Modelo de comunicacin de Abraham Moles

Segn Moles, la comunicacin masiva se realiza en la sociedad a travs de un doble ciclo: uno corto y otro largo. El ciclo corto comunica los acontecimientos a travs de los medios masivos a la sociedad. Se parte desde un cuadro sociocultural, donde hay observadores que seleccionan aconteceres, los relatan a travs de los medios a la sociedad y de los lderes de opinin. El ciclo largo parte de un marco sociocultural desde donde un creador hace su realizacin o expresin, pasa al micromedio, de all a los medios masivos y de estos a la sociedad. En este ciclo, muchas veces, los productos comunicativos se guardan. La cultura avanza por un ciclo en el que participan cuatro factores: La sociedad (macromedio) con su experiencia y patrimonio cultural, Los creadores que realizan las innovaciones culturales, El grupo (micromedio): promueve/difunde innovaciones culturales. Los medios masivos que hacen circular esas innovaciones. Cuando imponen una moda creativa y es aceptada entonces los medios se encargan de hacer publica esta moda.Abraham Moles, al estudiar los fenmenos de las comunicacin humana, ha aportado una metodologa original, fruto de la aplicacin de las leyes estadsticas a la investigacin estructuralista. El punto del cual parte Moles para sentar la base de su teora de la comunicacin, es la consideracin del hombre como individuo profundamente relacionado con su medio ambiente, del cual ha recibido siempre los primeros mensajes comunicativos y con el cual mantiene estrecha relacin. Como consecuencia directa, modifica su comportamiento en funcin de los mensajes recibidos. La comunicacin, dice Moles, es la accin que permite a un individuo o a un organismo, situado en una poca y en un punto dado, participar de las experiencias-estmulos del medio ambiente de otro individuo o de otro sistema, situados en otra poca o en otro lugar, utilizando los elementos o conocimientos que tiene en comn con ellos. Modelo de comunicacin de Abraham Moles:

Modelo de comunicacin de Abraham Moles: la sociodinmica de la cultura Moles, A. (1967) Define su libro sociodinmica de la cultura la existencia de mecanismos socioculturales ;en donde la comunicacin social consista en la participacin, tanto de los individuos as como de los medios de comunicacin, todos en un contexto social, compartiendo ciertas caractersticas, cdigos de lenguaje, objetivos etc. La comunicacin dentro de la sociedad es definida mediante 4 aspectos que son: El creador: Es un individuo o un grupo, descubridor o inventor de ideas nuevas. Puede ser un artista, un investigador cientfico, un pianista o aun un pistolero en busca de ideas nuevas para asaltar un banco.

El micro medio: Es un grupo o varios grupos de especialistas que analizan cuidadosamente los frutos de la creatividad. Los mass-media: Es entonces en el seno del micro medio donde los medios masivos van a nutrirse por intermedio del marco socio-cultural que es un filtro formado por todo el saber de la humanidad.

El macro medio: Despus de esta manipulacin, los medios masivos ponen los mensajes en circulacin, los difunden por los canales que alcanzan la mayor cantidad posible de personas. Con base en el modelo anterior que describe Abraham Moles la comunicacin actual depende en gran medida de los medios de comunicacin, de los modos, formas de actuar y pensar que son socialmente aceptadas para dar cuenta de la importancia de comunicar en el ser humano. La comunicacin deber ser concebida como un cmulo de elementos que le permiten su realizacin de manera adecuada entendiendo que es un proceso en constante cambio y por lo tanto no es algo acabado si no un punto de referencia para realizar un anlisis de sus efectos, implicaciones en la vida social. Como producto elabore un mapa mental resaltando las caractersticas del modelo de comunicacin humana basado en al sociodinmica de la cultura.

