Pensamiento Politico De Los Aborigines Antes De La Llegada De Los Europeos

A travs de esta investigacin, se tratara, de demostrar cmo con la invasin del continente, por parte del conquistador europeo, el aborigen se transform en indio, y hoy es l mismo quien crear al nuevo indgena americano. La importancia de este problema reside en la comprensin de las luchas que llevan a cabo los movimientos indgenas para lograr mantener su cultura y costumbres sin que el sistema imperialista disfrazado de globalizacin se lo impida. Para esto, recurren a los valores y virtudes de las antiguas grandes civilizaciones, de las cuales descienden y son legtimos herederos de su legado cultural. Al llegar el invasor europeo a un continente casi virgen y tomar contacto con los aborgenes que lo habitaban, se inici el proceso de estructuracin del indio, primero como ser infrahumano, casi animal, como inferior despus (dogma que persiste en la actualidad en la cultura occidental, no as entre los pueblos indgenas). Ese mismo etnocentrismo llev al conquistador a negar y esconder el desarrollo, los pensamientos y virtudes de los pueblos y civilizaciones americanas. En la creacin del indio influy en gran medida la matanza, la esclavitud, la infamia en la que el aborigen vivi en los primeros siglos de la conquista, sumado al colonialismo, al hambre y a la miseria que se sum despus, justificada por la hipocresa y el exacerbado etnocentrismo del capitalismo occidental. Pensamiento polticos de los aborgenes americanos antes de los contactos con los europeos Los pueblos que habitaban Amrica antes de la conquista haban alcanzado a desarrollar sociedades urbanas, mientras que otros slo practicaban una agricultura simple o se dedicaban a la caza y la recoleccin. Los mayas, aztecas e incas construyeron complejas obras de riego, aplicaron tcnicas agrcolas y organizaron estados teocrticos. Tambin inventaron un calendario de 365 das (mientras que Europa se guiaba por el gregoriano, menos... PENSAMIENTO POLITICO DE LOS ABORIGENES AMERICANOS ANTES DEL CONTACTO CON LOS EUROPEOS
CARIBES: este grupo ocup la regin montaosa del norte del pas, la cual comprende desde el golfo de Paria hasta Yaracuy, Dominaban perfectamente el arco y la flecha, se les llamo nmadas porque no permanecan estables en un lugar, andaban desnudos, Desarrollaron una cermica utilitaria, destinada a producir cacerolas y utensilios de uso domstico. Las tribus que ms se destacaron fueron: Cumanagotos, Tomusas, y Pritus, entre otras. Este grupo indgena opuso la mayor resistencia a la conquista de los espaoles, eran guerreros tradicionales y defendan su suelo con firmeza y decisin. Guaica puro o Guaica fue un nativo indgena, jefe de varias tribus de los caribes. Las viviendas eran muy sencillas

LOS ELEMENTOS 1. COSMOGONICO: Amalivaca, Dios Creador del mundo y de los hombres. Tambin conocido por otras tribus como: Amaruaca y Amarivaca. En la mitologa indgena, Amalivaca fue el creador de la humanidad, del ro Orinoco y del viento. La tierra est integrada en una de las capas que forman con el mundo subterrneo y el firmamento el mundo o universo de los caribes TICO Hospitalidad: Los caribes son bastantes desprendidos entre si y se dan los unos a los otros, manifiestan gran afecto y amistades inolvidables Respeto y obediencia: por una secreta ley de la naturaleza tienen respeto por los ancianos Desprendimiento: viven sin penas, sin ambicin sin inquietud, sin ningn deseo de adquirir tesoros Casticidad: Los jvenes se caracterizaban por su honestidad y casticidad COSMOLOGICO Existen en sus concepciones cosmolgicas mundos subterrneo, general con agua pero poblados por seres pequeos. LEGADO DE LOS ABORIGENES EN AMBITO SOCIAL Los caribes se agrupaban en clanes familiares de linaje patrilineal llamados cacicazgos mantenindose alianzas como pueblos federados. No residan en poblados; sus bahareques eran apartados unos de otros y de cuidadosa...

PENSAMIENTO POLITICO DE LOS ABORIGENES AMERICANOS ANTES DEL CONTACTO CON LOS EUROPEOS Los Mayas
La civilizacin maya habit una vasta regin denominada Mesoamrica, en el territorio hoy comprendido por cinco estados del sureste de Mxico que son, Campeche, Chiapas, Quintana Roo, Tabasco y Yucatn; y en Amrica Central, en los territorios actuales de Guatemala, Belice, Honduras y El Salvador, con una historia de aproximadamente 3.000 aos. Los mayas no constituan un estado unificado, sino que se organizaban en varias ciudades-estado independientes entre si que controlaban un territorio ms o menos amplio. Tampoco hablaban una nica lengua. Para los mayas, como para los dems pueblos de estas regiones, todo comenz con el descubrimiento del maz que aprendieron a cultivar. Convertidos desde entonces, en sedentarios, se intensific la vida en pequeas agrupaciones urbanas, algunos pudieron dedicarse a actividades intelectuales, artesanales o artsticas

1.- Organizacin Social.

La sociedad maya se divida en cuatro grandes grupos sociales: La nobleza formada por sacerdotes, guerreros, burcratas y comerciantes, ejerca el poder y se perteneca a este grupo slo por nacimiento.

 Los artesanos especializados, que elaboraban los objetos utilizados por la nobleza para vestirse, adornar sus viviendas y demostrar su rango. Los campesinos que vivan dispersos en torno a las ciudades y tributaban un tercio de lo que producan a la nobleza. Los esclavos, prisioneros de guerra que eran vendidos para hacer trabajos o para ser sacrificados en determinados rituales a la lluvia, la tierra o el sol.

2.- Ideologa:
Tienen, aunque sea en un inicio, su origen en la fe y la creencia. Cabe destacar la gran importancia de la religin en la vida cotidiana maya, ya que, adems de edificarse templos, y de construir las ciudades alrededor de ellos, los ciudadanos mayas eran fuertemente creyentes, y los sacerdotes eran considerados parte de las altas esferas sociales, teniendo potestad absoluta sobre el saber, y por supuesto, de un gran nmero de riquezas. Los mayas crean que antes de existir nuestro mundo haban existido otros, pero que estos haban sido destruidos por diferentes catstrofes. El universo tena tres partes: el cielo, la tierra y el inframundo. El cielo tena 13 capas (la ltima de ellas en contacto con la tierra) y cada una gobernada por uno de los Oxalahuntik. El dios Itzamn, a quien se representaba con forma de reptil o iguana, rega el Cielo en su conjunto. El inframundo estaba debajo de la tierra, y estaba dividido en 9 capas. Cada una de estas capas era gobernada por uno de los Bolontiku o Seores de la Noche. Haba adems otros dioses que actuaban sobre las cosas cotidianas: el maz, la miel, los mercados, etc. La mujer tuvo posiciones elevadas en la sociedad y algunas fueron gobernantes. Las mujeres eran muy importantes para la economa familiar, pues elaboraban piezas de cermica, diseaban piezas en barro o esculpidas o talladas a modo de escultura, y tejan el algodn para confeccionar vestidos. Tambin criaban animales para comer o como mascotas y se encargaban de elaborar comidas y bebidas para las fiestas religiosas. No participaban en ceremonias religiosas donde se efectuaban sacrificios humanos, excepto en ciertas fiestas donde acudan las ancianas.

