INTRODUCCIN La recensin que voy a exponer esta basada en los dos siguientes libros : El otoo de la Edad Media , de Johan

Huizinga. La cultura del renacimiento en Italia , de Jacob Burckhardt. Ambos libros tratan sobre la sociedad y sus tradiciones,inquietudes,emociones y esperanzas en el marco temporal comprendido entre la Baja Edad Media y el Renacimiento ,aunque cada autor lo expone segun su criterio.Por ejemplo ; encontramos que J. Huizinga se cie ms en la Baja Edad Media mientras que J. Burckhardt escribi sobre el Renacimiento concretamente en Italia. Ahora proceder a exponer una breve biografa de los autores: Johan Huizinga (18721945) , historiador holands, conocido por sus trabajos sobre la baja edad media, la Reforma y el renacimiento. Naci en Groninga y estudi en su ciudad natal y en Leipzig (Alemania). Inici su actividad docente en Haarlem y Amsterdam y posteriormente pas a ser profesor de Historia en la Universidad de Groninga en 1905 y en la Universidad de Leiden en 1915. El rgimen nazi le mantuvo arrestado desde 1942 hasta su muerte. La obra clsica de Huizinga, El otoo de la edad media, fue publicada en 1919. Sus estudios, que destacaban por su calidad literaria y su penetrante anlisis de los acontecimientos, trataban sobre la historia de Francia y los Pases Bajos durante los siglos XIV y XV como ilustracin de la ltima etapa de la edad media. Entre su bibliografa tambin se encuentran unos primeros trabajos de juventud sobre la literatura y la cultura de la India, la biografa Erasmo (1924) y otras obras de tema histrico. Jakob Burckhardt (18181897), historiador del arte, de nacionalidad suiza, que contribuy en gran medida a acuar el concepto de renacimiento europeo. Naci en Basilea y estudi en esa universidad y en la de Berln. Con la excepcin de los tres aos en los que ejerci la docencia en el Instituto Politcnico de Zurich (18551858), pas el resto de su vida acadmica, cincuenta aos (18431893) dedicado a la enseanza de la historia del arte y de las civilizaciones en la Universidad de Basilea. Su primera obra importante fue La poca de Constantino el Grande (1852), un estudio sobre el Imperio Romano en el siglo IV a.C., en el que analiz la decadencia de la civilizacin clsica y el triunfo del cristianismo. Continu esta investigacin con El cicerone (1855), con la que alcanz gran popularidad. No obstante, su trabajo ms famoso es La civilizacin del renacimiento italiano (1860), a la cual debe su prestigio. COMENTARIO El otoo de la edad media El otoo de la edad media, obra del historiador holands Johan Huizinga, publicada en 1919, en la ciudad de Haarlem, con el ttulo original de Herfsttij der middeleuwen. El objeto del libro es mostrar la decadencia del periodo histrico conocido como edad media, al tiempo que se describen sus caractersticas de madurez, analizando las ideas, los sueos, las emociones, las imgenes y las formas con las que se manifiesta todo el conjunto social de una poca que acaba. Dotada de un estilo literario casi potico, El otoo de la edad media es una obra pionera en el campo de la historiografa, a la cual alumbr la posibilidad de estudiar la idealizacin que cada poca hace de s misma, lo que ha sido dado en llamar historia de las mentalidades. Aunque se centra en el ducado de Borgoa durante su 1

esplendor, que tuvo lugar desde mediados del siglo XIV hasta la mitad del siglo XVI, la intencin es que ese territorio sirva de anlisis genrico del final de la edad media y el inicio del renacimiento en Europa. Este libro est compuesto por un prlogo y veintidos captulos en los que se nos narra la concepcin sobre la vida y el mundo. Un mundo por cierto muy idealizado y extrao para nuestro tiempo. Este mundo se recoje en cualquier libro de caballeria, en el que se reflejara una vida de seores y vasallos; justas y torneos para aumentar o recuperar el honor perdido; donde elegantes caballeros libraban a hermosas doncellas de las fauces y garras de un brutal dragn...En realidad lo que habia era reyes que se enfrentaban entre ellos por cuestiones territoriales; un fanatismo religioso que rallaba la locura extrema en algunos casos; amores incestuosos e hijos bastardos; y un largo etctera de actos criminales y vandlicos producidos por la crisis de subsistencias y las injusticias mundanas ms acordes a un mundo ms real y duro. En fin, Huizinga nos comenta el paso de un mundo ya decadente hacia otro recin surgido en Italia: el Renacimiento y con l el mundo Moderno. La cultura del Renacimiento en Italia En este estudio, Burckhardt, traza los patrones culturales de la transicin de la edad media al despertar del espritu moderno y de la creatividad del renacimiento. Explic este cambio como el paso de una sociedad en la que los ciudadanos se conceban como miembros de una clase social o comunidad a otra en la que se idealizaba el individualismo. El libro est fragmentado en un prlogo y seis captulos que a su vez estn divididos en diversos minicaptulos de los que paso a comentar brevemente: PARTE I EL ESTADO COMO OBRA DE ARTE Burckhardt comenta que los gobernadores de las diversas repblicas italianas se ampararn en la Roma clsica para poder legitimar sus artificiales estados. PARTE II EL DESARROLLO DEL INDIVIDUO Si durante la Edad Media los individuos estaban agrupados en; familias; pueblos; aldeas; comarcas; barrios; ciudades; cofradias; gremios; rdenes tanto militares como religiosas, etc...,ahora ser con el Humanismo cuando se vea la importancia del individuo como potencia. PARTE III EL RESURGIR DE LA ANTIGEDAD CLSICA Vuelve a comentar la importancia del Humanismo para el resurgir de la cultura clsica y sus estudios.Adems aade que el Renacimiento surgi y cal antes en las repblicas italianas que en otros estados ms al occidente y norte de Europa porque las mentes y genio de los italianos ( entindase; florentinos; venecianos; genoveses; etc...) estaban ms abiertas y lcidas que las del resto de sus vecinos. PARTE IV

