Sinais eficazes da

graça de Deus,
instituídos por
Jesus, para a nossa
santificação.
 “sinais eficazes”
Os sacramentos actuam “ex
opere operato”, isto é, actuam
ao mesmo tempo que estão a
ser administrados.

Os dons de Deus possuem sempre em si

mesmos qualquer coisa de bom: cada
sacramento é um verdadeiro presente
oferecido por Deus, que de facto PODE
agir dentro de nós.
“da graça de Deus”
A Graça de Deus é a sua
AMIZADE. Quando dizemos estar
na “graça de Deus” significa
que não temos pecados que nos
impeçam de caminhar e brincar
com Ele.

Cada Sacramento trata de fazer

de Deus o nosso “melhor
 ”instituído por Jesus”

Ao celebrar os Sacramentos
(Administrar), a Igreja obedece
às palavras (pedidos) de Jesus,
que podemos encontrar nos
evangelhos.

Mais ainda, quando a Igreja celebra, é

Cristo que celebra, por meio do Espírito
Santo, que dá significado e valor aos
gestos e às palavras.
“para a nossa
santificação”
Porque nos fazem relacionarmo-nos
com Deus como um AMIGO, os
Sacramentos têm o poder de nos
“santificar”. Se pensamos nos
Santos, esses não são outra coisa
que os AMIGOS DE DEUS.

Por isso, ao recebermos qualquer

dos sacramentos, é necessário
recebe-los com FÉ, HONESTIDADE e
PREPARADOS.
 Em cada sacramento
existe:
Um MINISTRO, que em nome de
Jesus cumpre o Rito, e que os celebra
segundo o ensino da Igreja (“em
comunhão” com ela).

Uma FORMA, isto é a fórmula,

juntamente com as palavras que o
ministro pronuncia.

Uma MATERIA, o sinal sensível (que

se vê e se pode tocar).
 Aprofundamento:
OS ÓLEOS SANTOS
Existem três tipos de óleos santos:

• o ÓLEO DOS CATECUMENOS usado no Baptismo com o

sinal de fortificação (os Romanos ungiam-se antes de
uma luta);

• o ÓLEO DOS ENFERMOS (doentes) recorda as antigas

unções medicinais;

• o ÓLEO DO SANTO CRISMA usa-se no Baptismo, no

Crisma e na Ordenação, indicando consagração.
Os sacerdotes recebem-nos todos os anos na
Quinta Feira Santa, depois de uma cerimónia com
o Bispo.
 • SACRAMENTOS DE
INICIAÇÃO
Baptismo – Crisma - Eucaristia
• SACRAMENTOS DE CURA
(Sanação)
Reconciliação e Unção dos Enfermos

• SACRAMENTOS
DE SERVIÇOS NA COMUNIDADE
Matrimónio e Ordem Sagrada
SACRAMENTOS DE INICIAÇÃO
Baptismo – Crisma - Eucaristia

São a base da vida Cristã, porque

oferecem ao homem parte do mistério de
Deus e unem a sua vida à vida da Igreja.

Inicialmente, os CATECUMENOS recebem-

nos todos na mesma celebração na Vigília
Pascal.
Nessa Vígilia, renunciam ao mal,
comprometem-se a viver como cristãos, e
recebem por isso a força do Espírito e
alimentam-se de Jesus na sua vida na
Comunhão.
 SACRAMENTOS DE CURA
(Sanação)
Reconciliação e Unção dos
Enfermos
Nestes Sacramentos, a Igreja torna presente
a misericórdia, o amor e bondade de Deus
por nós.

Ele ama as suas criaturas e está próximo

de todos os que sofrem, sempre pronto a
ajudá-los.

Recebe-se “tratamentos de cura” (como

no episódio do Bom Samaritano) das
feridas da alma (os pecados) e o
sofrimento do corpo.
 SACRAMENTOS
DE SERVIÇOS NA
COMUNIDADE
Matrimónio e Ordem Sagrada
Baseiam-se nas RELAÇÕES entre os
homens, e por isso têm como finalidade a
santificação DOS OUTROS.

