Vargas Vila Huertoagnstico00vark

;
Ujif\
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in
2010 with funding from

Hill
University of North Carolina at Chapel
http://www.archive.org/details/huertoagnsticoOOvark
HUERTO AGNSTICO
OBRAS DE VARGAS VILA

H
Los Providenciales. Bajo Vitelio. Los Divinos y
los
ISTORI
Historia de
una Revolucin.
Humanos.
Los Csares de la Decadencia. La Repblica Romana.
Siluetas Blicas.
POLTICA
La Regeneracin. Verbo de Admonicin Combate.
Prosas Laudes.
Ante los Brbaros.

y,
de
Laureles Rojos.
ARTE
>
Ars Verba.
ESTTICA
El
FILOSOFA
Huerlo Agnstico.
Ritmo de
la Vida.
PO ES! AS
Pasionarias.
NOVELAS
Aura.
Alba Roja."
Lo Irreparable.
Erna.
Los Parias.
El
Alma de
los Lirios.
Flor del Fango.

Ibis.
La Simiente.
El Camino del Triunfo.
Las Rosas de
la
Tarde.
La Conquista de Bizancio.
CUENTOS
Copos de Espuma.
PARA PRENSAS
Tragedias Lricas
La Revolucin y
el
Cesarismo.
Roma
Ex
Imperial.
EN
libris.
PREPARACIN
De
la Solitaria Via (Memorias).
La cabeza
del Bautista.
PARS.
U'HEKTA
1>E
LA \o\ DE CU. BOURET.
J.
M.
VARGAS VILA
Huerto
Agnstico
CUADERNOS DE UN SOLITARIO
LIBRERA DE LA V da DE CH. BOURET

PARS
23, ru Visconti, 23
I
MXICO
Avenida Cinco de Mayo,
45
1912
Quedan asegurados los derechos de propiedad conforme la ley.
Triste e pensoso,
Vombra cadendo, su Vgelico

il
lido sta
Pablio Ovidio. Innanzi urla

stal' inerte
feroce mare. Gia sopra

il
vecchiezza: la ruga senile ara gia
volto.
Attende
egli la Morte, e
chiama.
Gabriele
D'ANNNZZIO.
(Le Elegie Romane.)
Habis sido alguna vez un Solitario?

desaparecidos en su abrazo de luz
-os habis sentido atrados, absorbidos, devorados

por
la
Soledad,
:
magnifcente
grave calmado, sereno?...

y,
habis entrado, en su seno milagroso,

confidencias de sus secretos
astros,
:
odo las
unas como voces de
sonando en
el
corazn desierto del
Mundo
;
la espiritualizacin, la difusin del ser
en lo Infinito;
ese creci-
ese dejar
la
Vida y entrar en
del
la
Eternidad
miento
enorme
lo
Yo
Interior,
los
imperante
en los
dominios de
es
all,
Desconocido;
el
habis sentido?
;
que est
Imperio de
las alas
es atravesando
sus fronteras, que os sents llevados por ellas;

el
Subconsciente, que dicta nuestros libros,

all
;
y,
canta
en nosotros sus ignotas armonas, es

Templo,
y, es all
que tiene su
labios, en
que dice sus orculos

all
y, la Esfinge,
verdad, es
que abre sus
la selva
de
la
Revelacin
all,
;
toda Belleza est

la
Soledad, es r su Madre
VIII
VARGAS VILA
tengo
el
y, yo,
Vrtigo,
el
Amor,
y, el
Mal de
la Sole-
dad
cada
da, entro tan
profundamente en
ella,
que no
me reconozco ya en otros lugares; me busco y, no me hallo sino dentro

zn
;
de mi cora-
es de ese manantial,
puro mis
y,
virgen, de la Soledad,
que han nacido
casi todos
libros;
pero, especialmente
El Ritmo
de la Vida, y, este
mi
Huerto Agnstico, es de aquellas grandes cimas, que
han bajado
qu es
la
Vida del Hombre Libre, sino una Soledad

Soledad es
nico aire respirable mis
sobre la Tierra?
el aire
de
la
el
pulmones...
cuando salgo de
si
ella, siento
que no puedo
y,
vivir.
am
la
Soledad, cuando era joven,
viva en
el
Mundo,
y, crea
el
en
l,
cmo no amarla hoy, que he

la
entrado en
crepsculo de
?
Vida, bajo
el
ala de
todos los dolores
dnde ir que no encuentre la Soledad,

?
si la
llevo
dentro de mi corazn
es
y,
mi Refugio;
hablo desde
ella...
...
Yo
que escribir
lo
es,
un rebajamiento;
;
y,
voluntariamente
acepto
porque ese Rebaja-
miento, es, un Deber;

el
deber de volver
la
Naturaleza, lo que ella nos
UUERTO AGNSTICO
dio
:
IX
el
producto de la Fuerza Mental, que puso en

:
nuestro cerebro
callar sera robarla
yo s que de todos los esfuerzos,

tual, es, el
s,
el
esfuerzo intelec-
ms
la
triste y, el
ms
estril
que es
ms poderosa
Ilusin,
que
la
Naturaleza
ha puesto en la mente de esa pobre larva, abrumada de

dolores,
que
es, el
Hombre, destinada
vivir de Ilu-
siones y, morir sobre ellas;

s,
que
el
-ser fiel esa Ilusin, es,
un Deber;
que
Deber
es
una Ilusin?
vivir fuera de la Ilusin?
las
ya
lo s
pero.,
y, yo,
podemos
que soy inerte frente todas
Ambiciones,
no s serlo frente ningn Deber

yo, arrojo las
mi alma como una
flecha,
por sobre todas
Conveniencias de la Vida;
el
pero esa flecha, cae ante

dillado
y,
;
Deber, como un ser arro-
no s librarme de
la
obsesin de esta Quimera
el
Deber
no ha devorado mi Vida?
loba...
como una
yo,
glorificar el
no tengo
la resignacin abyecta de Epitecto,

;
para
yugo que he llevado

del
yo,
el
esclavo
Deber,
aconsejo todos
el
los
hombres, libertarse del Deber, romper

Deber;
ser libres... fuera del Deber...
.
yugo
del
VARGAS VILA
ay
!
esa fu mi esclavitud
..
que pude libertarme de todos, y de todo... no me pude libertar -de mi Deber... entrego las multitudes ese Gran Farsante, para que
y, yo,
sea arrastrado por

y,
ellas.
muerto sea
el
Deber...
y dicen que el Atesmo de mis Titn, aterroriza las almas;

...
:
libros,
desnudo como un
toda Verdad, ha sido

slo la Mentira tiene
as,
en su divina desnudez;
Pudor;
como
todas las corrupciones;
que son inmorales mis libros; habla ya seriamente de quin

hace
;
la
Moral
'?
mucho
que el Mito, hilarizante y funesto, trase
mont el buho muerto

sus graznidos
pudre ya en
el
estercolero;
la
no espantan
ya los hombres en
Noche
que
el
agnosticismo de mis libros, siembra
la
deso-
lacin en los espritus y, los hace inermes para toda
forma de esfuerzo pecrico, es decir, de Sacrificio ? y, qu Crimen es ese de desidiotizar las almas
fieras,
volvindolas su
?
terrible
actitud
de almas
heroicas
que son
ranza
tristes
mis
libros;
ay son mos;
!
que cierran brutalmente

;
los horizontes de la
Espe-
11UERT0 AGNSTICO
XI
yo, vol por sobre los horizontes de la Esperanza...

y, vi
que
la
Esperanza no exista
cmo
hablar de ella los

la
!
Hombres?
Juventud
(1).
que mis libros corrompen

Scrates, divino Scrates
los jueces delArepago
aun viven? son aquelloslos mismos del Symposion?... que yo soy un sembrador de la Muerte, porque mis
teoras sobre el Suicidio, fructificando en ciertos cerebros, los
han hecho
saltar al golpe de
un revlver
;
(2)...
que mis libros son hechos contra Dios

contra la Religin;
contra la Patria;
contra la Sociedad;
(1) Recientemente, una distinguida Escritora argentina, hizo en una reunin y, public en un peridico, de Buenos Aires una especie de llamada ; las madres de familia, para hacer una liga contra los libros de Vargas Vila, porque ellos entusiasman la juventud y, comienzan extraviarla... Tiene razn la ilustre Escritora yo descretinizo la juventud, la liberto del prejuicio, y, un Hombre Libre, es un animal tan raro, que no conviene las mujeres, ni aun siquiera aquellas que son feministas, qu puedo hacer yo, contra estas amables y. acaso bellas adversarias ? Inclinarme ante esta liga de Seoras, que he encontrado en mi camino y, resignarme que las Seoras hagan ligas contra mis libros, ya que yo, no he de hacer libros contra las ligas de las Seoras. (2) Guando hace poco dos jvenes agentes de Polica, se suici las razones daron en un parque de Panam, dejando escrito de nuestro suicidio bsquense en la pgina 229 de Jis de Vargas Vila se grit en todos los tonos contra m, contra esa fatal sujestin distancia, y, se me pregunt si no senta yo remordimiento de tanta vctima como hacan mis libros... qu es el Remordimiento ? lo contrario del Orgullo, una flaqueza; por qu he de sentir Remordimiento de ver abrirse rojas de sangre las flores que yo siembro? Destruir es ms glorioso que crear.
:
XII
VARGAS ViLA
contra la Familia
contra la Mujer..,
contra todos los dolos;
contra todas las esclavitudes
contra todos los yugos
...
tenis razn
quemad mis
En
libros...
De
la Solitaria
Via
que
es el ttulo de
mi
libro
de Memorias, que ser indito mientras yo viva, digo

la historia
de todos
y,
de cada uno de mis libros
qu defenderlos ahora?
dejo que se entretengan en atacarlos, precisamente

aquellos que se enriquecen en ellos, pillndolos y, los
deshonran imitndolos
Diomdes, ense comer carne sus caballos

y,
sus cal allos lo devoraron...
yo tambin he sido mordido por los caballos de

Diomdes...
mordido, y no devorado...
...
que mi
, y,
Filosofa, es
hmnica como
la del
Rama,
yana
y,
mis
tinieblas cantan
como
es
las
de Herclito
la Tristeza
de mis libros,
pesada de lirismo,
porque
canta las
canciones de un surtidor en la
Noche
(1)
(1).
28, 29,30,
cap.
Animal de Fabrega, LosGrawJes Lricos, pginas Prosas Enormes.
HUERTO AGNSTICO
XIII
que yo soy smente

l(l).
yo,
un Poeta insumiso, que vuelve orgulloParnaso,

y, sin
las espaldas al
el
embargo
canta,
sacudido por
viento de la
Inspiracin que baja de
un Poeta?...
solo s que tengo el culto apasionado del Ritmo, y,
obedezco alas msicas interiores de mi espritu, cada

frase que escribo y, cada palabra que hablo
y, vivo, ebrio
;...
de las armonas interiores que hay en
el
ltimo
Romntico,
empenachado de
Daro, el Yate
ilusio-
nes
(2).
tendra pues razn

dijo
:
Rubn
Mximo,
cuando
Vargas
Vila,
Seor de truenos y de rayos,
callado y solitario recorre las ciudades,

y,
como
ninguno alimenta rebao de ilusiones este luminoso pastor de tempestades.

Ilusiones...
y, verlo
mi rebao de
centarlo an
!...
ah!
quin pudiera apala
candido dormir bajo
Noche
estrellada; la luminosa
Noche del Ensueo...

ya...
yo, no apaciento
el
mi rebao
;
lobo Realidad lo devor

si
apenas
vaje,
me empeo
la
en amaestrar un halcn sal-
eme escapado
tempestad, se posa en mi puo,

Dialoghi ULerari. En Defensa de Amrica, opuse. San-
(1)
Giulio Gozzi, Saggi
(2)~A.
Gmez Carvajal
tiago, 1910
XIV
VARGAS
VIL-A
cubre con sus alas mi
mano cuando
y,
escribo,
y,
mira
furiosamente
le
el Sol...
parece una ave
muy roja
Ideal,
quiere devorarla...
ese halcn, es
mi
mi indomable
zn
la
Ideal,
que no quiere morir;

el Sol,
y, que, no pudiendo devorar

;
devora mi cora-
sangre de ese corazn devorado por
el
Ideal,
son
estos libros
j
ay acaso pronto cesar

!
el
duelo, y, el halcn salvaje
morir, sobre
el
inerme corazn despedazado...

;
morir
el
el
halcn, flechado por la Muerte

la
arquero, est ya en
sombra
y, tiende el arco...
el
yo, veo su gesto

que se esboza en
horizonte opaco
cundo vibrar en
cundo?...
el aire la flecha libertadora?...
VARGAS
Villa Schullz (Bale).
VILA,
Primavera de Mil Novecientos y Once.
HUERTO AGNSTICO
que questo libro dester Penuna lapida sepolcrale iacontrata io ua Passeggio Solitario.
lo spero
i
i-ieri
destati da
Uoo Foscoli.
Saber, es un Dolor;
ignorar, es una Desgracia
quehacer?
procurarnos
el
Dolor de saber nuestra Desgracia;
y, ser as, dos veces desgraciados.
Lo horroroso,
espejo, en el cual
lo
espantoso del Dolor,
es
ser
un
vemos retratado nuestro propio Yo;

sabemos
espejo, y,
pero, es tambin lo consolador de El, porque
que destruyendo nuestro Yo, rompemos
el
matamos tambin nuestro Dolor.
16
VARGAS VILA
Novalis, no cre el smbolo de nuestro Dolor, cuando
alzando
el
velo de la Virgen de Sais, se vio, oh

!
maravilla de las maravillas,

la Ilusin
Mismo
Romntica, no cre en esa Visin, una
Realidad?
cualquiera que sea la Obra del Hombre, no hace sino
reproducir su Dolor;
y,
he ah, que cuando creemos crear, no hacemos
sino encontrarnos,
Visin...
el
en
el
fondo
de
nuestra
propia
velo de la Ficcin, nos oculta los ojos de los
otros, pero,
no logra ay! ocultarnos nuestros pro-
prios ojos...
de ah la aversin secreta de nuestro corazn, por

aquellas cosas que creamos...
estremecidas
propio Yo.
del
Dolor y del Horror de nuestro
El
Hombre verdaderamente
si
libre,
ama
de
tal
manera
una
su Libertad, que
le
llega crearse los lazos de
HUERTO AGNSTICO
Patria,
17
una Familia, un Amor,

ellos su
los
rompe luego, aunque
rompa con
Ventura;
libre;
y,
solo por la
si
Ventura de ser
violentando mi Naturaleza
mi Destino, yo huuna
biese llegado crearme un Dios, para adorarlo;

Patria para habitarla;
una Mujer para amarla; una

el
Familia, para perpetuarme; habra soportado
peso
de tantas esclavitudes?
no habra muerto bajo ellas?

ay!y, no muero sin ellas?
S
y,
;
pero,
muero
la
libre
no ha sido
Libertad, todo
mi Amor?...
La Vida, es una Afirmacin de

todo
lo
la
Esperanza;
que vive,
es,
porque espera;
por qu vivo Yo, que nada espero?
Por qu no tenemos
Dolor,
el
Orgullo de ocultar nuestro
como un demente querido, quien encerramos

hombres?
por todos los caminos,
llevamos
lejos de las miradas de los
por qu
lo
as,
18
VARGAS VILA
y,
mostrando su propia miseria
su propia
desnudez
gesticulantes, haciendo oir los alaridos de su Locura

la estulta
Muchedumbre, que no ha de saber sino
insul-
tarlo?
por qu no ocultar
los ojos de los
hombres,
el
espectculo lamentable de la locura de un dios?
caminando de espaldas hacia nuestro Pasado, imitemos

los hijos del Patriarca,
que cubrieron
el
cuerpo
de su Padre, desnudo;
arrojemos sobre nuestro Dolor, un manto

del Silencio
el
manto
hagamos de nuestras lgrimas un plido

que caiga sobre nuestros
labios, en
y, ocultemos nuestro Dolor,
velo de oro,
forma de sonrisas,
la sonrisa insultante de
los otros
tengamos Piedad de nuestro Dolor.
No
riis
de ese pobre Hombre, que veis, plido de
Imposible, alumbrar en su pequea playa, una dbil

luz,
para iluminar
lejos,
el
camino
lejos,
la flota de
sus Ensueos,
que pasa
muy
como en un
ro de
sombras,
donde navegan fantasmas...

es
un Poeta?
es
un loco?
IIUERTO AGNSTICO
19
Si res
de ese Hombre, reiris de vosotros mismos
no habis tenido nunca una hora de Poesa, una

hora de locura, en que habis prendido todos
de
la
los fuegos
Esperanza, para saludar la flota de vuestros En-
sueos, que pasa lejos,
muy
lejos,
semejante una
plida flota de fantasmas?...
no habis soado nunca as?
nunca habis sido locos de una lejana Visin?

entonces, no habis sido nunca
el
:
un Hombre...
Hombre,
es
Uno
La Poesa de
Poesa
?
la Msica, es superior
la Msica de la
cul de ellas, da
al
alma, mayor cantidad de Enso-
acin?
Mozzart, Byron, Betowen Goethe,
cul alberg
en su alma
y, trasmiti
su Obra,
mayor cantidad de
en nosotros
Armona posible?
la
Armona, como
la Belleza, estn
y, no,
fuera de nosotros...
bendigamos
la
suave musculatura del Ritmo que

:
la
despierta, y, la hace visible
Sinfona Verso;
no hagis categoras de esos pjaros de Divinidad,
20
VARGAS VILA
las alas del canto, se
que en
han levantado sobre
las
tempestades para musicalizarlas...

ellos
son la Divina Armona
y,
en nuestra Anima cantan...
los
grandes gritos de
la Visin Solar...
Magnificamente.
Hay una
de la Vida,
Lora, en que lejos de la espantosa Visin

el
Hombre, no
se acuerde
feliz,
ya de
la
Muerte?
puede haber esa hora tan
en esta estril agi-
tacin del vivir, en que no suspiremos por las playas

del infinito y, suave reposo?
dnde est esa hora de la Vida, que

olvidar la Muerte?
me haga
La Melancola, no
es la estrella de la tarde
que
ilu-
mina
el
camino de aquellos que sobre su
cielo,
no
tuvieron un sol?
largo y triste camino!
Suave luz
HUERTO AGNSTICO
estrella de Poetas y, de
21
Vencidos!
Sol de los ruiseores
la Poesa de la
Noche, llena de plasticidades lumi-
nosas, se encarna en ella, y, se hace

y,
una
arpa...
bajo las
manos suaves de
la
Soledad, esa arpa
llena el
alma de plcidas armonas...

canto de olas, bajo
la tarde
tal un'
opalescente.
Es huyendo del Amor, que los hombres caen en Amistad;
la
escapando
tigre...
la
caverna del len, caen en
la
cueva del
no hay refugio seguro para

su Destino,
es, ser
el
corazn;
devorado por los otros.
Los espritus dbiles, aman encontrar espritus superiores,

tales,
y, el
con los cuales emprender los largos vuelos menla gloria del Espritu... la fuerza
que hacen
gozan en apoyarse en
de otras alas...
es, hallarse solos,
tormento de los Grandes Genios,
en ciertas alturas del vuelo, no ya sin
la
proyeccin de
22
VARGAS
VIL A
alas superiores, sino en la espantosa soledad de aquel
que no tiene iguales;
qu enorme Herosmo se necesita entonces, para no
descender hasta los otros!
Mejor es no nacer, pero,

al
si
se nace,
mejor es volver
cuanto antes
lugar de donde vinimos
esta palabra de Sfocles,
no os parece como una
gran llamada en
esta voz del
la
Noche?
os da violentas
hermano remoto, no
tendencias
al
vuelo final?
dnde?
sabe
bre...
el
Sol,
de dnde viene
y,
no
lo
sabe
el
Hom-
cmo extraar que su

racin?
Miseria lo lleve la Desespe-
La Reflexin, transforma de
que hay momentos, en que no
tal
modo
nuestro Dolor,
lo
reconocemos;
y, entonces, sufrimos de haberlo perdido, sufrimos
de haberlo traicionado...
HUERTO AGNSTICO
23
porque ay!
Mismos...
y, sin
el
Dolor,
es
una parle de Nosotros
duda,
la
ms
noble.
El Dolor, se
alimenta de
la
Amargura;
cicuta;
es
y,
una guila, que no devora sino

no muere de
ella.
Este
y,
este
Amor de lo Inconocible, que hay en Amor dlo Imposible, que hay en

la
el
el
cerebro;
corazn;
no forman toda
tormentosa Impotencia de nues-
tros esfuerzos en la Vida?
El Dolor, es
una Voluptuosidad, que nos amolda
la
Vida
y, talvez,
no hay otra Voluptuosidad ms imperiosa,
que nos impida morir;
queremos morir causa del
Dolor...
; ;
24
y,
VARGAS VILA
vivimos por amor
l.
Todo gran Dolor,

nos aisla
es,
por su esencia aristcrata; y,
ningn gran espritu doloroso,

por
la
se siente
atormentado
Soledad
la Soledad, es la Patria sin confines,
para
el
Dolor
que no tiene fronteras.
Extranjero en mi Patria,
extranjero, fuera de
si
volviese ella;
;
mi
Patria
cerrados para siempre los huertos florecidos de mi
Juventud
pasajero en
el
Hogar de
los otros;
soy como un cadver insepulto, que no tiene asilo
como un
el
dios desterrado, sobre

cielos...
el
cual se ha cerrado
esplendor de todos los
dnde est mi Patria?

la
busco en vano
y,
no
la
encuentro ni en
lo
ms
hondo de mi corazn...
HUERTO AGNSTICO
lo
he ah porqu mi Dolor, es elraro Dolor, de aquel que
no ha tenido
y,
Patria...
mi
nostalgia, es la nostalgia de
una
Patria,
que yo
no he visto nunca...
y,
que acaso mis ojos, no
la
vern jams.
Vivir es
una Impotencia, generada por
la
tormentosa
la
complicidad de nuestras pasiones, que nos aleja de

Libertad, del gesto de Rebelin definitiva,
por evadirDios que lo
nos de este tormento, que no sabemos
el
ha creado,
ni
comprendemos
la
brbara Justicia de
aquel que lo hace perdurar.
La afirmacin audaz de nuestro Yo, se rompe ante

Muerte;
la
pero, baste nuestro Orgullo^ saber, que, slo la
Muerte, puede romperlo

y, nuestra
Esperanza, saber, que no ir
ms
all
de la Muerte.
26
VARGAS VILA
Todo Yo,
l
es
un punto concntrico, en
el
Universo;
la
convergen las fuerzas mudas y hostiles de
Vida, para hacernos vivir, hacernos pensar, y, hacernos

sollozar;
solo
el
da que
hayamos
destruido, ese Yo interior,
en que todo se radica, habremos escapado las

brutales de la Vida.
manos
Cada vez que emprendo un
viaje, digo
mi Dolor
Ahora, voy
y, vuelvo...
dejarte;
no nos veremos ms;
y, hallo
mi Dolor;
;
mi Dolor, que no me ha abandonado

abandonar jams
que no
me
mi Dolor, que
es
es
mi hermano y
la
es
mi amigo!
cmo
Dolor!...
de intolerable
Fidelidad Augusta del
HUERTO AGNSTICO
27
Cuando
leo aquel perodo flgido del
Romanticismo
cierra el
germano, que como un broche de

Siglo xvni, veo, que, su
lleza,
le
estrellas,
enorme
loco,
y, la
y,
deslumbradora Be-
viene del
amor
el
que sus grandes espriCultura helnicas

;
tus, tuvieron,
por
Alma
Shiller,
ambala
Grecia, con pasin;
Winkelman,
hostia de luz
viva de su contemplacin,
como de una
Mundo', y
Holderlin,
la Patria
amaba en
el
ella,
la Patria del
en
Tiempo
Sturn, fu, en su Rauber,-\m huracn adoratorio de
cosas helnicas;
y,
y,
esa fiebre se transmiti Goethe;

ella,
no fu extrao Novalis
y,
todo
el
Romanticismo ochocentista
la
sinti
tam-
bin...
fiebre inicial de la Belleza, sin la cual, la Poesa,

vivir!
no
puede
Por qu bajo
la
capa invernal de tantos aos de
Vida, aun hay algo de una Primavera insepulta que
quiere florecer?
28
VARGAS VILA
no has muerto por completo,

calla y
la
oh! corazn?
duerme!
t
gravedad de medio siglo de Vida, pesa sobre

Estrella
el
th!
de
la
Esperanza! no dejars nunca
dormir
corazn, insepulto en la desolacin de las
ruinas?...
corazn
calla, olvida, y,
muere...
Envolverse en
esperar
la
el
manto
letal
de los Recuerdos
y,
Muerte que viene?
esperarla?
oh! Cobarda!
Y,
porqu no
ir
su encuentro,
como
al
de la
Novia, coronada de azahares, que viene traernos, el

secreto y el encanto de las cosas invioladas?...
todo reflorecer en nosotros y, para nosotros, en
el
fondo de
toJo
el
:
la
tumba
el silencio...
hasta
Gran
Silencio,
que no morir jams!
El Dolor, es
un placer divino?
HUERTO AGNSTICO
nos hace dioses?
talvez
:
29
puesto que no nos mata
como hombres.
Feliz el
Hombre que
tiene
una Gran
Patria,
dicen
todos;
feliz la Patria,
que tiene un Grande Hombre; digo,
yo;
nadie es ilustre por haber nacido en un pas;

los pases
son ilustres por aquellos que nacieron en
su seno;
la Patria,
el
no honra
el
Genio;
Genio, honra la Patria.
Se puede haber nacido en un Pas,
y, ser
absoluta-
mente extrao
las guilas
Sol...
l...
la selva;
nacen en
pero su Patria es
el
y,
mueren desterradas en
es su Destierro.
la selva,
mirando su Patria
tan lejana...
Su cuna
30
VARGAS VILA
Un
es
Genio, quien se quiere circunscribir en un pas,

vivo, quien se quiere encerrar
como un Hombre
en un atad;
protesta contra ello...
la Patria del
Genio,
es. el
Mundo;
su Patria?
la prisin de sus alas y de sus garras.
Por una rara anomala del Destino, yo, no he tenido

espiritualmenle una Patria;
y,
cuando se habla de
la llanura
agresiva en que
la orilla
nac, siento la impresin de
haber pasado por
de mi tumba...
es
all el
valle
que lapid mi adolescencia.

l
y no siento subir de
sino clamores hostiles.
Ninguna voz amable me viene

que nac;
del valle taciturno en
HUERTO AGNSTICO
31
mi Madre ha muerto
quin puede
su
amarme
si
mi Madre ha muerto?
mi Vida;
tumba
es la fascinacin de
prendido aquel imn, est mi corazn;

del fondo de esa
y,
tumba nac yo;

y,
en
el
fondo de esa tumba estoy;

..
sobre ella se
eleva un vasto sol de Gloria
resplandece sol!
resplandece sobre esa Muerta, que fu toda mi Vida

solo ella
no sentir
es toda
furia de tu luz
esa
tumba
mi
Patria;
all
me detendr
algn da?...
Yo, entrara de nuevo, en las montaas que recorr
en mi juventud,
y,
no extraara
por
el
desierto
porque
y, solo,
solo, -he atravesado
la
Vida;
voy hacia
la
Muerte;
y,
entrando en mi tumba, no har sino cambiar de
Soledad.
He amado ms
la
Naturaleza que
el
Hombre
32
y,
VARGAS VILA
cuando
este,
me ha
forzado contemplarlo, he
sentido tan honda pena, que he vuelto pronto mirar

el cielo, el
campo,
los florestas, todas las

el
grandes cosas
su presencia;
puri Picadoras, que

y,
Hombre mancilla con
he visto que
la
Naturaleza es bella, pesar del
Hombre
y,
que solo
el
Hombre, deshonra
la
Naturaleza.
Cuando veo un pjaro que

alma de una
extrae, con el nctar, el
flor,
pienso
qu
le
dir al
los
devorarle
el
corazn?
mentir
como mienten
no
:
hombres?
no debe
vivir bajo esas alas;
la Mentira,
no hay Mentira, fuera del
Hombre
toda ella vive en su boca miserable...
Veis ese ro enorme?
y la selva virgen?
y, el poblado, en ascuas bajo el Sol' y,
all
una
est
cruz, cerca al poblado?
mi corazn
HUERTO AGNSTICO
all
33
duerme mi Madre;
las
la
ms amada de
almas amadas, en una Vida, que
fu avara del
Amor.
Hay hombres,
reinar sobre
yo, tendra
poseerlo...
los cuales, basta
un corazn, para
no
l, y,
son
felices!
y,
un Mundo por Imperio,
me
dignara
no
lo
tuvieron autes que yo, Csar y Napolen?
y, la Gloria
de esas cenizas, hace reir mi Orgullo;

esa
qu ambicin tan pequea,
de
dominar
los
Hombres!...
v
solo
hay algo ms
vil
que esa Ambicin
el
corazn
de aquel que puede albergarla.
Guando un Genio, es'arrojado de su
Patria, l debe
;
apresurarse arrojar la Patria de su corazn

destierro
y, es
un
mutuo
fuera de esa Patria hostil, el Genio, hallar

los
como
;
gemelo de
tiea,
una Loba ^ue o
acie
ia
Desgracia
3
34
VARGAS VILA
prendido su seno, de esa ubre amarga, extraer
la
Fuerza
y,
conquistara
la
Vida.
Roma,
es Eterna.
El Alma,
es,
no nace austera
despus del Vrtigo de
la Vida,
que
la
Experiencia,
lleva las
grandes almas cierto grado de Austeridad
Espiritual, en
que ya no se aman, sino
las
Abstracciones
y los Recuerdos
es,
una suave penumbra, en que
la
zona del Pensa-
miento se amplifica, en una gran pureza de miraje...

y, el Sol del
Recogimiento,
;
lo
alumbra con espe-
jismos lagunares
bajo la morbidez blonda de un hori-
zonte sembrado de ptalos del Recuerdo; donde los
Ensueos vagan
en ondas silenciosas
quin no se recoge en esta hora, que tiene lasagrada

serenidad de un ojo
hasta los
humano
del cual ha huido la Vida
pjaros
se recogen para
;
morir,
en la
penumbra de sus nidos cunto ms el Hombro, que ha

el
sufrido
como
na
lie
abrazo del Dolor!...
HUERTO AGNSTICO
Si
pudisemos dar un color tangible

la
la
Palabra
qu paisajista igualara
pintura de una sensacin

ella fuese ?
del nimo, por
momentnea que
Las perspectivas de
la
;
Antigedad, agigantan
los
hombres que
la
poblaron
cuntos de
ellos,
resistiran la
?
prueba de
la
reapa-
ricin en nuestro
mundo
el
si
cuntos, desde
ran mezquinos,
Estigirense hasta Csar, resulta-
surgiesen entre nosotros, con sus
doctrinas, sus gestos y,
aun sus
vicios,
que
la
serenidad
!...
de las lontananzas histricas, llena de prestigios

el
viento impetuoso de la Admiracin, no sopla con
fuerza bastante para inclinar la cabeza de los hombres,

sino cuando viene de la boca abierta de
es el Sol poniente, el
la
una tumba;
que alarga desmesuradamente,
sombra
del rbol sobre el llano.
Todo en
la
Antigedad, se hace tolerable
todo;
36
VARGAS VILA
hasta los bufones, que es lo
ms
intolerable que ha
creado
el
Hombre.
Hay una gran

mujeres, que en
nobleza,
en
el el
gesto
mental que
hacemos, cerrando los ojos sobre

la
corazn de ciertas
tarde de la Vida aun nos hablan de
Amor.
gesto
misericordioso,
por
el
cual
contenemos
el
aliento, temerosos de aspirar el
perfume de esas rosas

;
de Mentira, que se nos ofrecen y, que podra matarnos

bien pronto,
la
y,
tomamos
el
dominio de nosotrosmismos,
serenidad de nuestro corazn, que nada pudo turbar,
continuamos en
vivir nuestro
;
sueo
interior, lleno
de extraas msicas
i
cmo
la sola
Meloda de nuestro corazn, hace bella
la Vida!...
Hay horas en que hallamos todo

risa de
los nios
triste
hasta la son-
ay! ellos lloraron antes de reir...
HUERTO AGNSTICO
37
La Noche, no existe para un corazn en

las estrellas los
fiesta,
donde
mismas cantan
el
Himno de
la
la
Soledad, y
jazmines del Sentimiento florecen, blancos, como

profundidad...
una Sinfona de luna, tranquila en

que crece misteriosamente...
en
la
hora crepuscular...
cortejo de Gloria...
como un
Mirar
nuestros
paisajes iuteriores,
reflejados
en
fuentes dla Vida, bajo cielos de Octubre, soadores...
he ah, una gran Melancola, intraducibie
y,
suave,
que va
de
al
fondo del Alma, en un lenguaje grave, lleno
la lrica
armona de
la
Meditacin
nuestro corazn, es, un Narciso, que enamorado del hechizo de su propio Dolor, goza en mirarlo...
y, las
ondas tranquilas de
la fuente, corren
perpe-
tuamente...
y,
por qu tardan tanto en devorarlo
?.
38
VARGAS VILA
El llano rido
la
Ciudad escueta;
qu nido para una guila!
qu cueva para un Asceta!

all
fu
mi cuna
;
aquel fu mi nido
talvez por eso he sido
un
Solitario,
un Vidente,
un Profeta.
Mi Madre, era
mi Madre, era
muy bella como una rosa blanca muy triste como una pasionaria;
; ;
mi Madre, fu una Mrtir; mi Madre, fu una Santa,

talvez
y,
por eso,
fui
yo tan
triste
estas
;
tormentas enloquecidas que
forman mi
alma
por
y,
lo
fueron su herencia
ella, fui
Poeta
todo
lo
que
brilla, y,
todo lo que arrulla, y, todo
que
canta...
dentro de M
y,
.lo
todo
lo
que suspira;
lira,
debo haber sido una cuerda de esa
que fu
el
gran corazn de aquella Santa.
HUERTO AGNSTICO
39
Mi Padre, era un Hroe,
que tena
;
la
incurable
mana
del
combate
y,
de la Muerte
y, M,
me cupo
en suerte, heredar esa
misma Lo-
cura
esta,
de cabalgar en
la
la
Quimera;
amar
Humanidad
hacer bandera del Dolor de los otros;

creer en la Libertad;
lidiar
por Ella
vivir en lucha abierta
con
la
Suerte
y, caer en los brazos de la Muerte,
enamorado
loco
de una estrella...
por esa herencia de mi Padre, he sido,

ser
:
lo
que debiera
un Gran Vencido
aciago, lleno de
un Hroe
dando
herido...
mansedumbres,
del divino
esplendor d un Sueo vago...

las
Muchedumbres,
devorar
mi corazn
ruido de su
de
ser
Yo, fui un Conquistador, que huyendo
el
propio renombre,
sinti todo
el
Dolor
un
Hombre...
Solitario y
Vencido
no tuvo ya otro Amor que
el del
Olvido
; ; ; ;
40
ni otro
VARGAS VILA
ms gran
Dolor, que
el
de su Gloria
los
ni otra aspiracin,
que borrar de
hombres su
memoria.
y,
que olviden los hombres, que ha vivido.
Mis hermanas
flores tristes,
I
tan lejanas
cmo han envejecido
las sonatas del
Olvido del Amor, fueron su msica y
su arrullo
el
Orgullo de su propio Decoro, fu su nimbo de oro

l,
se envolvieron en
al
meditativas, solitarias y altivas

y,
beso fueron esquivas, como dos sensitivas,

;
mueren ignorando sus misterios

los salterios del Placer,
no recorrieron
las
arpas de
sus cuerpos virginales
almas
liliales,
cerradas en capullo...
;
vivieron de Plegarias
su Vida, fu un murmullo
Vrgenes Solitarias
en
el Altar y, el
Templo, consumieron su Vida, como
un severo ejemplo de la casta Piedad de otras edades no hubo tempestades para sus corazones, que fueron
quietos,
como
lagos contornados de palmas, sobre los
cuales, el reflejo tranquilo de sus almas, tuvo encantos
de lunas octubrales;
habis visto esos cristales turbadores, poemas de
; ;
HUERTO AGNSTICO
colores, ea
41
que toda
la
Ciencia de la Hagiovitriografa,
reproduce en serena
armona de tonos suaves,
las
leyendas graves de Vrgenes visionarias, en xtasis?

visteis,
cmo
entre resplandores sedosos y, rtmi-
cos, los rostros msticos,
aparecen con una gravedad
transubstancial de rosas, en noches enamoradas del
sereno Mayo?
y, el y,
rayo de Beatitud, que las nimba, las envuelve

las disuelve
en una claridad de estrellas
en
el
azul
nocturno...
el
malva tierno de
la
penumbra, en
la Capilla gtica,
reproduce
la hiertica
quietud de aquellas vrgenes,
que
el
crepsculo hace irradiar en las "vidrieras, msti-
camente con una nimbacin de Sol Poniente;
mansamente
en
la
sombra
reproducen
el gesto
ellas
contemplativo,
mudo
de
delirios
sobre la alfombra;
bajo la luz medrosa de los cirios
eual
si
;
fuesen
flores de
trnsito,
cadas en aquel
estanque mstico, donde se ahoga

sus sombras flotan
'
el Sol...
como
alas azulosas,
sobre un
estanque helado
..
empurpuradas
mariposas del
la Fe;
del ltimo arrebol

Cielo, tocadas de la exquisita locura
de
42
VARGAS VILA
as
fueron
ellas,
las
austeras doncellas,
lises
de
Orgullo y
Mansedumbre
ostentosas bajo la pesadumbre de sus virginidades
aurrales
en
la bella
y soberbia Melancola, cruelmente dulce

plu-.
de sus castidades, que las envolvan, como mantos

viales de antiguas abadesas
;
soberanas princesas de visiones difuntas, atravesaron

juntas
la
llanura ondulante llena de lises reales
nacidas fueron para cosas rituales
para ser dibujadas en misales, como rosas msticas
como palomas
como grandes
evanglicas;
lises ele oro,
;
resguardando
el
tesoro de
las hostias eucars ticas
fueron dos formas blancas, sembradoras de Paz en

