ATENCION

DEFINICION Y CONCEPTO: La atencin es una actitud mental mediante la cual es posible concentrar la actividad psquica sobre un objetivo, que pasa, en esa forma, a ocupar en la conciencia el punto de mayor concentracin. Cuando nos abocamos al estudio de la psique es necesario hacerlo con el concepto de indivisibilidad, debe considerarse como una totalidad; pero sus mltiples y variadas manifestaciones nos obligan a establecer diferencias, las que a su vez permiten mantener un orden didctico en nuestras observaciones y exposiciones. Las diferentes manifestaciones de la elaboracin mental han llevado a crear la nocin de FUNCIONES PSIQUICAS. Slo podemos hablar de la Funcin Psquica en forma global, con sus diferentes manifestaciones: atencin, sesopercepcin, asociacin de ideas, juicio, etc. La Atencin es la actividad psquica puesta en juego por el influjo de la elaboracin mental y por los mltiples estmulos, procedentes de los mundos externo e interno, que impresionan el amplio campo sensorial. Cuando se logra que un objetivo ocupe el campo de la conciencia y se mantenga en el punto de mxima concentracin, se tendr lo que se denomina poner o prestar atencin. La atencin es una actitud, es un fenmeno dinmico, desde el momento que PRESTAR ATENCION implica una actitud en un sentido o direccin determinada. Las funciones psquicas estn ntimamente ligadas entre s, no se puede establecer los lmites precisos entre ellas, al punto que es imposible que una actividad psquica se manifieste prescindiendo de las otros. As por ejemplo atender es al mismo tiempo percibir, percibir es asimismo comprender, para comprender es necesario evocar y asociar conocimientos,relacionar, comparar y valorar entra en juego, como vemos, todo el mecanismo de la accin de pensar. No se puede separar la atencin de lo afectivo, se atiende con mayor solicitud todo aquello que interesa en el terreno de las inclinaciones naturales. La Atencin supone y requiere voluntad, la que participa en gran escala cuando la accin lleva a prestar atencin. Esto nos pone de manifiesto a que la Atencin no es una funcin sino un acto. Por medio de la atencin podemos aislar un objeto determinado entre varios otros, el que ocupando el punto de mayor concentracin adquiere ms claridad en la conciencia; los restantes objetivos quedan fuera de foco, por lo que slo se tiene vaga conciencia de ellos. Merced a la atencin se realiza la seleccin del objetivo. Por eso, la atencin transforma la sensopercepcin de orden general de or en el acto de escuchar y la de ver en el acto de mirar; eso quiere decir que cuando se ordena escuchar o mirar, se ordena atender. La atencin mantiene siempre a la personalidad en estado de alerta para su adaptacin al mundo exterior y a su mundo interior, movidos por estmulos que

constantemente hacen impacto en el plano sensoperceptivo. Es indispensable a la personalidad: 1. Para su desplazamiento en el mundo externo, pues le permite informarse sobre su posicin tmporo-espacial, 2. Para informarse acerca de las manifestaciones fisiolgicas y modificaciones patolgicas de su medio interno; 3. Para sus elaboraciones psquicas. EFECTOS DE LA ATENCION: La atencin, al concentrarse sobre un objetivo aumenta la claridad y exactitud de su nocin. Reduce el campo de la conciencia sobre el objetivo, limita la actividad intelectual a la vez que la intensifica en el sentido hacia el cual va dirigida. La atencin favorece la fijacin por la memoria. Es requisito indispensable para las elaboraciones psquicas. INTENSIDAD DE LA ATENCION: La intensidad o agudeza de la atencin consiste en el vigor desplegado en el acto de atender, vigor que depende del caudal de energas psquicas que se aplica para lograrlo. La intensidad de la atencin se halla supeditada a diversas circunstancias de orden fisiolgico y patolgico, a la accin de estimulantes como caf, etc. Depende asimismo del estado de fatiga fsica, tanto nerviosa como muscular. FATIGABILIDAD DE LA ATENCION: La mayor o menor fatigabilidad de la atencin depende, en gran parte, del vigor psquico que cada uno posea. Adems, se observa, en una misma persona, que el grado de cansancio depende de numerosos factores fisiolgicos y patolgicos. En condiciones normales, la atencin es mucho ms difcil de sostener por la noche, al final de todo un da de actividad, que por la maana despus del reposo nocturno. Se fatiga por la persistencia del mismo estmulo, lo que significa su agotamiento puesto que se renueva en cuanto la solicita un nuevo objetivo. En condiciones patolgicas es ms fatigable en los estados deficitarios. CONCENTRACION Y DISPERSION DE LA ATENCION: El grado de concentracin de la atencin, consiste en la energa y dedicacin que la psique dispensa a un objetivo determinado. Esta energa, de que dispone la atencin, provoca un determinado grado de tensin, que no es slo

