultura. Para describir a un hombre educado, cit a Canakya Pandita, " Matrvat para-daresu: l considera a cada mujer como madre, excepto su propia esposa. Y para-dravyesu lostavat: y la propiedad ajena, las posesiones, tal como basura. Y atma-vat sarva-bhutesu: y sentimiento por los dems como por s mismo, con sus dolores y placeres. Si uno llega a este nivel, entonces se lo considera educado". Avanzando por las suaves arenas, en medio de la brisa fresca del amanecer, Prabhupada remarc enfticamente que la educacin real es volverse sin upadhi (libre de designaciones materiales). Con su inteligencia afilada como una navaja, el penetr filosamente por el precinto del conocimiento Vdico, a su interior, exponiendo a los lderes mundiales como desprovistos de verdadera educacin. Rpidamente parti por el medio a dos populares polticos hindes, que gozan a menudo de alta estima entre las masas. "Qu es la educacin?" -desafi. "El Bhagavad-gita dice que t no eres el cuerpo. Ese es el principio de la educacin. Ahora, educacin significa ser nacionalista, y echar y ladrar. Incluso en nuestro pas, el Mahatma Gandhi tambin se contamin, 'Fuera de la India! Fuera de la India!' ". "El no quera significar que salieran de la India" -acot el Dr. Patel, "el estaba implicando que salieran de la dirigencia. Quiero decir..." Pero Prabhupada insisti, "Fue su palabra exacta, ' Fuera de la India!'. En cuanto se piensa, ' Ud. es mi enemigo, l es mi amigo', entonces no hay nada de educacin, eso es todo. Esa es la norma educativa: Sama-darsinah. Krsna dice, ' Arjuna, t eres un pillo. El pandita no piensa de ese modo!' El nunca pens que los Kauravas eran enemigos, no. Ese no es el hecho. Es un deber luchar por una causa justa. Esa fue Su instruccin". "El Sr. Nehru dijo que Krsna fue el mayor atizador de la guerra" -dijo el Dr. Patel. "Y l es un bribn" -retruc Prabhupada. El Dr. Patel se ri, "Eso deca. Se consideraba un gran hombre". "Eso es posicin asrica" -dijo Prabhupada. "Quin es como yo?' Y el bhakta, Caitanya Mahaprabhu ensea: trnad api sunicena taror api sahisnuna, eso es educacin. En consecuencia, Krsna ha dicho de esta gente que son mudha. '

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No, ellos poseen crdito, han aprobado muchos exmenes'. Mayapahrta-jana. Esta clase de educacin no posee valor, porque ellos olvidan el verdadero punto de la educacin". La conversacin continu, con Prabhupada criticando a los filsofos sankhya, que creen que la creacin sobreviene por azar. El Dr. Patel cuestion, "Pero seor, esta filosofa sannkhya tambin cree en los Vedas". "No, no" -lo corrigi Prabhupada. "La filosofa sankhya del Kapila original. Y esta ltima filosofa sankhya..." "Es de otro pcaro!" -complet el Dr. Patel. "S! Veo que ha aprendido!" -exclam Prabhupada. Todos se rieron con ganas, disfrutando la educacin del Dr. Patel. Mediante la asociacin con Prabhupada, el est aprendiendo el arte de la buena discriminacin y abandonando su pseudo-liberalismo. Por la gracia de Prabhupada, est comenzando a entender que no todos tienen algo digno de or o para decir. Una gran parte del poder de convocatoria de Prabhupada, es su imparcialidad. Sus declaraciones objetivas, son irrefutablemente lgicas y conscientes. "El verdadero problema" -continu explicando Prabhupada, "es que la gente no se interesa en or del Gita o del Bhagavatam, aunque estas literaturas explican la esencia de todo el conocimiento. Este tema esencial, se vuelve agradable por la asociacin, pero sin la asociacin con los devotos, nadie se interesa por ellos. Aunque damos clases diarias, an as no es agradable al hombre comn." El Dr. Patel lo atribuy en son de broma a las tcticas de prdica tan fuertes de Srila Prabhupada. "Ud. los quema!", dijo, riendo de su propio chiste, una risa discordante. Prabhupada mostr nuevamente su neutralidad personal. Si l habla crticamente, no se debe a la pasin o al prejuicio. "Cmo puedo decir algo que no sea hablado por Krsna?" Tenemos esta prueba: si alguien no se interesa en Krsna, debe estar entre estos grupos, eso es todo, - duskrtina, mudha o naradhama. Y Caitanya Mahaprabhu dice, yare dekha tare kaha krsna upadesa. Luego, cmo habra yo de violarlo? De ambos modos, no lo puedo violar. Caitanya Mahaprabhu dijo que simplemente hablen lo que Krsna ha dicho. Y Krsna dijo que todo aquel que no es consciente de Krsna, es un pillo, es una persona sumamente pecaminosa, es lo ms bajo de la humanidad. Entonces, porqu no he de decirlo? No es incendiar, es decir la verdad". Luego se ri con el Dr. Patel. "Pero no soy un perdedor. No hago ningn compromiso. Pregunten a todos mis estudiantes, si alguna vez hice algn compromiso. E igual ellos entienden y estn conmigo. En Los Angeles solan venir muchos cientficos. Y despus de hablar con ellos, yo deca generalmente, ' Ud. es un demonio! Ud. es un pcaro!' Y ellos lo toleraban." Sonriendo, Prabhupada evoc cuando ellos se quedaban hablando durante dos horas, y tomando prasadam. "Estaban felices de que yo los encontrara demonios y pillos!". Un devoto sugiri que la falta de preguntas al programa de anoche, se debi a la perfeccin de la clase de Prabhupada. "S" -dijo el Dr. Patel, "es muy difcil hacerle una pregunta a Ud. Ud. corta de raz la oposicin, es muy malo!" Todos se rieron de acuerdo. Cuando regresamos al templo despus de la caminata de la maana, Prabhupada mir alrededor del sitio de construccin. Observ de inmediato que habia un montn de madera tirada, que haba sido trada en camin. Prabhupada es experto en usar todo para Krsna; y porque considera todo como propiedad de Krsna, odia ver que se desperdicie algo. Le pregunt a Saurabhi por esto, dejando bien en claro que deba ser utilizada. El Dr. Patel expres su satisfaccin sobre la forma rpida en que progresa la construccin del templo, pero Prabhupada piensa que va demasiado lenta. El

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analiza personalmente cada aspecto del diseo, los arreglos de trabajo, la calidad, etc. Aconseja continuamente cmo debe hacerse. *** Hoy lleg otro Informe sobre distribucin de libros en Amrica. A media maana, Hansaduta ley una carta de Tamala Krishna Gosvami. Tamala Krishna escribi que los grupos de Sankirtana Viajero Radha-Damodara, (RDTSKP) ahora estn distribuyendo 50.000 libros de tapa dura por mes. Las cifras de distribucin de libros del RDTSKP y de los distribuidores en aeropuertos, asombr a Prabhupada. Tamala Krishna Maharaja inform que las ventas de Noviembre fueron 25.000 Caitanya-caritamrtas y 112.000 De Vuelta al Supremo, con recaudaciones que suman $ 120.000. Este mes, ordenaron 50.000 libros grandes, una cantidad que esperan mantener regularmente. Uno de los distribuidores, Pacatattva, vendi 311 libros en un solo da, un nuevo rcord mundial. Tamala Krishna Gosvami dijo que el grupo estaba donando $ 5.000 mensuales, al gurukula de Dallas y otros $ 12.000 anuales, al programa de Ayuda Alimenticia ISKCON. Tambin ha comprado dos grandes trailers diesel y planea recorrer el pas, celebrando festivales de Rathayatra. Al final, solicitaba permiso para ser el secretario personal de Prabhupada en Enero. La respuesta de Prabhupada fue de entera satisfaccin. Tiene en alta estima las actividades de todos los brahmacaris RDTSKP y envi una respuesta entusiasta. "Tu carta es sumamente alentadora para m. No s cmo estn vendiendo tantos libros. No hay un caso en la historia, en que los libros religiosos se vendieran con tanto xito y nimo. Existe acaso algn registro? Los Cristianos difundieron sus enseanzas por todo el mundo, y solo tienen un libro, y nosotros ya tenemos cuarenta libros grandes publicados en ingls. En consecuencia, si distribumos como uds. lo estn haciendo, ni siquiera cabe imaginar el resultado. Su programa es muy bueno; por favor continen ms y ms. Tu idea de celebrar festivales de Jagannatha en las grandes ciudades, cuenta con mi aprobacin, hazlo. S, puedes venir en Enero". Cuando Kirtanananda recin acababa de llegar, inform que a veces los libros distribudos en Amrica, estaban siendo daados por los antagonistas. Prabhupada tom el aspecto claro, y compar la distribucin al jugo caliente de la caa de azcar: demasiado caliente para ser bebido y demasiado dulce para resistirlo. Ya sea que se los admire o no, sus libros son potentes, lo cual los hace irresistibles. El optimismo de Prabhupada acerca del efecto de la distribucin masiva de libros no es infundado. Casi a diario recibe la evidencia positiva de cmo cambia la vida de las personas que leen sus libros. Stephen Knapp, un bhakta de Colorado, envi una extensa carta, agradeciendo a Prabhupada por haberlo salvado de la vida material. "Esta carta quizs sea, y no hay duda que lo es, lo ms importante que le he escrito jams a alguien. Me he asociado con Ud., Srila Prabhupada, a travs de sus libros por tanto tiempo, que Ud. ha derribado mi motivacin material, desde la base. Quizs mi mente an albergue deseos, pero por asociarme con Ud., ya no encuentro ningn sentido a luchar con la naturaleza material para tratar de satisfacer a mi mente. Le su Bhagavad-gita, la edicin pequea, hace cuatro aos, y desde entonces, he continuado adquiriendo cada vez ms libros suyos. "Me he asociado con Ud. tanto tiempo a travs de sus libros, que Ud. ya ha contestado a mis preguntas y ahora estoy en deuda, mediante el servicio, con Ud. por darme este conocimiento espiritual. Pero aunque no tenga yo talentos, ni valor, oro porque Ud. acepte mi servicio". Tambin adjuntaba un poema filosfico bien escrito, de una docena de versos, glorificando a Srila Prabhupada. Prabhupada escuch algunos de ellos: "En este mundo de oscuridad, donde todos estn tan confundidos con su sociedad de engaadores y de engaados, que terminan tan

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abusados, en este enorme matadero donde todos son obligados involuntariamente a morir, y las entidades vivientes, en todos los cuerpos, en su pesar, lloran, llega el maestro espiritual para traer la solucin a todos nuestros problemas y miserias, este conocimiento espiritual es el nico modo de resolverlos. Y observando sto, simplemente oro, 'Mi querido Seor, por favor, tan solo dame la compaa de Tus devotos'." "En esta Era en que los ateos son tan prominentes en la sociedad, apoyados en su falso prestigio temporal, los tontos siguen obstinados, slo para ser vencidos por las leyes de la naturaleza y sufrir los dolores de la muerte, ellos se ocupan en tantas actividades, pero simplemente estn muriendo con cada aliento. El maestro espiritual se encarga de demostrar a los tontos lo que son, y nos ensea a obtener la vida eterna, si nos situamos correctamente. Y observando sto, simplemente oro, 'Mi querido Seor, por favor, tan solo dame la compaa de Tus devotos'." "Los materialistas que estn tan ocupados en su placer temporal, trabajan tan duro, para disfrutar desperdiciando su horario de recreo. Trabajar tan duro por algo que dura tan poco, trabajar bajo los conceptos perecederos de 'Yo', 'Mi' y 'Mo'. Aprenden tecnologa, para poder comer, dormir y tener sexo ms perfectamente, como animales de cerebro embotado, no se interesan por ningn progreso espiritual. Y observando sto, simplemente oro, 'Mi querido Seor, por favor, tan solo dame la compaa de Tus devotos'." Incluso con tal glorificacin, Prabhupada no se acredita nada para s, tampoco toma estos logros como una garanta. Cartas como sta, solo aumentan su deseo de promocionar la conciencia de Krsna por todo el mundo. El es la vida y alma de los devotos, siempre dirigiendo nuestra atencin hacia Krsna. Le contest a Stephen Knapp, 'Desarrollar atraccin por Krsna, no es difcil. Simplemente hay que or sobre Krsna. Sus actividades, Su nombre, Su forma y Sus enseanzas en el Bhagavad-gita. Desarrollars naturalmente amor por Krsna, porque todos somos parte y porcin de Krsna. El proceso inicial es cantar Hare Krsna, seguir los cuatro principios regulativos y asociarse con los devotos, y comer el prasadam de Krsna. Creo que ahora ests viviendo en el templo de Krsna, de modo que estas cosas te sern muy fciles de practicar". Los libros de Prabhupada no solo atraen a personas de culturas no-Vdicas; tambin convocan a quienes estn desorientados por las falsas presentaciones de ellos. Un devoto hind, Tulasi, escribi desde Alemania para agradecerle el haber entregado la verdadera comprensin del Bhagavad-gita. Habiendo sido criado originalmente para adorar a Krsna en el templo de Guruvayor, en Kerala, con el tiempo, se alej de las prcticas espirituales. Luego, conoci a los devotos en Berln y ley los libros de Prabhupada. Ahora est viviendo en el templo del Schloss-Rettershof, cerca de Frankfurt. Escribi, "Cuando joven, al leer el Bhagavad-gita por primera vez, siempre opin que las instrucciones de Sri Krsna sobre el servicio devocional, haban sido tapadas a propsito por los supuestos filsofos y yogis. En aquellos das senta que probablemente no era idneo para entender el Bhagavad-gita. Hoy

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realizo que solo el sirviente eterno de Krsna (Su Divina Gracia) tiene derecho a traducir y a dar un significado a ese gran Upanisad. Mis humildes reverencias a sus pies de loto... "Gueme para que pueda predicar el mensaje a los dems hindes que se van al extranjero buscando cualificaciones y ttulos forneos. Vergonzoso, no? No hay un conocimiento equivalente en el mundo (otro) que el que nuestros Acaryas nos han dado. Y Ud. es el nico devoto de Krsna que puede transmitir ese sentimiento a millones de personas. "Mientras tanto, me enter de su comentario sobre la vida y poltica del Mahatma Gandhi. Caigo definitivamente a sus pies en el momento en que lo veo, porque Ud. nos ha mostrado cmo depender de Krsna, antes que rendirme a los compatriotas y a la Nacin que habran hecho de la India un Rama Rajya". Prabhupada remarc que la Conciencia de Krsna, el don de Caitanya Mahaprabhu, es particularmente el derecho de nacimiento de quienes nacen en India. La falta de una respuesta responsable por parte de la clase inteligente de hombres de aqu, desconcierta a Srila Prabhupada. La India se ha desviado de su funcin principal, por lo que a Prabhupada a menudo dice, "lderes desviadores". Persiguiendo el progreso materialista, estn conduciendo suavemente al pueblo, fuera de la cultura Vdica. Empero, Prabhupada tiene la esperanza de volver a despertar el anhelo espiritual natural del pueblo de India. Luego, por su ejemplo, puede cambiarse el curso del mundo. En consecuencia, a Srila Prabhupada siempre le complace cuando un hind educado adopta el sankirtana-yaja de Sri Caitanya Mahaprabhu. Le dio mucho nimo al muchacho. "De tu carta deduzco que eres muy inteligente. Lo general es que los hindes no adopten este Movimiento, aunque es su cultura original. Ahora estn a favor del progreso econmico y tecnolgico, que nunca puede hacer ningn bien a la gente en general. Al fin y al cabo, un ser viviente vive por la gracia de Dios. No podemos comer tuercas y cerrojos, por muy bien fabricados que estn... "Entonces, si queremos ser feliz en esta vida y en la siguiente, tenemos que adorar a Visnu. Qu hizo Gandhi por satisfacer a Visnu? El trat de satisfacer a su pas, y su pas lo mat. El fabric muchas cosas que nunca se encontraron en el Bhagavad-gita... Krsna le orden personalmente a Arjuna que peleara, y Gandhi tom el Bhagavad-gita y predic la no violencia. Entonces, qu es esta comprensin? Al final de su vida, dijo con franqueza, 'No creo que jams haya existido una persona histrica como Krsna'. Luego, qu saba Gandhi sobre el Bhagavad-gita? "Mi nico crdito, es que he presentado el Bhagavad-gita tal como es, sin ninguna especulacin ni interpretacin. En consecuencia, por primera vez en la historia del mundo, la gente lo est aceptando y viviendo en la prctica conforme a los principios del Bhagavad-gita."Entiendo que ests traduciendo el Bhagavad-gita Tal Como Es al idioma malayo. Hansaduta me ha hablado de t. Por favor, envame un ejemplar, y nos ocuparemos de su publicacin y distribucin en la India. Quizs en el futuro te gustara venir a la India y ayudar a predicar este mensaje a tus compatriotas". Diciembre 19, 1975 Las instalaciones de Prabhupada de aqu, son simples, limpias y funcionales, con poqusimo mobiliario. El piso es de estilo "baldosa loca" de cermica blanca y pintas de mrmol. Slo en su habitacin de darsana tiene los tradicionales almohadones blancos para los invitados y hay una sencilla asana, un escritorio y una repisa. Esta maana, alrededor de las cinco en punto, yo estaba sentado sobre el piso desnudo de la sala de recepcin delantera, tratando de cantar en mi japa, cuando Prabhupada sali a cepillarse los dientes en la pileta, pero yo no me d cuenta, porque me estaba quedando dormido mientras cantaba. No se enoj, pero me dijo, "No te sientes cuando cantas. Sentarse significa dormir".

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Siendo el sirviente de Srila Prabhupada, a veces me es difcil cantar buenas rondas, porque se espera que me quede en la habitacin contigua a la suya, durante todo el da. He tenido que aprender a cantar casi en silencio, para no perturbarlo, y esto dificulta la atencin. Los secretarios y sirvientes anteriores, tambin tenan problemas en cantar con propiedad, debido a las demandas de esta funcin. *** Afuera en la playa, con el fresco aire que vena del mar, Prabhupada describi cun suavemente los seres humanos pueden descender al animalismo, cuando se pierde la cultura espiritual. Evoc los campos de concentracin, durante la II Guerra Mundial, en que a la gente se la obligaba a comer su propio excremento. El Dr. Patel admiti que como Coronel honorario de los britnicos, el saba que ellos tenan una reglamentacin que permita a los soldados beber su orina. "Pero" -dijo, "no se les permita comer excremento". Prabhupada sacudi la cabeza maravillado. "Miren Uds., ' Yo hago la ley. Se puede beber la orina'. Miren Uds.!" Nos mir con los ojos muy abiertos, mientras todos se rean incrdulos. El Dr. Patel ofreci su opinin mdica, de que la orina tiene muchas propiedades esenciales para el cuerpo y que por lo tanto no es tan mala. "Entonces, le aconseja Ud. a sus pacientes que la beban?" -pregunt Prabhupada. "No, no digo eso. Sino que no es tan mala, porque convence a las hormonas..." Prabhupada estall en risas y el Dr. Patel se asombr. "Convence a las hormonas. Quiero decir, eso ha sido analizado cientficamente. No es para rerse!". Prabhupada concedi cierto acuerdo humorstico, "Ne- Es analizada. Y el excremento est lleno de hidrofosfatos". A esta altura, todos los devotos se rean y el Dr. Patel se indign un poco. "Nuestro Sr. Desai, Morarji, quien perdi su primera magistratura en India, l bebe su propia orina". "Accha! Porqu? " -pregunt Prabhupada. Ignorando la respuesta de Prabhupada, el Dr. Patel continum "Y mrenlo! Es tan, quiero decir, tan absolutamente sano. Quiero decir, est... no debemos rernos de eso, pues hay algo de cierto": "No, no. Yo no me ro, estoy sorprendido!" Prabhupada decidi salvar al Dr. Patel de mayores turbaciones. Continu caminando, a paso regular por las arenas lisas, cambiando de tema, para hablar de la buena fortuna de nacer en la India. El Dr. Patel, nuevamente calmado, verific los beneficios de tal nacimiento, citando el ejemplo de su madre, que muri mientras contemplaba un cuadro del Seor Krsna. Srila Prabhupada evoc asimismo un incidente de un anciano en Delhi, quien pidi una imagen de Radha-Krsna, unos minutos antes de su muerte. Muri justo cuando se lo colocaron adelante. El Dr. Patel mencion que su madre tambin habia cantado Bhaja Govinda, al morir. Prabhupada se volvi hacia los devotos y seal con aprecio, "Oh! Slo miren. Govinda". Desafortunadamente, hoy en da, muchos hindes estn dejando atrs su tradicin espiritual, en pos del progreso materialista moderno. Sravanananda dijo que una "misin espiritual" muy famosa de Madras, tena un slogan sobre la entrada al patio de una escuela, similar a un epitafio de la educacin Vdica: "Jugar al ftbol, nos acerca ms al Cielo que el estudio del Gita". Dijo que se haban rehsado a alquilar el campo a los devotos de ISKCON para un programa. Se les inform que pronto vena la temporada de cricket, y

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que la escuela no quera que la competencia fuera arruinada. Los empleados dijeron francamente que no tenan tiempo para el entrenamiento espiritual, slo para el fsico. La rpida declinacin de la cultura espiritual, es especialmente notoria aqu, donde los habitantes de Bombay, pareciera que tratan especialmente de imitar la cultura occidental. Srila Prabhupada coment, "Una persona nacida en una familia brahmana, proclama, ' Yo soy Brahman'. Asimismo, aunque se nazca en una familia aria, proclaman, sin ninguna cultura, ' Yo soy ario'. "Krsna observ eso en Arjuna, y en consecuencia, lo ret, ' Esta clase de propuesta es anarya-justam, de los no-arios. T ests olvidando tu deber'. Ese es el comienzo de la prdida de la cultura. Un mnimo principio, crea un caos. "Yuddha, todo debe ser religioso. Porqu yuddha? Su vida ordinaria, tambin debe ser religiosa. De otro modo, animales. El animal tambin vive. Pero si uds. no viven religiosamente, eso es de animales. Si viven como seres humanos, ese ser humano significa dharma. No cabe esperar ningn dharma en la sociedad animal. Est creado para los humanos. Canakya Pandita dice que una flor sin aroma, es como un hombre sin educacin, la misma cosa. Una flor sin aroma, asimismo, un hombre sin educacin". Tal como una flor vieja que ha perdido su fragancia, esta ciudad en particular, se ha convertido en un verdadero bastin de conciencia materialista. Abunda la imposicin de evidencia cultural. En la playa, se erigen grandes hoteles como recordatorios de que la actual sociedad hind se est degenerando imperceptiblemente, dedicndose cada vez ms a la sensualidad.El hecho de que Srila Prabhupada haya tenido que luchar tan particularmente con la Municipalidad de Bombay, simplemente para construir un templo de Krsna en Juhu, es una prueba eivente y perturbadora. Tres siglos de gobierno britnico colonial, han reducido sistemticamente al pueblo hind a pensar que el modo de vida consciente de Dios, simple y natural que una vez disfrutaran, es primitivo y retrgrado. Bombay es, obviamente, el nico sitio de la India que se ha recibido con honores en la escuela del materialismo. De todos modos, los occidentales vienen aqu a estudiar y a adoptar una cultura que la India se esfuerza en perder. Por la fuerza del amor de Srila Prabhupada por Krsna y su profundo conocimiento, l est revirtiendo esta tendencia. El Dr. Patel es uno de los pocos que aprecia de verdad la contribucin de Srila Prabhupada. Pese a su apariencia segura, siempre est ansioso por preguntar. "Seor, cul es la diferencia entre cultura y educacin?". Prabhupada contest, "Cultura significa ser humano. Tal como expresa Canakya Pandita, matrvat para-daresu para-dravyesu lostavat atmavat sarvabhutesu yah pasyati sa panditah. Eso es cultura. Ver a cada mujer como la madre. El significado moderno de la educacin es basura, aprender el ABCDE. Eso no es educacin. Sin cultura, de qu sirve la educacin?" "Entonces la cultura es el fundamento de la educacin?" -pregunt el Dr. Patel. "S. La educacin se requiere para ayudar a la cultura. Y no que obtengan ttulos en la Universidad y sigan siendo perros. Eso no es educacin. Aqu est la educacin: antes que nada aprendan cmo ver a cada mujer como a su madre. All empieza la cultura. Y ellos, desde el preciso comienzo de la vida estudiantil, estn aprendiendo la forma de seducir a una chica. Eso es educacin". El Dr. Patel dijo, "Siguen a los pases supuestamente progresistas". Pero Prabhupada respondi, "Avanzados significa filosofa de Freud, filosofa del sexo. Esa es su educacin. Cmo cabe esperar que aprendan? Es imposible. Desde el mismo principio, no hay cultura, hay cultura animal. Tal como el perro, en cuanto halla una hembra de su especie, quiere tener sexo. Eso es educacin". "Un amigo mo me dijo que esta cultura, es la cultura del buitre" -dijo el Dr. Patel.

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"S, buitres no" -aclar Prabhupada. "Se llama civilizacin de cerdos. Los cerdos, comen cualquier cosa y tienen sexo con cualquiera... Cultura implica vida humana; caso contrario, vida de perros. Amanitvam, antes que nada tienen que aprender a ser humildes. Y aqu todo el mundo, se educan para ser orgullosos. Qu es esa educacin? Y esta cultura no podr ser mantenida a menos que se vuelvan conscientes de Dios. Harav abhaktasya kuto mahad-guna, no puede haber ninguna cultura para la persona atea, eso es imposible. Y, yasyati bhaktir bhagavaty akicana. Tal como estos jvenes europeos y americanos, ellos ofrecen reverencias al guru; eso es cultura. Porqu han aprendido esta cultura? Porque se han vuelto conscientes de Krsna. En consecuencia, yasyati bhaktir bhagavaty akicana, sarvair gunais tatra samasate surah. Si Ud. hace un devoto de Krsna, entonces la cultura viene automticamente. Eso solo. Hare Krsna". *** Esta maana llegaron buenas noticias del sur de la India. Hansaduta trajo una carta de Acyutananda y Yasodanandana swamis, que han estado visitando famosos Madhvacarya sampradaya-mathas por todo Misore y Mangalore. Su talento para derrotar la filosofa Mayavadi impresion tanto a los lderes de los mathas de Admar y Pejavara, que les entregaron cartas de recomendacin, presentndolos como Vaisnavas fidedignos y alabando a Srila Prabhupada y a sus libros. Como resultado, tres escuelas de esta zona, solicitaron colecciones completas de los libros de Srila Prabhupada. Tambin hicieron doce Miembros Patronos. Ahora en Mangalore, tienen la intencin de unirse a Srila Prabhupada en Nellore, Andra Pradesh, el 3 de Enero. Prabhupada est sumamente animado y complacido de ver a sus discpulos antiguos predicando con tanta habilidad y ganando aceptacin para ISKCON, por su conocimiento filosfico. Les escribi, "El sankirtana siempre ser apreciado, porque son las bendiciones especiales del Seor Caitanya Mahaprabhu sobre la gente de esta Era cada de Kali-yuga- Sukadeva Gosvami dice que esta Era es un ocano de faltas. Pero hay un logro: en esta era, uno obtiene el mismo resultado que el que se lograba en eras anteriores, mediante la elaborada adoracin en el templo, costosos sacrificios, o la meditacin introspectiva, simplemente por cantar el Santo Nombre del Seor. Es por esta razn que, nicamente el movimiento Hare Krsna se ha difundido por todo el mundo". *** Al final de todo el da, a Prabhupada le gusta descansar. A veces se pone reflexivo, haciendo observaciones sobre la sociedad y la condicin del mundo. Esta noche, ese era su humor. Luego que tend el mosquitero sobre su cama, l se acost. Yo tambin me sent en la cama, con las piernas cruzadas, a un costado, dando suaves masajes a sus caderas, piernas y pies. Prabhupada habl brevemente sobre Freud. Dijo que el elaborar una filosofa tan complicada y escribir volmenes de libros, tan solo para entender la atraccin sexual, -que ya se da naturalmente incluso en los cerdos-, es como traer un can para matar un mosquito. "Enorme filosofa" -dijo, "no se requiere para estas cosas". Diciembre 20, 1975 Prabhupada no se est sintiendo bien; se le hinchan las piernas, los pies, y las manos le duelen. Ver su cuerpo hinchado no es agradable. No obstante, sali a caminar, continuando la educacin del Dr. Patel y los dems devotos. Esta maana, Prabhupada seal que uno debe or a un guru fidedigno, si desea tener conocimiento sobre la vida espiritual. Conden a los gurus

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charlatanes que exponen mal el proceso del yoga y le dicen a la gente que uno puede ser su propio guru, simplemente por "mirar adentro". "Si no hay necesidad de un guru" -dijo Prabhupada cortante, "para qu escriben libros para la gente? En cuanto le dices algo a alguien, eso es ser guru". Mientras regresbamos para saludar a Sri Sri Radha-Rasabihari, se oy el canto de los nios proveniente de la escuela al lado del camino, que entonaban canciones tradicionales hindes. Este cuadro, reforz el punto que Srila Prabhupada enfatiz durante el paseo de la maana, todos deben aprender de otra autoridad cualificada. El Dr. Patel dijo, "El guru es necesario desde el nacimiento. El primer guru es la madre". Prabhupada respondi, "Y estos pcaros predican que, ' No hay necesidad de un guru'. "Ellos son pcaros, seor". "S", afirm Prabhupada. "Simplemente pcaros. Pcaro significa que no sabe nada e igual predica. Eso es pcaro. El guru debe estar presente. Hay muchos que dicen eso, ' no hace falta un guru'." Cuando un visitante pregunt si se necesitaba de algn esfuerzo para obtener un guru, Prabhupada lo confirm, "S. En consecuencia, Krsna dice, tad viddhi pranipatena. Pranipat significa que tienen que rendirse. Cuando se someten en alguna parte, primero lo prueban y luego se someten. Eso es sadguru". "Seor, ellos dicen" -dijo el Dr. Patel, "que si uno es muy sincero, entonces el sad-guru viene automticamente... como Ud. ha venido a nosotros". Prabhupada contest, "S. Porque all est Krsna. Si El ve que alguien tiene la intencin formal de entenderLo... por eso Dhruva Maharaja, el no tena ningn guru, pero expres con un ferviente deseo, ' S, saldr a buscar a Krsna'. Madre lo dijo, ' Krsna puede ser hallado en el bosque'. Se fue al bosque e inici su propia senda. Luego, Krsna envi a Narada Muni: ' Este muchacho es muy serio; v y entrgale el mantra real'. Ese es Caitanya Mahaprabhu, guru krsna krpaya paya bhakti lata bija. Se requieren dos cosas, guru y Krsna. *** Durante su masaje, presion suavemente el pie de Prabhupada con mi pulgar, para mostrarle la hinchazn. Dej una mella por varios minutos. Prabhupada dijo que se debe a la uremia, una condicin txica causada por los productos de desecho en la sangre, que normalmente se eliminan en la orina. Le dificulta mucho subir las escaleras hasta su apartamento, cuando regresa del templo. De todos modos, el tolera este inconveniente sin quejarse, y desestim la visin de la marca con una sonrisa y sacudiendo la cabeza. *** Pese a no sentirse bien, Prabhupada sali por un compromiso a la noche. Se celebraba en el piso veintinuo de un edificio de apartamentos, el hogar de un Miembro Vitalicio rico e influyente. Aunque no estaba muy concurrido y la clase de Prabhupada fue constantemente interrumpida por los nios bulliciosos, habl vigorosamente por cuarenta y cinco minutos sobre el Bhagavad-gita (7:1). Remarc la necesidad de or de la fuente adecuada, Krsna. Como es habitual al predicar a un auditorio principalmente de hindes, Srila Prabhupada mantuvo el tema central del dharma, la verdadera religin, lo que constituye y el deber de quienes tienen la buena fortuna de entenderlo. Se retir tarde, y luego de un largo viaje a casa, Prabhupada revel que se senta demasiado enfermo para continuar saliendo a tantos programas. Expres que quiere descansar por lo menos una semana. Ni siquiera saldr a caminar por

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las maanas. Y quiere comer solo frutas, leche y kichari-. Tiene un aspecto agotado y frgil, y nosotros no pudimos ayudarlo de ninguna manera til. Se estn haciendo los arreglos para ir a Australia, para el Rathayatra, el 10 de Enero, pero quizs nuestros planes cambien, debido a la mala salud de Prabhupada. Adems, ha surgido cierta dificultad con la visa de Prabhupada. Diciembre 21, 1975 Hoy no hubo caminata matutina. Al no ver a Prabhupada en la playa, el Dr. Patel lleg a su apartamento con su hijo. Llev un estetoscopio y le dio a Prabhupada unas pldoras. Diagnostic alta presin. Prabhupada descans. No desayun y luego solo comi un bocado en el almuerzo, quejndose de mareos por la medicina. Seal que las drogas y medicinas modernas, son para los demonios. Prabhupara raramente va al mdico, aunque si alguno viene a verlo, por algn acuerdo, no rehsa su ayuda. La enfermedad tiene que ser tratada, pero en lo que a el respecta, cantar Hare Krsna es la mejor cura. A la noche, se sinti mejor y comi algo de guava, tres parathas y un sabji que Harikesa le cocin. Como parte de su cura, Prabhupada nos dijo que, por los menos por una semana, no quiere visitas ni compromisos. Harikesa duda que cumpla esta norma. Prabhupada tiene demasiado entusiasmo para dejar de predicar y es demasiado amable como para no atender a las visitas. Diciembre 22, 1975 Hoy es el Da de Desaparicin de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura. Srila Prabhupada se siente un poco ms fuerte, pero el paseo de la maana fue nuevamente cancelado. Ayun hasta el medioda, cuando hubo una fiesta enorme para los devotos. Hicieron muchsimas preparaciones y a Prabhupada le llevaron muestras de todo. Estaba complacido y prob trocitos de cada preparacin. *** Poco despus de que Prabhupada se retirara a tomar su siesta de la maana, lleg sin anunciarse el Dr. Patel con dos amigos, al apartamento. Enterado de que Prabhupada an no estaba bien, trajo una medicina. Sin embargo, tuve que rehsarle la entrada al dormitorio de Prabhupada. Es una regla vigente que nadie puede despertar a Prabhupada por ningn motivo. Tampoco hace falta, porque Prabhupada nunca desatiende ningn compromiso y se levanta casi exactamente a la misma hora todos los das, como si tuviera un reloj incorporado. Desafortunadamente, el doctor se confundi un poco, y se turb, cuando se le hizo esperar, en presencia de sus amigos. No le gustaba ser frenado por el joven sirviente de Prabhupada. Incluso rechaz mi oferta de que tomara asiento en la sala de estar. Cuando la tctica de alzar la voz fall en alertar a Srila Prabhupada, en la habitacin contigua, dej el remedio, partiendo con un bufido. Su exhibicin de ira, no me perturb. Tengo la certeza de que obr bien y conforme al deseo de Srila Prabhupada. *** Como predijo Harikesa, a la tarde, Prabhupada decidi recibir a algunos visitantes, pese a su declaracin de ayer de que quera descansar toda una semana. Uno de los visitantes, era una discpula de un famoso impersonalista. La dama glorificaba a su guru sin ambages y comenz a verter su filosofa. Quizs el da de la desaparicin del propio Guru Maharaja de Srila Prabhupada, no era

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el mejor momento para su visita. Prabhupada inmediatamente interrumpa cada comentario que ella haca. Empleando una lgica aguda y sentido comn, el no vacil en sealar los defectos de la filosofa de su Swami. Especialmente atac el comentario del Swami sobre el Gita. Un mayavadi tpico, este guru es famoso por haber dicho que la palabra Krsna, significa 'oscuro'. De acuerdo con l, oscuro, significa "desconocido", y en consecuencia, el Absoluto es incognoscible, esto es, impersonal. "Si lo oscuro es incognoscible" -dijo Prabhupada, "o si Krsna es incognoscible, entonces, porqu l (el guru de ella) se molesta en comentar sobre las palabras de Krsna en el Gita? Porqu comenta sobre lo que no sabe? En consecuencia, solo el bhakta, solo el devoto puede comentar el Bhagavad-gita, no los dems. Dado que Krsna dice, bhaktya mam abhijanati yavan yas casmi tattvatah, ' Yo soy conocido a los devotos'." Luego que la dama se retir, Prabhupada nos dijo que su Svami tambin es famoso por tener romances con sus secretarias y viudas ricas. *** Pese a su salud, Prabhupada an atiende su correo. Lleg una carta muy alentadora de Hrdayananda Gosvami. Inform que los devotos de San Pablo, Brasil, han comprado un micro por $ 40.000 y lo estn adecuando como templo ambulante. Con Sri Sri Gaura-Nitai instaladas, planean recorrer el pas. Tambin remita tres poemas para la aprobacin de Prabhupada. Los primeros dos, describan el enredo penoso de la vida material. El tercero era un ruego para la liberacin, y algunas de sus estrofas, eran: "Oh, Su Seora Krsna, por favor yeme! Tu devoto Te llama, tristemente. El olvid Tus pies de loto. Ahora, ha encontrado la derrota. Oh, la Mayor de las Personas, mrame! Tu devoto cae tan malamente. Ha tratado de disfrutar de este mundo, Permite que ahora se enmiende! Oh, por favor, Radharani, ten piedad! Del devoto atrapado en la ciudad! Las nueve puertas lo saquean, Ten piedad! El est prximo al fin". Prabhupada los oy apreciativo, y replic, "El poema es muy bello. De todos modos, uno no debe considerarse a s mismo un devoto. Los tres poemas deben rezar: Tu sirviente Te llama, tristemente, Tu sirviente cae tan malamente, El sirviente atrapado en la ciudad. "Uno no de sirviente. Despus "Sri Caitanya bhavambudhau. puede llamarse a s mismo devoto, pero siempre se puede calificar Tu programa del micro, suena bueno, lo apruebo". de firmar la carta tipeada, agreg con su propia mano, al pie, Mahaprabhu Se present a S Mismo como patitam kinkaram mam visame Kinkaram significa sirviente".

Gurudasa Swami, uno de los primeros devotos en San Francisco, y uno de los primeros jefes de familia que comenz a predicar en Londres, envi una animada

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carta desde Amrica, acerca de sus actividades de prdica, y su recin recuperada libertad, puesto que hace poco tom sannyasa. Prabhupada estuvo muy satisfecho de enterarse de que est completamente abocado, de todo corazn, al servicio de Krsna, libre de distracciones. Le contest, alentndolo a seguir adelante, y agreg lo que nos describi como su nuevo slogan, "Yo siempre digo, ' El hombre es bueno y la mujer tambin es buena. Pero cuando se asocian, se vuelven malos'. Antes, hubo muchos problemas, pero ahora te est yendo bien, y a Yamuna dasi tambin le va bien. Estoy muy complacido con su trabajo. Por favor, contina as e infrmame regularmente". *** A la noche, Prabhupada baj al templo para un programa especial, que inclua puspajali, la ofrenda de flores a su Guru Maharaja. No haba demasiado pblico, una pequea reunin de Miembros Vitalicios, amigos y bienquerientes de ISKCON, atrados por Srila Prabhupada y su prdica directa, impresionados con los resultados de la conciencia de Krsna. Srila Prabhupada se sent en un almohadn en el piso, frente a las Deidades, y cerca de la vyasasana, que portaba un pequeo retrato de su Guru Maharaja. Brind una clase con entusiasmo, sin mostrar seales de incomodidad por su enfermedad. Fue una charla especialmente buena. Present con humildad el mensaje eterno del servicio devocional, como lo recibiera de su maestro espiritual. Habiendo pasado la tarde discutiendo al Swami al que el Bhagavad-gita y Krsna son "desconocidos", y hablando como el representante a quien el Seor conoce con toda seguridad, conferenci sobre un verso que expresaba al final, las propias palabras de Krsna Mismo: Bhagavad-gita, Captulo Diecisis, verso siete. "Hay dos clases de hombres," -dijo Prabhupada, " asura y daiva. Por todo el universo, hay dos clases de hombres. Aquel que conoce su relacin con Dios, se denomina daiva. Y aquel que no la conoce, como un animal, se llaman asuras. No hay una casta o credo particular; una casta de asura y una casta de daiva. No. Todo aquel que conoce a Dios y su relacin con Dios, sambandha, y luego obra conforme a esa relacin, y llega a la meta de la vida, se denomina daiva o devata. Y quien no sabe esto, cul es la meta de la vida, qu es Dios, cul es mi relacin con Dios, es un asura". Prabhupada explic que se comprende que uno es un asura o un devata, de acuerdo a qu sendero est siguiendo, pravrtti o nvrtti. "Loke vyavayamisamadya seva nitya hi jantor. Toda entidad viviente posee su propia tendencia. Vyavaya significa vida sexual; amisa, comer carne, y madya, licor. Tendencia natural. En consecuencia, el pas donde se consiente en estas cosas, sin restriccin alguna, es asura. Esto se da especialmente en los pases occidentales, y ahora, tambin lo sabemos, en la India. Ya se trate de hind o musulmn, beber era un pecado; ahora disponen libremente de licores. Hay un bar a cada paso, y a cada paso hay una carnicera. As pues, en la India, en un tiempo eran todos devatas, ahora, estamos imitando a los asuras. Por otro lado, los chicos y chicas de los pases asricos, ellos se estn convirtiendo en devotos, devata. Entonces, no hay un derecho exclusivo para que un pas sea devata o demonaco. Un demonio puede ser convertido en un devata y el devata puede ser convertido en un demonio, siempre y cuando se siga este pravrrti o nvrtti... "Entonces, Krsna ha descrito todo en el Bhagavad-gita. Y hoy, esta noche, estamos tratando de explicar la misin de Krsna, porque esa misma misin est siendo llevada a cabo desde el principio, por Brahma. Y hoy es un da especial, el da de desaparicin de mi Guru Maharaja, Bhaktisiddhanta Sarasvati Gosvami. Este movimiento de conciencia de Krsna es tan beneficioso que El quiere beneficiar a toda la sociedad humana, para detener este proceso repetido del nacimiento, la muerte, la vejez y la enfermedad. Mi Guru Maharaja tambin vino con ese propsito, y nosotros estamos tratando

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tambin de seguir sus pasos. Y estamos enseando a nuestros discpulos a hacer la misma cosa. Este no es un movimiento nuevo, o algn 'ismo' inventado. Es antiguo, al menos cuatro o cinco mil aos, lo que Krsna habl. Los dems seguidores tambin hablaron la misma cosa, y nosotros estamos diciendo lo mismo. Depende de ustedes el aprovecharlo o no. Muchas gracias". Luego de la clase de Prabhupada, todos nos paramos alrededor de la vyasasana, delante de la imagen de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati. Recitamos en respuesta los pranama-mantras siguiendo la direccin de Lokanatha Swami y ofrecimos flores. Despus, tuvimos un animado kirtana y guru-puja, antes de que Prabhupada regresara arriba. Con gran satisfaccin, tom algo de maha-prasadam que haba sido ofrecido esta noche a su Guru Maharaja. Tambin hizo que Harikesa trajera algunos kachoris. Ver comer a Srila Prabhupada con ganas, es una buena seal de que su salud est mejorando. Diciembre 23, 1975 Srila Prabhupada se siente ms fuerte, y la hinchazn de su cuerpo se ha reducido, debido a las pldoras diurticas que el Dr. Patel trajera ayer. Pero Prabhupada no tom todas las pldoras prescritas. Despus de ingerir media tableta, en cuanto obtuvo el efecto deseado, dej de tomar la medicacin. Reanud su ejercicio matinal, caminando hasta Playa Juhu, como es habitual. Srila Prabhupada le pregunt a Saurabha por un dentista que est interesado en abrir una clnica en el nuevo complejo del templo. Saurabha explic que el hombre haba visto el plano del piso, el cual inclua una habitacin para uso sanitario, y de inmediato propuso usarla para tratar gratis a los devotos. Prabhupada no lo aprob. "No, no habr servicio mdico en el edificio". Lokanatha Swami pregunt si las instalaciones sanitarias deban ser implementadas en otra parte del terreno. Prabhupada replic, "Eso lo haremos como nos convenga. No es muy urgente. Cuando hay espacio libre, entonces. El servicio mdico es curar la enfermedad material, este dolor de cabeza o dolor de estmago temporal. Hay muchos servicios mdicos para estas cosas, pero dnde est el servicio para curar el bhava-raga, la enfermedad material? Eso es lo que se necesita. El servicio mdico no ofrece ninguna garanta de que no habr ms enfermedad. Nuestro servicio es garantizar que no habr ms nacimiento, muerte, vejez y enfermedad. Esa es la diferencia": Haciendo una breve pausa, record su reciente viaje a Africa. "En Mauricio, yo sufr mucho de dolor de muelas. Nunca fui al dentista; me invent mi medicina, y me cur". Todos sonrieron admirados. Prabhupada parece saberlo casi todo. Se estaba refiriendo a su propia pasta de dientes medicinal: una combinacin de semillas de mostaza, sal, carbonato de Ca, aceite de eucalipto, alcanfor, mentol y aceite de hierbas invernal. Ahora hay muchos devotos que estn ansiosos por prepararla, y Prabhupada les pregunt si les gustaba. Hizo una mueca cuando Harikesa le asegur, "Oh, s! Es la mejor!" Lokanatha Swami se hizo eco de nuestro sentir colectivo, "Ud, es perfecto en todo sentido. Ud. es su propio doctor". Prabhupada respondi con humildad, "Yo no soy mdico, pero he creado muchos mdicos". Luego nos encontramos con el Dr. Patel, que caminaba en direccin opuesta. Se detuvo a ofrecer sus pranamas, mas dijo que no caminara con nosotros. An estaba resentido por haber sido mandado de vuelta ayer a la maana. Obviamente haba decidio registrar su queja con un boicot. Le expres a Srila Prabhupada lo ofendido que estaba por que se le hubiera rehsado la admisin. Aunque yo le haba suministrado el remedio a Prabhupada, no le haba informado sobre el lo que haba armado el Dr. Patel al no haber podido verlo.

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Prabhupada oy su queja, y sin saltar a ninguna conclusin, inquiri gentilmente cual poda haber sido el motivo por el que se le negara la entrada. Le expliqu que el Dr. Patel haba llegado cuando el estaba descansando a la maana, y que yo no haba querido molestarlo Prabhupada indic su aprobacin de mi actitud. De todos modos, tranquiliz discretamente al doctor. Lokanatha invit al dr. a venir con nosotros, pero se neg. Aunque nos perdimos el debate usual animado, los devotos tuvieron ms oportunidades para hacer preguntas. Tuvimos una larga discusin sobre la relacin entre el Seor Visnu y el Seor Siva. En un momento dado, se mencion la famosa batalla entre Banasura y Krsna, donde las armas mortales del Seor Siva y del Seor Visnu fueron arrojadas. El siva-jvara, produjo un intenso calor, pero el visnu-jvara, que generaba un fro intenso, fue el ganador. Un devoto hind dijo que cuando Prabhupada estuvo muy enfermo en Vrndavana, con mucha fiebre, el haba orado para que el visnu-jvara redujera la fiebre. "Nosotros estbamos justo leyendo el Bhagavatam cuando Ud. se enferm. Todo aquel que tenga fiebre, debe leer tal o cual prrafo y la fiebre ceder". Pareca un bello sentimiento, pero desde el punto de vista devocionalmente puro de Prabhupada, no era aceptable. "No. Visnu no debe ser utilizado para curar tu fiebre. Eso no es bhakti. Eso es un negocio". Kirtanananda Swami pregunt, "Puede un discpulo invocar la ayuda del Seor Visnu para servir a su maestro espiritual?" Srila Prabhupada respondi con ms entusiasmo. Tambin revel algo de su temperamento interno, en su lucha por establecer el templo de Bombay. "Hmm! Eso est bien. Eso es para curar al representante de Visnu. Cuando estbamos en peligro, hubo muchos obstculos para construir el templo, y oramos a Krsna, para que eso se detuviera. Le oramos a Krsna, ' Por favor, protgenos'. Eso es para el propsito de Visnu." Mientras caminbamos por la arena caliente, cerca de la orilla del mar, de pronto nos hallamos capturados en un pequeo pozo formado por la marea creciente. La corriente del oleaje, revel un objeto brillante enterrado en la arena, que brillaba a la luz del sol, como una gema valiosa. Lokanatha corri para ver de qu se trataba. Era un pedazo de vidrio roto. Todos se rieron, mientras Prabhupada declar, "Eso es Maya! La luz est aqu, pero parece que la luz est all. Eso se llama Maya. El mundo real es el mundo espiritual, y esto es un simple reflejo, pero tomamos esto como el mundo real". *** Despus de saludar a Sus Seoras Sri Sri Radha-Rasabihari y de recibir el guru-puja, Srila Prabhupada fue a recorrer los alrededores del edificio. La obra de base haba comenzado y parte de ella, ya est completa. Hizo una acabada inspeccin, preguntando, aconsejando y discutiendo los planes generales con Saurabha. Parece satisfecho con el progreso, y orgulloso de que el edificio ser algo singular en esta zona de Bombay. Conseguir la tierra represent una larga y ardua lucha, asi como conseguir el permiso para construir. Ahora, con la misma determinacin y deseo intenso, Srila Prabhupada est impulsando el esfuerzo de edificacin. Este ser el templo y asrama ms grande del complejo de ISKCON hasta la fecha, y el quiere ofrecerlo a Sus Seoras Sri Sri Radha-Rasabihari. Diciembre 24, 1975 Este es el ltimo da de Prabhupada en Bombay. Tiene programado viajar maana a Gujarat. El Dr. Patel se nos uni nuevamente en la playa, con su habitual buen humor. El doctor haba expuesto previamente el valor de la experimentacin en

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la bsqueda de la verdad, de modo que Prabhupada lo tom como el tema de hoy. Desafi al Dr. Patel, en el sentido de porqu la verdad deba ser un objeto de experimentacin. "Si uno conoce la verdad" -dijo, "entonces no hace falta experimentar". Como de costumbre, despus de cierto debate, el Dr. Patel cedi. Srila Prabhupada enfatiz el principio de que aunque el mtodo de bsqueda de la verdad pueda ser experimentado, la verdad en s, no est sujeta a experimentacin. Mientras nos dirigamos de vuelta al templo, observamos a los hombres y mujeres de Playa Juhu, transitar por sus rutinas diarias, estirando vigorosamente sus brazos y piernas, doblados y estirados, imitando la mana occidental por el ejercicio. Especialmente en Bombay, los hindes se estn evidentemente interesando cada vez ms en sus cuerpos y cada vez menos en sus almas. Lokanatha Swami pregunt qu era lo que generaba la atraccin entre hombres y mujeres, dado que todos los cuerpos estn hechos de los mismos ingredientes. Prabhupada brind una elaborada respuesta, "T quieres ser atrado. Dios lo ha hecho de tal modo que ambos se atraen, el uno al otro. Eso es todo. T quieres ser atrado; por lo tanto la mujer es hecha atractiva. Y la mujer quiere ser atrada; el hombre es atractivo. Es un arreglo de la naturaleza, para que se liguen en mrito a esa atraccin. T ya ests atado, y por esa atraccin, sers an ms atado. Pumsah striya mithuni-bhavam etam. Toda atraccin material, implica atraccin del hombre por la mujer, y de la mujer por el hombre. Mas cuando buscan, 'Dnde est la mujer?' 'Dnde est la mujer?' 'Dnde est la mujer?' Y la mujer est buscando, vienen aqu a ocuparse de ese asunto. Y cuando se atraen o unen realmente, entonces su atadura se vuelve ms fuerte. En consecuencia, la civilizacin Vdica consiste en aflojar eso, y finalmente, por la fuerza, la separacin, sannyasa. Porque a menos que estn separados, no puede haber ningn avance espiritual. Ese es todo el proceso. Su unin es cautiverio. Yo he escrito una carta, que el hombre es bueno, la mujer es buena, y cuando se unen, son malos!" Prabhupada se ri. "Ambos son malos. Y el mundo material asume que eso es lo mejor de todo. Pero en realidad no es as. El hombre es bueno, porque es parte y porcin de Dios. Y la mujer es buena, es parte y porcin de Dios. Pero cuando se unen, se vuelven malos". Lokanatha Maharaja pregunt si los grhasthas podan avanzar espiritualmente. La respuesta de Prabhupada fue sincera, "Ese avance no es muy concreto. Pero hay un avance, pero no es muy concreto". "Ellos dicen, ' Queremos unirnos para servir al Seor'. Eso es una excusa, o...? Prabhupada sonri. "Se van juntos al infierno!". Explic que, en definitiva, all debe existir espritu de desapego, sin importar cul sea el ropaje externo. Si un jefe de familia solo trabaja para Krsna, entonces tambin es un sannyasi. *** Ms tarde, lleg un telegrama de Radhaballabha, el gerente de produccin literaria del BBT de Los Angeles. Informaba a Srila Prabhupada que en el Da de la Desaparicin de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati, l haba ofrecido el ltimo volumen del Srimad-Bhagavatam. Prabhupada telegrafi una respuesta, "Gracias. Mis bendiciones. Mi Guru Maharaja estar muy complacido contigo y todos los dems trabajadores, en la santa ocasin del da de su desaparicin": ***

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Pas el da empacando y preparndome para el viaje de maana. Se han arreglado diversos programas en pueblos, y Srila Prabhupada est muy entusiasmado. Remarc la importancia de la prdica en los pueblos, diciendonos a Hansaduta, Harikesa y a m que tena el deseo largamente soado de predicar de pueblo en pueblo, en la India. Antes de venir a Occidente, no haba podido hacerlo, mas ahora tiene la oportunidad de cumplir su deseo.

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CAPITULO CINCO Sananda, Gujarat; Bombay

Diciembre 25, 1975 Al medioda, Prabhupada tom el vuelo a Ahmedabad, al Norte, un corto viaje de cuarenta y cinco minutos. Yasomatinandana y Kartikeya Mahadevia, uno de nuestros ms entusiastas Miembros Vitalicios de Bombay, estaban all para recibirlo. Nos condujeron en dos automviles hasta una pequea ciudad vecina, llamada Sananda. El automvil en el que iba yo, se demor en un paso a nivel, y el auto de Srila Prabhupada se adelant a velocidad. Llegando a las afueras de Sananda, descubrimos un gran grupo de personas en campo abierto. Estaban gritando excitadas, alrededor de un pequeo escenario colorido, erigido para la llegada de Srila Prabhupada. Srila Prabhupada estaba sentado, sereno y cmodo,en una tarima elevada, adornada con alrededor de veinte guirnaldas de rosas y calndulas. Nuestro anfitrin, el venerable y majestuoso rey de Sananda, con su larga barba blanca, que llevaba un gran turbante rojo, estaba sentado a su lado. Un chowkidar protega a Prabhupada del sol, con una sombrilla de terciopelo rojo ceremonial. Varios centenares de pueblerinos estaban reunidos ante el escenario. Era una verdadera visin. Un grupo de bailarines parroquianos, ropas plegadas y fruncidas muy raras, usando pagdis de color amarillo brillante, y vinchas con grandes adornos a los costados, celebraron una danza ritual, a modo de ceremonia de bienvenida. Luego, se sentaron en hileras al frente, mientras los pueblerinos, algunos con turbantes blancos y otros, de color prpura, se ubicaron detrs, para poder contemplar a su reverenciado visitante. El hijo del rey, Yuvraj Thakura Sahib, un hombre bajo, agradable, en sus cuarenta y tantos, brind un breve discurso de presentacin y bienvenida, antes de solicitar a Srila Prabhupada que tomara la palabra. Prabhupada pidi sus karatalas y luego cant el maha-mantra por algunos minutos. Despus, agradeci a nuestros anfitriones y al pblico por su clida recepcin. El Yuvraj luego lo invit a bajar del escenario y a subir a un carruaje tirado por caballos, que estaba aguardando para llevarlo a un gran recorrido de recepcin por la ciudad. El carruaje haba conocido das mejores, pero an se hallaba en buen estado. Para este momento, se haban reunido miles de personas, ansiosas por saludar a Srila Prabhupada. Su entusiasmo y veneracin impregnaban la atmsfera. Hansaduta, Harikesa y yo, fumos "barridos" con tanta excitacin. Harikesa corri por ah, sacando instantneas para la revista De Vuelta al Supremo. Hansaduta se fue con una mrdanga, para unirse a Yasomatinandana y Haihaya, en el kirtana, al frente de la procesin. Srila Prabhupada y el rey, subieron al carruaje, sentndose uno enfrente del otro. Prabhupada iba en el asiento trasero. A pedido de Prabhupada, tuve el privilegio de poder subirme en el travesao posterior del carro. Tomando el colorido parasol del chowkidar, me inclin para ofrecer una proteccin a Su Divina Gracia, de los rayos del sol. Luego partimos en un recorrido de una hora, que nos llev por los sitios principales de la ciudad, hasta la calle central que conduce al Palacio de Sananda. Fue maravilloso. A ambos lados del camino, la gente excitada clamaba por poder ver a Srila Prabhupada y a sus discpulos extranjeros. Un gran gento nos precedi, con varios centenares de mujeres detrs. A medida que la procesin se abra camino por la ciudad, las damas comenzaron a cantar espontneamente, "Hare Krsna, Hare Krsna, Krsna Krsna, Hare Hare/ Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare", sin que los devotos se lo hubieran pedido. Aunque he ledo en los libros de Prabhupada, que la gente de los pueblos

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en India, se inclina naturalmente por los devotos, verlo de verdad, manifestado en la prctica, fue una experiencia conmovedora. La recepcin fue espontnea y genuina; de corazn. Hay una piedad en India, en especial en los pueblos, que simplemente no existe en ninguna otra parte del mundo. En la feria principal, la gente sala a los balcones o techos, derramando flores y ofreciendo pranamas. La calle estaba adornada de hojas de mango y serpentinas de colores, que ondeaban como banderitas en la brisa. A medida que el carruaje avanzaba, la gente empujaba y a menudo lo frenaba. Ocasionalmente, le daban una guirnalda a Srila Prabhupada. Con gran respeto y devocin, otros le ofrecan una breve puja, de pequeos carritos equipados con una lamparilla de ghi, unos pocos granos de arroz, algo de kum kum, unos pocos paisa, un trozo de fruta y unas cuantas flores. Luego de hacer mover el carrito con la lamparilla encendida en pequeos crculos delante suyo, se inclinaron hacia adelante para marcar su frente con el kum kum y un grano de arroz. Srila Prabhupada acept con paciencia sus ofrendas, con gran humildad y aprecio, uniendo sus palmas y bendicindolos con una sonrisa, y Hare Krsna!. Cuando llegamos a la entrada del Palacio, el carruaje se detuvo, y gir, ponindose de cara a la multitud. Prabhupada dijo unas pocas palabras, luego el carro atraves una gran arcada, entrando a la privacidad del patio real. La recepcin encant a Prabhupada. Coment que la gente de los pueblos son todos devotos, porque ellos cantan naturalmente los santos nombres. *** El Palacio Sananda parece mucho ms grande de lo que en realidad es: construcciones de ladrillos rojos de 450 aos de antiguedad. Es impresionante, pero no lo que ciertamente denominarmos como opulento. Prabhupada se aloja en un ala del piso superior, y yo duermo afuera de su puerta. Hansaduta y Harikesa tienen una habitacin en el techo. Toda la familia real vive aqu: hijos, hijas, sobrinos, sobrinas, etc. Es un clan familiar tradicional de la India, y todos ellos son cordiales, humildes y voluntariosos. *** Yasomatinandana ha arreglado que se alce una gran carpa de pandala, y aqu se celebrarn los programas en los siguientes cinco das. A las 8.30 p.m., Prabhupada fue all a dar una clase. Habra unas 5.000 personas, algo impresionante para una ciudad con una poblacin de solo 21.000. Luego de un breve kirtana, Prabhupada brind un discurso muy bienvenido en hindi, de cincuenta minutos, el cual Yasomatinandana tradujo al gujarati. Saliendo de la zona del pandala, Prabhupada detuvo el auto a la entrada, y pregunt si se estaba entregando prasadam a todos los visitantes. Le mostraron unas pequeas cuentas de azcar blanco, las cuales son normalmente entregadas en muchos templos. No se impresion demasiado, pero parece que pens que era mejor que nada. Llegamos de vuelta al palacio a las 10.30 p.m. Diciembre 26, 1975 Alrededor de las 7.00 a.m., Prabhupada y su pequeo grupo de devotos, sali a caminar por los alrededores. Segn su horario habitual, era un poco tarde, pero ahora que el Invierno se ha establecido, el sol sale un poco ms tarde. Caminando por un sendero sucio y rstico, a campo abierto, observamos que todo el distrito es chato, frtil y verde. Lamentablemente, casi cada campo, en millas alrededor, estaba dedicado al cultivo del tabaco. Prabhupada expres su sorpresa ante la necedad de los modernos sistemas econmicos. Explic que la gente puede cultivar cualquier cosa que necesite en

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su propia regin, pero en lugar de eso, cultivan un producto que no pueden comer. Luego, lo embarcan hacia cualquier parte, a un costo muy alto. Con el dinero que reciben, compran la propia comida que podran haber cultivado ellos mismos. Este sistema lo nico que hace, es complicar sus vidas. Y por depender de solo un cultivo, ganarse la vida es riesgoso, debido a las fluctuaciones de los mercados mundiales, los cuales ellos no pueden controlar. Tambin se habl un poco sobre George Harrison, el antiguo miembro del grupo de rock Los Beatles, quien ha donado una finca muy grande en las afueras de Londres, a nuestra Sociedad. Hansaduta ha venido hace poco de Inglaterra y su mencin de Bhaktivedanta Manor, hizo que Prabhupada naturalmente pensara en George. Hansaduta inform que George haba vuelto a fumar y a beber. Aunque el informe de las actividades de George, no era muy alentador en trminos espirituales, Prabhupada solo consider el aspecto positivo de su personalidad. "No, no, el es un muchacho muy bueno, George. El me lo demostr en Bombay. Vino a verme en Bombay. Lleva a Jagannatha dentro de su bolsita de cuentas y canta". "Justo antes de venir para India", -aadi Hansaduta, "Mukunda se reuni con l por unas dos horas. Dijo que era muy amistoso y que arreglara un alquiler de noventa y nueve aos para nosotros. Nos da el derecho sobre Bhaktivedanta Manor". Las nuevas, complacieron a Prabhupada. "No, l es nuestro bienqueriente, un buen muchacho". *** Despus del desayuno, Yasomatinandana solicit a Prabhupada hablar en la sesin matinal del pandala. Prabhupada no est lo bastante fuerte como para dar dos clases por da, pero de todos modos acept. Dado que muchas personas a la maana trabajan, haba solo unas 150-200 personas para la clase. Fue desalentador, pero Prabhupada no se inmut. Anoche habl en hindi, y Yasomatinandana traduca al gujarati, pero hoy, Prabhupada anunci que hablara en ingls, "Para que ellos entiendan" -dijo, refirindose a nosotros, sus tres sirvientes. Srila Prabhupada seal, que dado que l est presentando a Krsna tal como El es, la Suprema Personalidad de Dios, atrae por ese motivo a tantos jvenes de ambos sexos de Occidente, quienes ahora estn predicando el mensaje de Krsna por todo el mundo. "Nosotros no fabricamos ninguna cosa inventada. Simplemente distribumos el mensaje dado por la Suprema Personalidad de Dios, y esto es muy efectivo en la prctica. Pueden verlo prcticamente, en estos europeos, americanos, australianos, por todo el mundo. Ellos, hace unos cuatro o cinco aos atrs, digamos diez aos atrs, no conocan nada, hasta que yo inici este movimiento, ellos no saban de Krsna. Aunque el Bhagavad-gita haba sido presentado por muchos swamis y yogis, ni una sola persona se hizo devota de Krsna. Entonces nuestra presentacin, dado que es pura, sin adulteracin, est actuando muy bien". Su reciente conversacin en Bombay acerca del sannyasi mayavadi, le sirvi para ilustrar este punto. "Un gran swami, dijo que, ' Krsna significa "negro" y negro significa "desconocido". Por supuesto, a nadie le importa esta expresin. Krsna contina, adelante. Todos aceptan a Krsna. Mas lo ms desafortunado es esta circunstancia, de que estos hombres van all (al Occidente) a menoscabar a Krsna". Por ltimo, remarc la orden de Sri Caitanya Mahaprabhu, de que todos los indios deban convertirse en gurus, comprendiendo el Bhagavad-gita tal como es. Sin considerar si estaba hablando a sofisticados residentes de Bombay o a simples aldeanos, que quizs jams se aventuraron a ir ms all de Sananda, le urgi a su auditorio a predicar conciencia de Krsna por todo el mundo. "Luego, Bhagavan no est lejos de ustedes. El est en el interior de sus corazones. Si se califican como devotos, El les hablar. Pero si cometen

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ofensas, pensando que Krsna es un hombre ordinario, entonces Krsna nunca les dar instrucciones. Luego, nuestro pedido es que estudien el Bhagavad-gita". Aunque carentes de las reales cualificaciones Vdicas, igualmente fue muy satisfactorio ser utilizados por Srila Prabhupada como ejemplos de la eficacia de la conciencia de Krsna. A Prabhupada siempre le complace sealar la forma en que los occidentales han adoptado ansiosamente su misin. El nos concede crdito ms all de lo que merecemos. Y tampoco es una simple propaganda. En privado tambin nos elogia, por haber hecho el sacrificio de predicar en su nombre. Siempre est alentando, corrigiendo, e impulsndonos a grados cada vez mayores de rendicin a Krsna. *** A la tarde, el rey y muchos lderes locales de la ciudad, vinieron al darsana. Hablaron sobre la necesidad de educar al pueblo en los valores espirituales. Prabhupada trajo nuevamente el tema de que cultivar cosas tales como el tabaco, no tena sentido. Les inform que se preparaba a viajar por cada pueblo, para predicar el Bhagavad-gita, celebrar el kirtana y distribuir prasadam, si es que ellos deseaban organizarlo. *** El programa de la noche comenz tarde, pero estuvo bien concurrido. De las 8.00 a las 9.30, miles de personas se reunieron en los terrenos y disfrutaron los bhajanas, hasta que Prabhupada comenz su clase sobre el Bhagavad-gita (16.7): "Aquellos que son demonacos, no saben lo que debe hacerse, y lo que no debe hacerse. Tampoco se encuentra en ellos limpieza, ni comportamiento adecuado, ni veracidad". Habl nuevamente en ingls, su voz fuerte y clara, sala amplificada por sobre el clamor, y Yasomatinandana traduca al gujarati. Explic que el nacimiento individual o la crianza, no son un impedimento, la conciencia de Krsna es para cualquiera que quiera tomarla. "Conforme al varnasrama-dharma, los brahmanas son llamados suci, que significa ' puro'. Pero este suci, tiene su expresin opuesta, que es muci. Hay un poeta bengal Vaisnava, que dice que 'suci haya muci haya yadi krsna tyaje, muci haya suci haya yadi krsna bhaje'. El significado es que si alguien adopta la conciencia de Krsna, incluso si nace en la familia del muci, se convierte en suci. Y si una persona nace en la familia brahmana o familia ksatriya, pero no adopta la conciencia de Krsna, entonces se vuelve muci. Esto se confirma asimismo en el Bhagavad-gita, mam hi partha vyapasritya ye 'pi syuh papa-yonayah. Papa-yoni significa muci, menos que los sudras. Si adopta la conciencia de Krsna, te 'pi yanti param gatim, tambin es idneo para volver a casa, de vuelta a Dios. Luego, incluso un muci o un papayoni, nacido en una familia de nivel bajo, si adopta la conciencia de Krsna, se convierte en un devata. Esto tambin est confirmado en el Srimad-Bhagavatam (2.4.18) por Sukadeva Gosvami, kirata-hunandhra-pulinda-pulkasa abhira-sumbha yavanah khasadayah ye 'nye ca papa yad-apasrayasrayah sudhyanti tasmai prabhavisnave namah "Entonces, no importa donde nacemos. Si adoptamos la conciencia de Krsna, se convierten en un suddha, suci, purificado, y es candidato para volver a casa, de vuelta con Dios". Posteriormente en la clase, Prabhupada exhibi nuevamente su determinacin de desafiar a los cientficos ateos, a quienes describi como asricos. "Su objetivo principal es que no hay creador, Dios. Los cientficos y filsofos modernos, los occidentales, no aceptan que Dios es el creador de todo. Y su teora de la creacin, es la composicin qumica. De manera que la teora de

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los asuras de la creacin, es una teora de casualidad, pero nosotros no la aceptamos. Predicamos en contra de ellos, escribiendo libros contra ellos. Estamos desafiando a esta teora atea de la creacin. El movimiento de conciencia de Krsna, est en contra de los asuras. Krsna tambin desciende para matar a los asuras. Paritranaya sadhunam vinasaya ca duskrtam. Los asuras no pueden prosperar mediante su teora atea. A menos que uno venga a la conciencia de Krsna, tiene que ser colocado en diferentes tipos de yonis asuricas (especies bajas) para sufrir en este mundo material". Resumi todo, explicando cun fcil es volverse consciente de Krsna, urgiendo a todos a adoptar la panacea universal dada por Sri Caitanya Mahaprabhu. "Adoptar la conciencia de Krsna se ha hecho muy fcil en esta Kaliyuga.- Harer nama harer nama harer namaiva kevalam, kalau nasty eva nasty eva nasty eva gatir anyatha. Kalau, en esta era, si uds. toman la conciencia de Krsna, simplemente cantan Hare Krsna, el mantra Hare Krsna, entonces se vuelven devatas. Ese es nuestro programa. Solo les pedimos que, cualquiera sea la posicin en que estn, -no hay que cambiarla-, simplemente adopten la conciencia de Krsna. Canten el maha-mantra Hare Krsna y gradualmente se convertirn en un devata.Esa es la recomendacin de Sri Caitanya Mahaprabhu. Sthane sthitah sruti-gatam tanu-van-manobhir. "Permanezcan en su sitio, pero sean conscientes de Krsna". No es nada difcil. Muchas gracias. Hare Krsna". El gento estaba claramente impresionado. Yo dudo que alguien les haya hablado tan directa y obligadamente, empero, lo apreciaron. Aunque era muy tarde, la mayor parte del pblico, se qued an despus que Prabhupada se fue a ver un film que retrataba la conciencia de Krsna por todo el mundo. Diciembre 27, 1975 Durante la caminata de esta maana, Prabhupada critic de nuevo a los granjeros de la regin, por cultivar tabaco, en vez de granos, algodn y otras necesidades. Dijo que era un sntoma de degradacin el cultivar efectivo en vez de comida. "Ahora, coman el efectivo! El efectivo es tambin papel. Para qu, entonces, trabajar tan duro? Coman el papel. El papel est disponible. Cultiven t, cultiven tabaco, cultiven yute, y no granos. Y granos para el animal. Para que ese animal, en cuanto engorde, sea enviado al matadero, y luego, asunto terminado. Fumen, coman carne, beban, y sean felices! Tanta tierra, y producen tabaco, lo cual nosotros prohibimos: no fumar". La charla sobre los cultivos, trajo aparejada la cuestin de la distribucin de prasadam en estos programas. Prabhupada est muy ansioso por ver que se ofrezca suntuoso prasadam dondequiera haya una reunin. Dijo que de otro modo, la gente comn no sera atrada. Aunque habla de un modo muy fuerte cada da, est seguro de que lo que dice, resbala sobre muchas personas. Por eso, le dijo a los devotos de la zona. "Acepten este programa, la distribucin de prasadam. Luego, podemos ir a todas partes, programa todo el da, kirtana y distribucin. La simple filosofa a secas, qu va a entender la gente?" *** A pesar de nuestra alejada ubicacin, de alguna manera el correo nos llega. Hoy lleg el primer conteo de la distribucin de libros; la maratn anual de Navidad, en Occidente, va un telegrama de Ramesvara, en Los Angeles. Srila Prabhupada estaba exttico; la distribucin est aumentando y su respuesta, indudablemente aviv el fuego del entusiasmo de los devotos. "Por favor, acepta mis bendiciones. Recib conforme tu telegrama, que reza: ' DISTRIBUCION LIBROS SEMANA NAVIDAD LOS ANGELES PESE AEROPUERTO CERRADO MEJOR QUE NUNCA POR SU GRACIA 112.000 DVS, 8.000 GITAS VENDIDOS PUNTO A INVITACION DEL GOBERNADOR DE CALIFORNIA 50 DEVOTOS VISITARON INSTITUCIONES SALUD

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MENTAL PARA AYUDAR MEJORAR CONDICIONES Y MORAL DANDO MENSAJE RELIGIOSO. PUBLICIDAD MUY BUENA, HARE KRSNA'. "Muchas gracias. Esto es muy bueno.- Luchen y dependan de Krsna- Eso les traer la victoria". La inmensa distribucin de literatura trascendental en Occidente, es un agudo contraste con la falta de la misma en la India. Aunque India cuenta con una de las poblaciones ms grandes del mundo, con gente naturalmente receptiva al mensaje del Movimiento de Sri Caitanya Mahaprabhu, se logra muy poco, debido a la falta de libros en los idiomas locales. Por eso, Prabhupada siempre est alerta en relacin a los traductores competentes. En Vrndavana, un Gosvami y sus hijos trabajan habitualmente en las traducciones de sus libros. Ansioso por ver cmo progresa, Srila Prabhupada le escribi a Bhagatji, por segunda vez, en estas ltimas semanas, pidindole que le enve muestras. Tambin le solicit que ayudara a expedir la apertura de una sucursal del Banco Nacional de Punjab, dentro del complejo de nuestro templo en Vrndavana. Las negociaciones estn casi terminadas, y Prabhupada quiere que se abra lo antes posible. *** Prabhupada siempre est sealando lo fraudulento de los cientficos modernos. Ayer, mencion que en Alemania, despus de la I Guerra Mundial, abrieron una fbrica para extraer grasa de la materia fecal, para eventual consumo humano. "Cmo pueden siquiera pensar en una cosa semejante?" -dijo. Tambin nos cont algo sobre su Hermano Espiritual alemn, un hombre de mentalidad cientfica. Asumiendo las limitaciones del esfuerzo cientfico, el se haba refugiado en Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura, y recibido primera iniciacin- Vivi con Prabhupada por cierto tiempo, en Bombay, pero no pudo mantener la estricta disciplina de la vida espiritual. Con el tiempo, volvi a Alemania. *** Prabhupada considera el cometido de escribir, por parte de Harikesa, tan importante como para darle permiso a saltear algunos de los programas, para que trabaje en el mismo. El se aplica con mucha seriedad a la tarea, y Prabhupada lo llama a menudo para analizar diversos argumentos. Hoy incluso lo mand llamar durante el masaje para hablar con l. Prabhupada decidi tomar su masaje en la terraza, pues estaba soleado y clido. Siendo la construccin ms alta del distrito, concede una visin de millas a la redonda, con una suave brisa que transporta el aroma singular de las plantas de tabaco. Harikesa subi con la grabadora. Hace poco consigui un librito que explica la filosofa Leninista y, usndola como base, l y Prabhupada se ocuparon en un prolongado anlisis. Prabhupada expuso brillantemente los defectos de la ideologa comunista, mostrando cmo vencerlos con su propio juego de "tesis, anttesis y sntesis". "Luego, cul es la tesis de la vida?" -desafi Prabhupada. Harikesa respondi, "Algunas personas dicen que la vida debe ser disfrutada. Que la vida slo es para el disfrute". Prabhupada replic, "Luego, la respuesta es si realmente estn disfrutando de la vida". Harikesa capt la implicancia. "Bueno, justo ahora no estoy disfrutando de la vida, de modo que tengo que encontrar... los medios para disfrutar y negar el dolor y aumentar el placer". "S" -convino Prabhupada. "Esa es una propuesta muy buena. Pero, ya sea ahora o en el pasado, el hombre disfruta de la vida, o sufre?"

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"Bien" -replic Harikesa, "los hombres en verdad nunca disfrutaron realmente, porque nunca entendieron lo suficiente acerca de s mismos. Nunca pueden superar las dificultades, debido a la ignorancia". "Entonces" -dijo Prabhupada, "entonces, la siguiente pregunta ser cmo disfrutar. Puede que haya tesis diferentes, luego, nuestra tesis es que estamos tratando de disfrutar de la vida, por cubrir nuestro ser. El ejemplo crudo: El mtodo anticonceptivo era usar una cubierta, pero eso no era disfrutable, entonces descubrieron las pldoras. "De modo que disfrute cubierto, no es disfrute; no es disfrute completo. El verdadero disfrute en el mundo material, es el sexo. Ahora bien, si queremos disfrutar del sexo, cubiertos con sacos y pantalones, es eso disfrute placentero?" Harikesa tuvo que admitir, "No". "En consecuencia, cuando quieren disfrutar realmente del sexo, en la habitacin privada, se desnudan. De modo que estn buscando disfrute con este cuerpo material, pero no pueden disfrutar, puesto que estn cubiertos. "Eso significa que disfrute cubierto no es disfrute.- Es disfrute lesionado. En tal sentido, nosotros los seres humanos, queremos disfrutar. Eso est bien, pero no podemos disfrutar plenamente, porque estamos cubiertos con algo. Esa es la tesis. Pero estos pcaros, o personas ignorantes, ellos no saben que, ' Yo estoy cubierto por algo. Por lo tanto, mi disfrute no es completo'."Luego, contesta sto. Nuestro disfrute no est completo, debido a que est cubierto por este cuerpo material. Esa es la tesis". Antes de que Harikesa pudiera completar su respuesta, Prabhupada continu, "Ahora, la anttesis consistir en cmo descubrirse. Y la sntesis ser que, dado que somos incapaces de descubrirnos de inmediato, entonces debe haber alguna sntesis". Harikesa tuvo que admitir que nunca lo haba considerado de ese modo. Prabhupada prosigui explicando. "Eso es conciencia de Krsna. La tesis de la cubierta y la anttesis del alma, debe ser sintetizada por un arreglo. Y eso es lo que estamos enseando". "Espiritualismo dialctico", -ofreci Harikesa. Prabhupada dijo, "Si. Dialctico significa espiritualismo y materialismo. Es dialctico. Hay dos lados, el material y el espiritual. Estos pillos ignorantes, hombres como gatos y perros, no tienen informacin de la cosa que est cubierta. Simplemente se ocupan de las cubiertas. Por eso su conocimiento es imperfecto, y a pesar de tantas tesis, no tienen xito. No conocen el problema real. Quin es el disfrutador? Eso ellos no lo saben. Ese disfrutador est cubierto, y ellos hablan de la cubierta. "Hay un proverbio bengal, que dice, chopra niye tanatani. El coco, la pulpa dulce y el agua estn dentro, y ellos luchan con las fibras alrededor del coco. Tienen cierta informacin sobre el coco. ' El coco es disfrutable'. Pero dnde est la cosa disfrutable? Eso no lo saben. Tienen una simple informacin, este cuerpo. Y el cuerpo del coco, est cubierto de fibras, y ellos luchan con las fibras. "Ningunos de estos llamados capitalistas o... comunistas, sabe lo que es la sustancia real. Luchan superficialmente en la plataforma de la cubierta fibrosa. Eso es todo. Chopra niye tanatani, pelean tal como perros. En realidad no saben como ser felices, pero un perro le ladra a otro perro, y luchan, atacan, ladra, intil. "Los perros y gatos no conocen el valor de la vida. Pero aqu hay una oportunidad, el ser humano. Por lo tanto, dialctica, materialismo dialctico. La pulpa interna del coco necesita de la cubierta externa; de otro modo, se estropeara.- Un ejemplo crudo. Pero la sustancia real est adentro, no afuera-. Mas estos pcaros, no tienen informacin de la sustancia interna. Ellos piensan: ' Aqu hay un coco. Tratemos de encontrar la felicidad', y simplemente luchan por ajustar las fibras. En consecuencia, se los ha descrito como mudha, pcaros.

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De tal modo, t ves que pese a tantos filsofos pcaros de Occidente, ellos simplemente pelean y ponen bombas, y engaan en la poltica, la diplomacia, en la superficie del coco, no dentro. Entonces, t tienes que probar que, ' Todos ustedes son bribones. Ustedes no saben cmo obtener placer. Ustedes estn perdiendo el punto.' Y nosotros conocemos la tesis, la anttesis y la sntesis, que este alma, la entidad viviente, est dentro de este cuerpo." Prabhupada concluy diciendo, "Luego, con su proceso dialctico, trata de postular esta tesis, de que, ' El verdadero disfrutador, est dentro de este cuerpo' y trata de convencerlos de ese modo. Ese ser un gran servicio." Harikesa dijo, "Ud. ya lo ha hecho". Prabhupada respondi, "Yo lo he hecho con unos pocos hombres seleccionados. Ahora tiene que ser difundido. Tenemos que enfrentar el campo grande. Luego ser bueno. La tesis es el alma, la anttesis es el cuerpo, y la sntesis es cmo ajustar el cuerpo y el alma, de modo que el alma se beneficie, a partir de este enredo". Srila Prabhupada analiz perfectamente a los defectuosos filsofos materialistas, y con solo unas palabras escogidas, defenestr los resultados de vidas de pensamiento especulativo. La discusin fue estimulante, y nos dej llenos de admiracin por l. A falta de palabras, solo nos queda admirar su genialidad y ofrecer un adecuado homenaje. De todos modos, l no se recuesta complacido y satisfecho, tampoco nos permite a nosotros que lo hagamos. Harikesa sugiri que lo que Prabhupada acababa de hablar, deba ser escrito en un artculo de De Vuelta al Supremo. As que Prabhupada le dijo que lo escribiera. Harikesa dijo, "Ud. destruye tan completamente a la oposicin, que es muy difcil decir algo ms!" Prabhupada estuvo de acuerdo, pero hizo otro desafo, "S. Eso lo tienes que probar. T puedes elogiar a tu Guru Maharaja, pero tienes que aprenderlo y encarar al pblico, y ser fuerte para defenderte. Eso es xito, no elogiar a tu Guru Maharaja. T alabars a tu Guru Maharaja. Eso no es muy difcil. Pero triunfa sobre los elementos opositores. Entonces elogiars mejor a tu Guru Maharaja. En casa puedes alabar a tu Guru Maharaja, y el Guru Maharaja estar satisfecho, ' Oh, mis discpulos me estn alabando'. Eso est bien, ser respetuoso. Esa es la cualificacin. Pero tienes que luchar. Entonces tu Guru Maharaja ser glorificado". Estas discusiones se han sucedido por semanas, pero Prabhupada contina aguijoneando a Harikesa, para extraer ms puntos de vista materialistas, los cuales l derrota prontamente. Est determinado a desafiar y a destruir todo obstculo filosfico a la misin del Seor Caitanya. Siempre se inspira visiblemente por dicho debate. A la vez, Prabhupada est dejando claro que quiere entrenar la mayor cantidad posible de hombres, para que asuman este objetivo de salvar al mundo. Concluy la discusin, pidiendo a Harikesa que elaborara un pequeo folleto sobre el tema, instndolo a imprimirlo incluso en ruso. "Oh, en ruso!" "Hm? Ellos son los mayores ateos". "Un folleto de espiritualismo dialctico en ruso!". Grandioso. En ruso". El agudo intelecto de Prabhupada se muestra de otras maneras. Al principio del masaje, yo le haba trado una estera de fino algodn para que se sentara sobre ella, en vez de la estera habitual de paja. Mientras hablaba con Harikesa, me arrodill delante suyo para masajear su cabeza. Vert un poco del precioso aceite de sndalo en mi palma abierta, colocando el frasco casi lleno en la estera . Concentrado y cuidadoso de no gotear el contenido de mi mano, dej ir el frasco y me levant para aplicar el aceite sobre su cabeza. En un segundo, la mano de Prabhupada baj para aferrar el frasco sin tapar, en el vaco. No se derram ni una gota. Aunque estaba hablando con Harikesa, haba anticipado mi descuido y salv ese caro aceite. Su breve reto agudo, "T, pillo!" y mirada

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crtica, fue suficiente para garantizar que no volver a cometer nuevamente ese error. *** A la tarde, Kartikeya nos condujo en automvil a cinco millas, hasta una aldea de la zona, para un programa. En el auto, Prabhupada habl con entusiasmo sobre la prdica de pueblo en pueblo. Anhela ver este programa implementado y dijo que la propaganda masiva de sankirtana y distribucin de prasadam, salvar a la India. Dijo que si se arreglan los programas, viajar en su nuevo auto (cuando llegue), llevando a una docena de hombres por todos los alrededores de Gujarat, a cada pueblo. Al llegar, fue muy bien recibido y llevado a un espacio al aire libre, donde haba unas mil personas reunidas. Los principales se alinearon y le ofrecieron a Prabhupada al menos veinte o treinta guirnaldas. Prabhupada cant por unos minutos y luego comenz a hablar; pero haba tanto ruido, con todas las mujeres y los nios, que tuvo que detenerse. Cant nuevamente, esta vez pidiendo al gento que se uniera. Nuevamente dio clase, esta vez a una audiencia tranquila. Por veinte minutos, brind una simple explicacin de conocimiento espiritual e imprimi en ellos la necesidad de llevar una vida pura, acatando las leyes de Dios. Su intencin principal era lograr que cantaran y tomaran prasadam. Al final, retorn en el auto directamente al pandala de Sananda, para el programa de la noche, el que continuaba siendo muy concurrido. Al menos 4.000 a 5.000 personas se sentaron tranquilamente bajo el fresco aire nocturno, para orlo brindar un animado discurso sobre el Bhagavad-gita (7.1) en ingls, el cual traduca Yasomatinandana. El tema de esta noche fue sobre asakti, trasladar nuestro apego a Krsna. Remarc el rol que juega un devoto puro al crear oportunidades para la gente materialmente apegada, para que se refugie en Krsna. Reiter, como lo hace continuamente, su apelacin a los hindes, de adoptar la misin que les confiara Sri Caitanya Mahaprabhu. " Krsna bhakti, el apego por Krsna, es bastante natural. Ya est all. Simplemente tiene que ser despertado. Si se ocupan en or acerca de Krsna, entonces su corazn ser purificado, y su conciencia de Krsna original, ser despertada. Con este fin, Sri Caitanya Mahaprabhu tambin aconseja, param vijayate sri-krsna-sankirtanam, ' Todas las glorias al movimiento de sankirtana', porque simplemente por cantar el mantra Hare Krsna, todo vendr automticamente. El movimiento de sankirtana, el movimiento de conciencia de Krsna, cuanto ms canten el maha-mantra Hare Krsna, el mal del corazn, el disfrute material, eso disminuir, y ustedes entendern entonces su posicin, y gradualmente se vern atrados por Krsna. Esa es la prueba del bhakti, que si se ocupan las veinticuatro horas en el servicio devocional, entonces de inmediato sern liberados". Brind el ejemplo de Dhruva Maharaja, para ilustrar que incluso quien no est libre del deseo material, igual puede ser aceptado por Krsna e ir de vuelta con Dios. "Krsna es tan bueno, tan liberal, que si ustedes tienen una pizca de aspiracin, El los colmar, y a la vez, irn de vuelta a casa, de vuelta con Dios. Krsna es Todopoderoso, omnipotente, pleno de seis opulencias. Entonces, si ustedes tienen algn deseo material, eso Krsna lo puede conceder, pero adhiranse a Krsna, para que su asakti sea aumentado. Si queremos volver a casa, de vuelta con Dios, entonces debemos aumentar nuestro apego por Krsna, y por ese proceso, podemos entender a Krsna, lo que El es. Bhaktya mam abhijanati. Entonces nuestra puerta para ir de vuelta a casa, de vuelta con Dios, se hace clara". Fue una larga clase, y cuando regresamos al palacio, muy tarde, tena un aspecto cansado. Dijo que estaba experimentando palpitaciones cardacas, debido al aire en su pecho. Es evidente que tantos programas es demasiado. Uno por da tiene que ser el lmite, de otro modo, se enfermar.

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Diciembre 28, 1975 Ninguna caminata hoy a la maana. Despus de descansar hasta las 7.30, Prabhupada se sinti un poco mejor. De todos modos, Yasomatinandana realiz el programa de la maana. Prabhupada le dijo que deba celebrar los restantes pandalas de la maana, con la ayuda de Hansaduta. Siendo Ekadasi, observamos ayuno por medio da- Prabhupada me dijo que para complacer a Krsna, deberamos ayunar completamente, incluso sin tomar agua. El ayuno era bienvenido tambin por otro motivo, las comidas que nos cocinaron nuestros anfitriones, nadan en ghi. *** Prabhupada volvi a tomar su masaje en la terraza del palacio. Era agradable estar sentado bajo el sol, mirando la ciudad y la verde expansin del campo. Prabhupada continu su asalto a los cientficos materialistas. "Simplemente estn construyendo un gran palacio sobre una base diminuta, inestable. No puede permanecer". Compar su inspeccin de la naturaleza material con analizar el excremento. "Parte de l es seco, parte, es hmedo, y argumentan sobre cual es el mejor. Son simplemente tontos". Le dijo a Harikesa que no los llamara directamente pcaros, sino que los hiciera realizar que lo son, explicndoles bien las cosas". *** A media tarde, Kartikeya Maharaja nos condujo en su vieja limusina americana a un programa en otra ciudad vecina, llamada Bavala (pob. 20.000). Durante el recorrido, Prabhupada incit nuestro entusiasmo por los programas de prdica en los pueblos. Nos dijo que en los ' 50, el haba hecho planes para recorrer toda la India, esperando reunir una fuerza de predicadores brahmacaris. Por algn motivo, esto no sucedi, pues no tena ni hombres ni dinero. Krsna tena otro plan para l, la prdica en Occidente. Dijo que ahora Krsna le haba enviado muchos jvenes buenos para ayudarlo a cumplir su acariciado sueo. Yasomatinandana se ofreci ansiosamente a organizar un programa en un pueblo diferente cada da, y Kartikeya incluso ofreci su automvil, si Prabhupada lo necesitaba. Prabhupada anim a Hansaduta a asumir esta ocupacin, declarando que el viajara personalmente con el grupo. Era una idea sumamente excitante, y Prabhupada estaba entusiasmado; el hecho de que un programa de esa ndole fuera casi materialmente imposible para l, no se mencion. Para Prabhupada, predicar implica que no hay ninguna otra consideracin que no sea la difusin de la conciencia de Krsna, a cualquier precio. En Bavala, como en Sananda, hubo miles de personas que vinieron a saludarlo. Llevado en primer trmino a una pequea casa, y adorado por los brahmanas locales, posteriormente abord un carro de camello, para ir en procesin por las calles principales. Haba cuatro o cinco carros de camello, muchas carretas de bueyes y muchsimos miles de personas, prcticamente toda la ciudad. Prabhupada fue ubicado en un asiento alto, cubierto con un lienzo blanco, y yo me sent frente a l, en el estribo. Hansaduta estaba de pie directamente detrs de Prabhupada. Fue un poquito problemtico para l, porque cada vez que la caravana se detena, el camello que tiraba de la carreta detrs nuestro, se aproximaba tanto que literalmente le respiraba en la nuca. Nos detuvimos una vez en un Templo de Swami Narayana, y luego continuamos hasta un saln de reuniones. Luego que los ciudadanos de la regin le entregaran guirnaldas, los nios celebraron una encantadora danza rasa-lila. Era pura y simple y Prabhupada la disfrut. Luego, condujo un kirtana y brind

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un discurso medianamente breve sobre el Bhagavad-gita (3.14), acerca de los granos alimenticios, resultado de la ejecucin del sacrificio. Unas tres mil personas, bulliciosas pero respetuosas, se agruparon en el espacio abierto para or a Prabhupada decirles que no cultivaran tabaco y yute, sino que produjeran granos, cantaran, evitaran los cuatro aspectos de la vida pecaminosa y complacieran a Krsna con su trabajo. Su charla fue breve, pero directa, y al punto. Despus de explicar que el propsito de la vida es simplemente complacer al Seor Visnu, deline el proceso de trabajo por el cual esto puede lograrse. "No es posible que abandonemos las actividades pecaminosas por nuestro propio esfuerzo, porque en esta Era, Kali-yuga, todos son adictos a alguna clase de actividades pecaminosas. Pero si nos rendimos a Krsna tal como El ensea, completamente, sin reservas, El nos ayudar a liberarnos de las reacciones pecaminosas." Inmediatamente despus del cierre de la clase, mientras los excitados ciudadanos clamaban alrededor, volvi a subir a la carreta y regres a Sananda. Al llegar, se fue directo al pandala donde dio otra clase, esta vez en hindi. Eran alrededor de las diez en punto cuando llegamos al palacio. Diciembre 29, 1975 Tampoco hubo caminata esta maana, aunque Prabhupada se est sintiendo un poco mejor. *** En lugar de tomar su masaje en la terraza, Prabhupada se sent en el balcn, fuera de su habitacin, contemplando los terrenos interiores de la casa. Poda or a Harikesa predicando entusiasmado al hijo del rey y a su esposa, dentro de una habitacin en la planta baja. Movi ligeramente la cabeza y me mir de reojo para indicrmelo. Escuch con aprecio por algunos minutos y dijo, "Est predicando muy bien!" Sonriendo, seal que Harikesa tiene mucho entusiasmo por predicar y que ese es su mayor logro. *** Nuestros anfitriones, cocinan para nosotros, pero Harikesa sigue preparando las comidas de Srila Prabhupada. De esta forma, Prabhupada puede mantener su dieta regular, adecuada a su gusto y delicada digestin. Le gusta comer solo y raramente permite que alguien se quede con l cuando honra el prasadam, como descubr esta tarde. Prabhupada tom asiento despus de baarse, y le traje su plato. Comenz a comer, y yo me sent obediente delante suyo, ansioso por servir. Me consider muy privilegiado de compartir la intimidad de Srila Prabhupada tomando su almuerzo. Prabhupada, sin embargo, apart la vista del plato y alz las cejas, preguntando porqu estaba yo all. Era claro que senta la intromisin. Ligeramente avergonzado, me retir. Pude entender que le gusta que hagamos las cosas con algn propsito y motivo, y no que simplemente andemos por ah. *** El nico programa de hoy, fue a la noche, el ltimo en Sananda. Luego de una breve clase de media hora, se acerc mucha gente al estrado a darle guirnaldas a Prabhupada. Seguidamente, el hijo del rey y su esposa, se pusieron delante de Prabhupada ofreciendo una gigantesca lmpara de 108 pabilos. No solo era pesada, al ser hecha de metal, sino que estaba sumamente caliente. Una enorme llama de casi un pie de alto, brotaba de las mechas encendidas, pero de alguna manera la sostuvieron y completaron la puja.

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Celebramos el kirtana y todos los miembros de la familia y los ciudadanos prominentes cantaron un bhajana tradicional. Hubo breves palabras de agradecimiento, y finalmente la altamente exitosa serie de pandalas, lleg a su fin. Diciembre 30, 1975 Prabhupada parti temprano a la maana, agradeciendo a toda la familia real por su amabilidad y hospitalidad. Estaba muy feliz por los programas y habl con el hijo del rey, para organizar la prdica en los pueblos. El entusiasmo de Prabhupada se ha contagiado claramente al Yuvraj, pues parece muy ansioso por ayudarnos a impulsar la misin de Sri Caitanya Mahaprabhu. Ahmedabad Fumos a la casa de un Miembro Vitalicio de Ahmedabad. Tras una breve recepcin, Prabhupada abord un carro de plata, tirado por dos caballos, para desfilar por el distrito local. Esta vez, Prabhupada hizo que me sentara directamente opuesto a l, a sus pies, en el asiento bajo de adelante. Fue bastante diferente de los desfiles en Sananda y Bavala, donde la presencia de Prabhupada haba atraido a millares. Aqu, solo haba unos pocos centenares de personas alineadas en el camino, muchas en mrito a la curiosidad ante el sonido del kirtana. Tal pareca que no haba sido bien promocionado u organizado. De todos modos, los que asistieron al desfile eran respetuosos y sinceros, y Prabhupada estuvo complacido con ellos. Terminamos en un pequeo templo del Seor Siva. Tras ofrecer respetos a la Deidad, Prabhupada dio una breve clase en hindi, despus de lo cual se dirigi a la casa de un Miembro Vitalicio para almorzar y descansar. Yasomatinandana luego llev a Prabhupada a ver una casa que est pensando alquilar para Centro. Despus de inspeccionarla, Prabhupada se sent en el asiento trasero del automvil, al lado mo, listo para ir al aeropuerto. En ese momento, un nio de unos diez aos se asom a la ventanilla de mi lado. Mir al interior del auto, contemplando el hermoso botn que yo llevaba en mi chaleco khadi. Era una foto de las Deidades del Seor Jagannatha, Balarama y Subhadra en Melbourne. Los ojos del nio se encendieron. Sin decir una palabra, seal la insignia y luego a l, con las cejas subiendo y bajando y una gran sonrisa en la cara, como diciendo, ' Dmela! Dmela!" .Trat de ignorarlo lo mejor posible, pues estaba algo apegado a la insignia y la haba usado por mucho tiempo. Cuando Srila Prabhupada se estir para ver qu pasaba, sospech que me iba a decir que se la diera al muchacho. Esperaba que no fuera as. Sbitamente, Prabhuopada se inclin hacia adelante y alz sus manos con los dedos extendidos, "Diez rupias!"- le dijo al nio con fingida seriedad. "Diez rupias!". Nuestro visitante inesperado, pareci ser tomado por sorpresa. Negando con la cabeza, continu sealando. Prabhupada ri y se recost nuevamente en su asiento, "Est bien, dselo". Resignado, le alcanc debidamente la insignia y el nio sali corriendo feliz. Su precio eran los pies de loto del Seor del Universo. Y lo mo, fue un poquito ms de desapego y rendicin a los pies de loto del sirviente del Seor, Srila Prabhupada. *** Tomamos el vuelo de regreso a Bombay a las 5 en punto, y hacia medianoche, Srila Prabhupada estaba nuevamente en sus instalaciones de la Tierra Hare Krsna, en Playa Juhu. Al llegar a su habitacin, admiti nuevamente que su corazn se est debilitando y que no se siente bien. Diciembre 31, 1975

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Madhudvisa Swami, el GBC para Australia, hoy se comunic con nosotros, pidiendo informacin sobre la intencin de Srila Prabhupada de asistir a su cuarto Ratha-yatra anual de Melbourne, a mediados de Enero. Los climas de Australia son inversos a los del Hemisferio Norte. Por eso hace unos aos, Prabhupada haba dado su permiso para celebrar el festival durante el Verano, antes de hacerlo en el fro Junio, para poder atraer a un mayor nmero de personas. Aunque Prabhupada quera asistir, luego de cierta discusin, se decidi que no lo hara. Razon que sus piernas, pies y manos an estaban bastante hinchadas de lquido y que no se senta lo bastante bien como para viajar una distancia tan larga. De todos modos, sali a caminar y pas tranquilo el resto del da, recibiendo a unos pocos invitados a la tarde. *** Hansaduta regres de un da de compras, con una coleccin de pequeos recipientes, un lota, una cuchara, y un plato filigranado para Srila Prabhupada, todo de plata slida. A Hansaduta le haba sorprendido que Prabhupada no tuviera sus propios utensilios para comer, de modo que, por iniciativa propia, le compr un juego completo de vajilla de plata. Su Divina Gracia se complaci mucho con su actitud y acept el regalo con humilde aprecio. Me lo entreg con la orden de que deba ser conservado como su set de viaje permanente. Hansaduta est ahora totalmente animado con la idea de la prdica de pueblo en pueblo por la India. Los recientes problemas en Alemania, de la cual es el GBC, han virtualmente frenado la prdica, de modo que anda buscando una nueva ocupacin. En tal sentido, Prabhupada lo alienta para que predique en los pueblos.Hansaduta pas todo el da preguntando precios de micros y otros equipos, y habl con Prabhupada para traer algunos otros hombres de Alemania para formar un grupo viajero de sankirtana, para recorrer la India. Aunque a Prabhupada le gusta la idea, no quiere que l abandone de golpe sus deberes en Alemania. Le dijo que incluso si all hay dificultades, los esfuerzos para el establecimiento a largo plazo de la conciencia de Krsna, deben ser mantenidos. Puesto que Hansaduta ha sido operativo en el desarrollo del yatra alemn, Srila Prabhupada no quiere dejarlo ir, pues teme que todo se termine. Pero Prabhupada tampoco tiene objecin a que Hansaduta predique en la India, al menos por ahora, si los problemas siguen. A Srila Prabhupada le agrada la idea de tener algunos de sus predicadores experimentados activos en la India. El est llevando el peso, personalmente, de toda la prdica en India, en muchos sentidos. Tiene aqu a unos pocos hombres con experiencia, y en consecuencia, tiene que hacer la mayor parte de la prdica y la conduccin, solo. La presencia de otro de sus predicadores expertos, es para l muy bienvenida.

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CAPITULO SEIS Madras

Enero 1, 1976 A las 5.00 a.m., lleg Tamala Krishna Gosvami desde Amrica, para servir como Secretario de Prabhhupada durante el mes de Enero. Prabhupada estuvo muy feliz de verlo. Trajo consigo los nuevos volmenes recin editados, I y II del Srimad-Bhagavatam, Sexto Canto. Los libros tenan un aspecto hermoso, con pginas filigranadas, y una nueva pintura a todo color para las tapas de atrs. La pintura representa a Sukadeva Gosvami, rodeado por todos los grandes sabios, hablando el Bhagavatam a Maharaja Pariksit, en las orillas del Ganges. La cubierta delantera y el lomo, estn estampados en dorado, lo cual le da un aspecto atractivo, de alta calidad. Prabhupada est muy feliz de contemplarlos. Prabhupada recibi asimismo los primeros ejemplares de un libro de bolsillo que l tradujo: el Sri Upadesamrta, El Nctar de la Instruccin, por Srila Rupa Gosvami. Prabhupada pareci muy satisfecho con l y de inmediato pregunt cuntos ejemplares haban editado. Cuando nos enteramos que solo eran diez mil, quiso saber el motivo. Tamala Krishna Maharaja, explic que el plantel del BBT haba considerado que el libro es solo para los devotos, por eso, la baja edicin. Pero Prabhupada dej claro que el quiere que el libro sea distribudo masivamente. Le dijo a Tamala, que informara a Ramesvara que imprimiera al menos 100.000, de inmediato. Tamala Krishna Maharaja, seguidamente brind las cifras finales de la distribucin de libros en el perodo de Navidad de seis das. Las cifras eran asombrosas, y Prabhupada ri con evidente placer, ms de 600.000 libros distribudos! Solo en la ciudad de Nueva York, haban vendido 18.000 Libros de Krsna, los tres tomos, en solo un da! Las cifras no reconocen precedentes, y Prabhupada resplandeca al enterarse de los puntajes y de algunas de las historias al respecto. *** A las 8.55 a.m., Srila Prabhupada, Tamala Krishna Maharaja, Harikesa y yo, tomamos el vuelo a Madras. Acyutananda, Yasodanandana, Gurukrpa y Mahamsa maharajas; Sravananda y Bhavabhuti prabhus, los co-presidentes del ISKCON de Madras; miembros del grupo de sankirtana Nama Hatta; y un pequeo pero muy entusiasta grupo de miembros vitalicios, todos nos saludaron en el aeropuerto de Madras. Celebraron un bullicioso kirtana en el pequeo aeropuerto, causando que todos se detuvieran. Los miembros vitalicios se haban contagiado con el entusiasmo de los devotos, y al menos unas 30 a 40 guirnaldas fueron colocadas alrededor del cuello de Srila Prabhupada. Srila Prabhupada brillaba de placer ante la recepcin, y tras unos minutos, fumos conducidos hasta el Mercedes sedn que aguardaba, alquilado por una semana por un bienqueriente, y llevados a la casa de un miembro vitalicio. Estamos en la casa del sr. Manical Bhai, un empresario sumamente agradable y respetuoso madwari. Como miembro de la Vallabha sampradaya, es estrictamente vegetariano. Es una casa grande y tranquila, y Prabhupada ocupa una parte del piso superior, con un porche. La subida por la escalera, fatig un poco a Srila Prabhupada, pues an est muy dbil, debido a la uremia. De ah que lo llevamos en una silla. Para nosotros, por supuesto, fue una carga bienvenida, es un placer aliviar a Srila Prabhupada de todo esfuerzo, pero no era definitivamente una buena seal.

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Posteriormente, en la maana, atendi una conferencia de prensa. Le explic a los reporteros que la propagacin del movimiento de conciencia de Krsna, est abocada a la educacin de la necia civilizacin moderna, de que ciertamente hay un Dios, como se describe en el Bhagavad-gita. *** Fue un da tranquilo, con pocas visitas, y Prabhupada descans. A la noche, el sr. Mehra lo llev hasta el Rajesvari Kalyana Mandapam, para los dos primeros programas arreglados por Sravanananda y Bhavabhuti Prabhus. El establecimiento, es un popular saln de fiestas de casamientos, en el Camino Catedral, con una capacidad para 2.000 personas. Los devotos hicieron los arreglos para que un miembro vitalicio pague el alquiler. El saln es luminoso y aireado, con dos entradas y un cielo raso ahuecado, de unos treinta pies de alto. Al fondo, en el centro, hay un escenario, con una pesada escultura sobre l, donde se celebran los matrimonios. Frente al mismo, hay una tarima modesta, embutida en la pared. En ella, los devotos han hecho arreglos simples pero atractivos, para los dos das de programas. En el centro del escenario, colocaron una hermosa vyasasana para Prabhupada, un regalo del dueo de la Ca. Globe Mirror, otro patrocinador entusiasta. La decoracin la completa un gran cartel a lo largo de la pared trasera, realzando el logo de la flor de loto de ISKCON, el nombre de la Sociedad y el de Srila Prabhupada. Cuando Srila Prabhupada lleg, el saln estaba atestado, el clima era calmo y expectante. Subi a la tarima y ocup su sitio en la vyasasana. Los co-presidentes del templo, Bhavabhuti y Sravanananda, ofrecieron guirnaldas, y los devotos bailaron con exhuberancia en el kirtana conducido por Acyutananda Swami. Los devotos haban invitado al Gobernador de Tamil Nadu. Durante el estado de emergencia, aparentemente tiene ms autoridad que el Primer Ministro. Dio un breve discurso de apertura, elogiando la obra que Srila Prabhupada est efectuando para difundir la conciencia de Krsna por todo el mundo. Le ofreci una guirnalda a Prabhupada, y Prabhupada, a su vez, le entreg uno de sus ejemplares personales del Sexto Canto. Lamentablemente, el Gobernador no pudo quedarse todo el programa, debido a compromisos contrados con anterioridad. Mas a Prabhupada no pareci importarle. Estaba satisfecho con que un digno funcionario apoyara su misin, en especial aqu en Madras, una ciudad notoria por sus intentos de socavar los sistemas religiosos tradicionales. Srila Prabhupada cant jaya radha madhava y luego se sumergi en una excelente clase de cincuenta minutos, sobre el Bhagavad-gita (3.27). Hizo hincapi en el tema de la maana en la conferencia de prensa, que el propsito del movimiento de conciencia de Krsna, es educar a los mudhas, los tontos y los pcaros, que se rehsan a aceptar la supremaca de Dios. Prabhupada explic que Dios est invitando, ' Aqu Estoy', e igual la gente contina buscando a Dios. El propio verso explica el motivo: ahankaravimudhatma, simplemente en mrito al ego falso. "De una u otra forma, ahora tenemos esta forma humana de vida" -dijo, "Krsna ha dicho que se utilice bien, para que se terminen los problemas de la vida. Y ese conocimiento es muy sencillo. Simplemente traten de entender a Krsna. Eso es todo. Eso lo resuelve. Y Krsna est explicandose a S Mismo, quin es El. Cul es el problema? A menos que uds. hagan alguna interpretacin necia, todo est clarsimo. As pues, pueden entender a Krsna. "Y si uds. entienden a Krsna, el resultado ser, janma karma ca me divyam evam yo vetti tattvatah, tyaktva deham punar janma naiti mam eti kaunteya. Dnde est el problema? No hay problema. "De ah que les pedimos, tomen esta conciencia de Krsna. Si los extranjeros pueden tomarla tan seriamente, porqu no los hindes? Es conocimiento de la India. El Bhagavad-gita fue hablado en la India. Porqu lo

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negligencian? Porqu no lo aprovechan? Porqu estn tan falsamente orgullosos de que son independientes? Estas son nuestras preguntas." El anlisis directo de Prabhupada, lleg a su receptivo auditorio, quien reciproc con algunas preguntas inteligentes. La primera fue acerca de los ' ismos '.- Alguien pregunt, "La conciencia de Krsna, es Hindusmo?" "Es Krsnasmo" -explic Prabhupada. "Hindusmo implica un tipo de f, o el "Musulmanismo", es otro tipo de f. Mas como lo define el diccionario ingls, religin significa una clase de f. No se trata de esa clase de religin. Es un factor ineludible. Tal como el azcar es obligadamente dulce. Si el azcar no es dulce, entonces no es verdadero azcar. El chili no est caliente? No es chili real. "Asimismo, nosotros somos parte y porcin de Krsna. Nuestro deber es volvernos conscientes de Krsna. No es una cuestin de f. Ud. puede tener f en el Hindusmo, y maana tener f en el Cristianismo. O puede que hoy tenga f en el Cristianimso, y maana en los Musulmanes. La conciencia de Krsna no es esa clase de f- Tal como las leyes del Estado. No se trata de que sean para los hindues, musulmanes o cristianos. Son para todos. Asimismo mamaivamso jiva bhutah.- Somos parte y porcin de Krsna, de modo que es forzoso que revivamos nuestra conciencia, en el sentido de que somos parte y porcin de Krsna. No es un tema de f. La f puede aceptarse o no, sino que es una cuestin de "deber". Ud. debe revivir su conciencia de Krsna, de otro modo, sufrir". El segundo en preguntar, quera una aclaracin sobre la diferencia entre la forma y lo informe. "La forma personal y la forma impersonal, hay dos conceptos", -replic Srila Prabhupada. "Pero Krsna explica sto, que maya tatam idam sarvam jagat avyakta-murtina. Avyaktam, impersonal, esa es otra forma de Krsna. Luego, toda la creacin es la expansin de la energa de Krsna, tal como el brillo del sol. El brillo del sol tambin posee la misma cualidad, calor y luz que el globo solar o el dios-sol. Pero el brillo del sol es impersonal, y el globo solar es localizado. Y dentro del globo solar, est el dios-sol. Y esa es la fuente principal de todo. Isvarah paramah krsnah sac-cid-ananda vigrahah. Brahmano hi pratisthaham. Krsna es la fuente del brahmajyoti. De manera que, personal o impersonal, lo que sea que consideren, eso es Brahman. Brahmeti paramatmeti bhagavan iti sabdyate..., lo que sea que consideren, eso es una emanacin de Krsna. Pero Krsna ha dicho, si uds. quieren investigar a la Verdad Absoluta a travs de la forma impersonal, entonces ser un poco difcil. Quizs no lleguen a la meta suprema. Puede que caigan. Hay muchos casos. "Hemos visto en India, tantos grandes, grandes sannyasis. Ellos abandonaron este mundo -brahma satya jagan mithya-, mas tras unos das, descienden al jagat y se ocupan en la poltica. Porqu? No pudieron permanecer en la plataforma Brahman. Eso est declarado en el Srimad-Bhagavatam. Por concentrarse en la forma impersonal, ellos piensan que estn liberados, pero en realidad es avisuddha-buddhayah. la concepcin impersonal no es inteligencia purificada. Ye ' nye 'ravindaksa vimukta-maninas- Puede que uds. piensen, ' Me he liberado'. Pero no es as. Porqu? Aruhya krcchrena param padam tatah patanty adhah. Despus de tanta austeridad, penitencias, pueden acceder a una posicin en el Brahman impersonal, pero hay posibilidad de caer de all- Patanty adhah. Porqu? Anadrta-yusmad-anghrayah- 'Porque ellos no pudieron descubrir cmo adorar Tus pies de loto'De manera que, a menos que vengan a la forma personal de la Verdad Absoluta, hay dificultad y hay oportunidad de caer". Un tercer hombre expres que l consideraba al Cristianismo y a Krsna como lo mismo. Quera saber qu opinaba Prabhupada al respecto. Prabhupada respondi. "Todo es conciencia de Krsna. Es una cuestion de niveles. Suponga que Krsna est all, arriba de todo, y est a unos cien escalones de distancia. Entonces, alguien ha subido cinco escalones, otro, diez escalones, y otro ms ha subido cien escalones. Algo as. As pues, todos estn buscando a Krsna, pero hay niveles de realizacin de Krsna. Entonces, ya se trate de un cristiano, musulmn, o cualquier otro, ellos estn buscando a

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Krsna. Eso est bien, pero es una cuestin de niveles, de cunto hayan avanzado en su progreso. La ltima etapa, es sarva-dharman parityajya mam ekam saranam vraja. Esa es la etapa final". Otro hombre pregunt si el movimiento de conciencia de Krsna era una progresin de la Gaudiya Matha. Prabhupada respondi, "No, la conciencia de Krsna est en el Bhagavadgita. No es propiedad de nadie. Es la instruccin de Krsna". La siguiente pregunta caus cierta agitacin entre el pblico. Sin ser directamente ofensivo, un hombre trat claramente de desafiar las propias cualificaciones de Srila Prabhupada. "Swamiji, cul es el color de Krsna? Es azul o es negro? No de acuerdo al sastra, sino a su experiencia". Prabhupada encant a todos con la respuesta. "Bueno, si Ud. avanza en la conciencia de Krsna, entonces lo entender". En medio de sonoros aplausos y risas, abord el siguiente par de preguntas, y luego, otro reto. Un hombre quera saber porqu el movimiento de conciencia de Krsna era popular en los pases occidentales, pero no en la India, donde Krsna apareci. Desafiando la precisin de su expresin, Prabhupada retruc, "Aqu tambin es muy popular, de otro modo, porqu habra venido Ud.?" Todos aplaudieron y rieron ante su aguda respuesta, pero la persona insisti, "Pero no es tan popular". "Krsna es muy popular en India. En toda casa se observa el Krsnajanmastamy". Ante la mencin del cumpleaos de Krsna, el gento aplaudi sonoramente, riendo y festejando, mientras Prabhupada aada un comentario contundente, revirtiendo la crtica implcita. "Lamentablemente, uds. lo estn olvidando. Esa es la mala fortuna". Otro hombre quera saber cmo meditar en el Brahman. "Mas cmo hemos de meditar y ponernos en contacto con el Brahman?. Hay algn punto crucial para eso? Todos saben, a partir de..." Prabhupada lo interrumpi. "Krsna no dice que vayan a todas partes". "Mas cmo meditar y entrar en contacto con ese Brahman? Ellos dicen que hay que limitarse a meditar, la meditacin trascendental". "No se trata de lo que ellos digan. Eso yo no lo s. Yo s lo que Krsna dice, eso es todo". "El problema es saber..." "Nuestra misin consiste en presentarles lo que Krsna dice, eso es todo" -dijo Prabhupada. "No nos interesa lo que otro dice. No nos interesa". La confusin del hombre, ilustraba tpicamente y exactamente, algo sobre lo que Prabhupada siempre se ha quejado, que la gente oye acerca de Krsna de cualquier otra fuente, ajena a Krsna Mismo y Sus representantes fidedignos. Ellos, en consecuencia, simplemente se confunden. La fuerte rplica de Prabhupada sacudi al gento, quien apreci su posicin fija y su negativa a ser llevado por la tangente. Muchos sonrieron y asintieron ante su anlisis inteligente y autorizado. Era exactamente lo que haban venido a or. "Est bien, ya hemos tenido suficiente. Ya no ms. Canten Hare Krsna. Unanse a nosotros". Dejando que los devotos terminaran, presentando un film y el kirtana, Prabhupada se retir a travs de un largo camino abovedado. Tras un corto recorrido de regreso a la casa, y luego de ser transportado en una silla, arriba, se estableci cmodamente en su habitacin, evidentemente animado por la prdica de la noche. Mand llamar a Harikesa y le hizo encender el grabador, para escuchar su charla. Sonri satisfecho y luego ri cuando se lleg al punto en que se refiriera a todos como mudhas. "He hablado de manera muy fuerte" -dijo-, "pero igual ellos no protestaron, sino que lo apreciaron. Eso es un hecho". Nosotros tambin apreciamos la belleza del carcter de Srila Prabhupada. El es tan puro y libre de malicia o envidia hacia los dems que puede expresar con candor todo acerca de los errores de la gente y llamarlos necios y pcaros,

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sin que nadie se ofenda en lo ms mnimo. simplemente aumenta su encanto. Enero 2, 1976

Adems,

su propio asombro inocente,

En apariencia, Madras es una ciudad agradable, bastante limpia y bien administrada. Camino a Playa Marina para su paseo matinal, Srila Prabhupada elogi los edificios bien conservados y atractivos, y el ancho camino frente a la playa. La costa es una larga, ancha y limpia franja de arena. A lo largo de la costa, haba botes pesqueros, catamaranes y redes, como en ramilletes. La brisa marina era refrescante, y la falta de comercializacin, -vendedores de cocos, mercaderes de pan, hoteles y cosas por el estilo, e incluso gente-, le confera un plcido contraste con Playa Juhu, en Bombay. A su modo habitual, Prabhupada camin en ambos sentidos, disfrutando de la conversacin con nosotros. Se detena ocasionalmente para enfatizar sus puntos, disfrutando del ejercicio y de la frescura de la arena, el mar y el cielo. Todos los sannyasis se hallaban presentes, asi como los devotos locales y algunos Miembros Vitalicios. Prabhupada continu su exposicin de la ciencia moderna, urgiendo a Harikesa a repetir algunos de los argumentos que haban discutido el mes pasado. Prabhupada introdujo al recin llegado Tamala Krishna Maharaja y a otros sannyasis en el debate. Ya haba amanecido y el Sol brillaba en el agua. Los pescadores reparaban sus ligeros avos, aprestndolos para otro da de trabajo en la impredecible Baha de Bengala, mientras nuestro grupito discuta la estructura del universo y el talento eterno del alma para vivir en cualquier condicin, incluso en el disco de fuego, que ahora iluminaba tan brillantemente el cielo entero. Tras un rato, Prabhupada permiti que el tema decantara. Al caminar, pas al lado de un grupo de la polica montada que ejercitaba a sus caballos y luego, regres al pavimento. Haba varias estatuas de personalidades famosas y algunos edificios muy atractivos alineados a lo largo de la playa. Se present a la vista una casa con una inscripcin en bengal, que atrajo la atencin de Prabhupada. Era la antigua residencia de un sadhu muy conocido. Acyutananda pregunt si haba pertenecido a Swami Vivekananda. Prabhupada confirm que a su regreso de los pases extranjeros, Vivekananda se haba establecido aqu en Madras. Acyutananda dijo que un Miembro Vitalicio de Calcuta, llamado Veni Sankara Sharma, haba escrito un libro titulado Un Captulo Desconocido de la Vida de Swami Vivekananda. En el libro se expresaba que Vivekananda fumaba hookah y coma carne. Ante esta informacin, Prabhupada replic, "S, eso lo saben todos". Yasodanandana conoca a alguien en Hyderabad que sola cocinar para la Misin Rama Krsna. Le dijo a Prabhupada, "El deca que se cocinaba todo tipo de carne". Acyutananda dijo que en una ocasin le haba preguntado al cocinero, "Alguna vez cocin carne humana?", y que ste le haba dicho, "Si me lo hubieran pedido, tambin lo hubiera hecho". Acyutananda aadi, "No haba nada, ms all de su dieta". El grupo descifr la inscripcin en bengal sobre la casa, identificndola como, ' La Casa de Vivekananda'."Ellos dicen que Swami Vivekananda camin descalzo por toda la India en cierto momento de su vida. Esta estatua aqu, repesenta su vida como sadhu vagabundo", -acot Acyutananda. Mas Prabhupada pregunt, "Quin es un sadhu? Luego, el interrogante es, quin es un sadhu? Pueden decirlo?" Acyutananda dijo, "Aquel que es consciente de Krsna". "A menos que uno sea cien por ciento consciente de Krsna, no es un sadhu" -dijo Prabhupada. Sadhu-bhusanah. Titiksavah karunikah, suhrdah sarva-dehinam, ajata satravah santah sadhavah sadhu-bhusanah. Eso es un sadhu." (Los sntomas de un sadhu, son que es tolerante, misericordioso y amigo de todas las entidades

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vivientes. El no tiene enemigos, es pacfico, se ampara en las Escrituras, y todas sus caractersticas son sublimes. S.B. 3.25.21) Mientras nos acercbamos a nuestros vehculos, Prabhupada efectu un comentario algo inslito sobre los monumentos erigidos a lo largo de la playa. "Todas las estatuas de aqu estn llorando!". Acyutananda Swami eligi una figura de reciente prominencia. No era de un hind sino de una mujer occidental, Annie Besant, quien se convirti del Cristianismo al Hindusmo. En los tiempos del Raj Britnico, dicha conversin al Hindusmo, casi deificaba a la persona, a los ojos de los indios comunes. Prabhupada remarc irnicamente, "Vienen a ser avatara aqu. Y ella tambin, vino de Irlanda a ser un avatara aqu". Acyutananda explic la forma en que ella se haba interesado en el Gita. "Ella era cristiana, y su nio haba muerto, de modo que pregunto a los sacerdotes si el alma del nio ira al cielo o al infierno. Y el porqu, pues ella opinaba que su nio no haba hecho nada. Mas no se satisfizo con las respuestas. Eventualmente se enter acerca de la transmigracin del alma, entonces se interes en el Gita y en la India". Prabhupada pregunt, "Luego, ella comprendi?" Acyutananda dijo, "Bueno, slo hasta la transmigracin del alma". "Ella lo admite" -dijo Prabhupada. Acyutananda dijo, "S". Mientras nos disponamos a regresar a nuestra residencia, algunos caballeros hindes que nos haban acompaado en el camino, le dijeron a Prabhupada cuanto apreciaban sus explicaciones prcticas sobre vida espiritual, aunque admitan que a veces las mismas eran difciles de aceptar. Uno de ellos coment ingenuamente. "Dos y dos siempre sern cuatro, pero la gente no se pone de acuerdo". Prabhupada sonri, "S. Uds. quieren cinco". Ellos rieron, "Queremos cinco, s!" Prabhupada les cont un breve relato sobre el hijo de un especiero que trabajaba para su padre. El daba el vuelto de cuatro rupias, en lugar del correcto de cinco. As que el cliente le dijo, "Porqu me das cuatro rupias?" A lo que el nio replic, "Es que no s cul es el vuelto". Y el cliente expres, "No, son seis rupias". Y el nio dijo, "No, mi padre se enojar!" En medio de risas sonoras, Prabhupada explic, "Quiere decir que el saba perfectamente bien que eran cinco rupias, y daba cuatro rupias inocentemente, pero cuando el cliente dijo seis rupias, ' No, mi padre se enojar!" Utiliz la ancdota para ilustrar la mentalidad de las personas que quieren comentar el Gita y otras obras sin aceptar el significado real, aadiendo distorsiones adecuadas a sus fines. "Han creado un caos interpretando mal el Bhagavad-gita, todo el mundo", -dijo. "Conforme a su deseo, ' Cinco rupias significan cuatro rupias'. Por la imaginacin. Han creado un caos en todo el mundo. De otro modo, todo est all. Si adoptamos la instruccin de Krsna, todo el mundo se volver de inmediato feliz. Pero ellos no la adoptarn. Fabricarn la propia: dos ms dos, igual cinco o tres, no exactamente cuatro". Aconsej a los hombres que leyeran sus libros, en especial el nuevo Nctar de la Instruccin. Cuando se quejaron de que la noche anterior, durante su clase, no haba libros disponibles, Prabhupada se interes mucho. Mahamsa Swami le asegur que s haba habido una mesa de libros y que muchos se haban vendido. Los hombres no los haban visto, de modo que Srila Prabhupada le dijo a los sannyasis, "Coloquen la mesa de los libros en un sitio prominente, para que los dems los vean. Y todo libro que no est en stock, pueden anotar el pedido para poder enviarlo luego. Hace poco hemos publicado un libro muy importante, el Nectar de la Instruccin. Para el hombre comn es muy bueno".

