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YAHV: UN DIOS QUE NO PUDO SER DIOS | David Parcerisa

YAHV: UN DIOS QUE NO PUDO SER DIOS

A travs de los siglos, la gente ha credo que el Dios que gui a Moiss y a los israelitas era el mismo Dios del que habl Jesucristo. Pero qu pasara si os dijeran que ese Dios era en realidad un extraterrestre? Quiz os indignis, pero antes tenis que ver todas las evidencias que los uflogos han planteado; y es que, a lo mejor, el tal Yahv no era sino un aliengena impostor Porque era demasiado imperfecto (colrico, cruel, etc) para ser Dios, y la forma en que se manifestaba tena demasiado de nave extraterrestre S, comprendemos que al lector le puede resultar chocante, y aclaramos que aqu no estamos ni negando ni afirmando la teora: simplemente la exponemos. Hecha esta aclaracin, debemos decir que la teora no tiene carcter cientfico, aunque tampoco pertenece al esoterismo. Es ms bien una especulacin pseudocientfica (por estar vinculada a la Ufologa, una pseudociencia). Conozcmosla.

Durante el largo tiempo que Moiss gui a los israelitas, vemos que ste prcticamente no tomaba decisiones importantes sin consultarle. Hasta aqu no parecera haber nada extrao; pero, si tenemos en cuenta que Yahv no quera intermediarios entre l y Moiss y si consideramos cmo empez todo, veremos que s da qu pensar la historia. yahve-extraterrestre-la-zarza-ardiendoAs, el primer encuentro de Moiss con Yahv, en la poca en que Moiss era pastor y an no asuma el liderazgo de los hebreos, fue cuando Moiss vio una zarza que arda sin consumirse. Dice as el xodo: El ngel de Yahv se le apareci en forma de llama de fuego, en medio de una zarza. Vio que la zarza estaba ardiendo, pero que la zarza no se consuma. Dijo pues Moiss: Voy para ver este extrao caso: por qu no se consume la zarza. Cuando vio Yahv que Moiss se acercaba para mirar, le llam desde la zarza, diciendo: Moiss, Moiss. El respondi: Aqu me tienes. Le dijo: No te acerques ms; quita las sandalias de tus pies, porque el lugar en el que ests es tierra sagrada. Y aadi: Yo soy el Dios de tu padre, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob. Ahora bien, aqu se plantea que lo que en realidad Moiss vio era un tipo de luz artificial; pero, como en ese entonces la Humanidad an no descubra la luz artificial, l la interpret como fuego, al igual que hizo despus con la luz que emita el ovni que supuestamente gui al pueblo elegido en el desierto.