Silencio;
el
dos columnas de incienso, en ondas perfumadas

esparcidas sobre la tierra...
la
sagrada demencia de
la Virtud,
enloqueci sus
corazones...
hicieron oblaciones para su
Dios Inexistente, del
rosal emergente de sus Ensoaciones...

castas resignaciones de\in Otoo vencido...
as fueron las
hembras de mi Raza,
la Gloria
de mi
Casa...
hoy, en sus das postreros,
como dos palomas en
los
HUERTO AGNSTICO
43
aleros de la Iglesia vetusta, gozan la paz augusta, espe-
rando
el
momento
de entreabrir sus alas msticas, hacia
las soledades beatficas,
con las cuales goz su Pensa-
miento;
fueron mujeres
fueron algo
?
aves? flores? canto?

noble, algo
muy
muy
santo, bajo los
grandes cielos pensativos;

relicarios votivos, vasos de Perfeccin y de Pureza
cada una de
ellas, es
una
flor
que reza
no veis?
miran
el cielo
abren en silencio
y,
las alas
suean con
el vuelo.
Qu nos importa
lo
el
desierto en torno nuestro,
si
no
llevamos en nuestro corazn?

en
el
huerto cerrado de nuestras cosas espirituales,

flores,
el
perfume de nuestras
basta hacernos deli-
ciosa la hora, llena de
mudos encantamientos;
en sus penumbras embalsamadas, los pjaros del
Ensueo sinfonizan nuestro crepsculo...

todo, hasta la obscuridad silenciosa es bella, en ios
Jardines Interiores, que, profanos de la Alegra, no
saben cantar.
44
VARGAS VIL A
El Mar, es el centinela
islas ignoradas...
que guarda
la
quietud de las
as el Orgullo Solitario,
guarda
la
quietud sagrada
de nuestro corazn, su inmutable Belleza inexorable,

llena de solemnidades...
I
cmo
es bella, nuestra salvaje soledad interior, con
sus mgicos contrastes y, sus severos paisajes, sus
senderos silenciosos,
donde
susurran
fuentes
el
invi-
sibles, sus perspectivas sin confines,
donde
Alma,
nica, de la Naturaleza, se disuelve en la nuestra,
como
fundida por
las
el
beso de un dios
fuentes del Olvido, no se abren sino en esta

;
Soledad
y, ellas, lo y, el
invaden todo
Olvido no es ya un ro
es
y, el
un lago;
vogamos en
soberbiamente...
Leteo est en los jardines de nuestro corazn.;

!
ay
de aquel que no sabe hallarlo
El Genio, es generoso,
como
el sol;
UERTO AGNSTICO
.y,
45
lo
goza en alumbrar las tinieblas de aquellos que
insultan;
es
un gran placer, sentir
el
deslumbramiento, que
prorrumpe en gritos contra
la luz.
En
solo
el
el
panorama vasto
y,
:
melanclico de mi Vida,
el
un oro verti su Poesa
oro del Ensueo...
Ensueo
del oro, no perturb
mi
Vida...
triste...
por eso fu tan pura, por eso fu tan
Al tumulto de las generaciones que nos han visto

vivir,
sucede
el silencio
respetuoso de aquellas que nos
ven morir...
yo,
no he
el y,
tenido,
ese Cortejo del Silencio, porque
hasta
ltimo
momento he
el
tenido una
pluma en
la
mano,
he disputado
Triunfo, al Crimen, ya se haya
presentado, viejo y, enloquecido,

lescente y, lrico
y, el
como
Sal, ya ado-
como David
porvenir
mismo me
ser hostil, porque sabe que

l
yo no espero gran cosa de

los gusanos,
no empollan guilas.
46
VARGAS VILA
El oro, crece misteriosamente en las entraas de la
Tierra, antes de deslumhrarla y, dominarla

as,
el
Desprecio, crece silencioso en

el
el
fondo de
nuestro corazn, hasta

absoluto de
l
;
da en que se hace dueo
y,
reina Omnipotente;
el
qu puede ya
los
mundo, contra ese corazn?

la aparicin del Sol,
malos sueos huyen

Aurora
como
estrellas en la
as todas las pasiones, la aparicin del
Desprecio
sobre los horizontes de nuestro corazn;
una suave
luz de Voluptuosidad Vencedora, llena ese
plido crepsculo, que es

el sol
una plida aurora
del Desprecio no tiene rayos;

herir.
no se digna
Habis visto
el
las rosas
de
?
la
Aurora, retratarse, en
seno verde de un pantano
cmo son
tristes, las estrellas,
tocadas de esa
momen-
tnea anemia
rosas verdes fingen ser;
HUERTO AGNSTICO
rosas de Vicio y, de Mal; rosas fatales
as,
47
cuando
la
caravana estela de nuestros sueos,

recuerdo de nuestras pasiones trbitriste,
pasa por sobre
el
das de ayer, se hace
plida,
como
si
el aire
meftico del Pasado, la anemiase tambin...

y, llega
nuestra soledad de hoy, espantada de sus
visiones, y,
purificarse,
abre sus alas
y, las
pone en cruz, para

el
como
guilas de alabastro, pidiendo
beso
del Sol.
Yo
entr en la Vida, pblica, por las puertas sonoras
del Escndalo.
cada diario, cada libro mo, han adquirido por su

Sinceridad las proporciones del Escndalo.
talvez
y,
mi muerte ser un Escndalo...

la Soledad...
sinembargo, yo, no he amado sino

la
he vivido en
y, aspiro
el
Soledad
morir en la Soledad...
tumulto ha sido de
mi Pensamiento
y,
de mi
Verbo...
mi Espritu ha sido un cenobiarca

mi Vida Intima, ha corrido en
se
el
del Silencio
Silencio
ha alimentado del Silencio
48
y,
VARGAS VILA
va hacia la Muerte, por los senderos del Silencio...

el
pensando en
Silencio;
qu extrao contraste es la Vida del Hombre, sobre

la Tierra
Los rboles
me
fueron siempre
ms cariosos que
Naturaleza
los
hombres
he ah
el
;
secreto de
mi amor por
la
y,
por
la Soledad
fuera de las ternuras de mi Madre, yo, no he sentido

otras ternuras que las de la Soledad
solo sus brazos se
lo
;
han extendido para protegerme;

la
dems, ha sido
Intemperie.
La Soledad de
las selvas,
no es mala
ella
engendra
los tigres y los leones;
yo, pas cerca de ellos

y,
dorm junto sus guaridas,
no llevo huella ninguna de sus garras...

feliz
de m,
si
pudiera decir
lo
mismo de mi
larga
travesa por
enmedio de
los hombres...
1IUEHT0 AGNSTICO
49
En
la
Soledad, sent por primera vez, este
amor
la
Muerte, que no
me ha abandonado nunca;
y, divino, lleno
su rostro grave
palideces,
de transubstanciales
me mir
desde
el
fondo.de los ros taciturnos
que son su Imperio...
me
mir con los mismos ojos abismalmente acari-
ciadores, con que
miraba Wertber, desde
el
fondo de
los lagos germanos...
los
mismos
mir
ojos celosos con
que mir
la adolescencia
taciturna de Rene...
as
la ma...
esa triste Adolescencia, que era ya una flor de Exilio
y de Amargura;
por qu no
la
obedec?
y,
por qu no escuch su sujestiva voz profunda,
me
dorm en
las
ondas armoniosas de sus

la
ros, llenos
de violentas virginidades,
florestas milenarias,
sombra de sus grandes
que
el
paso de los hombres no ha
violado?
por qu
me empe
ms
en entrar en la Vida,
ella,
y,
arras-
trarme penosamente por
para caer ms adelante,
ms
triste,
las selvas
ms vencido? me habran sido ms piadosas que me

solitario,
fue :
ron los hombres...

4
50
VARGAS VILA en las selvas, mora

y, el
el
Olvido
Olvido, es, la Paz.
Recordis
el
mirto mitolgico en
el
cual
Armodio
esconda su espada?
as, es,
en
el
mirto florecido del Amor, que
el
Des-
tino esconde la espada con la cual ha de degollarnos

solo en la soledad,
y,
no crece
soledad,
el
mirto del Amor;
por eso, en
la
el
corazn no teme
la
espada de Armodio.
Infeliz
de aquel que permite sus semejantes,
entrar en la Sacra Paz, de su corazn!...
ajadas sern todas las flores de

Ideolgico...
el el
su divino Huerto
mbar de sus
palo
palacios estelares profanado ser...
de sus cisnes
el
orgullosamente pacficos,
sentirn violado
sereno candor de sus estanques
meditativos.
y, la
Divina Armona del Silencio, morir bajo los
gritos hostiles...
HUERTO AGNSTICO
SI
ah! no dejis entrar vuestros contemporneos,
en
el
trgico
Enojo
el
de
vuestros mares interiores,
donde
tiembla
divino
esplendor
de
vuestros
el
Ensueos... salvajes estrellas de palo, en

verdeoro, de las aguas!...
reposo
arrojad vuestros contemporneos las rosas que os

estorban, en vuestros Jardines Interiores;
lapidadlos con los ptalos dispersos
de
vuestros
sueos desflorados;
saturadlos del perfume
extico que se
;
exhala de
vuestros rosales en reposo
embriagadlos con
jadas en racimos;
el
jugo de vuestras vides, arro-
pero, todo eso, por sobre
el
muro de vuestros
Jar-
dines Hermticos
murados
y,
enrejados, llenos del

;
Misterio espeso de la Inviolacin
no
el
los dejis entrar en ellos...
huracn de los brbaros asolar toda Belleza;
arrastrados seris sin Piedad, por las grandes ave-
nidas de vuestros Ensueos

y, los funerales
..
de vuestro Genio, sern llegados...
Felices aquellos
que no nos comprenden
2
ellos,
VARGAS VILA
no dividirn nuestra grandeza, pero, tampoco
dividirn nuestro dolor;

la curiosidad,
que inclina hacia
lo maravilloso,
es
un peligro
no se vuela impunemente, sobre
el crter
de un volcn;
amar
lo
Incomprensible,
es
ya
la
divina sed de
comprender;
y,
sentirse
atrado
hacia la grandeza, es
ya una
forma augusta de ser grande.
Entr en la adolescencia, con una espada en

la
la
mano
troqu en mi juventud por una pluma;
combat hasta morir;

y,
hoy,
me
pregunto,
si
no habra sido mejor, morir

batalla,
adolescente, en un
campo de
abrazado
al fan-
tasma glorioso de una Idea, que

sobre un
este agonizar lento,
campo de
victorias efmeras,
donde no vaga
ya, ni siquiera la
sombra de un fantasma;
el
entrado en
la
Vida por
prtico de las batallas,

ellas,
y,
no habiendo salido del campo de

espada por
la
al
trocar la
pluma,
me
pregunto sin embargo, en
presencia de este mi amor loco por la soledad .-no ha
habido en m,
el
alma de un monje? fu que no

talla?
hubo en mi
siglo,
un sayal para mi
BUERTO AGNSTICO
53
me
con
falt la
ella,
Fe
talvez yo, habra ilustrado
mi
siglo, asal-
tando murallas y, hendiendo crneos, con un crucifijo

sangriento ntrelas manos;
yo, tena el
alma de un cruzado
pero; un cruzado que no cree en Dios; qu puede

hacer?... forjarse
lie
uno para combatir por
l...
ah,
por qu
me
he visto forzado
creer en la
Libertad, y, consagrarle
mi Vida.
Las visiones de mi adolescencia, fueron como las de
un nio romano, que en

llevado
al
los das del Imperio,

y,
hubiesen
todas
Circo
combates
sangre,
por
partes;
las visiones de
y,
mi juventud, fueron todas de Tumulto,
conmocin,
y,
yo vivi esos combates

he entrado en
y,
esos tumultos...
lejos de todo eso,
y,
la vejez,
desay,
fiando la tempestad desde lo alto
de mis rocas,
saliendo en la Noche negra, prender la hoguera que
ha de alumbrar
desastre;
y,
los
nufragos
y,
los peregrinos en
en alimentar esa hoguera, consumo mi alma toda
la Naturaleza
me
haba modelado para otra cosa?
54
VARGAS VILA
no siento en m,
trado, ni la de
el
alma de un Conquistador
:
frus-
un Csar vencido
tengo demasiado
Orgullo para eso;

pero,
talvez la
Naturaleza,
me
pedir cuenta del
Verbo que puso en mis

soledad
y,
labios, y,
que yo,
llev
mi
qu dir yo,
la
Naturaleza?
El Pecado, en el
Poema, de Miltn, fu violado por
Satn;
la
Vida del Hombre, es
as violada
por los aconteci-
mientos;
y, se
abre la rosa taciturna del Silencio,

el
all,
donde
deba florecer
sonoro rosal de
la Palabra;
todo eso, es confuso, todo eso,

es, la
inexplicable;
Vida;
y,
no nos queda sino sentarnos
agonizar sobre
la
montaa
del
Enigma.
No busquis
devorados por
la significacin
de la soledad
seris
ella;
I1UERT0 AGNSTICO
55
aquel, al cual Ella, habla, siente que ha odo la voz de
algo
ms
fuerte
que
el
Destino, y,
ante su Infinita
Potencia, siente la irresistible sed de desaparecer en

ella; y, se
lanza su seno;
es
el
vuelo de Empedocles, pero, hacia arriba.
Cuando
el
cielo,
ya vaco de Divinidades, se ha
y, la tierra,
cerrado sobre nuestra cabeza,
ya exhausta
de secretos, florece sin encanto nuestros pies, aun
tenemos un lugar donde refugiarnos, donde

sonre,
feliz
:
todo
como en
el cielo
;
antes divino, y, la tierra antes
nuestro corazn
he ah
la Isla Beata,
donde
las
primaveras no se
desfloran y, los soles no se eclipsan;

all
no se est nunca
triste
la soledad,
no tiene lgrimas.
Me da un gran como
si
Dolor, ver
un adolescente,
triste;
viese morir
una rosa en Primavera...
por qu llorar antes de haber vivido?...

;
Adolescencia, maravilla de la Vida,
goza
el
Sol!
56
VARGAS VILA
el
Apresrate devorar
detrs de
t,
alba; agota la Alegra, que
viene
el
Dolor;
esplende, antes que la Tristeza de la Victoria, surja
en tu corazn.
Desgraciado de-aquel que recuerda su Juventud con

placer;
ese sentir el Dolor de haberla perdido...
intil Dolor,
que ha de devorar,
:
la escasa
ventura
de sus das tranquilos

suave, en
es
el
las horas del atardecer lento y,
crepsculo gris
esta,
una gran ventura,

venir
de no sentir, ningn rayo
de
alegra,
de nuestra
Juventud,
remota
y,
grave...
y, verla,
indiferentes,
como
el
tramonto de un Sol
y,
extrao, en un horizonte que no
hemos amado,
que
no amaremos ya;
bendita sombra
ese
la
que cae y envuelve para siempre,
mar
escarlata, y esa lejana ribera,
donde
el
alma,
siente, el pesar de
haber vivido;
bendito sea
el
Hoy, que nos libra de las penas del
Ayer;
bendito sea
el
Maana que nos ha de
librar de esta
angustia del Hoy;...
HUERTO AGNSTICO
qu infinita dulzura se siente, de ver borrarse en

perspectiva los mares
y, los
montes de
la
Vida;
que no se ha amado...
y,
esta
ventura nos
viene,
de
que no habiendo
el
vivido la Vida del Amor, no sentimos
Amor
degra-
dante de
la
Vida.
Las ondas
rumores,
si
silenciosas
de
la
Vida,
no
tendran
no se rompiesen contra
las altas rocas del
Deseo
del Deseo,
que domina
el
mar obscuro de
la
Vida.
El Deseo es
ms grande que
una guila
la
Vida;
y,
quien mutila
su Deseo, se corta voluntariamente las alas;
mi Deseo
es
colosal,
que
se
posa sobre
lejano;...
el
hombro de un fantasma enorme, muy

Dios,
un
que no ha
existido...
el
qu fuerza extraa impide
vuelo
mi Deseo?
por qu no se destaca del hombro de ese Dios?...
qu quiere
el
Deseo inagotable, que no se sacia con

y, los
haber destruido los cielos
dioses? qu quiere?
58
crear un
VARGAS VILA
mundo;
exista el Deseo.
un mundo en que no
El Dolor,
est en razn directa de
nuestra Inteli-
gencia;
lie ah,
por qu
el
Dolor de un Genio, sobrepasa todos
los dolores;
y solo un Genio, puede comprenderlo.
Yo, no he tenido en
Triunfo;
la
Vida, sino un miedo
el del
me
sera grato vencer, pero,

la
cuando ya mi victoria
no ultrajar sino
piedra de una tumba.,, y, la Gloria,

la
no violar otra obscuridad que

el laurel
de un sepulcro...
nica
que se inclina sobre
las cenizas, es la
corona que no afrenta.
Yo, conoc
el
el
Hombre
primitivo, y, lo vi desnudo en
fondo de sus selvas...
HUERTO AGNSTICO
vi
el
59
despus
al
Hombre
civilizado, y, lo vi
moverse, en
tumulto asordador de sus ciudades...

talvez
de ah viene mi grande admiracin por

las selvas.
el
Hombre de
Los nicos momentos

estos
felices
de nuestra Vida, son,
momentos de Olvido de nosotros mismos, de
Olvido de nuestra existencia, en los cuales, cerramos
voluntariamente los ojos, y, consentimos en olvidar...
por qu son tan cortos estos momentos en que
olvi-
damos
ellos
la significacin
de
la
Vida?
no bastan hacrnosla amar, pero, bastan
hacernos sentir
Muerte.
enormemente,
la
necesidad de
la
Las palabras, son, ciertos sentimientos nuestros,

lo
que
las olas las perlas del
mar
sirven para ocul-
tarlas y,
no para mostrarlas; qu tormentas del mar, revelan

.
qu
gritos,
el
corazn
de
la perla silenciosa ?.
as la Palabra, y, el Misterio
de nuestro corazn...
60
VARGAS VILA
Contemplando un nio en la cuna, no

gran Piedad, ante
y, se
sents
una
la idea
de la Vida que lo espera?...

la
llama involuntariamente
Muerte, sobre
l...
antes de que sus lgrimas sean conscientes;
cuando yo
s,
que ha nacido un Hombre, siento un
gran Dolor, por aquel compaero de cadena...

y,
una gran vergenza de no haber tenido valor de
romper lama.
Esta sed de Soledad, que ha devorado

paralizado mi accin;
mi Vida, no ha
como
nubes;
los
Hroes de Homero, he combatido desde
las
como
y,
Moiss, he hablado desde la Montaa;

guilas en el desierto
;
como Juan, he domado mis
tienen razn los reproches
que se dirigen mi
Soledad?
no;
doy
los
hombres mi Pensamiento;
qu ms puede pedrseme?
HUERTO AGNSTICO
(51
mi Vida,
y,
es
ma;
la
doy mi Vida
Soledad, antes de darla los
gusanos;
los gusanos,
son menos profanadores que los hom-
bres;
ellos
me
devorarn, pero, no
y, la
me
calumniarn...
entre
la
mi Soledad,
Muerte, ningn velo, tiende
red de sus quimeras... son dos desnudeces que

se.
contemplan;
igualmente amadas;
igualmente puras.
Mi adolescencia fu
triste,
como
los llanos fros y, los
montes ridos, de
los lugares
en que nac;
algo de la ruda grandeza de esos parajes, penetro en
mi corazn
y, se cristaliz
en
l...
la
imagen rispida de mi ciudad
natal,
y,
veces, como una cosa muy lejana
me obsesiona muy triste, la

embargo no
cual no quiere volverse, y, de la cual sin
puede
olvidarse...
y, sin
embargo, mi ciudad
fro,
natal, es
un poblado
taci-
turno y
donde
casi lodos los
hombres son par-
sitos, y, los parsitos se
comen
los hombres,..
62
VARGAS VILA
la
por qu vive en mi recuerdo

tan cruel
inhospitalaria cuna
mi adolescencia?
como
vive en las alas de
una
ave,
la
herida mal
cerrada de una flecha...

el
vuelo sostenido y, lejano, ia exaspera, no la borra.
En
el
movimiento
y, la desolacin
el
de mi poca, yo,
no he aspirado ser
supuesto;
primero,
como muchos han como

;
me
he conformado con ser
el
nico,
tal
la
Natu-
raleza y los acontecimientos

y,
le
me
hicieron
espero aquel que deba substituirme;

entregar voluntario mi fardo de dolores...
y, llorar
sobre
l...
Sufro, de que
mi Admiracin, no pueda alimentarse
sino con hechos y, con

sufro, esperando
actual,
el
hombres
del Pasado...
el
Hombre,
acontecimiento,
me deslumbre, que me haga palidecer Admiracin y, me torne soador ante la Gloria...

que
de
morir
sin esta alegra, ser
una
tristeza
ms, aa-
dida todas mis tristezas?
HUERTO AGNSTICO
63
Muchas cosas han muerto en m; otras palidecen,

lentamente; como lmpara de un enfermo, ante
el sol,
que llega
pero, este
amor
an
la
Libertad, este solo y grande
Amor, por qu contina en obsesionarme? por qu
me
sacrifico
l?
por qu del templo, ya derruido de mi Entusiasmo,

sola esta diosa queda en pie?
ultrajada por el tiempo, mutilada por los hombres,

ella basta
an para embellecer con su sereno
fulgor,
todos los laberintos de mi Vida atormentada.
La Multitud, me espanta
frente ella siento
el
y,
me
encoleriza;
deseo loco de huirla, de
domarla;
pero, nunca
corazn...
y, sin
el
de mezclarme ella;
el
de darle mi
embargo, se
lo
he dado, y vivo por
ella
y,
morira por ella;
pero distancia de
ella;
64
VARGAS VILA
que no
que no
me ame me profane;
;
que no devore mi corazn, como ha devorado mi

esfuerzo...
cmo
se
se
puede consagrar su Vida, un dios que no
ama?
El Genio, que no logra hacer de su

bolo,
Nombre un Sm-
no ha hecho nada de su Genio.
Sera bello el Reinado de la Igualdad, sobre la Tierra;

pero, esta igualdad del Crimen y de la Mediocridad,
la-
cual se quiere someter al Genio, es nauseabunda;
es ante esta Repblica del Delito,
que se siente
la
necesidad de huir
al
Imperio de
las Selvas.
Muchos, llegaron en mi juventud, dndome consejos

para dominar los mpetus de mi corazn
HUERTO AGNSTICO
hoy, pensando en
ellos,
65
pienso en los buhos, que

el
quisieran ensear una guila,
camino del
Sol.
Los lobos aullan cuando escuchan

eso
la
Msica
me
hace pensar,
si
es de los lobos,
que decienden
directamente los crticos.
Los pjaros
la
y, las selvas ecuatoriales,

sol...
enmudecen
hora ms fuerte del

as
enmudece
el Estro,
en las grandes
crisis
de la
Pasin...
pero, el Silencio es en ese caso
una cima, desde
la
cual tiende con
ms mpetu
el vuelo...
cuando
la
alondra canta...
Es, mil veces
ms
noble, morir por Odio de la Vida,

la
que
vivir
por miedo de
Muerte.
6fi
VARGAS VILA
Todas
Dolor;
las alturas se disputan,
menos
las alturas del
de pie sobre esos escombros, dominamos

toda;
y,
la
Vida
somos ms grandes que
ela.
Los dolores vulgares, son,
el
estercolero de Job,
donde
los
el
Hombre
se torna en
gusano
la
grandes dolores mentales, son

el
ltima cima,
donde
Hombre
se torna en Dios.
Es una pena, que
la
Iglesia
haya deshonrado
la
palabra Santo, aplicndola la floracin parasitaria de

sus elegidos;
si as
no fuese cul otra podramos aplicar mejor,

que estn ms
aquellos Santos del Pensamiento,

arriba de los Hroes?
HUERTO AGNSTICO
67
Toda Felicidad, es un
sariamente una vctima;
Sacrificio,
que implica nece-
de ah que tantas veces, nos hayamos inmolado,
hayamos sido inmolados
la
Ventura de
los otros.
Es
bello, envejecer entre
hombres
y cosas jvenes,
;
como
entre
un jardn de
flores frescas
envejecer entre ruinas; eso es envejecer dos veces.
Solo los torrentes se secan la llegada del verano

los
as,
grandes
con
la
ros,
siguen su curso, imperturbables

;
edad, los espritus mediocres se agotan
los genios,
ellos
no
siguen su mpetu
caudalosos, y rumorosos,
hacalos mares de la Muerte...
Talvez, es en esta decoracin de rboles y flores,
68
la
VARGAS VLA
hora del atardecer, que se siente mejor,
el el
encanto
penetrante de leer
solo
el
Teatro de Materlink
mar, que grita tan fuerte, disuena aqu
porque
Esquilo
el
el
mar
es
grande
el
mar
es el
Genio de
Teatro deMseterlink, es un Teatro, sin Genio, pero,

teatro de genios, es decir de silfos y de
es
un
gnomos
un
teatro,
que cabra en
lo
el cliz
de una
flor.
qu es
;
que encanta en l? su profundidad? no

;
la tiene
su gracia? est ausente
es su Infantilidad, la que cautiva;

es
'Vida
;
un Teatro en que
balbucean
los personajes,
;
no hablan
la
el Misterio
;
un Misterio
infantil, lleno
de miedos de nio
Teatro demarionettes sentimentales? no

;
Teatro de
grandes nios pensativos
Teatro crepuscular de dra-
mas esbozados apenas en

ponientes florestales
;
la
bruma amatista de grandes
Teatro de vaguedad, de impreci;
sin, de nebuloso flotamiento de Ideas
"Misticismo
Pantesmo? todo junto
Ilusionismo
adolescente
en estos tiempos de Teatro sin purezas, donde toda

Idealidad, est proscripta de la escena, la aparicin de
un Teatro
as,
hecho de Misterio y Poesa, de Encanto y

;
de Piedad, tiene bellezas de oasis

El
alma
del Teatro de Ma'terlink, es, la Pureza; la
Virtud que no se encuentra nunca entre las luces del
HUERTO AGNSTICO
Teatro
;
69
pero la
de
este Teatro,
:
es
una Pureza de
;
Abstraccin, de Contemplacin
Pureza Psquica
las almas del Teatro de Mseterlink, son

tivas, lagunares, cisnes-flores,
almas primi-
de un Jardn Ideolgico,
;
que vive solo en
la
mente
del Poeta
almas ebrias de
Ensueo brumoso, rudimentarias y candidas, llenas de

Inocencia preadmica, anterior las rosas del Paraso;
almas que se abren
la Vida,
dentro de una Inviola-
cin de Enigma, exuberantes de
un Exotismo Senti;
mental, fuerte
como un perfume rabe
no es un Teatro, indio, como ha dicho Faguet

Teatro Indio, es fatalista, y la
el
bruma
del Fatalismo
el
no
pesa sobre ese Teatro de Hadas,

Ma?terlink
:
que es
Teatro
lo
ahogara
no se puede decir, que sea un Teatro Oriental; carece

de suntuosidades
es
un Teatro Simplista, de almas instintivas
y,
sin
violencias, primitivo y, obscuro,
como una
las
selva en los
primeros das del

all
mundo
la
no hay desnudas, sino
almas
la
puras,
;
no
degradadas an por
Vergenza de
:
Vida
no es un Teatro psicolgico
ciones
carece de complicalleno de sensaciones

;
;
es
un Teatro de Idealidad,
? s
;
Teatro Simblico
de un Simbolismo Indu
una
Selva del Ramayana, en

fuente del
Yo que
;
;
brota
muda contemplacin ante la rumorosa de lo ms hondo de

ilcido,
sus profundidades
un Yo, primitivo, puro,
70
VARGAS VILA
el
como
primer
;
sol,
en
el
espacio, antes de su plena
condensacin
obsesin
del
Misterio y,
lo
sublime
pantesta y
espiritualista la vez; Kalidasa
que dialogase con Alan
Kardek
qu poderosa obsesin de
!
lo Invisible
y de
lo Inco-
nocible
primitivismo inconsciente inocente

til;
filosofa infan-
profunda? no; encantadora, precisamente por-
que no es Filosofa, es Poesa; Poesa Oriental y claustral;
Simbolismo de un pjaro exttico,

tintas florestales
ebrio
de
medias
Esttica? la de un Ensueo lunar;
Teora?
la
de una Armona estelar

lo
la
vaguedad de
Inexpresado; Inasibilidad, Obscu-
ridad, flotacin perpetua del Misterio, dentro de nosotros, y, flfera de nosotros

ble,
;
Odio Desprecio
;
lo tangi-
lo visible,
lo incorporable
Teatro, todo Interior,
de
escenografas psquicas
xtasis del Silencio Inviolado; Teatro de un San Francisco de Asis,
que tuviese
la
Musa de un Verlain; un
;
Ensueo
asceta,
tierno, personal y,
el
luminoso
el
;
alma de un
soando en
seno de una nube
Mteterlink, destierra de su
Teatro, la Pasin, por
mala, la Accin, por brbara;

placin
;
qu queda?
por
la
Contem;
la
virtud
anti-teatral,
excelencia
el
Teatro Exttico, es decir,
el anti-Teatro...
HUERTO AGNSTICO
leed, El Pjaro Azul
l,
71
es todo Mceterlnk.
El crtico,
sera ya
que comprendiera y amara

sera
el
el
Arte, no
un
crtico,
un
Artista
como
zngano
que produjese
la
miel y, amase la colmena, no sera
ya un zngano, sera una abeja.
El
mundo
tiene Insolencias,
;
que desconciertan,
Inocencias, que desarman

y, es
causa de la mentira de las ltimas, que nos

la
hallamos casi siempre, desarmados ante

brutal de las primeras.
realidad
El Atesmo, ilumina nuestra Razn,
como
seno
las virgini-
dades de
la Tarde,
que
el
Vspero, desflora;
el
y, llena
de una luz tranquila
del
alma
enorme
cielo libre
72
y, el
VARGAS VILA
resplandor de una Aurora, flota
como
el ala
de
un
Sol, sbrelas ruinas de Dios...
Si se
examina bien mi Vida,

una Melancola,
se ver,
que
lo
que
la
distingue, es
altanera, de la cual no he
podido desprenderme nunca

yo,
no he tenido sino pasiones

corazn,
altas y, violentas
selva,
mi
ha sido como una

;
donde no
hubiera sino leones y guilas
todo ruge todo vuela;
nada se arrastra
no he sentido nunca
ritu
la Envidia, la Codicia, el esp-
de la Intriga, todas esas pequeas pasiones, que
tanto
l
empequeecen
bendigo mi Destino, que no puso en mi corazn,

y,
sino grandes pasiones,
no permiti sino
;
las plantas
de mis pies posarse sobre la tierra

ber
el
y,
eso, para absor-
fuego de los volcanes
Mi valor, ha sido un valor de Solitario, que no ha

tenido otro espectador, que Yo,
mismo
por eso se
le
ha podido calumniar, llamndolo Ambicin
HUERTO AGNSTICO
y,
73
;
de ese Valor, yo, no tuve imitadores, en mi poca

tal la
:
era
bajeza de
ella,
que no
me
fu dado tener
sino
detractores.
Aquellos que vengan despus de m, para combatir

contra las Tiranas, tendrn
el
consuelo de ver en mi
alzarse
ejemplo,
la
cmo una pluma, puede

y,
ms
alto
que
espada de los caudillos

;
el
hacha de los ver-
dugos
y,
el
cuando no logr hacerlas capitular, dio
al
mundo,
espectculo de no capitular ante ellas

el Sable? esa es la
espada de los hombres
la
Pluma?
si
Dios existiese, la Pluma, sera
la
espada
de Dios.
Yo, no temo
Idea,
el
desierto de la Vida, mientras haya una
que consuele mi Soledad;

:
y, pienso
cuan
triste
debe ser
S
y,
la
Vida de aquellos
la
que ignoran,
la
Quietud de
Mismos,
Vida eu
S,
tan llena de fuentes ocultas,
de parajes silenciosos,
de donde
emana
la
Calma;
74
VARGAS VILA
me
reconcilio con los anacoretas;

al
qu gran Dolor, los llev
Desierto?
qu gran Amor?...
ellos,
y,
no fueron
felices, sino
cuando entraron en
T,
oyeron tu cancin, oh! Soledad;

tu cancin,
que todo
lo pacifica;
un himno de
las rosas, bajo las estrellas.
Las profundidades de la Tierra, son menos tranquilas que la Soledad,

Silencio...
donde crece misteriosamente
el
un
Silencio, florecido de astros.
Es, el Orgullo de nuestro corazn, el
que hace
el
la vir-
ginidad de nuestros labios, esquivos decir
Secreto
Irrevelado, y, dispuestos morir, callando aquel
nom-
bre que no se dijo nunca, y, para

sin
el
cual,
fueron,
embargo, hechas todas nuestras canciones.
Mientras
su Dolor...
ms grande
es
el
Hombre, ms grande
es
11UERT0 AGNSTICO
y,
75
mientras ms grande es
el
Dolor,
ms grande
es,
la
Impotencia de pintarlo.
y,
y,
entonces,
el Silencio, es
nuestro nico asilo
cuando no hemos dicho nada, hemos dicho mucho
de nuestro Dolor.
Tardamos mucho en comprender

del Dolor, y, en gozarla...
la
Voluptuosidad
nos llega tarde, como todas las voluptuosidades,
cuando ya no sabemos qu hacer de
ellas.
Uno de
es, el
los
amores ms tardos de morir en nosotros,
Amor
de la Naturaleza;
los
cuando ya
hombres, nos son odiosos,
los rboles,
nos son, an queridos;
cuando
sumido,
y,
las
mujeres huyen, despus de habernos connos perfuman y nos encantan
las flores,
sobre las ruinas que todos abandonaron, los pja-
ros levantan sus canciones;

ya,
no hay brazos de carne, que nos esperen...
pero los brazos cariosos de la Tierra; los labios
76
VARGAS VILA
silenciosos de la Tierra, se tienden hacia nosotros, lla-
mndonos con Amor

y,
caemos en
ella
y, sus besos nos devoran...

y, ese es
nuestro ltimo Amor.
lalvez la Naturaleza
no nos arranc del seno de
la
Tierra, sino para darnos el placer

ella.
enorme de volver
bendita sea la Naturaleza!
Yo,
volar
vi,
un aguilucho cado
del nido y, que no poda
quise recogerlo, y,
me
pic ferozmente;
prefera morir ser domesticado;

y, vi,
al
que en
la escala animal,
haba seres superiores
Hombre;
haba animales
libres.
El
temor de
la Muerte,
es la
marca
definitiva del
esclavo, que no conoce,
nada mejor que su esclavitud.
HUERTO AGNSTICO
77
El Entusiasmo, es, la
Primavera de
la
Vida
por eso
se agota tan pronto en nuestro corazn, y,
no reflorece
ms,
y, se
extiende
lo
como un sarmiento
seco, sobre la
tumba de todo
que amamos.
Sin la Poesa, la Filosofa, sera intolerable, aun en Platn

y,
;
con
la Filosofa, la Poesa, sera insoportable,
aun
en Goethe.
Es
el
Hombre quien
crea el valor de las Ideas

;
las Ideas,
son inertes
ellas,
no se
vivifican sino al
contacto con ese gran Explorador de Infinito que es un
Pensador
somos nosotros quienes imprimimos rumbo
las
Ideas Innatas, segn nuestra conciencia personal del
Universo, y, nuestra contemplacin del Mundo, y, nes-
78
tra
VAPGAS VILA
manera de mirar
y, lo Ideal,
este
es,
combate encarnizado entre

toda la Vida;
lo
Real
que
sombrio y turbador Misterio! que ser siempre un
Misterio...
El Autor
que logra
el
Milagro, de ocultarse de
ella, es,
tal
modo en su
Obra, hasta desaparecer de
porque
es inferior su
y,
Obra
la
qu esperar de
Obra de un Autor tan inferior?
su ausencia de su Obra, no es sino impotencia para

sealarse un justo pudor que
lo
obliga ocultarse...
los grandes autores se muestran en sus grandes

libros,
brillar,
como
un
soles inmensos,
que hubieran hecho, para
cielo,
todo suyo...
el cielo
:
el Sol,
no desaparece en
lo
domina.
El Silencio, tiene
una Poesa, de una

las
alta
pureza
mental, tan
alta,
que solo
almas
muy
fuertes, pue-
den respirar en
ella.
Uns
Ailado,
un
Solitario, es,
con
el solo
hecho de
HUERTO AGNSTICO
79
y,
permanecer
el
lejos de todos,
un ser extrao
superior;
mundo
ve en
un Dominador que abdic de su

;
dominio, sin dignarse usarlo

tivo,
un
viejo Orgullo pensase
que no dignndose ser Amo,

;
ha erigido en
Juez
y, lo
mira como un vago peligro

la
como
la silueta
de
un len dormido, en
y,
Noche
no pudiendo comprenderlo,
el
lo calumnia...
en toda Cima, vaga

y, la
alma de un dios;
Cima de
la Soledad, tiene los suyos.
El
Hombre que ama
la Multitud,
pertenece de hecho
ella;
los
hombres destinados dominar
el
Porvenir, atra-
viesan su tiempo,
como
l,
el Cristo
en
la
fbula del Tibeel aire
riades, sin hundir en
las plantas,
hendiendo
con
la
msica luminosa de sus parbolas, que hacen

Verdad, en los corazones, como
y, las
florecer la
las estrellas
en
el
seno de las tardes,
rosas en el refugio de los
campos.
Todo
lo
podemos dar
la insaciable codicia de los
80
otros
:
VARGAS VILA
todo,
menos nuestro Yo,
Interior, nuestro Ser
Intimo, porque eso es la esencia de nuestra Vida, y, no
podramos darlo sin morir...

la
mano
de la Multitud, puesta sobre nuestro corazn
desnudo,
lo
rompera.
Las Primaveras desfloradas, entran en

nas de Esperanza
:
el
Otoo,
lle-
la
Esperanza de reflorecer
por las nubes, sonren sobre
de una mgica espe-
las estrellas, cubiertas
estas,
con sonrisas de
luz, llenas
ranza; la Esperanza de reaparecer;

solo
mi corazn, no
tiene Esperanza!
ni siquiera esa de arrojar
mi alma
los
hombres,
y,
verla florecer en ellos.
Si es
un Bien
un Mal,
la Vida,
no
lo
sabemos;
solo
.
sabemos que vivimos;

tinieblas,
y,
somos prisioneros en un Laberinto de

la
esperando
vaga luz que nos

es el nico
liberte
la Indiferencia,
blsamo que calma
los
dolores de la Vida;
I1UERT0 AGNSTICO
Si
:
cerrar los ojos y dormirse sobre ella
como un nio
en
el
regazo maternal;
el
no pensar en
Misterio;
no sufrir de
l
;
sonrer al Dolor y, las estrellas

ser
un
is
Idiota,
un Sabio;
that
the quesion.
Plegarse ante
la
Tempestad?
no;
sea.
sucumbir ante
ser
el
ella?
ms
fuerte que el
alma de
las
tempestades;
Viento, pasa;
y, sin hojas, la
desnuda, aterida
y,
Encina queda...
vuelve florecer...
Los hombres que no tenemos Patria, sentimos una

gran compasin, por aquellos que tienen una,
lejos de ella
..
y,
vagan
esa Piedad, es la evocacin de un Dolor
muy
lejano,
que nos hace ver en esos seres,
algo,
como un
fan-
tasma de nosotros mismos.