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*** Esta maana, el Sr. Bhai y su esposa subieron a ver a Prabhupada despus del desayuno, y le pidieron que narrara algunas historias acerca de los pasatiempos de Krsna en Vrndavana. Ellos queran or especialmente sobre el rasa-lila, las actividades ntimas de Krsna con las gopis. Prabhupada, por supuesto, a menudo nos ha referido que los temas confidenciales solo deben discutirse con quienes estn calificados para orlos. No hizo excepcin con sus invitados. Se excus diciendo que el no se hallaba personalmente cualificado para hablar de dichas cosas. Pese a su insistencia, l no discutira el tema. *** Durante el masaje de Srila Prabhupada, Gurukrpa Maharaja habl con l sobre algunos problemas que esta teniendo en Japn. Gurukrpa y Yasodanandana Swami estn a cargo del grupo de sankirtana Nama Hatta, que ha estado colectando fondos en Japn, para el desarrollo del proyecto Mayapur. Trivikrama Swami tambin esta en Japon, tratando de predicar al pueblo de la zona y de establecer un templo permanente. Hace poco, ambos grupos argumentaron agriamente entre s. Aunque el grupo Nama Hatta ha reunido cantidades considerables de fondos para Mayapur, ha habido un poco de mala publicidad y Trivikrama Swami opinaba que algunos de sus hombres no se comportaban con propiedad. Gurukrpa Maharaja no apreci la crtica de Trivikrama y le pidi a Prabhupada si se poda transferir a Trivikrama a otro campo de prdica. Prabhupada no lo permitir. Le dijo que quera que trabajaran cooperativamente y que no pelearan. Aunque Prabhupada fue claramente reservado en su actitud, Gurukrpa se adhiri a su posicin, y trat de minimizar sus propios errores. Srila Prabhupada lo abord cautelosamente y con respeto, pero se mantuvo firme en su posicin de que trabajaran cooperativamente. Quiere que hagan a un lado sus diferencias personales, para avanzar en la causa del movimiento de sankirtana de Caitanya Mahaprabhu. Gurukrpa Maharaja parti ms tarde para Calcuta. El y unos pocos hombres volvern pronto a Japn, para reanudar la colecta para Mayapur. *** El programa de esta noche fue nuevamente muy exitoso. El invitado de honor fue el Ministro de Justicia de Madras. El Ministro brind un discurso de presentacin, en el cual describi la forma en que la vida materialista moderna, resulta en sufrimiento final. Remarc algunos buenos puntos, pero su charla estaba matizada de cierta incomprensin filosfica. No obstante, fue educado y respetuoso. Prabhupada no lo corrigi directamente, pero en el transcurso de su conferencia, corrigi sus ideas equivocadas. Todo el saln escuch atentamente mientras Prabhupada brindaba otro discurso erudito y prolongado, de una de sus secciones favoritas del SrimadBhagavatam: las instrucciones sobre bhagavata-dharma de Prahlada Maharaja a sus compaeros de escuela. Una vez ms remarc la necesidad de or de las fuentes autorizadas, para poder entender con propiedad cul es el dharma real. Estableci firmemente que dharma significa tres cosas: conocer a Krsna, actuar en relacin con Krsna, y finalmente, llegar a la meta suprema de regresar con Krsna, de vuelta con Dios. En medio de los aplausos, Prabhupada hizo lugar a las preguntas, y no hubo pocas. Con Acyutananda actuando como mediador, le contest a todos, a su plena satisfaccin.

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Acyutananda Maharaja repiti la primera pregunta, "Este es un mundo de sakti, de energa. Hay un alza mundial en los precios de los recursos energticos, como el combustible, el carbn, el gas y la electricidad. Esto implica que bay una disminucin de estos recursos energticos. Naturalmente, en el futuro se producir la destruccin de la humanidad y de todos los seres vivientes y materiales. Ud. que opina?" Prabhupada consider un nuevo punto de visin, y todos aplaudieron, apreciando su talento para eslabonar todo con inteligencia y prcticamente, con el nico propsito central de la vida. "S", -dijo, "estas cosas materiales, las mismas son energas. Eso se describe en el Bhagavad-gita: Bhumir apo 'nalo vayuh kham mano buddhir eva ca, bhinna prakrtir astadha. El petrleo tambin es otra forma de la energa de Krsna. Parasya saktir vividhaiva sruyate. Hay muchos millones de energas. Na tasya karyam karanam ca vidyate. Krsna no tiene nada que hacer, porque todo se hace mediante Su energa. Aunque El es la fuente ltima de todo, El hace todo por Su energa, y parece que fuera hecho automticamente. No se hace automticamente. Se hace por la energa de Krsna. De modo que esta energa material, tambin es la energa de Krsna. No es una energa diferente. El petrleo es algo lquido, as pues, apa. Luego, son las energas de Krsna. Nuestra filosofa Vaisnava es que las energas de Krsna deben ser empleadas para Krsna. Eso es conciencia de Krsna. Asi pues, todo puede ser utilizado para el servicio de Krsna. Eso es conciencia de Krsna. Si utilizan el petrleo para difundir conciencia de Krsna, si podemos usar 1.000 o 100.000 automviles que empleen petroleo para difundir conciencia de Krsna, esa ser la utilizacin apropiada del petrleo". Acyutananda repiti la pregunta de una anciana dama. "Krsna dice que se debe realizar el svadharma. Cmo sabe uno cual es su svadharma?". "Svadharma es cuando Krsna dice, ' Rndete a M'. Ese es su svadharma. Porque uds. son parte y porcin de Krsna, su funcin es servir a Krsna. Tal como este dedo es parte y porcin de mi cuerpo. Luego yo digo, ' Dedo, por favor ven aqu', y l viene de inmediato. Esa es la condicin normal del dedo. Asimismo, si uds. estn realmente sanos, en una condicin normal, entonces deben estar listos para servir a Krsna. Ese es su svadharma". El ejemplo de Prabhupada fue simple, pero lcido, y nuevamente, el pblico alerta, aplaudi para demostrar que haba entendido. Un hombre, obviamente un pantesta, fue el prximo. "Hay muchas encarnaciones, incluyendo a Krsna. Y Krsna dio el Bhagavad-gita. Eso no significa que el autor no ha dado todos los dioses, ya sea incluyendo a Krsna...." Prabhupada lo interrumpi. "Eso ya lo he explicado, que la encarnacin, la encarnacin de quin? La pregunta ser, la encarnacin de quin?". "De Dios. Dios". "De Dios. Pues ese Dios es Krsna. Ud. eso no lo sabe. Ahora, aprndalo". "Rama acaso no es un Dios?" "S. Encarnacin significa la encarnacin de alguien. Y quin ese ese alguien? Ese es Krsna. Eso es todo. Si Ud. no lo sabe, entindalo ahora". Acyutananda Swami tom la ltima pregunta. "Es necesario que una persona deba transitar por los tres asramas, brahmacari, grhastha, vanaprastha, antes de llegar a sannyasa?". Prabhupada contest. "Esa es la regla y regulacin normal, que especialmente el brahmana transite por los cuatro asramas. Antes que nada, se vuelve un brahmacari, luego grhastha. luego vanaprastha, luego toma sannyasa. Eso es para los brahmanas. Y para los ksatriyas: brahmacari, grhastha y vanaprastha. Y para los vaisyas: brahmacari, grhastha. Y para los sudras: solo grhastha. Ese es el proceso. Ese es el proceso normal. Mas ya sea que uno sea un brahmana, ksatriya, vaisya o sudra, si adopta la conciencia de Krsna, se pone por encima de estas reglas y regulaciones.

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Los comentarios de Prabhupada fueron profundamente apreciados porque aqu en Madras, posiblemente ms que en cualquier lugar de la India, el Gobierno est efectuando un intento sistemtico por desmantelar el viejo sistema de castas. De todos modos, en su intento por establecer una sociedad ms equitativa, sus esfuerzos a menudo han resultado en una discriminacin adversa contra los brahmanas de casta. Prabhupada es probablemente la primera persona que les muestra una verdadera plataforma de igual trato para todos, sin perturbar el equilibrio social. Mientras aplaudan, l continu. "S. Mam ca yo 'vyabhicarena bhaktiyogena sevate, sa gunan samatityaitan brahma-bhuyaya kalpate. De modo que este movimiento de conciencia de Krsna, est elevando de inmediato a todos, para llegar a la plataforma trascendental, brahma-bhuyaya kalpate. Pero el estado general es el varnasrama-dharma. "En consecuencia, Caitanya Mahaprabhu, cuando estaba discutiendo con Ramananda Raya, lo primero que El dijo fue, ' Cul es la meta de la vida?' Y Ramananda Raya replic, ' Antes que nada, comenzar este varnasrama-dharma'. As pues, Caitanya Mahaprabhu dijo, ' S, eso est bien. Pero eso es externo. Si conoces algo mejor, por favor, dmelo'. De tal modo, paso a paso, Ramananda Raya fue describiendo todo y Caitanya Mahaprabhu no lo rechaz. El dijo, ' Est bien, pero si conoces algo mejor...' Luego, finalmente, Ramananda dijo, citando un verso del Srimad-Bhagavatam, sthane sthitah sruti-gatam tanu-van-manobhih, que no importa lo que seas, permanece en tu lugar. Sthane sthitah sruti-gatam.- A travs de la recepcin auditiva, si oyen acerca de Krsna, entonces se vuelven perfectos. Esa es la declaracin. "Y eso es lo que se requiere actualmente, que permanezcan como lo que son, ya sea brahmana, ksatriya, vaisya, sudra, ingls, indio, no tiene importancia. Traten de entender a Krsna, eso es todo. Si as lo hacen, entonces todo ser perfecto. "Eso puede ser hecho muy fcilmente por cantar el mantra Hare Krsna. Por eso Caitanya Mahaprabhu ha dado este mantra, es del sastra, -harer nama harer nama harer namaiva kevalam, kalau nasty eva nasty eva . En esta era, en Kaliyuga, es muy difcil traer de regreso a la poblacin cada al nivel de brahmana, ksatriya, vaisya.- Prcticamente ahora se ha perdido. Lo mejor es que todos ellos, juntos, el brahmana, ksatriya, vaisya, sudra o incluso menos que sudra, kirata-hunandhra-pulinda-pulkasa, adopten este proceso de canto y oigan el nombre del Seor. Todo estar bien. "Lo confirm Caitanya Mahaprabhu al discutir con Ramananda Raya. El era el Gobernador de esta provincia de Madras, bajo el rgimen de Maharaja Prataparudra de Orissa. Y el era un poltico, pero un erudito muy sabio en la ciencia de Krsna. Por eso Caitanya Mahaprabhu hablaba con l. El era un sudra por nacimiento, y Caitanya Mahaprabhu ocupaba una posicin muy exaltada, brahmana y sannyasi; as pues Caitanya Mahaprabhu preguntaba y l contestaba. Vacil ligeramente, ' Seor, Ud. es tan exaltado. Yo soy un grhastha y un poltico, cmo puedo yo...?" "De inmediato Caitanya Mahaprabhu lo alent, ' No, no, no vacile!" Kiba sudra kiba vipra nyasi kene naya, ye krsna tattva vetta sei guru haya' . El dijo, ' No vaciles!'. "No importa si se es un grhastha o un sannyasi o un brahmana o un sudra. Si conoce a Krsna, es un guru. Es un guru. Eso es lo deseable. Nosotros estamos enseando esa conciencia de Krsna". Prabhupada llev esa parte del programa a un exitoso cierre. Era el ltimo dia, y todos se pusieron de pie, llenos de aprecio y respeto, mientras l se diriga al automvil. Camino de regreso a la casa del Sr. Bhai, Prabhupada dijo que estaba feliz de hallar en Madras gente ansiosa por or sobre instruccin espiritual. Tanto los arreglos como la respuesta lo haban complacido.

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CAPITULO SIETE Nellore, Andhra Pradesh

Enero 3, 1976 A la maana temprano, Srila Prabhupada, Tamala Krishna Maharaja, Harikesa y yo, abordamos un tren con direccin al Norte, a Nellore, una pequea ciudad del Estado de Andhra Pradesh. Los devotos locales de Madras, nos despidieron en la estacin con un ruidoso kirtana. El clamor alert a algunos de los otros pasajeros de la presencia de Prabhupada, y varios hombres se reunieron alrededor del vagn, mirando en su interior con gran inters. Cerramos la puerta, y nos relajamos en la quieta privacidad del compartimento de primera clase. "Primera clase" es un trmino inadecuado, pues el compartimento era un tanto incmodo, y estaba sucio, con holln por todos lados. La nica ventaja era la privacidad de la cabina. De todos modos, Prabhupada dijo que preferia viajar en tren antes que en avin; hay ms espacio y un ritmo placenteramente sedativo. Llevamos con nosotros algo de fruta y prasadam para el desayuno. Luego que Prabhupada comiera, disfrutamos los remanentes mientras l tomaba un pequeo descanso, estirado en el asiento, cubierto por los devotos con sbanas limpias blancas. Tamala Krishna Maharaja sali a lavarse y cerr suavemente la puerta detrs suyo. Cuando regres, se desliz por la puerta entreabierta, y nuevamente la cerr. "Hay tres hombres dando vuelta por el pasillo, esperando ver a Prabhupada" -dijo, en respuesta a nuestras miradas interrogantes. "Ellos simplemente entran, preguntan alguna tontera y lo molestan; no los dejen entrar". La gente en la India siempre est ansiosa por pedir bendiciones a las personas santas, pero desafortunadamente, rara vez tienen alguna intencin de tipo espiritual. Tambin hay muchos sadhus acostumbrados a ofrecer tales asirbhava, o bendiciones sin sentido. Srila Prabhupada se refiere a esta clase de sadhu como un asirbhava maharaja. Usualmente ondean la mano, asienten, un intercambio de palabras educadas- No hay discusin espiritual, ni transmisin de conocimiento, y no hay transformacin. De todos modos, ambas partes se satisfacen con este dar y recibir de no sabe qu ' asirbhavas'A partir de nuestra comprensin de las enseanzas de Prabhupada, tales intercambios intangibles no poseen valor prctico. Naturalmente, como sirvientes de Prabhupada, no nos gusta ver que su tiempo se desperdicie con tales buscadores de bendiciones. Cuando Harikesa y yo salimos del camarote, los curiosos an estaban all. A nuestra vuelta, pese a nuestra reticencia a dejarlos entrar, se estiraron para ver detrs nuestro, sabiendo que si captaban la mirada de Prabhupada, la etiqueta lo obligara a dejarlos pasar. Prabhupada estaba despierto, el contacto visual se produjo, y nos orden que los dejramos entrar. Los tres ingresaron y se sentaron del lado opuesto, sonriendo y complacidos de haber evadido a los secretarios de alguien que, ellos saban, era un gran lder espiritual y un hombre santo. De tal modo, todos nos sentamos: nosotros tres de alguna manera irritados por esta intromisin educada en el tiempo precioso de Prabhupada, ellos tres ignorndonos, ansiosos por tener su darsana, y Srila Prabhupada como siempre, un anfitrin clido y cordial. Para nada molesto, Prabhupada los recibi cortsmente, hacindoles unas cuantas preguntas corteses: cmo se llamaban, de dnde venan, qu hacan y dems. Luego, mir directamente a sus rostros y pregunt, "Bueno, qu puedo hacer por uds.?" "Swamiji, slo queramos tener sus bendiciones". "Qu es esa bendicin?"

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Esta respuesta los tom por sorpresa. Nadie les haba preguntado jams que clase de bendiciones. Uno de ellos replic, "Bien, Swamiji, yo tengo este dolor en la rodilla..." Casi nos quejamos en voz alta, y el hombre, algo avergonzado, aadi apresuradamente, "Y tambin para nuestras familias..." Segundo golpe. "Ah, y por supuesto queremos hacer el bien a los dems..." En medio del confuso silencio, Prabhupada indic a sus tres discpulos con las cabezas rapadas, sikhas, kurtas, dhotis, y cuentas de tulasi. Les dijo, "Esta es mi bendicin. Estos muchachos lo han dejado todo por el servicio de Krsna y por cantar Hare Krsna. Estn uds. preparados para aceptar tal bendicin?" Al principio, no hubo respuesta. Estaban azorados; pareca que toda clase de pensamientos salvajes corran por sus cabezas y por sus caras. Luego, antes de que pudieran convertirse en los beneficiarios de esta bendicin, se pusieron apresuradamente de pie. Uno de ellos balbuce, "Bueno, en realidad Swamiji, por el momento, tenemos muchos deberes con la familia y todo, para nosotros no es posible esta clase de vida de sannyasi..." Con abundantes disculpas y muchos agradecimientos, hicieron una retirada veloz. Nos remos mientras Prabhupada se sentaba sonriendo- Sacudi la cabeza. "Este es el problema. Simplemente toman a un sadhu como un medio para evitar pagar la cuenta al doctor, eso es todo. Asirbhava-maharaja. No son serios en cuanto a la vida espiritual". La gente no tiene aprecio real por el verdadero mahatma. Luego de un viaje de tres horas y media, el tren entr a la modesta estacin de ferrocarril de Nellore. Los sannyasis y devotos de Madras haban hecho todo el recorrido por la ruta. Junto a un grupo muy grande y ansioso de residentes de la zona, brindaron a Prabhupada una tumultuosa bienvenida. Los devotos haban estado predicando en Nellore por varias semanas, haciendo Miembros Vitalicios y preparando la visita de Prabhupada; de tal modo, mucha gente aguardaba ansiosamente su llegada. Prabhupada fue el primero en descender del vagn, seguido por Tamala Krishna y Harikesa. El enorme gento del andn, pronto se lo trag. Cuando finalmente sal del carro con mucho esfuerzo, llevando dos maletas, una mochila, y el bolso con la merienda y los dulces, me sorprend al ver a travs de un embrollo de cuerpos sudorosos a Srila Prabhupada a punto de desaparecer bajo un enorme guirnalda de calndulas. Estaba de pie pacientemente, con las manos juntas, en el pranama tradicional, con cincuenta o sesenta personas alineadas para colocar guirnaldas alrededor de su cuello. Dej caer las maletas y me abr paso como pude. Para cuando llegu, las flores estaban a punto de salirle por las orejas. Harikesa y Tamala Krishna Maharaja estaban de pie inmviles a su lado, mirando de alguna manera maravillados todo el asunto. Deteniendo la cadena de presentacin por un momento, retir todas las guirnaldas, menos dos. Eran tan pesadas que tuve dificultad en levantarlas, pero Srila Prabhupada haba estado pacientemente de pie, permitiendo que todos se adelantaran y colocaran sus ofrendas alrededor de su cuello. Se alivi visiblemente cuando le quit las guirnaldas. Luego, mientras el resto del gento se adelantaba por turno, uno a la vez, y ofreca sus guirnaldas, yo de inmediato las retiraba, nunca permitiendo que se acumularan ms de dos o tres a la vez. Cuando todos hubieron hecho su ofrenda, Prabhupada camin hasta el automvil que esperaba, seguido por los devotos que cantaban y conmovido por los entusiastas residentes de Nellore. Harikesa se acerc a m, demandando saber dnde estaban las maletas. "Oh, no! Las dej en el andn!" Me olvid de todo en mi prisa por ayudar a Srila Prabhupada, y obtuve otro reto de Harikesa por mi tontera. Por

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fortuna, cuando el gento se dispers, las maletas an estaban donde las haba dejado. Harikesa admiti, sin embargo, que haca obrado correctamente y prontamente, donde l haba fallado respecto a la situacin personal de Prabhupada. Prabhupada estuvo sumamente complacido con toda la recepcin. Sin embargo, el arribo a nuestros albergues, fue otra historia. Doblando por un camino lateral, cerca del Tripurari-tirumali Deva-stanams Kalyanam Mandapam, en las afueras en direccin sur de la Ruta Nacional 5, llegamos a las puertas principales de una propiedad privada. Es propiedad de nuestros anfitriones, dos hermanas, Sujathamma Revala y Subhapadra Kattamanchi, miembros de la anterior familia real de la regin. Prabhupada haba sido invitado a quedarse all los prximos cinco das. Este estado, se divide en dos secciones de siete y dos acres, todo rodeado por un muro de diez pies de alto. Las hermanas donan ambas parcelas a ISKCON. Planeamos construir un templo en el solar ms pequeo, y es para inaugurar esta obra que Srila Prabhupada ha venido. Srila Prabhupada ha de instalar la piedra base maana. El terreno de dos acres est completamente sin desarrollar y es algo desierto, excepto por una casita en la parte de atrs, donde se queda el grupo de Acyutananda y Yasodanandana Swami.- El terreno de siete acres posee un gran bungalow como residencia principal, instalaciones separadas para los sirvientes, un par de pequeas casas y jardines parcialmente cultivados, con algunas flores, palmeras enanas y vegetales. Este terreno ms grande, ser donado al fallecer las hermanas. Saliendo del automvil, en la puerta principal, Prabhupada fue recibido por las hermanas. Todos recorrimos la corta distancia hasta la casa principal. El sendero terminaba en un pequeo redondel, con una fuente en el centro, al frente de la casa. Al lado del mismo, en el espacio abierto, pasamos un pequeo busto de Krsna con una vaca. Tambin observamos plantas de tulasi creciendo aqu y all, en los lmites de los jardines. Dado nuestro plan de establecer aqu un templo, Mahamsa Swami dijo que mucha gente en Nellore haba brindado su aporte, y se haban convertido en Miembros Vitalicios. El peridico local ha publicado un artculo describiendo las actividades de ISKCON, con fotos de los devotos celebrando sankirtana en las calles y conduciendo programas de pandala. Se ha arreglado un gran pandal en el centro de la ciudad, para los prximos das, con Srila Prabhupada como el centro de la atraccin. La recepcin de las dos hermanas a Srila Prabhupada, fue cordial, pero en su temperamento haba una frialdad que todos notamos. Le dieron una habitacin pequea pero agradable, con un balcn enrejado. Nosotros, los sirvientes, fumos conducidos a una habitacin directamente encima de la suya, en el techo. Srila Prabhupada de inmediato se aprest para su masaje. Al sentarnos en la terraza y comenzar a aplicarle el aceite en su cabeza, omos un ruido familiar a travs del sendero. "Qu es eso?" -pregunt Prabhupada. Mir tras la ventana enrejada y v un gallinero. "Son pollos, Srila Prabhupada". "Oh. Luego, eso significa?" "Bueno, significa que al menos comen huevos", -dije, tratando de ser optimista. "Llama a Harikesa". Harikesa entr, visiblemente perturbado. "Srila Prabhupada, esta gente come carne!" "Oh, entonces debes cocinar por separado. No puedes cocinar en su cocina. No uses ninguna de sus ollas ni utensilios". "Srila Prabhupada, algo anda mal aqu. Esta gente est loca!" -se quej Harikesa. Prabhupada lo fren, "Ellos estn locos o t ests loco?"

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Siendo sumamente inteligente, en ocasiones las reacciones de Harikesa a una situacin, tienden a ser muy intensas. En tales ocasiones, Prabhupada tiene que ayudarlo a canalizar con propiedad su energa mental. Harikesa est completamente dedicado a seguir la gua de Srila Prabhupada, y por lo general unas pocas palabras bastan para corregirlo. Empero, esta vez persisti. "Bueno, puede que yo est loco" -concedi-, "pero definitivamente est pasando algo raro. Es como si esta gente no nos quisiera aqu. Nos invitaron, pero son casi inamistosos con nosotros." Prabhupada acept su observacin; la recepcin que nos brindaran las hermanas haba sido decididamente muda, en contraste con el entusiasmo en la estacin de tren. Mas l les concedi el beneficio de la duda. "Somos sus invitados" -dijo, "de modo que debemos tratarlos con educacin. Quizs an no estn familiarizados con la conciencia de Krsna, pero estn ofreciendo la tierra para el templo, y las cosas mejorarn cuando se ocupen en el servicio de Krsna". En una discusin esta tarde, el tema surgi nuevamente, pues todos habamos reparado en la actitud singularmente fra de nuestras anfitrionas, como si furamos meramente inconvenientes. Prabhupada le pregunt a Mahamsa Swami por la escritura de donacin de la tierra, pero no estaba disponible. Mahamsa pensaba que la tena Gopala Krsna y Gopala pensaba que la tena Mahamsa. Prabhupada se sorprendi un poco por su incompetencia. Les orden que trajeran la escritura tan pronto como fuera posible, para poder revisarla. Aparte de sto, Srila Prabhupada mantuvo su humor armonioso habitual y su programa. Tamala Krishna Maharaja haba trado alguna correspondencia desde Amrica, la cual leyera cuando llegamos, pero que an estaba sin contestar. Prabhupada se anim con una carta que Ramesvara escribiera dos semanas atrs, antes de la Maratn de Navidad. Ramesvara informaba que tres nuevos aeropuertos haban sido abiertos para la distribucin de libros legal y que nuestros abogados estaban trabajando en abrir varios ms, para as poder aumentar las ventas de libros. Tambin tena una pregunta acerca del sistema de distribucin de libros que Prabhupada aprobara recientemente para el grupo Radha-Damodara, mediante el cual los devotos podan entregar libros grandes por valores nominales, siempre y cuando cubrieran los costos de otras donaciones. Ramesvara quera saber si los templos tambin podan adoptar este mtodo, pues anteriormente, los libros grandes solo haban sido entregados a gente que donaba tres o cuatro dlares como mnimo. El grupo de sankirtana viajero Radha-Damodara, orden 50.000 libros solo para Diciembre y Ramesvara pensaba que la distribucin aumentara tremendamente si los templos tambin adoptaban este sistema. Por ltimo, describa el entusiasmo avasallador por la distribucin de libros en los templos americanos. "Este mes, hay una fantstica competencia entre Tamala Krishna Gosvami y Jayatirtha Prabhu (GBC para Los Angeles) de ser las zonas sobresalientes del mes. Aqu en Nueva Dvaraka estamos rompiendo todos los records y distribuyendo a todos DVS. Solo en el pasado fin de semana (hace dos das) vendimos treinta mil DVSs. solo en Los Angeles! Todos en el BBT, incluyendome, salen a distribuir libros dos das por semana, para la competencia y estamos planeando vender 100.000 DVSs. en L.A. en solo seis das, entre el 19-24 de Diciembre. De esta forma, la distribucin de libros prosigue bien en Amrica y nuestro depsito est agotado por embarcar tantos envos a los grupos de SKP, da y noche. De todos modos, en Los Angeles, nunca antes en la historia se han distribudo tantas literaturas trascendentales en una ciudad, en tan breve perodo de tiempo. Nuestra meta para este mes es vender al menos 200.000 BTGs y 12.000 libros grandes, todo en Los Angeles. Por sus divinas bendiciones, nos gustara poder aumentar estas cifras an ms, y absorbernos en la distribucion de libros da y noche, sin parar. Todos estn de acuerdo en que distribuir sus libros es el mayor placer, e incluso los semidioses toman nacimiento aqu, tan solo para poder distribuir sus libros y saborear este gran placer".

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Conclua su carta diciendo, "Espero que est bien y disfrutando de los resultados de la distribucin de libros. Nunca he visto a los devotos trabajar tan duro en Amrica, hasta ahora, para complacerlo con su venta de libros". Srila Prabhupada se anim al or ese entusiasta informe, especialmente puesto que el ya saba del xito de la maratn. En el pasado, el haba promovido deliberadamente una competencia entre los templos, en relacin a la distribucin de libros, y le hizo una broma a Tamala Krishna Maharaja, al dictar la carta a Ramesvara. "Respecto a la sugerencia para la venta de libros, el punto es que los templos deben pagar el costo de la impresin. Luego, pueden vender con el precio que les guste. "La competencia trascendental es buena. Si Jayatirtha Prabhu vence a Tamala Krishna Maharaja, entonces Tamala tendr un ataque cardaco. Sigan vendiendo libros. Mi Guru Maharaja estaba muy ansioso por vender libros y predicar, de modo que lo estn complaciendo con este bombardeo de libros que inundan todo el mundo. Gracias". Tambin agregaba una nota de aprobacin y precaucin sobre la nueva impresin del Bhagavatam. "El nuevo Sexto Canto del Bhagavatam es muy bello. S, realmente son Deidades adorables. Tengan cuidado de que nuestros libros no aparezcan como Biblias impresas. A veces los cristianos tambin colocan filigrana de oro en sus libros, pero la gente es adversa a comprar Biblias. Tampoco nuestros libros deben entregarse gratis, debe haber cierta remuneracin, caso contrario, ser como la venta de Biblias". A diferencia de muchos autores, el entusiasmo de Srila Prabhupada acerca del tremendo incremento en las ventas de los libros, no se deriva del orgullo personal o la esperanza de un incremento en su gratificacin individual de los sentidos, a partir del ingreso. Son libros de Krsna, y l es el sirviente de Krsna; por lo tanto, las ganancias tambin son de Krsna. Un aumento en la distribucin de libros significa mayor cantidad de personas potencialmente atradas a la conciencia de Krsna. Sin embargo, pese a la liberalidad de su humor en contactar tantas personas como sea posible a travs de la distribucin amplia, el quiere que sus libros sean bien apreciados y sabe que algo que se obtiene fcilmente, tambin se abandona fcilmente. Junto con el correo de Amrica, haba cartas de otras partes del mundo. Un hombre del Sur de la India, escribi sobre su inters en la conciencia de Dios y su ansiedad por leer los libros de Srila Prabhupada. Haba ledo un artculo que describa las actividades de Prabhupada. "Hace poco le un artculo sobre Ud., que era un rico industrial y que para cumplir los deseos de su Guru de predicar la devocin por Krsna en los pases occidentales, renunci a la vida mundana, y cmo tradujo el Srimad-Bhagavatam al ingls en papeles de desecho y cmo fue a Amrica por va Scindia y cmo se sent en la plaza de Nueva York y comenz a cantar ' Hare Krsna'y que el pequeo grupo que lo rodeaba ha crecido hasta ser 112 centros, por todo el mundo. Tal parece que Dios lo eligi para que fuera un instrumento en Sus Divinas manos, para traer un cambio para bien de millones de corazones sedientos de paz y felicidad, amor y libertad en la esfera espiritual". De todos modos, continuaba diciendo que no tena dinero ni para la estampilla, de modo que peda que le regalaran el Bhagavatam. Prabhupada respondi tcticamente, "Muchas gracias por su amable apreciacin de las actividades de nuestra Sociedad y de mi humilde esfuerzo en nombre del Seor Krsna". "Respecto a su pedido de algunos libros, lo mejor que puede hacer es pedirle a alguna persona que se halle en condiciones, que se los compre. O puede pedir el boleto para venir a Madras y vivir con los devotos de nuestro Movimiento. La direccin en Madras es 50, Jardines Aspiran, Calle 2da-, Kilpauk, Madras-10. Si vive con nuestros hombres, siguiendo su programa, entonces tambin tendr oportunidad de leer todos nuestros libros".

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Trivikrama Swami escribi desde Japn, en relacin a su problemtica relacin con Gurukrpa Swami. El tambin tena una pregunta sobre los supuestos aterrizajes en la Luna, de los americanos. Prabhupada le respondi a Trivikrama Maharaja, en el mismo temperamento que le haba hablado a Gurukrpa Swami. Quiere que los devotos aprendan la administracin responsable y cooperacin. No est en absoluto a favor de hacer cambios inmediatos, toda vez que surge un problema. Le aconsej referir tales asuntos a la reunin anual GBC, en Marzo, en Mayapur. Prabhupada tambin respondi a su confusin acerca de los aterrizajes en la Luna. "Respecto al ' polvo' supuestamente trado de la Luna, ese polvo puede ser conseguido en cualquier parte. Ya se ha admitido abiertamente que el mismo polvo est disponible en este planeta Tierra. Estos astronautas y cientficos son todos unos embusteros. Pero Srila Vyasadeva es la autoridad correcta. Tan solo estudia el Srimad-Bhagavatam cuidadosamente, con plena f en Krsna y en el Guru y todo el conocimiento ser revelado." *** Esta noche no hubo programa, de modo que Tamnala Krishna Gosvami, Harikesa y yo, nos reunimos en la habitacin de Prabhupada y charlamos con l por un rato, antes de tener el kirtana y la lectura de sus libros. Hablamos acerca de la distribucin de libros. Tamala Krishna alab a Srila Prabhupada: "No creo que haya existido jams una personalidad que haya brindado un regalo tan grande al mundo occidental, como Ud., Prabhupada". Srila Prabhupada reconoci modestamente su tributo. "S, en realidad as es. Deja que los aprecien, eso es todo". "La cuestin es" -dijo Tamala, "a m me parece, que estamos inundando con tantos libros porque ellos deben volverse conscientes de Krsna". Prabhupada hizo una gran mueca y ri, "S, no tienen otra alternativa que leer estos libros!" Tamala explic que casi todos los das, cuando nuestros hombres salen, encuentran gente que ya tiene nuestros libros. "Supongamos que cada hombre cada da contacta a quinientas o mil personas, -siempre, sin una duda, al menos una o dos de ellas ya tienen otro libro, y llevan un segundo o tercer libro. Muchos de ellos tienen dos o tres volmenes del Caitanya-caritamrta o del Bhagavatam. Y aunque quizs no los lean, sus nios los leen". Prabhupada estuvo de acuerdo, "Alguien los lee". "Oh, s" -replic Tamala. "Yo hice un estudio. Le pregunt a los hombres de nuestro grupo cuando estaban todos reunidos, que levantaran la mano si haban recibido un libro antes de unirse a nuestro grupo. Cada uno de ellos haba recibido un libro antes de unirse a nuestro movimiento, sin excepcin. Se atrajeron por leer un libro o una revista". Cuando cantamos, varios de los sirvientes de la casa, se sentaron al lado de la puerta. Las hermanas tambin vinieron, atradas por el kirtana. Al cabo de media hora, nos detuvimos. Prabhupada hizo que Tamala Krishna Maharaja leyera del Sri Isopanisad. Para el momento en que termin de leer, estbamos nuevamente solos. Enero 4, 1976 A la maana temprano, Srila Prabhupada nos llam a su habitacin, queriendo saber porqu los otros devotos no se haban levantado a las cuatro de la maana, para el mangala-arati y el kirtana. Estaba sorprendido ante nuestra indolencia, y dijo, "Si nuestros hbitos no cambian, entonces, para qu gastar tanto dinero?" Afuera, los gallos cantaban al amanecer, y adentro, Prabhupada se relajaba tras una noche de intensa concentracin y escritura, con sus cuentas tintineando en su mano y su mente alerta.

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Cuando Harikesa y yo entramos a su habitacin, ansiosos por compartir la tranquila intimidad de las horas tempranas de la maana con l, Prabhupada y Tamala Krishna Maharaja ya estaban absortos en una discusin sobre la necedad de considerarnos independientes. A pedido de Prabhupada, Tamala nos explic los detalles de su charla. "No podemos afirmar de ninguna manera que ellos son independientes" -reiter Tamala. "Es imposible. Uno es dependiente a cada momento. Y cualquiera que diga que no es as, es simplemente un pcaro. Tenemos que desafiar a todos, en el mundo, al respecto: ' Uds. no pueden ser independientes'. Continu, "Los polticos como Indira, consideran que son independientes. Prabhupada estaba diciendo que Mujibul Rehman pele muy duro por la independencia de su pas, Bangladesh. Pero cuando vinieron los soldados, lo mataron a l y a cada miembro de su familia, en una hora, no se salv nadie. El crea que era independiente, el pensaba que su pais se haba vuelto independiente. Pero en una hora, barrieron con todo". Prabhupada ingres a la discusin en un humor desafiante, "Entonces, dnde est su independencia? Cul es la respuesta? En cualquier momento tienen que morir. Incluso Mujibul Rehman o Mussolini, o el gran Napolen. Todos. A Napolen le dieron a beber orina de caballo. Un hroe tan grande, pero tuvo que beber orina de caballo, como una reaccin por sus atrocidades. Hitler se suicid y acab con l mismo. Mussolini fue obligado a morir, Gandhi fue matado. Y ellos estn luchando por la independencia. Luego, dnde est vuestra independencia? Si piensan de manera independiente, y hacen las cosas de forma independiente, acaso eso no es una necedad? "Supongan que se hallan dentro de los muros de una prisin y quisieran hacer las cosas independientemente, es eso posible? En cuanto violen las reglas y regulaciones de la crcel, sern puestos en condiciones de mayor sufrimiento. Tal como son independientes, tratando de evitar el embarazo, el propio hombre que ha matado a su hijo, o la propia madre, sern matados dentro del vientre. Prakrteh kriyamanani. La naturaleza no lo tolerar. En la India no suceden estas cosas porque no estn tan avanzados como para usar mtodos anticonceptivos. Pero en Europa, en Amrica, se ha vuelto una cosa comn matar al nio dentro del vientre". Tamala Krishna seal que tambin estaba comenzando en India. Prabhupada puso una cara amarga, "S, gradualmente. En cuanto maten, sern matados. Esa ley existe, vida por vida. Entonces, dnde est vuestra independencia? Independencia significa que estn inventando ms sufrimientos, eso es todo. Prosigan, declaren su independencia. Somos las nicas personas cuerdas. Hemos aceptado que no tenemos independencia. De modo que tenemos que convencer a la gente. El movimiento de conciencia de Krsna es muy cientfico. Ustedes son unos pcaros necios. Estn tratando de ser independientes. Eso no es posible. Krsna les est pidiendo que se rindan. Hganlo". Prabhupada dej claro que la causa original de todo el sufrimiento, es el temperamento de independencia de Dios. "Analicen estas cosas entre ustedes y prediquen, e informen a estos pcaros, los supuestos cientficos y filsofos. Eso es predicar. Tenemos que presentar la verdad de un modo tal que ellos se convenzan". Cambiando de tema, Srila Prabhupada brind su apreciacin de la mentalidad de nuestras anfitrionas. Habiendo visto la figura de Krsna en el jardn y en los rboles tulasi de los alrededores, yo habia pensado que quizs las dos hermanas posean algn genuino inters en Krsna, pero Prabhupada no lo consideraba de ese modo. "En Calcuta he visto una estatua de Sir Asutosa Mukherji. De modo que a la maana, el da del aniversario del nacimiento, los barrenderos municipales con sus cepillos la restregaron para limpiar la slida costra de excremento, con agua. Luego a la noche, vendran los grandes hombres con sus guirnaldas, uno tras otro, a ofrecerlas, tal como lo hacen conmigo. A la maana, es cepillado con el cepillo de dientes del barrendero, y a la noche se le ofrece una

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guirnalda. Yo lo he visto. Aqu tambin he observado que hay una murti de Krsna afuera. Es aparadha"Tamala Krishna dijo que l no consideraba en absoluto que las hermanas fueran bhaktas.Mencion que durante un breve recorrido por la propiedad, me complac al ver tantas plantas de tulasi en el jardn. Pero me conmov al ver que sobre un alto pedestal, se haba cortado una planta de tulasi para darle la forma de un ave familiar muy auspiciosa. "Esa tulasi del rincn. La podaron para darle forma, cortaron todas las ramas" -le dije. "No tienen una gua" -dijo Prabhupada. Tamala Krishna record la noche anterior. "Anoche, cuando estbamos leyendo, se fueron todos. Cuando Ud. mencion los principios regulativos, remarcando no comer carne, cangrejos, pescado o huevo, todos se levantaron y se fueron". Prabhupada pregunt a Harikesa nuevamente sobre la cocina. "Dijiste que haba que utilizar el mismo sitio de cocina donde estn comiendo carne?" Harikesa le reasegur, "Ahora no la cocinan". Es difcil vivir en la casa de otro cuando los miembros de la familia no son Vaisnavas. Cuando predican en la India, los devotos estn obligados a quedarse en los hogares de los Miembros Vitalicios y tolerar sus malos hbitos para poder difundir el mensaje de la conciencia de Krsna. Sin embargo, Tamala Krishna le dijo a Prabhupada que cuando Gargamuni Swami regrese a la India, l ya no quiere seguir hacindolo ms. Dijo, "Est determinado a no comer en la casa de nadie". Prabhupada lo aprob, "Eso es muy bueno". "No slo eso, sino que tampoco va a dormir en la casa de nadie. Quieren acampar a la orilla del ro". "Muy buena idea". "Dijo que por leer sus libros se hace muy claro que Caitanya Mahaprabhu era muy estricto, cuidadoso, de comer solo prasadam cocinado por las personas apropiadas". "No, comprado en el templo de Jagannatha. La gente iba a ofrecerLe prasadam. As que, segn el costo del prasadam, eso era tomado, y El era comprado. Antiguamente, no haba hoteles, haba templos. Uds. van, y pueden comprar a un precio muy barato. Yo fu con mi padre, en mi niez a un sitio as. Mi padre nunca coma en la casa de nadie, ni en un hotel. El buscaba algn templo y pagaba, y llevaba el prasadam. An hay muchos templos. En esa poca yo tendra unos diez aos, digamos, hace unos setenta aos. Y el le pag dos annas al pujari, y nos dio de todo. Pueden comer cinco, seis personas. Kichari, vegetales, variedades. Mucho. Dos annas". Tamala Krishna mencion su experiencia al visitar un templo de Navadvipa. "Ellos tenan un arreglo parecido. Al menos haba unas cien personas, gente respetable. Un templo muy grande. Por supuesto, yo ignoro cun fidedigna es la gente que habla a la noche, pero todas las noches hay oradores, y la gente viene. Me impresion. Buenas habitaciones para que la gente se quede arriba, siempre limpias". Prabhupada se imnpresion con la descripcin de Tamala Krishna. "Eso es un templo. De modo que tenemos muchos ejemplos. Presenten eso". *** Esta maana, Prabhupada tom un largo paseo, porque no haba programa en el templo. Camin por los alrededores, hasta un lago cercano. Se nos uni el Sr. Kesavalal Triveri, quien haba asistido a sus clases. Complacido de verlo, Prabhupada de inmediato lo ocup en una discusin sobre el tema central de sus clases de Madras y la conversacin de esta maana temprano, el falso espritu de independencia. El Sr. Triveri estaba completamente de acuerdo y elogi las clases de Srila Prabhupada. "Es la primera vez" -dijo-, "que puedo explicar a mis

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amigos que el verdadero nivel del alma es atma, no paramatma; brahman y no parabrahman". En el curso de la discusin, Acyutananda Swami cit una de las referencias escriturales favoritas del Isopanisad, que emplean los mayavadis para declararse Dios. Ellos dicen que las palabras del Verso Diecisis, so 'ham asmi, ' Yo soy eso ', significa que el ser viviente es lo mismo que Dios. Prabhupada refut ese argumento, con una analoga reveladora. "Asmi significa, ' Es mi energa'- Si yo digo que yo soy ISKCON, qu hay de malo en eso? Porque yo lo he creado, por lo tanto, ISKCON significa yo. Yo soy ISKCON. Dnde est el error? Es algo as. Todo ha ocurrido por la energa de Krsna. Por lo tanto, se dice, ' Yo soy esto, yo soy esto, yo soy esto, yo soy esto'." El tener la oportunidad de observar de cerca a Srila Prabhupada, involucrado en los asuntos cotidianos de ISKCON, me ha ayudado a comprender cun apropiada es esta analoga. El ha creado a ISKCON, lo est manteniendo, y cuando surgen dificultades debido a la ineptitud de sus discpulos, el lo sostiene completamente. El Sr. Triveri le cont acerca de un incidente negativo ocurrido hace poco, que el haba experimentado con un swami. El swami haba condenado pblicamente a ISKCON y las actividades de predica de Srila Prabhupada. Haba ledo en voz alta, ante el pblico, el da de Janmastami, un artculo de un peridico adverso, que se refera a los devotos en Japn. Declaraba que ISKCON no era una sampradaya fidedigna y deba ser evitada. Prabhupada defendi vigorosamente los esfuerzos mundiales de ISKCON por difundir la conciencia de Krsna. Le aconsej al Sr. Triveri sobre la forma de abordar tales crticas, "Dosam icchanti pamarah.Maksika brahmara icchanti...Maksika, estas moscas ordinarias, ellas buscan donde hay una llaga, y el brahmana (la abeja) busca donde hay miel. Asimismo, dosam icchanti pamarah- Y el Bhaktivedanta Swami est predicando por todo el mundo. Eso ellos no lo han visto. Se ocupan del incidente en Japon." El Sr. Triveri expres que le haba dicho al hombre que en una gran organizacin, deban ocurrir incidentes por el estilo. Pero Prabhupada dijo, "No. Porqu no le dijo, ' Ud. es un pamara (de mentalidad inferior o pecaminoso) tal que ha notado esto, y no otra cosa?. Tan solo trate de entender cual es la mentalidad de estos pcaros, que ' De la cosa buena no se enteran'. Si hay algo mal, ' Oh, aqu ...' Ya lo ve. Pamara dosam icchanti gunam icchanti panditah. Saj-jana gunam icchanti dosam icchanti pamarah. Eso significa que ni siquiera son un Vaisnava. Se da cuenta? Vaisnava significa paramo nirmatsaranam. Aunque haya alguien con un gran defecto, el Vaisnava no lo nota. El toma las buenas cualidadea. Mas ellos ni siquiera son Vaisnavas. La misin de Caitanya Mahaprabhu est siendo predicada por todo el mundo, eso no les llama la atencin. Un diario japons ha escrito algo, eso concita de inmediato. Es lo ms bajo de la humanidad. Ud. puede decir, ' Porqu esto le ha llamado la atencin, y no lo otro?" El Sr. Triveri dijo, "No, yo lo dije a mi manera, aunque no cit esto, ' Ud. es un pamara'." Y Prabhupada dijo en confianza, "S, ahora puede decirlo, ' Ese da me olvid decirle que Ud. es un pamara. De modo que he venido a decrselo. Me olvid, perdneme. Ud. es un pamara". El Sr. Triveri estuvo de acuerdo. "En realidad, as es". Y luego aadi, hablando como lo hara el swami en cuestin, "Con respecto a eso, la excusa sera, ' No, no, no me d cuenta de que se est trabajando mucho...'". Prabhupada complet la disculpa, "Pero dado que soy un pamara, yo encuentro esta falta". El Sr. Triveri agreg otra ancdota para ilustrar la clase de respuesta negativa que est obteniendo nuestra Sociedad. "Un gosvami, cuando le dije, ' Bien, este movimiento me gusta mucho y quiero unirme a l', -el expres que, ' Dado que estoy conduciendo el Gita Bhavan fundado por l, -l dijo-, ' No, no, no, no. Nosotros, en realidad, defendemos esa causa. Mas luego, cuando

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realizamos que no era sampradyica, la abandonamos... Despus de todo, estamos cualificados. Esos mlecchas (comedores de carne)...'." Prabhupada intercal abruptamente, "Uds. no le importan a nadie. Uds. estan tan cualificados, que nadie se preocupa por uds... Si ellos son mlecchas, entonces Ud. es un naraki (residente del infierno). Est dicho, vaisnave jatibuddhih naraki. Todo aquel que se considere un Vaisnava en trminos de casta, es un naraki. Todos saben que es un europeo, un americano, pero dado que es un Vaisnava, uno no debe considerarlo as, como 'mleccha'. Si as lo ve, es un naraki". Yasodanandana Swami dijo que eso probaba que no tena f en el santo nombre, porque el harinama purifica todo. Prabhupada convino prestamente. "Este pcaro dice que el Nama no es... Vean. Tenemos que encontrar pcaros por todos lados. Los supuestos religiosos, los supuestos swamis, los supuestos yogis, los supuestos polticos. Se dan cuenta? Simplemente tenemos que encontrar todos estos pcaros". "Este Maharaja, mostrando ese artculo el da de Krsna-jayanti", -continu el Sr. Triveri, -"leyndolo a todo el pblico. Eso fue basura". "Y qu haba de malo all?" -pregunt Prabhupada. "Qu haba de malo?" "El dijo que, ' Este movimiento tiene estas ovejas negras y en Japn han quebrado. Por todas partes se quiebran'." "Al menos, en Japn se acaba algo" -explic Prabhupada. "Pero, qu tienen en Japon?" "Nada". Yasodanandana aadi, "Antes que nada, ni siquiera estamos acabados en Japn. El Centro an est all". Prabhupada dijo, "No, no, eso est bien. Acabado, implica que tenamos algo. Pero qu prueba tienen de que uds. han hecho algo en Japn? Eso es mejor. Tal como un hombre que dijo, ' Este ao perd cincuenta mil'. Su amigo dijo, ' Igual eres afortunado, porque tenas cincuenta mil. Pero yo no tengo ni siquiera cincuenta paisa!'." El Sr. Triveri se haba animado. "As pues, hay algo. Aqu no hay nada". "Prabhupada" -dijo Bhavabhuti, "ellos dijeron que si Caitanya Mahaprabhu hubiera querido conciencia de Krsna en los pases occidentales, porqu no fue all El Mismo? Eso es lo que me dijeron". Prabhupada respondi, "As pues, El me dej el crdito a m!" Todos los devotos corearon, "Jaya! Haribol!" "El ama a Su devoto ms que a S Mismo" -dijo Prabhupada. Luego, Harikesa pregunt, "Porqu Krsna no mat a todos en la Batalla de Kuruksetra?" "S!" -replic Prabhupada entusiasmado, "Krsna, por Su simple deseo, poda matar. Por lo tanto, El dijo, bhavisyatvan. Prthivite ache yata nagaradi grama, sarvatra pracara haibe. El (Sri Caitanya) le deja la tarea a alguien ms". *** Ayer, cuando preparaba el almuerzo de Prabhupada, descubr que la nica sal disponible, vena en terrones cristalinos grandes, que tenan que ser rotos y molidos. Debido a ello, tuve algn problema; pas media hora haciendo lo suficiente para los das venideros, y puse el pequeo recipiente con sal en el chonki de Prabhupada. Asum que Prabhupada tomara tanto como quisiera de lo que haba guardado, y dej el resto para un uso futuro. Sin embargo, durante el desayuno, Prabhupada remoj trozos de fruta directamente en el bowl, en lugar de tomar un poco de sal en su plato, y dejar el resto. Cuando limpi, ms tarde, dej el salero sobre la mesa, pensando que estara bien emplearlo en otras comidas. Mientras conversaba con los otros devotos, Prabhupada, tan observador como siempre, not lo que yo haba hecho y de inmediato me ret. Llamndome yavana,

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se quej de nuestra costumbre occidental de guardar los remanentes de alimentos. "No tiene sabor, no tiene vitaminas, e igual lo comen". Harikesa pregunt si estaba bien conservar la sal en el frasco, y luego poner algo en el plato cuando Prabhupada tomaba su prasadam. "Yo no s si est bien o no, pero no est bien que coman y despus lo guarden. Eso no est bien". Yasodanandana explic, "El guarda la sal en un frasco aparte. Cuando Ud. necesita, le da solo lo que quiere". Prabhupada dijo, "S, eso est bien". "Por eso est aqu el frasco" -expliqu, "Eso es lo que intentaba hacer, pero tuve que mantenerlo apartado de la mesa". Prabhupada dijo, "El principio debe ser que no dejen remanentes de comida. En cuanto se usa, no debe usarse ms- Caso contrario, no es posible dejarlo. Param drstva nivartate- ' Estoy comiendo algo no muy elevado, pero si tengo la oportunidad de comer algo superior, entonces abandonar esto inferior'." *** A las 10.30 a.m., Prabhupada fue hasta el lote de dos acres, donde se haba erigido un simple pandala en el centro. Su vyasasana haba sido trada de Madras y estaba bellamente adornada con flores. Frente a un grupo pequeo pero entusiasta, celebr la ceremonia de colocacin de la piedra fundamental para el nuevo templo. El invitado de honor, Sri B. Gopala Reddy, anterior Gobernador de Uttar Pradesh, e histricamente el segundo Primer Ministro de Andra Pradesh, le present a Prabhupada una colorida guirnalda, muy grande. El Sr. Reddy pronunci un breve discurso, seguido por Mahamsa Swami y luego Acyutananda Swami. Al final, habl Srila Prabhupada. Luego de estos preliminares, Prabhupada descendi de la vyasasana, y se meti en un gran foso, junto con Acyutananda Swami. Se coloc una vasija de agua con un coco encima, en la parte inferior del pozo, junto con artculos auspiciosos como ser amrta y flores, as como monedas de oro, plata y cobre. Luego, Prabhupada rompi un coco y verti su agua encima de todo, con los sannyasis siguindolo. Prabhupada volvi a subir y con unas breves palabras, descubri una placa de mrmol en conmemoracin. Finalmente, volvi a introducirse en el agujero y tendi algunos ladrillos con un poco de cemento. Habiendo terminado los procedimientos de la fundacin, inici feliz a once nuevos discpulos del grupo de Mahamsa, distribuyendo cuentas para cantar y nuevos nombres, antes de regresar a la casa, permitiendo que los sannyasis completaran la ceremonia con un sacrificio de fuego. *** Continan llegando alentadoras noticias sobre la distribucin de libros, para gran placer de Su Divina Gracia. Hrdayananda Gosvami inform de progresos en las traducciones al idioma espaol-portugus. "Todo est yendo muy bien en mi zona. En Caracas, algunos hombres estn vendiendo cien Srimad-Bhagavatam por da, y en un fin de semana el templo de Caracas ha vendido seiscientos Bhagavatams y cuatro mil BTGs. Ahora estamos elaborando el Bhagavad-gita Como Ele E (portugus) para la distribucin en Brasil y Portugal, e ir a imprenta en unos dos o tres meses. Pienso que se supone ser su Secretario en Febrero, de modo que espero que no le moleste mi tonta presencia. En realidad, solo quiero rendirme a Usted completamente; todo me causa sufrimiento, excepto el rendirme a Usted. Ud. es tan grande, que no puedo concebir el alcance de sus glorias. Por favor, permtame permanecer como un perro, afuera de su puerta..." Prabhupada escuch cuidadosamente, sonriendo cautelosamente ante las novedades, apreciando con humildad la glorificacin de su discpulo. Contest, "Me agrada enterarme de que todo est yendo bien en tu zona.. En Sudamrica, la

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gente no es tan rica ni est tan iluminada como sus vecinos norteamericanos, pero son gente muy buena y de alguna manera piadosa, y ese es su crdito. Ahora, tan solo trata de entregar el mensaje de Sri Caitanya Mahaprabhu, prosigue publicando libros, cada vez ms, en espaol y en portugus. "Es muy bueno que hayas concentrado toda la produccin de literatura en espaol y en portugus en Los Angeles. Por favor, agradece a todos los devotos del BBT Espaol por la hermosa edicin del Bhagavad-gita Tal Como Es. La publicacin de este libro, fue la obra ms importante de mi Guru Maharaja y el me orden que continuara en el mundo occidental. De manera que estoy muy endeudado con todos ustedes, que me estn ayudando a llevar a cabo la orden de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Gosvami. Por favor, verifica que todos los libros sean traducidos tan bien como esta edicin del Bhagavad-gita Tal Como Es. "Jagadisa prabhu tambin est pensando en venir como mi Secretario GBC para el mes de Febrero. Si vienes en Febrero, no tengo objecin, puedo tener tres docenas de secretarios. Si tus asuntos no se resienten, eres bienvenido en cualquier momento. Quiero permanecer junto a todos mis discpulos, mas tenemos que hacer la labor de prdica y por eso, tenemos que estar separados. Mas en realidad, no hay cuestin de separacin para quien se ocupa en el servicio del Seor Krsna." El comentario de Prabhupada acerca de su deseo de estar con sus discpulos, no era ni simple ni hiperblico. Me he dado verdadera cuenta de que Prabhupada realmente disfruta asocindose con sus discpulos. Tal parece que prospera con ello. Por cierto, nunca parece estar ms feliz que cuando est sentado o caminando con sus discpulos, discutiendo la filosofa y actividades del movimiento de conciencia de Krsna. Es una persona tan maravillosamente misericordiosa y notable, que aunque nosotros somos tontos intiles, el en realidad quiere estar con nosotros. Su naturaleza trascendental me asombra constantemente. *** En las noches siguientes, Prabhupada disertar en un pandala montado en los espacios del Sri Revala Laksminarasa Reddy Public Hall, en la calle principal de Nellore. El saln fue un regalo a la ciudad, hecho por la misma familia con la cual estamos. En la parte trasera, el saln posee un rea abierta de alrededor de un acre, con una gran plataforma de ladrillo, parecida a un escenario, construda en un muro posterior. Es sobre la misma que se erigi el colorido pandala. Los devotos han hecho adecuados preparativos con guirnaldas frescas, un efectivo sistema de sonido y una pintura gigante que cuelga atras de la vyasasana, representando al Seor Caitanya, cantando y bailando con los animales en el bosque de Jharikhanda. Un gran rbol asvattha (ragi) da sombra a toda la escena, con su auspiciosa presencia. Esta noche, se reuni un enorme gento de unas 6.000 personas, ansiosas por ver y or al sadhu que ha estado convirtiendo a los occidentales en seguidores de la cultura Vdica. En las ltimas semanas, ellos han visto a los devotos celebrar el kirtana en las calles principales de la ciudad. Esta noche, escucharon tranquilos y con absoluta atencin, mientras Prabhupada disertaba sobre el recin recibido Sexto Canto, Volumen Uno, del Srimad-Bhagavatam. Sri Kalaprapurna Marupuru Kodandarami Reddy, un autor y poeta local, sentado respetuosamente a los pies de Srila Prabhupada, traduca su discurso en ingls al telegu. El tema de la clase fue prayascitta, o la expiacin por los actos pecaminosos. Srila Prabhupada prescribi el canto del mantra Hare Krsna como el mejor medio para contrarrestar y remover los deseos pecaminosos. Relat la historia de un devoto del Seor Caitanya, quien luego de haber sido rociado con agua por el Nawab Hussein Shah se consider se haba convertido a la religin musulmana. Cuando el devoto le pregunt a un brahamana local cul era la expiacin que debia realizar, fue informado que deba beber un kilogramo

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de plomo fundido, mientras que otro brahmana recomend la misma cantidad de ghi caliente. Finalmente, el devoto recurri al Seor Caitanya, quien le aconsej que se retirara de la vida familiar, fuera a Vrndavana y cantara Hare Krsna. En su resumen, Prabhupada seal nuevamente a sus discpulos occidentales como evidencia prctica de la eficacia del santo nombre. "De modo que este movimiento de conciencia de Krsna es el proceso acabado total para limpiar la mente. Si realizamos este Krsna sankirtana, entonces de inmediato, lo profundo del corazn, que est lleno de cosas sucias, se limpiar. "Por ejemplo, uds. lo pueden apreciar prcticamente en mis discpulos aqu reunidos. Ellos vienen de pases occidentales: Europa, Amrica o incluso de la India, Parsis y otros, mahometanos, ellos estn viniendo. Pero ahora son puros, se han limpiado de las cosas sucias. En este Movimiento, por todo el mundo, hay al menos diez o doce mil devotos por el estilo, y antes de esta vida, eran adictos a toda clase de vida pecaminosa. Ahora no cometen los cuatro pilares de la vida pecaminosa. En consecuencia, les pedimos que adopten este mtodo de canto. Es muy sencillo: Hare Krsna, Hare Krsna, Krsna Krsna, Hare Hare / Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare." Tambin aadi una advertencia. "Mas debemos tener mucho cuidado de una cosa, no debemos volver a cometer nuevamente vida pecaminosa. Si cantan el mantra Hare Krsna, se liberan inmediatamente de toda reaccin pecaminosa, pero si nuevamente cometen vida pecaminosa, esa es vuestra responsabilidad. Entre las diez clases de ofensas, hay una muy grave. Namno balad yasya hi papabuddhih, si uno piensa, ' Estoy cantando Hare Krsna, por lo tanto, cualquiera sea el acto pecaminoso que est cometiendo, es contrarrestado'.- No cometan el error del elefante que se baa a conciencia y nuevamente arroja polvo sobre su cuerpo". El pblico pareci muy satisfecho con la conferencia. Despus, los devotos pidieron a Srila Prabhupada que se quedara en el escenario, para hacer una presentacin de regalos a diversos caballeros que se convirtieron en Miembros Vitalicios durante el da de prdica. Mientras se adelantaban, uno por uno, Acyutananda Swami anunciaba sus nombres al pblico, y todos aplaudan mientras cada hombre reciba un set de libros de las propias manos de Srila Prabhupada. Camino de regreso a la casa, Prabhupada nos dijo que es muy bueno contar una historia en mitad de una charla. Explic que en Kali-yuga, la gente es menos inteligente, de modo que el Bhagavatam es ideal para esta era, porque brinda instruccin mediante los relatos. Enero 5, 1976 En su gira de prdica por el Sur, Acyutananda y Yasodananda Swamis conocieron una suerte de practicantes espirituales que poseen sus propias interpretaciones y sesgos sobre el siddhanta Vdico tradicional. Ahora, ellos estn aprovechando totalmente la asociacin de Prabhupada para obtener respuestas definitivas a los desafos que encaran habitualmente. En el paseo de esta maana, jugaron el rol de impersonalistas y desafiaron a Prabhupada con un arsenal de argumentos mayavadi. Empero, al margen de cuanto lo intentaron, no pudieron derrotar la exgesis Vaisnava con la que Prabhupada contrapuso todos sus argumentos. Sri G. Gopala Reddy, el presidente del Rotary Club de la zona, tambin acompa a Srila Prabhupada en la caminata de la maana. El es el secretario del comit que Mahamsa Swami ha formado para el nuevo templo. El comit ha estado muy activo, haciendo nuevos miembros vitalicios para ISKCON y obteniendo crditos para el trabajo de construccin. Prabhupada estuvo feliz de verlo y le agradeci sus esfuerzos. Al observar una colonia de bhangis, o "intocables", el Sr. Reddy mencion que el Gobierno les estaba repartiendo tierra. Pregunt si ISKCON estaba comprometida en alguna suerte de obra de bienestar social, porque mucha gente le ha preguntado qu hace nuestra Sociedad para beneficio de los dems.

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Prabhupada replic preguntndole cul era a su juicio la mejor obra de bienestar social. Cuando el Sr. Reddy dijo que servir a los pobres y a los nativos, Prabhupada le dijo, "Todos son pobres. Quin es rico? Antes que nada, descubra: "Quin es rico?". Prabhupada continu explicando la forma en que todos son pobres, porque todos deben sufrir la enfermedad, la vejez y la muerte. El ajuste de la condicin material de una persona, puede ser realizado por cualquiera, pero ISKCON fue establecido con un propsito diferente. "Estas cosas las hacen muchas otras personasm y nosotros estamos haciendo algo que es definitivo. El hospital proporciona remedios en caso de enfermedad, pero eso no significa que no habr enfermedad. Pueden ellos garantizar que, ' Le doy esta medicina, no habr ms enfermedad?' Nosotros estamos dando esa medicina, no ms enfermedad. Esa es la mejor obra social. En cuanto abandona este cuerpo, tyaktva deham punar janma naiti, no tendr que nacer de nuevo. Y si no nace de nuevo, no habr ms muerte. Y si no nace nuevamente, entonces no habr ms enfermedad. Esa es nuestra prescripcin. Tyaktva deham punar janma naiti mam eti. Y no que l est terminado; l regresa a casa, de vuelta con Dios. Ese es nuestro programa". Camino de vuelta a la casa, uno de los compaeros del Sr. Reddy pregunt a Srila Prabhupada cmo meditar. Aunque mucha gente en la India est familiarizada con el concepto de la meditacin, o ha practicado alguna forma de la misma, el verdadero propsito de la meditacin es raramente entendido. La falta de conocimiento por parte del hombre, se torn aparente cuando el explic que consideraba que el objetivo de la meditacin era acallar a la mente. Prabhupada lo corrigi de inmediato, diciendo que no es posible acallar a la mente. Evoc un reciente artculo en De Vuelta al Supremo, en que una discpula haba analizado la falacia de dicha idea. Prabhupada haba disfrutado mucho el artculo en el cual la joven describa que haba ledo en un libro que meditacin significa, "liberar a la mente de todos los pensamientos". As pues, ella consider, "Cmo puedo estar sin pensar?" Pensar en estar ' sin pensamientos', y 'eso es un pensamiento'". Por lo tanto, ella concluy que era falso, e hizo a un lado el libro de meditacin. Prabhupada dijo que el punto es pensar en Dios. Esto solo es la meta real de la meditacin, no hay nada ms elevado. Si uno es un pcaro y no tiene nada beneficioso para decir, entonces es bueno que se quede callado. De otro modo, el Bhagavad-gita nunca aconseja la meditacin silenciosa. Krsna dice, satatam kirtayanto mam. El nunca dijo, ' Qudate callado'. En dnde? Puede mostrarme algn verso as en el Bhagavad-gita? Puede mostrarme algn verso en el que Krsna haya aconsejado quedarse en silencio? O la mente est vaca? Dnde estn estas cosas?" "Man-mana bhava mad-bhakto: ' La mente debe estar absorta en Mi pensamiento', man-mana. Eso es lo recomendable. Dnde dice El que, ' Vaca tu mente y piensa en tonteras?. El jams lo dice. Y dnde dice El que se queden callados? El nunca lo dice. Ya idam paramam guhyam mad-bhaktesu abhidasyati , na ca tasman manusyesu kascin me priya-krttamah (Bg. 18.68): ' Todo aquel que hable este Bhagavad-gita es Mi amigo ms querido'- El dijo. Entonces, porqu habra uno de quedarse callado? Nuestro objetivo final es como ser muy queridos para Krsna, y El nunca dice, ' Qudate en silencio'. Antes bien, El recomienda, ' Ocpate siempre en glorificarMe'. Dnde est el ' silencio'? Todo esto lo elaboran los pcaros. Meditacin y silencio, no se recomiendan en el Bhagavadgita". Tras el paseo de la maana, los sannyasis entraron a la habitacin de Prabhupada por unos minutos, anhelando la mayor cantidad posible de asociacin que pudieran tener. Mientras el se recostaba detrs de su escritorio, aguardando el desayuno, les dijo que nuestra prdica continuar solo si tenemos fuerza espiritual. "Puede que tengamos fuerza externa" -dijo, "pero el xito solo vendr si tenemos fuerza espiritual. Los programas de prdica funcionarn solo si hay pureza". Citando el ejemplo de uno de sus Hermanos Espirituales guas, de la Gaudiya Matha, seal que l posea toda clase de facilidades

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materiales, dinero, mathas, etc. Mas, qu haba hecho por la difusin de la conciencia de Krsna? Explic que simplemente amasar una riqueza material no trae el xito espiritual, ni tampoco significa triunfo. Brind el ejemplo de la leche tocada por una serpiente: parece leche, pero est estropeada. "Cmo conservamos nuestra fuerza espiritual?" -pregunt Prabhupada. Podemos conservar nuestra fuerza espiritual siendo Vaisnavas muy estrictos, nos dijo, siguiendo estrictamente los principios, sin considerar cualesquiera sean las fascinaciones de Maya. Maya siempre est tratando de debilitarnos, dijo, pero si solo pensamos en Krsna, tendremos fuerza espiritual; si pensamos en algo ms, entonces no tendremos potencia trascendental. Como siempre, Srila Prabhupada remarc que debemos ser estrictamente regulados y cantar todas nuestras rondas cada da. *** Todos los miembros GBC deben enviar sus informes mensuales a Srila Prabhupada. Satsvarupa Maharaja envi el suyo para Diciembre, desde Santa Cruz, California. El est a cargo del Grupo Literario, atendiendo los pedidos de los libros de Prabhupada, por parte de las universidades de los EE.UU y Europa. Tanto su grupo como l han tenido un xito notorio. Ahora intentan acercarse a las bibliotecas pblicas, y en su carta deline su estrategia. Tambin informaba que se han recibido muchas crticas favorables por parte de profesores. Escribi, "Ellos elogian sus libros en un lenguaje ms exaltado del que ninguno de nosotros, discpulos, puede concebir!" Las crticas de Oxford, provienen de algunas de las autoridades en lingustica ms grandes del mundo. Todas estas crticas asombrosas, son ciertamente uno de los servicios ms importantes del Grupo Literario". Adems del anlisis literario, su grupo ha estado predicando en la zona de Santa Cruz, donde vive mucha gente joven. En un espritu de cooperacin con el GBC de la costa Oeste, Jayatirtha, l ha permitido que uno de su grupo, Caru, sea el presidente del templo de Berkeley. El esperaba dejar a otro hombre en Santa Cruz, para ayudar con la prdica all. "Pienso que nosotros, los GBC, debemos tratar de ayudarnos ms en las diferentes zonas, y no adoptar un espritu sectreo, solo para ' nuestra zona', en especial cuando las zonas estn prximas". Tiene ms de 100 compromisos de prdica, solo en los colegios de Texas, durante Enero y Febrero, y preguntaba si poda transportar pequeas Deidades de Gaura-Nitai a los campus. Tambin escribi sobre su creciente inters en los libros de Prabhupada. "Cada vez me sumerjo ms en la lectura de los muchos libros que Ud. ha publicado. Puesto que hay tantos libros, y dado que yo, como sannyasi y GBC, soy llamado constantemente a conferenciar y a responder preguntas, lo tomo como una responsabilidad especial. En consecuencia, he estado tratando de leer por lo menos tres horas al da, toda vez que fue posible, aunque no debo descuidar mis deberes directivos. En sus libros y grabaciones, recibo el mayor solaz. Es excesiva esta cantidad de tiempo de la que dispongo?" Finalmente, mencionaba que estn analizando la posibilidad de tener recomendaciones favorables de los eruditos, para que Prabhupada reciba el Premio Nobel de Literatura. Prabhupada estuvo feliz al enterarse del contenido del largo informe de Satsvarupa. Se complaci especialmente con su xito en relacin a los pedidos, y con la idea de ubicar sus libros en las bibliotecas pblicas, lo cual, dijo, sera una "gran victoria". Tambin consider muy importante la crtica a los libros. En efecto, su secretario siempre lleva un archivo con las ltimas crticas, el cual Prabhupada muestra a los visitantes en toda oportunidad. Tambin apreci el espritu cooperativo de Satsvarupa y le dijo, "Todo debe ser hecho en cooperacin. ' Nuestro' y ' Tuyo', son concepciones materiales y no caben en nuestro movimiento de conciencia de Krsna. Si los

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miembros de nuestro movimiento son incapaces de cooperar, ser muy difcil difundir la misin del Seor Caitanya". No aprob el llevar a las Deidades a las clases, pues los estudiantes nos consideraran fanticos; en vez de ello, recomend una gran imagen de GauraNitai.En cuanto al programa de lectura de Satsvarupa. Prabhupada lo aprob de todo corazn. "S, como sannyasi y GBC tu primer deber es leer mis libros. Caso contrario, cmo predicars? Para poder permanecer fijo en conciencia de Krsna, debe haber una comprensin filosfica. De otro modo, slo ser un sentimiento. Toda vez que tengas tiempo, por favor lee mis libros. Dentro de poco presentaremos el sistema de examen para los estudiantes que estn listos para tomar la segunda iniciacin, as como sannyasa. Cabe esperar que los devotos lean y asimilen nuestros diferentes libros, de acuerdo al nivel. "Nuestro primer inters es la distribucin de libros. No hay necesidad de ninguna otra cosa. Si esta distribucin de libros es bien manejada, impulsada con gran entusiasmo y determinacin, y a la vez si nuestros hombres se mantienen espiritualmente fuertes, entonces todo el mundo ser consciente de Krsna". Radhaballabha dasa envi una carta desde Los Angeles, solicitando el consejo de Prabhupada sobre la nueva norma para imprimir el Srimad-Bhagavatam. El principal inters de Prabhupada es la practicidad. Le aconsej que la primera consideracin era la efectividad en el costo. EL no quiere que el precio aumente innecesariamente. El aprecio de los eruditos es importante, pero ms importante es que la conciencia de Krsna sea realmente puesta en prctica. Asimismo considera al Nctar de la Instruccin como muy valioso, debido a su valor prctico. Originalmente los devotos lo consideraron como un libro a ser distribudo dentro de ISKCON, por eso la pequea impresin. Srila Prabhupada, sin embargo, lo ve en relacin a un pblico mayoritario. Expres el mismo sentimiento a Radhaballabha, que el dado a Tamala Krishna Maharaja unos das atrs. "El Nctar de la Instruccin" ha salido muy bien. Es muy importante y debe ser ledo de inmediato por todos los devotos. En el futuro prximo introduciremos el examen de Bhakti-sastri para segunda iniciacin, y ste ser uno de los libros de estudio requeridos. Todo aquel que lo lea, entender de inmediato lo que es la conciencia de Krsna. Hace poco, cierto Ministro de Bombay me pregunt cmo crear moral entre los estudiantes, porque son todos vagabundos. Si este libro es introducido para el estudio en los colegios y escuelas, brindar una clara idea de lo que es realmente la moral. Es un libro muy importante". Prabhupada supervisa muy de cerca, asimismo, las revisiones de sus libros y aprueba la correcta impresin y los errores editoriales en las anteriores ediciones. Radhaballabha mencion que por consejo de Harikesa, el BBT ha pospuesto la reimpresin del Primer Canto del Bhagavatam. porque Prabhupada aparentemente no estaba complacido con el nivel de correccin. Prabhupada lo confirm. "Tendr que ver personalmente cules son los errores en los sinnimos y tambin la forma en que intentan corregirlos. No estuve satisfecho con las correcciones que se hicieron antes. He visto algunos cambios que no apruebo. Nitai puede corregir los errores que haya all, pero el material corregido me debe ser enviado para la aprobacin final. De modo que la reimpresin de los volmenes tendr que aguardar hasta que los errores sean corregidos y aprobados por m". En otra encomienda, Jadurani dasi, artista principal del BBT, envi algunos bosquejos de pinturas propuestas para una inminente produccin del Bhagavatam. Srila Prabhupada recibe regularmente bosquejos de los artistas, antes de permitirles que pinten las escenas, mas durante la reciente maratn de produccin del Caitanya-caritamrta, el les permiti que pintaran sin la aprobacin previa, en bien de la eficiencia. Ahora que han salido los diecisiete volmenes, y que la presin ya no est, el confirm se deseo de volver al arreglo anterior.

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Estar con Prabhupada es como estar en el Centro de la Accin. Es excitante y aleccionador el observar la forma en que el supervisa atentamente cada aspecto del progreso de ISKCON y de la prdica, en especial todo lo relacionado con la produccin de libros y su distribucin. *** Ms tarde, Prabhupada visit el Templo de Ranganatha, aqu en Nellore. Este impresionante edificio, fue fundado en 1070 D.C., en la orilla del Ro Pennar, en ocasiones llamado Penarkini por los Sri Vaisnavas, los seguidores de Ramanujacarya. Alberga una Deidad muy grande de Jagannatha, el Seor Garbhodakasayi Visnu. Entramos al complejo del templo a travs de una mole de 110 aos de antiguedad Gopuram, un edificio similar a la cpula de un templo. Tiene unos 95 pies de alto y est cubierto con dioramas de cientos de Visnu avataras. Luego de cruzar por su pasillo altamente arqueado, caminamos por un pequeo solar rodeado de residencias privadas, ingresando al complejo original de la propiedad del templo. Prabhupada fue clidamente recibido por un pequeo grupo de dignatarios y sacerdotes locales. Fue maravilloso ver como lo honraban con pompa y ceremonia. Luego de haber sido cubierto con un tejido nuevo, fue guiado alrededor de los recintos del templo, precedido por una banda shenai. La banda inclua a un nadasvaram, que es un shenai de seis pies de largo. Su extico gemido anuncia tradicionalmente la presencia de un invitado auspicioso. Tambin haba un thavil, un tambor de dos cabezas, que se toca en un extremo con un palillo y se golpea con los dedos anillados en metal del ejecutante, en el otro, produciendo ritmos staccato. Muy alto por encima de la cabeza de Prabhupada, el dosel de seda blanca ceremonial, de ocho pies de ancho, ofreca refugio, a la vez que sealaba la posicin a los inquisitivos presentes, sobre la persona ms importante. Procediendo por el lado izquierdo del patio interior, Prabhupada fue primero conducido a un pequeo santuario de Raga-nayaki-devi, la forma de la Deidad sentada, de cuatro brazos, de Laksmidevi. Fue guiado hasta una habitacin con mltiples espejos, utilizada para diversos festivales. Construda en los ' 30, en el centro haba una estructura con cuatro columnas cubiertas por espejos. El cielo raso mostraba una pintura del beb Krsna succionando Su pulgar. Debajo de la misma, se hallaba el lugar de asiento de la Deidad. En los cuatro ngulos de la estructura, colgaban grandes recipientes de vidrio para usar como candelabros. Todas las paredes de la habitacin estaban cubiertas por espejos, hasta una altura de ocho pies, el resto de las paredes, estaba decorado con hermosas pinturas de Visnu y el Krsna-lila. El cielo raso principal, estaba cubierto con pinturas de los Dasavataras. Nuestros guas explicaron que la habitacin espejada fue construda para permitir que la gente viera a la Deidad desde cualquier ngulo del recinto. Desde all, Prabhupada fue conducido al templo principal, su interior era muy majestuoso e imponente. Los pisos de piedra negra y azulejos cermicos, acentuaban su antiguedad. Vigas de roca slida atravesando los topes de unos pilares fundamentales de ochenta o noventa pies, sostenan el cielo raso bajo de piedra. Los pilares estaban colocados tan juntos que tuve la impresin de haberme aventurado en un laberinto. En la nave haba una sensacin de claustrofobia y oscuridad y la falta de luz natural en la cmara interior, me hizo sentir ciertamente muy insignificante. Luego del parikrama por la habitacin de la Deidad, los pujaris finalmente condujeron a Prabhupada al sancta sanctorum. Caminamos primero a travs de un antiguo portal, flanqueado por murtis de seis pies de alto, de los guardianes de Vaikuntha Jaya y Vijaya-. Luego pasamos bajo una pequea talla de Gaja-Laksmi, Laksmi, flanqueada por dos elefantes vertiendo agua sobre ella. Atravesamos

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puertas macizas, pesadas, adornadas con al menos treinta o cuarenta campanillas de metal, que colgaban de anillos metlicos. En su interior, una arcada final de plata bruida portaba los emblemas de la Sri Vaisnava-sampradaya: Garuda, el loto, el tilaka, la caracola, y Hanuman. A ambos lados de la arcada, se enroscaban serpientes ornamentales. Atravesando esta arcada, finalmente llegamos hasta una Deidad de Garbhodakasayi Visnu, de unos diez pies de longitud, que yaca resplandeciente sobre Su espalda, en Su lecho de Ananta-Sesa. Usaba un yelmo de plata muy puntiagudo y Sus largos brazos y pies de loto, estaban cubiertos de plata. Laksmi estaba sentada en una flor de loto sobre Su pecho. Por sobre todo, Su aspecto era altamente impresionante. En el muro posterior, elevndose del ombligo del Seor, el Seor Brahma se incorporaba sobre el loto. A los pies de loto del Seor Visnu, se hallaban de pie Sri y Bhu-devis, Sus consortes eternas. De pie, frente a las Deidades principales, se hallaban las utsava murtis (Deidades de festival) de Raganatha Swami. Las mismas estaban flanqueadas por Deidades hermosamente formadas de Sri y Bhu, de veintisis pies de alto. Cuando Prabhupada ingres al interior de la habitacin de la Deidad, nosotros nos apretujamos detrs, muy cerca suyo, anhelando la oportunidad de tener el darsana ntimo del Seor. Prabhupada se mantuvo de pie, en silencio, mientras el pujari haca una simple ofrenda al Seor, ondeando un platillo de alcanfor ardiente y coco, delante de las Deidades. El pujari luego, distribuy las bendiciones del Seor Supremo, colocando un yelmo con el calzado en miniatura de Visnu, en su parte superior, primero sobre la cabeza de Prabhupada y luego sobre las nuestras. Dejamos el templo central, cruzando al otro lado del complejo, donde le ensearon a Prabhupada otra pequea casa, dividida en dos cmaras. Una habitacin contena diversos palanquines para el uso de las Deidades utsava. Especialmente impresionante era un palanqun dorado construdo con la forma de Garuda. Haba otras con forma de cisne, la serpiente celestial, un elefante y un len. En la cmara interior, un santuario albergaba Deidades de diecisiete Alvars (formas personales de la parafernalia del Seor Visnu), comenzando con Ramanujacarya. Despues de ver a todas las Deidades, le ofrecieron un asiento de honor a Prabhupada, en una seccin cubierta del templo. Fumos luego invitados a celebrar el kirtana, y todos los locales se adhirieron. Unos minutos ms tarde, nuestros anfitriones nos sirvieron una fiesta excelente. Fue hecho con tanta eficiencia y rapidez, que Prabhupada coment ms tarde que su manejo habia sido de primera clase. Dijo que quera que aprendiramos a manejar las cosas bien. Fue una visita agradable y Prabhupada estuvo altamente complacido. Sin embargo, al regresar en el auto, Tamala Krishna Maharaja puso una nota helada. Mencion que el templo ahora est en manos del Gobierno, aunque los Ramanujitas lo estaban cuidando. Cada templo en Andhra Pradesh ha sido tomado por el Gobierno. El esquema de apropiacin fue creado originalmente para usurpar el ingreso colectado por Sri Balaji, la famosa Deidad en Tirupati, quien se dice que recibe como mnimo un lakh de rupias diarias en donaciones, de los visitantes piadosos. Maharaja dijo que el consideraba que la estrategia a largo plazo intentaba lograr que los templos gradualmente desaparecieran, para luego cerrarlos. Prabhupada pareci estar de acuerdo. *** El programa de la noche fue muy bueno y nuevamente se colm la capacidad.Prabhupada continu con el tpico de la noche anterior sobre la expiacin, con los dos siguientes versos del Sexto Canto. "Maharaja Pariksit dijo, ' Uno debe saber que la actividad pecaminosa es injuriosa para uno mismo, porque la persona observa que el criminal es castigado por el Gobierno y rechazado por la gente en general, y oye en las Escrituras y a los eruditos escolsticos decir que uno es arrojado a la condicin infernal

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en la siguiente vida, por cometer actos pecaminosos. No obstante, pese a dicho conocimiento, uno es obligado una y otra vez a cometer actos pecaminosos, incluso despus de realizar actos expiatorios. Por lo tanto, de qu vale tal expiacin? "A veces, quien est muy alerta para no cometer actos pecaminosos, es hecho nuevamente una vctima de la vida. Por lo tanto considero que este proceso de pecado continuo y expiacin, es intil. Es como el bao del elefante, pues el elefante se limpia bandose completamente, pero luego se arroja polvo encima de su cabeza y de su cuerpo, en cuanto regresa a tierra'." Este segundo sloka que describe el bao del elefante, es el favorito de Srila Prabhupada. Brind una maravillosa y fluda conferencia a su pblico, explicando cmo solo el proceso del servicio devocional puede erradicar completamente los deseos que conducen a una persona a cometer actos pecaminosos. Para ilustrar su punto, cont la historia de Mrgari, el cazador que antes se haba complacido muchsimo en matar a los animales mas, luego de conocer al gran santo Narada Muni y convertirse en un Vaisnava, era reacio incluso a pisar una hormiga. Aunque remarc la ejecucin de tapasya como necesaria para el avance espiritual, tambin reconoci que en esta Era se necesitaba de las concesiones, y se brindaban. "Tapasya significa comenzar con brahmacarya, celibato. Hemos dado el significado de tapasya: austeridad o rechazo voluntario del disfrute material. ' No me gusta hacer algo porque no me complace, mas en bien del avance en la vida espiritual, debo tenerlo'. Ahora bien, uno podra decir: ' Si abandono todas estas cosas a las que estoy acostumbrado, habr una condicin penosa'. Entonces, en consecuencia, el Bhagavad-gita ha recomendado que se tolere, aunque sea penoso. No es penoso en absoluto, mas para quienes estn tratando de practicarla, al comienzo puede que sea penoso. Bhagavan, Krsna, est aconsejando que aunque sea doloroso, deben hacerlo y tolerarlo. A veces, para curar una enfermedad, por ejemplo una fiebre, tenemos que tragar pldoras de quinina muy amargas. Pero Sri Caitanya Mahaprabhu, considerando a la gente de esta era, Kali-yuga, El saba que las personas no podran tolerar siquiera un sufrimiento menor para avanzar en la vida espiritual, por lo que recomend harer nama harer nama harer namaiva kevalam, kalau nasty eva nasty eva nasty eva gatir anyatha". La noche termin con otra presentacin de libros a los nuevos Miembros Vitalicios. Mientras los devotos pasaban un film y cantaban, Prabhupada regres en automvil a la casa. Enero 6, 1976 En la caminata de la maana, se produjo cierta discusin sobre el templo de Tirupati, que aloja a Balaji, la Deidad ms rica de la India. Prabhupada sugiri que Mahamsa Swami se acercara a los directores del templo para una concesin que nos permita construir un templo aqu, en Nellore. Mahamsa explic que en los ltimos aos, la conduccin de Tirupati, junto con la de todos los dems templos del Estado, haba sido asumida por el Gobierno. Esto condujo a una prolongada discusin sobre si nuestros templos de ISKCON tambin podian se expropiados. Si podan hacerlo, sera sobre la base de que son templos "hindes". De manera que Srila Prabhupada, para evitar la interferencia gubernamental, sugiri que registremos los templos como propiedad americana. Aparte de eso, -dijo-, nosotros no somos hindes. La palabra hind no est en el Bhagavad-gita, y las enseanzas del Bhagavad-gita son para todos, no solo para los hindes. Srila Prabhupada enfatiz vigorosamente este punto, e incluso dijo que podamos acudir a la Corte, probando que no somos hindes. Luego del paseo de la maana, los sannyasis se reunieron en la habitacin de Srila Prabhupada. Yasodanandana Maharaja le mostr lo que en su decir era una Dvaraka-sila, una piedra moteada de marrn y blanco, y pregunt si estaba bien adorarla. "Puede ser usada como pisapapel" -dijo Prabhupada sin impresionarse.

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Cuando Yasodanandana Swami mencion que algunos templos adoraban la Dvaraka-sila junto con la Salagrama-sila, Prabhupada lo desestim. "Eso est bien, pero nosotros no tenemos esa instruccin". Prabhupada llam a Harikesa e hizo que todos se sentaran mientras Harikesa lea parte de su Espiritualismo Dialctico. Anoche, le ley a Prabhupada durante cuarenta y cinco minutos, y Prabhupada estuvo muy complacido. Prabhupada dijo que el artculo deba ser impreso de inmediato en DVS, y enviado a Hansaduta para que se imprima en alemn y en ruso. Harikesa emple muchos ejemplos relevantes para desaprobar las teoras de Lenin y Engels, muchas de ellas dadas por Prabhupada en las ltimas semanas, junto con otras de su autora. Desaprobaba completamente su teora de materialismo dialctico, demostrando que era ilgica, una nocin insensata. Alentando una discusin ms amplia sobre el tema, Prabhupada seal que no poda cuestionarse la "dialctica" en las discusiones entre los materialistas, porque todas las partes involucradas eran imperfectas. Nos desafi en el sentido de que si ellos son ciertamente imperfectos, de qu vale su anlisis? Brind un ejemplo para ilustrar el punto, "Si los nios discuten algn tema serio, de qu vale? Todos ellos son nios, mecindose en la cuna de la naturaleza, eso es todo. En consecuencia, prakrteh kriyamanani. Tanto como nios, ' Ja! Sintate aqu'. El tiene que sentarse. Luego, en dnde radica su libertad de discutir? La prakrti dice que, ' T sintate aqu. No vayas all! Y el lo tiene que aceptar. Entonces, de qu vale su discusin?" Harikesa continu leyendo en voz alta, explicando la forma en que la produccin de alimentos depende de Dios. Acyutananda seal que en Rusia no tienen suficientes granos, e igual los comunistas gustan de acusar a los religiosos de retener la comida para controlar a la poblacin. Prabhupada pregunt porqu tienen escasez de granos, y yo record que en los peridicos ellos habian informado de insuficientes lluvias en los pases del Bloque Oriental, que los obligan a comprar en alguna otra parte. "Y entonces?" -pregunt, y prontamente respondi a su propia pregunta. Entonces tienen que depender de la lluvia, y cuando decimos parjanyad annasambhavah. Y yajad bhavati parjanyah. Eso significa pcaro, t tomas una parte, ardha-kukkuti-nyaya. Cortas el pollo por la mitad, y separas la boca -es caro-, y conservas el trasero. Obtienes huevos". Se ri de todo corazn ante la necedad de tratar de cultivar granos sin hacer el sacrificio necesario. "De modo que esto es ardha-kukkuti-nyaya. El pcaro ignora que si t separas la boca, entonces no habr huevo". *** Ms tarde, en la maana, Prabhupada mand llamar a Tamala Krishna Maharaja, para formularle un plan que ha estado analizando desde hace un par de das, para elevar el nivel de los brahmanas en ISKCON. Expres preocupacin por que muchos de nuestros hombres no estn familiarizados con nuestros libros. En especial aqu en la India, los smarta-brahmanas a veces nos critican por nuestra falta de entendimiento espiritual. El quiere que el nivel de la educacin en ISKCON sea mejorado y probado mediante un sistema de exmenes, reconociendo a quienes aprueben dichos exmenes, y concedindoles ttulos. Prabhupada expres que si un hombre no puede aprobar como mnimo el examen de bhakti-sastri, el primer nivel, debe comprenderse que es de clase inferior. La otra maana, dijo que todos los potenciales segundos iniciados deban ser probados a ese nivel, de otro modo, no se les podra conceder el cordn sagrado. Es muy formal en relacin a implementar este sistema. Instruy a Tamala Krishna Maharaja para que enviara de inmediato una carta a todos los GBCs, de modo que analizaran la forma de establecer este programa, en la inminente reunn de Mayapur. Posteriormente, Tamala Krishna ley en voz alta la carta que haba elaborado, para que Prabhupada la aprobara. "A Todos los Comisionados Orgnicos Gubernamentales

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'Ref. Examen para concesin de ttulos de Bhaktisastri, Bhaktibaibhava, Bhaktivedanta y Bhaktisarvabhauma. Srila Prabhupada requiere su respuesta de inmediato. "Estimados Prabhus, "Por favor acepten mis ms humildes reverencias. Srila Prabhupada me ha pedido que les escribiera con relacin a los exmenes arriba citados, los cuales l desea instituir. Aqu en la India, muchas personas critican a nuestros sannyasis y brahmanas, como descalificados, debido a un conocimiento insuficiente de las Escrituras. En realidad, hay numerosos casos en que nuestros sannyasis y brahmanas han cado, a menudo debido a una comprensin insuficiente de la filosofa. Esto no debe ser un punto de crtica ni una razn para caer, puesto que Srila Prabhupada, misericordiosamente, ha hecho que las Escrituras ms esenciales estuvieran a nuestra disposicin, en sus libros. El problema es que no todos los devotos estudian cuidadosamente los libros, y el resultado es la cada o al menos la inestabilidad. "Su Divina Gracia, en consecuencia, desea instituir exmenes a todos los candidatos en prospectiva para sannyasa e iniciacin brahmana. Adems, el desea que todos los sannyasis y brahmanas actuales, tambin aprueben el examen. La concesin de estos ttulos, se basar en los siguientes libros: Bhaktisastri Bhagavad-gita, Nctar de la Devocin, Nctar de la Instruccin, Isopanisad, Viaje Fcil a Otros Planetas y todos los dems pequeos en rstica, as como el Arcana-paddhati (un libro a ser compilado por Nitai prabhu, basado en el Hari-bhakti-vilasa sobre adoracin de la Deidad). Bhaktibaibhva Todos los arriba mencionados, ms los primeros seis cantos del Srimad-Bhagavatam. Bhaktivedanta Todos los arriba mencionados, ms los cantos 7 al 12 del Srimad-Bhagavatam Bhaktisarvabhauma Todos los arriba mencionados, ms el Caitanya-caritamrta completo. "Todo aquel que desee ser iniciado como brahmana, tendr que aprobar el examen de Bhaktisastri, y todo aquel que desee tomar sannyasa, tendr que aprobar el examen Bhaktibaibhava. Esto evitar que nuestra Sociedad se degrade hasta el nivel de muchas otras instituciones donde, para mantener al templo, han aceptado a hombres de tercera clase como brahmanas-. Todos los sannyasis o brahmanas ya iniciados, que fallen en aprobar el examen, sern considerados de clase inferior o menos calificados. Todo aquel que desee la segunda iniciacin, se presentar a examen una vez al ao, en Mayapur. Las respuestas se darn en forma de ensayo, y las citas autorizadas concedern un puntaje mayor. Durante los exmenes no se pueden consultar los libros. "Srila Prabhupada desea comenzar este programa en esta reunin anual de Mayapur. Les solicita que todos uds. enven sus opiniones y comentarios de inmediato, de manera que todo se prepare a tiempo". Prabhupada lo refrend con su firma al pie y fue debidamente despachado. Hoy lleg una carta interesante de Dina-dayal dasa, un brahmacari que acaba de abrir un nuevo Centro en Pireaus, el puerto de Atenas, Grecia. Relat la forma en que Krsna lo ayud, en cuanto lleg a Atenas. "El primer da que llegu a Atenas, me dirig a una pequea casa de invitados. La duea de la casa, una seora mayor, de unos sesenta aos, me invit a entrar y me dio una habitacin sin preguntar nada. Posteriormente, ella dijo que el Seor Krsna me haba enviado hacia ella. Puse algo de tilaka sobre su cabeza y ella trajo una murti del Seor Visnu y ofrecimos un poco de incienso al Seor Visnu. Unos das despus, le dije que me iba y ella dijo que me poda quedar gratis si as lo deseaba, y me invit a ir con ella a un grupo de metafsica de unas cuarenta personas. El maestro del grupo me pidi que hablara y les cont acerca de Ud., del Seor Caitanya y del Seor Krsna. Todos cantaron Hare Krsna, Hare Krsna, Krsna Krsna, Hare Hare / Hare Rama, Hare Rama, Rama Rama, Hare Hare, y se interesaron en sus libros y en De Vuelta al Supremo".

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Dina-dayal tambin adjuntaba un artculo de un peridico griego, que describa sus actividades. Sealaba que inclua el nombre de Krsna cuatro veces, as como el de Srila Prabhupada. Estaba atrayendo invitados ofreciendo lecciones gratis de ingls, las cuales conduca empleando el Libro de Krsna como texto bsico. El artculo tambin mencionaba un programa de distribucin gratis de alimentos para los pobres. Prabhupada estuvo complacido al enterarse de las actividades pioneras de Dina-dayal y le envi una carta, alentndolo an ms. "El Seor Caitanya Mahaprabhu desea que en cada ciudad, pueblo y aldea, se predique la conciencia de Krsna. Por eso dej Vrndavana y vine a vuestro pas. Y ahora tu has dejado tu pas, tambin en bien de Sri Caitanya Mahaprabhu, por lo tanto, tu vida es gloriosa. Que Krsna te bendiga y que tu esfuerzo de prdica resulte exitoso. En cuanto un devoto se esfuerza por servir a Krsna, Krsna de inmediato quiere ayudar a ese devoto. Krsna ciertamente te proteger y te mantendr. T eres un muchacho inteligente y sincero; trata de introducir este movimiento al pueblo de Grecia. Todos sufren en el mundo. Pese a tantos intentos por parte del Gobierno y las comisiones de planeamiento del mundo, an as el sufrimiento contina. La gente piensa que con ms educacin, hospitales, comida y tantas muchas otras cosas se volvern felices. Pero en realidad tenemos el nico ingrediente que por s solo puede satisfacerlos, la conciencia de Krsna. Entonces, por favor entrega Krsna a todos los que encuentres; instryelos en la filosofa del Bhagavad-gita Tal Como Es. Si es posible que nuestros libros sean traducidos al griego, eso ser de suma utilidad para tu prdica. Mientras tanto, mientras le predicas a las personas inteligentes tales como los abogados a los que conoces, ellos podrn leer en ingls, de modo que puedes darles nuestros libros en ingls". Prabhupada aprob su idea de introducir la conciencia de Krsna a travs del medio de ensear ingls, basado en el libro de Krsna, aunado al canto y a la distribucin de prasadam. Al final de la carta, Prabhupada enfatizaba el verdadero requisito para una prdica exitosa. "Lo importante es que te comportes bien, cantes todas tus rondas y sigas estrictamente los principios regulativos. El ejemplo es mejor que el precepto. Estas prcticas espirituales son nuestra verdadera fuerza". Aksayananda Swami envi cierta informacin respecto a su reciente prdica en Kanpur, donde los devotos de Vrndavana han estado celebrando una serie de programas de pandala. Informaba de una buena concurrencia y publicidad. Su presencia ha inspirado asimismo a algunos hombres de la zona, para ayudarnos a adquirir terreno para un Centro. "Cumplo en informarle" -escribi- "que Sri R.N.Bhargava de Opticos Natha, 18/53, The Mall, Kanpur, nuestro Miembro Vitalicio patrono, nos ofrece quince acres de tierra en Kanpur, en un lugar llamado Katri Corner". Daba una detallada descripcin del terreno y su ubicacin. Aunque el sitio est un poco apartado y no est desarrollado, fue ofrecido para el uso incondicional de ISKCON. Tambin describa otra porcin de terreno que podra estar disponible para alquilar, cerca del Templo Kailasa, en Kanpur. Sin embargo, las condiciones de esta propiedad no estn claras, debido a un litigio entre los hermanos propietarios de la misma. Finalmente, reportaba que han llegado varios devotos a Vrndavana, provenientes de Occidente, para colaborar con la cocina de la Deidad y la labor de pujari, en el Krsna Balarama Mandira. No es poco comn que en India se reciban regalos de tierras, mas las intenciones detras de tales ofrecimientos, no siempre son completamente genuinas. Prabhupada apreci la oferta del Sr. Bhargava, pues no haba derivaciones adheridas a la misma. "Respecto a la tierra de Sri R.N.Bhargava", -escribi"puesto que el nos la ofrece para nuestro uso incondicional, porqu no tomarla? Si hay posibilidad de desarrollar el terreno, entonces podemos tomarla". No obstante, mostr ms inters en la propiedad ubicada en el centro, aunque tuviera que ser alquilada. Escribi, "Esa tierra sera lo ideal para establecer nuestro Centro en Kanpur".

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Y como siempre, expres su inters acerca del terreno que ya tenemos. "Me agrada enterarme de que llegan nuevos hombres para colaborar con las actividades del templo de Vrndavana. El departamento de la cocina debe estar muy limpio y no deben desperdiciarse las cosas. Esta es la primera consideracin. Ayer visitamos un Templo de Ranganatha muy viejo y famoso, aqu en Nellore. Todo est siendo muy bien manejado, y haba arreglos muy buenos para quienes vienen a tomar darsana. Asimismo, nuestro templo en Vrndavana debe ser manejado expertamente, para dar caranamrta a todo el que llega y prasadam de la Deidad". *** Temprano al anochecer, Prabhupada concedi darsana de una media hora a algunos invitados. Ellos queran saber porqu los indios no inteligentes, bien educados se unen a ISKCON y porqu solo los occidentales lo toman, cuando ni siquiera es su cultura. Prabhupada les dijo que los indios estn demasiado apegados a la vida familiar, y cit el ejemplo de M.-K.Gandhi. Esto sorprendi grandemente a los invitados, puesto que Gandhi es sumamente reverenciado en toda la India como un gran renunciado. Cmo poda el ser un ejemplo de una persona apegada? Prabhupada hbilmente ampli su perspectiva, explicando que Gandhi haba estado tan apegado al concepto de ser indio, que tuvo que morir antes de haberlo abandonado. Explic que este es el concepto grhamedi, la identificacin y apego con el propio cuerpo, las expansiones inmediatas del cuerpo, y la mayor expansin, la propia Nacin. Ya sea que el apego sea inmediato o extendido, la mentalidad de la identificacin corprea es la misma. Los invitados asintieron apreciativamente, al comenzar a percibir que solo la conciencia de Krsna puede brindar un desapego real. Ellos pudieron comprender que no es la propiedad de la India, sino un principio universal que no tiene nada que ver con la nacionalidad. Prabhupada prosigui expresando que la nica ventaja que poseen los occidentales, es que por lo general no estn tan apegados a sus familias como los hindes, mas al carecer de una alternativa positiva, terminan como hippies. "Ahora" -dijo-, "estoy ofreciendo algo positivo, y estn viniendo muchas personas". *** Prabhupada continu con su serie de clases nocturnas pandala, del Sexto Canto. Kecit kevalaya bhaktya vasudeva-parayanah agham dhunvanti kartsnyena niharam iva bhaskarah "Solo una persona rara, que ha adoptado el servicio devocional inmaculado y completo a Krsna, puede desraizar las semillas de las acciones pecaminosas, sin posibilidad de que revivan. Puede hacerlo, simplemente por desempear servicio devocional, tal como el Sol disipa de inmediato la niebla con sus rayos". Remarc que kecit significa "alguien", no tan solo cualquiera. No se refiere a los karmis, janis y yogis, sino a aquellos situados en la plataforma de anyabhilasita-sunyam, el humor del servicio devocional a Krsna. Le dijo a la compacta audiencia que deban comenzar el servicio devocional, de la manera recomendada, oyendo de una fuente autorizada. Esto a su vez, les permitira realizar el kirtana y predicar. Y por or y hablar sobre el Supremo, el Seor Krsna puede ser conquistado. Finaliz su larga conferencia, con el mismo mensaje de aliento que parece caracterizar sus giras de prdica por la India. "Nuestra condicin miserable de vida se debe a nuestra atraccin material o papa, actividades impias. Aqu se confirma que, kevalaya bhaktya, agham dhunvanti kartsnyena: pueden aniquilar

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totalmente toda reaccin de actividades pecaminosas. Y aqu se brinda un ejemplo muy bueno, niharam iva bhaskarah- Nihara significa niebla. En la niebla, no se puede ver lo que hay adelante, pero en cuanto sale el sol, de inmediato la niebla es disipada. Si vienen a la conciencia de Krsna, la luz est all. Por lo tanto, se disipa la oscuridad de la vida. "De modo que este movimiento le est dando a todos la oportunidad. No es para una Nacin en particular, un pas en particular o una persona en particular. Es para todos. Caitanya Mahaprabhu dijo, ' Por todo el mundo, en cada pueblo y ciudad, este mensaje ser diseminado' y eso se est haciendo ahora. De modo que es un gran movimiento. Les pido que se unan de todo corazn. Muchas gracias. Hare Krsna". Cada noche hay un nmero creciente de caballeros que vienen al escenario a recibir libros de Prabhupada. Los devotos salen a predicar durante el da y la presencia de Prabhupada ha reforzado en mucho los enrolamientos de los Miembros Vitalicios. Hay un gran caudal de entusiasmo por parte de la gente de la zona, de modo que el futuro aparece promisorio para la prdica en Nellore. Enero 7, 1976 En el paseo de esta maana, Acyutananda Swami hizo reir a Prabhupada al describir con humor sus encuentros con algunos sadhus y swamis bien conocidos. Mientras caminaban, la conversacin se atemper cuando Prabhupada conden la mentalidad moderna de explotar a la naturaleza para la gratificacin personal de los sentidos. "Prahlada Maharaja dijo tat prayasam na kartavyam. ' Esta clase de esfuerzo no deben cometer, la explotacin', el tratar innecesariamente de desarrollar la condicin econmica. La civilizacin moderna es: Exploten la naturaleza y sean materialmente opulentos'." Yasodanandana dijo, "Hemos visto en todas partes por donde hemos viajado que hay muchsimo arroz, muchsima comida creciendo por todos lados, pero el Gobierno promociona que hay escasez de alimento. Empero, hay mucho crecimiento por todas partes". "Y reduzcan la poblacin, mtenla" -aadi Prabhupada. "Hiranyakasipu estaba haciendo eso". "Control de la natalidad?" -aventur Acyutananda. "S" -dijo Prabhupada. "Prajapati. El fren a los Prajapatis de engendrar nios". Mientras el paseo continuaba, los devotos le preguntaron sobre variedad de temas. En la India, la multiplicidad de pensamiento religioso y rituales, a veces desconcierta a los devotos inexperimentados. Tener presente a Srila Prabhupada, les daba la gran oportunidad de aclarar cualquier confusin. Un devoto pregunt a Prabhupada sobre un tipo particular de adoracin de Durga, con el cual se haba encontrado en India del Sur. Dijo que un Miembro Vitalicio de Bangalore le haba dicho que la adoracin de Santi Durga estaba en la modalidad de la bondad. Quera cierta aclaracin. Acyutananda brind su comprensin, de que sattva-guna tambin es Maya. Prabhupada dijo, "Del Brahma-samhita comprendemos, srsti-sthiti-pralaya. La pralaya (destruccin) es amangala y srsti (creacin) es mangala. Sthiti (mantenimiento) tambin es mangala. De manera que Gauri tiene tres funciones, Durga". Anandamoya, un devoto francs que est en Hyderabad, quera aclarar lo que en apariencia era una contradiccin, respecto a la cada de los devotos y la naturaleza eterna del servicio devocional. Pregunt, "Un devoto que ha saboreado el nctar de los pies de loto del Seor, nunca puede olvidarlo. Significa eso que su trnsito en el mundo material est por terminar?" Prabhupada no contest. En lugar de eso, dijo, "Que otro responda". Mahamsa replic, "Cae debido a ciertas ofensas, pero despus, por la misericordia de un devoto puro, regresa. Porque ha saboreado el nctar del servicio devocional, puede que trate de disfrutar el mundo material por algn tiempo. Pero despus, ser nutrido de nuevo y volver".

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"Hay una declaracin en el Bhagavad-gita de que si uno se ocupa en el servicio del Seor, aunque caiga, debe ser considerado santo", dijo Tamala Krishna. Prabhupada estuvo de acuerdo, "S, en caso de que sea accidental. Si es a sabiendas, entonces no es un santo, es un ofensor". Otro devoto no estaba seguro de lo que significaba realmente accidentalmente. Prabhupada lo elabor. "Un accidente. Tena un hbito anterior y sin saberlo, ha hecho algo equivocado- Eso es un accidente. Eso lo explica Bhaktivinoda Thakura. No hacer algo mal premeditadamente. Eso es aparadha. Namno balad yasya hi papa-buddhih". Acyutananda pregunt a su vez sobre dos juegos de Deidades, una dentro de ISKCON y la otra en alguna otra parte. En nuestro Centro de Nueva Delhi, nuestras Deidades se llaman Sri Sri Radha-Partha-sarathiDado que Parthasarathi significa ' el conductor del carro de Arjuna (Partha)' el quera saber cmo Radharani, quien solo est presente en el Vrndavana- lila, poda ser includa cuando Krsna estaba en ese rol. Prabhupada respondi, "Cuando Krsna es Partha-sarathi, Radha est fuera de El? Eso significa? Radha-krsna-pranaya-vikrtir hladini saktir. Cuando El est luchando, la hladini-sakti est all. No est manifiesta". El otro juego de Deidades que haba visto Acyutananda Swami era de Radha, Rukmini y Krsna juntos. "Luego, Krsna no ha de sentirse confundido al estar en medio de Radha y Rukmini al mismo tiempo?" Prabhupada ri. "Porqu? Porqu confundido? Dos lados? De un lado Radha..." "S. De un lado Radha, de un lado Rukmini" -dijo Acyutananda. Tamala Krishna pregunt, "Eso es fidedigno, Prabhupada?" "S" -dijo Prabhupada. "Yo no hallo ninguna falta". Acyutananda quera estar seguro. "No es rasabhasa?" De modo que Prabhupada continu diciendo, "No es rasabhasa. Pero no se menciona en cualquier parte. Eso es un invento mental... ellos no debieron hacerlo de ese modo". Acyutananda pregunt asimismo sobre la arcilla que los devotos usan para untarse con tilaka. "El gopi-candana proviene del lago donde se dice que las gopis se sumergieron, que est cerca de Dvaraka. Ese es un relato real?" Prabhupada no se comprometi. "Quizs hayan ido". En su habitacin, despus del paseo, Prabhupada continu hablando sobre los mayavadis, en especial uno de India del Sur, quien ha atrado a muchos seguidores exhibiendo magia. En un momento dado, Acyutananda Swami dijo que haba odo a uno de sus seguidores criticarnos, diciendo que ramos larvas de biblioteca. Prabhupada respondi de inmediato, haciendonos rer, "Y el es una larva intestinal!". En eso se convertir en la prxima vida, por engaar a tanta gente!" *** Justo despus del desayuno, vinieron algunos reporteros de la prensa local, para una entrevista. La conversacin pronto se centr en el tema del movimiento de no violencia de Gandhi, el cual trat de establecer sobre la base del Bhagavad-gitaNuevamente, hubo miradas sorprendidas y realizaciones nuevas cuando Prabhupada revel cmo Gandhi haba arruinado el Gita, tratando de derivar de el la filosofa de la no violencia. Explic como en trminos prcticos Gandhi no pudo establecer la no violencia porque el fue asesinado. Por lo tanto, su movimiento fue un fracaso. Continu argumentando cmo era un posible que un poltico no fuera violento. En el Bhagavad-gita, Arjuna fue instrudo especialmente por Krsna para ser violento. El le dijo que luchara y que se auto-armara con el arma del conocimiento. Entonces, cmo pudo Gandhi construir

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un mensaje de no violencia desafortunadamente Gandhi no Los hombres de prensa, se retiraron muy satisfechos ***

a partir del Gita? Srila Prabhupada concluy que tena conocimiento. ganados por el modo encantador de Srila Prabhupada, e impresionados por su reunin.

