PSICOLOGA SOCIAL I LIC. EN PSICOLOGA 7 SEMESTRE UGM M.E.S.

MAGDIEL ORLANDO RODRGUEZ

 EL SER HUMANO SOBREVIVI EN LOS TIEMPOS ANCESTRALES GRACIAS A SU CAPACIDAD DE AGRUPARSE. EL GRUPO HA SIDO AMORTIGUADOR DE LAS DEMANDAS DEL MEDIO FSICO Y ENTRE SUS MIEMBROS HA EXISTIDO UNA INTERDEPENDENCIA NECESARIA QUE PLANTEA CIERTAS CUESTIONES QUE DEBEN EQUILIBRARSE ENTRE LA TENDENCIA A SATISFACER LAS MOTIVACIONES Y ASPIRACIONES PERSONALES Y LA NECESIDAD DE COORDINARSE CON OTROS. ESTO HA HECHO QUE NUESTRA MENTE Y CONDUCTA AVANCEN EN UNA DIRECCIN DETERMINADA.

DARWIN: CONTINUIDAD EVOLUTIVA

LAS ESPECIES NO HAN EVOLUCIONADO DE FORMA LINEAL. EL HOMBRE NO ES EL PINCULO DE LA EVOLUCIN, TODAS LAS ESPECIES LO HACEN, CON SUS PROPIAS CARACTERSTICAS Y CAPACIDADES POR MEDIO DE LA SELECCIN NATURAL, RESULTANDO LA SUPERVIVENCIA DE LOS MS APTOS. EL NEOCRTEX DEL CEREBRO HUMANO EST MS DESARROLLADO QUE EN OTRAS ESPECIES. HAY DOS HIPTESIS PARA EXPLICARLO: 1. 2. LA NECESIDAD DE HACER (INTELIGENCIA ECOLGICA). FRENTE AL MEDIO FSICO.

LA NECESIDAD DE MANEJAR RELACIONES SOCIALES CADA VEZ MS COMPLEJAS Y COORDINARSE CON OTROS. (INTELIGENCIA SOCIAL)

DUMBAR: HIPTESIS DEL CEREBRO SOCIAL

LA CORRELACIN ENTRE EL TAMAO RELATIVO DEL NEOCRTEX Y EL TAMAO DEL GRUPO EN EL QUE VIVEN LOS INDIVIDUOS Y LA COMPLEJIDAD DE LAS RELACIONES SOCIALES, SE DEBE A QUE EL VOLUMEN DEL NEOCRTEX MARCA EL LMITE DE LA CAPACIDAD DE PROCESAMIENTO DE INFORMACIN, LO QUE A SU VEZ LIMITA EL NMERO DE RELACIONES SOCIALES QUE UN INDIVIDUO PUEDE MANEJAR SIMULTNEAMENTE. PARECE QUE ESAS LIMITACIONES TIENEN MS QUE VER CON LOS MECANISMOS POR LOS QUE SE MANTIENEN LAS RELACIONES A LO LARGO DEL TIEMPO QUE CON LA SIMPLE CUESTIN NUMRICA DE CUNTAS RELACIONES HAY QUE RECORDAR (ALIANZAS, COALICIONES, COORDINACIN, ETC.) EL TAMAO DEL NEOCRTEX TAMBIN EST RELACIONADO CON UNA MADUREZ MS TARDA.

HIPTESIS DE LA INTELIGENCIA SOCIAL

EXISTEN DOS VERSIONES: 1. INTELIGENCIA MAQUIAVLICA: NECESIDAD DE MANIPULAR A OTROS PARA OBTENER BENEFICIOS INDIVIDUALES.

2.

INTELIGENCIA SOCIAL: CONCEDE IGUAL IMPORTANCIA A LA MANIPULACIN Y COOPERACIN PARA MANTENER UNIDO AL GRUPO Y COORDINARSE PARA EL LOGRO DE METAS COMUNES.

SUSAN FISKE: MOTIVOS SOCIALES UNIVERSALES

SON AQUELLOS MOTIVOS QUE NOS IMPULSAN A FORMAR UN GRUPO Y PERTENECER A L AUNQUE LOS INTERESES INDIVIDUALES SE VEAN MOMENTNEAMENTE PERJUDICADOS. PERTENENCIA COMPRENSIN CONTROL POTENCIACIN PERSONAL CONFIANZA

BAUMEISTER

PROPONE EL APELATIVO ANIMAL CULTURAL EN LUGAR DE ANIMAL SOCIAL, YA QUE AUNQUE LA CULTURA NO ES EXCLUSIVA DE NUESTRA ESPECIE, S ES LA QUE HA LLEGADO A UN MAYOR GRADO DE COMPLEJIDAD, ALCANZANDO UN NIVEL QUE SIN ELLA NOS SERA IMPOSIBLE SOBREVIVIR.