6
82
VARGAS VILA
El Error del Cientificismo actual, est,

der, en
mi enten-
que admite
y,
el
predica
la
mecanizacin del Uni-
verso
y,
el
no acepta
Mecnico;
el
en
fondo de todas esas creencias, est
Mito
solo aquel que se
ha libertado de Dios, puede ver
libremente en los problemas del Mundo;

la Idea
de Dios, es una venda puesta ante los ojos del

le
Hombre
impide marchar...
toda creencia es una ceguedad.
Los que han proclamado
la
bancarrota de
la
la Ciencia,
no han hecho sino anunciar

rancia.
derrota de su Igno-
Cuantas veces
vi
pasar la Muerte, por delante de mis
ojos, tuve Envidia;
de aquellos que murieron sin Voluntad, envidi la

quietud
HUERTO AGNSTICO
y,
83
la Vida, se
de aquellos que vencedores de
dieron
la Muerte, tuve Envidia de su Gloria...

y, yo,
que nada he envidiado en
la
Vida, envidi la
Muerte.
Cmo puede
entrar sereno al combate de la Idea,

l,
aspira vencer en
aquel que tiene miedo
al vitupe-
rio, , es sensible al
veneno traidor de
los elogios?
El Instinto, engendra el Deseo;

el
Deseo, generala Accin;
la
Accin, acrece la Voluntad;
la Voluntad, es, la Vida.
Es una pusilanimidad renunciar toda Indagacin

de
la
Verdad
y,
dormirnos tranquilos en
la
la Inercia
filosfica,
sobre
:
nica
sombra de Realidad que
poseemos
nuestro Yo; estableciendo
nuestra propia
84
existencia
el
VARGAS VILA
Vida, segn
como una conquista sobre Ja
querer de Bergson?...
nos hace eso menos desgraciados?
nos hace dueos de
la
Vida?
nos hace
no...
Amos
de
la
Muerte?
entonces?...
despreciar la Vida, es la nica
manera de domar
la
Vida;
es por ese Desprecio,
que
ella,
pierde su Imperio
sobre nosotros
Epitecto, entra por ese punto en la
Verdad
pero, Epitecto era un esclavo
no
veis
cmo
cree en la Virtud?
la
no veis cmo habla de
Moral?
cmo esperar Sinceridad de un

ensear
los otros el culto
hombre que
cree
de esos Mitos?
Todo adorador de
un paisaje
la
forma, es un adorador del so-
nido, porque toda forma de la Belleza es

es musical,
un ritmo
;
como un himno
quin no ha sentido despertar en su corazn un
mundo
de armonas,
al
menor contacto con
cualquier
fragmento de
la Belleza
Eterna de la cual cada uno de
HUERTO AGNSTICO
nosotros, es
85
una
partcula, perdida en la Eternidad?
La Sensibilidad
poetas
;
muy
matizada, es la fuerza de los

la fuerza de los artistas
; ;
la
muy
sutil, es
la
muy
profunda, es la fuerza de los pensadores

el
todas tres, forman
alma
del Genio.
Decir, la voz de los perfumes, parece
una paradoja
tie-
de verbalismo extico, y sin embargo, los perfumes
neu una voz
no habis sentido esa voz evocatriz hablar en

fondo de vuestro corazn, despertando
el
muy
viejas
aoranzas?
hay fragmentos de dramas sentimentales, que viven

en nosotros inexorablemente unidos
perfume...
y, la
al
alma de un
evocndolo, nos parece an, ver temblar

rosa entre las
y,
morir
misma
manos amadas
qu ptalo de esa rosa cay en nuestro corazn?

ese ptalo es
una
lira
y, canta un Eterno Epitalamio...
86
VARGAS VIEA
la
que
Muerte mat sin devorar.
Hay quien juzga que mi

Literatura y viceversa
y, se
Poltica,
ha perjudicado mi
me
critica
por haber logrado hacer de la prosa

literaria,
poltica
una prosa
y haber hecho de
la Lite-
ratura un elemento
ms
de la Libertad, ponindola
su servicio
porque no arri jams
la
bandera del
Ideal, se tach
:
mi
poltica de ilusoria y, lleg
llamrseme
el
Ultimo
Romntico...
bella adjetivacin de los impotentes;
sarcasmo
estril
de los ltimos gelfos, contra
el
ltimo gibelino que no quiso capitular...
pienso misteriosamente, en Dante;

y,
el
me parece ver el vuelo vertiginoso Duomo dorado de Florencia...
del guila sobre
El mejor libro de
mi Vida, ha sido mi Vida misma, mi Ensueo

y,
porque en ese
libro he vivido todo
desgraciadamente, ese libro morir conmigo,
no
HUERTO AGNSTICO
quedar sino
la fbula,
87
encargada de deformar aquello
que no pudo envilecer...
He
y, y, se
ah que ha terminado la avidez de
mi soledad
mis pensamientos, rosas del
Silencio, se inclinan
estremecen, batidos por una gran rfaga de Yida

es
y,
que t vuelves, vuelves Hijo mo, poblar mi
Soledad, embellecer mi Soledad, y, expulsar de
mi
corazn la Soledad...
vuelves desde los mares remotos, de mgicos reflejos,
donde
y,
te
sorprendi, la noticia de que yo mora...
vuelves consolado, porque sabes que escap al

;
abrazo del Encantador Espectro

y,
llegas
la
mi Soledad,
llena
an
del estremeci-
miento de
y,
Muerte, que
me
mir tan de cerca;
entras en mi Soledad, para expulsar de ella todas
las visiones
sombrias, como un nio que en un jardn

el
cerrado hace volar las mariposas, dormidas en
cre-
psculo
al
contagio de tu Vida, joven
y,
vibrante, escapa el
buho
taciturno del Tedio, se iluminan los horizontes
nocturnos de la Tristeza, se deshojan vencidas las rosas

de la Melancola, tan bellas en su esplendor de flores
siderales...
;;
88
VARGAS VILA
ya no hay crepsculo...
tu presencia es
un
Sol
mi Pasado, que
cuerdos,
ahora, con
gico;
se alzaba cerca al jardn de
mis Re-
como un monte
el
lleno de tinieblas, se ilumina
esplendor radioso de un horizonte
m-
tu regreso, Hijo Mo, todo revive, todo^se

lana, todo canta...
enga-
no ves cmo hasta

te dice
el
alma de nuestro
viejo jardn,
sus romanzas?
yo,
mismo,
me
siento contagiado de tu Juventud y
de tu Fuerza
tu voz, tiene
un acento de Victoria, como de un

Vida
;
Dominador de
tu risa, es,
la
como
el
canto marcial, de un Ejrcito
ebrio de triunfos
todo canta en
t,
con
la
Vida que
florece,
en rosales
voluptuosos
todo canta en
tud y del
t,
las estrofas
suntuosas de
la
Juven-
Amor
hablas, Hijo Mo, y, con tu voz triunfal,

tus das,
me
Sol
cuentas de exal-
colmados de ventura
y, tu voz, llena al
taciones misteriosas, es,
como un himno
y, tus
si
me
tizan,
hablas de tus amores,
palabras se aromatodos los perfumes

el aire
con un olor sensual, como
de un seno de mujer joven, turbara

de sus dos azucenas en
flor
;
con
el
aroma
HUERTO AGNSTICO
y,
89
sonres,
como
si
un nuevo
cielo se abriese ante

y, tu
y,
tus ojos, llenos de
un implacable encanto
alma se
hace'como de carne, de una carne misteriosa
vibrante,
llena del ardor potente de los besos y, del Orgullo,
que
canta en
y,
el te
vencimiento de
oigo
la
carne
yo
Hijo Mo, y, todo

al contacto
mi pasado revive en
el
tu palabra,
como
de una ala abierta en
Silencio
y,
en tus ojos, extraamente abiertos, como sobre

el
un llano inmortal, lleno de visiones divinas, yo, veo

fantasma de mi alma joven, tendiendo
el
vuelo sobre la
misma hoguera, pronta

callas... y,
arderse y morir...
quedas pensativo...
nos envuelve, con
el efluvio
el Silencio
de una gran
esplen;
caricia, lleno
an del rumor de tus risas
y, del
dor de tus ojos jvenes,

el
como de un
fulgor solar
cario invisible
tal
y,
clido de las cosas
amables nos
circunda,
una mano amiga, puesta sobre nuestro
corazn
las
verduras del jardn, llenas de ensueos precarios,
nos envan rumores misteriosos, como un vuelo de pjaros lejanos

ese Silencio, es,
como una Soledad, que

sutil,
llora lgri-
mas de Sombra, en su dulzura

brillar las consolaciones de
trantes
;
donde principian
la
luna, tenues y, pene-
la faz cordial
de los paisajes, se vuelve hacia nos-
90
otros,
cola
y,
;
VARGAS VILA
como
llena~-de
un ltimo resplandor de Melan-
sentimos pasar, en
el
pesado Silencio de
la
Hora,
algo
como un estremecimiento de almas

la tarde
extraas, que
;
pasara en
sonora, llena de perplejidades
nuestros corazones callan,
como nuestros
labios, se-
llados por el pavor de las cosas eternas

y,
tu juventud, parece aniquilada, cerca

;
mi edad
madura, ya vencida
como un
celaje de tarde, sobre
una campia obscura;

armoniosamente huye
azur,
el
el
crepsculo, mientras en el
ritornelo de las estrellas, canta canciones de
oro
la
campia pasiva y verde, que duerme bajo

violeta de los cielos del Otoo...
el
el
esplendor de sus pmpanos inclinados, y, la manse-
dumbre
y, canta
mar
nuestros pies
;
su cancin azulosa,
llena de rosas de oro
pero, he ah que tus ojos se entristecen, engrandecidos en

el
Silencio,
que
la
calma lunar, hace ya
blondo
y,
me miras,
lleno de
una inquietud espantosa, como

la
de madre que se inclina sobre
cuna de un
hijo,
en-
fermo
y,
en
la
penumbra turquesa de
las cosas
que mueren,
tus
manos
se tienden hacia m,
con desesperacin,
toman mis manos
fras de convaleciente,
que semejan
;
dos algas verdes sobre las aguas llorosas
abrazas mi
HUERTO AGNSTICO
abeza enferma, sobre
la cual
91
la
ha aleteado
Muerte
;...
y, tu voz, tu gran voz, varonil y, guerrera,
rompe
el
Silencio de oro, que reina sobre la calma irreal de los
paisajes gritndome
y,
Habla! habla! qu tienes?
tus brazos rodean

fra
mi
con
cuello
el
y,
tus labios se
posan en mi frente,
cro... y, te oigo sollozar y,
beso cercano del Sepul-
violentamente en
la Noche...
en
el
mbar
claro de la
Tarde, ya
inerte,
mi
faz,
orgullosa y rgida, te dijo, lo que mis labios convulsos,
no podan decirte
que
el
nuevo Esto de oro, no
me
ver vivir
que
las
pompas radiosas
y, tranquilas de este Otoo,
lleno de suaves claridades, sern las ltimas
que vern
mis ojos
que
puerto
la
;
barca empavesada de Asfdelos, est ya en

y, el piloto inflexible
la
el
me
;
hace seas
que ya llega
hora de partir
:
abrzame, Hijo Mo
quiero sentir
el calor
de tus manos tiernas
y, filiales
antes de entrar en la calma inagotable del Ultimo
Sueo;
inclnate sobre m, para cerrar
mis ojos
y,
que
lo
ltimo que ellos vean, sea
el
paisaje de tu alma, refle-
jado en la Sombra de la ma.
92.
VARGAS VILA
Los sueos ms acariciados hieren
el
corazn, y, se
van de
l,
dejndolo desgarrado;
cunto tiempo nuestros ojos ven an la proyeccin

de sus alas, sobre
la Vida, es, eso
:
el
estanque dormido!...
fugitivas,
una proyeccin de cosas
que huyen despus de habernos martirizado.
Un
la
Deseo,
muy
el
vehemente, vence siempre, porque
Voluntad es
imn de
la Victoria.
Nada de
lo
que he vivido, es comparable en Belleza,
las cosas que he soado;

y, talvez
mi Vida, no ha
sido sino eso
una larga
sucesin de Ensueos.
No hay un
viaje
ms
bello,
que
el
que se hace
al
HUERTO AGNSTICO
93
fondo de dos pupilas tenebrosas de una Mujer, tratando

de encontrar en ellas una alma.
En
las tardes del
Otoo, las nubes tardan
ms en
descolorarse, porque
un
sol
complaciente las ilumina
con fraternidad
as,
en
el
Otoo de
la
Vida, las sensaciones son

fugaces
ms
intensas,
el sol
ms profundas, menos
maravilloso del Recuerdo, las hace indelebles...

y, este del
cada edad tiene su ritmo,
Otoo de
la
Vida
es lento, es suave, es grave, desfalleciente de caricias

fluidas; caricias de otros tiempos, sin ardores, con
un
olor de Noche,
un extrao amor de
alas
luna...
una inmensidad de
abren...
quietas,
que ya no se
Cuan
difcil,
por no decir cuan imposible, es llegar

lo cual se tiene que obedecer
sera el
amar aquello
un esclavo que llegara amar su Amo,

feliz,
ms
causa de ser el
ms
vil
de los mortales
los
que aman una Tirana,

explotan
;
es,
porque no
la
obedecen
la ejercen, , la
94
VARGAS VILA
solo la Libertad puede ser
amada, porque
ella
no
tiene leyes.
Por
el Ideal,
debe tenerse un gran Amor, pero, un
Amor
sin
Veneracin;
y, eso,
porque es necesario violarlo para fecundarlo;

aquello que se ama, no aquello que se ve-
y, se viola
nera;
de ah que
el culto
exagerado del Ideal, hace
estril
la Vida...
El
mar que ha de separar mi tumba

como
el
de
mi cuna, no
ser nunca tan grande,
la cantidad de dolores
que he vivido en
largo trayecto entre las dos;

el cual
nuestra Vida, es un jardn de Ensueos, sobre

se extiende el
cadver de una gran Esperanza asesi-
nada.
Los tres gritos de Aquiles, que por tres veces espan-
HUERTO AGNSTICO
95
taron los troyanos, no alcanzaron darle la Victoria,

ni
animar
pero,
el
cuerpo de Ptroclo
intil,
debemos por
renunciar
el
Herosmo de
nuestra Vida?
no;
la inutilidad del
Herosmo
le
hace perder su Fuerza,
pero aumenta
y, el
el
divino esplendor de su Belleza;

la
deber de
Vida, no es adornarla de grandes
gestos triunfales, sino de bellos gestos heroicos...
Ciertos libros lodosos y, prosternados, nos
hacen
apartarnos con horror de la Literatura...

y,
no volvemos
ella sino
con un gran temor de en-
contrar por todas partes almas de rodillas, insultando

el
esplendor del
cielo,
con sus gestos de esclavos taci-
turnos...
En
la
obra de un autor de Genio, es
el autor,
quien
llena la Obra, con su Genio;

y,
en
la
obra de un Autor mediocre, son los otros,

la
los
que llenan
obra con su mediocridad.
96
VARGAS VILA
Lo que hay de primitivo en todo hombre es

que
tiene de fuerte y, personal
lo
dco
yo, he sentido siempre el

selva,
amor
y, la
obsesin de la
la
porque
la selva es la
y,
Soledad, y,
Soledad ha
sido
mi primera
mi ltima pasin;
de melancola, *tuve una Visin
y,
ayer mismo, leyendo un Poeta nuestro, todo impreg-
nado de bosque
y,
magnfica de selvas
y,
de llanuras
muy
remotas...
las
mis ojos se cerraron dulcemente, bajo

la
manos
fulgor
tenues de
y,
Evocacin
un fragmento de mi Vida,
el cliz
el
irradi,
como un
de estrella, en
de oro de los besos...

Poeta?
de qu hablaba
de las camelias que se abren en la Noche

y, eso bast
para sacudir
el follaje del
Tedio, que en-
volva
y,
mi corazn, bajo
el
el cielo
somnoliento...
por
sendero infinito del Ensueo, mi alma se
volvi bruscamente hacia el Pasado;

y,
llenadeun candor visual, trasparente
y,
luminoso,
la visin
de una aldea de llanuras orientales por donde
haba paseado mi Dolor adolescente, surgi pura, como

bajo azulidades de cristal;
y, vi el jardn,
dormido en
las
suntuosidades de la
EUERTO AGNSTICO
97
Sombra,
y,
tuve la
visin
material de las camelias
abrindose,
como
alas de nades, bajo la caricia argn-
tea de la luna...
tal
como en aquellas noches, de Emocin

su perfume lnguido,
adolescente,
ya lejanas...
y,
me
satur
el
alma...
y,
y, vi -materialmente, la
mano
blanca
fina
que
me
las ofreca...
y, la
aureola de un
divino rostro pensativo bajo los
largos cabellos de oro...

as,
como
si
aun prosternados en
la
Sombra, dij-
semos
y,
las suplicaciones del Adis!

y, sin
en mi alma, sin ternuras
deseos, vivi el
miraje...
y, se borr... tal, la
Esto...
noble decoracin de un cielo de
oh! la Naturaleza y, la montaa; cuando no hacen
de nosotros un Salvaje, hacen un Poeta;

y, talvez
no somos poetas, sino por aquello que consalvajes.
servamos de
Cuando he combatido
bates;
y,
se
han calumniado mis comha calumniado mi Silencio;

7
cuando be
callado, se
! ;
9(S
VARGAS VILA
triste
recurso de aquellos que
olvidados por
mi
clera,
no se resignaron nunca ser aplastados por mi
Desdn
se
vengaron de mi Orgullo, que no
se dign
deshon-
rarlos, ni conquistarlos...
y,
acaso ellos,
al
sobrevivirme, escribirn mi Vida
silos muertos supieran leer, qu viento de clera,

agitara
mis cenizas
Cambiar
la
Gloria por la Popularidad, he ah
lo -que
yo no creo que valga la pena de un perjurio;

y,
por eso permanezco
el
mas impopular
de los
hombres de mi poca.
He llegado
los cincuenta aos, sin
que
el
Sufragio
Popular haya desflorado mi nombre;

esa forma de Respeto de mis contemporneos,
reconcilia con ellos
me
eso demuestra bien, que yo no reno las pequeas

cosas,
que hacen
;
los
grandes hombres en nuestras de-
mocracias
HUERTO AGNSTICO
99
se sabe bien, cuntos vicios son necesarios para for-
mar una Virtud en

y, yo,
ciertas repblicas;
no he tenido esos vicios;
esa es otra de mis grandes pobrezas;

al
lado de Creso, qu pequeo es Catn
!...
Todo hombre
fuerte,
desdea ser un hombre hbil
habilidad y, debilidad son sinnimos,

el
len es fuerte
la zorra es hbil.
La Tirana
del Ideal,
conduce
:
al
Hombre
la nica
esclavitud que no degrada
la esclavitud
de las cosas
imposibles
el
Amo
Invisible,
impera en
l,
suavemente, tiernala
mente, misericordiosamente como
Sombra de un
grande Amor.
En
el
doplorable bizantinismo de nuestros das ser
100
VARGAS VILA
es ser
un Escritor personal,
un Escritor paradojal
el
la Ori;
ginalidad la llaman excentricidad;

y, la ola niveladora
los espritus
Genio, es Locura
de la Mediocridad, no perdona
que no vuelan dentro del claustro cerrado

y,
de las Escuelas,
no pasan bajo
las
horcas caudinas,
la
de estos brbaros, conquistadores de

la revoltante
Celebridad
promiscuidad de los Triunfadores, de-
muestra bien
la
pequenez del Triunfo;
y, la abyecta bajeza de aquellos
que disciernen
la
el
corona, es bastante sembrar en toda alma noble,
desprecio del laurel.
No hay
Artista
:
sino
un Gran Maestro, para un Grande
su propia Inspiracin.
La Amistad,
es
un gran Sentimiento,
del cual,
el
Amor,
no es sino
una Superchera.
Sabis quines nos amnistan?
HUERTO AGNSTICO
aquellos que no pueden vencernos...
101
eso no satisface su Orgullo, pero, consuela su Debilidad.
La Anarqua, que no reside en

la
el
Pensamiento, no es
Anarqua,
es, el
Crimen, desnudo de toda grandeza.
'
Un
bello estilo, est tan lejos de petrificarse en el
argot clsico,
el
como de
encanallarse en el argot del da
estilo,
es
un gesto absolutamente personal, que

y,
nadie nos sugiere,
que nos sugiere todo.
Esta fatiga de buscar la Ventura,

Aretusa
este peregrinar
la Fantasa;
como
Alfeo buscaba
montono, por
valles y,
por mares de
este cansancio de
una nube, cuyo seno inagotable,
se fatiga de darse perpetuamente, en lluvia sobre los
prados
102
este
VARGAS VILA
esplndido florecer de Primavera, inacabable,
las flores y, el
que llega hacer montonos,
perfume;
esta eternidad de Sol, cansado de alumbrar...
toda esta actividad de gestos mentales, se disuelve

fin,
al
en
tal
el
fondo del corazn silencioso, en

la
tal tristeza, Isla,
en
amargura, que
Vida, se hace
como una
sepultada bajo una lluvia de cenizas...
cansada de iluminar;
cansada de florecer;
Intilmente.
Qu culpa
Sueos?
qu culpa,
tiene
el
Soador, del
engao de sus
si los
dioses,
no fueron dioses;
y, el
el
Amor,
fu
no fu Amor;
la Vida,
no fu Vida;
Hombre
un tomo perdido, bajo un una

tierra sin ternuras?
la
cielo sin divinidades, sobre
maldecid
y,
Esperanza, que enga

al
al
Hombre;
la
no maldigis
Hombre, que am un momento
Esperanza.
Es
el
cadver de
la
Ingenuidad,
el
que abona esa
HUERTO AGNSTICO
tierra de Dolor,
103
en la cual crece,
el
amargo
rosal de la
Irona.
Es,
cuando se cierra
el ciclo
;
de la Esperanza, que se
cierra el ciclo de la Vida

los das
la
luminosos han concluido;

estrellas,
Noche, llega; una Noche sin

letal;
llena de
calma
qu Esperanza hay en vagar en

lleva
la
Noche, que nos
imperiosamente
al Sepulcro?.
ya no amanecer ms...
las
la
auroras han muerto, para nosotros

;
Vida no se rehace todo ha muerto, antea de morir
nosotros...
solo vive nuestro Deseo,
un Deseo muy
dbil,
como
una
y,
luz de
lmpara pronta extinguirse...
ese Deseo, es el Deseo de la Muerte...
nico que sobrevive la Muerte del Deseo...
Lo propio de
la Vida,
las
grandes pasiones,
es, aislarnos
en
:
frente frente de nuestro

l;
inmenso Amor
desaparecidos en
104
pero,
ay!
VARGAS VILA
entonces no hacemos sino cambiar de
tempestad.
Por qu midiendo nuestra propia heredad de dolores,

y, el
rea de nuestra Vida miserable, llegamos creer
que
los
dems mortales, son ms
felices
que nosotros?
porque vemos sus sonrisas?

y, es
que nosotros no dejamos tambin

y, solo
las
lgrimas
en casa,
mostramos
los otros, la Insolencia de

lo
una
falsa Alegra,
que viene de
ms hondo de nuestra
pena?
mirajes de nuestro Dolor!
vemos
las flores
de los otros jardines, que trepan

el
sobre los muros, y, no vemos
cadver de las rosas
que estn por
tierra...
y, esta Ilusin arbitraria,
de una Ventura
ficticia,
es
una fuerza real de autotormento en

y,
la Vida...
es
un castigo
muy
justo, para las
almas men-
guadas...
Hay gentes que merecen
la
Vida,
como hay
presi-
HUERTO AGNSTICO
diarios que
105
merecen
la
cadena;
y, se
ellas.
conocen, en
el
amor que unas y otros tienen por
Puede haber una Obra, fundada sobre

seguramente;
y,
la
Negacin?
ms
fuerte
que
la
fundada sobre
la
:
Creencia;
la Certi-
porque toda Negacin es una Certidumbre
dumbre
del
No
Creer;
y, este nihilismo mental,
que
lleva al
Hombre
lo
fuera
del estadio
plenamente contemplativo y
lanza la
accin,
ella,
con una conciencia^ plena de
la inutilidad
de
es un desbordamiento de Vida animal impelente,

ni el
que nada puede detener,

siempre
nulo en
poder de
la Reflexin,
precario, ni el de la Conviccin,
mudable
y,
la
conflagracin de fuerzas que lanza al
Hombre
ala violenta, pero, imprescindible accin de producirse;

lo
que es
el
Genio de
la Especie,
en
el
acto asque-
roso, de la reproduccin fsica, es el Genio, el sublime
Genio del Hombre, en

cin mental;
el
acto ineludible, de la produc-
no podemos inhibirnos, no podemos abdicar;
tenemos que
espritus;
salir
de nosotros; que reinar sobre los
que
volar...
cmo
sera posible la Apostasa de las alas?
106
el
VARGAS VILA
glorioso gesto de producirse, aun sin querer, de
lrico,
externar este huracn
que devasta nuestras selvas

el
interiores y nos hace gemir bajo
golpe de sus alas,

la
obligndonos marchar, actuar en
Legin Dolo-
rosa, de los Predestinados, con la cual el
Alma
del
Genio conquista
el
Mundo;
en un esfuerzo que no quisiramos
esta afirmacin involuntariadel Yo, llena de potencia

vital magnificante,
hacer, es el
ms
doloroso espectculo de lucha indivi-
dual, contra la Inexorable
Ecuanimidad
lo
del Destino,
que nos obliga devolver

garle
que
nos dio; entre-
amonedado en
frases, el oro virgen de las Ideas,

;
que como un cuarzo atormentador puso en nosotros

enriquecer
el
mundo
con las riquezas mentales que

;
puso en nuestro cerebro
iluminar la Vida, desde el
fondo de nuestras tinieblas, donde reside un Sol;

y,
producimos entonces, no por deber
tico, sino
por
impulso esttico.
y,
sentimos que sin ese gesto libertador, moriramos,
ahogados por nuestra propia Creacin;

la
verdadera Victoria,
y, el
verdadero esplendor del

el
Genio, sera declarar y
obtener
pleno derecho
la inte-
nuestra Vida Interior, intangible y serena,
gracin de nuestro Yo, fuera de toda manifestacin

exterior, en
un
ciclo
radioso de
el
mudas contempla-
ciones; heroicas, con

cin
;
herosmo de toda Renuncia-
HUERTO AGNSTICO
pero, la Naturaleza, no lo ha querido as
y,
y,
107
no
lo
ha querido, por horror
al
Genio Verdadero...
hemos de hablar
hemos de producirnos
ser
;
y,
y,
hemos de dar nuestra sangre

humanos;
beber los
dems
hemos de
la
Sentencia del Destino, es Inexorable.
El Herosmo,
si
hay alguno
en- la Vida,
no est en
amarla, sino en vivirla;

talvez la Voluntad,
no
es, sino
eso
una concenlra-
cin heroica de todas nuestras fuerzas para soportar la
Vida, es decir
para luchar y ser vencidos

el
vencidos por
Dolor
vencidos por la Muerte...
combatir de espaldas
la Victoria
Intil
Herosmo!
Rechazar brutalmente
la hostia clida
el paliativo
de la Esperanza,
de la Ilusin, que la Irresponsabilidad

la
misericordiosa de
felices?
Vida nos ofrece, nos hace ms
108
VARGAS VILA
no
pero, nos hace
y, fuertes
ms
fuertes
para qu?
fuertes para morir...
cualquier sendero que
tomemos en
la Vida,
nos lleva
hacia la
Muerte;
la
qu nps importa
torio
Soberana de este valle transi-
que atravesamos empujados por un huracn de
Misterio, hajo el azote del Dolor?

la
Soberana de nosotros mismos...

nosotros mismos no morimos?
y, la
Soberana
es la Muerte.
Talvez en toda esa zona irrazonada, que se llama la

Filosofa,
no hay sino Epicuro, que haya tenido Razn
solo, l,
comprendi
el
la
Vida
esfuerzo
embellecer
hacia
el
Mundo por nuestro propio

como
Placer;
si
gozar las Ilusiones,
fuesen Realidades, ya
que son
la
nica forma de Realidad, en este sueo de
Apariencias, queesla Vida;
amar
de
estas formas amables de la Mentira que nos

los colores del cielo, los ruidos
las flores;
rodean por todas partes,

la
Msica,
el
perfume de
HUERTO AGNSTICO
extraer de la Vida la engaosa miel que tiene,
109
y,
embriagarnos con
ella;
dejarse envolver de la Infinita Misericordia del Placer,
de las ondas tibias de
la
Voluptuosidad;
y... vivir...
hacer un Evangelio de la corta y deliciosa
Mxima
come, bebe y, ama, que
maana morirs
,-
hartarnos de manjares;
embriagarnos de vinos;
agotar todos los besos;
coronarnos de rosas;
ungirnos de perfumes;
vivir
y,
en
el festn;
morir en un espasmo de Lascivia;

este
cmo mejor pasar

la
fenmeno
transitorio
que es
Vida?
pero, y la enfermedad?
y, el
Amor?
que nos rodean en
y, la Traicin?
y, las mil formas del Dolor,

festn, y,
el
nos acechan fuera de l?
y, esta Tristeza inexplicable,

los ojos, y,
que nubla de lgrimas
roba su Belleza
al
paraje encantado de la
Vida?
y, el
Hasto, que brota de la Saciedad,
como un
lotus
fatal del
fondo maravilloso de
las
aguas?
y, este corazn, este insondable corazn, que no se

sacia nunca, que no se aquieta jams?
110
esle corazn,
la
VARGAS VILA
que muere de aquello mismo que

y, los besos...
le
da
Vida; los manjares, los vinos

Epicuro,
es
un Filsofo admirable para jvenes
y,
para millonarios;
pero, es, un Filsofo deplorable para viejos y, para
mendigos;
Epic'uro
no conoca
la
Miseria,
que corta por su
raz,
todos los placeres de la Vida?...

la Dispepsia,
no conoca
que no permite comer;

el
la
Neurastenia, que no permite
vino; la Impotencia,
que no permite
Salud y oro
el
Amor?
he ah las ruedas del divino carro, donde en un lecho

de rosas, va la Santa Doctrina de Epicuro
bella
como un
Sol!...
;
esquiva como un Sueo

doctrina de Elegidos
qu harn ante
ella los
ancianos
y, los
pobres?
devorar sus propios recuerdos; embriagarse de sus

propias lgrimas;
y,
besar su propia lepra;
lgubre Festn;
Oh! Epicuro; aquellos que los filsofos moralistas
llaman tus cerdos, son sin embargo los ms sabios de

los
hombres;
el
tupiara, es
Sol.
nico punto del
Mundo donde
brilla el
HUERTO AGNSTICO
111
El
Odio de
los sacerdotes los filsofos,
y,
de stos
aqullos,
no es Odio, es Rivalidad, de pastores,

ellos solos el rebao..
empeados en conducir
y, de esquilmarlo...
Una
torre,
muy
el
alta,
muy
antigua,
como
el
mstil
desnudo de una nave, que hubiese arriado todo su

velamen, bajo
reinado de
la tarde
ambigua;
la paja,
una era
vaca,
donde
al
el polvillo
de
hacia una
mortaja de oro,
la
sagrado decoro de
:
la tierra
sombra;
pequea heredad
que
una
alquera, all en la lejana,
sin otra poesa
la del llano
adusto
y,
el
esplendor
augusto de
el
la
tarde divina, que mora;

Millet,
alma de
en
el
paisaje
montono
y salvaje,
lleno del espritu de la hora

y, la orilla del ro, c[u
calmada y soadora;
el
por entre
saucedal som-
bro arrastraba sus ondas lricas en

infinita Melancola,
una sinfona de
dos adolescentes, acaricindose las
manos
es la
suaves, los labios unidos,
como
picos d aves...
Hora del Amor...
112
callad
:
VARGAS VILA
aves que osteis;
pasad
nubes que
los
visteis...
el
no contis
hombres
Pasado.
El
Teatro cmico pertenece
y,
ha pertenecido siemel
pre la Idea Reaccionaria y conservadora, mientras

Teatro Revolucionario ha sido siempre
el
dominio del
Drama
Si
la
y,
de la Tragedia
la
miramos hacia
Tragedia con
la
el
Antigedad,
enorme y divino Esquilo, no

el
fu
toda
Revolucin contra los dioses?

grita
Prometeo
an sobre
Cucaso;
qu Rebelda no ruge en Prometeo?

en cambio, en quin se personific
aristocrtica y conservadora?
la
Reaccin
en Aristfanes
es su terrible farsa,
cia griega,
que
se debe el
que
la
Democrala His-
sejiaya llamado Demagogia, ante
toria;
su verbo pintoresco y acanallado, mordi los talones
de la Libertad,
y,
envenen
el
corazn del Pueblo,
contaminndolo de su rabia;
del alba helnica, al crepsculo de nuestros das, la
escena es
la
misma, aunque
se
me
dir que las
Rodas
UUEr.TO AGNSTICO
113
y,
de Fgaro
son una comedia revolucionaria,

Aristfanes liberal;
s,
que
Beaumarchais, es un
Beaumarchais, fu un Aristfanes,
pero, un Aris-
tfanes puro, lleno de gracia y, de encanto, que puso

genio,
all
donde
el
otro
no supo poner sino una incon-
tinente grosera;
sobre
el
meridiano del Renacimiento
Teatral,
las
comedias, tan vulgares, de Shakespeare, no pueden

tacharse de liberales, pesar de sus chistes gruesos de
cervecero genial
ni el teatro mstico de
Lope y cong-
neres, puede decirse tal; reaccionarios todos;
comeque en
digrafos con almas de curas de lacayos,

ello
si
es
hay diferencia;
el
en nuestros das
el
paisaje teatral cambia;

la farsa se
drama permanece revolucionario, pero

dramaturgia existente, que es
hace roja
la nica
la
drama-
turgia nrdica,
y teutnica con Ibsen, con Bjerston,
con Suderman, con Hauptman, es un ventisquero de

ideas, desde
donde contina en bajar

exclusivamente
el
rayo
ostentosa-
la Tragedia, es,
lrica y,
mente
la
apoltica con d'Annunzio;
Comedia, se hace revolucionaria con Mirbeau;
es verdad que los nrdicos exceden en pureza Sha-
kespeare, y sobrepasan en profundidad los griegos

es verdad, que d'Annunzio,
este divino orfebre,
no es Esquilo,
y,
que
no es aquel asesino de titanes;
114
VARGAS VILA
le
qu Mirbeau, no es Aristfanes?...
y, le falta
sobra cultura
vulgaridad...
Ah!
el
me
olvidaba;
se hace reaccionario, con
drama
La Barricada
de Bourget;
ha tenido como Taima, un

y,
^arierre de reyes;
de reinas... del trotloir;
muchas duquesas convulsas de entusiasmo;

y, gritos
desaforados de camelotes del Rey...

si
yo no s
en Atenas exista
pero,
si
el
gremio dictatorial de
las porteras,
ellas, y,
exista,
cmo debieron gozar
sus similares las horteras, oyendo ai espar-
ciata en Lisistrata insultar la Libertad;
oyendo
de Arist-
calumniar
fanes
;
la
Democracia, en
Las Nubes
ese debi ser un triunfo fenomenal;
como
el
el
de
La Barricada de Bourget;
feminismo invasor, no nos ha dado todava una
portera comedigrafa;
esperndola, podemos consolarnos con tantos comedigrafos que tienen alma de portera.
Solo hay
una cosa igual

y,
al
insolente silencio del
Misterio que nos rodea,
es nuestra infatigable obsti-
nacin por descubrirlo;
HUERTO AGNSTICO
y,
115
esas dos fuerzas forman toda la Filosofa.
La Meditacin, detenida de su loco vuelo,
petrificada
incorporada
la
Materia,
impregnndola de una
vital, es el
secreta accin,
como de un jugo
alma de
esas serenas obras de Arte, que
como
la
Noche
de
la
Miguel ngel, no se sabe
si
es la piedra
que vive,
Vida, que se ha petrificado en ellas.
Las sensaciones producen las ideas

llegan hacerse pasiones;
y,
las ideas
qu es pues una Pasin, sino una Sensacin

lizada?
crista-
El Terror
el
no
es posible al
Pensamiento
el
Terror es
Amo
y, el
Abismo
del corazn;
ante qu temblara un
inclinado sobre el
hombre que piensa?