Incluso en la lejana Nellore, el correo es entregado, y Prabhupada contina brindando soluciones a los problemas generales y personales, grandes y pequeos, a travs de ISKCON. Lleg una carta de Brahmananda Swami desde Nairobi. El fue anteriormente el secretario permanente de Prabhupada, mas dado que tambin era el GBC para Africa, Prabhupada lo envi de vuelta all en Noviembre, a tratar con algunos problemas. Brahmananda informaba que ciertos devotos irresponsables haban causado dificultades, daando nuestra reputacin entre los hindes, en especial en Mombasa. Esto caus una gran tensin, pues dependemos de los hindes para el sostn financiero. En tal sentido, el templo ha contrado deudas. Aunque Prabhupada haba inquirido cuando podra Brahmananda volver a hacerse cargo de sus deberes de secretario nuevamente, Brahmananda le solicito quedarse en Africa. "Pienso que debemos volver a la decisin tomada en Mayapur el ao pasado, de que cada mes se quede un secretario GBC diferente con Su Divina Gracia, para manejar la correspondencia y estar en su asociacin. Syamasundara ha sido su secretario y ha estado fuera de su zona por mucho tiempo, y su zona se ha deteriorado. De modo que considero que ningn GBC, incluyndome, puede permanecer fuera de su zona por un perodo tan prolongado y esperar que las cosas sigan adelante, en especial en relacin a los niveles espirituales. De modo que le solicito quedarme aqu hasta el momento del festival de Mayapur". Tamala Krishna Maharaja tambin confirm a Prabhupada que la situacin en Africa no es del todo buena. Los devotos viven por donaciones de arroz, porque no viene ningn dinero del Programa de Miembros Vitalicios. Prabhupada declar que los hombres irresponsables que causaron el problema no deben volver a ocupar puestos de responsabilidad. Los describi como "simplemente clase de vagos". Tambin acus a Brahmananda Maharaja de no mantener un control sobre su zona. "Ese es el deber del GBC" -le dijo, "ver que las cosas prosigan bien y frenar las malas influencias". Pero observ con agrado el sentido de responsabilidad de Brahmananda, y comparti algunas pequeas nuevas de su prdica habitual. "Dado que informas que las cosas se han deteriorado en Africa, puedes quedarte all si es necesario. El deber primero es que el GBC debe velar por la conduccin de sus zonas. De todos modos, necesito de un secretario permanente. Ademas, un hombre GBC puede ir y venir. Aqu nos han dado un buen terreno, que mide nueve acres. La gente de la localidad est muy entusiasmada, y el plan es construir un complejo de Templo Radha-Krsna." Han llegado varias cartas del rea de los Mares del Sur. Upendra escribi desde Hawai, explicando que despus de habernos dejado en Nueva Delhi, lleno de entusiasmo por predicar, se le rehus la entrada a Fiji debido a los fondos insuficientes. Fue embarcado de nuevo en la misma aerolnea y de inmediato vol de vuelta a Hawai. Ahora quera saber cmo proceder y a dnde ir. Aparte de esto, planteaba asimismo ciertas cuestiones filosficas que ilustran claramente lo que Srila Prabhupada comentara ayer: la necesidad de elevar el nivel del conocimiento de los devotos, mediante el estudio sistemtico de sus publicaciones. "Hay ocasiones cuando asumo todas mis relaciones dentro de ISKCON en que los placeres y dificultades son algo as como un sueo solamente. Recuerdo el tiempo en que Ud. me explic que en este mundo no hay realidad, excepto por el Nombre Divino y el servicio a El. En el SrimadBhagavatam tambin he ledo que todo esto que tiene que ver con el pasado, presente y futuro es solo un sueo. Estoy comprendiendo, ' S, incluso estas

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relaciones como mi esposa, mis hijos o mis amigos o los Hermanos Espirituales cercanos en conciencia de Krsna, en ISKCON, son como varillas que se renen en una corriente, que en su momento se separarn, mas con el mismo objetivo de Krsna bhakti, de vuelta a Casa, o al Ocano'. Que ellos an forman parte de este pasado, presente y futuro del temperamento mensurable, aunque el servicio devocional y los sentimientos que se desarrollan intrnsecamente, son eternos o duraderos. Se postul que, ' No, nuestras relaciones formadas aqu en ISKCON, de uno con el otro, son eternas en s mismas, adems del servicio. Que ISKCON y nosotros, sus miembros, como somos conocidos ahora, seremos conocidos all. He sido incapaz de sostener escrituralmente todo esto, y para no cometer una ofensa o equivocarme, se lo planteo a Ud. "Esta pregunta previa, sin duda, es el resultado de mi mente no ejercitada en conciencia de Krsna, lo cual me lleva a: En todos estos aos como su dbil discpulo, he mantenido el ancla de la gratificacin de los sentidos, sin alzar, de modo que mi ' remar ' ha sido extenuante y tal parece que no me ha llevado a ninguna parte, con muy poco resultado. Ahora, predicando de nuevo, me encuentro sintindome incompetente y sin haber estudiado sus libros. Despus de tanto tiempo con malos hbitos y muchas cadas, s que el intento renovado ser an ms difcil. Por favor, tenga la amabilidad de aconsejarme especficamente al respecto. Luego de haber cometido tantas ofensas y haber pasado aos sin estudiar sus libros, cual es mi posicin y qu esperanza me cabe?" Prabhupada replic claramente, para disipar su confusin, y como siempre, estuvo lleno de aliento para empujar hacia adelante la misin de prdica. "Respecto a tu pregunta sobre si las relaciones entre devotos son eternas, la respuesta es "s". Esto lo confirma Sri Narottama dasa Thakura: ' cakhudana dilo yei, janme janme prabhu sei', l es mi seor nacimiento tras nacimiento. De esta forma tienes que entenderlo, estudiando cuidadosamente la filosofa. Tenemos muchos libros y ahora quiero que todos mis discpulos los lean cuidadosamente. Pronto habremos de implementar los exmenes Bhaktisastri y todos los brahmanas lo tendrn que aprobar. De manera que utiliza todo el tiempo que encuentres para un estudio acabado de mis libros. Luego, todas tus preguntas sern contestadas". Madhudvisa Swami tambin escribi desde Fiji, explicando algunos problemas directivos que lo aquejaban. La Sociedad en Fiji, est siendo organizada principalmente por el Sr. Deoji Punja y su familia, y gradualmente se van involucrando otros. A los fines de registrar legalmente a ISKCON, Madhudvisa quiere asegurarse de que todos los miembros se ajusten a las normas de Prabhupada, siguiendo los principios regulativos y cantando diecisis rondas diarias. El Sr. Punja se adhiere a estos principios, pero uno o dos de los miembros actuales, no lo hacen, aunque son muy favorables y han dado considerables donaciones. El le solicitaba a Prabhupada que les pidiera personalmente que hicieran una cesin en favor del hermano de Deoji, Karsanji. Prabhupada sabe que es un tema delicado. El mpetu para establecer el ISKCON Fiji surgi originalmente del entusiasmo de Deoji y de su hermano, invitando all a Prabhupada. Prabhupada no quiere obrar de un modo que pueda sonar arbitrario a la gente. De tal modo, aconsej a Madhudvisa que arreglara todo localmente, con un acuerdo general. "Si alguno de los miembros ha de ser retirado, eso debe discutirse entre los propios miembros. Todos ellos son hombres importantes y debemos ser cautelosos de que no se ofendan. Si yo digo algo, no caer bien. Si algunos de los miembros no se amparan en los principios o no cantan diecisis rondas, entonces deben ser inducidos por los dems que estn acatando, a la cesin. Considero que me entiendes". Desde Nueva Zelandia, un devoto nuevo de nombre Ral, le solicitaba a Prabhupada que aclarara si es apropiado asistir a las clases y kirtanas celebrados por los dos sannyasis renegados, Siddha Svarupanandana Gosvami y Tusta Krsna Swami. El se ha enterado de informes problemticos, pero est personalmente apegado a su asociacin, a la vez que asiste regularmente al

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programa matutino del templo de ISKCON. Dado que se aproxima su eventual iniciacin, y la de varios devotos en Nueva Zelandia, deseaba que Prabhupada clarificara finalmente cual era la actitud apropiada a seguir. Srila Prabhupada contest, "No hay motivo por el que no puedas asociarte con cualquiera de mis discpulos, siempre y cuando ellos se adhieran a nuestros principios. En la medida en que Siddha Svarupa Maharaja y Tusta Krsna Maharaja acten como sannyasis, a saber, se vistan con dhoti, mantengan la cabeza rapada, con sikha, sigan estrictamente las reglas y regulaciones, y prediquen a partir de mis libros, no tengo objecin. A veces habr algunos pequeos malos entendidos entre los Hermanos Espirituales, que incluso sucede entre las almas liberadas. Lo importante es que todos se ocupen en el servicio de Krsna, bajo la gua del maestro espiritual". Felizmente, no todas las cartas informaban de problemas. Brisakapi, el Presidente de ISKCON Washington D.C., envi una encantadora narracin, junto con fotos, sobre una nueva propiedad de quince acres que han comprado, "en el pas ms rico de Amrica, en la ciudad ms rica del pas, en Potomac, Maryland. Tal parece que es el deseo de Krsna que tengamos esta propiedad, pues sin Su misericordia especial, no hubiramos podido solventarla. El precio total de compra es de $ 657.000, $ 30.000 pagaderos y 30 a pagar a un inters de $ 3,000 por mes. En diez aos, tendremos $ 297.000. Este saldo ser financiado en veinte aos al 9% de inters, a $ 2.300 mensuales." Sonriendo, Prabhupada enarc sus cejas ante las cifras mencionadas. Tales nuevas indican la creciente prosperidad de ISKCON, y la dispensa de la misericordia especial del Seor Sri Krsna. Brisakapi hizo dos pedidos concretos. "Estamos a solo cuarenta minutos de avin de la ciudad de Nueva York, y dado que es la Capital de Amrica, oramos porque Ud. bendiga esta ciudad con su presencia. Cuando Ud. venga, trataremos de hacer los arreglos para que Ud. se rena con el Presidente de Amrica, los senadores, congresistas y otras personas importantes. "Como Ud. sabe, hemos instalado ya Deidades de Gaura-Nitai de 40" y RadhaKrsna de 25". An no hemos instalado las Deidades del Seor Jagannatha, Subhadra y el Seor Balarama. Estaba leyendo en el informe que Ud. instalara Deidades de Sita-Rama, Laksman y Hanumaji en el nuevo templo en Bombay, y nos estamos preguntando si deberamos instalar a Sita Rama, Laksman y Hanuman en Washington D.C., la capital de Amrica, dado que el Seor Ramacandra es el rey perfecto". Adems, informaba un suceso en la distribucin de libros, la venta del templo D.C. de ms de 300 libros grandes y 2.000 BTGs diarios en las calles y aeropuertos. Adjuntaba asimismo una lista de devotos para iniciacin y una declaracin de su amor y consagracin. Prabhupada estaba muy feliz de enterarse de tales noticias, y complacido de responder a sus pedidos. "Estoy muy complacido de que ahora tengan una maravillosa propiedad en la capital de la Nacin, Washington D.C. Las fotos muestran que hay una buena oportunidad de desarrollarlo en un Centro muy importante, y dado que sealas que es una ubicacin muy aristocrtica, es ciertamente la misericordia de Krsna. Si puedes hacer los arreglos para que me encuentre con el Presidente, es seguro que ir. "En cuanto a tu deseo de tener Deidades de Sita-Rama, es una buena idea, pero debes esperar algn tiempo. Primero, observa que tengas suficientes brahmanas que estn muy bien entrenados y calificados, luego considera la instalacin de Sita, Rama, Laksman y Hanuman. Ellos son el Rey ideal y ser adecuado que reinen sobre la capital de Amrica. Ahora tienes Deidades de Gaura-Nitai, de modo que puedes seguir adelante y tener de inmediato Deidades de Prabhupada y de Bhaktisiddhanta. La adoracin de Guru y Gauranga es norma para todos nuestros templos". La aceptacin de nuevos discpulos, especialmente brahmanas, hizo resurgir su inters por el nivel, nuevamente. "Adjunto los cordones sagrados para los brahmanas. Se les debe permitir que oigan el Gayatri mantra a travs del odo derecho, de la cinta grabada. Brahmana implica ser muy limpio,

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cantando interiormente las glorias del Seor, y exteriormente mediante el bao regular. Ensea a todos con tu ejemplo personal. Debes ver adems que los brahmanas dispongan de suficiente tiempo para leer los libros. Pronto estaremos presentando el examen de Bhaktisatri, el cual cabe esperar que aprueben todos los brahmanas. Se basar en el Bhagavad-gita, el N.O.D., Nctar de la Instruccin, Isopanisad, y los libros pequeos en rstica, como Viaje Fcil. Un brahmana debe ser un pandita." *** Despus de tanta demora y pedidos reiterados, cerca ya del final de la estada de Prabhupada en Nellore, finalmente se ha producido el regalo de las dos parcelas de terreno. Pero es un "regalo" con muchas condiciones. El escrutinio de lo escrito, revel varias clusulas dudosas. Prabhupada se sent ante su escritorio mientras Gopala Krsna y Mahamsa Swami lean los detalles. Una clusula insista en que en los dos acres de terreno fueran construidos un templo, una biblioteca de estudios religiosos comparativos y una sala de meditacin. Prabhupada sacudi la cabeza. Indic que, en lo que a nosotros concierne, tales cosas no nos son de utilidad. Un templo con las Deidades de Radha-Krsna es suficiente, pues Ellas son los nicos objetos de meditacin. Adems, el conocimiento Vdico es completo, entonces, para qu las comparaciones? Otras condiciones eran ms explcitas. Declaraban que si el proyecto no se finalizaba en tres aos, entonces la tierra y todo lo que hubiera en ella, seran transferidas a otra organizacin de caridad, tal como una cierta misin con sede en Calcuta. Con respecto a los siete acres de terreno en los cuales se erige la casa y los jardines, el documento estipulaba que si ISKCON no tomaba posesin y no lo utilizaba completamente en el lapso de un ao despus de la muerte de las hermanas, entonces sera transferido a "alguna organizacin de caridad". Se nombraba la misma misin de Calcuta. Todos estuvieron de acuerdo. Era claro que exista cierta clase de plan para que ISKCON comenzara a desarrollar la tierra. Luego, mediante algn ardid, se evitara la terminacin a tiempo, concediendo as un motivo para que fuera transferida a esta misin de Calcuta. No sera difcil frenar el proyecto de construccin, de una u otra manera, cortando el suministro de cemento, el cual es controlado y racionado por el Gobierno. Con esta informacin, muchas piezas del rompecabezas comenzaron a ubicarse en su sitio. Esta misin de Calcuta es bien conocida como la misin murgi (pollo), porque sus miembros tienen grandes granjas y comen carne. Estas dos hermanas, cran pollos y comen carne. Dicha misin posee una frmula consistente para la estructuracin de sus asramas, un templo, una biblioteca de estudios comparativos y una sala de meditacin. Incluso el cultivo de arbustos de tulasi, que habamos tomado como una seal de devocin por Krsna, asumi una nueva consideracin con estas revelaciones. Hay dos clases de rboles de tulasi, uno con hojas verdes, y otro con hojas azules; el verde se nombra despus del Seor Rama y el azul despus del Seor Krsna. Inspeccionando el jardn en nuestro primer da aqu, yo haba observado muchos arbustos tulasi plantados en secuencia alternada, verde, azul, verde, azul, Rama Krsna, Rama Krsna. Tambin record el arbusto tulasi que tenia forma de pjaro, sin duda que se trata de un pollo. Afuera haba una murti de Gopala Krsna, expuesta a los elementos. Adems de la extraa recepcin de que fumos objeto al llegar. Ahora es evidente para todos nosotros que nuestros anfitriones no son definitivamente devotos de Krsna. Analizando los motivos ulteriores, Prabhupada seal que ISKCON es la nica organizacin de la India con mano de obra y dinero para iniciar grandes proyectos como el propuesto en este caso. La gente est perdiendo inters en otras misiones, y esta misin de Calcuta en particular, experimenta peridicamente considerables dificultades con los ingresos y los miembros. En

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consecuencia, es bien claro que se planea que ISKCON le de el espaldarazo inicial al proyecto, slo para retirarla despus mediante una maniobra de tipo ilegal. Quines son los villanos de la historia no queda claro, pero Prabhupada dijo que siendo viudas, las hermanas son blanco fcil de los supuestos espiritualistas inescrupulosos, que no tienen inters en la prctica espiritual regulada. De todos modos, el no acus a nadie, mas debe tomarse alguna medida para proteger nuestro inters. Prabhupada decidi nuestro curso de accin. Mahamsa Swami ha de reunirse con las hermanas y explicarles que un regalo es algo que se otorga de alguna manera incondicionalmente. Que la donacin de tierra deba ser efectuada en el espritu del Bhaghavad-gita 17.20: "Ese regalo que se otorga no por deber, en el lugar y momento adecuado, a una persona digna y sin expectativa de recompensa, es considerado caridad en la modalidad de la bondad". Dijo que si se rehsan a darla incondicionalmente, entonces debemos replegarnos educadamente y salir del proyecto. *** Ms tarde, Srila Prabhupada fue al Rotary Club local, donde se celebraba una reunin especial en su honor. El Sr. G.Gopala Reddy, el caballero que acompaara a Prabhupada en sus caminatas matutinas, y el presidente del club, lo recibieron clidamente, alabando sus esfuerzos predicadores a nivel mundial. Luego, ante un reducido pero atento pblico, brind una clase bien redondeada sobre la filosofa general de la conciencia de Krsna. Describiendo su movimiento de conciencia de Krsna como "un diminuto intento" por convencer a la gente acerca de Dios, les pidi a todos que tomaran el consejo de Sri Caitanya Mahaprabhu. "Por lo tanto, Caitanya Mahaprabhu dice que Su misin es especialmente para los hindes, aquellos nacidos en la India. Amara ajaya guru haa tara ei desa. Esta instruccin fue dada cuando Caitanya Mahaprabhu viaj por India del Sur. ' Si quieren ayudarMe, entonces convirtanse en un guru, bajo Mi instruccin. Vuelvanse un guru'. "Seor, no poseo educacin. No soy un brahmana. Soy sto, soy aquello. Cmo puedo convertirme en un guru?" "Luego, Caitanya Mahaprabhu dice, amara ajaya guru haa tara ei desa. ' Donde ests viviendo, tan solo trata de entregarlo a los dems. Pero vulvete un guru'. "Cmo har para serlo?" "Yare dekha tare kaha krsna upadesa: ' Simplemente ensea lo que Krsna ha dicho, eso es todo. De ese modo eres un guru. No requieres de ninguna otra cualificacin'." Aludiendo a la expansin del Imperio Britnico, compar los motivos de sus representantes con los de Sri Caitanya. "La misin de la India no estriba en colonizar a otro pas y explotarlos, y traer dinero y ser un ' Seor'. No. La misin de la India es cmo revivir la conciencia de Krsna por todo el mundo. Esa es la misin de la India. Revivan su conciencia de Krsna, fjense en Krsna, y luego distribuyan ese conocimiento. Esa es la misin de la India". Finaliz en medio de un educado aplauso. Ms tarde fue invitado a posar para un fotgrafo, con los miembros dirigentes del Rotary Club alineados detrs y Prabhupada, los sannyasis y mi persona, sentados adelante. Sent algo especial e histrico al ser parte de una foto oficial con Srila Prabhupada. *** La clase de pandal de esta noche fue la ltima, porque maana Prabhupada regresa a Madras y luego prosigue a Bombay. El recinto abierto estuvo una vez ms colmado en su capacidad, con miles de hombres y mujeres atentos, sentados tranquilos y absortos, mientras Prabhupada conclua su serie sobre el Sexto Canto del Srimad-Bhagavatam. Luego,

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hizo sus presentaciones a los nuevos Miembros en lo que se ha convertido en un ritual nocturno. Prabhupada est muy feliz y satisfecho con el viaje, aparte de las peculiaridades de la oferta del terreno. Enero 8, 1976 Antes de partir para tomar el tren a Madras, las dos hermanas vinieron a ver a Prabhupada a su habitacin. El les agradeci por su hospitalidad. Sin referirse directamente a las extraas condiciones puestas sobre la donacin, el les predic muy positivamente, en el sentido de que deban tratar de volverse reales devotas de Krsna. Hizo que yo les leyera el verso del Gita relativo a la caridad en la modalidad de la bondad. Enfatiz que uno no debe esperar ninguna recompensa o provecho; ese era el criterio para la actividad en conciencia de Krsna. Las anim a tratar de elevarse a ese nivel. Aunque las hermanas parecan estar involucradas en un esquema subrepticio para aprovecharse de l, Prabhupada de todos modos trat de elevarlas y les dio su misericordia. Ellas lo haban invitado a su casa, por lo que el quera hacer algo bueno por ellas. Ellas escucharon, pero lo que l dijo concit una respuesta muy pequea de su parte, adems de la aceptacin obligada de sus agradecimientos por la estada. Todos en nuestro grupo estbamos contentos de irnos. Era desagradable vivir en una proximidad tan estrecha con gente que nos hizo sentir no bienvenidos y que coma carne. *** El viaje en tren a Madras fue agradable. Este viaje a Nellore me brind la primera oportunidad de hacer un recorrido en tren con Srila Prabhupada, y todos estuvimos felices de verlo disfrutar del mismo. No era tan tenso y era mucho ms cmodo que volar en avin, lo cual no le agrada demasiado. Sravanananda y Bhavabhuti estaban esperando en la estacin para recogernos. Arreglaron que una banda shenai le diera la bienvenida en la estacin, y lo escoltaron con gran fanfarria hasta el automvil que aguardaba. En esta ocasin, hicieron los arreglos para que Prabhupada se quedara en nuestro Centro en los Jardines Aspiran, una bella casa en un barrio agradable. A Prabhupada le gust. La recorri rpidamente y cuando Sravanananda y Bhavabhuti mencionaron que estaban pensando en conseguir otro lugar, el les dijo que se quedaran donde estaban. Observ algunos pequeos arbustos con brotes de hojas, as como algunos palillos, un vegetal largo y delgado, similar a un guisante, el cual es muy del agrado de Prabhupada. Le pidi a Harikesa que los usara para el almuerzo. *** Le afeit la cabeza a Srila Prabhupada, sentados en la pequea terraza de la planta baja, y luego se encarg de la correspondencia. Tamala Krishna Maharaja le inform que el telegrama enviado a Australia desde Bombay, declarando que Prabhupada no podra asistir al Ratha-yatra, haba vuelto sin haber sido entregado. Prabhupada consider el camino a tomar. Dijo que ira a Australia si es que Madhudvisa Maharaja ya haba hecho los arreglos. Puesto que ellos deberan saber que Prabhupada se hara presente, el no quera estropear el evento. De todos modos, esto ciertamente planteara un problema, puesto que Prabhupada an no est lo bastante bien como para hacer un viaje areo tan largo. Otro imponderable en relacin al viaje surgi cuando Tamala Krishna Maharaja descubri que nuestro vuelo a Bombay partira a medianoche. Prabhupada nunca viaja los Jueves a la tarde, en especial entre las 4.30 y las 7.30, pues las considera horas inauspiciosas para viajar. En una visita anterior a

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Australia para abrir el nuevo templo de Melbourne en Mayo de 1975, Srila Prabhupada demor su partida de Perth a Melbourne por un da, para evitar tener que viajar un Jueves a la tarde. Hoy se preparaba a hacer lo mismo, mas luego de cierta discusin, finalmente decidi tomar el ltimo vuelo, evitando de ese modo las horas inauspiciosas, y manteniendo igualmente el esquema. Partimos en el Mercedes a medianoche; Prabhupada observaba todas las casuchas alineadas a la vera del camino que vendan bananas y variedades de frutas y vegetales. Nos dijo que en el sur de la India, la gente an es piadosa, an siguen siendo esencialmente vegetarianos. Tambin record la prdica de Sri Caitanya Mahaprabhu en el Sur e indic que estaba muy complacido con los programas que los devotos haban arreglado para el y por la recepcin recibida. Como toque final, Sravanananda haba arreglado a travs de un Miembro Vitalicio que el automvil circulara directamente por la rampa del aeropuerto, directamente hasta el avin. De tal modo, partimos a eso de las nueve, arribando a Bombay tarde, a la noche.

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CAPITULO OCHO Bombay y Calcuta

Enero 9, 1976 Tierra Hare Krsna Playa Juhu, Bombay A la maana temprano llam Madhudvisa Swami, y Tamala Krishna Maharaja le inform que Prabhupada no se siente lo bastante bien como para viajar a Melbourne, una gran distancia. Aunque sumamente desilusionado, Madhudvisa retir su pedido de asistencia a Prabhupada. Pese a su frgil salud, Prabhupada de todos modos quiere asistir, si es que los arreglos para el Ratha-yatra dependen de su asistencia. Slo despus de recibir la certeza por parte de Madhudvisa, que el festival se hara sin su presencia, finalmente se decidi a no ir. A Prabhupada le importaba ms que su prdica continuara ilesa, que su propia comodidad. Pas un da tranquilo, renunciando a su caminata matinal. *** Al contestar su correo, Prabhupada le reiter a Nitai, en Vrndavana, que el quiere que todos sus estudiantes tomen los exmenes Bhaktisastri. Le solicit a Nitai que preparara una gua de adoracin de la Deidad, llamada Arcana-paddhati, basada en el Hari-bhakti-vilasa de Sanatana Gosvami. Le pidi que la tuviera lista para el festival de Gaura Purnima. Nitai inform que los planes para el nuevo gurukula ya han sido bosquejados y sern remitidos a la brevedad, y que ya se han postulado hombres capaces para la posicin del director. Prabhupada dijo que considerara dicha designacin ms adelante, cuando la escuela est realmente construda. Asimismo haba una larga carta de Tusta Krsna Swami, desde Nueva Zelandia. Sus hombres y l estn predicando vigorosamente y han implementado varios proyectos nuevos, as como el desarrollo de una granja. Ha abierto un restaurante vegetariano con dinero que un joven heredara del frigorfico de su familia. Han tenido una buena publicidad en radio y televisin, y planea asimismo establecer una Universidad Vdica, como parte de su desarrollo de una comunidad varnasrama. En un breve prrafo afirmaba tambin su deseo de distribuir los libros de Srila Prabhupada, aunque mencionaba que algunos devotos "dudan debido a la presin previa ejercida sobre ellos de colectar determinado monto por dia". (Uno de los puntos principales de disidencia entre la faccin de Tusta y el organismo de los devotos, es que a ellos les desagrada el nfasis principal que los lderes de ISKCON y devotos ponen en la importancia de la distribucin de libros, y la presin en ocasiones aplicada para animar a los devotos a distribuir los libros). Complacido con sus esfuerzos de prdica, Prabhupada envi una larga carta de respuesta, abordando el informe punto por punto. Remarc en especial la importancia de la distribucin de libros. "En lo que respecta a la vacilacin de los devotos por distribuir libros, debida a la presin, a veces la presin es necesaria, en especial cuando uno no es muy avanzado. Por supuesto tiene que ser aplicada con propiedad, de otro modo no ser agradable. Pero servicio espontaneo es dable esperar solamente en los devotos avanzados. Es vaidhibhakti -vaidhi significa ' deber'. A veces se promete a los devotos un plato de maha-prasadam para el mayor distribuidor. No est mal. En realidad, uno debe tratar de servir a Krsna al mximo de la capacidad individual, sin pensar en la recompensa, el servicio en s es la recompensa. Pero lleva tiempo realizar esto, y hasta que se llegue a esa plataforma, se necesita de cierta presin o induccin".

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Estaba muy complacido respecto a la apertura del restaurante, pero le previno que no deba ser simplemente un lugar de promocin del vegetarianismo. "No debemos perder el tiempo alentando el vegetarianismo, como opuesto a la ingesta de carne. Queremos alentar la toma de prasadam, y eso es automticamente vegetarianismo". Feliz con la propuesta de establecer una Universidad Vdica, Prabhupada le deline a Tusta sus planes recientes de instituir exmenes dentro de la Sociedad, y le explic que todo aquel que desee ser brahmana, tendr que aprobar el examen en Mayapur, una vez al ao. A la vez seal que, "En nuestras Universidades Vdicas no alentaremos a nadie a convertirse meramente en una larva de biblioteca. Debe haber vida, levantarse temprano en la maana, asistir al mangala-arati, tomar prasadam, etc. La persona que estudie, ser brahmana, el granjero ser el vaisya. De esta forma habr divisiones, pero todos son uno en el servicio a Krsna". Enero 10, 1976 Esta maana Prabhupada se sinti un poco mejor. Camin como lo hace habitualmente por la ruta usual a lo largo de la playa y disfrut de una prolongada e interesante charla con un director de cine local. Bombay es el centro de la industria filmogrfica de la India, la tercera ms grande del mundo. Mucha gente relacionada con la industria del cine se est interesando ahora en las actividades de ISKCON. Este hombre en particular, era educado y receptivo, pero tena muchos errores de concepto filosficos sobre temas espirituales, los cuales permiti que Prabhupada corrigiera. *** Durante el masaje, Tamala Krishna Gosvami se encarg del correo del dia. Ley una carta de Yamuna dasi, que junto con Dinatarini dasi tienen una granja pequea en Oregn. El da de la desaparicion de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati, Jayatirtha instal all Deidades de Sri Sri Radha-Vanabihari. Tienen la esperanza de instalar un asrama para mujeres, y solicitaron ayuda econmica al BBT, para comprar un sitio a tal fin. Su idea es contar con unas doce mujeres y comenzar gradualmente un programa de prdica. Yamuna, sin embargo, expresaba cierta aprensin, admitiendo: " Por lo general, las mujeres andan locas tras la gratificacin de los sentidos, ahondando en chismes, por lo que tenemos que proceder con cuidadosa atencin". En una carta por separado, Jayatirtha tambin preguntaba si poda concederse un prstamo del BBT para el proyecto de las damas. Dijo que la propiedad que queran cuesta $ 100.000, y se necesitaba de un depsito de $ 25.000. Quera saber qu prioridad concede Prabhupada a esta clase de proyecto, sugiriendo que l podra ofrecerse a colaborar en la supervisin de los asuntos administrativos y financieros. Tambin sugera que Yamuna y otros miembros del asrama, podan ganar algn ingreso y ayudar a mantenerse, cosiendo ropas de la Deidad para los grupos viajeros de sannyasis. La opinin personal de Prabhupada, es que las mujeres no deben vivir independientemente. "Porqu no se van a L.A.?" -pregunt a Tamala Krishna. No obstante, puesto que ellas estn ansiosas por comenzar el proyecto, las alent. "Pueden atraer a la comunidad del sexo dbil. La mayora de ellas estn frustradas por no tener casa o esposo. Si pueden organizar a todas estas chicas, ellas se ocuparn trascendentalmente y quizs no se confundan con la frustracin de la vida. Vuestra ocupacin debe ser cantar y adorar a la Deidad". Tambin deline tcticamente orientaciones estrictas para que las damas las siguieran, remarcando que como mujeres solas, deban vivir muy humildemente y no "vestirse atractivas para atraer a los hombres", ni intentar establecer un gran programa. Un programa humilde es mejor. Hacemos todos estos

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programas vistosos para atraer a las masas, Mi Guru Maharaja sola decir que nadie escucha a una persona que proviene de una vida simple y humilde. Sean siempre muy humildes". Con Jayatirtha, sin embargo, Prabhupada se expres de otro modo, describiendo su deseo de ser independientes como un "defecto". Se explay sobre eso, diciendo que de acuerdo a la cultura Vdica, una mujer no puede vivir independientemente. Decidi que si ellas queran eso, que ya de por s no era bueno, el lo permitira, pero deban funcionar directiva y financieramente independientes de ISKCON, aunque concedi que Jayatirtha poda observar si estaban cantando y siguiendo las reglas de la Sociedad. Tambin dej claro que no poda haber conexin de ningn tipo con los sannyasis. Visvakarma dasa, el presidente de Toronto, envi un informe detallando la exitosa compra de una gran iglesia en una calle principal del corazn de Toronto. El ao pasado, Prabhupada les dijo que la compraran, y pese a la gran oposicin por parte del clero, cerraron el trato por intermedio de ciertos miembros hindes entusiastas que condujeron las negociaciones. Cuesta $ 400.000 y aunque el templo solo aport $ 80.000 en concepto de depsito, pudieron asegurar el saldo amortizable. Ahora planean reinstalar a Sri Sri Radha-Krsnacora Gopinatha a mediados de Enero. Srila Prabhupada estaba encantado, y considero la compra de la iglesia como una gran victoria, "un triunfo supremo". "El Cristianismo est declinando", -escribi-, "en consecuencia, tienen que vendernos las iglesias a nosotros. Dado que ellos no tienen una idea clara de Dios, la gente no est satisfecha con ellos. Pero nosotros podemos explicar lo que es Dios, por eso las personas aprecian nuestro movimiento cada vez ms. Ahora, por gracia de Krsna, tienen un hermoso templo, utilcenlo para predicar muy vigorosamente. Si todos uds. siguen estrictamente los principios y cantan diecisis rondas, su fuerza espiritual estar asegurada y nuestro movimiento ser cada vez ms importante". Al saber que ms de 200.000 automviles pasan a diario por la iglesia, Prabhupada recomend que erigieran de inmediato un cartel de nen con las palabras del maha-mantra completo. Dijo que si lo hacamos, sera un gran logro. Prabhupada tambin recibi un informe de cinco pginas de Visvakarma, describiendo las actividades del Svami Bon, el Hermano Espiritual de Prabhupada. En apariencia, Bon Maharaja visit algunas de las universidades de Norteamrica, criticando abiertamente a Srila Prabhupada y a sus libros. Prabhupada le dijo a Visvakarma que en el futuro debemos evitarlo completamente y no tener ms contacto con l. Jasomatinandana envi asimismo un informe actualizado sobre sus intentos por asegurar un Centro adecuado en Ahmedabad. El edificio al que llevara a Srila Prabhupada a conocer, tena varios defectos, y desde entonces, ha ubicado un sitio mucho mejor en el centro de la ciudad, pero solo est disponible inicialmente por un perodo de tres meses. Los dueos estn pensando en emplearlo en alguna causa caritativa, de manera que Prabhupada lo alent a aceptar, pese al lmite de tiempo. "Aunque solo se puedan quedar all tres meses, qu se pierde? Siempre pueden buscar otro lugar. Ahora la gente est apreciando que nuestro movimiento es genuino, nos ofrecen muchas casas. Simplemente tenemos que conservar nuestros principios estrictos, mantenindonos puros. Caso contrario, hay muchas instituciones falsas que hacen negocios en nombre de Dios y simplemente engaan a la gente. Tenemos que ser cuidadosos y no degenerarnos como los dems. Nuestra fuerza depende del canto regular de las diecisis rondas requeridas y de la rgida adhesin a los principios regulativos". Prabhupada recibi hace poco cierto material, va Bhagatji en India, traducido al hindi por Nrsimha Vallabha Gosvami. Bhagatji informaba asimismo que las negociaciones para establecer una sucursal bancaria en nuestro templo, ahora se hallan en la ltima etapa. El funcionario principal est de acuerdo, y simplemente estn aguardando la aprobacin del Banco de Reserva. Satisfecho con

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el progreso del banco, Prabhupada le escribi a trminos con el Gosvami, en relacin a sus libros". ***

Bhagatji

para

sentar

los

Harikesa ha completado su artculo "Espiritualismo Dialctico". Prabhupada est tan complacido con el mismo, que le ha sido enviado a Ramesvara en Los Angeles en el da de hoy, con el pedido de que sea publicado en la revista De Vuelta al Supremo. Tambin sugiri que si reciban una buena respuesta del artculo, poda ser editado en un libro pequeo. *** A la noche temprano, Prabhupada me llam para que le aplicara un masaje completo en seco. No se est sintiendo bien, y se fue a descansar a las ocho de la noche. Me sent frustrado por haber sido incapaz de ayudarlo de alguna manera. Luego, sorpresivamente, a las 9.30 p.m., se levant y continu con su labor de traduccin durante toda la noche! Enero 11, 1976 Obviamente Prabhupada se senta mejor esta maana. El productor de pelculas volvi a venir a la playa y ocup a Prabhupada en un animado debate. No era tmido en expresar sus opiniones y pensamientos, pero escuchaba con gran respeto y atencin las respuestas de Prabhupada. Prabhupada estaba tan animado por las preguntas y desafos del hombre que el paseo fue bastante ms largo de lo habitual. Grabamos dos cintas completas en la Uher. Prabhupada no mostraba seales de malestar y al final del paseo pareca ms fuerte que nunca. *** Hoy lleg una carta de Bahudaka, el presidente del templo de Vancouver, con un positivo informe de la prdica universitaria y la actividad aumentada del sankirtana. Pese a la reticencia inicial de la Facultad por tenerlos, le han dado muchas clases a los estudiantes y fueron recibidos tan favorablemente que los maestros los invitaron a regresar. En todo el ao pasado, Bahudaka ha estado supervisando el progreso de su nueva granja, mas hace poco ha vuelto al centro de la ciudad para alentar la distribucin de libros, que ha temblequeado seriamente. Sale personalmente a distribuir libros dos das por semana y expres el sentimiento de que los lderes de ISKCON deben hacerlo, tanto como ejemplo para los dems como para su propio animo. A Prabhupada le gust su informe. Record las luchas de su otro Centro en Canad, en Toronto, para conseguir la propiedad de la iglesia. Luego seal la razn de su oposicion. "Nuestro movimiento es autorizado. Nuestros libros se basan en las declaraciones de los devotos ms exaltados, y si seguimos estrictamente las guas para el servicio devocional como se brindan en El Nctar de la Devocin y en el Nctar de la Instruccin, entonces nadie puede tocarnos. Todos los grupos estn declinando, incluyendo los Cristianos. Estamos siendo acosados por las autoridades, y ellas son todas cristianas. Dado que estn perdiendo terreno, y nosotros crecemos, tratan de frenarnos. Siempre hay una batalla entre los demonios y los devotos, pero los devotos siempre ganan porque estn protegidos por Krsna". Prabhupada tambin acept algunos candidatos nuevos para la iniciacin. Como lo ha venido haciendo en reiteradas cartas recientemente, remarc la importancia de fijarse en la filosofa mediante el estudio regular. Tambin mencion los inminentes exmenes sobre el sastra. En respuesta a la pregunta de Bahudaka referente al uso del armonio, Prabhupada asegur que el armonio solo se

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usa para cantar en el bhajana siempre y cuando se toque melodiosamente. Dijo que no debe ser tocado en el kirtana o para el arati. *** Durante el da descans, aprovechando la ausencia de visitas, para leer, cantar y conservar su energia. A la noche dio la clase de la Fiesta del Domingo en hindi. Enero 12, 1976 El Dr. Patel se nos uni en el paseo de la maana. Segn su costumbre, a menudo interrumpa a Prabhupada antes de que ste pudiera terminar con lo que estaba diciendo. A veces estaba tan ansioso por hablar que no poda lograr que le salieran las palabras. Su modo excesivamente familiar con Srila Prabhupada en ocasiones nos desconcierta y nos lleva a tener roces con l. Mas Prabhupada posee una tolerancia infinita, producto de su anhelo de ayudar a los otros a avanzar en su vida espiritual. Slo ve el bien en los dems, y esta maana su trato liberal y amistoso se manifest claramente. El Dr. Patel ha estado defendiendo enrgicamente la posicin de la ciencia mdica y sus practicantes, contra las criticas de Srila Prabhupada. Insista en que ellos no proclaman tener el poder de conservar la vida, y que tampoco es esa su meta. El opinaba que simplemente estaban tratando de ayudar a la gente a vivir la vida limitada que tienen, de un modo mejor. Opinaba que la impresin de Prabhupada de los cientficos ateos, era cosa del pasado. Los compar favorablemente con los filsofos Vdicos impersonalistas, declarando que hoy en da muchos cientficos aceptan que hay un Dios o alguna fuerza superior. Prabhupada argument que el impersonalismo tambin es atesmo. Uno de los compaeros del doctor lo objet. El hombre sostena que los impersonalistas tpicos consideran que el jana, el cultivo del conocimiento, es superior al bhakti, la devocion por la Personalidad de Dios. Tras obtener el permiso de Prabhupada, el Dr, Patel explic al hombre que el concepto Vaisnava de que Dios se realiza en definitiva como la Persona Suprema, es correcto. Describi la progresin de la realizacin del brahman y paramatma a bhagavan. Luego declar que hace dos aos atrs, sin ir ms lejos, el se haba inclinado por la escuela de pensamiento impersonal, pero que por estudiar cuidadosamente diversas obras Vaisnavas, en especial los libros de Srila Prabhupada, ahora se haba convencido de que la devocin por el Seor Supremo, Krsna, es la comprensin ms elevada. Todos los devotos corearon su pronunciamiento y Srila Prabhupada tambin estuvo complacido. Es evidente que pese al hbito desafiante del Dr. Patel, aunque bien intencionado, y su tendencia a enarbolar su propia opinin, se ha convertido realmente en un seguidor de Srila Prabhupada. Prabhupada record que su maestro de la escuela sola decir que si un chico es lento en entender, tambin ser lento en olvidar. Declar que el Dr. Patel haba sido lento para aprender, pero que ahora no olvidar. Tambin hablaron brevemente sobre el actual Gobierno de la India y la declaracin de la Primer Ministro Indira Gandhi, de un estado de emergencia. La gente no est feliz con ella, pero con los miles de sus oponentes presos, todos tienen miedo de hablar. El Dr. Patel critic su actitud dictatorial, mas Prabhupada, quien a menudo se refiere a la democracia como "demoncracia", dijo que si la gente pecaminosa vota un Gobierno pecaminoso, porqu se quejan? Aparte de eso, explic que tener un dictador no es malo, si es que el dictador es realmente religioso. Luego, no hay necesidad de elecciones. El Dr. Patel observ con sarcasmo que la Sra. Gandhi iba a los templos. Pero Prabhupada, con su mente liberal, prefiri observar lo bueno de ella, como hiciera con el Dr. Patel. "No, no. Ella tena la tendencia a la vida

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espiritual, y necesita mejorar, eso es todo. Ella ha dicho en Chandigarh que, "Ahora necesitamos del espiritualismo". *** Dado que debamos partir para Calcuta en el vuelo temprano de la tarde, Prabhupada tom su masaje a las 9.30 a.m. y su almuerzo a las 11.45 a.m. Lleg Tamala Krishna Maharaja con el correo, portando dos cartas de Ramesvara. Una era un Informe del BBT y la otra, una carta escrita en nombre de la comunidad de Los Angeles. Escrito el 18 de Diciembre, el informe BBT inclua detalles de la distribucin de libros del da anterior en el Aeropuerto de Atlanta; eran cifras sorprendentes que sentaban un nuevo record. Tripurari Swami y su grupo vendieron 2,900 libros de tapa dura; Carudesna encabezaba la lista con 300 libros vendidos. Otros quince hombres vendieron ms de 100 cada uno. Ramesvara tambin adjuntaba algunos ejemplares de una nueva publicacin, El Movimiento de Conciencia de Krishna es Autorizado . El folleto explica los conceptos bsicos del movimiento, citando declaraciones favorables de varios intelectuales famosos y crticos literarios, reunidas por el Grupo Literario de Satsvarupa Maharaja. El informe de Los Angeles, fechado el 25 de Diciembre, daba una detallada descripcin de sus actividades de maratn de Navidad y los resultados, que eran ciertamente asombrosas. Los devotos trabajaron da y noche, prcticamente sin descansar durante seis das completos, quedndose afuera hasta la una o dos de la maana y volviendo a salir nuevamente unas horas ms tarde, a las seis o siete. Ms de 100 hombres y mujeres participaron en la maratn, expertamente organizada por Tulasi dasa y Hasyapriya dasa, Ellos vendieron 6.523 libros grandes (Bhagavad-gita y Srimad-Bhagavatam, etc.) 419 trilogas de Krsna y 93.031 ejemplares de la revista De Vuelta al Supremo. Las colectas sumaron ms de $ 60.000. Gopavrndapala vendi 529 libros grandes y cuatro mujeres: Jadurani, Mulaprakrti, Diksavati y Gauri, vendieron ms de 300 cada una. Mahatma vendi ms de 2.000 BTGs. De ms est decir que Srila Prabhupada aprecia profundamente los esfuerzos de sus discpulos por vender sus libros. Dijo que no haba nada de mundano en los grandes esfuerzos que sus discpulos estn haciendo por difundir la conciencia de Krsna en su nombre. Respondi con entusiasmo: "La distribucin de libros en Los Angeles durante el perodo de seis das es samadhi trascendental. Ellos trabajan en trance, no en la plataforma material. Ninguna persona comn puede trabajar tanto, no es posible. Trabajar sin dormir significa no morir. Dormir es una condicin letal. Vuestra distribucin de libros es verdadera intoxicacin". Prabhupada recibi la impresin del nuevo folleto El Movimiento de Conciencia de Krishna es Autorizado. Dijo que es muy importante para establecer la autenticidad de su movimiento, en especial entre las clases influyentes y cultas. Prabhupada anhela ver que nuestro movimiento de conciencia de Krsna sea aceptado por cada sector de la sociedad, y la mejor manera de comenzar, es desde arriba. Escribi dando algunas sugerencias para la distribucin del folleto. "Pueden enviarlo a los miembros importantes del Gobierno, los empresarios, los animadores, los deportistas, etc. Otro consejo, es que pueden dirigirlo a ' Todo Caballero Respetable, Oficina Postal, Ciudad, Estado'. El cartero luego lo entregar a algn caballero respetable. Todo aquel que lo lea pensar, ' Soy un caballero muy respetable porque me lo han dado a m'. Lo mejor es guiarse por la lista de clientes publicada en alguna revista como Time o Life, y enviarlo all". ***

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Partimos a horario, volando hacia Calcuta a las 2 p.m. En el inicio del recorrido, Prabhupada me confi su attach rojo. En la maleta van todos sus documentos importantes, y es llevada por l o su secretario. Puesto que el secretario ahora cambia cada mes, y yo soy un miembro regular del grupo de viaje, Prabhupada aadi su custodia a mis deberes. Me sent privilegiado por que se me confiara esa responsabilidad, y me sent cerca suyo en el avin, con la maleta cuidadosamente depositada debajo del asiento frente a m. Al rato, Prabhupada fue al bao. Me puse de pie para escoltarlo y alc el maletn, no queriendo dejarlo solo. Prabhupada sacudi la cabeza con una expresin de ligera incredulidad. Obviamente ningn ladrn podra escaparse volando a treinta mil pies de altura. Aparte de eso, Tamala Krishna Maharaja estaba sentado en el asiento opuesto. Prabhupada ri entre dientes, mientras yo me sonrojaba y colocaba el maletn debajo del asiento. En mitad del vuelo, vino el Capitn a sentarse cerca de Prabhupada y a charlar con l. Era muy educado y respetuoso, y expres su admiracin por la labor de prdica de Prabhupada. Invit a Prabhupada a ir a la cabina, ofrecindole un asiento detrs del suyo. De alguna manera Tamala Krishna y Harikesa se las ingeniaron para colarse y los tres se quedaron en la cabina hasta que el avin aterriz en el aeropuerto de Dum Dum. Salieron sonriendo. Prabhupada disfrut de la experiencia. Dijo que en principio, pilotear un avin es como tipear, una habilidad mecnica. Una vez que conoces los procedimientos, y qu botones oprimir, es muy fcil de manejar. Sudama, Jayapataka, Sridhara Swami y otros devotos nos recibieron en el aeropuerto. En lugar de ir directo al templo, Prabhupada quiso inspeccionar primero un piso que est pensando comprar para los miembros de su familia. Luego viaj hasta el templo en nuestro propio micro. ISKCON Sri Sri Radha-Govinda Mandira 3A Camino Alberto, Calcuta 17 ISKCON Calcuta est situado en un edificio viejo y grande de dos pisos, construdo en tiempos del Raja Britnico, en lo que una vez fuera la sede europea. Aunque en cierto tiempo bastante impresionante como arquitectura, con una entrada como arcada y una terraza superior adornada con columnas grandes y magnficas, se ha deteriorado bastante con el curso de los aos. ISKCON ocupa solo el piso superior, de un lado. El templo tiene vista a un jardn y un lago que rodean el Camino Alberto. A veces los devotos tienen que baarse en el lago porque es comn que no haya agua. Prabhupada subi la ancha escalera interior y quitndose los zapatos, entr a la nica sala grande de ese sitio, ahora convertida en sala del templo. Ofreci sus reverencias a las Deidades regentes Sri Sri Radha-Govinda y Sus Seorias Jagannatha, Balarama y Subhadra. Luego, sin dar un discurso de llegada, sali por la amplia terraza del frente, hasta su habitacin, al final. Esta habitacin se conserva para su uso exclusivo, pero los devotos usan los pequeos baos adyacentes cuando el no est. En total, el edificio no es muy impresionante, pero Prabhupada quiere conservarlo porque est cerca del distrito comercial central. Busqu en las habitaciones de atrs un sitio donde instalarme, pero sin xito. Solo hay unas pocas habitaciones hacinadas, asignadas para la parafernalia de la Deidad, los brahmacaris, algunas instalaciones para almacenar libros y un acceso a la terraza. Observ que se cocina sobre ollas al carbn, en un pequeo porche en la parte de atras, evidenciado por el holln y la suciedad que cubre toda el rea. Hay tan poquito espacio sobrante, que Tamala Krishna Maharaja decidi establecer una oficina justo afuera de la puerta de Srila Prabhupada, en la terraza. Me instal en la habitacin del Miembro Vitalicio, en el otro extremo.

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Prabhupada no est en absoluto complacido con el estado actual de las cosas, pues el nivel de conduccin del templo se ha deteriorado. Han llegado informes respecto a que muchos Miembros Vitalicios estn desconcertados con lo que sucede y con sus tratos con el presidente del templo, Bhagavat. El acaba de reemplazar al presidente de larga data, Gargamuni Swami, pero es incapaz de abordar bien su servicio. Sridhara Swami, de Bombay, est ahora aqu y se le ha pedido que asuma la responsabilidad, pero el tampoco es idneo para la direccin. Prabhupada se instal rpidamente, ocupando de inmediato a Jayapataka y a Sudama swamis en conversaciones sobre nuestro Centro de Mayapur. Tal parece que all todo anda muy bien. Se planea un templo de unos 350 pies de altura, y Prabhupada orden a Jayapataka que comprara ms terreno. Los devotos han comprado una embarcacin capaz de navegar a Orissa y tienen la intencin de instalar Deidades de Gaura-Nitai a bordo. Jayapataka inform que un librito bengal, titulado Gitargana, el cual Srila Prabhupada habra escrito antes de ir a Occidente en 1965, ahora est en imprenta y se venden muchos ejemplares. Contiene todos los versos del Gita en prosa bengal, y fue escrito de un modo tal, que no puede haber errores de interpretacin respecto a su significado. Prabhupada estuvo muy complacido de enterarse que todos los nios del gurukula de Mayapur lo estudian y aprenden a cantar los versos. Sonriendo, record que sus Hermanos Espirituales solan llamarlo kavi, "poeta", y que incluso en la escuela l escriba versos en ingls. A mitad de la conversacin, Prabhupada envi a Sudama Swami a la cocina, a cocinar algunas samosas. Tambin le dijo que hiciera jugo con los tomates cortados, chili verde y el jugo de limn. Sudama lo hizo muy bien. Sudama Maharaja ha vuelto recientemente, tras caer de su prctica espiritual por algn tiempo. Cuando sali de la habitacin, Prabhupada, obviamente complacido con su anhelo por servir, dijo que era un "buen muchacho", que se haba desorientado. Estaba sumamente feliz por verlo de regreso y ocupado con entusiasmo en el servicio devocional. Enero 13, 1976 Hoy fue Ekadasi, y Srila Prabhupada sali a caminar por la orilla del Ganga. Centenares de peregrinos se estaban baando all, gente que ha venido del Ganga-Sagara mela. Prabhupada explic que sagara es el mar, de modo que el mela es la reunin espiritual en una isla del estuario del Ganga. Haba peregrinos que venan viajando desde muy lejos, como ser Rajasthan, en el noroeste. Acampaban sencillamente junto a las riberas de la Madre Ganga, lavando sus pocas posesiones, as como sus personas, en las aguas sagradas, sin cuidarse de las embarcaciones y otros que circulaban por el ro. Se sentaron contentos en los senderillos, cocinando el desayuno y secando sus ropas. Observando el brillante lota que portaba un hombre, Prabhupada seal que si el lota est tan limpio, podemos deducir cuanto ms limpia ha de estar la persona. Prabhupada tambin record que su madre y l se haban baado en ese mismo lugar cuando el era un nio. *** Puesto que era Ekadasi, salteamos el desayuno y ayunamos hasta el medioda. Pero a la hora del almuerzo, los devotos rompieron sin querer el voto de Ekadasi porque el cocinero coloc accidentalmente guisantes en los vegetales. Nadie se dio cuenta hasta que fue demasiado tarde. Por fortuna, yo llegu tarde al almuerzo, porque haba estado aplicando su masaje a Srila Prabhupada. Justo cuando me dispona a comer, Jayapataka Maharaja grit que se detuvieran. Aunque en un principio confundido, cuando se me dijo que no comiera, me alivi cuando el seal los guisantes.

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Con el rostro avergonzado, Tamala Krishna Maharaja fue a comunicar a Prabhupada lo que haba sucedido, y a preguntarle que se deba hacer. Srila Prabhupada nos dijo que ramos todos unos tontos. Nos ret enojado, "Ahora tienen que ayunar por tres das!". Esto impact a todos. "S, es el procedimiento" -confirm. Notando nuestros rostros pasmados, se aplac, pero dijo que debamos observar el Ekadasi por el resto del da y luego nuevamente maana, en Dvadasi. *** Durante la maana, Srila Prabhupada observ que yo andaba rengo debido a un absceso que se estaba formando en mi pierna. Ms tarde, mientras hablaba con Jayapataka Maharaja, me mand llamar y me pidi que le mostrara la infeccin. Estaba tan pensativo que le pidi a Jayapataka que saliera a comprar un remedio para la hinchazn. Me sent de alguna manera incmodo de que un sannyasi saliera corriendo por m, pero a Prabhupada le preocupaba ms que me curara. Como un padre amoroso, siempre tiene tiempo para cuidarnos con propiedad, en especial cuando se trata de nuestra salud. *** A la noche, Prabhupada habl en hindi y en bengal al considerable gento atestado en la sala del templo. El darsana fue especialmente dulce y agradable porque Srila Prabhupada es la noticia triunfal de Calcuta. Aunque Prabhupada siempre se conserva con la conciencia trascendental, est completamente familiarizado con los alrededores y la idiosincracia cultural de Bengala. De tal modo, hubo un sentimiento especial entre su pblico y l, mientras predicaba sobre la necesidad de volverse consciente de Krsna.

Enero 14, 1976 Prabhupada volvi a pasear por el Ganges. Aunque era de maana temprano, haba cientos de personas alineadas a lo largo del ro, bandose, haciendo la puja, y lavando sus ropas. Srila Prabhupada coment sobre la sencillez de la vida aldeana y la importancia del Ganges. Ha venido mucha gente al mela para purificarse espiritualmente, llevando consigo solo unas pocas posesiones. Por todas partes haba dhotis y saris colgados en cercas o esparcidos en el suelo para secarse, con sus dueos sentados o andando por ah, esperando con paciencia. Prabhupada seal que incluso si solo tienen un trozo de tela, ellos no dejan de lavarla todos los das. Eso es cultura Vdica. *** Despus del desayuno de prasadam, Prabhupada y yo fumos a ver un apartamento en Park Circus. El est pensando en comprarlo para su hijo e hija, quienes vinieron a vernos all. Prabhupada no les habl demasiado, y al cabo de unos minutos regresamos al templo. *** Alrededor de las 12.30 a.m., durante su masaje, el cual tom sentado sobre una estera en un pequeo pedacito de sol sobre el piso del bao, vino Tamala Krishna Gosvami para informar sobre una visita que acaba de hacer junto con Jayapataka Swami al Sri Caitanya Matha.

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Han hablado con Madhava Maharaja, el Hermano Espiritual de Prabhupada, y le mostraron la traduccin del Sri Caitanya-caritamrta de Prabhupada. Le preguntaron si los libros de Prabhupada podan ser exhibidos all durante el festival de cinco das habitual que celebra la Matha, pero Madhava Maharaja solo brind excusas de porqu no era posible. Mientras se iban de la Matha, Tamala Krishna y Jayapataja se detuvieron para conversar con el secretario. El fue amigable y se interes, y les pregunt por los libros. Expres que consideraba que ellos deban seguir nuestro ejemplo en la prdica, pero que estaban demasiado atados por el trabajo de rutina de mantenimiento del templo. Contemplando su folleto de publicidad, Prabhupada observ que los oradores invitados no incluan a ningn sannyasi ni a personalidades espirituales, simplemente Ministros gubernamentales y gente por el estilo. En cuanto a nosotros, los libros de Srila Prabhupada son el aspecto principal de nuestra labor de prdica, el coment que tras cuarenta aos, la Gaudiya Matha an est vendiendo los libros de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati. Critic el que no hayan sido capaces de producir ninguna literatura propia. Dijo que muchos de sus Hermanos Espirituales estaban envidiosos de su xito. Nombr concretamente a tres de ellos. Los comentarios de Prabhupada muestran que el ha aprendido a no esperar nada de ellos. Nos dijo que debamos evitar el tratar con ellos. Dijo que antes de ayudar, ellos simplemente intentan estropear nuestro trabajo. *** A la tarde lleg Madhudvisa Swami de Australia. Est tomando un descanso de la direccin y tiene la intencin de quedarse con Srila Prabhupada por unas semanas, para baarse en el nctar de su asociacin. Inform que el Rathayatra de Melbourne fue todo un xito, aunque los devotos se haban desilusionado por el hecho de que Prabhupada no hubiera podido asistir. Le mostr algunos informes favorables de la prensa, y le dijo a Prabhupada que los devotos de Australia estn impulsando con entusiasmo el movimiento. Tambin dio una gran donacin de $ 10.000 como guru-daksina para Srila Prabhupada. *** La Sra. Lalita Bose, una mujer influyente y buena amiga de la Primer Ministro Indira Gandhi, visit a Prabhupada al anochecer. Ella es la sobrina de "Netaji" Subhas Chandra Bose, un viejo compaero de escuela de Srila Prabhupada, quien se convirtiera en un hroe nacional (especialmente en Bengala) durante los tumultos por la independencia de la India, en las dcadas del ' 30 y el ' 40. El haba invocado el empleo de la fuerza como un medio para echar a los britnicos, organizando un ejrcito indio independiente en Singapur, durante la II Guerra Mundial, con la intencin de marchar a la India para liberarla. Misteriosamente, se mat en una colisin area, a fines de la guerra. Prabhupada dijo que el verdadero motivo por el que los britnicos decidieron irse de la India, se debi a la violenta y creciente oposicin a la gobernacin britnica, no debido al movimiento de no violencia de Gandhi. Cuando ellos comprendieron que la poltica y el ejrcito ya no cooperaban entre s, supieron que no podran gobernar ms. La Sra. Bose era locuaz pero respetuosa y deseando colaborar donde se necesitara. Le dijo riendo a Prabhupada que Netaji haba organizado un ejrcito para conquistar la India, y ahora Prabhupada haba organizado un ejrcito de Vaisnavas para conquistar al mundo. Prabhupada le pidi que lo ayudara con los problemas de visas que sus discpulos americanos tienen, que les impide quedarse en la India por perodos prolongados. Durante su conversacin, ella tambin observ que la Sra. Gandhi haba dicho que opinaba que Srila Prabhupada era un santo muy puro.

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Luego que se fuera, Prabhupada llam a Madhudvisa y a Tamala Krishna maharajas. Les pidi que organizaran un programa de micros por toda la India para la difusin del sankirtana y la distribucin de prasadam.- El comentario de la Sra. Bose sobre la Sra. Gandhi lo haba animado. Les dijo que si ese es su sentimiento real, entonces debemos aprovechar de inmediato el clima positivo. Pese al estado habitual de emergencia nacional y paranoia de que ISKCON es una pantalla para la CIA, Prabhupada est seguro de que el movimiento de conciencia de Krsna puede cambiar la faz del pas, si los devotos lderes de ISKCON pueden establecer un programa a gran escala en la India, al menos por un ao. El intenta iniciar este programa y habl con animacin acerca de la forma de implementarlo. Tamala Krishna expres ciertas dudas sobre su propio compromiso, debido a sus responsabilidades en Amrica. Madhudvisa Swami, sin embargo, estaba excitado ante la perspectiva y prometi investigar el costo de los vehculos. A medida que la charla se haca ms relajada y se trasladaba a otros temas, Tamala Krishna Maharaja record la forma en que Srila Prabhupada haba obtenido personalmente las Deidades de Londres, Sri Sri Radha-Londresisvara. Prabhupada haba sido invitado oficialmente a Londres a inaugurar el templo, pero las Deidades que haban sido ordenadas, no llegaron a tiempo. Solo unos das despus de la fecha propuesta para la instalacin, los devotos observaron algunas murtis de Radha-Krsna en un escaparate de una tienda. Prabhupada fue de inmediato a ese comercio, y persuadi personalmente al dueo, un hind, de que le permitiera Tenerlas. Incluso mientras estaba hablando con el hombre, Prabhupada le orden a los devotos que llevaran a Sus Seoras a una camioneta que esperaba, pese a la vacilacin del dueo. Despus, Prabhupada dej las cosas bien arregladas con l. Estas reflexiones sobre sus pasadas luchas por establecer a ISKCON, revelan tan solo un matiz de su ntima, interna -y para nosotros ocultarelacin con Sus Seoras. Las sonrisas de Prabhupada y su risa ante las evocaciones de Tamala Krishna Maharaja, hicieron que me preguntara qu clase de lila especial tiene l con Sri Sri Radha-Londresisavara. Prabhupada dijo que Ellas son lo mejor de la Sociedad; las primeras Deidades grandes a ser instaladas. Enero 15, 1976 Para variar, Srila Prabhupada tom su paseo alrededor de los espacios de una famosa Estatua de Victoria, de Calcuta. Haba mucha gente al aire libre, haciendo ejercicio y caminando. Sin hablar, Prabhupada hizo que realizaramos un kirtana durante todo el tiempo. *** Ms tarde, en la maana, Prabhupada fue a ver otro piso. Y luego, justo antes del masaje, me envi a mostrar a dos amigos el lugar que hemos visto ayer. Fue Tamala Krishna Maharaja quien dio a Prabhupada su masaje.Me sorprend al saber que para l, era la primera vez. Cuando volv, an estaba dando su masaje a Srila Prabhupada. Prabhupada le dijo a Tamala Krishna que se detuviera, insistiendo en que yo lo terminara, pese a que solo faltaba trabajar su pierna derecha. Tamala tena un compromiso para almorzar y Prabhupada no quera que lo perdiera. Madhudvisa Swami, ansioso por la sugerencia de Srila Prabhupada de anoche, de predicar en la India, pas buena parte del da tratando de encontrar un colectivo. Srila Prabhupada tambin habl con Madhudvisa sobre el nuevo edificio de Nueva York. Le pregunt si quera manejarlo. A Madhudvisa Swami le gust la idea. El ha sido el GBC a cargo de Australia y Nueva Zelandia desde mediados de 1972, y parece estar dispuesto para un cambio.

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*** Ms tarde en el da, me present delante de Prabhupada usando un nuevo dhoti de seda, el cual not de inmediato. Me pregunt si era seda y cuanto costaba. Recordando que en Vrndavana me haba elogiado por llevar un buen dhoti, por solo 14 rupias, pens que no le hara feliz saber que haba gastado 175 en ste. Sin embargo, estuvo muy complacido y observ que la seda era de muy buena calidad. Enero 16, 1976 Caminamos nuevamente por los Jardines Victoria, pero sin el kirtana. Prabhupada habl poco, y todos cantamos la japa mientras paseamos por el enorme y vaco edificio de mrmol. Camino a los espacios del memorial, pasamos por las barracas de la polica, donde un oficial sala montado en un magnfico pura sangre. Deba tener unos diecisiete de alzada y estaba bellamente adornado. Mientras admirbamos a la elegante criatura, Srila Prabhupada coment, "El caballo es el animal ms hermoso que hay". Sorprendido, Tamala Krishna Maharaja pregunt, "No lo es la vaca, Srila Prabhupada?" "La vaca no es hermosa", replic Prabhupada, como una realidad, como si nosotros debiramos saberlo. Harikesa se ri. Para l era un deja-vu. Nos dijo que el ao pasado, Prabhupada sali a caminar, vio un caballo, e hizo el mismo comentario. Su secretario haba preguntado lo mismo acerca de la vaca, y recibido la misma respuesta, excepto que se trataba de Brahmananda Swami y no de Tamala. *** El peridico de esta maana, public un relato sobre el Candrodaya Mandir de Mayapur. Luego del desayuno de prasadam, Jayapataka Swami ley el artculo entero a Srila Prabhupada, notando un cierto caudal de cinismo por parte del escritor. El hombre haba observado que el pujari que ofreca el bhoga a Sri Sri Radha-Madhava lo haca en una habitacin de la Deidad, abrigada por un calentador. El autor preguntaba para quin era el calor, puesto que a l le haban informado que todo lo que nosotros hacamos era para el placer de Dios, y no para el nuestro. Para qu querra Dios un calentador? Conclua que en definitiva era para la comodidad del devoto. Prabhupada dijo que eso es mentalidad atea. El es compelido a cuestionar para quin es, mientras que un devoto sabe que es para el Seor. Si las Deidades pueden disfrutar el bhoga, porqu no el calor? Esta incapacidad para entender que Dios posee sentidos, es impersonalismo. En su experiencia, personalidad implica "tener sentidos limitados". En consecuencia, Dios debe ser impersonal, para poder ser infinito. "En realidad" -dijo-, "infinito significa que t puedes comer seis rasagullas, pero Krsna puede comer infinitos cocos. Krsna tiene sentidos y El aprecia el calentador". *** Prabhupada nos dijo hoy cmo hacer bada moliendo arroz y urad dahl, despus de remojarlo, haciendo una pasta, salpicndola con chili verde trozado, sal y pimienta y luego friendo pequeas bolitas en aceite caliente. Puede hacerse un jugo a partir de la corteza blanda de un coco nuevo, mezclandolo con chili verde y jugo de limn. Tom unos cuantos badas hechos por Harikesa, a la noche, para recuperar fuerzas para su trabajo de traduccin nocturno.

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CAPITULO NUEVE Sri Dhama Mayapur

Enero 17, 1976 Tras un paseo por un parque cercano, Srila Prabhupada parti para Mayapur a las 7.30 a.m. Prabhupada, Madhudvisa Swami, Tamala Krishna Gosvami y Jayapataka Swami fueron en el auto principal; Sridhara Swami, Harikesa, Caityaguru, quien ha venido de Bombay para asociarse con Srila Prabhupada y yo, seguamos en otro auto. Dos horas despus y siete km. ms lejos de la ciudad de Raganatha, nuestro grupo se detuvo para tomar el desayuno en un gran bosque de varios cientos de rboles de mango. El bosque se ha convertido en un sitio habitual de descanso para Srila Prabhupada toda vez que va a Mayapur. Sentado sobre un chadar plegado, sobre la hierba, con las ramas de los rboles enormes formando un agradable dosel por encima, Prabhupada se sinti completamente en paz en ese marco natural. Habamos llevado varias frutas, bada, nueces y dulces. Los sannyasis se sentaron en crculo alrededor de Su Divina Gracia, mientras Caityaguru y yo servamos el prasadam en platos de hojas. Luego de una tranquila media hora, con las manos y bocas lavadas, seguimos hacia nuestro destino, el lugar de nacimiento de Sri Caitanya Mahaprabhu. Un grupo considerable de devotos de ISKCON Mayapur, guiados por Bhavananda Gosvami y Sudama Maharaja, aguardaban con ansia a Srila Prabhupada cuando llegamos a eso de las once. Mientras nos acercbamos, observamos que se habia terminado la construccin de un hermoso e impresionante portn de entrada de nuestra propiedad. El portal tiene quince pies de espesor, con tres arcadas. La arcada central es ancha y lo bastante alta como para que pase un camin por debajo, mientras que las dos de los costados, son para los peatones. Por sobre las arcadas, hay cinco cpulas, la grande central coronada con una espiral ornamentada de metal, que se eleva unos cincuenta pies en el aire. Hay varias habitaciones pequeas en las cpulas a cada lado. Toda la estructura se halla atractivamente pintada, las cpulas de color azafrn y marrn con amarillo en la pared del frente. En dicho frente, hay grandes huellas del Seor Caitanya, adornadas con una hoja de tulasi y rodeadas por flores de loto, con las palabras SRI MAYAPUR CANDRODAYA MANDIRA debajo. Prabhupada descendi del automvil, en el camino principal. Mientras todos miraban encantados, el camin y cort una larga cinta, inaugurando oficialmente la entrada. Con la ceremonia formal terminada, los portones de metal fueron abiertos, y el camin feliz traspasando la arcada, entrando al complejo del templo, seguido por una corriente de devotos. Transit a paso firme por el sendero, pasando por la choza original donde permaneciera cuando adquiri el tereno por primera vez, y por los canteros de flores y cultivos, hacia el edificio principal. Todo el tiempo estuvo rodeado por un grupo que bailaba y cantaba, de unos veinte o treinta jvenes brahmacaris bengales, todos Vaisnavas, cabezas rapadas y decorados con tilaka, que cantaban sonoramente Hare Krsna. Todos ellos son moradores privilegiados del santo dhama del Seor Caitanya, cuya mayor alegra en la vida es claramente la presencia del devoto puro del Seor. Entrando a la sala del templo, en la planta baja, Srila Prabhupada salud a las hermosas formas bruidas de Sri Sri Radha-Madhava. La Sri Salagrama-sila tambin est presente, siendo Mayapur uno de los pocos templos de ISKCON en el cual Prabhupada ha permitido Su adoracin. Tras un animado guru-puja, Prabhupada brind un breve discurso, describiendo los beneficios de la vida en el santo dhama. "La aspiracin de Bhaktivinoda Thakura era que los europeos, americanos e hindes, todos juntos danzaran jubilosos y cantaran ' Gaura Hari'- As pues este templo, el templo

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de Mayapur Candrodaya, est creado para la Naciones Unidas trascendental. En donde las Naciones Unidas han fracasado, eso ser logrado aqu, mediante el proceso recomendado por Sri Caitanya Mahaprabhu, prthivite ache yata nagaradi grama, sarvatra pracara haibe mora nama. De tal modo, uds. han venido de todas partes del mundo y estn viviendo juntos en este templo. "Entrenen a todos estos muchachitos. Estoy muy contento, de ver especialmente que los nios pequeos de otros pases y los hindes, bengales, todos juntos, olvidan su conciencia corporal. Ese es el supremo logro de este movimiento, que todos olvidan el concepto corporal de la vida. Aqu nadie se considera europeo, americano, indio, hind, musulmn, cristiano. Ellos olvidan esas designaciones, y simplemente cantan extticos el mantra Hare Krsna. As pues, tengan la amabilidad de no romper lo que han comenzado. Continuen con mucho jbilo. Y Caitanya Mahaprabhu, el amo de Mayapur, El estar muy complacido con ustedes. Y finalmente volvern de vuelta a casa, de vuelta con Dios. Muchas gracias". En medio de los vtores de los devotos, subi a sus habitaciones en el segundo piso. Prabhupada est obviamente muy feliz de hallarse en Mayapur. Todo el proyecto est bien manejado y progresa maravillosamente. Construdo segn las propias especificaciones de Srila Prabhupada, la casa de invitados central posee buenas instalaciones. A l le agradan especialmente las amplias terrazas que rodean a los tres pisos de arriba, brindando a la casa de invitados un efecto espacioso y tranquilizador. En cada uno de los dos pisos superiores, hay ocho habitaciones, cada una mide veintids por catorce pies y doce pies de alto, agrupadas de a cuatro, con una escalera en el medio. La mayora estn equipadas con dos camas de madera ornamental, una mesa y una silla. A cada extremo del piso hay grandes baos, con cuatro duchas, toilets y lavabos. Las habitaciones de Srila Prabhupada tienen dos habitaciones intercomunicadas, una para trabajar y dar darsana, y la otra para dormirLas habitaciones estn amuebladas con mucha sencillez. Su sala de estar, solo cuenta con una asana de madera y un escritorio bajo, y los pisos se hallan cubiertos por esteras de algodn blanco y almohadones. En el dormitorio hay un almirah, una pequea mesa con una Deidad muy hermosa del Seor Caitanya sobre ella, y la cama de Srila Prabhupada es exactamente del mismo tipo que las de las habitaciones de los invitados. Tambin tiene el bao al final de su piso, reservado solo para su uso exclusivo. Al lado de la habitacin de Srila Prabhupada, Caitya-guru y yo compartimos la habitacin del sirviente. La primera cosa que hice despus de disponer el dictfono de Srila Prabhupada, fue instalar la campanilla, el cordn de la cual, es lo bastante largo como para abarcar desde su escritorio hasta mi cama. Srila Prabhupada solo tiene que pulsar un botn para alertarme al instante que necesita algo. Mientras desempacbamos, Prabhupada charl con los sannyasis por unos minutos. Expres su satisfaccin por el entusiasmo de los devotos, las hermosas instalaciones y la vibrante atmsfera espiritual. Ech una mirada a su habitacin. Sus ojos reposaron por un momento en una plaqueta de madera tridimensional, intrincadamente tallada en la pared que estaba ms lejos. Representa a Sri Sri Radha y Krsna y es un regalo de un admirador de Indonesia. En la pared a su lado, cuelga una gran pintura al leo que representa la ceremonia de fundacin de la piedra inicial de Mayapur. Lo muestra sentado con algunos de sus Hermanos Espirituales y admiradores parados alrededor. Por encima y detrs suyo, hay dioramas del Paca-tattva sobre estantes. En un marco tan perfecto, me conmovi la forma en que la simplicidad y profunda espiritualidad del entorno, cuadraban a la perfeccin con la propia naturaleza trascendental de Srila Prabhupada. Ms tarde, dando a Prabhupada su masaje, contempl los hermosos jardines y los campos abiertos percibidos desde la terraza. Pude ver arrozales todo alrededor, en diversas etapas de crecimiento: brotes color verde esmeralda madurando hasta el amarillo dorado. Terrones de dahl, cintas de vegetales, trigo casi maduro y pequeos bosquecillos verdes esparcidos en el horizonte. En

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el cielo claro, brillantes loros de color azul y verde revoloteaban aqu y all en parejas, y las grullas picoteaban en los pantanos. Era algo hermoso. Siguiendo la lnea del camino hacia los ros Ganga y Jalangi, estaban los mathas, templos establecidos por los seguidores de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati- Sus cpulas y espirales llegaban hasta el cielo, como centinelas y recordatorios del verdadero progreso en la vida humana. El melodioso kirtana de los devotos flotaba fuera del templo, debajo nuestro, impregnando toda la atmsfera. En este medio ambiente, Prabhupada est evidentemente ms tranquilo y feliz de lo que jams lo he visto, como alguien que ha vuelto a su casa desde muy lejos. Mayapur me conmovi como idlico y mientras restregaba el aceite de mostaza sobre sus pies de loto, suger que sera un lugar ideal para el retiro de Prabhupada. El medit por un momento y luego expres, "O Vrndavana o Mayapur. Ningn otro lugar, eso es seguro". *** A la nochecita vino Harikesa a ver a Prabhupada, con un aspecto muy apenado. Admiti que haba dejado el almirah abierto en la habitacin de Prabhupada de Calcuta. Srila Prabhupada se enoj mucho con el. No poda concebir que fuera tan descuidado. Prabhupada conserva muchas cosas importantes bajo llave, en sus habitaciones -en alacenas o almirahs- especialmente en los Centros principales donde posee habitaciones permanentes, como ser Bombay, Vrndavana, Calcuta o Mayapur. Dado que Harikesa ha estado viajando con Prabhupada por cierto tiempo, Prabhupada le confa los asuntos bancarios y otras transacciones, pero en esta ocasin dijo que su falta de cuidado implicaba que no se poda confiar en l. Harikesa consideraba que deba llamar de inmediato a Calcuta, pero Prabhupada lo dej bien claro: la nica solucin era que Harikesa partiera de inmediato para Calcuta, para cerrar personalmente el almirah. Ese era el nico camino seguro. Harikesa hizo los arreglos inmediatamente y se fue poco despus. Aparte de este incidente, la noche fue muy placentera. Prabhupada se sent relajado y feliz en su habitacin. Ambas puertas fueron abiertas a cada lado suyo y una suave brisa se colaba en el interior, mientras los sonidos de un exttico sandhya-arati kirtana conducido por Sudama Maharaja reberberaban en el aire nocturno. No hubo visitantes. Tras una taza de leche caliente de nuestras propias vacas, Prabhupada se retir a descansar a las diez de la noche, antes de iniciar su trabajo de traduccin. Enero 18, 1976 La primera cosa que hizo Srila Prabhupada esta maana fue recorrer todos los edificios de nuestra propiedad. Inspeccion todo, comenzando por el nuevo pukkur, un pequeo depsito cerca de la entrada principal, excavado el ao pasado, ahora parcialmente esbozada. Dijo que los rboles frutales deban ser plantados en las orillas altas, rodendolo, en un sendero alrededor. Mientras caminaba, Prabhupada discuti los lugares para alojar a los devotos que vendran de visita durante el festival. Jayapataka Maharaja quera construir chozas de paja temporales a campo abierto, pero Prabhupada no estuvo de acuerdo. Dijo que era mejor invertir dinero en algo permanente. Prabhupada le dijo que construyera habitaciones a lo largo de toda la extensin de la medianera norte y que las tuviera listas para el festival, un nuevo edificio completo de invitados. Con el festival a solo seis semanas, Jayapataka expres sus dudas en cuanto a terminarlo a tiempo. Prabhupada le dijo que si ocupaba a cien hombres, podra hacerse. Luego, Bhavananda Maharaja elev la objecin de que no haba dinero. Prabhupada le dijo que si ese era el unico problema, se lo dara de inmediato, pero que debian empezar sin esperar. Jayapataka, sin embargo segua teniendo reservas. Dijo que haba escasez de ladrillos. De todos

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modos, Prabhupada lo inst a iniciar la construccin. Les dijo que hicieran todo lo que pudieran, pero que la obra debia comenzar de inmediato. Al salir del pukhur, vacilamos en bajar por el empinado declive. Jayapataka, sin embargo, no tuvo problema en correr hacia abajo, incluso con su calzado de madera. Prabhupada se ri. "Estandarte victorioso, Jaya-pataka", grit, apreciando la destreza de su discpulo. Caminando hacia el Sur por el camino interior, Prabhupada inspeccion las habitaciones de la pared medianera. Algunas se utilizaban como vivienda y otras como depsito. En el dispensario, Prabhupada dijo que les dara ciertas frmulas de hierbas para dolencias menores. Tambin sugiri que los devotos mantuvieran una buena provisin de medicinas generales para curar los males comunes, sin necesidad de recurrir al mdico. Se usaban cinco o seis habitaciones como mnimo para hilanderia. Prabhupada revel un poco de su visin de una sociedad espiritual en Mayapur. Dijo, "Algunas personas envidiosas quizs critiquen, ' Oh, en este templo hilan. No adoran?'. Y algunos otros quizs nos acusen de religiosos parsitos. Pero en el Bhagavad-gita, Krsna dice sva-karmana tam abhyarcya siddhim vindati manavah Lo que sea que una persona sepa, puede trabajar en eso y ser perfecta, siempre y cuando sea consciente de Krsna. Dado que ellos preparan la ropa para los devotos y no lo hacen comercialmente, estn en consecuencia sirviendo a Krsna". Prabhupada sugiri que algunas de las habitaciones podan convertirse en negocios donde se podran vender ropas, libros, prasadam, tambores mrdanga y karatalas. Luego, dio la vuelta para inspeccionar el gurukula, en la parte norte del portn principal. Prabhupada se perturb al ver dioramas de arcilla del festival del ao pasado, ahora rotos y tirados en algunas habitaciones. Quiso saber porqu otros templos conservan sus muecos por aos y otros los destruyen en un ao. Cuando Jayapataka Maharaja brind la excusa del "vandalismo", Prabhupada lo critic vigorosamente por permitir que entraran vndalos. "T eres tan cuidadoso, ese es el defecto!" le dijo Prabhupada con sarcasmo. "Tenemos muchos enemigos, y a t no te preocupa". Lo repiti varias veces mientras continuaba su recorrido. Con un leve sarcasmo llam a su discpulo "la persona ms tonta de todo el mundo", por no cuidarlo bien. Saliendo de la entrada principal, hacia el extremo sudoeste de nuestra propiedad, Prabhupada inspeccion la parte externa de la medianera. Su superficie est esculpida y pintada en una serie de paneles decorativos. Luego seran pintados por nuestros artistas con promociones de los libros de Prabhupada. Al final del muro, llegamos al nuevo saln de prasadam, donde nuestro programa de comida gratis sirve prasadam a muchos miles de lugareos. En su costado, se ha instalado un torniquete metlico especial. Es un invento extrado de los subterrneos de Nueva York, pero algo nuevo en esta regin. La sala en si es lo bastante grande como para alojar a 1.200 personas por vez. Prabhupada estaba impresionado. Contemplando su cavernoso interior y a su cielo raso tan alto y corrugado, dijo, riendo, que pareca la estacin ferroviaria de Bombay. Nada escapa a su vista aguzada. Afuera, observ un ciclomotor de tres ruedas roto y tirado. Quiso saber porqu ocupaba un espacio tan valioso. Cuando se le inform que era una donacin de alguien que se haba unido a nuestro asrama, cit un viejo dicho bengal, "Una vaca ciega dada en caridad a un brahmana". Si algo no sirve, est bien, caridad!". Orden que fuera quitado, en ese preciso momento, fuera de nuestra tierra. ' No necesitamos de semejante caridad', -dijo. Desde all, inspeccion la zona de la cocina, un edificio separado con instalaciones para los jefes de familia, en el piso superior. No estuvo complacido al ver que los escalones estaban sucios. Dijo que pareca que no se hubieran limpiado "desde hace trescientos aos", y demand saber el motivo.

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Cuando se le inform que el lugar se aseaba cada noche, retruc, "De qu sirve esa limpieza, si a la maana siguiente est sucio de nuevo?" Uno de los directores dijo que era difcil hacer que los devotos limpiaran a la maana temprano, porque todos ellos queran completar la japa. Prabhupada, sin embargo, dijo que la limpieza debe ser primero y el canto de la japa en otra oportunidad. Remarc que a menos que ellos estuvieran preparados a trabajar, no se permitira a nadie que se uniera a nosotros. "Sri-vigraharadhana-nitya-nanasrngara-tan-mandira-marjanadau. Todo esto es un templo. Este no es un hotel ordinario, un hotel gratis. Si no lo pueden cuidar como un templo, deben irse. Vean que sto no se tome como un hotel para comer y dormir gratis. No lo permitan. Debe estar limpio. Porqu a la noche? Debe ser limpiado cada maana y lavado y secado. Deben abandonar la japa; antes que nada la limpieza. Holgazanean en nombre de la japa, y todo est sucio. No debe permitirse esta insensatez. Dganles, ' Paren el jape-ado. Antes que nada, limpien. Luego, hagan la japa'. "Haraganean con la excusa de la japa" -dijo. "No deben refugiar a personas que, en nombre de la supuesta japa, aprovechan el alojamiento y hospedaje gratis. Todos deben, de acuerdo a su capacidad, ser ocupados en algn trabajo. No permitan esta estupidez". Su inspeccin fue acabada y penetrante, abordando cada aspecto del manejo, desde los edificios hasta los cultivos. Estuvo complacido al saber que los devotos cultivan caa de azcar y hacen gur con ella. Con humor e inteligencia prctica, anim a los devotos a continuar trabajando duro para Krsna, para el progreso tanto de Mayapur, como de sus vidas espirituales. Regresando al templo, salud a las Deidades, recibi el guru-puja y circumbal a Sri Sri Radha-Madhava tres veces antes de volver a su habitacin. El prasadam de la maana para los devotos, consisti en jugo de palma datilera y arroz inflado, la comida principal se sirve a las 11.00 a.m. Para su desayuno, Prabhupada solo tom un poquito de fruta y badaJayapataka Maharaja le trajo el primer jugo de estacin de palma datilera rasa, la esencia clara y suave de la palma datilera. Bebi un poco de su taza, y pareci disfrutarlo. Prabhupada me llam a las 9.30 a.m. para comenzar con su masaje. Quera tomarlo temprano, porque el sol ya brillaba en la terraza fuera de su habitacin. Toda vez que es posible, y si no est demasiado caluroso, el disfruta tomar su masaje expuesto a los rayos saludables del sol. Se termin a eso de las 11.00 a.m. y tras baarse, se sent en el asana, en su habitacin. Con los ojos cerrados, permaneci en una posicin erecta por unos cuarenta y cinco minutos. Sus labios se movan ocasionalmente, mientras cantaba silenciosamente o deca algo. Pareca completamente absorto, me pregunt, estar quizs en Goloka Vrndavana? Mayapur no es definitivamente el mundo material. Hay un aspecto trascendental, tangible incluso para un nefito como yo. Despus de meses de un arduo viaje en nombre del Seor Caitanya, Prabhupada ha venido aqu a recuperarse y relajarse. Siempre completamente inmerso en pensamientos sobre Krsna, quin puede saber lo que l realmente ve y oye? *** Lleg una carta de Suecia, escrita por Dvarakadesa dasa. En la misma, explicaba que el era un hngaro escapado de Hungra varios aos atrs, que se convirti despus en un devoto. Ahora el Gobierno de Hungra permita a los que emigraron que regresaran, aunque una vez de vuelta, sera difcil volver a salir. Opinaba que deba volver e intentar entregar conciencia de Krsna a sus compatriotas. Los devotos de Suecia ya tenan contactos con un club de yoga de all, y el estaba entusiasmado por predicar. Prabhupada lo alent. Despus de tantas conversaciones recientes y discusiones sobre comunismo, pareca como que Krsna estaba respondiendo al deseo de Srila Prabhupada de difundir conciencia de Krsna en los pases comunistas. "Si hay una posibilidad de predicar entre los comunistas" -escribi, "debes

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hacerlo inmediatamente. La gente comunista inteligente comprender muy fcilmente nuestra filosofa. Podemos convencerlos, sobre la base de samah sarvesu bhutesu, una persona consciente de Krsna est igualmente dispuesta hacia toda entidad viviente" (B.G. 18.54). Explic que el comunismo no es mejor que el capitalismo, porque ambos explotan a los animales y a otros seres vivientes. Prabhupada le dijo a Dvarakadesa que deba hacer que la idea actual imperfecta del comunismo, fuera perfecta, siguiendo la descripcin del comunismo perfecto dada en el SrimadBhagavatam. "Est declarado que se siente por los pobres animales de la misma manera que por los seres humanos. El Srimad-Bhagavatam ensea que incluso si hay una serpiente o un lagarto en la casa, es deber del jefe de familia que ellos tambin coman, que no se mueran de hambre. De modo que tienes que comenzar tu prdica con tal idea amplia del comunismo. "En cuanto a salir de Hungra una vez que entraste, si puedes predicar, para qu hace falta salir?" Mahamsa Swami escribi. Est teniendo problemas en persuadir a las dos hermanas en Nellore, de que aflojen las condiciones sobre la donacin del terreno. Prabhupada respondi, "No estamos para nada interesados en lo que ellas dicten". Le dijo eso, porque ya hemos instalado la piedra base, "No deseamos regresar". Expres su voluntad an de comprar la tierra y permitir que ambas damas vivan en una porcion del edificio, como devotas. Prabhupada fue inflexible, empero, de que no debemos conceder ninguna condicin especial. *** Temprano al anochecer, justo en el ocaso, algunos devotos y yo estbamos sentados con Srila Prabhupada en su habitacin conversando. Omos en la distancia, y cada vez ms cerca el sonido audible de una caracola, acompaado por el tintineo de campanillas y el canto de mantras. Bhavananda Maharaja se ri y le dijo a Prabhupada que era Anantarama Swami, un devoto hind en sus veintitantos, que se haba unido a nosotros el ao pasado, con otros tres sastris. Desafortunadamente, los otros se fueron, pero el se qued. Como implica su nombre, es muy versado en las Escrituras y bien versado en la ejecucin de diversos tipos de puja. Puede asimismo citar prcticamente cualquier verso en snscrito, de memoria.Bhavananda explic que cada noche, cuando el Sol se pone, recorre el edificio, piso por piso, con su caracola, campanilla y un largo quemador de incienso, cantando diversos mantras para alejar a los fantasmas y otros seres sutiles. El sonido era cada vez ms audible y Prabhupada sonri en seal de bienvenida cuando Sastri entr en la habitacin, rodeado por una nube de incienso, con las reverberaciones de la caracola ahogando temporalmente nuestra conversacin. Era un ritual impresionante, as resultante, debido a la habilidad de Sastri de expeler aire por su boca y hacerlo circular por su nariz al mismo tiempo, provocando as que la caracola suene ininterrumpidamente por varios minutos. Camin alrededor de ambas habitaciones, ondeando un abanico de bamb sobre su bowl de arcilla para dispersar el humo aromtico. Actua asimismo como repelente de mosquitos. Al cabo de un par de minutos, se dirigi respetuosamente hacia la puerta, de espaldas a la misma y continu con su ronda nocturna. La puja hizo evocar a Prabhupada su poca en Allahabad, en 1945. Nos dijo que pagaba solo doscientas rupias por toda una casa, en ese entonces. Pero el sitio era famoso como una casa llena de fantasmas. Nadie la alquilaba, pero Prabhupada la tom. "No me importan los fantasmas", -dijo sonriente. "En realidad haba un fantasma, y todos los sirvientes lo conocieron. Pero yo cantaba".

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Ms tarde, Madhudvisa Swami y yo nos sentamos con Prabhupada mientras el hablaba sobre el arte de gobernar de los britnicos. Dando a los hindes control como supervisores, ellos podran gobernar por mucho tiempo un continente tan poblado, con solo unos miles de hombres. Los hindes en general los apreciaban, mas luego que gente inocente fuera disparada en un rally antibritnico en Amritsar, el movimiento de Gandhi gan popularidad y los britnicos perdieron su respetabilidad. Hablando sobre el gobierno en general, Prabhupada dijo que incluso los gobiernos malos o demonacos, son permitidos por Krsna para castigar a la gente por la actividad pecaminosa. Explic que Krsna est detrs de todo. Enfatiz este punto hacindonos escuchar parte de su ltima traduccin grabada en el dictfono, del Sptimo Canto, en el cual se refera al mismo punto. Madhudvisa Maharaja hizo asimismo varias preguntas referidas a cuestiones directivas de ISKCON Fiji. Deoji Punja, que era operativo en establecer all a ISKCON, est cantando el maha-mantra y siguiendo los principios regulativos. Est derivando dinero de su supermercado y otros comercios para construir un templo de Krsna, pero mientras tanto, vende carne y licor en los negocios. Madhudvisa expres incertidumbre en relacin a pedirle que deje de hacer esas ventas. Prabhupada dijo que se le deba permitir continuar y no ser obligado a dejar. Cit el Bhagavad-gita (18.48): "Todo esfuerzo est cubierto por alguna clase de falta, tal como el fuego est cubierto por el humo. En consecuencia, uno no debe abandonar el trabajo producto de su propia naturaleza, Oh, hijo de Kunti, incluso si dicho trabajo est lleno de errores". Prabhupada expres confianza de que si est cantando Hare Krsna, estas cosas sern apropiadamente ajustadas". Enero 19, 1976 Jayapataka Maharaja ha estado ocupado iniciando el trabajo en el nuevo edificio para el lmite norte. Mientras Prabhupada caminaba por el camino, cerca de Hula Ghat, Jayapataka inform que el podra conseguir 250.000 ladrillos dentro de un mes. Asi pues, el trabajo comenzar de inmediato. Al llegar al ghata, Prabhupada hizo una rpida inspeccin de la embarcacin adquirida recientemente. Subi a bordo e inspeccion cuidadosamente su interior, mientras Sudama Maharaja explicaba la implementacin. Prabhupada estuvo complacido y accedi a instalar las Deidades de Sri Sri Gaura-Nitai en unos pocos das, cuando las preparaciones estn terminadas. Desde all, visit el gosala, donde revis a las vacas y terneros. Pippalai, un devoto de Mxico, maneja muy bien todo. Cruzando los campos para regresar al templo, Prabhupada le pregunt a Jayapataka Swami cmo est siendo utilizado cada campo, remarcando que cada porcin de tierra deba ser empleada. Discutieron la compra de nueva tierra. Prabhupada le dijo que unas mil setecientas rupias por bigha (un tercio de acre) es un precio razonable, no las cuatro o cinco mil que algunos granjeros estn demandando. *** Para el desayuno, Prabhupada nuevamente tom algo de la primera produccin de fruta de la estacin, un poco de jugo de caa de azcar de nuestros propios campos. Est muy feliz de ver que nuestros hombres utilizan la tierra para cultivar alimentos. El dahl que bebemos a diario es casero, y los capatis se hacen con nuestro propio trigo. ***

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Durante el da vino Bhavananda Maharaja, para pedir consejo sobre como tratar con las parejas casadas y los nios en el asrama. En especial las nias se han convertido en un problema, porque en las aldeas generalmente se casan al llegar a la pubertad, pero en nuestro asrama no hay tantos devotos jvenes disponibles. Prabhupada dijo que las adolescentes en Mayapur, pueden casarse con hombres de la regin, y que el deba contribuir con quinientas rupias. Estos hombres podan ser invitados a vivir con nosotros, pero nuestros brahmacaris deban conservarse solteros. Prabhupada convino en que encontrar maridos para las mujeres solas, es un problema en toda la sociedad de ISKCON. Estamos entrenando a los muchachos para que permanezcan clibes como brahmacaris. Dado que en Kali-yuga las mujeres son mayora en la poblacin, quien, entonces, se casar con ellas? Prabhupada sugiri que un hombre poda tener ms de una esposa. Se ri, "La idea es que ya est arruinado, as que puede tomar ms!". Sin embargo, opina que la reaccin pblica no sera buena, de modo que es dudoso que esta idea pueda ser implementada. *** Mientras abajo se realizaba el arati de la noche, Prabhupada habl en su habitacin con su Hermano Espiritual, Damodara Maharaja, Harikesa y algunos visitantes, sobre las dificultades de la prdica-. Damodara Maharaja es ms bien una persona simple, ms joven que Prabhupada. Se comenta que pasa su tiempo revoloteando de una Gaudiya Matha a otra, sin ningn objetivo de prdica. Tiene fama de consentir en chismografas y en apariencia no es tomado muy en serio por sus Hermanos Espirituales, pero Srila Prabhupada lo trata con respeto. Hablando a veces en bengal y otras en ingls, discutieron que hay personas envidiosas que quieren impedir la difusin de la conciencia de Krsna. Es un hecho que hasta los propios Hermanos Espirituales de Prabhupada exhiben celos ante su aparente xito sbito. En especial aqu en Mayapur, han habido muchos casos de impedimentos deliberadamente creados para trabar el progreso del Sri Mayapur Candrodaya Mandira. Prabhupada no estaba sorprendido, solo quizs un poco desilusionado. Asumiendo una perspectiva filosfica, nos dijo que todo el mundo material est lleno de celos, incluso en los sistemas planetarios superiores. Por ese motivo, el Seor Caitanya ha dicho que uno debe ser muy humilde. Los celos siempre estarn presentes, de modo que uno debe aprender a tolerarlos. Dijo que es la mejor forma de tratar con ellos. Damodara Maharaja record que su maestro espiritual, Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati, tambin fue criticado. "Entonces, si hablan en contra de Prabhupada, qu decir de m", -dijo Prabhupada. "Yo no soy nada comparado con Prabhupada". Damodara Maharaja trat de ver el lado claro de las cosas. "Eso le suceder a un predicador. Quienes estn realmente predicando, siempre encontrarn algo negativo, algo positivo. Debe haber luz y oscuridad, ambas cosas estaran all.Caso contrario, como podemos diferenciar lo bueno de lo malo? Debe haber una oposicion, de otro modo, cmo podemos realizar sus glorias? Quizs algn da ellos las realicen". Srila Prabhupada fue humilde, pero franco. "Ya sea que ellos lo realicen o no, no me preocupa. Yo continuar con mi misin. No voy a esperar la realizacin de ellos. Continuar con el servicio a mi Gurudeva." "Quiero decir, muchos de ellos ya lo han realizado" -se apresur a aadir Damodara Maharaja. "Quienes lo han realizado, han admitido que es un servicio muy noble, que es un placer para nosotros". "En el Caitanya-caritamrta est claramente escrito, krsna sakti vina nahe krsna nama pracarana. Si ellos no tienen sentido comn, qu se puede hacer? -dijo Prabhupada. Damodara Maharaja estuvo de acuerdo. "Tenemos que admitir esto. Que el krsna sakti est all".

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Prabhupada se encogi de hombros. "Esto es algo nuevo en la historia del mundo, y ellos estn celosos. Qu pueden hacer uds.? Ellos simplemente encuentran defectos. En Vrndavana, Nrsimha-vallabha Gosvami vino a m, diciendo, ' Hay tanta gente celosa de Ud.'. ' Uds. antes que nada, creen algo como esto, luego pnganse celosos'- Ellos no tienen ese poder". Damodara Maharaja dijo que el habia inquirido a sus Hermanos Espirituales, y que sus opiniones estaban cambiando. Se estn volviendo ms favorables. Prabhupada respondi. "Ya sea que ellos cambien sus opiniones o no, eso no me preocupa. En ocasiones me asombr de sus opiniones". Prabhupada opinaba que los problemas se deban a una falta de comprensin de los tratos Vaisnavas apropiados. "Lo que me molesta es su modo dictatorial. Porqu han de dictaminar? Primero que nada, que se vuelvan como yo. La igualdad acarrea amistad. Todo aquel que sea mayor, ese ha de dictaminar, y todo aquel que sea menor, respetar al superior. Esa es la regla. Si ellos no son iguales ni mayores, porqu han de dictaminar? Quien es superior, ese dicta; y quien es un igual debe vivir como un amigo; y quien es menor, debe acatar y obedecer. Eso es una regla Vaisnava. Aquellos que no son ni iguales ni superiores, pueden acaso dictaminar? Eso es un error. Entonces, primero que nada sean superiores a l, luego dicten; o sean iguales a l, entonces sugieran. Uds. son inferiores, y quieren dictar-. Qu es esta tontera?" Uno de los visitantes explic que el haba conocido a un funcionario poltico del oficialismo, crtico de nuestra Sociedad. El invitado explic como haba l tratado de defender a ISKCON. "Aquellos nacidos en medio del lujo y las comodidades, han dejado todo por el santo nombre. Y Prabhupada es la persona que ha predicado el santo nombre en el mundo occidental y los ha convencido acerca de la vida espiritual. Es realmente un servicio maravilloso. Hay algo por conocer y algo por realizar de este maravilloso servicio. Desafortunamente, -dijo- "el poltico no quiso escuchar". En verdad, hay muchos que consideran el xito de Prabhupada al traer tantos occidentales a la India, como nada ms que un plan de la CIA. El comentario del hombre agrad a Prabhupada. Es un hecho. "Todos estos chicos y chicas han hecho todo el camino desde Amrica. Yo no los obligu a adoptar la conciencia de Krsna y a venir aqu. Ellos vinieron por su cuenta. La gente dice que somos la CIA. Ser un devoto, abandonando la intoxicacin, abandonando toda clase de deseos y fumar, por bailar y cantar en la calle, y an as ellos aluden a la investigacin de la CIA. Qu poco sentido comn tiene esta gente! No tienen nada de sentido comn". Cuando los invitados se retiraron, Prabhupada se relaj en su habitacin, recordando junto a Madhudvisa Maharaja y a m, los aos antes de venir a Occidente, contndonos algo de la secuencia de los principales eventos de su vida predicadora. 1950 1952 1955 1956 1958 1959 1960 1962 1963 1964 1965 Se fue de la casa. Vivi en Jhansi Fue a Mathura. Le dio su Deidad del Seor Caitanya al templo de Kesava Maharaja en Mathura Se traslad a Vrndavana Escribi Viaje Fcil a Otros Planetas Tom sannyasa. Comenz la traduccin del Srimad-Bhagavatam Finaliz y public la Parte I, Bhagavatam Primer Canto Termin y public la Parte II, Bhagavatam Primer Canto Termin y public la Parte III, Bhagavatam Primer Canto Se fue de Calcuta hacia los EE.UU

Estas conversaciones nocturnas son siempre sublimes. Tan solo poder estar sentado con Srila Prabhupada y orlo hablar, es notoriamente satisfactorio, en especial cuando el evoca sus experiencias de la juventud, la regencia Britnica en la India y sus esfuerzos por difundir la conciencia de Krsna.

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Como pasa a menudo, la electricidad se fue, y encendimos las lamparas de aceite, aadiendo intimidad al clima. Sentado a la suave luz de las linternas, su humor era amable y pacfico, como si estuviera con su mejor amigo. En tales momentos, en medio de tal aire de informalidad, tratamos de no ser demasiado familiares, para no olvidar nuestra posicin. De todos modos, Prabhupada se torna completamente accesible, una ayuda genuina y una gua en nuestra lucha por la vida trascendental. Estoy realizando cada vez ms que la asociacin con un devoto puro es realmente la esencia de la vida espiritual. Enero 20, 1976 Prabhupada tom su paseo matinal por los campos, hacia el Este del edificio, examinando el sitio propuesto para el futuro gran templo. Saurabha, nuestro arquitecto de ISKCON, est esbozando planos para una estructura de 350 pies cuadrados como mnimo. *** El interes de Prabhupada por el futuro desarrollo de su sistema de gurukula, crece a medida que llegan ms cartas de Occidente. La ltima en llegar era de Jayatirtha, explicando las dificultades que estn encarando, para ajustarse a las regulaciones gubernamentales en Dallas. Se han barajado diversas propuestas para reubicar la escuela, pero no se ha decidido nada definitivo. Srila Prabhupada le escribi una larga carta, delineando acabadamente sus deseos de educar a los nios de la Sociedad. Conden los sistemas modernos de educacin, diciendo que introducan la mayor de la violencias en los jvenes, al entrenarlos como gratificadores de los sentidos. Dijo que el sistema karmi est produciendo "gatos y perros que se sienten bien en casa, en una sociedad para la gratificacin de los sentidos". En consecuencia, ellos no pudieron apreciar el sistema gurukula basado en el vairagya vidya, el conocimiento basado en la renunciacin. Escribi: "Ellos nunca aceptarn que uno debe sobrellevar austeridades para romper con la influencia de las modalidades de la naturaleza material sobre la entidad viviente, de modo que la misma pueda experimentar bienaventuranza en la plataforma de la bondad pura. En consecuencia, ven a nuestra escuela como una amenaza y un cruel castigo a los nios. El ajustarse a los requisitos de las autoridades, ira licuando gradualmente nuestros niveles" -expres, "hasta que sea algo irreconocible e intil". Su solucin consista en enviar a los jovencitos al nuevo gurukula en desarrollo en Vrndavana. "Vivir en Vrndavana y criarse all, es la mayor fortuna. Pasar una quincena en el Mathura- mandala garantiza la liberacin". Describi el Krsna-Balarama Mandira como "lo ms fino del mundo". Dijo que por vivir all, los muchachos podrn seguir todas las prcticas de la vida de brahmacari y sern muy bienaventurados. Adems de muchas otras ventajas. El hecho de que vivir en la India es mucho ms barato, puede aliviar la carga de los padres. "En consecuencia, es obvio de todas las formas que el mejor sitio para ubicar este gurukula es en Vrndavana. Esto debe hacerse antes de que el Gobierno de los EE.UU comience a crear problemas que nos lesionaran, y antes de que tengamos que gastar grandes sumas de dinero en un esfuerzo riesgoso, el cual puede tornarse en un completo fracaso". *** A la establecer Supremo, Maharaja y noche, Su Divina Gracia nos cont ms acerca de su vida, antes de a ISKCON. Explic que cuando comenz a publicar De Vuelta al mucha gente lo apreci, incluyendo a su Hermano Espiritual Bon otros.

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Nuestro amigo bibliotecario le pregunt, "Porqu no escribir libros? El papel se tira, pero el libro se guarda". De modo que en 1958 escribi Viaje Fcil a Otros Planetas. En 1960, comenz el Primer Canto del Srimad-Bhagavatam, publicando la primera parte en 1962. En 1963, vino la Parte Dos, y hacia fines de 1964, la Parte Tres. Cada tirada fue de mil cien ejemplares, el costo fue donado por un rico magnate empresario. En 1965, vino a Mayapur a ofrecer respetos a su Guru Maharaja, quien ya haba partido. Al da siguiente, regres a Calcuta y se embarc para los EE.UU. Le tom veintisiete das va el Canal de Suez y el Estrecho de Gibraltar. Por dos das en alta mar, Prabhupada padeci de severos dolores en el pecho, y pens que iba a morir en cualquier momento. Ms adelante, en Nueva York, se enferm de lo mismo, y los doctores le dijeron que era un ataque cardaco. Comprendi que era el mismo problema que haba sufrido a bordo, pero en aquella ocasin no haba sabido qu era. Dijo que en Nueva York el canto de los devotos lo haba salvado. Antes de salir de la India, la Embajada Americana en Delhi haba comprado diecinueve ejemplares de su Srimad-Bhagavatam y hecho un pedido de todos los volmenes futuros. Luego, lo enviaron a diferentes universidades y bibliotecas en Amrica. Despus que Prabhupada llegara a Amrica, fue a una biblioteca y ofreci sus libros, pero ellos ya los tenan. Luego fue a una universidad en Filadelfia, y tambin los haban obtenido. Un maestro abon el pasaje de Prabhupada desde Butler, Pensilvania, hasta la estacin principal de autobs en Filadelfia. Prabhupada fue de all a Nueva York, donde alquil una pequea habitacin. En ese momento, tena la idea de conseguir un pequeo templo, de modo que le escribi a un hombre rico de Bombay, pidiendo algo de dinero. El hombre accedi, pero el Gobierno no se lo permiti, aunque Prabhupada tena un permiso especial para colectar fondos de los residentes hindes. Luego se dirigi al Ejrcito de Salvacin pidiendo ayuda, pero se la rehusaron. Le escribi a su Hermano Espiritual Tirtha Maharaja, solicitando hombres y tambores mrdanga, pero el tambin le rehus su ayuda. Prabhupada le haba solicitado en un principio fondos para ir a Occidente y publicar sus libros, pero Tirtha se rehus. En vez de ello, haba indicado indirectamente que Prabhupada deba ir como su representante. De esta forma, Tirtha Maharaja hubiera logrado el crdito si la misin era exitosa. "Yo comprend su mente" -nos dijo Prabhupada, "y lo evit cautelosamente despus de eso". Mientras se hallaba a bordo del barco, la esposa del capitn, quien era una palmista, le dijo a Prabhupada que si sobreviva a su cumpleaos numero setenta, vivira hasta los cien aos. Vindonos sonreir, aadi, "As que, por el motivo que fuere, los ataques cardacos no fueron fatales. Vamos a ver". Madhudvisa Swami dijo que el le haba dicho al Sr. Punja en Fiji que Prabhupada se estaba poniendo viejo y no podra viajar all. El Sr. Punja, que no saba nada de la prediccin, replic, "Oh, no se preocupe. Prabhupada vivir hasta los cien!" Madhudvisa Swami le pregunt cmo lo saba. El dijo que haba entregado los datos del nacimiento y la firma de Prabhupada, as como su voz grabada, a un augur de Fiji, quien predijo que Prabhupada vivira hasta los cien. "Asi que vamos a ver" -repiti Prabhupada, haciendo una mueca. Evoc que haba ido a un astrlogo muy famoso de Calcuta cuando era un grhastha, para preguntarle sobre su futuro. El hombre se ri y dijo, "Oh, este ser su ltimo nacimiento aqu!" Prabhupada habl asimismo de la posicin de las mujeres en la sociedad hind. Antiguamente, una mujer respetable no era vista en pblico, sino que permaneca recluda, viajando solo en carruajes cerrados. Las esposas de Krsna jugaban al tennis en las terrazas de los palacios, y la esposa de Advaita Acarya, Sita-devi, viajaba en un carruaje cerrado. Prabhupada dijo que su propia madre y hermana hicieron lo mismo. Solo las prostitutas eran vistas en pblico.

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Antiguamente, el status de una mujer era medido por su atuendo: una mujer casada llevaba su cabeza cubierta, una mujer soltera, bajo la proteccin del padre llevaba la cabeza descubierta y una prostituta llevaba el cabello con la raya al costado, no en el medio. De esta forma, la sociedad Vdica estaba tan bien arreglada, que se poda comprender fcilmente el nivel de otro. Prabhupada parece saberlo todo. No importa cuan ordinario sea en apariencia un tema, el siempre puede brindar una perspectiva completamente espiritual. Es como una cornucopia de conocimiento, que rebosa de sabidura y verdad. Lo amigable y clido de su personalidad torna cada intercambio, en una experiencia completamente realizada. Somos ciertamente muy afortunados por tener su asociacin personal. Enero 21, 1976 Mientras caminbamos a la maana, Prabhupada discuti los planes para el nuevo templo, y las exhibiciones propuestas que ha de albergar. Ser un centro cultural adems de un templo. Su idea es tener muestras que exhiban los diversos niveles de la existencia material. La exhibicin ha de comenzar en los niveles ms inferiores, representando las regiones infernales y los sistemas planetarios inferiores. A medida que el visitante asciende por el interior de la cupula, con un elevador, se irn revelando diversos niveles de existencia material, gradualmente, hasta llegar a las moradas de los semidioses, luego Satyaloka, y los planetas Vaikuntha- En la cima de todo, habr una exhibicin maravillosa del propio planeta trascendental de Krsna, Goloka Vrndavana. Tamala Krishna Maharaja sugiri que cobrando una rupia por persona solo por subir en el ascensor, se cubriran muchos de los costos de mantenimiento. Prabhupada oy asimismo algunas historias sorprendentes de Tamala Krishna y Sudama maharajas. Ellos explicaron que cuando los nuevos devotos se unieron al TSKP Radha-Damodara, ofrecieron donar todas sus pertenencias, a veces para gran desconcierto de sus parientes y amigos. Un chico, un msico, fue convencido para que se uniera. El volvi a su apartamento justo cuando los miembros de su banda estaban partiendo hacia un compromiso. Puesto que el equipo era suyo, tom todo y lo vendi, y don el dinero para la labor de prdica. Sobra decir que sus amigos no estuvieron felices por la inesperada disolucin del grupo, mas como lo sealara Tamala Krishna, fue la prdida del equipo lo que los desconcert, no la prdida de su amigo. Despus de saludar a las Deidades y tras el guru-puja, Prabhupada se dirigi directo a su habitacin, sin dar clase. *** A media maana, Jayapataka Swami trajo a un Miembro Vitalicio quien haba venido desde Calcuta para visitar Mayapur y conocer a Srila Prabhupada. Prabhupada le dio la bienvenida y le pregunt en qu se ocupaba. El hombre le dijo que era dueo de una fbrica de vidrio. Cuando Prabhupada le pregunt de qu estaba hecho el vidrio, el replic, "De siliconas, Swamiji, de arena". "Y quien es el dueo de la arena?" -pregunt Prabhupada. "Bhagavan, Dios, es el dueo de la arena". "Oh, y Ud. le roba a Bhagavan?" -lo desafi Prabhupada. El hombre se ri. Estaba ligeramente turbado, pero apreci obviamente la suave exposicin de Prabhupada y la leccin sobre la propiedad. Pens por un minuto y luego, como para eludir la crtica implcita, aventur que el daba mucho en caridad. Prabhupada lo captur por segunda vez. "Oh, entonces es un ladrn pequeo" -dijo fastidindolo.

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Todos se rieron y el hombre estuvo muy feliz de ser as iluminado respecto a su verdadera posicin como subordinado de Dios. El punto de Prabhupada era que nadie puede fabricar nada. SImplemente estamos tomando ingredientes suministrados por Dios y transformndolos en otra forma, e igual nos consideramos los propietarios. Ese es el error de los materialistas. Prabhupada explic que la real honestidad es usar todo en el servicio de Krsna. *** Prabhupada le entreg a Madhudvisa Maharaja una carta firmada, envindolo a Nueva York como presidente ad hoc, hasta la reunin GBC en Mayapur. Despus de su conversacin en Calcuta, acerca de los problemas en Nueva York, la necesidad de un lder fuerte, y la sugerencia de Prabhupada de que Madhudvisa lo asuma, Madhudvisa Maharaja le dijo a Prabhupada que estaba deseando ir all. A Rupanuga, el GBC habitual para Nueva York, le ser ofrecida la posicin actual de Madhudvisa en Australia, y Madhudvisa se encargar de los asuntos en la Costa Este de Amrica. Los devotos de Australia an no han sido informados de que el ir a Nueva York. Hubo cierta discusin referida a otros posibles cambios de zonas para el personal GBC. Srila Prabhupada dijo que los propios miembros del GBC deban celebrar discusiones sobre el intercambio de zonas y luego proponer una resolucin formal en las reuniones. En general, el consideraba que era una buena idea que los hombres del GBC cambiaran zonas cada tres o cuatro aos. Explic que un cambio sera refrescante y anim el desapego, el cual desalentara la tendencia de los lderes a considerar una zona particular como "su" propia zona. *** Ms tarde, al anochecer, Prabhupada discuti junto con Tamala Krishna Gosvami, la posicin de las mujeres en nuestra Sociedad. Esto se ha convertido recientemente en un tema contencioso en Amrica, provocando conflictos entre los grhasthas y los brahmacaris y sannyasis clibes. Tamala Krishna se encontr en el centro de la disputa, porque junto con Visnujana Swami, est a cargo del grupo de sankirtana viajero Radha-Damodara. Sus grupos de micros, compuestos casi enteramente de brahmacaris y sannyasis, que visitan regularmente muchos templos de Amrica. Los templos, por el contrario, estn generalmente administrados por hombres casados. La idea de Tamala Krishna es arreglar que ninguna mujer viva en los templos de ISKCON. El opina que la presencia de ellas crea distracciones para quienes persiguen un modo de vida renunciado, la esencia del movimiento del Seor Caitanya. El opina que muchos templos no son serios en el mantenimiento de las normas de vairagya y se estn convirtiendo en extensiones de asuntos familiares, en detrimento mayormente del bienestar de los brahmacaris, quienes son la verdadera columna vertebral del movimiento. Prabhupada super todos sus argumentos. Aunque simpatizante con las preocupaciones de Tamala, dijo que no era ni deseable ni posible evitar que las mujeres se unieran a nosotros, como tampoco sera prctico albergarlas separadamente. Su conclusin es que si simplemente predicamos, entonces todas las dificultades sern resueltas naturalmente en el debido curso del tiempo. *** A la noche, Saurabha le mostr a Prabhupada los planos preliminares para el nuevo templo. El estima que el costo ascender como mnimo a ochenta crores de rupias (ochenta millones de dlares). Los dibujos de Saurabha revelaron unos planos magnficos para toda una ciudad, centrados alrededor de una enorme estructura templaria. Estar rodeado de templos satlites, ghatas de bao, un

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rea comercial, un campus de gurukula y otras instalaciones. Toda el rea estar protegida de las inundaciones por una red de canales. El aspecto resaltante es un planetario gigantesco dentro de la cupula del templo principal. Srila Prabhupada estaba sumamente entusiasmado con los planos. Quiere el planetario para demostrar la alternativa Vdica a la propaganda cientfica cosmolgica moderna, ilustrando la estructura de un universo como se describe en el Srimad-Bhagavatam. Impresionado con el trabajo de Saurabha, Prabhupada sugiri que los planos fueran presentados al Gobierno estatal, con una solicitud de adquisicin oficial de la tierra que necesitamos. Prabhupada siempre piensa a lo grande; incluso sugiri que tratramos de reubicar el aeropuerto cercano de Dum Dum. Para Prabhupada, ninguna visin es imposible, porque es para Krsna. Enero 22, 1976 La caminata de esta maana, llev a Prabhupada hacia el Norte, por el camino principal hacia el Ganga. Observ el sitio del nuevo edificio que Caityaguru habr de supervisar. Ya hay algunos obreros que iniciaron el trabajo base. Prabhupada instruy a Saurabha que implemente en los planos los lugares para las nuevas residencias. Reiterando el punto que marcara ayer al fabricante, Prabhupada explic que es el sentido de que todo pertenece a Dios, lo que marca la diferencia entre un karmi y un devoto. Las personas comunes construyen grandes casas para vivir en ellas, y tambin nosotros. Los materiales, los ladrillos, la madera, el cemento y el hierro, todo es suplido por Dios, mas quienes lo hacen para su propio beneficio estn "simplemente comiendo sus actividades pecaminosas". Nuestra construccin, sin embargo, es para el propsito de Krsna, no es para nuestro empleo individual. Mientras bajaba por el camino, Prabhupada not nubes de tormenta en la distancia. Nos dijo que la lluvia en esta poca del ao, es buena para los granos alimenticios. Cit un verso de un libro llamado Khamara Vacana: Yadi varse maghera sesa, danda raja ounya desa. "Este es el mes de Magha. Al final de Magha, llueve un poco, luego debe entenderse que el rey de ese pas es muy piadoso y bendito. Esta vez se necesita de un poco de lluvia". Camino de regreso al templo para el programa de la maana, Prabhupada observ que haba varios hombres alrededor de un cultivo de trigo casi maduro. Estaban blandiendo latones de estao vacos para ahuyentar a los pjaros, pues ellos se comen todo el grano. Prabhupada no estuvo de acuerdo con su estrategia. Dijo que todo ser viviente tiene derecho a comer, de modo que la solucin es simplemente cultivar ms. Luego, habr suficiente por todos lados. Esta es la concepcin Vdica. La habilidad de Prabhupada para relacionar el hecho en apariencia ms comn con el sastra, siempre asombra a todos. Tamala Krishna Maharaja expres su aprecio sobre la naturaleza cientfica de los Vedas, y Prabhupada estuvo de acuerdo. Por eso decimos ' perfecto'. Sruti-pramanam. *** Satsvarupa Maharaja envi un largo informe zonal para Diciembre y la primera parte de este mes. Su Grupo Literario anda especialmente bien. Muchos profesores hacen pedidos para sus propias bibliotecas personales, y los maestros hacen pedidos del Bhagavad-gita abreviado en rstica, para usar en los cursos. En total, el grupo ha vendido ms de 700 pedidos y sigue en aumento. Adems de esto, llegan muchas crticas literarias importantes como resultado de sus esfuerzos. El propio Satsvarupa Maharaja est predicando muy activamente; tiene por lo menos un compromiso universitario por da hasta fines de Febrero, y en algunos casos, tanto como cinco. Informaba asimismo del aumento de la distribucin de libros en varios templos dirigidos por el, especialmente Gainsville, Miami y Houston.