psquico sino tambin fsica. El rostro adquiera una expresin caracterstica, arrugas en la frente, fijeza de la mirada, gestos particulares, etc. La concentracin de energa en un sentido determinado, provoca su disminucin en cualquier otro. Cuando una persona se encuentra en el trance de leer, es atrada por otro estmulo de mayor inters o trascendencia; su atencin se desva hacia el nuevo objetivo y aunque continua leyendo, lo hace de manera automtica sin componetrarse del sentido de la lectura. Esta forma de inatencin se conoce con el nombre de desviacin de la atencin: otra forma es la que se denominadistraccin de la atencin: Se caracteriza por el estado de relajacin o laxitud; las ideas y las percepciones transcurren indefinida e indiferentemente, sin que la mente se detenga sobre ninguna de ellas, en otras palabras sin prestar atencin a cosa alguna. En la desviacin de la atencin es atrada por un estmulo de mayor inters, se aleja de aquel por el que fue primitivamente requerida, tomando un sentido diferente; en la distraccin la atencin llega a un grado de total dispersin, la conciencia permanece inactiva y las ideas sin ordenacin. FORMAS O TIPOS DE ATENCION: Distinguiremos dos formas de atencin: Espontanea y voluntaria. 1. ATENCION ESPONTANEA: tambin llamada natural, fisiolgica, automtica, refleja o reactiva. Es la forma natural y ms simple. Depende esencialmente de todos los estmulos que, procedentes del mundo exterior y del interior, impresionan al sensorio. Por esta razn se llama atencin espontnea, refleja o sensorial. La atencin espontnea informa a la conciencia de los hechos que ocurren en el mundo exterior y de las modificaciones y reacciones fisiopatolgicas que acontecen en el organismo. La diferencia fundamental entre la atencin espontnea y voluntaria es que la espontnea es breve y transitoria, mientras que la voluntaria se dilata en el tiempo, por que obra de una mayor concentracin sobre el objetivo; adems esta ltima vuelve sobre el mismo, por imperio de la voluntad, cada vez que es interrumpida por un episodio espontneo y breve. ATENCION VOLUNTARIA: dirigida o atencin psicolgica. La atencin voluntaria constituye un grado ms avanzado de la atencin en que la voluntad conduce a la concentracin psquica sobre un objetivo en forma sostenida por un tiempo ms o menos prolongado. La atencin voluntaria, propia de todas las personas, es mucho ms notoria en aquellas que tienen un adiestramiento especial: estudiantes, investigadores, ciertas ocupaciones donde se debe permanecer concentrado y atentamente vigilados.

2.

CONDICIONES QUE ESTIMULAN LA ATENCION:

El estmulo de tener una intensidad suficiente para lograr impresionar los centros sensoriales/ El estmulo debe tener determinada magnitud cuando ms aumenta la intensidad del estmulo ms atraera la atencin, pero dentro de ciertos lmites. Repeticin del estmulo mantiene activa la atencin, siempre que la repeticin no se haga en forma arbitraria sino atendindose a un determinado ritmo, lo que significa una variante que excita la curiosidad. La desaparicin del estmulo tambin activa la atencin. La novedad, la variedad y la rareza de los estmulos son otras condiciones importantes que estimulan el sensorio.

OTRAS CONSIDERACIONES: La atencin es puesta siempre en juego por el mecanismo afectivo que se manifiesta bajo la forma de inters. Dicho inters no es ms que la expresin de los deseos, inclinaciones y tendencias naturales de la personalidad. Atrae lo que agrada. La atencin voluntaria se acompaa de una serie de manifestaciones somticas que, al mismo tiempo que la exteriorizan, determinan caractersticas particulares en cada persona. Las manifestaciones somticas son: vasomotoras, respiratorias, expresivas, musculares y motoras. La forma ms importante de la atencin es su introversin, abstrayndose de los sentidos, enfoca hacia las ideas, pensamientos, sentimientos, y a toda la vida psquica superior que culmina con la meditacin espiritual. En este caso la atencin recibe tambin el nombre de reflexin. Extensin de la atencin es la amplitud que abarca el campo de la atencin; esta amplitud se mide por el nmero de unidad de tiempo, por segundo que son de 4 y 5 unidades. Si la atencin espontnea y voluntaria son simultnea e igualmente eficaz en sus dos formas se denomina atencin conjugada. ATENCION. Podemos individualizar tres caractersticas constitutivas : 1. EL VOLUMEN DE ATENCION : es el flujo de seales aferentes que pueden mantenerse en el centro de una conciencia lcida, adquiriendo carcter dominante. 2. LA ESTABILIDAD : es expresada por la permanencia de este flujo con carcter dominante. 3. LAS OSCILACIONES DE LA ATENCION : es el carcter cclico del proceso, merced al cual determinados contenidos de la actividad consciente o bien adquieren valor dominante o lo pierden (Luria).

