Sei sulla pagina 1di 38

El Arte Tibetano de la Serenidad

Hansard Christopher, Ediciones Urano S.A., 2007.


1

Liberacin del miedo. Efectos positivos.

Cuando te liberas del miedo, recibes muchos beneficios. Descubres la habilidad de mantener relaciones ms satisfactorias, de comprometerte de una forma ms plena, de amar con ms profundidad, de comprender la vida con ms claridad y visin, y de hacer elecciones ms acertadas.

El Arte Tibetano de la Serenidad, Hansard Christopher, Ediciones Urano S.A., 2007, p. 19. 2

Efectos del miedo. Desastres de lo humano.

El miedo es la emocin txica ms poderosa que nos afecta a todos. Fomenta la discriminacin de gnero, la falta de respeto a la sacralidad femenina, la pobreza, la desinformacin y el abuso de la economa, la agricultura y la industria. El miedo crea la contaminacin ambiental, el calentamiento global, el desasosiego social, la violacin de los derechos humanos, el terrorismo y la global falta de valores.

El Arte Tibetano de la Serenidad, Hansard Christopher, Ediciones Urano S.A., 2007, p.22, 23. 3

Seguridad mental y miedo. Perturbaciones mentales.

Somos, por naturaleza, seres serenos, pero perdemos la serenidad a causa de los miedos que nos llevan a la confusin y al materialismo. Pero la serenidad no es un estado inalcanzable, ya que yace bajo nuestra mente cotidiana y est presente en todo. Es el regalo que recibimos al estar dispuestos a abandonar nuestros temores. El miedo no es ms que una serenidad que no se ha encontrado a s misma.

El Arte Tibetano de la Serenidad, Hansard Christopher, Ediciones Urano S.A., 2007, p. 23. 4

Mente alocada. Tambin es creativa.

El lado alocado puede ser estpido, pueril, insolente, egosta y desequilibrado. Es esa parte nuestra que alardea, hace el tonto y se entrega a los excesos. Es fcil criticar a la parte alocad. Sin embargo, sta tambin puede ser creativa e inspiradora. La parte alocada tiene ideas, impulsos ingeniosos y est llena de energa, permitindonos perseguir nuestros ideales y sueos.

El Arte Tibetano de la Serenidad, Hansard Christopher, Ediciones Urano S.A., 2007, p. 25. 5

Miedos y tipos de mente. Por personalidad y por condiciones.

Estos doce miedos se dividen en dos clases. La primera es la de los miedos que se anidan en tu personalidad diaria, conocida como tu mente cotidiana, y la segunda, los miedos relacionados con el mundo material que todos experimentamos. Estas dos clases suelen mezclarse, creando un grupo de miedos que al principio cuesta distinguir unos de otros.

El Arte Tibetano de la Serenidad, Hansard Christopher, Ediciones Urano S.A., 2007, p. 31. 6

Mente cotidiana. Crea confusin y sufrimiento.

Los miedos de la mente cotidiana son los que te producen confusin, dolor y sufrimiento y te impiden cambiar tu forma de pensar, sentir y actuar. Estos miedos te hacen sufrir en la vida y crean el deseo de experimentar un cambio emocional y espiritual.

El Arte Tibetano de la Serenidad, Hansard Christopher, Ediciones Urano S.A., 2007, p. 31. 7

Miedo y amor. Evitar las heridas.

A mucha gente le da miedo el amor, a pesar de anhelarlo. Esta clase de miedo es el temor a sufrir emocionalmente y a ser rechazado. Cuando amamos, nos exponemos y somos vulnerables; creemos estar a merced de la persona amada. Pero lo que en realidad te da miedo es abrirte, que ella descubra tus defectos y te rechace. Amar es ir ms all de la fachada que has creado para sumergirte en la trastienda de tu mente llena de inseguridades, dudas y anhelos que normalmente no quieres ver.

El Arte Tibetano de la Serenidad, Hansard Christopher, Ediciones Urano S.A., 2007, p. 33. 8

Derecho a la felicidad. Idea reciente.

La idea de que queremos ser felices o de que merecemos serlo, o que debemos intentar por todos los medios alcanzar la felicidad es muy reciente. Hasta hace poco la gente tena que luchar para sobrevivir. Estaba demasiado ocupada intentando cubrir las necesidades bsicas para alimentarse y tener un lugar en el que protegerse del fro como para poder pensar en la felicidad.