la
Abismo de
Nada, aquel que
piensa, desafa todos los huracanes del Misterio;
;;
116
el
VARGAS VILA
Terror no es posible sino al Sentimiento, porque
el
Sentimiento, es la fuente de todas las debilidades,
y, la
Debilidad
misma
el
aquel que siente, tiembla, porque
corazn es una
Incertidumbre
y,
aquel que siente, v en todas partes la imagen
de su corazn
y, el
el
Terror est en
el
fondo del corazn
Terror, que no se sacia;
que no se calma;
que se inquieta de su quietud;

y, vive
el
de su Muerte...
corazn
La santa cobarda de
culpa
:
vivir,
no tiene sino una
dis-
la
infame cobarda de Amar;

de rodillas, porque vivir,
es',
vivir, es estar
creer;
ante
la
el
Bien, ante el Mal, ante Dios, ante
el
Hombre,
Vida es una adoracin;
un gesto de Esperanza;
una Imploracin
vil;
HUERTO AGNSTICO
117
El
Amor,
es la
forma ms fuerte de
del
la Fe;
y, la Fe, es
el alma misma
:
Amor;
creer y
vivir
las
amar
he ah las dos nicas razones de
dos ceguedades que nos impiden ver
el
Horror de
la Vida...
cuando esas dos fuentes de Miseria, se han agotado

en
el
corazn del Hombre, una sola palabra resume

:
todo su Destino
Morir.
Se han reido de mis profecas antes de cumplirse;

y,
cuando se han cumplido han insultado entonces
mi
clarividencia
se
ha gritado mi complicidad con
el
Destino, porque
no tuve complicidad con

se
el Silencio...
me ha
arrastrado sobre las murallas del Escarnio,

la hija de
porque como
Priamo, yo,
vi
avanzar en la
sombra, aquellos que iban devorarnos...

pobres pueblos, que en marcha hacia
detienen para maldecir
al Sol, al
la
Noche, se
cual volvieron mise-
rablemente
la
espalda!
118
VARGAS VILA
Por qu he
escrito
mis memorias?
nada de ese Pasado

y, sin
me
encaria;
el
embargo, siento
deber de contarlo, porque

y, tan
qu quedar de mi Vida tan agitada

niada,
si
calum-
dejo los otros el trabajo de escribirla?
todos esos hombres, todos esos hechos, interesarn
la Posteridad?
describirlos no ser tan pueril
como
describir
el
giro
de las nubes que han pasado sobre mi cabeza?
quin podr interesar todo eso?

los pueblos en los cuales
actuamos
y,
sobre cuyos
destinos
mi pluma tuvo tanta

:
influencia, estn prontos
desaparecer
la
Conquista los absorber;
otra lengua imperar, sbrelas ruinas de esta lengua
en que escribo;
y,
como digo en el prlogo de mis

un autor extranjero en
Laureles Rojos,
yo, ser
el
mismo pueblo en
que nac;
qu puede importarme m todo eso, cuando ya
mi boca, sellada con
el
Sello del Eterno Silencio,
no
hable ninguna lengua, y, mis odos, sordos todos los
ruidos de la Vida, no oigan ya ninguna de las palabras
que deshonran
la
boca de los hombres 9
HUERTO AGNSTICO
119
Si
yo tuviese una
alma, talvez
ira
despus de
muerto m
Madre,
y,
tierra natal, y, buscara la
tumba de mi
me
posara en
ella,
y nuestras dos sombras
desvanecidas, dialogaran largamente...
por qu castigo de la suerte, hasta esta dulce Espe-
ranza
falta
mi corazn?
Llegado
al
umbral de
la vejez,
enfermo, solo,
triste,
veo con un gran contento, que la Vida que

es
me queda
muy
y, sin
corla;
embargo, es an mayor que mi Esperanza;

falta de la Esperanza, que esta hora de
larga.
y, es talvez
mi Vida, me parece tan
Cultivar el Arte por
el
Triunfo, es
una forma de
la
Prostitucin;
el
Arte verdadero, es,
el
Arte Solitario, aquel que no

la Belleza;
se cultiva sino por el solo
amor de
120
el
VARGAS VILA
placer de la autocontemplacin, que no se agota
jams.
La mujer no es verdaderamente
bella, sino antes del

las ltimas
Amor, cuando tiembla an, prisionera en

redes del Pudor;
y, despus del
Amor, cuando ya vencida
y, lejana, la
contemplamos
recuerdos
durante
;
sin velos, en el
limbo verde-azul, de
los
el acto del
y,
amor, tiene algo de vulgar que

;
nos repugna
una ferocidad voraz, que nos disgusta

la
habis visto una tiniebla semejante
que se ve
en los ojos de
solo en los
igual.
la
mujer
la
hora del Amor?

leona que devora, la hay
ojos de
la
Los rostros ms bellos, como
las
cosas
ms
defor-
mes, no los hemos visto sino en horas de Alucinacin;

la
Realidad
lo
empequeece
todo.
HUERTO AGNSTICO
121
Qu nos importa
tros ojos?
cul sea la
mano que
cierre nues-
siempre es mejor que no sea aquella que adornamos

do joyas,
y,
que cubrimos de besos;
eso nos ahorrar
una ltima Traicin.
.La Oracin, debe de ser
un gran Consuelo, porque

Aquel que espera, no
es
aquel que ora, espera,
y,
nunca completamente desgraciado.
Sera difcil explicar por qu la Voluptuosidad y, la

Tristeza son
es,
hermanas
Voluptuosidad es
triste?
que
la
es, que la Tristeza es voluptuosa?
Creado "por
sino que es,Ta
el
Hombre, Dios, no
solo es imperfecto,
Suprema Imperfeccin;
122
VARGAS VILA
veis con cunto cuidado lo
lo
no
adornamos de nuesla
tras pasiones, y,
hacemos respirar por
boca de
nuestros apetitos?
ponemos en sus manos, todos

rables que
estos instintos misey,
forman nuestra
Naturaleza
la
ator-
mentan,
nuestra Justicia, nuestra Venganza, nuestra

y,
Piedad, nuestra Clera,
por ltimo nuestro Inters.

ofrecindole
no
intentamos
sobornarlo
nuestro
oro?
cada
janza;
y, se
Hombre hace
adora en
l...
Dios
su imagen
y,
seme-
y, tiembla ante aquel fragmento de S Mismo, creado
por su Vanidad y por su Miedo. y, huye de su propio fantasma, como un nio es-
pantado dla sombra que proyecta su cuerpo sobre
un muro...
Dios, es
un vapor de nuestro
darle consistencia
felices, sino
..
vientre, al cual nos
empeamos en
y,
no somos
esa
cuando hemos roto contra

nuestra
Fantasa,
y,
la
el suelo,
creacin
de
hemos expulsado de nuestro corazn...

solo aquel
que renuncia Dios, entra en posesin
de S Mismo.
solo fuera de Dios, vive el
Hombre.
HUERTO AGNSTICO
123
El Suceso, es, el Triunfo de los mediocres, por
no
decir que la mediocridad del Triunfo;

los
grandes genios, no tienen Suceso, no tienen sino
Gloria;
y, la Gloria la
el
decretan los Siglos...
Suceso
lo
disciernen los contemporneos;

la
y,
para eso, basta ponerse
altura de ellos, ya que
en ciertas pocas, sera imposible colocarse por debajo de

ellos...
No
el
pidis un Conquistador, que piense alto; tiene
corazn en sus botas de campaa, y, es con ellas

la
que conquista
propia tierra que pisa;
cmo
la
queris que est
ms
alto
que su Conquista?
sombra de todo Conquistador, por grande que
aparezca, se arrastra sobre la tierra que conquista, pero
no vuela nunca sobre

la
ella;
sombra de todo Conquistador,

la
es
un Fantasma;
el
Fantasma de
Iniquidad.
124
VARGAS VILA
La existencia de un Genio,
sus semejantes;
es siempre
un duelo con
por eso,
la
Vida del Hombre de Genio, es un
ciclo
de
batallas, de las cuales est ausente la Victoria;
sus contemporneos triunfan siempre de
l;
cmo vencer
la
Infinitud del
nmero?
Un navio que
despierta;
regresa,
me
parece un
hombre que
ambos, han dejado
atrs, tantas
auroras,
tantos
cielos, y, tantos sueos!...
volver al puerto es
como
volver la Vida
tocar las
playas de la Monotona.
Hay almas que no pueden escapar un momento

miserias de la Vida, porque no tienen alas
..
las
en cambio,
vuelve
la
el
Soador, escapa
la
alto,
muy
alto, y,
ella,
no
pena de
Vida, no entra en
sino
HUERTO AGNSTICO
125
depositar
cuando siente
Ja
necesidad imperiosa, de
en los otros, todas las riquezas mentales que acumul, en su larga travesa por
sueos...
el
milagroso pas de los En-
Las democracias, que

la
aman
tanto los homenajes que
Mediocridad, su hija predilecta, se goza en tribu-
tarles,
no aman
la
Elocuencia Superior de los homellas,
bres de Genio, que no- colindan con

fraternidad espiritual
ellas
y,
sino por la
despreciativa de ciertas ideas;
saben que esa Elocuencia, es una limosna del
Genio su Imperio turbulento;

y,
hacen
el
gesto de romper
el
sagrado rosal de
la
Elocuencia, bajo el innoble pataleo del chiste.
Lo bello?
talvez lo bello, no es sino la portada del
i
Ensueo;
lo bello
no es aquello que nos hace pensar, sino
aquello que nos hace ensoar...
un
paisaje...
.
un rostro de mujer.
126
VARGAS VILA
la lluvia...
un jardn bajo
unos divinos ojos que han llorado.
La juventud de
consuela de
si
la
Naturaleza, es lo nico que nos
la
prdida de nuestra juventud;
yo fuese dueo de losaconteciraientos, libre de mis
destinos, ira refugiarme en

vaje, en
mi
pas, en
una casa
sal-
medio de las montaas vrgenes, que
se extien-
denen
all,
la
vecindad prodigiosadelos desiertosorientales
los rboles
que protegieron mi juventud fugi-
tiva, y, errante,
daran nueva vida mi vejez vencida;
estos rboles esculidos de Europa, no alcanzan
dar su sombra sobre un cuerpo de hombre;

ellos
me dan una enorme
sensacin de
fro,
aun en
el
rigor de las canculas;
qu
menguada Naturaleza
es esta!
aqu parece haber muerto la Tierra, aun antes que

los
hombres.
El Misterio, es siempre bello,
porque es siempre
in-
violado.
; ;
UUERTO AGNSTICO
127
Hay horas en que

que aun
se
mira la Vida, con
tal
intensidad,
los objetos
ms pequeos,
se nos aparecen
con una grandeza de Universo...

es en estos
momentos, que
es triste mirar en el fondo

;
de nuestro corazn sin velos

y,
en vano llevamos los ojos fuera...

el cliz
en
de una rosa vemos

;
ms dramas que en
nuestro corazn
felizmente esos minutos pasan

la
venda de
el
la
Vida vuelve caer sobre nosotros
pero,
e
corazn, tarda
lo
mucho en
visto
serenarse
l.
espanto de
que ha
perdura en
El
Monaquismo,
es la
forma del Egosmo, llevada
su hiperestesia
talvez por eso, todos
hemos sentido por un momento

;
en
la Vida, la nostalgia del claustro
intil
Deseo
la
dnde otro claustro mejor que
Tebaida silenciosa
de nuestro corazn, tan lleno de Misterio?
28
cada-
VARGAS VILA
uno
de
nosotros,
puede
ser
y,
un
trapista,
haciendo de su Orgullo, una Cartuja,
laborando su
la
Huerto Interior, en espera de
la
Muerte,
divina hor-
telana, que ha de venir cortar sus flores...
Los que gritan contra
el
Escndalo, son aquellos que

y,
han escandalizado siempre,

zarn jams.
que no se escandali-
Si
yo hubiese tenido
la
ambicin del dinero
la del
Poder,
habra sido
ms
feliz ?
talvez
no
pero habra hecho felices aquellos que
me
han
amado, que me han consagrado su Vida,

derecho
-
y,
que tenan
la Felicidad...
ay
ellos
no han compartido sino mis dolores.

la raza feliz
porque yo, no he sido de

hablar su vientre...
de los que oyen
soy de una sordera intrpida los gritos de

sidad;
y,
la
Nece-
por eso no he podido
salir
nunca de su ambicioso
dominio...
HUERTO AGNSTICO
129
obrar de otra manera no habra hecho de m, un
Dominador de pueblos,
y,
y,
un repartidor de mercedes?
qu
me
importa
eso, si aquella
Ambicin,
no estuvo nunca siquiera
la altura
de mi Desdn?
Los que
conocido
:
me han
acusado de dominante, no
los
me han
;
como todos
que
me han calumniado
he sido demasiado
otros;
libre,
para aspirar dominar los
mi Orgullo,
se
opone mi Despotismo.
El placer de disgustar, es
aristocrtico,
y,
un placer eminentemente
;
que no asalta nunca las almas esclavas
del cual no puede

los
uno verse
libre al contacto
con la
mayora de
es
hombres
un acto de agresin, lleno de encantos.
Lo grotesco, que todos hace

dignado y melanclico...
reir,
m,
me
hace
in-
130
VARGAS VIL A
triste
el
porque yo, no conozco nada ms

reir
los
que hacer
hombres,
si
no
lo
fuera
hecho mismo
de
reir.
Los hombres, ponen tanto placer en

sidad,
fingir la Religio-
como
las
mujeres en sentirla
por eso, en los hombres es odioso, lo que en las

mujeres,
es,
simplemente
ridculo.
Crear un Estilo, es
el
deber del Escritor de Genio
ser seguido
?
;
eso no importa
lo
que basta
al
Genio, es, no
ir
en seguimiento de
nadie.
Hay
gentes, que para llegar la depravacin, no han

:
tenido que dar sino un paso
el
de nacer.
HUERTO AGNSTICO
131
La manera ms segura de
pervertir su propia Con;
ciencia, es estudiar la Conciencia de los otros
Psiquis Paldica.
La Fraternidad,
es
una religin de cobardes

ni
de
aquellos que no pueden triunfar solos;

solos.
saben morir
Una mujer de
sin l.
talento,
es,
apenas,
un
Hombre
Los feministas, podrn probar, que

tanto talento
lo
la
Mujer, tiene
como
el
Hombre
que no podrn probar nunca,

el
es,
que
el
Hombre
tenga
la
talento en el Sexo,
cltoris
como
la
Mujer
Mujer es un
que piensa.
132
VARGAS VILA
El culto
del Placer,
acusa
un temperamento de
Bestia
y, el placer del Culto,
acusa una alma de Monja;

Satiriasis
ambos son dos formas de

nantes.
igualmente repug-
Un
Dictador, no es nunca un
Amo
es siempre
un
esclavo coronado.
El Mar,
como
;
la Vida,
no tiene de bello sino su Ins-
tabilidad
y,
ella los
salva de la Corrupcin
y de
la
Mono-
tona.
Lo verdaderamente innoble
del
Amor,
es
que se
empea en propagar
la
Vida
HUERTO AGNSTICO
sin eso,
133
no pasara de ser una grosera, sin llegar
nunca ser un Crimen.
Empearse en
Mismo.
ser
un grande Hombre,
y,
es
una prueba
por S
de aprecio por los hombres
de desprecio
La
virtud,
no perjudica nunca
al
Genio, porque nin-
gn Genio verdadero, tiene Virtud.
Las Ideas, que nacen en nuestro cerebro no nos pertenecen,

se
como no pertenecen
l
al
rbol, las aves que
posan en
enorgullecemos de haber producido Ideas, es como
un rbol que
pjaros.
se enorgulleciera de haber florecido en
Siendo yo,
muy
nio,
sera
una Vieja
Profetisa, anunci
mi Madre, que, yo
un San
Agustn...
434
VARGAS VILA
yo, he reido siempre ante la Realizacin de esa Profeca

;
San Agustn,
si
si
viviese,
no se reira;
invectivar el Santo la
hubiera
cielo;
cmo debi
Yieja Profetisa!...
qu culpa tena
la
pobre mujer,
?
si
precisamente
causa de ser Santa, era una Idiota

y, la Idiotia del Milagro,
lo hace...
no est toda en aquel que
Las Ideas, no tienen forma

lenguaje
;
lo
que tiene forma
es, el
de ah, que no pueda haber bellas Ideas, sin un

bello Estilo.'
Yo, no s
la
lo
que ser
la
muerte de una Virtud, pero,
muerte de un Vicio, nos hace enormemente desgra-
ciados.
La ventura
la vida.
del Trabajo, est en
que nos hace olvidar
11UERT0 AGNSTICO
y,
135
la
su tristeza, en que nos hace olvidar
Muerte.
Los Presentimientos, se parecen las mujeres, en
que despus de habernos hecho sufrir mucho, terminan

por engaarnos.
La
Elegancia Personal, es una de las

del Arte y, de las
ms
bellas
ramas
ella
ms
de
difciles
no
la
poseen sino las almas de una gran Suy,
premaca
Mental
Esttica,
una Suprema Distincin
ese respecto, Brumel habra sido
el
Poeta,
ms
grande de Inglaterra,
Wilde, que
lo fu
si
no hubiera existido Osear
completo;
el
Barbey d'Aurevilly, fu por ese solo hecho,

alto
ms
emo-
Poeta de sus das, como hoy, Robert de Montesel
quiou, ese ruiseor que agita

cin, ante los matices
ala lrica ebrio de

tela
desmayados de una
de cor-
bata
eso,
no
lo creen, los y,
abyectos adoradores del ajenjo

;
de Murger,
de
la
pipa nauseabunda de Verlain
130
VARGAS VILA
;
puede, que no todo Artista, sea un Hombre Elegante

pero,
es
s puede asegurarse, que todo Hombre Elegante,
un Artista?
la Elegancia, es, y,
un don personal, como

forma
de
Belleza
el
Talento
es
la
nica
permitida
al
Hombre y, la ms grande.
Marcho
Ensueos
Solitario,
al
sepulcro, sin otro cortejo que el de mis

el
y,
de mis Visiones,
tal
el-
como cuadra
terrible
un
que no ha apacentado
rebao de
los Pueblos
y, ese cortejo, es el cortejo
de mis hijos, que segui-
rn mi Sombra
y,
y,
lirios,
entrarn conmigo al sepulcro...

acaso florecern sobre
l,
como un manojo de
seno de
la
abiertos para perfumar
el
Noche
por qu es tan
bella, la tristeza de la
Soledad?
bella
como
la Melancola de
una Tarde vencida!
Mi largo destierro voluntario,
si
no carece de gran-
HUERTO AGNSTICO
deza,
s
137
carece de ese vago tinte de Melancola, que d

el sol
sobre otros destierros,

gia
;
sentimental de la Nostal-
yo,
no
la
he sentido jams
en mi juventud, otras ciudades, otras
tierras,
otras
playas, que no fueron las mas, alzaron al dejarlas,
vagas nubes de Tristeza, en mi horizonte;...

tena
pleto
;
el
corazn
an ternuras
no haba endurecido por com-
despus... ya no he podido poner

fugitivas de la Vida
;
lo
instable de
amor alas cosas mi Destino, s

las
opone
ello
sera
como enamorarme locamente de
nubes de
los paisajes
que pasan sobre m, ante m,
prontos desaparecer...
las ciudades y, los
hombres
;
se deslizan fugitivos, y,
se borran, en
mi corazn
hace mucho, que de todas las cosas que veo, no

extraigo sino
una Emocin
la
Artstica,
queme compensa
ampliamente de
pena de haberlas buscado, del

;
pesar de haberlas visto

el
Dolor de abandonar los lugares en que vivo,
mees
desconocido
ayer, joven, hoy, ya envejecido, entro la ciudades
con
la
misma Esperanza
la
de hallar
:
all
mi tumba;
y, salgo de ellas con el
mismo Dolor
el
de no haberla
hallado.
138
VARGAS V[LA
La nube de Religiosidad, que envolvi mi infancia,

fu tan densa, que siempre
me
pregunto,
cmo pude
librarme de ella
pensando en aquellos aos tan remotos, comprendo

ahora, que aquella Religiosidad, fu
mi primera Volup-
tuosidad;
y,
trato,
en vano, de despertar,
;
siquiera sea el
recuerdo de aquellas emociones
tantas
voluptuosidades acumuladas despus,

las virginidades primitivas;
no
dejan ni
memoria de
los ros caudalosos,
no reflejan ya
la
el
paisaje de las
cimas solitarias donde tomaron
vida;
en vano ensayo revivir aquel ciclo de candideces...

ese ciclo se cerr violentamente sobre m; y, no se
abrir ya
ms
Dios, no
me
fui
expuls
del cielo
yo, expuls Dios de mis cielos interiores;

y,
en eso
ms grande que
Satn.
La Belleza de
la
Virginidad,
como
la
del Silencio,
estriban ambas en su Fragilidad.
I1UERT0 AGNSTICO
139
Cuando por no
loco,
ser
un ente vulgar, algunos os llamen,

;
apresuraos hacer todo por justificar esa idea
eso es, delicioso.
Un poco
como un
de Impertinencia, es necesario en
la
Vida,
derivativo.
El follaje
armonioso de este bosque
lrico
de
las
Ensoaciones,
que en
;
los
corazones de
todos
los
hombres canta
esta Voluptuosidad, cuasi vegetal, que se levanta en
nosotros
el
como un vapor de
tierra, y,
que encierra en
s,
germen de todas nuestras fuerzas brutales

;
y, persis-
tentes
son las fuentes divinas de donde emana

lejana de nuestro
la
conciencia
Amor
son
las prstinas vertientes
de la Raza, que vienen
10
nosotros,
VARGAS VILA
como una
fuente de llamas
quemar
el
viejo
las
sarmiento del Deseo, que arde inextinguible, con
transformaciones de Proteo, en nuestra Sexualidad Indestructible.
Hora adamantina;
Paisaje de Gorot
cielo escarlata;
se dira
el
que
la
mano
asesina de la Noche apretaba
corazn del sol

y,
y,
sangraba
la
sangre solar empurpuraba
el
llano
un mar de
de
llamas donde naufragaban rosas blancas

oro,
y, lirios
que se diran oriflamas

el
una forma, en
andaba...
fondo del paisaje, flotaba
ms que
era un miraje?
no;
era una nia;
blanca en su adolescencia misteriosa, en

trellada y, se dira,
la
la tarde es-
rumorosa, llena de un clamor estremecido
un claror de luna, cado de

;
lo Infinito
sobre
el
paz del sendero

;
una
lira blanca,
suspendida en
azul de la Noche
HUERTO AGNSTICO
141
avanzaba en
la
solemnidad de
la
Hora,
como una
sinfona airulladora, sbrela taciturna solemnidad del

llano;
llevaba una flor en la mano, y,

lea
un
libro
intervales, y,
el sol
en los
lalos
de su cabellera
lunar brillaba
me me
puse en pie para verla pasar...
mir
sonri
quedse estremecida, como una rosa en
el
alba
mi corazn tembl;
la
nia se hizo grave
y,
admirativa y, sus ojos pro-
fundos
me
contemplaron;
en una reverencia soadora, la blanca
y, se inclin,
forma, en
dijo
y,
la
tarde calmada...
mi nombre...
extendi su
y,
me me
mano perfumada;
;
ofreci la flor
la
nunca
triste
el
;
Admiracin apasionada
me
haba sido tan
alma se
resiste la renunciacin de los

la Gloria, sobre
amores
..
qu son los fulgores de
una cabeza
cana?
un rayo de luna sobre un puado de cenizas.

caricia vana.
;;
142
VARGAS VILA
Las grandes acciones, son siempre grandes crmenes,

contra alguien, contra algo
;
todo
Hombre
Superior, con
el
hecho de
serlo, es
un
criminal nato;
que es
el
Crimen?
de una Ley Social;
Superior, siendo
est
la Violacin
y,
el
Hombre
el solo
ms grande que
;
la
Ley, y, que la Sociedad,

viola,
fuera de ellas
;
y, las
con
hecho de existir
como
la crislida
el
viola su prisin con el hecho
de volar, y,
vivir
pjaro
rompe
el
huevo con
el
hecho de
;
vivir es su
la
la
primer Delito
Vida de un Hombre Superior,

la
es
un Crimen de
Naturaleza contra
no;
es
sociedad
un justo castigo de esa Violacin de

Sociedad, que se llama
:
la
Naturaleza
por
la
la
Ley
Libre,
y,
y,
todo
Hombre
serlo,
superior, es
Hombre
la
por
el
hecho de
ella... es
nace por sobre

;
Ley,
vive fuera de
un Rebelde
ningn Hombre Superior, es un Constructor;

por.su Instinto Sublime, es, un Destructor
es decir
:
un Odiador de
lo vil,
de
lo
abyecto, de lo
11UERT0 AGNSTICO
143
innoble, de todo lo que mancilla la serena Pureza y, la
serena Belleza de
la
Vida
cmo sucede que todo Hombre Superior, no viva en

prisin, y,
una
no muera en un cadalso?
porque todo Hombre Superior, es un aislado, un

Solitario,
que vive fuera de
la
Sociedad
y,
fuera de la
Ley...
y, si
baja sobre
ellas,
es
como
el
rayo
en forma de
luz y, de castigo;
para destruirlas.
Libertarse S
Mismo
es,
;
el
Deber Primordial del
Hombre
casi su
nico Deber
libertar los otros, es
ya un Deber, secundario, casi
una Debilidad
de
l,
del Deber, al
la
menos una
debilitacin
porque no damos
Libertad los otros sino
sacrificndoles la nuestra;
ser libre, es, ser grande...
ser Libertador?
tambin;
pero, es tan triste...
y,
tan estril...
144
VARGAS VILA
No tenemos deberes
los deberes
sacrificios;
sino para con nosotros
mismos
para con los otros, no son deberes, son
todo Sacrificio, es una Debilidad;

y, la Debilidad, es
pasin de seres inferiores.
La verdadera Vida
y,
Espiritual, es vivir en S
Mismo,
para
Mismo;
pueden
pero, eso no es dado sino los grandes espritus,

llenos de riquezas mentales, porque solo ellos
vivir de S
Mismos.
Salir del Deber, es,
una Necesidad
Instintiva de las
almas superiores, como en

nido
las alas,
las guilas la
de volar del
son un Crimen contra la Esclavitud.
UTERTO AGNSTICO
143
El Dolor, siendo
una funcin, puramente mental,

es la Inteligencia
es,
tanto
ms grande cuanto mayor
de ah,
que un Gran Dolor, nos ennoblece, nos
enloquece
eso destruye todas las ilusiones de los partidarios
del corazn
pero
quin
lia
osado hablar nunca de
la
locura de
un corazn ?
el
corazn, es
un sofisma
literario,
como
Dios, que
sirve para todo, y,
no explica nada.
El Dolor
que se vence, es un adversario noble, que

;
se encadena
nuestros
aprisionado;
dolores vencidos, son
leones que
hemos
ya sus garras no nos amenazan

pero, sus rugidos turban
muchas
veces, el silencio de
nuestras noches.
10
14C
VARGAS V1LA
Los ms grandes dolores, vienen de

nuestra Inteligencia,
origen en lo
lo
ms
alto de
como
las
los
grandes
ros, tienen
su
ms alto de
montaas.
Sobre toda grande alma, se recoge un Gran Dolor,
como sobre toda cima muy

nubes
elevada,
se recogen las
por eso los dolores de las grandes almas, estn

tan alto que son
invisibles,
alto,
como
las crestas
de los
grandes montes.
Es medida que ascendemos en
la
Vida, que encon-
tramos
y,
el
verdadero Dolor;
es,
bebiendo en esa fuente de

el
las Desolaciones,
que hallamos
sufrir es
si el
secreto de la Fuerza;
aprender vencer
Triunfo no fuera intil;
qu cosa tan
til sera
el
Dolor
HUERTO AGNSTICO
147
La
caracterstica de
un gran Dolor,
es, el silencio;
aquel que os cuenta su Dolor, ha dejado de
sufrirlo;
todo gran Dolor, es un gran Amor, que se ha perdido.

y,
por eso, Dolor que espera Consuelo, que
lo
busca, no es ya un noble Dolor, porque est fuera del

Silencio y del Orgullo, fuera de la Eterna Desolacin,
que es su Reino.
El Dolor,
como
y,
el
Amor,
si
son verdaderos, piden

:
poseernos todos,
y,
devorarnos todos
somos su presa;
s,
toda alma, verdaderamente fuerte, lleva en
un
Dolor tan grande, que es la prueba de su propia Fortaleza.
El
camino del
Sacrificio,
no puede indicarse
l
las
otras almas, sino condicin de precederlas en
148
VARGAS VILA
todo Apstol, que no es un Coaductor, es un Traidor.
Realizar su Ideal, perecer bajo
l,
es el
Deber de
aquellos que han tenido la grandeza de predicar su

Ideal
abandonarlo,
es
una cobarda, porque
las
almas
atradas por ellos, hacia ese Ideal, despiertas su
Esperanza, piden ser llevadas
la
cima, desaparecer
en
la
Tempestad
es
;
toda Apostasa,
una
Tristeza,
pero,
la
de un
Apstol, es un Crimen
la
mole del Himalaya, sera pequea para aplastarlo.
Nuestro Ideal, es una guila que duerme en

si lo
la
cima
l,
despertamos, nos vemos obligados volar tras
toda la Vida
nuestro Deseo,
es,
un joven
len,
que duerme en
la
caverna
si
lo
l,
despertamos, nos vemos obligados

toda la Vida
;
combatir con
qu hacer
volar, volar, volar, sin
rumbo
y, sin
reposo
HUERTO AGNSTICO

149
? ? ?
luchar, luchar, luchar sin esperanza
desplomarnos de
lo alto
de nuestro Ideal
dejarnos devorar mansamente por nuestro Deseo

todo es igual
nada en
la
Vida tiene un Sentido Eterno...

la
nada vale
pena de adorarse.
Mentalmente hablando, un Hombre de Genio, no

vive sino en lo alto, no puede respirar sino en lo
alto, y, si
muy
cae, es de tan alto,
que no puede sobrevivir
su cada.
Todos los hombres son

Especie
la
aptos
para perpetuar
la
Naturaleza forma
la
y,
escoge aquellos que

;
son
dignos de perpetuar
los Genios,
Idea
no son una Raza
los Genios, son
una
Estirpe.
La Mayora, no tiene nunca razn

la
Mayora, se llama
Error
150
la
VARGAS VILA
Mayora,
es, la
Bajeza, la Torpeza, la Codicia, la

;
Mediocridad, colectivas en marcha

la Mayora, es el
la
Crimen de
la
Especie, hecho Ley
Sociedad
la Mayora, es
siempre
la
Fuerza, pero, no es nunca,
la
Verdad
cuando vayis con
la
Mayora, iris hacia

el
el
Crimen,
hacia la Injusticia, hacia

id solos
Error;
los solitarios, los rebeldes,

y,
son
la
Minora
no olvidis que toda
la Conciencia clara y
luminosa
de una poca, se ha refugiado siempre en una Minora
de Rebeldes
ellos
ellos,
son
el
Alma pura de
el
la
Especie
marcan
rumbo
al Sol.
A dondequiera que
volvis la vista, en esta, tiniebla
de crmenes, de asesinatos y de gemidos de los ltimos

veinte siglos, no hallaris
sino
un
solo criminal
el
Cristianismo.
LosMiombres marcados por

el
el
Destino, para plasmar
Pensamiento de su poca, no pueden ser sino hombres
HUERTO AGNSTICO
151
de Voluntad y, de Genialidad, que unan la pureza de

sus Visiones Estticas, la fuerza de sus Concepciones
Sociolgicas, y, el ejemplo de su propia Vida puesta en
marcha hacia
la
Luz
no basta ser un Artista puro y armonioso, lleno de

visin y colorido,
dado hablar
la
lengua divina de los
dioses
es necesario ser
un Hombre, mezclado por su Pensael
miento,
al
tumulto de los hombres, aligando
oro
divino de sus ideas, con el polvo que levantan los pies
de las caravanas en marcha
cuntas veces no habis tenido necesidad de arrojar

las rosas de vuestras coronas, al
paso taciturno de
las
Muchedumbres vencidas
y, la
gran Bestia Pensante, ha deshonrado
el
holo-
causto de las rosas...
no importa;
el
alma de esas rosas,
florecer
maana;
en
el
no sobre
estrellado
las Ideas,
la Tierra inmisericorde, sino
cielo
como
las lgrimas, tienen
tambin su Pri-
mavera.
El Aislamiento de las
Almas Superiores,
es
hecho de
Fuerza, no de Miedo
152
VARGAS VILA
es con los restos de sus batallas,

el cielo cristalino
que han construido
de su Paz.
Kant, no deriva de Rousseau,
como
el
orgullo francs
ha querido hacerlo creer, en

Boutroux
el
la hipertrofia ludica
de
Mundo de
la Idea,
permaneci puro, en
el solitario
de Kcenisberg;
lo
que se contagi en
el
l,
fu su sentimentalidad, que
lrico,
el
escuch
canto de buho
con que
el
Filsofo de
Ginebra conmovi y enferm

Kant, era un Filsofo,
mundo
?
?
y,
un Sabio
demasiado Sabio para ser Filsofo
demasiado Filsofo para ser Sabio

Kant, viene de las
estrellas;
all
es hijo
legtimo de
Newton
(1)
l,
vag por
l, la
antes que Laplace y, des-
cubri antes que

y,
nebulosa primitiva;
la Tierra y,
supo tambin de cosas de

el
precedi
Darwin en
trofes,
estudio de los cataclismos y, de las catsla habitabilidad
que antecedieron
de este pla-
neta
Soador, nos habla de
la
Trasmigracin, con una

;
Sinceridad, que hace imposible toda Hilaridad

(lj
Ver su Historia Universal y Teora del Cielo
(1763).
HUERTO AGNSTICO
153
enfermo de Naturismo rousseauniano, nos habla del

regreso la Naturaleza
(1),
con grandes gritos virgi-
lianos, en los cuales aparece algo del Espanto aliforme

y,
tenebroso de Herclito
felizmente, la Naturaleza, no es en su sentir, sino la
Naturalidad
es ese
un regreso
al
helenismo
eso es bello
pero, todos esos, no son, sino tanteos en
el
muro de
su Vida, buscando la hendidura por donde desplegar

las alas del
el
Genio hacia
la Gloria;
el
Kant verdadero,
el
grande y trascendental, no
aparece,
sino
el
Innovador,
Destructor,
los
57 aos de edad, con su
Crtica de la
Razn Pura
en ese libro, Kant, no construye un Sistema; los

destruye todos
el
;
escepticismo
y, l lo
de
Hum,
fu
acaso su
rayo de
Damasco,
destruirla
l,
arroj sobre la vieja Filosofa, para
vio hizo ver los
dems
operado y operador
el
rayo milagroso
le sirvi
de escalpelo,
y, bati con
l las
cataratas en los ojos del

y,
?
mundo
Descartes
Bacon, desaparecieron;
qu tenan
que hacer ya
Kant haba venido

casi
lenguaje obscuro,
impenetrable
el
golpe de
(1)
Observaciones sobre
lo Helio
lo
Sublime
(1761).
154
VARGAS
V"ILA
una hacha en una selva nrdica

temblar
la selva
pero,
no sents
;
bajo
el
hacha
la selva. tiembla
la
selva cae... sobre el horizonte se alza el Sol... he ah

la luz... la
Leyenda
del Gnesis resurrecta
Dios, se haba refugiado
en Koenisberg, y era en
el
Koenisberg, que iba morir, bajo
golpe de esa ha-
cha;
los
que luego asaltaron
la Bastilla,
pensaron en
Kant?
l,
haba sido su predecesor
despus de Kant, toda Revolucin,

las revoluciones
es,
una parodia
las ideas
;
vencen
;
los
hombres
Kant, venci Dios

lo decapit... y,
mostr
al
Mundo, su cabeza sin aureolas, sostenida

la
en las manos frreas de
Negacin
pero,. qu queris
el
? la
grandeza infinita no cabe en

;
cobarde corazn del Hombre
y,
Kant, apostat de
su grandeza;
el
Verdugo de Dios, tembl
tuvo Miedo de su Obra
no supo qu hacer con
la
cabeza intil de Dios, que
tena entre las manos, y, quiso volver colocarla sobre

el
cuello mutilado
vano empeo
; !
HUERTO AGNSTICO
y, ridculo
155
Dios estaba muerto ya, muerto y bien muerto, por su
mano;
no resucitara;
he
la
ah,
por donde en Kant,
el
Hombre
es inferior
Obra
su Obra,
lo
lo
abruma
el
que debiera ser

;
pedestal,
se vuelve sobre la
estatua, y, la aplasta
por cobarde
el el
Hombre de
la
Razn Prctica
aparece contra
Hombre de
la
Razn Pura
quv hacer Kant, en
ese duelo consigo mismo?...
decapitar su propia efigie, su Obra, con la
misma
hacha con que decapit Dios;
locura de Verdugo
edificar ese
qu va
Hombre, cegado por
el
Miedo,
sobre las ruinas de su Pensamiento?
un
filosofismo
inexorable,
sobre
su
nihilismo
mental;
Kant, se suicida sobre su Obra, pero, no la destruye;
hay pues, dos Kant; el de la
Crtica de la
Razn
Pura
ese
comndala Admiracin
del
Mundo;
el
y, el
de la
Razn Prctica
ese pide gritos
desprecio de la Historia
he ah lo que parecen ignorar pretenden ocultar

los Kantistas
apasionados
156
VARGAS VTLA
Kant, y, siempre Kant, nos repiten hasta la fatiga,
con su voz montona de profesores en aula;

pero cul Kant?
el
el
primero? aquel que
lo
destruy todo?
segundo? aquel que no supo construir nada?

si
qu iba fundar
Mentira, petrificada;
el
todo estaba hecho sobre
la
primer Kant, tiene
las facciones trgicas