DEFIENDE LA INFLUENCIA CONJUNTA DE NATURALEZA Y CULTURA EN LA MENTE Y CONDUCTA HUMANA. EL CEREBRO HUMANO, AL SER UN RGANO TAN CARO DE MANTENER (20% DE CALORAS INGERIDAS DIARIAMENTE) ES BIOLGICAMENTE RENTABLE, YA QUE SI NO LO FUERA, HUBIESE SUPUESTO LA EXTINCIN DE NUESTRA ESPECIE.


VENTAJAS DE LA CULTURA
PROGRESO ACUMULATIVO DIVISIN DEL TRABAJO, DIFERENCIACIN DE ROLES Y ESPECIALIZACIN.
COOPERACIN INTERACCIN CON OTRAS PERSONAS

BAUMEISTER: DIFERENCIAS ENTRE OTRAS ESPECIES Y LO QUE TODAS LAS CULTURAS TIENEN EN COMN: CAPACIDADES Y PROCESOS SOCIOCOGNITIVOS.

QU ES LA CULTURA?
TRIANDIS(2007)

SURGE DE LA INTERACCIN ADAPTATIVA ENTRE LOS SERES HUMANOS Y LOS AMBIENTES FSICOS Y SOCIALES EN LOS QUE VIVEN. CONSISTEN EN ELEMENTOS COMPARTIDOS. ES TRANSMITIDA DE UNOS A OTROS. LA CULTURA ES EL PATRN DE PRCTICAS Y SIGNIFICADOS COMPARTIDOS Y TRANSMITIDOS QUE INTERACTAN ENTRE S INFLUYENDO EN LAS RESPUESTAS DE UN GRUPO HUMANO A SU AMBIENTE DURANTE GENERACIONES

ESPECIFICIDAD CULTURA HUMANA

TODOS LOS ANIMALES NECESITAN ADAPTARSE AL MEDIO AMBIENTE PARA SOBREVIVIR. TODAS LAS ESPECIES SOCIALES PODRAN DESARROLLAR UNA CULTURA COMO ESTRATEGIA PARA AFRONTAR LAS DEMANDAS DEL AMBIENTE. EL SER HUMANO NO ES LA NICA ESPECIE CON CAPACIDAD PARA LA CULTURA, PERO S CON HABILIDADES COGNITIVAS DISTINTAS QUE HAN POSIBILITADO QUE EVOLUCIONEN EN OTRA DIRECCIN (LENGUAJE VERBAL, INNOVAR CON LOS DESCUBRIMIENTOS, ETC.). LOS SERES HUMANOS, ADEMS, ACUMULAN Y DISTRIBUYEN SUS CONOCIMIENTOS POR TODO EL MUNDO, NO SLO EN LA ZONA DONDE VIVEN. ANTES SE PERTENECA A UN SLO GRUPO, MIENTRAS QUE AHORA SE PERTENECE A VARIOS, COMPLICANDO Y DIVERSIFICANDO NUESTRAS RELACIONES.

DIMENSIONES DE VARIABILIDAD CULTURAL

POR QU LAS PERSONAS SE COMPORTAN DE DIFERENTE MANERA O TIENEN CULTURAS DISTINTAS? UN GATO DE COMPORTA DE IGUAL MANERA EN TODAS PARTES... UNO DE LOS ENFOQUES DE LA VARIABILIDAD CULTURAL ES EL QUE TRATA DE IDENTIFICAR Y DESCRIBIR LAS CULTURAS EN UNA SERIE DE DIMENSIONES QUE PERMITEN MEDIRLAS Y COMPARARLAS ENTRE S. ESTAS DIMENSIONES SON AGRUPACIONES DE VARIOS ELEMENTOS SUBJETIVOS (VALORES, CREENCIAS, ROLES, ETC.). SE COMPARAN EN FUNCIN DEL VALOR QUE OBTENGAN EN EL CONTINUO ENTRE SUS DOS POLOS EN CADA DIMENSIN.

GEERT HOFSTEDE (1980)

PIONERO EN LA IDENTIFICACIN DE DIMENSIONES CULTURALES, DISTINGUE 4 CONSTRUCTOS: 1. INDIVIDUALISMO COLECTIVISMO: EL INDIVIDUALISMO REPRESENTA A CULTURAS EN LAS QUE LOS VNCULOS ENTRE LOS INDIVIDUOS SON LAXOS Y SE ESPERA QUE CADA CUAL CUIDE DE S MISMO Y DE SU FAMILIA.