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Surgen sin embargo estas preguntas: por qu l o los extraterrestres se hacan pasar por Dios?, de qu fuente provena esa luz artificial? Segn los partidarios de la intervencin extraterrestre; el caso del pueblo elegido, al igual que otros ms, responde a un propsito de experimentacin social por parte de los extraterrestres, de modo que en este marco, al menos en cierta medida, la actual situacin histrica de la Humanidad expresa pasadas intervenciones extraterrestres, como las que supuestamente se habran dado entre mayas, egipcios, aztecas y babilonios, adems de entre los hebreos, que son el caso que nos atae. En cuanto a la fuente de la luz artificial, bien pudo haberse tratado de algn artefacto pequeo que emita luminosidad, y del cual sala una voz. Se decanta aqu la posibilidad de que ese fuego haya sido el producto de un cierto aceite dentro de la planta, en virtud del cual sta, al contacto con ciertos elementos qumicos, ardera de forma tan fugaz que no se consumira. Porque en efecto eso pasa con la Dictamnus albus (presente en la zona donde Moiss vio arder la zarza), pero el tiempo en que suele arder sin consumirse es demasiado breve como para dar lugar al dilogo mencionado en el xodo Por ltimo, si se rechaza la teora del artefacto que emita luz, queda la posibilidad de una alucinacin visual-auditiva inducida por algn extraterrestre, pues comnmente se les ha adjudicado a estos la posesin de poderes psquicos. Todo lo anterior podra parecer el fruto de fantasiosas elucubraciones, pero lo que sigue es mucho ms convincente. Se trata del segundo encuentro de Moiss con Yahv, antes del cual se entabla un pacto ritual cuya importancia para la teora se explicar despus. Vase de momento lo que nos dice el xodo, y pngase especial atencin en las partes subrayadas: Y dijo a Moiss: Sube ante Jehov, t, y Aarn, Nadab, y Abi, y setenta de los ancianos de Israel; y os inclinaris desde lejos (). Y Moiss escribi todas las palabras de Jehov, y levantndose de maana edific un altar al pie del monte, y doce columnas, segn las doce tribus de Israel. Y envi a unos jvenes de los hijos de Israel, los cuales ofrecieron holocaustos y becerros como sacrificios de paz a Jehov () Entonces Moiss tom la sangre, y roci sobre el pueblo, y dijo: He aqu la sangre del pacto que Jehov ha hecho con vosotros sobre todas estas cosas() Entonces Jehov dijo a Moiss: Sube a m al monte, y espera all, y te dar tablas de piedra, y la ley, y mandamientos que he escrito para ensearlos. Y se levant Moiss, y Josu su ministro; y Moiss subi al monte de Dios. Y dijo a los ancianos: Esperadnos aqu hasta que volvamos a vosotros: y he aqu Aarn y Hur estn con vosotros: el que tuviere asuntos, venga a ellos. Entonces Moiss subi al monte, y una nube cubri el monte. Y la gloria de Jehov repos sobre el monte Sina, y la nube lo cubri por seis das: y al sptimo da llam a Moiss de en medio de la nube. Y el parecer de la gloria de Jehov era como un fuego abrasador en la cumbre del monte, a los ojos de los hijos de Israel. Y entr Moiss en medio de la nube, y subi al monte: y estuvo Moiss en el monte cuarenta das y cuarenta noches.