3.- Arte y Arquitectura:

Las construcciones mayas se hicieron de madera y piedra bsicamente. Entre las maderas se prefirieron la coba y el zapote, por ser muy resistentes a los ataques de las termitas. Entre las piedras se usaron caliza, arenisca, mrmol, etc. Realizaron todo tipo de construcciones: palacios rectangulares y alargados, templos, juegos de pelota, calzadas (sacbeob) que unan las ciudades principales, fortificaciones, baos de vapor (temazcal). Se conservan importantes pirmides escalonadas en piedra. En lo alto de stas se colocaba el templo. Estaban decoradas con pinturas de una variada gama de colores, y relieves. Algunos de estos son inscripciones de la escritura jeroglfica maya, aun no descifrada completamente. Las construcciones ms importantes de esta poca fueron Copn, Quirigu, Piedras Negras, Palenque y Tikal.

4.- La Escritura:
Los mayas desarrollaron el sistema de escritura ms completo de todos los pueblos indgenas americanos. Con l escribieron todo tipo de textos: de medicina, de botnica, de historia, de matemticas, de astronoma... Se conservan, adems de las inscripciones, algunos cdices: El Cdice de Dresde: escrito en el siglo XIII. Contiene un tratado de adivinacin y de astronoma.

 El Cdice de Pars: posiblemente del siglo XIII. Contiene profecas y adivinaciones. El Cdice de Madrid: Contiene horscopos y almanaques. El Cdice Grolier: Muy mal conservado. Contiene un calendario completo. El Popol Vuh es el libro ms antiguo de Amrica.

5.- Vida Cotidiana:

El principal espectculo de los mayas era un juego de pelota, parecido al ftbol. Segn algunos investigadores, los jugadores eran los prisioneros de guerra y se decapitaba a los que perdan. Pero en realidad era ms que un simple juego. Era un ceremonial religioso que representaba el paso de los astros y el sol (representado por la pelota), que es fuente de vida. Las mujeres se levantaban antes de las 4 de la maana para prender el fuego y hacan el desayuno calentando las torillas de harina. Una hora despus los hombres terminaba de comer y se llevaban a los hijos varones con ellos para el campo, all recogan el maz. Para el medio da regresaba a casa, en el camino chequeaban si haban atrapado algo con las trampas, o se iban de caza. Cuando llegaban a casa, se daban un bao caliente. En algunas ciudades haba baos comunitarios. Despus del bao los hombres coman, pero las mujeres no coman con ellos, lo hacan despus de los hombres. Las mujeres servan a los hombres y luego coman. Esta comida inclua caraotas negras, carne, maz, conejo y pavo. Despus de la comida, los hombres trabajaban usualmente haciendo objetos de jade o madera que a veces se usaban para comerciar. La Mujeres trabajaran con el algodn y el telar.

6.- Religin:
Dominando la mayora de los aspectos de la vida de los mayas, se encontraba la religin, siempre presente y dejando sentir su influencia en los ritos agrcolas, en las ceremonias pblicas, en el arte y la cultura. Su importancia fue muy grande, si se toma en cuenta que estuvo fuertemente ligada al control poltico, a la ideologa que sustent a la civilizacin maya y que, como las ciencias, estuvo tambin en manos de un grupo especializado, el de los sacerdotes. La religin maya tena tres caractersticas fundamentales: Religin politesta: Se adoraba a varios dioses a la vez. Religin de Aspectos Naturalistas: Los dioses eran los elementos, los fenmenos atmosfricos y los cuerpos celestes. Religin Dualista: Parta del principio de que el bien y el mal son igualmente divinos.

7.- Educacin:
Siendo los Mayas predominantes religiosos y girando sus actividades en torno de la agricultura, la educacin tenia que estar impregnada de estas dos modalidades. Podemos inferir, entonces, que la educacin en esos pueblos posea la caracterstica siguiente: a) desarrollar paralelamente al adelanto de los instrumentos de produccin y el genuino espritu religioso; b) era carcter mimtico y tradicional; c) las actividades y destrezas se referan al cultivo del maz y a los labores del hogar;

d) existan diferencia entre la educacin del hombre y de la mujer; e) debido a que se iniciaba la etapa de la esclavitud y por consiguiente la divisin de las clases, se iniciaba tambin una educacin para las clases dominantes, diferente de la que se practicaba entre el resto del pueblo. (los esclavos eran por lo general rehenes de guerra).

8.- Actividad Econmica:

Siendo la agricultura una actividad central en la vida de los mayas, se ha especulado mucho sobre las tcnicas agrcolas que utilizaban con ms frecuencia en la poca prehispnica; si las de tipo extensivo, como el sistema de rozatumba-quema, o las de tipo intensivo, como el riego y las terrazas. Hay evidencias de que combinaban ambas tcnicas con otras alternativas, como la recoleccin, las huertas domsticas, los camellones o campos levantados, la arboricultura, la caza y la pesca. Es importante recordar que fue principalmente la selva tropical el tipo de ecosistema en el que los mayas vivieron y del cual obtuvieron su alimento. Sin embargo, las caractersticas del trpico varan mucho y es posible que las diferencias en clima, suelo y vegetacin determinaran la explotacin de los recursos naturales y el tipo de sistema agrcola utilizado. Las tcnicas debieron, pues, adaptarse a la cantidad y calidad de la tierra disponible, al tipo de cultivos y a diversos factores socioeconmicos. El comercio fue indispensable para la economa, ya que en el rea geogrfica maya provea grandes productos, pero los limitaba de otros. No existan monedas para el comercio, solamente el trueque y en ocasiones se utiliz el cacao como tal. El transporte martimo tuvo gran importancia en el desarrollo del comercio y por lo tanto de su economa. Sus embarcaciones ms tempranas tenan como base el remo y carecan de la vela.

9.- Juego de la Pelota Maya: Pok-Ta-Pok

El mito quich de los heroes gemelos conecta el juego de pelota con la muerte y la superacin de la muerte. El campo de juego de pelota se convierte en un lugar de transicin, una etapa liminal entre la vida y la muerte. Los marcadores a lo largo de la lnea central del campo de juego clsico representan escenas rituales y mticas del juego de pelota, a menudo rodeada por un cuadrifolio que marc el portal a otro mundo. Los propios gemelos, sin embargo, suelen estar ausentes de las representaciones del juego de pelota clsico, con una excepcin importante siendo el campo del juego de pelota de Copn, con una representacin de Vucub Caquix sosteniendo el brazo cortado de Hunahp.

Los Aztecas
La cultura Azteca (llamados tambin los Mexicas). Los aztecas fueron una civilizacin precolombina de la regin de Mesoamrica, que floreci entre los siglos XIV y XVI d.c., en el territorio correspondiente del actual pas de Mxico. El idioma azteca era el Nahuatl. Los Aztecas se desarrollaron en la regin cultural de Mesoamrica desde los aos 1325 hasta el ao 1521 d.c , fecha de la conquista de Mxico por parte de los espaoles, comandados por el conquistador Hernn Cortez, quienes derrotaron a los aztecas y destruyeron su civilizacin. Los aztecas establecieron Mxico Tenochtitlan en el centro del Valle de Mxico, expandiendo su control hacia ciudades-estado ubicadas en los actuales estados de Mxico, Veracruz, Puebla, Oaxaca, Guerrero, la costa de Chiapas, Estado de Hidalgo, y parte de Guatemala. El territorio que se conquist no fue de un montono clima, sino que abarc climas tan variados como el clima polar de alta montaa hasta los climas clidos. Hubo una gran variedad de ecosistemas desde bosques de conferas, mixtos, caducifolios hasta los ecosistemas clidos como lo son las selvas tropicales, desiertos rocosos, selva caducifolia, manglares, bosque tropical, entre otros ecosistemas.

