Novas geraes, novo fazer educacional

Os professores e os desafios pedaggicos diante das novas geraes: consideraes sobre o presente e o futuro
The teachers and the pedagogical challenges facing the new generations: on the present and the future
Ps-Doutor em Educao e Artes pelo Instituto de Artes da UNESP. Coordenador do Programa de Ps-Graduao em Educao da Universidade Metodista de So Paulo (So Bernardo do Campo). Autor de Por uma Educao Transpessoal (Metodista/Lucerna). E-mail: elydio.santos@metodista.br

Elydio dos Santos Neto

Artista Multimdia, Doutor em Artes pela ECA-USP. Docente-pesquisador do Mestrado em Cultura Visual da UFG (Goinia). Autor de HQTrnicas: do suporte papel rede internet (Fapesp/Annablume). E-mail: oidicius@gmail.com

Edgar Silveira Franco

Resumo O artigo inicia-se com uma referncia condio humana inacabada e histrica, na qual emergem conflitos geracionais. A seguir, apresenta, rapidamente, as caractersticas principais das geraes conhecidas como baby boomers, X, Y e Z . Mostra os problemas que surgem na relao pedaggica quando h o encontro destas diferentes geraes no espao da sala de aula. Reflete sobre as possibilidades futuras das novas geraes e, a partir da, aponta para alguns temas que precisam ser cuidados e estudados com as novas geraes. Tomando tais temas como referncias, sugere alguns eixos para os processos de formao inicial e/ou continuada de professores. Conclui sugerindo a corajosa abertura dos professores para o aprendizado de novas linguagens, que gerem novas narrativas, e tambm a necessidade de uma formao na/para inteireza. Palavras-chave: Gerao baby boomers. Geraes X, Y e Z. Formao de professores. Tecnologias.

Abstract The article starts with a reference to the unfinished and historical human condition within which generational conflicts come up. Then it summarizes the main characteristics of the generations known as baby boomers, X, Y and Z and shows the problems that show up in the pedagogical relationship when these different generations meet each other in the classroom. The article analyzes the possible alternatives of the new generations and starting from there points to some subjects that need to be addressed to and studied with them. Adopting these subjects as a reference, the article suggests some lines for the initial and/or continued teachers training processes. It concludes suggesting to teachers a daring disposition to learn new languages that will generate new narratives and the need of training in and for entireness. Keywords: Baby boomers generation; X, Y and Z generations; Teachers preparation; Technologies. Resumen

A humanidade vem tomando conscincia de seu inacabamento e consequente historicidade

El artculo comienza con una referencia a la inconclusa e histrica condicin humana en la cual surgen conflictos generacionales. En seguida, presenta sumariamente las principales caractersticas de las generaciones conocidas como baby boomers, X, Y y Z. Muestra los problemas que surgen en la relacin pedaggica cuando ocurre el encuentro de estas diferentes generaciones dentro del aula. Reflexiona sobre las posibilidades futuras de las nuevas generaciones, y desde all, seala algunas cuestiones que deben ser consideradas y estudiadas con las nuevas generaciones. Tomando estas cuestiones como referencias, sugiere ejes para los procesos de formacin inicial y/o continuada de maestros. Concluye sugiriendo la osada apertura de los profesores para aprender nuevos lenguajes que generen nuevas narrativas y tambin la necesidad de formacin en la entereza y para ella. Palabras clave: Generacin baby boomers; Generaciones X, Y y Z. Formacin de profesores; Tecnologas.

Introduo
Ainda que parea redundante, necessrio afirmar que, medida que o tempo passa, a humanidade vem, cada vez com mais intensidade, tomando conscincia de seu inacabamento e consequente historicidade. A histria no est escrita, definida ou acabada. No chegamos ao fim da histria e nem este ou aquele sistema econmico-poltico teve sua vitria definitiva. Estamos diante de uma histria aberta a inmeras possibilidades, em um momento de profunda reviso de nossas narrativas tradicionais que at agora ajudaram a construir a vida em nosso planeta. um momento de estupendo avano cientfico, tecnolgico, informacional, mas, ao mesmo tempo, de grande angstia diante de nosso futuro comum planetrio, seja por conta dos conflitos sociais,