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Expliquemos ahora la cita anterior. En primer lugar, y como dato ms importante, el texto nos dice que una nube cubri el monte. Esa misma nube es aludida por las palabras de Jehov ms adelante, cuando le dice a Moiss: Mira: Voy a presentarme a ti en una densa nube para que el pueblo me oiga hablar contigo, y as te d crdito para siempre.. Ya lo ven, hay una palabra clave: densa. Por otra parte, tambin en otras partes se menciona que la nube apareca de da como una columna de humo y de noche como una columna de fuego. Entonces de qu mismo estamos hablando? A saber, algunos uflogos han propuesto que las naves nodrizas a veces tienen formas cilndricas, y los cilindros pueden interpretarse como columnas; a su vez, de da estas naves no tendran necesidad de encender sus luces exteriores, por lo que a la vista del pueblo la nave parecera una densa columna de humo, ya que su color deba ser metlico, entre grisceo y plateado, semejante al color de una nube oscura; mientras que, por la noche, la nube habra encendido sus luces exteriores para guiar al pueblo en medio del desierto, y el color de las luces deba ser anaranjado, rojo o algo parecido, por lo que la nave poda ser interpretada como una columna de fuego, ya que en aquel entonces la Humanidad no conoca la luz artificial. A partir de lo dicho, puede ya entenderse por qu el texto dice que la gloria de Jehov era como un fuego abrazador en la cumbre del monte, cosa que lgicamente se debera a que la nave encenda las luces de aquella parte suya que daba a la cima del monte, y esta luminosidad era percibida como fuego abrazador. Pero luego se nos dice que entr Moiss en medio de la nube, y que estuvo cuarenta das y cuarenta noches. Qu debemos pensar qu pas all? La respuesta es: Moiss se comunic con los extraterrestres S, es difcil de creer, pero solo aparentemente; ya que, cuando Moiss regresa, ha recibido abundantes detalles tcnicos para la construccin del tabernculo (lugar en que habitara la presencia de Dios), para los ritos, para las ofrendas, para los materiales de las vestimentas sagradas, y sobre todo para el Arca de la Alianza. Lo impresionante es que el Arca de la Alianza no poda ser topada por cualquiera, sino solo por Moiss y los sacerdotes que vestan un Efod. Si alguien la topaba en condiciones normales, sencillamente mora. Claro que se puede pensar que es pura ficcin bblica, pero las investigaciones cientficas han demostrado que, si existiera un objeto con las especificaciones tcnicas principalmente, el tener placas de oro por dentro y fuera, separadas por madera de acacia, lo cual encaja con la naturaleza del condensador elctrico como formado por dos superficies conductoras separadas por un material dielctrico que el arca tena, funcionara como un condensador elctrico, capaz de acumular, en un entorno seco (como el desierto en el que estaban los hebreos), suficiente electricidad esttica como para producir una descarga mortal a quien lo tocara sin algo que disipe a tierra dicha electricidad; y, sorprendentemente, el Efod original (o la cadena de oro usada despus con los Efod de lino) estaba hecho de tal forma que funcionaba como un disipador elctrico, de modo que as se explica cmo todo encajaba. La cuestin es por ende la siguiente: exista en ese entontes el conocimiento cientfico para que el Arca de la Alianza haya sido pensada como un condensador de electricidad esttica? Se sabe que las primeras aproximaciones cientficas a la electricidad se dieron en los siglos XVII y XVIII despus de Cristo, y en aquella poca an ni siquiera naca Cristo: por lo tanto, no sera descabellado suponer que los extraterrestres (que de seguro, si

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podan hacer naves, conocan mucho de electricidad) se comunicaron con Moiss y le dieron las especificaciones del Arca de la Alianza pensando justamente en hacerle creer a los hebreos que era la presencia divina la que mataba a los impuros que osaban tocar el objeto en el que descansaba la energa de El Seor Un plan perfecto, pero ahora: por qu los ritos de sangre?

Segn algunos defensores de la teora, ciertos tipos de extraterrestres muestran una particular atraccin por la sangre y las vsceras de animales, particularmente de reses y de otros animales considerados como puros en el ritual judo. As, para ellos, los extraterrestres (hacindose pasar por Dios) le habran pedido a Moiss los ritos de sangre como consecuencia de esa atraccin antes dicha, la cual se manifestara en el conocido fenmeno de la mutilacin de ganado, en el cual se han dado mltiples casos de reses, caballos y otros animales que aparecen desangrados o con ciertas vsceras extradas por lo que aparentemente son instrumentos quirrgicos con lser. Pero en realidad esta hiptesis es un tanto descabellada, y tiene ms sentido suponer que las mutilaciones de ganado se deben (al menos en su mayora) a propsitos cientficos y experimentales por parte de los extraterrestres (suponiendo de antemano que stos sean la causa); mientras que, en el caso del pueblo hebreo, los ritos de sangre se habran solicitado en base al conocimiento que los extraterrestres debieron haber tenido del significado espiritual y ritual que para muchas civilizaciones humanas (incluidos los hebreos) tena la sangre. Sin embargo eso deja pendiente el asunto de las prohibiciones dadas por Dios a Moiss en torno a los alimentos puros e impuros. Por ejemplo, de entre los animales terrestres solo se podan consumir aquellos que rumiaran y tuvieran las pezuas hendidas, dejando fuera al cerdo; adems, no se podan consumir animales que murieran por causas naturales sino solo los sacrificados de cierta forma, no se poda consumir la grasa de ciertas zonas, y todo animal deba desangrarse y salarse antes de ser comido, puesto que la sangre era considerada impura. En el marco de la teora de que el Dios de Moiss era extraterrestre: qu razones habran tenido los extraterrestres para implantar todas esas prohibiciones? Podra sugerirse que todo se reduca a buscar la salubridad, ya que por ejemplo: a) en ese entonces no existan formas de librarse de los parsitos (tenia, triquina) del cerdo, y este era an ms peligroso para la salud que ahora, b) la sangre siempre ha tenido toxinas, por eso es mejor consumir el animal desangrado, c) el no consumir animales que muriesen por causa natural, salvaba a la gente de exponerse a consumir animales que hayan muerto por enfermedad.

