Ano 1 | N 6 | Set 2013 ISSN 2316-8102

A PRESENA E A HERANA VIVA DE GROTOWSKI NA CENA BRASILEIRA

por Celina Sodr

Antnio Sodr Schreiber, Jerzy Grotowski, 2008

Jerzy Grotowski esteve duas vezes no Brasil: a primeira em 1974 e a segunda, vinte e dois anos depois, em 1996. Mas a sua influncia sobre a cena brasileira comea nos anos sessenta e se torna efetiva a partir do lanamento, da traduo para o portugus, de Em Busca de um Teatro Pobre, em 1971, pela Editora Civilizao Brasileira. Por ocasio desse lanamento, o crtico teatral Yan Michalski, autor do texto da apresentao do livro, escreve no Jornal do Brasil, em 11 de setembro de 1971, um longo artigo intitulado Grotowski: O Monge da Pesquisa Teatral:


(...) Mais do que uma mera teoria teatral, a obra de Grotowski uma aventura espiritual, uma opo existencial e uma viso filosfica, que no pode ser dissociada do background cultural dentro do qual nasceu e se desenvolveu. Seria um absurdo tentarmos fazer no Brasil o teatro que Grotowski faz na Polnia. Mas, ningum pode dizer que est familiarizado com a essncia do teatro contemporneo antes de tentar aprofundar-se no pensamento do grande diretor polons.

preciso aqui abrir um parnteses para falar de Yan Michalski (1932-1990), um dos mais importantes crticos teatrais da segunda metade do sculo XX no Brasil e personagem determinante da chegada do pensamento de Jerzy Grotowski ao nosso distante pas tropical. Michalski, polons, nascido em Czstochowa em 1932, tem seu nome original trocado para Jan Majzner Michalski [1] para escapar do destino de seus pais, que desapareceram durante a Segunda Guerra Mundial depois de terem sido mandados para o gueto de Czstochowa. Yan chega ao Rio de Janeiro com 16 anos, em 1948, em companhia de seus tios e, desde muito jovem, passa a se dedicar ao teatro como ator amador e em seguida comea sua carreira como crtico do mais importante jornal do Rio de Janeiro, o Jornal do Brasil, onde escreve durante 22 anos. A histria da atividade crtica de Yan se confunde com a prpria histria do teatro brasileiro deste perodo. E foi exatamente este polons-brasileiro o portador, em seguidas ocasies, dos novos ventos do teatro contemporneo trazidos pela revoluo grotowskiana. Na apresentao do livro de Grotowski, Yan diz:
Nos ltimos anos, o nome de Grotowski tem sido usado em vo, no jovem meio teatral brasileiro, mais do que o nome de Deus. Muito antes de tornar-se, para todos ns, uma noo carregada de significado concreto, este nome transformou-se num mito e num rtulo mgico. Pergunto-me se mais de meia dzia de cidados brasileiros tiveram, at hoje, a oportunidade de assistir a um dos espetculos do Teatro Laboratrio de Wrocaw. Pergunto-me se mais de duas dzias de cidados brasileiros tiveram, at hoje, a oportunidade de familiarizar-se verdadeiramente com o pensamento filosfico e esttico do pesquisador polons. Mas, qualquer jovem ator que parte para a sua primeira tentativa de criao experimental considera-se, com imensa convico, um filho espiritual de Grotowski; e isto a tal ponto que ele no hesitaria provavelmente em referir-se a Grotowski, com a maravilhosa sem-cerimnia brasileira, pelo primeiro nome, se no tivesse tantas e to bem fundadas dvidas sobre a correta pronncia do prenome Jerzy. O lanamento de Towards a Poor Theatre em portugus vai permitir-nos, finalmente, conhecer mais de perto esse to longnquo pai espiritual, penetrar na densa matria das suas reflexes, enriquecer-nos com a iluminadora inteligncia das suas investigaes; e, mais do que qualquer outra coisa, vai permitir-nos dissipar alguns mal-entendidos e localizar aquelas partes do pensamento grotowskiano que possam dizer respeito ao teatro brasileiro no s como cultura geral (pois neste sentido o livro todo fascinante), mas tambm como mtodo suscetvel de ser concretamente aproveitado, com as indispensveis adaptaes, em nosso prprio caminho de experimentao teatral. A pobreza do teatro pobre de Grotowski nada tem a ver com a pobreza do teatro brasileiro. A nossa pobreza uma realidade de fora maior imposta pelo nosso subdesenvolvimento; e, em certos casos, ela se manifesta com particular eloquncia justamente atravs de paradoxais exibies de opulncia material. A pobreza de