I;
de Crom-
well decapitando Carlos

el
segundo, es un Monk, fracasado, que no logr
restaurar Dios, sobre su trono
Talleyrand,
le
fu superior, porque logr restaurar
sus reyes, despus de haberlos traicionado... Kant, intentando rehabilitar

al
Hombre, con una
volubilidad de Poeta, aparece quince codos abajo de

Pascal,
que
lo
odiaba con un odio apasionado de asceta

las doctrinas
qu fueron
Apostasa?
de Kant, despus de su
un calabazal de incoherencias;
su libre Arbitrio? moral jesutica
;
su Conciencia Etica? pietismo protestante;

su Filosofa? Teologa laica; en ese
mar de
contradicciones, se pierden el Pensa-
miento y
la Gloria
el
de Kant;
la
:
veces,
las
Genio nufrago, saca

lo
cabeza de entre
su
ondas que
ahogan,
y,
habla
voz es an
sonora y enorme;
HUERTO AGNSTICO
no lo os predicar
el Vicio,
157
(1)?
como necesario
Mandeville, que fndala Civilizacin, sobre
el Vicio,
no va ms
el viejo
lejos
len, suea despierto,

y,
y,
Kant, predica
la
guerra como Jos de Maistre,
apostrofa la paz de los
rebaos
y,
muere
socialista...
esta amable senilidad suya, que lo reconcilia con los
hombres modernos,
lo
reconciliara
con
el
Dios
antiguo, decapitado por
l?...
...
de todos modos, as incoherente, as voltario, as
insuficiente, Kant, es, la
cima de
la Filosofa;
;
hacia ella vuelan todos los filsofos
no
es
riis si
no es aquel un nido de guilas;
que las avutardas, no tienen tambin derecho
procrear?
ese, es, su Imperativo Categrico
lo dijo
Kant.
Pjaro gris, hermano de las tardes pluviosas,
de
las rosas
que mueren, del Invierno
y,
de
la Melancola;...
tu plumaje
Ideas sobre
de perla envejecida, semeja, la tnica

una
Historia de la
(1)
Humanidad.
158
rada, de
VARGAS VILA
un
viejo cenobita
y,
amante del Desierto, de
la
Contemplacin
t,
el
de la Muerte;
huyes
el
esplendor gigante de las tardes, donde

las estrellas
y,
sueo mezclado de
de las flores,
llena el jardn de olores, y, de titilaciones de oro;

el
austero decoro de tu actitud esquiva, seria y,
meditativa, viendo venir la Noche, en las ramas des-
nudas, del rbol aterido, sin hojas y sin cantos, en
donde no hay
inters,
la
proyeccin de un nido, despierta mi
pjaro hermano!
;oh Solitario arcano! que sueas dulcemente en las

tardes tranquilas, indiferente ante la
sombra que
llega,
y,
que
te
envuelve,
y, llena
de visiones tus pupilas,

se
como un gran perfume,

calmada...
el
disuelve
en
la
Noche
largo resplandor de las estrellas, da tus alas de
perla, la
vaga trasparencia de un palo de Hungra;
te
cristaliza;
y, el
oro disperso del aire,
te espiritualiza;
te da, la
vaga Idealidad de un Verso;
tu Silencio, est lleno de Meloda;
por tu serenidad
y,
por tu calma, pareces un her-
en
mano de mi alma, de mi alma abandonada, que de pie la penumbra de la Vida, espera solo el beso de la
por qu has escogido mi jardn, para posar en
l,
Nada...
tu vuelo fatigado?
HUERTO AGNSTICO
te gusta su quietud?
159
es
cual,
un jardn
sin ruidos, sin risas, sin amores, en el
hasta las
mismas
flores
crecen
en una reai
Melancola...
te encaria la idea de este
Hombre
y,
Solitario,
el cielo,
que
pasea su Dolor frente al Mar, morir
mira
y ve
un
da, tras otro da,
sin
creer en
la hora,
Dios, sin
demandar Consuelo, aguardando
en que
la
Muerte, de esta prisin de sombras lo liberte?

te gusta esa actitud meditabunda, desafiadora en la
Noche profunda?
el
Mar vocalizando sus enojos, se duerme
al pie
de
los laureles jvenes...

la
Tarde
se
desflora,
en
languideces
de
Mujer
vencida;
todo canta solloza;

eso, es la Vida;
solo,
T, y Yo, enhiestos, solitarios ; frente los

ojos de
lo
tenebrarios
Infinito,
enmudecemos,
sin
gestos y sin gritos...
no nos aterra
Tierra;
la
la
Noche, que va reinar sobre
la
miramos
llegar ebrios de calma;
sabemos de otra Noche ms profunda;

la
Noche que llevamos en
el
Alma.
160
VARGAS VILA
Yo, crea que esa mujer haba partido, que haba
cruzado
el
Mar, con su amante y, su deshonra;
y, la he visto entrar y perderse en la
penumbra de
una
Iglesia;
pienso;
la Religiosidad,
es la ltima coquetera de ciertas
mujeres;
cansadas de conquistar los hombres, se dedican

conquistar Dios...
lo lograrn
si
engaar como
-
los
hombres?
el
Dios existiera,
la
Serpiente lo mordera en
corazn...
Este vrtigo de Infinito, que nos atormenta tanto al

principio de la Vida, por qu se calma, y, casi des-
aparece al
fin
de ella?
acaso
porque
estamos
l.
ya cerca del
Infinito,
y,
prontos
fundirnos en
Scrates,
en
el
Primer Alcibiades
aconseja,
HUERTO AGNSTICO
mirarse siempre en
161
aquella parte de nuestra alma
donde reside Dios

y, los
que gracias Dios, somos ateos; en dnde
habremos de mirarnos?
Scrates no pens, en esa faz del espejo espiritual,
que es
el
alma de un Ateo;
la
no pensar, es acaso
primera condicin de un
buen
Filsofo.
Los hombres de sentimiento, hallarn razones que

expliquen justifiquen la Vida;
los
el
hombres de Pensamiento, no
las hallarn
nunca;
Absurdo Absoluto, no se explica,
ni se justifica
jams.
Ha
sido tal la Instabilidad de
mi Vida,
tales
las
volubilidades de
mi Destino, que no me ha
el
sido dado
detenerme, un momento, siquiera
tiempo preciso,
para plantar un rbol,

Solo
y, verlo florecer...
me ha
sido dado oir la cancin del viento que

, agita la
canta en las velas de mi navio,
lona de mi
11
162
tienda alzada en
el
VARGAS VILA
desierto, y,
que
me
anuncia que
debo
y,
partir,
con
el
primer fulgor del Alba;

el
mis viejos aos, no encuentran
huerto frondoso,
con que han soado y los rboles que dieran sombra
mi vejez
solitaria;
una soledad, para cubrir mi Soledad;

y,
mis manos tiemblan, tratando de buscar
el
refugio
que
me
huye...
como un miraje;
y,
sentado
la orilla
de mi Soledad, pienso en un
jardn de rosas, entre las cuales pudiera morir, llamndolas,
mis
hijas,
porque yo
el
las habra
sembrado
y, las
habra hecho crecer, con

y,
cuidado de mis manos;
auu
el
candido placer de esa paternidad,

;
me ha
sido negado
y, he de morir en
el
Tumulto
la Soledad!...
yo,
que he amado tanto
Cuando
se
muere despus de haber cumplido

la
cin-
cuenta aos, ya no dejamos la Vida; es la Vida,
que
nos deja;
ay!
demasiado tarde!
tan tarde, que no nos es dado ya, ni el consuelo de

llorarla!...
HUERTO AGNSTICO
163
Si
yo
hubiese sido
Poeta, al cantar
el
mi Vida, no
habra tenido que ensayar sino
porque mi juventud fu heroica,

Tasso;
y, triste,
Poema y la Elega, como un Poema, del

el
como un Verso de Leopardi.

ha privado sobre
triste,
pero,
ay! la Elega,
Poema,
porque todo en mi Vida, fu
hasta
el
Herosmo...
Toda Verdad
ella,
es fatal; y,
hay que cerrar los ojos sobre

de nuestro corazn
;
como sobre
la Tristeza
que es
talvez la nica Verdad.
La abolicin de
del
la
Vida, que debera ser
el
nico
fin
Hombre,
es, sin
embargo, su ms grande Horror
sin duda, Kant, tena razn al sostener,
que
la Provi-
dencia es mefistoflica
y,
persigue
el
Bien de
la
Especie
travs del Mal del Individuo;

y,
para eso hizo
la
Resignacin
164
la Resignacin,
VARGAS VILA
que es una pasin de bestias.
El
Mundo, que como creacin

ser,
filosfica,
no
tiene
razn de
si el
como fenmeno
la
esttico, la tiene
menos;
absurdo de
Vida nos espanta;
en qu puede deleitarnos esta creacin catica, este

Reinado de
la Imperfeccin,
que es
la
Vida?
resueltamente, Dios,
table que
y, es
como
Esteta, es,
menos acep-
como
Filsofo...
cuanto puede decirse.
El
el
Hombre
Fuerte,
no escapa
al
Pesimismo sino por
Desprecio.
Es
tismo
el
l,
el
;
Cristianismo, el que ha hecho odioso el Asce-
claustro,
no nos
es repugnante, sino
porque sobre
se alza la
sombra
fatigante de la cruz;
HUERTO AGNSTICO
el
165
el
monaquisino, unido
alto y,
al
atesmo, sera sin duda

las almas,
ms
la
puro refugio de
que fatigadas de
Vida, tuvieran an el Desprecio de la Muerte
un Monasterio sin Dios
una Comunidad de almas

Tempestad, sobre una
Isla
libres,
escapadas
la
Serena, florecida de cosas

el
nobles, sin otro culto que
del
Pensamiento
y,
la
Belleza
los
Hermanos de
la
Luz
habra
ms
bello refugio la Fraternidad del Dolor
y de la Idea?
un Monasterio Laico!...
solo Dios, deshonra el claustro;
sin
l,
es decir, sin su Tirana; cuntas almas

1
no
habran buscado sus Soledades

yo, el primero.
La
Filosofa,
ha sido definida hasta hoy, como
el
Amor
de
la
Sabidura
no encontris que
los
verdaderos
filsofos,
son
aquellos que han profesado, la Sabidura del
Amor?
La Moral, es ms que absurda,
la Moral, es fatal,
166
los
VARGAS VILA
hombres
:
y,
los pueblos
ella limita
sus apetitos,
es decir
ella les corta las alas
ningn Gran Pueblo,

la Historia,
ni
ningn grande Hombre de
han sido morales;

;
no
lo
lo
fueron los persas
no
lo fueron los griegos
no
fueron los romanos;
cul era la Moral de Giro?
cual fu la de Alejandro?
por dnde entr Csar, en
la
Moral?
qu Moral, tena Roma, cuando venci Cartago?

talvez,
la
nica Revolucin, hecha en nombre de la
Moral, fu la Revolucin Francesa;

y,
por eso fue vencida por Bonaparte

el
Bonaparte, no fu
Inmoralista; fu
el
Amo'ralista;
ignor
la
Moral
los
como todos
hombres.
grandes pueblos,
y,
los
grandes
Cmo
se aleja Descartes, con sus teoras del

libre
1
alma
homognea, idntica y
el
Racionalismo, y sus quimeras espirituales, tan
pueriles y, tan fatales,
ha declinado en un horizonte
borroso, digno de las vaguedades que sembr sobre la

Tierra
HUERTO AGNSTICO
sobre esas quimeras romnticas,
el
;
167
alba del Mate-
rialismo, despunt, estallante y sonora

el Instinto se alz
el
sobre las ruinas de la Razn
Yo
Ideolgico, muri;
y, el
Yo
la
Fisiolgico,
impera solo;
como
nica Realidad.
Nosotros, no
es el Ideal, el
y,
podemos engaar nuestro

que nos engaa veces;
Ideal
entonces, la Tristeza de la Vida, no es ya la Tris-
teza, es el
Espanto de aquel que ha visto morir defini-
tivamente su ltima Esperanza.
Dos cosas me son igualmente odiosas en
la
Vida
mandar
la
y,
obedecer
primera, no
me
sera imposible, pero
me
enferma-
ra de Tedio;
la
segunda,
joven
muy
me ha sido siempre imposible, y, cuando me vi obligado fingirla, fui tan desgra
ciado, que
comprend entonces cmo

I
la
Muerte, es mil
veces preferible la Esclavitud
168
VARGAS VILA
Yo, comprendo, que este Desdn de todas las cosas de la Vida, enerva
la
Voluntad, y,
la
hace estril;
la cual
pero, no es mejor, vivir en
una Soledad, de
somos amos, que mezclarse
al
tumulto de los esclavos,
para pasearnos maana, entre las ruinas de una Ambicin que nosotros mismos, desencadenamos?
Cmo
sera posible
si
que yo tuviese amigos entre
los
?
poderosos
yo, no he sido
nunca cortesano de nadie
insensible las afrentas que

siento
mi
actitud
me
atrae,
si
que no podra sobrevivir

de
la Afrenta,
ella
viniera
Mismo,
como un
corolario
de mis
acciones.
Yo,
amo mucho
con
el
estudio de la Antigedad, porque

ella
dondequiera que por

ilustre,
vago,
hallo
una sombra
la cual dialogar,
una Gloria que admirar,
HUERTO AGNSTICO
169
una tumba bajo

de Hroe;
eso
la cual
duerme un verdadero corazn

Hombres, ya que nada
me
reconcilia con los

la
puede reconciliarme con
Vida.
Indudablemente,
las
democracias son una cosa
muy
bella de contemplar;
pero, distancia,
como
el
Mar;
olas,
desde
la altura,
..
donde sus
nos encanten,
y,
no
nos toquen
es desde esas alturas,
que
el
Huracn
y, el
Genio,
bajan producir las tempestades, sin mezclarse ellas;

entrar en las olas del Pueblo las del Mar, es correr
el
riesgo de ser devorado por ellas...
ambas
y,
se alimentan de nufragos...
..
son insaciables
quin puede enorgullecerse de haber devorado

Mar?...
y, l, los
el
devora todos...
as los pueblos...
yo,
no nac ni para marino,
ni
para meneur des
foules...
amo
la roca, la altura y, el Silencio...
y, es de esa Soledad, que brota el rayo.
170
VARGAS VILA
Es
muy
bello, el espectculo de la Igualdad, de los
Hombres;
pero, es
Genios...
ms
bello an, el de la Superioridad de los
La parte ms despreciable de nuestro Talento, es

aquella que
y,
empleamos en defendernos;
ser, si la
cmo no ha de
empleamos contra
los
seres y las cosas
ms
despreciables de la Tierra?
Yo, creo
muy
til y,
aconsejo mucho, la lectura de

la
los clsicos antiguos,
en
juventud, cuando hay an

y,
mucho tiempo que derrochar

aprender
despus, no
muchas cosas que
qu pueden ensearnos en
lo
la vejez,
cuando ya todo
sabemos,
y,
vueltos los ojos hacia la tumba, no
leemos, sino
el libro
de la Eternidad?
HUERTO GNSTICO
171
nada es ms
en unas
la
triste
que
la vista
;
de un libro antiguo
manos que tiemblan
caricia de esas dos sombras, da
el
espanto...
es el beso de dos Espectros...
poned en esas manos, una rosa, smbolo dla juventud y la Esperanza;
enredad en
filial
ellas la
madeja
fluida, de
una cabellera
poned
el libro
de un Poeta joven
las rosas y, los

y, juvenil,
nardos
y, los
versos, todo primaveral
dan un
reflejo de sol
nuevo, sobre nuestra
pobre vida fatigada.

nuestro corazn, atormentado
y, solitario
en su duelo,
tiene necesidad de estas rfagas primaverales, para
que no
lo
devore
el
Tedio, ya que el Deseo, no se digna
devorarlo
leed los Poetas jvenes;
ellos
son
la
llama que desafa los vientos...

de un divino resplandor de aurora, los
y, llenarn
paisajes taciturnos de vuestra serenidad.
Vemos
landarse
florecer las plantas, renaceras rosas, enguirel valle, y,
nuestro corazn enfermo de Inquie-
tud se pregunta;
172
VARGAS VILA
para quin? en cuanto m, cada primavera, creo coronarme

de sus rosas por la ltima vez,
las acarician
y,
si
mis sonrisas fatigadas

fuesen dejarlas para
con pasin, como
siempre...
y,
mis pobres ojos enfermos se extasan sobre
ellas,
antes de cerrarse en la Eternidad...
oh
Vida,
cmo
eres triste, en el Misterio incoloro

y,
de tus ltimos das, hechos todos de ausencias

Olvidos...
de
Un Pensamiento
es
una
tlor
que irradia;
color y, los perfumes,
imaginaos una rosa que

aadiese la msica y la luz
al
una
estrella,
que convertida en una rosa, tuviese un

;
ruiseor por cliz

as es el
y,
cantase
Pensamiento;
l
toda forma de Belleza, reside en
aun en
el
Pensamiento del Horror.
El Odio,
que toda Sociedad siente por un Hombre
HUERTO AGNSTICO
173
Libre, es el odio del negrero por el esclavo que se le
escapa
la selva, y,
que no puede cazar con sus
lebreles.
Yo,
como
el
todos los grandes doloridos, he pedido
Roma,
apaciguamiento de mis tormentas, ya que

el
nada puede darme

y,
consuelo de mis dolores;
Roma, me
fu maternal, y,
me
dio su calma
esa
especie de letarga que se escapa de sus piedras milagrosas...
en Roma, hay una atmsfera de Olvido de
Mismo,
la
que se respira por todas partes,
y,
que viene de
hiperestesia del Recuerdo, despierto con

tente avidez;
es el
una persis-
Recuerdo
y,
el
Alma de un Pueblo, que

el
os
re-
poseen hasta absorber y borrar por completo,

cuerdo de vosotros mismos;
y, sois,
un cautivo ms de
la
Ciudad Eterna;
la
ay
es verdad,
que Roma, no es ya
Ciudad Soli-
taria y, augusta,
que otros conocieron;
profanada,
desventrada,
al
mseramente violada,
los
nuevos brbaros, ofrecen

tado en
la
mundo
su cadver, levan-
punta de una espada...
pero, aun es bello, este cadver, que no se pulveriza
nunca; que no se pudre jams;
174
VARGAS VILA
el
aun hay en
seno de esta augusta vetustez, irres
petada, grandes oasis de Silencio, grandes lagos de
Calma, donde podis

soar...
ellos,
retiraros,
y,
abismaros, y
fueron fraternales mi corazn...
largos aos viv en

y, el prestigio
Roma; vuelvo siempre Roma,

la
de sus ruinas habla siempre con
misma
voz maternal mi corazn...
una voz de Paz, de

la voz de
Silencio, y, de Olvido
Roma...
!
pero,
ay
mi corazn no duerme
como
la
la loba del Capitolio vela
siempre,
y, aulla
en
Noche...
y,
huyo de Roma, perseguido por
los alaridos de
mi
corazn...
dnde?
La Muchedumbre, que por

dumbre, tiene una alma
Energa Individual
el
hecho de ser Muche-
colectiva, odia todo gesto de
por, eso, no comprende, y, detesta, ese milagro
de
Fuerza
tario;
el
y,
de Orgullo,
que es
el
alma de un
Soli-
Aislamiento, es un guante demasiado rudamente
iiukhto agnstico
175
ella,
arrojado
lo
al rostro
de
la
Sociedad, para que
no nos
devuelva emporcado en estircol;

felizmente, la Soledad,
como toda
cima, es pura y es
purificadora;
la antisepsia
de
la
Soledad, es, la Tempestad.
De todos
los libros
que he
escrito,
niuguno
me
con-
mueve
ya, excepcin de
un pequeo
cuaderno de
Versos, que compuse la muerte de mi Madre

y,
esquivo leerlo;
porque
me
hace
triste,
enormemente
triste!
l...
ay! causa de
no poder ya llorar sobre
Lo que hay de insultante en

ciertos crticos,
tro mrito,
la falsa
benevolencia de
esqueal juzgarnos, fingen perdonar nuesel
por
solo placer de creernos iguales ellos

crticos agresivos y, viola dis-
en cuanto m, prefiero los

lentos
;
porque criticndome, ponen de una vez,

;
tancia entre los dos

y, se ve,
que
me critican porque
no pueden compren-
derme, no alcanzan igualarme.
176
VARGAS VILA
Nunca he
sido, creo
sido
feliz,
pero,
si
alguna vez
lo
el
hubiera
que no
me
habra reconocido en
fondo de
mi
Felicidad;-
me
ms,
sucede, que cuando soy

y,
menos desgraciado,
sufro
plci-
cuando estoy en plena desgracia, sonro

al
damente
Destino, lleno de
una estoica Serenidad.

del Sufrimiento y, de
y, eso viene de
mi hbito
Dolor
mi
im-
Fraternidad con
el
soy como esos mineros, quienes

pide marchar,
y,
la luz del Sol,

el
no pueden andar bien sino en
fondo
obscuro dess minas;

talvez
mis nicos das
felices,
han sido aquellos en
que he parecido ms desgraciado

1
tanto as permanezco inexplicable inescrutable

ojos.
mis propios
Cuando Hegel, en su Biografa de Scberer, asegura

que
no hay Moral, sino costumbres

Pensamiento diciendo
la
:
ha debido com-
pletar su
y,
no hay malas cos-
tumbres sino en
Moral
HUERTO AGNSTICO
177
Esa doctrina hegeliana, de que
la
Humanidad
es
una Familia
, lejos
de consolarnos, tiende hacernos
an ms odiosas,
la
Familia y
la
Humanidad.
Feuerbach,
que criticaba A
Strauss,
y,
Bruno
la divi-
Bauer, por su timidez, al destruir la leyenda de
nidad del Cristo; qu hubiera dicho de

de esa paradoja, hecha por Renn?
la mielificacin
qu
le
habra parecido
la tentativa
de este espritu
al Cristo del la
de Sofista, falso y amable, que arrancando

cielo,
no supo dnde colocarlo en los lmites de
Tierra?
Feuerbach, fu talvez
el
nico que previo que ese

el
problema, de ropaje teolgico, no es en
fondo, sino un
la aureola
problema antropolgico,
de
la
y,
que para apagar

del Cristo,
Divinidad sobre la frente

l,
no haba
la
sino que extender sobre
el
ala
luminosa de
Ciencia;
y, el
Dios muri, asesinado por Los rayos X, de la
Biologa.
12
178
VARGAS VILA
Max
cional
el
Stirner, reventando las entraas de la
Humani-
dad, hizo surgir de ellas, el nico culto posible y ra:
el culto
del
Yo
nico culto que no envilece y, que no engaa;
es de Stirner, que desciende resueltamente el Indivi-
dualismo actual,
y,
no de Nietzcher, que no fu sino

del Filsofo de Bayreutch...
un discpulo atormentado
Stirner, es nico en el
los
mundo
del
Pensamiento
dems
filsofos de
negaciones, Hobbes, Hegel,
Strauss, Bauer, Feuerbach, se preocuparon de destruir
Dios;
Stirner, se dedic
construir al
Hombre;
Strauss,
analiz al Dios, y, lo clav
como una mariposa disecada

y, lo oblig
en
el
Museo de
la Historia;
Stirner, analiz al
rodillas ante S
los otros,
Hombre
ponerse de
Mismo;
el
socavaron
pedestal de la Divinidad
Stirner, destruy
el dolo,
Humanidad,
y,
sobre sus
ruinas coloc
el
Hombre
costilla
y, lo diviniz;
el
Hombre-Dios, hecho de una
de la Ciencia
Stirner, fu el amoralista, el asocialista, y, el arreli-
gioso,
del
sintetizado,
en una
sola Doctrina
el
Culto
Yo;
HUERTO AGNSTICO
el
179
Estado, la Iglesia, la Sociedad, los tres vampiros,

y,
explotadores
expoliadores, de la Sangre y de la Vida
del Hombre, cayeron sus golpes;

y, el
Hombre
solo, el
Hombre
libre,
el
Hombre ado-
rado y adorable, se alz del fondo de esas ruinas, como
una
la
flor
de Gloria
no Obediencia, fu su solo deber;

el
Yo soy
el
nico, y, no hay sino Yo;
Hombre Nuevo,
al
surgi de esas palabras
se revel S
Mismo
el
qu es
Fichte,
lado del de Stiruer,
Yo
abstracto de
un Yo tan miserable que se pliega
al
yugo de
la
Ley Moral?
el
Egosmo, es
la Libertad...
;
fuera del Yo, no hay sino la Esclavitud

si
salimos del Egosmo, la Sociedad nos toma y nos
hace sus esclavos
no
y,
se
puede
vivir sino en S
Mismo
para S Mismo
lo
dems,
es, la
Servidumbre
fuera de la Exaltacin de nuestro Yo, no existe sino

la
seguridad de nuestra Derrota
el sacrificio
fuera del Egosmo, ninguna otra doctrina hace al
Hombre
libre
ni el Atesmo,
que es
la
cima de la LiberDios,
si
tad; qu vale escapar de las
manos de
hemos
de ser devorados por los hombres?
Yo
Sociedad
180
VARGAS V1LA
Yo
Yo
Estado
)ios
Yo
nico
el grito
he ah
de Stirner...
alto el grito de la Adivina-
ningn Profeta habl ms

cin...
leed Stirner...
y, seris
si no...
Hombres
Libres...
es
que no habis sido nunca dignos, de ser
libres, ni
de ser Hombres...
La mayora de
ser deforme,
los
hombres, tiene
tal
conciencia de
que tiene un horror instintivo de ver su

:
alma desnuda
tura;
el
de ah su Odio,
al
Verismo, en
litera-
Hombre Puro,
el
Hombre
fuerte,
tiene el Orgullo
de sus desnudeces mentales,

su Obra, desnudo y, sereno,
carreras de Nemea.
y, su Pensamiento va en
como un
adolescente las
Talvez, ninguna de las cimas inrales, es
ms
alta,
que
la
cima de nuestras miserias...
HUERTO AGNSTICO
es desde el estercolero de Job, que se ve
Sol.
181
ms puro
el
No hay una
ruinas...
fuente mejor para abrevar en la vejez,

solitario
que aquella que brota del corazn
de las
en cuanto m, cada vez que vago por entre aquellas

de Pompeya
y,
de Poestum, que han llegado serme
familiares, quisiera
no abandonarlas nunca, converel torso
tirme en
tua, en
el friso
de un templo, en
la
de una estael
un fresco de
casa de Tbulo, ser
alma de
uno de esos nenfares acuticos, que mueren sobre las

gradas del Templo de Diana, para quedar
dido con ese polvo inmortal,
y,
all,
confun-
no
salir
ya de aquel
sagrado abrigo de
la Muerte...
divina Fraternidad de los escombros!...
qu es un Hombre ya envejecido que vaga enmedio

de estas soledades?
una ruina que viene dialogar con

hermanas,
la luz del sol
las
ruinas sus
de la Muerte, que no se pone
nunca en
el
horizonte de los Siglos...

alainei
Onar emerophanton
un
viejo, es,
una sombra
errante la claridad del da

el Coro, dice as,
en
el
Agamenn
de Esquilo, al
182
VARGAS VILA
esclavo que envejeci en la torre de Argos, esperando
ver aparecer las naves, de regreso...

nosotros, veladores de la Esperanza, no oimos la
misma
cidos?
voz, salir del Coro de nuestros sueos ya ven-
Sombra de sombras, que somos, cunto
tarda
el
soplo de la Eternidad, que ha de desvanecernos!
Muchas voces
se
han levantado contra mi nombre;
muchas
se levantarn contra
mi tumba;
pedirme
pero, ni ahora, ni nunca, se alzarn para
cuenta, la voz de un amigo traicionado, la de una Fe,
vendida, la de un justo, lapidado por mi
mano;
y,
eso bastar para la tranquilidad de mi Vida,
la
quietud serena de mis huesos;

solo la paz de mis cenizas, podr igualar la paz de
mi Conciencia.
Peregrino sobre
la tierra, sin
un hogar donde albergar
mis
un jirn de tierra ma, donde pararme mi tumba, vagando como una sombra, de para cavar
das, sin
HUERTO AGNSTICO
ciudad en ciudad, de clima en clima,
Adis
!.
183
el
gesto del
es el nico gesto habitual

lo
mi Vida;
cundo
esbozar por ltima vez, sobre los hori-
zontes fatigados de mi Destino?
cuando
dir Adis! esta
sombra de Vida, que me

una soledad viene
se en-
pesa como una Realidad?

aislado,
como una
roca, cada da,
aadirse mis otras soledades
y, el desierto
grandece desmesuradamente...
y,
mis ojos se cierran sobre
l...
mis pobres ojos enfermos,

Vida...
casi
cegados de mirar
la
El Sol, diseca los torrentes, pero,
no puede nada,
sobre
el
caudal enorme de los grandes ros;
as el Dolor;
devora los corazones dbiles;
pero, no puede nada sobre los corazones fuertes...

y,
ellos.
antes bien, sufre el Dolor de ser devorado por
T sers un
Solitario, dijo el Destino
mi corazn
184
y,
VARGAS VILA
me
circund de ruinas, en
el
Misterio de
una
Soledad, vaga y, consolatriz, que verti sobre m, toda

la
benignidad de sus auroras...

para
el
alma
salvaje, de
un Hombre escogido
as
para
la
Soledad, ninguna Patria, es posible, ni siquiera la del
Amor.
Federico
la
II
marcando
el
lugar de su tumba, cerca

fieles lebreles,
de su caballo, Csar, y las de sus
hizo
los hombres, toda la Justicia que se les puede hacer;

era
un Filsofo; no haba de conocerlos?

el
haba sido su Amo; no tena

ciarlos?
derecho despre-
Por qu hoy, escucho con tanta indiferencia,

noticia de
la
que ha muerto alguno, que ayer
vi lleno
de
Vida, y, que acaso
me
era
amado?
el
por qu la muerte de los otros, no tiene ya de conmoverme?

triste insensibilidad
poder
de mi corazn, semejante al
ruinas...
prtico de
un Campo Santo, en
HUERTO AGNSTICO
185
jcmo queris que
ese prtico se
la
conmueva,
l!
si
ha
muerto fatigado de ver pasar

as
Muerte bajo
mi corazn
ha muerto fatigado de ver morir...
Hay
seres^superiores, escogidos por

sin otro escenario
el
Destino, para
un Drama Heroico,
corazn
que su propio
seres extraos, los cuales, no pudiendo

derlos, se
compren;
conforman
los otros,
con calumniarlos
es
fcil
calumniar esos seres, pero, no es

:
fcil
herirlos con la calumnia
ellos
estn
ms
all del
Dolor, del Rencor,
y,
de la Vida;
la ltima simiente de los dioses,

y, los pies
germin en
ellos
que ponen sobre

el cielo
la Tierra,
son dos astros,
los cuales,
quit su lucidez, para no deslum-
hrar los ojos de los hombres;
de estos Hombres-dioses, no escucharis sino las

palabras, cayendo
como una
catarata de estrellas sobre
las soledades de la Noche
un
da desaparecen de la Tierra
y, al
plegarse sus alas hacia

Sol...
el Misterio,
se ve
que ha
desaparecido un
y, el cielo,
hurfano por su ausencia, es
el
nico que
llora,
lgrimas de Eternidad...
486
y,
VARGAS VILA
de cada lgrima surge un astro...
de esos astros se hace la corona del Genio.
y,
El
alma verdaderamente
trgica, crea el Terror, y,
no
lo siente;
las
almas tiemblan ante
ella...
y, ella
no sabe temblar,
ni ante S
Misma.
De todas
las alegras, la Alegra
de anonadar,
es, la
nica verdadera;
la alegra
de crear es una
triste alegra.
En hombres como
Scrates, lo verdaderamente admi-
rable, no es, la Vida, es, la Muerte;
Scrates, era inferior
ios
griegos de
la
Grecia
Heroica;
fascin sus
contemporneos, por su Dialctica,
porque surgi en una de esas pocas delicuescentes,
HUERTO AGNSTICO
187
pocas de decadencia, en que un Pueblo, habiendo re-
nunciado
el
la Libertad,
no pide sino ser consolado por
Sofisma;
la triste y estril
Razn, no tuvo un cantor de su

Scrates;
Imperio,
y,
ms armonioso que
la
qu creer de
Razn de Scrates, que muri
recordando que deba un gallo Esculapio?
Lo trgico que ponemos en
los libros, lo
,
extraemos
lo
de aquel que llevamos en nosotros;
mejor dicho
dejamos revelarse en
la
ellos
poca, no influye nada en la Obra de

;
n Hombre
suyo, en los
de Genio
ni siquiera,
dndole
las
formas esquemticas
el
de su Estilo, porque
l,
ha plasmado ya
troqueles maravillosos de su Pensamiento.
El
Hombre, segn Scrates, como

el
el
Hombre, segn
Shopenhauer,
falso,
Hombre segn
Nietzsche, es
un
ser
un ser absurdo, y absolutamente metafsico,
puesto que va hacia la Perfeccin

el
Hombre verdadero,
es el
Hombre de Hegel
y,
188
VARGAS VILA
el
de Stirner,
Hombre
Fisiolgico, con sus
dolores
inconsolables, sus enfermedades indestructibles, y, su
Muerte, inevitable;
aceptar la Perfectibilidad es decir,
ei
el
Progreso, en
Hombre,
y,
y,
es aceptar la Idea del Bien;

el
el
quien acepta
quien acepta
Bien, acepta el Mal;
Bien
y, el
Mal, est ya, mental-
mente incapacitado, para juzgar serenamente, esa

Creacin de
la Fatalidad,
llamada
el
Hombre.
La Libertad,
el
es-
una
flor latina;
Orden, es un culto sajn
de ah, que los latinos, por amar tanto la Libertad,
hayamos cado muchas veces en

y, los sajones,
el
Libertinaje;
el
por amar tanto
Orden, no han
(1).
logrado salir nunca de la Servidumbre
La
(1)
Estatolatra, el Quietismo
Poltico,
son dogmas
No me
hablis de la Libertad de los Estados Unidos. Los

all,
que hemos vivido largo tiempo

fechos,
sabemos que
este
es
un
sofisma de Exportacin, manejado por ciertos libertos insatis-
empeados en mulatizarnos.
;;
1UERT0 AGNSTICO
189
sajones, ideales puritanos, absolutamente opuestos al

Ideal Latino, racionalista, estatfobo y, revolucionario;
y,
por eso esta Civilizacin,
lo
que llamamos
tal, es,
netamente latina;
los sajones,
han entrado en
ella,
pero no se han fun-
dido en ella;
para hacer una Civilizacin Sajona, sera preciso decapitar el
Orden
no se resignan
ello;
y, los sajones
por eso,
la Libertad, est
segura;
solo el hacha germana,

flor latina;
amenaza
destruir la
bella
y,
nuestra civilizacin, no tiene otro peligro, sino
el
hacha de Thorn
caer bajo
rias,
ella, si antes, el
Genio de nuestras Victoy,
no entra en
la
Selva negra,
decapita en
ella, el
fantasma del ltimo Nibelungen.
La prueba cortante y sonante de que

es incapaz de
la
Raza Sajona,
al
amar
la Libertad, y,
de darla
mundo,
:
est en sus dos grandes apstoles de Libertad

lyle, y,
Car-
Ruskn
la
ambos eran dos Rebeldes formidables, con

formidable alma de esclavos
ms
190
la
VARGAS VILA
Obediencia, la ultrajante idiota
:
Virtud de la
Obediencia
el Ideal
he ah su sola norma;
;
Puritano
y, eso en cuanto los ingleses, que estn dentro de
nuestra civilizacin;
qu decir de
ella,
los tudescos,
que acampan fuera de
esperando
la
hora de destruirla?
el
qu sera del mundo,
da
que esta raza
de
esclavos sabios y galoneados, hoy de rodillas ante una
hacha coronada, se pusiera de pie
y,
volviendo
el
rostro
hacia la Civilizacin, marchara sobre ella y contra ella?

el
el
ruido del
los
mundo
actual, al desplomarse, anunciara

:
paso de
linis
brbaros
latinorum.
La mejor pgina del Amor,
es, el
Recuerdo,
Hay algo
taciturno en nuestro Espritu,

el
irisacin
l,
de un lago en
Invierno
cuando pasan sobre
estremecindolo, las grises, las opacas memorias de

otros tiempos...
HUERTO AGNSTICO
191
por qu en aquellos cielos sin fronteras, brillan an

los astros del
Recuerdo?
tan plidos, tan tristes, tan llenos de Silencios!...
recordar es vivir de los muertos...
vivir la Vida, misteriosa y,
opaca
arrastrarse en las tumbas, profanarlas con el san-
griento estigma de los besos...
ay
cmo surge
el
fango de esos mares,
si el
Leviase
tn
enorme del Recuerdo, agita sus antenas...

el
revuelca y, salpica de lodo
mismo
Cielo...
por qu esta regresin
lo
Pasado?
por qu vuelven los vientos las Selvas?
por qu tornan las nubes los cielos?
Monotona
terrible
!....
de
la
Vida! odiosa Monotona,
madre
del Tedio
ella es el
ella agita
alma de
la
Vida toda
en nuestro Espritu
el
Recuerdo...
el ala ate-
y, ella irisa las
aguas de los lagos, bajo
rida del Invierno.
El nico
el
Amor que
;
ha,
dominado mi Vida, ha sido

Amor,
de mi Madre
y,
la
le
mayor prueba que he dado de

he perdonado
el
ese
es,
que
haberme
inflingido de la Vida
192
y, la
Vargas vila
amo, apesar de que aun dura
el
Dolor de mi
Vida
ese Dolor que ella

ella...
me
dio, y,
que ha sido ms
largo que la Vida de

y, la
amo an
y, del
fondo de mi Dolor, mi alma
la besa...
en un largo, en un apasionado beso de Perdn...

ella
me perdon
tantas veces!...
Cuando
igual el
se
ha vivido en
la
tempestad, se pierden por
miedo de
las olas y, el
el
amor de
las estrellas
no nos importa ya, escoger

de morir;
hoy... maana...
aqu...
el
naufragio en que hemos
ms
adelante...
espera...
Abismo nos
qu importa
la
ola que ha de devorarnos?

;
yo, la llamo y,
no viene
por qu tarda?
el
Destino la soltar la hora
fija
y, solo hallar para arrastrar consigo,
un nufrago,
que hace mucho duerme sobre

mar, cerrados
la ola, indiferente al
los ojos los cielos...
no
el
me
tocar ni palidecer ante la Muerte...
Dolor
me ha
ahorrado esa ltima emocin.
HUERTO AGNSTICO
193
Mi Madre, estuvo ms cerca de Cornelia, que de Santa
Mnica
porque
ella, vio
lapidar su Hijo, pero no lo
vio llorar ni convertirse...

la
Muerte que
le cerr
piadosamente los ojos,
le
im-
pidi ver mis triunfos...
bendita sea la Muerte, que cerr los ojos de

Madre...
mi
Si
mi Vida no ha
sido sino
un cambio perpetuo de
lugares y, de horizontes,
cmo pedir mi corazn,

que
los nutre
las par-
que ame
algo,
que arraigue en algo?
los rboles,
sitas
aman
la selva
aman
las rocas
en que nacen, pero qu queris

el seno de las olas
el
que amen
que
las algas marinas?...
las llevan? las
nubes vagabundas como ellas?
rayo de luna, que las hace parecer una franja de plata

tendida sobre
el
mar?
soplo de viento que ha de disol-
mi corazn
tiene de las nubes y, de las olas, y, solo

el
espera como las unas
verlo en el espacio, la corriente que lo
empuje
la
playa en que ha de romperse para morir...