EL DESCUBRIMIENTO DEL MUNDO Y DEL HOMBRE Los italianos tomaron la iniciativa cultural y con ella el inters por el mundo que les rodea y que an es inspito para toda la humanidad.Es el caso de Cristobal Coln de origen genovs y que al servicio de los " engreidos espaoles " descubri Amrica. Los descubrimientos se sucedian uno a uno y las nuevas tierras se retrataban por sus atractivos paisajes. PARTE V LA SOCIEDAD Y LAS FIESTAS La nueva clase social emergente son los burgueses que ya a finales de la Baja Edad Media habian estrechado diferencias con la nobleza por lo que si antes era una sociedad con grandes diferencias sociales ahora las diferencias seguirn siendo abismales aunque algo menos: ahora el tercer estado puede participar en algunos actos solemnes como por ejemplo el entierro de algn prncipe. PARTE VI LA RELIGIN Y LA MORAL El razocinio traido por el Humanismo hace que se cuestione ciertas partes del catolicismo.Nuevas tendencias como la astronoma de Galileo se funden con nuevas corrientes filosficas produciendo grandes nsias por investigar y experimentar. An as sigui habiendo cazas de brujas y supersticiones. CONCLUSIONES Encontramos que las obras de Huizinga y Burckhardt trabajan en el margen de un mismo tiempo y que ambos narran el devenir de una sociedad y sus cambios. Las diferencias comienzan en las mismas sociedades que nos exponen: si Huizinga nos muestra los siglos XIV y XV de Francia ( especialmente Borgoa, como ya coment antes ) y Paises Bajos, Burckhardt tiene como base de su trabajo a las repblicas italianas. Adems si para el holands Huizinga lo importante en la poca era el colectivo y su ambiente, para el suizo Burckhardt era el individuo y su genio.Para el primero sern las clases populares las que realmente sean la columna vertebral de la sociedad mientras que para el segundo sern las lites y clases altas las que soporten y tiren de la sociedad. En el anterior prrafo observamos como se configura la personalidad de cada uno.As vemos a Huizinga como un fiel discpulo de Hegel mientras que en Burckhardt aunque llega a tener tambin rasgos de Hegel lo que realmente predomina en l es segn Hayden White el denominado Historicismo Esttico, es el amor al arte por encima de todo, he aqu el porqu de la defensa a ultranza de la nobleza ya que para Burckhardt eran los nicos que con su mecenazgo protegan el arte. Ser esta ltima faceta de Burckhardt lo que ms critic Huizinga quien dijo que no se poda anteponer nada por encima de la sociedad en general. Para terminar hay que explicar las diferencias que suponen para cada autor el paso del mundo medieval al mundo rencentista: si para Burckhardt ambos mundos estn totalmente diferenciados para 3

Huizinga no es tanta la diferencia y para ello pone como ejemplo la pintura de los hermanos Van Eyck pues el estilo puede pasar como renacetista siendo este medieval. CRTICAS Jacob Burckhardt La cultura del Renacimiento en Italia es relmente una obra maestra y como segn dijo F. Nietzsche " Querido seor Burckhardt: A fin de cuentas preferira ser profesor de Basilea que ser Dios ". Con esto quiero decir que Burckhardt es un dios entre los historiadores. Aunque me atrevira a decir que Burckhardt es elitista, quizs por su condicin de hijo de burgus adinerado y quizs tambin por sus estudios frustrados de Teologa en Basilea y porqu no tambin decir que fue elitista simplemente por haber nacido a principios del siglo XVIII, aos tan cercanos a la Revolucin Francesa, a Napolen y al Antiguo Rgimen. Burckhardt aunque en su juventud fue un chico de mente abierta se convertiria en la madurez en un recalcitrante antiliberal. Para terminar he de resaltar sus comentarios despectivos hacia lo " mahometano ? " ( quizs hubiera sido preferible usar la palabra " musulmn " en todo caso ) y tambin sobre todo lo referente al mundo espaol. Johan Huizinga El otoo de la Edad Media supone al igual que la obra de Burckhadt un libro anecdtico pero que en este caso`poda haber sido ms ameno sino fuera por las continuas citaciones transcritas en francs quizs por obra del traductor Jos Gaos en 1930.