No hay nadie en casa ... no hay nadie en casa. No hay algo ah.

Es obvio que no hay "yo", no hay algo que sea "yo". Y an es ms obvio que no hay un "yo" observando, atestiguando. El atestiguamiento llena el universo, y no hay cosa alguna en lugar alguno, no hay ningn lugar ni hay cosas, ni seres ni entidades. Solo hay esto, esta mismidad, Conciencia, y esto es lo que "yo es". Cesa una interpretacin errnea, desaparece una idea falsa. Y qu ha ocurrido? Nada. Nunca ha habido nadie en casa. Este "yo" es y ha sido esta mismidad. Qu divertido que haya ocurrido ese pequeo malentendido, que hayan ocurrido esas divertidas ideas respecto al "tiempo" y las "cosas", incluso que haya habido ideas y personas y seres y david y jungla y Fuente Original y todo ...! David Carse Perfecta Brillante Quietud El ego no es ms que la historia que l se cuenta constantemente de s mismo. Hoy vamos a ver unos extractos relacionados, como en la entrada anterior, con el concepto del ego. Tienen su origen en una novedad editorial, "Perfecta Brillante Quietud" de David Carse, libro que por su inters researemos ampliamente en otra ocasin. El primero es una descripcin ms del ego. Se podra decir que hay tantas como autores han escrito de este asunto pero, como decamos, cuantas ms perspectivas tengamos de la cuestin ms fcilmente ser que una de ellas resuene con fuerza en un momento determinado y nos lleve a desenmascarar este "intrigante fantasma" que nos creemos ser. En la segunda parte del extracto David Carse narra cmo en una ocasin una sutil distincin semntica le sirvi para comprender mejor el mecanismo que entra en juego en el proceso de la identificacin. As explica la diferencia entre identificarse "como" o identificarse "con" que creemos que puede ser tambin de inters. Vamos a ver en primer lugar esta nueva descripcin del ego. El ego no es ms que la historia que l se cuenta constantemente de s mismo: las experiencias que ha tenido, la senda que ha seguido, las heridas que acarrea... Aqu la invitacin es, precisamente, dejar de contarse la historia. Cuando desaparece el sentido de ser un yo individual, esta historia, que parece tan extremadamente importante y con la que uno est tan profundamente encariado que acaba por convertirnos en lo que creemos ser, se ve como lo que es, una novela barata y trivial pobremente contada; y sin el lustre y el recuento, el sentido de yo se desvanece cual humo en el aire. Esta es la invitacin al despertar espiritual: abandonar este constante alimentar la creencia en ti mismo como yo individual, y as emerger de las sombras.

Ahora siguen esos prrafos en donde se explica esa diferencia (que puede ser importante para una comprensin intelectual de la verdadera Comprensin) entre identificarse "como" o identificarse "con". La primera instructora a quien escuch hablar del advaita haca una distincin valiosa. Era britnica, de modo que al principio pens que se trataba solamente de una peculiaridad idiomtica debida a que los britnicos suelen emplear la preposiciones de manera diferente "de" la norteamericana (ellos diran "a"). Pero sea como fuere, la distincin es til. A nivel conceptual, hay diferencia entre identificarse "como" e identificarse "con". En este contexto, "como" es equivalente al signo igual: cuando hay identificacin "como" un objeto cuerpo/mente, crees ser ese cuerpo/mente. Pero la identificacin "con" se parece ms a lo que evocan cuando dices que te sientes identificado con un amigo que est pasando por una determinada experiencia. T no crees ser ese amigo, y sin embargo "puedes identificarte con l", tal como suele decirse. Hay ah una empata, un ver las cosas a travs de los ojos de tu amigo. En el sueo hay identificacin "como" organismo cuerpo/mente. Casi todos los personajes soados piensan que son ese cuerpo/mente particular, con su propio yo separado y su propia consciencia separada. Esta es la usurpacin del rol de sujeto: la identificacin "como". Cuando ocurre la Comprensin desaparece la identificacin "como" organismo cuerpo/mente, y lo que perdura es una identificacin "con" tal instrumento. Sabes que este cuerpo/mente no es quien eres, sino que es solamente un objeto en la Conciencia que da lugar al "yo". Pero el organismo cuerpo/mente prosigue funcionando y se produce un experimentar la vida a travs de los ojos de ese organismo cuerpo/mente. En esto consiste la identificacin "con". "Perfecta Brillante Quietud. Ms all del yo individual" de David Carse Publicado 6th July 2009 por Jos Manuel Cmo salgo del sueo? Muchos buscadores, cuando comienzan a entender a nivel intelectual que todo esto es como un sueo, preguntan de inmediato: "Bueno, entonces cmo salgo del sueo?", como si fuera este el lgico paso siguiente; como si la mente que est pensando esa pregunta o el individuo que se ha percatado de que todo esto es un sueo no fueran ellos mismos ilusorios, ellos mismos parte del sueo. Todo cuanto surge aqu, en el sueo, incluyendo los pensamientos de ese tipo y los personajes como el que t denominas t mismo, son necesariamente pensamientos soados y personajes soados. Nisargadatta Maharaj: " La mera idea de ir ms all del sueo es ilusoria: Por qu ir a parte alguna? Simplemente date cuenta de que ests soando un sueo que llamas mundo, y deja de buscar salidas. Tu problema no es el sueo. Tu problema es que te gustan unas partes del sueo y otras no. Cuando veas el sueo como sueo, habrs hecho cuanto se precisa hacer." David Carse Perfecta Brillante Quietud (Ms all del yo individual)