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Previamente, el templo de Denver haba estado tratando de desarrollar un negocio de joyera con la esperanza de lograr cuantiosas ganancias. Pero Prabhupada escribi hace poco, dicindoles que la distribucin de libros debe ser nuestro nico negocio, porque otro tipo de ocupaciones simplemente crearn una atmsfera mala. Kurusrestha, el presidente, cerr su comercio, llevando a los hombres a distribuir libros. Kurusrestha admiti que el hacer negocios lo ubicaba en una conciencia mundana, y que las promesas de enormes cantidades de ganancias que llegaran al templo, en realidad nunca se concretaban. Satsvarupa resumi esta situacin perfectamente, diciendo, "El mundo de los negocios es una Maya tal, que nos enreda con la esperanza de asombrosas ganancias, que en definitiva nunca se producen". Prabhupada estuvo feliz de leer su acabado informe, y contest enfatizando la distribucin de libros. "Incluso la propuesta de abrir un nuevo templo en Houston es secundaria" -dijo. "La distribucin de libros es nuestra primera ocupacin". Prabhupada opina que el trabajo del Grupo Literario es sumamente importante, como lo es asimismo la prdica universitaria. De modo que Prabhupada lo alent, "Sigue con vigor expandiendo la prdica. T ests procediendo de la manera correcta". Tambin lleg el informe de Noviembre de Jayatirtha para la zona de la Costa Oeste. La suya fue la zona tope de distribucin de libros para ese mes, remitiendo $ 116.000 al BBT, un nuevo record. Sin embargo, admiti que el RDTSKP de Tamala Krishna Maharaja los super por $ 4.000. De todos modos, expres confianza en que Diciembre sera otra historia. Planean llegar a $ 200.000 y a un total de $ 750.000 anual para el Fondo Literario. Su carta tambin inclua una seccin describiendo algunos negocios nuevos de los devotos, pero tena un enfoque diferente al de Kurusrestha. Seal que todas las cuestiones comerciales son ejecutadas fuera de los precintos del templo, para no afectar la atmsfera espiritual y que no se permite a ningn presidente de templo involucrarse directamente. Opinaba que es importante que los presidentes de templos se concentren nicamente en la difusin de la conciencia de Krsna. Jayatirtha enumeraba diversas razones por las que el pensaba que deba permitirse a los devotos continuar haciendo negocios. "Deduzco de las cartas recientes de Su Divina Gracia a Satsvarupa Maharaja, que Ud. no est muy ansioso por ver que se hagan negocios dentro de la Sociedad, excepto el asunto de la distribucin de libros. Comprendo sus objeciones, pero me gustara destacar algunos puntos relacionados con los negocios celebrados comnmente en la regin. Los negocios son manejados por grhasthas, que por lo general no se ocuparan en las actividades de sankirtana de todos modos. Si ellos pidieran dejar de hacer negocios y ocuparse en la labor de prdica directa, nosotros se lo posibilitaramos. Los negocios aportan contribuciones sustanciales a los templos, permitiendo de ese modo que los templos distribuyan ms libros. He observado que los templos que dependen completamente del sankirtana para todos sus gastos, generalmente tienen deudas, y a la vez, los predicadores son forzados a concentrarse en colectar dinero en vez de distribuir libros. Otra ventaja, es que brinda la oportunidad para ocupar a los grhasthas en actividades que son beneficiosas para el Movimiento, antes que simplemente limitarse a vivir en los templos. A la vez, pueden asociarse con otros devotos, facilitndose as que ellos conserven su conciencia de Krsna, ms de lo que lo haran trabajando en empleos karmis". Finalmente, terminaba su informe con otra sugerencia para reubicar el gurukula de Dallas, esta vez en una gran propiedad en Santa Cruz. Costar una considerable suma de dinero continuar manteniendo la operacin Dallas e iniciar el nuevo gurukula y se necesitara de un prstamo del BBT para cubrir los costos. De manera que el quera saber lo que deseaba Srila Prabhupada al respecto. Srila Prabhupada ya le haba enviado un largo diseo acerca del gurukula unos das atrs, el cual Jayatirtha obviamente no haba recibido al escribir

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esta carta. De todos modos, Prabhupada contest sus preguntas, presentando una solucin perfecta a varios dilemas. Con inteligencia lig las aspiraciones de los grhasthas, con su tendencia a tener hijos, que luego requieren de educacin. Yo estoy de acuerdo. "T has sugerido que algunos hombres son mejores haciendo negocios. Estoy de acuerdo. Todos los grhasthas que estn interesados en hacer negocios, deben hacerlo, completamente. Yat karosi yad asnasi yaj juhasi dadasi yat/ yat tapasyasi kaunteya tat kurusva mad-arpanam. Que ste sea el principio gua. Entonces, dejemos que todos los grhasthas que lo deseen, hagan negocios completamente en los EE.UU para as mantener el gurukula. Son los grhasthas quienes deben hacer negocios, no los brahmacaris o sannyasis. No cabe esperar que stos sostengan el gurukula. Los padres deben asumir la responsabilidad por sus hijos, caso contrario, no deben tener hijos. Es deber de los padres individuales. Yo no estoy a favor de gravar los templos. Son los padres quienes tienen que pagar para mantener a sus hijos. Tampoco cabe esperar que el BBT conceda prstamos. Ahora, el 50% del BBT se destina a la construccin de los proyectos en la India; Bombay, Kuruksetra, Mayapur. Las ganancias de los negocios deben primero destinarse para mantener el gurukula y el resto para el mantenimiento del templo local. Los grhasthas pueden hacer negocios. Es mejor si el Presidente del templo es, ya sea un sannyasi o un brahmacari. Si los grhasthas quieren distribuir libros, entonces debe drseles una comisin del 5% al 10%, parte de la cual debe ir al gurukula". Prabhupada le dijo que el personal importante del templo, puede ser mantenido por ste. Tambin sugiri que por cultivar y vender la produccin, los grhasthas pueden tener un medio de vida. "Puedo dar buenas sugerencias" -dijo, " pero depende del GBC llevarlas a la prctica". Lleg tambin un tercer informe, de Jagadisa, quien trataba principalmente con la situacin del gurukula en Dallas. Ellos estn delineando planos para una extensa renovacin y expansin de las instalaciones actuales, para ajustarse a los requisitos gubernamentales. Tienen la esperanza de que sus fondos aumenten, mediante el nuevo impuesto implementado en los templos de Norteamrica. La escuela ha sufrido en apariencia, debido a las grandes ineficiencias de la administracin anterior, pero Jagadisa pas los ltimos cuatro meses en Dallas, tratando de elevar el nivel de las cosas. Su carta era optimista en relacin a futuros progresos. "Estoy convencido de que estamos progresando bien. Y qu es ese progreso? Que Ud. est complacido con lo que estamos haciendo. Eso es millones de veces ms importante que cualquier otra medida del xito." Puesto que ha escrito una larga carta a Jayatirtha abarcando estos mismos temas, Prabhupada no reiter sus opiniones, sino que refiri a Jagadisa a la carta enviada a Jayatirtha. Sin embargo, s aludi al tema de las finanzas, particularmente al impuesto propuesto sobre los templos, as como al pedido previo de un prestamo del BBT. "En realidad, es responsabilidad de los padres el mantener el gurukula. Por establecer impuestos sobre los templos o tomar un prstamo del BBT, se permite que los padres eludan su responsabilidad. Antes de tener un hijo, los padres deben ver si pueden pagar la educacin de su hijo. El GBC debe ordenar que si engendran un hijo, entonces cualesquiera sean los gastos que demande el mantenimiento del gurukula, deben pagarlos". Le solicit a Jagadisa que discutiera todo con Jayatirtha. Est intentando claramente una reestructuracin del gurukula, y quiere que sus GBCs asuman la responsabilidad en la mayor medida posible. *** Temprano a la tarde, inmediatamente despus del almuerzo, Tamala Krishna Maharaja y yo, nos sentamos con Srila Prabhupada en la terraza soleada. El se sent en una silla y nosotros a sus pies, simplemente encantados por su presencia divina y la atmsfera trascendental del santo dhama.

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Prabhupada mir por encima de los prticos arqueados, sobre su complejo de ISKCON y allende el portn de entrada. En la distancia, haces plateados de luz danzaban sobre la tranquila superficie de la Madre Ganges, que flua hacia la ciudad de Navadvipa y an ms all, en su largo peregrinaje desde los Himalayas hasta la Baha de Bengala. Era maravillosamente gratificante verlo situado tan perfecta y naturalmente -en su propio medio ambiente, por decirlo de alguna manera-, y escuharlo hablar sobre diversos aspectos del movimiento, compartiendo sus aciertos filosficos con el mundo y la vida en general. Parece sumamente tranquilo en Mayapur. Ama sentarse y mirar la tierra plana y frtil, sus campos abiertos en la distancia, el verde con sus rboles pequeos y ocasionales espiras de templos. Una expansin en apariencia ilimitada de arrozales, en cada etapa de desarrollo, muestra los resultados de la labor honesta de los aldeanos. Otros campos muestran el dahl cuidadosamente cultivado, caa de azcar, vegetales y otras cosas necesarias para la vida. Los hombres y las bestias caminan lentamente, arriba y abajo del sendero y a lo largo de los arados. Parece el sitio perfecto para aunar los requisitos de mantener juntos el cuerpo y el alma. Y aqu estamos nosotros, en medio de esta opulencia natural; agradecidos receptores de la generosidad de Su Divina Gracia, quien est revelando tan hbilmente nuestra verdadera naturaleza espiritual, el dhama, y al Seor Todo-misericordioso, Sri Caitanya Mahaprabhu. Enero 23, 1976 Srila Prabhupada sali a caminar por los campos hasta el sitio propuesto para el templo. Discuti con Jayapataka Swami la posibilidad de convencer al Gobierno para que nos de la tierra que necesitamos para construir el templo. En prosecucin de esta idea, ms tarde dict una carta para Jayapataka Maharaja, para que la entregue en mano a su conocido en el aeropuerto de Nueva Delhi, el Sr. Chaudhuri, quien trabaja en el Dto. de Planeamiento y Desarrollo de Calcuta. Prabhupada observ esa reunin como un arreglo de Krsna. El quiere que el Gobierno adquiera la tierra para nosotros, y por fortuna, el Sr. Chaudhuri trabaja en el mismo departamento que decide tales cuestiones. Tras describir brevemente al Sr. Chaudhuri el Proyecto Mayapur, y sus esperanzas de construir una ciudad internacional, basada en la cultura Vdica, le solicitaba visitar Mayapur para una mayor discusin. *** Cada da, Prabhupada brinda una abundante orientacin prctica, que abarca desde la compra de terreno, el establecer una tarifa monetaria diaria para pintar la pared del frente, el aconsejar qu artculos vender en las habitaciones cerca del portn de entrada, hasta decidir las condiciones de empleo para los obreros de la construccin del edificio. Jayapataka Maharaja ha empleado una enorme cantidad de hombres para la obra del nuevo edificio, mas hoy Prabhupada le dijo que si no puede tenerlo terminado para el festival (que es dentro de seis semanas), entonces debe reducir el nmero de hombres a solo cincuenta. Jayapataka Swami expres que l consideraba que poda hacerse todo el trabajo de plomera. Prabhupada dijo que la plomera y la electricidad no eran importantes, en tanto el sitio fuera habitable. Le dijo a Jayapataka que consiguiera una garanta del constructor, de que la construccin bsica estara definitivamente terminada a tiempo. Mientras caminaba, dirigi su atencin a la situacin en Nellore. Le confirm a Gopala Krsna que la piedra de fundacin deba ser trasladada a Madras, la cual, dijo es un mejor lugar para un templo, de todos modos. Tambin le advirti que si aceptamos caridad de tales mujeres cadas, entonces tendremos que compartir su actividad pecaminosa. "Pero nuestro Krsna puede comer incluso fuego" -aadi. "Si hay un incendio forestal, Krsna puede comer. A menos que

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El sea capaz de ingerir las reacciones pecaminosas de otros, cmo podra El aseverar aham tvam sarva-papebhyo moksayisyami. El es capaz, de otro modo, cmo habra de decir eso?" *** El resto del da, Prabhupada lo pas tranquilamente en su habitacin. No est dando clase por las maanas aqu, aunque disfruta discutiendo una amplia gama de temas con sus discpulos y unos pocos visitantes en su habitacin. *** En el almuerzo, Prabhupada me pidi que aprendiera a cocinar de Harikesa. Enero 24, 1976 Cada maana en el guru-puja, Prabhupada le da personalmente todos nuestros dulces a los nios de aqu. Se sienta en la vyasasana y cada nio se adelanta para recibir su prasadam. Hay un niito de unos dos aos, de Australia, llamado Damodara, quien se queda persistentemente frente a la vyasasana cada maana, con su mano extendida. Srila Prabhupada le da la mitad de un dulce, el cual Damodara lleva a su boca. Luego, mueve su mano por su cabeza, aferra la sikha y nuevamente la extiende. Nuevamente Prabhupada le da otro pedacito de dulce, y Damodara vuelve a repetir el ritual. No se habla para nada, simplemente la palma del niito que recoge el dulce, lo lleva a la boca, la mano en la cabeza y una vez ms. Este intercambio con Damodara ha continuado por varias maanas, y Prabhupada se re cuando lo ve mover la mano de ese modo. "Quin le ha enseado eso?" -pregunt. Mientras sucede esto, otros nios bailan y cantan. La adoracin por Prabhupada y la excitacin de hallarse en su presencia, brillan en sus ojos. Es obvio que los nios pequeos son atrados espontaneamente por Srila Prabhupada, porque ellos comprenden instintivamente que el es su mejor amigo. Como lo ha hecho cada maana, al final del programa, Prabhupada circumbal las Deidades, acompaado por todos los devotos y un grupo de sankirtana. Se detuvo para hacer sonar vigorosamente las campanillas que cuelgan del cielorraso a cada lado de la pequea sala del templo, causando que todos canten muy alto y salten en extasis. *** Contina fluyendo el correo de todas partes del mundo. Lleg una carta de Pusta Krsna Swami en Sudfrica, acerca del automvil Mercedes que ha prometido comprar para Srila Prabhupada. Dijo que aunque tiene la intencin de abonarlo personalmente, por ahora ha tomado dinero del fondo literario de Prabhupada para financiar la compra. Su intencin es reembolsarlo despus. Al enterarse, Prabhupada sacudi la cabeza. Sonriendo, nos cont la historia del discpulo que invit a su guru a su hogar y le brind una gran recepcin con bellos decorados, un prasadam elaborado y todo. El guru estaba encantado y asombrado ante tal gasto. "Oh, todo proviene de Ud. Oh, Maestro Espiritual. Es todo su misericordia" -dijo el discpulo. El guru estuvo complacido ante esto, hasta que regres a su casa para descubrir que realmente vena de l. Pues cuando mir en su libreta bancaria, su saldo era cero! Enero 25, 1976 Prabhupada decidi caminar por la terraza del edificio. Subiendo, inspeccion el piso superior, donde estn todos los brahmacaris. No le gust lo

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que vi -todo estaba sucio y pobremente conservado. Caminando alrededor del extremo del balcn, observ un grueso alambre adherido a la pared, a manera de cordn tosco que henda ranuras en el yeso. Le desagrad mucho. Pronto puso a todos a trabajar, a limpiar y volver a arreglar todo. Le orden a los brahmacaris que se mudaran de inmediato a las instalaciones de la pared del frente, diciendo que las habitaciones del edificio del templo, eran solo para uso de los invitados. Coment que los brahmacaris implican que habr suciedad. Jayapataka Swami ha decorado el rea de la terraza, con macetas de plantas de tulasi y diversas flores y arbustos. Hay dos habitaciones a cada lado del rellano de escalera donde estn Bhavananda Maharaja y l. La terraza plana brinda un amplio espacio para caminar, ademas de su vista panormica. Desde ella, se puede observar no solo todo nuestro complejo, sino millas de campo abierto. Mientras caminbamos, se nos uni Anantarama Swami. Prabhupada expres su satisfaccin de que un hombre tan educado se haya unido a nuestro movimiento, e instruy a Bhavananda Maharaja de que se asegurara de que se lo cuida bien, para que no se vaya. Aunque es un individuo de alguna manera auto-consciente, Sastriji estaba ansioso por recitar un poema que haba compuesto para el placer de Srila Prabhupada. Mientras caminbamos, y sin preguntar primero, prorrumpi en un verso melodioso, cantando las alabanzas de Bhagavan Sri Gopala, o al menos eso pareci. Su canto impresion mi odo no entrenado; pero Prabhupada estaba alerta. Cuando Sastri enton naciye naciye aile gopala, "Mi querido Gopala, por favor ven a mi danza", Prabhupada lo detuvo. "No fabriques conocimiento. Toma conocimiento de Bhagavan. No le ordenes a Bhagavan. Tan solo sigue a Bhagavan. Eso no es lo deseable. No escribas poesas inventadas. Eso no es beneficioso. Simplemente acata". Prabhupada le dijo que su canto era gratificacin de los sentidos, porque le estaba ordenando a Gopala, "por favor, ven a m, naciye danzando". Remarc que nuestro proceso radica en tomar instruccin. "Todo es una insensatez. Porqu habras de pedir a Gopala que venga hacia t? T no puedes ordenar. T debes acatar. Estamos para ejecutar la orden de Dios, no para ordenar a Dios que ejecute mi orden. Eso es un error". Prabhupada continu por cierto tiempo, condenando la actitud con la cual la gente se acerca a Dios. Explic que en la India, cantan una cancin de arati tradicional, que repite las palabras sab ko sampatti de bhagavan. De bhagavan significa "dame". Y en Occidente, explic, los Cristianos tambin tienen la misma idea. "Todo el mundo" -observ Prabhupada, "ellos han asumido que Dios es el suministrados de pedidos: Yo ordeno, T suministras. La Iglesia Cristiana tambin, ' Dios, danos nuestro pan cotidiano'." "Y si Dios no da, entonces Dios est muerto", -acot Tamala Krishna Maharaja. "Muerto. Esto est pasando. Y nuestra plegaria es, ' Yo no quiero nada. Simplemente ocpame en Tu servicio'. Esa es la plegaria real, enseada por Caitanya Mahaprabhu". *** Jayapataka El Sr. Chaudhuri de Febrero. El entusiasmado por *** Harikesa se est enfermando progresivamente. Est dbil y enjuto y no tiene fuerza. Todo lo que puede hacer es cocinar el almuerzo de Srila Prabhupada. Swami regres ms tarde desde Calcuta con un informe favorable. y su familia vendrn a visitar a Srila Prabhupada el Domingo 1 hombre se sinti muy feliz al ver a Jayapataka Maharaja y colaborar.

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Prabhupada lo observ ir al toilet justo despus del desayuno. Sacudi la cabeza y cit un proverbio bengal, "Aquel que no puede dormir inmediatamente despus de ir a descansar, y aquel que evaca inmediatamente despus de comer, ser muy pronto llamado por Yamaraja. Por otro lado, aquel que evaca antes de comer y orina despus, jams le dar de comer al mdico!" *** A la noche, entr en la habitacin de Prabhupada justo a tiempo para captar el final de una larga conversacin de una hora entre Harikesa y Srila Prabhupada. Harikesa estaba planteando preguntas sobre la descripcin de la cosmologa Vdica en el recientemente publicado Quinto Canto del Srimad-Bhagavatam. Los editores han includo muchos diagramas y expresiones confusas, y Prabhupada dijo que tendr que ser revisado, porque los editores han cometido errores. Harikesa estaba tratando de clarificar su propia comprensin de la posicin del Sol y la Luna, la estructura general del universo y la medida exacta de un yojana. Escuch intensamente mientras Prabhupada describa cmo se mueven los planetas dentro de la cavidad universal. Seal la lmpara que colgaba del techo, y compar la situacin de los planetas con las luces. Explic que todos los planetas se mueven al unsono alrededor de la Estrella Polar, y dentro de esa estructura, el Sol tiene su propia rbita. Harikesa hizo muchas preguntas, hasta que nuestra habilidad para entender su explicacin lleg al lmite de nuestra capacidad, y Prabhupada finalmente se detuvo. El conocimiento de Prabhupada es insondable. Me sent y observ mientras se levantaba de su asiento y se diriga hacia la puerta, sonriendo todo el tiempo. Pareca tener una profunda serenidad, llevando dentro suyo una ilimitada corriente de conocimiento y entendimiento, poseyendo una sobriedad tal, tan hermosa del alma, que atrajo mi mente ms que nunca antes. Me absorb en el vaivn natural de sus movimientos, en la amabilidad de su trato, y en la suave expresin de sus rasgos. Todo dentro de mi visin perifrica, excepto Srila Prabhupada, comenz a desvanecerse y a desaparecer, en tanto l pareca emanar una brillante efulgencia creciente, llenando toda la habitacin y ms all. No era una luz ordinaria, nada que pudiera ser visto como los haces de una antorcha o lamparita. Pero estaba all, ms sutil que la luz del Sol, expandindose y brillando dentro de mi mente e inteligencia, impregnando mi conciencia, tocando mi alma. Me maravill al apreciar la pureza y gracia de Prabhupada. El sentimiento de no querer absolutamente otra cosa de la vida que servir sencillamente a sus pies de loto, sin ningn otro inters, llen mi corazn. Nunca he experimentado una satisfaccin ms grande que esta. La sent muy intensamente. Quizs por primera vez, experiment lo que solo puede ser descrito como sentimientos de rendicin incondicional, un amor inequvoco, completamente desprovisto de toda distraccin material o inters personal. Su propio ser brillaba e irradiaba, impregnando todo y yo era su sirviente eterno. Es difcil describirlo. No pareca que Srila Prabhupada estuviera haciendo otra cosa, diferente a lo que siempre hace. El es el mismo. Pero de alguna manera, por una vez, mi propia conciencia se abri de repente y me volv lo bastante receptivo como para orlo ms claramente que nunca antes. Y luego desapareci tras la puerta y corredor abajo, dejndome nuevamente con el interrogante de quin es realmente. Enero 26, 1976 Antes de salir a caminar, Prabhupada se sent en su habitacin y escuch lo que Bhavananda Maharaja lea sobre un nuevo folleto recientemente editado. Era de la Caitanya Gaudiya Matha vecina, la cual es dirigida por uno de sus prominentes Hermanos Espirituales, Tirtha Maharaja. Esta propaganda, escrita

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con una prosa de alguna manera rebuscada, declaraba las glorias de Tirtha Maharaja, expresando diversas proclamas altisonantes. El prrafo lo describa como el discpulo ms confidencial de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati "casi su complemento". Tambin sealaba que su prdica haba atrado a gente de todo el mundo, que su matha se extenda por casi una milla (lo cual incluira el templo de ISKCON) y que all se celebra un kirtana de veinticuatro horas corridas (solo nuestros hombres lo hacen). Obviamente, estaba tratando de reclamar un status para s mismo, el cual no merece. La reaccin de Prabhupada fue muy fra. Cuestion que si es una personalidad tan grande, porqu tiene que promocionarse. "Qu es lo que est tratando de explicar?" -dijo. "De qu sirve tal explicacin?. Si una gran personalidad no es conocida, y tiene que ser conocida con notas explicatorias, entonces, cmo habra de ser una gran personalidad?" Disgustado con esta propaganda falsa, Prabhupada nos dijo, "Si est recitando tales cosas falsas, cmo puede ser un Vaisnava? Es sencillamente un hombre de libras y chelines. Nunca le fue muy querido a Guru Maharaja, quien tema que si lo echaba, causara muchos trastornos. Por lo tanto, permiti que se quedara como director, pese a que haba tantas quejas en su contra." Sacudi la cabeza en seal de desagrado. "Mientras que otros entrenaban a sus hijos para ser brahmacaris y sannyasis" -continu Prabhupada. "l entrenaba al suyo para ser abogado. Los otros enviaban a sus hijos al templo y al gurukula, pero el lo enviaba a la oficina, porque siempre tuvo la intencin de acudir a la Corte para reclamar la propiedad de la Gaudiya Matha. Su pasado es muy negro. No deseo hablar de eso!" Prabhupada le dijo a Tamala Krishna Maharaja que guardara el papel, "porque estos pcaros pueden crear algn problema". Bhavananda Maharaja cont una historia, indicando que ya estaban creando "problemas" para nosotros. Hace poco, Bhavananda fue detenido y llevado a la Corte, por cargos de secuestro, luego que una mujer aldeana bengal y su hijo se unieran a nuestro asrama, contra los deseos de su esposo. En la Corte, nuestro abogado, quien tiene la mejor reputacin en Nadia, le pregunt a Bhavananda quien estaba detrs de todo eso. El abogado dijo que el esposo era un simple obrero aldeano quien no tena ni la inteligencia ni el dinero para plantear ese litigio. El abogado estaba convencido que el hombre haba sido puesto por uno de los miembros de la Gaudiya Matha que intentaba acosarnos. Hace poco, miembros de la Gaudiya Matha propusieron que nos uniramos a ellos, mas pese a que Srila Prabhupada ha ido all varias veces, Tirtha Maharaja no visitar el Candrodaya Mandira de Mayapur. Prabhupada razon que l solo quiere la relacin para capitalizar el xito de la prdica de Prabhupada, reclamarlo para s. Si los devotos occidentales van a esta Matha, eso incrementara su prestigio. Obviamente en desacuerdo con la idea de que el sea un predicador de raza, Prabhupada nombr a otros dos Hermanos Espirituales del distrito de Navadvipa, quienes tienen una mentalidad parecida.- Prabhupada nos dijo, "Esa era la poltica... que, ' Aunque Bhaktivedanta Swami est propagando por todos lados, el est subordinado a nosotros, bajo nuestra gua'." Se puso de pie y subi a la terraza, a caminar. Mientras caminbamos por el permetro, habl extensamente de la cultura Vdica, proporcionando ciertas ideas fascinantes sobre su psicologa. Prabhupada record que antiguamente, al menos antes de la independencia de la India, la gente an era muy honorable. Recordaba a un abogado cuyo padre haba muerto insolvente, debiendo muchos lakhs de rupias. Cuando el se convirti en un rico abogado, entonces llam a todos los acreedores de su padre y los reembols. Explic que esta es la ley de Manu. Si un hijo hereda todos los creditos de su padre, tambin debe heredar sus deudas. Sin embargo, un padre que deja a su hijo grandes deudas, implica un enemigo. Uno nunca espera encontrar un enemigo dentro de su propia familia, pero conforme a Canakya Pandita, en la

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familia hay cuatro enemigos: el padre que muere como deudor, el hijo que es un bribn, una madre que se vuelve a casar y una esposa hermosa. "Ahora todos andan buscando una esposa muy hermosa. Y Canakya Pandita dijo, ' Luego, estn trayendo a un enemigo'- Tan solo aprecien cual es el tipo de civilizacin. Puesto que si se apegan demasiado a una esposa, entonces nunca podrn salir del hogar y tomar sannyasa. Por supuesto", -aadi riendo-, "para uno, su esposa es siempre atractiva". "Incluso si es fea!" -acot Tamala Krishna Maharaja. "S. Es a nuestros ojos que ella es hermosa. No se necesita de la recomendacin de otros. No importa si ella es de baja casta o de una casta alta; si es atractiva, entonces est bien. En consecuencia, rupavati bharya satruh. Las instrucciones de Canakya Pandita son muy, muy buenas". Prabhupada ri mientras evocaba la forma en que su padre haba tratado de salvarlo de este enredo material. "Conocen mi historia? La instruccin de mi padre?". Nos sonremos ansiosos y nos agrupamos para orla. "S. Mi esposa nunca fue hermosa para m, por eso quera volver a casarme, y mi padre me aconsej, ' No lo hagas. Ella es tu amiga, a t no te gusta. Piensa en eso". "Pero an asi, Prabhupada, Ud. dijo que su labor escolar estaba algo impedida" -dijo Tamala Krishna. "Hm? No, eso es natural. En la juventud, cuando hay una chica linda... Eso tambin se expresa, yauvane kukkari sundari. Cuando una mujer est en la plenitud de la juventud, incluso si es un perro, es hermosa". Todos rieron con ganas, y Tamala Krishna pregunt a quin perteneca esa expresin. "No lo s, pero eso sucede" -dijo Prabhupada con una mueca. Como es habitual, brind el enfoque filosfico. "Es por arreglo de la naturaleza que a la mujer se le da una oportunidad en el momento de la juventud. De otro modo, cmo habra un hombre de protegerla? Ellas necesitan proteccin. Si alguien no es atrado, entonces, cmo habr de hallar proteccin? Eso es natural". Revel la psicologa de los matrimonios concertados, an prevalecientes en la India. En Occidente, esta prctica es objetada, y nadie entiende su verdadero propsito. Pero una sociedad basada espiritualmente, es diferente. "El sistema social en la India es que un muchacho, digamos de veinte o veinticinco aos, y una chica, de doce a diecisis aos, ellos deben casarse. Deben casarse. Y antes del matrimonio, la chica no debe ver a ningn joven, y el joven no debe ver a ninguna mujer. Luego la vida est bien. Hoy en da, es comn que el muchacho vea a la chica, pero antes no era as. El deba ver a la joven cuando el matrimonio ocurre realmente, no antes. Esa psicologa radica en que cuando se requiere de un hombre o de una joven, luego, lo que sea que l sea o ella sea, ellos lo aceptan y se conservan castos. As no hay separacin". Denunci con fuerza la civilizacin moderna sin cultura, defectuosa, comparndola a una sociedad de cerdos, porque el cerdo no discrimina en materia de comer y tener sexo. Ellos comen cualquier cosa, y tienen sexo con sus parientes inmediatos. Declar que, por sobre todo, la gente est actuando a nivel de los animales. Cit la descripcin del Bhagavatam sobre la democracia, gente que es como cerdos, perros y camellos y asnos, glorifican y votan como sus lderes, a otros animales ms grandes. "Tan solo analicen si no es acaso una civilizacin de cerdos y asnos. Primero que nada tienen que entenderlo. No es as? " Brind una resumida resea de la vida moderna: "Ellos trabajan duro como un asno, tan solo para volverse un cerdo ideal! Acaso no es esa civilizacin? S. Observen cmo el sastra ha recogido el ejemplo. Nayam deho deha-bhajam nrloke kastan kaman arhate vid-bhujam ye. Esto no es civilizacin. Esto es civilizacin, tapasya: no comer carne, no esto, no esto, eso, y sean perfectos. Vida brahmana ideal. Eso es civilizacin. Athato brahma-jijasa- A menos que se vuelvan as civilizados, no cabe la oportunidad de brahma-jijasaY en tanto no inquieran sobre el Brahman, entonces as se quedan, cerdos, perros y asnos. Todo el da y toda la noche comiendo excremento, y en cuanto encuentran

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una pareja, tener sexo. No importa si es la hija o la madre o la hermana. Eso es todo. "Tomen la filosofa de Freud y avancen en la civilizacin! Ahora la filosofa de Freud est siendo traducida al hindi y a muchos otros idiomas. Estamos avanzando en la civilizacin, los indios. Ellos estn traduciendo esta filosofa de Freud, la civilizacin de cerdos". Se ri. "En consecuencia, la gente no viene a nosotros. Nos eluden, porque ' Ellos (los devotos) no son cerdos'." *** Lleg un telegrama de Mahamsa Swami en el Sur: "DAMA NELLORE REHUSO CONDICIONES ATENUADAS. POR FAVOR ACONSEJE." Tal parece que Mahamsa an no recibi la carta de Prabhupada escrita el 18 ppdo. de manera que Prabhupada reiter sus claras y simples instrucciones. Nosotros no debemos aflojar nuestras condiciones. Podemos o comprar o aceptar caridad, pero no podemos aceptar ninguna de sus condiciones. Al firmar la carta, ms tarde en el da, agreg de su puo y letra, "Si ellas se niegan, entonces trata de adquirir la tierra a travs del Gobierno, porque ya hemos instalado la Piedra de Fundacin". *** En ocasiones, durante su masaje nocturno, Prabhupada charla un ratito antes de dormir. Esta noche, mientras yaca en su cama en la tranquila semioscuridad, conmigo a su lado, sentado con las piernas cruzadas, pregunt si haba mosquitos dentro de su red. "Es un animal tan cruel" -observ. Pregunt si la entidad viviente obtena ese tipo de cuerpo porque deseaba daar a los dems. Prabhupada dijo, "S, quiere beber la sangre de otros, de modo que se le da la facilidad. Pero solo en un cuerpo muy pequeo, para que pueda tomar menos de una gota. Tiene un aguijn y en menos de un segundo, penetra de inmediato la piel, tan maravillosa es su creacin". Mas agreg que an as, la naturaleza tiene un arreglo por el cual antes de picar, el mosquito zumba en el odo tan solo para prevenir a su vctima: "Estoy aqu". Los cientficos no pueden siquiera hacer uno de esos mosquitos, e igual proclaman que Dios no existe", -dijo. Cada noche, cuando Srila Prabhupada descansa, viene Anakadundubhi a su habitacin de trabajo, para colocar una red muy grande, cuadrada, sobre su escritorio y asana, para que pueda traducir a la noche sin molestias. La red es casi como una carpa pequea, y a veces los mosquitos son atrapados dentro cuando la coloca. Por lo tanto, yo he desarrollado el hbito de revisar, despus de terminar con el masaje de Prabhupada, en el dormitorio. Me siento dentro por un minuto o algo as, y capturo y quito a cualquiera que haya sido atrapado. Anoche, estaba intentando retirar una pareja de estos insectos no amigables, cuando, para sorpresa ma, Srila Prabhupada tambin entr debajo del toldo protector, para comenzar con su trabajo nocturno. Estaba sentado detrs de su escritorio, imperturbable, mientras yo, con mis manos y rodillas en el lado opuesto, atrapaba un ltimo mosquito. Tena yo su gorra de lana en mi mano para usarla como trampa. Viendo a mi presa posada bien alto en un rincn de la red, me abalanc, "Whap!" El cuerpo diminuto cay al suelo, aparentemente muerto. No estaba yo muy feliz de haberlo matado, pero, qu se poda hacer? Si no era retirado, picara a Prabhupada durante toda la noche, perturbara su labor de traduccin y quizs le contagiara la malaria. Levant el cuerpo y lo ech fuera de la red. Cay a unas pulgadas de distancia, sobre las sbanas limpias y blancas. Prabhupada contempl en silencio todo el procedimiento. De pronto, al coincidir nuestras miradas sobre el mosquito, ste tembl, sacudi sus alas y vol. Despus de todo, no estaba

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muerto. Srila Prabhupada profiri una feliz exclamacin, "Ah! Hare Krsna!" Estaba muy complacido de que solo hubiera atontado yo a mi presa. Yo tambin estaba muy feliz y lo estuve an ms cuando me narr una historia parecida personal. "Yo tambin hice esto. Haba un insecto zumbando; era muy molesto, y le di un palmetazo y cay". Su cara se suaviz, compasiva y pesarosa. "Luego me apen mucho. ' Oh. He matado a esta pobre criatura'. Pero de pronto, se levant y vol. Oh! Entonces fue muy agradable!". Su evocacin me brind otra reveladora perspectiva de la amabilidad de Srila Prabhupada y su inters por cada ser viviente, aunque estos sean agresores. Me sent feliz de haber escapado a una ofensa hacia el mosquito, y privilegiado por haber compartido un momento de ntima confesin con Srila Prabhupada. Enero 27, 1976 Esta maana, Mahamaya dasi, una de las damas occidentales que sirve aqu en Mayapur, me entreg una nota conceptuosa solicitndome hacer a Srila Prabhupada una pregunta de su parte. Ella quera saber si las mujeres en su perodo menstrual podan ingresar a la sala del templo. "Si es as" -preguntaba, "deben usar ropas de seda?". EL motivo por el que preguntaba, se deba a que las damas en la India, por lo general no entran al templo en este perodo. Abord el tema con Srila Prabhupada despus de su siesta de la maana. El se perturb de inmediato, y sin responder a mi pregunta, me envi a buscar a Tamala Krishna Maharaja. Cuando Tamala entr, Prabhupada le pregunt, "Qu es sto? El es un brahmacari, y una mujer se le acerca?" Le expliqu a Tamala Krishna cual era la pregunta, y le ense la nota. EL luego le asegur a Srila Prabhupada que las cosas no eran lo que parecan. Describi la carta como muy discreta y educada, y estaba firmada: ' Las matajis de Mayapur'. "Aparte de eso" -dijo Tamala Krishna, "Hari-sauri es en realidad un jefe de familia". Aunque yo uso ropa blanca, dado que jams he hecho una sola referencia a mi esposa, Srila Prabhupada haba asumido que yo era un brahmacari. Prabhupada ofreci una sonrisa diferente. "Oh, pens que l era un brahmacari y que por eso se le acercaba una mujer. Ahora entiendo que todo est bien" . De modo que dio su permiso para que las damas asistieran a las funciones del templo y aprob el uso de la seda. Posteriormente fueron debidamente informadas. La reaccin de Prabhupada fue muy apreciable, no solo en mrito a la vigilancia que demostr en proteger la vida espiritual de su discpulo, sino tambin porque estuvo completamente desprovisto de ego falso en relacin a la cuestin. No se puso en absoluto a la defensiva cuando se dio cuenta de que las cosas no eran lo que el haba pensado en un principio. Antes bien, demostr su pureza y ausencia de ego falso, con su respuesta humilde y objetiva. *** Cada da, trato de darle un buen masaje a Srila Prabhupada. Por lo menos durante una hora y media, restrego, pellizco y palmeo su cuerpo mientras el est sentado meditando. Tamala Krishna Maharaja me haba mencionado el da que le haba dado su masaje a Prabhupada en Calcuta, que el haba observado que cuando no haba nadie presente, el cuerpo de Prabhupada era ms suave y flexible, pero en cuanto entraba un visitante, el se pona alerta y su cuerpo se tensaba. Es un hecho. Aqu en Mayapur, sin visitantes con los cuales hablar, el se sienta tan relajado y tranquilo, que prcticamente parece no darse cuenta de que le estoy dando un masaje. Varias veces, al terminar mi trabajo, me ha preguntado si haba terminado o no. Es algo parecido a llevar un automvil a un garage para un

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servicio, irse por una hora o algo as, y luego volver para preguntar si ya est todo hecho. Enero 28, 1976 Srila Prabhupada est disfrutando sus paseos en la maana. Hoy mencion que halla especialmente placentero el poder hacer un completo ejercicio, sin salir de nuestra propiedad. Dado que sopla una leve brisa antes del amanecer, usa una capa de color azafrn, para evitar resfriarse. Y disfruta de la compaa de los jvenes estudiantes del gurukula cuando se le unen en el camino para entrar al templo para el saludo a la Deidad y el guru-puja. Deriva una gran satisfaccin de su entusiasta participacin en el baile y el canto. Ellos comparten una onda natural y el devuelve sus sonrisas y afecto, con sonrisas y palabras de aliento. *** Tras el almuerzo, esta tarde Srila Prabhupada se sent en el extremo del balcn, disfrutando de la vista del Ganges-. Sbitamente se oy un grito y un portazo quebr su tranquilidad. Me envi a investigar. Hall a Tamala Krishna Maharaja, sentado en su habitacin delante de un plato de prasadam, claramente desconcertado. Acababa de discutir con Harikesa sobre quin tendra los remanentes del prasadam de Srila Prabhupada. Mientras yo estaba all, de pie, regres Harikesa y comenz a regaarlo nuevamente. Hace unos das atrs, Tamala Krishna le haba preguntado a Prabhupada si l poda comer el extra que se cocinaba para l, porque el arroz que cocinan los devotos aqu en Mayapur, es demasiado ordinario para su digestin. Prabhupada lo haba aprobado. De todos modos, Harikesa haba recibido previamente instrucciones de Srila Prabhupada, mientras estbamos en Vrndavana, que todos sus remanentes no deban ser monopolizados por sus sirvientes inmediatos, sino que deban distribuirse a otros devotos. Mientras cocinaba, Harikesa critic que Tamala Krishna se hubiera apropiado de todos los sobrantes; y Tamala Krishna argument que el solo haba tomado lo que quedaba en las ollas, no lo que qued en el plato de Prabhupada. As fue la disputa. Tamala Krishna tambin se quej de que el no deba ser interrumpido mientras honraba el prasadam. Prabhupada los llam a ambos a la terraza. Tras or sus argumentos, se las arregl para resolver el tema para satisfaccin de todos. Prabhupada dijo que Harikesa no debi haber interrumpido a Tamala Krishna mientras ste estaba comiendo. Respetar el prasadam es una funcin muy importante, y no debe haber perturbaciones. Dijo que de otro modo, se pierde el propio apetito y hay indigestin. Nos dijo que no hay diferencia en absoluto entre lo que est en el plato y lo que est en la olla. Ya sea que se cocine para el guru o para Krsna, todo es prasadam y todo es absolutamente potente. Cuando mencion que en el Caitanyacaritamrta se distingua entre el maha-prasadam, los remanentes de la ofrenda a la Deidad y el maha-maha-prasadam, que son los remanentes del maestro espiritual, Prabhupada dijo que la distincin se haca solo a modo de referencia. Todo es prasadam. Luego prosigui explicando que la actitud Vaisnava al tratar con otro, es la humildad. Dio el ejemplo de los peregrinos que vienen aqu a Mayapur. Mientras un hombre camina por la senda, otro trata de tocar sus pies. El primero se retrotrae de ser honrado, porque est pensando, ' Yo no soy un Vaisnava, soy tan solo una persona comn. Simplemente estoy tratando lo mejor que puedo de convertirme en un Vaisnava'. Por otro lado, la persona que toca sus pies, est pensando que a menos que obtenga el polvo de un Vaisnava sobre su cabeza, no podr avanzar. "En realidad" -dijo Prabhupada, "eso es un hecho. Uno tiene que ser bendecido por un devoto, para volverse un devoto. Y aquel que es el sirviente,

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del sirviente, del sirviente, cien veces retirado, no es peor que aquel que esta sirviendo directamente al guru. Si uno piensa, ' Dado que yo soy un sirviente directo, soy mejor que los dems', entonces no es un Vaisnava. Ofrecer respetos al Guru y no a sus discpulos, es un error. Eso no es Vaisnava. Uno tiene que ser humilde y tratar de servir a todos los Vaisnavas, no a algunos s y a otros no". Enero 29, 1976 Ahora Prabhupada toma su paseo matinal en la terraza, cada da, siguiendo la misma rutina para el masaje a las 10.00 a.m. en el balcn y contestando cartas; el almuerzo a la 1.30 p.m., un descanso y vuelta abajo hacia las 4.00 p.m. *** Lleg un breve informe de Hansaduta, quien ahora est de regreso en Alemania. Declaraba que las relaciones con el Gobierno estn empeorando. Estn acosando a los devotos y amenazando con ms redadas en el templo. Aunque tras meses de investigacin y persecucin, la nica ofensa que nos atribuyen es una muy mnima de colectar dinero sin permiso, sobre esta base, estn congelando nuestras cuentas bancarias y reteniendo 700.000 DM. Los devotos alemanes se estn desalentando, pero an siguen luchando por distribuir libros. Mientras tanto, desde que dej nuestro grupo, Hansaduta ha estado ocupado comprando vehculos para la formacin de un grupo de sankirtana viajero de pueblo en pueblo por toda India. Dos micros Mercedes de cuarenta y cinco asientos y una camioneta sern trasladadas a la India, a tiempo para el festival. Tambin ha decidido presentar el programa en Alemania, y se han comprado otros dos micros para recorrerla. Hansaduta expres sus sentimientos devocionales en el ltimo prrafo. "Me siento sin ayuda respecto a esto, y le oro a Krsna para que me de la inteligencia para combatir a estos pcaros. S que Krsna puede revertir la situacin en un minuto, y si El quiere, puedo seguir luchando toda una vida para convencerlos sobre el valor de su mensaje, sin ningn xito; de todos modos, estoy agradecido que por su misericordia haya sido yo despertado al servicio devocional, el cual es la meta ltima de la vida. Tratar de difundir sus enseanzas en todas las circunstancias, a todos". Prabhupada envi una breve respuesta de aliento, comparando su lucha all con la lucha entre Hiranyakasipu y Prahlada Maharaja y la de Kamsa con Krsna. "Prahlada debe salir triunfante" -le dijo. Asimismo, en este caso, Krsna saldr triunfante sin duda alguna. Prabhupada tambin aprob su plan de predicar en los pueblos. *** En los ltimos das, he estado bajando a la cocina, con el permiso de Prabhupada, para aprender a cocinar de Harikesa. Estamos empleando la cocina de tres hornallas de Prabhupada. Previamente, Harikesa sola tomar el tiempo, para que el prasadam de Prabhupada estuviera listo, inmediatamente despus que el se haba baado y vestido, pero dado que ahora toma su masaje temprano, Prabhupada ha convenido en un horario fijo, la 1.30 p.m. para almorzar. Debido a su enfermedad, Harikesa comenz tarde hoy. Para el momento en que Prabhupada estaba de regreso en su habitacin, para tomar el prasadam, nosotros seguamos cocinando. Tontamente, no se me ocurri subir para informar a Srila Prabhupada del motivo de la demora, aunque pens en hacerlo. Me puse muy intranquilo cuando el reloj marc la 1.35, l.40. Y segu pensando, "Unos minutos ms. Unos cuantos minutos ms y estar listo".

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Sbitamente irrumpi Anakadundubhi, el devoto ingls que a veces monta guardia en la puerta de Prabhupada, "Hari-sauri! Hari-sauri! Prabhupada ha estado haciendo sonar la campanilla durante diez minutos, y nadie contesta. Mejor ocupate!" Sub volando las escaleras, lleno de ansiedad y abr la puerta de la habitacin de Srila Prabhupada. Me postr para ofrecer mis reverencias, mas me congel en mitad de las mismas, al golpearme la ira de Prabhupada. Nunca le he visto tan furioso. Estaba sentado con la espalda muy derecha y rgida. Su cara enrojecida y su labio superior temblando mientras me gritaba por ser negligente. "He estado llamando por diez minutos! No oste? Dnde has estado? Dnde est el prasadam?" Trat de explicarle porqu nos habamos retrasado, que yo estaba simplemente esperando que su prasadam estuviera listo. Mas cuanto ms trataba de aplacarlo, ms agitado se pona. "No quiero el prasadam! No lo traigan! T, pcaro! Ahora ve a sentarte a tu habitacin y no vayas a ninguna parte hasta que te llame!" Su ira produjo el efecto adecuado. Debido a la torpeza, yo haba descuidado mi deber que era precisamente servirlo y mantenerlo informado de lo que estaba sucediendo. Sus filosas palabras se estrellaron contra la nube de ignorancia que cubra mi cerebro, mientras realizaba que mi descuido era simplemente Maya. Baj mi cabeza y dej de tratar de defender mi posicin. Finalmente, se calm un poco. "Ahora trae lo que hayan hecho. No importa, tan solo trae lo que haya." Corr abajo y traje lo que estaba listo. Lo acept sin mayor comentario y sin ms seales de agitacin. Tan fcil como haba surgido, su ira se haba abatido. Despus de limpiar su plato y secar el escritorio debajo, me retir a mi habitacin y no me mov de all por el resto del da. No haba en su reto un motivo personal. Ya sea que exhiba ira o un humor suave y gentil, Prabhupada siempre est en la plataforma trascendental. El efecto de sus instrucciones es siempre el mismo, no importa cmo sean dadas. Uno siempre acaba ms consciente de Krsna. Prabhupada me est mostrando misericordiosamente la actitud apropiada de servicio. En el mundo espiritual, todos estn completa y absolutamente seguros de su deber hacia Krsna, en todo momento, sin siquiera una distraccin momentnea. Prabhupada est tratando de entrenarnos hasta el nivel ms elevado. Mi ego falso ha sido sacudido, y me he quedado humilde y aliviado, con un entendimiento ms profundo de lo que se trata la verdadera certeza espiritual. Enero 30, 1976 Hoy lleg Gopala Krsna con noticias de Nellore. Tal parece que las hermanas no van a variar las condiciones de su "regalo", bajo ninguna circunstancia. Prabhupada decidi una solucin radical a la disputa. Les dijo que quitaran la piedra de fundacin de la propiedad de Nellore y que la enviaran a Madras. Luego, envi una carta a Sravanananda y a Bhavabhuti, ordenndoles que hallaran un terreno de inmediato, y comenzaran a colectar para un templo. Gopala Krsna inform asimismo que los contratos para la finalizacin de la obra en Bombay ahora estan terminados, la obra seguir adelante sin demora. Discutiendo los proyectos de India, Tamala Krishna Gosvami le sugiri a Prabhupada que su grupo Radha-Damodara poda enviar todas las ganancias, sobre costo, posiblemente u$s 50.000 mensuales, directamente a los proyectos en Puri, Mayapur, Bombay y Kuruksetra, antes que hacerlo va el BBT de Los Angeles. Tamala pensaba que sus hombres se animaran ms si saban concretamente a dnde iba el dinero que colectaban. Prabhupada estuvo de acuerdo, y envi una carta a Ramesvara, confirmando estos arreglos. Tambin le inform que el BBT deba enviar de inmediato u$s

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100.000 a India, ya mismo, y siete lakhs de rupias mensuales, de ah en adelante, a Bombay, como parte del cumplimiento del contrato EEC. Caitya-guru ha sido puesto a cargo de organizar el proyecto de construccin de ms habitaciones a lo largo de la parte norte de la propiedad, aqu en Mayapur. La obra contina activamente. Los planos ya han sido elaborados y ya hay 150 hombres excavando los cimientos. El nuevo edificio abarcar la longitud total del terreno de Este a Oeste. Tendr unos 1.000 pies de longitud, la mitad del ancho de la casa de invitados existente, con el mismo estilo de arcadas y tejados. Mirando a travs del sitio del edificio, desde su balcn, Prabhupada trat de instilar cierto sentido de urgencia en Caitya-guru, remarcando que el desea que todo esto sea hecho para el festival. "Solo puede ser hecho mediante su misericordia, Srila Prabhupada", -le dijo Caitya-guru. Prabhupada se ri y replic, "Y si no se hace, significa que no tengo misericordia?" Enero 31, 1976 Por muchos meses, un ladrn llamado Agarval ha estado hacindose pasar por Acyutananda Swami, en diversos Estados. Est haciendo Miembros Vitalicios y guardando sus aportes. Nuestros hombres se enteraron de su existencia cuando los nuevos "Miembros" vinieron a reclamar los beneficios. Fue eventualmente apresado con formularios robados de Miembros Vitalicios, estampillas, y otra parafernalia. Antes de ser entregado a la polica, rog su misericordia. De tal modo, fue trado aqu a Mayapur, a ver a Srila Prabhupada. Admiti el uso fraudulento de ISKCON para extraer fondos, pero expres que estaba realmente interesado en ser un devoto. Luego de hablar con l, Prabhupada mostr una gran misericordia. Antes de involucrar a la polica, decidi darle una oportunidad para reformarse. El hombre deba quedarse aqu en Mayapur, cantar Hare Krsna y prestar algn servicio. Agarval pareca ser serio. Incluso ha acompaado a Prabhupada en varias caminatas. Prabhupada, por eso, no hizo ms alusiones a sus actividades nefastas. Sin embargo, esta maana temprano, fue interceptado en la puerta del frente. Se fugaba, con las valijas empacadas. Jayapataka Maharaja le pregunt a Srila Prabhupada que deba hacerse con l. Prabhupada le dijo que debamos entregarlo a la polica. Ms tarde, Agarval fue llevado a la crcel de Navadvipa y acusado formalmente. Es un ejemplo excelente del trmino "desafortunado". Aunque un criminal confeso, Agarval haba recibido de alguna manera la misericordia de un devoto puro del Seor, mas debido a su naturaleza, no pudo aprovecharla, de modo que ahora est sufriendo los resultados de sus malas acciones. *** Prabhupada ha invitado a Gaura Govinda Maharaja, actualmente en Orissa, a venir a Mayapur a traducir sus libros. Puesto que hay algunas demoras para ocupar la tierra recientemente donada en Bhuvanesvar, Maharaja est solo all, sin hombres ni dinero. De modo que Prabhupada opin que era mejor que Gaura Govinda viniera aqu, al menos hasta el festival. *** Prabhupada contina con su rutina habitual acostumbrada. Los das son tranquilos, sin visitantes con los cuales hablar. Es placentero verlo tomar su bien merecido descanso y recuperacin que necesita. Harikesa, sin embargo, se est enfermando cada da ms. Esta maana, mientras masajeaba a Prabhupada en la terraza, el observ que Harikesa emerga lentamente de su habitacin. Harikesa estaba plido. Se tambaleaba mientras se

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deslizaba por el balcn hasta el bao, antes de ir abajo para comenzar a cocinar. Aunque eran las 11.00 a.m., se acababa de levantar de la cama. Prabhupada me pregunt qu es lo que planea hacer. Le dije a Srila Prabhupada que Harikesa piensa que tiene colitis. Y que opina que si se queda en la India, solo se pondr peor. Opina que solo regresando a Occidente puede mejorarse, pero si bien piensa de ese modo, Harikesa no quiere abandonar el servicio de Prabhupada. Pero Prabhupada me dijo que la salud es lo primero. Febrero 1, 1976 Mientras tenda la estera de paja sobre la terraza soleada, para preparar su masaje, Srila Prabhupada llam mi atencin sobre unos gorriones que hacan su nido. Ellos haban elegido un agujero en la pared, detrs de la caja de fusibles elctricos, justo afuera de la ventana de la sala de estar de Prabhupada. Dijo que su piar lo perturbaba a la noche, mientras traduca los libros. Entonces, antes de que pudieran construir el nido e instalarse, quit las hierbas y pajitas que haban juntado. Mas cuando comenc con el masaje, volvi uno de los pjaros y comenz a reconstruir el nido, volando de un lado a otro, trayendo ramitas. Arrugu un poco de papel y lo met en el agujero para bloquearlo. Mas cuando volvi el gorrin, y encontr su entrada tapada, picote sin descanso el papel por casi media hora, tratando de abrir el orificio, para continuar con la construccin de su hogar. Cuando descubri que era demasiado difcil, vol y volvi con su compaera. Trabajaron juntos muy duro para remover el papel, logrando xito eventualmente. Picoteando y horadando juntos, removieron el papel y comenzaron a construir de nuevo. Prabhupada observ durante todo el tiempo, sin hacer comentarios. Cuando los pajaritos volaron a buscar ms pajitas, volv a llenar el agujeto con el papel, esta vez metindolo tan apretado que los gorriones no pudieron quitarlo. Una vez ms, pasaron un largo rato tratando de lograr el acceso, pero esta vez sin xito. Aceptaron eventualmente la derrota, abandonaron, y se fueron. Prabhupada luego deline una comparacin interesante. Me dijo que aunque las aves tienen ojos, no pudieron ver. Aunque trataron con tanto esfuerzo de construir su casa, no pudieron ver a la persona que evit que lo hicieran, parada cerca, mirando. De manera que continuaron en su ignorancia, tratando de hacer ajustes y luchando contra el arreglo superior. Explic como, de la misma manera, las personas materialistas, aunque tienen ojos, no pueden ver cmo Maya, la energa material, supervisa todos sus esfuerzos. Ellos simplemente siguen luchando, haciendo ajustes, con la esperanza de mejorar sus vidas, y asegurarse un sitio en el mundo material, no entendiendo que Maya observa cada uno de sus movimientos y los derrota a cada paso. *** Como lo prometiera, lleg el Sr. Chaudhuri junto con su familia. Srila Prabhupada los recibi feliz, como un padre que recibe a su hijo. El Sr. Chaudhuri posee la ms alta estima por Srila Prabhupada y est impresionado con el proyecto Mayapur. Observ todo el complejo junto con Jayapataka Swami. Prabhupada le mostr sus planos para la ciudad Vdica y la tierra que quiere que el Gobierno adquiera para el proyecto. El Sr. Chaudhuri prometi ayudar a Jayapataka Maharaja de todas las formas posibles, para que se apruebe la solicitud. Su esposa estaba an ms entusiasmada y desafi a su esposo, en el sentido de que si era verdaderamente un hind, deba ayudar a Srila Prabhupada. El Sr. y la Sra. Chaudhuri almorzaron en el balcn. Mientras les servamos un suntuoso prasadam, Prabhupada tom asiento al lado, en su silla,

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agasajndolos graciosamente. Mientras coman, el mantuvo una alegre y ligera conversacin, permitiendo as que comieran sin distraerse. *** Harikesa pas un tiempo considerable en la habitacin de Srila Prabhupada esta noche, tratando de persuadirlo de que le diera sannyasa. Su razonamiento principal era que a menos que uno sea un sannyasi, es difcil conseguir la facilidad para predicar en nuestra Sociedad. Dijo que ha visitado muchos templos, pero que raramente le piden que de una clase. De todos modos, opina que si fuera un sannyasi, siempre le sera brindada la oportunidad de predicar. Srila Prabhupada, no obstante, no estaba de acuerdo con su punto de vista. El tambin antepuso otras consideraciones prcticas, tales como quin hara su servicio de transcribir sus dictados nocturnos, la cocina, y etc.? Prabhupada derrot acabadamente a Harikesa en todos sus argumentos. Luego, le mand retirarse. Yo me hallaba afuera, en la terraza, cuando apareci Harikesa en el aire nocturno, con su ego de alguna manera aplastado, pero bastante bienaventurado. Estaba satisfecho de haber sido puesto en su lugar, por la misericordia de Srila Prabhupada. Febrero 2, 1976 A la maana temprano, antes del mangala-arati, Prabhupada me envi en busca de Tamala Krishna Gosvami. Le dijo que despus de una seria consideracin, haba decidido que Harikesa tomara sannyasa. Sugiri que Harikesa viaje y predique con el grupo Radha-Damodara. El deba ser entrenado para eventualmente encargarse de uno de los micros. Esto fue claramente una sorpresa para Tamala Krishna Maharaja, quien ha encabezado exitosamente el RDTSKP por los tres ltimos aos. Durante este tiempo, ha expandido la operacin del grupo, desde un colectivo, mediante pequeos festivales en colegios, a ms de una docena de vehculos, con casi cien hombres vendiendo decenas de miles de libros, mensualmente, en Amrica. Estaba siendo un tanto prudente, porque Harikesa y l no siempre disfrutan de una relacin sobre rieles; ellos son algo as como una mezcla voltil. De todos modos, Tamala accedi a la propuesta porque Prabhupada lo quiere. Admiti que Harikesa ciertamente tiene la inteligencia y la cualificacin para hacer el trabajo. En cuanto a sus servicios personales, Prabhupada pens en una buena solucin: Dayananda y su esposa, Nandarani. Dayananda est aqu en Mayapur, con la esperanza de aprender snscrito, de modo que Prabhupada dijo que si el se vuelve su secretario, podra ensearle snscrito personalmente. Dayananda podra luego asistirlo con su labor de traduccin. Nandarani poda transcribir su trabajo nocturno, as como cocinar. Fu enviado a informar a Harikesa de la decisin de Prabhupada. Las nuevas inesperadas de inmediato sumergieron a Harikesa en un remolino mental, feliz y triste a la vez. Haba aceptado feliz su derrota de anoche, y estaba contemplando el quedarse con Srila Prabhupada como su sirviente brahmacari domstico indefinidamente. Ahora, aunque feliz de que se le concediera sannyasa, eso significaba que tendra que dejar el grupo. Se lament ante m, "Una vez que dejas el grupo personal de Prabhupada, todos lo saben, nunca vuelves!" El yaja ser celebrado en tres das. *** En otra discusin, ms tarde en el da, con Bhavananda Maharaja, Prabhupada decidi que las Deidades para el nuevo templo propuesto en Mayapur, deban ser de tamao natural, como las Deidades de Hyderabad. El quiere

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instalar el Paca-tattva, el Seor Caitanya y Sus asociados personales, con al menos cinco gurus predecesores, Radha-Krsna y las ocho gopis principales. Febrero 3, 1976 Prabhupada camin en la terraza, esta maana. Sudama Maharaja le dijo que muchos estudiantes de Occidente estn comenzando ahora a apreciar su extraordinaria misin de difundir conciencia de Krsna por todo el mundo. Dijo que incluso algunos yogis y swamis lo tenan en alta estima por lo que haba hecho. Bhavananda Maharaja elogi a Prabhupada como el nico residente verdadero de Bharatavarsa. Explic que se debe a que Prabhupada es el nico que cumple realmente las instrucciones del Seor Caitanya. Prabhupada lo agradeci amablemente. Reconoci que ahora es una cuestin histrica. Luego, Prabhupada medit por un instante, pensando en las dificultades que ha tenido con algunos de sus Hermanos Espirituales. Explic que ellos son incapaces de reconocer sus logros, debido a la envidia. Pero dijo que esto no es algo nuevo. Incluso durante el tiempo de su Guru Maharaja, aunque ellos saban que Srila Bhaktisiddhanta lo apreciaba muchsimo, se referan a l como un kaca-grhastha "un grhastha podrido". Y dijo que incluso ahora estn pensando, "Qu es esto? Este grhastha se ha convertido en ms que nosotros?" Empero, Prabhupada dijo que no todos los hombres de la Gaudiya-matha pensaban as. Previamente, su Hermano Espiritual Sridhar Swami, haba alquilado habitaciones para l, en Calcuta, cuando an era un hombre de familia. Record como Govinda, el discpulo principal de Sridhar Maharaja, lo haba apreciado incluso en esa poca. "El siempre sola decir a Sridhar Maharaja que, ' Maharaja, Ud. est viendo a Abhay Babhu como un grhastha, pero l es ms que muchos yogis". Continuando con su caminata por el terreno, lleg hasta el frente de nuestra tierra. Quera inspeccionar el progreso del nuevo edificio. Luego, pregunt a Jayapataka Swami acerca de la Sri Caitanya Gaudiya Matha. Ellos han construdo un nuevo edificio en la entrada de su propiedad, creado para albergar una Deidad de Srila Bhaktivinoda Thakura, el padre del maestro espiritual de Srila Prabhupada. Prabhupada no estuvo en absoluto feliz al saberlo. Opinaba que estaban pasando por encima de Srila Bhaktisiddhanta Thakura. Srila Bhaktisiddhanta ha vivido all por muchos aos, pero nunca contempl nada semejante. Prabhupada le dijo a Jayapataka que l deba haberlos desafiado que, "El (Bhaktisiddhanta) no pudo entender dnde deba ser colocado Bhaktivinoda Thakura. Ustedes lo han entendido. Son tan inteligentes. Sper inteligentes! Eso significa pcaros. Sper inteligente, implica pcaro. Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura, el estuvo durante tantos aos, y no lo pudo entender. Ustedes han comprendido que deban hacer de Bhaktivinoda Thakura un portero. Dselos la prxima vez que vayas, que, ' Son sper-inteligentes'." *** Lleg Hrdayananda Gosvami desde Sudamrica, para ser el secretario del mes, de Prabhupada. Tamala Krishna Maharaja volver a Amrica, y luego volver a Mayapur con sus hombres, para el festival de Gaura Purnima. Dos brahmacaris, Mahavira y Viraha, han venido junto con Hrdayananda. Ambos tienen la esperanza de tomar iniciacin sannyasaInfantil y ansioso, Mahavira es de Norteamrica, pero ha estado predicando exitosamente en Brasil. Viraha es un formal venezolano, con poquito conocimiento de ingls. Ambos estn en sus veintitantos, y Hrdayananda Maharaja los recomienda altamente para sannyasaEl posee una zona enorme, todo Latinoamrica, y necesita mucho de asistentes sannyasis que lo ayuden a guiar los proyectos. Luego de instalarse, Hrdayananda Maharaja vino a la habitacin de Prabhupada a darle un informe actualizado de sus actividades de prdica. Le

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ley una crtica a un libro, escrita por un profesor hind en Mxico, el Dr. Vajpeye. La crtica expresaba que los libros de Prabhupada son importantes porque, "ellos exponen el terrible engao de los swamis falsos". Prabhupada estuvo tan complacido al or este comentario, que se movi en su asiento. Estaba tanto excitado como feliz de que un hombre tan erudito haya sido capaz de percibir la forma en que el verdadero conocimiento Vdico ha sido estropeado por la mala interpretacin. "Esto es lo que se necesita" -dijo. Solicit que se hicieran 100.000 ejemplares de la crtica literaria. Quiere que se distribuya por toda la India, en especial en Bombay y en Madras, donde hay tanta propaganda de estos gurus y yogis falsos. "Esa es mi intencin" -dijo, "detener a los supuestos swamis y yogis, de que sigan engaando a la gente". Opina que esto se puede hacer distribuyendo sus libros. Tales charlatanes, estn arruinando la cultura de la India, inventando sus propios mtodos de prctica espiritual. Pero ahora, por leer sus libros, las personas importantes estn empezando a darse cuenta de lo que est pasando. Durante la hora dedicada al correo, Prabhupada atendi a Svarupa y Ranadhir prabhus, quienes manejan el Departamento de Correspondencia del BBT, en Los Angeles. Ellos reportaron un ao exitoso, con colectas de $ 20.000 para 1975. En respuesta, Prabhupada les solicit que enviaran el folleto La Conciencia de Krishna es Autorizada a los miembros, junto con un catlogo de libros, para que puedan comprar nuestros libros. Tambin les dijo que vamos a imprimir muchos ejemplares de la crtica del Dr. Vajpeye y distribuirlos ampliamente por toda la India. "El tiene la experiencia prctica de cmo estn embaucando a la gente inocente en los pases extranjeros, y ha escrito, "La edicin autorizada del Bhagavad-gita, ayudar a detener el terrible engao de los "gurus" y "yogis" que son falsos y desautorizados". Ellos informaron asimismo que el BBT est preparando algunas crticas literarias explosivas a ser exhibidas aqu, en Mayapur durante el prximo festival. Prabhupada aadi una posdata a su carta, enfatizando que estas explosiones son "sumamente importantes". Prabhupada considera que estas crticas favorables a los libros, son muy importantes. Guarda las ms recientes en un archivo y las muestra regularmente a sus visitantes. Tambin est complacido con el nuevo folleto La Conciencia de Krishna es Autorizada, porque el mismo presenta comentarios positivos de muchos profesores respetables. Hoy lleg otra carta de Madras, confirmando las opiniones de Prabhupada. Expresaba que tras la visita de Prabhupada, Swami Chinmayananda haba ido all y brindado un discurso de diez das sobre el Bhagavad-gita. Despus, un hombre le dijo a nuestros devotos, "Lo que Prabhupada logr en dos das, el Swami Chinmayananda no pudo lograrlo en diez!" Sobra decirlo, Srila Prabhupada est encantado cuando oye tales comentarios. Prabhupada est positivamente convencido del poder de la palabra escrita. Todo nuestro movimiento se basa en sus libros, y el supervisa cuidadosamente cada aspecto de su produccin y distribucin. En una carta a Radhaballabha en Los Angeles, el aprob una nueva clase de cubierta resistente al agua, con filigrana de oro en la encuadernacin, " en caso de que aumente la convocatoria". El revisa y aprueba personalmente las pinturas de sus libros. Antes de proceder con las pinturas, los artistas envan regularmente sus bosquejos preliminares para que el los revise. Contest a las preguntas de Radhaballabha sobre las ilustraciones del Srimad-Bhagavatam, Sptimo Canto, que tratan sobre Prahlada Maharaja. Prabhupada brind la clase de instruccin introspectiva que solo es posible en l. "Debe haber una efulgencia alrededor de Prahlada. Hiranyakasipu no debe ser mostrado con una pipa. El no fumaba". "La matanza de Krsna a Sisupala ocurri adentro, no afuera".

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"S, pueden mostrar huesos muertos, calaveras y serpientes en la mazmorra. Prahlada en realidad no fue atacado con los tridentes, solo amenazado". Tal parece que la idea de Prabhupada de instituir exmenes sobre el sastra, ha concitado una respuesta entusiasta por parte de los GBCs, pero tambin cierta consternacin. Satsvarupa Maharaja escribi para preguntar si deba permitirse ms tiempo a los estudiantes para que estudien. Esto implicara menos tiempo para el sankirtana y otras ocupaciones, como cocinar, construir, dirigir, etc. Satsvarupa sugera que establezcamos un estudio ms estructurado, al estilo currculum universitario, en las clases de la maana y de la noche, en los templos. "Mi pregunta" -expresaba-, "es si el formato de un verso por clase que Ud. ha establecido, podra ser variado para poder abarcar ms material de un modo regularmente precisado, en preparacin de los exmenes. Me gustara intentar tal presentacin delineada por mi cuenta e incluso sugerirla al GBC para presentarla en toda la sociedad, pero estoy en la duda si es su deseo y si quizas me equivoco sobre esto." Prabhupada le dijo que los exmenes son para aquellos que desean una cualificacin acadmica. "Tal como un brahmana con conocimiento sstrico y un brahmana sin l. Es algo opcional, quien quiera hacerlo, lo hace. El propsito real es que nuestros hombres no deben descuidar nuestra filosofa". Dado que los exmenes no habrn de celebrarse hasta el ao que viene, en Gaura Purnima, Prabhupada no considera necesario que los devotos abandonen sus ocupaciones normales para estudiar ms. Y en cuanto a su idea de dar clases, le escribi, "Eso debe discutirse en la reunin del GBC. Si no lesiona nuestro procedimiento normal, entonces es bienvenido". Febrero 4, 1976 A la maana temprano, Prabhupada abord nuevamente el tema de los gurus embaucadores. Nos relat las nefastas actividades de unos cuantos supuestos gurus. Un swami muy conocido, haba sido hallado en la cama con su secretaria. De modo que sus discpulos lo demandaron. Tambin nos cont acerca de un guru Sikh de Amrica, que disfruta de las esposas de sus discpulos. Y ellos lo consideran como una "bendicin". En Bombay, hay una lnea desviada de Vaisnavas, que siguen un procedimiento similar. Cuando una pareja se casa, la joven pasa su noche de bodas con el guru, as ella se convierte en el prasadam del guru!". En el curso de la conversacin, Hrdayananda Maharaja revel que haba conseguido la crtica de Mxico. El Dr. Vajpeye solo la haba firmado, pero Prabhupada no se desalent. El hecho de que la firmara, demostraba que estaba de acuerdo con sus expresiones. Nuevamente, Prabhupada remarc que exponer a los gurus falsos es una parte importante de nuestra labor de prdica, mas dijo que solo podra hacerse si ramos espiritualmente fuertes. Prabhupada lament que a veces sus propios hombres, aunque conocen las normas apropiadas, no siempre viven conforme a ellas. Al respecto, Hrdayananda aport asimismo noticias sobre Paramahamsa Swami, el anterior secretario de Prabhupada, quien no haba sido visto por varios meses. El se ha ido de ISKCON y ahora trabaja en una estacin de servicio en Oregn. En apariencia, otro sannyasi y el pasaron un mes en Bangkok, donde rompieron todos los principios regulativos. Paramahamsa volvi a los EE.UU y el otro sannyasi vino al Sur de la India, donde pas unos cuantos das con Srila Prabhupada, antes de regresar a Bangkok. Tambin se ha informado que este devoto ha estado yendo a ver pelculas en Japn. Al enterarse, Prabhupada simplemente coment, "S, pude entenderlo al verle la cara". Srila Prabhupada mencion asimismo a otro discpulo desviado, Audalomi dasa, a quien los doctores le haban dicho que morira en unos pocos meses. Pidi se le concediera iniciacin babaji. Prabhupada haba accedido a

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regaadientes, y de esa forma Audalomi Maharaja vino a pasar sus ltimos das en Mayapur, cantando Hare Krsna. Empero, cuando otro doctor le inform que no morira tan pronto, volvi con su esposa a los EE.UU, abandon su servicio devocional y se convirti nuevamente en un karmi. La ltima vez que lo vieron, estaba haciendo surfing en la Costa Oeste. Adems de esto, se relat otro informe perturbador sobre uno de nuestros sannyasis quien predica habitualmente aqu, en la India. Prabhupada sacudi la cabeza en seal de pesar. Dijo que el estaba tratando lo mejor posible de impulsar este movimiento con cualesquiera fueran las personas que Krsna le mandara, aunque est seguro de que algunos de sus hombres se estn desviando de los principios que ha trazado para nosotros. Pese a ello, en la medida en que una persona desee seguir intentndolo, el est deseando ocuparlos en el servicio de Krsna, con la esperanza de que eventualmente se purifiquen y triunfen en el sendero espiritual. Mientras tanto, pueden hacer algo til para impulsar el movimiento. *** La aceptacin de sannyasa se ha vuelto algo tan popular recientemente, que incluso algunas de las damas lo estn solicitando. Aditya dasi envi una peticin desde Bombay. "Le escribo esta carta en mi nombre, as como en el de las otras mujeres de la Sociedad. A veces ha surgido el interrogante, mas nadie parece saber la respuesta, acerca de las sannyasinis. S que sannyasa es la ms elevada orden de vida espiritual, en tal sentido, acaso sera posible que podamos ser aptas? Yo personalmente no me siento como una mujer, aunque estoy en este cuerpo". La respuesta de Prabhupada fue clara y concisa. Citando el Bhagavad-gita, le dijo que el alma no es ni hombre ni mujer, y para quienes estn ocupados en el servicio de Krsna, no hay diferencia entre el hombre y la mujer. "Todo aquel que acte para Krsna, es un sannyasi o una sannyasini. Todos son iguales espiritualmente. Pero materialmente, no se puede conceder sannyasa a una mujer. Mas no deben perturbarse, porque ustedes estn sirviendo en la plataforma espiritual". Prabhupada se quej ante sus secretarios, de ser constantemente bombardeado con pedidos de sannyasa, por parte de devotos que no son adecuados para aceptar una posicin tan exaltada. Se ha convertido en un problema tal, que ha aprobado una sugerencia hecha por Tamala Krishna Maharaja. De ahora en adelante, todo pedido para tomar sannyasa, debe ir acompaado de una recomendacin de otro sannyasi o GBC. La solicitud del candidato ser luego considerada en la reunin anual del GBC, en Mayapur. De ser aceptado, el hombre sera puesto en una lista de espera, durante un ao y luego iniciado, en el ao siguiente. Cabe esperar que esto proteja a Prabhupada de ser innecesariamente molestado y ayude a calificar ms a los candidatos. Prabhupada tambin nos dijo que quiere que los miembros del GBC sean aumentados a veinte. Cada vez refiere ms los nuevos planes de prdica, arreglos directivos, etc. a los GBC para que los discutan, asumiendo personalmente una parte menos activa. Quiere que ellos sean completamente responsables de la direccin de la Sociedad. *** A la noche, se produjo una gran tormenta. Las luces se apagaron y soplaron enormes rfagas de viento sbito y furioso. Tuvimos que correr para cerrar todas las persianas y puertas. Prabhupada se sent feliz e imperturbable en la oscuridad de su habitacin. Los cielos distantes, se encendan como mltiples bifurcaciones de luces azules y amarillentas, a travs del cielo; una exhibicin imponente del poder de la naturaleza material. Prabhupada reiter que la lluvia en esta poca del ao se considera auspiciosa y muy bienvenida.

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Febrero 5, 1976 Las discusiones de las caminatas matutinas, se estn tornando muy animadas con la presencia de Hrdayananda, Tamala Krishna y Harikesa, todos debatiendo con Srila Prabhupada sobre las ltimas teoras cientficas. Ellos, por supuesto, son derrotados sonoramente. Hrdayananda Maharaja present la teora de que aunque Dios ha creado originalmente todo, una vez que las cosas fueron puestas en movimiento, El no tuvo ms nada que hacer. En consecuencia, El ahora est inactivo; Dios se ha vuelto pasivo. Prabhupada replic que estar pasivo no significa estar fuera de escena. Prabhupada demostr esto, ponindose como ejemplo. "Yo ahora estoy caminando, pero si decido no caminar por media hora, eso no significa que no estoy activo. La capacidad para actuar permanece. Uno simplemente tiene que entender cmo est actuando Dios". Prabhupada explic que cuando l era nio, se preguntaba cmo funcionaba el gramfono. Creia que haba un hombre dentro de la caja, si no, cmo era que funcionaba? Aunque su percepcin era infantil, an as saba que deba haber alguna persona detrs. Asimismo, la naturaleza trabaja, y eso indica un Dios activo detrs de ella. "Tal como la nube y la lluvia. Ahora no llueve" -seal. "De modo que ya hay actividad. Est siendo manejada. De modo que t no puedes decir que Dios es pasivo. El est actuando, porque su creacin est actuando. Y Dios dice, ' La naturaleza trabaja bajo Mi direccin'- Cmo puedes decir que es pasivo?" Hrdayananda present otro punto contencioso. "El argumento principal entre los filsofos ateos es que, ' Dios no existe porque si El existiera, si Dios fuera bueno, entonces, porqu sufriramos? Dios podra detener nuestro sufrimiento" La rplica de Prabhupada, expuso la lgica errada. "Porque ustedes son criminales. Hay muchas personas en este estado. No todos ellos estn sufriendo en la crcel. Solo los criminales. Entonces, esa es la prueba de que uds. son criminales". Concluy diciendo que ya sea que disfrutemos o suframos, es simplemente una cuestin del uso del libre albedro que nos da Dios". *** Tras el guru-puja, Prabhupada presidi una instalacin de la Deidad y una ceremonia de iniciacin sannyasa. El pujari principal, Jananivasa, asistido por el recin llegado GBC del medio-oeste americano, Jagadisa, realiz el abhiseka de Sri Sri Gaura-Nitai. Las hermosas Deidades de veinte pulgadas, de madera de nim, fueron instaladas como los propietarios de la embarcacin "Nitai Pada Kamala". Sudama Maharaja planea navegar por de un extremo al otro del Ganges con Sus Seoras y otros devotos de Mayapur, predicando de pueblo en pueblo. Despus que se instalaran las Deidades, se concedi sannyasa a Harikesa y a Viraha. Mahavira aguardar hasta Gaura Purnima. Prabhupada hizo que se leyera en voz alta el mantra y significado del Caitanya-caritamrta Madhya-lila 3.6. "(Como un brahmana del Avanti-desa dijera) Cruzar por el insuperable ocano de la nesciencia, estando firmemente fijo en el servicio de los pies de loto de Krsna. Esto ha sido aprobado por los acaryas previos, quienes estaban fijos en firme devocin por el Seor, Paramatma, la Suprema Personalidad de Dios". Prabhupada brind un breve discurso, explicando que sannyasa es simplemente una facilidad para predicar y difundir conciencia de Krsna. Otorg a los hombres su nueva ropa y tridanda, los implementos tradicionales del sannyasi. Luego le dijo a Harikesa que simplemente "agregue Swami" a su nombre.

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Volvi a renombrar a Viraha, Viraha Prakasa Swami. Luego, volvi a su habitacin, mientras los devotos celebraban la ceremonia de fuego. En cuanto se instal en su habitacin, Prabhupada pregunt a Hrdayananda Maharaja cmo deban ser ocupados los dos nuevos sannyasis. Le haban informado que Viraha Prakasa Swami planea quedarse en Mayapur unas semanas, para tener la asociacin de Prabhupada, antes de regresar a Sudamrica. Pero Prabhupada dijo que eso no era bueno. Deba salir de inmediato a predicar. Hrdayananda Maharaja explic que Viraha Prakasa solo habla espaol, de modo que le sera difcil predicar en la India. Pero Prabhupada llam prontamente a los dos nuevos sannyasis, y les dijo, "Vayan inmediatamente a alguna parte -a cualquier parte-, y prediquen. Cuando hay un incendio, aunque no se conozca el idioma, de algn modo nos comunicamos y el mensaje se entrega. Aunque no puedan hablar bien el idioma, no importa. La prdica debe hacerse". Dijo que el mejor empleo de la inteligencia es aceptar sannyasa e ir a predicar. Tambin es la mejor forma de asociarse con el guru. La asociacin personal no es tan importante, pero asociarse con las enseanzas del guru, es esencial. Prabhupada dijo que el no haba visto a su Guru Maharaja por ms de diez o quince dias en catorce aos. De esta forma, sus palabras tambin fueron de aliento personal y para confortar a Harikesa, que ahora deja el servicio personal de Prabhupada. Febrero 6, 1976 Los dos nuevos swamis partieron para Calcuta esta maana. Harikesa Maharaja ir eventualmente a los EE.UU, va Londres. Le entregu mi chaqueta de algodn, un bagalbundi de Vrndavana, porque no tena ropa para los climas fros. Antes de irse, me dio una lista escrita a mano, de tres hojas de instrucciones sobre como cocinar para Srila Prabhupada. COMO COCINAR PARA SRILA PRABHUPADA 1. Usar la parte inferior de la cocina y colocar 3 4 cucharadas colmadas de mung amarillo o toor-dahl bien lavado y permitir que hierva de inmediato, para poder regular la temperatura hasta un pequeo hervor. El nivel del agua debe ser de 5/8. Aadir crcuma (hasta que tome un buen color) y sal. En la 2da. parte, colocar 4-6 onzas de arroz (buen basmati) y limpiar y lavar 1 2 veces (no demasiado) luego aadir agua en dos proporciones mayores, o un poco menos. En la 3ra. parte, los vegetales, cuales fueren, que se deseen vaporizar, deben ser colocados aqu y no tapar los orificios. Tapar, y esperar 45 minutos. ---------------------------------Vegetales (esquema tpico ) Coliflor papa zucchini loki repollo tomate (habas o garbanzos) -----------------------------------El dahl debe remojarse completamente, ni slido, ni lquido, condimentado con chili, comino, asaftida, ya sea methi o dhanya, pero nunca al mismo tiempo, a veces jengibre en chaunch, es rico. ------------------------------------Queso panir

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Hervir leche, cuajada con yogur, retirar y colocar sobre tela. Presionar sobre la tela muy pesado, para extraer todo el agua. Cortar el queso en trozos y frer . Mientras tanto, hacer masala (a gusto) poner en agua y tomate, luego el queso y hervir hasta que el queso este muy blando. -------------------------------------Vegetales hmedos Masala, aadir agua, crcuma, sal, a veces yogur, luego veg. calentar y servir. Vegetales secos masala, aadir veg. blandos, crcuma, sal, frer por un rato. ---------------------------------------Algunos masalas comino ans chili (hing) comino jengibre comino ans chili hingmethi (mostaza) ans (hing) hing ans methi nim dulce (hojas de curry) tambin

Coriandro en polvo, crcuma, sal, se usan.

Al cambiar la racin de una especia a otra en los masalas, se obtiene una infinita variedad de sabores. ------------------------------------------Receta para Sukta Primero, calor muy bajo, con ghi suficiente para frer los vegetales. Utilizar lo que se desee de la lista anterior, pero el kerala (meln amargo) es absolutamente esencial: kerala, radicheta, papa, banana verde, pimienta, tomate verde, zanahorias, remolacha, garbanzos, mooli. Con poquita sal, agregar especia salada, colocando los vegetales a un costado y en el medio cocinar el comino, anis, chili verde, methi, no muy oscuro, continuar friendo. Al terminar, aadir agua y hervir. Aadir crcuma. Moler semillas de adormidera (blanca) a la pasta seca frita de

methi

ans, comino, chili y triturar al mximo despues de sacar del fuego, servir lquido. --------------------------------------------Sah Masala con methi, chili, comino, ans y aadir hojas de espinaca, tapar y cocinar. Mientras tanto, frer hasta que se ponga marron, badi, y sal (no aadir agua extra) ----------------------------------------------El arroz se cocina automticamente, tan solo consrvese caliente. Entr para despedirse por ltima vez de Srila Prabhupada y luego se fue. Dayananda y Nandarani Prabhus, ambos excitados ante el inesperado giro de los acontecimientos, se familiarizaron con sus nuevos deberes. Comenzaron de inmediato. *** Esta maana temprano, llovi nuevamente, demorando el trabajo de construccin del nuevo edificio. Pero ms tarde, la espesa niebla y las nubes se aclararon, cuando el calor del Sol evapor la humedad.

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Prabhupada estaba afuera, en el balcn, justo despus del desayuno. Hizo una pausa para contemplar la baranda y sonri cuando los rayos del Sol se filtraron a travs. "Niharam iva bhaskarah!" cit, del Sexto Canto. Es un verso que describe como la aparicin del santo nombre destruye la vida pecaminosa, asi como el Sol disipa la niebla. Todo le recuerda a Krsna. *** Prabhupada ha sido invitado a realizar un programa en Dacca, Bangladesh, donde tambien aceptar la donacin de cierto terreno y un templo. Jayapataka Swami ha estado negociando con algunos miembros de la Gaudiya Matha de all. Aparentemente, estn deseando entregar su pequeo Centro de prdica a ISKCON. Hrdayananda Maharaja ir all la semana prxima para preparar el programa. *** Justo despus del almuerzo de prasadam, Prabhupada se sent en una silla en el balcn. Tamala Krishna y yo nos sentamos a sus pies, ansiosos como siempre por compartir algunos momentos tranquilos con Su Divina Gracia. Prabhupada nos refiri que anoche tuvo un sueo en el cual vio un planeta a donde van los musulmanes piadosos. Nos sonremos. Le pregunt si tal lugar existe de verdad. Prabhupada movi su cabeza en sentido afirmativo, "Oh, s", dijo sonriendo. *** Jagadisa y Nitai han venido a Mayapur a discutir con Srila Prabhupada sus propuestas para la formacin del gurukula de Vrndavana.Nitai ha estado escribiendo regularmente, con sugerencias acerca del curriculum y registro de la escuela. El opina que nuestro gurukula debe estar afiliado a otros centros de aprendizaje, como ser la Universidad de Agra. Esto ayudar a los estudiantes y a otros devotos a conseguir fcilmente visas de estudiantes. De esta forma, podrn quedarse en la India sin problema. Prabhupada llam a los otros hombres antiguos para discutir sus ideas para el currculum de la escuela. Ambos brindaron un elaborado detalle de un curso de estudio analtico, a partir del primer nivel de gramtica de la escuela hasta el nivel Master de estudios graduados. Tras or sus propuestas, Prabhupada indic que consideraba muchas de sus ideas como imprcticas. El esquema de Nitai era demasiado acadmico y grandioso, intentando abarcar demasiado en muy poco tiempo. Prabhupada remarc que el quiere que los nios se vuelvan devotos, no simplemente eruditos. Tampoco le entusiasma la idea de la afiliacin a otras escuelas, porque en ese caso, habra que ajustarse para conformar las normas gubernamentales, las cuales el no considera necesarias. Sobre todo, la respuesta de Prabhupada a sus propuestas no fue muy favorable. De modo que se reconsiderarn y modificarn. Febrero 7, 1976 Hoy es el Da de Aparicin de Sri Advaita Acarya, ayuno de medioda y el da elegido para la empresa de la embarcacin. A la maana temprano, Prabhupada fue llevado en un jeep a Hoola Ghat, en el ro Jalangi, donde inspeccion el "Nitai Pada Kamala". Se han completado sus renovaciones y las Deidades han sido instaladas debajo de cubierta. Las pequeas formas de madera de Sri Sri Gaura-Nitai, sern llevadas en procesin por los pueblos, dondequiera el barco ancle. Es una buena instalacin, un bote clase "Jali", de doce toneladas, de unos cuarenta pies de longitud y quince pies de anchura. Es de traccin baja y antes

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fue usado para transportar heno, aunque las autoridades martimas han expedido la licencia para transportar hasta cincuenta y seis pasajeros. Los devotos han aadido una cabina debajo de cubierta, casi de la misma longitud. Pintado en verde, amarillo y rojo brillante, el barco fue elegantemente decorado para la ocasin de hoy, con bandas de calndulas naranja. El mstil principal est pintado de amarillo con rayas rojas, como el de un barbero. Dentro de la cabina, las vigas de sostn principales son amarillas, con motivos de flores de loto de color rojo brillante. Tamala Krishna Maharaja ayud a Srila Prabhupada a subir por la rampa de bamb . Prabhupada inspeccion cuidadosamente cada rincn del barco. Luego se sent por unos minutos sobre una estera de paja, mientras los devotos celebraban el kirtana. A Prabhupada le gusta la idea de predicar en el barco, y anim a Sudama Maharaja para que lo convirtiera en un xito. Ms tarde, en la maana, Sudama Maharaja solt amarras, Ganga abajo, con diecisiete hombres, incluyendo a cuatro de los chicos mayores del gurukula, en su primer viaje. Fue una vista muy magnfica. Muchos pueblerinos de la zona, se alinearon a lo largo de la costa, ansiosos de ver la partida. *** Durante su masaje, Prabhupada atendi una carta de Balavanta dasa, el presidente del templo de Atlanta, en la cual expona que los devotos estaban haciendo t con hojas de tulasi. "Paren eso de inmediato!" -exclam. Estaba muy perturbado por estas nuevas, y dijo que ese "t" no deba hacerse ni siquiera para el Seor Jagannatha durante Su convalescencia anual. Balavanta tambin preguntaba si los devotos que iban en sankirtana viajero podan comer pan hecho por los karmis. Prabhupada replic que no deban, a menos que fuera una emergencia. En todo caso, indic que dicho alimento no puede ser ofrecido a las Deidades. Como sustituto, sugiri que comieran harina frita en un poco de ghi, con el agregado de azcar. O puris, porque stos duran por tres o cuatro das. *** He estado tratando mejorar desde hace poco mi nivel de limpieza, porque Prabhupada se refiere frecuentemente a m como un mleccha. De todos modos, contino cometiendo errores. Hoy, como es usual, despus del prasadam, Prabhupada se sent en la terraza, en su silla. Mientras Tamala Krishna y yo nos sentbamos a sus pies, el admir la vista del Sri Mayapur dhama, haciendo breves comentarios ocasionales. Prabhupada me pidi agua, y sal para buscar su vaso de plata. En mi ansiedad por servir, me mov demasiado rpido, as el vaso por su borde superior, con la palma y casi lo tir. Para recuperarlo, mi dedo se meti en el agua. Tena un dilema. Deba incomodar a Srila Prabhupada, hacindolo esperar mientras vaciaba el vaso y consegua agua fresca, o deba ofrecerle el vaso aunque saba que mi dedo haba tocado su interior? Le ofrec el vaso. Decisin equivocada. Prabhupada sacudi la cabeza y me mir con aire agrio. Luego se ri, y cit el Bhagavad-gita, "Pravrttim ca nivrttim ca jana na vidur asurah! Eres simplemente un mleccha!" En mi intento por corregir mis malos hbitos, he comenzado a baarme tres veces por da: al levantarme, justo despus del masaje y a ltima hora de la tarde. Igualmente, tal parece que es muy difcil precisar cul es el standard de limpieza adecuado, aunque por la asociacin con Srila Prabhupada, lo estoy aprendiendo gradualmente. La otra noche le dije a Prabhupada que a veces me pregunto si ser capaz alguna vez de vivir conforme al standard correcto. Tal parece que la limpieza brahmnica no viene naturalmente. Le expliqu que en casa, antes de ser un devoto, me baaba una vez a la semana.

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Prabhupada me asegur que aprendera gradualmente, pero tambin convino riendo que para un occidental, estar limpio es de alguna manera un estado muy artificial. *** Inmediatamente despus del almuerzo, Prabhupada subi a tomar su siesta de la tarde en una de las habitaciones de arriba, en la terraza. Disfrut del aire fresco. El marco era tan tranquilo y pacfico que decidi quedarse aqu cada da, desde las 10.00 a.m. hasta las 4.00 p.m., tomando su masaje, bao y almuerzo en este sitio. Febrero 8, 1976 Por primera vez desde que llegamos, Prabhupada dio una clase despus del guru-puja, hablando en ingls sobre el Srimad-Bhagavatam, Sptimo Canto 9.1. El tema eran las plegarias de Prahlada Maharaja al Seor Nrsimhadeva. Tras un breve discurso de quince minutos, sorprendi a todos pidindole a un devoto bengal, Subhaga, que se adelantara y repitiera lo que haba dicho, en bengal, para beneficio de los devotos locales. Subhaga, un amigo de tipo nervioso, amable, se azor un poco ante el pensamiento de hablar delante de Srila Prabhupada. Fue incapaz de proferir ms de un par de oraciones. En su nerviosismo, su mente se haba puesto en blanco y no poda recordar nada de lo que Prabhupada haba dicho. Prabhupada le solicit a Nitaicanda dasa, un joven nacido aqu en Mayapur, que hablara en su lugar. El tuvo ms xito. Ha puesto alerta a todos los devotos bilingues. Todos se estn preguntando si sern llamados en futuras clases. *** La habitacin de arriba que da al Este, ha sido vaciada y preparada para Srila Prabhupada. El subi luego de tomar su descanso de la maana, y se qued all hasta mitad de la tarde. Durante el masaje, Dayananda ley la traduccin inglesa y la transliteracin palabra por palabra de las dos plegarias que Prabhupada escribiera a bordo del Jaladuta, donde naveg por primera vez hacia Amrica. Las plegarias le fueron enviadas por un devoto de Los Angeles, Jayasacinandana, quien las ha traducido del bengal al ingls. Prabhupada estuvo complacido con la traduccin y sugiri que se publicara en la nueva edicin del cancionero, para que todos los devotos la aprendieran y cantaran. Uno de ellas ya fue tituladas Markine Bhagavata-dharma. Prabhupada nombr a la otra Plegaria a los Pies de Loto de Krishna. Yasodanandana y Acyutananda Swamis llegarn all alrededor del 25 de Febrero. Desde la visita de Prabhupada a Nellore, ellos han estado predicando por toda la parte oriental de Andhra Pradesh, con un buen xito. Informaron que Gurukrpa Maharaja envi dinero para el nuevo micro de sankirtana viajero, el cual estn fabricando especialmente en Bombay. El micro estar listo a tiempo para llevarlos en un recorrido por Karmataka en Abril. *** Debido a que tiene una digestin insuficiente, y padece de excesiva mucosidad, Prabhupada ha estado ajustando su dieta. Su hgado no est funcionando bien, y su digestin no es buena. Ha dejado de tomar prasadam a la noche. Para el desayuno, come solo frutas y para el almuerzo, cuenta con una variedad de preparaciones vegetales, pero nada de dahl ni arroz. Hoy decidi tomar su leche de la noche en la forma de dulces de leche, como los rasagullas o el sandesa, hechos con gur, una forma local de azcar

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marrn hecha con jugo de caa de azcar hervido. Razon que el azcar le dara fuerza para trabajar en sus libros durante toda la noche. (Dado que es lquida, la leche le resulta difcil de digerir). Llam a su nueva cocinera, Nandarani, y le explic la forma de hacer las rasagullas. EL curdo tiene que estar bien amasado. Luego, cuando est enrrollado puede colocarse un terron de azcar en el medio. Todo tiene que cocinarse hasta que est bien espeso. Febrero 9, 1976 En su paseo de esta maana Prabhupada explic que el sistema varnasrama no es necesario para nuestra sociedad de ISKCON, es un arreglo material. Cuando uno canta el santo nombre y realiza servicio devocional, se eleva de inmediato por encima de esa plataforma, como usar un ascensor, en vez de las escaleras. Sin embargo, dado que siempre hay un concepto relativo presente, el varnasrama es til y puede ser utilizado. Habl sobre diversos aspectos del sistema social Vdico y nos dijo que su madre fue casada a los ocho aos. Brind unos cuantos ejemplos de otros que se casaron a los cinco aos. En tales matrimonios infantiles, las parejas deben vivir separadamente hasta que la nia llega a la pubertad. La propia esposa de Prabhupada tena once aos en el momento del casamiento. A la edad de trece aos, ella se mud con su familia, y a los catorce dio a luz. Dijo que el sistema social para casar a las nias, era tan estricto que en un sastra se expresa que si una nia no es casada hacia la poca del primer perodo menstrual, entonces el padre tiene que beber el lquido menstrual! Prabhupada explic que por supuesto esto no debe ser tomado literalmente, pero estaba creado para remarcar la importancia de proteger a las nias con propiedad. Por casar a las nias antes de la pubertad, ellas se apegaran naturalmente a sus esposos, y le seran fieles durante toda la vida. De esa forma se preservaba su castidad, y no haba perturbacin en la sociedad. Prabhupada dijo que en nuestra Sociedad de ISKCON, sin embargo, el casarse no es tan importante. Es por eso que la vida se vuelve perfecta sirviendo a Krsna. El es el verdadero esposo. *** Es muy agradable darle a Prabhupada su masaje afuera, en la terraza. El hace que coloque su estera para sentarse sobre una gran mesa de madera, del tamao y altura de una cama. Esto me proporciona el suficiente espacio para moverme alrededor, mientras Prabhupada se sienta contento bajo los rayos del Sol. Al trmino de su masaje, el se baa afuera, en su gamcha, sentado en un chonki, lavando el aceite con agua tibia de un balde de metal. Luego, se retira a su habitacin, para vestirse, comer el almuerzo y descansar. *** Dayananda subi con el correo del da, el cual inclua una carta de Brahmananda Swami. Era una misiva larga y deprimente. En la misma, Brahmananda describa las luchas que Navayogendra, Nanda Kumara y l estn teniendo al tratar de restaurar las buenas relaciones con nuestros Miembros. Escribi como se haban malogrado las colectas en Nairobi, tanto que ni siquiera podan comprar leche o fruta, ni enviar cartas, durante cinco das seguidos. Adems, explic que algunos devotos de Mombasa haban visitado previamente a las prostitutas locales, yndose despus del templo. Sin embargo, informaba que las relaciones con la comunidad hind local estn mejorando gradualmente. Y pese a todos los problemas, igual se las arregl para enviar $ 800 al BBT.

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Chayavana Swami, quien ha estado a cargo del yatra Africano en ausencia de Brahmananda, se ha ido a vivir con su padre en Florida. Desde all, envi una carta a la Casa Blanca, refirindoles como nuestro movimiento poda detener la expansin del comunismo en Africa si nos daban respaldo. Prabhupada no hizo demasiados comentarios, pero s elogi a Brahmananda por pagar sus deudas al BBT. En lo que se refera a la carta de Chayavana, no se impresion. "Esa carta enviada por Chayavana era tonta" -escribi. "Estaba loco. Estas cosas no deben hacerse sin preguntar". Hemos sabido que Chayavana ahora est en la India, camino a ver a Srila Prabhupada. De manera que Prabhupada espera que pueda enmendarse, pasando algn tiempo en Mayapur con el mismo y la compaa de otros sannyasis. *** A la tarde, tuvimos la visita del Ministro Federal del Hogar, Sri Tarun Kanti Ghosh. Un hombre alto, simptico, de semblante impresionante y un aire extravagante, pareca demasiado joven para ocupar un cargo poltico tan alto. El proviene de una familia Vaisnava que adora una Deidad del Seor Caitanya en su hogar. Y admira profundamente a Srila Prabhupada y a sus discpulos. Aunque ya ha estado aqu antes, fue llevado a hacer un recorrido. Apreci mucho la atmsfera trascendental de Mayapur. Despus, sabore el prasadam, luego Prabhupada lo entretuvo muy bien en su habitacin por una hora, conversando sobre diversos temas. Se retir brindando un elevado tributo a Srila Prabhupada por su gran obra; la difusin del movimiento del Seor Caitanya, a lo largo y a lo ancho. Febrero 10, 1976 Prabhupada medita constantemente en el desarrollo de ISKCON. El discute regularmente los asuntos directivos, as como las normas espirituales, de modo de asegurar que todo en la Sociedad funcione bien. Constantemente observa los signos de mal manejo. Es comn de su parte que que convoque a sus GBC a todas horas, para obtener informacin y orientar. Todos estamos desentrenados, tanto material como espiritualmente, y Prabhupada tiene que educarnos en ambos rdenes, de modo de crear una Sociedad con una solida estructura para el progreso. Esta maana temprano, antes de su paseo, me envi a llamar a Tamala Krishna Maharaja. Luego de cierta discusin, lo autoriz a remitir la siguiente carta a todos los templos y GBCs: "Esta maana, Srila Prabhupada me llam a su habitacin. Le preocupaba la apropiacin de dinero que se usa en los viajes y la comunicacin entre los Centros, efectuada por los devotos. Su Divina Gracia est notando cada vez ms la frecuencia de vuelos en avin y llamadas a larga distancia, ambas cosas muy costosas. Por lo tanto, ha ordenado que de ahora en adelante, nadie vuele en avin. Si alguno tiene que ir a otro templo, debe reservar un pasaje en tren, pero no puede tomar un avin. Con respecto a las llamadas, Su Divina Gracia no quiere ms, excepto en caso de emergencias. Todo debe hacerse por correo. Los telegramas deben ser utilizados solo cuando es absolutamente necesario. Si consideran cuidadosamente este deseo de Srila Prabhupada, considero que notarn el resultado de ahorro de enormes sumas de dinero y una conduccin mucho ms sobria". Prabhupada nos dijo que uno de nuestros males occidentales es que desperdiciamos mucho, en especial en cuestiones de dinero. El mismo cuida de que no se gaste ni una sola rupia, no por avaricia, sino porque entiende perfectamente cmo todo depende de Krsna y cmo utilizarlo en Su servicio. ***

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Mientras caminaba por la terraza, Prabhupada nos habl sobre "diez manos y dos manos". Dado que Krsna est en todas partes, en las diez direcciones, en consecuencia se dice que El posee diez manos. En comparacin, nosotros, seres limitados, solo tenemos dos manos. "As pues, mi padre sola decir, "Cuando Krsna toma tu dinero o posesiones, en diez manos, cmo puedes protegerla con dos manos? Y cuando El te da con diez manos, cunto puedes aferrar en dos manos?" Se ri. "As pues, en mi caso, fue algo prctico. El se llev todo con diez manos, y ahora est dando con diez manos. Yo lo estoy experimentando en la prctica.Mi Guru Maharaja me orden, ' Haz sto'. Yo estaba tratando de salvar mi negocio, mi familia, con dos manos, y Krsna lo tom con diez manos. Y ahora, despus de convertirme en un mendigo, El me est dando, con diez manos. Toma todo lo que quieras'." Hizo una pausa por un momento y reflexion en voz alta sobre el sagaz consejo que l haba recibido. El recuerdo afectuoso de su padre, hizo que Prabhupada recordara cmo el solia invitar personas santas a su casa para solicitar sus bendiciones. Pero su nica plegaria era que su hijito, Abhay, fuera bendecido para convertirse en un devoto de Radharani. Ahora podemos apreciar que este deseo fue gloriosamente cumplido. Su prestitud para compartir las intimidades de su pasado, nos pusieron ansiosos por solicitar ms detalles. Aprovechamos la oportunidad de descubrir ms sobre sus primeros das y relaciones. Hrdayananda Maharaja record que Prabhupada haba dicho que el no se haba impresionado demasiado con las personas santas que haban venido a su casa. Prabhupada lo reconoci. "S. No todos ellos eran verdaderos Vaisnavas. Esa fue mi discriminacin desde el preciso comienzo de mi vida. Nunca me gustaron esos swamis y yogis falsos." Pero el dijo que su padre no discriminaba demasiado acerca de los niveles de comportamiento de sus visitantes. Incluso le dio gaja a un sadhu que tena como amigo. Cuando Tamala Krishna cuestion este razonamiento, Prabhupada explic que el pblico general hind no efectuaba demasiados juicios sobre quienes eran en apariencia sadhus. El fumar gaja no era considerado por ellos como una cosa mala para un sadhu. Aunque no lo haca el espiritualista de clase alta, era para los " swamis y yogis falsos". Prabhupada dijo que los hippies occidentales haban adoptado el hbito de fumar gaja de gente como Allen Ginsberg, quien lo haba aprendido de esos as denominados sadhus de la India. Prabhupada dijo que haba sido Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati quien le haba enseado que toda clase de intoxicacin era mala. "Srila Bhaktisiddhanta era muy estricto", dijo con una mueca. Se detuvo por un momento, y con una risa reservada, revel que en su calidad de clibe de por vida, Bhaktisiddhanta era tan estricto que a veces criticaba a su padre, Bhaktivinoda Thakura, por haberse casado dos veces. Si haba alguna pelea entre ellos, l sola decir a Bhaktivinoda, " Stri-sangi! T ests apegado a las mujeres!" Por supuesto, sta era una relacin trascendental, y Prabhupada lo explic de un modo tal que no dej cabida al error de interpretacin. Nos dijo que ellos tenan una relacin especial, de modo que no debamos tomarlo como una cosa ordinaria. Tampoco debamos difundirlo, sino que lo mencion para ilustrar que brahmacari tan estricto era Bhaktisiddhanta. Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura se pronunciaba mucho en contra de los supuestos sadhus, tanto, que todos en Navadvipa lo teman. En un momento dado, los gosvamis de Navadvipa conspiraron en su contra e idearon un esquema desviado. Juntaron 25.000 Rs., una enorme suma de dinero en aquellos das, y le pidieron a la polica que lo matara. Pero la polica se rehus a cooperar, informando del hecho a Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati. La polica admiti que ellos hacan ese tipo de cosas, pero no a un sadhu. Prabhupada luego nos cont un poquito acerca de su propia relacin con su Guru Maharaja. El explic que haba ido a Mathura en 1933, para ver a Srila

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Bhaktisiddhanta Sarasvati durante la gira de parikrama anual de la Gaudiya Matha, del rea de Vrndavana. En ese momento, Prabhupada haba tomado asiento en el mismo coche, y simplemente le predic sobre conciencia de Krsna. Fue durante esa gira que Srila Bhaktisiddhanta not la ansiedad de Prabhupada por or. Poco tiempo despus, Prabhupada fue formalmente iniciado en Allahabad. La conversacin fue fascinante y, al menos para m, un vistazo privilegiado en el pasado de Srila Prabhupada. Fue una de esas oportunidades especialmente agradables que viene aparejada con su servicio personal. *** En la clase, hablando sobre el Srimad-Bhagavatam 7.9.3, Prabhupada explic que aunque Prahlada era un muchacho inexperimentado, de todos modos los semidioses, incapaces de calmar al Seor Nrsimhadeva, le pidieron que se adelantara para hablar. Incluso Laksmidevi, la consorte eterna del Seor, no pudo acercarse a El, qu decir de tranquilizarLo. Prabhupada explic que era algo as como poner a un niito dentro de la jaula de un len. Pero Prahlada no experiment ninguna dificultad. Se sent a los pies del Seor, sintindose completamente protegido. Prabhupada enfatiz la necesidad de ser humildes si queramos avanzar en la conciencia de Krsna. Si una persona es orgullosa, la conciencia de Krsna no es posible. "Aquellos que son demasiado orgullosos, ellos no adoptan la conciencia de Krsna muy seriamente. Ellos piensan, ' Estos pobres amigos, que no tenan dinero, ni comida, han venido en el nombre de Krsna, para mendigar. De modo que es para ellos. No es para nosotros. Yo soy muy rico. Soy muy opulento. Soy muy educado. Soy muy aristocrtico. Entonces, en mi caso, eso no hace falta'. "Los hindes dicen algo parecido en su pas. ' Ahora hemos conocido a este Krsna, Hare Krsna. Ahora no se necesita. Ahora, est la tecnologa'. As pues estas personas envanecidas, no pueden entender a Krsna. Uno tiene que ser muy humilde". Nos advirti que un devoto siempre debe sentirse muy insignificante delante del guru y de Krsna. "Si alguien considera que, ' Soy ms que mi guru, ms que Krsna', entonces est acabado. Asi pues, nunca debemos pensar que, ' Me he convertido en una personalidad muy grande'. Esa fue la instruccin de mi Guru Maharaja, bada Vaisnava. ' Soy un gran Vaisnava. Todos deben obedecer mis rdenes'. Esa posicin est condenada. La posicin real es que uno debe ser muy manso y humilde". Tambin coment sobre los constantes pedidos que ha estado recibiendo de sannyasa. "No se necesita de un cambio. A veces hay muchas preguntas: Es necesario tomar sannyasa? Por la labor de rutina, es necesario. Pero si uno es serio, entonces para l no es necesario - ahaituky aprati-hata, porque para un estudiante serio de la devocin, Krsna est en su mano". La clase fue breve. Despus, los devotos lo acompaaron con un animado kirtana, mientras el circumbalaba las Deidades en lo que ahora se ha convertido en un aspecto regular de su programa matinal. El canto se volva cada vez ms entusiasta. Al llegar delante de las Deidades, se detuvo antes de seguir su camino. El grupo de sankirtana que lo acompaaba por delante y por detrs, todos saltaban arriba y abajo, cantando extticamente, mientras el rostro de Prabhupada resplandeca de satisfaccin. *** Vino Bhavananda Maharaja para ver a Prabhupada, ms tarde en la maana, solicitando permiso para unirse con el grupo del barco. Dijo que estaba sintindose tenso por la carga de la constante direccin y opinaba que podra aliviarlo salir a predicar en los pueblos.

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Prabhupada seal que el no hablaba bengal, luego, cmo podra predicar? Bhavananda Maharaja dijo que l tena un cuerpo blanco, de modo que si bailaba y cantaba, atraera a mucha gente. Prabhupada enarc las cejas. "S!" Convino en que era una buena idea. Bhavananda parti de inmediato. Febrero 11, 1976 La observacin de Ekadasi hoy, se ana al ayuno de medioda por la aparicin del Seor Varahadeva, aunque la aparicin del Seor es realmente maana. Al salir a caminar esta maana, Prabhupada hizo que Jayapataka Maharaja confirmara el procedimiento a observar, leyendo del Gaudiya Pajika, un almanaque Vaisnava real que elabora la Gaudiya Matha.- Puesto que la aparicin auspiciosa del Seor Varaha cae en Dvadasi, que es el da para romper el ayuno de Ekadasi, ambos se combinan. Prabhupada dijo que sera suficiente celebrar la aparicin del Seor Varaha, cantando el verso apropiado que lo describe, de la cancin de los diez avataras. Srila Prabhupada enumer asimismo verbalmente los apropiados perodos de ayuno, para observar otros das auspiciosos: las apariciones del Seor Nityananda, de Sri Advaita, del Seor Balarama, y de Srimati Radharani, son todos ayunos de medioda. Las apariciones del Seor Nrsimhadeva y del Seor Ramacandra, son das de ayuno completo hasta la puesta del Sol, mientras que Gaura Purnima, es un ayuno hasta la salida del Sol. Tamala Krishna Maharaja inquiri sobre la observacin de los das de aparicin y desaparicin de los grandes Vaisnavas. Describi cmo observamos un ayuno de medioda por nuestros acaryas predecesores inmediatos. Quera saber si debemos hacer lo mismo por personalidades como Srila Narottama dasa y otros como l. Prabhupada dijo s, si es posible. Mas agreg que si los devotos se ocupan en la labor de prdica, entonces no. Expreso que lo principal es cantar algunas plegarias y celebrar el kirtana. Tamala Krishna pregunt asimismo sobre el canto, mientras se observa Ekadasi"Siempre debemos cantar veinticinco rondas en Ekadasi, si estamos iniciados?" "Iniciados? Todos. Porqu iniciados?" "Entonces, esa debe ser la norma para nuestro movimiento el da de Ekadasi?" -pregunt Tamala. "La norma es diecisis, pero si uno canta ms, entonces es bienvenido" -replic Prabhupada. Tamala Krishna insisti para saber si veinticinco era algo obligatorio o no. Cuando Jayapataka Maharaja sugiri que era "recomendado", Prabhupada pareci estar en desacuerdo. "No. Ekadasi significa ayuno y cantar". Sin embargo, cuando Tamala Krishna Maharaja se refiri a sus hombres que salan a distribuir libros, Prabhupada se apresur a aclararlo. "No, no. Eso tambin es labor de prdica. Con ese propsito, pueden dejar de hacerlo, pero en general, aquel que no tenga labor de prdica puede cantar extra". *** Hoy lleg Vrindavana Chandra De, el segundo hijo de Prabhupada. Prabhupada est tratando de ocuparlo en el servicio de Krsna. Prabhupada est comprando un piso en Calcuta para su familia anterior, donde ellos vivirn como invitados. A cambio, Prabhupada quiere que Vrindavana Candra venda sus libros. Vrindavana es dueo de una compaa llamada Libros Vrinda y ya ha vendido una coleccin completa del Sri Caitanya-caritamrta a la Universidad de Calcuta. Prabhupada lo anim a distribuirlos en Bengala Occidental.

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A cambio, Vrindavana Candra quera que Prabhupada le comprara un piso ms grande, pero Prabhupada se rehus. Como sannyasi, el no esta obligado de ninguna manera, es simplemente debido a su misericordia que el ha arreglado un alojamiento adecuado para ellos. *** Finalmente escribi Chayavana Swami. Segn dijo, ha ido a Vrandavana "a descansar". "He estado muy enfermo, y viajando demasiado. De modo que ahora estoy ayudando a cuidar aqu a las Deidades". Prabhupada estuvo complacido al or su mensaje, mas conociendo el estado perturbado de la mente de Chayavana, le ofreci misericordiosamente una oportunidad para que se corrigiera. "Considero que sera bueno si vives conmigo y me ayudas de muchas maneras. Aqu hay otros GBC y sannyasis como Jayapataka Maharaja, Bhavananda Maharaja, Tamala Krishna Gosvami, etc. Ser bueno si te quedas con los hombres experimentados. Tengo la esperanza de beneficiarte de ese modo". Tambin escribi Svarupa Damodara desde Amrica. No puede irse de all al menos por seis meses, debido a una solicitud pendiente de visa. De modo que no podr asistir a los programas planeados para principios de Abril en Manipur, su hogar estatal. Svarupa Damodara est ocupado implementando el Instituto Bhaktivedanta, para colaborar con la prdica en los colegios y universidades. Junto con Rupanuga, Sadaputa, Ravindra Svarupa y Subhananda, forma parte de los miembros principales. Quera saber si poda establecer un grupo de sankirtana para fundar un programa en los colegios en el Otoo. Prabhupada analiz la idea con Tamala Krishna Maharaja, quien sugiri que puesto que su TSKP Radha-Damodara ya est colectando, y posee un programa universitario muy slido, los miembros del Instituto podan viajar en sus micros. Esto resolvera los problemas de fondos y garantizara muchas oportunidades para el tipo de prdica que quieren hacer. A Prabhupada le gust la idea. Contest sugiriendo que Svarupa Damodara aceptara la oferta. Svarupa Damodara tambin haba sugerido que los candidatos para los ttulos de "Bhaktivedanta" y "Bhaktisarvabhauma" podan remitir su tesis sobre un tema Vaisnava. Algunos de estos Ensayos eruditos, podrian luego ser publicados en libros pequeos. A Prabhupada le gust la idea, y le dijo, "Respecto a la publicacin de libros, los mismos pueden ser publicados por t y hombres como t. Las personas ordinarias no pueden escribir tales libros. En consecuencia, si un hombre con "Bhaktivedanta" o "Bhaktisarvabhauma" escribe un libro as, y el mismo es de alta calidad, entonces puede que lo considere para ser publicado". Febrero 12, 1976 Hoy es el da de aparicin del Seor Varaha. No se ayuna. Durante su masaje, Prabhupada habl sobre sus Hermanos Espirituales. El opina que algn da, la Gaudiya Math y otros, querrn amalgamarse con nosotros, porque ellos no son capaces de mantener todos sus edificios y programas con propiedad. Sugiri que podramos o bien dirigir conjuntamente, o dirigir y que ellos administraran la matha. O quizs podramos simplemente suplir sus necesidades econmicas y predicar juntos. Prabhupada dijo que lo ideal sera que sus devotos hindes y nuestros devotos occidentales, fueran de ciudad en ciudad predicando. Prabhupada record que cuando visit a su Guru Maharaja en el Radha-kunda, en 1935, Srila Bhaktisiddhanta le haba dicho que l queria quitar el mrmol del templo de Bhag Bazaar y usarlo para vender libros. Prabhupada expres que esto sucedi cuando el comprendi la forma en que su Guru Maharaja poda ser

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complacido. Explic que la lucha por el control de las mathas ocurrida inmediatamente despus de la desaparicin de Srila Bhaktisiddhanta, fue la primer aparadha. Fue guror avaja, desacato a las rdenes del maestro espiritual. Desde entonces, se cometieron muchas ms ofensas. Remarc que sus Hermanos Espirituales ahora son intiles, porque en vez de juntarse para predicar vigorosamente, y derrotar la astucia de Tirtha Maharaja, ellos simplemente estn diagramando la forma de ser el prximo acarya. De tal modo, no poda unirse exitosamente. Todos ellos padecan del mismo mal que infectara a Tirtha Maharaja. Srila Bhaktisiddhanta nunca dijo que un hombre determinado deba ser el siguiente acarya. Caso contrario, acaso no hubiera designado a uno? Srila Prabhupada dijo que algunos de sus Hermanos Espirituales proclamaban que Bhaktisiddhanta indic indirectamente a Tirtha Maharaja para ser el prximo guru. Empero, Prabhupada expres que esto era como el caso de los impersonalistas, que deducen significados indirectos de las instrucciones bien directas. Lo que s orden Bhaktisiddhanta Sarasvati, fue que se formara una Comisin Orgnica Gubernamental de doce hombres, tras su ausencia. Pero ellos lo ignoraron. Los comentarios de Prabhupada fueron reveladores y cndidos. Tal parece que entre sus Hermanos Espirituales, Prabhupada se erige como aquel que de verdad dese complacer a su Guru Maharaja, difundiendo vigorosamente el movimiento del Seor Caitanya por todo el mundo. Como el propio Srila Prabhupada dice a menudo, phalena pariciyate, el valor de algo se juzga por el fruto que produce. *** Gaura Govinda Swami envi una carta desde Bhubanesvar, solicitando ser excusado de venir a Mayapur como haba sugerido Prabhupada en su ltima carta. Se las ha arreglado para construir una pequea propiedad de ladrillos en nuestra tierra, y est consiguiendo algo de ayuda para ayudar a establecer a ISKCON de gente de la zona. Ahora tiene que remitir los planos a la Municipalidad, antes de poder comenzar con la construccin del templo. Prabhupada lo excus de asistir al festival y le ofreci sus completas bendiciones para su proyecto. Le dijo que si trabaja sinceramente, ciertamente triunfar. Sugiri que se mantuviera traduciendo y publicando nuestros libros al oriyano, el idioma local. Prabhupada tambin le remiti una carta a Saurabha, en Bombay, pidindole que le facilitara a Gaura Govinda, planos adecuados para el complejo del templo propuesto. Febrero 13, 1976 Hoy es el da de aparicin del Seor Nityananda, un ayuno de medioda. A Nityananda Prabhu le gustaba el dahl, de modo que sta fue una de las preparaciones obvias que se hicieron para Su fiesta. *** Prthu Putra Swami inform por correo desde Kanpur, que est teniendo un buen xito con su labor de prdica. Celebra programas regularmente en los hogares de los ciudadanos prominentes. Sugera que Srila Prabhupada asistiera al prximo festival de Kumbha Mela, a ser celebrado en Allahabad en Febrero de 1977. Mencion que mucha gente an recuerda la asistencia de Prabhupada al Magha Mela, hace cinco aos atrs. Tambin ofreca algunas plegarias melifluas a Srila Prabhupada, comparndolo a la flauta de Krsna, porque es a travs suyo que recibimos las palabras del Seor Krsna.

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Prabhupada apreci sus sentimientos. Le pidi a Prthu Putra que fuera a reservar un lugar adecuado en el Kumbha Mela. *** Esta noche, estuvimos muy felices de or decir a Prabhupada que se ha estado sintiendo bien por los ltimos dos das. Nandarani hace regularmente tandas frescas de rasagullas, las cuales Srila Prabhupada conserva en una jarra cerca de su escritorio. Ha estado tomando un poco de leche con un terrn de azcar con media o a veces una rasagulla entera y tambin un poco de sandesa. Su estrategia de tomar la leche en forma slida, parece estar funcionando, puesto que su fuerza aumenta. A la noche, entr con un repasador para secar su escritorio luego que l hubiera comido un poco de rasagulla. Haba un poco de azcar semi-slido arriba del vaso, y muchas hormiguitas a su alrededor. Mientras echaba cuidadosamente a las hormigas con el repasador, tratando de no lastimarlas, Srila Prabhupada se sent a observar. Primero me mir, luego mir a las hormigas, luego me mir nuevamente. "Antes las hubieras matado" -dijo sonriendo. Su comentario fue tan revelador como cierto. Mi mente vol a los das de mi adolescencia cuando me encantaba derramar agua caliente sobre los nidos de las hormigas. Me sonroj avergonzado, pues el comentario de Prabhupada me record ese oscuro episodio de mi pasado. Prabhupada mir mi rostro enrojecido y su sonrisa se ensanch. Viendo el placer de Prabhupada ante mi carcter reformado, reflexion que deba ser lo mismo que la felicidad que Narada Muni sinti al transformar al cazador Mrgari. Un sentido de profunda gratitud surgi dentro de m, mientras contemplaba mi buena fortuna al haber conocido a tan maravilloso maestro espiritual. Febrero 14, 1976 La terraza es un sitio muy conveniente para que Srila Prabhupada camine por la maana. Su tamao de 45 pies de ancho por 150 pies de largo, es lo bastante amplio para que el haga un buen ejercicio sin tener que salir de la casa. Tambin limita el nmero de devotos que lo acompaan, a unos pocos hombres. El panorama desde el techo es magnfico. Desde ese nico punto de mira, Prabhupada puede ver lo que sucede en todo el complejo. El permetro del techo est muy adornado con macetas de plantas y rboles tulasi que crean un ambiente natural y placentero. Cada maana ha estado ocurriendo un hecho peculiar. Justo despus que Prabhupada llega a la terraza, aparece una abeja negra muy grande. Vuela alrededor de Prabhupada y de su grupo varias veces, como en circumbalacin. Luego, se detiene a descansar sobre una pequea espiral de cemento, que marca el sitio donde estn las Deidades en la sala del templo, cuatro pisos ms abajo. Tamala Krishna Maharaja seal que parece como una de las abejas negras descritas en el Libro de Krishna, que vuelan constantemente alrededor de Krsna, en glorificacin de Su Personalidad Suprema. El dijo que ahora parece que esta abeja en particular tambin ha venido a ofrecer sus respetos a Srila Prabhupada. Prabhupada apreci sus sentimientos. Hoy incluso se detuvo para inspeccionar al insecto por un minuto, antes de que volara. *** Prabhupada llam a Hrdayananda Maharaja para discutir el manejo del templo de Mayapur con l. Cada vez se preocupa ms pues observa que las cosas no se estn llevando bien, en especial desde que se fuera Bhavananda Maharaja para unirse al grupo del barco. Hrdayananda Maharaja ofreci voluntariamente los servicios de Mahavira, el candidato americano para sannyasa que vive en Brasil.