13
194
VARGAS VILA
Cuando escribo mis

fugitivas sobre
y, el de
Memorias
el
trazo estas notas
mi Vida,
recuerdo de mi Adolescencia
mi ms
tierna Juventud, no
me conmueven
son paisajes taciturnos, que quisiera borrar de mi

memoria...
Solo la
sombra de mi Madre, vaga por esos escom-
bros lejanos, como un rayo de luna sobre un paisaje

desolado...
Solo ella
lo
me conmueve
ese
dems de
paisaje, ni lo
amo,
ni
me
inte-
resa.
si
todo ese Pasado hubiera de naufragar, yo, no sall
vara de ese naufragio, sino

y,
recuerdo de mi Madre
como
Eneas, con su padre cuestas, yo, no vol-
vera siquiera mis ojos, hacia las ruinas de Troya.
Todos
la
los filsofos se enorgullecen de haber hallado
Verdad
yo, no encuentro sino Bayle, que se enorgullezca
de haberla perdido
HUERTO AGNSTICO
pero, eso indica
el
195
Orgullo de creer que estuvo un

;
da en posesin de ella
existe pues la
Verdad?
eso nos dicen, aquellos que creen haberla hallado,
como como
Cartecio, y, aquellos que creen haberla perdido,
Bayle.
En
el
el tipo
dionisiaco,
el
cmo en
el
apolneo, no cabe
Hasto, porque
dionisiaco, dgase lo que se diga,

;
es
un pan testa lcido

la
se hace la Ilusin de
cual,
l,
una Volun;
tad Universal, de
es
una partcula
se
extraindividualiza en la vida
se disuelve en ella, por el
corrosivo de la Piedad; cree en la Eternidad.

esto creerse eterno?
no es
;
y,
creyendo en ios fenmenos

creerse fuerte
perpetuos de
el
la Fuerza, llega
dionisiaco,
como toda mentalidad

y,
oriental, es
una
mentalidad esclava,
es
como todo amante de
la Vida,
un esclavo de
por apolneos
la
y,
:
Vida misma
por dionisiacos, fu que los griegos
la
amaron
la
Vida
ms
bella civilizacin,
sali
de
estas dos formas del

y,
alma griega
?
qu es una Civilizacin
el
una Mentira ms, para

el
Orgullo de
;
la
Vida
y,
para
Amor de
la
Vida
una Cobarda
196
VARGAS VILA
el
toda Civilizacin, da
Amor
la Vida, y aparta al
l
:
Hombre, de
Vida
;
la
nica misin digna de
extirpar la
matarla Vida
acabar ese Error de
y, la
Naturaleza, que es la Vida...
vengarse de Dios, matndolo en las entraas de la
Vida misma.
La cultura apolinea, no
diouisiaca,
se alza frente la cultura
como
otros quieren creerlo;

co-
se alza ai lado y, se desarrolla paralela ella,
rriendo juntas hacia

yo,
el
divino
mar de
el
la Belleza
no acierto
el
descifrar,
por qu, la Tragedia,

la Belleza,
que es
alma diouisiaca, no ha de entrar en

que es
el
como
el
la Idealidad,
alma apolinea
dionisianismo, no es, sino la plasmatisacin de

;
la Visin musical, apolnea
ambas
tica
:
tienen por madre, la

:
misma embriaguez ms-
es decir
el
vientre tenebroso del Misterio
de donde la Belleza fluye.
Yo, no creo que
el
apolineanismo, con todas sus sin-
HUERTO AGNSTICO
fonas interiores, ni
el
197
dionisianismo con todos sus

el
espantos trgicos, sean un remedio absoluto, contra
pesimismo devorador,
Misantropa
ni siquiera contra la
enervante
uno y
osos
otro,
no son sino mirajes interiores, engaenfermizos estados de alma, que

ali-
y, falaces,
mentan
la cobarda incitan vivir...
malos estados de alma, que volviendo

hombres, hacia un
en
la
ficticio
los ojos
de los
rayo de
luz, les
hacen creer
Eternidad del Sol.
Entre
el
el
Arte Primitivo, es decir,

el
el
Arte Mtico, y,
Arte Cristiano, sea
Arte Mstico, existe el Esta;
dio del Arte Verdadero, el Arte Libre

el
quiero decir
Arte Griego
por qu ese Arte, no ha sido aun superado,

siquiera igualado
?
ni
porque salido del Paganismo, que era

Aite entr en
y, fu
el
la
Libertad,
el
Cristianismo que es la Esclavitud

al
un vencido ms, encadenado
pie de la
Cruz
y, el arte esclavo,
no florece
;
pero, vendr la Libertad
vendr
198
el
VARGAS VILA
Imperio de
la
la Belleza,
se alzar
un da ms
alto
que
y,
Cruz
vencer.
Sabemos de qu estn hechas

de qu estn hechas las lgrimas
lo
;
las
nubes
y,
sabemos
que no sabemos, es
el
misterio del huracn que misterio del Dolor,
dispersa las unas bajo
el cielo, y, el
que empuja
las otras hacia nuestros ojos...
El Genio, es lo nico
que permanece puro en nosy,
otros
lo
nico que no nos corrompe,
que no podemos
corromper.
La migracin ardiente de
ciertos Ensueos,
huye
hacia lejanos ponientes que no vemos, y, su contacto
luminoso, nos deja talmente heridos, que

de su herida, no se cicatriza jams.
la nostalgia
I1UF.RT0
AGNSTICO
199
Triste,
como
el
la
sombra de un sauce sobre un abre-
vadero, en
cual se ha fundido la ltima gota de azul
del crepsculo pensativo,

el
mi corazn
se inclina sobre
recuerdo de
aijer,
de esa hora tambin crepuscular,
en que cerca una fuente milenaria, vecina la Ciu-
dad Eterna, unos labios

amor...
y,
muy
jvenes
me
besaron de
me
estremezco,
como
se estremecan
aquella
hora, las aguas taciturnas de la fuente, sobre las cuales
mora
el sol,
como una gran
caricia...
como
dines,
se estremeca en silencio, el
azul, de
alma de
los jar-
impregnados de
un azul de olas au-
llantes...
y,
y,
pienso que hay
momentos de
locura;
el
tengo Piedad, por la Locura y por

el
Crimen...
se
por esos dos gemelos, que vagan por
mundo, y
detienen tambin orillas de las fuentes...

y, se
miran en
ellas...
como dos sauces en un
abrevadero...
Voces conmovidas
flotan,
como
ptalos desflorados
200
VARGAS VILA
si
de los rosales del Silencio, cual
brotasen del corazn

la
de los jazmines abiertos en holocausto hacia
Noche;
radiosos lirios blancos

y,
!. ..
todo eso que
murmura en
la
Noche, canta en mi
corazn...
el
Gran Himno Imposible, de aquello que no puede
vivir...
Extrao rayo de amor que

hasta mi Vida, juguetn,
te
empeas en
Silfo
llegar
como un
donde
en
el cliz
de
una rosa; no ves que

ves
lo
que besas est muerto? no

el
como
la
est triste la ceniza
rojo encendido
de
llama feneci?
el
ah! deja dormir mi corazn, en

blas que son suntuosas
oro de sus tinie-
mi corazn que aun sonre
los astros remotos,
como un gran
yo,
lys plido,
que
los plidos
dedos de
la
Muerte, comienzan deshojar;
voy hacia
la caricia
de las auroras lejanas,
como
una vaga hoja temblante, que huye de

Tierra.
la caricia de la
Yo, har de mi corazn, un Relicario, para guardar
HUERTO AGNSTICO
el
201
recuerdo de estos momentos inolvidables, que irn

la Muerte
conmigo
este rayo de aurora,
que pugna por descender lenta-
mente hasta
el
fondo de mi Vida, no turba sin embargo
mi denso crepsculo, la divina paz de mi corazn...

el
Amor, no
r
est en Mi...
el
lo
que aun vive en M, es

Deseo
Deseo;
el
y, el tas
me
turba casi como
Amor;
eras
muer-
parecen renacer, felices de vivir nuevos momentos
breves, tan adorablemente tristes

el
como
el
Amor...
Deseo es una profanacin, como una caricia de

vivir...
Otoo, sobre la ltima rosa que se obstina en
por qu se inclin
Otoo?
la
rosa sobre
el
corazn del
por qu se ofreci
desencantados?
la
amargura de esos
labios
oh, el amable secreto de las rosas!...
Habis visto
la
sombra de
los pjaros retardatarios,

tristes,
sobre los senderos tiernamente

las hojas,
el
en donde cantan
una msica glauca?
duelo incierto del azul, proyecta esas

la
sombras
en
la
desmesuradamente sobre
tierra
..
dormida,
inquietud dorada del crepsculo
202
VARGAS VILA
as ciertas sensaciones, en la acre dulzura fatigada,
de los corazones, que han vivido
mucho
y,
no quieren
ya
vivir...
cmo puede haber
tanta intensidad,
en un solo
momento de la Vida, como un Himeneo?... cmo tiembla la
bajo un rayo de luna, blanco
fuente
divina bajo las
manos
impuras!...
cmo tiembla!...
Por qu
el
vuelo de esta alma tan joven, sobre mi
corazn, lo entenebrece, en vez de hacerlo blanco
como
sus alas?
todo vuelo hace sombra sobre la Tierra.
Gran Melancola, gran Tristeza, como de un pinar

bajo la Noche...
tristeza
que viene de mis largos aos supliciados,

olvidar...
la
que quisiera
mi corazn, absorbido por
Noche verde-alga
del
Recuerdo, se rehusa toda consolacin, se rehusa
HUERTO AGNSTICO
dejar entrar en
l,
203
ese rayo de Sol, que ha de marti-
rizar su desnudez, sin embellecer su Soledad;
bajo
el
sudario de
l,
muchos
soles ponientes, hechos
cenizas sobre
duerme mi
corazn...
el
ningn esplendor puede alzarse ya sobre

gris de
horizonte
mi corazn
sobre estos escombros que ahogan mi corazn...
El Deseo
estremece mi alma, como una copa de

la cual cayese
agua lmpida, sobre
un ptalo;
la
un Deseo culpable, hace temblar

vetusta de
el
y,
tranquilidad
mi corazn
Deseo es inexorable, como
la
Vida;
no
es la Vida
misma?
mi sombra sobre
cmo
de
la
se proyecta
el
mar tenebroso
la Pasin...
sombra de mi
crece'...
!...
Deseo...
cmo
cmo crece
No he querido comprender sus
ojos...
. ;
204
VARGAS VILA
!
he cerrado los mos, para no ver venir la tempestad

y,
sus dos ojos, grises y, taciturnos pestaean en
el
fondo de mi corazn...
oh!
punzante dulzura de su mirada
hmeda
y,
suplicante!...
He
la
ah la tarde que muere, sobre el llano malva, y,
quietud del Tber, hecho una franja de agua solar...

la Va,
desnuda
y,
brutal entre sus
muros de sombra
silencios austeros
paisajes de Misterio;
horizontes llenos de apariciones inciertas...

entre el cielo y, la tierra, ningn otro astro, que su
Belleza deslumbrante, extraamente plida,
me toma
por qu
la
mano
sin hablar...
llora?...
qu
me
dice?
he ah una arpa que traiciona los secretos de un

corazn...
y, yo,
me
recuerdo haber amado
cundo? dnde?
San Onofre, un pjaro de prpura, en
las
verduras
HUERTO AGNSTICO
205
ridas, cuasi violetas, en las tinturas anaranjadas del
Crepsculo...
la
encina en que cant
el
Tasso;
la colina janiculense,
dolorosamente calmada, bajo
los cascos de
bronce del corcel garibaldino;

el
en los horizontes proteos muere

ternuras
cosas...
divino sol frvido
discretas
en la angustia infinita de las
su alma joven como una abeja entre rosales, vuela;

vuela, en el melanclico huerto de los sueos...
un msico ambulante canta

amore non
si
facile
dificile
de suceder
suceder...
su
mano tiembla en
la ma...
..
y, el triste,
ritornelo suena en nuestros corazones
si
de suceder
suceder...
regreso lleno de sensaciones

caa
el
embrumadas;
lluvia de oro
crepsculo
como una
y, su
voz
como
:
el
vuelo de una plida ala lejana,
murmuraba
206
VARGAS VILA
amore
facile
non
si
dificile
de suceder
suceder...
Cuntos das han pasado?

en
el
fondo del Silencio dejo temblar mi corazn
un
nada
deleite
amargo me posee
evaporados de
;
los paisajes
las
nubes, no dicen hoy
mi corazn
nada
los cerros lejanos,
con color
de estao, sobre los cuales un crepsculo estratificado
hace precipicios de luz;

estoy demasiado lleno de M Mismo...
los paisajes,
me
parecen naturaleza muerta,
y,
ape-
nas
si
viven mis ojos;
todo Yo, estoy dentro de M Mismo; atento M
Mismo; orgulloso de M Mismo...

el Idilio,
que
me
dio su miel;
la
Tragedia que acaba de rozarme con sus alus,

feliz,
.
me
con
han hecho un momento
enormemente
feliz,
una
felicidad satnica;
fuimos culpables?
culpable
el
fui
?
el
y,
desde
Puente de Santo Angelo, miro
lber
HUERTO AGNSTICO
207
taciturno, cuyas aguas parecen inmviles, y, reflejan

las estrellas,
lloran...
y,
como
si
fuesen unos ojos que lloran, y,
unos labios que se quejan... y se quejan...

la
en
inmensidad de
la
Noche, dejo gritar mi
corazn.
El xtasis Esttico,
no producir sino absurdidades,

lo divino,
mientras se empee en embriagarse de
que
no existe
y,
no entrar en su plenitud
lo
y,
en su Victoria, sino
es la Vida
el
;
entrando de nuevo, en
fu en la carne
humano, que
y,
desnuda
radiosa, que
Arte
;
Griego hall todas las maravillas de su Revelacin
la Energa dla Vida, es decir la Armona de la Vida,
no reside sino en eso
ms
el
all est
lo Irreal lo
morbus patognico de
Absurdo.
La Energa misteriosa
el culto
del Arte,
no se bebe sino en
religioso de la Naturaleza
Artista,
la
luminosa pasin del
por
la
Verdad, es la
208
VARGAS VILA
lo lleva
el
que
por gradaciones, lentas apresuradas,

;
hacia
y,
descubrimiento de su propio Genio
la
Obra Maestra, es
la flor
que brota
al
beso de
esos dos conocimientos.
La Decadencia
ficacin,
del Arte actual, se debe la falsila
por no decir
;
prostitucin,
del Ideal
Esttico
desde que
la tica,
entr en la Esttica
;
el
Arte
qued herido de Muerte
qu esperanza de Vida, podra fundarse sobre un que tuviese por inspiracin

:
Arte,
el Ideal
is
tico de Rus-
kn?
The Art, of any Country

political virlues ?...
the exponent, ofits
social
and
con este Ideal de un Arte como funcin de la Morali-
dad de un Pueblo,
qu sera del Arte
afortunadamente, Ruskn, fu insincero, como todo

puritano, y, su Arte, eminentemente naturista, se con-
serv dentro de las esferas luminosas de la Esttica,
pesar de su esfuerzo maniaco, por encerrarlo en los

crculos convencionales de la tica
;
en
el
fondo de todo ingls, existe un clergyman;
esa raza es religiosa por exceso de simplicidad...
de ah que la Esttica de Ruskn, as como su Poli-
HUERTO AGNSTICO
tica,
209
desde sus
Modern Painter
Fors
y,
The Slone of Ve-
mee
sino
Unlo
la
this last y,
clavijero,
no aparezcan
como
prdica iluminada, de un Pastor Protes;
tante,
tomado de Ensoacin
felizmente el Arte,
recibir su
como
la
Libertad, continan
la
en
impulso del alma y de

das al
Raza
;
latinas...
T,
T, Francia, das al
T,
mundo la Belleza mundo la Libertad Espaa, dars maana al mundo, la

Italia,
;
Libertad. y,.
la Belleza]
duermen en
del Futuro.
tus entraras, los dos grandes
gemelos
Empearse en
Belleza, y,
que
el
Arte,
la
reproduzca
solo
la
no reproduzca
:
Verdad, es un sueo de
tica y no de Esttica
sible
el
;
un canon de limitacin inadmi-
alma de
la Belleza, es, la
el
Verdad
Horror en
el
insurreccionarse contra
Arte, es
una
candidez
no es bella
la
cabeza de Medusa?
tan bella con sus ojos relampagueantes

Bautista con la
como
la
del
mansedumbre
de
sus
ojos cerrados
ante
el
seno desnudo de Salom

14
210
Vakgas vila
el
insurreccionarse contra
el
Error, en el Arte, ese es
deber
los
zigs-zags,
deslumbrantes, que imitan
la
tem-
pestad, en cielos tenebrosos

las
lneas
atormentadas,
que parecen
romper
la
Armona, continundola
las
lagunas de color, que parecen negatrices de
la
luz, y, sin
embargo
pletricas de ella;
cierto
goyismo maleante y convulso, que parece

;
entrar en lo deforme por su extravagante originalidad

la
locura de colores, que embarga los impresio-
nistas y,
alarma
el
quietismo esttico de los
Sumos
Sacerdotes de la Crtica;
todos esos grandes gestos de atrevimiento sin
me-
sura, son sin embargo, grandes gestos de Belleza, por-
que son grandes gestos de Libertad, desproporcionados

la Ortodoxia dogmtica del Precepto, pero bellos de
arrogancia, en
las
el
horizonte ilimitado y, libre del Arte

vuelo,
guilas,
en su
no trazan
solo,
lneas
rectas, sino grandes y subtiles lneas, en cuyas curva-
turas poliedras, saben abarcar el cielo,
conquistado
por
el
esfuerzo libre de sus alas.
Qu queda vapor
medio
siglo de
hacer,
un Hombre, que ha cum-
plido
Vida?
HUERTO AGNSTICO
211
rl entregarse estoicamente en brazos del Destino, j,

dejarse llevar por
l...
el
nada cambiar ya
rumbo de su
la el
Vida, cercana su
;
desembocadura en
es,
el
Mar de
que
Muerte
como un
la
rbol,
sol poniente proyecta

;
sobre
Melancola de la Tierra
las horas
que viva no harn sino proyectar, cada vez
ms
ese
triste,
ms
la
vencida,
ms
sino
inclinada,
;
su sombra
desnuda, sobre
angustia del llano

es ya,
Hombre, no
un
dbil reflejo
de
la
Vida, sobre el abismo inmvil de la Eternidad.
Sois guerreros?
;
pensad qu quedar maana de vuestra Epopeya

leona vencida bajo los laureles de Marte
sois Poetas
?
;
pensad qu quedar de vuestros cantos

muertas, bajo los mirtos inmortales
alondras
sabios
y,
no
lo
fueron
tambin aquellos, cuyo lenguaje
tratan de traducir en vano los exgetas, desesperados
ante
la
mudez
indescifrable de los viejos monolitos?

;
Poder,
Gloria, Genio
la
qu son ante
ellos,
el
huracn
devastador de
Vida que sopla sobre

?
empujn-
dolos brutalmente hacia la Muerte
212
1
VARGAS VILA
pensad, cmo
el el
Hombre,
es
una
liblula
efmera
el
que muere bajo
polvo mismo, que levanta con
esfuerzo de sus alas...
No
se
puede ser religioso sin ser sensual

;
porque toda Religin, es un Amor

y, todo
Amor,
es,
una Sensualidad.
Miseria va y Miseria, viene...

y, el
Hombre, sigue como Job, llenando

y,
el
mundo
con sus clamores,

miserable...
con su lepra, desde su estercolero
vienen los siglos
y,
pasan
la
los siglos,
como nubes de
y,
un mismo
stos,
cielo,
sobre
y,
cabeza de los hombres,

lo
boy como ayer,
como
harn maana, contial vrtigo
nan en mostrar su desnudo Dolor,

ricorde de los cielos
;
inmise-
nacen
los dioses y,
mueren
los dioses, y, el
y,
Hombre,
no cam-
de rodillas ante
bia de dolores
tasa
; ;
ellos,
cambia de dioses
que
los dioses
son hijos de su Fan-
HUERTO AGNSTICO
y,
213
su Dolor, es en Realidad, la nica Realidad, de su
Vida torturada...
nacen
los salvadores
al
y,
mueren
los
salvadores,
ninguno logra salvar

de su Dolor dores
; ;
Hombre, del yugo implacable

que mata
los salva-
y, es, el Dolor, el
y, del Gucaso al Glgota, Cristo
Prometeo
las
lie
ah que los Libertadores
mueren atados con

;
cade-
nas que vinieron romper

las
religiones se
la
suceden
las religiones,
todas
el
hablan de
Esperanza; y todas mueren, porque

ellas....
mundo
se cans de esperar en
y, pasaron;...
y,
no dejando, sino una Impostura ms

el
una Ilusin menos, en
corazn podrido de los
Hombres...
y,
he ah que vienen los sistemas

;
y,
pasan
los siste-
mas
bia
y, solo el
:
sistema torturante del Dolor, no cam-
nunca
la
Vida es su Imperio
nacen
las filosofas, y,
mueren
las filosofas,
ama-
bles juegos de palabras...

y.
pasan como las hojas del Otoo, que
el
viento
lleva en los
y, el
caminos
el
solitarios
hoy,
como
y, el
primer da de
la
;
Vida,
el
Hombre
es
juguete
ni
esclavo del Dolor

los dolores
uno solo de
que acompaaron
el
naci-
miento del Hombre, en
la frontera de los
siglos,
ha
desaparecido del mundo...
214
VARGAS VILA
siglo se
ningn
ha llevado ningn dolor;

;
Hombres y
y, vivir
Dioses, todos han pasado
y, solo el Dolor,
no pasa
mientras viva
el
el
Hombre
porque
Hombre
es el
Dolor.
La muerte de un Hombre de Genio, no regocija sus

enemigos, porque comprenden, que acostado en su
tumba, es ya invencible;
y,
que no pueden, con sus manos temblorosas de

el
Envidia detener
levanta sobre esa
el sol
Sol de
la
Inmortalidad,
que se
tumba sagrada;
de
los
muertos que no mueren.
El Escritor,
que no
tiene el sentido maravilloso de la

la Belleza, y, el
Armona,
de
la
el
fanatismo de
don
intuitivo
conmocin profunda, podr ser un
sabio,
un
Expositor, todo,
menos un
Artista y,
un Poeta, dotado
del poder de encantar y ser encantado, de
conmover
y, ser conmovido, y, de reinar por igual sobre el cere-
bro
y,
sobre
el
corazn de sus lectores...
HUERTO AGNSTICO
todo gran Escritor, es un gran Encantador.
215
Es
el
el
Sentimiento,
el
aguijn que nos impulsa hacia
conocimiento
porque cuanto ms sentimos

necesidad de conocerla;
es
la
Vida, tenemos
mayor
una gran
sed, de conocer las fuentes
de nuestro
Dolor; y, de beber en ellas;
no podemos saber por qu vivimos;

y,
nos empeamos en saber de qu morimos...
Por qu todo contacto con

del Arte, despierta en el
la Belleza,
en
las esferas
alma extraas musicalidades,
floraciones de Ideas,- goces nobles y altos, de carcter
puramente
espiritual
que
las otras cosas
no saben no
pueden darnos?
un Sentimiento de Vida Superior,

ritu,
se alza en el Esp-
la serena Contemplacin de las cosas de Arte;

del
una emocin
en nosotros
Super Yo. de ese extrao
ser,
que vive
y,
fuera de nosotros,
como una ampliacin,
una
ilimitacin del Plus-
E tve,
de que hablan los espi-
ritualistas de la Esttica.
216
VARGAS VILA
La potencia musical de
vago terreno de
la Pintura,
no alcanza ese
que se llama
:
las lneas sin Poesa,
Naturaleza Muerta?
el
Buey Despedazado
de Rembrandt, en
Sinfona de Sol,
el
Museo
del JiOuvre, no es
como una
ms que
una repugnante carnecera?
El Sugerimiento, es el
Poder Esencial, de un cua-
dro
los Hijos de
Eduardo,
de Delacroix
el
Milagro de San Marcos
del Tintoretto;
el
Asesinato de los Inocentes
de
la
Escuela de
San Roque
no son cuadros que sugieren mayor cantidad de
Belleza, que
laque guardan en
S,
como
trabajo?
Ticiano, Veroneso, Tieppolo, carecieron de

religiosa, hicieron
uncin
cuadros maravillosos de Vida Relisobre

las
giosa, con molios' religiosos, extendiendo
magnificencias de las carnes cristianas,
el
encanto de
artistas del
un vago Paganismo, querido

Renacimiento.
los
Papas
HUERTO AGNSTICO
217
El ardor y, la pureza del Giotto,
no igualados sino
por Flandrin, hacen de su pintura,

sica,
ms que una m-
un perfume;... n perfume de rosas en Prima-
vera, de jardines multicolores en xtasis.
Rafael de
Urbino,
Ticiano, Correggio,
el
Dominicon-
quino, comprendieron mejor que nadie
lo bello
siderado
como Naturaleza Muerta

la
de ah
savia viva y, vivificante de sus cuadros,

la
donde
vago
de a
al
poder armnico de
Composicin, se une un
tinte
el
de Ensueo, una Melancola pensativa, que
alma, turbada y soadora.
Querer apartar
y,
la
Pintura de toda Intelectualizacin

es,
de toda Sentimentalizacin,
Oficio de lo
empearse en hacer
Arte.
un
que es y debe ser un
218
VARGAS VILA
Se dira una paradoja
artstica, si se dijese
:
que
la
Ronda Nocturna
de Rembrandt, es
un efecto de Sol ?
Yo, no creo que todo elemento intelectual
y,
todo
fer-
mento Sentimental,
Naturaleza Muerta;
fuera
del
estn proscritos de la Pintura en la
vuelo mental, que se prestan ciertos

la
motivos de magnificencia decorativa, hay ^n
pintura
de flores, una vaga Idealidad Soadora, que escapa
toda definicin artstica
hay en
la
tristeza
de
ciertas
rosas, tanta Poesa
como en
el
Dolor de ciertos crepsculos...
La Naturaleza Muerta, en
los
grandes Maestros
fla-
mencos
del Siglo xvn, se magnifica de tal
modo, que
adquiere casi las sugestiones del Paisaje, aun en las
exageraciones de
Abraham Mignon
HUERTO AGNSTICO
219
Chardin, Manet, Cezanne, producen efectos admirables,
en cuadros simples, fuera de toda actitud deco-
rativa ;
ese respecte, Chardin, sera insuperable,

tiesen ciertos cuadros de Velzquez, en el
si
no exis-
Museo del
Prado
Chardin,
paisaje
:
es,
la Naturaleza Muerta, lo que Corot al

estilista,
un Poeta; no un
sino
un iatimista
caluroso, velado, delicioso, lleno de sugerimientos de
hogar
y,
de calmas interiores...
Sus cuadros, son sinfonas delicadas, nobles silencios,
en los cuales, se cree escuchar

la
el
alma de Chopin,
esos colores,
preludiando una armona, en
gama de
suaves que mueren con la lenta gradacin de un cre-
psculo otoal.
Ticiano,
demasiado poderoso,
demasiado
rico
de
Opulencia pictural, es rebelde los matices, las

tenuidades maravillosas
y, tiernas;
exbera;
en
la trasparencia
de ciertas telas suyas, que repre-
sentan cosas interiores; no sorprendis la fatiga surgida del Esfuerzo?

el
poderoso decorador de Venecia, que sabe todo de
sus fastuosas decoraciones, ignora sus encajes deli-
220
cados
:
VARGAS VILA
no sabe qu hacer de
ellos; se le
rompen
entre
los dedos,
como un
Titn.
hilo de luz,
demasiado tenue para
sus
manos de
En
no
la
Naturaleza Muerta, talvez
es, la
drapera, la
que se presta mayores efectos de preciosidad; pero

de Poesa
:
he visto ese respecto,

Giulia,
reciente-
mente
en Valle
cuadros
de
Mancini, que
de
la
superan toda idealidad, por

y, del
la precisin
forma
insu-
color, por
el
espectculo de Realidad
ellos,
perable,
que hay en
ya que la reproduccin
exacta de la Naturaleza, es la columna dorsal, de esta

clase de Pintura, tan difcil, causa de su limitacin
sin horizontes;
en
la
DamaSetesentista, lamorbidez dla

los
tela, la
ligereza de
encajes,
la
modelatura
del
traje
al
cuerpo, os dejan
adivinar la
mujer
escultural,
que hay
bajo aquella fastuosidad de efectos picturales;
en aquellas decoraciones, las cosas tienen una vida,

propia, y, la
luz y colorido;
revelan,
en supremas afirmaciones de
Mancini, es
el
el
d'Annunzio de
la
Pintura
Imaginfico.
HUERTO AGNSTICO
221
El verismo, en Pintura,
del espritu de anlisis;
como en
Literatura, es hijo
un
verista,
puede hacer obra de Belleza?
s,
si
reproduce cosas de Belleza;

crear?
eso,
no es cuestin de Verismo, sino de Individua-
lismo; de Genio;
el
Genio, lleva en
todos sus modelos.
La Pintura, masque ningn otro

de ser musical
solo por esa msica, es,
Arte, tiene el deber
un
Arte, emocional;
;
es el juego de la luz y, los colores
la
armona de
;
las
lneas; la visualidad ntima del paisaje

la tonalidad
la calidad y,
la
de los reflejos,
lo
que constituye
msica
de la Pintura, la indescifrable armona, que se des-
prende de
ella y, la rodea,
como una atmsfera.
La
luz y, el color,
no son en
s,
sino cosas extticas,
222
sin otra virtualidad
VARGAS VILA
que
la
que
el
alma del Pintor
les
comunique;
la
msica de
las lneas
y de los colores, es el alma

la canta.
evocadora del Artista, quien
Habis leido un Poema
ms
bello,
que
el
que se
desprende, de una floracin de arabescos, sobre un

friso
antiguo?
all
os recomiendo Pcestum;
canta la piedra su
ms
que
bella Sinfona, en
ellos
un nido de nenfares acuticos,
tambin cantan un ritornello de perfumes, en

y,
su misteriosa
blanca serenidad.
No
es
sino
intelectualizndose. que la Pintura se
hace verdaderamente, un Arte;

intelectualizarse, es, apartarse de la reproduccin, de
la imitacin servil de la Naturaleza
:
Crear;
crear, con los
medios picturales y musicales, que son
su esencia;
Gauguin, ha sido
pintor ese respecto.
el
ms grande
acaso
el
nico
HUERTO AGNSTICO
223
Guando yo digo
la pintura;
intelectualizar,
no digo literaturizar,
no;
la literaturizacin, sera
la
absorcin de la Pintura
el
por
la
Literatura
el
Didactismo,
Pedantismo;
formas del clasicismo;

musicalizar la Pintura, he ah la que la engrandece,
sin peligro de ahogarla.
Los intelectualistas de
la
Pintura, son para m, los
grandes emocionistas, quehacende cada escenario suyo,
una sinfona
plstica, llena de
armonas imitativas, que
hace vibrar los nervios, en ondas descntricas, como

las
aguas de un estanque, donde caen una una las

de un naranjo,
y, las
flores
perfuman...
Chardin
y,
Semat, talvez son, en cierto sentido, los
224
intelectualizadores
VARGAS V1LA
ms
intensos
de
la
Naturaleza
Muerte
dos artistas completos, porque son dos poetas completos.
Los creadores
y,
reveladores de un
Mundo
Interno,
y,
Leonardo, Miguel ngel, Velzquez, prodigiosos
em-
briagantes espritus, llenos de magnificencias exquisitas

y,
de portentosas visiones reales, qu fueron sino los

el
Prncipes del Intelectualismo en
Arte?
La Naturaleza Muerta,
por
el
es,
pues,
el
extremo del Arle
Arte?
los prerrafaelitas, los romnticos, la cultivaron

tal;
como
los intelectualistas, los
modernistas y aun los impre-
sionistas de hoy, se orientan violentamente hacia esa
forma de Arte;
es una Reaccin
ese Estetismo, es,
?
un Egotismo, atrevido,
elegante, y
fuerte; la frmula de los
que pintan para S;
HUERTO AGNSTICO
Goya,
la
225
extrem en sus ltimos aos, con una gran
acritud de Soledad.
Arte refina
'o,
la Pintura intelectual y
musical, ad-
quiere el prestigio y, el relieve de
un Arte Nuevo, hoy
que
el
enjambre acadmico de
.
las escuelas, cierra los
ojos para no verlo venir.
no
los
los abrir ms...
ha cerrado para morir...
El Verismo, tal
espritus,
el
como
apareci de violento, en ciertos
no fu sino
la
reaccin imprescindible contra

y,
el
Convencionalismo
le
histrico,
romanticismo
aqueolgico, que
precedieron;
l,
muertos sus contrarios,

falto
se siente morir tambin,
de accin;
he ah por qu tiene ahora tan pocos representantes,
que son apenas sobrevivientes gloriosos de sus

guas batallas.
anti-
Por qu estos cuadros de Rseburn,
y,
de Gains15
226
VARGAS VILA
el cielo gris
bourough, que bajo
de Londres, en los sas'
lones dla ./Va/iona/ Gallery del&Portrai
Gallery, os-
tentan su belleza, cnsona con la severidad del medio,
aparecen aqu, en Valle Giulia, bajo las suntuosidades

de este cielo italiano, tan plidos, tan borrosos, por no
decir, tan insignificantes?
desterrados orillas del Tiber, esos emigrados del
Tmesis, parecen sentir la nostalgia de

de todos
ellos, los
la
la niebla
de Turner, son talvez los nicos

la luz
..
que resisten
por qu?
prueba de este exilio bajo
porque Turner,
l,
mismo, era un luzforo;
un portador de
la niebla lo
luz en la niebla inhospitalaria;
devor.
La Psicologa de
la Pintura,
;
no es otra cosa, que

expresin de
lo
la
Tangibilidad del Misterio
la
:
que
los
swedemborgnianos, llaman
lo
Mental
de ah, que los solos psiclogos entre los pintores,

sean los retratistas.
Si la fusin
de las Artes, de que habla Mauclair, He-
HUERTO AGNSTICO
gara
-
227
la
realizarse,
la
no sera en otra que en
Msica,
que rene
emocin musical de
los colores, el en-
canto y, la sinfona de las lneas.
Una verdadera Obra de

la Meditacin.
Arte,
no es sino un pretexto
Ritmo exttico ritmo dinmico, no quita nada
la
musicalidad del ritmo, ya sea en un bronce de Gemito,

en
un
capricho
de
Klindt,
en una sinfona de
Strauss;
ritmo escultural, ritmo pictural, ritmo verbal, todos
obedecen
la
misma
y,
ley musical, ondeante inmvil,

la
sonora fona,
lleza
son valores equivalentes de
Be-
en
la
Expresin.
La Pintura, no
colores
es sino la Sensacin musical de los
228
VARGAS VILA
qu es un paisaje?... una bellaSinfona luminosa.
Es
el
el
contraste y, la armona del color, lo que produce
placer pictural,
como
la ley
es el contraste y
el
la
armona
del sonido, lo
que produce
placer musical
:
"ambos cumplen
primordial del Arte
ser
un
motivo de Sensacin.
La Tcnica, es
la la
voz de la Pintura, pero, no es su

Pintura, est en la Sugestin, de
el
alma
el
alma de
la cual la
Expresin, no es sino
mdium.
El Artificio es la negacin del Arte;
todo lo
artificial, es anti-artstico.
El color, es la lengua dlos pintores, pralos cuales,
todo cuadro es un problema de
luz.
HUERTO AGNSTICO
229
Un buen
un mal Pintor, no
es sino
un buen un
malPoeta, que logra revelarnos, en un Poema de colores,

las cualidades sinfnicas y,
ms
significativas de su
alma.
Un
solo tornasol de Monet, en la Catedral de Rouen,

S,
no es de por
todo un
Poema virgiliano, que
os hace
pensar en un prado florecido del Giotto?
La diferencia entre Mona
Lisa, de Vinci, y, el retrato
de Graham Robertson, de Sargent, se basa, en que este

ltimo, revel, toda
sin dejar
el
alma del joven Lord, en su
tela,
nada
al
sugerimiento emocional, mientras

los labios
Leonardo qu abismo inexplicable puso en

de Gioconda!...
el
misterio de un prado que se
duerme en
la
Noche.
230
VARGAS VILA
Entre un paisaje de
la
Sinader,
y,
una de
las
doce
sinfonas de Betoven, sera difcil decir, cul guarda
mayor cantidad de armonas luminosas.
Pintor, piensa en colores,

y,
como un Msico, piensa
en melodas,
y,
un verdadero Poeta piensaen imgenes,

ellos,
por eso, para

tal
producirse, es, traducirse;

tal
cuadro de Chardin,
fragmento de Mendelsson,
tal
prrafo de d'Annunzio, nos hacen igualmente soa-
dores, porque son
modos
vitales de expresin, igual-
mente meldicos.
Franz Halz, en
llegar ser
el
Bon Bok
Artista,
es
un buen
Pintor, sin
falta
un gran
justamente por
de
Idealidad
no deja nada que
flote
en los limbos del Ensueo;

el viejo,
cualquier ngel de Palma,
de Verrocbio,
HUERTO AGNSTICO
con sus cabezas, inocentemente perversas, valen
tamente ms, por
ellos se
la
23t
infini-
profunda emocionalidad que de
desprende.
Ciertos cuadros de los impresionistas, no son sino
una sonata en
tices...
colores...
Shuman, en una fuga de ma-
pero no os producen la impresin de una emigracin melanclica de cisnes, en

tarde?
el
topacio triste de la
Puede que no haya pensamiento en

no
en
lo
la
los colores,
como
est
hay en los sonidos, pero,
la virtud
de
ellos,
cantidad de Pensamiento que despiertan en nos-
otros, y, en su virtud evocadora,
que hace surgir del
seno inerte del Silencio, la fuente misteriosa del Recuerdo.
Wistler, Segantini, Pidoel...
no
ois
cmo saben
dar
232
VARGAS VILA
las cosas, la oculta voz, que se desprende de la Idea

innata, y, con la cual acarician
lentamente vuestro
corazn?
la
voz de los paisajes