Assim, de dois modos diversos vive-se da

mesma forma o AMOR: o padre exprime o
amor de Deus como “ministro” (servo,
como Jesus); os esposos querem-se bem, e
com a sua união de vida geram os filhos.
 → O CARÁCTER
O BAPTISMO, o
CRISMA e a ORDEM
imprimem em nós um
“carácter”, um sinal
que nunca mais sai
(irremovível).
Deste modo, um baptizado permanece
para sempre filho de Deus, um crismado
pertence para sempre a Cristo, um
consagrado permanece para sempre
diácono, padre ou bispo.
 Antes de partir para o
céu, Jesus disse aos
seus discípulos: “Ide,
pois, fazei discípulos
de todos os povos,
baptizando-os em
nome do Pai, do
Filho e do Espírito
Santo, ensinando-os
a cumprir tudo
quanto vos tenho
mandado.”
(Mt 28, 19-20)
Obedecendo ao mandato de
Jesus, a Igreja usa a forma: “Eu
te baptizo em nome do Pai e do
Filho e do Espírito Santo”.
Ao mesmo tempo, como
matéria, derrama-se por três
vezes um pouco de ÁGUA sobre
a cabeça da criança.
Por outro lado, no Rito, usam-se outros
sinais: o Óleo dos Catecumenos, o Santo
Crisma, uma pequena veste branca e
uma vela.
O ministro ordinário do
Baptismo é o Diácono, o
Sacerdote e o Bispo.

Quando uma criança está para morrer sem

ter recebido o Baptismo, e não é possível
chamar um ministro dos referidos acima,
QUALQUER PESSOA, que actue segundo o
ensinamento da Igreja, pode administrar
o Baptismo, pronunciando a fórmula e
usando um pouco de água.
No Baptismo das crianças, os
pais comprometem-se a educar
os filhos segundo os
ensinamentos de Jesus e da
Igreja.
São ajudados de um PADRINHO
e/ou uma MADRINHA, pessoas
vizinhas da família, em posição
de acompanhar o crescimento da
criança e de ensiná-la a viver
segundo a fé. Segundo uma tradição,
a madrinha pode pegar na criança no
 Jesus prometeu:
“Quando vier o
Paráclito, o Espírito da
Verdade, que procede
do Pai, e que Eu vos
hei-de enviar da parte
do Pai, Ele dará
testemunho a meu
favor. E vós também
haveis de dar
testemunho, porque
estais comigo desde o
O ministro do Crisma é o Bispo.
Em caso de necessidade, também o
sacerdote pode fazê-lo, tendo
recebido essa ordem da parte do
Bispo.

Uma cruz traçada na testa com

o SANTO ÓLEO DO CRISMA é
a matéria; o Bispo impõe as
mãos sobre os crismandos, e
este renova a promessa do
Baptismo.
 O ministro pronuncia a forma:
“Recebe o sinal do Espírito
Santo, que te é dado como
dom.”
Este sinal indica CONFIRMAÇÃO e
“consagração”: o crismado compromete-se
a ser parte viva da Igreja e recebe em
plenitude
Também o Espírito
no Crisma Santo,
aparece um já recebido
PADRINHO
ou uma MADRINHA: devem quando foipara
ser baptizado.
o
crismado “ponto de referência” para a
vida cristã do crismado, que a partir deste
momento deve “caminhar na fé pelas suas
próprias pernas”. Dons do ES.ppt
 Lo Spirito Santo, porta con sé 7
doni:
Testo tratto da “I MAGNIFICI 7”, una canzone di P.Maurizio De Sanctis

1) SAPIENZA: “Io ti dico: vivi, non

vivacchiare, vivi con GUSTO e non lasciarti
vivere, da’ sapore alla vita che hai”.

2) INTELLETTO: “Io ti dico di guardare ben

oltre il tuo io, di cercare un po’ dentro e
SCOPRIRE la grandezza e il valore del tuo io”.

3) CONSIGLIO: “Io ti dico: pensa, RIFLETTI e

poi agisci, tieni i piedi per terra e vola verso
l’alto”.
4) FORTEZZA: “Io ti dico di trovare il
coraggio e capire che ogni cosa che conta è
fatica; sii FORTE: ne vale la pena.