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Explic que Mahavira posee una considerable experiencia administrativa y por el momento no tiene ninguna ocupacin que lo presione. Fue llamado Mahavira. Tras una breve discusin, Prabhupada acept que poda comenzar a ayudar de inmediato. *** Bhagavan envi una carta muy alentadora desde Francia. Inform que estn abriendo un nuevo Centro en Blgica, para facilitar la distribucin de libros. Tambin expresaba que se est elaborando el Bhagavad-gita en holands y que se estn vendiendo muchsimos libros a travs de su zona, en Europa del Sur. Relataba algunas historias sorprendentes de Francia, donde han vendido libros de puerta en puerta. "Un devoto fue a un hospital y la enfermera lo visti con el atuendo blanco de un cirujano, y le distribuy el Gita a los doctores. Otra enfermera incluso tom varios Gitas y mientras el se fue a otro piso, vendi cuatro Gitas grandes a los pacientes. "Otro devoto fue a una fbrica y el capataz tom pedidos de todos los obreros. Despus, cuando el devoto volvi a la fbrica, el capataz haba distribudo doce Gitas grandes para l!" Bhagavan tambin sugiri algunas innovaciones en la presentacin de la prxima edicin francesa del Srimad-Bhagavatam, Canto Uno, que en breve ser producido. El planea retirar la pintura que retrata la creacin, en la cubierta delantera y colocarla dentro, en las hojas finales. Quiere colocar en la tapa una pintura de Krsna y Balarama, lo cual considera ayudar a incrementar las ventas de puerta en puerta. Prabhupada era todo sonrisas al oir su informe. Nada lo complace ms que las noticias de que sus libros son vendidos o de cmo el mundo los aprecia. Aprob la idea de una nueva cubierta y le dijo a Bhagavan que sus ideas eran muy buenas. Expres que Bhagavan tambin deba vender libros en gran cantidad y luego volverlos a imprimir. Sin embargo, no todo GBC est experimentado tal xito. Brahmananda Swami envi otro informe desalentador. Debido a sus amplias responsabilidades en Africa y todos los problemas que ha debido encarar all, expres su incapacidad por asistir al festival de Mayapur de este ao. De los dicisiete devotos que hay en Africa, solo cinco tienen visas misioneras. El resto tendr que irse, debido a un cambio en las leyes de inmigracin. La mayora de los hombres locales que se unieron, ahora se han ido, robando prcticamente todo lo que haba de valor, al irse. "De modo que asoma en la mente la pregunta" -escribi, "Porqu estamos aqu? Al menos, tengo poca esperanza de que los africanos adopten alguna vez formalmente la conciencia de Krsna". Brahmananda explic que su campo esencial para la prdica, est en la comunidad hind, mas ellos tambin estn obligados a irse, debido al Gobierno. Brind un panorama muy pattico del potencial de prdica en todo el continente. "Realmente, esta es una parte del mundo perturbada, y ofrece muy poca oportunidad para difundir nuestro Movimiento. Los americanos no pueden viajar al Congo o a Uganda. Ya estamos enarbolados en Zambia. Tanzania ha rehusado nuestro intento de registrarnos all, y aqu ya me arrestaron dos veces. Etiopa, desde donde acabo de regresar en Diciembre, est muy tensa y se est convirtiendo al comunismo muy rpidamente. Mozambique acaba de tener una revolucin, hay una guerra franca en Angola. Nuestros hombres acaban de volver del Sudn, que es increblemente pobre y despojado, como as tambien Chad, la Repblica Central Africana, etc. Solo Nigeria parece ofrecer alguna oportunidad de establecer un Centro. Todas las otras reas civilizadas del mundo, tienen GBCs que las han desarrollado, para difundir este Movimiento". Empero, haba dos puntos claros. Ha pagado $ 1.860 de su deuda al BBT de $ 12.000. Y en Mauricio, una pequea banda de brahmacaris est siendo bien recibida y predica con entusiasmo por toda la isla.

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Prabhupada estaba comprensivo, pero objetivo. En su respuesta, alent a Brahmananda a trabajar vigorosamente y continuar con sus esfuerzos de prdica. Tambin sugiri que se instalara en Mauricio, el cual Prabhupada describi como "un bello lugar al lado del mar". En cuanto a si deba quedarse o no en Africa, Prabhupada dijo que tendr que discutirlo con los GBC. Febrero 15, 1976 En la clase de esta maana, Srila Prabhupada describi sus planes ambiciosos por mostrar las regiones elevadas del universo en el Planetario Vdico propuesto para Mayapur. "Est Siddhaloka. Mostraremos cmo funciona este planeta, Siddhaloka. La descripcin de Siddhaloka se halla en el Srimad-Bhagavatam. Las personas de Siddhaloka, ellas pueden ir de un planeta a otro sin ninguna mquina ni avin. "Como los yogis, aquellos que son yogis perfectos, ellos pueden ir de un sitio a otro, sin ningn vehculo. Todava existen muchos yogis. Ellos se baan en cuatro dhamas, en Hardwae, en Jagannatha Puri, en Ramesvaram. Y asimismo... los yogis pueden hacer eso. Ellos alcanzan asta-siddhi, las ocho clases de perfeccin. As pues, Siddhaloka significa que ellos nacen como siddhas. No tienen que practicar este sistema de yoga mstico". Para ilustrar este punto, brind el simple pero efectivo ejemplo de los siddhas que viven dentro de nuestra experiencia inmediata. Seal como los pjaros e insectos pueden volar automticamente, pero nosotros no podemos. Tenemos que crear esas mquinas tan grandes. La idea de Prabhupada de tener un Planetario, es demostrar que las declaraciones de las Escrituras Vdicas son autnticas y basadas en un hecho cientfico, no simple mitologa, como comnmente se interpreta errneamente. "De modo que no hay cuestin de no creer" -dijo. "No debe ser rechazado, ' Ah, no puede haber ningn... 'Esto es increble'. Tenemos esta informacin de los sastras. Somos firmes creyentes: ' S, hay siddhas'. Eso se llama tesmo. Aquel que cree en las declaraciones del sastra. "Las personas muy inteligentes, los pensadores, filsofos, cientficos, matemticos, ellos se llaman muni. Ellos tambin vinieron para satisfacer al Seor. No estos munis ordinarios, sino munis y siddhas muy exaltados de Siddhaloka. "Hay muchos lokas, Caranaloka, otros. Todos se describen. De modo que si se da la oportunidad, presentaremos estos lokas, cmo estn ubicados, dnde estn situados, cmo se mueven, como se mueve el Sol a su alrededor. "El Sol no est fijo; el Sol se mueve. Entonces, todas estas cosas, tenemos ese sueo de mostrarlas. Si hay oportunidad, lo haremos. Los cientficos y astrnomos modernos dicen, ' El Sol est fijo. La Tierra se mueve'. Nosotros no decimos eso. Posee su rbita. Entonces, hay muchas cosas que an deben conocerse de la literatura Vdica, no est totalmente develada, pero nosotros lo estamos intentando" *** Durante su masaje, Srila Prabhupada atendi una carta de Jasomatinandana en Ahmedabad. El est predicando continuamente, tiene una casa alquilada para los prximos tres meses, y est comenzando a hacer Miembros Vitalicios. Sin embargo, su inters principal es publicar literatura trascendental. Planea imprimir el Bhagavad-gita en tres partes, y est comenzando a colectar suscripciones de una edicin mensual gujarati del Bhagavata-Darsana, el equivalente hind de la revista De vuelta al Supremo. Describi una idea algo elaborada para obtener miles de suscripciones, incluso antes de que aparezca la revista. Prabhupada estaba sumamente complacido de enterarse de sus esfuerzos de prdica. "Estoy muy complacido con tu Bhagavata Darsana mensual. Ese es un programa solido. Por favor, contina.

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"S, apruebo tus ideas de distribucin, a saber agentes suscriptores, agentes nuevos. La gua de suscripcin es un programa slido. Y si tu publicas regularmente y te registras, puedes conseguir una concesin postal de dos paisas de tarifa. Adems en el futuro, muchas ciudades como Bombay, Surat y Calcuta, con grandes cantidades de gujaratis, puedes arreglar suscripciones all". Una carta de Mike Darby, un estudiante universitario de Virginia del Oeste, exibi un amplio testimonio de la eficacia de leer los libros de Srila Prabhupada. El ha escrito un documento final para una de sus clases universitarias, basado en las enseanzas contenidas en el Caitanya-caritamrta. Para poder continuar con su trabajo, solicitaba una entrevista personal con Srila Prabhupada, la siguiente vez que est en Amrica. Expres clidamente su aprecio. "He ledo la mayor parte de sus libros sobre ciencia trascendental y los he disfrutado mucho. No, no solo los he disfrutado, sino que he tratado de basar mi vida en sus enseanzas. Lo que Ud. ha escrito es perfecto, porque este conocimiento desciende del Seor Supremo Sri Krsna". Prabhupada siempre est feliz de or tales recepciones agradecidas de sus libros. Trabaja literalmente da y noche, incansablemente, solo para sto. Si alguien lee sus libros y comprende que Krsna es Dios y que todos estn creados para servirLo, como el dice a menudo, entonces su misin es un xito. Le dijo a Mike que viniera a verlo ms adelante, este ao, cuando el viaje a Amrica la prxima vez. *** Hoy partieron para Bangladesh, Hrdayananda Gosvami y Subhaga Prabhu, para examinar la propiedad que nos ofrecen all. Prabhupada no planea ir personalmente, mas dijo que si la oferta es adecuada a nuestras necesidades, podamos enviar algunos hombres para desarrollar el sitio. Sudama Maharaja regres de sus viajes en el barco Nitai Pada Kamala. Gurukrpa Swami, quien llegara a la maana temprano, fue para unirse al mismo por unos das, tras or el xito que estn logrando. Los devotos del programa del barco, han sido recibidos con entusiasmo dondequiera fueron. Tras anclar en un pueblo, llevaron a Sri Sri Gaura-Nitai a la costa y fueron en procesin por el pueblo, de puerta en puerta. Todos los aldeanos dieron una rupia, y a cambio recibieron un Gitar-gana. De esta forma, se estn distribuyendo centenares de libros y grandes cantidades de prasadam. Todos los que viajan en el bote estn muy animados, en especial los chicos del gurukula. Srila Prabhupada envi a Jayapataka Swami a Calcuta a encontrarse con el Sr. Chaudhuri. El ayudar a Jayapataka a aproximarse a los funcionarios gubernamentales con nuestro pedido de adquisicin de la tierra en Mayapur, para nuestra Ciudad Vdica propuesta. Febrero 16, 1976 Anoche, Prabhupada tuvo rasagullas y nimkies, bizcochitos sabrosos caseros, que se ofrecen a las Deidades cada noche. Verti un poquito de jugo de rasagulla en la estera, y de inmediato acudieron cientos de hormigas a disfrutar. Esto ha sucedido varias veces. Cada vez, cuando limpio, Prabhupada se detiene para observarme y efecta algn comentario filosfico pertinente. Prabhupada gusta a menudo de utilizar ejemplos simples de la vida real para ilustrar los puntos filosficos en sus clases. Me sent honrado cuando esta maana el me mencion el episodio de la hormiga en relacin a un punto de su clase. En el verso, Prahlada Maharaja expresaba claramente que el Seor no se impresiona con ninguna de nuestras cualificaciones materiales. El solo puede ser satisfecho con el servicio devocional, incluso el que ofreciera el elefante Gajendra.

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Prabhupada describi como los hombres modernos se consideran muy inteligentes construyendo bombas atmicas o por ganar riquezas. Sin embargo, la verdadera inteligencia es ir de vuelta a casa, de vuelta con Dios. "El conseguir dinero por las buenas o por las malas, eso no es inteligencia. Esa inteligencia observo, le estaba diciendo a Hari-sauri, le estaba explicando eso, que incluso una hormiguita, en cuanto hay una gota de jugo de azucas, de inmediato, en un segundo, cientos de hormigas acuden: ' Aqu hay una gota de jugo azucarado'Ese es el estudio de la naturaleza. La clase de buddhi, inteligencia, cmo comer, cmo dormir, cmo tener sexo y cmo defenderse, incluso se halla presente en la hormiga. Eso no es buddhi-yoga. "El verdadero buddhi-yoga es cmo estar ocupado en el servicio devocional del Seor. Cmo convertirse en un devoto de primera clase de Krsna, eso se llama buddhi-yoga. Cmo volver a casa, de vuelta con Dios. Eso es buddhi. "Todos tienen inteligencia. Hasta la hormiga tiene inteligencia. A veces lo estudiamos. EL gorrin, el tiene inteligencia. Pero la inteligencia perfecta se da cuando uno busca la Verdad Absoluta". En conclusin, Prabhupada explic que el logro material y la opulencia, no son necesarios para acercarse a Dios. Slo se necesita del favor del guru y de Krsna. Y con Srila Prabhupada como nuestro guru, nosotros estamos claramente muy favorecidos. "Entonces, no se desanimen" -dijo Srila Prabhupada, en el sentido de que, ' Yo soy pobre, yo no puedo ser un devoto'. Todos pueden ser un devoto, hasta los nios. Tan solo vean como los nios bailan. Y cantan. Ofrecen reverencias. Eso es bhakti-yoga. Todos pueden ser devotos, siempre y cuando estn apropiadamente guiados. Eso es lo que se requiere. "Krsna dice, ' Te dar inteligencia'. Si uno trabaja bajo la direccin del maestro espiritual con amor y f, entonces Krsna, desde dentro como caitya-guru, el guru dentro del corazn, El los ayudar. Y El les enviar un guru fidedigno para que los ayude externamente. Entonces, de ambas maneras sern ayudados y sern como Prahlada Maharaja. Muchas gracias. Hare Krsna". *** Esta maana, Prabhupada reprendi con mucha energa a los directores del templo. Otra vez no haba agua corriente en el edificio; la tercera maana consecutiva. El sistema de agua del bao es alimentado por gravedad, con tanques en el techo. Las bombas que llenan los tanques tienen que ser manipuladas manualmente. Como se acerca el festival, llegan cada vez ms devotos, y el sistema est ms exigido. Pero nadie parece prestarle atencin. Prabhupada tambin corrigi a Mahavira por decirle a todos que ahora el es el presidente del templo y director de Mayapur. Mahavira se ha autoinstalado una oficina. Ya se estn quejando varios devotos de que l asegura que es el supervisor de todo el proyecto, demandando que sigan sus instrucciones, aunque sabe muy poco de cmo funciona la administracin de Mayapur. "Primero, vulvete un experto en todas las reas, antes de convertirte en director" -le dijo Prabhupada. "Tienes que ser sirviente de todos, antes de poder mandar. Uno no puede exigir respeto". *** Llegan cada vez ms visitantes para el darsana de la noche y Prabhupada ha elaborado un nuevo sistema para albergarlos. Muchos de los invitados son simples aldeanos; ellos vienen y se sientan en su habitacin, y simplemente miran. De modo que Prabhupada nos dijo que nos parramos en la puerta y que entregramos dulces. No se debe pedir directamente a los invitados que entren,

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pero tampoco se les debe prohibir la entrada. Si ellos desean entrar a su habitacin, pueden ser escoltados hasta la terraza. All se les dar un asiento y prasadam y luego se les pedir que llenen un formulario con su nombre y ocupacin. Luego Prabhupada los llamar. "Esto" -dijo, "es "un teln sin teln". Quienes simplemente deseen mirar pueden venir a la puerta, ofrecer sus pranamas y recibir algo de prasadam. Luego se irn felices. Quienes tengan algo especfico para discutir, aguardarn con agrado. Es realmente una molestia para Prabhupada el dar darsana a tanta gente, pero el no se los puede negar. De modo que ha decidido este procedimiento. Eso dejar a la gente satisfecha y lo resguardar de las crticas. Prabhupada mencion a un yogi muy famoso, el cual por el mismo motivo, sola recibir al pblico una vez al aoPrabhupada dijo que el no poda hacer eso, pero que este nuevo sistema sera suficiente como un buen compromiso. *** Hansaduta se ha tomado muy en serio el deseo de Srila Prabhupada de predicar seriamente de pueblo en pueblo, pero no precisamente en la India. Hoy lleg una carta suya, contando a Prabhupada que se las ingeni para comprar cuatro micros Mercedes. Dos de ellos son para usarse en la India. Los otros dos, sern usados en Alemania, pese a las dificultades normales del Gobierno para predicar all. Hansaduta espera que los micros, que llevan a treinta devotos cada uno, lleguen a Vrndavana para el 1 de Abril. Con esta carta, Hansaduta adjuntaba un folleto promocin sobre el programa de sankirtana viajero inminente. El volante est creado para persuadir a los devotos de que se unan a su grupo. Tiene una fotografa de cuatro micros y comienza con el siguiente encabezado. GRUPO DE SANKIRTANA MUNDIAL DE PRABHUPADA "Enredado en la vida del templo? Quemado en el sankirtana? Entonces, este nuevo programa es para t. Simplemente cantar y bailar y distribuir Krsna prasadam". "Para entusiasmar ms a los devotos, menciona que Prabhupada ha prometido viajar con el grupo. Tambin se brinda una atractiva descripcin de la reciente gira de Gujarat. Su intencin es establecer una ruta de micros regular, por tierra, entre Alemania y la India de manera que en todo momento del ao los devotos puedan tener la oportunidad de participar en la prdica de pueblo en pueblo. El volante menciona tambin que un grupo separado, guiado por Gargamuni Swami ahora est de camino a la India, con seis camionetas Mercedes y miles de dlares de equipo de prdica. Srila Prabhupada estuvo muy feliz de ver la ansiedad y entusiasmo con el que Hansaduta se ha abocado a establecer este programa de prdica. En su respuesta, Prabhupada confirm su intencin de participar. "S, los acompaar con sumo placer, e iremos de ciudad en ciudad. He visto las imgenes, y los micros son muy lindos. Parecen costosos". Satadhanya dasa est en Tokyo. Envi un informe explicando cmo est trabajando solo con Trivikrama Swami, para enmendar los problemas que han surgido debido al grupo viajero de Gurukrpa Maharaja. Aunque el grupo de sankirtana Nama Hatta est colectando fondos con entusiasmo para el progreso de Mayapur, sus tcnicas cuestionables de colecta, han causado una ola de mala publicidad. Satadhyana expresaba sus opiniones de que se necesitaran esfuerzos a nivel de relaciones pblicas para restaurar nuestra buena conducta con el Dto. de Inmigraciones japons. Satadhyana tambin mencionaba que a Trivikrama y el les gustara abrir un templo en el centro de la ciudad. Hasta ahora, no se ha hecho ningn intento

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real por establecer un Centro permanente y reclutar devotos japoneses. Actualmente solo tenemos un brahmacari japons; pero mientras tanto, los grupos cristianos refieren resultados muy buenos, en relacin a reclutar la gente de la zona. Prabhupada contest alentndolo a tratar de enmendar nuestra posicin. Dijo que Trivikrama Swami es "muy experto" en los tratos con los japoneses y que si Gurukrpa Swami no es necesitado all, entonces deba ser enviado a Bangladesh. Febrero 17, 1976 En lugar de ir a la terraza, esta maana, a caminar, Prabhupada decidi inspeccionar el sitio de construccin del nuevo edificio. La obra marcha a toda velocidad, con cientos de obreros excavando, acarreando, apuntalando y clavando estacas. Es una visin impresionante. Los cimientos abarcan unos 1.000 pies, la longitud total del lmite Norte de nuestra propiedad. Ser un edificio sumamente grande, de dos pisos de alto, construdo al mismo estilo que la Casa de Invitados principal, con una terraza y arcadas decorativas. Estn levantando los dos pisos sobre un zcalo muy elevado, para que si el Ganges inunda, las habitaciones no sean afectadas. Cuando Prabhupada pregunt qu iban a hacer con el zcalo, Jayapataka Maharaja dijo que sera rellenado de escombros. Prabhupada lo consider un desperdicio de espacio valioso; les instruy para que hicieran un basamento en su lugar. De esa forma, habr habitaciones extra para almacenaje. Prabhupada estaba satisfecho con el progreso de la obra, y tiene esperanza que sea habitable para la poca del festival. *** Para la clase de cada maana, Dayananda lee las transcripciones inditas de las plegarias de Prahlada Maharaja. Si bien no gramaticalmente correctas, el estilo indio-ingls de las traducciones de Prabhupada, poseen un encanto singular y un sabor propio. Hoy, ley el Texto Diez del Captulo Nueve: "Prahlada Maharaja contina pensando que un brahmana que se ha auto-calificado con cualidades brahmnicas, doce en total, como se expresan en el libro conocido como Sanat-sujata, tal brahmana, si no es un devoto de los pies de loto del Seor, es especialmente ms bajo que un devoto que incluso es un comedor de perros, pero cuya mente, palabras, actividades, riqueza y vida, todo, estn dedicados al Seor Supremo. Tal persona baja, es mejor que el brahmana antes mencionado, porque tal persona baja puede purificar a toda su familia, mientras que el as denominado brahmana que ocupa falsamente una posicin prestigiosa, no puede purificarse a s mismo". Prabhupada brind un largo discurso. En un momento dado, seal que en la civilizacin Vdica, la propia posicin en la sociedad humana, es determinada por lo que se come. Por lo general, quienes comen carne, en especial carne de cerdo y de perro, se consideran lo ms bajo, lo intocable. Mas peor an son aquellos que ingieren carne de vaca. "En la India, empero, quienes comen carne, toman la carne de animales tales como los chivos, corderos, etc. Y ellos nunca toman la carne de la vaca, porque la vaca est protegida, go-raksya. As pues en el Bhagavad-gita, incluso si uno es un comedor de carne, no come vaca. Pueden comer otros animales, cerdos, chivos. Pero no coman la carne de la vaca. Eso es muy pecaminoso. "Porqu es pecaminoso? Porque es un animal sumamente importante en la sociedad humana, un animal muy importante. Se obtiene la leche y los productos lcteos, y de esa forma vuestro cerebro se conserva muy bien, la memoria se agudiza. Por eso es tan importante. No la coman". Pero Prabhupada dijo que en la conciencia de Krsna, no importa cul es nuestra extraccin, siempre y cuando uno haya adoptado el proceso de conciencia de Krsna.

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"As pues, es una prueba de que los comedores de perro o cualquier otro hombre bajo y degradado, no tiene prohibido convertirse en un devoto. Ese es nuestro movimiento de conciencia de Krsna. "Ellos dicen que sin volverse un hind o nacer en la India, nadie puede ser un brahmana, nadie puede ser un sannyasi. Pero aqu est la prueba. En el sastra, el comedor de perro tambin es altamente alabado. Cundo? Cuando lo sacrifica todo, su cuerpo, su mente, sus palabras, solo para Krsna. Eso se denomina tridanda-sannyasa". *** Regresaron de Calcuta Gurukrpa y Hrdayananda Swamis. Hrdayananda Maharaja tiene que esperar que su visa vaya a Bangladesh. Gurukrpa Maharaja solo hizo una rpida visita al barco, antes de decidir volver a Mayapur, para aprovechar la asociacin de Srila Prabhupada. *** Durante el masaje de hoy, Prabhupada recibi una carta y un artculo titulado "La Materia Proviene de la Vida", escrito por Madhava dasa, otro de nuestros cientficos Ph.D. El artculo, que ser publicado en la revista De Vuelta al Supremo, estableca cientficamente que la materia proviene de la vida. Madhava confa en que este punto pueda ser probado a los cientficos, utilizando la evidencia experimental recin descubierta, la documentacin y muchos argumentos lgicos. Tambin remiti una lista de cuatro preguntas que esperaba Srila Prabhupada contestara porque, como lo sealara, "Ud. es sat, cit, ananda y por lo tanto, lleno de conocimiento trascendental". La primera pregunta era: "Jung ha dicho que la materia es tan solo un smbolo (o nombre) que aplicamos a la Realidad, pero que tambin podemos llamarla espritu o conciencia o cualquier otro nombre. Esta opinin armoniza con nuestra filosofa?" Prabhupada replic, "La materia es originalmente espritu. Y cuando el espritu no es entendido de manera diferenciada, eso es materia. Tal como un rbol que tambin es una manifestacin del alma espiritual, pero la conciencia est cubierta. Cuando el rbol es cortado, no protesta. Pero la entidad mvil, posee una conciencia ms fuerte que el rbol. Aunque tambin hay conciencia en el rbol. Asimismo, la conciencia en estado latente, es materia; la conciencia en un estado completamente desarrollado, es espritu. La materia es el smbolo de la conciencia no desarrollada". Su segunda pregunta, tena relacin con la funcin de la mente. "El pensamiento ocurre en palabras, imgenes, o qu?". "El pensamiento es una forma sutil de materia" -respondi Prabhupada. "Tal como se dice en el Bhagavad-gita: bhumir apo'nalo vayuh..." Como el ter es sutil, la mente es ms sutil, una forma sutil de materia". La tercera pregunta, concerna al mundo externo, el cual solo percibimos a travs de los sentidos, y de tal modo la mente, y en definitiva la conciencia. "Cmo explica cuando las cosas realmente suceden? Es en la mente, all afuera en el mundo, o en el mundo espiritual?" Srila Prabhupada escribi, "Todo es en el mundo espiritual. Krsna es la suma total del espritu, y todo proviene de El. La materia, el espritu, todo proviene de El. El es la Vida Suprema, el origen del espritu y de la vida. En consecuencia, la materia emana de la vida. Nityo nityanam... El es la Conciencia Suprema de todas las dems conciencias". Finalmente, Madhava solicitaba orientacin respecto a cmo probar que la Luna est mas lejos que el Sol. "La Luna est situada a 1.600.000 millas por encima del Sol" -replic Prabhupada. "Debes consultar el Quinto Canto y leerlo cuidadosamente".

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Prabhupada anhela muchsimo que esta prdica cientfica se desarrolle. Le dijo a Madhava que debe ser reconocido que no somos meramente una secta religiosa. Hace poco, Madhava dict un curso en el prestigioso MIT, en Boston, titulado "La Verdad Ms All de la Relatividad". El curso estuvo basado en la comprensin de los tres aspectos del Absoluto, y fue tan bien recibido, que ocho cientficos llevaron ejemplares del Bhagavad-gita. Esta es la clase de noticias que encanta a Srila Prabhupada, y finaliz su respuesta dicindole, "Estoy sumamente complacido con tu programa. Muchas gracias". Prabhupada tambin expres que el quiere que los cientficos de ISKCON publiquen sus artculos de investigacin en las revistas de ciencia karmi. "Si ellos no aceptan lo que nosotros decimos, seguiremos explicndolo. Si lo aceptan, entonces ese ser su beneficio y nuestra victoria". Respecto a su respuesta a la pregunta de Madhava, acerca de cmo distinguir entre espritu y materia, le pregunt ms a Srila Prabhupada a media tarde. Me dijo: "S, todo es la energa de Krsna. Krsna es el Espritu Supremo, y todo proviene de El. Krsna es todo, sarva-bhuta-stham atmanam. Tal como la piel y la ua, ambas nacen de la misma fuente. Empero, en una hay sensacin y en la otra no. Una puede ser cortada, y la otra no. Pero es la misma energa, que proviene de la misma fuente. La materia viene de la luz y esa luz es el brahmajyoti, que es la efulgencia del cuerpo de Krsna". Mientras el masaje continuaba, Prabhupada escuch una recopilacin de las mejores crticas a sus libros, incluyendo unas de las Universidades de Oxford y de Harvard. Al or estos comentarios, se anim mucho. Le dijo entusiasmado a Dayananda y a Hrdayananda Maharaja que est ansioso por publicar sus libros aqu en la India. Quiere que se monte una oficina especial a ese fin. Expres que el la dirigira personalmente, si es que algn buen hombre asume la tarea. Dayananda estaba tan inspirado que de inmediato se ofreci. Y Prabhupada acept. *** A la noche llegaron Acyutananda y Yasodanandana swamis, desde India del Sur. Brindaron una crnica alentadora de sus exitosas actividades de prdica en muchas ciudades. Los lderes de la Ramanuja y Madhva sampradayas los recibieron bien. Incluso recibieron cartas de aprecio de parte de ellos, encomiando la labor que Srila Prabhupada est haciendo y expresando claramente su aceptacin de sus discpulos como Vaisnavas genuinos. *** Prabhupada nos dijo hoy que todos deben afeitarse en cada purnima o Luna llena. Febrero 18, 1976 Con tantos sannyasis alrededor, se me pide constantemente que corra de aqu para all, con mandados. Esto me distrae de mi servicio a Srila Prabhupada, pero es difcil rehusar sus pedidos. EN consecuencia, he preguntado a Srila Prabhupada durante su paseo qu es lo que deba hacer. Su simple comentario dej las cosas muy claras. "El sirviente de todos, no es el sirviente de nadie". Eso estabiliz mi mente. Decid atenderlo solo a l.- Los sannyasis tendrn que hacer sus propios arreglos. Los sannyasis estn preocupados, en el sentido de que algunos de los candidatos para sannyasa no estn realmente calificados para la orden de renuncia. Un candidato en particular, Mahavira prabhu, es quien est cuestionado.

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Sin dar nombre alguno, Jayapataka Maharaja le plante su duda a Srila Prabhupada. "A los brahmacaris no les gusta aceptar rdenes de los devotos mayores. Y entonces quieren tomar sannyasa, para poder pensar que son independientes y mandarse a s mismos, y no escuchar". Prabhupada replic que en consecuencia, no se deba otorgar sannyasa abruptamente. El problema es que ellos quieren ser sevya en vez de sevaka; servidos en lugar de servir. Con unas pocas palabras, Prabhupada expuso el problema fundamental. Con una mezcla de humor e irona, dijo, "S. Y en definitiva, Dios. Cuando todo fracasa, entonces volverse Dios. Todos, si quieren ser el amo, eso es materialismo". *** En el verso del Srimad-Bhagavatam de esta maana, se brindaba una analoga explicando la relacin entre Krsna y su devoto. Si un rostro est bellamente decorado, as se reflejar en el espejo. Prabhupada explic que en consecuencia, si Krsna est satisfecho, el devoto, como un reflejo o parte y porcin dependiente, est automticamente satisfecho. Puesto que Krsna es completo en S Mismo, cualquiera sea el servicio que hagamos para complacerLo, es para nuestro beneficio. Prabhupada utiliz nuestros intentos por construir un gran templo aqu en Mayapur, como un ejemplo prctico para ilustrar su punto, dndonos una realizacin ms profunda sobre la naturaleza de nuestra obra. "Todo pertenece a Krsna. Tal como al construir este templo. Nosotros opinamos que, ' Yo estoy construyendo. Nosotros estamos construyendo'. Pero en realidad, es de Krsna. "Los ladrillos, el hierro o el cemento, o lo que sea que reunamos, eso es la propiedad de Krsna. El ladrillo no es propiedad de ustedes. La tierra no es su propiedad. Ustedes estn tomando la tierra de Krsna y hacen un ladrillo. De todos modos, es la propiedad de Krsna. Pero el esfuerzo, la energa que le prestan a Krsna, eso se acredita a ustedes. ' Oh, l est trabajando para M. El quiere darMe algo'. Esa conciencia de Krsna es importante. "Caso contrario, por Su voluntad El puede construir 16.000 palacios para Sus reinas. Qu habr de satisfacerLo de este templo diminuto? Pero igualmente, Krsna Se satisface. ' Oh, Han hecho tanto? Muy bueno'. Es reconocido. Krsna ha creado todo el universo. El no necesita de ningn esfuerzo. Simplemente por Su aliento, emergen muchos millones de Brahmas. Y cada Brahma crea un universo. "Entonces, para crear un templo, El no necesita de nuestra ayuda. El puede crear millones de templos por Su voluntad. Ya estn all. Luego, siempre debemos recordar esto, que Krsna no necesita de nuestro servicio. Pero si le damos algn servicio a Krsna, ese es nuestro beneficio. Esa es la frmula". *** Gopala Krsna envi una carta adjuntando muestras del nuevo SrimadBhagavatam impreso en la India, en papel concedido por el Gobierno. Prabhupada estuvo sumamente complacido con el por conseguir que finalmente sus libros se imprimieran aqu, en la India. Muchos otros libros en hindi y en ingls sern impresos en Delhi, a un costo de solo diez rupias cada uno, con el papel de mejor calidad. Vhargava es el gerente de produccin y Amogha colaborar con las ventas universitarias. En respuesta a los pedidos de Gopala Krsna, Prabhupada le solicit a Dayananda que tomara contacto con Ramesvara, en Los Angeles. El quiere que Ramesvara enve a la India, por intermedio de los devotos que vienen al festival, numerosos apartados a color del folleto La Conciencia de Krishna es Autorizada, las crticas de los profesores, y una lista completa de las universidades y colegios que han hecho pedidos de sus libros. Srila Prabhupada refrend la carta de Dayananda, declarando de ese modo su fuerte deseo por esta nueva etapa de la prdica en India. "El esquema de Srila

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Prabhupada es impulsar estos libros a gran escala aqu en la India. El est organizando y motivando personalmente el proyecto. Hemos experimentado especialmente aqu que Su Divina Gracia sonre y est muy complacido de or los comentarios de los profesores. Estos libros son especialmente la gloria de Prabhupada, y dichos comentarios prueban que la gloria de Prabhupada y la filosofa de conciencia de Krsna estn siendo apreciados por las personas inteligentes de Occidente. "Prabhupada ha comentado hace poco, ' S que quienes sean sanos lo aceptarn. Nadie distribuye tanta cantidad de libros religiosos. Por lo tanto, hago un desafo a todos estos necios y pcaros, No cabe esperar que nadie viva despus de los ochenta aos. Mi vida est casi terminada... est terminada. Entonces, uds. tienen que continuar. Y estos libros lo harn todo. Simplemente con palabras engaosas, estos gurus y yogis falsos son nada. Pero cuando la gente lee nuestros libros, entonces obtienen una buena opinin. Por todas partes (esp. la India)deben ser ampliamente difundidas las opiniones sobre los libros (los comentarios de los Profesores).' Devoto: ' Ahora, inundaremos la India con sus libros, tal como han hecho en Amrica!' Prabhupada: ' Gracias, eso es lo que quiero, entonces sern de primera clase. Organicen la distribucin de libros aqu y estar sumamente agradecido'." *** Regres Jayapataka Maharaja de Calcuta e inform que su encuentro con los ministros gubernamentales, arreglado a travs del Sr. Chaudhuri, fue muy exitosa. La adquisicin del terreno no ser un problema y puede hacerse rpidamente. Explic que los menesteres para la adquisicin de la tierra, de la siguiente manera: si el Gobierno se convence de que ese proyecto princoipal es importante o lo bastante beneficioso para el Distrito, entonces se calcula un precio promedio para una parcela de terreno por los ltimos diez aos. Los terratenientes de los predios requeridos, deben vender a ese precio. Esto previene la inflacin artificial de los valores de la tierra, que no beneficia a nadie. En un principio, slo pedamos veintitrs acres, y ms adelante pediremos ms. Febrero 19, 1976 Hoy nuevamente se realiz en la terraza el paseo de la maana, pero se ha puesto demasiado caluroso para que Srila Prabhupada tome su masaje en el Sol, aunque sople la brisa. De todos modos, es muy agradable estar en la terraza durante las horas de la maana, y Prabhupada parece disfrutar las simples instalaciones. Debido al calor, l se sienta a la sombra, sobre un banco de madera, en la habitacin, para recibir su masaje, mas para baarse, se sienta en su gamsha en un chonki, bajo el Sol, y se lava los aceites con agua de un balde, calentada al sol. Sigue tomando sus comidas en la habitacin apenas amueblada. Tiene un par de horas exclusivamente para s, mientras yo me quedo cerca, en la habitacin adyacente. Luego, vuelve a bajar a sus instalaciones, alrededor de las cuatro de la tarde, para saludar a los invitados y reunirse con los devotos. *** Dado que el clima se ha vuelto bastante caluroso, algunos devotos que estn de visita, compran barras de hielo de los puestos que estn frente al templo. Jayapataka Swami le pregunt a Prabhupada si podemos hacer nuestra propia bebida helada para el festival de Gaura Purnima. El teme que los devotos se enfermen debido a los confites que se hacen a partir del agua mala.

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Prabhupada se preocup al saber que los devotos estn comiendo afuera. Dijo bastante enfticamente, "Nadie debe comprar nada en el mercado. Si comen estas cosas, caern! Nadie debe comer nada que no est ofrecido a la Deidad". *** El hijo de Prabhupada, Vrindavana Chandra, y tambin su hija, conocida cariosamente por los devotos como Pisima, palabra bengal que significa ' Tita', llegaron a la tarde. Ella planea quedarse por todo el festival. Febrero 20, 1976 Hoy fue el da de aparicin de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Gosvami, por el cual, todos observamos ayuno por medio da. La Gaudiya Matha que se halla camino abajo, ha invitado al Gobernador de Pondicherri a disertar en su celebracin, la cual ser celebrada en el samadhimandira de Srila Bhaktisiddhanta. Jayapataka Swami deba preguntar al Gobernador si visitara nuestro templo despus, pero por algn motivo no lo hizo. La nica forma en que poda arreglarse, en esta fecha tarda, era que Jayapataka Maharaja fuera a la Caitanya Matha esta maana y preguntara al ayuda de campo del Gobernador. Prabhupada se pronunci en contra, porque como dijo bromeando, "los anfitriones son hos-ti-les!".(*) La Gaudiya Matha no invit a Prabhupada, y nosotros no los invitamos a ellos. "De todos modos" -dijo, "un libro distribuido en Amrica es ms importante que la visita de cualquier Gobernador. En Amrica nunca hemos acudido a los funcionarios para que nos apoyen". (*) "The hosts (anfitriones) are hos-tile". Juego de palabras. N.del T. *** Prabhupada mantuvo su esquema usual hoy, caminando, saludando a las Deidades y dando clase sobre el Srimad-Bhagavatam 7.9.13. Defini claramente la naturaleza de nuestro movimiento. "Si queremos ajustar esta condicin catica, entonces necesitamos la encarnacin de Dios. Eso ya est presente. Nama rupe kali kale krsna avatara . Este movimiento Hare Krsna es la encarnacin de Krsna en la forma del Nombre. "El movimiento de sankirtana fue inaugurado por Sri Caitanya Mahaprabhu y Sri Caitanya Mahaprabhu es Krsna Mismo. De modo que este movimiento Hare Krsna no es diferente de Krsna o de Caitanya Mahaprabhu. De manera que si nos refugiamos en el santo nombre del Seor, Hare Krsna, entonces seremos salvados". Tambin revel que el nombre del templo de aqu, es una bella metfora. Se basa en las declaraciones de Prabodhananda Swami, uno de los grandes devotos del Seor Caitanya, que describe el propsito del templo de salvar a las almas cadas. En el Sri Caitanya-Candramrta de Prabodhananda, el Seor Caitanya es comparado a la Luna llena. El dijo, "El beneficio definitivo de la vida es comparable a la Luna. De modo que difundir conciencia de Krsna implica difundir los rayos lunares. Por eso hemos llamado a este templo Sri Mayapur Candrodaya (La Luna que Asoma en Sri Mayapur). Sri Caitanya Mahaprabhu es Gaura-Hari, y Prabodhananda Swami dijo, sadhavah sakalam eva vihaya durat caitanya-candracarane kurutanuragam". *** Srila Prabhupada me envi abajo, al templo, a las 9.00 a.m. para ver cuantos visitantes se haban reunido para el prximo programa en honor de su Guru Maharaja. Para mi sorpresa, el templo estaba vaco. Prabhupada luego llam a Hrdayananda Gosvami, para discutir porqu an no haba visitantes en un da tan importante. Hrdayananda Maharaja dijo que

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probablemente se deba a que la gente en general no conoce esta ocasin. Obviamente el festival no haba sido bien promocionado, porque en Gaura Purnima decenas de miles de personas vienen aqu, en la semana del festival. Prabhupada no estaba muy satisfecho. Consider que se debi haber hecho ms para atraer a la gente. Tras un masaje temprano, Prabhupada baj a la sala del templo a las 11.00 a.m. Ofreci sus reverencias a la gran pintura de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura que haba sido colocada en la vyasasana. Pareci muy satisfecho de ver los hermosos decorados. Haba largos festones multicolores colgados en los muros as como hileras de calndulas alrededor de la vyasasana, y todo alrededor se haban dispuesto hojas de rboles bananeros. Movindose hacia el frente del rea de la vyasasana, se instal cmodamente en una asana en el piso, dando la espalda al vallado de obras jali. Acyutananda Swami enton canciones que glorificaban a Srila Bhaktisiddhanta; el Ohe Vaisnava Thakura fue notable. Despus, Prabhupada dio una maravillosa clase, solicitando a los devotos que hicieran dos cosas: que ayudaran a desarrollar Mayapur y que distribuyeran muchos libros. Dijo que ese era el deseo de su Guru Maharaja. El padre de su Guru Maharaja, Srila Bhaktivinoda Thakura, haba re-descubierto el sitio de nacimiento del Seor Caitanya, y l tena la intencin de desarrollarlo. Luego, Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura continu con el intento. Y ahora, sus Hermanos Espirituales y l tambin estaban haciendo lo que podan. "Tenemos la gran ambicin de desarrollar bien este lugar, gloriosamente, y por fortuna ahora tenemos relaciones con los pases extranjeros, en especial con los americanos. El gran deseo de Bhaktivinoda Thakura era que los americanos vinieran aqu y desarrollaran este lugar y que cantaran y bailaran junto con los indios. "As pues, desde este sitio Sri Caitanya Mahaprabhu inici este movimiento, y El dese que, ' Este movimiento de conciencia de Krsna debe ser dispersado en tantos pueblos y ciudades como existan'.De manera que este movimiento de conciencia de Krsna est ahora en vuestras manos. Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura quera que yo hiciera algo al respecto. El lo quera de todos sus discpulos. En especial remarc muchas veces que, ' T haz esto. Todo lo que hayas aprendido, trata de difundirlo en el idioma ingls'. Prabhupada nos dijo que en 1935, el haba ido a Bombay a visitar a su Guru Maharaja en el Radha-kunda. En ese momento, haba recibido cierto consejo franco y revelador de su maestro espiritual, el cual ciment todos sus esfuerzos futuros. "Cuando el estaba en el Radha-kunda, yo estaba en ese momento en Bombay, relacionado con mi vida comercial. De modo que vine a verlo; un amigo quera entregar cierta tierra en Bombay para iniciar la Gaudiya Matha de Bombay. El es mi amigo. Pero esa es una larga historia. Ahora quiero narrar sta, la misin de Bhaktisiddhanta Sarasvati Gosvami. "El dijo: ' Nosotros iniciamos esta Gaudiya Matha en Ultadanga. La renta era muy poca, y si podamos reunir de doscientas a doscientas cincuenta rupias estaba bien, seguamos. Pero a partir de que este J.V.Datta nos diera esta piedra, el mrmol Thakubari, la competencia entre los discpulos aument. Entonces, a m ya no me gust ms. Yo hubiera preferido sacar ese mrmol, venderlo y publicar algunos libros'. "De modo que asum ese enfoque, y ellos me aconsejaron especialmente, ' Si tienes dinero, trata de publicar libros'. Entonces, por esa bendicin, todo ha sido un xito por vuestra cooperacin. Ahora nuestros libros se venden por todo el mundo, y es una venta muy satisfactoria. As pues, en este da tan particular del advenimiento de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura, traten de recordar sus palabras. Que el quera que se publicaran muchos libros sobre nuestra filosofa, y que deba ser dado especialmente al pblico de habla inglesa, porque el ingls hoy es el idioma mundial. Nosotros viajamos por todo el mundo, y en todas partes hablamos en ingls, y se entiende, excepto en algunos sitios.,

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"Entonces, en este da, particularmente en el advenimiento de Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura, les pido especialmente a mis discpulos que estn cooperando conmigo, que traten de publicar tantos libros como sea posible y que los distribuyan por todo el mundo. Eso complacer a Sri Caitanya Mahaprabhu as como a Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura. Muchas gracias". Tras su discurso, nos reunimos frente a la vyasasana y celebr la puspajali-puja, una ofrenda de flores. Prabhupada hizo que Acyutananda cantara las cuatro plegarias pranama a Srila Bhaktisiddhanta. Luego, siguiendo la conduccin de Srila Prabhupada, ofrecimos una flor a la pintura de Bhaktisiddhanta en la vyasasana. Este procedimiento fue repetido tres veces. Prabhupada luego llam a Bhanu dasa, un brahmacari japons-canadiense del grupo Nama Hatta, para que ofreciera el arati. La fiesta especial cocinada en honor de Srila Bhaktisiddhanta fue trada y se colocaron mesas directamente frente a la vyasasana. Srila Prabhupada se par adelante y toc sus karatalas, mientras Acyutananda Maharaja conduca un exttico kirtana, el cual hizo que todos saltramos en el aire. Durante el kirtana, Prabhupada me pidi que reuniera una muestra de cada preparacin en su plato, y lo llevara arriba. El quera controlar lo que habian cocinado los devotos para glorificar a su Guru Maharaja. Tambin quera ofrecer sus respetos, tomando los remanentes de Bhaktisiddhanta. Despus que el programa terminara, Prabhupada volvi arriba y comi la fiesta. Estaba feliz con todos los arreglos, pero una vez ms de desconcert, porque solo habian venido 100 invitados. En efecto, durante su masaje, critic a la administracin, por erigir un edificio tan grande y no invitar a nadie a venir, solo la gente de la localidad, nadie de Calcuta. "Solo el programa de la Deidad se desarrolla bien" -remarc. Refirindose a los dos hermanos mellizos ingleses, que son los pujaris principales, Prabhupada declar, "Los dos hermanos Pankajanghri y Jananivasa, son incomparables. Todos deben saberlo, no hay quejas". *** A la tarde, vinieron dos sannyasis de la vecina Gosvami Matha, a invitar a Prabhupada a visitar su templo maana. Temprano, hacia el final del masaje, tambin vino de visita un brahmacari de la matha de su Hermano Espiritual Sridhar Swami. Convers brevemente con Prabhupada acerca de la eventual visita de Sridhar Swami aqu. El brahmacari regres con otros ms a la tarde y conversaron ms. Febrero 21, 1976 A la maana temprano, Prabhupada mand llamar a Acyutananda y a Hrdayananda swamis y les solicit que fueran a la Gosvami Matha, a hablar en su nombre. Les dijo que invitaran a los devotos a venir con nosotros a predicar de pueblo en pueblo. Dado que nosotros tenemos finanzas y ellos conocen el idioma, sera una combinacin exitosa. Tal esfuerzo unificado de prdica, beneficiara a todosa, a ISKCON, a la Gaudiya Matha y al pblico en general. Les dijo que si hubiera un problema con la administracin de su templo, nosotros brindaramos toda la ayuda econmica necesaria. Ellos solo tienen que venir a predicar con nosotros. Observ que ninguno de ellos est predicando, antes bien simplemente piden dinero para mantener sus templos. No poseen fuerza de prdica, y estn vacilando, porqu no unirse a nosotros? En su paseo, discuti an mas la idea, remarcando que el dinero no es problema. Ellos simplemente tienen que venir y predicar con nosotros. Hrdayananda Maharaja mencion que antes de que Prabhupada fuera a Occidente, los indios no estaban interesados en su mensaje. Pero ahora que el tiene dinero, estn deseando escuchar. Prabhupada estuvo de acuerdo., "EL dinero es la fuerza en todo el mundo. Amrica es prestigiosa. Porqu? Porque tiene

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dinero. As pues, yo tengo devotos americanos. Porqu no habra de tener dinero? Si un guru de los americanos es pobre, es algo contradictorio". Sus emisarios regresaron ms tarde en el da, sin ninguna respuesta inmediata de los miembros de la Gaudiya Matha. Pero a la noche, vinieron unos cuantos hombres de la matha a discutir su oferta. Ms tarde, Prabhupada se sent en el gran predio al lado del templo, a la nochecita, y los recibi all. Varios de los hombres eran favorables, siempre y cuando se elaborara el cuidado de su matha. Sera un paso maravilloso hacia un esfuerzo unificado de prdica si se ponan de acuerdo. Podra indicar el comienzo de una completa fusin con las dems mathas en los prximos aos. *** El verso de la clase de hoy describa cmo Prahlada Maharaja no se perturb por la matanza de su padre por el Seor Nrsimhadeva, tal como una persona santa no se perturba por la matanza de una vbora o un escorpin. Srila Prabhupada volvi a relatar un incidente de su anterior compromiso con la Gaudiya Matha, el cual se relacionaba directamente con el verso. "Un sadhu no desea matar ni siquiera una hormiga. Pero en el caso de vrscika-sarpa-hatya, ellos se ponen felices. Vrscika, escorpin, y sarpa... "Hace mucho tiempo atrs, en el ao 1933, en Calcuta, se apareci una gran serpiente delante mo. Yo me estaba baando. Todos miraban para saber qu hacer. Guru Maharaja estaba arriba. De inmediato orden, ' Mtenla'. Y as fue matada. "En esa poca, 1933, yo era un recin llegado. De modo que pens, ' Cmo es esto? Guru Maharaja orden que mataran a la serpiente'. Estaba algo sorprendido. Pero despus que v este verso, me puse muy contento. Modeta sadhur api vrscika-sarpa-hatya. Me quedaba una duda, ' Cmo Guru Maharaja orden que mataran a la serpiente?' Pero cuando le este verso, qued muy complacido, que estas criaturas, o criaturas como la serpiente, a ellas no se les debe mostrar ninguna misericordia, no". Naturalmente, se podra cuestionar porqu las personas santas se agradan al ver que se mata a una serpiente, y el explic que las serpientes son tan envidiosas que ellas pican a las vctimas inocentes, incluso sin provocacin; son muy crueles. Asimismo, Canakya Pandita compar a un hombre envidioso con una vbora. "Canakya Pandita dice, sarpah krurah-khalah krurah sarpat kruratarah khalah. Tal persona es llamada khala, envidiosa, celosa. As pues, hay dos criaturas vivientes. Una es la serpiente, y la otra es la persona celosa o envidiosa. "Este hombre, el hombre envidioso, es ms peligroso que la serpiente. Porqu? Porque es un ser humano. S, porque es un ser humano y ha desarrollado conciencia y ha ejercitado usar esa conciencia desarrollada para volverse celoso, es ms peligroso que la serpiente. Por lo tanto, Canakya Pandita concluye, mantrausadhi-vasah sarpah khalah kena nivary-ate. La vbora, aunque por naturaleza es tan... an as, puede ser controlada por el mantra y algunas hierbas. En la India, an lo hacen. Pero este khalah, la persona celosa, no puede ser calmada, por ningn medio. Por lo tanto, es ms peligrosa que la vbora. No puede ser controlada ni por el mantra ni por un brebaje por esto o por aquello, no. "As pues, Prahlada Maharaja dijo, ' Mi Seor, nadie est infeliz, hasta la persona santa (por la matanza de mi padre Hiranyakasipu). La persona santa, nosotros el hombre comun, puede que estemos infelices. ' Oh, mi padre ha sido muerto'. O quizs mi madre est infeliz, ' Mi esposo est muerto'. Pero es seguro que mi padre era un khalah". *** Durante su masaje, Prabhupada atendi dos informes enviados por Rupanuga. Rupanuga haba adjuntado un artculo periodstico que describa una victoria

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principal en relacin a nuestros intentos por predicar en las universidades. Gabhira dasa, en Washington D.C., tras luchar con las autoridades universitarias, ahora haba sido aceptado como capelln autorizado. Se le haba dado una oficina en el campus, para aconsejar a los estudiantes. Srila Prabhupada estaba muy feliz al leer el artculo, y le envi una carta a Gabhira para felicitarlo por sus esfuerzos. Prabhupada lo considera un avance muy importante en nuestra labor de prdica. Le solicit a Rupanuga que continuara haciendo lo mismo en otras universidades. Rupanuga tambin inform a Prabhupada que Ravindra Svarupa, de Filadelfia, acababa de terminar con xito su examen oral para un Ph.D. en Religin. Prabhupada se complaci al enterarse, y le dijo que necesitamos de muchos Ph.Ds para el nuevo Instituto Bhaktivedanta. En cuanto a los templos de la zona de Rupanuga, tal parece que todos andan bien, con aumentos importantes en la distribucin de libros. Incluso dentro de las Cortes en Atlanta, los devotos han ganado respeto por sus actividades de prdica. Le dijo a Prabhupada que un juez de la Corte Federal de all, haba sealado que nunca, durante su historia en el estrado, haba visto un fervor religioso semejante. El juez dijo que era un fenmeno nuevo en Amrica, y que no saba exactamente cmo abordarlo. "Hemos tenido predicadores" -dijo el juez, "pero esta gente est en eso doce horas por da, los 365 das. Nunca he visto nada parecido"En un momento dado, durante los procedimientos de la Corte, el juez pregunt al fiscal de distrito si iba a argumentar que la conciencia de Krsna no era una religin genuina. "Oh, no" -fue su respuesta. "No deseo en absoluto argumentar sobre ese punto". El templo de Atlanta cuenta con un nuevo proyecto agrcola en Tennessee, el cual les provee de leche. Prabhupada estuvo complacido al enterarse. Coment que todos nuestros templos deberan contar con una granja auxiliar que les facilite leche, vegetales, flores y frutos. Y en el Noreste de los EE.UU, se ha establecido un nuevo Centro de prdica en un colegio importante, llamado Amherst. Una de las cinco universidades principales de all ahora provee de fondos suficientes para que celebren cuatro programas a la semana. Hay un gran inters por los cursos de cocina, con casi la mitad de los estudiantes de un dormitorio que son vegetarianos. En Washington, el presidente del templo ha recibido hace poco una herencia. En apariencia, su idea es usarla para brindar seguridad a su esposa y familia, quedando as libre para la prdica. Prabhupada no pens mucho en la idea. "Pienso que Brsakapi debe seguir el ejemplo de Rupa Gosvami. Rupa Gosvami tom sannyasa y dio el 50% en caridad, el 25% para uso familiar y guard un 25% para emergencias. Krsna quiere ver que se sacrifica la vida. Pero tambin lo acumulado, el dinero, debe entregarse a Krsna. La vida a Krsna y el dinero a la esposa, no es una buena decisin". El nico problema que Rupanuga informaba era con el templo de Nueva York. Dijo que el nuevo edificio de doce pisos, es prcticamente una zona en s mismo y que requiere de absoluta atencin, por parte de un hombre cualificado. Rupanuga tena la esperanza de liberarse de esa responsabilidad, ahora que Madhudvisa Swami est all. Dado que Prabhupada ya ha decidido que Madhudvisa Maharaja debe hacerse cargo de Nueva York, estuvo feliz de saber que Rupanuga estaba de acuerdo. Lleg otra carta de Yamuna dasi, indicando que le gustara implementar un programa de proteccin a la vaca. Daba la impresin de que deseaban administrar un asrama de mujeres, dentro de los lineamientos de un gran templo. Prabhupada explic en su respuesta que es demasiado difcil que las mujeres se ocupen en la proteccin de la vaca a gran escala. Recomendaba que mantuvieran el programa pequeo y operativo, con solo unas pocas vacas para dar leche y dulces a las Deidades. Explic que expansin significa que ellas debern contar con la ayuda de los hombres. En consecuencia, reiteraba las instrucciones que ha dado previamente, "Simplemente mantnganse apartadas de

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los hombres, cantando, muchas ms veces si es posible, leer los libros, adorar a la Deidad. Se prohbe a las viudas usar adornos, un sari bonito, adornarse, peinarse el pelo bellamente. Eso est prohibido a la mujer que no tiene esposo". *** Dado que Prabhupada ha estado remarcando la gran importancia de la distribucin de libros en la India, Acyutananda y Yasodanandana swamis estn deseando conseguir algunos libros impresos en India del Sur para la distribucin masiva. Tal parece que la distribucin de libros es el siguiente proyecto principal para ISKCON India. Prabhupada dijo que una vez que sus libros hayan sido vendido extensamente por toda la India, podremos derrotar a todos los yogis falsos e impersonalistas. Adems, los libros impulsaran en mucho el programa de Miembros Vitalicios. "No se trata de que somos mendicantes" -dijo-, "debemos dar al pblico algo a cambio. Por eso he iniciado este programa de Miembros Vitalicios, para que la gente obtenga alguna ganancia de su contribucin y sea animada cuando nos vean expandirnos y crecer". Febrero 22, 1976 Antes de su caminata, Prabhupada sugiri que Dayananda y yo escribiramos a los devotos de Londres y Nueva Zelandia para averiguar si podemos vender ropas hindes y latonera all. Dijo que posee cierto capital en el Banco Lloyds y que si comenzamos a exportar ropa hind y otros articulos, el Gobierno pensar bien de nosotros. A la vez, haremos una buena ganancia. En realidad, los devotos ya estn abasteciendo a muchos templos de ISKCON con ropas que ha sido confeccionada en nuestras propias hilanderas. *** Lleg Sudama Vipra Swami desde las Filipinas, a la maana temprano. Es otro sannyasi que ha unido fuerzas con el grupo de Siddha-svarupananda Gosvami, aunque hay noticias de que ya no sigue los principios muy estrictamente. De todos modos, Srila Prabhupaa estuvo feliz de verlo y lo salud muy clidamente. *** Srila Prabhupada est padeciendo de un fuerte resfriado. En ocasiones las maanas son muy hmedas y neblinosas. Ese clima ha causado que su pecho se llene de mucosidad, y su voz tiene un tono ronco y grueso. De todos modos, sale a caminar a la maana y da clases, aunque hoy no dijo demasiado. En el verso de esta maana, Dayananda ley en voz alta la traduccion de Prabhupada sobre una hermosa descripcin detallada hecha por Prahlada Maharaja sobre la apariencia feroz del Seor Nrsimhadeva. "Mi Seor, que jams eres conquistado por nadie, ciertamente no temo en absoluto Tu boca tan feroz, lengua, ojos brillantes como la luz del sol, el movimiento de Tus cejas, la hilera de dientes tan afilados, la guirnalda de intestinos, las manos empapadas en sangre, las altas orejas enhiestas, el tumultuoso sonido que causa que los elefantes huyan a un lugar distante y Tus uas, creadas para matar a Tus enemigos. Indudablemente no los temo". Para un devoto como Prahlada, el Seor nunca es temible, ni siquiera cuando est enojado. Empero, Prabhupada dijo que los devotos tienen miedo de vivir en el mundo material. Esa es la diferencia esencial entre los devotos y los demonios.

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"Prahlada Maharaja dir que, ' Esta actitud feroz de Su Seora, no me atemoriza en absoluto como s lo hace la existencia material'. Este mundo material es muy, muy temible para los devotos. Ellos le temen muchsimo. "Esa es la diferencia. Las personas materialistas piensan, ' Este mundo es muy placentero. Coman, beban, estn alegres y disfruten'. Pero los devotos piensan, ' Es muy, muy temible. Cuando nos iremos de aqu'. Mi Guru Maharaja sola decir ' Este mundo material no es un sitio adecuado para que ningn caballero viva en el'. El acostumbraba decir, ' Ningn caballero puede vivir aqu'- Estas cosas no las comprenden los no devotos, cun punzante es este mundo material. A menos que uno deteste este mundo material, debe comprenderse que an no ha ingresado al entendimiento espiritual. "Esa es la prueba del bhaktiSi uno ha entrado al reino del servicio devocional, este mundo material no ser ya ms agradable para l. Jagai y Madhai eran demasiado materialistas, mujeriegos, bebedores, comedores de carne... Estas cosas ahora se han vuelto algo comn- Pero para los devotos es muy, muy temible. "Por lo tanto, decimos, ' No a la intoxicacin. No al sexo ilcito. No a comer carne. Todo el mundo se desliza sobre esta plataforma. Ellos no saben que estn creando una situacin sumamente temible por consentir en estas actividades pecaminosas". *** Durante su masaje, lleg un brahmacari de nombre Rksaraja, quien pregunt a Prabhupada si poda tomar sannyasa. Mencion que haba trabajado con Chayavana Swami en Africa. Prabhupada respondi abruptamente, "T sabes que el se ha ido al infierno?" Esa no es una recomendacin; esa es una descalificacin!" Pero le dijo que de todos modos, si lo recomendaba un miembro GBC, podra tomar el voto. Aunque aadi que para predicar en Occidente, no se recomienda sannyasa, porque la gente de all no respeta al sadhu.- Mas agreg que aqu en India, es efectivo para la prdica. Al saberlo, Rksaraja dijo que el estara de acuerdo de quedarse en la India, si se le conceda sannyasa. *** Descansando en su habitacin en la nochecita, Prabhupada disfrut oyendo a Yasodanandana Swami narrar algunas historias de los viajes del grupo por el Sur. Maharaja describi un sitio donde vieron murtis del Seor Nrsimhadeva muy altas en las colinas. Una de ellas tena ocho brazos y una guirnalda de intestinos, con el demonio Hiranyakasipu despanzurrado sobre Su regazo. Cerca, haba otra Deidad con una boca enorme llena de dientes temibles. Prabhupada escuch interesado. Disfrut las descripciones de Yasodanandana, de sus triunfos en el Sur. *** Jayapataka Maharaja inform que el programa del barco estaba marchando bien. Un da vendieron 250 Gitar-ganas y mucha gente les pide que hagan programas en sus pueblos. Tambin tienen tres nuevos devotos afeitados y cantando. Al enterarse de sus xitos, los ojos de Prabhupada se agrandaron e iluminaron. Una sonrisa de sorpresa inocente ilumin su rostro, como si se tratara de algo muy grande e inesperado. Su respuesta genuina, casi como la de un nio maravillado, fue completamente cariosa. Aunque el es el supervisor trascendental de un gran movimiento internacional, que opera con miles de personas, millones de dlares y vende decenas de millones de libros por ao, aun sigue siendo humilde y desinteresado, el acarya perfecto y el devoto puro.

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Febrero 23, 1976 Durante la clase de esta maana, Prabhupada describi el importante rol que el templo desempea al ayudar a la gente a avanzar en la vida espiritual, por ajata-sukrti, la actividad piadosa desconocida. " Sukrti significa el camino por el cual uno puede acercarse a la Suprema Personalidad de Dios. Eso se llama sukrti. Ajata-sukrti. Este templo implica dar la oportunidad a la gente en general, ajatasukrti. Cualquiera que venga al templo donde est la Deidad, e incluso por imitar a los dems, si uno ofrece reverencias al Seor, eso se toma en cuenta. Eso no es intil, porque es el deseo de Krsna. El da los cuatro principios: ' Siempre piensa en M' y ' S Mi devoto', ' Adrame' y 'Tan solo ofrece reverencias'. Estos cuatro principios les liberarn del cautiverio de la existencia material, y ' sin duda, regresarn a M'"As pues, una cosa simple. No es en absoluto difcil. Un nio puede hacerlo. Un anciano puede hacerlo. El hombre erudito puede hacerlo, el que no tenga nign conocimiento. Hasta el animal puede hacerlo. Muy simple. El bhakti-yoga es muy simple". Remarc que cualquier persona puede progresar, incluso sin saberlo, simplemente por obtener la asociacin de los devotos, y nuestro templo ofrece esa oportunidad. "En consecuencia, de un modo u otro, si alguien viene a este templo, e incluso por imitar y ofrecer reverencias... Hemos visto a tanta gente. Nuestros devotos ofrecen reverencias. Ellos tambin consideran: ' Es la etiqueta. Voy a hacerlo'. Es por la asociacin. "Por lo tanto se recomienda, sadhu-sanga. Simplemente por asociacin, uno puede ser liberado. Es una cosa tan linda. Desafortunadamente, ellos no se asociaran con el sadhu". *** Lleg un telegrama de Los Angeles, diciendo que el Srimad-Bhagavatam, Sexto Canto, Volumen Tres se ha terminado y que ser ofrecido a Srila Bhaktisiddhanta en el da de su aparicin. Prabhupada estaba sumamente complacido. "S, guarden esto en el archivo" -le dijo a Dayananda. "Es un telegrama muy importante!" *** El gerente del Banco Nacional de Punjab, de Vrndavana, inform a Prabhupada que se ha dado la aprobacin final para nuestra sucursal nueva. El banco desea abrirla ya mismo. Le solicitaba a Prabhupada que abriera la rama con un depsito inicial de cinco lakhs de rupias.Prabhupada lo aprob, aunque le sugiri al gerente que el podra tener una ceremonia de apertura y hacer personalmente el depsito cuando vaya all a fines de Marzo, si estaban de acuerdo. *** Yasodanandana, Gurukrpa y Acyutananda y Sudama swamis, partieron para Calcuta, para visitar el Nitai Pada Kamala. Lleg Gopala Krsna. Le inform a Prabhupada que toda la impresin literaria planeada estaba en camino. Gopala Krsna ambiciona distribuir libros a unas 10.000 bibliotecas por toda la India. Una editorial que suple a cada biblioteca, ha accedido a tomar los libros, sobre una base de prueba de seis meses. Gopala Krsna, sin embargo, prefiere que nuestros hombres visiten todas las universidades indias. Quiere establecer un grupo literario indio, con las mismas normas que el Grupo Literario ya existente, el cual ha tenido tanto xito en Occidente.

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Srila Prabhupada se entusiasm mucho con sus esfuerzos y lo anim a seguir. Le dijo a Gopala Krsna que ahora estaba concretando su fuerte deseo de ver todos sus libros impresos en hindi y ampliamente distribudos. *** La construccin del nuevo edificio de aqu, marcha muy rpidamente. Ya se ha terminado el trabajo de los cimientos y se ha comenzado con la obra de cerramiento en el primer piso. Pero es evidente que el edificio no estar listo para se usado a comienzos del festival. *** Un funcionario gubernamental, el Sr. Ganguli, lleg a la noche para quedarse por hoy. Es un funcionario antiguo del mismo Dto. que el Sr. Chaudhuri, y vino a conocer personalmente el proyecto Mayapur y discutir la propuesta de adquisicin del terreno. Prabhupada habl con el por unas cuantas horas, analizando en detalle todos los planes y requisitos del terreno. Febrero 24, 1976 Debido a su resfriado, Prabhupada no habl mucho esta maana en su paseo. Hubo un comentario informativo muy interesante. Gopala Krsna, quien est tratando de desarrollar contactos en Europa Oriental, especialmente en la Unin Sovitica, le dijo a Prabhupada que se haba enterado que Harikesa Swami est tratando de ir a Hungra, pero Gopala no saba demasiado. *** La clase fue breve. Continuaba con el tema de Prahlada Maharaja, de que el mundo material es simplemente un lugar de sufrimiento. Prabhupada explic porqu el alma contina tratando de disfrutarlo, incluso despus de haber venido al movimiento de conciencia de Krsna. "La energa ilusoria es muy fuerte, y aunque uno obtenga el cuerpo de un cerdo, piensa, ' Es muy lindo'. Eso se denomina praksepatmika-sakti. Maya posee especialmente dos energas: avaranatmika y prasepatmika. Por lo general, Maya nos cubre con ilusin, y si uno es un poco esclarecido, quiere salir de las garras de Maya. Hay otra potencia de Maya, praksepatmika. "Supongamos que uno piensa, ' Ahora ser consciente de Krsna. Esta conciencia material ordinaria es muy perturbadora. Me volver consciente de Krsna'. Maya dir, 'Qu vas a hacer con esto?'. Eso se denomina praksepatmika-sakti. En consecuencia, a veces acude algun hombre a nuestra Sociedad, despus de quedarse por unos das, se va. Eso es praksepata, es arrojado fuera. A menos que sea muy sincero, no puede quedarse con nosotros; ser echado". *** El Sr. Ganguli parti a la maana, despus de ver los planos generales para el desarrollo de la tierra, y pareca muy favorable. Le dijo a Prabhupada que debemos pedir toda la tierra que necesitamos una sola vez, antes que unos pocos acres por vez. De manera que finalmente decidieron que seran 270 acres. Esta es toda el rea desde el camino posterior en el Este, hasta el Ganga y desde Jalangi, en el Sur hasta el actual muro que marca el lmite del templo. La ciudad cubrir cien acres. El resto ser usado para la agricultura y la proteccin de la vaca. ***

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Esta noche, Prabhupada le dijo a Dayananda que quiere que las ltimas crticas literarias de sus libros, sean publicadas en una nueva seccin de DVS, as como en el peridico de Hyderabad, La Explosin Hare Krsna. Est muy animado con el trabajo del Grupo Literario y la respuesta de los intelectuales. Quiere aprovechar totalmente las crticas favorables, para poder aumentar la distribucin de sus libros. *** Gopala Krsna brind las fechas finales para la segunda mitad del festival, despus de Gaura Purnima. Habr un pandala en Nueva Delhi desde el 26 al 31 de Marzo, un da en Modinagar y luego en Vrndavana. Febrero 25, 1976 Hoy es Ekadasi. Cada vez llegan ms devotos para el festival. *** Esta maana, antes de salir a caminar, Srila Prabhupada llam a Sudama Vipra Swami a su habitacin. Sudama Vipra, un amigo caprichoso, lder resonante, posee una reputacin cuestionable entre los devotos. Prabhupada lo sabe bien. Pero Sudama Vipra profesa tener f en Srila Prabhupada, de modo que Prabhupada no lo reprueba directamente, sino tcticamente, haciendo hincapi en la posicin inestable de Sudama, a la vez que lo anima a mejorar. Mientras Prabhupada se sentaba ante su escritorio, para aplicarse el tilaka, cit uno de sus dichos favoritos: "Un gran gran mono, un gran gran estmago; Ceyln saltando, melancola!" Le dijo: "Entonces, no te conviertas en un enorme mono. Al principio tenas mucho entusiasmo por sannyasa, ahora debes hacer algo". Sudama Vipra prometi que lo intentara. Cuando Prabhupada sali de su habitacin, se le unieron otros devotos antiguos. Mientras todos suban las escaleras para salir a la terraza, Prabhupada continu remarcando la verdadera calificacin para sannyasa. Dijo que si uno tiene algn pensamiento sobre que una mujer es hermosa, de que la comodidad y riqueza material son deseables, o si tiene algn deseo de disfrutar de la vida material, no puede tomar sannyasa. Si uno toma sannyasa simplemente como un medio para mendigar y llenar su estmago, solo se engaar a s mismo; los dems no sern engaados. Hrdayananda Maharaja expres que afuera de la India ese sannyasi se morira de hambre. Prabhupada se ri. Nos pregunt, "Por eso, no s porqu mis discpulos estn tan ansiosos por tomar sannyasa. Todos vienen a decir, ' Deme sannyasa'. Cul es la idea?". Aunque estaba de bastante buen humor, era claro que se trataba de una queja, una que ha proferido varias veces en los dos ltimos meses. Casi cada semana recibe pedidos por sannyasa. Jayapataka Swami replic que un brahmacari que se cansa de recibir rdenes, solicita sannyasa, para poder ser independiente. Prabhupada dijo que eso no es bueno. Sannyasa est diseado para prestar servicio a todos. No se trata de que, ' Yo soy un sannyasa, uds. son mis sirvientes!" Jayapataka Swami le pregunt a Prabhupada si uno debe estar fijo para tomar sannyasa, o toma uno sannyasa para estabilizarse?" Prabhupada replic que los cuatro asramas estn creados para fijarnos gradualmente, de modo que al final uno se libere de los deseos materiales y se vuelva un verdadero sannyasaSi uno tiene deseos materiales, puede ser un grhastha y aceptar sannyasa con el tiempo. La conversacin gir hacia Sharma dasa, un devoto americano que vino aqu despus de servir en Africa. Perturbado por el mal comportamiento y los pobres niveles de all, el vino a Vrndavana a ver a Srila Prabhupada a fines del ao

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pasado, diciendo que solo quera cantar Hare Krsna. Prabhupada le permiti quedarse aqu en Mayapur. Actualmente est viviendo en el gosala. cantando ciento cincuenta rondas al da y comiendo solamente los remanentes de comida que dejan los devotos. Hace poco vino a ver a Srila Prabhupada para pedir permiso para construir una choza para vivir all, para evitar ver a nadie. Se quej de que lo molestaban, porque los devotos que venan a verlo interrumpan su canto. Pero Prabhupada conden su idea, la cual dijo era "vivir como un mono". Dijo que la supuesta renunciacin de Sharma era realmente otra forma de gratificacin de los sentidos. Tambin se basaba en el egosmo, aunque solo era una pequea muestra del mismo. Prabhupada dio el ejemplo de dos ladrones, uno que rob un diamante y el otro que rob un pepino. Prabhupada explic que simplemente porque uno robe poquito, eso no significa que no sea un ladrn. Jayapataka Swami pregunt si la vida de grhastha estaba creada para aquel que roba pepinos. Prabhupada se ri. "S. Krsna est dando permiso para robar pepinos". Prabhupada concedi que al menos Sharma no estaba haciendo nada malo, pero dijo que el servicio activo es mejor. Prabhupada no est enojado con el, puesto que algo es mejor que nada. Le permiti quedarse aqu porque si se va, puede que termine en cualquier parte practicando otra cosa que no es conciencia de Krsna. Algunos de los hombres antiguos opinaron que Mahavira no estaba maduro para tomar sannyasa. Mientras Prabhupada circumbalaba la terraza, se dio vuelta y le sonri a Mahavira, cuyo nombre es tro nombre para Hanuman. "As pues, Mahavira prabhu" -pregunt -"an quieres tomar sannyasa? Pero no seas como este gran, gran mono!" "Tratar de saltar Srila Prabhupada!" "No trates. Hazlo! Sannyasa significa que uno debe tener xito." Ms tarde, justo antes de entrar al templo para el programa de la maana, Prabhupada observ una construccin semi-derruida tirada al costado del camino. Pregunt qu era. Sudama Vipra explic que estaba construyendo una choza con mamb cortado. Ha hecho un arreglo, alquilando el terreno en nuestra plantacin de bananas por $ 2.000 al ao. Quiere quedarse en Mayapur, aunque ligeramente apartado del cuerpo principal de devotos. Prabhupada no coment demasiado, simplemente estaba complacido que Sudama Vipra Maharaja est aqu en el dhama. *** En el correo de hoy, vena un informe actualizado de Dina Dayal, sobre su prdica en Grecia. Ha adquirido un apartamento en una buena zona de Atenas, cerca de la Embajada Britnica. Bhaktijana y Rohini Kumara se han unido a el. Han conseguido permiso de la polica para colgar un poster con la imagen de Prabhupada por toda la ciudadm para promocionar la apertura. Asistieron ms de 150 personas. Dina Dayal ha comenzado a traducir plegarias y artculos de De Vuelta al Supremo al griego. Pregunt qu libro quera Prabhupada que se tradujera primero. Prabhupada estaba satisfecho con su intento de predicar. Le aconsej que conservara sus esfuerzos, creciendo de a poco. Le pidi que tradujera primero El Bhagavad-gita Tal Como Es. Escribi tambin Nitai, para informar a Srila Prabhupada acerca de sus intentos de conseguir la afiliacin para nuestro gurukula, en dos colegios de snscrito, uno en Delhi y el otro en Benars. Su idea era adaptar sus curriculums a nuestros requisitos. Prabhupada no se interes demasiado por el punto de vista acadmico, pero contest aprobando su idea, porque puede que ayude a nuestros estudiantes a conseguir las visas. ***

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Bilvamangala dasa trajo los planos terminados para el templo de Mayapur, de Saurabha, en Bombay.- Toda el rea requerida ha sido vuelta a revisar; ahora pediremos 320 acres. Febrero 26, 1976 Durante el paseo de la maana, Jayapataka Maharaja coment que pareca ms fcil predicar y hacer devotos en Bengala, que en otras partes de la India. Prabhupada estuvo de acuerdo, dicindonos que la cultura bengal es muy adorada en la India. El guru de Mahatma Gandhi incluso haba dicho, "Lo que Bengala hace hoy, lo harn las otras provincias maana". Explic que muchas figuras lderes de la historia india reciente, eran en realidad bengales, luego nombr a unos cuantos: Surendranatha Bannerji, quien estableci el grupo del Congreso en 1887, Vivekananda, Ravindranatha Tagore, y Aurobindo Ghosh. Prabhupada dijo que Aurobindo en realidad haba nacido en Inglaterra, pero que con el tiempo se puso en contra de los britnicos. En una poca, Aurobindo practic el yoga seriamente. Sin embargo, despus se haba relacionado con una francesa y engord mucho. Prabhupada dijo que eso implicaba que de yogi, se haba convertido en un bhogi, o un disfrutador de los sentidos. Dijo que la siguiente etapa es rogi, enfermo. Entonces, yogi, bhogi y rogi. Eso me record algo asombroso que me dijeran cuando me un al templo de Sydney por primera vez, en 1972.- Lo traje a colacin para ver si Prabhupada me lo confirmaba. "Un yogi evaca una vez al da, un bhogi dos veces y un rogi ms". Prabhupada se detuvo y sonri. Enarc sus cejas, "Quin te lo dijo?" Jayapataka se ri. Dijo que algunos devotos deliberadamente retienen su excremento hasta el da siguiente, para ser un yogi. Aunque les doliera el estmago. Todos se rieron. Prabhupada tambin, pero se sorprendi un poquiro. "Accha?" Como es costumbre y para gran encanto de todos, tuvo una frase y una historia para iluminarnos ms sobre la estupidez de la imitacin. "Eso se denomina maksi manda kananiUn oficinista estaba haciendo "un buen libro" (buen ejemplar) del ' libro borrador'. De modo que fue al toilet y estaba... algo as". En ese momento, hizo movimientos como para aferrar algo en el aire. "Sbitamente, vino su jefe. 'Qu ests haciendo aqu?' 'Seor, estoy tratando de capturar una mosca'. "Y porqu?" "No, estoy haciendo la copia buena del libro. Pero en el libro original, hay una mosca aplastada, de modo que tengo que aplastar una". Todos nos remos con ganas, mientras Prabhupada se rea entre dientes y aada, "Hay tontos as. Maksi manda kanani. Hay una mosca aplastada. Entonces en la copia buena, debe haber una mosca, aplastada". *** Srila Prabhupada cita a menudo las enseanzas de Prahlada Maharaja en sus cartas y conversaciones, y parece que deriva una gran inspiracin de sus plegarias. En el verso de esta maana del Srimad-Bhagavatam. Prahlada Maharaja declaraba que solo Krsna nos puede dar una proteccin permanente. Los padres amorosos no pueden salvar al hijo, el mdico no puede salvar al paciente, y un barco no puede salvar a un hombre que se ahoga. Prabhupada brind muchas analogas apropiadas para elaborar las declaraciones de Prahlada. "La vida humana implica que si alguien es matado, entonces inmediatamente hay que tomar la advertencia, ' Oh, me llega el turno. Me voy de aqu'- Hay un relato al respecto. Relato no, estos son hechos. Un cazador tendi su red. Entonces, algunos pajaritos cayeron en ella y lloraban. Vinieron la madre, el padre y vieron a sus hijos en peligro. ' Atrapados en la red del cazador'. As

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pues, la madre salt adentro de inmediato, para salvar a sus hijos, y ella tambin fue capturada. Luego, el padre. ' Si voy a salvarlos, ser capturado. Mejor me voy. Tomar sannyasa. Eso es todo.' ". Todos nos remos. "Eso es inteligencia. Uds. no pueden proteger a su familia, a su sociedad, a su... No, no pueden hacer nada. Eso no es posible. Deben morir. Deben ser capturados por la red de sistema de Maya. Uds. no pueden salvarlos. Si quieren salvarlos, entonces hganlos conscientes de Krsna. Ese es el nico remedio". Prabhupada remarc su punto, describiendo ejemplos prcticos de la prdica de sus discpulos y de su propia vida. "Y udanvati majjato nauh. Todos se estn hundiendo, tmenlo de modo figurado o como una realidad. En el mar, el ocano, siempre hay olas. Entonces, o en su botecito o en un gran barco, no hay un sitio seguro. "Tenemos la experiencia. Cuando yo fu a Nueva York en barco, no tena dinero para ir por avin. As pues, en el profundo mar ocenico, especialmente en el Ocano Atlntico, no era nada, era como una pelotita, saltando as. En cualquier momento puede ser engullida. Aunque era un barco muy grande, con una carga muy grande, pero en el mar no es nada. De modo que eso no es seguro. No hay seguridad de que porque se hallen en un gran barco sern salvados, no. "Sucedi en vuestro pas, digamos, hace cincuenta, sesenta aos, en el Titanic. En el primer viaje, todos se ahogaron, todas las personas importantsimas. As pues, el embate de la naturaleza es tan fuerte, que ustedes no pueden decir, "Como tengo un gran barco, me salvar'. No, eso no es posible. Sin la proteccin de Krsna, todas estas medidas contrarrestantes sern intiles. Por lo tanto, enseen a la gente a refugiarse en Krsna". *** A media maana sucedi un incidente muy sorprendente, cuando Prabhupada recibi la visita de una yogini, Ma Yogashakati. Ella entr sonriendo a la habitacin de Prabhupada, con su largo cabello suelto sobre la ropa azafrn, acompaada de tres seguidoras. Ella quera invitar a Prabhupada a una Conferencia de Ypga y Paz Mundial que planeaban celebrar. La direccin que dieron, era un apartamento en Calcuta. Expres su esperanza de que los lderes de los diversos grupos de yoga y paz, pudieran reunirse e intercambiar sus diferentes experiencias, para beneficio de todos, para que el mundo pudiera ser un mejor lugar para vivir, donde todos podran ser felices. Por supuesto, ella sera el centro de la misma, en su calidad de organizadora. Con este fin, haba elaborado un folleto. Una de sus acompaantes lo ley en voz alta. Proclamaba "Salud, Armona, Felicidad" a travs del jana, dhyana, bhakti, karma, etc. En otras palabras, una mezcolanza de ideas sin un foco central real. Terminaba diciendo que su meta era servir a Dios y a la humanidad. Al or la indicacin de servir a Dios, Prabhupada lo tild de embustera. "Quin es Dios?" -le pregunt. Pero ni ella ni ninguna de sus seguidoras lo pudo responder. Una de ellas murmur, "Hari Om". Otra dijo algo acerca del Creador y "el amor de todos nosotros". Prabhupada continu con su manera simple, directa y concreta. "Si hay un toilet, y uds. van all y arrojan algo de perfume, eso lo convierte en un bello lugar? Tratar de hacer de un toilet un bello lugar, es menos inteligente. Krsna dice, duhkalayam asasvatam. Este mundo material es temporal y lleno de sufrimiento, de modo que tratar de ser feliz aqu es una simple prdida de tiempo". El iba a continuar, pero no pudo. Su analoga las haba conmovido visiblemente. Ella haba conjurado una imagen de obtener la bienaventuranza

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terrenal, y Prabhupada, francamente y abruptamente le cancel su visin sentimental. Todas lo tomaron como una bofetada en el rostro. Uno de los hombres se perturb visiblemente. Sin hablar, comenz a sacudirse. Agitado y con la mente perturbada, no se quedara ni un instante ms. Simplemente ofreci sus respetos, balbuce "Hari Om", se levant y se fue. Ma Yogashakti y los otros la siguieron. Prabhupada continu sentado ante su escritorio, con una sonrisa en su cara. No le preocupaba que sus palabras hubieran perturbado sus nociones idealistas. Eran mayavadis tpicos, en Maya. El haba hablado la verdad, como la revelara Dios Mismo, el Seor Sri Krsna. Si ellos no podan tomarla, no era su culpa. Se ri. "Por su yoga-sakti" -me dijo, "tienen un piso en Calcuta. Nosotros no tenemos ese sakti, y tenemos cien Centros como ste (Mayapur)". Prabhupada es sencillamente maravilloso. Quizs los dems lo aprecian o no, pero el no compromete la verdad por nadie. Su nico inters es servir a Krsna y a la misin de Krsna, nada ms. Por gracia de Krsna, est disfrutando de un xito a nivel mundial. El no posee ni el deseo ni la necesidad de que su nombre se asocie con nada que se desve de los principios estrictos del bhagavata-dharma. *** Acaba de llegar Kirtiraja de Europa. Ha viajado por tierra, en el convoy de las camionetas Mercedes, con Gargamuni Swami. Ha estado predicando en Polonia. Algunas gentes de all demostraron un genuino inters por nuestro movimiento. Explic que los polacos llevan vidas muy austeras, pues no hay artculos lujosos disponibles. Pero son vidos lectores. En consecuencia, Kirtiraja planeaba imprimir y distribuir tantos libros como fuera posible. Prabhupada estaba tan ansioso por ver este programa iniciado, que le ofreci un prstamo para comenzar a imprimir libros en ruso y polaco. En cuanto a la prdica en Europa, una carta de Mukunda y Bhaja Hari en Londres, sealaba algunas nuevas interesantes. Confirmaba que Harikesa Swami ha ido a Hungra en una gira de dos semanas por escuelas de yoga y clubes. Hansaduta habl con el poco despus de su llegada a Londres, y al da siguiente, parti. Los devotos britnicos quieren que se quede en Inglaterra y Europa para predicar en las universidades y colegios. Prabhupada lo aprob. Expres confianza en la oratoria de Harikesa y dijo que poda quedarse all. Tambin dijo que Harikesa poda leer ms libros y predicar, ahora que es un sannyasi. Su carta tambin mencionaba varias reuniones recientes con el ex-Beatle George Harrison, quien nos ha permitido el uso de su gran propiedad, Bhaktivedanta Manor, en Letchmore HeathMukunda fue uno de los primeros devotos que lo conoci, a fines de los ' 60. Los devotos anhelan llegar a un arreglo ms permanente con el. El manager empresario de George, le aconsej que no donara la propiedad, por razones taxativas. As que nuestros hombres propusieron que el nos diera un contrato a noventa y nueve aos, a una libra por ao. George estuvo de acuerdo con la idea, pero quizs apruebe un perodo ms corto. Prabhupada solicit que le enviaran el contrato de locacin para su aprobacin. *** Mientras Srila Prabhupada se relajaba en el balcn, entr a verlo Hrdayananda Maharaja. Esta es su primera visita prolongada a la India. Est comenzando a entender el significado y magnitud de los proyectos que Prabhupada ha iniciado aqu. Expres su recin hallado entusiasmo y realizacin a Srila Prabhupada. "Sus discpulos americanos, estn comenzando a apreciar la importancia de la

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India, Srila Prabhupada. Cuando llegamos por primera vez, no podamos entender porqu Ud. estaba tan ocupado aqu, pero ahora podemos ver que es el sitio ms importante del planeta!" Prabhupada lo contempl muy serio, enarc sus cejas y contest con decisin, "Es el lugar ms importante del planeta!" Prabhupada ha ordenado asimismo a Hrdayananda Maharaja que comience los planos para el Planetario, basado en las descripciones dadas en el Quinto Canto del Srimad-Bhagavatam. Aunque el nombre "Templo de Sabidura" ha sido postulado para el nuevo templo, Prabhupada lo rechaz en cuanto Saurabha entregara los primeros planos. Esta maana, en su paseo, brind un nombre apropiado, revelando a la vez un poco de la visin de su importancia. Dijo que sera llamado el "Templo del Planetario Vdico". "Mostraremos la concepcin Vdica de los sistemas planetarios dentro de este mundo material, y por encima del mundo material" -dijo. "Vamos a exhibir la cultura Vdica por todo el mundo, y ellos vendrn aqu". En Bombay, discuti con el Dr. Patel la importancia de combinar la cultura y la educacin. Esto demuestra a las claras porque decidi establecer el planetario Vdico junto con el templo aqu en Mayapur, la sede mundial de su movimiento de conciencia de Krsna. El templo y ciudad circundante, mostrar a la gente la cultura Vdica, y el Planetario los educar en cuanto a la base cientfica de dicha cultura. Explic, "Tal como vienen a ver el Taj Mahal, vendrn a ver la civilizacin y la cultura, la cultura filosfica, la cultura religiosa, mediante la demostracin prctica con muecos y otras cosas". Jayapataka Maharaja sugiri que cada templo del mundo poda tener un modelo de la ciudad propuesta, para promocionar el proyecto. Prabhupada estaba entusiasmado. "S, en realidad ser algo nico en el mundo. No hay una cosa parecida en todo el mundo. Eso haremos. Y no simplemente mostrar un museo, sino educar a la gente en esa idea. Con conocimiento real, con libros, no algo ficticio". *** Tatpura dasa, un devoto indio instalado en Hyderabad, lleg para tomar sannyasa. Haba escrito previamente, solicitndolo. Prabhupada le haba enviado una entusiasta respuesta, invitndolo a venir a Mayapur para el festival. Dijo que luego poda tomar sannyasa y predicar en Bengala. Prabhupada siempre anhela ver que sus discpulos indios se adelanten y asuman la responsabilidad de predicar aqu. Mientras tanto, Mahavira prabhu ha tenido pensamientos secundarios, tanto sobre tomar sannyasa como sobre quedarse en Mayapur. Vino a ver a Srila Prabhupada en la terraza, durante el masaje para pedir permiso para volver a Brasil. Obviamente se sinti un poco torpe o quizs avergonzado, porque ahora quiere irse de Mayapur, tras haber causado tanta agitacin como director. Se acerc a Prabhupada tmidamente y comenz a decir, "Prabhupada, s que es deber del discpulo satisfacer el deseo del maestro espiritual..." Prabhupada se le adhiri de inmediato. "S, y es mi deseo que te quedes a ayudar a administrar Mayapur". El descontento de Mahavira con su nueva asignacin, perturb lo bastante su mente como para decir, "Pero Srila Prabhupada, pienso que se me necesita en Brasil. Yo quiero satisfacer su deseo, pero considero que estoy mejor situado en Brasil". Prabhupada igualmente indic que el lo quera aqu, en Mayapur. Finalmente, al notar la ansiedad de Mahavira, consinti amablemente en su regreso a Sudamrica. "Est bien, ya sea como gopi o como vaca, ambas sirven a Krsna. V a Brasil. Puedes servir all". Febrero 27, 1976

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Prabhupada no se est sintiendo bien, de todos modos contina recibiendo visitas y saliendo a caminar. Encima de su resfriado, ahora tiene nuevamente uremia, de modo que no toma arroz. Su hermana, que an sigue aqu, insiste en cocinarle, pero el se queja de que ella usa mucho chili y ghi o a veces dosis pesadas de aceite de mostaza, que le causan problemas digestivos. *** No habl demasiado en su paseo, pero de todos modos brind una clase que fue derecho al grano. El verso describa cmo todo ser viviente acta bajo la influencia de las modalidades de la naturaleza, abarcadas por la energa material de Krsna, Durga. "Durga significa "fuerte". Estamos empaquetados dentro de esa fuerza. Uds. ven el cielo redondo. Es como una pelota, y en su interior, estamos empaquetados. Duh significa "difcil" y ga significa "yendo". Durga. As pues, tal como en una fortaleza, en la carcel, si son puestos all, es dur-ga, muy difcil de salir; muy, muy difcil. Duh significa que no es nada sencillo. No se puede entrar a una crcel o a una fortaleza. Grandes, grandes muros, no se puede entrar sin un permiso, y no se puede salir sin un permiso. "As pues, esta durga-sakti, energa material, es poderossima. No se puede salir de este fuerte de la existencia material sin un permiso superior. Ese es el permiso de Krsna". Prabhupada explic que saber que todo es de Krsna, significa que debemos ofrecer todo para Su uso. Tal como los devotos que se baan en el Ganga; ellos recogen un poco de agua, y la ofrecen de vuelta a la Madre Ganga. Asimismo, Krsna no necesita ninguna ofrenda, ya todo es Suyo. Pero si as lo hacemos, El se complace con nosotros, y de esa forma somos liberados. Si no lo hacemos, entonces somos "el tonto nmero uno". *** Jagat Guru dasa, otro candidato para sannyasa en el prximo festival, lleg hoy desde Africa, va Medio Oriente. Vino a la terraza durante el masaje, para relatar a Prabhupada sus recientes actividades de prdica. Mientras estuvo en Dubai, Jagat Guru conoci a dos hermanos, seguidores de la Vallabhacarya sampradaya. Ellos se impresionaron con la labor de Prabhupada, especialmente con sus libros. Como resultado, haban donado $ 12.000, pero pedan que su donacin le fuera entregada personalmente a Srila Prabhupada. Entregando el dinero a Srila Prabhupada, Jagat Guru pregunt si deba informar al BBT de Los Angeles, para que acreditara los $12.000 a la cuenta africana. Puesto que Brahmananda Maharaja haba enviado a Jagat Guru por Medio Oriente, especficamente a colectar dinero para pagar las deudas con el BBT del yatra africano, Jagat Guru asuma que la donacin sera usada a tal fin. Prabhupada, sin embargo, dijo que no. El dinero era una donacin, y por lo tanto, separado de otras colectas. No sera empleado para pagar deudas de libros. Jagat Guru se sorprendi un poco. Debido a la rpida respuesta de Srila Prabhupada, apenas poda creer que Srila Prabhupada hubiera asimilado cabalmente su declaracin y pedido. Poco despus, Jagat Guru volvi a decir lo mismo. Pero Prabhupada se mantuvo firme. El dinero era una donacin a su fondo literario, y Srila Prabhupada lo haba aceptado. En lo que respectaba a la deuda en Africa, coment con humor sobre Brahmananda Swami, "No lo vamos a ahorcar, mas tendr que saldar su deuda". Prabhupada dijo que su Guru Maharaja haba iniciado continuamente grandes proyectos y mantenido a la Gaudiya Matha con deudas, para mantener a sus hombres activos y ocupados. El discpulo siempre est en deuda con el maestro

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espiritual. Expres que, de todos modos, tener una deuda no es algo tan malo, porque de esa forma los hombres no seran perezosos. *** Los devotos de Hyderabad han estado publicando un diario en ingls titulado La Explosin Hare Krsna. Generalmente se envan algunos ejemplares por adelantado a Su Divina Gracia. Ciertos sannyasis se han quejado por un pequeo artculo aparecido en la ltima edicin, Volumen 21. El artculo estaba titulado "Los Hindes Convertidos en Musulmanes". Explicaba que los musulmanes a veces convierten a los hindes solo por rociarlos con agua. Estando atado por un sistema de castas muy estricto, tales personas fueron de inmediato expulsadas de la comunidad hind y forzadas a volverse musulmanas. El artculo, que era simplemente una cita del Caitanya-caritamrta, no era explicado, como tampoco estaba relacionado con nada ms en el peridico. Acyutananda Swami lo consideraba inflamatorio, en especial considerando las tensiones comunitarias en Hyderabad. Prabhupada estuvo de acuerdo. El artculo era impreciso, y estaba desconcertado ante el mismo. De inmediato escribi una carta a Mahamsa Swami, ordenando detener su produccin. "Deben detener la circulacin de este diario de inmediato. No est siendo apropiadamente administrado. Quin es el pcaro que escribe estos artculos? Encrgate inmediatamente". Tambin critic un cuestionario infantil includo en la revista, que ofreca premios a los participantes. Prabhupada dijo que eso era apostar. Febrero 28, 1976 Esta maana, Prabhupada se sent ante su escritorio y se coloc el tilaka. Nos dijo que ahora es el mismo hombre que era antes. Anteriormente, no haba podido hacer nada en la India, porque no tena dinero, pero ahora, dijo que pudo hacer algo con su inteligencia y nuestra cooperacin. Sali de su habitacion y subi la escaleras hasta la terraza, reuniendo un pequeo entorno en su camino. Mientras caminaba, contemplando en direccin al sitio del nuevo edificio, explic que nuestro inters por el dinero no era algo ordinario. Ampli este punto con una metfora muy bella. Explic que su misin consista en reunir a Laksmi, la Diosa de la Fortuna, con Narayana. En otras palabras, los demonacos quieren disfrutar de la propiedad de Dios, sin Dios, o Sita, sin Rama. As como Hanuman haba trabajado para liberar a Sita de las manos de Ravana, Prabhupada dijo que el tambin estaba trabajando con el mismo propsito. "No estamos satisfechos de que Rama se quede solo y Sita deba estar bajo la custodia de Ravana. Yo no quiero" -dijo. "Sita debe ser liberada de la custodia de Ravana. Con opulencia, significa que estamos trayendo a Sita ms cerca, ms cerca, ms cerca. Eso es lo que se desea. De otro modo, a un sannyasi de que le sirven estos edificios? No. Queremos estos grandes edificios para el servicio de Rama. La presencia de Kirtiraja estimul nuevamente a Prabhupada, en relacin a pensar en el comunismo. Prabhupada analiz los intentos de los comunistas de disputarse el dinero con los capitalistas. Aunque ellos claman que quieren repartir la riqueza del mundo entre la clase pobre, de hecho, se trata simplemente de que un Ravana est tomando lo de otro Ravana. Dijo que no poda haber beneficio. Aadi que el comunismo ya ha fracasado. Kirtiraja estuvo de acuerdo. Los pobres no estaban mejor. En Polonia, el alimento fresco escaseaba y era caro. Prabhupada record asimismo que en su viaje a Mosc en 1971, el nico fruto disponible eran las fresas. Concluy que estaban siendo castigados por las leyes de la Naturaleza, pero dado que son pcaros, no se dan cuenta.

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*** Abajo, en la sala del templo, sentado ante un nmero cada vez mayor de devotos occidentales, Prabhupada describi la inutilidad de tratar de crear la unin en el mundo, mediante mtodos materiales. Citando a las Naciones Unidas como ejemplo, pregunt, "Dnde est la unin?" Explic que anteriormente estaba la Liga de las Naciones, luego hubo una guerra. Volvieron a confeccionar grandes planes, pero cada veinte aos ms o menos, hay otra conflagracin, especialmente en Europa. Dijo que son simplemente demonios, y que nuestra misin es salvarlos. "Ellos tienen que abandonar las actividades demonacas. Tienen que adoptar la conciencia de Krsna. Luego, sern salvados. As pues, nosotros estamos tratando de introducir la verdadera civilizacin. "En realidad actualmente no hay civilizacin. Hay simplemente gatos y perros, que luchan entre s. No hay civilizacin. Ateos, demonios, ellos predominan. "Y dado que tienen edificios de rascacielos muy, muy altos y muchos automviles, India se ha convertido en vctima. 'Oh, sin este automvil y sin el rascacielos, estamos condenados'. Ellos tratan de imitarlos. Han olvidado su propia cultura, la mejor cultura, la cultura Vdica. "Esta es la primera vez que estamos tratando de conquistar la cultura demonaca con esta cultura Vdica. Es la primera vez. De modo que es muy agradable que se hayan unido a este movimiento. "Si quieren que la sociedad humana sea feliz, entreguen esta cultura de conciencia de Krsna. Eso es descrito por Prahlada Maharaja, samsara-cakra. Si se involucran con esta cultura demonaca. entonces el samsara-cakra, la rueda de la repeticin del nacimiento y la muerte proseguir. Uds, no pueden frenarla. No es posible. Pero si adoptan la conciencia de Krsna, entonces hay una posibilidad. Ese es el significado de este verso. Muchas gracias. Hare Krsna". *** Hoy llegaron ms noticias de Chayavana Maharaja. Tal parece que dej el Krsna Balarama Mandira de ISKCON para vivir en el Radha-kunda- All se estaba comportando muy irregularmente, fumando bidis, claramente sin controlar sus sentidos. Finalmente, debido a ciertos problemas de inmigracin, ahora ha sido arrestado por la polica. Durante su masaje, Prabhupada atendi una carta enviada por Chayavana, desde el Radha-kunda, escrita junto antes de ser arrestado. Es evidente que es un alma muy conflictuada. Comentando sobre su arresto, Prabhupada dijo que deba ser castigado, porque ha cometido muchos pecados. Si no es castigado en esta vida, tendr que sufrir en el futuro, as que es mejor que suceda ahora. Explic que es como cuando un cirujano tiene que extirpar un tumorcillo: puede que duela, pero si se lo ataca directamente, entonces uno es limpiado. Si se lo deja sin tratar, solo dar ms problemas. Dijo que en el caso del devoto, si sucede una cada accidental, Krsna lo perdonar. Pero si el devoto persiste en pecar, entonces Krsna permitir algunos castigos para que se corrija. *** Alrededor del medioda, Srila Prabhuopada estaba tranquilamente sentado en su habitacin. Un joven muy fornido, pas corriendo y gritando por el balcn, por la ventana de Srila Prabhupada. Una media docena de otros devotos, guiados por Gurukrpa Swami, le seguan. Las cejas de Prabhupada se alzaron por la sorpresa, "Qu es eso?" Mir por la puerta, y reconoc al fugitivo como un devoto americano joven, que ha sido tema de discusin durante los ltimos das. De unos seis pies de talla, y un peso de 250 libras, parece un tanto retardado, de cejas espesas y sobresalientes y ojos profundamente ahuecados, que se mueven evasivamente cuando

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habla. Aunque con la cabeza rapada, y vestido como un brahmacari, proclama ser un Miembro Vitalicio pago. En consecuencia, se considera exceptuado de hacer servicio en el asrama. Tiene una habitacin en la Casa de Invitados, y su persistente negativa a hacer otra cosa que no sea leer los libros de Prabhupada, ha creado cierto resentimiento entre los dems devotos. Prabhupada me envi a descubrir qu estaba pasando. Era toda una escena. Los hombres lo haban acorralado en una esquina del balcn. El se defenda y gritaba con toda su fuerza, "Ayuuuda!" V que Gurukrpa lo pateaba y otros ms lo forcejeaban. Mi presencia les hizo notar que Prabhupada estaba siendo perturbado con esta conmocin. De modo que se tranquilizaron, y Gurukrpa vino ante Su Divina Gracia, a explicar lo que estaba pasando. El chico se haba puesto a discutir fuerte, despus de rehusarse a hacer algn servicio. Los devotos trataron de sacarlo por la fuerza del edificio. Para eludirlos, trat de refugiarse en el piso de Prabhupada. Prabhupada consider la situacin y present su conclusin. Dijo que si los devotos visitantes solo queran leer y cantar exclusivamente, en eso no haba nada malo, al menos aqu en Mayapur. Eso siempre y cuando sea cierto que leen de verdad y que no lo dicen simplemente como excusa para poder dormir. Sin embargo, conden el concepto de dar dinero al templo y luego solicitar un nivel de Miembro Vitalicio. Remarc que eso era simplemente una inversin y no una actitud devocional apropiada. La calidad de Miembro Vitalicio, es para los devotos no iniciados. Si alguien se une de verdad al movimiento, entonces debe rendirlo todo, su dinero, su inteligencia, su vida. Esa es la verdadera calidad de Miembro Vitalicio, pues la funcin del devoto es entregar todo al maestro espiritual y de ese modo convertirse en su sirviente. Dijo que se deba permitir que el chico se quedara y no fuera molestado. Todos salieron de su habitacin. Con una sonrisa como una mueca, Prabhupada movi la cabeza, "Estos chicos son demasiado sofisticados", -concluy, refirindose al brahmacari "Miembro Vitalicio". *** Lleg una carta de un organizador del Manipura Gita Mandala, va Calcuta. Solicitaban los nombres de quienes planean acompaar a Srila Prabhupada en su prximo viaje a Impala. Todo extranjero requiere de 'un permiso especial interno' para poder entrar a Manipur. Luego de analizarlo con Srila Prabhupada, Dayananda envi nuestros nombres y el de su esposa, junto con una fecha eventual de partida de Delhi, el 10 de Abril de 1976. *** Cuando habl con Kirtiraja el otro da, Prabhupada haba aprobado ciertos planes para predicar en Polonia, pero al enterarse que Hansaduta ya ha formulado otra estrategia, cancel sus propias sugerencias. Le dijo a Kirtiraja que simplemente siguiera las instrucciones del GBC. Este sistema de derivar las cosas para la aprobacin del GBC, tanto a nivel individual como colectivo, es algo que se est haciendo cada vez ms. Prabhupada dice a menudo que quiere ser aliviado de la conduccin, tan pronto como sea posible, no cuando deje el planeta, sino mucho antes, para poder retirarse a escribir libros. ***

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Un nmero cada vez mayor de devotos est descubriendo la dulzura de los darsanas nocturnos en la habitacin de Prabhupada. Los devotos, rara vez tienen oportunidad de asociarse con Srila Prabhupada en un marco tan informal e ntimo. Prabhupada ha estado respondiendo a sus anhelos, con algunos recuerdos y evocaciones benditas de sus primeros das en Amrica, en 1965-66, incluyendo las dificultades por las que pas. Esta noche, nos cont que cuando vino a Amrica, no haba pensado en quedarse tanto tiempo; su visa original solo era por dos meses, mas continu prolongando su estada por un ao: dos meses, dos meses, dos meses, pensando cada vez en quedarse un poco ms e intentar.- Sola ir a la agencia de viajes martimos y preguntar cuando parta el prximo barco a la India, pero nunca se iba. Eventualmente, el empleado, un indio amistoso, le pregunt, "Swamiji, Ud. pregunta, pero se va a ir realmente, cundo?" Prabhupada se haba redo y dicho, "No. En realidad no quiero. Pero a veces, cuando estoy un poco desanimado, lo pienso". Luego, a medida que las oportunidades de prdica comenzaron a desplegarse, comenz pagndole $ 150 a un abogado, para que prolongara la visa. Acept ocasionalmente el consejo de una persona y se fue a Montreal, a solicitar la residencia. Tres meses ms tarde, volvi a entrar al pas, con su Tarjeta Verde, va Santa F, Nuevo Mxico, donde Subala haba comenzado un Centro. Sigui contando sobre su vida en la Segunda Avda. de Nueva York. Acostumbraba vagar por la orilla del ro, sin saber que la zona es notoriamente peligrosa. Eventualmente, alguien le inform que a veces haba franco-tiradores que disparaban a la gente, sin pensar. "Yo era inocente" -dijo- "No sabia que ah mataban a la gente". Era fascinante escuchar a Su Divina Gracia recordar los primeros das de su misin. Nunca envanecido, y siempre humilde sobre su xito, Srila Prabhupada cautiva a su audiencia con su modo nico y singular. Posee una combinacin de sencillez juvenil, aunada a una sorprendente y profunda percepcin de la naturaleza humana y de la vida en general. Atribuye todo a la misericordia especial del Seor Krsna, antes que a ninguna habilidad de parte suya. Esta cualidad no egosta, lo hace irressistiblemente atractivo, un maestro ideal, y nuestro amigo ms confiable. Febrero 29, 1976 En su clase de esta maana, Prabhupada describi vvidamente la forma en que el poder ocluyente de Maya, influye el sentido de disfrute de la persona. Explic que en Burma, tienen una bebida llamada naphi.- La gente guarda recipientes especiales, en los que colocan cadveres de animales, que se dejan ah hasta que se descompongan. Con el tiempo, unos aos despus, los flidos son colados y embotellados, para ser bebidos en los festivales. Cuando los hombres de Srila Bhaktisiddhanta abrieron un centro en Rangun, cocinaron puris en ghi. Los vecinos se haban quejado del "horrible hedor". *** Tras haber pasado un tiempo en Amrica y en Europa, reuniendo fondos, hombres y equipo, lleg Gargamuni Swami junto con su TSKP de gran estilo. Sus grandes camionetas Mercedes, de color azul y blanco, circularon por el camino Bhaktisiddhanta, una detrs de la otra, con altavoces que emitan el mahamantra. Cuando entraron por la puerta principal, Srila Prabhupada sali al balcn a contemplar el espectculo, y todos los devotos se reunieron alrededor de ellos, para saludarlos. Gargamuni Swami subi corriendo a las habitaciones de Srila Prabhupada, donde describi con entusiasmo sus planes de prdica futuros. Le mostr a Prabhupada un maravilloso implemento para la prdica que haba comprado en

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Amrica, una cassettera porttil de ocho mm. Pareca una caja, mas tena una pantalla dentro de la cubierta, la cual se desplegaba para los films en cassette. La mquina cuesta $250, lo mismo que cada cassette. Cada uno de sus grupos de prdica est equipado con una. De esta forma, podrn entrar a la oficina de cualquier empresario, mostrarle un film sobre la conciencia de Krsna y luego suscribirlo como Miembro Vitalicio. El plan de Gargamuni es lanzarse a una nueva y audaz captacin de miembros vitalicios. De ms est decir que Su Divina Gracia estaba muy entusiasmado. Completamente animado, llam a todos los sannyasis a su habitacin y les dijo que planearan una gira de pueblo en pueblo, entre el 15-26 de Marzo, en la cual el tambin participara. *** Prabhupada se rehus a permitir que Pisina siga cocinando para el, porque despus de comer el almuerzo preparado por ella ayer, se enferm y tuvo que descansar hasta las 8.00 p.m. La hizo llamar y le dijo que regresara a Calcuta. Ella discuti con el. Luego Prabhupada le grit en bengal, y ella se sorprendi y empez a llorar. El le deca que se fuera y ella no quera. Finalmente, sec sus lgrimas y sali de la habitacin. Ellos tienen una relacin trascendental muy especial. Aparte de ser la hermana de Srila Prabhupada (incluso se le parece), Pisima tambin es una discpula iniciada de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati y una gran devota del Seor Krsna. Mientras se relajaba en su asana ms tarde, me refiri que ella deba quedarse en Calcuta y cuidar las Deidades de su niez. Sacudi la cabeza y se ri. "Ella tiene la idea de viajar conmigo. Ella piensa que soy su hermano. Ese es el problema. Por eso Caitanya Mahaprabhu tom sannyasa. No porque eso Lo cambiara como persona, sino para alejarse de la familia. Generalmente, los miembros de la familia no toman instruccin. Yo fu la misma persona antes de tomar sannyasa, que despus. Tom sannyasa por esa razn, podra haber hecho las mismas cosas sin eso". Marzo 1, 1976 En el paseo de esta maana, hubo una animada discusin sobre las teoras cientficas modernas. Prabhupada disfruta instigando debates. De esta forma, no solo expone los vaivenes de la opinin mundial prevaleciente, de que todo es simplemente una combinacin casual de materia, sino que tambin nos convence de la naturaleza superior de la conciencia de Krsna. Esta maana, Hrdayananda Maharaja plante un concepto popular, referido comnmente como la teora atmica. Explic que esta teora expresa que todo est constitudo por diferentes tomos; que la verdad ltima es la partcula atmica. Mediante la diferente combinacin de estas partculas, se producen las diferentes manifestaciones materiales. Conforme a ello, no hay otra causa, excepto esta infinita combinacin de partculas atmicas. Srila Prabhupada pregunt: "De dnde viene el tomo?". Luego, continu explicando que la teora atmica ya se encuentra en la concepcin Vdica. Se denomina paramanuvada. "Esto material, la materia, todo, es una combinacin de partculas atmicas. Ya sea que tomen tierra, o agua, aire o fuego, todo es una combinacin de tomos. Eso es un hecho. Pero nosotros sabemos que esos tomos provienen de la energa de Krsna. Bhinna. Bhinna signfica la cualidad de lo diferente, no de la misma cualidad. Apareyam. ' Eso es de cualidad inferior, pero hay otra cualidad que es superior, jiva bhuta, y eso es la entidad viviente'. "De manera que hay dos clases de tomos que provienen de Krsna: uno es el tomo espiritual, y el otro es el tomo material. As pues, los tomos

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espirituales, son muchsimas veces ms grandes que los atomos materiales. Y estos tomos materiales son esto universal, los innumerables universos. Algunos de los tomos espirituales, cuando quieren disfrutar independientemente, se les da la oportunidad de disfrutar de este tomo material. De manera que el mundo material es una combinacin de tomos materiales y espirituales. En el mundo espiritual, no hay tomo material, todo es espritu". Prabhupada dijo que los fsicos no han podido descubrir el tomo espiritual. Por lo tanto, estn desconcertados y su estudio cientfico es incompleto. Aunque el Bhagavad-gita les brinda informacin, desafortunadamente ellos no la toman. Acyutananda Swami dijo que debido a que son tan pecaminosos, no lo pueden apreciar. Los compar a Duryodhana, en el sentido de que Duryodhana era tan pecaminoso que ni el propio Krsna en persona pudo convencerlo. El no tena una reserva de actividades piadosas para aprovecharlo. A Prabhupada le gust esa comparacin. Estuvo de acuerdo. "El grupo de Duryodhana, y nosotros somos el grupo de Pandu. Entonces, siempre debe haber guerra. Y ellos sern aplastados". Cit el Bhagavad-gita (1.19). "Hrdayani vyadarayat. Lo conocen? ' Rompiendo el corazn de Dhrtarastra'. As pues, tenemos que predicar de un modo tal que rompamos el corazn de esta compaa de Dhrtarastra. Luego ser prdica". Srila Prabhupada mencion que en el Srimad-Bhagavatam se da una descripcin del tomo. All se describe que seis anus hacen un paramanu. Es este paramanu el que los cientficos estn detectando. Prabhupada concluy, por lo tanto, que los cientficos no poseen una comprensin apropiada del tomo. Acyutananda Maharaja pregunt cmo es que pueden hacer una bomba atmica si no saban qu es el tomo. La simple respuesta de Prabhupada removi su duda. "Supongamos que t puedes hacer una buena preparacin de vegetales, eso no significa que t lo sepas todo del vegetal. Sigues siendo un pcaro". Seal hacia el sitio del nuevo edificio que se est manifestando gradualmente gracias a los obreros contratados. "Tal como estos obreros. Ellos saben como poner los ladrillos y trabajar bien, pero eso no significa que sepan de dnde viene el ladrillo". *** En el verso para la clase del Srimad-Bhagavatam de esta maana, Prahlada Maharaja explicaba la inutilidad de esforzarse por una mejor situacin material. La gente en general, aspira a la vida celestial, a vivir ms y a disfrutar de mayores niveles de felicidad material. Pero hasta los semidioses temen el mero movimiento de la ceja de Hiranyakasipu. Empero, Hiranyakasipu fue destrudo en un instante, por el Seor Nrsimhadeva. Prabhupada nos dijo que, por lo tanto, debamos evitar enredarnos en la prosecucin del disfrute material. La vida sexual es su pinculo, pero el resultado es simplemente problemtico. Hay un nmero cada vez mayor de devotos que asisten a clase, la mayora de ellos son brahmacaris. Entonces, cuando Prabhupada nos dijo que es mejor evitar la vida sexual total, y permanecer como brahmacari, hubo un eco colectivo de "Jaya! Jaya Prabhupada!" "Ya sea sexo lcito o ilcito" -dijo-, "hay muchsimos sufrimientos. Mas aquellos que son miserables, miserables, quiere decir quienes no pueden utilizar el beneficio que han obtenido, esta forma humana de vida, ellos saben que hay muchos efectos posteriores; pero no estn satisfechos. Luego, todo el movimiento de conciencia de Krsna consiste en volverse dhirah, no egosta. Luego la vida es un xito. Y de todos modos, no se involucren, no se enreden con estas cosas materiales". "Esta maana, estbamos calculando que hay... como tantos tomos, as tambin tantas entidades vivientes, y que aqu hay lucha. De manera que esta forma humana de vida es la oportunidad para salir de esta combinacin atmica material e ir de vuelta a casa, de vuelta con Dios. Esa es la oportunidad".

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*** Hoy lleg a Mayapur Hansaduta prabhu, con Prthu Putra Swami. Se haba detenido en Vrndavana por unos pocos das, en su ruta hacia Europa por avin. Mientras tanto, sus micros de sankirtana estn recorriendo Turqua, Irn y Pakistn, por tierra. Ahora que est por comenzar el programa de sankirtana de ciudad en ciudad, Prabhupada est cada vez ms entusiasmado. Muy ansioso por "hacer algo maravilloso en la India", convoc nuevamente una reunin con los hombres ms experimentados, para planear el sankirtana viajero. *** Jayapataka Maharaja compr una mezcladora de cemento por diecisiete mil rupias, para ayudar a la construccin del nuevo edificio. La obra est tan atrasada, que Prabhupada ha ordenado que se comience de inmediato. Prabhupada quiere que est listo para el festival, al menos las instalaciones para dormir, pero no parece posible al ritmo que marcha. *** He contrado un fuerte resfro, la piel de mis talones est despellejada y me cort la mano. Adems, la falange de mi pulgar izquierdo est magullada y mis rodillas estn hinchadas y supuran, tengo ampollas en ellas, me duele al arrodillarme. Por ese motivo, tengo que usar un almohadn para mis rodillas cuando masajeo la cabeza de Prabhupada. La molestia fsica est causando que me sea difcil concentrarme en el servicio. Debo estar ms atento, para evitar las ofensas a los pies de loto de Prabhupada. El masaje de la noche tambin se est tornando difcil de realizar. Se ha hecho cada vez ms prolongado cada noche. Todas las noches, despus que los pujaris fumigan el dormitorio de Prabhupada con incienso, para alejar a los mosquitos, Anakadundubhi y yo tendemos una gran red alrededor de la cama. Cuando Prabhupada se acuesta para descansar, a eso de las 10.00 p.m., las luces se apagan. Yo me deslizo debajo de la red y sentado con las piernas cruzadas le aplico masajes a sus piernas y pies, mientras el dormita ligeramente. Antes el masaje duraba una media hora, o cuarenta y cinco minutos, pero aqu en Mayapur, las sesiones se han estado prolongando por una hora o ms. Esta noche, continu por dos horas, el ms largo hasta ahora. Sal de la habitacin de Prabhupada, justo despus de medianoche. Me fue difcil sentarme en la oscuridad, transpirando debajo del mosquitero, respirando el aire pesado del humo del incienso, sin ninguna brisa que me aliviara y sin un sonido, salvo el suave ronquido de Srila Prabhupada. Es difcil mantenerse despierto en este trabajo. Ocasionalmente dormito, solo para volver de repente a la conciencia, sin saber cuanto tiempo me he ido. Pero esta noche, por gracia de Krsna, pude quedarme despierto, cantando slokas dentro de mi mente. Record que en el Gita Krsna llam a Arjuna Gudakesa, el "conquistador del sueo". Mi poquita experiencia me est revelando qu elevado nivel de control de los sentidos se requiere para ganar el ttulo de Gudakesa. Servir personalmente a Srila Prabhupada, es a veces algo demasiado exigente, pero es sumamente recompensable y siempre plenamente satisfactorio para el corazn. Marzo 2, 1976 La controversia sannyasi-grhastha contina, aunque en presencia de Srila Prabhupada las crticas enmudecen. Incluso entre los sannyasis no hay un acuerdo claro.