El Arte Tibetano de la Serenidad, Hansard Christopher, Ediciones Urano S.A., 2007, p. 60. 9

Miedo y materialismo. Consumo desenfrenado.

Cuantos ms objetos y bienes materiales adquirimos y deseamos, ms miedo nos da vivir sin ellos y menos capaces somos de concentrarnos en nuestro crecimiento espiritual. Y cuanto menos nos concentramos en l, ms nos separamos de nuestro yo interior y ms miedo sentimos. Junto con la riqueza material esperamos que ns llegue la felicidad y queremos conseguirla al instante.

El Arte Tibetano de la Serenidad, Hansard Christopher, Ediciones Urano S.A., 2007, p. 61. 10

Miedo y materialismo. Alejados del mundo material.

Entre lo que el mundo material nos promete y lo que realmente nos da hay un abismo. Cuanta ms riqueza hay en el mundo, menos felices somos y ms miedo tenemos, porque cuanta ms gente hay que se siente insatisfecha y que intenta remediar esta sensacin con soluciones rpidas y superficiales, ms difunde su miedo en un mundo que ya es frgil de por s, un miedo que surge al alejarnos de nuestra naturaleza interior y del mundo natural.

El Arte Tibetano de la Serenidad, Hansard Christopher, Ediciones Urano S.A., 2007, p. 62. 11

Felicidad y serenidad. Superar los miedos.

Segn las enseanzas bn, puedes aprender a ser feliz y a conservar esta felicidad. Cuando cures tus miedos, la felicidad aparecer, porque al alcanzar la serenidad alcanzars tambin la felicidad. Y al curar tus miedos reconocers que la felicidad no se encuentra fuera de ti ni en el futuro, sino ah donde ests, en el presente. Lo nico que tienes que hacer es invitarla a surgir en tu corazn.

El Arte Tibetano de la Serenidad, Hansard Christopher, Ediciones Urano S.A., 2007, p. 63. 12

Condiciones de felicidad. Es interna y sencilla.

Del mismo modo, nuestro bienestar interior no depende de cosas complicadas sino sencillas como hacer ejercicio, dormir, mantener relaciones estrechas, disfrutar de la amistad, afrontar la vida con optimismo y ser conscientes de las propias emociones. El perdn y la fraternidad crean felicidad. El aumento de la infelicidad en la sociedad occidental, caracterizada por el estrs crnico, el descontento y el aburrimiento, est creando una enfermedad autoinmune espiritual que corroe nuestra integridad personal y social.

El Arte Tibetano de la Serenidad, Hansard Christopher, Ediciones Urano S.A., 2007, p. 64. 13

Miedo y ansiedad. Estamos asustados de la vida.

En lugar de relacionarnos con los dems con una actitud afectuosa, lo hacemos con desconfianza, hostilidad o dudas porque en el fondo tenemos miedo, y nos fijamos en los aspectos torpes y negativos para fortalecer ese temor. El miedo nos mantiene atados a determinadas situaciones y hbitos materiales, por eso sentimos ansiedad. La ansiedad es el aspecto aceptable del miedo. Decimos que sentimos ansiedad, pero en el fondo lo que ocurre es que simplemente estamos asustados. La ansiedad est ms presente en la actualidad que en ninguna otra poca de la historia.

El Arte Tibetano de la Serenidad, Hansard Christopher, Ediciones Urano S.A., 2007, p. 69. 14

Miedo y espiritualidad. En busca de la serenidad.

Pero al verlos slo como una moda ms, el miedo se apodera de nosotros y la espiritualidad se convierte en neurosis y ansiedad. Para progresar de veras en la vida debes curar el miedo y activar la serenidad. Y el miedo lo curars al vivir en el mundo real de la vida cotidiana y encontrar la serenidad en la esencia de lo ordinario. Aunque lograrlo requiere tiempo.

El Arte Tibetano de la Serenidad, Hansard Christopher, Ediciones Urano S.A., 2007, p. 70. 15

Superar el miedo. Por los dems.