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polticos, econmicos, culturais e tnicos, seja por conta de nossa relao agressiva com Gaia, a Terra, compreendida como um ser vivo. Gaia o nome da Terra entendida como um sistema fisiolgico nico, uma entidade que viva pelo menos at o ponto em que, assim como outros organismos vivos, os seus processos qumicos e a sua temperatura regulam-se automaticamente em um estado favorvel aos seus habitantes. (Lovelock, 2006b, p.12) Tendo vivido o que os tericos chamaram de modernidade, perodo sobre o qual se ergueu o nosso atual estgio de desenvolvimento cientfico e tecnolgico, para alguns, estamos vivendo, agora, o que chamam de ps-modernidade , tempo em que j no h mais confiana na razo cientfica e nas metanarrativas produzidas pela cultura moderna, tendo em vista a transformao do mundo. Para o socilogo Laymert Garcia dos Santos (2003, p. 232), Tudo se passa ento como se estivssemos vivendo um perodo de ondas de revolucionarizao que, emergindo de dentro do capitalismo, lhe do um novo alento e vo lhe abrindo novas perspectivas: a Revoluo Eletrnica, seguida pela Revoluo das Comunicaes, seguida pela Revoluo dos Novos Materiais e pela Revoluo Biotecnolgica. O impacto crescente que essa evoluo econmica e tecnocientfica exerce sobre as sociedades e os efeitos colaterais que ela suscita em todas as reas comeam a ser sentidos e percebidos, mas ainda estamos longe de poder analis-los e avali-los. Este contexto faz com que outros afirmem j estarmos em um tempo ps-humano , tempo no qual a revoluo natural do homem acabou. O que vivemos agora a revoluo artificial do homem, que deriva do impacto das tecnologias de informao sobre a natureza humana (Santos, 2007, p. 19). O que certo, portanto, que estamos em tempos de repensar a compreenso que temos de ns mesmos como seres humanos, o tipo de sociedade e mundo que estamos construindo, o tipo de sociedade e mundo que queremos construir. bvia a relao deste problema com a educao, a educao escolar, os professores e as geraes, as mais antigas e mais novas, que, se encontrando no processo educativo, participam da gestao do mundo presente e futuro. Este trabalho apresenta uma reflexo sobre os desafios pedaggicos que esto postos aos professores, em sua prtica e sua formao, diante das novas geraes, e sua participao na construo presente e futura de nossa humanidade.

Estamos em tempos de repensar a compreenso que temos de ns mesmos como seres humanos, o tipo de sociedade e mundo que estamos construindo

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O encontro de geraes: baby boomers, x, y e z

Nosso mundo vive contrastes paradoxais, pois, se uma parte dele tem uma hipertecnologia que nos permite falar em ps-humanidade, outra parte est numa misria to grande que no possvel falar nem mesmo em humanidade. No Brasil, vivemos estas duas realidades, e os professores precisam desenvolver a capacidade de trabalhar com estas duas situaes, tanto no sentido de superar os fatores de desigualdade e desumanizao como no sentido de viver, com desembarao e competncia, as realidades de um novo mundo que vai sendo gestado. Muitos dos atuais professores nasceram num tempo em que a televiso era o principal meio de comunicao e que, como tal, provocou muitas mudanas em vrios aspectos da vida em sociedade. Esses mesmos professores convivem hoje com crianas e jovens que esto, quase todo o tempo, numa realidade tecnolgica e virtual muito mais avanada do que aquela que eles experimentaram em sua trajetria: internet, celulares, telecomputadores, iPods , videogames com grficos magnficos, vdeos e televisores com alta definio e 3D, games jogados em rede na internet, redes sociais, etc. natural que estas diferenas provoquem a emergncia de problemas, desencontros e desafios que obrigam um permanente reinventar da formao e do trabalho docente. Neste processo de reinventar o trabalho docente, frente s novas realidades humanas e tecnolgicas, torna-se interessante identificar algumas das caractersticas das diferentes geraes que se encontram nas salas de aulas, da educao bsica e do ensino superior, e tambm nos espaos de educao no-formal. Est claro que a proposio das caractersticas das diferentes geraes, como ser apresentada aqui, tem efeito aproximativo. Ela tem sido bastante utilizada pelos estudiosos das reas de administrao, negcios e lideranas, na perspectiva de compreender com quem trabalham e para quem vendem. Nesta rpida descrio, no se est levando em conta, por exemplo, fatores como classe social e caractersticas individuais de personalidade dos diferentes indivduos. Estes, e outros, so, sem dvida alguma, fatores que interferem na composio do perfil de um indivduo em relao aos demais indivduos de sua gerao. Nossa inteno, portanto, mostrar tendncias e no assumir tal caracterizao como uma verdade acabada e generalizada. Tambm em relao s datas que definem os perodos das diferentes geraes, encontramos, em diferentes autores, algumas pequenas diferenas. Confiram-se, por exemplo, as referncias de Viana (2008) e Oliveira (2010) e ir se observar o que estamos afirmando. Como as datas, assim como a caracterizao proposta, so aproximativas, no iremos nos deter nestas diferenas, at porque estas, como j se disse, so pequenas.

Muitos dos atuais professores nasceram num tempo em que a televiso era o principal meio de comunicao

Neste processo de reinventar o trabalho docente torna-se interessante identificar algumas das caractersticas das diferentes geraes que se encontram nas salas de aulas