Perfil biogrfico y acadmico

Estudi ingeniera elctrica en el Instituto Politcnico de Grenoble y se doctor en fsica en La Sorbona de Pars (1952). Encargado del departamento de acstica y vibracin del Laboratorio de Estudios Mecnicos del CNRS en Marsella, realiza diversos viajes a centros de investigacin europeos y americanos. Ampla sus estudios al campo de la filosofa y las ciencias sociales y se interesa por el movimiento de la Bauhaus. Se doctora en filosofa (1956) con una tesis sobre la creacin cientfica y la teora de la informacin y la percepcin esttica. Viaja a Estados Unidos, invitado por el MIT y la Universidad de Columbia y obtiene una beca de la fundacin Rockfeller. Ejerce la docencia como profesor en la Hochschule fr Gestaltung de Ulm, en Alemania, y ms tarde se incorpora a la Universidad de Estrasburgo, donde desarrollar gran parte de su actividad acadmica en el campo de la psicologa social. Fundador del Institut de Psychologie Sociale des Communications -l'Ecole de Strasbourg-, donde desarrolla sus teoras acerca de la comunicacin y de los medios, las formas y el diseo, la microsociologa, etc. Es autor de: Physique et technique du bruit, Dunod, Pars, 1952; La Cration scientifique, Kister, Ginebra, 1957; Musiques exprimentales, Cercle d'art, Zurich, 1961; Communications et langages (con B. Vallancien), Gauthier-Villars, Pars, 1963; Phontique et phonation (con B. Vallancien), Masson, Pars, 1966; L'affiche dans la socit urbaine, Dunod, Pars, 1969; Crativit et mthodes d'innovation, Fayard, Pars, 1970 ; Art et ordinateur, Casterman, Pars, 1971; Thorie des objets, Ed. Universitaires, Pars, 1972; Psychologie de l'espace (con lisabeth Rohmer), Casterman, Pars, 1972; Thorie de l'information et perception esthtique, Denol, Pars, 1973; Sociodynamique de la culture, Mouton, Pars, 1973; La Communication, Marabout, Pars, 1973; Micropsychologie et vie quotidienne (con lisabeth Rohmer), Denol, Pars, 1976; Psychologie du Kitsch, Denol, Pars, 1977; Thorie des actes (con lisabeth Rohmer), Casterman, Pars, 1977; L'image, communication fonctionnelle, Casterman, Pars, 1981; Labyrinthes du vcu, Klincksieck, Pars, 1982; Thorie structurale de la communication et socit, Masson, Pars, 1986; Les sciences de l'imprcis (con lisabeth Rohmer), Seuil, Pars, 1990. En lengua espaola: Las comunicaciones en la empresa, Deusto, Barcelona, 1979; La creacin cientfica, Taurus, Madrid, 1986; Creatividad y mtodos de innovacin en la empresa, Iberico Europea, Madrid, 1977; La imagen didctica, Ceac, Barcelona, 1992; El kitsch: el arte de la felicidad, Paids, Barcelona, 1990; Psicologia del espacio, Aguilera, Madrid, 1972; Teora de la informacin y percepcin esttica, Jcar, Gijn, 1976; Teora de los objetos, Gustavo Gili, Barcelona, 1974; Psicologa del espacio (con Elisabeth Rohmer), Crculo de Lectores, 1990.

ABRAHAM MOLES 1920-1992.Socilogo francs admirado y reconocido por sus trabajos que son un ejemplo ilustrativo del desarrollo epistemolgico de la Teora dela Informacin. A l se le debe el concepto de la Cultura-Mosaico, denominacin que se ha ido haciendo habitual en la Sociologa de la Cultura de Masas y proviene de su anlisis socio dinmico.