1.- Organizacin Social.

Se dividan en tres clases: nobles, gente comn y esclavos. Clase de los nobles o Pipiltin: Era el grupo dirigente, que controlaba el gobierno y la religin. No pagaban tributos y tenan tierras propias que eran trabajadas por los obreros del campo Clase de la gente comn o Macehualtin: A este grupo pertenecan los artesanos, los comerciantes, y los campesinos. Clase de los esclavos o Tlacotin: Eran prisioneros de guerra, personas que haban cometido un delito o bien personas con grandes deudas, las cuales no les era posible pagar a corto plazo y se auto empleaban como sirvientes de aquellos a quien le deban.

Organizacin Poltica. Los aztecas posean un gobierno monrquico no hereditario (electivo). Cuando ocurra la muerte del emperador, era elegido el sucesor por el Consejo Supremo (tlatocan), formado por los representantes de la nobleza azteca, generalmente era elegido un miembro de la nobleza azteca para dirigir el imperio. El emperador era considerado de origen divino y posea atribuciones o poderes ilimitados en la sociedad azteca.

2.- Ideologa:
La ideologa azteca se basaba en la idea de que el pueblo mexica deba ser el mejor en todo: conquistas, cultura, sociedad, sacrificio, etc. esto tiene sur races quiz en su mitologa, en la que Huitzilopochtli solo derroto a sus 400 hermanos demostrando as su superioridad por sobre los dems dioses (al menos para el pueblo azteca).

La expansin del dominio mexica fue resultado de su organizacin militar y del valor de sus soldados en las batallas y a la habilidad de sus gobernantes, quienes inicialmente se apoyaron en la Triple Alianza. Aprovecharon las divisiones que existan entre sus adversarios y convencan de forma coercitiva a muchos altpetl (seoros) que les convena ms ser vasallos de Tenochtitlan que enfrentarse a los riesgos terribles de una guerra.

3.- Arte y Arquitectura:

El arte principal de los aztecas fue, sin duda, la arquitectura, que se presenta con un carcter verdaderamente propio. Como principales monumentos arquitectnicos merecen mencionarse los templos teocatl, en forma de pirmides, con el templo propiamente dicho en alto. Tambin se hallaban muy adelantados los aztecas en algunas artes e industrias, como el trabajo del cobre, el cinc, la plata y el oro, a martillo y por fusin. Taladraban perlas y engarzaban y labraban esmeraldas, turquesas y otras piedras preciosas. Eran diestros en la talla de madera y conocan la cermica; fabricaban cualquier tipo de barro pintado y vidriado con riqusimo colorido y sorprendentes motivos decorativos. Fueron excelentes tejedores y fabricaban preciosas telas de algodn, pita, fibras de palmera, pelo de conejo o liebre, y de plomas, con las que hacan mantas de gran valor. En lo relativo a escultura, destacaron en trabajos en piedra y otras materias. Los dolos construidos eran generalmente muy grandes, y algunos de ellos cubiertos de ncar, piedras preciosas y placas de oro engastadas con una pasta especial. Labraban bajorrelieves representando figuras humanas, plantas, animales, flores, etc. En cuanto a la pintura, sta estaba subordinada a la escultura. Los aztecas produjeron msica utilizando instrumentos de viento y de percusin, pero no de cuerdas. Tambin desarrollaron la literatura, sobre todo la poesa lrica y religiosa, aunque tambin presentaban obras teatrales. Las esculturas que adornaban los templos y otras construcciones son unas de las ms elaboradas en toda Amrica. Su propsito era de satisfacer a los Dioses y lo mostraban en cada una de ellas. Muchas de las Esculturas reflejaban la presencia de los Dioses y su participacin en la vida diaria. La escultura ms famosa (que sobrevive hasta nuestros das) es el Calendario Circular de Piedra, mejor conocido como el "Calendario Azteca " que representa el Universo Azteca.

4.- La Escritura:
La escritura azteca no pas de la etapa pictogrfica. El carcter de su escritura es el llamado iconomtico (jeroglfico), con la interpretacin convencional de las figuras, que recuerdan la mitologa del Antiguo Egipto. Dividan el ao, que empezaba el da primero del mes toxcatl, en 18 meses, de 20 das cada uno. Cada semana aal comprenda 13 aos, constituyendo las cuatro, un siglo de 52 aos.

5.- Vida Cotidiana:

Las fiestas peridicas, los ayunos y otras prcticas formaban parte de la vida cotidiana. Los sacerdotes desempeaban un papel importante en las costumbres de este pueblo, que viva en el temor de la ira de sus dioses y, para no provocarla, procuraban observar una conducta austera y cumplir con sus deberes. Ellos crean en la existencia de un cielo, identificado con el Sol, para los cumplidores de su deber y, principalmente, para los guerreros cados en el combate, los inmolados en los altares y las mujeres muertas en el parto.

El simple mortal iba al Mictln, mundo subterrneo, y los leprosos y muertos de enfermedades impuras, as como los alcohlicos, eran condenados a los suplicios de Tlalocn, infierno tenebroso.

6.- Religin:
Los aztecas eran politestas. Sus divinidades representaban a las fuerzas de la naturaleza. Tenan varios dioses: el dios de la lluvia (tlaloc), el dios de la guerra (huitzlopochtli), el dios del sol (Quetzalcoatl). Para ellos la religin era considerada el fundamento y la explicacin de todo lo existente, no haba fenmeno como: verano, invierno, relmpago, truenos, si no era querido por los dioses. Para satisfacer a estos dioses y preservar el mundo, la religin azteca propona la realizacin de sacrificios humanos. Los sacerdotes le extirpaban el corazn a la vctima y se lo ofrecan a los dioses; la antropofagia formaba parte de la ceremonia. Se ha calculado que llegaban a sacrificar hasta 20.000 personas en un ao. Con tanta necesidad de vctimas, no bastaban las guerras para conseguirlas. Por lo tanto, junto a los seores de Huitzoxinco y Tlaxcala, los aztecas decidieron crear las Guerras Floridas, cuyo objetivo era conseguir prisioneros para los sacrificios entre el resto de los aliados. Los sacrificios humanos eran ofrecidos a: - Huitzilopochtli o Tezcatlipoca: El sacrificado era colocado en una piedra por cuatro sacerdotes y un quinto sacerdote extraa, con un cuchillo, el corazn del guerrero vivo para alimentar a su dios. - Tlaloc: Anualmente eran sacrificados nios en las cumbres de las montaas. Se crea que cuando ms criaturas llorasen, ms lluvia el Dios proveera.

7.- Educacin:
La educacin comienza en el hogar, a cargo de los padres que enseaban las normas bsicas de convivencia. Esta era muy severa, pues inclua diverso tipos de castigos corporales. Posteriormente, los nios ingresaban a la escuela estatal que se divida en dos tipos. Por un lado, la escuela de educacin superior para los hijos de nobles y sacerdotes. Por otro lado exista la escuela para la educacin popular, donde se enseaban elementos de religin y moral y se daba entrenamiento para la guerra.

8.- Actividad Econmica:

La agricultura era la base de la vida de los aztecas; el nmero de especies cultivadas era abundante, pero el elemento esencial lo constitua el maz. En contraste, la ganadera era muy pobre, puesto que el nmero de animales domesticados era muy reducido: los ms importantes eran el pavo y diversas especies de perros, una de las cuales era para consumir carne.