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A chamada gerao baby boomers constituda por indivduos que nasceram entre 1946 e 1964. Nascidos logo aps o trmino da Segunda Guerra Mundial, tinham na reconstruo do mundo e no trabalho duas de suas principais referncias. O emprego, sua manuteno e sua aposentadoria eram os principais marcos que definiam a construo de sua vida individual. Esta gerao viu o aparecimento da televiso e foi marcada pela acelerao das transformaes culturais com o aperfeioamento tcnico dos meios de comunicao de massa. Os indivduos da gerao baby boomers tm hoje entre 46 e 64 anos de idade. A gerao X nasceu entre 1965 e 1978 e foi marcada, de um lado, pelos movimentos hippies e pela revoluo sexual, e de outro lado, pela experincia do desenvolvimentismo, das ditaduras, da crise econmicoenergtica e seu consequente desemprego. Crescendo em culturas j completamente afetadas pelos meios de massa, no conseguiu libertar-se completamente da noo de trabalho/emprego que herdou dos pais, mas foi profundamente influenciada pelas lutas por liberdade, reconhecimento das minorias, paz e independncia do dinheiro, o que, sem dvidas, gerou tenses e angstias permanentes. Os indivduos dessa gerao tm hoje entre 32 e 45 anos. A gerao Y nasceu entre 1979 e 1992 e foi profundamente marcada pela revoluo tecnolgica, pela globalizao, em todos os seus aspectos, e tambm pelas questes ecolgicas. Nascida num tempo em que o consumo se expandiu e foi facilitado pela tecnologia, composta de indivduos movidos pela preocupao com o sucesso profissional, nem sempre no mesmo emprego ou empresa, de tal forma que este lhes garanta a possibilidade de consumir o que o mundo da indstria tem a oferecer. So pessoas que tm hoje entre 18 e 31 anos. O quadro abaixo, construdo por Viana (2008), a partir de uma preo cupao com a compreenso dessas diferentes geraes no interior de uma empresa, ajuda a visualizar os marcos definidores de cada uma das trs geraes:
Quadro 1 - AS DIFERENAS DAS GERAES GERAO Ano de nascimento Acontecimentos que marcaram a gerao Principais ideais O trabalho ... Mdia de tempo nas empresas BABY BOOMERS 1946-1964 Final da Segunda Guerra Mundial Reconstruir o mundo A principal razo da vida 30 a 40 anos X 1965-1978 Movimento hippie e a revoluo sexual Lutar pela paz, liberdade, anarquismo O que paga as contas 10 a 15 anos Y 1979-1992 Revoluo tecnolgica Globalizao, multicultura e diversidade Satisfao do desejo de consumismo 8 anos

O emprego, sua manuteno e sua aposentadoria eram os principais marcos que definiam a construo da vida individual dos baby boomers

A gerao Z tem dificuldades com as estruturas escolares tradicionais e, muitas vezes, com os relacionamentos interpessoais

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As novas geraes, de modo especial as geraes Y e Z, esto sofrendo uma ruptura brusca nas formas de percepo do mundo

A gerao Z composta por indivduos que nasceram a partir de 1993 e que esto, portanto, na faixa de 0 (zero) a 17 anos. Os indivduos a ela pertencentes, mais do que a anterior, so aqueles do mundo virtual: internet, videogames, baixar filmes e msicas da internet, redes sociais, etc. A tendncia que estejam com o fone nos ouvidos a todo instante, ao mesmo tempo em que esto realizando outras atividades e assistindo TV. Por isso, alguns chamam esta gerao de gerao silenciosa. Rpidos e geis com os computadores, tm dificuldades com as estruturas escolares tradicionais e, muitas vezes, com os relacionamentos interpessoais, uma vez que a comunicao verbal dificultada pelas tecnologias presentes a todo o momento. Ainda no muito claro como vo lidar com o emprego e com as especializaes que at agora vm se mantendo na sociedade. Embora a caracterizao acima no seja perfeita, pelos motivos anteriormente apontados, ela ajuda a pensar os problemas que enfrentamos em sala de aula no encontro de geraes.

Desafios para a relao pedaggica no encontro de geraes

Acreditamos que as novas geraes, de modo especial as geraes Y e Z, esto sofrendo uma ruptura brusca nas formas de percepo do mundo. Essa observao fruto de nossa empiria, baseada na experincia como professores, no contato dirio com jovens que acabaram de chegar do ensino mdio; mas tambm resultado de nossas leituras sobre avano tecnolgico. A construo da personalidade e dos valores est acontecendo por caminhos muito diversos daqueles tradicionais: famlia, igreja, escola, TV. E a configurao de todos os processos perceptivos muito mais imagtica e hipertextual/hipermiditica. A tradio oral permanece, mas totalmente contaminada por estruturas definidas pelos processos de globalizao e pelas dinmicas de consumo. A lngua escrita est sendo totalmente reconfigurada, e existe uma resistncia grande forma tradicional de leitura: o livro com comeo-meio-fim sem a seduo da imagem, da interao, da participao efetiva est se tornando obsoleto para essas novas geraes. muito comum receber alunos egressos do ensino mdio que afirmam, sem nenhum pudor, nunca terem lido um livro. Isso no significa que eles so burros, preguiosos ou menos inteligentes que indivduos das geraes anteriores, nas quais a cultura era baseada na leitura e na escrita tradicionais. Alguns desses alunos so incrivelmente inteligentes e, apesar de uma grande dificuldade, quase incapacidade, para se expressarem em linguagem escrita, podem criar coisas fabulosas usando msica, imagem, desenho; enfim, linguagem multimdia. No entanto, esses jovens so tambm vtimas de seu tempo, pois vivem o momento da ruptura, visto que aqueles que so seus professores

muito comum receber alunos egressos do ensino mdio que afirmam, sem nenhum pudor, nunca terem lido um livro