Grotowski uma opo quase metafsica, resultante de uma aristocrtica riqueza de tradies contraditrias, e da necessidade de fiar, a partir dessa massa de tradies, um asctico e sinttico fio condutor que leve a corrente da comunicao cnica das razes arquetpicas sensibilidade dos nossos dias. A matria-prima, a partir da qual Grotowski elabora as suas teses, tudo menos pobre. Encontramos nela, entre vrias outras fontes inspiradoras, os conceitos filosficas orientais, a parapsicologia, as cincias hermticas, as ideias psicanalticas de Freud e Jung; encontramos nela, talvez com maior densidade do que se costuma reconhecer, as heranas do temperamento nacional polons, com o seu profundo misticismo cristo, o seu fascnio pela santidade, a sua ligao afetiva com os grandes mitos hericos do passado. Intensamente marcado por essa esmagadora carga de razes culturais e de informaes adquiridas, Grotowski parte, com uma obstinao que chega a ser pattica, em busca de uma sincrtica viso do mundo atravs do caleidoscpio teatral. Essa viagem procura de uma convincente amostra cnica do comportamento coletivo do nosso tempo e de todos os tempos assume a dimenso de uma admirvel aventura espiritual. E, a este ttulo, o interesse do livro transcende de longe os estreitos limites da criao teatral propriamente dita. Para os homens diretamente ligados ao trabalho teatral, um aspecto do livro que merece particular ateno a importncia que Grotowski atribui a uma formao tcnica que obedece a exigncias sem precedentes. A sua revoluo teatral, a mais espiritual e religiosa que se possa conceber em termos contemporneos, s possvel a partir do momento em que o ator-celebrante supera por completo todos os obstculos que o seu corpo coloca diante dele. Uma filosofia vem sempre atrs de uma tcnica, diz Grotowski; e completa: Diga-me: voc vai para casa usando as suas pernas ou as suas ideias? Uma leitura atenta deste livro ajudar qualquer ator a chegar sua casa o teatro usando convenientemente suas pernas e suas ideias.

Este texto pode dar uma ideia de como o pensamento grotowskiano vinha j afetando o meio teatral brasileiro naquele perodo, mesmo antes da edio do livro em portugus. As influncias apareciam por todos os lados: legtimas ou no. Em 1972, chegou ao Rio de Janeiro a companhia de teatro Los Lobos, formada por dois atores argentinos: Carlos Traffic e Roberto Granados. Eles faziam uma temporada com seu espetculo, a partir de um texto de Artaud, com uma clara influncia grotowskiana, que era apresentado s sextas-feiras, meia-noite, no Teatro Ipanema, sede mxima do experimentalismo teatral no Rio de Janeiro dos anos 60-70. Esta temporada foi longa, durou aproximadamente seis meses, e, nos sbados, os dois atores conduziam uma espcie de workshop em que transmitiam, a um grupo de jovens atores, os princpios do training do Teatro Laboratrio, princpios que teriam aprendido numa passagem pelo Instituto de Pesquisa da Arte do Ator, em Wrocaw. Yan Michalski volta Polnia, pela primeira vez desde a sua infncia, em 1973, e vai a Wrocaw conhecer o trabalho de Grotowski e, em seguida, organiza a sua primeira vinda ao Brasil. Grotowski vem sozinho e tambm Yan que est ao seu lado na conferncia de 8 de julho de 1974 no Rio de Janeiro, e assim fala a respeito desta ocasio em artigo de 12 de julho de 1974 no Jornal do Brasil sob o ttulo O Sentido de uma Visita:


