Qu es el Molinismo?

Por Matt Slick

El molinismo debe su nombre al telogo Jesuita Espaol, Luis Molina (1535-1600). Esta doctrina trata con lo que se llama el Conocimiento del Medio y es un intento para armonizar la soberana omnisciencia de Dios y la posicin conocida como el libertario libre albedro del hombre. El libertario libre albedro es la enseanza de que el hombre cado tiene todava la suficiente libertad de ser capaz para elegir o rechazar a Dios si solo se presenta la correcta informacin. El conocimiento del medio se entiende mejor cuando es comparado con otros temas relacionados al conocimiento de Dios.
1. Conocimiento Natural: Dios conoce todas las cosas que son posiblemente y lgicamente necesarias. l conoce todas las posibles combinaciones de todos los eventos y las decisiones humanas. Para Dios es natural conocer tales cosas como verdades lgicas, como por ejemplo, cuntas estrellas existen as como tambin todos los eventos potenciales que podran ocurrir en diferentes circunstancias. El Conocimiento Medio: Dios conoce lo que alguien escogera en una decisin de libre albedro en cualquier tiempo y en cualquier circunstancia. Esto significa que el conocimiento de Dios relacionado a las personas estar supeditado a las decisiones humanas del libre albedro. El conocimiento medio es tambin conocido en el Latn como scientia media. Los versculos utilizados para apoyar el Conocimiento Medio estn en Mateo 11:21-24 y 1 Corintios 2:8. Esto trata con los hechos contrarios, cosas que hubieran sucedido si las circunstancias fueran diferentes pero que realmente no ocurrieron.

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Conocimiento Libre: Dios, en su totalidad, conoce necesariamente todo lo que actualmente existe y que l ha escogido crear libremente.

Bsicamente, podemos ver el Molinismo como la enseanza de que Dios conoce cuales sern potencialmente las decisiones en el libre albedro de las personas y escoger quin ser salvo basado en ese conocimiento. En otras palabras, Dios, predestina soberanamente y salva a aquellos que l sabe que lo escogern. Aqu, los problemas son mltiples: Primero, esto significa que Dios mira el futuro para ver lo que las personas harn y las salva basado en sus decisiones. Por lo tanto, Dios reacciona a las decisiones del hombre y salva a una persona basado en alguna cualidad que la persona posee. Esa habilidad es la de tomar una decisin correcta. Pero esto, muestra parcialidad, o sea, favorecer a una persona sobre otra basado en una cualidad en esa persona o de esa persona; es algo que Dios condena (Ro 2:11). El Molinismo tampoco responde por qu una persona escoge a Dios y otra no, cuando es Dios quien crea a la persona y la coloca en ese lugar y tiempo. En otras palabras, qu hay acerca del libre albedro humano que Dios ha establecido y que le permite a esa persona escoger o no a Dios? El solo hecho de decir que es decisin del individuo no responde la pregunta. El ncleo principal Molinista no puede responder esta pregunta adecuadamente. Segundo, el Conocimiento del Medio significa que Dios aprende lo que sern las decisiones de las personas slo cuando estas ocurran. Dios sera entonces ignorante acerca de las futuras decisiones del hombre. Esto viola la Escritura que dice que Dios conoce todas las cosas (1 Jn 3:20) y no slo las cosas que suceden en realidad. De hecho, los versculos usados por los Molinistas para apoyar el Conocimiento del Medio en Mateo 11:21-24 y 1 Corintios 2:8, pueden ser usados para mostrar que el conocimiento de Dios es absoluto cuando se trata de eventos potenciales, no en desarrollo; y

l no aprende; l conoce. Tercero, como el Conocimiento del Medio est relacionado a la libertad humana, ste falla en que no entiende la depravacin del hombre. Las Escrituras no ensean que la persona no regenerada puede escoger libremente a Dios. El corazn del hombre es engaador y perverso (Jer 17:9), el hombre est lleno de maldad (Mr 7:21-23), ama ms las tinieblas (Jn 3:19), no busca a Dios (Ro 3:1012), es impo (Ro 5:6), est muerto en sus pecados (Ef 2:1), es por naturaleza hijo de ira (Ef 2:3), no puede entender las cosas espirituales (1 Co 2:4), y es, un esclavo del pecado (Ro 6:16-20). Por lo tanto, lo que es importante aqu, es entender que un no creyente es incapaz de entender y aceptar a Cristo dada su naturaleza cada, su estado no regenerado. Esta es la razn por la cual la Biblia ensea cosas como que Dios es quien ordena a las personas para que crean (Hch 13:48), escoge quin ser santo y sin mancha (Ef 1:4), llama de acuerdo a Su propsito (2 Ti 1:9), nos escoge para salvacin (2 Ts 2:13-14), concede el acto de creer (Fil 1:29), concede arrepentimiento (2 Ti 2:24-26), nos hace nacer de nuevo (1 P 1:3), trae a las personas a S (Jn 6:44, 65), nos predestina para salvacin (Ro 8:29-30) y nos adopta de acuerdo a Su propsito (Ef 1:5; Ef 1:11), nos hace nacer de nuevo no por nuestra voluntad sino por la l (Jn 1:12-12), y trabaja la fe en el creyente (Jn 6:28-29). Aun cuando Dios sabe y conoce todas las cosas, las actuales y las potenciales, tambin sabe exactamente que escogeremos nosotros en cualquier momento, no porque l sea bueno suponiendo, sino porque l ha predestinado y ordenado lo que ha de suceder (Hch 4:27-28; Ef 1:11).