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Cuando Prabhupada lo plante para que fuera discutido, en su paseo de esta maana, Hrdayananda Maharaja dijo que el no considera que los grhasthas sean una carga en la Sociedad, pero Gurukrpa, Yasodanandana y Gargamuni swamis estaban en desacuerdo, y eran bastante animosos. Ellos opinan que la presencia de muchas mujeres y nios en los templos, crea una atmsfera de indolencia. Prabhupada convino en que las mujeres y los nios podan vivir en las granjas. All, los nios podan ser criados como devotos, y las mujeres ocupadas en alguna pequea industria lechera. Los Centros de la ciudad, podran ser utilizados solamente para la prdica.Gurukrpa dudaba que los grhasthas accedieran a esa propuesta. La respuesta de Prabhupada fue rpida y directa al punto. "Ellos no lo permiten. No permiten qu. A menos que sigan las reglas y regulaciones, de qu sirve?" Le interesaba que todos los devotos fueran conscientes de su servicio y practicas espirituales, y estuvo satisfecho de saber por Gargamuni, que en general, la mayora de los devotos asisten a todos los programas en el templo. El punto principal de Prabhupada era que todos los devotos estuvieran plenamente ocupados en el servicio. El no quiere ninguna haraganera. Volvi a plantear el punto al final de su clase del Srimad-Bhagavatam. Nos dijo que el mal de todos en el mundo material, es el deseo de ser el amo. Ya sea que una persona est a cargo de uno o dos miembros de la familia, o del universo entero, como el Seor Brahma, el mal es el mismo. Entonces, cuando la gente viene a nuestra Sociedad consciente de Krsna, los lderes tienen que estar alerta para ver el tratamiento de su enfermedad. "Prahlada Maharaja ha comprendido esta posicin falsa, supuestamente prestigiosa, de ser el amo. El dice que, ' Conozco esta cosa falsa. Ten la amabilidad de ocuparme... Nija-bhrtya-parsvam, significa como aprendiz. De a poco, el aprendiz aprende a hacer las cosas. En consecuencia, el dice, nijabhrtya-parsvam. ' No se trata de que de inmediato me convierto en un sirviente muy experto, sino que permite...'. "Nuestra institucin tiene ese propsito. Si alguien viene aqu, debe aprender a servir. Aquellos que estn sirviendo, uno debe aprender de ellos cmo se sirve las veinticuatro horas. Luego, nuestra adhesin a esta institucin ser un xito. Y si asumimos que, ' Aqu hay una institucin donde podemos tener un hotel gratis, vida gratis y gratificacin de los sentidos gratis', entonces toda la institucin se estropear. Tengan cuidado. Todos los GBCs deben tener cuidado de que esta mentalidad no prospere. Todos deben estar muy ansiosos por servir, por aprender a servir. Luego la vida ser un xito". *** Alrededor de las 10.30 a.m., se enter de algunos informes desconcertantes sobre el templo de Vrndavana, que le refirieran Hansaduta y Prthu Putra Swami. Ellos dijeron que los devotos de Vrndavana estn comiendo tres veces al da, en cantidad y que incluso deben dinero por los alimentos. Aksayananda Maharaja pasa todo su tiempo manejando el templo. En consecuencia, no hay ningn programa de prdica. Prabhupada no estuvo feliz al enterarse. Le dijo a Gurukrpa Swami que fuera all de inmediato. Le dio instrucciones para reorganizar todo y que enviara a Aksayananda Swami a predicar para juntar fondos a travs de los Miembros Vitalicios. *** A la noche, Prabhupada llam a todos los sannyasis, y a todos los GBCs que hubiera presentes, para discutir la posicin de las mujeres en nuestra Sociedad. Est preocupado, pues parece que crece el conflicto entre los sannyasis y los presidentes grhastha de los templos. Tal parece que disienten en muchos temas. Hay informes de que a los sannyasis no se les permite predicar en ciertos templos de Amrica, porque hablan en contra del matrimonio y apoyan casi

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exclusivamente la vida de brahmacari. Tambin hay quejas de que se compran grandes propiedades simplemente para usarlas como viviendas. De tal modo, se incurre en severas dificultades financieras, y son los miembros del brahmacari sankirtana quienes terminan abonndolas. Los programas de prdica han comenzado a resentirse por tal motivo. Y algunos sannyasis objetan que se pide a los brahmacaris que se casen si sienten cierta agitacin sexual, antes de alentarlos a esforzarse por principios ms elevados de austeridad y celibato. Ellos argumentaban que los presidentes prefieren que se casen para conservarlos en sus templos para colectar fondos, antes de permitirles viajar y predicar con los sannyasis. Prabhupada oy las quejas, pero dijo que todas las cosas deben ser decididas por el GBC y que nadie puede ir en contra de su decisin. Declin el pronunciarse en uno u otro sentido, pero volvi a sugerir que las mujeres y los nios podan vivir en las granjas de ISKCON y ayudar a desarrollar las industrias agrcolas en pequea escala. Expres que todo nuestro programa de prdica es el desapego del disfrute material: detener toda la vida sexual . La vida de grhastha es una concesin para aquellos que son incapaces de abandonar el sexo de inmediato, mas agreg que en la actualidad, el matrimonio no se requiere en absoluto. Lcito o ilcito, las consecuencias del sexo, simplemente significan dificultad. Marzo 3, 1976 A la maana, Prabhupada se reuni con dos de sus Hermanos Espirituales, Govinda Maharaja y otro ms, que vinieron de la Caitanya Gaudiya Matha a verlo. Prabhupada se refiri a Govinda Maharaja, como un viejo amigo. Despus de Tirtha Maharaja, quien ahora aparentemente est tullido, el es el segundo al mando en la Caitanya Matha. Prabhupada le dio un ejemplar de su traduccin y comentario del Caitanya-caritamrta, Adi Lila Uno. Tambin discuti su produccin y distribucin de libros con Govinda Maharaja. Su encuentro fue breve pero placentero. Tal parece que Prabhupada devolver la visita, yendo a su matha. *** La noche trajo noticias perturbadoras sobre Jagadisa, quien est de regreso en Amrica, en el sentido de que ha enviado a todos los nios del gurukula y a los maestros a su casa, sin consultar a nadie. Perturb tanto a Prabhupada que de inmediato convoc a todos los sannyasis y GBCs a su habitacin, para discutirlo. Jagadisa estuvo aqu en Mayapur hace muy poco, pero no mencion que estuviera pensando en una accin tan radical. Prabhupada no lo poda creer. Dijo que el gurukula deba continuar a toda costa. El conoca todas las dificultades para ajustarse a las regulaciones del Gobierno y los esfuerzos de los devotos por hallar otro sitio, mas nunca previ una decisin tan drstica de parte de Jagadisa. Estaba muy perturbado y tema que todo hubiera terminado all. As pues, tras consultar con sus GBCs y sannyasis, le orden a Dayananda prabhu, quien fuera el anterior director all en Dallas, que volviera maana. Le dio instrucciones para hacerse cargo y mantener la escuela abierta. Incluso cuando le record a Prabhupada que Jagadisa vendra aqu en unos das ms para las reuniones del GBC, el sigui insistiendo en que Dayananda partiera lo antes posible e hiciera lo que pudiera para evitar el cierre. Tras mucha discusin, finalmente despidi a todos. Regres alrededor de las 9.00 p.m., y lo hall sentado en su dormitorio, delante de su pequea Deidad del Seor Caitanya, en profunda contemplacin. Pareca muy tenso. Arrodillndome delante suyo, le pregunt de que manera podamos evitar una mala administracin. Debamos simplemente orar a Krsna para que revele los defectos, o qu?

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Con resignacin en la voz, Prabhupada replic, "No podemos contratar a los de afuera. Todo debe ser hecho por nuestra gente. A menos que una persona sea consciente de Krsna, no podr dirigir bien. Un hombre malo no puede dirigir bien. La nica forma en que podemos estar seguros de nuestros lderes, es si ellos siguen las instrucciones del maestro espiritual". *** Como nota ms feliz, lleg Pusta Krsna Swami, muy tarde a la noche, en la nueva limousina Mercedes de Prabhupada, la cual vena manejando desde Alemania. Fue designado de inmediato como el nuevo secretario de Srila Prabhupada. Antes de empacar sus propias cosas, Dayananda le refiri brevemente todo. Tambin lleg Siddha Svarupananda Gosvami. Fue a la plantacin de banana que tenemos cerca del ro Jalangi, para quedarse con Sudama Vipra Maharaja. Marzo 4, 1976 Dayananda prabu parti al amanecer, directo a Dallas. Iba munido de dos cartas de Srila Prabhupada: una dirigida a los padres de los estudiantes, pidindoles que regresaran los nios a la escuela, con un pedido adicional de que abonaran las cuotas a tiempo, y otra para los devotos involucrados en la administracin de la escuela, pidindoles que cooperaran con Dayananda para mantenerla abierta. *** En lugar de caminar por la terraza, Prabhupada fue a pasear por veinte minutos en su nuevo Mercedes marrn. La camioneta de Gargamuni Swami iba al frente, tocando el kirtana que sonaba por los altavoces. Mientras circulbamos por los pueblos vecinos, los habitantes miraban con ojos asombrados la procesin. El auto es clsico y cmodo, y Prabhupada est muy complacido. Est feliz de tenerlo, porque antes los devotos han tenido que pedir a varios Miembros Vitalicios que les permitieran el uso de sus carros toda vez que el llegaba a sus templos. Prabhupada opin que eso creaba una mala imagen de la Sociedad. Aunque es complicado conservarlo en la India, porque las tarifas de importacin son dos o tres veces ms caras que el valor del auto. Pusta Krsna Maharaja ha conseguido un carnet por seis meses, tras los cuales, el auto deber salir del pas. El espera hacer un arreglo para enviarlo a Nepal, renovar el carnet y luego traerlo de nuevo. Una vez de regreso, ante el portn principal del complejo del templo, Prabhupada descendi del auto y decidi caminar hacia el saln de prasadam. Al final de la pared medianera, frente a la puerta Sur, se detuvo para inspeccionar el bloque circular de toilets. Est diseado para brindar los implementos bsicos para las familias que ocupan las habitaciones en el muro de adelante. Sinti repulsin por lo que vi. Haba heces humanas en el sendero. Empujando varias de las puertas con su bastn, vio que todos y cada uno de los toilets, estaban bloqueados con excremento, e inundados. Srila Prabhupada estaba shockeado. No poda creer que fuera posible que se descuidara tanto el mantenimiento del bloque. Demand saber quien era el responsable. Un devoto explic que los nuevos devotos bengales son simplemente aldeanos, que no estn acostumbrados a usar el sistema de desague de inodoro. Dijo que los devotos occidentales nunca utilizaban esta seccin. Prabhupada rechaz la excusa. Estaba disgustado. "Podra entender que ellos (los aldeanos bengales) no reaccionan ante sto, porque estn acostumbrados a evacuar en los campos. Pero ustedes, occidentales, ustedes no estn educados as".

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Pregunt, "Cmo es que nuestros hombres occidentales pueden permitir esta situacin, sin hacer nada al respecto?" Llam a los directores y les dijo que clavaran de inmediato los toilets y limpiaran todo. Luego de entrar al templo, saludar a las Deidades y recibir el guru-puja, dio la clase del Srimad-Bhagavatam. El verso expresaba los sentimientos de humildad de Prahlada Maharaja, al describirse a s mismo como nacido en una familia infectada con las cualidades infernales de la pasin y la ignorancia. A Prahlada le maravillaba que el Seor Nrsimhadeva lo hubiera tocado personalmente en la cabeza, aunque ese favor no se haba concedido ni siquiera a grandes personalidades como el Seor Brahma, el Seor Siva e incluso Laksmi, la consorte eterna del Seor. El incidente del toilet, segua obviamente en la mente de Prabhupada. El a menudo presenta incidentes de la vida real y los presenta de un modo ms refinado y filosfico en su clase. Pero hoy, sin demora alguna, se quej directamente de lo que haba visto. Pronunci las serias implicancias muy claramente. Prabhupada aprovech totalmente la descripcin hecha en este verso para expresar su desaprobacin de nuestra inaccin, ante una exhibicin tan burda de ignorancia. "Esta es la posicin. Prahlada Maharaja, sometido humildemente, porque es un Vaisnava, ' Cul es mi posicin? Mi posicin es que he nacido en una familia de rajas-tamo-guna'. Este nacimiento sucede conforme a la cualidad que adquirimos. Tal como yo que rechazaba ese toilet. Esto es tan sucio, tamo-guna, y si no reacciono ante dicho lugar tamo-guna, eso significa que soy de la misma cualidad. "Tal como fuego y fuego, no se produce ninguna reaccin; pero entre el fuego y el agua, s hay una reaccin. Similarmente, sattva-guna y sattva-guna, no hay reaccin. Tamo-guna-tamo-guna, no hay reaccin. En ingls eso se llama incompatibilidad, cuando se mezclan cualidades diferentes. Si se mezcla cido con cido, no se produce reaccin, pero cido y alcalino, entonces habr una efervescencia inmediata. "Entonces, si uno desarrolla tamo-guna, luego, si se convierte en un cerdo en la siguiente vida, no hay reaccin. Estar muy contento, ' Soy un cerdo'. 'Soy un perro'. No hay reaccin. Pero si uno es sattva-guna, entonces no lo puede tolerar. Lo detesta de inmediato: ' Oh, cunta suciedad'"As pues, siento mucho que no haya reaccin ante un toilet tan sucio. Y uds. usan cordn sagrado. La cualidad del brahmana es sattva-gunaEs muy reprobable. Nadie reaccion. Esta es la posicin, a menos que dobleguemos esta raja-guna, tamo-guna, no hay mejora. Si una persona en conciencia de Krsna no reacciona ante la raja-guna, tamo-guna, entonces es una piedra inerte. No est mejorando. Es simplemente un frasco de exhibicin. Y mostrar un frasco no ayudar. "Esta es la prescripcin. Si uno desarrolla conciencia de Krsna, entonces debe comprenderse que ha sobrepasado sattva-guna, la cualificacin brahmnica. Porqu le ofrecemos el cordn sagrado a una persona que proviene de una familia muy, muy baja? Porque debe comprenderse que por cantar el mantra Hare Krsna, por seguir el principio regulativo, ya ha venido a la plataforma de sattva-guna. Pero si es algo falso, entonces la segunda iniciacin no hace falta. "Nuestro proceso es, "No hagas sto. Haz sto: canta el mantra Hare Krsna, diecisis rondas; y no hagas sto: no sexo ilcito, no comer carne'. Eso significa que se est purificando de la condicin podrida de raja-guna y tamoguna. Pero si no lo hace, entonces no debe haber segunda iniciacin. Esta debe ser la norma". La crtica de Prabhupada caus efecto. Para media maana, todo el bloque haba sido limpiado y desinfectado a conciencia. Los directores prometieron mantenerlo as. ***

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La obra del nuevo edificio prosigue animosamente, aunque todava no est claro si ser habitable para el festival. Los varios centenares de obreros contratados, llegan generalmente alrededor de las 7.00 a.m. En media hora, todo bulle. A veces se oyen gritos y clamores de ellos, al responder a las demandas de nuestros devotos supervisores, de que trabajen ms rpido y mejor. Aunque estn siendo impulsados, sonren todo el tiempo, gozan de un buen espritu. A menudo cantan "Hare Krsna" y "Jaya!" debido a su asociacin con los devotos. Algunos de nuestros hombres occidentales tambin estn ayudando en la construccin. Ellos transportan mezclas, ladrillos y barro en el karai sobre sus cabezas, para gran aprecio de los obreros. La nueva mezcladora de cemento es un xito, pero su golpetear sonoro crea un eco que distrae durante la clase de la maana del Srimad-Bhagavatam, de Srila Prabhupada. As que ahora se apaga cuando l habla. *** Durante su masaje, el cual tom abajo, en su balcn, Prabhupada contempl los campos, en direccin al gosala. "De modo que a nuestro Siddha Svarupa y Sudama Vipra les gusta quedarse en la plantacin de banana?" -pregunt. Tom su pregunta como un acicate para plantear algunos interrogantes mos. Quera or la respuesta de Srila Prabhupada sobre algunos puntos especficos de disidencia entre los seguidores de Siddha Svarupa y nuestros devotos de ISKCON. "Srila Prabhupada, cuando Siddha Svarupa se rindi por primera vez..." Prabhupada me cort. "El nunca se rindi!" Luego ri entre dientes. Al ver mi mirada de sorpresa, explic que ellos habian venido a ofrecer algunos hombres y colaboraciones. En consecuencia, el estaba tratando de ocuparlos en el servicio devocional., Pregunt si nuestros devotos deban leer los libros de Siddha Svarupa, porque se le haba dicho a los devotos de ISKCON que los mismos no eran fidedignos. Prabhupada se ri y replic con buen humor, "Nosotros no nos damos por aludidos de lo que ellos dicen. Simplemente tomamos su dinero!" Aunque pareciera que hay diferencias importantes entre sus discpulos, que impiden una accin conjunta, Prabhupada brind sonriendo su propia perspectiva sobre ambos bandos. "Por supuesto, les tengo cario. No los echo, y ellos vienen a verme. Tal como existen tantos animales; algunos son ms feroces que otros". Seal asimismo que son ellos los que vienen a nosotros, no vamos nosotros hacia ellos. Prabhupada siempre se refiere a ISKCON como "nosotros". Dijo que existen diferencias, tal como las que hay entre l y sus Hermanos Espirituales, pero que compartimos una plataforma comn de cantar Hare Krsna y tomar prasadam. Mencion que en Nueva Zelandia, nuestros hombres desalentaron a la gente de Siddha Svarupa de visitar el templo. Mas Prabhupada dijo, "Porqu? Que vengan. Nuestros Centros estn solo para ese fin, para cantar Hare Krsna y tomar prasadam. Ellos volvern a sus cabales gradualmente". *** Srila Prabhupada envi a Satadhyana con un mensaje a su Hermano Espiritual, Sridhara Swami, para que venga a verlo aqu, a Mayapur. Ofreci enviarle su auto. *** Al anochecer, cuando la sala del templo bulla con un estruendoso sandhya arati kirtana, Acyutananda Swami, Pusta Krsna Swami y yo, debatimos en el balcn si es que todo en la creacin material es espiritual, o no. Acyutananda Swami, un orador brillante y sagaz, argument que no todo es espritu, al menos no en el sentido de que espiritual significa que todo es

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consciente. Considerar que todo lo formado por la materia es consciente, -dijo-, podra llevar a la locura. Caminaramos en puntas de pie, no deseando lastimar el piso, o vacilaramos en cerrar la puerta, no deseando herirla. Ms tarde, fui a ver a Srila Prabhupada para obtener una comprensin correcta. Cuando le expuse la cuestin, el cit de inmediato el Srimad-Bhagavatam 1.5.20. Hizo que lo leyera en voz alta: "La Suprema Personalidad de Dios es en S Mismo el cosmos, y an as El est apartado. Solo de El ha emanado esta manifestacin csmica, en El reposa, y en El se sumerge tras la aniquilacin. Vuestro ser interno sabe todo esto. Yo solo he brindado una sinopsis". Luego explic que todo es espritu, y en tal sentido, todo es consciente. La energa material es consciente, pero no desarrollada. Puede desarrollar conciencia por voluntad de Krsna. El prasadam es materia pero muta en espritu; y en consecuencia es consciente. Me dio un ejemplo que utiliz unos das atrs, de cmo el cuerpo produce la piel y las uas; la una es sensible, y la otra, insensible. Corta a la primera y sentirs dolor, corta a la otra y no sentirs nada. Empero, todo el cuerpo es consciente. El universo es el cuerpo de Krsna y por lo tanto es consciente. Las jivas, las almas individuales son conciencias muy diminutas, pero tambin hay una "conciencia colectiva". Si t tocas una piedra, es consciente, y a la vez inconsciente, o no desarrollada. El trmino "materia" simplemente indica el estado de una de las eternas potencias espirituales de Krsna. Me retir con la mente feliz de su habitacin y con el corazn gratificado. Esta es una de las ventajas de estar con el personalmente, todas las dudas son resueltas de inmediato. Como discpulos, aunque leamos los libros de Prabhupada, podemos terminar especulando. Pero unas pocas palabras directas de Su Divina Gracia, y todo se aclara. El siempre hace referencia a un verso de la Escritura cuando se le formula una pregunta y hace leer el significado. Invariablemente se explica el punto perfectamente. Est ntimamente familiarizado con cada uno de sus libros y sus profundas realizaciones le permiten responder cualquier pregunta para nuestra completa satisfaccin. Marzo 5, 1976 Prabhupada es una fuente de informacin sobre todos los temas. Posee citas y comentarios significativos para formular sobre todas las variedades de temas, y con solo unas pocas palabras, puede iluminar a sus ansiosos escuchas, sobre cualquier asunto. Posee una clara visin de lo que conforma las mejores cualidades y atributos requeridos para que el hombre sea pacfico y triunfe en la vida humana. Sus comentarios sobre la cultura y la educacin son especialmente penetrantes. Le agrada citar al gran sabio Canakya, cuyos escritos ofrecen observaciones penetrantes sobre la psicologa de la vida humana. Durante su paseo, nos dijo que, conforme a Canakya, se puede comprender la verdadera belleza. "Un hombre educado se compara al kokila. El pjaro kokila es muy negro, pero su canto dulce, dulcsimo, agrada a todos. Kokilanam svaro rupam vidya-rupam kurupanam, nari-rupam pati-vratah. La belleza de una mujer estriba en su castidad y devocin por el esposo.- Eso es belleza, no la belleza personal. La educacin, es la belleza del cerebro. Y quienes son personas santas, simplemente perdonan. Esa es su belleza". Aunque son puntos simples, cuando se comprenden dentro del contexto mayor de la misin de Srila Prabhupada, cada pequeo aspecto encaja como una nota clara dentro de la meloda armoniosa de la vida consciente de Krsna. Y Prabhupada es el experto conductor, quien conoce todos los elementos disponibles, reunindolos magistralmente para producir una hermosa sinfona, en una escala universal. Cada momento con el, es una oportunidad para aprender y para dar otro paso en direccin a Krsna, la meta ltima de la vida. ***

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En la clase, Prabhupada describi la relacin del ser viviente con Krsna, como "respuesta cooperativa". La gente a veces pregunta, si Dios no discrimina, entonces, porqu hay gente rica y pobre en el mundo? La respuesta es que debido a la respuesta cooperativa, la medida con que nos rendimos a Krsna, ese tanto El nos retribuye. Explic que hay muchas personas que tras hacer lakhs y crores de rupias, se retiran a Vrndavana. Le dejan todo su dinero a su esposa y familia, solicitando que se les enve doscientas rupias al mes, "para servir a Dios". Pero esa no es una buena poltica. Si le damos doscientos a Dios, entonces Krsna nos devolver doscientos. El no discrimina, ms bien somos nosotros quienes discriminamos, Krsna reciproca. Prabhupada se puso a s mismo como ejemplo: "Tan solo observen en la prctica. Nuestro movimiento de conciencia de Krsna se inici con cuarenta rupias. Ahora bien, esas cuarenta rupias sumadas a Krsna, se han convertido en cuarenta crores. Lo ven en la prctica. Cuando yo part hacia vuestro pais, vine a Mayapur. Ofrec mis reverencias a mi maestro espiritual. Luego me fu. En ese momento, no tena dinero ni para comprar el pasaje. Y despus, he regresado con cuarenta crores. Ese es el secreto. Ye yatha mam prapadyante. Si se rinden completamente a Krsna, entonces Krsna estar all". *** Retorn Bhavananda Gosvami del programa del barco, entusiasta y lleno de historias maravillosas sobre la respuesta que han estado recibiendo. Srila Prabhupada sabore el relato de los programas diarios en los pueblos y las grandes recepciones de que fueron objeto, dondequiera fueron. Bhavananda describi cmo simplemente anclaban el barco, celebraban el kirtana y luego caminaban en procesin con Sri Sri Gaura-Nitai.- Los aldeanos anhelaban que el grupo visitara sus hogares. Los devotos se instalaban en un sitio para vender a todos un Gitar-gana, el cual distribuyen a diario por centenares. Prabhupada estaba excitado ante las noticias de las ventas de libros. Dej claro que es un triunfo del grupo. Alab a Bhavananda por haber iniciado la distribucin de libros en la India. Ahora quiere que se impriman de inmediato 100.000 Gitar-ganas. *** Lleg Atreya Rsi, el GBC para Medio Oriente, desde Irn. Subi a ver a Prabhupada cuando ste comenzaba justo a almorzar. En lugar de pedirle que viniera despues, Prabhupada me hizo colocar un plato para Atreya, a su lado. El llen personalmente el plato de Atreya Rsi con prasadam de su propio plato, mientras oamos sobre sus esfuerzos de prdica en Irn. Estaba muy feliz con Atreya y le prometi que irn con l a Medio Oriente todos los hombres que necesite. *** A la noche, en el solar adyacente a la casa de invitados, acudieron docenas de pueblerinos de la zona, e implementaron una exhuberante y hbil exhibicin de lanzallamas y lucha con palos, especialmente para el placer de Prabhupada. Mientras algunos danzaban dentro de un enorme crculo, haciendo girar sus lathis de bamb sobre sus cabezas, detrs de sus espaldas y entre sus piernas, otros luchaban deportivamente, entrechocando sus palos entre s. Otros ms, soplaban enormes nubes de llamas en el aire, iluminando el cielo nocturno. Prabhupada sali al balcn y lo contempl por quince minutos, disfrutndolo mucho. Posteriormente, se sirvi un suntuoso prasadam a todos.

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Marzo 6, 1976 Alrededor de las 6.30 a.m. Prabhupada fue con sus sannyasis ms antiguos a la Caitanya Gaudiya Matha, a visitar a Govinda Maharaja. Fue recibido cordialmente en el darsana mandapa, o zona panormica, en la tumba samadhi de Srila Bhaktisiddhanta Saeasvati Thakura. Tras ofrecer sus reverencias a su Guru Maharaja, se sent en el espacioso piso de mrmol, mientras muchos miembros del asrama se reunan alrededor. Mientras Govinda Maharaja y Prabhupada conversaban, se sirvieron deliciosos gulabjamuns a todos los visitantes. Al cabo de unos veinticinco minutos, Srila Prabhupada retorn al Mayapur Candrodaya Mandira. Lleg a tiempo para saludar a las Deidades y dar su clase sobre el Srimad-Bhagavatam 7.9.28. En la clase, remarc la necesidad de or acerca de la conciencia de Krsna, del guru, quien debe ser un devoto puro, antes que tratar de acercarse a Krsna directamente. Incluso Prahlada, aunque un saktyavesa-avatara, un representante especialmente apoderado del Seor, senta que su deber primero era servir a su maestro espiritual. Prabhupada dijo que por lo tanto, siempre debamos ser muy cuidadosos de no mezclarnos con los sahajiyas, los profesionales o Vaisnavas que no se comportan muy bien. *** Grandes cantidades de devotos han llegado para el festival. El resto de los miembros GBC, lleg en un grupo, a las 9.30 de esta maana. Ellos eran Tamala Krishna Gosvami, Madhudvisa Maharaja, Satsvarupa Maharaja y Jayatirtha, Rupanuga, Jagadisa y Bhagavan prabhus. Solo faltan Kirtanananda y Brahmananda swamis. Prabhupada los llam a su habitacin, y de inmediato plante la controversia sannyasi-grhastha. Predic que debemos apegarnos a la familia de Krsna, no al concepto material basado en el cuerpo, "la familia de excremento" o "la familia del cerdo", como lo expresara. Sannyasa significa rechazar tales conceptos. Dijo que eso era lo deseable. La vida familiar, solo es una concesin. Sin embargo, puesto que nuestra Sociedad consciente de Krsna se basa en este principio de renunciacin, todas las personas conscientes de Krsna son realmente sannyasis; la ropa externa no importa. Empero, dijo, si nuestros jefes de familia pueden elevarse al nivel del sannyasa formal, eso debe ser alentado. Su discurso fue una sintesis perfecta. Con la nota expuesta por Prabhupada, los GBCs comenzaron las reuniones anuales a la tarde. Marzo 7, 1976 Con todos los GBC aqu y tantos sannyasis, la terraza est demasiado congestionada para que Prabhupada camine por all. De modo que esta maana baj, e hizo ejercicio por los alrededores. Baj por las escaleras, conmigo caminando justo adelante suyo, a dos o tres escalones de distancia, con mi vista en sus pies. Es un hbito precavido que he desarrollado desde que estamos aqu en Mayapur. Asimismo, toda vez que sube, lo sigo inmediatamente atrs De esta forma, ya sea que suba o baje, prevengo que se caiga. Sali para inspeccionar la pared de adelante en la cual Pandu dasa est ahora pintando dibujos de los libros de Prabhupada. Jayapataka Maharaja le dijo a Prabhupada que cada panel tomar cinco das hasta estar terminado, pero Prabhupada expres que no le interesa cunto se tarde, sino que se haga bien. *** Ahora hay cientos de devotos que asisten al programa de la maana, y un aire realmente festivo invade todo nuestro complejo. Tantos sannyasis y GBCs

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como es posible se renen en el rea vallada alrededor de la vyasasana de Srila Prabhupada y los kirtanas son cada vex ms extticos. Aunque todos estn aqu para celebrar el cumpleaos del Seor Caitanya, Srila Prabhupada es la principal atraccin del festival. En clase, revel un poco ms de la psicologa devocional de Prahlada Maharaja. Antes de la aparicin del Seor Nrsimhadeva, Prahlada siempre se refera a Hiranyakasipu como "el mejor de los demonios". Nunca lo llamaba "padre". Prabhupada explic que despus que Hiranyakasipu fuera matado por el Seor, personalmente, fue en consecuencia liberado, y en tal sentido, el humor de Prahlada cambi. Por lo tanto, comenz a referirse a l como "mi padre". Los devotos escuchan intensamente sus clases y despus bailan y cantan con tremenda energa y entusiasmo, mientras Prabhupada circumbala la habitacin de la Deidad, haciendo sonar vigorosamente las campanillas que cuelgan a cada lado de la habitacin del templo. *** Srila Prabhupada me sorprendi hoy, cuando entr a su habitacin alrededor de las 11.00 a.m. para preparar su masaje. Me predic por casi media hora, explicando que el quiere que todos sus discpulos se conviertan en gurus. Cada uno de nosotros tiene que hacer miles de discipulos, tal como el lo ha hecho, y as difundir la conciencia de Krsna por todo el mundo. Tampoco pareca que estuviera hablando en trminos generales, sino a m directamente. Pareca muy animado ante el prospecto de difundir conciencia de Krsna de ese modo. A la noche, cuando los GBC colmaban su habitacin para hacer su informe acerca de la reunion del da, plante el mismo tema, antes de discutir sus resoluciones. Me pidi que le explicara a todos lo que haba dicho antes, mas como yo vacilara, lo hizo el mismo, repitiendo brevemente el principio de volverse un guru. Les dijo que tal como el ha hecho miles de discpulos por todo el mundo, quiere que cada uno de ellos haga diez mil, cada uno. Los alent a cualificarse cada vez ms y elevarse a la posicin de ser maestros espirituales. Remarc que esto puede hacerse si conservan la fuerza espiritual, siguiendo estrictamente los cuatro principios regulativos y cantando el nmero prescrito de rondas. Todo depende del entusiasmo, nos dijo. A los setenta aos, el se fue de Vrndavana sin dinero, hombres, ni ninguna facilidad. Lo hizo todo basado en el principio del entusiasmo. Sin expresarlo directamente, Srila Prabhupada dej claro que todos los argumentos internos y disputas, pueden resolverse dirigiendo nuestra atencin al ideal ms elevado de predicar conciencia de Krsna al mundo. Luego atendi los informes de la reunin del da. Previamente, les haba instrudo que eligieran oficialmente un presidente y un secretario para conducir sus reuniones y que dichos cargos deban durar por un ao. Tamala Krishna Gosvami fue elegido como el primer presidente GBC y Satsvarupa Maharaja como el secretario. La discusin del da, se centr en la redistribucin de las zonas de ISKCON. India ahora tiene dos, Euuropa, dos, Amrica y Canad, seis, y Sudamrica, dos. Adems, est Africa del Norte y Sudfrica, los Mares del Sur, el Medio Oriente, Asia oriental y el Radha Damodara TSKP. El GBC convino en rotar algunos miembros. Hansaduta y Gopala Krsna prabhus, supervisarn la India; Madhudvisa Swami fue confirmado como GBC para la Costa Este de Amrica. Jayatirtha se traslada de Los Angeles a Alemania e Inglaterra, Bhagavan dasa se quedar en Francia y el Mediterrneo y Brahmananda Swami se quedar en Africa. Rupanuga dasa, reemplaza a Madhudvisa en los Mares del Sur, Gurukrpa Swami ir a la Costa Noroeste de Amrica y a Japn, Jagadisa prabhu, al medio-oeste de Amrica y Canad, Satsvarupa y Kirtanananda swamis, retendrn las mismas zonas. Hrdayananda Maharaja se une a Sudamrica, por el recin elegido Paca Dravida Swami, como GBC provisional; y otro miembro nuevo,

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Balavanta, obtuvo el sudeste de Amrica. Atreya Rsi es el GBC Oriente. Ramesvara, que an no ha llegado, ser el GBC para California. Fue un pedido especial de Srila Prabhupada que fuera organismo. Se designaron nuevos Miembros del BBT y se completaron otras directivas. ***

para Medio el sur de anexado al cuestiones

Hoy lleg una carta de Harikesa Swami. Era un largo, detallado y exttico informe de su reciente e inesperado viaje en Hungra. Explicaba que al pasar por Londres, se encontr con Alanatha dasa, quien se estaba preparando justo para ir a Hungra, en respuesta a una invitacin de una escuela de yoga. Alanatha invit a Harikesa a ir con l, y l acept de buen grado. Llevando libros, folletos, posters e instrumentos, ambos tuvieron mucho xito. Aunque estaban sumamente restringidos en cuanto a lo que podan decir, la recepcin hngara al kirtana y al prasadam, fue extraordinaria. "Simplemente los ocup en el kirtana y les hice toda clase de buen prasadam, sobre el cual se arrojaron" -escribi. "A los hngaros les gusta comer mucho y son tan pobres que no tienen demasiada variedad de comidas, nunca tuvieron algo tan bueno. La leche y los granos y los productos lcteos son muy baratos y esa es la base de nuestro prasadam, de modo que les hice mucha cantidad de halava y puris y una bebida con cebada y Simplemente Maravillosos (un dulce de leche) y ellos lo amaron. No podan creer que algo pudiera saber tan bien. Desde el punto de vista del prasadam, se convencieron. "Y qu decir del kirtana. Al cabo de un ratito, luego que aprendieron a cantar el mantra y a tocar las karatalas, comenzamos a tener kirtanas que a m me parecieron tan buenos como cualquier kirtana en cualquier templo del mundo. Ellos cantaron y bailaron como verdaderos locos y hubieran seguido, si hubieran podido; cada noche cuatro horas de kirtana donde al final todos caan al piso extticos, y luego les dbamos prasadam mientras yo cantaba bhajanas, los cuales se apresuraban a registrar... "Incluso ocurri en pblico, que aunque yo tena que disimular la filosofa por temor a ser detenido y echado del pas, esta gente estaba tan iluminada debido al exttico kirtana, que en realidad me obligaron a hablar sobre Krsna, aunque no tenan idea de cul era la fuerza subyacente al canto. Comenc hablando acerca del alma, con mucha vacilacin, y me rehsaba a hacerlo, pero sbitamente, fuera de mi control, un verso en snscrito nityam sasvato yam puranah,etc. sali de mi boca, y todos ellos saltaron sobre m, demandando saber qu era eso, y tuve que rendirme y orar a Krsna por proteccin, y comenc a explicarles todo. La traductora se excit tanto que su cara se ilumin como un rbol de Navidad, y estaba tan nerviosa, que no poda hablar con propiedad. Tal parece que esto es lo que han estado esperando, porque sus vidas estn muy vacas. Mas todos temieron por nosotros al final, porque lo que yo haba dicho era muy revolucionario". Pese a las restricciones para hablar, Dely Karoly, el instructor de yoga que haba organizado los programas, organizar kirtanas externos, y quiere que los decotos vuelvan lo ms pronto posible. Includa en su carta, haba fotos de hombres y mujeres bailando con los brazos en alto y con cuentas de japa alrededor de sus cuellos. Hay una demanda tal, que el espera volver con frecuencia y visitar Bulgaria, Rumania y Alemania Oriental en el Verano. Preguntaba si deba hacer una grabacin del canto, porque predijo que junto con el prasadam, inundara el pas. Harikesa Maharaja describi su experiencia como "la cosa ms maravillosa de toda mi vida". Tambin preguntaba si deba continuar unido al grupo Radha Damodara en Amrica o quedarse en Europa para predicar. Prabhupada estuvo encantado con su informe. Me dijo, "Esto es lo que se necesita, viajar y predicar y hacer nuevos devotos".

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Al cabo de tantos meses de ser entrenado por Prabhupada para derrotar la filosofa marxista, tal parece que Krsna le ha dado a Harikesa la oportunidad de emplearlo. Prabhupada respondi alentndolo a asumir la nueva oportunidad de predicar a los comunistas. Aprob sus planes para el kirtana y la distribucin masiva de prasadam, pero le aconsejaba predicar muy tcticamente en esos sitios. Dijo que la edicin de nuestros libros poda esperar. "Primero, que sus corazones se limpien por cantar Hare Krsna y tomar Krsna prasadam. Nacer en dicho lugar se debe a un pasado impo, de modo que no es fcil que ellos acepten inmediatamente nuestra filosofa". Terminaba aconsejando que trabajara con Kirtiraja prabhu, para presentar el movimiento de sankirtana del Seor Caitanya en Europa Oriental. *** Durante el masaje de la noche, le relat a Prabhupada una historia que mi madre me haba contado a los catorce aos. Cuando an estaba en el vientre, una pariente mayor le haba aconsejado que tuviera un aborto. Incluso le haba dado algunas agujas de tejer en el patio de atrs. Mi madre se neg, y quem las agujas. Otra pariente, sin embargo, haba aceptado una propuesta similar y haban quemado al nio en el patio de atrs. Srila Prabhupada estaba shockeado. Sacudi la cabeza muy asombrado. "Ahora puedo entender la ventaja de un nacimiento en la India. La gente de aqu ni siquiera hubiera soado con algo as." Luego agreg, "Krsna te salv porque El saba que t eras un devoto". Se lament de la infortunada posicin de las mujeres en Occidente, quienes, -segn dijo-, son animadas por sus padres a comportarse como prostitutas para poder capturar algn hombre rico, mientras an son jvenes. Seal los riesgos que se preparan a asumir por volverse asesinas, simplemente a causa de la urgencia sexual. Marzo 8, 1976 A la maana temprano, Prabhupada llam a Tamala Krishna Gosvami a su habitacin. Le dijo que Madhudvisa Swami deba ser designado Vice-presidente GBC para el ao y que a Gargamuni Swami deba concedrsele responsabilidad de GBC. Tamala Krishna Maharaja replic que el GBC ya haba considerado a Gargamuni Maharaja, pero que haban decidido no designarlo, porque el no canta sus rondas regularmente. Algunos de los hombres de Gargamuni lo haban abandonado, quejndose de que su standard devocional no es estricto. Prabhupada dijo que pese a eso debe ser un miembro GBC, por el hecho de que Gargamuni posee "energa creativa", la cual debe ser empleada constructivamente. Caso contrario, puede que se frustre y no la utilice bien. Prabhupada le dijo asimismo a Tamala Krishna que debe volverse un miembro del BBT, debido al tremendo trabajo que su grupo hace distribuyendo libros. Sugiri que Gopala Krsna sea probado por un ao aqu en India, no como miembro completo, sino como director del BBT, para ver cmo le va. Los miembros del BBT sern: Srila Prabhupada, como el principal, Ramesvara, Bhagavan, Hansaduta, Hrdayananda y Tamala Krishna, todos para Europa y Amrica; y para India, Gopala Krsna, Giriraja y Jasomatinandana prabhus. *** Cuando sali el Sol, Srila Prabhupada recorri la sede del templo. Aprovech la oportunidad para preguntar a Siddha Svarupananda Gosvami y otras autoridades de ISKCON, sobre su disputa. Quera or las opiniones encontradas, para tratar de terminar con la lucha de larga data. El primero en hablar fue Madhudvisa Swami. Su zona de los Mares del Sur fue la ms gravemente afectada, luego que Siddha Svarupa y sus seguidores se alejaran de ISKCON. Uno de los templos fue cerrado y otros varios despojados

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severamente de mano de obra. El grupo de Siddha es sumamente activo en Nueva Zelandia y Australia, lo cual a veces causa fricciones, con una propaganda antiISKCON. Madhudvisa seal varios puntos antagnicos, en especial la tendencia de los seguidores de Siddha Svarupa por enfocar su lealtad en l, antes que en Srila Prabhupada. Tambin se quej de que preferan distribuir libros escritos por Siddha Svarupa, antes que la literatura de Srila Prabhupada. Siddha Svarupa neg vigorosamente las acusaciones. El propio Prabhupada dijo que no pensaba que el seguimiento a Siddha fuera una cosa tan grave. En general, el minimiz las quejas contra Siddha Svarupa. Tena la esperanza de sortear el entredicho, y les dijo de buen humor, "Lo hecho, hecho est. Ahora, hagamos algn ajuste y trabajemos juntos. Esa es mi propuesta". Siddha Svarupa, no obstante, no consideraba factible acomodarse a esta solicitud. "Srila Prabhupada, el problema en cuanto a trabajar juntos, es que ellos consideran que eso significa que yo me rinda a ellos y que haga todo lo que digan, caso contrario, yo no estoy rendido. En lo que a m concierne, no puedo trabajar con ellos". La discusin se torn un tanto discordante, en la medida en que Siddha Svarupa se colocaba cada vez ms a la defensiva. Eventualmente revel su mentalidad subyacente, al proclamar abiertamente que nunca iba a aceptar que nadie lo controlara, especialmente el GBC. Srila Prabhupada le ofreci convertirlo en un miembro GBC, pero el se rehus siquiera a considerar dicha posibilidad. Tal parece que ste era el punto crucial del asunto. El no quiere trabajar con sus Hermanos Espirituales, a ningn nivel. Otra de las quejas de Madhudvisa Maharaja, era que aquellos que se haban ido de ISKCON para unirse a Siddha Svarupa, ahora carecan de la disciplina que tenan previamente. Esto hizo sonar en apariencia una cuerda en Srila Prabhupada. Explic claramente que a menos que haya disciplina, no hay cuestin de hablar de "discpulo". Siddha Svarupa no disenta con nada de eso, mas dijo que el consideraba que la persona a ser disciplinada, debe ponerse voluntariamente bajo la disciplina de alguien. Prabhupada estuvo de acuerdo con este punto. "Aceptar un maestro espiritual, significa aceptar voluntariamente a alguien para que lo gobierne. No hay cuestin... Yo no tengo poder para gobernarlos, a menos que ustedes se rindan voluntariamente". Cuando Gurukrpa Swami mencion que vaidhi-bhakti significa hacer a veces cosas que uno no quiere hacer, Prabhupada tambin estuvo de acuerdo. Para ilustrar el punto, cont una historia de un famoso abogado, durante los das de la regencia britnica, C.R.Das, quien ganaba enormes sumas de dinero. Tambin era miembro del Congreso, pero en una reunin, decidi que los miembros de la agrupacin no deban cooperar con el sistema legista britnico. Pele por el proyecto, ofreciendo poner sus ganancias a disposicin, para promover al grupo, pero la resolucin fue denegada. Esto significa lo perdi todo, pero dado que era decisin mayoritaria, lo tuvo que aceptar. Prabhupada dijo, por supuesto, que a nosotros no nos interesa la democracia; nosotros seguimos las instrucciones del maestro espiritual, pero el punto es que tenemos que trabajar de una manera cooperativa y sistemtica para difundir la conciencia de Krsna por todo el mundo, para que la gente se beneficie. Dijo que deban ajustarse todos los diferendos que hubieran, y que debamos trabajar juntos, de todo corazn, para aliviar el sufrimiento de la gente. En definitiva, en el resumen de Prabhupada, dijo que pareca que haba un desacuerdo no sobre la filosofa, sino en la cuestin del procedimiento. "Uds. piensan de este modo, l piensa de ese modo. Esa es la diferencia. Pues el, (Siddha Svarupa) tambin anhela impulsar la conciencia de Krsna; ustedes tambin".

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Tamala Krishna Maharaja sugiri que el problema era que ambas facciones consideran que Prabhupada piensa como ellos. De modo que Prabhupada dio por terminada la discusin, declarando que el dara su veredicto personal, y que ellos deban aceptarlo. "No a su manera, no a la manera de l. Permitan que comprenda de qu manera estn uds. tratando de hacerlo, de qu manera lo est intentando l. Ahora, dar mi veredicto de que, "La forma correcta es sta". Dirigindose a Siddha Svarupa, le pregunt, "Ests de acuerdo?" "S". "Entonces, gracias, ahora no hablemos ms. Hablaremos ms tarde". *** Alrededor del medioda, cuando Prabhupada tomaba su masaje en la terraza, Siddha Svarupa vino a verlo con un bello poema escrito por l. Estaba desconcertado y lloraba mientras lo lea, a manera de disculpa por su actitud a la defensiva, durante la conversacin sostenida anteriormente. Tras hablar simpticamente con l por unos minutos, Prabhupada me mand a buscar a Madhudvisa Swami. Ambos se sentaron con l y analizaron la disputa, ahora de un modo mucho ms tranquilo. Prabhupada los conmin a apaciguar sus diferencias. Les brind indicaciones sobre lo que aprobaba y lo que no aprobaba. Siddha Svarupa y sus seguidores, no se sienten inclinados a adorar Deidades dentro del marco de un gran templo, aunque algunos de ellos han solicitado recientemente la iniciacin brahmnica, para poder adorar a las Deidades en sus propios hogares. Srila Prabhupada le dijo a Siddha Svarupa que la adoracin de la Deidad no debe ser introducida en los hogares privados, hasta que sus hombres hayan sido entrenados al nivel que se encuentra en los templos de ISKCON. De todos modos, les brind completo respaldo en cuanto a sus programas de kirtana y distribucin de prasadam. Siddha Svarupa Maharaja ha sido criticado por no adherirse estrictamente a las prcticas fundamentales, como ser asistir al mangala arati, adorar a la Deidad y usar el atuendo de un sannyasi, de modo que Prabhupada le pidi que viajara con el por un tiempo, para de ese modo fijarse ms en las regulaciones de la vida de sannyasa. Sin embargo, Siddha Svarupa no comparta esta idea y declin el ofrecimiento de Srila Prabhupada. Dijo que prefera predicar por su cuenta, "Como yo s". Prabhupada no insisti sobre ese punto, y expres que en la medida en que se distribuya el Bhagavad-gita, no haba falta. Pero le pidi que se afeitara la cabeza. Cuando pareci que las cuestiones se haban aclarado, Prabhupada les pregunt a cada uno qu edad tenan. Madhudvisa Swami era mayor por un ao. Dirigindose a Siddha Svarupa, Prabhupada dijo, As que Madhudvisa Maharaja es mayor que t en edad y en sannyasa. Entonces, trabajen cooperando entre ustedes y toma el buen consejo suyo". Afuera de la habitacin de Prabhupada, se ofrecieron reverencias mutuamente y se abrazaron. As pues, hasta cierto punto, las relaciones haban mejorado por la medicacin del toque de Prabhupada, y tal parece que est capeando el temporal. Luego que se retiraran, le pregunt nuevamente a Srila Prabhupada sobre la crtica acerca de que los hombres de Siddha Svarupa estn ms apegados a l que a Prabhupada. Prabhupada lo desestim, diciendo que estaba bien as, que no era lesivo. Dijo que cada uno de nosotros tiene que convertirse en guru y aceptar muchos discpulos. Pero como una cuestin de etiqueta, uno debe esperar hasta que su propio maestro espiritual haya partido, antes de hacerlo. Despus del almuerzo, le pregunt ms cosas. Me dijo que tener seguidores no era una ofensa seria, mas si alguien considera que est calificado y acepta

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discpulos en presencia de su propio maestro espiritual, eso en s sera descalificacin. En respuesta a mi pregunta sobre si uno tiene que ser devoto puro para hacer discpulos, expres que uno debe seguir estrictamente principios. Eso es lo requerido. Luego, puede considerarse que est en plataforma pura. ***

su un los la

Ahora no estn llegando muchas cartas, puesto que hay muchos lderes aqu para el festival, mas hoy Pusta Krsna Swami ley una carta muy agradable de Roberto Veiga, un estudiante de ciencia de Dallas. El est estudiando Fsica y Matemticas, pero viene regularmente al templo y canta diecisis rondas. Comenzaba glorificando a Srila Prabhupada. "Usted es la nica persona a la cual me he acercado que proclama (con argumentos lgicos) estar revelando la verdad indudable. Todo cientfico al cual me he aproximado en busca de la verdad, me reprenda rpidamente, diciendo que los absolutos no forman parte del ' mundo real' y que en consecuencia, solo existen verdades relativas. Aunque algunos cientficos son Creyentes, ellos no tienen un sitio para Dios en sus actividades diarias. Por lo tanto, me someto a Ud. como autoridad". Su idea es intentar probar a los cientficos, empleando sus propias armas de "ardides matemticos, lgica, instrumentos deductivos e inductivos", que estn equivocados en sus conclusiones. Escribi que una vez hecho sto, "puede presentarse el conocimiento del Srimad-Bhagavatam y verificado hasta el mayor alcance posible". Sin embargo, ha recibido un consejo conflictivo de parte de los devotos, sobre si deba proseguir con sus estudios y la ndole de su eventual servicio. En consecuencia, peda la orientacin de Srila Prabhupada. Prabhupada estuvo muy contento al recibir esa carta, confirmando una vez ms que sus libros tienen el efecto que el desea. Aunque, como dice a menudo, el es un "hombre comn" en el campo cientfico, sus argumentos convencen a muchos hombres de ciencia de la falibilidad de sus teoras y la superioridad de la versin Vdica. Su respuesta anim a Roberto a continuar con sus estudios. "Hay un proverbio bengal: tor shil tor noda, tor bhangi dater goda. ' Yo tomo la mano de tu mortero y te rompo los dientes'- Esto significa que empleamos las propias armas de los cientficos y con ellas vencemos su filosofa atea. "Hay otro ejemplo. Hay un hacha pequea sentada delante del rbol. El rbol pregunta, "Qu ests haciendo aqu?" El hacha responde, "He venido a talarte". El rbol luego dice, "T no puedes tirarme abajo por t sola, pero con la ayuda de mis descendientes, puedes hacerlo.' La idea es que el hacha de mano est hecha de madera, as pues, sin la ayuda del rbol de madera, el hacha es intil. Asimismo, podemos usar nuestro conocimiento materialista para derrotar la filosofa atea de los cientficos. "De manera que contina con tus estudios y aprende lo que es shil y noda (mortero y mano) para poder romper su dater goda (romper sus dientes). *** A las 4.00 p.m. Sharma dasa sali de su escondite del gosala y vino a ver a Srila Prabhupada, solicitando irse de Mayapur. El quera ir a cantar al Radha-kunda. Con tantos devotos aqu para el festival, se quej de que nuevamente lo perturbaban en su canto. Prabhupada le dijo que eso indicaba que su mente estaba inquieta. Previamente, haba solicitado vivir en un rbol y ahora, en el Radha-kunda. "T no eres adecuado para el nirjana-bhajana" -le dijo Prabhupada. "Eso es para los maha-bhagavatas como Haridasa Thakura, quienes son completamente imperturbables. Haridasa Thakura viva en una cueva con una gran serpiente,

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pero no se perturbaba". Aadi que si nuestra mente est siquiera un poco perturbada, el nirjana-bhajana no es posible. Tras esta reunin, Sharma prabhu le dijo despus a Pusta Krsna Swami que haba decidido volver al Africa, a predicar. Prabhupada estuvo complacido al enterarse. *** A la noche, Prabhupada nos dijo a Pusta Krsna Maharaja y a m, que le agrada la idea de tener un sirviente junto con un sannyasi como secretario. Pusta Krsna Maharaja es muy competente y aparte de sus deberes regulares como secretario, tambin transcribe las traducciones y comentarios de Srila Prabhupada. Prabhupada dijo que yo deba aprender a cocinar. Entonces, si viajbamos los tres, eso sera conveniente y barato. *** Hay ahora aqu 150 devotos. Al enterarme de que algunos devotos australianos haban estado comprando fruta en el mercado, y recordando asimismo el comentario anterior de Prabhupada de que nadie debe comer nada que no se ofrezca primero a las Deidades, le pregunt si deban dejar de hacerlo. Prabhupada no se perturb. Expres, "La fruta puede ofrecerse dentro de la mente". *** Hoy le present a Srila Prabhupada unas collares de cuentas nuevos, enhebrados y limpiados por Rasaja dasa, un joven devoto australiano que trabaja con el grupo Nama Hatta en Japn. Las cuentitas en su collar actual, estaban comenzando a salirse, de modo que acept las nuevas y, para gran deleite mo, me regal las otras, algunas de las cuales le ofrec a Rasaja prabhu. Marzo 9, 1976 Durante la caminata, Srila Prabhupada critic nuevamente a algunos de sus Hermanos Espirituales por hacer falsas proclamas. Dijo que en sesenta aos no haban sido capaces de atraer a ningn estudiante extranjero y que tampoco haban publicado libros. Igualmente son envidiosos y proclaman orgullosamente contar con todas las bendiciones de Srila Bhaktisiddhanta. Mientras caminbamos, la conversacin gir hacia la forma de combatir la inundacin del Ganges en nuestra futura ciudad aqu, en Mayapur. Nos dijo que que hiciramos un sistema de canales para drenar la tierra. Tambin sugiri que podamos emplear la necesidad de evitar las inundaciones, como un medio para obtener la aprobacin de nuestra solicitud del terreno, basados en la emergencia. Prabhupada nos conmin a utilizar nuestros talentos como europeos y americanos, para formular nuestros planes. Bromo de que aunque el es indio, "Yo no tengo planes indios. Mis planes son todos americanos". Nos dijo que generalmente, cuando los indios piensan en emigrar, se dirigen a Londres, pero en los das en que el planeaba ir a Occidente, solo pensaba en ir a Amrica. En ocasiones, soaba que haba venido a Nueva York. Ahora el movimiento gozaba de una buena reputacin con el Gobierno de India, aunque el tener tantos seguidores americanos tambin implica un problema. Indira Gandhi tiene una concepto tan elevado de l, que lo recibi incluso estando en Emergencia Nacional. Ella habra expresado su gran aprecio y f en l, por lo que haba hecho, pero admiti que tena miedo de los americanos. Hacia el final del paseo, Madhudvisa plante un interrogante sobre el rol del sannyasi, brahmacari y grhastha en ISKCON. "En uno de sus significados,

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Ud. dice que un sannyasi nunca debe desalentar a un joven de casarse, pero por otro lado, hemos comprendido que el sannyasi debe animar a los jvenes a seguir siendo brahmacaris. De modo que a m me parece que hay una suerte de...". Prabhupada replic, "Segn el tiempo, las circunstancias. Tal como Krsna dice, niyatam kuru karma tvam: ' Siempre ocpate en tu deber prescrito'- Eso no es una contradiccin. Eso se adeca al tiempo y a la circunstancia. El karmakanda tambin se recomienda en los Vedas. Hay tres divisiones: karma-kanda, jana-kanda y upasana-kanda. T tienes que convertirte en el sirviente eterno de Krsna. Ya sea que lo hagas a travs del karma o el jana o el yoga, no importa. La meta ltima es cmo llegar a Krsna. Eso es lo que se desea". *** Al terminar su reunin, los GBCs vinieron a ver a Prabhupada. Se juntaron nuevamente en la habitacin de Prabhupada, y se leyeron en voz alta, todas las conclusiones, una por una, de las deliberaciones del da. Han estado debatiendo el tema grhastha-sannyasi y queran la confirmacin de Prabhupada sobre las nuevas pautas con las cuales deben manejarse quienes estn en el grhastha-asrama. Elaboraron una serie de normas destinadas a evitar que los jefes de familia, incluyendo los Presidentes de Templos, a dependean financieramente de la Sociedad. Su idea era que la Sociedad no deba ser sobrecargada y en tal sentido, sus recursos desviados de los esfuerzos de prdica. Las propuestas eran muy restrictivas, y ni siquiera se haban puesto de acuerdo unnimemente los GBC sannyasis en relacin a la cuestin de hasta dnde deban llegar en su implementacin. Tamala Krishna Maharaja, con un par de sannyasis ms, es el motor principal que lidera las nuevas reformas. Como Presidente GBC, se refiri con lgica a cada punto, a medida que surga para la aprobacin de Prabhupada, estableciendo filosficamente su necesidad, diferenciando estrictamente los intereses de la Sociedad y promovindolo por encima de las cuestiones particulares. Luego de or todos los argumentos y resoluciones, Srila Prabhupada acept la mayor parte de los mismos, pero les pidi que quitaran un punto que prohiba que las mujeres solas con hijos se unieran al templo. Y desestim otro que requera que el hombre fuera econmicamente responsable por su esposa y familia, por toda su vida, hasta tomar sannyasa. Prabhupada remarc que nuestro principio es brindar una facilidad para ayudar a todos a desapegarse de la vida sexual y a volverse conscientes de Krsna. Dijo que los grhasthas deban vivir materialmente aparte del templo, si es que los esposos desean asociarse entre s, mas despus de dos o tres nios, qu necesidad hay de continuar viviendo juntos? Si ellos quieren mejorar su conciencia de Krsna, -dijo-, deben vivir separados. El hombre puede mudarse a otro templo y dedicarse a la prdica, aunque expres que el vanaprastha asrama no debe aceptarse antes de los cincuenta aos de edad. La mujer y los nios pueden ser mantenidos por los templos, y pueden implementarse nurseries. Si un hombre desea separarse de su familia e hijos cuando sus nios son pequeos, de todos modos debe enviar dinero para su manutencin. Srila Prabhupada dijo que podemos brindarles la facilidad para que se desapeguen, pero que ellos no pueden ser irresponsables. Cuando los nios llegan a la edad de ocho aos, pueden ser enviados a un gurukula en la India, e ISKCON asumir la total responsabilidad por ellos. Respecto a otro asunto, se termin con el tema de la iniciacin sannyasa. El GBC confirm el nuevo sistema, por el cual las nominaciones solo pueden ser efectuadas por hombres GBC que son sannyasis. El nominado luego debe trabajar al menos por un ao con dicho miembro GBC, antes de que se le conceda su tridanda. ***

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Hoy llegaron sesenta y cinco devotos de los EE.UU Marzo 10, 1976 Las nuevas de las resoluciones de los GBCs han circulado rpidamente. Hay un considerable resentimiento y resistencia entre los jefes de familia. Muchos presidentes de templos son jefes de familia y, conforme a las nuevas directivas, tendrn que salir y establecer fuentes de ingreso externas, mientras siguen administrando sus templos. Muchos opinan que ciertos sannyasis estn cuestionando su sinceridad, en cuanto a ser devotos completamente dedicados, como si el hecho de estar casados no armonizara con los principios espirituales. Algunos de los GBC ya albergan dudas sobre si sus decisiones han sido prcticas o viables. Madhudvisa Swami habl en nombre de los dems, planteando su preocupacin durante la caminata de Prabhupada. En respuesta, Prabhupada sugiri que los grhasthas formen un pequeo comit para seguir discutindolo. Hubo ciertas discusiones, y Tamala Krishna Maharaja, en su calidad de principal promotor de las reformas, le reiter a todos que las resoluciones no estaban creadas para gobernar el modo con que los grhasthas manejan sus asuntos personales. Estuvo de acuerdo en que la formacin de un comit a tal fin, era una buena idea, mas expres que solo el GBC decide el apoyo que la Sociedad les concede. Srila Prabhupada remarc que lo importante es que no desarrollemos facciones dentro de nuestra Sociedad. La unin solo es posible cuando el harer nama est presente continuamente. Pusta Krsna Maharaja llev la discusin hacia el origen de las diferencias entre grhastha y sannyasa. "Qu sucede con la distincin entre el espritu disfrutador y el espritu de renuncia? Por ejemplo, entre los brahmacaris y los grhasthas... Los brahmacaris poseen esta tendencia; al menos tienen la actitud, hacia la renuncia. Y en la medida de lo que podemos apreciar, un brahmacari que abandona su vida de brahmacari, implica que est ms inclinado hacia el espritu disfrutador, al menos hasta cierto punto. Entonces, cmo abordamos esta situacin?" "Si uds. quieren disfrutar" -pregunt Prabhupada, "quin los puede detener?" Tamala Krishna Maharaja volvi a plantear su punto. "Pero nosotros no los podemos mantener. No podemos mantener ese disfrute. Debe hacerlo la propia persona". Prabhupada explic que los cuatro asramas existen de acuerdo con las diferentes posiciones y actitudes. En consecuencia, no todos se hallan en la misma plataforma. Pero la idea global, dijo-, es cmo abandonar esa tendencia al disfrute. Eso es lo ideal. Por otro lado, Pusta Krsna present una crtica de los jefes de familia, hacia los renunciados. "A veces los brahmacaris y sannyasis albergan una aversin muy fuerte en relacin a la asociacin con mujeres y/o la vida familiar, cosas por el estilo. Y a veces los grhasthas critican a los brahmacaris y sannyasis, que, ' Eso es fanatismo', o, en el otro extremo, ' Es tan malo como el espritu de disfrute, porque ustedes piensan en lo mismo, solo que le tienen rechazo'. Era algo as como un vaivn, un grupo acusando al otro. Y lo ltimo que Prabhupada quera era la formacin de facciones antagnicas. Dijo que el mundo entero est lleno de ismos diferentes, un bando en contra de otro. No debemos tener esa actitud dentro de nuestra Sociedad. Expres que las acusaciones de un bando en contra del otro, son todas producto del fanatismo. Brind la solucin. "La real unin es el avance en conciencia de Krsna. En Kali-yuga, ustedes no pueden seguir estrictamente; como tampoco yo puedo hacerlo estrictamente. Si yo los critico y ustedes me critican, entonces nos alejamos mucho de nuestra vida real de conciencia de Krsna.

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"Siempre deben recordar que ya se trate de un grhastha o brahmacari, o un sannyasi, nadie puede seguir estrictamente todas las reglas y regulaciones correspondientesEn Kali-yuga es imposible. Entonces, si yo simplemente encuentro defectos en otro, y ustedes me encuentran defectos a m, ser algo divisorio y nuestro tema real se lesionar. Por ello Caitanya Mahaprabhu ha recomendado que el harer nama, el canto del mantra Hare Krsna, debe ser rgidamente ejecutado, pues es comn a todos, grhastha, vanaprastha o sannyasi. Siempre deben cantar el mantra Hare Krsna. Luego, todo se ajustar. De otro modo, es imposible avanzar. Nos complicaremos meramente en los detalles". En general, a travs de las discusiones, Prabhupada ha naturalmente insinuado su apoyo a la posicin ms renunciada. Empero, obviamente el desea que todos tengan la oportunidad de desarrollar su conciencia de Krsna. Dijo que no debemos ni descuidar las regulaciones ni abocarnos a ellas tan fanticamente que perdemos el punto del verdadero avance espiritual. Reiter la verdadera frmula para el xito, "Si avanzamos en conciencia de Krsna, el mtodo simple, cantar veinticuatro horas, kirtaniyah sada harih, entonces las cosas se ajustarn automticamente. Enm Kali-yuga, no cabe que todo sea hecho correctamente, como se debe. Eso es muy difcil". Evoc con pesar sus propias experiencias cuando intentaba establecer su movimiento, en los primeros das en Nueva York. "Tal como nuestro poeta, Allen Ginsberg. El siempre me estaba acusando, "Swamiji, Ud. es demasiado conservador y estricto". "En realidad, le dije, ' Yo no soy ni conservador ni estricto, jams. Si fuera conservador, no podra seguir viviendo aqu ni por un momento. As que no soy para nada conservador". Todos nos remos mientras Prabhupada describa lo que haba tenido que tolerar. "Yo estaba cocinando y v que en un refrigerador de Yeargen (yo viva con un joven) el guardaba algunos trozos de carne para su gato. Y de todos modos, yo guardaba mis cosas en ese refrigerador. Qu poda hacer? En esa poca no tena otro lugar". *** Como para ayudarnos a mantener una perspectiva adecuada en nuestras insignificantes vidas, el verso del Srimad-Bhagavatam describa la posicin del Seor, en Su forma de Karanodakasayi Visnu, el creador de los mundos materiales. Su existencia es turiya, en la cuarta dimensin. Prabhupada compar la forma en que El yace dormitando en el Ocano Causal, con un nadador experto que yace por horas flotando en la superficie del agua, con los ojos cerrados. Cuando Visnu exhala, emergen los universos materiales, y cuando El inhala, todo se retrae nuevamente dentro de Su cuerpo. Todo esto sucede en el lapso de unos pocos segundos conforme a Su medicin. Empero, ese perodo intermedio entre Su exhalacin e inhalacin, para nosotros representa un nmero incalculable de millones de aos. Por lo tanto, Prabhupada nos dijo que por estudiar a Krsna, uno se libera. "As pues, estos versos deben ser estudiados muy cuidadosamente, comprendiendo cada palabra muy cuidadosamente. Luego, entendern a Krsna. No sean perezosos para comprender a Krsna, porque si tratan de entender, no Lo tomarn como un ser humano ordinario, como lo hacen las personas necias. Pillos, ellos consideran a Krsna como a uno de nosotros. De esa forma no sern un mudha. Sern inteligentes. Por supuesto, no podemos conocer a Krsna perfectamente, pero pueden entender a Krsna en la medida en que El Se explica a S Mismo en el Bhagavad-gita. Eso los ayudar mucho. "Ustedes no pueden comprender a Krsna. No es posible. Krsna no puede entenderse a S Mismo. Por lo tanto, El vino como Caitanya, para entenderse a S Mismo. Caitanya Mahaprabhu ha recomendado que la vida humana est creada para entender a Krsna. No hay nada ms que hacer. Si ustedes simplemente se adhieren a ese cometido, su vida ser un xito.

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"Nuestro movimiento de conciencia de Krsna est creado con ese fin. Estamos abriendo tantos Centros, para que la gente del mundo pueda aprovechar esta oportunidad y comprenda a Krsna, y su via sea un xito. Muchas gracias". *** Alrededor del medioda, llegaron unos trescientos cincuenta devotos de Norteamrica. Varios sannyasis, Tripurari, Visnujana, Gurudasa, Revatinandana y Parivrajakacarya, estaban entre ellos. Muchos de los recin llegados, fueron alojados en el nuevo edificio, donde ahora se ha detenido la obra de construccin. Se ha dispuesto el nivel del primer piso, y Jayapataka ha arreglado refugios temporales hechos de bamb y lona embreada, encima del concreto. Las instalaciones no son muy adecuadas. Los devotos tienen que baarse con bombas de mano, y los toilets son simples agujeros en el piso, pero a ellos no les preocupa. Estn felices de estar aqu, en el santo dhama con Srila Prabhupada. Ramesvara, Radhaballabha y el plantel del BBT, tambin se encontraban en el grupo de los devotos recin llegados. Trajeron con ellos doscientas cincuenta y cinco ampliaciones de nuestros templos y Deidades de todo el mundo, ilustraciones del Srimad-Bhagavatam, y crticas literarias. Todo se halla montado y guardado en lminas de proteccin, destinadas a ser colocadas en una gigantesca exhibicin pblica aqu en Mayapur. Prabhupada mir como mnimo unas cincuenta. Estaba en xtasis. Ramesvara trajo asimismo consigo el recin editado Sptimo Canto, Parte Uno. Sorpresivamente, hoy regres tambin Dayananda. Haba volado a Dallas para descubrir que era incapaz de hacer nada en el gurukula. Poco despus que se fuera de aqu, lleg Jagadisa prabhu para las reuniones del GBC. Tras reunirse con l, Srila Prabhupada acept sus motivos para lo que en apariencia es solo un cierre temporal del gurukula de Dallas. Prabhupada asumi la certeza por parte de Jagadisa, de que el tema sera analizado cuidadosamente en las reuniones, y se hallara una solucin conforme al deseo de Srila Prabhupada. El GBC recomendaba una serie de pequeas escuelas regionales, antes que una sola, centralizada. Con un nmero reducido de estudiantes, y con varias de ellas en diferentes Estados, cabe la esperanza de minimizar la atencin gubernamental y de esa forma evitar los cdigos y regulaciones. A la vez, se pondra nfasis en el desarrollo de la escuela de Vrndavana, y los padres seran animados a enviar a sus hijos all. Con la aprobacin de Srila Prabhupada, Jagadisa y Hrdayananda Maharaja haban telefoneado a Dayananda en Dallas, para informarle que dejara las cosas como estaban. Dayananda a su vez, persuadi a Ramesvara que le comprara un boleto para regresar a Mayapur, esperando en apariencia ser reinstalado como Secretario de Srila Prabhupada. De ah su inesperada llegada el da de hoy. Prabhupada no estuvo muy feliz de verlo. Pareca que haba esperado que se quedara all, y le irrit que Dayananda hubiera gastado tanto dinero yendo y viniendo para nada. En lugar de reinstalarlo como su secretario, llam a Atreya Rsi y le ofreci los servicios de Dayananda en Irn. *** El kirtana del anochecer, que cada noche es ms grande y salvaje, fue lo que se dice extraordinario. Por lo menos haba seiscientes devotos exhuberantes, cantando y bailando con Madhudvisa y Gurukrpa swamis en el medio, conduciendolos. *** Prabhupada ha estado recibiendo muchos regalos de dulces, fruta seca, miel, dinero y otras cosas, de los devotos visitantes.

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*** A medida que se aproxima Gaura Purnima, la energa elctrica ha estado cortndose por perodos cada vez ms prolongados. Hoy falt casi todo el da, pero volvi al anochecer, a tiempo para que Prabhupada viera un nuevo film de ISKCON en su habitacin. Se proyect en el aparato Fairchild de Gargamuni Swami. La pelcula era sobre la produccin de sus libros, y se titulaba Brillante como el Sol. Prabhupada la am. Comi sabji de papa y puris, mientras miraba, al final, termin con un rasagulla. Marzo 11, 1976 GBC. Prabhupada sali a caminar por la terraza con los sannyasis y miembros

Jasomatinandana dasa, de Gujarat, haba visitado a uno de los principales Hermanos Espirituales de Prabhupada en un matha vecino, aqu en Mayapur. Inform que cuando el Hermano Espiritual se haba enterado de los logros de Prabhupada, habra comentado, "Tu Guru Maharaja, antes era un comerciante, y nosotros, desde nuestra niez, somos Vaisnavas. En consecuencia, el est haciendo negocios y ganando dinero". Para quienes han trabajado aqu en Mayapur, en los ltimos aos, tales actitudes y comentarios no son nada nuevo. Pero la falta de tica en comentar tales cosas a los discpulos de Prabhupada, nos sigue sorprendiendo. Era un insulto, pero Prabhupada lo us en su provecho. Contempl desde la altura la expansin de los campos en los cuales planea construir una ciudad trascendental, en direccin a las pocas construcciones apretadas alrededor de un pequeo templo que comprende la sede de sus Hermanos Espirituales. "Negociar implica cuatro cosas" -dijo con una mueca. "S, somos comerciantes. Yo fu estudiante de Economa. S cmo hacer negocios, y el principio comercial implica que se necesitan cuatro cosas: tierra, trabajo, capital, organizacin. As pues, las personas comunes no lo pueden hacer. Caso contrario, todos hubieran hecho negocios y ganado millones. Pero se requieren estas cuatro cosas: tierra, trabajo, organizacin y capital. "Dganme, uds. lo tienen? Ustedes no tienen ni la tierra, ni el capital ni el lugar. Entonces, cmo pueden hacer negocios? Yo estoy haciendo negocios porque tengo todas estas cosas. Yo fu a Amrica, la tierra. Luego trabaj, el trabajo. Luego gan cierto capital, y tengo el cerebro como para hacerlo". Observamos a diario que Prabhupada sabe precisamente como utilizar todo en el servicio devocional. En consecuencia, por gracia de Krsna, todo es suministrado. Es lamentable que sus Hermanos Espirituales prefieran no apreciar su xito como puramente espiritual. Mientras caminaba por la terraza, Prabhupada asinti en seal de aprobacin, al or los tonos auspiciosos de un shenai y el redoblar del tambor, a travs de los muros. Jayapataka Maharaja ha instalado a los msicos en las pequeas habitaciones de la entrada principal, para ayudar a crear un clima festivo. Todos los devotos aprecian su msica. Tamala Krishna Maharaja evoc la excelente recepcin que se le brindara a Srila Prabhupada durante nuestra visita al templo de Ranganatha, en Nellore, hace dos meses, cuando Prabhupada fue honrado con una banda de shenai y el gran parasol ceremonial. Jayapataka Swami pregunt si podra hacerse dicho arreglo aqu en Mayapur, para honrar a Su Divina Gracia. Prabhupada lo aprob, explicando que tal liturgia no es una exhibicin pomposa de auto-engrandecimiento. Es acaryopasana, adoracin del representante de Krsna, y por lo tanto es necesaria, porque es la va para el avance espiritual. Solo con una completa f en el guru, podemos entender la verdad espiritual. Paca Dravida Maharaja quera saber cmo puede una persona llegar a la perfeccin simplemente por un lava, una asociacin de un undcimo de segundo con un devoto puro.

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Prabhupada se detuvo y se volvi hacia l, mientras todos nos agrupbamos alrededor. Dijo que es tal como la madera seca, la cual puede encenderse de inmediato. Asimismo, si uno es sincero, entonces inmediatamente se enciende espiritualmente. Y si an est "hmedo" debido al contacto material, puede tomar cientos de aos o vidas. EL devoto puro es como un fsforo, y el receptor es la madera. Si ambos son buenos, entonces hay fuego. "Cuando uds. se acercan al fuego, se secan. Pero volvemos a echar agua, porque queremos. Esta cosa insensata nos mantiene hmedos. Este proceso ya existe, sobre cmo secarse, pero en vez de adoptar el proceso, ponemos agua. De esa forma, cmo ha de encenderse? Las reglas y regulaciones son el proceso de secado. Pero sin seguir las reglas y regulaciones, si vuelven a convertirse en una vctima de Maya, entonces hay agua, y de nuevo secado. As pues, esto es lo que est sucediendo, riego y secado, riego y secado. El problema es que secamos, y luego agua de nuevo". Visnujana Maharaja, el otro lder carismtico y alto del Radha-Damodara TSKP, quien estaba escuchando atrs, habl por primera vez. "Srila Prabhupada, cmo es que Chota Haridasa alcanz la perfeccin matndose, tras haber vertido agua en su enredadera devocional, por hablar con una mujer?" Se estaba refiriendo al asociado ntimo de Sri Caitanya Mahaprabhu, quien se arrojara al Ganga, tras haber sido rechazado por el Seor. La respuesta de Prabhupada fue muy grave. "Su ejemplo indica que hasta un asociado de Caitanya Mahaprabhu puede caer. Y si uno cae, ese es su castigo, el suicidio. No hay otro castigo. Debe suicidarse. Esa es la orden de Caitanya Mahaprabhu. Caso contrario, se trata de un sirviente personal de Caitanya Mahaprabhu. El no puede caer. Pero Caitanya Mahaprabhu mostr este ejemplo, de que, ' Aunque uno sea Mi sirviente personal, puede caer'Y todo aquel que caiga, por cualquier motivo, su castigo es que debe suicidarse. Esa es la instruccin". Los ojos de todos se agrandaron al orlo. Prabhupada continu. "Esta cada, es posible en cualquier momento, porque somos muy pequeos. Podemos ser cautivados por Maya en cualquier momento. Por lo tanto, debemos ser sumamente cautelosos. Y si se caen, el castigo es que se suiciden. Eso es todo. En la siguiente vida se ver". Visnujana Maharaja se retir hacia atrs, mientras otros sannyasis buscaron una explicacin. Satsvarupa mencion que en El Nctar de la Devocinb se dice que el servicio devocional es tan puro que no hay prayascitta, o expiacin necesaria, si uno cae. Tan solo volver a ocuparse en servicio. Prabhupada estuvo de acuerdo, pero dijo que el caso de Chota Haridasa no era tpico. El suyo fue un castigo ejemplar actuado entre l y el Seor. Caitanya Mahaprabhu era vajrad api kathora, ms duro que el rayo y ms suave que la rosa. "Pero Prabhupada" -prgunt Tamala Krishna, "si Ud. fuera tan estricto como..." "No, yo no soy Caitanya Prabhu. Yo no soy... Porqu me comparas? Yo soy un hombre comn". Gurukrpa Maharaja llev el tema hacia su punto, formulando la pregunta que estaba indudablemente en la mente de todos. "Entonces en ISKCON, si alguien cae, eso significa que debe suicidarse?" La respuesta monosilbica de Prabhupada no pudo ser ms clara. "No". Gurudasa Maharaja se ri. "No tendramos tanto movimiento, en ese caso". Prabhupada aclar, "No, no, si se cae, eso es suicidio automtico. Si cae, implica suicidio. Tuvo la oportunidad. Si cae, es suicidio. Suicidio espiritual. Si uno obtiene la oportunidad de ser elegible para regresar a casa, de vuelta a Dios, y si se equivoca y se detiene, acaso no es suicidio?" Su conclusin era que debemos ser muy fuertes en la mente y continuar con nuestro servicio devocional con determinacin. ***

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Es el comienzo oficial del festival. Justo antes de que comenzara la clase, Prabhupada le dio la bienvenida a los cientos de devotos reunidos. Su mensaje simple y sentido, expres su aprecio por su concurrencia aqu, a Mayapur, lo cual fue saludado con grandes sonrisas y coros. "Antes que nada, debemos dar la bienvenida a los devotos. Este es el sitio de Caitanya Mahaprabhu. Siempre estn alegres. Gracias". Su pensamiento profundiz el afecto y la gratitud de todos por el. Sin Srila Prabhupada, ninguno de nosotros estara aqu, ninguno de nosotros hubiera sabido jams de Mayapur, o de la conciencia de Krsna, o saboreado la felicidad de la vida espiritual. De manera que su humilde preocupacin por la falta de amenidades fue lo ms tierno. Como nos dijera antes en el paseo, fue debido a su preocupacin por los devotos que construy primero la Casa de Invitados, incluso antes que el templo. Algunas personas de la localidad lo haban criticado, pero nos dijo que dondequiera haya devotos, entonces Dios acude. Krsna no es una piedra inerte; El es atrado por el afecto de Sus devotos. En consecuencia, el hacer un lugar para Dios, sin la instalacin para Sus devotos, es meramente una adoracin de dolos. *** Llegaron treinta devotos australianos a las 8.30 a.m. Han comenzado los parikramas con una visita al ro Jalangi, a la casa de Srila Bhaktivinoda, en el cercano Godruma-dvipa. *** Tras haber odo y aprobado la ltima de las nuevas resoluciones GBC, Prabhupada agreg otra suya: que no se puede cambiar ninguna decisin antes de un ao, excepto que lo haga l personalmente. *** Le dieron $ 600 a Prabhupada, en concepto de donaciones, y Jayatirtha trajo a un muchacho con una donacin de $ 5.000, a ser utilizada para construir una casa para l, aqu en Mayapur. Los planos ya estn siendo esbozados; Srila Prabhupada ha elegido un sitio cerca del pukkur. *** Jagannatha Suta dasa, el gerente de produccin de De Vuelta al Supremo, grab una larga entrevista con Srila Prabhupada. Es para un articulo especial sobre el prximo bicentenario aniversario de la Declaracin de Independencia Americana. La conversacin se centr naturalmente en si la entidad viviente es realmente independiente o no. Prabhupada tiene programado ir a la capital, Washington D.C. el prximo 4 de Julio. DVS publicar el artculo en el ejemplar de dicho mes. Marzo 12, 1976 Centenares de devotos de todo el mundo, estn ocupando todas las habitaciones del complejo del templop. La atmsfera es muy festiva. La banda shenai se sienta en los compartimentos de la entrada principal, y al atardecer, el sonido de la flauta y las melodiosas cadencias del tambor, crean un clima casi mstico. Los exticos sonidos animan la mente y atraviesan los campos, llamando a los fieles al santo dhama, a ofrecer su homenaje a la Suprema Personalidad de Dios, Sri Caitanya Mahaprabhu, ante la inminencia del aniversario de Su Divina Aparicin.

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Durante el paseo, el cual Prabhupada efectu en la terraza, reapareci la abeja negra que vimos en Febrero, tras unas semanas de ausencia. Repitiendo su anterior comportamiento, vol alrededor de Srila Prabhupada y su entorno, varias veces. Luego, como habia hecho antes, se pos en el poste de la pequea cpula. Todos se reunieron alrededor para una detallada inspeccin, cuando sbitamente se elev en el aire y se encamin hacia los campos. Prabhupada dijo que era muy hermosa. Acompaado por al menos veinte hombres, Prabhupada baj y camin por las instalaciones. Verific la conduccin y brind consejo, interesndose incluso por las plantas que no haban sido regadas.Le explic a Jayapataka Maharaja cmo sistematizar el retiro y reunin del calzado de los visitantes en la entrada del templo, usando boletitos. Yasodananadana Maharaja sugiri que en lugar de cobrar por el servicio de calzado, se solicitara a la gente una donacin para las Deidades. Prabhupada rechaz la idea. La gente deba simplemente venir a ver las Deidades. Ese es nuestro principal inters, dijo. La Deidad no es un mendigo, sino el Dispensador. Su Guru Maharaja haba dicho que era mejor ser un barrendero y ganarse la vida honradamente que vivir a costa de mostrar a la Deidad. "Es una cuestin de corazn el que venga una persona a visitar el templo, y que entregue algo. Porqu habra que pedrselo? Debe dar voluntariamente". "Mas acaso no se recomienda que se los anime?" -pregunt Lokanatha Maharaja. "Animar implica que vuestro comportamiento sea tan bueno que ellos den voluntariamente" -dijo Prabhupada. "Eso es alentador, y no mendigar y ' Coloque algo aqu. Mi estmago est vaco'." Todos nos remos. Expres que solicitar a alguien que contribuya con la institucion, mediante algn pago, era otra cosa. "Mas, porqu deberan ganar por mostrar a la Deidad? Uds. trabajen tan bien que ellos se conviertan en miembros vitalicios voluntariamente. Eso es bueno. Pero no que, ' Ahora tenemos la Deidad. Se est muriendo de hambre. Por favor, deme algo'. No. Esa no es una buena prctica". Evoc brevemente sus primeros das en Nueva York, en 1965-66, refirindonos que parte de su rutina diaria, consista en ir "trotando" por la Quinta Avenida. Dijo que su propsito era estudiar a los americanos, la forma como caminaban, como hacan las compras.Satsvarupa Maharaja record que Prabhupada haba dicho una vez que aquellos fueron das felices, cuando solo tena que mantenerse a s mismo, en vez de a miles de discpulos. Prabhupada ri. "S" -convino. "No haba oportunidad de encontrar faltas. Ahora tengo que hacerlo". Tambin visit la recin erigida exhibicin pblica y contempl algunas de las muestras. La presentacin de tantos proyectos internacionales, era impresionante. Prabhupada sugiri que se publicara un libro mostrando todos los templos y Deidades alrededor del mundo, con una breve explicacin de cada uno.- Dijo que eso sera bueno para la labor de prdica. Sin embargo, la estructura que alberga la exhibicin, es horrible. Est construda a lo largo de las orillas del pukkur de bamb, lminas embreadas viejas y sucias, y un vallado de bamb burdamente armado. El acceso es pobre, un sitio barroso. Eso llev a que Prabhupada se quejara nuevamente de la conduccin. *** Durante la clase, explic a sus cientos de ansiosos seguidores, los beneficios de la adoracin de la Deidad. La compar al proceso de meditacin yguica, por el cual uno intenta ver al Seor dentro del corazn.

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"Puede que practiquen este hatha-yoga o gimnasia de yoga, por muchsimos nacimientos, y no puedan ver a Krsna. Krsna puede ser visto cuando untan con amor vuestros ojos. Y eso es posible a travs del bhakti. Entonces, en consecuencia, porqu no practican bhakti-yoga desde el principio si quieren ver a Krsna? "Krsna dice, ' Aquel que trata siempre de ver a Krsna dentro del corazn, es un yogi de primera clase'.- Acaso es algo muy difcil? En nuestro bhaktiyoga, podemos ensear este arte de ver a Krsna dentro de lo profundo del corazn, en un minuto. Es muy simple. "Ustedes estn viendo a Krsna aqu. Deben guardar la impresin, y tratar de mantenerla siempre en su corazn. Entonces se vuelven un yogi de primera clase. Para qu tanta gimnasia y apretarse la nariz? No. Tmenlo directamente. "Si se ocupan las veinticuatro horas en el servicio de la Deidad, no pueden ver otra cosa excepto la Deidad. Esta prctica de bhakti-yoga es muy simple. Por lo tanto, el kanistha aghikari, quien es nefito, debe adoptar la adoracin de la Deidad. Por adorar a la Deidad, uno es elevado a la posicin de ver al Seor dentro del corazn. Es una cosa muy importante. "Pueden verLo. El est aqu, pero ustedes no tienen conocimiento, o aunque tengan el conocimiento, no son competentes para Verlo. Pero si practican la adoracin de la Deidad... Por lo tanto, es deber del guru ocupar al devoto nefito siempre en la adoracin de la Deidad." *** A la noche temprano, los devotos se agrupan en la habitacin de Srila Prabhupada, ansiosos por obtener tanta asociacin como sea posible con Su Divina Gracia. Muchos de ellos han trabajado duro todo el ao, vendiendo libros y cumpliendo otros deberes en el templo, y su visita al santo dhama, y en especial la oportunidad de ver a Srila Prabhupada, hace que valga la pena. Esta noche no fue la excepcin. La atmsfera no poda ser ms armoniosa. Srila Prabhupada estaba muy relajado y disfrut de la compaa de sus fieles discpulos. El siempre conoce y aprecia profundamente los sacrificios que hacen en su nombre. Aunque es nuestro maestro espiritual, nuestra instruccin en todo orden de la vida, sus tratos con nosotros estn llenos de compasin y respeto. Unos pocos minutos con Srila Prabhupada, pueden cambiar la vida de cualquiera. Alguien trajo algunos dulces para que se repartieran, de modo que los coloqu a un costado. Prabhupada lo observ, interesado como siempre en que sus invitados reciban un poco de prasadam. "Oh, no los repartes?" "Bueno, hay tantos devotos que pens en entregarlos cuando todos se retiren". "Ellos nunca se irn!" -dijo Prabhupada, riendo. Todos los devotos corearon, "Jaya, Srila Prabhupada!" Incluso unas pocas palabras suyas bastan para capturar completamente el corazn de todos. Marzo 13, 1976 Mahamsa Swami est aqu y en la caminata de esta maana, le brind a Srila Prabhupada un informe actualizado sobre cierto terreno en Hyderabad, donado a ISKCON. El Sr. Hari Prasada Badruka, el propietario habitual, quiere crear un fideicomiso conjunto, y que ISKCON administre la tierra, mas ciertas complicaciones legales han causado una demora. Obtendramos solo 250 acres, en lugar de los 600 originalmente prometidos. Mahamsa espera que el caso se aclare en la Corte, dentro de un mes o algo as. Tras caminar por la terraza, Prabhupada baj al frente de la propiedad. Quera echar otro vistazo a las muestras en el rea de exhibicin, la cual ahora est completa. Disfrut particularmente con las crticas favorables escritas por algunos de los ms importantes intelectuales, en el rea del lenguaje, estudios asiticos, estudios snscritos, psicologa y filosofa. El entusiasmo

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de los crticos por sus libros, y su aprecio personal por l, en calidad de autor y lder espiritual, provoc que todos los devotos lo vitorearan, mientras Prabhupada los lea en voz alta. Una de las crticas del Dr. Geddes MacGregor, Profesor Emrito Distinguido en Filosofa, de la Universidad de California del Sur, rezaba: " La mayor obra citada de la literatura hind, pues en Occidente no hay nada ms amado que el Bhagavad-gita. La traduccin de dicha obra, demanda no solo el conocimiento del snscrito, sino tambin una simpata interior en relacin al tema y maestra potica. El poema es una sinfona en la cual Dios es visto en todas las cosas. Su Divina Gracia A.C.Bhaktivedanta Swami Prabhupada es, por supuesto, un ser profundamente armnico con el tema. El lo lleva hacia una interpretacin especial. Aqu tenemos una presentacin enrgica y persuasiva en la traduccin bhakti de este querido y amado poema. La presentacin del Swami se hace clara de inmediato pues el es un exponente y conductor de la conciencia de Krsna". La aceptacin de sus obras por parte de la comunidad erudita en las universidades ms importantes de Amrica y Europa, es una fuente de profunda satisfaccin para Srila Prabhupada. La claridad y fuerza de sus traducciones y significados, ha hecho posible que los profesores aprecien la autenticidad de la conciencia de Krsna y, lo que es ms importante, la diferencien de la mezcolanza impersonalista que se asocia con la perspectiva espiritual hind. Satsvarupa Maharaja, el lder del Grupo de Distribucin Literaria, responsable de reunir todas las crticas, ley varias de ellas. Cada una provocaba ms y ms aplausos de los devotos y mayores y ms brillantes sonrisas en Srila Prabhupada. "Desde 1893, en que Vivekananda proclamara el monismo y la tolerancia, al Parlamento Mundial de Religiosos en Chicago, los no especialistas americanos han retratado al Hindusmo como una fantasmagora facilista de rostros sonrientes que se desvanecen como gotas de roco en un mar brillante. El Nctar de la Devocin los despabilara de inmediato". En medio de grandes risas, continu: "Su Divina Gracia A.C.Bhaktivedanta Swami Prabhupada, cuyos discpulos de color naranja han trado los mellizos inseparables del bhajana y el baksish a las calles de Amrica, no tiene dudas de que dicho impersonalismo no es otra cosa que una bribonada". "Jaya! -exclamaron todos los devotos. "Con todos los libros sobre el Vedanta y el blando neo-trascendentalismo actualmente disponibles para el pblico de habla inglesa, es bueno contar en el mercado popular con tal declaracin no comprometida de una visin opuesta, de la pluma de quien se halla firmemente enraizado en una tradicin discipular, el guru-parampara, como Bhaktivedanta Swami". Ante sto, los devotos quedaron extticos. "Haribol!!!" gritaron. mientras Prabhupada, con una enorme sonrisa en el rostro, caminaba por las muestras. Ghanasyama dasa, un miembro conductor del Grupo Literario, seal otra crtica escrita por el Dr. Daniel H.H.Ingalls, Director del Dto. de Snscrito y Estudios Hindes de la Universidad de Harvard. Es muy raro que conceda entrevistas, mas acept en el caso de Srila Prabhupada. "Me siento muy feliz por tener estos volmenes tan bellamente editados, que encarnan la obra de un creyente tanto sincero como erudito, del mensaje del Caritamrta. Les agradezco". Otra estaba escrita por el delegado habitual del Hindusmo ante el Concejo Mundial de Iglesias. Mahabuddhi, otro miembro activo del Grupo Literario, aadi que el hombre haba hecho no uno, sino dos pedidos para la biblioteca. "El Srimad-Bhagavatam, el clsico Indio por excelencia, sobre bhakti-yoga, atribudo a Vyasa, es una de las obras filosfico-religiosas ms importantes e influyentes dentro de la tradicin Vdica. Gracias a los esfuerzos consagrados y eruditos de Sri A.C.Bhaktivedanta Swami Prabhupada, toda la obra de doce Cantos, estar disponible en una soberbia edicin inglesa para beneficio de las gentes de habla inglesa... Este trabajo monumental es inmensamente valioso para los historiadores religiosos, eruditos en lenguas, antroplogos culturales, devotos piadosos, as como para el lector en general que se interesa por las

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cuestiones espirituales. Lo recomiendo especialmente a todo estudiante de la filosofa, la cultura y la religin de la India." Cada comentario brindaba un testimonio brillante de tan alta estima; difcilmente hubiera sido mejor si los propios devotos los hubieran escrito. Como expresara el Dr. Garry Gelade, psiclogo de la Universidad de Oxford: "Es una obra para ser atesorada. La oportunidad de recibir las profundas enseanzas del Srimad-Bhagatam en Occidente, ha sido posible por la consagrada labor de Srila Prabhupada. La claridad y precisin de sus comentarios sobre el texto, han sido raramente igualadas. Nadie que lea este libro con una mente abierta, al margen de su f o conviccin filosfica, puede dejar de conmoverse e impresionarse. El espritu de su mensaje brilla radiante en sus pginas". Ghanasyama seal otra del Dr. R.E.Asher, el director del Dto. de Lenguas de Edimburgo, una de las escuelas en lenguas ms grandes del mundo. El es mundialmente famoso por sus estudios en diferentes clases de idiomas. "Es axiomtico que no quepa esperar que ningn libro satisfaga completamente las expectativas de todos sus potenciales lectores. Aqu hay uno de ellos, el Srimad-Bhagavatam, del cual puede decirse que se aproxima notablemente al ideal... Aqu tenemos el ideal de lo que debe ser la edicin de un texto snscrito para el pblico occidental". Prabhupada se detuvo ante la crtica escrita por el Profesor Kailash Vajpeye, quien ha sido invitado por la Universidad de Mxico para hacerse cargo de los estudios Orientales, concretamente el Hindusmo. Satsvarupa la ley en voz alta. Su expresin englobaba la oposicin hacia los supuestos swamis y yogis, y provoc la respuesta ms entusiasta de los devotos y de Srila Prabhupada. "En mi calidad de nativo de India, que ahora vive en Occidente, me ha apenado mucho el observar a tantos compatriotas mos viniendo a Occidente, asumiendo roles de gurus y lderes espirituales. As como toda persona comn de Occidente, se vuelve consciente de la cultura Cristiana desde su nacimiento, toda persona comn de la India, se familiariza con los principios de la meditacin y el yoga, desde su preciso nacimiento. Desafortunadamente, vienen muchas personas inescrupulosas de la India, a exhibir su conocimiento imperfecto y ordinario del yoga, que engaan a la gente con sus mantras y se auto-presentan como encarnaciones de Dios. Han venido tantos engaadores por el estilo, que han convencido a sus tontos seguidores de que los aceptaran como Dios, que aquellos que estn verdaderamente bien versados, los eruditos de la cultura India, se han preocupado y conflictuado. Por tal motivo, me excita mucho..." En este punto, Srila Prabhupada interrumpi sbitamente su lectura. "Enven esta copia a Indira Gandhi" -les dijo a sus GBC "y pdanle que deje de entregar pasaportes a todos estos insensatos. Hganlo. S". Satsvarupa continu con su enunciado elogioso del Profesor Vajpeye. "Por tal motivo, me excita mucho ver la publicacin de El Bhagavad-gita Tal Como Es de Sri A.C.Bhaktivedanta Swami Prabhupada. Srila Prabhupada, desde su preciso nacimiento, fue adiestrado en la prctica estricta del bhakti-yoga, y el aparece dentro de una sucesin de gurus que se remonta en el tiempo hasta el orador original del Bhagavad-gita, Sri Krsna. Su conocimiento del snscrito es impecable. Su indagacin en el significado intrnseco del texto, est sealando a un alma completamente realizada que ciertamente ha asimilado a la perfeccin el significado del Bhagavad-gita. Me propongo emplear personalmente este libro en los cursos que estoy dictando por invitacin del Gobierno Mexicano sobre la lengua, cultura y filosofa de la India. Esta edicin autorizada del Gita, servir a un doble propsito en los paises de habla hispana. El primero, es que ayudar a frenar el terrible engao de los gurus y yogis falsos y desautorizados, y el segundo, es que brindar la oportunidad a las personas de habla hispana de comprender el significado real de la cultura Oriental": Prabhupada estuvo sumamente complacido con la exhibicin y dijo que deba erigirse un edificio para una muestra permanente. Aprob asimismo con entusiasmo la idea de Madhudvisa Swami, de que en cada templo se exhiban sus libros, junto con las crticas. Toda la muestra, -expres-, ha sido "muy estimulante, alentadora, muy buena".

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*** Muchos devotos, conducidos por Jayapataka Swami, salieron en parikrama a la maana muy temprano, para evitar el calor del da. Mas regresaron despus que Srila Prabhupada diera por terminada su clase, y l no estuvo complacido por ello. Dijo que el programa de la maana de oir el Srimad-Bhagavatam es ms importante, de modo que no habr ms parikramas tempranos. *** Los devotos australianos tuvieron un darsana especial con Srila Prabhupada. Le presentaron u$s 1.350 en concepto de guru- daksina y sesenta y nueve kilos de su famoso ghi australiano. La reunin fue breve pero dulce,y Prabhupada los anim a continuar distribuyendo sus libros en cantidades cada vez mayores. A ltima hora de la noche, llam a Gargamuni Maharaja, el recin nombrado GBC de Msyapur, y le vendi el ghi para su empleo aqu, a veinticinco rupias el kilo. *** Prabhupada observ asimismo los planos del palacio que los devotos en Nueva Vrndavana, Virginia del Oeste estn construyndole. Estuvo en extremo complacido con l y acept la invitacin para visitarlo en este Verano. *** Arundhati dasi, la esposa de uno de los primeros discpulos, Pradyumna dasa, vino por darsana. Prabhupada la salud de inmediato, preguntando cmo andaba su esposo. Arundhati epxlic que Pradyumna se hallaba en Udupi, India del Sur, estudiando snscrito. Prabhupada pidi que lo viniera a ver. No pareca muy satisfecho de que Pradyumna estuviera simplemente estudiando, sin hacer ningn servicio activo. *** Vinieron trece miembros de la anterior familia de Prabhupada a verlo. Se quedarn por Gaura Purnima. Prabhupada se reuni brevemente con ellos, asegurndose de que estuvieran confortablemente situados. Tras una ligera conversacin, se retiraron. Prabhupada estuvo clido y cordial, pero no les concedi ninguna atencin especial, ms all de la que le dispensa a todos los invitados. Es evidente que no posee el sentido de la identificacin con el cuerpo y trata a todos de la misma manera. Ha realizado verdaderamente que todo ser viviente, es un alma espiritual, una parte de Krsna. Sus tratos reflejan cada momento su sentido de toda la existencia como un todo homogneo. Marzo 14, 1976 Durante el paseo de la maana en la terraza, Ramesvara prabhu plante una duda comn: Si Krsna lo conoce todo, el pasado, el presente y el futuro, entonces El debe saber que un alma est por caer al mundo material, empero, El lo permite. En consecuencia, debe ser cruel. Esto acarre una prolongada y animada discusin sobre la cada del alma individual del reino espiritual. Prabhupada explic que en definitiva el alma siempre tiene la eleccin de servir o no a Krsna. Caso contrario, seramos simplemente como piedras muertas. Por lo tanto, no puede acusarse a Krsna por permitir al alma su independencia. Pese a su poquita inteligencia, el alma requiere asistencia del guru, el representante de Krsna, para poder recuperar su

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posicin como sirviente de Krsna. Y quin recibe dicha asistencia, lo decide Krsna. Revatinandana y Paca Dravida swamis, queran saber qu es lo que decide el que una persona obtenga la buena fortuna de tener un maestro espiritual. Prabhupada dijo que se debe a ajata-sukrti, actividades piadosas pasadas realizadas sin saberlo. Entonces, parece como un azar, -dijo Revatinandana. "No es azar" -le dijo Prabhupada. "Tal como un hombre pecaminoso. Se le aproxima cierta persona santa y le da algo de dinero. El no sabe que, ' Estoy haciendo una actividad muy piadosa', pero dado que se lo ha dado, se vuelve piadoso". El pensamiento de Revatinandana salt al siguiente nexo lgico. "Si ni siquiera una brizna de hierba se mueve, a menos que Krsna lo sancione, entonces, porqu es que alguien tiene la oportunidad de realizar tal ajata-sukrti y otra persona no?" Prabhupada lo explic en trminos de una intervencin dual, tanto del guru externamente, como de Krsna dentro del corazn. "Supongamos que una persona santa se allega a un hombre muy pecaminoso. El necesita algo de dinero. De inmediato Krsna dice, ' Dale algo de dinero. Lo necesita'. "Luego, l dice, ' Est bien, seor, tome'. As pues, Krsna lo desea, y l da. A menos que Krsna lo indique desde el interior, cmo podra dar?" Si tal es el caso, pregunt, dnde queda la cuestin del libre albedro individual?" Prabhupada nuevamente tena la respuesa. "Libre albedro bajo Krsna. Puedes tener libre albedro y volverte un gran hombre, de inmediato. Tu libre albedro ser sancionado por Krsna. T no eres tan libre como para hacer lo que quieras". "Entonces, aunque incluso yo quiera realizar algn ajata-sukrti" -pregunt Madhudvisa-, "es solo por la misericordia de Krsna que lo har?". "S. Eso lo declara Caitanya Mahaprabhu. Ei rupe brahmanda bhramite kono bhagyavan jiva, guru-krsna-krpaya paya bhakti-lata-bija: En cuanto da a una persona santa, un bhakta, de inmediato adquiere algn crdito de futuro progreso. Inmediatamente". Yo an segua albergando una duda. El mundo est lleno de gente pecaminosa, y no todos tienen contacto con devotos, o si les sucede, no todos dan. Por lo tanto, pregunt, si Krsna les dicta a las personas pecaminosas que den a las personas santas, acaso El se lo dicta a toda persona pecaminosa? Tal parece que hubiera cierta discriminacin. La respuesta de Prabhupada aclar mis dudas. El dijo que no es meramente una cuestin de nuestro libre albedro; Krsna tambin posee el Suyo, y el mismo es supremo. "Ustedes no pueden condicionar a Krsna para que obre de un modo determinado. Si El lo desea, El puede pedir a una persona pecaminosa, "Haz tal cosa". Si no quiere, puede no actuar. Ese es Krsna". "As que, en definitiva, es simplemente por la misericordia de Krsna que una entidad viviente regresa a Krsna", -concluy Revatinandana. "S. De modo que es asunto de Krsna dnde mostrar misericordia, y dnde no mostrarla. Ustedes no pueden obligarLo, que, ' Muestra Tu misericordia por todas partes'. No. Naham prakasah sarvasya yoga-maya-samavrtah. Ustedes no pueden obligar a Krsna, ' T, haz tal cosa'. Ese no es Krsna. Si alguien est obligado a seguir vuestra orden, entonces no es Krsna. En consecuencia, Krsna hace lo que quiere, El lo har. La gente comn, ellos piensan que, karmamimamsa, ' Si trabajo bien, Krsna estar obligado a darme un buen resultado. Porqu habr de preocuparme por Krsna?' Ellos piensan de ese modo. Pero nosotros decimos, aunque trabajes bien, si Krsna no quiere, entonces no se producir un buen resultado. Ese es Krsna. Todos tienen la misericordia, pero esa misericordia no es obligatoria. Si El quiere, puede darles la misericordia; si El no quiere, puede no hacerlo". Paca Dravida Maharaja tena una curiosidad, porqu entonces, si es una cuestin de ajata-sukrti, el pueblo indio, quien desde su mismo nacimiento

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riegan el rbol Tulasi, canta Hare Krsna y realiza tantas actividades piadosas, no parece adoptar el movimiento de conciencia de Krsna. Mientras tanto, tantos occidentales se convierten en seguidores de Prabhupada. Prabhupada emple una metfora para explicar la posicin del pueblo indio. Fue quizs una revelacin en relacin al porqu de su esfuerzo personal aplicado en su prdica en India, pese a la aparente pobre respuesta. "Eso es temporal" -dijo. "Pueden regresar. Nunca ser en vano. Tal como esta nube. La nube est creada para llover. Ahora no llueve, mas cuando haya suficientes nubes, llover. Ustedes no pueden decir que no hay lluvia.- Hay, pero no est lo bastante reunida. Cuando est lo bastante reunida, entonces...". Incluso a veces llueve sin suficientes nubes, dijo, "Esa es la direccin superior. No es vuestra direccin". Revatinandana pregunt sobre la aparicin de Krsna en el mundo material. Tal parece que El viene toda vez que se dan determinadas condiciones. Prabhupada no estuvo de acuerdo. Krsna viene cuando El quiere, no conforme a las condiciones. Consultando su reloj, hizo una sbita declaracin, enfatizando su punto, dando por terminado el debate y hacindonos rer a todos. "Ahora son las 6.30. Por lo general, bajo. Si no quiero, no voy!". *** Ya en la sala del templo, durante su clase del Srimad-Bhagavatam, Srila Prabhupada nos habl sobre el bhava, el xtasis. "Actualmente" -dijo-, "tenemos un bhava: ' Yo soy sto, yo soy aqullo. Pertenezco a esta familia. Pertenezco a esta Nacin'. El bhava es xtasis, y todos estn maravillados con dicha clase de xtasis. Los polticos consideran que nosotros simplemente perdemos el tiempo cantando y bailando. ' Ellos no tienen nocin de cmo mejorar la posicin del pas'. A ellos no les gustamos, porque estn en otra clase de bhava. "Pero nosotros estamos tratando de modificar ese bhava. El bhava debe existir. Todo el movimiento de conciencia de Krsna es para purificar el bhava. Eso se declara aqu. Parisuddha-bhavah. Nosotros no negamos todo. Simplemente estamos cambiando el bhava material en bhava espiritual. Eso es todo. "Aqu hay un gran edificio, pero en este distrito, o en este pas, hay muchos otros centenares y miles de grandes edificios. Pero aqu el bhava es otro. En vuestro pas, hay muchsimos rascacielos. En comparacin a esos edificios, esto no es nada. Mas de todos modos, ustedes han venido, gastan miles de dlares aqu, para cambiar el bhava. Eso es lo requerido. Caso contrario, ustedes, muchachos y chicas americanos, ustedes no tendran nada que hacer, viniendo aqu a ver este gran edificio, no. Es para cambiar el bhava. Eso es lo requerido. Es una cosa muy importante". Descendiendo de la vyasasana, con los devotos rodendolo, Prabhupada se embarc en su circuito diario por la sala del templo. Prthu Putra Swami inici un sonoro kirtana y Prabhupada comenz a exhibir su propio bhava, bailando arriba y abajo, todo el tiempo. Los devotos estaban salvajemente encantados mientras l haca sonar las campanillas que colgaban a cada lado de la sala del templo, tirando fuerte de las sogas para que los taidos fueran prolongados, animando a los devotos a cantar y a bailar con entusiasmo creciente, y sonriendo todo el tiempo. Al cabo de su tercera vuelta, lleg ante Sus Seoras y comenz a danzar. Cientos de devotos convergieron a su alrededor, brincando de excitacin cuando l alz su mano en el aire y luego, entregando su bastn a Madhudvisa Swami, alzando la otra. Con ambos brazos extendidos y una enorme sonrisa en el rostro, urgi al exttico gento a subir a niveles cada vez ms elevados de abandono espiritual, mientras el mismo saltaba arriba y abajo, entusiasmado. Fue una demostracin personal de lo que se trata realmente el festival del Seor Caitanya, la purificacin mediante la asociacin. Visitar el dhama es maravilloso, pero ver y estar con Srila Prabhupada, es la esencia concentrada.

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*** Durante su masaje, Prabhupada respondi un par de cartas, una de Ambarisa prabhu y otra de su anterior sirviente, Sruti Kirti. Ambos informaban sobre dificultades, Ambarisa con sus padres y Sruti Kirti con el presidente del templo local de Hawai. Ambarisa se haba trasladado a Boston, y asiste a la Universidad all, para satisfacer a sus padres. Dijo que ayuda en el templo local de all, sugiriendo que un restaurante que sirviera Krsna prasadam, tendra mucho xito entre la enorme comunidad estudiantil. Tambin reafirmaba su cometido de fundar el proyecto Kuruksetra. Sruti Kirti informaba sobre el exitoso reestablecimiento del restaurante Govinda cerca de la Universidad de Hawai. Se est tornando popular entre los 25.000 estudiantes de all. Sin embargo, el est perturbado debido a algunas diferencias con la dirigencia local del templo, por lo que solicitaba una nueva ocupacin. Prabhupada los reuni. Le escribi a Ambarisa aprobando su traslado para satisfacer a sus padres, "aunque ellos ignoran que quien es devoto es quien mejor educado est". Le dijo que Sruti Kirti ira a Boston para ayudarlo a establecer un restaurante. A Sruti Kirti le envi la direccin de Ambarisa y le aconsej unirse a l en Boston, de inmediato, "pues hay muchsima juventud y un Restaurante Hare Krsna donde servimos un delicioso Krsna prasadam, ser apreciado all". *** Justo despus de abordar el correo, Pusta Krsna Maharaja permiti a algunos devotos del BBT de Los Angeles, Ramesvara, Radhaballabha y Jagannatha Suta, que salieran al balcn. Prabhupada aprob el criterio especfico para las tapas del Srimad-Bhagavatam. Los artistas haban diseado un nuevo esquema de color, uno diferente para cada uno de los doce Cantos. Aunque Prabhupada dijo que originalmente haba planeado usar la ilustracin del cielo espiritual que actualmente adorna el Primer Canto para todos los volmenes, acept su idea y les dijo muy claramente que despus de ste, no quera ms cambios. Tambin se present Jayatirtha prabhu. Solicit que se le concediera sannyasa a Ramesvara de inmediato. Prabhupada feliz e inmediatamente, garantiz su pedido. Jayatirtha le dijo a Prabhupada que Ramesvara es un naisthiki-brahmacari, nunca ha tenido sexo en esta vida. Gradualmente, fueron llegando ms miembros GBC al balcn. Paca Dravida Swami plante nuevamente el conflicto sannyasa/grhastha. Tamala Krishna Gosvami, Gargamuni Swami y Bhagavan dasa, se unieron eventualmente a la discusin, la cual continu hasta la 1.30 p.m. El tema surgi de nuevo, porque muchos devotos opinan que las resoluciones tomadas son demasiado drsticas. La resolucin que dicta que todos los jefes de familia se ganen el sustento afuera de la estructura financiera del templo, incluye a los presidentes de templos. Srila Prabhupada dijo que dichas regulaciones fueron creadas para proteger a ISKCON de ser sobrecargada financieramente. Prabhupada en principio dio su aprobacin, pero existe un descontento considerable entre los presidentes de templos. La mayora de ellos son casados y sienten que estn simplemente siendo discriminados negativamente por los sannyasis. Temen mucho la aplicacin prctica de estas nuevas resoluciones. Tambin estn resentidos por lo que perciben como inferencias en el sentido de que los hombres casados son menos tiles que los brahmacaris y sannyasis y quizs incluso representen una carga para la misin predicadora. Muchos miembros GBC, incluyendo algunos de los sannyasis, ahora estn albergando dudas sobre si las resoluciones tomadas son realmente justas.

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En tal sentido, el debate fue reanudado y Prabhupada escuch las opiniones diversas de varios devotos. Tamala Krishna Gosvami aparentemente no estaba dispuesto a hacer ninguna concesin sobre el asunto, aunque la queja de casi todos es en contra suya y su marcada tendencia pro-sannyasi/brahmacari. Se hizo tarde y Srila Prabhupada envi a todos a almorzar, sin que se llegara a ninguna conclusin real. Cuando todos se hubieron ido, Tamala Krishna Maharaja se demor por un minuto con Srila Prabhupada. Tal pareca que quera obtener la confirmacin de Prabhupada, sobre su opinin de que es mejor ser estricto. Le dijo a Prabhupada que en su calidad de sannyasi, l personalmente no acepta ningn trato con mujeres, hasta el punto de que no le dirige la palabra a ninguna mujer, quienquiera sea, incluso cuando predica. El opina que a menos que la Sociedad sea estricta al respecto, se perder la pureza y la determinacin para predicar. Prabhupada estuvo de acuerdo, Tamala Krishna luego se retir y Prabhupada tom su bao. Cuando Prabhupada regres a su habitacin, le pregunt si la actitud de Maharaja de eludir a las mujeres en su prdica, es una consideracin material. "S, lo es" -dijo. De todos modos, observando mi tono crtico de voz, me corrigi, "Pero significa eso acaso que el no es un devoto?" Mientras se sentaba ante su escritorio para colocarse el tilaka, not un hermoso sealador de libros que yo acababa de poner all. Levantndolo, me pregunt de donde haba salido. Le dije que era un regalo de Krsna Rupa dasi, una brahmacarini australiana que est viviendo aqu en Mayapur. Exclam muy apreciativamente, "Un servicio tan bonito, cmo rehusarlo? Yo nunca les imped prestar servicio simplemente porque son mujeres". Despus del prasadam, se retir a tomar su siesta habitual, pero se levant temprano, a los quince minutos. Contest al sonido de la campanilla y lo hall sentado en su cama, con una mirada profundamente turbada. No poda descansar debido a la controversia. Le dola la cabeza. "Esto es algo muy serio, esta diferencia de sannyasi y grhastha" -dijo con el ceo fruncido. "Todo se arruinar". Record sus comentarios sobre que la Gaudiya Matha cay en tiempos difciles porque Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati haba ordenado a sus discpulos formar un GBC para una direccin conjunta, y ellos simplemente haban discutido y elaborado sus propios planes. "Nosotros hicimos un GBC, Srila Prabhupada" -dije-, "mas igualmente hay divisiones". La respuesta de Prabhupada fue brusca y reveladora, "Ambicin personal!". Luego, fue a sentarse nuevamente en su habitacin de darsana. A la noche, la Comisin Orgnica Gubernamental en pleno vino a ver a Prabhupada. Las cosas haban llegado al tope. Tras cierta discusin, Jayadvaita dasa, un brahmacari, fue invitado a tomar la palabra, como representante de todos los presidentes de templos. Ellos haban celebrado reuniones para analizar las implicancias de las nuevas resoluciones, y l present los resultados. Tal pareca que la base del conflicto emerga de las actividades del grupo de sankirtana Radha-Damodara. Ellos haban cobrado cierta notoriedad por tomar hombres no casados de los templos sin permiso, socavando as a las autoridades del templo. A los brahmacaris se les deca que si se quedaban en los templos, terminaran casndose, enredados en los asuntos familiares, y en consecuencia, intiles. Por otro lado, ellos podan aceptar la alternativa de una vida libre de cuidados, viajando y predicando con los micros del RDTSKP. Tamala Krishna Maharaja segua inflexible, defendiendo a su grupo y a su distribucin de libros que rompe rcords. Proclam que las acusaciones eran mentiras cabales. Sin embargo, estaba solo. Muchos hombres GBC, aunque sumamente apreciativos de la distribucin de libros del RDTSKP y simpatizantes del principio de vairagya, como el fundamento para una sociedad espiritualmente fuerte, ahora se estaban retractando de su postura inicial.