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ainda esto presos a outros paradigmas no que se refere aos processos de ensinar e aprender. Muitos desses professores esto despreparados para lidar com as questes acima apontadas, acomodados a velhos modelos e resistentes a uma compreenso mais ampla das formas de leitura e apreenso do mundo pelas novas geraes. Este um problema complexo para esses jovens, pois seu mundo entra em choque com o de seus pais e educadores: o choque de formas diferentes de apreenso/percepo e, consequentemente, tambm de construo do conhecimento. A gerao baby boomers sofreu a forte influncia da TV em seu processo educacional e de percepo do mundo. A imagem passou a ter uma importncia ainda maior na construo das estruturas de pensamento; a linearidade comeou a ser rompida com o surgimento do controle remoto, que permitia o zapping, algo realmente agradvel para nossa mente que no linear, mas pensa por saltos e conexes, vai e volta ao mesmo tema, divaga. Contudo, essa gerao ainda conseguiu manter sua disciplina de construo de conhecimento atrelada s leituras tradicionais de livros e artigos acadmicos. A gerao X talvez seja aquela que, hoje, consiga lidar melhor com as caractersticas dominantes no processo de construo do pensamento nos moldes como desenvolvido pela gerao baby boomers , ao mesmo tempo em que domina os movimentos bsicos da tecnologia e dos ambientes virtuais nos quais navegam, livremente, as geraes Y e Z, processo que tem influncia no modo como assimilam informaes e constroem conhecimento, conhecimento este que, por sua vez, vai favorecendo a criao de novas formas de narrativas. Com o surgimento da rede internet, essa ruptura sedutora, iniciada com a TV, consolidou-se, e a linearidade textual pode vir a tornar-se um mito. As crianas e jovens (Y e Z) navegam na rede livremente, seduzidas por sua estrutura, que uma metfora de nosso pensamento fluido e no-linear. Por isso to doloroso para muitos jovens, hoje, a leitura de um livro. Ela limitada, engessada, no faz hiperlinks diretos. Por exemplo, imaginemos um jovem que est lendo o captulo de um livro no qual em um pargrafo l sobre o suicdio de baleias. O jovem quer saber mais sobre o tema, mas o livro no lhe d a possibilidade do link direto. A internet, sim. Em menos de um minuto, ele no s saber muito sobre o tema, como poder ver as imagens e ouvir os sons de muitos casos desses suicdios em um site como o Youtube, e da poder dar novos saltos. E, note-se, muitas vezes no retornando ao assunto/ tema inicial de sua pesquisa/navegao. Alm dessa questo central dos processos de percepo mais sinestsicos (hipermiditicos), que rompem com a tradio do educar baseado no texto e na oralidade grande choque de geraes , os jovens, e tambm as crianas, sofrem ainda com outros problemas. O mais gritante o da acelerao dos processos tecnolgicos em todos

Este um problema complexo para esses jovens: o choque de formas diferentes de apreenso/percepo e, consequentemente, tambm de construo do conhecimento

Com o surgimento da rede internet, essa ruptura sedutora, iniciada com a TV, consolidouse, e a linearidade textual pode vir a tornar-se um mito

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A internet, os games de computador, a televiso, os celulares so hoje ferramentas tecnolgicas predominantemente comprometidas com a coisificao das pessoas no mundo

Muitos jovens tratam as relaes humanas como aquelas que tm com seus objetos de consumo: se a relao no me satisfaz de uma maneira deve ser descartada

os campos e a dificuldade para selecionar informao til, adequada e significativa, num oceano ilimitado de fluxos informacionais dirios. Esse caldo cultural escorre por todos os lados, diariamente, impondo s mentes em formao o problema grave de selecionar, saber separar o joio do trigo, no sentir-se perdido dentro dessa teia infinita de informaes, e transform-las em conhecimento pertinente para a formao de seu carter e identidade. Esse problema vem atrelado a outro: o da seduo constante dos entretenimentos vazios que infestam todas as mdias. A diverso insossa, pura e crua, marcada pela repetio, por exemplo, nos games, em que as aes vo se repetindo, exausto, at alcanar-se o sucesso proposto. Esse tipo de diverso passou a ser uma das prerrogativas dirias de muitos desses jovens. A gravidade disso acentuada porque o mundo do capital, estruturado sobre a dinmica do consumo, no tem a mnima preocupao em formar o carter na perspectiva da criticidade, da generosidade, da solidariedade, da corresponsabilidade pela vida. Seu interesse est em vender produtos. Portanto, a internet, os games de computador, a televiso, os celulares, so hoje ferramentas tecnolgicas predominantemente comprometidas com a coisificao das pessoas no mundo. Dentro dessa teia nobre de conhecimento com muitos caminhos soberbos o mais sedutor para as massas o caminho do ter, da coisificao das pessoas, dos relacionamentos, dos animais, da vida em geral. Quando o jovem participa de comunidades na internet, ele est criando laos com outras pessoas, por afinidade. Isso tem um lado maravilhoso, pois ele pode conhecer pessoas que possuem os mesmos gostos em qualquer lugar do globo. Entretanto, existe outro lado na questo: o perigo de avaliar e julgar os outros seres humanos apenas a partir dessa afinidade que os une. Isso preocupa, pois os seres humanos so criaturas muito mais complexas que as facetas que conseguem apresentar num site que favorece a interao e os relacionamentos. Analisar o outro apenas por um aspecto que nos une coisificar o outro. Eleger uma faceta como o todo. Isso contribui para que as relaes humanas no tenham solidez e produz a expectativa que temos diante dos objetos utilitrios: o celular fica obsoleto depois de um ms, no atende mais s exigncias de novidade. Muitos jovens dessas novas geraes tratam as relaes humanas como aquelas que tm com seus objetos de consumo: se a relao no me satisfaz de uma maneira, em um dos aspectos, deve ser descartada. Ao longo do tempo, isso pode acelerar os processos de intolerncia e, no limite, de agressividade e excluso. A mudana de percepo do mundo, baseada na hipertextualidade, est reconfigurando a estrutura cerebral. A memria perder alguns de seus importantes papis e a possibilidade de uma conscincia planetria