Al permitirte ser humano empiezas a recorrer el camino que lleva a la serenidad y manifiestas tu humanidad cuando dejas que la sensacin de aislamiento y soledad que hay en ti desaparezca al compartir tus experiencias con los dems. De esta forma tu miedo empieza a curarse.

El Arte Tibetano de la Serenidad, Hansard Christopher, Ediciones Urano S.A., 2007, p. 73. 16

Respuesta al cambio. Positivo o negativo.

Los cambios ejercen un enorme impacto emocional en la conciencia humana. Los pesimistas los ven como una amenaza, porque significa que las cosas pueden empeorar. En cambio, para los optimistas son estimulantes, porque quiere decir que las cosas pueden mejorar. Y para los que confan en s mismos son inspiradores, pues los retos existen para mejorar las situaciones. La integridad es el honorable y elegante uso del cambio.

El Arte Tibetano de la Serenidad, Hansard Christopher, Ediciones Urano S.A., 2007, p. 85. 17

Impulsos de la mente. Acomodar/ diferente/ otro lugar.

El alma tiene tres impulsos que deben satisfacerse: El primero es el de una persona acomodada que desea algo ms. El segundo es el de la persona enferma que quiere algo diferente de lo que est experimentando. El tercero es el del visitante que exclama, a menudo en silencio, que le gustara estar en otro lugar.

El Arte Tibetano de la Serenidad, Hansard Christopher, Ediciones Urano S.A., 2007, p. 95. 18

Serenidad y vida. La felicidad serena.

No existe la menor prueba que demuestre que la vida es seria. La vida es demasiado importante como para tomrtela en serio. Confundimos la seriedad con la frialdad y con un torpe control del poder basado en el miedo. La verdadera seriedad es la felicidad inmersa en la serenidad.

El Arte Tibetano de la Serenidad, Hansard Christopher, Ediciones Urano S.A., 2007, p. 99. 19

Hbito del sufrimiento. Pensamientos negativos.

Si adquieres el hbito de preocuparte cada da por cosas que no puedes cambiar o que podran ocurrir, todo cuanto conseguirs ser enfermar, estresarte y ser infeliz. La mejor forma de lastimarte emocionalmente es pensar demasiado en aquello que te preocupa, aunque slo sea un instante.

El Arte Tibetano de la Serenidad, Hansard Christopher, Ediciones Urano S.A., 2007, p. 105. 20

Pensamientos y conducta. Nos relacionan con los dems.

Tus pensamientos no slo influyen en los dems, sino que adems te empujan a comportarte y a actuar de una determinada forma. O sea que desprndete de los pensamientos negativos, crueles o contraproducentes. Concntrate en los que fomentan en ti y en los dems una vida positiva y un estado de paz interior y de satisfaccin.

El Arte Tibetano de la Serenidad, Hansard Christopher, Ediciones Urano S.A., 2007, p. 106. 21

Amor y compasin. Definicin de cada una.

La compasin es la que nos ofrece la oportunidad de amar, por eso, si deseas seguir el camino que lleva al amor, debes conocer la naturaleza de la compasin. La compasin no es amor, aunque a veces confundamos una cosa con la otra, sino la absoluta bondad de la sabidura que conoce la esencia del sufrimiento. En cambio, el amor es el gozo de la vida, tal como es. El poder de la compasin transforma el miedo. Para conocer la compasin, es necesario dejar de culpar a los dems, incluyndose a uno mismo.

El Arte Tibetano de la Serenidad, Hansard Christopher, Ediciones Urano S.A., 2007, p. 125. 22

Amor - miedo. Bondad - amor.

El miedo es lo que impide a tu corazn abrirse al amor, toda la maldad que hay en nosotros surge del miedo, y toda la bondad, del amor. El amor es la decisin de los valientes que desean vencer sus miedos.

El Arte Tibetano de la Serenidad, Hansard Christopher, Ediciones Urano S.A., 2007, p. 129. 23

Pensamientos y hbitos. El problema del amor.

Considralo de este modo: tus pensamientos se manifiestan con palabras, tus palabras se vuelven acciones, y tus acciones se convierten a menudo en hbitos que afectan a tu carcter y a tu personalidad. Si los pensamientos, las acciones y los hbitos son engaosos o desacertados, la energa del amor que hay en ti se quedar entonces atrapada y perders la chispa del amor.