(...) Grotowski no veio ao Brasil para falar do seu teatro, nem para conhecer o teatro brasileiro. Veio com a incumbncia muito especfica de procurar locais onde seu Apocalypsis cum Figuris possa ser apresentado, e onde ele possa levar adiante o seu laboratrio com elementos locais, intitulado Special Project, caso se concretize a sua vinda, com toda a sua equipe, em fevereiro de 1975 (...). (...) significou para mim, e creio que tambm para muitos outros dos presentes, uma experincia marcante no plano humano. Senti profunda emoo ao acompanhar este ser humano dotado de inteligncia privilegiada e extraordinariamente gil no seu singelo ato de abrir a algumas centenas de pessoas o acesso s suas prprias dvidas, conflitos, e convices adquiridas ao longo de pacientes exigncias para consigo mesmo. Havia um clima de enorme seriedade no ar, nada ali estava sendo dito para agradar aos outros, ou para valorizar-se; tudo refletia uma experincia pessoal grave, honesta e sincera. No uma aula; mas um ato direto e quase ntimo de autodesmistificao, na presena e em proveito dos que o vieram conhecer. No senti falta de Grotowski no falar mais do teatro que fez nos ltimos 15 anos, ou do teatro que eventualmente faz ainda. Aquilo que ele falou, o rigor, o humanismo que emanava da sua frgil figura, tudo isto enriqueceu-me, colocou-me em xeque e desafiou-me muito mais do que a experincia, esta sim apenas teatral, de assistir ano passado em Wrocaw ao seu espetculo.

Nesta ocasio, em 1974, Grotowski visita vrios espaos, no Rio de Janeiro, com a inteno de escolher um lugar para futuras apresentaes do Teatro Laboratrio, mas este projeto nunca se realiza. Em 1987, Eugenio Barba vem ao Rio de Janeiro e orienta um workshop para diretores cariocas, mais uma vez organizado e coordenado por Yan Michalski. Esta vinda de Barba reacende a chama grotowskiana. Neste mesmo ano de 1987, o livro Em Busca de um Teatro Pobre, na sua 3 edio, tem, novamente, sua apresentao escrita e atualizada por Yan sob um novo ttulo Em Busca de Grotowski:
Neste meio tempo [2], muita gua correu debaixo da ponte. Entre outras coisas, o prprio Grotowski esteve no Brasil, em 1974; encantou-nos a todos com a sua simplicidade, andou frequentando a Macumba com grande entusiasmo, proferiu uma inesquecvel conferncia no Rio (...) No Brasil, bem de acordo com o nosso volvel temperamento, Grotowski deixou de ser profeta com a mesma rapidez com que antes havia sido promovido a esta funo. (...) Entretanto, o livro nada perdeu com isto; antes ganhou. No se tratando mais de um modismo, temos agora maior disposio para abordar com objetividade as reflexes nele contidas. E estas reflexes conservam toda a sua atualidade (...) Por isso, no h escola de teatro que se preze que possa deixar de incluir esta fascinante obra no programa tanto de seus estudos tericos como de seu processo prtico de formao de ator.

Depois desta sua 3 edio, o livro passa anos esgotado e todos aqueles interessados em estudar o pensamento grotowskiano tm que recorrer a cpias ou aos sebos. Assim, um exemplar passou a ser considerado uma raridade e a valer muitos reais. A situao seguiu at 2012, quando surgiu uma nova edio, da Editora Caleidoscpio, com outra traduo e outro ttulo: Para um Teatro Pobre.