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Tras or a ambos grupos, Prabhupada tom la palabra. Quebr el estancamiento. Finalmente, sent la cuestin, predicando maravillosamente a todos, sobre que no importa lo que uno sea, uno puede hacer cualquier cosa e ir a cualquier parte por Krsna. Nosotros no discriminamos a nadie basados en su atuendo exterior. Uno debe ser juzgado sobre la base del avance individual en conciencia de Krsna. Citando el verso yei krsna-tattva-vetta sei 'guru' haya, les dijo, "No podemos decir simplemente que porque alguien sea un grhastha, deba irse". Todos deben acceder a la misma facilidad para predicar" -expres. Srila Bhaktivinoda era un grhastha, y su hijo, un clibe de por vida y sannyasi, pero ambos fueron gurus. No haba diferencia. Expres que la tendencia a formar facciones no era buena y que el quera detenerla de inmediato. Remarc que debe haber cooperacin entre los templos y los grupos viajeros, y que ningn principio inflexible se aplicaba a nadie. Vivir en el templo tambin es predicar, limpiar, cocinar y hacer la adoracin de la Deidad. Debe permitirse que un brahmacari vaya con los sannyasis, pero no, en caso de que ocupe una posicin de responsabilidad en el templo. Sent la etiqueta apropiada en relacin a la adhesin de un hombre a un grupo viajero; poda hacerlo nicamente con el permiso del presidente del templo. Lo ideal, -dijo-, lo mejor es que los grhasthas manejen los templos y los sannyasis salgan a predicar. Este ejemplo fue sentado por los Seis Gosvamis, quienes derivaron el manejo de sus templos a sus discpulos casados. En cuanto a los brahmacaris, Prabhupada dijo que podan hacer ambas cosas, viajar y predicar, o quedarse en el templo. A medida que Prabhupada daba su veredicto, la habitacin se iba colmando de devotos ansiosos por entender la solucin al conflicto. Por ltimo, Prabhupada concluy que este espritu competitivo y la actitud de "prestigio inflado" no era buena. Todos deban ser sirvientes humildes. De esta forma, dej claro que el desaprobaba las resoluciones y orden a los GBC que se reunieran y quitaran las controversiales. Todos salieron felices y aliviados de que el conflicto que haba ido creciendo por espacio de un ao, hubiera sido finalmente resuelto. Solo Tamala Krishna Gosvami se qued en la habitacin de Prabhupada, solicitndome que tambin me retirara, para poder estar a solas unos minutos con Srila Prabhupada. Despus me enter por Maharaja, que haba discutido con Srila Prabhupada. Buscando solaz y sintindose derrotado, comenz a lamentarse ante Prabhupada de que ahora se senta desanimado, como un enemigo en el campo. Dijo que el no quera ser un obstculo para el progreso del movimiento de Srila Prabhupada, as que quizs ni siquiera predicara ms en Amrica. Quizs debia ir a predicar donde no fuera un problema para nadie, como China o alguna otra parte. Al cabo de veinte minutos de conmiseracin, se levant y se fu. Yo estaba afuera en el balcn, y lo observ caminando solo y desaparecer escaleras abajo. Entr a la habitacin de Prabhupada y lo hall claramente aliviado por haber resuelto la cuestin. Me sonri y dijo, "De todos los GBC, l" -indicando a Tamala Krishna Maharaja con una inclinacin de cabeza, "es el ms inteligente. Pero el problema es que quienes tienen inteligencia, quieren controlar todo. Y el quiere controlar a toda la Sociedad. El quiere ser el controlador supremo". Marzo 15, 1976 Justo antes del mangala arati, Prabhupada me llam, para pedirme que buscara a Tamala Krishna Gosvami y a Trivikrama Swami, pero solo pude encontrar a Trivikrama, puesto que Tamala Krishna ya haba entrado al templo. Prabhupada le dijo a Trivikrama Maharaja que el quera que fuera de inmediato a China con Tamala. Haba estado meditando en eso toda la noche, dijo, y decidido que

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definitivamente debiamos hacer algo en los pases comunistas. Llam asimismo a Gopala Krsna prabhu y le dijo que partiera para Rusia lo antes posible. Prabhupada dijo que all hay oportunidades para distribuir libros a las bibliotecas y que en su calidad de empresario hind, Gopala Krsna sera bien recibido all. Tanto Trivikrama como Gopala estaban excitados con el proyecto de abrir nuevos y amplios campos de prdica. Ambos estuvieron felizmente de acuerdo. El rumor lleg hasta Tamala Krishna Maharaja, mas para el momento en que lleg a la habitacin de Srila Prabhupada, Su Divina Gracia haba ido al bao a refrescarse para su paseo matinal. Tamala Krishna estaba claramente conmovido ante la idea de ir a China. Mientras esperaba, comenz a caminar por la habitacin, exponiendo todos los motivos por los que no sera probable que pudiera ir. Madhudvisa y Gurukrpa Swamis lo acompaaron para apoyarlo de alguna manera. Prabhupada en muchas ocasiones, anteriormente, haba alterado una decisin, al discutir el tema en mayor amplitud. Ellos opinaban que Tamala posea argumentos fuertes que podran cambiar el pensamiento de Prabhupada, cuando lo atendiera. Al cabo de unos minutos, Srila Prabhupada regres y se sent detrs de su escritorio para aplicarse el tilaka. Tamala Krishna Maharaja tom asiento delante suyo y le present todos los argumentos razonables en relacin a no ir a la China. No haba esperado que Prabhupada hubiera tomado literalmente lo que dijo anoche. Explic que, tras salir de la habitacin de Prabhupada, se haba reunido con todo el grupo Radha-Damodara y que haban discutido sus planes para el ao entrante. Todos estaban entusiasmados y determinados a convertirlo en el mejor ao en la distribucin de libros. Si el tuviera que dejar el grupo de sankirtana ahora, todo podra acabarse; la prdica solo prosegua en mrito a su presencia personal. No haba nadie ms que pudiera organizarla. Gurukrpa Maharaja lo apoy, ofrecindose voluntariamente a ir en lugar de Tamala, para que ste pudiera quedarse en Amrica y continuara la distribucin de libros. Fue un argumento muy fuerte. La distribucin de libros constituye la mayor alegra de Srila Prabhupada y no es algo que el arriesgara. De todos modos, Prabhupada rechaz la oferta. "No! El debe ir!". Visiblemente irritado, Prabhupada asever. "El grupo Radha-Damodara prosigue por la energa de Krsna, no por la de Tamala Krishna Gosvami! T lo dijiste (China) y pens en eso toda la noche. Yo quera hacer algo all, y lo tom como que Krsna habl a travs tuyo". Rpidamente fue evidente para todos que Prabhupada estaba muy serio. Madhudvisa y Gurukrpa retrocedieron, su silencio dej a Tamala Krishna aislado. Con su posicin debilitndose velozmente, mas an resistente, Tamala Krishna Maharaja volvi a intentarlo. Dijo que ciertamente haba mencionado el ir a la China, pero que fue como si hubiera dicho ir a la Luna a predicar. No lo deca en serio, era meramente una broma. Ahora Prabhupada se enoj. "Los Vaisnavas no bromean! T lo dijiste, y yo lo asum como una indicacin de Krsna. Pens en eso durante toda la noche. No tenemos gente all, y lo tom como una buena oportunidad de hacer algo"Tamala Krishna se estaba hundiendo rpidamente, pero intent un ltimo argumento. Expres que el poda entender que Su Divina Gracia quera que se hiciera algo all, pero que cualquier sannyasi poda hacerlo. No tena que ser un miembro GBC, que tiene tantas responsabilidades importantes. La cara de Prabhupada se incendi. Con la espalda muy derecha y su labio superior torcido en el lado izquierdo. Apenas poda contener la ira. Sus manos temblaron al sostener el espejo del tilaka y aplicarse la arcilla sagrada en su frente. "Porqu no un GBC? Se acabaron todas tus resoluciones. Primero resolucin, luego revolucin, luego disolucin, no hay solucin! Tengo que manejarlo todo personalmente! Les doy un poquito de poder y crean un caos! El GBC est para resolver situaciones, no para crear situaciones". Estaba determinado y fijo en su decisin. Oblig a su discpulo a rendirse, dejando

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bien en claro que no haba eleccin. "Yo lo quiero, pero t no. Es un deseo mo muy fuerte. Ahora estoy tomando todo de t. O te vas a la China o simplemente te sientas aqu en Mayapur, a cantar!". Tamala Krishna Maharaja inclin la cabeza y acept. Finalmente entendi que no haba alternativa y se rindi, accediendo a lo que fuera que requiriera su maestro espiritual. Pese al prospecto de abandonar todo por lo que haba trabajado durante aos para construir, el deseo de Prabhupada era superior. Sera una gloria infructuosa si no complaca a Srila Prabhupada. Tamala solo pidi una concesin, que lo acompaara Dhrstadyumna dasa, un brahmacari principal del RDTSKP, y candidato a sannyasa, no Trivikrama Swami. Prabhupada, ahora todo sonrisas, accedi feliz. Obviamente complacido por la sumisin de su discpulo sannyasi director, parti para su caminata matutina, la mayor parte de la cual pas discutiendo felizmente sobre la forma en que el nuevo cometido de prdica sera cumplimentado. *** Es difcil precisar si Srila Prabhupada estaba pensando concretamente en el incidente de la maana durante la clase, o no. Mas lo que dijo debe haber brindado un considerable aliento y seguridad a sus discpulos recin ligados a Oriente. "Si ustedes quieren permanecer en sattva-guna, en pureza, entonces Krsna ayudar. Tal como aqu, en cuanto Brahma fue perturbado por los demonios llenos de rajo-guna y tamo-guna, de inmediato vino el Seor en la encarnacin Hayagriva-murti. Krsna tambin est muy ansioso por darnos proteccin. Si ustedes se conservan como devotos puros, aiempre rendidos a Krsna, deben saber muy bien que Krsna los proteger de cualquier calamidad. No se preocupen. Simplemente debemos tener f. Eso es rendicin. "Rendicin significa avasya raksibe krsna, visvasa-palana. Deben tener f que, ' Estoy ocupado en el servicio de Krsna. Puede que vaya al cielo o al infierno, no importa. Voy a servirLo. Es seguro que Krsna me dar proteccin'Entonces, no debe haber vacilacin. Si a alguien se le ordena, ' Ve al infierno y predica conciencia de Krsna', debe permanecer fiel a Krsna y Krsna brindar proteccin absoluta. Ese es el principio". *** Vino el hermano espiritual de Srila Prabhupada, B.R. Sridhara Swami, en el auto de Prabhupada, desde su matha en Navadvipa. Se qued casi toda la tarde. Prabhupada y l tomaron prasadam juntos en la terraza. Srila Prabhupada lo aloj en la habitacin contigua a la suya, y tras un ligero descanso, hablaron la mayor parte de la tarde. Durante sus conversaciones, intercambiaron informes sobre sus mutuas actividades de prdica. Prabhupada me dijo despus que Sridhara Maharaja haba dicho que lo consideraba el verdadero acarya.- Sridhara Maharaja le dijo que el Seor Caitanya haba predicho que el canto del santo nombre ira a toda ciudad y pueblo, pero que sus Hermanos Espirituales y l, no lo haban tomado literalmente. Ahora, por los esfuerzos de Srila Prabhupada, el poda comprender su verdadero significado. *** Los hombres del GBC se reunieron a ltima hora del da, para re-definir las zonas y para quitar las resoluciones 'revolucionarias'. Madhudvisa Swami fue puesto a cargo del TSKP Radha-Damodara, as como de Nueva York, Montreal, Toronto y Ottawa. A Rupanuga prabhu se le reasign la parte sur de la Costa Este de Amrica; Gurukrpa Swami ahora manejar Australia, Nueva Zelandia, Hawai, Japn y Fiji; y Jagadisa prabhu ir al Noroeste de los EE.UU.

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A la noche, reportaron que los presidentes de templos ahora estaban satisfechos. Prabhupada aprob el nuevo sistema para las reuniones anuales, por el cual una reunin inicial del GBC sera seguida de una reunin de los presidentes oficiales de los templos, los cuales consideraran las resoluciones del GBC y haran recomendaciones segn se criterio. El GBC luego se reunira una ltima vez para responder y hacer los ajustes que consideraran necesarios. De esta forma, los presidentes haran or su voz y se evitara la oportunidad de una eventual controversia. Prabhupada dej claro, de todos modos, que la decisin del GBC debe aceptarse como definitiva. La reunin de los presidentes sera solo asesorativa. *** Tamala Krishna Maharaja brind un informe sobre su proyecto en China. Ha aceptado por completo su nuevo cometido y ha comenzado a abocarse al mismo. El padre de Dhrstadyumna es el presidente de la divisin internacional de Seagram, la cual tiene sucursal en Hongkong. Ellos tienen la intencin de consultarlo, para ver la posibilidad de ingresar a China como empresarios. Prabhupada dijo que quiere que se implemente algo permanente all, lento pero seguro. Tamala Krishna est tomando el objetivo seriamente y Prabhupada est claramente complacido. ^*** En un momento casual, mientras el y yo estbamos solos en su habitacin, Prabhupada subitamente, sin que se le pidiera, brind cierta informacin interesante sobre s mismo. Me dijo que en una ocasin, un astrlogo le inform que en su vida anterior el no haba cometido ni un solo pecado. Haba sido un fsico, y solo una vez, durante su trabajo, haba matado una serpiente venenosa, para extraer su veneno para una medicina. Mas eso no se consideraba pecado. De inmediato mi mente especul sobre quin hubiera sido. Pens en Murari Gupta, el gran devoto y fsico en el Caitanya-lila, pero vacil en preguntar. Si el maestro espiritual revela algo acerca de si mismo por su propia voluntad, muy bien, qu bueno, pero pens que no corresponda entrometerme directamente en su persona. No obstante, pareca una oportunidad demasiado buena para perderla, de modo que trat de llevar discretamente a Srila Prabhupada a que revelara ms. "Hmm, y cuando hubiera sido ese nacimiento, Srila Prabhupada?" Su respuesta fue indiferente e incomprometida, "Oh, un nacimiento, digamos, a lo sumo, cien aos. Entonces, simplemente calcula antes de 1896" y luego cambi de tema. Oportunidad perdida. Marzo 16, 1976 GAURA PURNIMA. El da de Aparicin de Sri Caitanya Mahaprabhu. Todos ayunaron hasta la salida de la Luna y luego tomaron una fiesta de Ekadasi, aunque Prabhupada dijo que no era obligatorio. *** Prabhupada se tuvo a su esquema regular, caminando primero en la terraza y luego bajando a caminar por las instalaciones. La atencin que Prabhupada presta a los detalles, no deja de sorprender. Tan pronto sali al aire fresco de la maana, en la terraza, observ un lota al lado de las recin regadas plantas de tulasi. Ninguno de nosotros pens nada particular sobre l, pero el disgusto se reflej de inmediato en la cara de Prabhupada. Pidi a uno de los devotos que revisara si habia un lota en el toilet.

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"No, Srila Prabhupada" -fue la respuesta. Prabhupada sacudi la cabeza. Lo reconoci como uno de los que haba estado usando. "Vean que aparadhi, ofensor. Han usado ese lota para regar. Un gran ofensor. Esto es lo que est pasando, mlecchas y yavanas". La idea de utilizar un recipiente contaminado para regar a Srimati Tulasi Devi le era abominable, y nos advirti que no volviera a suceder en el futuro. "Quien lo ha usado, no tiene idea de como regar a la planta de tulasi. Debe ser instrudo, ' Nunca uses ese lota del toilet'." Fue empero, otra indicacin de nuestra falta de conciencia de Krsna. Obviamente algunos de nosotros an consideramos a Tulasi Devi como una mera planta, mas Prabhupada est plenamente consciente de su exaltada posicin. Durante el paseo, Prabhupada habl continuamente, ocupando a todos en el debate, desafiando y exponiendo los defectos de la filosofa de los comunistas y cientficos, y entrenando a sus hombres sobre la forma de presentar la conciencia de Krsna, como el sistema supremo. Pareca ms animado que de costumbre, obviamente renovado por la presencia de sus predicadores principales. Habl durante toda la caminata, particularmente sobre el punto del liderazgo en la sociedad humana. Si se requiere un cambio, luego eso implica que los lderes son imperfectos. Pero nosotros hemos tenido el mismo lder, Krsna, por millones de aos, sin ninguna necesidad de cambio. Luego, con otro incidente, demostr su inters constante por nuestras vidas espirituales. Rodeado por sus sannyasis y GBCs, descendi la escalera central al primer piso. Observ a una mujer que quera subir al segundo piso. Se detuvo y le pregunt que estaba haciendo. Ella dijo que haba ido a ver a Hrdayananda Gosvami. Prabhupada se interes mucho, y mand a buscar a Hrdayananda Maharaja. Cuando ste vino, Prabhupada demand saber porqu lo estaba visitando una mujer en su habitacin. Rodeado por todos, Prabhupada lo ret, diciendo que un sannyasi nunca debe siquiera hablar con una mujer. Hrdayananda explic que era un malentendido. Ella en verdad vena con su esposo, a discutir su iniciacin. "Puede ser que as sea" -dijo Prabhupada, "pero yo tengo que responder segn lo entiendo". Fue una leccin saludable sobre lo cuidadosos que debemos ser para proteger nuestra vida espiritual. *** De alguna manera, como por arreglo divino, el verso del Srimad-Bhagavatam 7.9.38, fue una referencia exacta a la aparicin del Seor Caitanya. No estaba planeado, pues Prabhupada ha estado dando clase sobre los versos desde mediados de Febrero. No obstante, era exactamente apropiado. Pusta Krsna Maharaja ley en voz alta la traduccin al atestado pblico. "As pues, mi Seor, T has aparecido en diferentes encarnaciones, como seres humanos, animales, como una gran persona santa, como semidioses y como un pez y una tortuga. De esta forma T mantienes toda la creacin en los diferentes sistemas planetarios y matas los principios demonacos en cada Era. Mi Seor, en tal sentido T proteges los principios de la religin. En la Era de Kali T no Te presentas a T Mismo como la Suprema Personalidad de Dios. Por ello, T eres conocido como Tri-yuga, o el Seor que aparece en tres yugas". Srila Prabhupada dio una larga clase, revelando el propsito del descenso del Seor Caitanya aqu, en Sri Mayapur Dhama, hace 490 aos. Explic que el misterioso advenimiento del Seor, solo puede ser entendido por la misericordia de grandes devotos, como Srila Rupa Gosvami. "Caitanya Mahaprabhu es descrito aqu como un channah kalau. En Kali-yuga El no aparece como otras encarnaciones, no como Nrsimhadeva o Vamanadeva o el Seor Ramacandra. El aparece como un devoto. Porqu? "Ahora bien, este es el avatara ms magnnimo. La gente es tan tonta que no pudo comprender a Krsna. Cuando Krsna dijo, sarva-dharman parityajya mam ekam

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saranam (abandona todo y rndete a M), ellos lo tomaron como: ' Quin es esta persona que me ordena de ese modo, sarva-dharman parityajya? Con qu derecho?' "Ese es nuestro mal material. Si a alguien se le ordena que haga algo, protesta, 'Quin eres t para ordenarme? Esa es la posicin. Dios Mismo, Krsna, qu puede decir? El ordena, la Persona Suprema, el Ser Supremo. El debe ordenar. El es el Controlador Supremo. Ese es Dios. Pero nosotros somos tan tontos que cuando Dios ordena, ' Haz sto', lo tomamos de otro modo, ' Oh, quin es este hombre? Que ordena de ese modo. Porqu habra de obedecerle? He creado muchos dharmas, ' ismos'. Acaso habr de abandonarlos?'. En consecuencia, el mismo Seor vino nuevamente como Caitanya Mahaprabhu. "Hoy es el da de aparicin de Caitanya Mahaprabhu, de modo que debemos discutir sto muy acabadamente (la forma) en que Rupa Gosvami lo entendi. Por lo tanto, tenemos que recurrir al guru. Rupa Gosvami es nuestro guru. Narottama dasa Thakura dijo, rupa-raghunatha-pade, hoibe akuti, kabe hama bujhabo, se yugala-piriti. Si queremos entender la posicin trascendental de la Suprema Personalidad de Dios, entonces tenemos que ir a travs del sistema guruparampara. Caso contrario, no es posible. "As pues, ste es channah-avatara. El es Krsna. El ha venido a darles Krsna-prema (amor por Dios), mas El est obrando como un devoto de Krsna. Eso est cubierto. El no est ordenando ahora, ' Hagan sto', s, El est ordenando, ' Hagan sto', pero de un modo diferente. "Porque la gente lo interpret equivocadamente. ' Oh,quin es esta persona que ordena?'. Hasta algn supuesto erudito pcaro, quien ha expresado, ' Pide demasiado'. Ellos han sealado eso. S, las personas sofisticadas, ellas piensan de ese modo. Pero nuestro proceso consiste en someternos. A menos que nos sometamos,no hay esperanza de avanzar en conciencia de Krsna. Esa es la enseanza de Caitanya Mahaprabhu. trnad api sucinena taror api sahisnuna amanina manadena kirtaniyah sada harih "Si quieren cantar el mantra Hare Krsna, entonces tienen que adoptar este principio, trnad api sucinena. Tienen que volverse ms humildes que la hierba. La hierba, yace en la calle. Todos la pisan. Nunca protesta. "Taror api sahisnuna. Y ms tolerante que el rbol. El rbol nos est brindando mucha ayuda. Nos da frutos, flores, hojas, y cuando el calor agobia, tambin sombra. Sintense debajo. Tan beneficioso, y an as, lo cortan. En cuanto quiero, lo talo. Y no protesta. El rbol no dice, ' Les he dado tanta ayuda, y me cortan?'. No. Tolerante, s. Por eso lo eligi Caitanya Mahaprabhu. "Y amanina manadena- Uno no debe esperar ninguna posicin respetuosa para uno mismo, pero l, el devoto, debe ofrecer respetos a todos. amanina manadena kirtaniyah sada harih. Si adquirimos esta cualificacin, entonces podemos cantar el maha-mantra Hare Krsna sin ningn problema. Esa es la cualificacin. As pues, Caitanya Mahaprabhu vino a ensear estos principios". *** A media maana, Prabhupada habl nuevamente, esta vez en ocasin de una gran ceremonia de iniciacin y un yaja de fuego. Concedi sannyasa a siete hombres, brahmana a quince devotos e iniciacin hari-nama a veinticinco. Los devotos haban adornado hermosamente todo el templo con banderas, festones y rboles bananeros. La vyasasana de Prabhupada exhiba un abundante arreglo floral que colgaba de su sombrilla. Se dej un espacio vaco desde Prabhupada a la habitacin de la Deidad, en el otro extremo del templo. Los nuevos iniciados se sentaron a ambos lados de l, cada uno con un plato de hoja conteniendo algunos granos y una banana para ofrecer al fuego. Detrs de ellos, unos quinientos devotos apretujados, ansiosos por observar la ceremonia.

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Srila Prabhupada describi la iniciacin brahmana como el medio para elevarse a la posicin ms elevada de la sociedad. No depende del nacimiento, sino de la cualificacin, y culmina en sannyasa. "Caitanya Mahaprabhu tambin quiso introducir este sistema. Kiba sudra, kiba vipra, nyasi kene naya, yei krsna-tattva-vetta sei 'guru' haya. El nunca acept esto, aquello por nacimiento...no. Ya se trate de un brahmana o un sudra, por casta o por nacimiento; ya sea un grhastha o un sannyasi, no importa. Puede volverse un guru. Cmo? Yei krsna tattva vetta. Quien conoce los principios de la conciencia de Krsna, quien entiende a Krsna, ese puede volverse un guru. "As pues, guru es el cargo que se otorga a los sannyasis, a los brahmanas. Sin volverse un brahmana, nadie puede ser un sannyasi y cabe suponer que el sannyasi es el guru tanto de todos los asramas, como de todos los varnas. "De modo que la labor de prdica...Necesitamos muchos sannyasis. La gente de todo el mundo est sufriendo por necesidad de conciencia de Krsna. Mi Guru Maharaja sola decir que no hay escasez. Esa es una propaganda falsa. La nica escasez, es que falta conciencia de Krsna. Ese es el problema. En realidad, ese es el hecho. "Todo aquel que conozca la ciencia de Krsna, puede difundir este movimiento de conciencia de Krsna. Y hay una gran necesidad, una gran necesidad. Y la labor de prdica est creada para los sannyasis. As pues, tenemos algunos sannyasis que se estn desempeando muy bien, y hoy haremos un nmero mayor de sannyasis, para difundir conciencia de Krsna por todo el mundo. Y aquellos que van a tomar sannyasa deben recordar la gran responsabilidad que han asumido. Vivan como un sannyasi muy estricto". Notando la juventud de los candidatos a sannyasa (todos, excepto Hansaduta, estn en sus veintitantos) y el hecho de que todos provienen de Occidente (Prabhupada decidi no concedrselo a Tatpura dasa este ao, tras varias dudas elevadas por otros en relacin a su madurez), Prabhupada los alent a impulsar este movimiento. "Caitanya Mahaprabhu tom sannyasa a la edad de veinticuatro aos. As pues, no es que uno tenga que tomar sannyasa en la vejez. Eso no figura en el sastra. A partir del brahmacari asrama, uno puede ingresar al grhastha asrama o al vanaprastha asrama o al sannyasa asrama, si se considera adecuado. No hay tales reglas y regulaciones, en el sentido de que solo el hombre mayor, sin nada de energa, tome sannyasa. No. Antes bien, los hombres jvenes... Tal como lo hizo personalmente Caitanya Mahaprabhu. El tena una esposa hermosa, de diecisis aos. En el hogar, una madre afectuossima y Su posicin era muy grande. En Su calidad de hombre joven, poda reunir miles de hombres solo por Su orden, para formar un movimiento de disidencia civil contra el Kazi, en esta tierra. As pues, el movimiento de desobediencia civil fue iniciado por Caitanya Mahaprabhu por una buena causa. "De tal modo, hay muchas cosas. Apelo en especial a los nativos de esta tierra, para que participen en el movimiento de Caitanya Mahaprabhu, para beneficio del mundo. Y estamos tratando de construir un templo muy atractivo aqu. Que ellos cooperen. No importa si se trata de un hind, musulmn. Caitanya Mahaprabhu es para todos". Hansaduta, Ramesvara, Adi Kesava, Dhrstadyumna, Pramana, Satadhyana y Jagat Guru, refulgan con sus nuevos lungi y uttariya azafrn. Se postraron uno por uno delante de Srila Prabhupada, y recibieron de la mano de Su Divina Gracia el tridanda que ahora simbolizar su total consagracin a una vida de renuncia. Luego, cada nuevo iniciado se adelant para recibir su nuevo nombre espiritual y un juego de cuentas. Finalmente, se encendi el fuego sagrado y se cantaron los mantras, completando as la ceremonia triunfal. *** La concurrencia a nuestro templo fenomenal. Las estimaciones del nmero por el portn frontal, oscilaban de 9.000 hora del da. El flujo continu por ms de para el da de Gaura Purnima fue de peregrinos visitantes que pasaron a 25.000 por hora, dependiendo de la siete horas.

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La mayora de los visitantes contempl la exhibicin de pinturas, as como el templo. El camino estaba tan atestado que era casi imposible caminar. La polica local inform que gente de toda Bengala acuda simplemente a ver nuestro templo. Muchos devotos vendieron ejemplares del Gitar-gana, y la distribucin masiva de halava prasadam continu durante todo el da. Prabhupada estaba sumamente complacido con todo. Antes de que nuestro templo de ISKCON fuera establecido aqu, solo unos pocos centenares de personas se aventuraban por este lado del ro, desde Navadvipa, en el da de Gaura Purnima. Ninguno vena al anochecer. Ahora, en meramente un lapso de tres aos, el Sri Mayapur Candrodaya Mandira se ha convertido en la atraccin principal, no solo en el distrito local, sino en toda Bengala. Esto ha llamado la atencin de cientos de miles hacia el sitio de nacimiento sagrado y las actividades del Seor Caitanya. *** Temprano al atardecer, Tamala Krishna Maharaja trajo al grupo RadhaDamodara para un darsana especial con Srila Prabhupada. El Radha Damodara TSKP cuenta con ms de cien hombres trabajando en los seis micros estilo Greyhound, veinticinco hombres bajo Tripurari Swami, que trabajan en seis aeropuertos y otros diez hombres que actualmente convierten dos micros ms. Ms de setenta jvenes ansiosos, la mayora en sus veintitantos, atestaban el recinto y congestioban la entrada. Le entregaron a Prabhupada una gran donacin de cheques de viajero y el los anim a continuar su obra de distribucin de libros y colecta de fondos. Elogi sus esfuerzos y les ense los planos para el futuro progreso de Mayapur. Animndolos a colectar ms y ms fondos para la construccin de Mayapur, les dijo, "As pues, ustedes son los pilares de esta obra de construccin. Nosotros hacemos todo el trabajo de construccin sobre vuestra contribucin. Sigan predicando y distribuyendo libros". Prabhupada estaba en el mejor de los humores, apreciando profundamente el trabajo de sus discpulos por establecer la conciencia de Krsna en el mundo. Como es tpico, quiso saber si estaban cmodamente instalados. Tamala Krishna le inform que ocupaban un ala entera del eficio, en el piso de arriba. Prabhupada movi su cabeza, con suave asombro. Expres que cuando este primer edificio estuvo terminado, el pens, "Qu edificio tan grande! Cmo habr de llenarse?" Ahora est colmado y rebosante. Lo relacion con la aparicin de Matsya-avatara, la encarnacin pez. Cuando El apareci por primera vez, era pequeito, y un muni Lo captur en su cuenco de agua. De todos modos, El continu creciendo y creciendo, y cada vez era colocado en un recipiente ms grande. Finalmente, fue puesto en el ocano, y an as no era lo bastante grande. Contemplando afectuosamente los brillantes rostros juveniles, Prabhupada declar, "Los soldados de Caitanya Mahaprabhu para luchar con Maya!". Ellos corearon, "Jaya, Prabhupada!" Prabhupada prosigui explicando que la cooperacin es la esencia del movimiento. Citando un rengln del Ohe Vaisnava Thakura, les dijo, "El significado del verso es que hasta el Seor Caitanya Mahaprabhu, El es Dios Mismo, Krsna Mismo, Se sinti solo, incapaz de hacer esta tarea. As pues, esta es la posicin. Ustedes estn cooperando; por lo tanto, yo estoy obteniendo el crdito. Caso contrario, cmo podra hacerlo solo?" Ekaki amara nahi paya bol. Caitanya Mahaprabhu Mismo quera nuestra cooperacin. El es Dios, Krsna. Por lo tanto, la cooperacin es una cosa muy importante. Nadie debe pensar que, ' Poseo una habilidad tan grande. Yo lo puedo hacer'. No. Es simplemente por la cooperacin que podemos hacer una gran cosa. ' Unidos nos levantamos, divididos, caemos'. Entonces, sean fuertes en impulsar la conciencia de Krsna, y Krsna ayudar. El es el ms fuerte".

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"De todos modos, debemos asociarnos entre nosotros. Sankirtana significa muchos hombres juntos cantando. Eso es sankirtana. De otro modo, kirtana. Bahubhir militva kirtayeti sankirtana. Bahu significa muchos; muchos asociados juntos. Esa es la misin de Caitanya Mahaprabhu, asociados juntos. Todas las naciones, todas las personas, deben unirse. Hay esperanza en nuestra sociedad, asociacin. Hay hindes, musulmanes, cristianos, negros, blancos. Unanlos. Eso es muy hermoso, tal como la unin de muchas flores". Dando por terminado el darsana, Prabhupada los glorific con unas palabras finales de elogio. "Hare Krsna. Todas las glorias al grupo de sankirtana Radha Damodara!" *** Ha llegado Nanda Kumara Swami, proveniente de Africa, dando un informe deprimente sobre la misin ISKCON en Africa. Brahmananda Swami est luchando mucho, pero tiene muy poco xito. *** Finalmente entraron los dos micros Mercedes de Hansaduta, desde Alemania, via Vrndavana, con la considerable fanfarria e inters por parte de los devotos. Los acompa Aksayananda Swami. Tambin lleg el grupo de la carreta de bueyes desde Hyderabad, completando exitosamente una travesa de unos mil quinientos km. *** La hermosa Luna asom a las 6.20 p.m. Brillante y llena en el cielo, ba la campia con sus refrescantes rayos luminiscentes, simbolizando la aparicin trascendental del Seor y el cumplimiento de Su misin. Prabhupada rompi su ayuno, tomando su prasadam a las 7.45 p.m. Los terrenos y el templo estaban atestados de peregrinos. Era virtualmente imposible bajar a la sala del templo y el angosto sendero hasta la puerta principal estaba colmado de decenas de miles de Vaisnavas. En un momento dado, Prabhupada me envi a ver cuntos visitantes haban venido, y estuvo felicsimo de saber que haba grandes gentos. Como es habitual, quiso asegurarse que se estuviera distribuyendo prasadam a todos. Marzo 17, 1976 Durante su paseo de la maana en la terraza, Prabhupada atendi un breve informe del festival de ayer. Estaba sumamente complacido. Las estimaciones de asistencia llegaron a los 200.000 visitantes. Prabhupada dijo que por eso el haba planeado cuatro edificios, as como un templo. Dirigindose a Jayapataka Maharaja, le dijo a su entorno de GBCs y sannyasis, "Todo el crdito corresponde a Jayapataka Maharaja. S. El est luchando desde el principio. Los dems, los que estaban al comienzo, se han ido todos". Tambin anim a Tamala Krishna Maharaja, declarando, "El ao que viene, vendrn los chinos!" Mientras recorra el permetro de la terraza, Prabhupada se refiri a su tema favorito, la ciencia y la teora de la casualidad. Dijo que todos los cientficos se aferran a sus diversas teoras, aunque carecen de pruebas y son constantemente derrotados por el poder superior de Dios. Yasodanandana Swami brind el ejemplo primordial de terquedad del filsofo francs Voltaire. Cuando un sacerdote catlico se aproxim a el y le pregunt, "Porqu no acepta a Dios?", el se rehus. Pero hacia el final de su vida, se volvi loco, y fue llevado a consumir su propio excremento y orina.

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Prabhupada retrat jocosamente la intransigencia de los cientficos, con una historia graciosa acerca de "la filosofa de la tijera". Un hombre declaraba que se haba cortado un trozo de papel con un cuchillo. Un segundo, deca que no, que haba sido con tijeras. Discutieron, y el primer hombre, siendo ms fuerte que el otro, lo llev al ro. All le dijo, "Ahora, si no reconoces que fue con un cuchillo, te arrojar al agua!" El otro continu insistiendo, "Fueron tijeras!" De modo que fue tirado al ro, y comenz a ahogarse. An as, no ceda. Mientras desapareca, su mano emergi de la superficie del agua con dos dedos movindose juntos, como un par de tijeras. "No, es una tijera! Es una tijera!" En medio de estruendosas risas, Prabhupada movi su mano en el aire, moviendo sus dedos, imitando el gesto; era encantador, nos entretuvo a la vez que nos refiri que sta es la definicin del pcaro, aunque est perdiendo la vida, an as se rehsa obstinadamente a aceptar el poder superior de Dios. Esta es la tpica mentalidad cientfico-materialista. *** A ltima hora de la tarde, se entregaron dos cartas de Siddha Svarupa y de Sudama Vipra en la habitacin de Srila Prabhupada. Ambos haban partido abruptamente la noche de Gaura Purnima tras un violento incidente en el cual Sudama Vipra haba golpeado a Caru dasa en el estmago, cuando ste bajaba por las escaleras, tirndolo al piso. La carta de Sudama Vipra clamaba que Caru est implicado en un complot liderado por Madhudvisa y Gargamuni Swamis, para matar a Siddha Svarupa. Si algo le sucediera a Siddha Svarupa, amenazaba Sudama Vipra-, habra lo que se llama una "guerra fratricida" y mataran a Madhudvisa. Prabhupada sacudi la cabeza en seal de disgusto. No crea en la acusacin y dijo que Sudama Vipra estaba loco. Tildndolo de gunda de primera clase, o asesino, le orden a Pusta Krsna Maharaja que archivara la carta, a manera de precaucin. La carta de Siddha Svarupa era de disculpa, pero concordaba en principio con la de Sudama Vipra. En esas circunstancias, -escribi-, le era imposible seguir en Mayapur.

Marzo 18, 1976 Prabhupada sigui su programa usual. Nos hizo conversar sobre la posicin del Sol y la Luna, durante su paseo, comparando lo que dicen los cientficos con las declaraciones del SrimadBhagavatam. Como ejemplo simple de la forma en que los planetas se mueven en relacin con el otro, seal un rbol. Explic que todos los planetas son como las ramas en relacin al tronco. Sus posiciones estn fijadas y toda la estructura se mueve, rotando alrededor de la Estrella Polar. Y el Sol se mueve en su propia rbita, alrededor de todo ello. Confirm que el Srimad-Bhagavatam describe la Luna como un planeta auto-luminoso, cubierto de una atmsfera refrescante, no reflexiva. Dado que est ms all del Sol, no es tan brillante. Srila Prabhupada se presenta a s mismo como un hombre comn y por supuesto, nosotros tampoco somos expertos en ciencia, pero an as, es evidente que las teoras modernas no pueden equipararse a la exgesis de Prabhupada de las literaturas Vdicas. Es evidente que muchas de las cosas enseadas en las escuelas y colegios sobre estos temas, son falsas. Tamala Krishna Maharaja tuvo una sbita realizacin de la naturaleza revolucionaria e importancia de los futuros planes de Prabhupada para Mayapur. "Los cientficos son despedazados con sus argumentos, Srila Prabhupada. Esto

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destruye toda su teora... Pienso que en este edificio de Mayapur debemos construir un gran planetario". "S. Eso voy a hacer, un planetario Vdico": "Oh. Ud. va a traer un montn de... Un montn de cientficos vendrn aqu, solo para discutir sobre esto". "S" -convino Prabhupada. "La gente del mundo vendr a ver los sistemas planetarios". "Debemos promocionarlo muy ampliamente, que sta es la verdadera explicacin concreta del universo". "Esto se promocionar automticamente" -nos dijo Prabhupada. "En cuanto el templo est terminado, la gente vendr como nada". Luego comenz a rerse. Resumi su acercamiento a los cientficos. "La cuestin es, iremos en contra de ellos, como principio. Como principio. Lo que sea a lo que ellos digan 'S'. nosotros decimos 'No'." Todos nos remos apreciativamente. Prabhupada es un verdadero revolucionario. Posee una claridad de visin de alcance infinito. El est desafiando a la comunidad cientfica de todo el mundo, sin ninguna duda ni temor. Y no hay dudas en nuestra mente sobre l. Prabhupada est por cambiar el mundo, y no hay otra parte donde debamos estar, que no sea aqu con l. *** El dia fue tranquilo, y los devotos estuvieron felices y contentos de ver a Srila Prabhupada durante la clase y para el darsana. Inmediatamente despus de la clase, todos los devotos se reunieron en el prado, al lado del templo, para una foto grupal, formando una enorme U, con Srila Prabhupada en el centro. *** Algunos devotos han comenzado a irse para Vrndavana, para la segunda parte del festival. Marzo 19, 1976 Prabhupada tuvo mucho para decir esta maana en su caminata, acerca de los pobres niveles de la civilizacin y educacin de hoy. Uno de los devotos comenz a objetar, ' Pero ellos dirn que...' Prabhupada respondi rpidamente, "Ellos dicen cualquier cosa, porque son pcaros. Pagale ki na bale chagale kiba na khaya: ' Un loco, qu es lo que no dice? Y un chivo, qu es lo que no come?'". Sali al camino principal, para inspeccionar las nuevas pinturas en el muro. En general, le gust el estilo, mas dijo que Pandu deba usar colores ms brillantes. Los actuales son demasiado oscuros. "Es la India" -dijo sonriendo. "No es Londres, siempre neblinoso!" *** Prabhupada le record a todos sus nuevos iniciados, y a todos nosotros en la clase, sobre la buena oportunidad que el nos ha dado mediante la iniciacin, para cruzar al otro lado del ro de la muerte. Prabhupada seal especialmente que no debemos caer. "Hemos terminado con toda la accin resultante de la contaminacin de la vida material, siempre y cuando evitemos caer nuevamente. Por ello, dasa-vidha-namaparadha. Ustedes conocen las diez clases de ofensas. "As pues, si cantan el mantra Hare Krsna, siendo cuidadosos de no cometer las diez clases de ofensas, entonces estn inmediatamente liberados. Tengo este hari-nama y puedo desaparecer toda clase de reaccin pecaminosa, un instrumento

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muy bueno. Y yo sigo cometiendo toda clase de actividades pecaminosas y canto Hare Krsna. Entonces ser neutralizado'Esa es la ofensa ms peligrosa. Namno balad yasya hi papa-buddhih. Porque s que por cantar Hare Krsna ser liberado de toda accin resultante de la vida pecaminosa, voy a seguir, y durante todo el da, cometer toda clase de actividades pecaminosas, y a la noche cantar Hare Krsna. Entonces, todo se terminar. Esta picarda es sumamente peligrosa. "Debemos ser muy cuidadosos. No tomen el mantra Hare Krsna como un instrumento para neutralizar sus actividades pecaminosas. Es un hecho que en cuanto son iniciados con el mantra Hare Krsna, se liberan, pero no lo vuelvan a hacer". *** Mayapur est nuevamente tranquilo. Muchos peregrinos han vuelto a sus hogares, muchos de nuestros devotos se han ido y ha recomenzado el trabajo en el nuevo edificio. Prabhupada estaba tranquilamente sentado en su habitacin, saboreando la atmsfera bendita creada por el melodioso kirtana bengal que flotaba en la sala del templo, abajo. Nos dijo que el canto es el nico solaz; no es nada material. Incluso sugiri que quinientos hombres a la vez podran venir aqu a Mayapur, simplemente a cantar.Marzo 20, 1976 Antes del festival, un hombre llamado Prabhu Svarupa vino a Mayapur a ver a Prabhupada. Solicit el compromiso de ISKCON en un sitio llamado Haridaspura, justo en el lmite con Balgladesh. Srila Prabhupada accedi a visitarlo con sus discpulos extranjeros, de modo que hoy, parti en automvil, a la maana temprano, un viaje que dur tres horas. Se llama Haridaspura en mrito a Srila Haridasa Thakura, el gran acarya del santo nombre, para conmemorar su estada all. El asrama del hombre result ser una pequea casita situada en seis bighas (dos acres) de terreno, en las afueras del pueblo, con un pequeo santuario en honor a Thakura Haridasa. Prabhupada pas cuatro horas en una habitacin indigente, construda con ladrillos, con solo unos cuantos agujeros como techo, puerta y ventanas y un piso de tierra desnivelado. Tuvimos que colgar nuestros chadars sobre las aberturas, para brindarle privacidad mientras tomaba su desayuno, el masaje, el almuerzo, todo en el mismo sitio. Tambin fueron otros devotos en varios micros, quienes fueron entretenidos por Gurudasa Maharaja, quien les relat historias de Haridasa Thakura y el Seor Caitanya. Despus de su almuerzo, Prabhupada brind un breve discurso de quince minutos al pequeo grupo, comprendido principalmente por nuestros propios devotos. Luego, parti. Tras el discurso de Srila Prabhupada, se sirvi el prasadam. Fue cocinado ah mismo, con aceite de mostaza, y ms tarde, muchos devotos informaron haber tenido diarrea por esa causa. Pese a la incomodidad, la pobre recepcin y el largo recorrido, Srila Prabhupada no se quej. El fue misericordioso y amable con Prabhu Svarupa y le pidi que trabajara con Jayapataka Swami, ayudndonos a desarrollar el sitio. *** Al regresar, Prabhupada decidi que no ir en TSKP con Hansaduta Swami, porque el esfuerzo de viajar por automvil es demasiado para l. Pero alent a Hansaduta a continuar con sus planes de recorrer y predicar por toda la India. Regresamos a Mayapur a ltima hora de la tarde. Prabhupada tom un breve descanso y luego permiti que los devotos entraran para el darsana. Estaba

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relajado y tranquilo, apreciando que tantos jvenes occidentales hubieran venido desde tan lejos y hecho tanto por la difusin de la conciencia de Krsna. An as, reconoci a duras penas sus propios enormes sacrificios. Su presencia por s sola genera una atmsfera placentera de transparencia y sobriedad. Los devotos llenan su habitacin solo para estar all con el, al margen de lo que el diga. Pero el siempre tiene algo valioso que decir, una leccin que ensear, otro esclarecimiento para ofrecer. Un ao de duro trabajo es justificado solo por estar con el unos pocos minutos. Y estar con el aqu en Mayapur, el mundo espiritual, es un logro aadido. Hoy habl sobre la actual generacin y porqu tantos se han convertido en hippies, rechazando todas las supuestas comodidades ofrecidas por sus padres. Dijo que el hecho de que la juventud est adoptando niveles ms bajos, es una indicacin sobre una supuesta civilizacin emergente de la irreligin. La falta de orientacin, las mujeres que se han vuelto descontroladas y han cado presas de hombres lujuriosos, con varna-sankara o hijos indeseados e irresponsables, es el resultado directo. Marzo 21, 1976 Hoy fue el ltimo da de Srila Prabhupada en Mayapur. Durante la caminata, se instruy a Jayapataka Maharaja que arreglara una reunin con Srila Lalita Prasada Thakura, el nico hermano que queda del Guru Maharaja de Srila Prabhupada, Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati . Prabhupada quiere encontrarse con el, camino a Calcuta, maana. En apariencia, Srila Bhaktisiddhanta tena cierta diferencia de opinin con Lalita Prasada. Lalita Prasada es un babaji, un miembro de la clase de devotos recludos, que permanecen apartados de la poblacin en general y simplemente cantan el maha-mantra. Su hermano, por otro lado, era un sannyasi, un predicador activo que cre un gran movimiento y atrajo mucha oposicin en el proceso. Aparentemente, Lalita Prasada se considera a s mismo ms confidencialmente situado en su relacin con los acaryas previos y Krsna. Pese a ello, Prabhupada ha estado negociando para obtener o un arriendo o la propiedad del sitio de nacimiento de Srila Bhaktivinoda Thakura, el padre de Bhaktisiddhanta y Lalita Prasada y nuestro tatarabuelo espiritual. El quiere renovar el lugar y mantener all un Centro de prdica. Prabhupada se haba reunido antes con Lalita Prasada, quien dijo que estaba deseando cooperar con nosotros. El no ha podido desarrollar el lugar de nacimiento, pero de todos modos, algunos de sus hombres an vacilan. El cuenta con un comit para manejar sus asuntos, y tal parece que ahora quieren otra reunin. Sin tocar los puntos controvertidos, Srila Prabhupada hizo unas pocas observaciones por las cuales pudimos entender los sntomas reales del servicio confidencial. "Y para qu sirven esos hombres? Porqu los conserva l? Ellos no pueden hacer nada. El obtiene cierta pensin y gasta ese dinero. Pero ellos no estn haciendo nada. Entonces, cual es el significado de este comit?" Jayapataka Mahraja le dijo a Prabhupada que el Thakura ha admitido que en muchas ocasiones le ha dicho a algunos de sus hombres que dejaran su vida familiar para adoptar la prdica, pero que ellos no lo hacen. "Cmo habran de hacerlo?" -expres Prabhupada. "Ellos no saben como predicar. Tampoco estn entrenados. Eso implica que son descalificados. El no pudo entrenarlos para predicar. Hasta Caitanya Mahaprabhu. El estaba entrenando a Haridasa Thakura, Nityananda, ' Vayan all. Prediquen all. Hagan eso'. Mi Guru Maharaja lo haca. Pero el (Lalita Prasada) no tiene fuerza. El no puede hacerlo. El simplemente dice que es un devoto muy confidencial. Eso es todo. El no puede predicar. Caso contrario, Prabhupada desarroll este Mayapur, y l no pudo hacer nada. Eso significa que no tiene dicho poder". "El debi haber desarrollado ese sitio" -aventur Jayapataka Swami. "S. El simplemente habla de una gran, gran obra. Al principio, Prabhupada no tena un comit, nada por el estilo. Eso el no lo admitir, que no

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tiene la fuerza para hacerlo. El simplemente piensa que es un hijo muy confidencial de Bhaktivinoda Thakura. Bajando a la entrada principal, Prabhupada fue a inspeccionar la pintura de la pared frontal. Los nios del gurukula gritaban alegremente "Jaya Prabhupada! Haribol!" todo el camino. Prabhupada reciprocaba con sonrisas y "Hare Krsna!" El posee un rapport ingenuo con ellos, seres inocentes confiados a el, para enviarlos de vuelta a casa, de vuelta con Dios. Y ellos lo aman sin reservas, poniendo en el toda su confianza, como lo hacen los nios cndidos. Mientras sala de la entrada, remarc el motivo por el que tuvo tal xito en su misin de prdica. "Siempre deben estar convencidos que si simplemente adoptamos el conocimiento dado por Krsna, entonces son perfectos. Eso es todo. Yo acredito un poquito de xito, (ms) que el de otros swamis y yogis. Se debe a que estoy convencido de ese punto. Nunca me compromet con nada que no haya sido dicho por Krsna. Lo notaron, o no?" Todos los devotos replicaron al unsono, "S". Uno de los devotos record una instruccin previa que haba dado Prabhupada. "Srila Prabhupada, una vez Ud. nos dijo dijramos a cada hombre ante su puerta, que abandonara todo lo que sabe y cante Hare Krsna". "S. Eso es simple. ' T, pcaro, abandona todo lo que has aprendido para cantar Hare Krsna'. " Nos sonri. ' No le digan pcaro, sino indirectamente. ' Todo lo que haya aprendido, es todo una insensatez. Abandone todo, y simplemente adhirase a Caitanya'. Esa es nuestra prdica. Y lo que Caitanya Mahaprabhu dijo, yare dekhe, tare kaha 'krsna' -upadesa. Eso es todo". Paca Dravida Maharaja le pidi que reiterara el motivo de su xito. Prabhupada accedi. "Porque me adhiero a la palabra de Krsna! Voy y presento el Bhagavad-gita tal como es. No modificamos nada. En consecuencia, declinamos elogiar a Gandhi, al Dr. Radhakrishna, a Aurobindo, este, aquel... todos pillos! Porque ellos trataron de enmendarlo". Prabhupada record una reciente crtica a su Bhagavad-gita Tal Como Es, de Francois Chenique, Profesor de Ciencias Religiosas en el Instituto de Estudios Polticos en Pars. Este hombre haba escrito muy apreciativamente. "La edicin de Srila Prabhupada viene a llenar un vaco significativo en Francia, donde muchos tienen la esperanza de familiarizarse con el pensamiento tradicional hind, ms all de la mezcolanza comercial Oriente-Occidente que ha surgido desde la poca de los primeros europeos que ingresaron a la India. Ya sea que el lector sea un adepto al espiritualismo hind o no, la lectura del Bhagavad-gita Tal Como Es, es en extremo provechosa. Para muchos, este ser el primer contacto con la India real, la India antigua, la India eterna". "Eso lo admite el profesor francs" -dijo Prabhupada. "Que todos han tratado de modernizarlo. Pero yo no lo he hecho. ' Aqu hay un maestro espiritual, en la sucesin discipular, de modo que estamos en deuda con el, por entender el conocimiento tradicional original'. Todo aquel que ande en busca de la verdad, lo aceptar. Y si t eres falso, quieres ser engaado y engaar a otros, entonces no lo hars. El noventa y nueve por ciento son engaadores y engaados. Esta es la posicin. Todos estos engaadores engaan y los otros aceptan ser engaados. "Si yo soy muy sagaz y no quiero ser engaado, nadie puede engaarme. Pero estos pillos, ellos quieren ser engaados. Si t dices, ' Qu hay de malo en el sexo ilcito?', eso significa que t quieres ser engaado. Y si nosotros decimos lo contrario, la prensa dir, 'Oh, este swami es muy conservador'. Esa es la posicin. Queremos cosas baratas porque queremos ser engaados. Y aqu hay muchos engaadores, ellos se aprovecharn y los engaarn. Esto es lo que est pasando". Paca Dravida volvi a mencionar que Allen Ginsberg haba dicho que Prabhupada era muy conservador. "S. Porque el quiere ser engaado. Y el engaa a otros. A ciertos seguidores, el los engaa".

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Paca Dravida Maharaja repiti un slogan que usa la misin Rama Krsna para resumir su filosofa. El mismo significa, 'Cualquiera sea el camino que sigas, obtienes el mismo resultado'. Representa bien esa clase de mentalidad que Prabhupada estaba describiendo. Prabhupada estuvo de acuerdo con esta observacin. "Yato mat tato pat. S, eso est pasando. Este asunto es para arruinar a las personas inocentes, que estn siendo engaadas. Y nosotros no queremos engaarlas. Lo que sea que Krsna dice, nuestro tema es muy simple". *** Una carta de Ranadhir dasa, quien administra el Dto. de Correspondencia Postal del BBT en Los Angeles, informaba a Srila Prabhupada del envo de 200.000 ejemplares de El Movimiento de Conciencia de Krishna es Autorizado a "los ciudadanos lderes de los Estados Unidos". Adems, estn compilando una lista de ms de doscientos cincuenta profesores, que han ordenado uno o ms de los libros de Prabhupada. Asimismo, Ranadhir adjuntaba una lista de todas las bibliotecas y profesores que han solicitado un pedido de la coleccin completa. Prabhupada estuvo muy complacido de recibir el material. Le pidi a Pusta Krsna Maharaja que guardara la lista en el archivo. (El secretario de Prabhupada lleva dos archivos. Uno es para la correspondencia y es depurado cada tantos meses. El otro es un archivo que contiene documentos importantes, recortes periodsticos, etc. que Prabhupada utiliza en su prdica). En su respuesta, le solicitaba a Ranadhir que "por favor, contina con esta obra importante". Tambin haba una carta de un devoto de Nairobi, Mahavirya dasa. Escribiendo su carta el da de aparicin de Srila Jagannatha dasa Babaji, describi las razones algo dramticas por las que ahora pide permiso para tomar iniciacin babaji. "Hace poco, mientras estaba aqu en el Centro ISKCON de Nairobi, el templo fue atacado y prcticamente casi muero a manos de ladrones y asesinos. Estuve inconsciente por dos das, hospitalizado por veintiocho y actualmente solo puedo usar un brazo y una mano. Lo considero la misericordia del Seor. De todos modos sufro, estoy condicionado, soy cado y el mayor de los tontos, por eso le ruego que por favor me de permiso para cantar noventa rondas diarias". Pese al ruego sentido, Srila Prabhupada fue cauteloso. Mahavirya solo tiene veintisiete aos de edad. Prabhupada le contest, demorando su decisin hasta la prxima vez que se halle en NairobiComo le dijera, "Le d iniciacin babaji a otro devoto que ahora de alguna manera est inquieto, en alguna otra parte". *** Tamala Krishna Maharaja le inform a Srila Prabhupada que Visnujana Swami ha desaparecido. No se lo ha visto desde que le hiciera las preguntas sobre Chota Haridasa a Srila Prabhupada, en la terraza. Uno de los devotos lo vi al da siguiente, la maana del 12 de Marzo, en el tren a Calcuta, y nadie lo ha vuelto a ver desde entonces. Prabhupada no pareci tomarlo muy en serio. Estaba imperturbable. No cree que haya habido nada grave, piensa que simplemente no desea servir. *** Con el permiso de Prabhupada, tom mi primer y nico bao en el Ganges, antes de partir. Era difcil nadar pues ella flua suavemente. Prabhupada ha decidido sumar a Anantarama Sastri a su grupo, para ayudar en la revisacin de la gramtica snscrita en sus libros. ***

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A la tarde, los devotos se reunieron en la habitacin de Prabhupada para un ltimo darsana. Ravindra Svarupa prabhu le entreg en nombre del templo de Filadelfia un anillo de oro de dieciocho kilates, hecho por Gopinatha dasa. Prabhupada lo sostuvo por un momento, intrigado por su diseo"Es una corona?" -pregunt. Ravindra Svarupa se adelant y lo dio vuelta. Eso revelaba las palabras "Hare Krsna", con tres pequeos diamantes formando los puntos diacrticos debajo de "Krsna". Prabhupada sonri con placer y aprecio, y lo desliz en el meique de su manod derecha. Luego, abriendo el cajn de su escritorio, sac otro anillo, uno grande, de oro, decorativo, con una gran piedra negra, el cual entreg a Bhavananda Maharaja. Muy agradecido, Bhavananda se lo puso de inmediato; le iba perfectamente.

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CAPITULO DIEZ Calcuta, Nueva Delhi,Modinagar y Aligarh

Marzo 22, 1976 A las 5.30 a.m., Srila Prabhupada descendi las escaleras en medio de un sonoro kirtana y clamores bulliciosos de los devotos. Subi al asiento trasero del automvil, y partimos para Calcuta, acompaados por una escolta de seis camionetas y uno de los micros de Hansaduta Swami. Pusta Krsna Maharaja manejaba nuestro automvil; Tamala Krishna Maharaja iba sentado adelante y yo me sent atrs, al lado de Prabhupada. No pas mucho hasta que me dorm. Pese a las objeciones de Prabhupada, varias veces, y a mis propios esfuerzos, simplemente no pude mantenerme despierto. Prabhupada se sorprendi tanto, que hizo que Pusta Krsna detuviera el auto y me hizo cambiar de lugar con Tamala Krishna, de modo que me sent adelante. Luego de ese momento de verguenza, me qued despierto por el resto del viaje. Por todo el camino, mientras pasbamos por los pequeos pueblos, los nios venan corriendo a contemplar nuestra procesin. Ellos rean y bailaban y saludaban al pasar, atrados por el sonoro kirtana difundido desde las camionetas de Gargamuni Swami. Nos detuvimos en el asrama de Srila Lalita Prasada, el hermano de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura. Dado que es el ltimo hijo sobreviviente de Srila Bhaktivinoda Thakura, es muy anciano. Su asrama consiste en un pequeo templo y unas pocas construcciones menores de ladrillos, ninguna de las cuales est bien conservada. Prabhupada habl un rato con l y parte de su comit directivo. Discutieron los planes que el tena para el desarrollo del sitio de nacimiento de Srila Bhaktivinoda. No se arrib a ninguna conclusin con respecto a la entrega de algn terrenop o siquiera un alquiler de la propiedad. Antes de irnos, todos tomamos prasadam. Prabhupada lo hizo con Lalita Prasada, y nosotros, los discpulos, con los devotos locales del asrama, en la terraza. Jayapataka Swami, ansioso como siempre por predicar y promocionar los esfuerzos misioneros de ISKCON por todo el mundo, le refiri a un grupo de nuestros anfitriones sobre nuestra prdica en Occidente. Todos estaban ansiosos por escucharlo, y Maharaja trat de impresionarlos en relacin a la gran necesidad que tienen las naciones del mundo, de la conciencia de Krsna. Les habl acerca de una reciente ley sancionada en Suecia, por la cual ya no es ilegal que los miembros de una misma familia tengan sexo entre s. Ellos se estn degradando cada vez ms, -dijo-, y solo el movimiento del Seor Caitanya puede salvarlos. Los sencillos Vaisnavas bengales se conmovieron al or tales cosas. Apreciaron mucho la prdica de Srila Prabhupada y a sus discpulos occidentales. Al cabo de ms o menos una hora, no se haba decidido nada positivo. Sri Sri Radha-Govinda Mandira 3A Camino Alberto, Calcuta 17 Srila Prabhupada brind una breve pero muy precisa charla, a su llegada al atestado templo de Calcuta. Primero felicit a los pujaris por cuidar tan bien de las Deidades. Luego, continu explicando que estas mismas Personalidades, refirindose a Ellas por Sus nombres en Mayapur, Sri Sri Radha-Madhava, se combinan en la forma del Seor Caitanya. Acabado de llegar del sitio de nacimiento del Seor Caitanya, Prabhupada le dijo a su atento pblico, en su mayora no hindes, que era el deseo del Seor Caitanya que los habitantes de Bharata-bhumi difundieran la conciencia de Krsna por todo el globo. Aunque es deber de los indios, -dijo-, Bharata-bhumi

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tambin puede ser comprendido en un sentido ms amplio. "En cierto sentido, Bharatavarsa significa este planeta. Antiguamente haba un estandarte, Bharatavarsa, cuya capital era Hastinapura. Gradualmente, el control de los Pandavas declin. Hasta la poca de Maharaja Pariksit, todo el mundo era Bharatavarsa. Ahora se ha convertido en una tierra insignificante, una pennsula. De manera que en ese sentido, cualquiera nacido en este planeta, tiene el deber de difundir conciencia de Krsna. As pues, por la gracia de Krsna, ustedes, muchachos y chicas europeos, lo han adoptado tan formalmente y Krsna estar muy complacido con ustedes." Prabhupada se lament de que el pueblo indio no adoptara la conciencia de Krsna formalmente. Observ que ni siquiera nuestros vecinos inmediatos demuestran inters. Aunque viven en el mismo edificio, su nico inters es ganar dinero y los tratos con ellos, a veces han sido amargos. Prabhupada dijo que hasta los aldeanos de Bengala se hallan en una condicin "lastimosa". Conden el intento de los lderes modernos por convencer a los aldeanos que sus condiciones mejorarn con la industrializacin. De modo que ellos han abandonado su cultura consciente de Krsna, y el nico resultado es la mala fortuna. Por supuesto, siendo de Bengala, Srila Prabhupada ha notado la degradacin de su cultura a lo largo de las dcadas, en especial desde la independencia. Lo atribuye a su prosecucin de los ideales occidentales materialistas, y rog al recinto colmado de occidentales, que ayudaran a revertir esa tendencia. "Como quiera que sea, Calcuta es mi lugar de nacimiento, y ustedes han tenido la amabilidad de venir hasta aqu y estn manejando el templo. Les estoy muy agradecido. Yo no me puedo quedar aqu. Tengo que ir de aqu para all. Traten de elevar el nivel de la conciencia de Krsna, aunque haya muchos inconvenientes. Lo s. Ustedes vienen de un pas donde las facilidades materiales son mayores. Pero Caitanya Mahaprabhu ha aconsejado, trnad api sunicena taror api sahisnuna, amanina manadena kirtaniyah sada harih. "As pues, algunos de ustedes han venido con sus enormes micros y camionetas a predicar en la India. Tomen las bendiciones de Caitanya Mahaprabhu, y traten de iluminar a esta gente. Los bharatavarsi, los habitantes de Bharatavarsa, tienen la tendencia natural. Tal como en los pueblos por los que hemos pasado, los muchachitos y nios, ellos tambin bailaban. Es algo natural. "De un modo u otro, esta India se halla en una situacin muy precaria. Y ustedes han venido, aceptando tantos inconvenientes. Pero habr poquitos problemas, no hay problema; por la gracia de Krsna y Caitanya Mahaprabhu, no habr problemas. Sern felices. Traten de predicar este movimiento de conciencia de Krsna en la India, y al menos por un tiempo, traten de elevarlos a su nivel de conciencia de Krsna. Muchas gracias". *** El templo de Calcuta est atestado de devotos, y no hay agua corriente. Este es un problema constante, ahora exacerbado por el gento de los devotos visitantes. En el mejor de los casos, solo tenemos agua unas pocas horas al da. Tenemos que acarrear agua hasta el bao de Prabhupada y almacenarla en un pequeo tanque. La mayora de los devotos se baan en un lago que atraviesa el camino. Con tal motivo, Prabhupada llam al nuevo presidente del templo, Abhirama dasa, un alto americano que antes estaba a cargo de nuestro Centro de Miami. Le dijo que instalara de inmediato un nuevo tanque. Marzo 23, 1976 Prabhupada sali a caminar por el lago opuesto al templo, e inspeccion una gran casa que se halla en un rincn del mismo, que quizs pronto sea puesta a la venta. Aunque est derruda, Prabhupada estaba interesado en comprarla

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debido a la ubicacin al lado del lago. Se mencion un precio de catorce lakhs de rupias. Le solicit a Abhirama que realizara las necesarias solicitudes para conseguir el permiso de embellecer el lago y sus jardines, y tratar gradualmente de lograr la autorizacin para construir un magnfico templo en el centro del mismo. Dado que sta es una de las ubicaciones ms prestigiosas de Calcuta, un suntuoso templo en el lago atraera a decenas de miles de personas, -expres. Prabhupada siempre tiene planes cada vez ms grandes para difundir conciencia de Krsna. Especialmente anhela hacer algo maravilloso en la India, combinando el dinero occidental con la cultura india. *** Hoy hubo que responder solo una carta, de Kirtanananda Swami, quien informaba a Prabhupada el motivo por el cual no poda asistir al festival. Las autoridades sanitarias de Virginia del Oeste han impuesto una orden de cuarentena sobre Nueva Vrndavana, puesto que algunos devotos se han enfermado de ictericia. Kirtanananda Maharaja deca que ciertas autoridades estatales adversas haban exagerado la situacin. Ahora, considera que su comunidad ser obligada a aceptar la regulacin estatal. El pensaba que haba que mantener las cosas lo ms sencillas posible pero, como lo admiti, "ya sea debido a (las autoridades) o a nuestra falta de experiencia, la simplicidad ha sido tomada por suciedad". En su respuesta, Prabhupada le dijo que si hace falta hacer cambios, que los haga. Empero, dej bien en claro su opinin acerca de los supuestos arreglos sanitarios modernos en Occidente. "Si el suministro de agua es suficiente, entonces no hay porqu hablar de insalubridad. La enfermedad viene cuando hay condiciones sucias. Respecto a los retretes externos (ya existentes), si no los aprueban, entonces pueden tener un tanque sptico, o evacuar a campo abierto. Yo lo haca. Nunca me ha gustado ir al tonto toilet, as que iba al campo". *** Al anochecer, Prabhupada fue a la casa de Mullik, en el Camino Harrison, ahora llamado Av.Jatindra Mohana, en la zona donde vivi cuando era nio. Fue saludado con muchsimo entusiasmo por Kashinatha Mullik y sus otros miembros de la familia y amigos. Prabhupada estuvo sumamente feliz de ver a Sri Sri Radha-Govinda, las Deidades originales que le brindaran inspiracin espiritual cuando era nio. Aunque la zona ha cambiado considerablemente desde los das de su niez y la pequea construccin y santuario estn bastante derrudos, las Deidades siguen estando bien cuidadas y se les ofrece la puja diaria. Los Mulliks y otros amigos estaban encantados de verlo, aunque Prabhupada nos dijo que la mayora de sus amigos contemporneos haban muerto. Solo haba un par de ellos presente, de aquellos con quienes haba jugado antao. Nos dijo que las Deidades han sido adoradas por los Mulliks por ms de doscientos aos. En una ocasin, Ellas fueron propietarias de toda la zona. Incluso ahora, el edificio gubernamental al otro lado de la calle, es propiedad de Radha-Govinda. En una breve charla, Prabhupada evoc su historia infantil. SU familia viva justo calle abajo, detras de un edificio llamado Govinda Bhavan, y a los tres o cuatro aos, el sola venir aqu cada dia a ver las Deidades. "Y esa es la inspiracin de mi vida devocional. Luego le dije a mi padre, ' Dame la Deidad de Radha-Govinda; yo la adorar'. Mi padre tambin era un Vaisnava. Me entreg la pequea Deidad Radha-Govinda. Yo haca la adoracin en mi casa. Lo que sea que comiera, lo ofreca, y celebraba las ceremonias de Radha-Govinda con mi pequea Deidad. Esa Deidad an existe. Se la he dado a mi hermana. "As pues, luego introduje el Rathayatra. Mi Rathayatra se realizaba muy gloriosamente. Mi padre sola gastar dinero. En aquellos das, con diez rupias, veinte rupias, alcanzaba. Contrat un grupo de kirtana y a todos mis

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amiguitos, y aqu haba otra familia De, de manera que celebrbamos esta ceremonia Rathayatra- Conforme a nuestra imaginacin infantil, era muy pomposa. "Gopisvara Mullik era amigo de mi padre. Y el criticaba a mi padre, que, ' T ests realizando la ceremonia Rathayatra y no nos invitas'. Y mi padre deca, ' Ese es el juego del nio. Para qu voy a invitarte? T eres una persona mayor'. 'Oh, entonces lo ests evitando! Nos ests evitando con la excusa de los nios'. "En general, este festival Rathayatra era muy pomposamente realizado. Luego, los dems, mi hermano, me imitaron, l tambin present el Rathayatra- Y todos ellos lo hicieron, y el destino era este Thakurbari, desde aqu. "Entonces, ahora prcticamente estoy haciendo la misma cosa. La adoracin de Radha-Krsna y la presentacin del RathayatraNo estoy haciendo nada ms. Ustedes lo saben muy bien. Ahora celebramos la ceremonia Rathayatra prcticamente en todas las grandes ciudades del mundo, en San Francisco, en Filadelfia, Londres, Melbourne, Pars... Es la misma cosa, la misma adoracin a Radha-Krsna y el mismo Rathayatra, a escala mayor. Pero es lo mismo que se iniciara como un juego desde aqu, Thakurbari. "As pues, Thakurbari, Radha-Govindaji, es mi vida. Ese es el comienzo de mi vida espiritual. Y despus de tantos aos, Radha-Govindaji me ha arrastrado hasta aqu. Es Su gentileza." Prabhupada sugiri humildemente que su buena fortuna se deba a sus actividades pasadas. Cit el Bhagavad-gita 6.41, el cual declara que el yogi no exitoso toma nacimiento en la familia de los pos y prsperos. La familia De, -dijo-, era prcticamente lo mismo que los opulentos Mulliks, y su propio padre era un Vaisnava muy puro. Con estas oportunidades brindadas por el nacimiento,expres-, el simplemente los estaba desarrollando a escala mayor, por arreglo de Krsna. Contemplando con amor a Sri Sri Radha-Govinda, dio por terminado su pequeo discurso. "Respecto a este movimiento, puede decirse que esta Deidad de Radha-Govinda es la inspiracin. Ustedes son todos afortunados por haber venido aqu. Entonces, ofrezcamos nuestras reverencias". Prabhupada se inclin humildemente, tocando el piso con su cabeza, y luego, en medio del afecto de sus viejos amigos, volvi a subir al automvil, para regresar a su recientemente establecido Radha-Govinda Mandira. Regresando en el auto, atravesamos el denso trfico nocturno, con las bocinas de los carros sonando constantemente y el trfico congestionado, los colectivos emitiendo sus negros gases txicos a la atmsfera. El observar las calles atestadas, bullendo de decenas de miles de personas, me hizo reflexionar cun diferente debe de haber sido en la primera dcada del siglo, cuando Prabhupada y sus jvenes amigos vagaban por aqu. En esa poca, el transporte y la poblacin era mucho ms pequea. Debe haber sido una Calcuta considerablemente distinta de la actual. Prabhupada nos seal a Abhirama, a Pusta Krsna Maharaja y a m, algunos de los sitios de las actividades de su niez. Nos mostr su vieja escuela, a la cual asistiera antes de ir al Colegio de Iglesias Escocesas y el campo de juego donde solia jugar al ftbol de nio. Nos adentramos en lo que antiguamente haba sido el viejo sector musulmn y Prabhupada nos dijo que en 1911, aqu se produjo una redada masiva, en la cual casi lo matan. Fue una noche excitante, especialmente dulce por la oportunidad de escuchar a Srila Prabhupada compartiendo misericordiosamente con nosotros sus reminiscencias de los das jvenes. Marzo 24, 1976 Nueva Delhi

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Prabhupada tom el primer vuelo a Delhi, donde fue recibido por una pequea banda de devotos conducidos por Gurudasa y Lokanatha swamis. Entre ellos, sorpresivamente, estaba Chayavana, el sannyasi errante del yatra africano, ahora nuevamente en libertad, tras su arresto en el Radha Kunda. Nuestro anfitrin para los prximos das, es el Sr. Laxman S.Agarwal, un hombre bajo y pelado, dueo de una de las empresas principales de la India, la Sylvania Light Company. Prabhupada se ha quedado en su casa varias veces. Anteriormente, ayud a arreglar el encuentro de Srila Prabhupada con funcionarios gubernamentales prominentes, en relacin a los continuos problemas con la visa de nuestros devotos americanos. Salud a Prabhupada con una guirnalda hecha de calndulas; luego nos llev en su Mercedes, el cual nos presta por los siguientes das hasta que llegue el auto de Prabhupada desde Calcuta. Su moderna casa de dos pisos est ubicada en el prestigioso barrio diplomtico de Canakya Puri y se parece a lo que uno podra encontrar en un buen suburbio occidental de las afueras. Situado en un atildado y prolijo cul-de-sac, tiene pisos de mrmol y un alto muro trasero con un jardn. Justo afuera del jardn del frente, los devotos han erigido un pequeo pandala colorido, en el espacio verde central del camino. La habitacin de Srila Prabhupada est en la planta baja, tiene unos diecisis pies cuadrados, es bastante cmoda y cuenta con un bao en suite, con paneles de madera y ventanas francesas que dan al jardn de atrs. Est sencillamente amueblada con una pequea cama de madera, un escritorio bajo y una asanaLos Agarvals, son devotos de Krsna y tienen un hermoso par de Deidades Radha-Krsna de mrmol, de treinta pulgadas. Guardan las Deidades en el primer piso de la cass y Las adoran diariamente, de una manera simple. Marzo 25, 1976 Para su ejercicio de esta maana, Prabhupada camin por la reserva verde de la calle del frente, en ambos sentidos. Respondi preguntas de su pequea banda de escuchas, Gurudasa Swami, Atreya Rsi, Chayavana, Pusta Krsna, Gopala Krsna, Yadubara y yo mismo. Yadubara inquiri porqu los devotos se enferman, si la enfermedad es un castigo para aquellos que violan las leyes de Dios. La respuesta de Prabhupada fue franca. "Devotos, ser un devoto no es una cosa barata. No crean que porque se colocan el tilaka se han vuelto devotos. Porqu piensas de ese modo? "Bhaktivinoda Thakura cantaba, ei ta eka kalir chela, nake tilaka, galaya mala: 'Aqu hay otro seguidor de Kali. El lleva tilaka y mala'. Shahaj bhajan kacen mamu, sanga laiya parer vala, ei ta eka kalir chela: 'El est adorando, bhajan, y tomando la esposa ajena. Aqu hay un sirviente de Kali. Simplemente ha cambiado su ropa con tilaka y mala'. Lo dice Bhaktivinoda Thakura. "Si toman el tilaka y la mala y hacen toda clase de tonteras, entonces no son un devoto. Son Kali-chela. Volverse un devoto no es una cosa fcil". "Devoto significa perfecto" -aadi Atreya Rsi. "Oh, s, ciertamente" -dijo Prabhupada. "Devoto significa que est por encima de estas leyes materiales. Eso es un devoto. Brahma-bhuyaya kalpate- Est en la plataforma Brahman. Eso es un devoto. Esto significa sahajiya, ' Porque tengo tilaka y mala, me he vuelto un devoto'. Esta clase de engao no funcionar". Chayavana pareca especialmente interesado en el tema. Prabhupada le dijo directamente que si uno hace algo que est prohibido, entonces sufrir; esa es la ley del karma. Dijo que un devoto sigue las instrucciones de Krsna. Krsna est dando la verdad real, y si uno asume que es un devoto y no acata, entonces no es un devoto. Pusta Krsna Swami pregunt cul era entonces el rol que jugaba la misericordia, en relacin a quienes acataban y a quienes no.

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Prabhupada contest que misericordia significaba, ya sea que uno hiciera algo equivocado sin saberlo o en mrito a un mal hbito, eso sera perdonado, pero nos advirti que las transgresiones deliberadas no se perdonan. Gurudasa Maharaja pregunt lo que significaba "sin saberlo". Prabhupada lo explic. "Sin saberlo significa, supongamos que t eres un fumador, y que ahora has abandonado todo. Pero asociado con un fumador, l te inclina, ' Est bien, fumar'. Luego te lamentas, 'Oh, he hecho sto'. Eso puede suceder. Y eso se perdona. Pero si t piensas, ' Ahora soy un devoto de Krsna, puedo fumar como nada y todo se me perdonar', entonces eres un pcaro." Dijo que la misericordia de Krsna estriba en que El quiere que todos volvamos con Dios, aunque no tengamos ese deseo. Si nosotros damos un paso adelante, Krsna dar diez pasos en nuestra direccin. Otro devoto pregunt porqu entonces haba castigo y sufrimiento. Si Dios es todo amor, porqu nos hace sufrir? Prabhupada le dijo que Krsna nos ama, pero que si nosotros no hacemos lo que El dice, entonces debemos sufrir naturalmente, como el nio que se quema con el fuego cuando ignora el consejo de su padre. Empero, dijo, ese sufrimiento tambin es misericordia, porque a travs de dicha experiencia el alma ser purificada y abandonar su envidia por Krsna. "Entonces, esta cuestin de la libertad de las jivas y el control de Krsna" -pregunt Atreya-, "en el sentido de que hay libertad, pero a la vez no hay libertad, es una lnea tan fina entre ambas, que a veces no entendemos". "Pero porqu no entienden?" -cuestion Prabhupada. "Es tal como el hecho de que pertenecen a una nacin libre, Amrica. Significa eso que son libres de hacer cualquier cosa y todo? Cuando uds. dicen, ' Yo pertenezco a esta Nacin libre', entonces s son libres. Pero eso no implica que puedan hacer cualquier cosa y de todo". Era un tema muy debatido a menudo entre los devotos: cunta independencia posee el alma individual? Pusta Krsna Maharaja persigui el punto. Si una persona est habituada a fumar, es libre por hacer esa actividad, o ha entregado su libertad? Prabhupada explic que es tal como la persona que fuma, pese a que el Gobierno imprime una advertencia en el paquete. Uno es libre de hacerlo, pero no es libre de los resultados. En consecuencia, la entidad viviente posee una independencia diminuta, pero no absoluta, como un nio que es libre de jugar, pero en cuanto hace algo equivocado, su padre est all para corregirlo. Pusta Krsna requiri nuevamente de mayor aclaracin. "Esta idea de la libertad y la independencia. Es posible que cualquiera en teora se rinda a Krsna en cualquier momento?" "S". "Entonces, digamos que alguien se halla en una condicin muy degradada de vida, las modalidades de la ignorancia y la pasin; con su mente siempre perturbada. Al rendirse a Krsna, es posible que el se independice incluso de la mente?" "Ustedes son independientes de la mente, siempre. Es vuestra mente. Ustedes no son la mente. Luego, siempre son independientes de la mente". "Entonces, incluso una persona inmersa en las modalidad de la ignorancia puede por alguna buena fortuna rendirse a Krsna?" "No por buena fortuna" -nos dijo Prabhupada. "Dios, Krsna dice, ' Hazlo. Aqu! Y de inmediato se vuelven afortunados'. No es una cuestin de esperar a volverse afortunado. Se vuelven afortunados de inmediato. Supongamos que yo digo, ' Toma esta maleta, $ 100.000'. Uds. pueden tomarla. Y de inmediato son un hombre rico. Porqu no la toman?" Comprendiendo el punto de Prabhupada de que incluso la buena fortuna depende de la misericordia del Seor, Gurudasa Maharaja pregunt cmo funciona el krpa-siddhi. La reaccin de Prabhupada nos tom a todos por sorpresa. " Krpa-siddhi significa que t no deseas tomar esta maleta con dinero. Yo digo, 'Tmala!

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Tmala!". Sbitamente se dio vuelta y empuj con mucha fuerza a Gurudasa en el estmago, como tratando de entregarle la imaginaria valija. Todos prorrumpieron en carcajadas, y Gurudasa estuvo tanto atnito como encantado a la vez, ante el sbito cambio de la formal relacin guru-discpulo. Srila Prabhupada continu con la mmica, empujando. Fingi resistencia, "No!" y luego empujaba nuevamente. "Eso es krpa-siddhi. Aunque no lo deseen. Te lo pongo en el bolsillo, te obligo. Eso es krpa-siddhi". No hay nada rido en la expresin de la filosofa de Srila Prabhupada. El revive la filosofa, porque la vivencia personalmente. Al as hacerlo, nos atrae a usar nuestra pequea independencia para rendirnos a sus pies de loto. Gurudasa mencion que puesto que vemos a todos en el mundo como devotos potenciales, tambin debemos servirlos, para que tambin se vuelvan devotos. Mas Prabhupada aclar la diferencia entre mostrar misericordia y servir a los dems. "Eso no es servicio. Eso es misericordia". Explic que aunque un devoto tiene un humor de servicio, la filosofa Vaisnava es que sirvamos a los devotos superiores y mostremos misericordia por los inferiores. Expres que la idea popular mayavadi de que uno debe servir a todos, es errnea. Esto me desconcert, pues en los sastras se expresa que el devoto ms avanzado se considera a s mismo como el ms bajo de todos. De modo que le pregunt, si eso era as, entonces donde quedaba la cuestin del devoto avanzado que le muestra misericordia a alguien al cual ve como "inferior". Prabhupada replic que el devoto avanzado no considera a nadie inferior a s mismo, sino que su humor es de simpata. "Oh, aqu hay una persona, puede ser un devoto. Tratar de elevarlo a ese nivel". Concluy, "Es un deber. No implica que el est pensando, ' Yo soy superior'. No". "En otras palabras" -aadi Pusta Krsna Maharaja, "El no considera que sea avanzado y que en consecuencia le est mostrando misericordia al inferior". "S" -afirm Prabhupada. "El siempre est pensando, yo soy ms bajo que la larva, pero el Seor Krsna lo quiere, de modo que voy a hacer algn servicio. Eso es todo". Es simplemente una cuestin de ofrecer ayuda, para ayudar a progresar a otro. *** No hubo clase del Srimad-Bhagavatam, puesto que la mayora de los devotos se estn quedando en la ciudad, ya sea en el templo o en hoteles. *** A la tarde lleg un visitante inesperado: el Sr. Allan Kallman de Nueva York. El produjo el primer disco Hare Krsna de Prabhupada, en 1966. Lleg con una dama amiga, y finalmente le entreg a Prabhupada sus derechos por las ventas de los discos. Ascendan a un monto de unas 170.000 rupias, a las cuales aadi una donacin personal de $ 2.000. Aunque no es un devoto, era obvio que senta una gran admiracin y respeto por Srila Prabhupada. Y Srila Prabhupada, a su vez, estuvo muy feliz de verlo, saludndolo como a un viejo amigo. Hizo tomar asiento a sus invitados, y les servimos un suntuoso prasadam. Mientras coman, Prabhupada charl muy amigablemente con ellos, y no les permiti retirarse hasta que hubieron comido todo. Sonri brillantemente todo el tiempo, encantando claramente a sus invitados. Es experto en entretener y animar a las personas para que incrementen su servicio devocional al Seor Supremo. *** A la noche, Prabhupada fue invitado a hablar al Nuevo Rotary Club de Nueva Delhi, en el Hotel Imperial. La reunin fue celebrada en una gran habitacin donde los devotos haban implementado un pequeo escenario, cubierto con un lienzo blanco para que Prabhupada se sentara. Vino mucha gente importante de la

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elite social de Nueva Delhi, as como media docena de miembros GBC, con el objeto de atender a su poderosa conferencia del Bhagavad-gita 2.11. Primero explic la diferencia entre la idea de la evolucin de Darwin y el concepto Vdico. Luego, describi extensamente la diferencia entre el cuerpo, el alma y Krsna. Su presentacin fue bien recibida, y al final se plantearon un par de preguntas inteligentes. "Swamiji", en nuestros libros antiguos Krsna tambin ha sido proyectado como una persona que vivi por un determinado perodo histrico, que se asociara con cantidad de amigos y parientes, por un tiempo determinado. Nuestros libros de literatura, tambin proyectaron al Ser Supremo como el Uno Perfecto. Cmo reconcilia Ud. ambas cosas? Sus enseanzas se basan en la asuncin de que la persona que vivi en ese perodo de tiempo, es la Persona Perfecta. Mas, cmo asegura Ud. fundamentalmente que lo que El ha dicho es correcto Cmo reconcilia ambos aspectos?" La respuesta de Prabhupada fue lcida y acabada. "Eso ya lo he explicado, que uno tiene que entender a Krsna. Ya he explicado que esa persona, Krsna, a quien ustedes consideran vivi por un determinado perodo con amigos y familiares tal como un hombre comn, si ustedes simplemente estudian qu es esta persona, entonces creern. Janma karma ca me divyam yo janati tattavatah"EntenderLo, en efecto, no es tan sencillo. Eso tambin se explica en el Bhagavad-gita. Entre muchos millones de personas, uno se vuelve siddha, perfecta. Mas esa perfeccin, no es una perfeccin completa. Esa perfeccin implica aham brahmasmi. 'Yo no soy este cuerpo material; yo soy un alma espiritual'. "Luego, quien entiende esta posicin individual, es considerado perfecto, pero en esa etapa perfecta, si uno se esfuerza por comprender a Krsna, de entre muchos tales millones de personas que estan tratando de entender a Krsna a la perfeccin, quizs una Lo entienda. De manera que no es tan fcil. Ese entendimiento concreto, es posible. "Cmo es posible? Bhaktya mam abhijanati yavan yas casmi tattvatah; solo a travs de la devocin lo pueden entender. De modo que estos problemas sern resueltos cuando se conviertan en devotos. Luego Krsna Se revelar. Ustedes no pueden entender a Krsna o a Su nombre, Su forma, Sus pasatiempos, Sus actividades, con vuestros sentidos imperfectos. Mas cuando se ocupan en Su servicio, entonces El Se revela a S Mismo, ' Aqu estoy'. De modo que este es el proceso. Si quieren entender a esa persona, Krsna, quien es aceptado como la Suprema Personalidad de Dios, entonces tienen que ampararse en el bhakti-yoga y asociarse con bhaktas. Luego, es posible. De otro modo, no". Un segundo hombre, tena una pregunta aceca de Hitler y la filosofa de no violencia de Gandhi. El dijo que en la poca de la II Guerra Mundial, Gandhi, quien tambin era un gran admirador del Gita, un gran erudito y un gran comentarista sobre l, no quiso luchar contra Hitler, sino que trataba de provocar un cambio de corazn en l. Preguntaba si eso no hubiera sido ms efectivo que el castigo. En otras palabras, implicaba que Gandhi opinaba que el castigo era un error. El hombre haba detectado que lo que el pensaba era una paradoja, porque Krsna ordena a Arjuna a pelear contra sus enemigos en el Gita, y Gandhi estaba por la no violencia. Prabhupada explic que Krsna no castiga directamente a nadie, sino que todos en el mundo material estn sujetos al castigo de Maya, la energa material. La misma es insuperable; nadie es perdonado. En otras palabras, ya sea que Gandhi quisiera luchar o no, Hitler igual recibira las reacciones krmicas por sus actividades. Sin embargo, si uno se rinde a Krsna, entonces uno puede evitar el castigo. De otro modo, no hay otra solucin. Esto concluy los procedimientos de la noche, y luego que los miembros del Rotary expresaran su aprecio, Prabhupada regres a la casa del Sr. Agarwal. *** Debido al calor intenso, Prabhupada dispuso su cama y red en el jardn trasero, donde tom su descanso con la fresca brisa nocturna. El Sr. Agarwal,

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aprovech la oportunidad para tener su asociacin, y tambin puso su cama y red al lado de la suya. Charlaron por un rato antes de disponerse a dormir. Marzo 26, 1976 Hoy es Ekadasi. Durante su paseo por el camino del frente, Pusta Krsna Swami le pregunt a Srila Prabhupada qu poda brindarle el mayor placer de todos. Sin vacilar, Prabhupada replic, "Que todos ustedes sean plenamente conscientes de Krsna, cien por ciento conscientes de Krsna. La gente est sufriendo por falta de conciencia de Krsna. Permitan que ellos tengan esta conciencia de Krsna y sean felices. Eso es todo". Pusta Krsna pregunt asimismo acerca de la prediccin del Seor Caitanya sobre que el santo nombre se diseminara por todo pueblo y ciudad. El se preguntaba hasta dnde eso se concretara. Significaba que se establecera un templo en cada ciudad, o meramente que los predicadores viajaran all, para contarla como otro sitio visitado? Prabhupada le dijo que viajar es esencial, y si es posible debe haber Centros. Pregunt, porqu de pueblo en pueblo? Debemos ir de puerta en puerta. Luego Prabhupada brind una breve clase a los pocos devotos presentes. En el verso, Prahlada Maharaja expresaba el humor que el propio Srila Prabhupada epitomiza. "Mi querido Seor Nrsimhadeva, ciertamente observo que hay muchas personas santas, mas ellas estn simplemente interesadas en su propia liberacin y de tal modo, no se preocupan por las grandes, grandes ciudades y pueblos, ellas van al bosque de los Himalayas a meditar, tomando mauna-vrata, voto de silencio. Ellas no estn interesadas en liberar a otros. En lo que a m concierne, no deseo ser el nico en liberarme y dejar a un lado a estos pobres necios y pcaros. S que sin conciencia de Krsna, sin tomar refugio en Tus pies de loto, nadie puede ser feliz, y en consecuencia, yo deseo traerlos a T, al refugio de Tus pies de loto". Prabhupada dijo que este es el humor de quien est perfectamente convencido de la eficacia del movimiento de conciencia de Krsna. Quienes estn predicando, deben estar convencidos que sin aceptar la conciencia de Krsna, nadie puede ser liberado de las inflexibles leyes de la naturaleza material. Desafortunadamente, el hombre comn es un krpana, un miserable, porque fracasa en usar su forma humana por causa de la indulgencia sexual, comer y dormir. De manera que un predicador tiene que ser misericordioso. "Por la gracia de Krsna ustedes tienen que adoptar medidas tales que ellos se interesen un poco por la conciencia de Krsna. De otro modo, estn tan embotados y mseros, que no comprenden que el movimiento para la conciencia de Krsna es sumamente importante para ellos. Ni siquiera tienen la razn para entender. Pero el predicador que es consciente de Krsna, el sabe que sin conciencia de Krsna esta gente est condenada. Ellos no pueden ser felices. Ellos no pueden ser liberados. Ellos simplemente permanecern en este mundo material, aceptando un cuerpo tras otro. Y cualquiera sea el cuerpo material que aceptemos, est creado para sufrir. No est creado para ninguna felicidad. Srila Prabhupada remarc la necesidad de predicar y distribuir la misericordia del Seor Caitanya a todos. "As pues, solo el devoto consciente de Krsna puede liberarlos. El va de ciudad en ciudad, de pueblo en pueblo, de casa en casa, llevando este mensaje de Krsna, y lo entrega. "Prahlada Maharaja est prometiendo, ' No deseo ir solo. Dame algo de fuerza para que pueda liberar a algunos de ellos. No es posible liberarlos a todos. '. Este es un empleo muy importante para todo Vaisnava. Bhaktivinoda Thakura ha escrito en su Caitanya-siksamrta, que podemos comprender bien a un Vaisnava cuando vemos que el ha convertido a tantas almas condicionadas a la vida Vaisnava. Esa es la estimacin del Vaisnava. Si simplemente me esfuerzo por m -quizs yo sea un devoto muy avanzado-, eso Krsna no lo aprecia demasiado".

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Prabhupada record que Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati se complaca mucho cuando uno de sus brahmacaris iba a Navadvipa y venda unos cuantos ejemplares de su peridico. "Por lo tanto, nos ponemos muy contentos cuando vemos que se venden algunos de nuestros libros y literaturas. Ellos los leern y se beneficiarn. Luego, esta es la misin del Vaisnava de primera clase, cmo predicar conciencia de Krsna en medio de la humanidad doliente, y este es el significado de este verso dicho por Prahlada Maharaja, y nosotros estamos siguiendo los pasos de Prahlada Maharaja. "No se preocupen, aunque lo hagan imperfectamente, debemos ejecutar las rdenes de Caitanya Mahaprabhu. Quizs yo no sea muy experto en entregar el mensaje de Krsna, pero mi deber es tratar lo mejor que pueda de distribuir este conocimiento a la humanidad que sufre". Es un hecho que Srila Prabhupada se absorbe las veinticuatro horas del da simplemente en este humor de tratar de liberar la mayor cantidad posible de almas condicionadas. Su mente nunca se desva de ello. Debido a su determinacin, nosotros estamos ahora aqu, ocupados en la prctica de la conciencia de Krsna. Y el nos urge constantemente a abocarnos a su temperamento de ser misericordiosos con los dems, como forma de llegar a la perfeccin. *** Dhaanjaya prabhu, el anterior presidente de ISKCON Vrndavana, vino a informar sobre un nuevo negocio que ha implementado en Vrndavana. Con el respaldo financiero de Srila Prabhupada y su aliento, ahora supervisa la confeccin de vestidos y coronas para las Deidades. Dijo que el negocio marchaba bien. Srila Prabhupada estaba feliz con sus esfuerzos y de inmediato le pidi que devolviera las 20.000 rupias que le diera como prstamo. *** Este fue el primer da de nuestro pandala en las instalaciones destinadas al festival Ram Lila. Estuvo muy bien concurrido, con cerca de 4.000 personas, un gento muy receptivo que hizo muchas preguntas luego de la clase de Prabhupada. Prabhupada se qued para ver una obra de los devotos y todo le complaci mucho. Marzo 27, 1976 Esta maana, Prabhupada fue conducido al Parque conmemorativo Buddha Jayanti, para su paseo. Es un parque espacioso con afloramientos rocosos naturales, que armonizan con predios cuidadosamente cultivados de arbustos prpura brillante y bosquecillos de franchipanieros, nim y rboles bananeros. Los prados anchos estn divididos por canales artificiales, conectados por puentecillos y represas. Caminando por los senderos rojizos, alternados con caas de bamb, bosquecillos de bunganvillas y variedad de arbustos, Srila Prabhupada analiz una idea con el Sr. Agarwal de transdormar unos 100 acres adyacentes de terreno no desarrollado en un ' Parque Krsna Jayanti'. EL Sr. Agarwal argument que Sri Krsna era una figura mucho ms importante y duradera en la historia de la India, que Buda, entonces, porqu no un parque en Su honor? A Prabhupada le gust su idea y lo alent a concretarla. *** Despues del desayuno, Prabhupada celebr una excelente conferencia de prensa, en la cual habl muy vigorosamente a los reporteros, sobre la necesidad de aceptar el Bhagavad-gita. Enfatiz cun desafortunda se ha vuelto la gente de la India. Aunque ellos tienen acceso a una maravillosa cultura espiritual,

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estn eludiendo las instrucciones de Sri Krsna, buscando el disfrute material. Eso se debe a la influencia de los malos conductores, los cuales han sido elegidos por ellos mismos. Un reportero pregunt si Prabhupada deba ser considerado como otro "lder espiritual". Prabhupada demand saber porqu debera ser as. Si las palabras de Krsna estn en el Gita, porqu equipararlo con otros engaadores y pcaros? Fue una entrevista animada, con Prabhupada sealando la falta de inters en el Bhagavad-gita como la causa primera de los problemas de la India. Los reporteros hicieron preguntas inteligentes, filosficas y apreciaron sus respuestas directas y sus anlisis. Uno de ellos pregunt si alguna vez un discipulo haba estado en desacuerdo con el, sobre un tema espiritual. Riendo, Prabhupada replic, ' No, a menos que sea un tonto, un redomado tonto!" *** Durante su masaje, contest un interesante cuestionario de un devoto de San Luis, Pranada dasa. El quera saber cual era la perspectiva Vaisnava sobre los Tantra sastras. "A veces Ud. cita estos sastras como referencia en sus libros, empero, la conclusin de la filosofa Tntrica y sus prcticas parecen ser bastante diferentes de la filosofa y prcticas Vaisnavas. Son las mismas correctas o autorizadas en cierto sentido, y de ser as, cual es la explicacin de adorar a Dios como Madre (Divina) y su ocupacin en actividades disciplinarias que promueven la realizacin a travs de la relacin sexual y otras prohibiciones, las cuales s observamos en nuestra Sociedad Krsna? Estos sastras se consideran ' en seguimiento de la versin Vdica (ref. Nctar de la Devocin)'. Qu nivel tienen?" Prabhupada respondi simple pero concluyentemente. "Los tantras Vaisnava son sastras fidedignos, tal como el Narada-pacaratra. Pero no el tantra ateo, que no tiene nada que ver con la literatura Vdica. El punto es que Krsna es la Suprema Personalidad de Dios, y El es siempre purusa (masculino) no femenino (prakrti). La adoracin de la Madre como prakrti, no es recomendada por Krsna para la clase de hombres inteligente". *** A la tarde, vino de visita el Sr. Surendra Kumara Saigal, el dueo de la Tiger Lock Ca. Le solicit a Prabhupada que fuera a Aligarh a hacer un programa. Prabhupada accedi de inmediato, estableciendo la fecha para el 30 de Marzo. De all, ira a Vrndavana. Pusta Krsna Swami tambin ha hecho arreglos con Balarama dasa en Melbourne, para que Prabhupada vaya a Australia el 18 de Abril. Desde Australia, visitar Fiji, Hawai, Los Angeles, Detroit, Toronto, Nueva Vrndavana, Washington D.C., Nueva York y luego Londres, Pars, Tehern, para finalmente regresar a la India. As pues, ahora est terminado el itinerario de Verano de Srila Prabhupada. *** Finalmente lleg Rddha dasa, de Sudfrica, en el auto de Prabhupada, tras conducirlo a travs del pas, desde Calcuta. Esta noche, inform que le faltaba su pasaporte y dinero. Chayavana Swami ha sido visto deambulando por el jardn del frente, actuando algo misteriosamente. Es sabido que no tiene dinero y circunstancialmente era quien estaba en la mira. Pusta Krsna Swami lo confront directamente, con sus sospechas, pero el neg tranquilamente todo conocimiento sobre eso. Chyavana ya ha hablado con Srila Prabhupada sobre su ocupacin. Prabhupada le dijo que simplemente cantara y se asociara con devotos. Chayavana parece estar muy perturbado.

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*** Gopala Krsna llev a Srila Prbhupada a ver una propiedad que est considerando comprar para un nuevo templo. Ha expirado el contrato de la presente instalacin en el Mercado Bengal, que en todo caso es completamente inadecuada, y tiene que ser desocupada. Gopala lo llev a una gran casa, en un barrio prestigioso. Varios hombres le hicieron diferentes propuestas, pero luego se supo que eran meros tramoyistas que trataban de ganar dinero en calidad de agentes no oficiales. El sitio pertenece actualmente a la Embajada Americana, y la compra del mismo solo puede ser negociada mediante solicitud escrita al Departamento de Estado. Prabhupada le dijo a Gopala que continuara adelante y lo intentara. *** El programa en los solares Rama Lila, hoy debi ser cancelado, luego que un fuerte viento tirara abajo el pandala. Estaba tan estropeado, que no pudo ser vuelto a levantar a horario. Fue una gran desilusin, pero no se pudo hacer nada. *** A la noche, se produjo otra calamidad. Dado que no haba programa, Srila Prabhupada se qued en su habitacin. Concedi darsana a unos pocos visitantes. Luego, alrededor de las 9.00 p.m., cuando todos se hubieron retirado, se levant de su escritorio para ir al bao. Al descender las pocas pulgadas de la asana, sbitamente se desliz la alfombra que estaba debajo suyo. Cay chocando con el borde de madera del asiento, terminando sentado en el piso. Sucedi en un segundo, y aunque yo no estaba sentado directamente enfrente del escritorio, no haba nada que pudiera haber hecho para evitarlo. Indefenso y shockeado, simplemente mir a Srila Prabhupada sentado donde haba cado y rozado su cadera. Asombrosamente, no pronunci ni un sonido, ni cuando la alfombra se desliz, ni despus de la cada. Simplemente se sent con los ojos cerrados por unos diez o veinte segundos, tolerando el dolor que seguramente sinti. Luego, lo ayud a ponerse de pie. Su pie tambin se haba lastimado, pero fue hacia el bao sin hacer comentarios. Cuando sali, me sugiri ajustar bien la alfombra. Aparte de esto, no volvi a hacer referencia al incidente. Marzo 28, 1976 El Sr. Agarwal celebr un programa en el pandala frente a su casa, el cual estuvo bien concurrido por sus vecinos, porque era Domingo a la maana. Prabhupada lo disfrut, como tambin los devotos. Pudimos celebrar el guru-puja y ofrecer flores personalmente a Srila Prabhupada, mientras el se sentaba regiamente en la pequea tarima, sobre un asiento bellamente tallado en madera, provisto para la ocasin por el Sr. Agarwal. *** El pasaporte de Rddha fue encontrado finalmente; haba sido arrojado desde un automvil en la carretera, pero faltaban las quinientas rupias. Citsukhananda revel que el haba perdido quinientos dlares a la misma hora. Las circunstancias parecan indicar a Chayavana como el posible culpable. De modo que Pusta Krsna Swami busc sus pertenencias. Encontr una libreta de ahorros de un banco de Seattle, con un depsito inicial de $ 23.000. Se lo mostr a Srila Prabhupada, quien dijo que el asunto deba ser manejado con tacto.

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Considerando la delicadeza de la situacin, Prabhupada mand llamar a Chayavana. No deseando acusarlo directamente de nada malo, sin tener pruebas, comenz por predicarle sobre la ayuda para difundir el movimiento de conciencia de Krsna. Luego, sugiri que si tena algo de dinero, quizs podra ayudar a comprar una casa aqu, en Delhi. Chayavana dijo que le gustara colaborar, pero que no tena fondos. Prabhupada luego pidi la libreta de ahorros y se la mostr. Cuando Chayavana la vio, se ri y explic que todo era falso. La haba armado para mostrarla a los funcionarios de la Aduana en Africa, como prueba de que tena medios suficientes para mantenerse mientras estaba en su pas. Prabhupada se volvi hacia Pusta Krsna Swami, quien dijo que bien poda ser. De modo que Prabhupada se ri y dijo, "Lo hiciste para engaar a los karmis, y ahora nos ests engaando a nosotros". As pues, dej que la cuestin se terminara y Chayavana se retir. Debido a las privaciones econmicas que hay en toda la India, la incidencia de los ladrones de clase baja es bastante comn, e incluso en nuestros templos es bastante frecuente. Aunque condenable, es de alguna manera comprensible. Mas despus, Prabhupada efectu un comentario revelador, "Yo pens que eran solo los indios, pero ahora tambin roban los occidentales". Est disgustado con el comportamiento de su discpulo desviado, Chayavana. Me dijo muy francamente, "Por eso me critican mis hermanos espirituales. Estos hombres vienen e insisten, ' Deme sannyasa, deme sannyasa'. Porqu? Cual es la atraccin? Luego, cuando lo tienen, caen de nuevo. Uno se vuelve un ladrn de primera clase y mujeriego, el otro vuelve con su esposa. Para qu sirve tal sannyasa? Chayavana es inteligente y le estaba yendo bien en Africa, ahora es un ladrn de tercera clase. Rsi Kumara era un brahmacari y sannyasi tan bueno. Yo tena la esperanza de que hiciera algo maravilloso, ahora es un demonio". *** Esta noche se reanud el Ram Lila pandala y fue todo un xito. Luego de una excelente clase dada por Srila Prabhupada, se vendieron libros por un valor de ms de 8.000 rupias. El pblico se sent absorto mientras los devotos representaban una obra llamada "La Entrada de Kali". Prabhupada se qued para mirar la obra y la disfrut de verdad. *** Un peridico imprimi hoy un artculo excelente, el resultado de la entrevista de ayer. Prabhupada estaba feliz pues el reportero haba observado con precisin su tema principal. El encabezado rezaba, "Krsna Olvidado en Su Tierra Natal". Marzo 29, 1976 Modinagar Temprano a la maana, Srila Prabhupada se fue en automvil a Modinagar, un pequeo pueblo industrial fundado por la familia Modi. Ellos son bien conocidos en toda la India por las ropas y otros artculos manufacturados. Tiene seis colegios y un enorme complejo industrial. Uno de los rasgos notables, es el gran complejo del templo Laksmi-Narayana, construdo de piedra arenisca rojiza con tres grandes torres a manera de campanarios, erigido en el camino posterior que atraviesa una amplia campia. Prabhupada fue recibido en la entrada del templo por la viuda Sra. Modi y un gran grupo de nuestros devotos. Tras ofrecer sus respetos a las Deidades y realizar un recorrido por el complejo de mrmol, brind una breve charla en una habitacin trasera, antes de ir a la Mansin Modi, donde permanecer hasta maana.

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La mansin est situada en varios acres de tierra, encerrada por un alto muro. La casa es bastante oscura y parece que le faltara calor personal, pero la recepcin fue bastante cordial. A la noche, Prabhupada regres a la sala de conferencias del templo, y brind un largo discurso a un pblico de unas 2,500 personas, la mayora de las cuales eran mujeres y nios. Tras un exhuberante kirtana, habl por casi una hora. La vyasasana era una de las ms espectaculares que jams haya visto. Su forma semejaba una nave espacial de plata, con el detalle de sus ornatos floridos y brillantes colores. De regreso a la casa, la Sra. Modi le dio a Srila Prabhupada mil rupias en concepto de daksina. Marzo 30, 1976 Srila Prabhupada tom un breve paseo alrededor del estado de Modi, antes de su partida. Durante el mismo, observ algunas palmeras, similares a las que vimos en el sitio de las hermanas de Nellore. Sugiri que seran rboles adecuados para decorar los suelos de nuestro complejo de Mayapur. Srila Prabhupada luego parti y nos dirigimos hacia nuestro siguiente programa. *** Aligarh Aligarh es una ciudad con una poblacin de unos 300.000 habitantes. Un centro muy antiguo de aprendizaje, tambin es notable como el sitio donde se fundara la Liga Musulmana, en la lucha por conseguir la independencia india de los britnicos. Su Universidad reviste asimismo importancia nacional. Dado que Aligarh est cerca de Vrndavana, la mayora de la gente habla el Brajbhasa, el dialecto hindi caracterstico de esta zona. Estamos quedndonos en la casa de Surendra Kumara Saigal, en el Camino Morris, la principal rea residencial de la gente opulenta. La casa, que fuera erigida alrededor de 1918, es una construccin de estilo colonial grande, de un solo piso, con techos muy altos, habitaciones oscuras y un interior fresco. Se yergue detrs de una alta pared medianera, en un terreno de tres acres de espacios amplios y jardines intercalados. Dos grandes rboles asoka dominan un prado central circular. Hay rboles franchipanieros, de mango y eucaliptos aqu y all, con palmeras cual altos centinelas en los senderillos. Prabhupada est alojado en una habitacin singularmente dividida en siete secciones, al final de la terraza delantera. Nosotros, los sirvientes, estamos en otra habitacin, en el extremo del pasillo. Unos pocos devotos ms tambin se estn quedando aqu para el programa. En cuanto Prabhupada lleg, la esposa de Surender Kumara lo invit a ver una hermosa Deidad de Krsna. Ingresando en una pequea habitacin del balcn posterior, la Sra. Saigal revel a su adorable Seor. Tiene tres pies de alto, y est tallado en mrmol blanco, con la corona, chadar, dhoti y una flauta de metal. Su adoracin del Seor no es muy elaborada, sus ofrendas consisten principalmente en incienso y flores, pero Prabhupada anim su devocin y sugiri de inmediato que consiguiera una Deidad de Radharani. "Porqu tener solo a Krsna?" -dijo. *** Prabhupada concedi un darsana vespertino en una habitacin central atestada de devotos y visitantes. Comenz sealando al Sr. Saigal y su familia la necesidad de ofrecer todo a Krsna, para que se convierta en prasadam. Debemos ofrecer todo lo que consumimos, les dijo.

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Uno de los devotos sugiri que quizs el bhakti-yoga no era un proceso demasiado intelectual. Prabhupada de inmediato lo corrigi, citando el verso del Gita na me bhaktah pranasyati. "Yo nunca me pierdo ni el jams est perdido para M". Cmo podra Krsna ignorarlo? -pregunt. Si Krsna es misericordioso con el, cmo puede seguir siendo un tonto? Un visitante hizo una pregunta en relacin al Arya Samaja, una organizacin que proclama religiosidad pero rechaza la idea que Dios puede aparecer en la forma de la Deidas. Sus seguidores sostienen el concepto impersonal del Absoluto. Prabhupada replic que adorar al nirguna-brahman, el aspecto informe de Dios, est bien, pero Sri Krsna Mismo es la Deidad; El no es piedra o madera. El aparece misericordiosamente en esta forma, para permitirnos prestarLe un servicio personal. Surendra Kumara tambin present al Dr. V.N.Sukla de la Universidad de Aligarh, quien es Dr. filosofa Bhagavata, un reconocido Vaisnava y un erudito en Snscrito. Es muy sabio y un hombre muy amable, en sus cuarenta y tantos, y est claramente impresionado con Srila Prabhupada. Charlaron por un rato y Prabhupada le pidi que tradujera El Nctar de la Instruccin al hindi.*** A la nochem, se celebr un gran programa de pandala en las instalaciones de la India Press Colony, en el Camino Marris. El pblico sumaba unas 7.000 personas, un excelente promedio. Los devotos ya haban estado cantando por media hora cuando Prabhupada lleg, y el pblico estaba ansioso por orlo. Era evidente que se trataba de un evento especial para ellos, el ver a tantos occidentales cantando y bailando y conocer a la personalidad que los haba inspirado. El principal de la vecina Misin Rama Tirtha, agradeci a Prabhupada. El haba colaborado en la organizacin del pandala, en cuanto se enter de la noticia. Prabhupada estuvo notablemente complacido con el programa y brind una esplndida clase sobre el valor de cantar Hare Krsna. Cit una expresin del sastra, en el sentido de que no haba cantidad de pecados que no pudieran ser erradicados por cantar el santo nombre de Krsna. Prabhupada se qued a ver una pelcula que fue exhibida al final. En general, fue un programa bien organizado y Prabhupada estuvo muy satisfecho con todos los arreglos. Marzo 31, 1976 Antes de salir de Aligarh, el principal de la Misin Rama Tirtha le present a Prabhupada tres libros acerca de la vida y enseanzas de Rama Tirtha. Aunque los recibi cordialmente, les prest poca atencin, debido a que estaba familiarizado con su contenido. Yo espi los libros. Estaban llenos de especulacin mayavada. Algunas de las conferencias registradas, comenzaban con "Yo Mismo, en la forma de las damas y los caballeros". Prabhupada dej los libros detrs. Despidindose de sus anfitriones, abord su automvil para hacer el trayecto de una hora de duracin a Sri Vrndavana-dhama.

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CAPITULO ONCE Sri Vrndavana Dhama

Marzo 31, 1976 Srila Prabhupada lleg a Vrndavana, y fue recibido entusiastamente por los devotos, muchos de los cuales haban viajado desde Mayapur. Llegamos a tiempo para saludar a las Deidades, y Prabhupada dio una breve clase sobre los nueve procesos del servicio devocional. Quizs la mitad de los devotos haya regresado a sus templos, pero aun as haba una gran multitud, y el templo estaba colmado en su capacidad. Luego, regres a sus habitaciones, de las cuales se haba ido hace tres meses. Pas el da descansando y recuperndose de los frenticos viajes y exigencias de los ltimos das. Abril 1, 1976 Para su paseo de esta maana, en lugar de tomar por la ruta usual a lo largo del camino Chatikara, Prabhupada fue conducido al parque municipal local. Otro automvil, lleno de sannyasis, lo segua. No habl demasiado durante el paseo, salvo para comentar que el parque estaba siendo pobremente conservado. *** En la clase, Prabhupada ley del Srimad-Bhagavatam 7.9.46, en el cual Prahlada Maharaja habla acerca de mauna, o el voto de silencio. En la India, incluso hoy, la gente a veces practica mauna, aunque por lo general no se hace con fines espirituales. Tampoco se sigue estrictamente, pues el practicante a menudo se comunica con una pequea pizarra y tiza, o un lpiz y un papel. Por ello, Prabhupada dijo, no es una cuestin de no hablar, uno debe hablar. Pero esa charla solo debe ser acerca de Krsna. Si solo hablamos de actividades materiales, entonces debemos practicar mauna. Mas para quien est predicando conciencia de Krsna, nunca se dice lo suficiente, "Srila Rupa Gosvami dice que, ' Solo tengo una lengua y dos odos. Entonces, cmo puedo disfrutar o servir a Krsna solo con una lengua y dos odos? Si tuviera millones de odos y trillones de lenguas, entonces sera posible'. El opina de ese modo. De modo que el espera tantos odos y lenguas para cantar el mantra Hare Krsna". Luego aadi, quizs a modo de irona, un comentario relativo a nuestro actual estado de cosas. "Y en lo que a nosotros respecta, almas condicionadas, incluso diecisis rondas se torna una tarea muy difcil, porque hemos practicado el hablar insensateces. No podemos encontrar un poco de tiempo, digamos dos horas, para cantar Hare Krsna, pero podemos encontrar veinticuatro horas para hablar tonteras. En consecuencia, quien no puede cantar el mantra Hare Krsna, debe dejar de hablar. Eso se denomina mauna. No hablen ms. Es mejor quedarse callados. Eso es lo recomendado por Prahlada Maharaja." Concluy diciendo que hoy en da nadie sigue las prcticas estrictas mencionadas en las Escrituras. Por lo tanto, simplemente debemos apoyarnos en la misericordia del Seor Caitanya y cantar el maha-mantra Hare Krsna. *** Srila Prabhupada sali a media maana para inspeccionar cierto terreno opuesto al Fondo Krsna Balarama Hasanan Gosala Bhumi, en el camino Mathura. La propiedad est a la venta y Prabhupada estaba pensando en comprarla, para usarla como gosala. Se llev consigo a Aksayananda Swami, Bhagatji, y a un par de devotos ms.

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Al regresar, lo discuti con Bhagatji, quien no estaba a favor de comprarla. Dijo que la tierra estaba llena de piedras. Cuando Srila Prabhupada le pregunt como lo saba, Bhagatji se ri y seal los libros de Prabhupada. "Ud. sabe lo que hay adentro de esos versos; asimismo, yo soy hijo de un granjero y s lo que hay adentro de la tierra!". Prabhupada se ri y decidi no comprarla. El resto del da fue tranquilo y descansado. Prabhupada brind un breve darsana a ltima hora de la tarde. *** Gurudasa Swami se lleva a los devotos en parikrama todos los das. Sola vivir aqu en los primeros das de ISKCON Vrndavana, por lo que conoce maravillosas historias y relatos sobre los diferentes sitios de los pasatiempos de Krsna. Abril 2, 1976 Durante su paseo de la maana, Prabhupada visit una de las mathas de su Hermano Espiritual, en el camino que sale a Mathura. Al llegar, encontramos los portones cerrados y ninguna seal de vida dentro, qu decir de ninguna clase de programa en marcha. Tras vagar por un par de minutos sin encontrar a nadie, regresamos a nuestro templo. Ms tarde, Prabhupada coment, al iniciar la clase, que cuando cantamos los slokas snscritos al principio del discurso en el micrfono, es muy atractivo y placentero para quienes vienen de afuera. Su temperamento es claramente diferente del de sus hermanos espirituales. Anantarama Sastri condujo el canto del snscrito, Pusta Krsna Swami ley la traduccin en ingls y luego Srila Prabhupada brind su clase. Al comentar sobre el verso cuarenta y siete, Prabhupada dio a sus discpulos, -muchos de los cuales estn ocupados en la distribucin de libros en Occidente, un mpetu extra para ejecutar su servicio con renovado entusiasmo y vigor. Explic el propsito del movimiento de conciencia de Krsna. "No es activo como una espada, pero es astra. Mata a los demonios, pero de un modo diferente. Los hbitos demonacos son eliminados por este movimiento Hare Krsna. Esto es astra, pero se utiliza de un modo diferente, porque en esta era, la gente es muy cada, este astra real no puede ser usado en su contra. Ya estn muertos. "Entonces, es otro tipo de astra, para despertarlos a la vida. Eso es Hare Krsna, el maha-mantra astra. Caso contrario, ya estn muertos. 'Golpear al caballo muerto'. Un caballo est muerto; qu lograrn azotndolo con las riendas? "As pues, hay grandes, grandes demonios. Hiranyakasipu; se necesit que el fuera matado por las uas del Seor, quien apareci como un len feroz. Mas aqu, los demonios insignificantes, no hay necesidad de uas ni de espada alguna. Ellos simplemente tienen que ser despertados por la conciencia de Krsna, cantando Hare Krsna". Dado que es tan difcil aprehender los tpicos espirituales en esta Era, el seal que como devotos nefitos, debemos ocuparnos activamente en las actividades conscientes de Krsna. Evocando sus recientes encuentros con Sharma dasa en Mayapur, nos dijo que imitar a Haridasa Thakura, tratando de cantar en un sitio apartado, es simplemente un engao. Pues aquellos cuyas mentes an estn perturbadas, deben ocuparse activamente, especialmente en la distribucin de libros. "Supongamos que uds. van a distribuir libros, -dijo-, "pero, cul es la idea? 'Son los libros de Krsna, deben ser distribudos'. As pues, en este caso Krsna es recordado. Al mismo tiempo, dado que es el libro de Krsna, si alguien lo compra, si paga algo, lo mirar y dir, ' Qu es esta tontera escrita? Voy a ver.' De esa forma, tendr alguna idea. Y si lee un rengln, adelanta cien veces en direccin a la conciencia de Krsna. Esa es la idea".

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*** Se ha acumulado una pila considerable de correo que necesita ser respondido. Pusta Krsna Maharaja se lo trajo a Prabhupada durante su masaje, el cual hoy tom en el dormitorio de atrs. Hace demasiado calor como para una sesin completa al Sol. Tal parece que Upendra prabhu ha logrado finalmente que todo est bien en Fiji. Deoji Punja y el enviaron telegramas solicitando la confirmacin de la participacin de Srila Prabhupada en una ceremonia de fundacin de la piedra base, en Lautoka, a fines de Abril. Ellos estn construyendo un nuevo templo Kaliya Mardana. Prabhupada contest que tiene la intencin de llegar a Fiji alrededor del 24 de este mes, pero que eso depender de una reunin a convenir con el Primer Ministro de Punjah, concerniente a una donacin de tierra en Kuruksetra. De concretarse, Srila Prabhupada tendra que asistir a una conferencia en Kuruksetra, el 29 de Abril. Escribi un hombre de Londres sugiriendo que abriramos un nuevo Centro en Ceyln. Prabhupada le envi su carta a Pradyumna, quien esta en India del Sur en el Sri Pejavara Matha en Udupi. Le aconsej a Pradyumna que ayudara a esa persona a comenzar algo en Colombo. Citsukhananda, el americano que viramos en Delhi, escribi solicitando el permiso para establecer un nuevo proyecto agrcola en el norte de California. Prabhupada brind su permiso con agrado, dicindole que, "construir templos, proteger a las vacas, juntar leche, hacer ghi, y luego abrir un restaurante Hare Krsna, son todos buenos programas para los grhasthas". Nirajana dasa, un joven estudiante hind de Glasgow, Escocia, envi una larga carta informando a Prabhupada acerca de algunas cosas nuevas, que ha terminado la traduccion al hindi de la primera seccin del Bhakti-rasamrtasindhu. Estas nuevas fueron bienvenidas, pues Srila Prabhupada ha invertido mucho tiempo y esfuerzo en velar por que sus libros sean traducidos a los idiomas locales. Le dijo a Nirajana que enviara cualesquiera traducciones hubiera completado hasta el momento, y lo alent a continuar con otros libros pequeos, luego, enviarlos a Bombay, cuando estuvieran terminados. Yasodanandana Swami est nuevamente en el sur de la India, donde celebraron ciertos programas exitosos desde el 25 al 28 de Marzo, en Kakinada. En una carta a Pusta Krsna Swami, solicitaba informacin de la asistencia de Prabhupada a un programa en Bangalore, a fines de Mayo. Tambin relataba una interesante historia sobre Prahlada Maharaja y una Deidad de Varaha Narasimha que el viera en Simhachalam, un lugar a unas 250 millas al sur de Jagannatha Puri. "La historia de este templo es relatada en el Visnu Purana. Es, brevemente, como sigue: Luego que Hiranya Kasipu intentara muchas veces matar a su hijo, finalmente ide un plan muy siniestro. "Envi a sus sirvientes a tirar a Prahlada desde una colina, al mar, y les orden arrojarle una piedra en la cabeza, para que muriera. Los sirvientes llevaron a Prahlada a la cima de Simha Giri, y lo arrojaron al ocano. Cuando se aprestaban a arrojar la piedra sobre el devoto Prahlada, vino Narasimha y rescat a Prahlada del ocano. "Prahlada, movido por la devocin por su Seor, Le solicit que tuviera la amabilidad de manifestarse en la cima de la Simha Giri (la colina donde Narasimha salv a Prahlada) y Le pidi que por favor Se mostrara en la forma de Varaha. Tambin solicit que le enseara la forma en la que ms tarde mataria a Hiranya Kasipu. "As pues, el Seor Se manifest como Varaha Narasimha. Y Prahlada ador esa Deidad alli, en la cima de la colina. Es fabuloso. Es nico".