9.- Juego de la Pelota Azteca: Tlachli

La versin azteca del juego de pelota que se llama ullamalitzli y se deriva de la palabra lli "caucho" y el verbo llama o "jugar a la pelota". La propia pelota se llamaba llamaloni y el campo de juego se llamaba tlachtli (tatti). En la capital azteca Tenochtitlan, el ms grande juego de pelota se llamaba Teotlachco ("en el sagrado campo de juego") aqu se celebraran varios importantes rituales en las fiestas del mes Panquetzalitzli, incluyendo el sacrificio de los cuatro prisioneros de guerra en honor de Huitzilopochtli y su heraldo Paynal.

Tambin para los aztecas la practica del juego de pelota tena un significado religioso, pero si los maya k'iche' del siglo XVI consideraron el partido como una batalla entre los seores del inframundo y sus adversarios terrestres, sus contemporneos aztecas lo vieron como una batalla entre las fuerzas de la noche, lideradas por la luna y las estrellas representadas por la diosa Coyolxauhqui y sus hijos los Centzon Huitznhuac, y el sol personificado por Huitzilopochtli. Mientras tena un significado ritual y mtico importante, para los aztecas el juego de pelota era tambin un deporte y un pasatiempo jugado para divertirse, aunque en general el juego de pelota azteca era una prerrogativa de los nobles.

Los Incas
El Imperio Inca fue el ms extraordinario de las civilizaciones de Amrica, la de ms impulso y la ms organizada. El Imperio Incaico habit el territorio que hoy ocupa el estado peruano, comenz en la regin que enmarca la actual ciudad de Cuzco y se extendi desde el norte del Ecuador, Bolivia, hasta Chile Central. En 1532 el Imperio Inca estaba en su cspide y su territorio abarcaba el sur de Colombia hasta el sur de Chile, lo que es hoy en da Ecuador, Per, Bolivia y partes de Chile y Argentina. Los Incas alcanzaron un nivel alto de civilizacin urbana, producto de un sistema eficaz de transporte, lo que hizo posible controlar y distribuir las cosechas, fiscalizar y vincular millares de comunidades. Los emperadores incas pudieron mantener y desarrollar su extenso dominio, debido a la preocupacin por el bienestar y la felicidad de sus sbditos; no se conoca el hambre ni las injusticias agudas, de all que se haya denominado Imperio paternalista, bien organizado. La cultura incaica fue la resultante de la fusin de tres culturas que le antecedieron: la cultura tiahuanaco (1000-1300 d. de C.) de la regin del lago Titicaca (entre Per y Bolivia); la cultura nazca, de la zona meridional del Per; la cultura mochica-mich, de la costa septentrional.

1.- Organizacin Social.

El centro de la vida era el ayllu. Esto es como una inmensa familia, con muchos parientes y primos. El ayllu era el grupo social fundamental en el Per y exista mucho antes del imperio Inca. En los primeros tiempos, cada ayllu tena tierras de cultivo y un jefe, el Sinchi, al que le deban obediencia. Los Incas tenan un gobierno altamente organizado en Cuzco. El emperador viva all y se conoca como "El Inca". l era el gobernante de todo. Debajo de l estaban los nobles a quienes se les controlaba la vida. A los emperadores Inca se les conoca con varios ttulos, incluyendo "Sapa Inca", "Capac Apu" y "Intip Cori". Muchas veces se referan a l como El Inca. La pirmide social incaica estaba integrada por tres estratos distintos: la nobleza dirigente; la clase intermedia de administracin y control (nobleza inferior) y la masa trabajadora de los ayllu con un status de vasallos que servan en los campos y en las ciudades (plebeyos). Cuando naca un nio, se le asignaba una porcin de tierra y esta regresaba al estado cuando la persona mora, porque la ley Inca deca que ninguna persona podra estar sin casa, comida o ropa. Cuando se le acusaba a una persona de un crimen, se enjuiciaba y probablemente sera torturado para que confesara, aunque fuera inocente.

Su estructura poltica se basaba en el poder absoluto del Inca emperador, descendiente directo del Sol. Todo perteneca al Estado, el cual se encargaba de que los bienes se explotasen en comn, a cambio, los gobernantes protegan al pueblo del hambre, los malos tratos y de cualquier amenaza exterior. Sin embargo el pueblo no tena poder de decisin ni poda intervenir en los asuntos del Estado. Los mismo rebaos de llamas y alpacas (nicos animales domesticas que conocan) pertenecan al emperador.

2.- Ideologa:
Con los incas la guerra logr un grado de desarrollo tan grande que no fue igualado por ningn otro pueblo de la Amrica india. Si bien las primeras guerras tuvieron para los incas motivos econmicos; posteriormente, las causan no respondan a otro propsito que el deseo del Inca de aumentar su prestigio, pues cada emperador inca tena el deseo de sobrepasar a los anteriores. Los Incas no exigan tributo de los pueblos conquistados, como los aztecas, simplemente se les obligaba a reverenciar al Inti y a Viracocha. Los incas contribuyeron un poderoso imperio que alcanzo su mxima expansin territorial en la misma poca en la que Cristbal Colon, iniciaba desde Espaa, su viaje hacia lo desconocido. La sociedad inca funcionaba sobre la base de la reciprocidad y la redistribucin. La reciprocidad era comn entre las comunidades de campesinos de la zona andina desde antes de la llega de los incas. Consista en la prctica de la solidaridad y la ayuda mutua entre todos los miembros de un ayllu.

3.- Arte y Arquitectura:

Al conquistar varias tribus ms dbiles adquirieron sus culturas teniendo en comn con ellas la gran habilidad de la albailera, esto se puede ver todava en las paredes y edificaciones magnificas de las ciudades que han sobrevivido. Lograron grandes avances en la astronoma, matemticas y medicina, en esta ltima alcanzaron tcnicas de operaciones quirrgicas. En la ingeniera desarrollaron obras de construccin en materias de puentes colgantes, caminos, obras de riego y ciudades como la de Machu Pichu. Tambin construyeron de 10.000 a 20.000 millas en sistemas de caminos, incluyendo los puentes de pontones (flotantes) y de suspensin. La arquitectura fue imponente, sus rasgos fueron las murallas de inmensos bloques unidos sin mezcla alguna. La capital del Imperio Inca fue Cuzco, la cual alberg una poblacin de 300.000 personas. Los Incas eran excelentes artesanos, elaboraron mascaras de oro, vasijas, textiles, cermicas, zarcillos, joyas, trompetas, flautas, tambores, campanas y panderetas. Trabajaban la alfarera, saban como fundir y trabajar metales, elaboraron muchos instrumentos como trompetas y campanas con materiales como el latn. Tambin experimentaron con msica. Elaboraron gran variedad de tramas (tela) con el pelo de las diversas especies de llamas que eran hilados y tejidos, usaban ropa simple de algodn o lana. Utilizaron todo estilo de tejido. La pintura como expresin esttica se manifest en murales y mantos.