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emergente parece verossmil (Lvy, 2001). Mas, essa mudana de percepo no significa uma mudana na formao do carter; no significa que teremos uma humanidade melhor, mais solidria, mais doce. Tudo depender de como os jovens resolvero esta grande questo: deixar o carter ser assassinado pela diverso vazia, ou buscar nessa estrutura rizomtica, maravilhosa, os caminhos para uma verdadeira revoluo interior que favorea autoconhecimento, generosidade, solidariedade e cuidado com a Gaia e seus viventes. Infelizmente, no se muda a sociedade como bloco, de uma s vez. A mudana complexa e passa por nossas caractersticas individuais e coletivas. As transformaes comeam necessariamente com os indivduos. Expandem-se da aos pequenos e grandes grupos at chegarem ao conjunto maior da sociedade. A escola e os educadores podem e devem ajudar as crianas e jovens na construo desse movimento, como sugere Leonardo Boff (1994, p. 74): Precisamos sim de revolues para realizarmos as transformaes necessrias. Mas os caminhos para estas transformaes so hoje diferentes. No bastam as transformaes estruturais; precisamos transformar tambm as subjetividades, pessoais e coletivas. Acreditamos nas revolues moleculares. Como as molculas, a menor poro de matria viva, garantem a sua vida pela relao e articulao com outras molculas e com o meio ambiente, de forma semelhante, as revolues devem comear nos grupos e nas comunidades interessadas em transformaes. Nos grupos transformam-se as pessoas, suas prticas e suas relaes com a sociedade circundante. A partir da podemos comear a mudar espaos mais amplos da sociedade. Os novos processos educativos exigem, assim, que cada gerao tome conscincia de seu processo de desenvolvimento e do ponto em que chegou no contexto da evoluo societria. A partir da, poder detectar qualidades e lacunas que precisam ser supridas, tendo por meta no apenas a realizao pessoal, mas a construo de uma sociedade com capacidade de justia para todos e, ainda, com capacidade de manter e desenvolver o presente e o futuro da vida planetria que, neste momento, est profundamente ameaada.

As transformaes comeam necessariamente com os indivduos. Expandem-se da aos pequenos e grandes grupos at chegarem ao conjunto maior da sociedade

Os novos processos educativos exigem que cada gerao tome conscincia de seu processo de desenvolvimento e do ponto em que chegou no contexto da evoluo societria

Pensando o futuro das novas geraes: possibilidades

No estamos acostumados a pensar no final de nossa espcie sobre o planeta, apesar dos alertas feitos pelos cientistas ou pelas reaes da prpria natureza. O fim catastrfico parece-nos algo muito distante de nossa realidade, e muitos nem chegam, no cotidiano, a fazer relaes entre nosso modus vivendi e o futuro do planeta. O fim desastroso parecenos fantasia de fico cientfica e no uma possibilidade concreta.

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No entanto, obras como A vingana de Gaia (2006a) e Gaia: Alerta Final (2010), escritas pelo notrio PhD em biologia, o ingls James Lovelock, nos alertam para o fato de que talvez no consigamos mais recuperar o quanto j fizemos perder sobre nosso planeta: As evidncias de que a Terra se comporta como um sistema vivo so agora fortes. Ela tanto pode resistir mudana climtica como intensific-la e, a menos que levemos tal ponto em considerao, no poderemos entender nem prever o comportamento da Terra. Devemos ter sempre em mente que arrogncia achar que sabemos como salvar a Terra: nosso planeta cuida de si prprio. Tudo que podemos fazer tentar nos salvar. (Lovelock, 2010, p. 26) Portanto, vital perguntar: Quais as opes que as novas geraes tm diante de si, quando se pensa no futuro sobre o planeta? A humanidade est vivendo um momento muito peculiar. No temos, ainda, o distanciamento necessrio para compreendermos a profunda ruptura que estamos experimentando em todos os aspectos: culturais, sociais, polticos, econmicos, psicolgicos, perceptivos, cognitivos, etc. Muito provavelmente, a espcie humana ou se autoexterminar ou, ento, vir a conseguir um avano grande na quantidade e qualidade de vida individual e coletiva. Acreditamos que, se o homem no se autodestruir nos prximos 100 anos, ele conseguir a faanha de aumentar sua longevidade individual em pelo menos 150 anos. Alguns pesquisadores radicais da tecnocincia so ainda mais otimistas e iconoclastas ao vislumbrarem a possibilidade de uma imortalidade hipertecnolgica: Na verdade, no existir mortalidade no final do sculo XXI. No no sentido em que estamos acostumados. At agora, nossa mortalidade estava amarrada longevidade de nosso hardware. Quando o hardware falhava, era o fim. Para muitos de nossos antepassados, o hardware gradualmente se deteriorava antes de se desintegrar. Yets lamentava nossa dependncia de um self fsico que era coisa desprezvel, um casaco em farrapos apoiado numa bengala. Quando atravessarmos a linha para nos instanciarmos em nossa tecnologia computacional, nossa identidade ser baseada em nosso arquivo de mente evolutiva. Ns seremos software e no hardware. (Kurzweil, 2007, p. 181) As opes das novas geraes so muitas, mas podem se resumir em duas grandes linhas: uma que atende aos desejos do ego e contribuir para a falncia da espcie, e outra que compreende a interconexo entre todas as criaturas vivas e a interdependncia delas. Essa segunda