FACTORES DETERMINANTES DE LA ATENCION La atencin puede ser estimulada en funcin de ciertos determinantes que provienen del medio y a partir de otros que dependen del sujeto. ESTRUCTURA DE LOS ESTIMULOS EXTERNOS : La posicin radical de la psicologa de la Gestalt, para la cual no existe la atencin como proceso primario, sino totalmente secundario y condicionado por la organizacin del campo percibido y por las leyes que rigen la percepcin. Es importante el estmulo, tambin es innegable que existen variaciones individuales que forzosamente deben contemplarse por intervencin de factores biogrficos (ATENCION VOLUNTARIA). Los factores que derivan de los estmulos que el sujeto percibe del mundo exterior. Esta constituido por : La fuerza o intensidad del estmulo : puede ser de mayor o menor intensidad. La novedad del estmulo : ac no es la fuerza la que capta el estmulo sino la diferencia con respecto a los otros estmulos La organizacin estructural : del campo perceptivo facilitar o imposibilitar la atencin, dependiendo de si se puede aprehender a partir de estructuras definidas o el gran nmero de estimulaciones dispersas y desordenadas lo impide. ESTRUCTURA DEL CAMPO INTERNO : Es una posicin totalmente opuesta a la teora de la Gestalt (mantenida por Ribot y Wundt), para quienes el factor Afectivo tiene un papel primordial en la gnesis de la atencin, que se reduce a un proceso de focalizacin y concentracin de la conciencia, independientemente de los factores que emanan del campo externo. Entre los factores que modifican el campo interno, sealaremos las necesidades, los intereses y las disposiciones que influyen sobre su propia percepcin y en el curso de su actividad. Vigotsky considera estas modificaciones como integrantes del Reflejo de Orientacin, que tiene un carcter altamente selector. Luria a partir de esta teora indica que la Atencin Voluntaria, a diferencia de la reaccin de orientacin elemental, no es en principio biolgica, sino que supone la existencia de complejos factores estimulativos formados a travs de la historia. http://www.um.es/docencia/pguardio/documentos/percepcion.pdf

Memoria
La memoria humana es la capacidad de almacenar informacin en el cerebro posibilitando su posterior recuperacin. Gracias a ella podemos desenvolvernos en la vida cotidiana, ejecutando actos tan simples como lavarnos los dientes, o tan complejos como recitar el Quijote con puntos y comas. Hay que distinguir, sin embargo, varios tipos de memoria segn su duracin y finalidad. Clasificacion En primer lugar hablaremos de la memoria sensorial, que nos llega a travs de los sentidos y, en cierta forma, otorga a nuestra existencia una sensacin de "continuidad". Es una memoria muy breve, tan slo unos segundos y no participa de los procesos que nosotros relacionamos con la memoria tradicional. Viene, como hemos mencionado anteriormente, a travs de los sentidos e inmediatamente desaparece o se transmite a la memoria a corto plazo. La memoria a corto plazo (MCP) es aquella que almacena informacin durante un lapso menos breve de tiempo (alrededor de 30 segundos). Es la memoria que utilizamos al recordar un nmero de telfono, leer una carta, etc. Para que una tarea de aprendizaje resulte efectiva es conveniente evitar la saturacin. Agrupndola por bloques conseguiremos fijar mejor la informacin. Es ah donde entra una segunda fase de la MCP conocida como memoria de trabajo, que nos permite realizar tareas que se prolongan ms all de la capacidad que nos otorga la MCP. La memoria a largo plazo (MLP) es aquella que apenas tiene lmites en cuanto a capacidad de almacenaje y duracin de la misma (que no recordemos a veces la informacin almacenada no significa que sta se haya borrado). Hay que distinguir dos tipos bsicos dentro de la MLP: -La memoria Episdica -La memoria Semntica La memoria Episdica es aquella ligada a hechos concretos como un aniversario, un da de pesca o una situacin embarazosa. La memoria Semntica tiene ms que ver con la percepcin del mundo que nos rodea a travs de conceptos: el lenguaje (el significado de perro, rbol, etc) o las matemticas.