4.- La Escritura:
El nico sistema que haban inventado para registrar ideas era el de cuerdas anudadas con cuerdas de diversos colores y tamaos para representar diferentes cosas, llamadas quipus. Usaron el quipus en vez de la escritura para enviar mensajes, un corredor llevara el quipus que tendra registrado la produccin de cosechas a medida que se llevaba de poblacin en poblacin. Los corredores pasaban mensajes y paquetes de un corredor a otro cubriendo alrededor de 350 millas por da. La existencia de tradiciones verbales sobre las leyendas del incanato y la riqueza de sus fbulas hacen indiscutible la existencia de una literatura, cuya expresin ms difundida es el drama "Ollantay

5.- Vida Cotidiana:

La civilizacin Inca se construy sobre la base de otras importantes culturas anteriores, como la nazca, asentada en la costa del pacfico; y la de Tiahuanaco, que floreci alrededor del lago Titicaca. Todo hombre tena que estar casado cuando llegara a los 20 aos, en el matrimonio los novios se tomaban de la mano e intercambiaban sus sandalias. Para los hombres era obligatorio, entre los 21 y 45 aos, trabajar en proyectos del estado o entrar en el ejrcito. El Imperio Inca estaba divido en cuatro provincias y la gente tena que pagar impuestos a travs de su trabajo. Lo que le entraba al estado era bastante considerando que todo el imperio contaba con una poblacin de 8 a 10 millones de personas. Los bebes, llamados "wawa" reciban un sobre nombre cuando cumplan los 2 aos, luego entre los 13 y 14 aos se les otorgaba un nombre permanente.

6.- Religin:
Eran politestas y adoraban a un dios supremo (Viracocha) y a numerosas deidades inferiores. La religin del estado estaba basada en la adoracin del Sol. Los emperadores Incas eran considerados como descendientes del Dios Sol y eran adorados como divinidades. El oro, smbolo del Dios Sol, era muy explotado para el uso de los dirigentes y miembros de la elite, no como moneda de intercambio, sino principalmente con objetivos decorativos y rituales. La religin dominaba toda la estructura poltica. Desde el Templo del Sol en el centro de Cuzco, se podan trazar lneas imaginarias en direccin de los lugares de culto de las diferentes clases sociales de la ciudad. Las prcticas religiosas consistan en consultas de orculos, sacrificios como ofrenda (las ceremonias del culto no estaban asociadas a sacrificios de sangre aunque existe alguna controversia al respecto, algunos sacerdotes espaoles creyeron que se sacrificaban nios bajo circunstancias especiales; pero por lo general las personas hacan sacrificios a los dioses, presentando ofrendas), transes religiosos y confesiones pblicas. El ciclo anual de fiestas religiosas estaba

regulado por el calendario inca, extremadamente preciso, as como el ao agrcola. Debido a este aspecto entre otros, la cultura inca se pareca mucho a algunas culturas de la mezo-Amrica tal como los Aztecas y los Mayas. Los Incas crean en una vida despus de la muerte y las seas de los dioses les decan que deban hacer. Despus que un rey muriera, lo momificaban y era enterrado en su palacio junto con sus sirvientes.

7.- Educacin:
La educacin Inca era clasista, reservada y era un privilegio de los hijos del Inca y de la nobleza, no estuvo generalizada, en resumen era una educacin social discriminatoria. La nobleza como clase dirigente, reciba una cuidadosa y a la vez eficiente preparacin (educacin formal), en una escuela aristocrtica acondicionada en un palacio ubicado en el Cusco, el cual era denominado YACHAYHUASI (Casa del Saber). Las clases eran impartidas por un maestro llamado AMAUTA o sabio. La educacin que reciba la clase noble, duraba cuatro aos, en el primero reciban enseanzas sobre lengua, en el segundo sobre religin, en el tercero sobre los quipus, y en el cuarto sobre historia Inca. A las escuelas tambin acudan los miembros de la nobleza de culturas conquistadas, educndolos bajos sus normas y costumbres era una manera de ejercer dominio sobre ellos, una forma de cusqueizar a los Seores de provincias. Los hijos del pueblo no asistan a las escuelas, ellos reciban una educacin no formalizada, muy diferente a la recibida por la nobleza, que se ha practicado y practica en todas las pocas y en todos los lugares del mundo. La educacin del pueblo incaico se caracteriz, porque ms que recibir una educacin llena de conocimientos cientficos y tericos, recibi una educacin eminentemente prctica, la cual tena como punto de partida el hogar y en su misma comunidad o Ayllu.

8.- Actividad Econmica:

Los Incas eran grandes agricultores, la tierra que cultivaban era propiedad de la familia o ayllu. Tenan extensos sistemas de riego, con canales de agua que fluan por puchos kilmetros. Fueron los primeros en cultivar la papa, cosechaban maz, caraotas, cacao, papas, yucas, tabacos, algodn, entre otros y usaban abono de excrementos de animales, aunque consideraban que el excremento de las aves, llamado "guano", era el mejor. Las orqudeas se cultivaban como medicina, y las personas masticaban las hojas de coca para combatir la sed, el hambre y el dolor. Las personas que vivan en los llanos desrticos cultivaban tomates, algodn y frutas tropicales, y los que vivan en lugares ms altos cultivaban la papa. En las partes altas los Incas construyeron terrazas o andenes sostenidos por muros de piedra.

Aquellos que vivan el lugares tan altos que no podan sembrar, criaban llamas y alpaca como alimento y produccin de lana. En otros niveles se criaban animales domsticos como pjaros, conejos y perros entre otros, mientras la llama y la alpaca eran mantenidas como animales de carga.

9.- Actividad Recreativa o juegos:

Los nios conocan la peonza o trompo que era un juguete infantil. Con una enorme pelota de goma jugaban a una especie de Hockey, tambin a un juego similar al tenis, juego que consista en lanzar al aire una pelota con un ancho

y pesado arcabuz. Gallos fue un juego que se realizaba con un saquito lleno de arena al que se le aadan unas plumas en un extremo (juego similar al bdminton en la actualidad). El baile y la bebida constituyeron formas de diversin para los adultos.

Los Chibchas
Son un grupo indgena de origen centroamericano se difundieron en territorios de la actual republica de Colombia. Los muiscas (muyska: persona, gente) o chibchas son un pueblo indgena que habit el altiplano cundiboyacense y el sur del departamento de Santander, en Colombia, desde el siglo VI a. C., y cuyos descendientes directos viven actualmente en localidades del distrito de Bogot como Suba y Bosa, y en municipios vecinos como Cota, Cha y Sesquil. Una parte importante de la poblacin actual de la Cordillera Oriental de Colombia es resultado del mestizaje de los muiscas con otros pueblos, particularmente con los espaoles.

1.- Organizacin Social.

Las confederaciones conservan la soberana, luego es inexacto hablar de un "reino muisca", y mucho menos de un "imperio muisca". No fue un reino porque no exista un monarca absoluto, y no fue un imperio porque los muiscas no sometieron pueblos no muiscas a su rgimen poltico. La importancia poltica de la Confederacin Muisca es que fue la ms grande y la ms organizada confederacin de tribus del continente. Cada comunidad estaba regida por su jefe o cacique, tena su autonoma y se sentan parte de su confederacin. Tenan una estructura familiar aldeana bajo la imagen de un useque (caciques). Los grupos sociales estaban diferenciados de acuerdo a las actividades que cumplan en las aldeas. Exista un tipo de estratificacin social, en que los caciques y sus familias formaban un estamento superior privilegiado, tambin influan los sacerdotes o jeques y los guechas o guerreros. En las decisiones poltico-administrativas y militares, los caciques estaban asistidos por un concejo de representantes de los cacicatos y en algunos casos por los Uzaques o caciques de alta jerarqua. Despus del grupo de privilegiados y dirigentes segua el pueblo jerarquizado segn el trabajo que realizaban en grupos la mayora del pueblo, formado por artesanos, comerciantes y campesinos. De ltimos en la escala social estaban los esclavos, que generalmente eran prisioneros de guerra. La base de la sociedad chibcha era la familia, varias familias formaban los clanes y varios de stos, las tribus. Pagaban los tributos a los caciques, en oro, alimentos, mantas o trabajo. La transmisin del poder se haca por un sistema tpicamente matrilineal, heredaba el sobrino, el hijo de la hermana del cacique, pero entre el pueblo la organizacin era partilineal. La herencia de propiedades personales tambin era partilineal. Los chibchas utilizaban en sus guerras grandes macanas, lanzas y cachiporras de madera, y hondas para lanzar guijarros. Su arma principal era la tiradera o estlica que son ciertos dardillos de varilla liviana a manera de carrizos con puntas de macana.
La sociedad chibcha era estratificada. Los mayores privilegios eran disfrutados por la nobleza, que ostentaba los principales cargos polticos y religiosos. Los grupos intermedios lo conformaban los comerciantes y artesanos. En la base se encontraba el pueblo, dedicado principalmente a la agricultura.