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Fundamentos bblicos para la interpretacin ufolgica Era una nave: E iba Yahv al frente de ellos, de da en una columna de nube para guiarles en el camino y durante la noche en una columna de fuego para alumbrarlos a fin de que pudiesen marchar de da y de noche. La columna de nube no se retiraba del pueblo durante el da ni la columna de fuego de noche. (Ex. 13, 20, 22) yahve-naveInterpretacin: Ya se ha explicado antes por qu de da era una columna de nube y de noche una columna de fuego. Ahora, est claro que, cuando dice que no se retiraba del pueblo, es porque la nave se queda levitando, como para sealarle al pueblo que debe permanecer all. Y el da que el tabernculo fue levantado, la nube cubri el tabernculo sobre la tienda de la congregacin; y a la tarde haba sobre el tabernculo como una apariencia de fuego, hasta la maana. As era continuamente; la nube lo cubra de da, y de noche la apariencia de fuego. Y cuando la nube se alzaba de sobre el tabernculo, los hijos de Israel partan; y en el lugar donde la nube se detena, all acampaban los hijos de Israel. Al mandato de Jehov los hijos de Israel avanzaban; y al mandato de Jehov acampaban; todos los das que la nube estaba sobre el tabernculo, ellos permanecan acampados. Y cuando la nube se detena sobre el tabernculo muchos das, entonces los hijos de Israel guardaban la ordenanza de Jehov y no partan. (Nmeros 9, 15-19) Interpretacin: Es lo mismo que antes, solo que aqu se menciona la presencia del tabernculo, ya que los extraterrestres, para que el pueblo asocie la presencia divina al lugar sagrado, ponen la nave exactamente sobre el tabernculo, el cual meda unos 13 metros de largo por cuatro de ancho, y era mvil, de modo que los hebreos deban darse el trabajo de montarlo y desmontarlo segn la voluntad de los extraterrestres, tomados por ellos como El Seor, ya que evidentemente era un extraterrestre en particular el que hablaba con Moiss, como se ver ms adelante.

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Solo unos pocos podan acercarse a la nave: Y Jehov habl a Moiss, despus que murieron los dos hijos de Aarn, cuando se acercaron delante de Jehov, y murieron. Y Jehov dijo a Moiss: Di a Aarn tu hermano, que no en todo tiempo entre en el santuario detrs del velo, delante del propiciatorio que est sobre el arca, para que no muera: porque yo aparecer en la nube sobre el propiciatorio (Lev. 16,1). Interpretacin: Muchas veces, los que sostienen la teora han dicho que el fuego de los motores de la nave era lo que mataba a quien se acercaba, pero entonces cmo es que Moiss s poda acercarse? Ante esa pregunta, se ha planteado que, en casos como el de arriba, la nave mataba a quienes se acercaban, no con el fuego de los motores, ya que en realidad no deba tratarse de fuego, pues de ser as habra quemado la tienda del tabernculo. Al parecer se trataba de una especie de rayo que no quemaba, pero que poda incrementarse su frecuencia al punto de ser mortal para los seres vivos. De ese modo, la frecuencia se elevara cuando alguien no permitido se acercase, o bien simplemente se mantendra en los niveles habituales; mientras que, cuando se acercaba alguien permitido, la frecuencia del rayo habra disminuido.

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