Abraham Moles: la sociodinmica de la cultura

a) Cules son sus caractersticas? Presentado en 1967, en el libro Socio dinmica de la cultura, del profesor Abraham A. Moles. El mtodo que l utiliz rescataba la ciberntica, en tanto ella est en concordancia con la teora de los sistemas. El mtodo se basa en el desarrollo de un modelo de carcter mecanicista: el ciclo sociocultural. A partir del momento en que los medios de comunicacin social se han transformado en los canales principales de difusin de la cultura, una poltica se vuelve necesaria, ya que los medios de comunicacin, si lo desean, pueden orientar, filtrar, manipular los mensajes que deben difundir. Elementos y funcionamiento Cuatro elementos fundamentales componen el ciclo-social-cultural. Estos son: el creador, el micro medio, los mass media y el macro medio. El creador Es un individuo o un grupo, descubridor o inventor de ideas nuevas. Puede ser un artista, un investigador cientfico, un pianista o an un pistolero en busca de ideas nuevas para asaltar un banco. La novedad consiste en la presin original de elementos de cultura ya circulando por el mundo (los culturemas), que el creador llega a identificar y a utilizar de tal modo que una idea nueva nace de esta identificacin. El micro medio Es un grupo o varios grupos de especialistas que analizan cuidadosamente los frutos de la creatividad. El creador es incapaz, solo, de poner su idea novedosa a disposicin de todo el mundo. Se dirigir entonces, en primer lugar, a esta sociedad intelectual que es el micro medio y que proceder a un primer filtro. El micro medio es algo as como un sub-conjunto de la sociedad global que se ha tratado de caracterizar como ciudad de intelectuales y cuya funcin es la de manipular las ideas, los hechos culturales, sin explotarlas. Los mass-media Es entonces en el seno del micro medio donde los medios masivos van a nutrirse por intermedio del marco socio-cultural que es un filtro formado por todo el saber de la humanidad. Este saber est constantemente alimentado por acontecimientos exteriores y acumulativos, de donde viene su carcter histrico. El macro medio Despus de esta manipulacin, los medios masivos ponen los mensajes en circulacin, los difunden por los canales que alcanzan la mayor cantidad posible de personas. A fin de hacer los mensajes ms digeribles, mejor presentados, se los reviste de una buena dosis de redundancia (verbalizacin superflua, repeticiones, adornos estilsticos, etc.), con el objeto de ser percibidos por la mayor cantidad posible de receptores. b) Cmo se aplicara cada modelo o situacin cotidianas? Realmente lo vemos aplicado todos los das, los medios de comunicacin clasificados segn el alcance que tienen en la sociedad. Los medios masivos, como la radio y la televisin en pases de 3er mundo como Mxico siguen siendo la principal fuente de informacin, para la mayora de la poblacin, caso contrario al de naciones desarrolladas, donde la mayora de la poblacin tiene acceso a internet y utiliza este medio para informarse, adems de los medios tradicionales. Claro que depende tambin del nivel de desarrollo acadmico que alcanza un persona, para que pueda desarrollar un criterio e informarse de manera responsable, y no simplemente creer todo lo

que le digan. Y obvio es que el desarrollo acadmico se encuentra estrechamente ligado a la calidad de vida que tiene la poblacin, lo cual vuelve a ser una consecuencia directa del desarrollo de una nacin, por lo que podramos suponer que en los pases desarrollados los medios masivos, son considerados por la media de la poblacin, como una fuente no muy confiable, mientras que en naciones subdesarrolladas, la confianza que la poblacin tiene en stos es mayor. Y claro que es de utilidad, siempre y cuando sea usado con responsabilidad, ya que permite que la informacin se masifique, la desventaja es que es manipulada. As que para realmente estar bien informados hay que tener un criterio amplio e informarse a travs de diversas fuentes. c) Ventajas y Desventajas. Ventajas Desventajas Permite que la mayora de la poblacin se encuentre informada al respecto de un determinado evento. Por la estructura del modelo, puede que la informacin sea manipulada, pues al ser especialistas, los que proponen el mensaje que se transmitir, no sabemos con certeza cul fue la realidad. Est basado en la estructura de comunicacin, que permiten los medios de comunicacin como la radio y la televisin. En el caso de que la tecnologa no se encuentre disponible, en la locacin a la cual se desea comunicar cierto mensaje, este ser incapaz de recibirlo.