2.- Ideologa:
Las leyes principales de los Chibchas, dadas por el antiguo legislador Nomparem, se reducan a cuatro: no matar, no mentir, no hurtar y no quitar la mujer ajena. El Zipa Nemequeme reform estas leyes estableciendo la Ley del Talin

(ojo por ojo, diente por diente). El sistema penal de los Chibchas era uno de los ms severos de los pueblos aborgenes americanos. Los Muiscas se regan por un complejo sistema de sentencias o leyes muy estrictas, que sustentaron el orden moral, poltico y social llamado cdigo de Nemequene, transmitido oralmente. El cdigo castigaba el incesto y condenaba a muerte al homicida, aunque hubiera conseguido el perdn de los familiares del difunto. El hurto se castigaba con la pena de muerte al igual que el soborno. Si una mujer mora en el parto, el marido deba indemnizar a la familia de la esposa. Exista la pena de muerte para quien violara una mujer y para el que hua de la guerra. Adems, se limitaba el lujo en la gente comn.

3.- Arte y Arquitectura:

Una de las actividades importantes fue la alfarera su cermica fue variada y de gran calidad. Se destacan sus figuras antropomorfas, utensilios de cocina, vasijas de barro, adornos, entre otros. Desarrollaron una industria de tejidos con una gran variedad de fibras vegetales, principalmente de algodn y fique. Cada familia tena su telar, el huso y los torteros para hacer sus hilados. Tambin fue importante la industria plumaria y la de las pieles de los animales que cazaban. La orfebrera, fue perfeccionada con variadas y complejas tcnicas metalrgicas como los trabajos en "tumbaga" y la fundicin a la cera perdida. Se distinguen las bellas representaciones antropomorfas y zoomorfas de los tunjos u ofrendas propiciatorias a las deidades. La diversidad de adornos en oro para los caciques y seores principales y los adornos para las residencias, eran muestra de gran belleza. Las casas estaban hechas con materiales como de caa y barro. Entre sus edificaciones se inclu el templo, destinado a los diversos cultos; el palacio en donde viva el cacique; y las pequeas viviendas de los habitantes.

4.- La Escritura:
Aunque no posean un desarrollo cultural tan avanzado como las altas civilizaciones amerindias, utilizaban la escritura pictogrfica y desarrollaron una fina orfebrera de oro. Ellos para perpetuarse obedecieron a los jeroglficos o petroglifos que ac y all se conservan en muchas rocas del territorio habitado por ellos. Idioma: El chibchano, muysca cubun o muisk kubun, pertenece a la familia lingstica chibcha que se extendi por varias regiones de Centroamrica y el norte de Suramrica.

5.- Vida Cotidiana:

En la cosmogona muisca, siempre est presente un elemento de importancia: el agua. Las lagunas son santuarios naturales. Las mujeres van cerca del ro para dar a luz. Las jvenes, al llegar a la pubertad, se baaban en un bao ritual, en el ro. Los nuevos caciques acuden a las aguas, para lograr el apoyo de sus sbditos. La gente acude a las lagunas para dejar ofrendas. La manera de organizacin poltica ya descrita los haca una unidad cultural compacta y disciplinada. La base de la organizacin social muisca era el Clan o familia extensa, emparentadas por vnculos consanguneos y caracterizados por la exogamia. Los hijos heredaban por lnea materna, puesto que pertenecan a la comunidad de su

madre. Aunque se permita el matrimonio poligmico, en realidad solo lo practicaba la nobleza. La residencia era patriarcal. Los individuos trabajaban en comn las tierras de su jefe de clan, o del sacerdote o jeque. Varios clanes formaban una tribu y sus miembros trabajaban las sementeras del cacique u uzaque (Jefe de tribu), quien cobraba los tributos y entregaba parte de ellos al Zipa o al Zaque, jefes de estas confederaciones, conformadas por varias tribus.

6.- Religin:
Este pueblo era politesta, pero renda un especial culto al Sol. Otros dioses fueron Bochica, Chibchacum, Cuchabila y Chaqun. En cuanto a los ritos funerarios, enterraban a los muertos embalsamados, junto con objetos de uso personal. Los caciques eran inhumados con sus armas y joyas, y con ellos eran sepultadas vivas sus mujeres ms queridas y sus esclavos. Los sacerdotes se formaban desde la infancia y eran los responsables de dirigir las principales ceremonias religiosas. La religin muisca inclua sacrificios humanos donde cada familia deba ofrecer un hijo a los sacerdotes para su sacrificio a los dioses, lo que constitua un honor para la familia y para la vctima. Los muiscas o confederacin chibcha rendan culto al sol al igual que muchas culturas del mundo Las lagunas eran los principales santuarios de los Muiscas, que hablaban chibcha, eran la residencia de una sublime divinidad que vean en ellos una providencia llena de encantos y misterios. All rendan los ms ricos y cariosos tributos, al son de alegres msicas y en el frenes de sus danzas, pececillos de oro, finas esmeraldas, tunjos y dijes eran arrojadas en sus orillas. Posean sacerdotes los cuales estaban a cargo de mantener numerosos templos y santuarios, adems de encargarse de ceremonias y rituales. El sol era su mxima deidad, adems de poseer otros dioses a los cuales les ofrecan cultos a travs de sacrificios de animales e incluso humanos.

7.- Educacin:
Slo podan estudiar las clases altas. Los sacerdotes se formaban desde la infancia y eran los responsables de dirigir las principales ceremonias religiosas. Nadie ms que los sacerdotes poda entrar al interior del templo.

8.- Actividad Econmica:

Su principal actividad era la agricultura, y la base de su alimentacin era el maz. Tambin cultivaron papa, algodn, aj y coca. Tambin desarrollaron un intenso intercambio de productos, siendo muy preciados el oro, las esmeraldas, el cobre, la sal, los textiles, las plumas, los utensilios de cermica y los ornamentos de metal. Explotaron minas de sal, adems del uso domstico, la sal sirvi para el trueque. Tambin conocieron el carbn mineral, que fue utilizado principalmente por los Chibchas de Sogamoso. Los Muiscas ejercan el comercio por medio del trueque, cambiaban sal, mantas pintadas y esmeraldas por el oro en polvo y algodn. Existan unos tejuelos redondeados de oro fundido, que facilitaban las transacciones comerciales de dicho metal. Los muiscas obtenan y consuman carnes de cur, conejo, venado, peces y aves. La carne de venado era consumida nicamente por la aristocracia. La caza y la pesca eran actividades poco practicadas por los muiscas y no domesticaron animales.