5) SCIENZA: “Io ti dico: conosci e comprendi

la scienza più vera, ti basta l’AMORE; diventa
scienziato, scienziato del cuore”

6) PIETA’: “Io ti dico: sii devoto al tuo Dio

come un INNAMORATO che offre la vita alla sua
amata, e scoprirai la gioia di una vita donata.

7) TIMOR DI DIO: “Io ti dico: non importa

se non piaci a nessuno, ciò che conta è piacere
al tuo Dio, occhio al suo sguardo, NON FARLO
SOFFRIRE.
Na última ceia, Jesus,
tomou o pão, e,
depois de dar
graças, partiu-o e
distribuiu-o por
eles, dizendo:
“Isto é o meu
corpo, que vai ser
entregue por vós;
fazei isto em
minha memória”.
(Lc 22,19)
A Celebração da Eucaristia é a
MISSA. Esta celebração renova-se
cada vez que acontece o que aquilo
que se passou com os discípulos de
Emaús, quando Jesus apareceu aos
dois discípulos, na noite do dia de
Páscoa: Explicou-lhes as escrituras e
partiu o pão.
Na Eucaristia Jesus torna-se
presente sobre o altar, tal como
quando, na cruz, se deu em sacrifício
ao Pai para a nossa salvação. A
Missa é, portanto o mesmo
SACRIFÍCIO.
Todos os que estão na Eucaristia
celebram a Missa. Entre nós o
sacerdote “preside”, isto é,
representa na comunidade o próprio
Jesus. O ministro da Eucaristia é por
isso o sacerdote.
Não se pode celebrar a Missa se
não temos PÃO e VINHO. A
Eucaristia não é só pão, mas
também o vinho. O pão deve ser
azimo (não levedado, igual ao pão
usado por Jesus) e o vinho deve ser
vinho de uva (não um sumo de
fruta, por exemplo).
A parte central da Missa é a
ORAÇÃO EUCARÍSTICA, na
qual o sacerdote invoca o
Espírito Santo e relata o que
Jesus mesmo fez na última ceia.
A nossa participação na Missa é
plena se recebemos a COMUNHÃO.
Para fazê-lo, não podemos ter o
coração cheio de “ataduras” (ter
cometido um pecado grave) e
devemos não ter comido pelo
menos na hora antes da Missa.
 A Eucaristia é aquilo de mais belo e
grandioso que a Igreja celebra, é por
isso o pilar que sustem a vida cristã
de toda a Igreja e a nossa vida cristã.
Por isso, a Eucaristia é chamada de
SANTÍSSIMO
SACRAMENTO.
Em todas as Igrejas o
Pão Consagrado
conserva-se no
TABERNÁCULO (sacrário),
onde todos se detêem
em adoração. Por isso,
passando diante do
tabernáculo, devemos
ES Bíblia.ppt
 Jesus, antes de subir
ao céu, disse aos
Apóstolos: “A Paz
esteja convosco!
Àqueles a quem
perdoardes os
pecados, ficarão
perdoados; àqueles
a quem os
retiverdes, ficarão
retidos”.
(Jo 20,21.23)
Cada noite, antes de deitar, é muito
bom que cada um faça um bom
EXAME DE CONSCIÊNCIA. Assim como
faz o médico, “façamos uma
consulta” ao nosso relacionamento
com Deus nesse dia, e vejamos onde
é que a nossa AMIZADE com Ele não
foi cultivada.
Tão cedo quanto possível nos
damos conta de que as coisas não
vão bem, e que a nossa alma está
um pouco suja,... busquemos o
sacerdote, que é o ministro da
Reconciliação, para uma bela
CONFISSÃO.
Durante a Confissão, expressamos
os nossas pecados (o sinal
concreto): é como que pô-los fora de
nós mesmos, pô-los nas mãos de
Deus.
Depois o sacerdote fala-nos da bondade
de Deus, e ao mesmo tempo ajuda-nos a
entender a gravidade do nosso erro.
Convida-nos a uma oração (a
PENITÊNCIA), que se chama
SATISFAÇÃO: assim que pomos fora de
nós o que nos feria e atava, desejamos
voltar a fazer o bem. O mal não deve
 Depois de um ACTO DE
ARREPENDIMENTO
(Meu Deus, tenho muita pena de Vos ter
ofendido, ajudai-me a não tornar a
pecar), o sacerdote pronuncia a
forma: “Eu te absolvo, em nome
do Pai e do Filho e do Espírito
Santo. Amem.”
Deus perdou-te: um momento de
agradecimento não fica nada mal! É
como dares um dar bom aplauso a Deus
pela bela “festa do perdão” que Ele
acaba de celebrar contigo.
Para quê confessar-se.ppt
 Depois do mandato de
Jesus, os discípulos,
“partiram e
pregavam o
arrependimento,
expulsavam
numerosos
demónios, ungiam
com óleo muitos
doentes e curavam-
O mais antigo testemunho deste
sacramento está na carta do
Apóstolo Tiago (5,14-15):