 A partir de 1988, surge uma ponte entre o Centro per la Sperimentazione e la Ricerca Teatrale di Pontedera [3], organizao que abrigava, e abriga at hoje, o Workcenter of Jerzy Grotowski, e o Brasil, com a vinda para o Rio de Janeiro da companhia teatral dirigida por Roberto Bacci. A partir daquele ano se estabelece uma conexo, gerada pela minha presena em Pontedera como assistente de Bacci, um processo de intercmbio, inicialmente com a cidade do Rio de Janeiro, e, a seguir, com a cidade de So Paulo. Roberto Bacci se torna assim um novo personagem desta histria. Em 1989, Grotowski me convida para participar de seu seminrio Objective Drama Program em Irwine, na Universidade da Califrnia. Tambm do Brasil, vai o diretor do Grupo Lume, Lus Otvio Burnier (1956-1995), companhia teatral ligada Universidade de Campinas, amigo de Eugenio Barba e seguidor das experincias do Odin Teatret. Como consequncia da presena dos dois diretores brasileiros em Irwine, surgem estes dois focos do conhecimento grotowskiano no teatro experimental brasileiro contemporneo no Rio de Janeiro e em So Paulo: Studio Stanislavski e Grupo Lume. E, Roberto Bacci junto com o ator Cac Carvalho quem vai articular a segunda vinda de Grotowski ao Brasil, a So Paulo, em 1996. O evento acontece sob o ttulo: Simpsio Internacional A Pesquisa de Jerzy Grotowski e Thomas Richards sobre a Arte Como Veculo. Desta vez, Grotowski no vem sozinho, mas acompanhado de todo o grupo de pessoas que trabalhavam com ele naquele perodo da Arte como Veculo. Vieram Thomas Richards e Mario Biagini, seus futuros herdeiros, Carla Pollastrelli, organizadora dos projetos do Workcenter, e mais uma srie de convidados: Anatoli Vassiliev, Edgar Ceballos, Georges Banu, Gey Pin Ang, Jean-Marie Pradier, Michelle Kokosowski e Roberto Bacci. Nestes dias paulistas, Grotowski mostra o filme Art as Vehicle, de Mercedes Gregory, fez conferncias, sempre superlotadas de uma plateia de artistas, especialistas e estudantes de teatro vindos de todas as partes do pas. E, convida, ainda, algumas companhias de teatro para verem de perto a estrutura de Action. Em 2009, realiza-se na Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro (UNIRIO) um seminrio, organizado por Tatiana Motta Lima, Grotowski: Uma Vida Maior do que o Mito, evento comemorativo do LAnne Grotowski [4], com a presena de Ludwik Flaszen. Em 28 de novembro de 2009, o Jornal do Brasil publica um artigo do crtico Daniel Schenker:
Grotowski, entre a paixo e a tcnica Houve uma poca em que o dramaturgo despontava como integrante soberano do acontecimento teatral. Para Jerzy Grotowski (1933-1999), porm, a interao entre


ator e espectador era o principal. Todos os demais elementos poderiam ser considerados suprfluos. Ao formular a expresso Teatro Pobre, Grotowski no se referia propriamente a uma questo de ordem econmica. O termo pobre deveria ser entendido como essencial. A importncia do encenador polons ser dimensionada, a partir de amanh, no evento Grotowski Uma Vida Maior do que o Mito (...) Na abertura (...) Ludwik Flaszen, cofundador do Teatro-Laboratrio (...) far, (...) uma palestra intitulada: Grotowski em Busca da Melhor Encarnao. (...) Grotowski deu continuidade s pesquisas de Constantin Stanislavski, no que se refere ao Mtodo das Aes Fsicas, que consiste, basicamente, na construo, por parte do ator, de uma partitura de aes decorrentes de associaes e memrias pessoais inscritas no prprio corpo. Buscou uma conexo ntima, de alma para alma, entre ator e espectador, que se tornaria possvel graas a uma disposio do primeiro a um autodesnudamento impiedoso. (...) O contato com Grotowski foi determinante para alguns diretores brasileiros, e, especialmente para Celina Sodr, frente da companhia Studio Stanislavski. Celina se aproximou de Grotowski na segunda metade da dcada de 80, por intermdio de Eugenio Barba, que veio ao Rio de Janeiro ministrar um workshop a diretores, tambm organizado por Yan Michalski. A partir do contato com Eugenio, surgiu a oportunidade de trabalhar como assistente de direo de Roberto Bacci no Centro per la Sperimentazione e la Ricerca Teatrale, de Pontedera. O Workcenter of Jerzy Grotowski j estava sediado l: Cheguei em janeiro de 1988 e surgiram possibilidades de encontros com Grotowski. O trabalho dele mudou a minha vida. Foi uma revoluo interna, constata. Falo sobre ele todos os dias com os alunos e atores. No ano seguinte, Celina foi convidada por Grotowski a participar do Objective Drama Program, seminrio de trs semanas em Irvine, na Universidade da Califrnia: Este curto perodo de convivncia intensa com ele continua orientando a minha trajetria como artista, diretora pedagoga e pesquisadora da arte do ator e suas conexes com a espiritualidade. At hoje busco as solues, os encaminhamentos das questes ticas e estticas que atravessam o meu percurso nas orientaes que recebi naquele perodo. Falo sobre Grotowski todos os dias com os alunos, atores, parceiros de trajetria. Leio e releio os seus textos, assume Celina, professora da Casa das Artes de Laranjeiras (CAL) e coordenadora do Instituto do Ator: No colquio do L'anne Grotowski, do qual participei, recentemente, em Paris, Peter Brook falou sobre ele para uma plateia que lotava o seu teatro e disse: Grotowski era um mstico!" [5]

