UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA FACULTAD DE DERECHO, CIENCIA POLTICA Y SOCIALES PROGRAMA PREGRADO CIENCIA POLTICA TEORAS POLTICAS MODERNAS

PROFESOR: ANDRES FELIPE PARRA ESTUDIANTE: DANIEL MAURICIO GARCIA LEON BOGOT D.C. 09 DE OCTUBRE DE 2013 El objetivo del presente ensayo es abordar el pensamiento poltico de Nicols Maquiavelo y Thomas Hobbes. Ver sus Similitudes y diferencias en el concepto de poder y la relacin entre poltica y libertad entre ambos, estos dos autores marcan en forma indeleble el pensamiento en la etapa de transicin del feudalismo a la modernidad. El texto se desarrollara en dos partes, una primera que abarca El concepto de poder para Hobbes y Maquiavelo con sus respectivas similitudes y diferencias, y una segunda parte que comprende la relacin entre poltica y libertad para cada pensador junto con sus similitudes y diferencias. Para Hobbes, El Poder es equivalente a la Fuerza, a la dominacin; en el Estado Natural, el Poder de los hombres reside en que deben poseer los medios adecuados para obtener un bien al cual desean acceder, Hobbes expresa que el mayor de los poderes al que puede aspirar un hombre es aquel que se obtiene a partir de la unin de otros tantos; guiado por las pasiones y especialmente guiado por la bsqueda de la autoconservacin, el hombre natural, cediendo su derecho natural ilimitado, crea un hombre artificial superior, crea un Leviatn (Estado), representado en una sola persona (rey) o en varias (asamblea) que posee el derecho natural, con previo consentimiento de quienes hacen parte de este Pacto, el Estado establecido, representa la voluntad de todos en una sola; a travs del ejercicio de la soberana, el Estado es el encargado de crear leyes para la proteccin, la seguridad y la defensa de todos los que lo constituyeron; cuando se confecciona el Estado entre hombres, estos estn sometidos bajo su poder, la primera obligacin del Estado es cuidar la vida de sus miembros (elimina la amenaza del hombre por el hombre). El Estado cumpliendo con la ley natural, se erige por medio de la fuerza, lo cual hace que los sbditos desarrollen un miedo hacia este, fundando as una unidad soberana. Para Maquiavelo, la concepcin del poder no es otra cosa que el dominio sobre los dems hombres, independientemente si utiliza la fuerza o no, de tal modo que el principio del Poder es el conflicto, entre el Poder del Senado (Monarqua y Aristocracia) que buscan la dominacin y el Poder Popular (Democracia) que no ejerce dominacin pero tampoco busca ser dominado (Monarqua, Aristocracia y Democracia, concebidos como poderes y no como regmenes polticos) rescatando que el Pueblo es Poder pero no institucional; sabiendo que el fin de la pugna entre el Poder del Senado y el Poder Popular es la perpetuidad del conflicto, para Maquiavelo todo Poder es una representacin, y si lo obtuviese el Poder Popular perdera su esencia. Se instituye un Prncipe, un soberano, que con su astucia, y dems virtudes para organizar el Estado. Para ambos pensadores, la naturaleza humana es esencialmente egosta, es profundamente agresiva y ambiciosa; los hombres no slo aspiran a conservar lo que tienen, sino a adquirir ms, ya que ni en el poder ni en las posesiones hay lmite para los deseos humanos. Por todo ello parte del supuesto de que los hombres son, por lo