Idilio
..
contempladel
Autumnal
de Paul-Szinyeis...
por qu esa sombra de melancola, sobre vuestro

rostro y, sobre vuestro corazn?
se borran las perspectivas?
quin las nubla?,,

el llanto
que os invade
las
pupilas?
el paisaje?...
la
Noche que avanza sobre
Los hombres enamorados del
Ideal,
es decir, de la
Perfeccin, no pueden amar, sino condicin de re-
nunciar definitivamente ese Ideal;

todo Amor, es una Abdicacin.
La fuerza de
les
los escritores meditativos y, solitarios,
viene de
la
Intensidad de su Contemplacin, mese
diante la cual,
sienten
la
trasportados
al
lmite del
mundo
real,
donde
sombra de
las cosas
que viven
HUERTO AGNSTICO
desaparece,
y, el cielo
233
taci-
de las visiones se ostenta
turno y grandioso, y las alas melodiosas de los Ensueos se abren, y, vuelan sin obstculo, como guilas
solares, agitando sus alas sin estrpito...
Cuando
se habla del procedimiento literario de la Vi-
sin y delalmaginificacin,
se
como
si
fuesen un mtodo,
muestra
la clara ignorancia
de la Psicologa verda-
dera del Genio;

las Visiones,
como
las
Imgenes, no son un mtodo,
son un don;
no hay procedimiento que
lleve ellas;
se producen espontneas, en las almas predestinadas

se es Visionario, Imaginfico
las visiones,
:
no se llega serlo;
como
las
imgenes, viven su Vida propia
dentro de nosotros, en horizontes que escapan los

ojos dbiles y, caducos de los hombres,
muy
lejos del
rumor de
las cosas exteriores,
en
el
misterio musical
de nuestros prados interiores; y, vibran en nosotros,
como vibran en
lo Infinito...
La
figura del Sabio, en el Teeteto, de Platn, imper-
234
VARGAS VILA
ella, lejos
turbable ante la Vida, desdeoso de
de la
regin de las cosas, existi en otra parte que en la zona
dla Ilusin Platnica?
La Historia
tos,
se
compone de una
serie de
Renacimien-
como
el cielo
de una serie no interrumpida de au-
roras.
Y, he ah que
el
Hasto, se ha sentado sobre las ruisi
nas de mi corazn fatigado, como

y,
y,
fuese
una tumba;
reina
all
me murmura
cosas
muy
tristes,
que sifenan en
la
mi corazn, como un pasaje de estrofas en

doliente...
tarde
mi pobre corazn amortajado

quin
lo
despert?
su tumba es, ahora un lecho de murmullos, donde

todas las armonas cantan
menos
en
el
las del
Amor...
Sendero lleno de sombras, yo, siento palpitar
mi corazn
por qu esa Sinfona de dolores
HUERTO AGNSTICO
el
235
xtasis del Silencio, ya no calma mi corazn;

el
quin aj
inmarcesible
lis 'del
Silencio,
que yaca
sobre los plidos sueos de mi corazn?
quin
lo
hace gritar, lejos de la infinita calma, que
haba descendido sobre l?
por qu esa meloda bajo

la
el
sudario?
canta
luminosa
ceniza...
Canta...
El alma, se resigna los parajes de Devastacin, que
hace
el
Dolor, dentro de nosotros mismos, y, no solo
se resigna, sino
que llega
amarlos, estos
sombros
parajes, ante los cuales, antes
temblbamos temerosos
de morir...
morir... morir... por qu dar tan gran consuelo al
nimo
el
solo hecho de escribir esta palabra?
yo, siento por ella,
un Amor
infinito,
hecho de Espe-
ranza
y,
de Deseo...
y, loco,
de un Deseo apasionado,
que en
el
fondo de
mi corazn
se
hace un
Vrtigo...
Una de
las
grandes tristezas de mi hora actual,
es,
236
VARGAS VILA
que Roma, no
me ha
dejado oir esta vez, esas grandes
voces de Fortaleza, que salan antes de sus piedras

ultrajadas...
un doble
Silencio envuelve la Ciudad vetusta...
es el Silencio de
mi corazn, que cae sobre

se rebela vivir
;
ella
mi corazn, que
y,
que haolvidado
todo... hasta llorar...
Me
inclino hacia las ruinas, y, cual
si
me
viese en el
fondo de un lago, veo que yo tambin soy una ruina...

y,
la
devastacin de mis parajes interiores, hace

la decoracin de este jardn de ruinas,
sombra
donde
solloza el
alma de
los siglos...
No queda sino un paraje sentimental,

corazn;
florecido en
mi
uno
solo...
y, talvez
por ser solo, es que sufro tanto de
l...
oh
cmo soy avaro

y,
del perfume de esa ltima rosa,
que enerva
decora mi Vida!...
quiero morir antes que ella;
que
se desflore sobre
mi corazn, hecho ya
inerte...
HUERTO AGNSTICO
y, caiga
237
sobre mis labios mudos...
y, sus ptalos
me
sirvan de Sudario...
talvez lo nico triste de la

la
tumba, es que adentro
de
tumba, no hay
flores...
De
la
Vida de un Pensador, no hay interesante sino
su Pensamiento...
qu importan
las otras fases de su
Vida?
todos los dems hombres las han vivido
como
l;
pero solo
l,
vivi su
Pensamiento
y, lo irradi sobre el Mundo...
He
el
ah
una Irona del Destino agitarnos para buscar

:
reposo...
hacemos todo por librarnos de

pero...
los otros;
cmo brarDOS de nosotros mismos?
Si
me fuese dado
lo hara...
volver atrs un solo da de
mi Vida,
yo, no
238
I
VARGAS VILA
tanto as, siento el peso del tiempo sobre
!...
mi cora-
zn
soy un viajero, demasiado fatigado, para que quiera

volver un solo paso atrs en
mi camino...
sentara
por nada del
mundo me
el fin
un momento
reposar, retardndola hora definitiva...
adelante est
del sendero, la gran
Avenida del
Silencio Inviolable y, de la Soledad Imperturbable...

los
cuatro metros de tierra, en que podr al

y, ser olvidado...
fin, olvi-
dar
La amarga Melancola, de
Vida, viene acaso, de que
ciertas horas de nuestra
ella,
no es ya, sino un paseo
por entre tumbas, un suave crepsculo, poblado de

espectros
;...
ya no dialogamos sino con los muertos...
donde quiera que volvemos los ojos, una inscripcin tumular nos hace
ver un
nombre conocido;
y,
algo de nosotros yace bajo esa piedra...
nuestros amigos se van;

nuestros enemigos tambin...
los
unos se llevan nuestro cario...
los otros nuestro odio...

y,
con
ellos,
muere algo de nosotros mismos...

hlito de
las
sombras de esos fantasmas arrojan un
HUERTO AGNSTICO
239
Paz, sobre nuestro corazn, que pronto ser tambin,

el
mudo
corazn de otro fantasma...
Voces de mujeres, llenan ciertos parajes
lricos
de
nuestro corazn, con un trinar de pjaros, en una ave-
nida solitaria;
basta acercarnos
ellos,
por los senderos del Recallen...
cuerdo, para que las voces

y, los
el
pjaros alzan
el
vuelo...
triste,
paraje,
queda ms
la
pero, una vaga poesa,
queda flotando en
y, llena de
atmsfera, saturada de perfumes,

alas.,.
un estremecimiento de
En esos pueblos esclavos donde

zado
el cetro,
el
sable ha reempla-
quin osa hablar de Libertad?
felizmente la corrupcin de los pueblos,

las hojas,
como
la
de
prepara nuevas cosechas,
y, es
abono nue-
vas floraciones
cundo veremos
el
el
rbol de la Libertad, surgir
esplndido sobre
estercolero de Job ?
mis
ojos,
no
lo
vern ya...
240
VARGAS VILA
la
mis pobres ojos enfermos, fatigados de esperar

Aurora...
El Destino, que no
na, ni
me
hizo apto para sufrir la Tira-
para ejercerla,
sin esclavos, y,
amos
y,
me me
traz esta Vida libre, sin
dio este
Amor
desaforado
la
de la Soledad, que
del Silencio...
y,
me
atrae y,
me
devora,
como
boca
mi Vida, ha sido como la proyeccin de un pjaro

mar...
en
el
solo y, libre...
como
la
Tempestad.
Llorar, es
una Felicidad,
y,
una Debilidad;
al
y,
somos
muy
infelices
cuando llegamos
llorar.
..
grado de Fortaleza en
que nos es imposible
ay! en este naufragio de todas las cosas dla Vida,
cunto dara yo, por encontrar mi corazn!...
Talvez la
mayor razn que tenemos para amar an
HUERTO AGNSTICO
ciertos
241
ellos-
amores de nuestra juventud, es porque

llorar...
el
nos vieron
y, si
no olvidamos nunca
seno de
la
Madre,
es,
por-
que aqul, fu una nfora, llena de nuestras primeras

lgrimas...
qu
felices
ella,
deben ser
los
hombres, que pueden de-
positar en
la
su ltima gota de llanto, y despedirse de

el
Vida, llorando sobre
mismo seno en que
lloraron
al nacer!...
I
ay
yo no
vi
morir mi Madre
ver morir...
y, ella,
no
me
La Tristeza que viene de
la
Esperanza, cuando comenla Vida, es
zamos
bella...
vivir, y lo
esperamos todo de
muy
la Tristeza
sombra,
la
verdadera Tristeza, es esta,

y,
que nos viene de haber vivido

nada...
de no esperar ya
esa Tristeza, de la Vida que no tiene ya nada que

ofrecernos, y, de nosotros, que no tenemos ya nada
que
darle...
enorme parntesis de desamparo,

que aun no parte y
entre' la Vida,
;
la
Muerte que aun no llega
por qu tarda tanto?

16
242
VARGAS VILA
estrellas,
aprovechemos esta luz de

Vida que se
v...
la
diciendo algo la
ya que solo
Muerte diremos
el
ltimo secreto...
aquel que duerme inviolado sobre nuestro corazn...
no
lo despertis...
su madre aun no ha llegado;

cantad dulcemente cerca de su cuna...
cantad los cantos de
la Vida...
Un Hombre con
Genio;
y,
Moral, es siempre un
Hombre
sin
un Pueblo con Moral, es siempre un Pueblo ven-
cido;
el
Amoralismo, no es
el
Inmoralismo cundo se
convencern de eso, aquellos que se empean en llamar

Inmorales, aquellos que tienen
el
divino Orgullo, de
no profesar ninguna Moral?

las
pocas docenas de Hombres verdaderamente hon-
rados, que hay sobre la Tierra, piden ser llamados por
su
nombre
Amorales.
Pensar, es una noble Misin;
HUERTO AGNSTICO
pero obrar, es
el
243
ms noble Deber
el
todo Pensamiento, que no se traduce en Acto, es un

feto
el
muerto, que puede matar
vientre
que
lo concibi
:
Deber de un Pensador,
es, decir
su Pensamiento
esa es su accin
el
Pensador, obra, por la Palabra;
y,
en
l, el
Verbo, es Acto.
La Vida, no
el
se afirma sino por el

es, la
movimiento;
Movimiento,
Voluntad,
querer, es vivir
vivir es
el
una Voluntad...
Cogito ergo sum, no es toda la Vida; pese Des-
cartes.
opero, ergo sum, eso es la Vida.
El Pensamiento, es, la Conciencia de la Vida, pero,

la Accin, es la
afirmacin de la Vida
la
Accin es
la
encarnacin del Pensamiento
todo Hecho, es, una Idea, puesta en marcha;

esa es la Accin del Pensador...
244
l,
VARGAS VILA
realiza su Voluntad, y, da su frmula los otros;
otros,
si los
no
la realizan,
por qu culpar
al
Pen-
sador?
si
la semilla
no germina sobre
la Tierra, la esterila semilla, sino
lidad no es de la
la Tierra Maldita,
mano que siembra
de
incapaz de toda Fecundidad.
Cada quien,
es el Artice de su propia Libertad;
hacerse libre;
un Hombre Libre,
es el esfuerzo realizado
de una
alma hacia
el
la Verdad...
ms
bello
Poema
Psquico, que se haya escrito
bajo los cielos.
La Libertad, como
la Justicia,
no son cuestiones de
Inteligencia, sino de Carcter...
tener el valor de ser libres;

tener
el
valor de ser justos
tolerar la Servidumbre;
tolerar la Injusticia;
eso es una atrofia de la Voluntad,

del Miedo...
y,
una
hipertrofia
HUERTO AGNSTICO
y, lo triste es,
245
conserva igual,
que
la Inteligencia se y,
en
el
alma de un esclavo
el sol
en la de un verdugo
como
da su
brillo indiferente las
aguas nau-
seabundas de
la cloaca.
En
es, el
el
espectculo bochornoso de la Vida,
el
Hombre,
nico Vencido, que trata de legitimar por todos
los
medios posibles su derrota.
Las Filosofas, han podido caracterizar ciertas pocas,

pero, no han podido modelar ninguna;
ni
los sofistas,
ni
los
estoicos,
el
ni
los
epicreos
pudieron dominar un momento

Scrates, representando
el
Mundo...
la
alma griega, no
pudo
modelar...
Marco Aurelio, que fu
la Filosofa
coronada, no pudo
y, la en-
con su cetro hacer una nueva alma Roma,

treg
y,
Gommodo...
al tigre,
:
coronando
mostr que no hay sino una
Filosofa posible
la
de
la Fatalidad.
246
VARGAS VILA
Toda alma elevada,
es,
una alma delicada;
y, toda alma delicada, es hecha de exquisiteces y de
refinamientos...
es en el cielo, hacia sus
el
ms grandes
alturas,
que hay
de los
verdadero refinamiento y la trasparencia
sutil
colores...
las
grandes almas, son grandes armonas de
la
Natu-
raleza;
exquisitas, tiernas y tempestuosas,
como
el cielo.
Las antinomias de que est hecha
la
Vida, quieren
que nuestros ms bellos sueos, sean siempre nuestra
ms pesada
cruz;
talvez por eso, es
que
los estrechamos,
con un tan
loco amor, sobre nuestro corazn
Sin el refugio de la Virtud, dnde se ampararan
para triunfar aquellos que no tienen Genio?
HUERTO AGNSTICO
lo cual,
247
no quiere decir precisamente, que todos los
nulos se hagan virtuosos, porque hay algunos, cuya

nulidad, no alcanza levantarse siquiera hasta la Hipocresa;
Un Hombre
Vicio;
de Genio, aristocratiza todo, hasta
el
mientras que un Imbcil,

Virtud.
lo
degrada todo, hasta
la
Hay virtudes que envilecen

ilustrar.
aquellos
que no alcanzan
Nada hay ms
nada, ni la
lecerlo;
el
intil
vil
que calumniar
calumnia, tiene
al
Genio;
ms
el
don de envi-
insulto arrojado
al
Genio,
es
como una piedra

al aire
;
tirada hacia una Cima... la piedra, sube
la
mano
queda en
tierra...
248
as el
VARGAS VILA
insultador,
queda abajo, ms abajo que su

que
el
insulto... tan abajo,
Genio pensativo, no alcanza

ni tiene
ver
nunca
al insultador,
memoria
del in-
sulto...
el
Desprecio que baja de
la
cima es aplastante.
Un
Genio, no se arruina prodigndose;
son los mediocres, los que se arruinan produciendo.
Se
insulta
fcilmente los Genios

la
sin
Fortuna,
porque todos envidian

Genio.
divina Fortuna de ser un
Nadie se enorgullece tanto
de su Fortuna, como
aquel que tiene conciencia de no haberla merecido.
Ilny gentes
que no nos perdonan nuestro
Silencio,
HUERTO AGNSTICO
219
cuando hablan de sus mritos, sin comprender, que

callarnos es
el
ltimo sacrificio que puede hacerles
nuestra Sinceridad.
Cuando veo uno de estos hombres, venir hacia m,

con las dos manos tendidas, llamndome, su amigo,
retrocedo instintivamente; ese
yo, veo
hombre
es
un peligro;
que con esas dos manos va estrangular
una gran Verdad;

y,
tengo Piedad de
l
la
Verdad;
Piedad de
Piedad de m...
por qu tenemos los hombres necesidad de esta
infame comedia?
cundo reinar
sobre la Tierra?
la
augusta, la desnuda Sinceridad
Hay que
dejaramos
cultivar la Envidia
que inspiramos, sin eso,
agotarse las
flores
ms
sinceras
de
la
Admiracin;
nuestros envidiosos son nuestros
radores.
.
ms
frvidos admi-
250
solo
VARGAS VILA
que
les falta
grandeza de alma, para decirlo.
Un
Vicio,
no nos hace ms
felices
que una Virtud; ni
una Virtud, nos hace ms desgraciados que un Vicio;

porque
otros, y,
los desgraciados los felices,
somos nos-
no
los vicios, ni las virtudes;
ellos revisten el ropaje
de nuestro temperamento,
y,
el
cantan lloran, segn cante llore en nosotros,

Misterio Inescrutable de nuestro corazn.
El prestigio de los paisajes exteriores, no
puede nada
sobre
la
escenografa de nuestros paisajes interiores;

la
no hay Primavera de
Naturaleza, que haga florecer
un corazn que
y,
est en duelo;
los cielos
no hay Invierno de
que haga
triste la
Primavera de
los corazones
que florecen;
en nuestro corazn
;
nosotros, llevamos
el cielo
ay! y, el Infierno tambin;

el
Mito del Infierno, debi inventarlo un dios que
tena el corazn
muy
triste...
un dios que no haba amado.
HUERTO AGNSTICO
251
Talvez no hay sino una Religin despreciable sobre la

Tierra
y, es, aquella
el
que predica
el
Desprecio de S Mismo
Cristianismo, es esa Religin de esclavos y de ven-
cidos;
de esclavos incapaces de
la
Libertad;
y, de vencidos indignos de la Victoria;
cunto larda en desaparecer de sobre la faz de la
Tierra, la
sombra de
ese sudario andrajoso,
que enMentira,
volvi con el Galileo, en la

el
misma tumba de
el
Alma Heroica
el
del
Olimpo, era
Mundo ms alto que

;
Glgota;
y, tras l,
se puso el sol...
tambin trasmontar sobre los arrabaleb de Sin,

envolviendo en
el
mismo manto
de Olvido,
el
circun-
ciso ajusticiado y, la colina sombra;
un
sol,
digno de hombres libres, suplir la plida
estrella de Beln,
los
hecha para alumbrar
la
marcha de
rebaos en
la
sombra.
Se vicia la juventud, hablndole contra
el
Vicio
252
VARGAS VILA
el
porque hay una tendencia secreta en
Hombre, amar
todo lo que es perseguido, siquiera sea por contrariar

aquellos que lo persiguen.
La mayor parte de
los
hombres, busca
la
grandeza
de ciertos puestos, para consolarse de la pequenez de

sus talentos;
y, sienten
en
ellos, la
el
Vanidad del pedestal, ya que
no pueden sentir
Orgullo de la estatua.
Todos nosotros, somos esclavos, bajo

Necesidad;
ella,
el
azote de la
nos obliga trabajar hasta

el ltigo
el
ltimo da y,
morimos con
en
la
espalda
y, el
instrumento
de labor entre las manos...
para quin trabajamos?

para nosotros?
qu necesitamos
si
hemos de morir
tan pronto?
trabajamos para aquellos que han de venir;
somos
el
los esclavos de la Naturaleza, trabajando para
Inexorable Genio de la Especie;
HUERTO AGNSTICO
la
253
Especie! la Madre Enemiga, que con igual indi-
ferencia, nos crea, nos explota y nos devora.
La Naturaleza fu sabia, cuando hizo
al
Hombre,
misma;
egosta y, cruel, hasta espantar la Naturaleza

si
hubiese puesto en su corazn, un tomo siquiera
de Piedad, la Vida, habra cesado, porque nadie sera

bastante cruel para imponera otro;
se necesita
no tener entraas, para fecundar

ellas,
las de
una mujer, engendrando en

llamada
:
esa larva de Dolor,
el
Hombre.
Nuestra Intolerancia viene, de que suponemos
al
Hombre, un
ser superior lo
que realmente
es
pero, cuando ya conocemos su Miseria,

cin, y, su
su Abyecl,
Bajeza infinitas, ya no esperamos de

tal
sino gestos de Debilidad, gestos de
manera abyectos,
infinita
que nos desarman y nos llenan de una

hacia
l;
Piedad
tan
infinita
como nuestros
errores
los
suyos!...
y,
ya no culpamos, esa Sombra coronada de Enel
sueos que es
Hombre...
254
nos abrazamos
l,
VARCAS VILA
y, lloramos juntos.
Y, se dir esos pueblos de Inercia y Servidumbre
vuestros hijos han muerto
y,
no han muerto por
la
espada
la
cadena lacer los
cuellos,
que
el
hacha no se
dign cortar; y sus manos, que no supieron manejar

el
arma, se
cruzan inermes sobre

hierros;
y,
el
pecho, rendidas al peso de los
en
el
escenario de la Historia, no seris

batalla, sino
como un
campo de
como un inmenso cementerio
de esclavos;
el sol
de la Gloria, que hace blanquear los huesos de
los Hroes,
har enrojecer de vergenza los restos de
aquellos que murieron sin combatir
por qu los caminos de

ciertos pueblos?
la Gloria,
estn cerrados
Si tenis el
el
corazn demasiado inquieto, no miris en
secreto de ciertos ojo...
HUERTO AGNSTICO
la Tristeza,
255
ellos,
que hay en
el
fondo de
subir
vuestro corazn, y, lo ahogar...

cerrad obstinadamente los ojos ante esas almas que
pasan...
el solo reflejo
de su Ensueo, bastara haceros
morir...
La Mar, sonora;
el cielo inestrellado;
una magnificencia de sueo...

y,
ante
el
jardn desierto, pienso, en
eso...
es sutil, es complicado, es de
y, sin
una divina crueldad...

lo bello los ojos
embargo
bello...
cmo vern
de los tigres?...
lo
monstruoso es hipnotizante...
es
el
mi pensamiento,
sagitario
ms
fuerte
que mi corazn...
desnudo en
fondo de la Noche, flecha una
estrella...
qu gamas
el
infinitas tiene el Recuerdo...
Recuerdo, tiene una fecundidad de cosas divinaterribles, rebeldes todo Olvido...

la
mente
por qu hay tanto encanto en

ciertos besos?...
el labio resiste
brutalidad de
ellos, pero el corazn se rompe...
256
el el
VARGAS VLA
Amor debe
Placer
ser triste...
tambin...
suavemente
triste,
como un
Amor...
la tristeza del Placer, es el
anonadamiento que
lo
sigue
el
el
cuerpo exhausto sufre en

y,
deleite..
martirizado por
Recuerdo;
no osa abrir los ojos, temeroso de que
se escape de ellos la
y,
y,
desnuda
Visin...
un perfume penetrante satura ese enervamiento.

las rosas monstruosas...
el
las
abominables rosas,
que duermen sobre

y,
corazn;
no
lo ahogan...
De
de
la
rodillas ante nuestro Dolor,
cmo escuchar
el
la
voz
Piedad, que nos pide prosternarnos, ante
Dolor
de los otros y consolarlo?...

consolarlo! y, dnde hallar
el
Consuelo?
una
sola gota de ese blsamo, bastara para sanar
nuestro corazn...
y,
no
la hallamos...
mendigos
otros,
del Consuelo, qu
podemos dar
los
menesterosos como nosotros?

por
la
llevados
Fatalidad,
empellones hacia la
tumba, no tenemos tiempo de consolar ni de ser consolados

;
IlUERTO AGNSTICO
257
apenas
y,
si
tenemos tiempo para
sufrir.,
tiempo para morir...

de todo consuelo.
lejos
Dios,
ha muerto, es Verdad
pero hay horas en que creo, que Dios, no ha cado

del Cielo,
sino para refugiarse en ciertos labios, y,
ofrecerse en ciertos besos,

ciertos besos son
como
;
holocausto...
ciertos labios son
un
suplicio
una
cruz,
sobre
la
cual se extiende nuestra
alma, para
morir en
ella
divinamente,
dulcemente, lentamente
sacrificada...
y,
hay quien ignora los sangrientos besos!...
El Placer, es la llama de la Vida, que ilumina hasta

el
fondo del Silencio.
Calmada
avanza;
y,
negra, la ola silenciosa de la Noche, se
17
258
en
la
VARGAS VILA
pradera, muere la ltima luz,
como una
la
frase
lenta y, suave en los labios de la tarde...
un rumor sensitivo
profunda de
el
flota
mgicamente, en
turbacin
la
Hora;
con funerales salomnidas, legando
regalo la montaa...
triste, los
Sol muri,
su prpura,
como un gran
como
entusiastas de
una pasin muy
uses
trgidos se alzan cerca la palidez azul de la laguna...

estrellas de
tristes el
una
lividez sibilina, constelan de reflejos
alma
del Agua,
que murmura ternezas tene-
brosas, en el glorioso orgullo de su soledad;

los luceros,
centellean sobre
el
abandono abismal
del bosque,
como
asaltados de una deliciosa emocin
demente, de cosas nupciales...

en
el
ondeamiento luciente del
follaje, las
extraas
la
blancuras de los astros, nimban de mbares plidos

Soledad...
y,
coronan de topacios
la frente del jardn
con una dulzura vehemente se dira que todo solloza

bajo las trasparencias...
y,
una alma
se queja dolorosamente;
llora sobre las rosas muertas...
es la
Noche que
os he dicho un paisaje de Paul-Lahar
no escuchis sollozar
el
alma de Shubert
HUERTO AGNSTICO
259
Fijar nuestras sensaciones mentales, los
vagos gestos
de nuestro espritu, las voces de nuestra conciencia

ntima, los movimientos do nuestro Yo concreto,
es-
un
ideal
romntico? es un diletantismo mental?
no;
es
un cruel
y,
acre placer, que nos hace reconstruir
tomo por tomo nuestro Dolor;

y,
no temblar ante
l.
Ay
del corazn, que llegara temer el desierto

se
que
mismo
ha formado
morira de la nostalgia del fango;
una guila que
se hubiese convertido en
un cerdo
eso sera ese corazn.
La conquista de
la
Vida Interior del Hombre,
la
iluminacin de los parajes ntimos, no fu una con-
260
quista del Kantismo,
VARGAS VILA
como
se quiere decir; la saba
Platn; con sus ojos de Fauno, la vio Scrates, y, los

msticos tuvieron, misterioso y desconcertante presen-
timiento de
ella...
quin mir
all,
ms hondamente
que Pascal?
los
epgonos naturalistas, no han destrudolos valores

constituyen las
viejas y,
individuales que
filosof-as,
absurdas
espiritualistas y, espiritualizadoras;
y,
son absurdos que se aglomeran

el
no se destruyen;
Determinismo de Kant;
Idealismo tico de Fichte;
Idealismo subjetivo de Shelling;
de Hegel
el el
la Filosofa ulica
el
Egosmo Esttico deSchlegel;

Egotismo Mstico de Novalis;
Paradojismo obscuro de
el
el el
Hum;
Individualismo anrquico de Nietzsche;

Teora de los Estadios, de Sorer Kierkegaad;
la
qu han sido sino estados de alma, individuales,
que no hanlogrado cristalizar nunca en nada colectivo?...

y,
en tanto,
el
Hombre, desconcertado,
un derrumbamiento de
triste,
sobre
ellos,
las ruinas de tantos sistemas,
avanza por entre

soles,
como por
entre
que
tuvieron la pretensin de iluminarlo.
HUERTO AGNSTICO
261
La Historia del Arte, no es

Martirologio de Pasiones;
y,
no puede
ser, sino
un
porque
el
Arte, es, eso
una Pasin;
y, el Artista,
para quien esapalabra de Wordsworth,
no es un vitico de Verdad, no es un Artista;

es sintiendo el Arte,
como un gran
Dolor, que se
culmina en
l.
En Pintura, como en
para mostrar
ocultar la
la
Escritura, la drapera, sirve

y,
armona del movimiento,

las
no para
armona de
formas
los griegos fueron Maestros,
en este Arte;
alas;
ciertos
el
pplumes de sus estatuas semejan
Arte Cristiano, hizo la drapera, pesada, lgubre
y,
de un hieratismo mstico insoportable; en

el
griego, la gasa fina, ligera, area, transparente,
es la que cie revelndolo, el cuerpo escultural;
en
tiles
el
Cristiano, es la lana burda, pesante, sin dcla
elegancias,
que cubre, ocultndolo,
el
dbil
cuerpo monacal;
262
la
VARGAS VILA
drapera griega, conserva siempre un gesto de
alas
la
drapera cristiana, tiene una forma de sudario;
la
una
tiene el ritmo del
movimiento
la otra, el reposo, sin ritmo;

la
drapera griega, conservndose ligera, fu siempre
bella;
la
draperia cristiana, conservndose severa, apenas
si
ha logrado, en ocasiones hacerse noble.
En
la
vaga tiniebla de
la
Vida, en
el
horizonte denso
del Recuerdo, se levantan ciertas formas blancas, tan
blancas,
sideral,
el
que hacen como una especie de claridad
en nuestro pasado;
ellas,
corazn llega
con un culto apasionado de
Respeto
y,
sentimos que no seramos capaces de poner

all
el
extremo de nuestros dedos,
donde otras veces
pusimos con
calor, el sello de nuestros labios.
Esta Moral destructora y, absurda, que
el Cristia-
UUERTO AGNSTICO
nismo, nos ofrece, en oposicin
Vida, llena de esa
al Ideal
263
Pagano de
brilla
la
alegra tica,
el
que
en los
Arist-
Dilogos de Platn y en
teles,
Eudemonismo de
qu nos ofrece?
la
galera de la Vida, encallada
en los mares de la Resignacin

la
divina Eutenecia,
el
culto epicreo de la Muerte,
ha desaparecido,
no saben ya
el
y, los
Hombres, esclavos de
la
Vida,
secreto de la dispersin de sus tomos

la cicuta
florece el culto de la Vida; y,
sec
sus
races,
y, el
agotada por los labios de Scrates.
Hombre, hipnotizado por

vil,
el
Miedo, se ha hecho,
talmente
que merece
vivir...
qu mayor castigo su Vileza?
Qu culpa tengo
el cielo
yo,
si
las
tempestades que han
incendiado
libros ?
sobre mi cabeza se reflejan en mis
es culpable
el
cielo solitario,
el
el
;
de reflejar
?
el
relm-
pago que rasga y alumbra
horizonte
condenado andar por

extrao en tierra extraa
mundo, siempre como un
sin patria, sin familia, sin
amigos... solo, con mis dolores, con mis ensueos,
con mis cleras
enamorado de todas
de
las cosas lejanas

lie-
imposibles; juguete
todas las vicisitudes,
264
VARGAS V1LA
y,
vando mi cerebro por nica antorcha,

por nico confidente; espritu
el
mi corazn
el
ms
solitario y, talvez
ms atormentado de mi
sin
siglo,
envejeciendo en la
soledad, sin una primavera sentimental que enflore
mis ltimos das;

soar, en
el
un seno en que dormirme, para
cual reclinarme para morir...

?...
cmo
que
los
pedirme serenidad y Paz, y Olvido
cmo podra
ay
darlos yo, que no los tengo
y,
necesito tanto sobre mi corazn?
esos lirios no crecern ni en mi tumba, sobre

la
la cual
soplar
tempestad, aun
mucho tiempo despus
de que yo haya entrado en
ella...
aun ms aun ms
all
de mi Muerte, gruirn las tormentas
de mi corazn...
all;
el
quin sabe nunca
secreto de las tempestades?
una gota de Olvido,
cada, de
manos de
la Eternidad,
bastara para aplacarlas

y, el Silencio,
envolvera por igual sus rugidos y sus
secretos.
En
el
Imperio del Arte, nada se sustrae

.
al
poder de
aquel que tiene Genio

el
Genio, no tiene otra Fe, que la Fe en
mismo;
I1UERT0 AGNSTICO
fe,
265
en su fuerza creadora
crisol,
y,
trasformadora, que funde
en un solo
las
alas iridescentes de la Idea, el

la
esplendor soberbio de
Imagen, y
el
ptalo sutil dla
Palabra, para hacer la arquitectura de su frase, rica en
Ensueo y en Verdad,
Estilo, lleno
y la decoracin suntuosa de su
la
de formas vivas, en
Belleza
;
evocacin prodigiosa
de
la
Suprema
rimar, rimar la frase lrica y profunda, llena del
Azul
del
;
sentimiento
y, el
escarlata
prpura de
la
Pasin
ser el colorista intenso del Sol y de la Sombra, que

llena con resplandores de oro flgido,
el gris
opaco,
donde en
las
la tristeza
de una quietud vegetal, duermen

;
formas amorfas de Pensamiento inerte
ser el Msico prodigioso,
que llena con su ritmo perVida secreta de

los paisajes
sonal, grave y sonoro toda la

interiores,
dando
las soledades vrgenes del
Alma
la
Humana
coral,
el
esplendor armnico de una gran Sinfona

los cielos estrellados,
sonando bajo
sobre
mar
flameante de la Idea
ser
un Evocador
ser
ser es
ser
un Inspirador; un Sacerdote de Libertad, de Arte y de Belleza

un Genio.
:
266
VARGAS VILA
En toda poca
tierra
:
del
mundo, hay catacumbas bajo

la
la
las
catacumbas de
\
Soledad Individual,
y.
del
Supremo Desdn
en
ellas se refugian los desilusionados
de
la Justicia,
sepultados vivos y voluntarios bajo los escombros de

su Esfuerzo y de sus Sueos, vilmente, cobardemente
traicionados por los hombres...
y,
ficio
bajo sus ruinas levantan pacientemente,

del Porvenir; desdeosos del Presente
el
;
el
edi-
llenos de
Fe, en
y,
Renacimiento de su
al
Ideal...
hablan
mundo desde
sus Tebaidas mentales, la
elocuencia atrevida de sus
Ensueos, llenos de un
extrao calor de Vitalidad;

gloriosos de su ingloriosa Soledad;
llenos del Espritu Visionario del Porvenir;
y,
ven germinar
de
la
la Vida...
la flor
Vida, que no reventar ante sus ojos,

la Muerte...
prontos ser cegados por
Yo he
visto
un Hombre de Talento, que rea
HUERTO AGNSTICO
y,
267
me
he detenido ante
l,
lleno de
una Santa Piedad, que
porque he pensado, en
el
amargo
ro de Tristezas,
rodara en ese instante por sobre su corazn,

cual esa risa, era la dolorosa evaporizacin...
yo, he visto las cataratas
al.
y, del
desplomarse formar en
el
torno suyo, una corona de nubes iluminadas por

as es la Sonrisa del
Sol
Hombre
Superior, en esta pesa-
dumbre de
un
la Tierra
arco-iris, alzado
por las lgrimas, sobre
el
abismo
de su corazn...
el
pudor de su Infortunio.
En ninguna parte
absoluta,
se goza el privilegio de la Soledad
como en
es
el
seno tumultuoso de las grandes
ciudades...
una Ciudad
las fieras,
una Selva
hostil,
donde
los rboles y
marchan contra
vosotros...
cada uno de esos rboles del progreso, marcha para

aplastaros, cada
una de esas
fieras, es decir
de esos
hombres, est dispuesto devoraros...
no habis sentido en
los
grandes bulevares, en las
encrucijadas dla City, en Brodoway, la impresin pa-
vorosa de un gran ro de peligros, que os rodea y os

arrastra en su vrtigo asesino?...
268
y, sin
VARGAS VILA
embargo,
el
verdadero aislamiento, no se halla
sino en esle tumulto...
en
el
vientre agitado de la
Urbe... entre pueblos extraos, de lengua extraa, de hbitos extraos...