Los Aborgenes Venezolanos

El poblamiento del territorio venezolano se produjo de igual forma como se dio en el continente americano, por oleadas humanas, proveniente del sur del continente, hace aproximadamente 15000 aos. Localizndose en diferentes lugares. Nuestros aborgenes venezolanos eran una poblacin escasa y dispersa. Estos grupos habitaban en las zonas montaosas, los Llanos y Guayana. Los indgenas se organizaban en tribus independientes unas de otras, sin mantener una unidad social ni poltica, es decir, no posean una uniformidad cultural, por lo cual, algunas de estas tribus se dedicaban a la pesca, a la caza y recoleccin de frutos, es decir, eran nmadas; mientras otras obtenan su alimento gracias a la agricultura, ya que se haban establecido en una zona determinada del pas.

1.- Organizacin Social.

Se destacan bsicamente tres familias entre los aborgenes de Venezuela: LOS ARAWACOS: Se ubicaron en la regin sur y norte-occidental de nuestro pas, en donde se destacan las tribus de Baniba, Guaipunabis y Caberres en el sur (Guayana); los Caquetos desde las costas de Falcn hasta los Llanos occidentales y por ltimo, los Guajiros en la pennsula Guajira. Los arawacos (arahuacos), tambin llamados aruacos, arbacos y arawaks, son miembros de una familia lingstica muy numerosa que se extenda desde Cuba hasta Trinidad, en las Antillas, y en Sudamrica desde su costa norte hasta Per y Paraguay, de la cual fueron miembros los igneris y los tainos. LOS CARIBES: Este grupo ocup la regin montaosa del norte del pas, la cual comprende desde el golfo de Paria hasta Yaracuy, as como los alrededores del Lago de Maracaibo y parte de Guayana. Este fue el ltimo grupo que se estableci en Venezuela, llegando presumiblemente por el sur y el oriente, arrastrando as a los Arawacos hacia el oeste. Las tribus que ms se destacaron fueron: Pariagotos, Chaimas, Cumanagotos, Palenques, Pritus, Mariches Tamanacos, Caracas, Teques, Quiriquires, Ciparicotos, Bobures, Pemones y Motilones. LOS TIMOTO-CUICAS: Estas tribus se asentaron en el regin occidental del pas, ocupando, a diferencia de los Caribes y Arawacos, la regin de los Andes Merideos. Las ms importantes fueron: Timotos, Mucuches, Cuicas, Migures y Mucuuques. El Estado Amazonas posee el mayor nmero de grupos indgenas del pas, 15 etnias cada una culturalmente diferenciada con su propia lengua, msica, arquitectura, manifestaciones etnogrficas, tradiciones milenarias, mitologa , y conocimientos mdicos naturales, entre otros. En Amazonas estas etnias representan a las tres familias lingsticas ms importantes de Venezuela: Independientes, Arawaka y Caribe. Los grupos indgenas ms numerosos son los Yanomamis, los cuales representan un 31 % de la poblacin indgena del Estado Amazonas. Los Piaroa representan un 23 % y los Guahibos un 22 %. Estos grupos son etnias cuya filiacin lingstica no ha sido establecida debido a su gran antigedad. Se denominan independientes. Le siguen en importancia numrica los grupos pertenecientes a la familia lingstica Arawaka y luego los Ye'kwana pertenecientes a la familia lingstica Caribe. Sobre la familia lingstica Saliba no se ha podido obtener informacin debido al escaso nmero de estudios que existen sobre esta etnia.

La institucin indgena del Caciquismo como forma de gobierno ha sido determinante en el desarrollo social de los pueblos indgenas y logr sobrevivir aunque deformada tras la llegada de los invasores europeos a lo largo del Perodo Indohispano. Muchos dirigentes indgenas defendieron sus territorios y cultura frente a invasores forneos por lo que la figura del Cacique ha sido muy importante en las sociedades indgenas y sus hazaas de alianzas para resistir el avance de los conquistadores espaoles en Venezuela son mejor conocidas que sus ascendencias aunque se supone que el Caciquismo se remonta a pocas anteriores a la colonizacin espaola.

2.- Ideologa:
La cultura refleja las obras provenientes de la inteligencia del hombre para transformar y aprovechar lo que la naturaleza le ofrece para satisfacer sus necesidades propias, de lo cual se deriva el avance, el progreso y el desarrollo a travs del tiempo, gracias a los descubrimientos que va realizando el hombre.

3.- Arte y Arquitectura:

Aunque cada etnia tiene sus caractersticas especficas, sus culturas son de una gran coherencia interna por su persistencia en el tiempo; tambin la artesana, la msica, los bailes y la literatura son manifestaciones utilitarias y creativas a la vez, elaboraban sus vestimentas, tambin tenan que elaborar armas como las flechas, arcos, arpones; para la caza, la pesca, depende del lugar donde se encontraban, trabajaban la artesana, y tejidos; la alfarera, adems de la elaboracin de barcas canoas en los sitios donde era necesario la navegacin.

4.- La Escritura:
Los indios no tenan lenguaje escrito. Uno de los legados que nos dejaron estos primeros venezolanos, fueron los petroglifos.

5.- Vida Cotidiana:

Realizaban actividades como la caza y la pesca, a cargo de los hombres, mientras las mujeres se ocupaban de las plantaciones, el hilado y las artesanas en cermica. Tambin practicaron la navegacin en canoas. Las tribus del delta posean centenares de canoas de gran estructura. Por lo general son mongamos, pero a los caciques y miembros de alto rango se les permite la poligamia. Muchas tribus son nmadas y se dedican a la caza, pesca y recoleccin; otras de actividad sedentaria se dedican al cultivo en conucos.

6.- Religin:
Tienen chamn, curanderos y sacerdotes o brujo, politestas, ttem,

7.- Educacin:
Verbal de generacin en generacin.

8.- Actividad Econmica:

Los pueblos aborgenes que habitaron lo que hoy es Venezuela, desarrollaron notables y especializados sistemas agrcolas, lo que permiti que en algunos casos se trabajara la tierra intensivamente y se adoptara por tanto un estilo de vida sedentario, adems se obtenan importantes excedentes para el comercio y para los ritos religiosos. El transporte que utilizaban por lo general era a travs de los ros en curiaras depende de la zona en la se encontraran.

Indgena arawaco

Palafito de los indgenas caribes

Indgenas timotocuicas

Representaciones ideogrficas
Los Petroglifos son signos grabados en piedra en poca prehistrica, en Venezuela se han hallado 470 ejemplares y se calculan que estn entre los 3.000 y 5.000 aos A.C. Entre los instrumentos que se utilizaron en el tallado estn la abrasin o frotamiento con piedras complementadas con el uso de arena, agua y conchas marinas y la percusin ltica, llevada a cabo por medio de cinceles y martillos lticos. Tambin se empleaba la sabia silicoltica de algunas plantas, aplicndola a la roca para desintegrar la superficie que se quera grabar. El Petroglifo mas grande que se ha encontrado en nuestro pas, es la "La Rueda del Indio" en Chirgua, Estado Carabobo, en el patio de la hacienda Cariaprima.

Petroglifos Virigima (Edo. Carabobo, poblacin de Guacara)

Mayas

Aztecas

Incas

Chibchas

Estados mexicanos de Dominaban la mayor Yucatn, Tabasco, Desde Cuzco, pasando Establecidos en la parte de Mxico. Venan rea de Expansin Chiapas, casi toda por Colombia hasta el ro meseta de de Aztlan y se Guatemala y Maule (Chile). Bogot. trasladaron a Tula. Honduras. Principales Ciudades Chitchen-Itz, Uxmal, Tlatocn, Texcoco, y Mayapan. Tenochtitlan. Cuzco. Bogot. Gobernados por cinco jefes, dos de ellos (batalla mediante) se impusieron con gobiernos teocrticos militares. Los sucesores eran los sobrinos.