EL COLECTIVISMO REPRESENTA A CULTURAS EN LAS QUE LAS PERSONAS, DESDE QUE NACEN, SE INTEGRAN EN ENDOGRUPOS FUERTES Y COHESIVOS, QUE A LO LARGO DE SU VIDA LES DAN PROTECCIN A CAMBIO DE UNA LEALTAD INCONDICIONAL. 2. DISTANCIA JERRQUICA 3. MASCULINIDAD Y FEMINIDAD 4. EVITACIN DE LA INCERTIDUMBRE.

Y MS RECIENTEMENTE:

5.

DIMENSIN ORIENTACIN TEMPORAL.

LOS ESTUDIOS DE HOFSTEDE SE CENTRAN PRINCIPALMENTE EN EL MBITO LABORAL. OTROS AUTORES HAN ESTUDIADO LAS DIFERENCIAS ENTRE CULTURAS INDIVIDUALISTAS Y COLECTIVISTA: LAS CULTURAS INDIVIDUALISTAS ENFATIZAN UNA CONCEPCIN DEL INDIVIDUO COMO AUTNOMO E INDEPENDIENTE. SESGO DE EGOCENTRISMO: PREJUZGAN POR ATRIBUTOS PERSONALES. LAS CULTURAS COLECTIVISTAS MANTIENEN UNA REPRESENTACIN DE LAS PERSONAS CENTRADA EN LAS RELACIONES CON LOS OTROS, CONECTADAS AL CONTEXTO SOCIAL Y DEPENDIENTES DE L. SESGO DE MODESTIA: PREJUZGAN CON MAYOR RAPIDEZ SEGN EL GRUPO DE PERTENENCIA.

BASE DE LA CONDUCTA NORMATIVA

EL COMPORTAMIENTO QUE EN CADA CULTURA SE ESPERA QUE LAS PERSONAS REALICEN CUANDO SE ENFRENTAN A UN DETERMINADO DILEMA O SITUACIN (INFLUENCIA IMPLCITA). DAVID MATSUMOTO (2007) PROPONE UN MODELO EN EL QUE SE REFLEJA LAS VARIABLES PROPIAS DE LA NATURALEZA HUMANA Y LAS VARIABLES RELATIVAS A LA CULTURA EN EL SIGNIFICADO QUE DAMOS AL CONTEXTO SITUACIONAL. LOS PROCESOS MENTALES Y LAS CONDUCTAS SOCIALES NO OCURREN EN UN VACO SINO EN UN CONTEXTO SITUACIONAL PARTICULAR. LAS CONTRIBUCIONES RELATIVAS DE LA NATURALEZA HUMANA BSICA Y DE LA CULTURA EXPLICAN LA CONDUCTA A TRAVS DE LA INFLUENCIA DEL CONTEXTO SITUACIONAL DE DONDE EST LA PERSONA Y DONDE LA CONDUCTA SE EST PRODUCIENDO.

LAS INTERACCIONES

NECESITAMOS A LOS DEMS PARA NUESTRA SUPERVIVENCIA, POR LO QUE LA CULTURA ATRIBUYE SIGNIFICADO A LA INTERACCIN Y LA REGULA PARA CONSEGUIR COORDINACIN Y NO CAER EN UN CAOS SOCIAL.

A NIVEL INDIVIDUAL, EL SER HUMANO NECESITA UN EQUILIBRIO ENTRE LAS ESFERAS SOCIAL O PBLICA Y LA INDIVIDUAL O PRIVADA. LA EXPRESIN DE AMBAS TAMBIN EST REGULADA POR LA CULTURA.

TERRITORIALIDAD

PATRN DE CONDUCTAS Y ACTITUDES SOSTENIDO POR UNA PERSONA O GRUPO, BASADO EN LA IDEA DE CONTROL PERCIBIDO, INTENCIONADO O REAL, DE UN ESPACIO FSICO DEFINIBLE, UN OBJETO O UNA IDEA, Y QUE PUEDE CONLLEVAR SU OCUPACIN HABITUAL, SU DEFENSA, SU PERSONALIZACIN Y SU SEALIZACIN (GIFFORD, 1987). SEGN EL SIGNIFICADO QUE TENGAN PARA SUS OCUPANTES, EL GRADO DE CONTROLABILIDAD QUE PERMITAN Y EL TIEMPO QUE PUEDEN SER OCUPADOS PERTENECERN A UN TIPO U OTRO (JAVALOY Y VIDAL, 2007).
LOS ELEMENTOS SIMBLICOS QUE CARACTERIZAN LA TERRITORIALIDAD SON UN REFLEJO DE CMO NATURALEZA Y CULTURA ACTAN CONJUNTAMENTE EN LA DETERMINACIN DE UN FENMENO.