Existira una segunda categora conocida como memoria implcita o no declarativa, que es aquella relacionada con acciones que hemos aprendido de forma repetitiva a travs de la prctica o de hbitos (lavarnos los dientes, ir en bicicleta, firmar, etc)

Razonamiento
Lo que se entiende por razonamiento es la facultad o capacidad para resolver problemas, y que nos permite extraer conclusiones, aprendiendo de una manera consciente los hechos, es decir, aprehendemos. a partir del razonamiento, facultad caracterstica solo de los seres humanos, podemos establecer conexiones, causalidades, mediante la lgica. Esta es la definicin general, porque luego podemos encontrar distintos tipos de razonamiento. Decamos que el razonamiento es caracterstico de los seres humanos, que se diferencian de los dems seres que actan por instinto. El ser humano es capaz de pensar, de razonar y adems de comunicar lo que piensa o razona. A eso precisamente se refiere el razonamiento argumentativo, que es la actividad mental por la cual podemos expresar lingsticamente nuestros pensamientos y opiniones, argumentando nuestras posiciones respecto a un tema en particular. Por ejemplo, cuando establecemos una opinin a favor o en contra de un tema como el aborto o la legalizacin de las drogas, expresamos nuestras ideas de manera lingstica, eso es precisamente un argumento. Por otra parte, existe un proceso a partir de la lgica que, entre un juicio y otro, podemos establecer la validez de uno y la falsedad del otro. Esto se llama razonamiento lgico o causal. Por ejemplo, si yo digo que, estudiando con constancia voy a poder pasar de ao o curso, lo lgico es que no estudiando de manera constante, no pasar de curso o ao en el colegio. En la lgica, existen tres tipos de razonamientos: deductivo, inductivo y abductivo. El razonamiento deductivo parte de una una premisa general para llegar a

una conclusin particular. Por ejemplo: Todos los hombres son inteligentes- Juan es inteligente- Juan es hombre. En cambio, el razonamiento inductivo va de lo particular hacia lo general, estableciendo conclusiones generales: Juan es hombre. Juan es inteligente. Todos los hombres son inteligentes. Por ltimo, el razonamiento abductivo parte de un determinado hecho que lleva a concluir una hiptesis o conjetura acerca de un fenmeno. Ejemplo: Todos los hombres de la ciudad X son inteligentes. Juan es inteligente. Juan vive en la ciudad X. Para finalizar, diremos que todo esto que hemos estado describiendo corresponde a lo que se llama razonamiento lgico o formal, que a partir de conexiones lgicas, podemos establecer conexiones causales, y generar conclusiones o hiptesis. Pero tambin debemos nombras al razonamiento no lgico o informal y es el que adquirimos mediante experiencias o por nuestra relacin con el contexto. Por ejemplo, sabemos que si enchufamos un aparato electrnico a la red elctrica con las manos mojadas podemos sufrir una descarga aunque no sepamos de manera cientfica por qu esto sucede.

Pregunta de estudio:
Qu son los repertorios precurrentes y cul es su importancia en el diseo de ambientes educativos? De acuerdo con Ausubel, lo ms importante del proceso de aprendizaje radica en aquello que el estudiante ya sabe. Para l, el aprendizaje significativo se logra cuando los nuevos conocimientos se incorporan a las estructuras cognoscitivas del estudiante. Esto implica que es muy importante determinar qu es lo que el estudiante ya conoce a fin de proporcionarle nueva informacin acorde con sus estructuras cognoscitivas.

El nuevo conocimiento

Se incorpora a las

Estructuras cognoscitivas previas

Aprendizaje Significativo

La determinacin del repertorio con que el estudiante entra a un ambiente de aprendizaje, tambin llamado repertorio inicial, repertorio de entrada o repertorio precurrente es importante porque permite saber si el alumno est preparado para manejar los conceptos que se le ensearn durante el curso. Esto funciona como un diagnstico para saber qu tan probable es que el estudiante termine el curso sin problemas as como el grado con el cual podra requerirse de materiales complementarios de estudio. Adems, permite al profesor establecer unidades remdiales al inicio del curso si es que el nivel de conocimientos del estudiante lo requiere.

Evaluacin:
Explica la importancia de determinar los repertorios precurrentes de un curso y comenta dos implicaciones de la misma.

Ideas generadoras:
En el diseo de un plan de estudios, un repertorio precurrente es equivalente a las materias bsicas de la carrera. Son las materias que los estudiantes debern cursar antes de continuar con las materias de semestres avanzados.