Universidade Federal do Recncavo da Bahia Centro de Cincias Agrrias, Ambientais e Biolgicas CCA 413 Sociologia e Extenso Rural e CCA

A 018 Sociologia Rural (T01 e T02) Professor: Aelson Silva de Almeida

Aluno: Paulo Silas Oliveira da Silva

Resenha

O filme A guerra do fogo ttulo em francs La guerre du feu um filme de 1981 feito na Frana e no Canad, com locaes na Esccia, Islndia, Qunia e Canad. Dirigido por: Jean-Jacques Annaud, Anthony Burgess e Desmond Morris. Os atores principais so: Evereth McGill (Noahmel), Ron Perlman (Amoukar), Nameer El-Kadi (Gaw) e Rae Dawn Chong (Ika). O filme nos relata a experincia de grupos de homindeos vivendo na prhistria, em especial dois grupos que so postos em relacionamento. Aps uma guerra entre um grupo de homindeos e um outro grupo menos evoludo que no domina a fala, estes perdem a nica chama de fogo que possuam, a partir deste momento ameaados pela perda da arma, fonte de calor, recurso no preparo de alimentos e pelo simbolismo de proteo que o fogo lhes trazia Noah, Amoukar e Gaw partem atrs de uma nova centelha. Durante a expedio so colocados diante de diversos perigos: animais ferozes, condies naturais adversas, ferimentos e de outros homindeos canibais, duas quais salvam a Ika, mulher de uma tribo mais evoluda que demonstra domnio de algum tipo de fala construes, ferramentas, pinturas corporais e sobre a produo de fogo. Um deles capturado pela tribo de Ika enquanto se afundava em areia movedia e colocado para procriar com mulheres da tribo. Ika se afeioa ao homindeo e este a ela e passam a ter uma relao afetiva. Ambos fogem juntos. Aps trilharem e enfrentarem outros perigos, reencontram o grupo e Ika faz fogo levando para estes o domnio da produo de fogo. Durante este percurso e pelo contato com Ika e sua tribo, o grupo de homindeos desenvolvem habilidades de relacionamento social originrios da convivncia. Percebemos durante a exibio do filme como o ser humano ( Homo Sapiens) um ser cujo comportamento regido pela convivncia social, as habilidades desenvolvidas pelo grupo de homindeos so habilidades observadas de outros grupos que evoluram, embora no fique claro de que forma este evoluram e se tiveram contato com grupos mais

evoludos. Observa-se que no algo estranho ao ser humano, o riso, a comdia, a dor, o medo, a agressividade, todos os sentimentos humanos so demonstrados de acordo com a capacidade comunicativa do ser, neste caso o comportamento humano necessita da convivncia social para poder se projetar como comportamento. Observamos a repetio como elemento fundamental adoo de novas prticas e modos de vida e ao sobre a natureza. A guerra, a morte, a fome, o medo, a defesa so modificadas com a descoberta de outros modos de vida. O que era realizado por meio de lutas corporais, agora feito por meio de armas de alcance, como zarabatanas, por exemplo. Assim como o fogo se torna arma conta o ataque de animais que por no possurem o domnio do fogo possuam temor da sua presena. O fogo tambm, assim como os elementos naturais que esto fora do alcance completo do homem, so mistificados. O riso, a comdia nada mais que expresso cultural daquilo que se observa e se enxerga como divertido, no perigoso, permitindo um relaxamento do seu expectante, assim o grupo de homindeos passa a rir de situaes do cotidiano por observarem Ika o fazer, passam a construir representaes do que engraado, embora sua brincadeira possa causar uma leso na cabea do outro, um pedra arremeada motivo de rir, mostrando que a construo da representao tambm exige um tempo de vivncia e experincia. Por fim, observamos que o relacionamento e sexualidade so modificados inclusive pela forma de desenvolvimento do coito por eles, Ika traz uma nova forma de copular que permite maior aproximao corporal, portanto de troca de afetos, estes afetos so expresses da representao dos sentimentos que este homindeos sentem, ora pelo contato e aprendizado com outros povos, ora pelo prprio aperfeioamento do seu conhecimento. At chegarmos a uma sociedade que se pautou no saber emprico baseado na racionalizao e reflexo, houveram uma srie de etapas ao grupo humano. A racionalizao como cincia passou por uma srie de etapas que desenvolveu o senso de percepo dos homens, aliado reflexo como forma criao e expanso de novos conhecimentos. No diferente para ns hoje, o conhecimento produzido em fila indiana, ou seja, no h nada de to diferente no mundo que no tenha se originado de conhecimentos anteriores, que induziram ou indicaram caminhos cientficos a se seguir. Assim a cincia tambm um saber fruto do costume e transferncia por contato social, embora em essncia emprico e reflexivo, porm historicamente dependente. O filme nos demonstra que a apropriao do sentido de humanidade e do ser humano, no sentido de se fazer humano um processo de reflexo social sobre a afirmao de determinadas prticas como compatveis com os resultados esperados para aqueles grupos. Fazer-se humano , contudo

reflexo de pertencimento social, de desejo em seguir em aprimorar aquilo que foi transmitido culturalmente.