ESPACIO PERSONAL

1966) DEFINI 4 TIPOS DE DISTANCIA

ZONA QUE RODEA A LA PERSONA Y CUYA INVASIN PROVOCA MALESTAR. NO TIENE LMITES VISIBLES NI FIJOS, CAMBIA EN FUNCIN DE LA PERSONA, LA SITUACIN LA CULTURA.
EDWARD HALL INTERPERSONAL:
1. 2. 3. 4. INTIMA PERSONAL SOCIAL PBLICA

(1959,

ENDOGRUPO: GRUPO AL QUE PERTENECEMOS.

EXOGRUPO: GRUPO AL QUE NO PERTENECEMOS. PUEDE SER UNA

AMENAZA.

CULTURAS INDIVIDUALISTAS
FAVORECEN LA PERTENENCIA DEL INDIVIDUO A MS ENDOGRUPOS CON MENOS APEGO: MENOR CONFORMIDAD MENOR CONFIANZA EN LA IDENTIFICACIN MENOR DIFERENCIACIN ENDOGRUPO EXOGRUPO

FAVORECEN LA PERTENENCIA A POCOS GRUPOS: MAYOR COMPROMISO INCONFORMISMO PENALIZADO FOMENTO DE ARMONA Y COHESIN

CULTURAS COLECTIVISTAS

JERARQUAS

UN GRUPO SIN LDERES ES DISFUNCIONAL. LOS ROLES SOCIALES EN LAS JERARQUA DEBEN ESTAR BIEN DEFINIDAS PARA QUE SEAN EFICACES.

DISTANCIA JERRQUICA ( HOSFSTEDE)

ALTA DISTANCIA JERRQUICA: FAVORECEN LA DIFERENCIACIN SEGN EL ESTATUS Y RASGOS INDIVIDUALES FIJOS (EDAD RELATIVA, ANTIGEDAD, SEXO). BAJA DISTANCIA JERRQUICA: MS IGUALITARIAS. BASADO EN CRITERIOS RELACIONADOS CON LAS FUNCIONES A DESEMPEAR (NIVEL EDUCATIVO, RENDIMIENTO O CAPACIDAD).

LA SITUACIN

LAS PERSONAS NO SE COMPORTAN IGUAL CUANDO ESTN EN PBLICO QUE CUANDO ESTN EN PRIVADO. EN EL PRIMER CASO, SE CONTROLA MS EL COMPORTAMIENTO. PUEDE DEBERSE A LA REPRESENTACIN COGNITIVA DE QUE LOS OTROS TIENEN CONOCIMIENTO DE LO QUE HACEMOS Y PUEDEN HACER ATRIBUCIONES CAUSALES Y JUICIOS SOBRE NOSOTROS Y NUESTRO GRUPO.
UNA SITUACIN AMBIGUA NOS PUEDE PROVOCAR INCERTIDUMBRE A NIVEL COGNITIVO, QUE DESEMBOCA EN ANSIEDAD A NIVEL AFECTIVO CON LO QUE CONTROLAMOS MS NUESTRO COMPORTAMIENTO Y AUMENTA NUESTRA CONFORMIDAD A LAS NORMAS CULTURALES. NO ES LA SITUACIN OBJETIVA LA QUE INFLUYE EN NUESTRA FORMA DE PENSAR, SENTIR Y ACTUAR, SINO LA INTERPRETACIN QUE HACEMOS DE ELLA.

 HOFSTEDE (2001)

EVITACIN DELA INCERTIDUMBRE O GRADO EN QUE LOS MIEMBROS DE UNA CULTURA SIENTEN ANSIEDAD ANTE SITUACIONES AMBIGUAS O ANTE LO DESCONOCIDO. ALTA EVITACIN: SE BUSCA LAS SEGURIDAD MEDIANTE NORMAS QUE REGULEN EL COMPORTAMIENTO DE FORMA ESTRICTA.

BAJA EVITACIN: SOCIEDADES MS PERMISIVAS.

EVOLUCIN Y CULTURA

LA CAPACIDAD PARA LA CULTURA TIENE SU ORIGEN EN LA EVOLUCIN BIOLGICA. LA CULTURA MOLDEA ESAS CAPACIDADES PARA QUE ADOPTEN EXPRESIONES CORRECTAS.

NO ES LO MISMO LA CAPACIDAD PARA LA CULTURA QUE LAS DIFERENCIAS CULTURALES.