Se o homem no se autodestruir nos prximos 100 anos, ele conseguir a faanha de aumentar sua longevidade individual em pelo menos 150 anos

As opes das novas geraes podem se resumir em duas grandes linhas: uma que atende aos desejos do ego, e outra que compreende a interconexo entre todas as criaturas vivas e a interdependncia delas

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 o amor irrestrito pela vida, e, se prevalecer, poder resultar em uma verdadeira evoluo para uma vida harmnica vivida com conscincia csmica, isto , a conscincia de que a vida se espalha para alm deste planeta, plido ponto azul no grande espao, e que pede sempre o cuidado amoroso para com qualquer tipo de vida. Se as novas geraes optarem pelo consumo desenfreado, pela diverso desencanada (que sempre envolve consumo), pelo seu ego, pelo seu bem-estar e poder, em lugar de escolher esse caminho do amor e do compartilhar, ser o fim. Para Lovelock (2006), ele vir provavelmente nos prximos 100 anos, pois as necessidades criadas pela obsolescncia acelerada das tecnologias e o consumo iro esgotar o planeta. Para o autor, o que devemos fazer no investir no chamado desenvolvimento sustentvel, mas sim investirmos urgentemente em tecnologias para uma retirada sustentvel, reduzindo gradativamente os nveis de consumo globais (Lovelock, 2006a, p. 123). Se algo no for feito imediatamente, Gaia, a Terra viva, ir responder com o extermnio dos humanos, para que venham novas espcies conscientes. Mas se os indivduos luminosos, que viveram e vivem sobre a Terra, conseguirem tocar o corao e a inteligncia dos indivduos das novas geraes e transformarem essa ao em disseminao de conscincia, ento a humanidade poder chegar sua essncia harmnica e criativa, cumprindo o processo de amorizao, como afirmava Teilhard de Chardin (1980, p. 121-137). Portanto, acreditamos que essas novas geraes, as crianas e jovens que esto a, tm uma importncia fundamental para o destino de nossa espcie. Estamos beira de um abismo e cabem-nos os prximos passos: retroceder para avanar em novas e promissoras direes ou avanar para o fim anunciado.

O que devemos fazer no investir no chamado desenvolvimento sustentvel, mas sim investirmos urgentemente em tecnologias para uma retirada sustentvel

Temas a serem cuidados e desenvolvidos nas escolas com as novas geraes

No objetivo nosso fazer uma indicao de composio curricular para que professores e alunos, em suas escolas, enfrentem os desafios da hora presente, tendo em vista um futuro positivo para nossa humanidade. O pensador contemporneo Edgar Morin tem feito esse esforo de propiciar fundamentos para reorganizaes curriculares, desde a perspectiva de superao do paradigma cartesiano e da assuno de um paradigma da complexidade (Morin, 2000). No entanto, sob a inspirao deste e de outros autores, queremos sim indicar alguns temas que, a nosso ver, devero ser considerados nas escolas, com as geraes Y e Z, com cuidado, ateno e criatividade: Novas narrativas: Hernndez compreende que as narrativas so formas de estabelecer a maneira como h de ser pensada e

Essas novas geraes, as crianas e jovens que esto a, tm uma importncia fundamental para o destino de nossa espcie

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Que ateno a escola tem dado no sentido de fazer com que os alunos no sejam apenas receptores de imagens, mas crticos construtores e intrpretes delas?

Professores e alunos precisaro ter presente que somos indivduo/ sociedade/espcie e que nosso destino construdo a partir do projeto tico que coletivamente definirmos