La disolucin de eso que busca plenitud. En los crculos espirituales se concede gran valor al crecimiento personal, a la superacin personal, a llegar a ser mejor persona, a ser ms consciente, a ensear a los dems a ser mejores, a hacer del mundo un lugar mejor y ms iluminado. La esperanza en un mundo mejor y la creencia en una evolucin espiritual ascendente que impulsa a toda la raza son ideas del mismo tipo que la creencia de que hay algo que anda mal en el mundo y por tanto hay que hacer algo al respecto. Parece que tales creencias estuvieran implantadas en el sistema humano, pero de hecho es el mecanismo por medio del cual opera la "hipnosis divina" y que mantiene a los personajes soados motivados y ocupados dentro del sueo. Esta creencia es una ilusin y es la fuente del sufrimiento. La Verdad es que en lo Absoluto, en Todo Lo Que Es, no hay evolucin, no hay progreso, no hay un mejorar, no hay ningn devenir. Todo es como es. La idea de que el mundo tiene mal aspecto y de que nos hallamos en un momento histrico crucial y de que hay algo que hacer es tan vieja como la mente humana; es una creencia que siempre ha existido en cualquier momento de la "historia humana". La verdad es que todo est siempre en equilibrio perfecto; el mundo nunca mejora ni empeora, aunque as se lo parezca a los aparentes instrumentos individuales. El ego busca plenitud, y si se vende el despertar como algo que satisface esa necesidad, entonces lo que se est ofreciendo es una falacia. El verdadero despertar es despertar a la aniquilacin, es la disolucin de eso que busca plenitud. Extrado de "Perfecta Brillante Quietud" de David Carse. Samsara Una persona no es una cosa o un proceso, sino una apertura a travs de la cual se manifiesta lo absoluto. Martin Heidegger Cuando se dice que el mundo es samsara o ilusin, no quiere decir que no exista nada. Existe todo-lo-que-es! Lo que sucede es que la ilusin consiste en percibirlo como materia separada, lo cual no es. Es Dios. Amor. Ananda. Solo que aparenta ser materia rabia bolgrafo gato oracin solsticio colibr muerte huevos revueltos ante la conciencia identificada (un organismo cuerpo/mente) que cree ser alguien que est viviendo una vida en un mundo. David Carse (Cita y extracto) Perfecta Brillante Quietud Ms all del yo individual

Estar en quietud interior La mente, vuelta hacia fuera, resulta en pensamientos y objetos. Vuelta hacia adentro, deviene ella misma el S mismo. Sri Bhagavan Ramana Maharshi En lugar de mirar afuera, mira adentro. Lo que no est presente en el sueo profundo, no existe. Los gurs y las enseanzas y los comportamientos varios, nada de ello est en el sueo profundo. Tampoco lo estn los satsangs, ni los seminarios ni los libros como ste. Qu ests haciendo? Invita al silencio, a la quietud. No desperdicies tu tiempo haciendo cualquier cosa que no sea estar en silencio, estar en quietud interior. Cualquier cosa que no seas "tu-mismo" es ilusin, no es verdad, no importa. Y es eso lo que t proyectas afuera, sobre la pantalla blanca exterior. Cualquier cosa que est "ah fuera" es ilusin, no es verdad, no importa. Djate vaciar de todo eso. Permite que haya vaco. Djate ser abierto en canal, ahuecado, destripado. Date cuenta de que la forma que esto adopte no depende de ti, y de que puede requerir de algn "tiempo". Puede tomar una vida entera, puede que tome ms de una vida. No importa. Djate llevar a un espacio en donde esto no importe. En quietud, descbrete hacindote la pregunta peligrosa, la pregunta que el ego no quiere que pienses, la pregunta que llevar a tu vida a su fin. Djate llevar a un lugar donde ya no sea necesario hallar a "alg-uno" a quien culpar, ya seas t mismo u otro. Donde esa necesidad de ser especial ya no te destruya. Donde ya no sea necesario, o posible, alejarse de Ti Mismo ni mirar fuera de Ti Mismo para etiquetar lo que est "mal" o lo que est "bien". Donde no sea posible mirar fuera de Ti Mismo para ver Lo Que Es. Mirar afuera hace que el sueo prosiga. Slo mirando adentro, incansablemente y profundamente adentro, ms all y ms ac de los estratos superfluos -el intelecto y la razn y la emocin y el sentimiento y la psique y el subconsciente-, a Lo Que T Eres; solo esto puede llevar al despertar que, en s mismo, no tiene que ver ni con afuera ni con adentro. Despierta! David Carse Perfecta Brillante Quietud El cine Yo soy como una pantalla de cine limpia y vaca las imgenes pasan sobre ella y desaparecen, dejndola tan limpia y vaca como antes. Nisargadatta La prxima vez que vayas a ver una pelcula, detente cuando vayas a abandonar el cine y piensa acerca de lo que acabas de ver. Cuando comiences a describir la pelcula, te pedir que pares. Puede que vieras la pelcula, pero no era eso lo que estaba all. Estuviste en el cine cerca de dos horas, y durante casi todo ese tiempo estuviste mirando fijamente una pantalla que haba delante; pero si te pidiera que me la describieras, me miraras perplejo incapaz de responder. Debido a los rayos de luz coloreada que