Celina Sodr no Instituto do Ator em 2011. Fotografia de Rodrigo Castro

 Em 2010, tem incio o projeto Grupo Grotowski, no Instituto do Ator [6] que se desenvolve at hoje com reunies todas as semanas, como um grupo de estudo aberto que tem, como objeto, os textos de Grotowski e, em especial, as suas nove conferncias no Collge de France em 1997/98. Os anos de 2011 e 2012 so fecundos no que diz respeito expanso do pensamento de Grotowski no Brasil: a stima edio do ECUM Encontro Mundial de Artes Cnicas tem como tema Grotowski; publicada uma traduo do livro Avec Grotowski, de Peter Brook e, em 2012, a nova traduo de Em Busca de um Teatro Pobre, agora com o ttulo de Para um Teatro Pobre. Ainda, em 2012, aparece a traduo do livro de Thomas Richards, Trabalhar com Grotowski sobre as Aes Fsicas, e diversas publicaes esto programadas para o futuro prximo, o que gerou um artigo de Antonio Gonalves Filho no jornal O Estado de So Paulo: Grotowski volta cena brasileira - Criador do 'teatro pobre', o diretor polons, morto em 1999, ganha uma biblioteca s para a sua obra [7]. A influncia de Grotowski tem se aprofundado com o passar do tempo, ao contrrio do que poderia se imaginar, e esta nova onda de publicaes vem, certamente, possibilitar uma ampliao deste processo, na medida em que o pensamento grotowskiano tem aparecido muito fortemente nos ambientes acadmicos com o surgimento de inmeras teses de mestrado e doutorado dedicadas a este estudo.

Notas
[1] Assim narrou Yan a respeito da sua histria anterior chegada ao Rio de Janeiro em 1948, com 16 anos de idade, na companhia de seus tios: (...) no incio da guerra de 1939, viajamos para d, onde permanecemos, ao lado dos meus avs maternos, at a capitulao da Polnia. Posteriormente, retornamos a Czstochowa (cidade natal de Jan) onde prosseguimos, at Outubro de 1940, a nossa existncia normal, dentro das limitaes impostas pela ocupao. Avisados da prxima criao do gueto em Czstochowa, os meus pais entraram em contato com a senhora Weronika Sofia Batawia (...) que conseguiu para mim o nome de Jan Michalski (...) e veio buscar-me em Czstochowa, levando-me para Varsvia. (...) Os meus pais foram para o gueto (...) Nunca mais os vi, e a nica coisa que sei que foram deportados e mortos pelos ocupantes alemes. Eu fiquei escondido no apartamento da senhora Batawia (...) em consequncia de uma denncia, tivemos de deixar s pressas o apartamento (...) esta levou-me, ento, para casa de conhecidos (...) na aldeia de Rusinw, na regio de Radon. L permaneci, escondendo de todos a minha verdadeira identidade, at a conquista da Polnia pelo exrcito sovitico, em janeiro de 1945. Logo que as viagens se tornaram possveis (...) estabelece contato com a famlia Tempel os tios Hipolit e Sofia na Sua. (...) A situao financeira do casal Tempel era bastante difcil (...) sendo assim (...) meus tios resolveram emigrar para o Brasil (...) levando-me consigo. Chegamos ao


Rio de Janeiro em 26 de Julho de 1948, a bordo do Vapor Jamaique. Transcrio de entrevista dada a lvaro de S. [2] Desde a primeira edio em 1971. [3] Atual Fondazione Pontedera Teatro. [4] Evento comemorativo dos dez anos da morte de Jerzy Grotowski e cinquenta anos da criao do Teatro Laboratrio. [5] Disponvel em: <http://goo.gl/T2m14J>. [6] Sede da companhia teatral Studio Stanislavski no Rio de Janeiro. [7] Disponvel em: <http://goo.gl/XLBmBT>.

2013 eRevista Performatus e o autor