vivida a experincia (2007, p. 11). Sugere tambm que nosso tempo, em funo das tantas mudanas que vivemos, carente de novas narrativas. As narrativas modernas, racionalistas, predatrias e cientificistas se esgotaram. Professores e alunos precisamos criar novas narrativas, que considerem nossa complexidade, nossa subjetividade, nossas capacidades imaginativa e intuitiva e nossa necessidade de sentido. Que histria queremos fazer? Que presente e que futuro queremos construir? Que novas narrativas nos ajudaro a constru-los? Cultura visual: somos seres imagticos (Andraus, 2006). Vivemos cada vez mais mergulhados num mundo de visualidades, agora facilitadas por tantos recursos tecnolgicos. Que ateno a escola tem dado no sentido de fazer com que os alunos no sejam apenas receptores de imagens, mas crticos construtores e intrpretes delas, capazes de pensar suas funes sociais e suas relaes de poder para alm da fruio de prazer que elas proporcionam? (Sardelich, 2006). preciso que os alunos aprendam a construir novas narrativas visuais que sejam estmulos construo de novas realidades, qui, mais fraternas, tolerantes e solidrias. Uso reflexivo e crtico das tecnologias: as tecnologias de informao e comunicao (TICs) so uma realidade e, na escola, professores e alunos precisam trabalhar com elas. preciso conhec-las, sabendo usar suas vrias possibilidades, mas tambm aprendendo a refletir sobre que tipo de mundo, de sociedade e de relaes queremos construir com o auxlio desses poderosos recursos. No possvel aqui separar os aspectos tcnicos e os ticos. Urgente, tambm, no uso crtico das tecnologias, a aprendizagem do discernimento quanto a como selecionar as informaes pertinentes. O projeto tico como fundamento da humanidade que se quer construir: professores e alunos precisaro ter presente, a todo o momento e a cada escolha, que, como lembra Morin, somos indivduo/sociedade/espcie e que nosso destino, em suas antinomias e plenitude, construdo a partir do projeto tico que coletivamente definirmos (Morin, 2000, p. 106). Autoconhecimento: Stanislav Grof, em sua obra seminal Alm do Crebro (1987), lembra que as mudanas profundas a serem efetuadas na vida em sociedade no planeta exigiro que o processo de autoconhecimento esteja junto de qualquer atividade que se realize. Autoconhecimento proporciona conscincia do prprio caminho, em termos de avanos e limites, assim como favorece o processo de partilha e comunho entre diferentes.

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Como recuperar, no de forma odiosa e desmotivadora, esse movimento no ambiente escolar? Arte e tecnologia: a arte , por si mesma, um caminho de autoconhecimento e autoconscincia. Ela precisa ser reinventada no ambiente escolar, pois tem sido vivida de maneira vazia e pfia, na maioria das vezes. Agora ela vem associada de modo poderoso aos recursos tecnolgicos. A unio entre arte e tecnologia no s est estabelecendo novos padres estticos como pode nos ajudar a compreender que mundo este que estamos construindo com as tecnologias de ponta do mundo contemporneo. Relaes interpessoais e relaes pedaggicas: as relaes interpessoais que, no aspecto da relao professor-aluno, veem-se tratadas como relaes pedaggicas so centrais nos processos de construo do conhecimento. E continuaro a ser. No importa se a modalidade educativa presencial ou a distncia. A relao pedaggica central e exige autoconhecimento, dilogo, escuta sensvel, tolerncia, criatividade e tambm, com certeza, firmeza e deciso. Devero ser objeto de estudo, individual e coletivo, e tambm objetivos de autoformao. Afirmao poltica dos atos educativos: somos seres polticos. Vivemos em comunidades e coletividades. Nossos atos educativos tambm so polticos, mesmo quando esto no mbito das subjetividades ou intersubjetividades. Para alm das crises dos sistemas econmico-polticos e da decepo com a postura dos polticos profissionais, o trabalho educativo precisar ser feito, por professores e alunos, com conscincia poltica. Onde queremos chegar? Qual nossa relao com o(s) poder(es) para chegar onde queremos? Repensar o homo consumans: vital que os hbitos que expressam o consumismo sejam repensados. Como superar o consumismo sem autoconhecimento? Sem o auxlio da arte? Sem a reflexo poltica? Sem o auxlio das tecnologias? Sem narrativas visuais que nos permitam enxergar o mundo que estamos destruindo? Uma nova postura diante das crianas: a postura predominante em nossa cultura ainda fortemente adultocntrica: a criana o ser da falta e seu discurso no tem sentido, assim como vista como um ser que to somente copia e reproduz o que v. H que se mudar esta postura. As crianas reagem cultura dominante, reconstroem e constroem cultura e, apesar de estarem ainda sendo iniciadas na cultura historicamente construda, so capazes de elaborao prpria, ainda que inacabada... Alis, como ns, adultos. Elas precisam ser ouvidas com a capacidade de escuta sensvel dos educadores, sejam pais, sejam professores.

A relao pedaggica central e exige autoconhecimento, dilogo, escuta sensvel, tolerncia, criatividade e tambm, com certeza, firmeza e deciso

As crianas precisam ser ouvidas com a capacidade de escuta sensvel dos educadores, sejam pais, sejam professores

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A continuidade da vida exigir que todos desenvolvamos uma grande capacidade de cuidado com a Me-Terra e com os viventes que nela habitam

Uma concepo mais ampliada de espiritualidade: a espiritualidade aqui entendida como dimenso antropolgica, ou seja, o esprito entendido no como uma parte de ns, mas como um momento pleno de nossa totalidade consciente, vivida e sentida dentro de outra totalidade maior que nos envolve e nos ultrapassa: o universo das coisas, das energias, das pessoas, das produes histrico-sociais e culturais. Pelo esprito captamos o todo e a ns mesmos como parte e parcela desse todo (Boff, 2002, p. 56). Esse um caminho muito importante para a construo de sentido para a existncia. Cuidado com Gaia e com os viventes: a continuidade da vida exigir que todos desenvolvamos uma grande capacidade de cuidado com Gaia, a Me-Terra e com os viventes que nela habitam. No s o hbito predatrio dever ser superado, mas o cuidado, como hbito, dever substitu-lo. O desafio que essa postura se inicie dentro dos grupos menores, como a sala de aula e a escola, por exemplo.