estuvieron proyectndose todo el tiempo sobre ella, no viste la pantalla; ni siquiera a pesar de que estaba all y de que no dejaste de mirarla. No haba gente real ni paisajes o eventos all, en la pantalla, aunque probablemente la historia y la emocin de la pelcula te atraparon como si todo ello fuera real, y precisamente por eso vas al cine; y si en algn momento de la pelcula piensas esto no es real, probablemente se debe a que no es una buena pelcula. La proyeccin de la luz sobre la pantalla caus que aparecieran personas y lugares y sucesos que parecan reales y que evocaban en ti respuestas mentales y emocionales; pero en ningn momento viste la pantalla, que era lo que realmente estuviste mirando durante dos horas y sin la cual la luz proyectada no hubiera impactado sobre nada y, por tanto, no habras sido capaz de ver la pelcula. T y yo somos la pelcula. David Carse Impersonal de principio a fin Te he dicho todo cuanto constituye la esencia misma de la Verdad: no hay t, ni yo, ni Ser Superior, ni discpulo ni gur. Dattatreya Una de las cosas verdaderamente asombrosas respecto a todo esto es darse cuenta de que toda la tradicin y la historia y el movimiento, y la tendencia humanas hacia la "espiritualidad" y la "santidad" y lo "sagrado" estn completamente descarriados. Son una rotunda equivocacin. No hay nada de santo o de espiritual o de sagrado o de divino en Todo Lo Que Es. Lo Absoluto es enteramente atestico. Es completa y rotundamente impersonal de principio a fin. La tendencia humana hacia lo misterioso y lo sobrenatural y lo numinoso es solamente eso: una tendencia, parte de la programacin de los organismos cuerpo/mente. (...) La Verdad es lo opuesto a todo cuanto has aprendido. Las cosas no son lo que parecen, ni son como se te ha hecho creer. El pensamiento no es tu estado natural. La involucracin personal no es tu estado natural. Ni siquiera es tu estado natural algo tan "sagrado" y elevado como lo que denominas "amor". Esforzarse, preocuparse, anhelar, desear, tener creencias, tener opiniones, necesitar defender esas posiciones, no necesitar nada en absoluto; nada de eso es tu estado natural, tu verdadero ser. Todo eso no es ms que comportamientos aprendidos, condicionados, una hipnosis que te mantiene dormido en el sueo. El condicionamiento es tan profundo que crees que es tu verdadera naturaleza. Vuelve. Tu Ser es previo a todo cuanto crees conocer como real o verdadero. Y cuando el Ser, esta Verdad, el no-ser de tu naturaleza original explote y aniquile tu consciencia de sueo, te dars cuenta de que siempre has estado ms cerca de ti que ninguna cosa que pensaste que sabas. David Carse

