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Junto com Francisco Varela desenvolveu a Teoria da Autopoiese e explorou suas implicaes em reas to distintas quanto a Terapia de Famlia, a Poltica e a Educao. reconhecido internacionalmente e o prprio Gregory Bateson acreditava que suas idias poderiam ser aprofundadas pelo trabalho desenvolvido por Maturana.
Francisco Varela
Foi um bilogo chileno, e posteriormente epistemlogo e filsofo, que se doutorou em biologia na Universidade de Harvard, tendo sido aluno e colaborador de Maturana, com quem desenvolveu vrios conceitos e escreveu alguns livros, dentre os quais se destacam A rvore do Conhecimento e De mquinas e seres vivos. Morreu na Frana em 2001, tendo sido membro do Instituto de Neurocincias da Universidade de Paris e ocupado a ctedra de epistemologia e cincias cognitivas do Centro de Investigao de Epistemologia Aplicada de Paris.
... o fenmeno do conhecer poderia ser explicado como fenmeno biolgico apoiando-se precisamente na participao do observador na gerao do conhecido (A rvore do conhecimento, p. 20)
Principais conceitos
Para Maturana e Varela a Autopoiese o que faz os seres vivos serem o que so o que nos define como seres vivos que somos sistemas autopoiticos moleculares. Esse processo a capacidade que os seres vivos possuem de se auto-regenerarem continuamente e se autoreproduzirem e nesse processo se constiturem como uma unidade composta distinguvel.
Autopoiese
A palavra Autopoiese
No prefcio segunda edio do livro escrito com Varela De mquinas e seres vivos Maturana conta que se inspirou no dilema do cavaleiro Quixote de la Mancha entre seguir o caminho das armas a prxis, a realidade ou o caminho das letras a poiesis, a fantasia para inventar a palavra Autopoiese (algo como autocriao de si) Props o termo a Varela e os dois passaram a utiliz-lo para se referir tpica organizao dos seres vivos
Os seres vivos podem ser definidos como entes autnomos que se tornam autoreferidos em seu simples operar (porque seu operar faz sentido em relao a si mesmo)
possvel distinguir entre os seres vivos sistemas autopoiticos de diferentes ordens,segundo o domnio no qual estes se efetuam O que define os sistemas sociais como autopoiticos no a autopoiese de seus componentes, mas a forma de relao entre os organismos que compem esses sistemas
Determinismo Estrutural: As mudanas nos sistemas autopoiticos so determinados por suas prprias organizaes e estruturas. Organizao As relaes ou padres relacionais que devem se dar entre os componentes de um sistema para que este seja reconhecido como membro de uma classe especfica.
Estrutura:
Os componentes e as relaes que concretamente constituem uma determinada unidade e realizam sua organizao.
A organizao imutvel, mas a estrutura varivel. A histria das mudanas estruturais de um determinado ser vivo sua ontogenia. Toda ontogenia ocorre dentro de um meio que podemos descrever como tendo uma estrutura particular.
Perda da organizao
Acoplamento estrutural
Duas ou mais unidades autopoiticas podem ter suas ontogenias acopladas quando suas interaes adquirem um carter recorrente ou muito estvel. Quando o histrico de interaes recprocas entre a unidade e o seu meio no as desintegram, haver acoplamento estrutural.
Clausura Operacional:
A imutabilidade da organizao nos seres vivos conhecida como Clausura Operacional e essa condio que mantm a integridade dos sistemas autopoiticos. A Clausura Operacional tambm pode ser entendida como autonomia, pois a capacidade dos seres vivos em sobreviver, prosperar ou sucumbir regida por sua organizao.
O sistema nervoso, por exemplo, se constitui de tal forma que, sejam quais forem suas mudanas, estas geram outras mudanas dentro de si mesmo. Seu operar consiste em manter invariveis certas relaes entre seus componentes diante das contnuas perturbaes que geram, tanto na dinmica interna como nas interaes do organismo que integra. Em outras palavras, o sistema nervoso funciona como uma rede fechada de mudanas de relaes de atividade entre seus componentes. A aprendizagem uma expresso de acoplamento estrutural do vivo, que sempre manter uma compatibilidade entre o operar do organismo e o meio.
O conhecer:
ao efetiva, ou seja, efetividade operacional no domnio de existncia do ser vivo Esta cognio efetiva o que permite a manuteno da interao ou acoplamentos integrativos com os outros indivduos e com o meio. A vida pode ser entendida como processo de conhecimento contnuo e serve aos propsitos da autopreservao. O conhecimento s possui valor quando subsidia a manuteno da vida, e o que possui valor em termos de conhecimento varia de organismo para organismo.
Linguagem e linguajar:
A linguagem, como um fenmeno tpico dos seres humanos, permite que se desenvolvam explicaes sobre a experincia imediata e que se coordenem as coordenaes de suas aes com os demais. A linguagem permite a quem opera nela descrever-se a si mesmo e s suas circunstncias (reflexo e conscincia) O linguajar a relao dinmica e funcional que se d entre a experincia imediata (intimamente ligada as nossas emoes) e a coordenao de aes consensuais com os outros.
Domnio lingustico:
Maturana e Varela designam como lingustica uma conduta comunicativa ontognica, ou seja, que se d num acoplamento estrutural ontognico entre organismos e que um observador pode descrever em termos semnticos. Entendem por domnio lingustico de um organismo o domnio de todas as suas condutas lingusticas. Os domnios lingusticos so em geral variveis e mudam ao longo das ontogenias dos organismos que os geram.
O amor e o emocionar:
A vida baseada na capacidade de colaborao entre os seus diversos elementos e o amor que estabelece essa capacidade. o modo de vida homindeo o que torna possvel a linguagem, e o amor como a emoo que constitui o espao de aes em que se estabelece o modo de viver homindeo, a emoo central na histria evolutiva que nos d origem.
Emoo:
So disposies corporais dinmicas que definem os diferentes domnios de ao em que nos movemos (Maturana, 1999, p. 15). O que se distingue ou se conota com a palavra emoo so as disposies corporais que especificam a cada instante o domnio de aes em que se encontra um animal (humano ou no) e que o emocionar, como um fluir de uma emoo a outra, um fluir de um domnio de aes a outro.
Domnios de Ao:
Definies a respeito de ns mesmos a partir das das distines que achamos que so realizadas pelos outros a nosso respeito.
Conduta:
As mudanas de postura ou posio de um ser vivo que um observador descreve como movimentos ou aes em relao a um determinado meio.
Da autopoiese ao budismo
Referncias:
MATURANA, H. Ontologia do conversar. In: Da biologia psicologia, p. 79-93. MATURANA, H.; VARELA. F. A rvore do conhecimento. As bases biolgicas do entendimento humano. Editorial Psy, 1995.