Falar sobre alguns tipos de cura interior que as pessoas necessitam Texto Bsico Hb 4.12 Introduo: 1.

Por que necessitamos de cura interior Deus nos formou com corpo alma e esprito, portanto, devemos cuidar de todas as partes do nosso corpo, infelizmente muitas pessoas tem visto demnios em tudo, logo querem impor as mos para expulsar, outros, por no conhecerem o assunto comeam a acusar, dizem que est faltando orao, jejum, leitura da palavra, etc, mas muitas vezes passamos por determinados tipos de problemas que necessitam de um tratamento mais profundo. Jesus fez uma grande obra, visando a nossa cura, o E.S continua atuando todos os dias para nos ajudar em nossas lutas.

2. Falar sobre os traumas que ocorrem na infncia (Obs. Rejeio) A fase mais importante para a formao da nossa mente a infncia, traumas ocorridos nessa fase da nossa vida pode gerar vrias conseqncia negativas no decorrer das nossas vida. Muitos passam por diversos tipos de abusos durante essa fase, geralmente os principais agentes sos os familiares ou amigos da famlia; muitos sofrem agresses fsicas exageradas, agresses verbais, que muitas vezes trazem mais efeitos negativos que a agresso fsica, abusos sexuais, rejeio ou predileo, etc, tudo isso fica incrustado na mente, trazendo dificuldades na vida da pessoa. 3. Traumas ocorridos na fase adulta A maioria de ns vivia no mundo antes de aceitarmos a Cristo Culpa Alta Estima Baixa Perfeccionismo Obs Comentar sobre a timidez exagerada Relacionar a soluo para esses tipos de problemas Orar pelas pessoas em relao a essas reas.

7. AS MARCAS DA INTEGRIDADE ESPIRITUAL

Cura espiritual pode ser considerada como tendo base bblica. Se assim for, ela deve ser reconhecida como uma parte integral de nossa vida crist. Trs principais pontos nos ajudaro a discernir a consonncia bblica de cada forma em particular, de cura interior. Todos os trs pontos so vitais para um entendimento equilibrado e seria desaconselhvel isolar ou superestimar qualquer um destes elementos. Primeiro: A cura espiritual deve tocar o problema na sua fonte. O indivduo deve ser liberto da priso de uma memria em particular e do falso significado atribudo a ela. As feridas emocionais causadas pelo incidente que forou a represso de sua memria deve ser curada. Paulo fala de Deus como o Pai da compaixo (I Co. 1:3-4) e tambm enfatiza que a proviso do sangue de Cristo um aspecto da Sua perfeita sabedoria (Ef. 1:7-8). De fato, a contnua asperso do Seu sangue que guarda o corao e a conscincia das palavras mortas (Hb. 9:14; 10:22) e nos liberta do cativeiro emocional destas palavras a fim de que possamos servir ao Deus vivo.

Segundo: A cura interior deve quebrar padres de respostas habituais e comportamentos que foram gerados em reao a um trauma inicial. A pessoa que est sendo curada deve cooperar ativamente neste processo, ao invs de reagir passivamente instrues e manipulaes do que ministra a cura interior. Toda redeno envolve o fazer escolhas e o exerccio da nossa vontade. Uma vez que fomos convocados ao arrependimento e renovao, somos tambm chamados a abandonar velhas formas de responder s pessoas e circunstncias (Cl. 3:12-17; I Pe 2:1-3). Ns devemos portanto aprender novas atitudes e formas de lidar com estas situaes (Ef. 4:22-24; I Pe. 1:5-9).

Terceiro: A cura interior deve produzir mudanas pessoais que sejam compatveis com a revelao das Escrituras, do nosso novo ego (eu) em Cristo. Isto deve estar combinado com uma nfase na confiana do que Deus nos diz sobre ns mesmos, mais do que nossos sentimentos podem dizer. A postura bblica sobre a nossa natureza , com certeza, uma avaliao verdadeira e mais confivel do que a feita por nossos medos, iras e memrias, sem mencionar as acusaes do Adversrio (Rm. 8:1-2). A cura interior deve nos ajudar a sermos reeducados (atravs da palavra de Deus) acerca de quem somos em Cristo. Uma vez que entendemos como Deus nos v, bem como a proviso que Ele fez para o nosso crescimento, ns comearemos a desenvolver uma auto-estima que corresponde precisamente nossa confiana na justia de Cristo, mais do que em nossa prpria (Rm. 12:3).

Ns no temos que abandonar o ponto-de-vista bblico ou o compromisso com o senhorio de Cristo a fim de podermos nos beneficiar da cura interior. De fato, se tal necessidade for expressa ou se est implcita, aconselhvel reconsiderar a validade dos fundamentos que tm sido colocados.

Jesus mesmo reconheceu o dilema fundamental da humanidade, bem como suas secundrias implicaes emocionais e psicolgicas. Ele reconheceu o problema de se atingir auto-estima diante em ambiente hostil e uma conscincia igualmente hostil que foi imperfeitamente moldada por influncias imperfeitas durante os anos de formao da pessoa. A conscincia ainda no-redimida se torna um entrave na condio psicolgica, o qual inevitavelmente produz sua prpria dissoluo (Rm. 8:6). Jesus sugeriu ao homem que a vida entregue a Ele e o fato de seguirmos seu exemplo - mesmo a sua morte como mrtir - uma carga mais fcil de ser suportada do que se lutarmos com as nossas prprias foras. (Mt. 11:28-30).