La existencia del mundo es como el mundo onrico de un soador. Tenemos la sensacin de que el mundo es real debido a que sentimos que nuestro cuerpo es real, y viceversa. Esta es la ilusin primordial. La gente cree que el mundo es muy antiguo. Lo cierto es que emerge con tu consciencia. Lo que ves es el reflejo de tu propia consciencia. T te ves a ti mismo en el mundo, mientras que yo veo al mundo en mi mismo. Para ti, t naces y mueres; mientras que para m el mundo aparece y desaparece. No pretendas ser lo que no eres, no rehses ser lo que eres. Sri Nisargadatta Maharaj (Texto y citas tomadas del libro de David Carse: Perfecta Brillante Quietud, ampliada en el caso de Nisargadatta) Una verdad completamente familiar La Comprensin es totalmente una gracia, es completamente un regalo. David Carse La Verdad, Quin Eres, lo que "realmente" Es, est siempre aqu. No es algo nuevo que tengas que aprender. Es algo que nos resulta verdadera, completa y totalmente familiar, aun cuando no seamos conscientes de que nos damos cuenta de su realidad. Este es el impacto que produce el reconocimiento cuando este ocurre: una completa familiaridad. Y claro, as ha sido desde siempre! Es incluso ms que familiar: esta verdad te resulta de lo ms ntimo que pueda existir; es ms familiar y ms ntima a ti que ninguna cosa que puedas pensar o creer o "saber" de ti mismo. Porque esas cosas que crees que "sabes" de ti son a la postre meras construcciones mentales, creencias, capas aadidas que se hallan fuera de la verdad ms ntima de ti mismo, una verdad que ests persuadido de que ignoras. Y sin embargo, s que la conoces. Regresa. Es tu propio Ser. David Carse Perfecta Brillante Quietud Mtrix Lo que siempre est ah, Lo Que Es, Quien verdaderamente Eres, es precisamente el trasfondo, el medio en el cual aparece el falso holograma, Mtrix, maya. David Carse Morfeo: Bienvenido Neo, como ya habrs imaginado yo soy Morfeo. Neo: Es un honor conocerte.

Morfeo: No, el honor es mo. Por favor, pasa. Sintate. Supongo que ahora te sentirs un poco como Alicia... cayendo por la madriguera del conejo. Hm? Neo: Se podra decir que s, es posible. Morfeo: Puedo verlo en tus ojos. Tienes la mirada de un hombre que acepta lo que ve porque espera despertarse. Irnicamente no dista mucho de la realidad. Crees en el destino, Neo? Neo: No. Morfeo: Por qu no? Neo: No me gusta la idea de no ser yo el que controle mi vida. Morfeo: S exactamente a lo que te refieres. Te explicar por qu ests aqu. Ests porque sabes algo, aunque lo que sabes no lo puedes explicar, pero lo percibes, ha sido as durante toda tu vida, algo no funciona en el mundo. No sabes lo que es, pero ah est como una astilla clavada en tu mente y te est enloqueciendo. Esa sensacin te ha trado hasta m sabes de lo que estoy hablando? Neo: De Matrix? Morfeo: Te gustara saber lo que es? Matrix nos rodea, est por todas partes incluso ahora, en esta misma habitacin. Puedes verla si miras por la ventana o al encender la televisin, puedes sentirla cuando vas a trabajar, cuando vas a la iglesia, cuando pagas tus impuestos, es el mundo que ha sido puesto ante tus ojos para ocultarte la verdad. Neo: Qu verdad? Morfeo: Que eres un esclavo Neo, igual que los dems, naciste en cautiverio, naciste en una prisin que no puedes ni oler ni saborear ni tocar, una prisin para tu mente... Por desgracia no se puede explicar lo que es Matrix, has de verla con tus propios ojos. Esta es tu ltima oportunidad, despus, ya no podrs echarte atrs. Si tomas la pastilla azul fin de la historia, despertars en tu cama y creers lo que quieras creerte. Si tomas la roja, te quedas en el Pas de las Maravillas y yo te ensear hasta dnde llega la madriguera de conejos. Recuerda, lo nico que te ofrezco es la verdad, nada ms, sgueme. ... Morfeo: Alguna vez has tenido un sueo, Neo, que pareciese muy real? Qu ocurrira si no pudieras despertar de ese sueo? Cmo diferenciaras el mundo de los sueos de la realidad? ... Neo: Entonces, esto no es real?

Morfeo: Qu es "real"? De qu modo definiras "real"? Si te refieres a lo que puedes sentir, a lo que puedes oler, a lo que puedes saborear y ver, entonces el trmino "real" son seales elctricas interpretadas por tu cerebro. Este es el mundo que t conoces. El mundo tal y como era a finales del siglo veinte. Ahora slo existe como parte de una simulacin interactiva neural que llamamos Matrix. Has vivido en un mundo imaginario, Neo. Este es el mundo como es, en la actualidad. Bienvenido al "desierto de lo real". Slo tenemos algunos fragmentos de informacin, pero lo que sabemos seguro es que en un momento determinado a principios del siglo veintiuno, toda la humanidad estaba unida en su entusiasmo. Nos maravillbamos de nuestro atrevimiento al dar origen a la I.A. ... Neo: S lo que intentas hacer. Morfeo: Intento liberar tu mente, Neo. Pero yo slo puedo mostrarte la puerta. T eres quien la tiene que atravesar. Cita y dilogo de Mtrix de Perfecta Brillante Quietud David Carse