Pars, Londres,
New-York, todas las grandes ciudades
en que he vivido, han servido para recordarme las
grandes selvas vrgenes, que atraves en mi juventud;

y,
amo ms
el
la selva
su soledad no est deshonrada
por

Hombre...
huir de las grandes ciudades
? ?
cmo
para qu
dnde
y, este
ir
que no halle mi Dolor?
fantasma de M Mismo, que
me
persigue
y,
me
obsesiona?
huir de la Vida...
hacia la Muerte...
y, sin
embargo, tengo miedo...

el
miedo, de encontrarme conmigo mismo en

de mi tumba...
fondo
no estar nunca solo
Tienen razn los hindus, cuando en su desolante

losofa,
Fi-
no encuentran un castigo mayor para

y,
el
Hom-
bre,
que condenarlo renacer,
vivir...
HUERTO AGNSTICO
-269
un
ciclo
de vidas... es decir, un ciclo de dolores...
lejos del
anonadamiento, de
la Ventura...
la
la
quietud perenne, del
no
ser,
que es
devorados por
curo de
Nada; perdidos en
el
vientre obs-
la
Nada...
y,
por dnde Cakia-Monny,
Philn, se pierden en
el
mismo sueo de anonadamiento?

el
Nirvana, es
.
el
nico jardn teolgico donde florece
la
Esperanza.
cul Esperanza?
aquella que nada espera...
Se
dira,
que
las
manos de mi Madre, tenan un peras lo
fume
especial,
que se adhiri mi Vida, tanto

y,
siento en todo mi ser moral,
en los menores gestos
de mi espritu
es en la Soledad,
que respiro mejor este perfume
exquisito
y,
retrospectivo, venido de los jardines leja-
nos de mi adolescencia...
y,
el
recuerdo de mi Madre
lo
satura todo, y, es
como una magnolia,

mar un huerto
abierta en la Noche, para perfu-
solitario.
270
VARGAS VILA
Es bella esta hora sin ambiciones, en que sentados
en
la
cima donde comienza
el
descenso hacia
el
la vejez,
podemos mirar tranquilos todo

la luz
camino recorrido,
occidua de un sol sin rayos, bueno para alum-
brar con su serenidad crepuscular, un horizonte po-
blado de sombras....
ya no se trata de buscar
sino
y,
el
los lugares
en qu
vivir,
tranquilo, impensado lugar en qu morir...

el
mirando
suave descenso de
la colina,
pensamos
en qu vuelta, en cul recodo de ese sendero, que
comenzamos
descender, est nuestra

;
tumba?
talvez pocos pasos
all,
detrs de ese rosal, que
da sus ltimas rosas...

qu bello, qu grande, qu consolador, es pensar
serenamente en
y,
la Muerte...
verla venir,
como una desposada, tiernamente,

el lirio
cariosamente hacia nosotros, ofrecindonos
mgico
nidad.
del Reposo, cogido en los jardines de la Eter-
Leo ciertos
libros... y,
pienso
que en Literatura son
HUERTO AGNSTICO
271
aquellos que nos roban, los que fingen ignorarnos, y,
son aquellos que nos imitan, los que hacen ostentacin

de no habernos ledo nunca...
La
vejez,
no es respetable, sino en aquellos que tienen
conciencia de su ancianidad;
un
viejo,
que no quiere envejecer, tiene todos los

;
dolores de la vejez, sin el prestigio de la majestad

la Vejez,
como
todas las desgracias, necesita la Dig-
nidad, para aparecer augusta.
He concluido
el
manuscrito de mis
Memorias
por qu he escrito mi Vida? para evitar que otros lo hagan...

y,
porque solo yo, no tengo inters en calumniar mi
Vida...
ese libro ser
mi ltima
batalla...
..
con
combatir
ms
all del sepulcro
acostado en mi tumba, ya no podr defenderme

pero, dejo
mi
libro el cuidado de
vengarme.
272
VARGAS VILA
Ese Profesor de Cesarismo Mental, que es Nietzsche,
qu entenda por
el
tipo
ms
elevado de
Hombre?
ms ambicioso?
el Csar?
el Conquistador?
pero,
si
ese es,
;
precisamente,
el
tipo
ms
vil
de
Humanidad
vencedor de vencidos
comprador de esclavos
dominador de siervos
;
en qu estriba su grandeza? en su Audacia?

Nietzsche,
era un
dbil,
la
y,
de ah su deslumbra;
miento y su Religin de
Fuerza
Nietzsche, era un alemn

al caporalato, y,
cmo extraar su
el
culto
que sienta
vrtigo adorador de la
espada?
tena necesidad de crear
un Csar,
Fbula
y,
exhum
el
Super-Hombre, viejo como
la
y, lo
coron con
todas las rosas de sus sofismas colricos, tan bella-
mente abiertas en
el
jardn del Genio, lleno ya de las
penumbras
inquietantes de la Locura...
quin habra coronado Nietzsche,
como Amo de
Hombres?
HUERTO AGNSTICO
l,
273
de este Lonhegrin
el
no pareca amar mucho
el tipo
mstico y charlatn, que la herencia de la sangre, y,

veredicto de las armas, le dieron por
Amo
habra coronado Wagner, del cual fu primero
el
enamorado ardiente
que no perdon
el
y,
luego
el
enamorado
vindicativo,
Olvido?
el lirio
habra coronado Luis de Baviera,
.lagunar
hecho Rey?
pero,
si
aquel desventurado soador, era un dbil, un
conquistador que no saba conquistar sino corazones
de msicos
gner, y, en
viera;
talvez,
y.
el
de cmicos
y,
rein
ms en
el
de
Wa-
de Kainz, que en su propio reino de Ba-
en su sed de cesarismo habra coronado

:
d'Annunzio
y,
Poeta Imperator...
el
habra tenido
honor de ser su nico
siervo...
he ah un dios, servido por otro dios.
Yo, s
lo
que mis
crticos
;
hacen de mis libros pues

pero no s lo que yo po-
que los leen para criticarlos
dra hacer de los libros suyos...
no ser que
me
resolviera leerlos...
18
274
VARGAS VILA
Sin la Crtica, los pequeos escritores no tendran
de qu sufrir,
y, los
grandes escritores no tendran de
qu
reir...
luego... la Crtica es til.
Cmo
es bello ver caer las hojas de los rboles,
cuando
ellas
se entra
en
el
Otoo, con la esperanza de que
puedan servirnos de sudario!...

las hojas secas aquellos
qu confidencias harn
que duermen bajo ellas?

yo, las he odo
murmurar, pero no comprendo an
su divino lenguaje...
ya
me
llegar la hora de descifrarlo
y su secreto llenar mi corazn...
Los pueblos latinos no
aman
el
Teatro de Ideas
Ibsen,Hauptman, Bjerson, Suderman,
los fastidian.,
HUERTO AGNSTICO
27o
:
no aman sino
sexual
el
Treatro de pasiones
sentimental
que
les
hagan cosquillas en
el
corazn,
y,
prorrum-
pen en aplausos
&
que se
las
bagan en
el
sexo
caen de rodillas.
Yo, no concibo Miguel ngel, visto en toda su plenitud, sino bajo los cielos histricos de
Roma;
los cielos
en cualquiera otra tierra

es
y,
bajo cualquier otro cielo,
un dios desterrado de su Olimpo, aun bajo
tan puros de Florencia y, en los jardines del Bobolo,
donde parecen sollozar de nostalgia / Giganti,

el torso del
y,
gime
Fiume
del
Y Prigioneri,
neros, en
y,
Museo
del Louvre, son bien, prisio;
las orillas del
Sena
eso,
porque de todos
los
Genios que ha tenido
Roma, ninguno ha posedo y reproducido el alma romana, en toda su enorme desnudez y, la grandeza brbara de su Orgullo conquistador, como Miguel ngel
todos los fantasmas de sus silencios
y, el
esplendor
de sus soledades, todo
el
corazn real de
la
Urbe
y, la
sangre
de las guilas imperiales,

el
viven y palpitan y se
funden, en
todo
:
alma de Buonarotti
..
hasta la Piedad, salvaje y devoradora
276
VARGAS VILA
existir la Piedad, bajo
porque solo en piedra, pudo

los cielos de
Roma
eso he pensado, viendo esta exigua y sin embargo
deslumbradora Exposizione Michelangelesca, del Castello
Santo Angelo...
El Escepticismo, es el
padre de
la Tolerancia,
porque
los.
aquel que no cree en nada,

otros crean.
le es
indiferente que
Los espritus verdaderamente grandes, no existen

sino en dos clases
:
las
almas exquisitas que viven

las
siempre en una atmsfera de Belleza, y

gicas,
almas enr;
que viven siempre en una atmsfera de Libertad

la
y cuando por una magnanimidad suya,

leza,
Natura-
hace de una alma de artista una alma de lucha-
dor
ha hecho
la
ms
perfecta de sus obras
los
hombres
se
encargan entonces de romperla pun-
tapis...
porque
la Perfeccin, es
un ultraje
la Naturaleza
Humana.
nUERTO AGNSTICO
277
Por qu tiembla esa rosa, que se inclina sobre

plido vaso?
el
por qu tiembla?
la
mano que la dej
olvidada
all,
comunic
al
blondo
ajado de sus ptalos, una lividez cermica, de Vicio...
Su palidez de anmona, que fu

y,
fie
se
comunic
la rosa esclava,
la
prisionera de su seno...
all la
qued
rosa sugestiva, dejada por la husped
una hora
dnde estar ahora ella? dnde habr ido
ofreciendo su Belleza fulgurante, llena de una extraa

aureola espiritual?
tiembla
la rosa,
herida de muerte, inclinada hacia la

dolor
Tierra, triste,
como un
ojo de
enorme
la ltima gota del riego, brilla
en su
cliz,
como una
lgrima en
y, ella
el
un muerto...
va morir...
de esa rosa,
tambin,
la rosa,
me
hace mal
la
la vista
como
si
fuese el
alma de
Pecadora, vagando como un perfume en la
atmsfera callada...
me
levanto para expulsarla

el
no resiste
peso de mi
mano
se desflora...
278
VARGAS VILA
arrojo sus ptalos desde lo alto de

y,
mi balcn...
el
caen sobre un nio, que duerme en su cuna, en
jardn cercano
y, lo
coronan trasigurados...
el
se redimi
all
alma de
la
rosa?
rosa muerta,
la
est,
coronando
la Inocencia, esa
ltima proyeccin de aquella

cual cada piedra pareca
el
mano gematizada, en
alma de un Pecado.
Qu encanto confidencial, de una trasparencia divina, tienen
nuestros pensamientos, en la tarde ya
opaca de
la
Vida;
al
rosas del rosal del crepsculo, llegado
esplendor
de su florecimiento...
rosal de Eternidad, cuyas
ramas
se alzan tan alto,

las rosas,
que no
y,
es fcil distinguir,
dnde concluyen
dnde principian
las estrellas...
Yo
que morir sobre un navio, en un w.ign de

en una cmara de Hotel, no s dnde... pero,
el
ferrocarril,
siempre en
extraa...
lecho de un extrao, sobre una tierra
; ;
HUERTO AGNSTICO
y,
279
eso no
me
espanta...
la visin
de un Hospital, que tantos intimida,
m,
me
seduce...
;
no tener nombre, sino un nmero

ser un nmero
sufrir
como
tal
tal
agonizar
como
morir como
tal..,
que manos extraas cierren mis

la
ojos, llenos
an de
visin de cielos extraos
que nadie
llore
mi muerte
que ningn gemido turbe

ir al
la
paz de mi ltima hora...

;
Sepulcro, sin lgrimas, sin flores
dormir para siempre como un annimo, entre seres annimos, hermanos en

lejos,
la
Eternidad
se
muy
lejos,
donde no
haya pronunciado
nunca mi nombre;
sin
una cruz sobre mi tumba
libre
sin otro epitafio que el que las hojas cadas de los
rboles, y, arremolineadas por

ella...
el
viento, finjan sobre
que no
la
rieguen otras lgrimas, que las de
la lluvia,
filtrndose lentamente hasta
mis huesos...
abandonado,
libre, solo...
y,
como
aquel que no am,
que no fu amado...
he ah mi Ensueo.
280
VARGAS VILA
Todo Negador,
la
es,
en
el
fondo, un Constructor, bajo
mscara trgica irnica que haya hecho ver en su
Obra;
y,
cuando digo mscara, digo rostro;

rostro,
qu otra cosa es un
que una mscara para
ocultar nuestro Yo Interior!

el
nico verdadero
el
porque despus de mucho mirar
ocano tenebroso
del Nidio Eterno, el Yo, es la nica isla emergente,
sobre la cual podemos detenernos

Vida...
contemplar la
reflejada en nosotros.
La mayor
tristeza
de un
Escritor,
soberbio y
la
solitario, llegado
la
edad en que ya no cree en
Gloria, es, la de no poder huir de su celebridad, y, ser
por todas partes traicionado por su nombre...
marchar, llevando siempre adelante

Mismo...
la
sombra de
qu Tedio!...

HUERTO AGNSTICO
la gloria se
281
hace entonces una cadena
ms pesada
que
la
deshonra, y, la celebridad se hace una ergstula..
cmo huir?
evadindose hacia
la
soledad
aadiendo un
silencio otro silencio,
una
tristeza
otra tristeza, prolongaudo las landas grises y, taci-
turnas del aislamiento, hasta las playas mrbidas de

la
tumba, donde
las
voces clamorosas de
la
Muerte os
llaman.
Los que han hablado tanto del fausto de mi Vida;

aquellos que han calumniado
mi decencia, llamnsecreto de
dola Opulencia;
qu diran,
razn?
si
yo
les dijese
el
mi
co-
ante mis arcas vacas de oro, y,
mi corazn desnudo
no se digna conquis-
de ambiciones, que diran? qu pensaran ante un
Nabab, que hipotec su Reino,

tar
y,
ninguno?
de todas las tristezas de mi Vida, la muerte de mi

Orgullo es
la
ms
grande...
sentado sobre la montaa del Desprecio

timiento que queda en mi corazn
nico sen veo indiferente, el

mis ojos
;...
ro de la Vida, pasar por delante de
282
y,
'VARGAS VILA
sus ondas, nada dicen mis odos, fatigados de
escuchar su engao...
he encontrado
la
serenidad de mi corazn, pero,

el
cmo encontrar
la
tranquilidad de mi Vida?
huerto
virgiliano en que haba soado refugiarme para morir,
siquiera fuese la
ay!
es
sombra de un lamo desnudo!

que
fatigado
y,
necesario
enfermo,
me
levante, y ande...
dnde?
toca al huracn de
l,
mi Vida responder...
bajo su ala inmisericorde, no he
el
me
:
empuja,
y,
podido detenerme nunca, para decir sobre

piso
esta tierra es
suelo que
ma;
y,
atardecido en los senderos de la Vida,
siempre
errante, desespero de poseer la hectrea de tierra que
necesito para reposar
mi vejez
fatigada, la
sombra de
pu-
un
rosal...
el
de todos mis millones, no he podido extraer
ado de
oro, necesario para

el
comprar mi tumba...
lo
no habiendo tenido
reposo en Vida, no
podr
comprar para mis huesos...

ellos seguirn
mi Destino inexorable...
tierra extraa, hasta
dormirn un momento en
la
que
pala del enterrador,
venga un da aventarlos
lejos...
y,
hechos polvo, seguirn
el
Destino que persigui
mi Vida;
HUERTO AGNSTICO
283
no reposar jams...
Peores son cierlos amigos, cuando alaban, que los
enemigos, cuando murmuran...
pessimum inimicorum, genus

esos son
el
laudantes...
arco fraudulento, arcus dolosus, de que
habl
el
salmista
huid
y,
si
el
lodo perfumado de ese elogio...

queris
reposar
tranquilos, refugiaos la
sombra
el
del corazn de vuestros enemigos...
Odio, se desarma;
la Envidia,
nunca.
Yo
creo,
que
la
palabra
al
Voluptuosidad, es profa-
nada, cuando se aplica

la
acto del
Amor;
verdadera Voluptuosidad, es un placer, todo inte-
lectual,
como
el
que se experimenta contemplando una

el
Obra de
sol, tras
Arte,,
oyendo una sinfona, viendo morir
de los horizontes marinos;

aplicar esa palabra, decidora de nobles sensa-
cmo
284
VARGAS VILA
ciones, ese innoble acto de ferocidad animal, que es,

el
acto del Amor?...

es fcil calumniar las
palabras, porque
ellas,
no
pueden defenderse.
La Clemencia de Augusto, no era Clemencia, era

Poltica;
y, la Poltica,
no rompe
el
hacha de las Venganzas,
sino cuando palidece del Miedo de caer bajo ellas;
cuando Pompeyo, perdonaba una cabeza, talvez vea

en lontananza, sobre
esclavo,
las playas
de Egipto,
el
hacha del
que haba de cortar
la suya...
Poltica;
;
no hablis pues, de Clemencia
hablad mejor de Poltica de Clemencia

es
decir,
la Poltica
de
la
Ferocidad, previsora
desarmada.
Los Tiranos, no perdonan aquel quien deben su

salvacin
Dios,
mismo, no perdon
el
al levita
Ozaa,
el
haber
sin
arrimado
l,
hombro
al
Arca del Testamento, que

;
habra venido al suelo
UUERTO AGNSTICO
y, lo hizo
si
285
morir;
habis de apuntalar un Tirano que se desploma,

al
hacedlo con la espada; de manera que

viese el corazn con ella.
caer se atra-
Cuando oigo hablar
de,
Poltica Inmoral,
me
la
pre-
gunto, por qu, hombres de muchonalento y, buen decir
usan ese pleonasmo, que no tiene ni siquiera

de la Elegancia.
Virtud
Yo,' que soy un
hombre
sin Religin,
amo mucho,
una envi-
leer ciertos escritores religiosos, llenos de
diable simplicidad
su
riales
candidez, que tiene algo de virginidades senso-
me
seduce... tal
un prado matinal, dormido en

que
lo
el
alba, hurfano delaluna,

el cual, el sol
ha abandonado
y.
sobre
no extiende an su caricia luminosa;
eso he sentido, releyendo las

Francisco, en estos
Fiorettas de
Asis,
San
el
mismos prados de
donde
Santo, dialog con los pjaros y con las rosas

y, es,
porque todo es soportable cuando es sincero;
286
todo
:
VARGAS VILA
hasta la Santidad...
El Dolor, es
una
de
Patria, la cual nadie nos disputa

la cual
la sola Patria
nadie tieue
el
Poder de des-
terrarnos...
ingrato,
como
todas las patrias, nuestro Dolor nos
falta veces...
y,
entonces sentimos su ausencia, con una vehemen-
cia tan
grande, que es un tormento...
he ah una nostalgia, irrazonada y abyecta, como

todo.
Amor.
pero ay! nostalgia ilusoria y candida...

nuestro Dolor no nos
oculta
...
falta, es
que nuestro Dolor se
pero,
reaparece,
mas
solcito
que nunca;
y,
nos
posee...
Se muere fuera dla Patria, pero no se muere nunca

fuera de su Dolor;
es nuestra nica Patria verdadera...
lo dems...
todo es un miraje sbrela Tierra...
Yo, soy,
como un
asceta laico, sentado sobre los
11UERT0 AGNSTICO
287
escombros de su celda, que

rrib...
el
el
viento de la Noche de-
fantasma de Dios, no llena mi Soledad, que
la
Muerte se disputa...
nada hay que pueda detenerme sobre este montn

de escombros
Vida...
y, solo
y,
de sueos desvanecidos, que fu mi
espero
el
momento de
edificio
abandonarla...
ay! la Vida es un
que se desploma lentaantes
mente...
tarnos...
y,
sus ruinas
nos
circundan
de
ma-
cuando entramos en
la
tumba, hace ya mucho
tiempo que estbamos sepultados...
Guando
se
han desafiado, durante tanto tiempo,
las
borrascas del
mar
y,
las
intemperies de la tierra,
cmo temblar ante
las cleras
de un hombre, que
el
viento de la Fortuna ha colocado sobre la cima, y de

lo alto
de su Tirana se indigna contra nosotros, porque
no puede ni corrompernos con sus halagos, ni rompernos con su Poder...

el
Dolor continuado, es un escudo familiar, puesto
sobre nuestro corazn^: nos hace invulnerables...
despus de esta mitridatizacin por
el
Dolor, los
288
VARGAS VILA
les ser
hombres,
dado hacernos morir, pero no podrn
\a hacernos temblar...
Yo, no tuve Vanidad, por

ella;
ms que me acusaron
de
no iuve sino Orgullo;

y, llevo
el
duelo de
l,
porque mi orgullo, no
me
sobrevivi
muri
al
golpe de hacha del Desprecio, que surgi

y,
en mi corazn, degoll las otras pasiones
hoy reina
como Soberano en
el
l...
Desprecio, que no abdicar ni ante la Muerte;

el
porque
Desprecio de la Muerte, est en m.
Por qu para llegar

siempre
al
goce de alguna realidad, casi
muy
despreciable,
el
tenemos que atravesar,
desgarrndolo,
vientre de nuestras Quimeras, siem-
pre tan adorables?

esta violacin entristece el triunfo, y, no hace sino
aadir,
un Dolor
otro Dolor.
HUERTO AGNSTICO
289
Los cementerios ingleses,
me
seducen, con sus pray, los
dos tan verdes, sus rboles llenos de pjaros,
nios inquietos, que los domingos persiguen mariposas
sobre las tumbas de los muertos
cuando paseo por sus avenidas silenciosas, dando

brazo mi Dolor, envejecido
el
como
yo, siento el gran

el
Deseo, de reposarme
all
para siempre, bajo

el
verde
candido
rboles...
del
prado
y,
solemne
abanico de los
por qu esa obsesin de un solitario jardn, donde

y, ser
acabar de envejecer entre rosas

ellas ?
sepultado bajo
tendr algo de pjaro
algo de flor?
talvez lo
y,
que tengo es algo de Poeta...

filial al
de ah mi cario
!
Misterio y,
la Soledad...
Oh
sus brazos, sus grandes brazos maternos,
cmo
se extienden hacia m, desde el fondo del Jardn De-
seado
!...
y, talvez,
no
les ser
dado abrazarme sino bajo

el
la
tierra
de un
y, la
Campo
Santo, ingls, bajo
sudario de
csped
tivos...
austera vigilancia de los cipreses pensa-
19
290
all
VARGAS VILA
donde
los nios persiguen las
mariposas, cerca
las
tumbas de
los
muertos
mariposas
muy
los
difanas,
muy
bellas,
muy
frgiles,
como fueron
sueos de mi Vida ...
A qu hacer
luz sobre nuestro pasado
no lograremos sino iluminar un mundo de ruinas,

despertar legiones de fantasmas
;
y,
no podemos hacer revivir nada

y, los das
que fueron, no sern...

los
las
amables sombras que en
Campos
Elseos,
paseaban por entre praderas de asfdelos, no dijeron
nunca nada aquellos que no haban an llegado en

barca de Aqueronte...
la
para qu violar
libro de
el
secreto de la Muerte
un
Memorias,
es el desventramiento de
una tumba
la
rio,
proyeccin de un faro elctrico sobre un cemente-
dormido en
la
Noche.
tenemos derecho violar esa Soledad?...
los fantasmas evocados, no nos pedirn cuenta de

sus sueos interrumpidos?... eso pienso, cada vez, que aado u n captulo siquiera
,
sea un prrafo
De
la
Va Solitaria
mi
libro de
HUERTO AGNSTICO
a
291
la
Memorias
ya medias, devorado por
Necesidad,
y,
que pronto no
y,
me
pertenecer...
viv, y,
evoco esas sombras, en cuya sociedad
en
cuya compaa aparecer maana, evocado por los
hombres que han de continuarnos...

dejo
mi tumba
fondo de
el
el
cuidado de relatarme,
y,
hablo
desde
el
ella,
con esa voz sin emociones, de
un corazn en
heridas...
cual se
han cicatrizado todas
las
sordo los gritos del presente, qu hace

llegan
mucho no
mi Soledad...
cuyos juicios no han de turbar la serena
sordo la voz de la Posteridad, cuyas opiniones no

he de
oir, y,
paz de mi Eternidad.
Tantas manos hundidas en

alzan conlra nosotros?
el
lodo
por qu se
qu
las inquieta?
?
nuestra Fortuna
ola tenemos,
ella,
y, si la
tuviramos, renunciaramos
;
favor de su miseria desesperada
nuestra Gloria?
existe
pues
la
Gloria?
si existiese, y, fuese nuestra,
renunciaramos
ella,
292
VARGAS VILA
para extenderla como un consuelo, sobre sus frentes

obscuras...
ah
lo
que
los inquieta, es ese algo
que hay en noscual no po-
otros,
que reside en nuestro cerebro,
y, del
demos desprendernos...
y,
si
cortada nuestra cabeza se la entregramos

la
qu haran con
cabeza de un Pensador que ya no
piensa?
la
la
corona obsidional de
la
Muerte, no los desarmara;
Envidia, no se desarma nunca;
y, si se
desarmara, ya no sera
la Envidia.
La
Historia, tiene el privilegio

;
de deslumhrarme,
como Poeta
Historiador;
y, la Poesa, tiene el privilegio
de fascinarme, como
de ah, que en mis libros de Historia,
y, especial-
mente en
La Repblica Romana,
haya hecho un
derroche de lirismo heroico, que embellece sin desvirtuar la Verdad Histrica
de ah esa tempestad que se ha levantado contra

ellos,
venida de las pupilas de los ciegos...
y, esos folletos y, esos libros, que leo ahora, hechos
para denigrar obras que no pueden igualar...
HUERTO AGNSTICO
yo,
293
no capitulo ante mis detractores, mi ante mis
insultadores
espero para abdicar
la
aparicin de mis sucesores...
cuando
hacia
ellos
hayan venido, yo
antes no
me
ir
tranquilamente
el Silencio, si
me
he desvanecido en la
tumba
y, la
Muerte
la
me
ha devorado...
el
qu qued de
Columna de Fuego, cuando
Pue-
blo Hebreo, lleg la Tierra Prometida? se desvaneci
en
el
espacio, al soplo de la Victoria...

la
despus del Triunfo de

la Estrella
Cruz
quin volvi ver
de Beln?...
y,
todo Smbolo
y,
todo Hombre, tienen su hora...
un
Sol,
no se eclipsa, sino cuando un Sol ms joven

horizonte su cauda de planetas
;
asoma en
saluda...
el
y,
lo
es bello el declinar de un Sol, que tiene rivales en el
horizonte pero, no tiene an un Sucesor...

rivales,
no quiere decir iguales;
sucesor, no significa superior...

y,
abdicar, no quiere
decir
morir, sino
vivir
en
aquellos que nos suceden...

y,
sucedemos,
es igualarnos.
Si
nuestro Orgullo, no hace

;
mal sino nosotros
mismos
por qu inquietarse de l?
294
es
VARGAS VILA
una arma que damos
nuestros enemigos, y, de-
beran regocijarse de tenerla entre las

pero, la Envidia no raciocina
y,
;
manos
..
lo
que
la
exaspera, no es nuestro Orgullo, sino

l
..
ver que tenemos razn de

si
ola tuviramos, alentara nuestro Orgullo...
porque un Orgullo inmerecido, aplasta y no corona

aquel que lo profesa
y, lo
el
..
que
ellos
no perdonan, es ver que merecemos
Orgullo que nos corona
Me
dijeron que haba muerto el Histrin
ebrio y
voraz, que un da proscribi mi pluma,
porque no
pudo comprarla...
y,
sos...
me
que
dijeron que haba tenido funerales
pompo-
y,
lo
haban sepultado en una tumba... cerca
los
hombres honestos...
da,
desde aquel
las cloacas...
he perdido mi
fe
en
la utilidad de
para qu sirven

las cloacas en
aquel pas...
para'envenenar los hombres?
dnde irn buscar tumba en esas democracias

que han tenido Genio, han alzado
orestales, aquellos
HUERTO AGNSTICO
su alma libre
29o
como un
la
estandarte, enmedio las cala-
mida
'es
obscuras de
Servidumbre
dnde irn refugiarse muertos, sin temor de
contagiarse con la vecindad de las cenizas de aquellos
que con sus huesos, habran deshonrado,
y,
hecho
la
enrojecer de vergenza, las aguas nauseabundas de

cloaca?

dnde?
en que los arroj
la
al desierto, el
tempestad.
desierto,
en que agonizan, traicionados por no
traicionar, vendidos por

la
no venderse, degollados por
adversidad, por no haber querido abrazarse, las
rodillas de la Fortuna,
que pasaba, envuelta en
la cl-
mide del Crimen...

puros,
como una Aurora
y, tristes
como una
Noche...
Yo, los he visto pasar,
y,
me han
dejado...
unos fueron
Fortuna...
y,
al
Poder, otros
la Victoria, otros
la
yo sent
el
eco de sus triunfos resonar gratamente

el
en mi corazn, como
sido ma...
eco de
una Victoria, que hubiese
pero no los imit...
296
VARGAS VILA
la
qued sobre
roca desnuda, desde donde he visto
surgir tantas auroras y, ocultarse tantos soles...
dara yo una sola de mis horas de soledad y de
abandono por todas sus victorias?

no;
el
Dolor tiene su magia...
y,
yo siento
el
hipnotismo de mi Dolor
aquellos que se han ido, no

ellos,
me han abandonado
;
me
volvieron mi Soledad
solitario,
hombre
me
;
basto
para consolarme, sin
pedir otros Consuelo

y, si
pudiera
llorar,
abrevara en la fuente de mis

;
lgrimas para apagar mi propia sed
amortajado de
sin pedir
y,
silencios...
la Vida... la Muerte...
nada
no esperando nada de
!
ah
por cul miserable Cobarda, los hombres no

y,
nos vamos de lamida

ella ?
esperamos ser expulsados de
Nada ennoblece
saber que
tanto la Vida,
como
el
pensamiento
constante de la Muerte...
hemos de morir,
es, lo
nico que pued
consolarnos, de esta enorme angustia de vivir..
HUERTO AGNSTICO
es la vista de la playa austera y tranquila, lo nico
297
que
nos alienta en este largo naufragio...

verla cerca, da fuerza al brazo, para
ella...
remar hacia
oh!
la
divina playa,
del
Silencio... las solitarias
rosas del Olvido...
Perezcan los dbiles
dicen los
que se creen
fuertes sobre la tierra...
oh
Nietzsche,
oh
Super Hombre, dnos cul
raza de tus
Hombres
el
Fuertes, ha sido bastante fuerte

la
para desventrar
seno del Misterio, para vencer
Vida, para asesinar la Muerte?
cul ha vencido este huracn de cosas hostiles, le?
vantado de todas partes para destruirlo
qu es esa larva de miseria, llamada
el
Hombre
crea sin
ante esa Fuerza Inconsciente, y
muda, que
lo
saber cmo, y lo mata sin saber por qu?
fuerte
!...
y vive esbozando gestos
de Vida,
es
decir, gestos de
Servidumbre y de Debilidad...
fuerte!... y, aspira vencer...
quien
y,
quien
ama el Triunfo ama la Vida ama la Vida, es un ser esclavo

;
de todas las
debilidades...
298
la Muerte, es la
tiva,
VARGAS VILA
nica Victoria...
la Victoria Defini-
sobre todas las cosas de
la Vida...
y,
retrocedemos ante
la Muerte...
dnde estn pues
los
hombres
fuertes
la
los
pocos que ha habido sobre

el
Tierra,
yacen
mudos en
Victoria,
fondo de sus sepulcros, orgullosos de su

ella,
dormidos bajo
el
estrechando contra
el
corazn,
ellos
y, el
arma con que
ellos
mismos
lo
rompieron...
vencieron
la Vida...
guila taciturna del Suicidio, los cubre con sus
alas sin candores... esas alas
que no se estremecieron
el
nunca, porque nunca sintieron
Pavor...
son los Vencedores.
Todo en
.
la
Vida, es una Servidumbre

;
todo
hasta pensar
quin nos libertar de
la
Servidumbre de pensar?
quin?
la
Muerte
y, el
Hombre
tiene
miedo de pensar en
la
Muerte...
es decir, tiene
y, sin
miedo de pensar en
la Libertad...
embargo, aspirad ser

el
libre...
vil
no sera
el
Hombre
el
ms
de los farsantes,
si
no fuera
ms desgraciado de
los seres?
HUERTO AGNSTICO
299
Es una tristeza, ver desaparecer, capitular nuestros enemigos...

.
sin ellos, nuestros triunfos, pierden lodo su encanto
quin sufrir ahora con ellos?
nuestros amigos?
pero,
y,
si
stos no tenemos placer en verlos sufrir...
su dolor nos entristece un poco...
La Impotencia del Hombre para contener

lidad de los acontecimientos,
la
la
Fata-
no
lo libra
de
vana
mana, de implorar sobre

de ah, que
la
ellos, la
mano
de los dioses...
Desgracia, sea siempre un Soberano,
sentado sobre un trono de plegarias.
El
Hombre, no puede nada contra

porque
la Fatalidad,
la
Fatalidad
y, eso,
no puede tampoco nada
sobre
ella...
300
VARGAS VILA
es, la Fatalidad...
el
por eso,
y, la
nica manera que
Hombre ha hallado de hacer

:
soportable la Fatalidad, es, llamarla

eso,
Providencia
no disminuye su desgracia, pero, aumenta su
Esperanza...
y, la
Esperanza, es
la
ms amable^de
todas las formas
del Engao.
Es
triste
empearse en vencer nuestras
pasiones,
cuando
es de ellas
que derivamos toda nuestra Fuerza,

;
y son ellas, lo
la Victoria
ms bello que tenemos
sobre nuestras pasiones, nos debilita, en
beneficio de los otros;

y, es
por eso, que los otros nos aconsejan siempre,
vencer nuestras pasiones.
Uno
es el rostro del Juez
que dicta
la
la
Sentencia de
Muerte;
y, otro, el del Sentenciado
que
es
escucha
rostro
pero, para la Justicia, uno
solo
el
del
Hombre
y,
de aquellos dos asesinos, no sabe cul despre-
HUERTO AGNSTICO
ciar
301
ms
si
aquel
que mata por vengarla, aquel
que se veng matando.
Por qu
las
mariposas negras,
las
mariposas cre?
pusculares, son miradas
como un presagio de Muerte como

si
Acherontia, la llamaban los antiguos,
del
Acheronte viniese,
la viajera
lgubre, tan misteriosa;
mente tamizada, con su
librea en duelo
la Tierra,
por qu aparece sobre
en momentos de
grandes epidemias
porque
llamados,
ella
se
alimenta
de
alcaloides vegetales,
y,
venenos cadavricos, ptomanas
leuco-
mainos, que exhalan olores de jazmn, de rosas y de
musco, y
lo extrae
de las plantas dichas cadavricas

el
alimentndose de narcticos duerme durante

y,
da
no viene
y,
no se propaga sino
al crepsculo,
cuando
puede confundir sus alas con
las
alas negras de la
Noche
no encontris similitudes extraas, entre esta mariposa impresionable,

y, ciertos
gestos,
ciertos gritos
de grande Histeria desastrosa, que vienen nosotros,

cierta hora
fija,
con unaagudez desesperante?

ideas voraces, que
ideas dementes, ideas tenaces,
alimentadas por
el
alcaloide de nuestras lgrimas, y,
302
VARGAS VILA
si
como
nosotros despertramos tambin de una em-
briaguez de hijoscianina, se prenden nuestro cerebro,

y, lo torturan, lo
devoran, en
la
semiobscuridad con-
fusa,
que hacen sus alas inermes...
quin nos librar de estas horas crepusculares... de

estas
crislidas
vertiginosas,
letal, y, se
que
anublan
l,
nuestro
cerebro con su vuelo

fuese
anidan en
como
de
si
una
flor,
una de esas
el
flores cadavricas,
la
cual ellos extraen
veneno
y, la
Muerte
?
si
quin las arrojar de nuestro corazn,

corazn tambin es un cadver
?...
nuestro
Permanecer
libre,
en estas pocas de servidumbre,
en que los hombres parecen haber renunciado la

Libertad, avengonzndose de
es la falta que nadie nos
ella,
como de un Crimen,
:
perdona
los tiranos,
porque
no pudieron envilecernos adorndolos, y, los siervos,
porque no nos envilecimos imitndolos;

y,
no saben qu castigar primero,

el
si
el
orgullo de
nuestro cuello, que no se dobl ante
yugo, aquel de
el dolo.
nuestras rodillas que no se doblaron ante
Noche desesperada y desesperante
HUERTO AGNSTICO
postrado en
el
303
lecho
insomne
travs de los cristales miro
lejano...
el
paisaje lunar...
muy
de
paisaje lleno
de perversidades misteriosas
y,
enormes asimetras...
verdoso,
ntrico
;
como
si
hubiese sido pintado al cido
horizonte de pesadilla
anquiloseado, lleno de una
calma que se dira vegetal
una especie de
algrafia tetarolgica, de
Munch
un
capricho de Felicien Rops...

cielo obscuro, de
la
una fealdad alucinante
luna lvida, amorfa
se dira
una orqudea sobre un cadver

;
gran olor de belladona
todo impregnado de ter
Soledad... una Soledad de Vencido...
una lechuza canta

llama
la
Muerte
?
sobre quin
un perro
aulla, largamente...
desesperadamente;...
llena con sus aullidos el vientre de la Noche...
presagio misantrpico...
concluyo este libro
pongo sobre
Finis Opera.
l las
palabras finales
304
cierro el libro...
y,
I
VARGAS VILA
voy cerrar los ojos
quin pudiera no abrirlos ms!
y,
que
el
Destino escribiera esta noche sobre

:
ellos, la
Sentencia libertadora
Fins Vitam.
Villa Schultz
en Bale.
Primavera de 1911.
FIN
PARS.
IMPRENTA DE LA V* DE CH. BOURET.

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2010 with funding from

University of North Carolina at Chapel

OBRAS DE VARGAS VILA

Los Csares de la Decadencia. La Repblica Romana.

Ante los Brbaros.

Flor del Fango.

LA \o\ DE CU. BOURET.

LIBRERA DE LA V da DE CH. BOURET

Quedan asegurados los derechos de propiedad conforme la ley.

Vombra cadendo, su Vgelico

Pablio Ovidio. Innanzi urla

feroce mare. Gia sopra

vecchiezza: la ruga senile ara gia

(Le Elegie Romane.)

Habis sido alguna vez un Solitario?

-os habis sentido atrados, absorbidos, devorados

grave calmado, sereno?...

habis entrado, en su seno milagroso,

unas como voces de

corazn desierto del

la espiritualizacin, la difusin del ser

sus fronteras, que os sents llevados por ellas;

Subconsciente, que dicta nuestros libros,

en nosotros sus ignotas armonas, es

que dice sus orculos

que abre sus

toda Belleza est

da, entro tan

me reconozco ya en otros lugares; me busco y, no me hallo sino dentro

que han nacido

Huerto Agnstico, es de aquellas grandes cimas, que

Vida del Hombre Libre, sino una Soledad

Soledad, cuando era joven,

cmo no amarla hoy, que he

todos los dolores

dnde ir que no encuentre la Soledad,

porque ese Rebaja-

miento, es, un Deber;

Naturaleza, lo que ella nos

producto de la Fuerza Mental, que puso en

callar sera robarla

yo s que de todos los esfuerzos,

ha puesto en la mente de esa pobre larva, abrumada de

siones y, morir sobre ellas;

-ser fiel esa Ilusin, es,

que soy inerte frente todas

no s serlo frente ningn Deber

mi alma como una

por sobre todas

pero esa flecha, cae ante

Deber, como un ser arro-

obsesin de esta Quimera

la resignacin abyecta de Epitecto,

yugo que he llevado

hombres, libertarse del Deber, romper

sea arrastrado por

y dicen que el Atesmo de mis Titn, aterroriza las almas;

toda Verdad, ha sido

todas las corrupciones;

que son inmorales mis libros; habla ya seriamente de quin

que el Mito, hilarizante y funesto, trase

mont el buho muerto