general, malos y que el soberano debe basar sus decisiones en este hecho. El Estado se funda en realidad en la debilidad e insuficiencia del individuo, que es incapaz de protegerse contra la agresin de otros individuos. Con este motivo insiste especialmente en que el gobernante debe ser fuerte y aspirar ante todo a la seguridad de la propiedad y la vida (pues estos son los deseos ms universales que hay en la naturaleza humana). Tanto para Maquiavelo como para Hobbes, el Poder se entiende como la capacidad o autoridad de dominio, freno y control a los hombres, el Poder presupone la existencia de una subordinacin de orden jerrquico de competencias o cooperacin reglamentadas. Toda sociedad, no puede existir sin un poder, absolutamente necesario para alcanzar todos sus fines propuestos. Pero para Hobbes, el Leviatn (derecho natural ilimitado) hace ejercicio del Poder a travs de la fuerza, con objeto de limitar libertades a sus sbditos y reglamentar sus actividades, todo esto con el fin de protegernos; mientras que para el Prncipe de Maquiavelo, este poder puede ser por uso de la fuerza, la coercin, voluntaria, o por diversas causas, sin plantear un absolutismo poltico como lo hace Hobbes, ya que las leyes van de acuerdo a sus virtudes como gobernante y las necesidades del Estado. Maquiavelo encarna el poder en un prncipe de carne y hueso, para lo cual es menester estilizarlo, el prncipe es la esfinge que hay que estilizar, guiar y aconsejar para que este ejerza la soberana, es una especie de mesas salvador. En cambio, Hobbes construye el poder en la figura del Leviatn como el Estado, diciendo que ste es un ente artificial y necesario para el bien comn. Uno encarnado y otro construido, pero a pesar de ello el poder reside y se objetiva en el mundo, se manifiesta pues se muestra en alguna figura, y se ejerce, pues es una relacin entre dos partes. Recapitulando lo dicho al inicio, en la segunda parte del texto se desarrollar la relacin entre poltica y libertad de ambos autores con sus respectivas similitudes y diferencias. Para Hobbes, la poltica slo existe en el Estado (bajo contexto de soberana), la poltica configura la personalidad del Estado a partir de la cesin iusnaturalista de sus miembros, dando pie a una unidad donde la ley de la mayora se traduce como nica voluntad, logrado mediante el pacto entre sbditos (consentimiento); mientras que la Libertad para Hobbes en el Estado Natural, es el poder de hacer todo lo que puedo, esta libertad no est atada a pacto alguno y se rige por la ley natural. En el Estado Civil, La libertad civil supone el pacto y las leyes civiles que de l se derivan y est atada a ellos, el principio de la libertad es el derecho. Hobbes contrapone poder y libertad, donde la libertad limita a la poltica. Para Maquiavelo, la poltica es la forma en que un gobernante debe mantener el poder por cualquier medio, la poltica es el arte de conquistar poder donde lo importante no es dar fundamento a la poltica sino ms bien organizar un Estado, una repblica (toma como ejemplo la Repblica Romana), aquella que logra dar participacin a los dos partidos de la comunidad (Poder Popular vs Poder del Senado) Los recursos de los que dispone un prncipe para mantener u obtener su poder se basan en las buenas leyes para de esta manera contener el conflicto poltico dentro de la esfera pblica. Para Maquiavelo la poltica se manifiesta en el conflicto entre poderes, es un mbito de interaccin, la cual el Estado da garanta a la libertad pblica, la libertad poltica es participar en la vida poltica, interactuar en la vida en comunidad, creando una libertad

colectiva; en pocas palabras la libertad es una cualidad poltica donde se le interesa definir lo pblico, hacindose partcipe en el conflicto entre poderes. Si bien es cierto que la diferenciacin entre ambos autores se hace ms evidente en la relacin entre poltica y libertad, que en la primera parte que abarcaba la concepcin de poder, hay que resalta los aspectos en comn que tienen los dos autores: para ambos el concepto de moralidad desaparecen en beneficio de la praxis poltica, as como tambin ambos abogan por la defensa y proteccin del Estado a cualquier costo. Como diferencias, est la contraposicin que hace Hobbes entre poder y poltica; mientras que Maquiavelo ve la libertad poltica como un agente convergente en el ejercicio del poder. En Maquiavelo subyace en l una idea secularizada, Se encarna en la figura de un prncipe concreto, situado en una determinacin histrica. Ilustra una serie de recomendaciones para el ejercicio de la soberana del prncipe. Para Hobbes, la construccin emerge de la necesidad de los hombres de salir del estado anrquico de naturaleza, el poder se otorga mediante un pacto. Se construye en la figura del Leviatn, en el Estado, que representa la muestra ms clara del pacto establecido. Establece los derechos que tiene el soberano para con los sbditos. Concluyendo, Sin duda tanto Maquiavelo como Hobbes an hoy en da son importantes en el debate acadmico sobre la teora poltica, pues su argumento ha sido un quiebre en el camino para comprender aquel objeto incierto que llamamos poltica. La conceptualizacin del poder presenta sus propias dificultades. Con frecuencia se habla de poder como si se tratara de una fuerza unitaria e independiente, sino como un aspecto de todas las relaciones entre las personas. Finalmente, cierro con esta inquietud, se puede entender al poder como un elemento central en las relaciones sociales y en la dinmica de la cultura en sociedades diferenciadas, de organizacin compleja y de mltiples conexiones translocales debido a las particularidades vistas desde mltiples perspectivas.