El Arte Tibetano de la Serenidad, Hansard Christopher, Ediciones Urano S.A., 2007, p. 130. 24

Soledad en lo urbano. Textura abarrotada.

En occidente la mayora de las personas vive en comunidades densas y pobladas en las que estn fsicamente muy cerca unas de otras, pero emocionalmente muy lejos. Una gran proximidad fsica no se traduce siempre en relaciones estrechas o comunidades, y el resultado es lo que yo llamo una soledad abarrotada.

El Arte Tibetano de la Serenidad, Hansard Christopher, Ediciones Urano S.A., 2007, p. 147. 25

No espritu comunitario. Movilidad/ privacidad y comodidad.

En la sociedad actual se valora la movilidad, la privacidad y la comodidad, todo lo cual aumenta potencialmente el aislamiento y la soledad y hace que sea casi imposible desarrollar un espritu comunitario. En otras pocas de la historia humana, cuando la mayor parte de la comunidad estaba formada por clanes familiares, era inimaginable que los adultos vivieran solos y valoraran hasta tal punto la privacidad que la antepusieran al contacto humano.

El Arte Tibetano de la Serenidad, Hansard Christopher, Ediciones Urano S.A., 2007, p. 148. 26

Estado emocional de agobio. Desconectado con la realidad.

Por desgracia, en la actualidad se acepta que estar agobiado forma parte de la vida cotidiana. Esperamos estarlo y convivimos con esa sensacin como si fuera algo normal. Pero no lo es, es un estado que no es natural, un estado de miedo y desconexin que constituye una amenaza para la salud y el bienestar. Cuando estamos agobiados desconectamos de las fuerzas vitales del mundo natural y se apodera de nosotros el miedo que hemos acumulado: el miedo parlanchn causado por las preocupaciones, la ansiedad y la confusin.

El Arte Tibetano de la Serenidad, Hansard Christopher, Ediciones Urano S.A., 2007, p. 164. 27

Agobio y estrs. Tomar la vida de vagancia.

Uno de los sntomas de sentirse agobiado es la triste conviccin de que tu trabajo es muy importante. El estrs cree que la vida es una situacin urgente y que la solucin est en ir ms de prisa y en hacer ms cosas. Sin embargo, el campo de tu conciencia cotidiana es pequeo y puede manejar slo un problema a la vez. Si quieres alcanzar ms cosas, baja el ritmo.

El Arte Tibetano de la Serenidad, Hansard Christopher, Ediciones Urano S.A., 2007, p. 174. 28

Pre-ocupacin. Mente perdida. Base del sufrimiento.

Hay algunas personas que siempre estn anticipando los problemas y que sufren por muchas situaciones que nunca les ocurrirn. Slo los seres humanos obstruimos la felicidad preocupndonos, destruyendo la realidad con los pensamientos de aquello que podra ser. La preocupacin ejerce una gran influencia que, aunque invisible, es muy poderosa. Te roba la vitalidad y hace que el pulso se te vuelva irregular, te quita el apetito y te encanece el pelo prematuramente. Si crees que vas a cambiar una situacin del pasado o del futuro sintindote mal o preocupndote excesivamente, en ese caso ests dando el primer paso para enfermar.

El Arte Tibetano de la Serenidad, Hansard Christopher, Ediciones Urano S.A., 2007, p. 176. 29

Vida moderna. Todo se complica, ambigedad.

Vivimos en la era de las contradicciones. Disponemos de ms entretenimientos, pero de menos tiempo libre. Acumulamos hechos, pero tenemos menos sentido comn, atesoramos ms conocimientos, pero comprendemos menos las cosas. En la mayora de las sociedades el nivel econmico ha subido, pero nuestros principios han bajado.

El Arte Tibetano de la Serenidad, Hansard Christopher, Ediciones Urano S.A., 2007, p. 189. 30

Cuatro creencias del miedo. Falsa/ tedio/ infeliz/ desdicha.

1. La vida es una sucesin ininterrumpida de situaciones falsas. Cada oportunidad es una falsa esperanza. 2. La vida es tediosa, al igual que una historia, una cancin o una broma que uno ha odo ya muchas veces. 3. La vida se divide en lo horrible y en lo infeliz. 4. La vida est llena de desdichas, aislamiento y desasosiego, y al cabo de poco se convierte en un cmulo de ellos.