Algum de vós está doente? Chame

os presbíteros da Igreja e que estes
orem sobre ele, ungindo-o com óleo
em nome do Senhor. A oração da fé
salvará o doente e o Senhor o
aliviará; e, se tiver cometido
pecados, ser-lhe-ão perdoados.
Hoje como nesse tempo, os
sacerdotes (os ministros da
Unção dos Enfermos) visitam a
pessoa doente, oram com ela e
ungem-lhe a testa e as mãos
com o ÓLEO DOS ENFERMOS,
dizendo: ”Por esta santa unção
e pela sua piísima misericórdia,
o Senhor venha em teu auxílio
com a graça do Espírito Santo.
Para que, liberto dos teus
pecados, Ele te salve e, na sua
Jesus “subiu depois
a um monte,
chamou os que Ele
queria e foram ter
com Ele.
Estabeleceu doze
para estarem com
Ele e para os
enviar a pregar.”
(Mc 3,13-14)
 O gesto principal do rito da
ORDENAÇÃO é a imposição das
mãos da parte do Bispo. Ele é o
ministro do sacramento da
Ordem. Logo depois,
pronunciasse uma oração de
ordenação
O mesmo sacramento é formado por 3
.
graus:
• o DIACONADO - SERVO;

• o SACERDÓCIO - A SUA VIDA COMO A DE

JESUS;
Os três graus recebem-se por acumulação: o sacerdote não deixa
• o de
nunca EPISCOPADO – nem
ser também diácono, APÓSTOLO,
o bispo dePASTOR DA e padre!
ser diácono
IGREJA
Jesus, ensinando, disse:
“Por isso o homem
deixará pai e mãe e
se unirá à sua
mulher, e serão os
dois um só.
Portanto já não são
dois mas um só. O
que Deus uniu não o
separe o homem.”
(Mt 19, 5-6)
Casando-se na Igreja, o homem
e a mulher consagram diante
de Deus o quererem-se bem e
prometem fidelidade para toda
a vida.
Por este motivo são os própios
ESPOSOS os ministros do seu
Matrimónio. O Diácono ou o
sacerdote apenas bendizem a
sua união e tornam-no oficial.
No momento do Matrimónio,
normalmente durante a missa, os
esposos unem a mão direita (sinal de
juramento) e dizem: “Eu… recebo-
te… por minha esposa/meu
esposo e prometo ser-te fiel,
amar-te e respeitar-te, na
alegria e na tristeza, na saúde e
na doença, todos os dias da
Como sinal
nossa de testemunho da sua união,
vida”.
os esposos trocam entre si um anel que o
sacerdote bendiz.
 A Igreja é criticada hoje por dizer que o
“Matrimónio é indissolúvel”, isto é,
não pode ser dissolvido, cancelado. Mas
a Igreja está apenas a cumprir aquilo
que disse Jesus (“não separe o
homem…”) e recorda aos esposos a
sua promessa
(“…todos os dias da minha vida.”)
Os esposos são chamados a
viver o amor entre si
procurando constituir família
tendo filhos, segundo o
ensinamento de Jesus.
Todas as outras
acções da Igreja,
como os
FUNERAIS e as
BENÇÃOS, são
chamados