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Prabhupada respondi la carta, informando a Yasodanandana Maharaja que si se necesitara que el asistiera a la conferencia propuesta en Kuruksetra, se quedara en India. Caso contrario, ira a Occidente. Tambin dijo que si la historia de Prahlada estaba en los Puranas, entonces estaba bien. Hansaduta Swami escribi dos cartas desde Calcuta. Aunque durante las reuniones GBC el fue designado co-GBC junto con Gopala Krsna, para Vrndavana, sus hombres y l se quedaron en Calcuta en lugar de venir para el festival, porque quieren organizar bien las cosas para su programa de sankirtana de pueblo en pueblo. El cuenta con veinticinco hombres, pero todos ellos son nuevos en India y ninguno habla los idiomas locales. Por lo tanto, le preguntaba a Srila Prabhupada si Lokanatha Maharaja, quien est en Bombay, podra unirse a ellos. Otro motivo por el que es reacio a venir a Vrndavana, se debe a que su anterior esposa, Himavati dasi, est aqu. Su segunda carta informaba a Prabhupada que Bhavananda Gosvami se halla en camino a Vrndavana para hablar con Srila Prabhupada sobre una escasez de mano de obra en Mayapur. Aparentemente, solo tienen diez hombres all ahora. Hansaduta opina que deben enviarse hombres al Yatra Indio desde los templos occidentales, para reforzar la prdica all. El ha trado personalmente hombres de Alemania e Inglaterra, de modo que preguntaba porqu otros GBC no podan hacer lo mismo. Prabhupada le dijo que Lokanatha Maharaja poda unirse a su grupo viajero y que el ha arreglado que algunos devotos vuelvan a Mayapur para ayudar all, en vez de regresar a Occidente. En lo que respecta a Hansaduta, Prabhupada le dijo que no se preocupara por venir aqu. Puede manejar Vrndavana conjuntamente, por correspondencia. Le inform que Himavati ahora est ocupada organizando una nursery para nios pequeos, aqu en Vrndavana. Abril 3, 1976 Esta maana, Gurudasa Maharaja ubic nuevamente un bello jardn Prabhupada salga a caminar. Este se hallaba en un gran asrama, detrs muros de piedra. Un visitante casual nunca sospechara que tal lugar bello pudiera existir. Unos pocos sannyasis acompaaron a Srila Prabhupada. Tal parece disfrutando las salidas. En general, est tranquilo y muy en casa, Vrndavana. *** Cada maana, Srila Prabhupada exhibe gran devocin y amor al contemplar afectuosamente las formas divinas de las Deidades a la hora del darsana. El est de pie, rodeado por sus devotos, mientras las plegarias de Govinda resuenan por el sistema de sonido. Las cortinas se abren y el mira intensamente por unos segundos. Luego, se agacha y se postra completamente en reverencia ante Sus Seoras Gaura-Nitai. Despus, se impulsa hacia arriba, y vuelve a ofrecer reverencias arrodillado, tocando el piso con su cabeza, tras lo cual se pone de pie. Repite este procedimiento ante el altar de Krsna-Balarama. Finalmente, una vez ms ante Radha-Syamasundara, Quienes deben ser las Deidades ms hermosas de toda Vrndavana. Tras beber un poco de caranamrta, se da vuelta para caminar por la sala del templo hasta la vyasasana. Al cruzar frente a cada altar, hace un giro en el sentido de las agujas del reloj,una pirueta de 360. En el verso de hoy del Srimad-Bhagavatam, Prahlada Maharaja explicaba que Krsna lo es todo: el aire, el fuego, el cielo, la tierra, el agua, todo lo burdo o sutil, incluyendo la mente, la conciencia y el ego falso, as como todo lo que es expresado con palabras o en la mente. Prabhupada explic vvidamente porqu adoramos a las Deidades y cmo debe aplicarse el mismo humor devocional a todo lo que hacemos. para que de altos sereno y que est aqu en

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Record un reciente desafo de un hombre en Delhi. El hombre haba preguntado que si Dios estaba en todas partes, para qu haba que ir al templo? Prabhupada revirti dicha lgica. Si Dios est en todas partes, porqu no ir al templo? Ciertamente que all tambin est. Nos dijo que es como la electricidad. La energa elctrica est en todas partes, pero el interruptor y los cables son los que nos permiten utilizarla. "Asimismo" -dijo-, "Krsna est en todas partes, y se puede adorar a Krsna en todo. Todos saben que esta Deidad est hecha de piedra. El piso, la piedra mrmol, es blanca y negra, y la Deidad tambin es blanca y negra. Todos lo saben. Mas, porqu ustedes ven a la Deidad blanca y negra en este templo y se renen y ofrecen plegarias? Es el mismo mrmol del piso, blanco y negro? Eso significa que lo estn viendo en una posicin diferente. Eso es amor, amor por Krsna. "Aquellos que no tienen ese amor, ellos estn viendo que, 'La misma piedra en el piso y la misma piedra en la Deidad. Qu es lo que estos tontos estn adorando? Ellos dicen que, ' Yo tambin puedo adorar esta piedra'. No. No. Krsna dice, 'S, la piedra del piso, eso Soy, pero Yo no estoy presente all'. Esto se denomina acintya-bhedabheda. Ellos piensan que, 'Si Krsna Se ha esparcido en todo, entonces Se ha perdido a S Mismo. De modo que EL ya no tiene forma'. Esto se denomina clculo material. Estas personas necias no lo saben. "Muchas veces les he dado el ejemplo. Tomen un gran trozo de papel y rmpanlo en muchos pedacitos, y arrjenlos al aire. La gran hoja de papel ya no existe. No est ms. Y as es su clculo, que, 'Si Krsna es omnipenetrante, entonces, dnde est Su forma? Su forma est terminada'. Pero eso es una tontera. "Este es Krsna -maya tatam idam sarvam: 'Yo me esparzo por todas partes, Soy omnipenetrante. Pero Mi persona no est all'. Mas un devoto debe entender que Krsna est en el trono y Krsna est en el piso. En consecuencia, debemos ser muy cuidadosos con el piso, con el trono, con la flor, con los platos. No se puede descuidar nada. Sri-vigraharadhana-nitya-nana-srngara-tan-mandiramarjanadau. Todo es uno. Ustedes no pueden decir, 'Krsna est aqu, sentado. Puedo descuidar este piso.' Eso es una necedad. Deben cuidar tanto de adorar a la Deidad, de adornar a la Deidad, como de mantener el templo muy, muy limpio. Eso es conciencia de Krsna. Ustedes no pueden decir que, ' El est trabajando en el jardn; por lo tanto, es inferior. Yo estoy trabajando directamente en el altar de Krsna'. No. La persona que est trabajando en el jardn, el jardn de Krsna, debe ser tan cuidadosa como la persona que est adorando a la Deidad en el templo. Eso es lo deseable". Concluy diciendo que debemos ser muy cuidadosos de conservar esta comprensin. Tal como el devoto que toma el polvo de Vrndavana sobre su cabeza. Ese es el temperamento apropiado, porque el polvo de Vrndavana es Krsna. Si recordamos que cada tomo es Krsna, entonces nuestra conciencia de Krsna ser muy, muy fuerte y firmemente establecida. Asimismo, el gran cielo tambin es Krsna. De modo que Krsna puede estar en todas partes en Su forma omnipresente, o puede aparecer en la pequea forma de la Deidad, tan solo para aceptar nuestro servicio. Por supuesto, esa es la visin del devoto muy avanzado, -nos dijo-, y no debemos imitarlo, pero esa es la plataforma ideal a la cual debemos tender. Abril 4, 1976 La caminata de esta maana nos llev a pasar por un pequeo templo de Katyayani, la diosa Durga. Prabhupada explic que se la puede adorar para obtener la admisin a Krsna. Es por este motivo que esta deidad prevalece en Vrndavana. Le ofreci sus respetos, citando en voz alta el verso 5.44 del Brahma-samhita, que describe a Durga como la potencia refleja de Radharani. ***

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Hoy Prabhupada presidi el segundo gran yaja del festival. Usando aromticas guirnaldas de rosas, se sent sereno en el prado del templo, en los escalinatas semicirculares laterales, en una de las asanas de su habitacin de prasadam. Pusta Krsna Swami tom asiento a su lado, portando una brazada de nuevas cuentas de japa. Yo estaba del otro lado, sosteniendo un decorativo parasol ceremonial, para protegerlo de los rayos directos del Sol. Inici a treinta y cinco candidatos en el harinama y cre otros treinta y tres brahmanas. Entre ellos, haba un joven de Irn, y Prabhupada aludi a l particularmente, en su charla. "Fabricamos devotos de cualquier parte del mundo. Acabamos de iniciar a un devoto, Bhrgu Muni dasa, proveniente de Irn. Asi pues, la misin de Caitanya Mahaprabhu es sto, que, prthivite ache yatanagaradi grama, sarvatra pracara haibe mora nama . Caitanya Mahaprabhu quera que en cada pueblo y ciudad de la superficie del planeta oyeran al menos el maha-mantra Hare Krsna". Luego de entregar las cuentas de japa, brind un breve discurso explicando el significado de la iniciacin, la cual resumi como, "el comienzo de recepcin del conocimiento trascendental". *** Pusta Krsna Swami, quien fuera oficialmente designado como secretario permanente de Prabhupada en la reunin del GBC, tambin fue nombrado el nuevo GBC para Sudfrica. Arregl un darsana especial con Prabhupada para Jagat Guru Swami y otros hombres ms que estn por partir para Africa. Dos de ellos son sudafricanos y los otros son canadienses, britnicos y americanos. Prabhupada les refiri la entusiasta recepcin que le haban brindado en Sudfrica el ao pasado. Record particularmente que los blancos compraron sus libros ansiosamente, pese al hecho de que all no gustan mucho de los indios. Jagat Guru Maharaja le dijo que ellos planean viajar en un micro y tambin ir a otros pases como Rhodesaia, Malawi y Mozambique. Mientras charlaban, Prabhupada comenz a considerar el ir a Australia va Africa, porque el viaje a Australia es muy largo. Pens que un vuelo directo desde Sudfrica a Australia sera ms rpido que ir directamente desde la India. Mas luego que Pusta Krsna dijera que ir va Sudfrica sera lo mismo, desech la idea. Alent asimismo a los hombres a predicar en Mauricio y celebrar el Rathayatra en Durban, donde hay muchos indios. Al retirarse, Pusta Krsna Swami observ el entusiasmo que todos tenan por predicar. Prabhupada sonri. "S. Eso es la vida. Quien tiene entusiasmo por predicar, est vivo. Los otros estn muertos". Abril 5, 1976 En su paseo, Prabhupada fue a buscar algn terreno vacante en Ramana Reti, para comprarlo. Sugiri que nuestros jefes de familia construyan sus propias casas all y lo "colonizaran", como en nuestra comunidad de Los Angeles. Mientras caminbamos, pas un granjero de la regin, portando un enorme cesto de garbanzos verdes en su cabeza. Prabhupada lo detuvo y comenz de inmediato a negociar con el. Tras un prolongado intercambio, le compr toda la cesta. El hombre se fue feliz por haber hecho en unos minutos la ganancia de todo el da. Gurudasa Maharaja elogi a Prabhupada por haber hecho una buena compra. Prabhupada se ri, dicindonos que era algo que haba aprendido en su niez. "Mi padre sola hacerlo. Iba al verdulero, quien llevaba un gran canasto y le deca, ' Cunto quiere por toda la cesta?. Y la persona est dispuesta porque debe sentarse por horas (para vender en el mercado) y lo vende a un precio muy barato. Y en nuestra familia no se necesitaba tanto. Mi madre sola enojarse mucho, ' Traes tanta verdura que al final se estropea'. Pero el sola comprar de

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ese modo. Si en aquellos das le dabas cincuenta rupias para ir al mercado, se gastaba todo el dinero y lo traa a casa. Hare Krsna". *** A media maana, asisti a la inauguracin de una nueva sucursal del Banco Nacional de Punjab aqu, en nuestra casa de invitados. Prabhupada estaba alegre y junto al gerente del Bco., sorprendieron a los devotos intercambiando chistes e historias humorsticas. Mientras los devotos se reunan ansiosos en la habitacin, para escuchar, Prabhupada explic como Kuvera, el tesorero de los semidioses, le haba ofrecido a Dhruva Maharaja cualquier bendicin que deseara. Dhruva Maharaja simplemente le pidi a Kuvera que lo bendijera con la devocin continua por el Seor Krsna. En medio de los vtores de los devotos, explic que de la misma manera, el ahora tiene un Banco que puede darle cualquier monto, pero que el simplemente solicitaba las bendiciones del banco para permanecer como el sirviente de Krsna. El gerente cont asimismo una historia similar, pero solicitando las bendiciones de Prabhupada. Luego cont un chiste sobre un hombre que deba ser sometido a un transplante de corazn. El poda optar por el corazn de un general, de un empresario o de un banquero. Eligi el del banquero, y le preguntaron porqu. "Oh, porque estoy casi seguro que nunca lo us!" Prabhupada se ri de corazn y termin la reunin con otra ancdota humorstica- "La historia se refiere a un hombre pobre, a quien su amigo le informa que ' el dinero llama al dinero'. Eso es un hecho. Si ustedes tienen algo de dinero, pueden (atraer) el dinero. De modo que fue al Banco y el cajero estaba contando una enorme suma de dinero, cuando el arroj una moneda en el efectivo". Prabhupada comenz a rer an antes de terminar. "Y el esperaba... 'Cundo me vendr todo el dinero?' "Luego el cajero lo vio parado ah. 'Qu hace? Porqu est aqu?' "Seor, me enter que el dinero llama al dinero, y yo tena una moneda, la arroj ah con su dinero. Estoy esperando que me vuelva'. "Y el otro dijo, 'No, no. El hecho es que el dinero llama al dinero. Es mi dinero el que llam al suyo!". Prabhupada se ri tanto que sus hombros y estmago se sacudan. Todos los devotos, que raramente lo ven tan distendido y abierto, rieron haciendo eco a su alegra. *** Anantarama Sastri est conmigo en la habitacin del sirviente. Est haciendo cierto trabajo de snscrito sobre las traducciones de Srila Prabhupada. Canta el verso en snscrito al comienzo de la clase, y a veces, cuando Srila Prabhupada no puede citar un verso de inmediato, el aporta el sloka necesario. Hoy me mostr varios versos que ha escrito en snscrito, glorificando a Srila Prabhupada. En ellos, describe poticamente los logros conseguidos por Prabhupada en la prdica y alaba las cualidades devocionales puras. bhaktisiddhanta-sisyaya bhaktivedanta-namine prasannaya prasantaya tasmai sri-gurave namah "Ofrezco mis reverencias a mi Guru Maharaja, quien es un discpulo de Srila Bhaktisiddhanta, quien siempre est calmo y jovial, y sustenta el nombre de Bhaktivedanta". krsnaika-ceta mada-moha-vinasa-karin mad-drsti-gocara prabho prabhupada-svamin dosabhivrtti-paradusita-manda-buddheh

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sacitayami caranau tava bhakti-hetoh "Oh, Seor, Oh, Prabhupada. Sean Ustedes siempre mi objeto de adoracin. Solo el nombre de Krsna puede destruir mi orgullo e ilusin. Aunque mi mente e inteligencia estn contaminadas por la tendencia a las debilidades, yo medito en Sus pies de loto, con devocin sin causa". vrndavane ramana-reti-prasiddha-bhumau tatrapi krsna-balarama-supada-mule janam param parama-krsna-sudharmity uktam dantas tu deva prabhupada namo namas te "En la tierra ms sagrada de Vrndavana, en Ramana Reti, a los pies de loto de Sri Krsna Balarama, Ud. est predicando el conocimiento excelso de la Suprema Personalidad, el Seor Krsna, Quien es la fuente de la religin. Oh, amo de los sentidos, Oh, mi seor Srila Prabhupada, permtame ofrecerle reverencias". Mientras me explicaba los significados, comenzaron a rodar lgrimas por sus mejillas. Aunque no dije nada, apreci sus sentimientos devocionales, pero su exhibicin de emocin me hizo sentir incmodo. Parecia ms un intento por impresionarme con su propio nivel de devocin que verdaderos sentimientos amorosos por Srila Prabhupada. Abril 6, 1976 Durante su paseo por los Jardines Ranga, Prabhupada respondi preguntas sobre la tendencia de los devotos a usar parafernalia extra, como ser las cuentas de arcilla Radha-Kunda, cuentas de tulasi intercaladas con cuentas de oro o plata y cosas como los cordones sagrados usados por las Deidades, los cuales se enrrollan alrededor de la cintura. Srila Prabhupada dijo que los cordones de la Deidad no deben ser usados. Se est tornando moda en toda la Sociedad, y la prctica debe ser detenida. Cit otro de sus dichos bengales: "El cuervo come excremento, pero los cuervitos, comen an ms!". Dijo que siempre existe la tendencia, ante la ms leve oportunidad, de volver atrs, para ser como "hippies". No debemos permitirlo, dijo. Si eso sucediera, se acabara el prestigio logrado hasta ahora. *** Hoy se recibi una correspondencia considerable. Lleg una larga carta de Puru dasa, en Los Angeles. En realidad, haba sido enviada a Hrdayananda Maharaja a principios de Febrero, cuando el era todava el secretario temporal, pero por alguna razn no fue reconocida hasta hoy. Puru estaba preocupado de que el templo comprara crema agria que se saba tena cuajada, un extracto del tracto estomacal del ternero, y otra partida con gelatina- El razonamiento aplicado era que en Kali-yuga todo est contaminado. Y Srila Prabhupada haba permitido previamente el empleo de azcar blanco, que es blanqueada sobre huesos de animales. Tambin haba permitido la compra de leche con aadido de aceite de hgado de pez. Otro motivo, era el precio de compra muy barato de cinco cents. la libra. En consecuencia el GBC, Jayatirtha, haba autorizado la compra de la crema agria, porque la cantidad de cuajada era muy mnima, alrededor de 1 cc. cada 150 galones o 1/50.000 de una onza por cuartillo. An as, pese a la cantidad en apariencia insignificante, algunos devotos estaban perturbados por su empleo, y por eso Puru solicitaba una orden directa de Srila Prabhupada para terminar con el tema. "A m me parece, aunque soy cado, y un pcaro que encuentra defectos, que solo Srila Prabhupada puede decir si esta crema agria debe ofrecerse o no a la Deidad y puede ser usada. Yo

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ciertamente no lo s. Hay argumentos vlidos por ambos lados, pero el punto real es si Krsna est o no complacido con tales ofrendas, y solo Su devoto puro nos lo puede decir". Aada una posdata de que el templo tiene ms de cuatrocientas libras de la misma en el refrigerador, y algunos haban razonado que Srila Prabhupada no querra ver que se la desperdiciara. Quera saber si la deban emplear, no comprarla ms, tirarla o continuar usndola y no agitarse por su contenido. La respuesta de Prabhupada fue breve y clara. "Respecto al uso de la crema agria en el templo, debe cesar de inmediato. No debe ofrecerse nada a las Deidades que haya sido comprado en los almacenes. Las cosas producidas por los karmis no deben ser ofrecidas a Radha-Krsna. El helado, si lo pueden preparar, O.K., pero no de otra forma. Ahora, cuentan con una buena provisin de esta crema agria, vndanla a cualquier precio. Quin es el pcaro que la ha comprado sin permiso?" Otra carta de Krsna Kanti dasa, en Los Angeles, informaba a Su Divina Gracia acerca de un estudio de grabacin profesional llamado "El Avatara Dorado" que acaba de establecer. Su objetivo es producir grabaciones conscientes de Krsna de primera clase. Adjuntaba un cassette estreo con el primer lbum de discos, a ser grabado completamente dentro del estudio, en sus primeros das de operacin. Tambin ofreca grabar a Srila Prabhupada cuando visite Los Angeles en el Verano. Quiere hacer especialmente una grabacin de Prabhupada cantando el mantra Hare Krsna, puesto que el nico disco que tenemos es de propiedad de Allan Kalman. Prabhupada escuch con gran satisfaccin la cinta llamada "Festival Hare Krsna", la cual posee una nueva versin orquestal del maha-mantra. Escribi alentando a Krsna Kanti en su trabajo. "Me gust mucho el canto en esta grabacin. Es excelente y debe ser difundido, ser un gran xito. Presntalo en cada casa y eso los ayudar, y si leen nuestros libros, entonces ya est, no ms vida material. S, cuando vaya, tambin puedo hacer una cinta del canto de Hare Krsna, pero el realizado por los otros chicos en esta grabacin es muy bonito. Gracias. *** Ramesvara Swami entr alrededor de las 11.00 a.m. para discutir cierto negocio del BBT. Le dijo a Prabhupada que deseaban imprimir un poster de 20" x 24" de Srila Prabhupada, para que la gente la enmarcara. Le pregunt a Prabhupada si haba alguna foto en particular que el prefiriera. Sin vacilar, Prabhupada le dijo que mirara en la cubierta exterior del Caitanya-caritamrta Adi Lila Volumen 3. Ramesvara tom el libro del estante, con ansiedad y sostuvo una imagen de un radiante Srila Prabhupada sentado en un almohadn, en el prado de Bhaktivedanta Manor, en Inglaterra. Tena una sonrisa suave en sus labios y un ligero chaddar de seda sobre sus hombros. Prabhupada asinti aprobando, y luego lo reafirm, pese a que Ramesvara seal que no llevaba una guirnalda en la foto. *** Hoy fue el primero de una serie de tres das de programa en la parte trasera del templo, justo dentro de la entrada principal. Se celebr de 5.00 a 7.30 p.m. Muchos distinguidos invitados de la regin se hicieron presentes para ofrecer su aprecio por la labor de Prabhupada. Abril 7, 1976

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Esta maana, fumos conducidos a las afueras de la ciudad de Vrndavana. Prabhupada hizo detener el automvil, y se ape del mismo. Luego comenz a caminar por los campos. Mientras vagbamos por los campos desiguales, un granjero de la zona, el dueo de la tierra, se nos acerc. Ofreci sus pranamas muy respetuosamente, y le dijo a Srila Prabhupada en hindi que el consideraba un gran honor y tambin su familia, que Prabhupada caminara por su tierra. Prabhupada se conmovi mucho con los sentimientos del hombre y volvi a mencionar el incidente varias veces, despus. Observ que en Occidente si uno se interna sin permiso en la tierra de otro, ellos se enojan y quizs incluso disparen. Qu bella, -dijo-, es una cultura donde el dueo se nos acerca y nos agradece, considerndose bendecido. *** La clase del Srimad-Bhagavatam de hoy, fue sobre 7.9.52. Las plegarias de Prahlada Maharaja ahora estn completas, y el Seor Nrsimhadeva se dirige a l. El Seor lo llam bhadra, lo cual Srila Prabhupada tradujo como "un perfecto caballero" y tambin asurot-tama, el mejor de los asuras o demonios. Debido a Su gran satisfaccin por su comportamiento, el Seor le ofreci a Prahlada cualquier bendicin que deseara. Prabhupada dijo que en tal sentido, si necesitamos de algo, simplemente tenemos que complacer a Krsna. No es necesario trabajar duro para ganar dinero y otros bienes materiales, porque Krsna es bhagavan, el poseedor de toda opulencia. Por complacerLo, nos ser suministrado todo lo que necesitemos. Simplemente tenemos que ser perfectos caballeros. Eso, -dijo, es posible si uno se vuelve un devoto. Brind algunos buenos ejemplos para ilustrar como solo un devoto genuino es realmente un perfecto caballero; los dems no lo son. "Un devoto es un perfecto caballero. Porqu? Porque ha desarrollado todas las buenas cualidades. Eso es bhadra. Un devoto no puede ser abhadra. Por lo tanto, un devoto nunca es rudo con nadie. "Cuando Rupa Gosvami estuvo aqu, vino cierto escolstico muy erudito a hablar con el sobre el sastra. Cuando se acerc a Rupa Gosvami, le pidi, 'Quiero hablar con Ud. sobre el sastra'. "Y el dijo, ' Yo no soy un hombre muy erudito. Cmo puedo hablar con Ud.? Ud. es una persona muy erudita.' "Entonces el hombre dijo, ' Si Ud, piensa que no es erudito, luego ponga por escrito que: ' Yo no soy erudito'. "De manera que el inmediatamente concedi: 'Est bien, tmelo. Yo no soy erudito'." Prabhupada se ri. "As pues, cuando el se alejaba, ese embustero, iba pensando, ' Yo soy el escolstico ms erudito, y Rupa Gosvami est derrotado'. "Jiva Gosvami estaba sentado afuera, y dijo, 'Qu es ese papel?' "No, su to ha escrito con toda franqueza que el no es erudito. Yo soy erudito'. "Est bien. Hable conmigo'. As, Jiva Gosvami lo desafi. "Sucede que a veces la gente es muy amable. Hablar con tal persona necia, es una prdida de tiempo innecesaria, ' Est bien, tenga por escrito que yo no soy un sabio. Vyase.' Se dan cuenta? Eso es bhadra. En vez de perder tiempo con un pcaro, es mejor darle un papel, 'Vyase, seor'." Luego, a manera de contraste, describi al abhadra a partir de su propia experiencia prctica. "He visto con mis propios ojos en Calcuta, que un hombre en un hotel le estaba cortando el pescuezo a un pollo, y estaba a medio cortar, y el pollo medio muerto saltaba, y el hombre se rea. Su pequeo hijo lloraba. Lo he visto. Lloraba. Porque es un nio inocente, el no lo poda tolerar. Y el padre deca, 'Porqu lloras? Es muy lindo'. Se dan cuenta! Entonces, si no es un devoto, la persona se volver cruel, cruel, cruel, cruel, cruel. Y as se va al infierno. Y un devoto no lo puede tolerar.

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"Lo hemos estudiado en la vida del Seor Jesucristo. Cuando El observ en la sinagoga juda que estaban matando los pjaros, se conmovi. En consecuencia, se retir. El estableci la religin Cristiana. Quizs lo sepan. El se sinti muy sacudido por esta matanza de animales. Y por ello su primer mandamiento es, ' No matars'. Pero los necios cristianos, en lugar de acatar su instruccin, abren a diario mataderos. Entonces, a menos que uno se convierta en un devoto perfecto, no puede ser un bhadra, un caballero. Eso no es posible". Concluy con un paralelo idneo y alentador entre Prahlada, el asurottama, el mejor de los demonios, y nosotros mismos, tambin hijos e hijas de los demonios. "Prahlada haba nacido de Hiranyakasipu, su padre era el asura ms feroz, de manera que el no poda eludir la relacin con su padre. ' Cmo puedo decir que no soy el hijo de un asura? Pero l es uttama. El super ese nivel. Cmo es posible? Aunque nacido en una familia asura, una familia degradada, dado que Krsna est complacido con l, de inmediato se convierte en un bhadraEsa es la facilidad. "Entonces, aquellos que dicen que estos europeos y americanos no pueden volverse Vaisnavas, estn equivocados. Si Krsna est complacido con ellos, de inmediato se convierten en el mejor de los brahmanas. Aqu se expresa, 'No importa si has nacido en una familia de asuras, pero dado que Yo estoy complacido, t ests absolutamente purificado. No te desanimes'. Solo necesitamos complacer a Krsna. As, todo ir bien." *** Durante el programa vespertino, todos los principales visitantes hablaron en hindi. Srila Prabhupada reciproc, haciendo que algunos de sus sannyasis tomaran la palabra. Acyutananda Swami hizo rer a todos con sus aguzados comentarios y su combinacin de hindi, bengal e ingls. Aksayananda Maharaja ha estado aprendiendo hindi, de modo que tambin habl. Luego, tom la palabra Srila Prabhupada, remarcando en especial las precisiones efectuadas por nuestro primo espiritual, Bhakti-dipa Maharaja, quien es discpulo de uno de los hermanos espirituales de Srila Prabhupada. El sola vivir con Prabhupada antes de que Su Divina Gracia viniera a Occidente. Para nuestro beneficio, Prabhupada habl en ingls, pero dirigi muchos de los comentarios a las visitas, a los fines de urgirlos a aceptar a sus discpulos extranjeros como Vaisnavas genuinos. Les refiri la exitosa aceptacin del Movimiento del Seor Caitanya, incluso en los confines ms remotos del globo.- Mencion especficamente a Australia, donde el ao pasado el estableciera un templo del Seor Caitanya, en Melbourne. Les dijo que por primera vez se est difundiendo en su verdadera forma. Todo esto, -expres-, es para cumplir la prediccin del Seor Caitanya. Y, al iniciar a tantos extranjeros en el canto del santo nombre, el acta simplemente como el representante de Krsna y del Seor Caitanya. "Conciencia de Krsna significa acatar lo que dice Krsna. Esa es la misin de Caitanya Mahaprabhu. Caitanya Mahaprabhu ha dicho, amara ajaya guru haa tara ei desa. Dondequiera estn, no tiene importancia. Ya sea que estn en la India o en Amrica, en Francia o en cualquier otra parte, cualquier desa, o cualquier pas, tan solo traten de liberarlos. Porque la funcin del guru es liberar a las almas cadas. La funcin del guru no es explotar el sisya. Cmo liberarlos, esa es su funcin. "Luego, quin puede liberar? Aquel que es realmente un guru en el sistema parampara. Tenemos que tomar la autoridad de volvernos un guru, de Sri Caitanya Mahaprabhu. En 500 aos, Su orden es que, amara ajaya guru haa--'No pueden ser un guru sbitamente. Deben tomar la orden de M'. El es jagadguru. Entonces, Caitanya Mahaprabhu les dice a todos ustedes, que se conviertan en gurus y liberen. Dado que hay tantas innumerables almas cadas en esta Era, requerimos de cientos y miles de gurus- Pero no embusteros. Esta es la poca en que necesitamos de cientos y miles de gurus."

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Ciertamente, sera harto difcil que alguien hallara alguna falta en las cualificaciones personales de Srila Prabhupada y de hecho, Prabhupada mencion que muchas personas lo han elogiado, en el sentido de que ha obrado un milagro. Mas el se esforz por imprimir en sus invitados las cualificaciones de sus discpulos. "Los dems me conceden mucho crdito: ' Ud. ha hecho un milagro maravilloso'. Yo no s como hacer ningn milagro. Nuestro Dipa Maharaja me conoce desde el principio. Yo no s como hacer magia. La nica magia es que no adultero nada. Eso es todo. Krsna dice, ' Siempre piensa en M'. Por eso, yo les enseo a ellos, ' Canten Hare Krsna. Pensarn en El'. "Luego, cmo se puede cantar Hare Krsna a menos que uno sea un devoto? La persona comn no puede cantar. No le siente gusto. Pero estos muchachos, ellos toman muy en serio mis palabras. Les he pedido que se abstuvieran de los cuatro tipos de actividades pecaminosas: sexo ilcito, intoxicacin, ingesta de carne y apuestas. Ellos lo acatan formalmente, Ellos no tienen sexo ilcito. "Un devoto grhastha le pregunt a Caitanya Mahaprabhu, ' Cmo podemos reconocer al Vaisnava? "Y El replic resumidamente, asat sanga tyaga ei vaisnava acara. Este es el primer principio, no asociarse con asat. La siguiente lnea. El describi quien es asat. Asat eka stri sangi, krsna abhakta ara, terminado. En dos lneas podemos entender quien es un Vaisnava. "Esta gente, europeos y americanos, estn muy acostumbrados a esos hbitos, es algo comn: sexo ilcito, apostar, comer carne. Pero ante mi palabra, ellos lo han dejado todo. Y que ms? Leen la literatura Vaisnava muy bien, y estn impulsando la literatura Vaisnava por todo el mundo. Ellos me estn prestando servicio con su esfuerzo personal. Tenemos unos sesenta y cinco volmenes, libros, cada libro de cuatrocientas pginas. Y ellos los presentan en las universidades, colegios, bibliotecas. Aunque a veces los golpean. De eata forma, estos jvenes estn ayudando a este movimiento. Este movimiento ha capturado las ideas de los occidentales por la gracia de Sri Caitanya Mahaprabhu." Por ltimo, expres su principal frustracin. "Lamentablemente, en la India an no son muy bien recibidos. El Gobierno piensa que son de la CIA. La CIA se ha convertido en Vaisnava, bailando en Vrndavana?! El pblico se ri. "Tan solo miren que inteligencia tienen!" Luego continu, "Y Puri tambin, a ellos no se les permite ingresar al templo de Jagannatha. Estas cosas estn pasando. Esto es muy lamentable y nuestro Sriman Bhakti-dipa Maharaja ha protestado fuertemente en contra de esta idea. Por eso le agradezco mucho. Hare Krsna". Su discurso fue bien recibido, y sus invitados parecieron impresionados con los devotos, el majestuoso templo de ISKCON y la atmsfera vibrante espiritual creada por Srila Prabhupada. Fue un programa muy exitoso.

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Abril 8, 1976 Esta maana, durante el paseo, se plantearon un par de preguntas interesantes. Paca Dravida Maharaja pregunt a Srila Prabhupada en qu pensaba cuando vino a Occidente. Qu idea tena del programa? Prabhupada replic riendo. "Esta idea: hablar de no comer carne, y ellos inmediatamente me echarn a patadas!" Todos rieron. "Ese era mi programa. Yo iba a decir, ' No coman carne, Sexo ilcito, no' y de inmediato me echaran a patadas! Est bien! Nunca pens que ustedes lo iban a aceptar. Esa es la idea de mi poema (escrito en el barco al llegar). Yo le preguntaba a Krsna, 'Ignoro porqu me trajiste hasta aqu. En cuanto diga estas cosas, me echarn a golpes. Cual es Tu programa? Yo no lo s'." Prabhupada rea para s mismo. Lokanatha Swami expres, "Ud. es sumamente hbil. Por un ao no mencion esas reglas y regulaciones, yo lo s". "No, simplemente dije, ' Vengan, nanse al canto'." "Y cuando ellos desarrollaron un gusto superior, entonces Ud. dijo, 'Ahora, no se come ms carne'-" Lokanatha Maharaja tambin tena una pregunta sobre los lugareos de Vrndavana. "Srila Prabhupada, cual es la posicin de los brijvasis, quienes viven ahora en Vrndavana? Qu les sucede en la siguiente vida?" "Simplemente por vivir ac, si no cometen ninguna actividad pecaminosa, irn de vuelta al hogar. Simplemente por vivir, sin cometer ninguna actividad pecaminosa. Siempre recuerdan a Krsna, esta es la tierra de Krsna, eso los liberar". "Ellos no necesitan un maestro espiritual?" -pregunt Madhudvisa. "S" -replic Prabhupada. "El maestro espiritual siempre se necesita. Sin ampararse en las rdenes del maestro espiritual y servirlo, nadie puede... Caso contrario, pcaro". Comenc a decir, "Entonces, todos estos vrajavasis locales, ellos aceptarn..." Prabhupada pens de inmediato en el granjero de la otra maana, quien ofreci sus respetos porque el caminaba en su tierra. "No, los vrajavasis, por lo general, son naturalmente conscientes de Krsna. De otro modo, cmo este granjero iletrado ofrecera respetos? Es algo natural". Paca Dravida pregunt, "Pero el no tiene un maestro espiritual?" "No, no, el tiene un maestro espiritual. E incluso sin maestro espiritual, ellos ya se han elevado a la conciencia de Krsna""Entonces regresarn al hogar?". "Oh, s" -le asegur Prabhupada, "porque el maestro espiritual est adentro, caitya-guru". A partir de lo que nos dijo sobre la posicin de los vrajavasis, podra parecer que es sencillo ir de vuelta a casa, de vuelta con Dios. Mas, por supuesto, el obtener un nacimiento en Vrndavana no es tan fcil. *** En la clase, Prabhupada explic qu se requiere de nosotros para complacer a Krsna y obtener Sus bendiciones. "Tenemos que rendirnos. Eso complacer a Krsna. Y si no se Lo complace? Ustedes no pueden ver a Krsna. Puede que tengan sus ojos, ojos grandes, pero no pueden ver a Krsna. Tienen que complacerLo. Esa actividad de complacencia es el bhakti."Sin ese bhakti, implica sentarse en silencio...'No, no, estoy cantando. No quiero salir. Estoy ocupado'. Eso es una excusa. Qu es lo que han de cantar? Pensarn en mujeres y dinero, eso es todo. Trabajen. Vayan a vender libros y trabajen duro. Eso es lo deseable. Es por eso que nosotros no damos esa facilidad. Mi Guru Maharaja no daba esa oportunidad, y nosotros seguimos el mismo principio. Ninguna oportunidad de sentarse ociosamente. No, deben trabajar. Eso los corregir. S".

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*** He estado aprendiendo a hacer capatis de Bhagatji, quien Prabhupada dijo que era el mejor. Son espesos, pero bien cocidos, y cada uno se infla perfectamente y tiene un dulce sabor. Cada da el viene a cocinarlos para el almuerzo de Prabhupada, detenindose brevemente para preguntarle a Srila Prabhupada qu le gustara comer, antes de entrar a la cocina, en el extremo del jardn. Prabhupada me anima a aprender, para prepararme para los proximos meses, en la ruta. Dijo que me enseara personalmente cmo utilizar su cocina. ^*** A la tardecita, vinieron algunos hombres de la Gaudiya Matha y tomaron una gran fiesta aqu. Luego, regresaron a la noche y junto con el Primer Comisionado y Magistrado del Distrito de Mathura, asistieron a nuestro programa. Hablaron sobre la conciencia de Krsna y le concedieron reconocimiento a los esfuerzos de Srila Prabhupada por glorificar el santo dhama en todo el mundo. Abril 9, 1976 Hoy es Rama-navami, el da de aparicin del Seor Ramacandra, y todos ayunaron hasta las 4.00 p.m. Prabhupada camin por un bosque cercano, haciendo su ejercicio diario. Fuimos por el camino Chatikara, un par de millas, y al observar el rea forestal, decidimos bajar del automvil. Mientras caminbamos, el not un camino recin construdo y pregunt porqu estaba all. Suger que quizs habra un pueblo al otro lado de las colinas, mas Prabhupada dijo que no, que el Gobierno no construira un camino tan bello simplemente por los pueblerinos. Concluy que estaban planeando algn desarrollo industrial y los critic por imitar a los occidentales, orientando a la India fuera de sus metas espirituales. Prabhupada ri en relacin a su propio acercamiento a la civilizacin occidental, la cual describi como ajagara-vrtti. La pitn permite que el ratn cave un pozo, luego se come al ratn y se instala adentro del mismo. Los americanos han trabajado duro para construir sus ciudades, -dijo Prabhupada-, y l ahora va all, a tomar su dinero y traerlo de vuelta a la India. Otro acercamiento, dijo, es madhukara-vrtti, la forma de la abeja, la cual vuela de flor en flor, colectando un poquito aqu y otro poquito all. Mas dado que la abeja almacena su miel, est el peligro de que se la quiten. Por eso, dijo que debamos seguir la poltica de gastar todos los fondos en la publicacin de libros o en la construccin de templos, y no guardar ningn dinero en el Banco. *** En el Srimad-Bhagavatam, el Seor Nrsimhadeva describa al sreyas-kama, la persona que desea la mejor cosa posible en la vida, como aquel que se esfuerza por complacer al Seor, porque solo Dios es quien puede concedernos el cumplimiento de nuestros deseos. Srila Prabhupada remarc que nunca debemos considerarnos independientes, pues cada aspecto de nuestro ser est siendo controlado, hasta nuestra respiracin. "Cierto semidis controla. La respiracin est controlada. Ustedes pueden respirar por muchos aos, y vivir. Y cuando el aliento se termina, entonces ustedes no lo controlan. Los grandes cientficos, ellos dan inyecciones de gas oxgeno. Pueden ustedes aumentar el perodo de respiracin por un momento? No. Est controlado. Es por eso que los yogis tratan de ahorrar el aliento. Ese es el proceso yguico. Ellos practican el control de la respiracin, para prolongar su vida. Supongamos que yo voy a vivir por ochenta

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o cien aos. Hay un perodo respiratorio. Si puedo ahorrar algo de aliento, entonces puedo vivir ms. Tal como su saldo bancario. Si no lo gastan, su saldo ser bueno. Pero ustedes lo gastan; entonces el saldo un da ser cero. Asimismo, el proceso ygico consiste en controlar la respiracin. Y la respiracin se pierde en grandes cantidades cuando hay vida sexual." En este punto, comenz a respirar rpidamente y audiblemente en el micrfono, haciendo reir a todos. "Terminado! As pues, para controlar la respiracin, se requiere del celibato, no de la vida sexual. Eso se denomina yoga; no mostrar alguna gimnasia y fumar y "sistema de yoga". Esto es lo que est pasando. Vuestro paa est engaado por muchos yogis pcaros. Ustedes lo saben muy bien". *** A medioda, algunos devotos cantaban en el micrfono un mantra glorificando a Sita Rama: "Raghupati raghava raja rama, patita pavana sita rama". Tambin estaban cantando otros mantras. Srila Prabhupada me envi al templo con el mensaje de que se detuvieran. El queria que simplemente cantaran el maha-mantra Hare Krsna, puesto que ste incluye automticamente al Seor Rama. Dijo que los otros mantras no eran necesarios. *** A las 6.30 p.m., Prabhupada fue a Mathura al pandala levantado en Krsnajanma-bhumi, el sitio de nacimiento del Seor Sri Krsna. Prabhupada habl en hindi a un gento muy ruidoso de unas cinco mil personas. Aunque es el propio dhama de Krsna, nos desconcertamos al ver que algunos de los jvenes eran directamente irrespetuosos con los devotos. Mas aparte de eso, fue un programa bien concurrido y exitoso. Camino de regreso a Vrndavana, algunos otros residentes del dhama, originaron un conflicto menor. Mientras bamos transitando a lo largo de los pequeos locales comerciales, sbitamente emergi un gran cerdo de entre un par de rickshas, corriendo frenticamente para huir de un perro que grua. Hubo un fuerte bocinazo. Corri justo debajo de la rueda delantera de nuestro automvil, luego desapareci en la noche, seguido por el perro. *** Se ha completado el itinerario de Prabhupada para las prximas semanas. Partir de aqu para Bombay el 11 de Abril, el 18 de Abril en Melbourne, el 26 en Nueva Zelandia, Fiji, el 29 y luego a Hawai el 5 de Mayo, por casi un mes. Estos das est traduciendo ms; est cada vez ms entusiasmado porque el BBT de Los Angeles finalmente ha implementado ciertos detalles. Cuando Ramesvara estuvo aqu, le asegur que en cuanto el termine una seccin, la misma puede ser enviada de inmediato a produccin. De tal modo, Srila Prabhupada manifest que el estara un tiempo en Hawai, donde se espera que pueda descansar y traducir ms. Tiene una invitacin para ir a Bangalore el 11 de Mayo, pero es muy dudoso que pueda asistir. Mahamsa Swami tambin lo ha invitado a Hyderabad en Janmastami, para la apertura del nuevo templo. Por el momento, el edificio an est en construccin. *** Mientras le daba su masaje nocturno, Prabhupada me refiri ms acerca de la psicologa de la vida familiar. Explic que un nio se lleva directamente la comida a la boca, pero cuando crece, la distribuye entre su familia. Es el mismo egosmo, solo que extendido. Por otro lado, tambin me refiri el motivo por

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el que los occidentales despilfarran tanto el dinero: familiar, no les preocupa la forma en que lo gastan. Abril 10, 1976

al

no

tener

afecto

Mientras caminamos nuevamente por el mismo bosque, esta maana, Yasodananadana Swami, quien regres ayer del Sur, le pidi a Prabhupada que confirmara si Ahobalam, en India del Sur, era el verdadero lugar de los pasatiempos del Seor Nrsimhadeva. El haba tomado fotos que quera publicar en De Vuelta al Supremo. No obstante, Jayadvaita y los dems dudaban de su certeza. Prabhupada dijo que si hay alguna controversia, debe ser evitada. "Ustedes conocen el taka-taliya-nyaya? Haba un rbol, el arbol tal. Y all haba un cuervo, y el fruto tal cay. Dos panditas comenzaron a analizar, ' Porque el cuervo se pos, el fruto tal se cay'El otro dijo, 'No, el fruto tal estaba cayendo, y el cuervo no se pudo posar sobre el'. Y comenzaron a discutir, 'No, sto'. 'No, sto'. 'No, esto', etc. Expres que el punto principal es que el Seor Nrsimha es nuestra Deidad adorable, no importa dnde est. Luego hizo una cita del Brahma-samhita. El est situado en todas partes, porqu justo este sitio, o aquel sitio? Luego observ que Yasodanandana Maharaja andaba descalzo en el bosque. Yasodanandana lo desestim, diciendo que estaba bien, pero Prabhupada se sorprendi un poco. Dijo que no estaba bien. Que en el bosque era un riesgo. Luego le dijo que se sentara, tras lo cual, en consideracin a su discpulo, sugiri que transitramos por el camino. *** Esta maana, para su ltima clase (maana vamos a Bombay), el verso era el ltimo del captulo, "Prahlada Calma al Seor con Plegarias". El narrador de la historia, Narada Muni, dijo: "Prahlada Maharaja era la mejor persona en la familia de demonios. Los demonios siempre aspiran a la felicidad material, empero, aunque Prahlada se confundi un poco cuando la Suprema Personalidad de Dios le ofreci bendiciones para la felicidad material, debido a su inmaculada conciencia de Krsna, el no quiso tomar ningn beneficio material para el disfrute de los sentidos". Srila Prabhupada brind un excelente discurso, explicando acabadamente el humor del servicio desinteresado en el devoto y los sentimientos de reciprocidad del Seor. Nos dijo que el Seor en cierta ocasin se acerc a un devoto del Seor Caitanya, Isana, deseando concederle una bendicin. El techo de Isana estaba lleno de agujeros, y llova dentro, y el Seor Caitanya se ofreci a repararlo. Isana rechaz la oferta, diciendo que las aves viven simplemente en los rboles sin ningn techo en absoluto. Entonces, para qu molestar al Seor simplemente por esto? Asimismo, hubo un intercambio entre Rupa y Sanatana gosvamis, merced a los cuales Prabhupada ilustr ms amplia y bellamente el verdadero sentimiento devocional. "Hay otro relato de Sanatana Gosvami y Rupa Gosvami. Ellos vivan en el bosque de Vrndavana. Sanatana Gorvami era el hermano mayor, y Rupa Gosvami el hermano menor. Y ellos carecan de medios. Rupa Gosvami pens que, ' Si pudiera conseguir algunos artculos, podra preparar algo e invitar a mi guru, Sanatana Gosvami'. "As pues, al cabo de unos minutos, se present una jovencita muy linda con arroz, dahl, ghi y muchas otras cosas. Ella se lo ofreci al Gosvami, ' Baba, por favor, tome esto. Estamos celebrando una ceremonia en nuestra casa, y mi madre me ha enviado. Tmelo'. "Y el estaba muy contento, 'Oh, yo estaba pensando si podra conseguir algunas cosas para preparar e invitar a Sanatana Gosvami'. De tal modo, estaba muy feliz de recibir esos artculos e invit a Sanatana Gosvami, y prepar

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muchos ricos alimentos y los ofreci a la Deidad y le ofreci prasadam a Sanatana Gosvami. Este estaba muy complacido y pregunt, ' Rupa Gosvami, de dnde sacaste tantas cosas buenas? T vives en... Cmo has recibido todas estas cosas?' " 'S, mi querido hermano, justo lo estaba pensando esta maana. Mientras tanto, vino una bella jovencita a ofrecerme todas estas cosas, as que pude...'. "Cmo es eso? Quin es esa jovencita en este bosque? Cmo era?' " 'Oh, ella era hermossima'. " 'Oh, Radharani. Oh.' El estaba muy preocupado 'Has tomado servicio de Radharani? Oh, has hecho muy mal. Estamos tratando de servir a Radharani, y t has tomado servicio de Radharani?' De esta forma lo retaba. "Esto es servicio puro. Se evita tomar servicio de Krsna o de Radharani. Y Krsna Radharani estaba buscando la oportunidad de servir al devoto. Esa es la competencia entre Krsna y Su devoto." Luego, un poco ms tarde en la clase, cont una ancdota sorprendente, para ilustrar el principio de estar preparado a hacer y a usar cualquier cosa en el servicio de Krsna. "Se supone que el sannyasi debe caminar. Mas si alguien critica, ' Seor, porqu Ud. vuela en avin? no, ese no es nuestro principio. Los sannyasis jainistas nunca usan automviles. Ahora han comenzado a hacerlo. Porque yo estoy viajando por todo el mundo, ahora los jainistas tambin lo hacen". Todos se rieron ante el comentario. "Pero nuestra filosofa es diferente. Estamos predicando conciencia de Krsna. Supongamos que yo tengo que predicar conciencia de Krsna en Europa o Amrica. Entonces, porque un sannyasi tenga que caminar, se supone que debo caminar durante toda la vida para llegar a Amrica? Eso es una tonteria. Si puedo ir a Amrica en quince horas, porqu no habra de usar el avin? Eso se llama niyamagraha, seguir los principios regulativos sin ningn provecho. "No. Si tenemos la oportunidad, facilidades para la prdica, para ir en automvil, en avin, usar una mquina de escribir, un dictfono, un micrfono, debemos usarlos. Porque esta es la propiedad de Krsna, debe ser usada para Krsna. Esa es nuestra filosofa". ^*** Los devotos se hallan visiblemente rebosantes por su asociacin con Srila Prabhupada durante las ltimas semanas. Ahora, todos ellos han de regresar a sus respectivos templos, a impulsar el movimiento de sankirtana. Como Srila Prabhupada expresara muchas veces, su idea es traer la mayor cantidad posible de devotos al festival Gaura Purnima de Mayapur/Vrndavana- El sabe que ellos se purificarn al entrar en contacto con los dhamas y de tal modo regresarn completamente dotados de fuerza espiritual, para predicar otro ao ms. Por supuesto, el principio motivador principal, es la asociacin con Srila Prabhupada. Quizs no conozcamos a Krsna, pero Srila Prabhupada est en nuestro centro, y es debido a la fuerte relacin amorosa recproca con l, que todos los devotos trabajan tan duro ao tras ao. *** Ya hemos terminado de empacar para la gira que viene. Viajaremos al extranjero hasta mediados de Agosto, aparte de una breve estada en Bombay. Srila Prabhupada le orden a Sastriji que se quedara en Vrndavana. Quiere que trabaje con el gurukula, antes de aadir un gasto extra, por acompaarnos. De modo que el grupo consistir en Pusta Krsna y yo. Abril 11, 1976

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Ekadasi-vrata. Prabhupada, Pusta Krsna Swami, Caitya-guru dasa y yo, salimos del Krsna Balarama mandira, exactamente a las 4.30 a.m., con destino a Delhi, un prximo desastre. Al cabo de una hora y media de trnsito complicado, ingresamos a la bifurcacin en el distrito de Faridabad, un complejo industrial en las afueras de Delhi. Pusta Krsna Swami manejabaLe explicaba a Caitya-guru los puntos precisos para manejar el Mercedes, mostrndole los diversos interruptores y botones, pues el auto ser guardado en un garage de Delhi mientras viajamos. Se ha encargado a Caitya-guru que lo cuide. Se distrajo su atencin, Pusta Krsna no vi que se aproximaba un carro de bueyes que estaba dando alcance a un carro de camello, movindose en el centro del camino. Cuando alz la vista, fue demasiado tarde. Iba demasiado rpido como para frenar. Tratando desesperadamente de frenar, trab las ruedas. El auto comenz a patinar; fumos a dar contra el carro de bueyes. El trat de pasar entre la carreta y el alto borde del divisor central. El eje de la carreta fue arrojado a la puerta trasera del pasajero, al lado de Srila Prabhupada. El impacto arranc completamente la rueda de la carreta y tir a sus ocupantes al suelo. Nuestro automvil se col por el espacio y sigui adelante. Pusta, malamente sacudido, coloc sus pies abajo y continu, no atrevindose a parar. En India, tales incidentes despiertan ira, y hay conductores que han sido matados por los enojados testigos. La puerta del auto estaba ligeramente salida de lugar, y se poda ver la luz por el borde de arriba; pero milagrosamente no se rompi ningn vidrio y nadie se lastim. Yo estaba shockeado y mir a Srila Prabhupada para asegurarme de que estaba bien. Estaba ileso, pero tan enojado, que le dijo a Pusta Krsna, "Vas demasiado rpido!" -y luego le tembl el labio. Mantuvo un formidable silencio de piedra por el resto del viaje. Al llegar a Delhi, Srila Prabhupada tuvo que salir por la puerta del otro lado, pues la de su costado estaba tan seriamente daada, que no se poda abrir. Tena una enorme abolladura. Prabhupada habl muy poquito. Pusta Krsna estaba realmente avergonzado y arrepentido. Este era un rasgo de la ira de Srila Prabhupada que nunca antes habamos notado. Por un error menor u ofensa, responde con sarcasmo o un reto suave o mordaz, y eso es suficiente correccin. Un acto principal de estupidez y descuido, sin embargo, invoca la ira demostrada. Su espalda se endereza, su labio superior tiembla en el lado izquierdo y el embate de su ira puede quitarnos toda la estupidez. Solo la completa rendicin y rectificacin en estos casos, apacigua su ira. Pero su silencio, es la respuesta ms fuerte, reservado para una mahaaparadha, una ofensa tan grande que trasciende cualquier comentario. En este caso, tuve la sensacin de que la disculpa de Pusta Krsna no alcanzaba. *** Antes de tomar el vuelo a Bombay, Prabhupada inspeccion otra casa que an est en construccin. La consideraba como un nuevo templo para ISKCON Nueva Delhi, pero la rechaz por demasiado costosa. Luego, fue a ver las Deidades, Sri Sri Radha-Partha Sarathi. Ahora estn en el piso donde el se quedara anteriormente, en el n9 de Todar Mal Lane, porque el contrato del n 19 ha caducado. La situacin es difcil, pero Ellas estn siendo bien cuidadas.

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CAPITULO DOCE Bombay

Abril 11, 1976 Aterrizamos en el aeropuerto de Bombay a las 10.30 a.m., en medio de una gran recepcin de los devotos. Los devotos de ISKCON Bombay, honraron a Srila Prabhupada con una fastuosa ceremonia de bao de pies y guru-puja, a su llegada a la Tierra Hare Krsna. Lo hacen cada vez que los visita. El panorama est cambiando rpidamente, a medida que la construccin progresa continuamente. Srila Prabhupada estuvo complacido al ver que el contratista, E.E.C., ya ha comenzado a trabajar. Iniciaron la actual estructura del templo y pronto harn la pre-colocacin de las cpulas. Esta noche, Prabhupada brind un prolongado darsana que dur hasta las 8.30 p.m. Abril 12, 1976 Prabhupada realiz una cuidadosa inspeccin de todo el emplazamiento del edificio, antes de salir a caminar por la playa. Toda la construccin de la planta baja, para el templo, el auditorium y la casa de invitados de torres gemelas, est terminada. Como es habitual, se nos uni el Dr. Patel. Su conversacin fue animada. Srila Prabhupada le cont sobre nuestra reciente solicitud de 350 acres de terreno en Mayapur. Tambin le inform sobre su plan de construir un Planetario Vdico para exhibir los diferentes sistemas planetarios. El Dr. Patel dijo que el haba ledo un artculo periodstico, en el cual los cientficos rusos estaban dispuestos a aceptar que hay otros planetas en el cosmos, habitados por humanos. El pensaba que el inters ruso en la cultura Vdica, eventualmente acarreara el fin para la filosofa puramente materialista de Marx, reemplazndola con la idea del comunismo espiritual. Declar que en veinte aos ms, el comunismo estara tan acabado en Rusia, como lo est actualmente en la India. Cuando Gurudasa Maharaja expres que el ausentismo laboral es el mayor problema en Rusia, Srila Prabhupada se adhiri con un breve relato que ilustraba el problema de la centralizacin. "Hay una historia en Bengala sobre una mujer que tena siete hijos. La madre le pidi a su primer hijo, ' Mi querido muchacho, voy a morir. Llvame a la ribera del Ganges'. "El dijo, 'Porqu? T tienes muchos otros hijos, porqu me lo pides a m?' "Y as el segundo, el tercero... Todos decan lo mismo, y ella muri sin el Ganga. Este (Comunismo, es algo parecido=--- Todos tienen que trabajar. Y ellos piensan, ' Porqu he de trabajar? Que trabaje otro. Hoy no se trabaja'." El Dr. Patel conjetur que en consecuencia era importante que los individuos tuvieran un sentido de posesin. Incluso con toda nuestra comprensin filosfica de que no somos el cuerpo, de todos modos tenemos el sentido de que poseemos un cuerpo. Este es un concepto difcil de abandonar, incluso por los aspirantes a devotos, qu decir de los rusos. Prabhupada, sin embargo, seal que espiritualmente existe un sentido ms elevado de posesin. Todo es posedo por Dios; eso es la perfeccin. *** La clase se refiri al verso brahmacari gurukule vasan danto guror hitam, del Srimad-Bhagavatam 7.12.1.

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En el sencillo marco del templo de techo metlico, abierto a un lado, temporal, de Sri Sri Radha-Rasabihari, que ahora pareca ms inadecuado que nunca, con el gran complejo a su costado, Srila Prabhupada brind una vigorosa clase. Remarc la necesidad de tapasya, o austeridad, en la vida humana. Dijo que cultura Vdica implica controlar los sentidos, en especial la demanda sexual, porque el sexo es el mayor placer material. En consecuencia, uno debe aprender la vida brahmacari, el celibato, del guru. No obstante, si uno se convierte en devoto, su gusto por la vida material disminuye automticamente. Por lo tanto, no hay necesidad de practicar brahmacarya como una disciplina separada del servicio devocional. Empero, incluso los devotos avanzados a veces son vctimas del deseo sexual. En tal sentido, nos previno que aunque la mezcla entre varones y mujeres es inevitable, debemos ser muy cautelosos. "En consecuencia, deben ser sumamente cautelosos. Sumamente cautelosos. Tal como en nuestra Sociedad, tenemos que mezclarnos obligatoriamente con las mujeres, no solo mujeres, sino jovenes muy hermosas. Pero si uno no se agita siquiera en asociacin con estas hermosas jvenes y mujeres, entonces se lo considera un paramahamsa, muy avanzado. Paramahamsa significa que est por encima de todas estas cualidades materiales. De modo que no podemos evitarlo en nuestro movimiento de conciencia de Krsna. "Ese fue el problema desde el preciso comienzo. En la India hay una restriccin entre hombres y mujeres, contra la libre relacin, pero en vuestro pas, tal restriccin no existe. Es por eso que yo hago que mis discpulos se casen. Ellos me critican, diciendo que me he vuelto un casamentero. De todos modos, mi intencin era mnimamente regular. Eso es lo que se requiere". Prabhupada explic que si un hombre se casa y se adhiere a una esposa, y si le pide permiso al maestro espiritual antes de tener sexo, observando el garbhadhana-samskara, o los ritos purificatorios, entonces tambin se lo considera un brahmacari.Expres que la habilidad para observar las normas brahmacari, depende de la relacin entre el guru y el discpulo. "Esto es posible cuando est muy estrechamente relacionado con el guru. Caso contrario, una relacin comn no funciona. Quien est convencido que, ' Si puedo complacer a mi guru, entonces Krsna estar complacido...' Eso se denomina sudrdha, f absoluta. ' Y si no complazco a mi guru, entonces no tengo cabida'."Por supuesto, el guru no debe ser un guru falso. EL falso guru no posee eso. Si el guru es genuino, y el discpulo es genuino, entonces ambos se benefician, y regresan al hogar, de vuelta con Dios. Muchas gracias". *** Gurudasa Maharaja le dijo a Prabhupada que el Sr. Kanailal Taparia, un Miembro Vitalicio de Bombay, haba ofrecido la utilizacin de cierta tierra y de los inmuebles cerca del Fogal Asrama, en Vrndavana. Est a unos siete minutos de camino de nuestro templo, justo saliendo del sendero parikrama. La propiedad cuenta con varios edificios, pero en su mayor parte no est desarrollada. Prabhupada est ansioso por conseguirla porque necesitamos un lugar para que vivan los jefes de familia. Las mujeres y los nios ocupan habitualmente las habitaciones de la casa de invitados, y a Prabhupada no lo hace feliz las molestias que les causan a stos. *** Como en Vrndavana, Prabhupada tambin quiere un gurukula aqu, en Bombay. De ello se deducira un doble beneficio: hay una ley por la cual tenemos derecho a desalojar a los inquilinos eventuales, declarando que las construcciones se usan como escuela.

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Abril 13, 1976 Caminando por las arenas de playa Juhu, el Dr. Patel le sugiri a Srila Prabhupada que implementara una escuela de snscrito en el nuevo complejo del templo. Prabhupada dijo que no tena objecin, pero que no es algo esencial, dado que el ya ha traducido muchos textos al ingls, los cuales pueden ser ledos por toda persona educada. El Dr. Patel pareca pensar que haba una ventaja en leer en el idioma original, pero Srila Prabhupada expres que hasta los as denominados panditas en snscrito, no pueden leer con propiedad. Aparte de eso, no se trata de una cuestin de entender el idioma, sino que se requiere de una debida atencin. El mensaje de los Vedas se aprende por or, no por estudiar. El mensaje es volverse consciente de Krsna. Cit una cancin de Narottama dasa Thakura, que declara que si uno no adopta la conciencia de Krsna, est cometiendo suicidio a sabiendas. Estar absorto en los asuntos materiales, equivale a beber veneno. Conciencia de Krsna significa pensar siempre en Krsna, pero generalmente la gente medita por unos quince minutos y piensa en cualquier otra cosa por veinticuatro horas. Prabhupada describi una experiencia personal que haba tenido con Mohandas K-Gandhi. "He presenciado la reunin de plegaria de Gandhi; yo asist. A lo sumo, cinco minutos de lectura del Bhagavad-gita, luego, de inmediato, nuevamente la poltica. Yo estuve en Delhi. Asist a la reunin cuando las plegarias Nawa Khalia... Esta era su plegaria. Yo lo he visto. El no poda cantar el santo nombre". Respecto a la sugerencia del Doctor en cuanto a aprender snscrito, Prabhupada concluy que si un estudiante es serio, puede aprender simplemente por leer sus libros, porque en los mismos se dan los significados de las palabras. Tras estudiar unas cuantas oraciones, uno puede entender el verbo, el sujeto, el objeto, etc. Prabhupada le dijo al Dr. Patel que si el hubiera tenido ms tiempo, hubiera hecho una gramtica snscrita basada en el Bhagavad-gita, pero que ahora estaba demasiado ocupado. Sugiri que la hiciera el Dr. Patel, puesto que el conoce tanto el snscrito como el ingls. "Ud. podra hacerlo. La gente lo leer, la gramtica del Bhagavad-gita. Enseles gramtica, basado en el Bhagavad-gita. Tal como Jiva Gosvami compil el Hari-namamrta-vyakarana, Ud. puede asimismo escribir. Posee el conocimiento snscrito y a travs del ingls (usndolo, ensee) la gramtica del Bhagavad-gita. La gente lo tomar". *** En la clase de hoy, continuamos con el Srimad-Bhagavatam 7.12.2, oyendo una descripcin de las actividades a ser realizadas por el estudiante brahmacari. Srila Prabhupada remarc que el desarrollo del carcter es la primera etapa de adiestramiento, porque sin un buen carcter, todo lo dems es intil. Cont la historia llamada punar musika bhava; Te Vuelves Nuevamente un Ratn. Un ratn estaba siendo perseguido por los gatos, de modo que por la gracia del gran sabio, fue transformado en un gato. Luego tuvo problemas con los perros, y nuevamente el sabio lo transform, esta vez en un perro. De esta forma, eventualmente, fue cambiado en un poderoso tigre. Mas luego contempl hambriento al mismo sabio que lo haba elevado. Instantneamente el sabio lo volvi a convertir en un ratn. La idea es que por la gracia de un poder superior, uno puede ser elevado a una posicin ms elevada en la vida, pero si uno abusa del privilegio, entonces nuevamente puede perderse la oportunidad. Despreciando a los cientficos materialistas, Prabhupada nos dijo que no usramos mal nuestra forma humana de vida. "As pues, as es nuestra civilizacin; en el proceso de evolucin gradual, hemos venido al nivel del ser humano. Este ser humano est creado para entender a Dios, pero ellos se estn olvidando de Dios. En consecuencia, la siguiente etapa es punar musika bhava, nuevamente se es un mono. Eso es lo que

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nos aguarda. La ley de la naturaleza es algo as, que del mono, nos hemos convertido en ser humano, y como seres humanos, estamos bailando como monos. Entonces, la naturaleza dir, ' Est bien, s nuevamente un mono'." Nos dijo que un devoto tambin tiene el potencial para volver a sus orgenes. Krsna dice en el Bhagavad-gita, que si uno se prepara correctamente a s mismo, podemos ir a los planetas celestiales, a la morada de los semidioses, o incluso ms all, al reino espiritual. "Este movimiento de conciencia de Krsna es sencillamente un movimiento muy cientfico, que ayudar a la sociedad humana a no volverse a degradar; a elevarse. Krsna dice, ' Si te preparas para venir a M, de vuelta al hogar, de vuelta con Dios, puedes hacerlo'. Luego, cul debe ser nuestro objetivo en la vida? Iremos al sistema planetario superior o de vuelta a casa, de vuelta con Dios? ' De vuelta', -decimos, porque hemos venido de Dios. "Tal como un hombre que es puesto en la crcel. El ha venido de su hogar libre. Por su obra, es un criminal; por lo tanto es puesto en la crcel. Asimismo, todos nosotros somos parte y porcin de Dios. Nuestro verdadero hogar es vaikuntha. Pero hemos venido aqu. Cmo hemos venido, eso es algo muy misterioso, pero somos parte y porcin. Bhaktivinoda Thakura ha cantado, anadi karama phale, pori bhavarnava jale. De un modo u otro, hemos cado; por lo tanto, el verdadero objetivo de la vida es cmo salir de este bhavarnava, la nesciencia, esa es la meta de la vida". El verso mencionaba la importancia de adorar al guru, y Srila Prabhupada lo seal como el aspecto ms importante de la vida humana. Tambin explic quien es un verdadero guru. "Si ustedes tienen un verdadero guru, y si lo siguen, entonces su vida es un xito. No hay duda alguna. Pero si ustedes tienen un supuesto guru, falso, sin ningn conocimiento del sastra, entonces su vida se estropear. Especialmente el mayavadi guru, eso lo advirti Caitanya Mahaprabhu. Mayavadi guru significa aquel que considera que todos son Dios, si se acercan a un guru as, entonces arruinan su vida. Mayavadi bhasya sunile haya sarva nasa. Terminado. Su progreso espiritual est terminado". Concluy diciendo que el adiestramiento deba comenzar a una edad temprana, y que deba centrarse en el desarrollo del carcter. Despus podan presentarse los estudios acadmicos. Cit una frase bengal, "Cuando el bamb est verde, pueden doblarlo, mas cuando est amarillo, seco, se partir!. *** Hoy lleg Pradyumna, alto, delgado, con lentes, y quizs algo excntrico desde India del Sur. Entre los devotos goza de la reputacin de ser un erudito en snscrito. Algunos de ellos, hasta el propio Prabhupada, a veces lo llaman Panditji. Su esposa, Arundhati dasi, haba hablado con Prabhupada en Mayapur, y el haba solicitado a Pradyumna que viniera a verlo. Prabhupada quiere que se una a su grupo, como editor en snscrito. En lugar de traducir personalmente todo el snscrito, quiere que Pradyumna lo haga. Esta estrategia ahorrar mucho tiempo y esfuerzo y acelerar la publicacin del Bhagavatam, pues eso dejar libre a Prabhupada para concentrarse en los escritos de sus significados. Al cabo de cierta discusin, se decidi que Pradyumna prabhu se unir a nosotros en Hawai, en Mayo. *** Prabhupada recibi una carta de Punjabi Premananda, un estudiante local, quien lo acompaara en su paseo de esta maana. Formulaba una serie de preguntas, buscando la aclaracin de Srila Prabhupada sobre sus comentarios en relacin a que aprender y estudiar snscrito no es tan importante como or los sastras. El lee habitualmente una obra snscrita de Ramanujacarya, el Vedantasara, con un comentario snscrito de otros dos acaryas. Preguntaba si deba dejar de hacerlo, y limitarse a escuchar.

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Tambin mencionaba que un nmero de polticos estaban yendo de pueblo en pueblo, en padayatra, viajando a pie, y consiguiendo de esta forma muchas donaciones de terrenos. Sugera que Srila Prabhupada hiciera lo mismo. En su carta, tipe en maysculas, para darle ms nfasis. "SI UD. INICIARA EL PADAYATRA o al menos SI FUERA A LOS PUEBLOS EN AUTOMOVIL POR AHORA (POR UNOS POCOS MESES) entonces, naturalmente, mucha gente donara tierras, las cuales podran ser usadas en el SERVICIO DE KRISHNA. Y DE ESA FORMA, MUCHA GENTE SERIA BENEFICIADA AL TENER SU DARSANA (VISION). No le estoy ordenando, es meramente una idea que me bulle en la mente respecto a la implicancia del antes mencionado PADAYATRA." Finalmente, sobre el comentario que Prabhupada haba hecho, en relacin a que Gandhi simplemente lea el Gita por cinco minutos y luego hablaba de poltica, aada su opinin de que es muy difcil pensar en Krsna y trabajar en una oficina. El se est preparando para su BA en Filosofa y Psicologa, y quera saber como poda mantener su mente fija en la conciencia de Krsna. Agregaba un comentario revelador, una confirmacin de muchas observaciones hechas por Srila Prabhupada, sobre la desafortunada condicin de la juventud de la India. " Encuentro mucha oposicin cuando simplemente menciono a Krishna o trato de hablarles sobre la conciencia de Krishna a mis compaeros universitarios. Ellos simplemente critican y dicen, ' Oh. eres un aburrido, siempre nos aburres, porqu hablas de cosas de otro mundo?'." Prabhupada respondi todos sus puntos, explicando antes que nada que leer el Bhagavad-gita est bien, pero que si uno lo hace independientemente, entonces cabe la oportunidad de que se desve. En consecuencia, uno debe or de una fuente autorizada, a saber, una persona autorealizada, un guru fidedigno. "La especulacin mental no ser de ayuda. El punto principal es or. En el Bhagavad-gita, est escrito, dharmaksetre kuruksetre... Cuando se oye de un alma realizada, de una persona que sabe las cosas, la misma epxlica que Kuruksetra es un lugar donde se celebran ceremonias religiosas rituales, desde tiempo inmemorial. Pero si t lees los libros de algunos polticos astutos, ellos te desviarn, y t aprenders que Kuruksetra significa este cuerpo, lo cual no es realmente as". Respecto a su sugerencia para el padayatra, Prabhuda la recibi bien. Con el mismo entusiasmo que el inyect hace poco en Hansaduta Maharaja, Prabhupada alent al muchacho a participar. "Si se me unen los jvenes indios, estoy dispuesto de inmediato para este recorrido de pueblo en pueblo, de ciudad en ciudad. Sin embargo, mis discpulos extranjeros adolecen del problema del idioma, ellos no pueden hablar el idioma regional, caso contrario, yo hubiera iniciado este programa hace mucho tiempo. Si algunos jvenes como t se unieran a m, junto con otros discpulos extranjeros, podra iniciar inmediatamente este programa. Si tienes muchas ganas, por favor rene al menos media docena de jvenes como t, entonces, con otra media docena de discpulos extranjeros, yo puedo iniciar inmediatamente este programa e ir de pueblo en pueblo y de ciudad en ciudad. Ser efectivsimo. Lo s". Respecto al ltimo punto del muchacho, Prabhupada le brind el simple mtodo directo para recordar a Krsna: simplemente cantar. "Tus asociados te mortifican por tu inters en la cultura espiritual; s, eso se debe a la gran mala fortuna de la India. Ellos estn impresionados con los supuestos polticos e intelectuales de la era moderna. En tal sentido, se da el ejemplo de la persona poseda por fantasmas, que habla insensateces. Actualmente, ellos estn posedos por fantasmas y en esa condicin delirante, la nica cura es cantar el maha-mantra Hare Krsna". *** Hoy Prabhupada nos ense Antes de que terminara su masaje, colocando dahl en la base, arroz fuego lento e hizo que Pradyumna como preparar el se levant y fue a en el medio y los hiciera una pasta almuerzo con su cocinita. la cocina. Carg la cocina, vegetales arriba. Lo puso a de capati. Treinta y cinco

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minutos despus, regres a vegetales, hizo los capatis y expertamente preparada con un Fumos afortunados por mucho mejores de lo habitual, ***

la cocina y se ocup del dahl, condiment los luego lo comi. Era una comida completa, sencilla, mnimo de bulla. compartir sus remanentes, que a m me parecieron habiendo sido cocinados con sus propias manos.

Prabhupada hizo que le juntara las hojas amargas del rbol nim y luego las pusiera a secar al Sol en la terraza. Hoy, tras romper las hojas secas, llen una bolsa con el polvillo fino, para llevarlo con nosotros en el prximo viaje, para usarlo en la cocina, lo cual estimula y mejora su apetito. Algunas otras cosas que fueron dejadas en la terraza para ser expuestas a los poderosos rayos del Sol, son los libros que Prabhupada utiliza para el trabajo de traduccin. Estos libros han sido guardados en su almirah, y cuando Pradyumna los busc, descubri que muchos haban sido infectados con larvas de biblioteca. Por ello, Prabhupada prescribi una prolongada dosis de luz solar, para solucionar el problema. Abril 14, 1976 Hoy es Hanuman Jayanti y Balarama Rasayatra. Los devotos lo celebraron con un gran festival. Prabhupada habl mucho durante el paseo, centrndose especialmente en el tema del gurukulaLe dijo a Giriraja, el presidente del templo, que deba construrse un gran gurukula en nuestra tierra de Bombay. Dijo que los chicos vienen dos veces al da a la playa a nadar y a hacer deportes. De esa forma, creceran sanos, tendran una buena educacin y se convertiran en personas de buen carcter. Aprenderan a controlar sus sentidos, y eso los salvara de volverse "tontos". Prabhupada expres que hay muchas personas ricas en Bombay a las cuales les agradara enviar a sus hijos a una escuela as, porque a ellos no les importa si sus hijos se vuelven expertos tcnicos o no. Cuando se tienen riquezas, se contrata a otros para que hagan el trabajo. Cont sobre un hombre que conoci en Allahabad, quien era PhD, e igualmente no consegua trabajo. El hombre fabricaba panes de jabn en su casa e iba a venderlos en bicicleta todos los das al mercado. Aunque tena un Ph.D, viva como un pen. Prabhupada remarc que en consecuencia, no debemos esforzarnos demasiado por el progreso econmico, porque todo lo que es nuestro, ya sea el xito o el fracaso, ya est decidido. El obtener un PhD no cambiara eso. Uno debe simplemente tratar de volverse consciente de Krsna. Mencion que el Sr. Modi, el fundador de Modinagar, donde tuvimos hace poco nuestro programa, no era una persona erudita, pero que tena cincuenta mil personas trabajando para l.Giriraja cont una historia similar sobre Henry Ford. El haba sido criticado por un peridico, en el sentido de que era una persona ignorante. Le plant un juicio al diario, y en la Corte, el abogado de la Defensa, comenz a hacerle preguntas sobre ciencia e historia. En un momento dado, Henry Ford se dirigi al Juez y dijo, "En mi oficina, tengo un panel de botones, y puedo apretar cualquier botn y vendr alguien corriendo a contestar cualquiera de estas preguntas. As pues, soy un ignorante?". Durante el paseo, Prabhupada nos cont asimismo un par de historias asombrosas. "Cuando yo era chico, mi padre me dio un revlver rojo; yo no tena ms de ocho aos. Luego, cuando lo tuve, dije, ' Tengo que tener otro'. "Mi padre dijo, 'Porqu otro? Si ya tienes uno'. "A lo cual contest, ' No, tengo dos manos. Debo tener dos'. "Entonces, mi padre expres, 'No, t no ... No voy a..." "As pues, hice tanto lo que el estuvo obligado a darme dos revlveres".

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Todos nos remos ante su descripcin, al narrarnos que el era, "el hijo favorito de mi padre y tambin un yerno favorito". Luego aadi que tambin era el discpulo favorito de su guru. La otra historia que narr, ilustraba que la inteligencia es superior a la fuerza. "Haba un len en la selva que perturbaba a todos los animales. De modo que hubo una conferencia de paz: 'Seor, no nos moleste a todos. Vendremos automticamente.' "As pues, un da le toc el turno al conejo, se haba hecho un poco tarde, de modo que el len dijo, 'Porqu te demoraste? 'Mi tiempo se acaba'. "S seor, en el camino haba otro len que quiso comerme. Entonces, le dije, 'No, Ud. no me puede comer. Yo ser comido por tal y tal Sr. Len'. "Entonces el se enoj mucho, 'Y se quien es?'. "S, venga. Le mostrar'. De modo que lo llev cerca de un pozo, y dijo, ' Ah est el len'. "Entonces, de inmediato, 'Roarrr!' Luego, vio el reflejo y salt de inmediato. "Buddhir yasya balam tasya nirbuddhes tu kuto balam pasya simha madonmatah sasah kena nipatata: Un sasa, el conejo, mat a un gran len mediante la inteligencia". Esta historia proviene del Hitopadesa; Prabhupada mencion que las Fbulas de Esopo, populares en Occidente, derivaron realmente del Hitopadesa. Caminando por las instalaciones del templo, Prabhupada observ un pequeo mininus. Es para que Acyutananda Swami viaje por el Sur de la India. Cuando nos enteramos que estn planeando tener a Radha y Krsna instalados en el micro, Prabhupada sugiri que Gaura-Nitai sera mejor. Pero al ser informados que la gente del Sur de la India gustan de Radha-Krsna y no estn tan familiarizados con Gaura-Nitai, dio el permiso. Mientras caminbamos por el lugar del edificio, Saurabha inform que los trabajos en la estructura del templo estn marchando bien y rpido. Solo restan levantar tres pisos en las torres gemelas que sern la Casa de Invitados. *** El verso de esta maana para la clase, sealaba la necesidad de estudiar los Vedas bajo la gua del guru. Prabhupada explic que eso no significa que todos deban saber snscrito. Uno simplemente tiene que or y cantar bien; no se requiere ser un erudito intelectual. De modo que el programa que sugiriera para el gurukula es que los estudiantes asistan al mangala-arati y al guru-puja y luego a la clase del Srimad-Bhagavatam. "De modo que uno debe leer u or: chandamsy adhiyeta guroh. Es el deber del guru. Uno debe acercarse al guru para obtener el conocimiento trascendental. As pues, gurukula significa "el sitio del guru". El guarda a los discpulos para que aprendan la literatura Vdica. Eso es gurukula". "Estamos construyendo casas muy grandes. Porqu? Estamos invitando a la gente a venir aqu y a vivir en el gurukula y aprender la literatura Vdica. Ese es nuestro propsito. Bombay es una ciudad muy grande, la gente es rica, de modo que podemos ofrecerle una buena habitacin, buen prasadam. Vengan aqu, vivan aqu al menos una vez a la semana, y aprendan la literatura Vdica, la civilizacin Vdica. La esencia de la literatura Vdica es el SrimadBhagavatam. "Nuestra misin consiste en invitar a la gente a aprovechar el aprendizaje de la literatura Vdica. Y cual es el objetivo ltimo de estudiar literatura Vdiza? Entender a Krsna. As pues, en consecuencia, nuestro Movimiento es conocido como movimiento para la conciencia de Krsna". Brind asimismo un ejemplo prctico para mostrar la naturaleza del intercambio entre el guru y el discpulo. Esto es algo que nosotros en nuestro grupo personal, experimentamos a diario. "Puede que el hijo sea un ofensor, mas cuando viene a ofrecer sus respetos al padre, el (el padre) lo perdona.

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"Entonces, eso debe hacerse regularmente, suyantritah, tal como una mquina. En cuanto uno ve a un guru, de inmediato debe ofrecer reverencias. Al comienzo, y tambin al final. Cuando ve al guru, debe ofrecer reverencias, y cuando se retira de ese lugar, debe ofrecer reverencias. Y en el nterin, entre ir y venir, debe aprender del guru, la comprensin Vdica. Ese es el principio de vivir en el gurukula. Nuestros estudiantes son muy obedientes. Y si nuestros estudiantes, ven al guru cien veces, practican este proceso, ofrecer reverencias al reunirse y al partir. Estas cosas deben ser practicadas. Luego, sern autocontrolados. "La obediencia es la primera ley de la disciplina. Si no hay obediencia, no puede haber disciplina. Y si no hay disciplina, no se puede manejar nada. Eso no es posible. Por lo tanto es muy esencial que los estudiantes sean muy disciplinados". Nos dijo que su idea del gurukula haba sido largamente contemplada en su agenda, quejndose de la infortunada mentalidad que ha desorientado a la gente de la India. "Esto es esencial. Hacer que la vida humana sea realmente civilizada, los nios deben ser enviados al gurukula. Pero no hay actualmente, no hay gurukula. Por eso lo estamos comenzando. Tenemos algunos gurukulas en los Estados Unidos, en Texas. Estamos implementando otro gurukula en Vrndavana, y podemos establecer otro aqu en Bombay, para entrenar a los estudiantes. "Yo quise establecer este gurukula hace mucho, mucho tiempo atrs, antes de ir a los EE.UU, en 1960. Digamos, ' 62, '61. Me acerqu a muchos caballeros amigos; ellos nunca estuvieron de acuerdo en entregar a sus hijos al gurukula. Nunca estuvieron de acuerdo. Todos decan, 'Swamiji, qu beneficio habr por entrenar a nuestros estudiantes a la manera gurukula? Ellos tienen que ganarse el pan'. De modo que esa es la posicin actual en la India. A ellos no les interesa su cultura original. Ellos buscan dinero". Prabhupada seal que sin un adecuado entrenamiento, uno vive una vida muy riesgosa. Hay peligro de deslizarse hacia abajo, de convertirse en un gato o un perro en la siguiente vida. En consecuencia, este movimiento de conciencia de Krsna, est creado para retirar ese riesgo. *** Jayapataka Swami, Gopala Krsna y Abhirama prabhu han venido a Bombay para conseguir los planos de Saurabha para el desarrollo de los proyectos Mayapur y Calcuta. Nuestras chances de obtener concretamente el lago que cruza la calle desde el templo de Calcuta, aumentan. Ahora debemos mostrar los planos para el desarrollo. *** A la tarde, en su habitacin, Prabhupada discuti los problemas de visa que encaran nuestros devotos extranjeros. Visala y su esposa Visalini, que antes vivan en Vrndavana, acaban de regresar a la India, luego de haber sido obligados por el Gobierno a volver a Occidente, para renovar sus visas. Prabhupada sugiri que los devotos de ISKCON ahora deben apelar al Parlamento para que se reconozca nuestro verdadero nivel de Vaisnavas. Debemos declarar que hemos venido aqu en peregrinaje. Porqu necesitamos visas, o siquiera pasaportes? -pregunt. Otros peregrinos religiosos no necesitan visas al visitar La Meca, Jerusaln, etc. Porqu nos ponen en problemas a nosotros? Si esta tctica falla, sugiri que recurriramos a las Naciones Unidas. *** Puesto que hoy hubo pocos visitantes, antes de tomar su masaje, Srila Prabhupada contest algunas cartas, sentado en su sala de estar. Le envi una carta a Aksayananda Maharaja informndole sobre la oferta del Sr. Taparia, de

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permitirnos usar su casa en Vrndavana. All hay una docena de habitaciones, y el instruy que los jefes de familia podan mudarse all y ocupar las diez ms pequeas y que las dos ms grandes podan utilizarse como un gurukula temporal. Prabhupada est ansioso por terminar con la conmocin habitual de la Casa de Invitados, suscitada por tener familias viviendo all como residentes permanentes, por lo que le dijo a Aksayananda Maharaja que podan mudarse a dicha propiedad, aunque la tierra no es nuestra. Expres que despus podamos negociar la compra de la misma, o que quizs el Sr. Taparia la donara. Sruti Kirti, a quien Prabhupada le escribiera cuando estuvimos en Mayapur, se halla ahora en Boston con Ambarisa prabhu. Sruti Kirti telefone a Pusta Krsna Swami dias atrs, e inform que hay una buena oportunidad de instalar all un restaurante. Ambarisa est dispuesto a invertir una suma considerable, pero falta la mano de obra. En consecuencia, Prabhupada le escribi Hasyapriya dasa, el presidente del templo de Los Angeles, sugiriendo que quizs pudieran ir all ocho devotos, a trabajar en el proyecto. Expres que sera asimismo una buena oportunidad para que Hasyapriya aprendiera como administrar un restaurante, puesto que Ambarisa y Sruti Kirti ya han abierto uno, con xito en Hawai. Prabhupada tambin ley un panfleto publicitario, distribudo por uno de sus Hermanos Espirituales con sede en Vrndavana, Bon Maharaja. Mencionaba la historia de su vida y sus expediciones de prdica al Occidente: "siguiendo la tradicin de los sannyasis de Vivekananda, Rama Tirtha y Rama Krsna". Prabhupada sacudi la cabeza en seal de desaprobacin, diciendo, "Antes guardaba muy poco respeto por l, pero ahora puedo entenderlo. Esto significa que es un mayavadi. Est promocionando a Vivekananda". El prrafo tambin describa la forma en que Bon haba pasado cuatro aos sobrellevando una penitencia en un calabozo, y que al salir, se inspir a iniciar su colegio. Pareca que estaba creado para que sonara como si el hubiera sobrellevado una enorme austeridad, y al final hubiera emergido con una revelacin divina inspirada. Prabhupada explic que Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati nunca haba gustado de este hombre. Luego de la partida de Su Divina Gracia, un astrlogo le haba dicho a Bon que el era un ofensor de su maestro espiritual. El estaba consciente de eso, de modo que la expiacin que se le dio, fue que deba ofrecer hojas del rbol Bael al Seor Siva. Por eso fue a la celda. Prabhupada nos dijo que ste fue asimismo un intento material por corregirlo. El haba planeado crear una Universidad Vaisnava y trabajado muy duro en el proyecto, pero nunca tuvo xito. *** En las noches, Prabhupada disfruta de la clida atmsfera, sentndose afuera, en la terraza. Le subimos un asana y almohadas y esteras, por si vienen invitados. Por lo general, solo hay unos pocos invitados, de modo que Prabhupada puede distenderse, aunque siempre est anhelando predicar. Durante la sesin de esta noche, Prabhupada le dijo a un visitante que la potencia por cantar en el templo, aumenta mil veces en comparacin a cantar en alguna otra parte. Por eso tanta gente va a lugares como Vrndavana a cantar. Abril 15, 1976 Uno de los aspectos memorables de estar en Bombay, es levantarse a la maana y contemplar la franja que abre un canal de desague que corre justo en nuestro lmite posterior. Es suficiente para quitarnos el habla, y para m es an peor porque nuestras habitaciones estn en esa orientacin. El aroma solo desaparece cuando sale el Sol, de modo que es una suerte de alivio el ir a la playa cada da, y respirar el aire fresco. Es una infamia desafortunada en un marco que de otro modo sera idlico.

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*** El paseo por la playa esta maana, dio curso a una larga e interesante conversacin entre Srila Prabhupada y el descalzo Dr.Patel. Prabhupada le explic todo, desde la inutilidad del vegetarianismo hasta la perfeccin del comunismo. En lo que respecta a ser vegetariano, Prabhupada nos cont sobre un monje jainista que vino a verlo en Berkeley, Amrica. Cuando Prabhupada le haba preguntado cuales eran los resultados de su prdica, el hombre replic que haba convertido a un milln de personas al vegetarianismo. Pero Prabhupada no le concedi mucho crdito por eso. Aunque los jainistas promueven la no violencia, Prabhupada seal que el ser vegetariano es violencia, puesto que uno tiene que matar a los vegetales. Tampoco el ser vegetariano, o no violento, implica que uno est en la plataforma espiritual. Garuda es el transportador personal del Seor Visnu, empero el come vboras y Krsna le orden a Arjuna que matara a sus enemigos. El dijo que el punto verdadero es seguir la orden de Krsna. El Dr. Patel interpret el significado de esto como, "sentir que uno hace todo para Krsna": Prabhupada respondi que son rdenes son concretas, no sentimientos. Tambin mostr el rol vital que juega el maestro espiritual. "No sentir, sino que es realmente una orden. Arjuna no sinti; el tom la orden de matar. No se trata de fabricar una idea. No. Ustedes toman directamente la orden, y lo hacen, caso contrario, sern responsables. Si el dice, ' S, est bien', -entonces est bien. De otro modo, no. Yasya prasadad bhagavat-prasada. Caso contrario, para qu se necesita el guru? Debemos tomar la orden de el a cada momento." Prabhupada le dijo al doctor que, simplemente por volverse consciente de Krsna, uno desarrolla todas las buenas cualidades, de modo que no hace falta un esfuerzo por separado para ser vegetariano. La discusin deriv al tema de los cientficos, y Srila Prabhupada elogi altamente a su discpulo Svarupa Damodara, por escribir el libro La Base Cientfica de la Conciencia de Krsna. "El Dr. Svarupa Damodara, Ph.D; Ud. ha ledo su libro? Es de primera clase. Los cientficos, los supuestos cientficos, a menos que estn locos, no pueden decir que no hay Dios. El lo ha escrito muy bien": "Pero los verdaderos cientficos son tambin conscientes de Dios" -intercal el Dr. Patel. "S, eso es correcto. El (Svarupa Damodara) es un verdadero cientfico". "Ud. desafortunadamente est en contra de ellos" -argument el Dr. Patel, "pero piense en Albert Einstein. El fue totalmente consciente de Dios durante toda su vida". "S" -convino Prabhupada. "El es correcto, pero la mayora de ellos, dicen, ' Para qu sirve Dios? Ahora, la ciencia, todo es ciencia'. Ellos hablan as". El Dr. Patel protest, "Ud. ha sido muy duro con los cientficos". "Ellos son desviadores" -dijo Prabhupada. "Estos pcaros estn desorientando. Esa es la forma". "Era muy consciente de Dios cuando hizo la bomba atmica" -aadi con sarcasmo Pusta Krsna. El Dr. Patel no estuvo de acuerdo y se alter un poco ante la falta de respeto del joven. "Cuantos de nosotros somos cientficos aqu? El podra ayudarte a t tambin!" Prabhupada brind la ltima perspectiva para aclarar finalmente el tema. "Nosotros conocemos al verdadero cientfico, porque conocemos al mayor de los cientficos, Krsna. En consecuencia, somos cientficos. Sin El, no proclamamos ser cientficos, necios, pcaros. El es todo. Si Ud. simplemente entiende a Krsna, entonces se vuelve un cientfico, un filsofo. Yo nunca fui un cientfico, pero desafiamos a los cientficos y hemos producido a este cientfico (Svarupa Damodara) para que los desafe. Pero yo nunca fui un

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cientfico. Ese libro es realmente revolucionario entre los cientficos. Base Cientfica, lo ha ledo? Lo ha escrito muy bien, muy, muy bien, desde todo... Ha desafiado a los cientficos. Ha declarado claramente, 'Darwin est equivocado y los cientficos no lo saben'. La conversacin deriv a otro de sus temas favoritos, el Comunismo. Pero esta vez, Prabhupada brind otra perspectiva. No estuvo de acuerdo con el Dr. Patel cuando ste dijo que el Comunismo est terminado. Dijo que simplemente necesita del aadido de Krsna, entonces tiene valor. Es como un cero con un uno adelante. Los comunistas dicen que la religin es el opio de los pueblos, pero Prabhupada seal que ese opio tambin tiene su valor medicinal. Indudablemente es veneno, pero si est en manos de un mdico, es nctar. El Dr. Patel convino en que el opio es lo primero que se usa en los ataques cardacos. En consecuencia, Prabhupada dijo, todo lo que Dios ha creado tiene un uso; uno debe saber simplemente cmo utilizarlo con propiedad. De esta forma, el comunismo sera perfecto, en cuanto estuviera conectado con Krsna. *** Durante la clase, que continuaba con la descripcin de la vida brahmacari, Prabhupada epxlic la diferencia esencial en la actitud de la gente de Oriente y de Occidente. Dijo que los seres humanos son pensantes. Hemos desarrollado conciencia, pero cuando esta no se aplica a pensamientos elevados, o cuando no hay una idea espiritual, es mal empleada para aumentar artificialmente las necesidades de la vida. Dijo que hoy en da, hasta la accin ms simple requiere de una mquina. En Oriente, sin embargo, la mentalidad es reducir todo. Esta es la diferencia entre Oriente y Occidente. La civilizacin Oriental es, ' Si puedo tirarme en el piso, cual es la necesidad de una cama o un catre? Si puedo yacer as, descansando mi cabeza en mis brazos, para qu se necesita una almohada? Si puedo, digamos beber agua con las palmas de mis manos, de esta forma, para qu usar un vaso? Minimizar. Minimizar. Vida espiritual no significa aumentar artificialmente las necesidades de la vida. Una vez ms, Prabhupada expres su fuerte desacuerdo por los problemas desafortunados de la India, y su simpata por los jvenes. "As pues, todo est dado vuelta. Hemos abandonado nuestra propia cultura e imitado a los extranjeros y a los pases occidentales. Cosa que tampoco podemos hacer bien porque estamos destinados a otro propsito en la India. "En la India, aquel que ha nacido en India, se comprende que en su nacimiento anterior ha tratado de cultivar la cultura espiritual; en consecuencia, se le ha dado la oportunidad de tomar nacimiento en India. India es muy afortunada. Mas en cuanto toma nacimiento, el lder pcaro lo arruina. El padre pcaro lo arruina. El maestro pcaro lo arruina. "Entonces, qu pueden hacer, esa pobre generacin de jvenes? Se les ensea que, 'La cultura espiritual es intil. Los extranjeros han venido a dominarnos porque tenemos la tendencia a la cultura espiritual. Ahora, dejemos de lado esa tontera. Seamos tcnicos'. Eso es lo que est pasando. Y esto no nos har felices". *** Prabhupada ha estado tomando su masaje nocturno sentado en la terracita entre su dormitorio y la cocina. Al comenzar hoy, le retir su anillo Hare Krsna del dedo. Lo ha estado usando continuamente desde que se lo regalaran en Mayapur, mas dado que es un poquito grande, generalmente lo retiro para dar masaje a su mano. Prabhupada lo mir cuando sali. Luego me mir a m y dijo, "Es grande? Prubatelo".

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Sorprendido, pero muy ansioso, lo coloqu en el meique de mi mano izquierda, pero quedaba un poco flojo. El dijo, "Oh, demasiado grande?" No queriendo perder la oportunidad, no contest pero rpidamente me lo prob en el meique de mi mano derecha, y all se ajustaba perfectamente. "Est bien" -dijo sonriendo, "te lo regalo!" De inmediato le ofrec mis reverencias y muy agradecido, lo envolv en mi gamsha.Prabhupada no regala cosas a menudo, de modo que yo estaba en xtasis por obtener ese favor especial de l sin pedirlo y sin motivo aparente. Abril 16, 1976 En la caminata de hoy por la playa, Prabhupada continu sus discusiones con el Dr. Patel, nuevamente sobre el tema de los cientficos. El Dr. Patel, predeciblemente, tom un punto de vista contrario, pero como siempre, aceptando el razonamiento superior de Prabhupada. Siendo un doctor, el concede a menudo mucho crdito al progreso cientfico, empero, acepta las limitaciones de la ciencia material, y su conviccin en definitiva se apoya en el conocimiento espiritual. Prabhupada hoy lo hizo rer cuando tild a los cientficos de " mudhas dobles". *** El verso de hoy del Srimad-Bhagavatam, continuaba la elaboracin de la vida de brahmacarya. Nuestra responsabilidad es salir a la maana y a la tarde a colectar en nombre del maestro espiritual. Lo que sea que haga un brahmacari, debe hacerlo en bien de su guru. Prabhupada nos dijo que ese es el standard que tiene en mente para el nuevo gurukula de aqu. "Una pequea colecta, va al templo a ofrecer prasadam al Seor y prasadam a los Vaisnavas, los brahmanas. Por lo tanto, algo debe darse. Si abrimos este gurukula, como pensamos, los estudiantes deben ser entrenados para ir de casa en casa y recaudar pequeos montos. No importa el monto, no. Lo que sea que puedan, eso deben dar. Este es el sistema que an impera en la India. "As pues, aqu se menciona que, sayam pratas cared bhaiksyamLos brahmacaris deben ser entrenados para salir dos veces por da a colectar limosnas, a la maana, a la tarde. Y lo que sea que recauden, debe ser ofrecido al guru. Y no guardar algo para un propsito individual. No. Todo debe ser ofrecido, lo que sea que colecten. Ustedes no pueden guardarlo, porque todo en el gurukula, o en el templo, es del guru. Reconoci sin embargo, que en esta era de Kali-yuga, muchos de los standards mencionados en estos versos, son sumamente difciles de acatar. Por lo tanto, cit del Canto Doce del Srimad-Bhagavatam, explicando que la esencia de todo, son los santos nombres. "As pues, debemos introducir estas cosas, en la medida de lo posible, pero nuestro principio principal es cantar. Si los brahmacaris son entrenados para levantarse temprano a la maana, y cantar Hare Krsna, asistir al mangalaarati, luego ir al mar a baarse y volver nuevamente y asistir a la escuela vaidhika. Y veda-vyasa... Veda-vyasa significa estudiar la literatura de Krsna. Porque hoy en da no es posible que los estudiantes, en especial los estudiantes extranjeros se inclinen demasiado a leer el Sama-Veda, Yajur-Veda, Rg-Veda, Atharva-Veda, o pronuncien el Upanisad, el Brahma-sutra. Los tiempos han cambiado. En la medida de lo posible... Pero aqu est la esencia de toda esta literatura Vdica. Bhasyayam brahma-sutranam vedartha-paribrmhitam. Este Bhagavata, esta es la esencia del Brahma-sutra. "As pues, estamos contemplando el establecer este brahmacari-asrama, de modo que estas cosas deben ser seguidas, que un brahmacari siempre permanezca

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dedicado al guru. Cualquiera sea la colecta que haga, debe ofrecerla al maestro espiritual, y el maestro espiritual le preguntar, ' Mi querido tal y tal, mi querido hijo, por favor ven a tomar tu prasadam'. Si lo olvida, entonces no debe ir. Y debemos esperar, debemos ayunar. Estas son algunas de las reglas y regulaciones, en la medida de lo posible." *** Lleg Kisori dasi de Vrndavana. Se hallaba bastante perturbada. A venido a ver a Srila Prabhupada para quejarse de que su hijo ha sido maltratado en el gurukula. Ella dijo que haba sido golpeado, y por lo tanto, lo haba retirado de la escuela. Prabhupada se asombr mucho al enterarse que un niito haba sido golpeado por un maestro. Seal muy enfticamente que esto no debe suceder por ninguna razn. "Si un maestro golpea a un nio, no lo deben echar, lo deben ahorcar! Lo deben ahorcar! Lo deben ahorcar!" -declar moviendo su dedo ndice en el aire, para enfatizarlo. Ms tarde, Gopala Krsna desestim el reclamo de Kisori, diciendo que su hijo es bastante incorregible y que haba causado considerables disturbios en la escuela. Contrariamente a la aseveracin de Kisori, en el sentido de que lo retiraba, el dijo que los maestros no le permitan ingresar. Pese a ello, Prabhupada continu remarcando el punto de que los maestros deben ser muy amables y amorosos con los nios, as como estrictos. Abril 17, 1976 Tomamos nuestro ltimo paseo por Playa Juhu esta maana, pues Srila Prabhupada parte maana para iniciar su gira mundial. La conversacin se retom a partir de la discusin de ayer sobre la ciencia. El Dr. Patel comenz diciendo que los cientficos de apara vidya, o conocimiento materialm, y aquellos con para visya, o conocimiento espiritual superior, como Srila Prabhupada, no deben pelear. La respuesta de Prabhupada fue franca, "No, no hay pelea, pero nosotros decimos que ellos son pcaros. S. Apara vidya es para los pcaros". A menos que uno llegue a comprender a Krsna, -dijo. an est en apara vidya y por lo tanto, es menos inteligente. El Dr. Patel se mantena firme en su creencia, en el sentido de que, aunque somos alma espiritual, el apara vidya es necesario pues tenemos un cuerpo. Nuevamente Prabhupada no estuvo de acuerdo. "No, no, no. Eso es para hacer el mejor uso de una mala compra, cmo usar mejor el cuerpo para perfeccionar el para vidya. Eso es inteligencia. Tal como si Ud. tiene un auto. El auto se cuida. No lo pateamos, sino que lo usamos para difundir conciencia de Krsna": "Eso es lo que yo digo, seor, que se debe tener el conocimiento del auto, y que ese conocimiento es apara vidya. "No, no, no. No hay necesidad. Ud. tiene el auto, ud. puede ir de aqu para all muy rpido, entonces, selo para la conciencia de Krsna". "Pero hay que saber como manejarlo. Eso es conocimiento. Porqu dice que no?" -protest el Dr. Patel. "Eso viene automticamente" -dijo Prabhupada. "Cmo, automticamente? Nada viene automticamente". Prabhupada explic, "Ud. ve muchos conductores. Ellos no saben de mecnica, pero son conductores de primera clase". "Bueno, aprender a manejar es tener el conocimiento de manejo" -dijo el Dr. Patel. "Ud. es un mdico" -expres Srila- "Ud. no es un mecnico de automotor, pero Ud. sabe como manejar. No es algo muy difcil".

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Gurudasa Maharaja asimil el punto de Srila Prabhupada. "Entonces, cuando se conduce para Krsna, eso no sera para vidya?" "S" -respondi Prabhupada. "Todo lo que se hace para Krsna, es para vidya". El Dr. Patel gusta claramente de considerarse un estimador de ambas disciplinas. Pareca tener la intencin de probar que los cientficos no son tan malos como Prabhupada los hace parecer. Esto se debe probablemente a que es un mdico, entonces se considera de alguna manera un cientfico. En su opinin, si ellos estudiaban la energa de Krsna, en un sentido estaban conectados con Krsna. Obviamente opinaba que este estudio era necesario para poder llegar a un conocimiento espiritual superior. Srila Prabhupada seal, empero, que las intenciones de los cientficos no son tan nobles como al doctor le gusta pensar. "Ahora los cientficos dicen que, ' Estamos avanzados. No necesitamos a Dios'. Hay un libro. S. ' No necesitamos a Dios. Ahora haremos los ajustes. Crearemos seres humanos conforme a nuestra necesidad". El Dr. Patel concedi el punto, mas persisti en tratar de defender a los cientficos. Pero a medida que caminamos por la arena, con los jets ocasionales que surcaban el cielo y las mansas olas del mar rompiendo continuamente contra la costa, Srila Prabhupada redujo reiteradamente sus argumentos, y gradualmente comenz a bajar su defensa. Las crticas juguetonas de Prabhupada de los argumentos del Dr. Patel a menudo nos hacen rer. Pero para el Dr. Patel, el ser constantmente derrotado frente a los jvenes discpulos de Prabhupada le resulta un tanto duro de aceptar, pues quiere que le mostremos respeto. Hoy lo tom con mucha naturalidad, porque realmente siente un gran aprecio por Srila Prabhupada. "Entonces, quedo como un tonto, y ellos son todos inteligentes, todos, eh?" -dijo. Sin irona, Prabhupada de inmediato le reafirm, "Oh, s. Ud. es inteligente". "Ellos quieren que yo diga algo, para que Ud. me pueda llamar pcaro y ellos se complacen en eso": Gurudasa Maharaja le asegur que aunque nos riamos, no lo hacemos por envidia ni por el placer de verlo incmodo. "No, no. Para-dukkhi. Un Vaisnava no es feliz ante la miseria ajena". Srila Prabhupada lo anim a que se asociara realmente ms con los devotos (sat-sanga). "Si Ud. se queda entre los devotos, entonces el Krsna-katha ser muy placentero, rasayana-katha". "Incluso la buena literatura sanga, tambin es sat-sanga, no es as? -le pregunt el Dr. Patel a Prabhupada. "S. S". "De modo que, a la maana yo tengo su sat-sanga, y despus yo hago el sat-sanga del Bhagavata y del Bhagavad-gita. De manera que es un sat-sanga continuo. As que yo no digo que no lo hago" -se ri el Dr, Patel. "No, no. Yo no digo que Ud. sea un pcaro" -dijo humildemente Prabhupada. "Antes bien, yo me considero un pcaro porque no lo pude traer a mi templo". Todos se rieron ante esto. El Dr. Patel lo apreci de inmediato y reciproc el sentimiento. "Ud. me ha trado mucho, pero an as, yo siento que no estoy a la altura de estar con Ud., en lo que a m respecta. Debo corregirme y a todos mis defectos. De otro modo, lo contaminar". Fue un intercambio placentero. El Dr. Patel se anim y le asegur a Prabhupada que intenta dedicarse completamente a la vida espiritual. "Lo har a los sesenta y cinco". Prabhupada ri. "Se atras en quince aos!" ***

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Para su clase final en Bombay, Srila Prabhupada elabor algunas de las cualidades del brahmacari, descritas por Narada Muni. Una de estas cualidades es daksa, o experto. Dio el ejemplo de Raghunatha dasa Gosvami, quien estaba completamente desinteresado de las cuestiones mundanas. Empero, cuando se necesit, rescat a su to de una situacin difcil mediante expertas apelaciones polticas. Prabhupada dijo que ser un devoto no implica que no podamos hacer otras cosas. "Eso se llama daksa" . Y no que, porque se volvi consciente de Krsna y es un Vaisnava, no pueda hacer otra cosa en este mundo material. No. Quien es consciente de Krsna, es consciente de todo, y sabe como tratar con todo. Eso se llama daksa; y no que, ' Porque me he vuelto consciente de Krsna, no s nada de otras cosas'. No. Eso es inteligencia, saber un poco de todo y saber todo de algo. Eso es lo ideal. Quizs sean expertos devotos, que lo saben todo del servicio devocional, pero no deben ser indiferentes. Deben saber un poco de todo": Otra cualidad que describi fue sraddadhanah, ser plenamente fiel a las palabras del maestro espiritual individual. Por supuesto, Srila Prabhupada es el emblema de esta cualidad. Nos dijo que cuando ley un significado en un verso del Bhagavad-gita, hecho por Srila Visvanatha Cakravarti Thakura, realiz la importancia de la instruccin de su Guru Maharaja por predicar en idioma ingls. Nos urgi a tomar nota particularmente del consejo de Thakura. "sraddadhanah, fidelidad. Fidelidad a quin? Al maestro espiritual. Lo que sea que diga, el brahmacari debe aceptarlo: 'S, es mi alma y mi vida'. Esa es la explicacin dada por Visvanatha Cakravarti Thakura. El lo explica en relacin al verso vyavasayatmika buddhir ekeha kuru-nandana. El lo explica muy bien. Quizs lo hayan ledo. Visvanatha Cakravarti Thakura ha enseado muy, muy bien sobre el guru. Por ello, ha escrito en su Gurv-astaka, 'yasya prasadad bhagavatprasadah'. "El es el ejemplo prctico del guru-bhakti, Visvanatha Cakravarti Thakura. El acept a su guru, Narottama dasa Thakura. Y dijo, 'No estoy interesado en mi salvacin o en ir de vuelta con Dios. No estoy interesado. Interesado implica que puede ser, o no puede ser. Eso no me preocupa. Solo me interesan las palabras de mi guru. Esa es mi vida. Ya sea que triunfe o no, no importa. Debo tomar las palabras de mi Guru Mahajara como mi alma y vida'. "En realidad, ese es el secreto del xito. Yasya deve para bhaktir yatha deve tatha gurau, tasyaite kathita hy arthah prakasante mahat-manah . As pues, ese es el secreto del xito, sraddadhanah, aceptar las palabras del guru muy, muy fielmente". Las palabras de Srila Prabhupada impactaron a todos, porque el es la encarnacin de la f en el guru. Con nada ms que f en las palabras de su maestro espiritual, el luch por treinta aos para predicar en la India, antes de que Krsna recompensara sus esfuerzos con el fabuloso xito de su sociedad ISKCON mundial. Es evidente que todos los secretos del conocimiento Vdico le han sido revelados a Srila Prabhupada y que ahora el nos est revelando el secreto del xito a nosotros. *** Vinieron ciertos productores cinematogrficos a ver a Prabhupada durante el darsana de la noche en la terraza. En medio del follaje ondulante de los cocoteros, y la brisa fresca que soplaba suavemente, Prabhupada se sent cmodamente en su asana y predic a los invitados hasta las 9.00 p.m. Hablaron brevemente sobre el guru que promociona 'TM' o la 'Meditacin Trascendental'. Cuando Srila Prabhupada pregunt cual era el propsito de este proceso, uno de los visitantes dijo que calma la mente, y que tambin ayuda a bajar la presin sangunea alta. Prabhupada me hizo buscar el significado de ' trascendental' en el diccionario. Se explicaba, como ' por encima de la mente'. De modo que Prabhupada pregunt, si trascendental significa 'por encima de la mente', porqu

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este guru llama a sus sistema 'Meditacin Trascendental', cuando se desarrolla a nivel de las actividades mentales. Es simplemente un embuste, les dijo. Abril 18, 1976 Prabhupada tom su masaje a las 5.00 a.m., tras lo cual se ba. He estado corriendo desde las 3.30 a.m., preparando el viaje. Primero empaqu la maleta de Prabhupada, luego la ma. Tras eso, di el masaje a Srila Prabhupada, y mientras se baaba, retir su ropa sucia, dispuse la limpia y luego me puse rompas limpias. Despus de embalar la parafernalia para el masaje, coloqu su tilaka en su habitacin- Mientras se sentaba ante el escritorio para colocrselo, corr para empacar sus implementos de tocador. Y luego que terminara con el tilaka, corr para terminar de empacar sus artculos de escritorio. Cuando entr a su habitacin a las 7.00 a.m., con todo empacado y listo para salir, el ya estaba preparado y observ que yo tambin lo estaba. Pero no se movi. En vez de eso me mir, movi ligeramente su cabeza, y dijo, "As pues, tienes algo?" . Yo no saba de qu me hablaba, quizs me haba olvidado de algo. Con un leve alzamiento de cejas, indic mi bolsillo del chaleco, y de inmediato me d cuenta a qu se refera. Anoche, al final del darsana nocturno, haba yo recogido un billete de diez rupias que uno de los invitados haba colocado a los pies de su asana. Usualmente, Prabhupada de inmediato guarda esas daksinas en su cajn del escritorio o en su maleta roja, y despus se deposita en determinada cuenta, como ser el Fondo Mayapur-Vrndavana. Esta vez, sin embargo, yo lo haba deslizado en mi bolsillo, pensando drselo despus. Pero me haba olvidado. Lo saqu de mi bolsillo y el llam a Giriraja, le extendi el billete y le dijo que lo depositara. Con la cuestin terminada, se dirigi hacia la puerta. Prabhupada no pasa por alto ni el ms mnimo detalle. Siempre es sumamente cuidadoso de ver que todo lo que cualquiera le entregue sea usado en el servicio de Krsna y no desperdiciado. Lleva la cuenta de laltima rupia. Siendo un director tan consciente, puedo entender porqu se asombra ante el derroche y el descuido del dinero por parte de sus discpulos occidentales, para quienes el dinero est fcilmente disponible. Finalmente, a las 7.10 a.m., junto con Pusta Krsna Swami, nos encaminamos al aeropuerto para comenzar la larga travesa a Melbourne, va Colombo y Singapur., En breve estuvimos situados en el avin, camino a Australia. Srila Prabhupada y yo, bamos sentados en primera clase, y Pusta Krsna Maharaja en la seccin economica. Al partir, ech un vistazo por la ventanilla para mirar a Bombay por ltima vez. No regresaremos hasta Agosto. En cuanto el avin sali, Prabhupada tom su desayuno. Saqu los cuatro recipientes circulares de acero inoxidable y los llen con lo que Prabhupada me indic, de su bien provista caja de alimentos. Comi sabjis, puris, arroz, algunas preparaciones fritas, vada y samosa, as como fruta y sandesa. Le serv con mucho cuidado, suscitando el inters de los otros pasajeros. Como hace siempre que viaja, a dondequiera vaya, Prabhupada mantuvo su esquema regular de comidas. Sabindolo, yo iba bien equipado para el viaje; ahora conozco bien todas las cosas que Prabhupada necesita al viajar. En los aviones, nunca acepta nada provisto por la Aerolnea, porque ellos ofrecen carne. Ni siquiera usa los utensilios como ser cuchillos, tenedores y cucharas, porque generalmente los metlicos ya han sido empleados. El emplea unos nuevos, de plstico. No come nada tocado por los karmis. Ni siquiera acepta la sal que ellos proveen. As pues, adems del prasadam, yo llevaba pequeos paquetitos de sal, pimienta y jengibre. Por lo general come solo, pero en el avin esto no era posible. Sin perturbarse por su entorno, y la curiosidad de los pasajeros, simplemente continu siguiendo su esquema diario. Comi muy lenta y cuidadosamente.

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Observar a Srila Prabhupada tomar prasadam, hace que se entienda fcilmente que la misericordia del Seor, el prasadam, equivale a prestar servicio. El prasadam debe ser comido humildemente, igual que otras formas prestadas de servicio. Completamente libre de la lujuria y otras cualidades materiales, la devocin de Srila Prabhupada es evidente incluso en el acto ms elemental de comer. Cuando termin su comida, Prabhupada me pidi que llamara a Pusta Krsna Maharaja. Juntos, compartimos lo que habia sido dejado. Siempre me siento un poco incmodo comiendo en presencia de Prabhupada, pensando que quizs lo ofenda, pero el insiste en que sus sirvientes tomen prasadam toda vez que el lo hace, y le preocupa saber que estamos bien atendidos. Algunos de los pasajeros nos vieron comer los remanentes de los puris a medio comer de Prabhupada, y creo que se shockearon un poco, pero por supuesto, en la asociacin de Prabhupada, no nos afectaron sus opiniones mundanas. Al final de la comida, Prabhupada limpi muy cuidadosamente su boca con un escarbadientes, luego verti un poquito de agua en su mano para limpiarlo, antes de beber del vaso. Primero limpi su boca y luego bebi, completando sus abluciones en el bao. Para el momento en que regres, yo haba limpiado todo. Prabhupada pas el resto del tiempo antes de nuestra llegada a Colombo, cantando la japa silenciosamente. El avin aterriz en Colombo a las 10.30 a.m. Mientras esperbamos en el tarmac, Prabhupada record su primer viaje all, en 1965, a bordo del Jaladuta, camino a los EE.UU Dado que nunca antes haba estado en Sri Lanka, el capitn de la nave haba arreglado gentilmente que un automvil lo llevara de recorrido por la ciudad, mostrndole los sitios principales. En el viaje de dos horas a pie a Singapur, ley el manuscrito tipeado, titulado La Materia proviene de la Vida, que le enviara Madhava dasa, uno de nuestros devotos cientficos. Me traslad a un asiento vaco, cercano al suyo, para concederle cierta privacidad y espacio, y tambin para dormir una siesta y cantar mis rondas. El avin aterriz en Singapur a las 5.00 p.m. para una escala de cuatro horas. Dado que Prabhupada y yo bamos en primera clase, decidi utilizar la sala de espera para descansar en el. Sin embargo, el mismo estaba ubicado dentro del aeropuerto, y para acceder al mismo tenamos que pasar por Inmigracin. En cuanto los oficiales observaron nuestras cabezas rapadas y tnicas, nos rehusaron la entrada. Me enoj al ver que estos hombres del mundo le prohiban la entrada a un devoto puro, y a la vez me entristec de que tuvieran garantizada su estada en el mundo material por su ofensa. Prabhupada est sobrellevando muchos inconvenientes, no obstante, sin ningun motivo personal, simplemente para hacer el bien a los dems, y as y todo, estaban esos pcaros que queran entorpecerlo. Pusta Krsna Swami discuti con ellos por casi quince minutos, antes de que nos permitieran pasar. Nos dieron un pase especial, y nos dirigimos al saln, que result ser un bar pblico. Cuando entramos estaba cerrado, de modo que Srila Prabhupada tom asiento en una de las mesas y tom su almuerzo. Ms tarde, se recost en uno de los asientos, para descansar. Mas no pas mucho tiempo hasta que el bar fuera abierto y el sitio pronto se llen de bebedores y fumadores ruidosos. Prabhupada sali para sentarse -por lo que seran varias horas-, en los incmodos asientos de plstico de la terminal. Se supona que el avin comenzara a cargar a las 8.15 p.m., para partir a las 10.00 p.m. hacia Australia, pero cierto mecanismo de la mquina requiri de atencin especial y abordamos una hora despus. Hubo ms demoras, y tuvimos que aguardar sentados en el avin por otras tres horas ms. Para mantener a todos felices, se entregaban bebidas gratis a los pasajeros. En consecuencia, todos se pusieron ruidosos y molestos. Prabhupada estaba tranquilamente sentado en medio de la ordala, sin quejarse. No fue hasta las 12.30 a.m. que el vuelo de Qantas decol.

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Volar en la seccin de primera clase ofreca ms comodidad para sentarse, pero no para reclinarse. De modo que tras un breve espacio de vuelo areo, Prabhupada regres a la seccin econmica y se tendi a travs de una hilera vaca de asientos, hasta las 3.30 a.m. Nuestros asientos estaban directamente enfrente de la pantalla de proyeccin, y cuando Prabhupada regres, estaban proyectando una pelcula. Sin los auriculares, ambos contemplamos como el hroe, David Niven, escalaba la ladera de una alta montaa, le disparaban, luego estallaba y despus nuevamente comenzaba a luchar en un combate cuerpo a cuerpo. Prabhupada mir por un par de minutos, y luego, dirigindose a m, burlonamente sorprendido, "Todava vive?" -dijo, y se ri. Con el sonido apagado de la pelcula, sta pareca ser lo que en realidad era, un tonto engao, el eptome del mundo material. Prabhupada se dio vuelta para cantar la japa. Aunque lo toler todo sin quejarse, las siete horas de vuelo ininterrumpido a Australia, ms la prolongada demora en Singapur, fueron demasiado para el. Mencion que todo viaje que dura ms de tres a cuatro horas, es una fatiga. No obstante, por la prdica, est preparado a aceptar cualquier dificultad; su propia comodidad personal es lo de menos.

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