El Arte Tibetano de la Serenidad, Hansard Christopher, Ediciones Urano S.A., 2007, p. 191. 31

Sentirse separado de los dems. Ilusin por .

Creemos que tanto nosotros como nuestros pensamientos y sentimientos estn separados de todo lo dems, pero esta idea no es ms que un espejismo, un juego de sombras que el miedo crea en nosotros para contener nuestra conciencia. Esta ilusin nos mantiene cautivos, limita nuestros deseos personales y el afecto que sentimos por las personas cercanas.

El Arte Tibetano de la Serenidad, Hansard Christopher, Ediciones Urano S.A., 2007, p. 202. 32

Tres causas de miedo. Preocupacin/ ira/ desesperanza.

En la vida de todos hay tres causas comunes de confusin que generan el miedo a la vida, a la muerte y al morir. Son las siguientes: 1. La preocupacin. 2. La ira. 3. La desesperanza. Detente un momento para considerar cmo cada una de estas tres confusiones influyen en tu vida. Lo ms probable es que una de ellas sea el tema principal que se repita a lo largo de tu vida. Te preocupas por todo? Te enojas fcilmente? O quizs te desesperas? Sea cual sea de las tres ten en cuenta que todas surgen del miedo.

El Arte Tibetano de la Serenidad, Hansard Christopher, Ediciones Urano S.A., 2007, p. 204. 33

Estado de serenidad. Superar xito y fracaso.

Cuando alcanzamos la serenidad, aceptamos que tanto el fracaso como el xito forman parte de la vida. Nuestros fracasos no nos doblegan y nuestros xitos no nos engaan. Sabemos que ambas cosas llegarn y se irn muchas veces, entretejiendo el diseo de nuestra vida. La serenidad nos eleva por encima del xito y el fracaso, para que los afrontemos con amor.

El Arte Tibetano de la Serenidad, Hansard Christopher, Ediciones Urano S.A., 2007, p. 220. 34

Actitud mental. Base del cambio real.

La gente sabia, como los practicantes bn, siempre lo han sabido. Hace muchos aos ya saban, antes de que se escribiera el aluvin de libros de autoayuda que hay en la actualidad, que en el camino que lleva a la felicidad, una actitud mental positiva era ms importante que cualquier otra cualidad. Todos nos topamos con dificultades y problemas, con confusin y obstculos.

El Arte Tibetano de la Serenidad, Hansard Christopher, Ediciones Urano S.A., 2007, p. 223. 35

Serenidad como ser. Hacer y no hacer.

La serenidad no es un estado mental, sino ms bien un estado del ser. No depende del conocimiento, sino de sentirte a gusto con el corazn, la mente y el cuerpo y con todas sus interacciones. Eres una persona rica que tiene todo cuanto necesita cuando gozas de paz interior sin alardear de ello. Es entonces cuando descubres la experiencia de no hacer nada y al mismo tiempo de estar hacindolo todo. Al no hacer nada, puedes crear los momentos ms memorables de tu vida.

El Arte Tibetano de la Serenidad, Hansard Christopher, Ediciones Urano S.A., 2007, p. 233. 36

Atencin plena. Lo que sucede dentro y fuera

Observa no slo lo que ocurre fuera, sino tambin dentro de ti. Trata los pensamientos, las reacciones y las emociones que tengas sobre lo que est ocurriendo en el mundo exterior como si estas reacciones interiores fueran tambin fenmenos exteriores.

El Arte Tibetano de la Serenidad, Hansard Christopher, Ediciones Urano S.A., 2007, p. 238. 37

Atencin y conciencia. Superar el ensimismamiento.

Al llegar a conocer tu propio sufrimiento, tiendes un puente que te conecta con el sufrimiento y las experiencias de los dems. Lo cual te permite salir de tu estado de ensimismamiento, procedente del miedo, y ofrecer ayuda a otras personas. Cuando entiendes qu es lo que sienten los dems al sufrir, deseas de manera natural llevar una vida que no perjudique a nadie ni a cualquier clase de vida. Llevas una existencia que fomenta la vida en lugar de daarla.

El Arte Tibetano de la Serenidad, Hansard Christopher, Ediciones Urano S.A., 2007, p. 239. 38

Potrebbero piacerti anche