Formao de professores para o cuidado com as novas geraes

Tambm de forma indicativa vamos apontar alguns aspectos que devero ser considerados nos processos de formao de professores que desejam ajudar a preparao dos educadores, com a tarefa de educar as novas geraes, seja na formao inicial ou continuada. So aspectos que, por um lado, pedem abertura e capacidade de autoformao por parte dos professores, mas que, por outro, pedem tambm que as instituies escolares, e seus gestores, ajudem a criar o clima e as condies objetivas para que eles possam ser desenvolvidos. Assim, entendemos que ser necessrio: Do ponto de vista da racionalidade: que os professores estudem as novas geraes, suas caractersticas, possibilidades e limites. Estudem tambm os processos de mudana paradigmtica e as rupturas deste tempo, bem como se empenhem em construir novas snteses em suas prticas educativas. Tais snteses, sempre inacabadas, devem favorecer a abertura de caminhos novos nos processos de reinveno das propostas escolares. Do ponto de vista da autoformao: que os professores mergulhem sistematicamente num trabalho de autoconhecimento e de resgate crtico da prpria trajetria formativa. Reconhecer, desconstruir e reconstruir criativamente o prprio caminho profissional, de acordo com as necessidades de cada momento histrico, algo fundamental para o trabalho docente.

Reconhecer, desconstruir e reconstruir criativamente o prprio caminho profissional, de acordo com as necessidades de cada momento histrico, algo fundamental para o trabalho docente

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 Do ponto de vista das novas linguagens: ser necessrio desenvolver, alm do conhecimento especfico da prpria disciplina, tambm a capacidade de lidar com diferentes linguagens. Neste sentido, se faz fundamental o domnio, ainda que focado em certos aspectos, da tecnologia dos computadores para redao, pesquisa e criao de textos e materiais didticos, assim como para o dilogo e a interao com as novas geraes. Tambm a linguagem artstica, em quaisquer de suas possibilidades, deveria ser uma preocupao dos profissionais da educao deste tempo. Sem dvida, haveria no s o benefcio do autoconhecimento quanto o da construo de novas possibilidades de dilogo com as novas geraes. Professores das geraes baby boomers e X devero perder o seu medo com os processos computacionais, pois aproximando-os dos processos artsticos podero ajudar a criar as novas narrativas de que nosso tempo tanto necessita. Do ponto de vista dos projetos pedaggicos e do trabalho coletivo: embora sejam abordados desde muito tempo, so saberes que ainda precisam ser melhor elaborados pelos professores. A escola cada vez mais realidade coletiva, e se os professores no aprenderem a lidar com as dificuldades do trabalho coletivo, superando-as em direo realizao de um projeto que expresse a construo, de fato, coletiva do trabalho escolar, ento muitas sero as dificuldades que se colocaro no cotidiano da escola. No mais possvel a construo do trabalho escolar a partir da ao isolada e individualista dos professores.

No mais possvel a construo do trabalho escolar a partir da ao isolada e individualista dos professores

Consideraes finais
Em tempos nos quais as culturas humanas sacodem-se no empenho de construir novos caminhos para a continuidade da vida, com sentido, sobre o planeta, os desafios pedaggicos que os professores enfrentam diante das novas geraes sugerem: Que a construo da inteireza, como sntese criativa e inacabada dos contrrios presentes na condio humana, continua a ser um desafio fundamental que, se respondido positivamente, auxiliar a construo de novas perspectivas para a prtica docente em especial e para a humanidade em geral; Que na construo coletiva se faz imperativo, considerando nossa histria e nossos saberes acumulados, definir que projeto tico queremos defender para ns, como conjunto humano, tomando como ponto de partida nossas diferenas; Que as artes so um caminho privilegiado de autoconhecimento, autoexpresso e construo de conhecimento transdisciplinar e, como

A construo da inteireza continua a ser um desafio fundamental que, se respondido positivamente, auxiliar a construo de novas perspectivas para a prtica docente em especial e para a humanidade em geral

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tal, podem auxiliar o processo humano de desenvolvimento em suas relaes com as necessidades de autoconhecimento e de expresso da leitura de mundo; Que os professores e gestores se abram, corajosamente, ao aprendizado de novas linguagens, de modo especial s imagticas, computacionais e multimiditicas, pois, sem dvida, este ser um caminho no s de aproximao das novas geraes, mas tambm de aproximao s maneiras contemporneas de construo do conhecimento. Oxal os processos formativos de professores possam ajudar a formar profissionais com criatividade operosa e grande capacidade de dilogo, aspectos necessrios para construir um mundo com mais alegria, beleza e fraternidade... Em proximidade amorosa, paciente e inventiva das novas geraes.

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Oxal os processos formativos de professores possam ajudar a formar profissionais com criatividade operosa e grande capacidade de dilogo

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