Cada ciudad estado era gobernada por un cacique supremo que Organizacin Poltica diriga toda la poltica y perciba impuestos. Heredaba el hijo mayor.

Tenan un jefe supremo Tenan dos jefes, uno considerado como un para la funciones civiles dios, tenan un consejo y judiciales y otro para llamado orejones funciones militares o formados por lo hijos del religiosas. Se los elega jefe y su hermana; por elecciones. tenan poderes legislativos y judiciales.

Religin

Los mitos y creencias figuran en los libros llamados Popol Vuh, Eran politesta tambin eran politestas. tenia dualismo religioso. Dualismo como forma religiosa y crean en la vida de ultratumba. Principal ocupacin del pueblo la agricultura. El producto de las cosechas se reparta por mitades: una al estado y la otra a los agricultores. Cultivaban maz, poroto y cacao. Comerciantes por trueque, con monedas de oro. Tenan industria textil, eran alfareros y metalrgicos.

Eran politestas, Adoraban a un dios supremo (Sol) y dioses sacrificaban secundarios. Totemistas animales y humanos. Embalsamaban Embalsamaban cadveres. cuerpos.

Economa

Eran agricultores, las cosechas se repartan entre la familia y los graneros pblicos donde almacenaba para la poca de escasez. Cultivos: maz, cacao, porotos y algodn. Utilizaban el trueque y el oro para el comercio. No tenan moneda.

Eran agricultores y el producto de las cosechas era distribuido por el gobierno, sacerdotes y el sobrante para le pueblo. Cultivaban maz, papa y frutas. Tenan sistemas de riego, tambin eran cazadores y explotaban el metal.

Eran agricultores, y cultivaban maz, tabaco y papa. Las tierras pertenecan a la comunidad, tenan canales de riego, comerciaban por medio de trueque y tenan su propia moneda.

Sociedad dividida en Sociedad divida en tribus independientes, clanes, gobernada por las familias se un Consejo constituido Organizacin Social agrupaban en clanes y por representantes de exista el patriarcado. distintas familias. A cada ciudad estado Las clases sociales la gobernaba un

Sociedad divida en clanes. El jefe mximo era el Inca y tenan un sacerdote que reemplazaba al Inca en coso de ausencia. Las clases sociales eran: la

Exista una profunda desigualdad social, la familia se agrupaban en clanes y exista elmatriarcado,

cacique. La sociedad eran: la nobleza, los comprenda cuatro mercaderes, la plebe y clases: los nobles, los los esclavos. sacerdotes, el pueblo y los esclavos.

nobleza, los sacerdotes, podan estudiar el pueblo y los sirvientes. solo la clases altas y castigaban los delitos con la muerte. Poco sobresalieron en Se destacaron en arquitectura por arquitectura por sus templos y palacios, pero no usar las piedras en las adems construyeron construcciones. puentes, caminos y acueductos. Desarrollaron eficazmente la En cermica hacan industria textil. majestuosos jarrones, pintaban los muros de Descollaron en templos y palacios y orfebrera , tambin gustaron de la cermica y msica. metalurgia. Escritura: en cuerdas y Escritura: en nudos de colores. pictogrfica.(pinta da). Calendario de doce meses lunares. Sistema numrico vigesimal.

Artes y ciencias

En pintura se destacaron sus murales de tipo religioso. Escritura: de tipo jeroglfica. Se destacaron en aritmtica y astronoma.

Se destacaron en arquitectura, perfeccionando las pirmides. Lograron esculturas abstractas como el monolito del Calendario azteca. Alfarera y orfebrera. Escritura: de tipo geroglfia

-simblica. Numeracin vigesimal.

Mitologa Venezolana
En Venezuela, como en cualquier otra sociedad o cultura, existen numerosos mitos con el ms diverso de los orgenes: algunos provienen de los grupos indgenas que poblaban o an pueblan el territorio nacional, otros tienen su origen en las culturas africanas, y tambin la religin catlica ha hecho sus aportes mticos. Hemos tratado de hacer un compendio de mitos de las ms importantes tribus indgenas que existieron y de las que an existen en Venezuela. Es importante sealar que aunque sean muy variados los nombres de los dioses, siempre representan ms o menos lo mismo: el sol, la luna, las estrellas, fenmenos naturales, ros, montaas, etc.

Amalivaca y la Creacin del Mundo

Segn los indios Caribes y Tamanacos, Amalivaca fue el creador de la humanidad del Ro Orinoco y del viento. Vivi mucho tiempo con los Tamanacos. Dot a toda la tribu de inmortalidad, pero por culpa de la incredulidad de una anciana, los indios se volvieron otra vez mortales. Se dice que muchos aos atrs hubo una gran inundacin. Amalivaca sali entonces en una canoa a recorrer el mundo y junto con su hermano Vochi arreglaron los desastres del diluvio. En esta gran inundacin solo qued una pareja de humanos vivos. Ellos se fueron a una gran colina y desde all comenzaron a arrojar los frutos de la palma moriche, saliendo de sus semillas los hombres y las mujeres que pueblan el mundo hasta ahora.

Dioses Venezolanos Precolombinos

Mara Lionza: Hace

muchos aos, antes de la conquista espaola, un jefe de los indios Caquetios de la regin Nirgua (Estado Yaracuy), tuvo una hija, una bella muchacha de ojos claros. Segn las tradiciones indgenas una nia de ojos claros traera mala suerte a la tribu. Pero debido a su gran belleza, el cacique no tuvo el coraje de matarla sino que la escondi en su boho. Ya una vez transformada en mujer, un da sali la joven de la casa a plena luz del sol y se acerc a una laguna donde por primera vez vio el reflejo de su rostro sobre el agua. Pero la vio tambin el dueo de la laguna, una serpiente Anaconda, y se enamor de la virgen. Rapto de esta manera a la muchacha, pero la fiera fue castigada por este acto criminal: se hinch ms y ms hasta que lleg a abarcar toda la laguna, el agua sali inundando todo el territorio de la tribu. Los indios desaparecieron, la serpiente luego de mucho rato revent, de esta forma la bella muchacha se convirti en la duea del agua, protectora de los peces y ms tarde extendi sus poderes sobre la naturaleza, la flora y la fauna silvestre. Odosha: Espritu maligno, dueo del bosque, del viento, demonio de la montaa y seor del ensueo. Siempre est listo a clavar una espina en la lengua de los que se atreven a salir de noche y que hacen caso omiso de su silbido de advertencia. A su

cargo estn los demonios llamados Suamo, dueos de animales salvajes que comen gente. Habitan las alturas de los tepuyes guayaneses. Amalivaca: Dios Creador del mundo y de los hombres. Tambin conocido por otras tribus como: Amaruaca y Amarivaca. Ches: Dios andino de los cultivos. A esta deidad se le invocaba para conocer el futuro de una cosecha. Se le rendan sacrificios para que el cultivo fuera bueno. Es conocido tambin como el dador del bien y del castigo y como habitante de los pramos y las lagunas. Arco: Deidad acutica. Posee una naturaleza dual: a la vez es creador y destructor, cura pero tambin ocasiona enfermedades. Era esposo de Arca. Se le vincula con Ches y los arco iris. Se le identifica como un ave del pramo. Tamoryayo: Segn la tribu de los Yukpa, Dios creador que viva en las nubes, de donde una vez baj a cambiar de sitio el firmamento para colocarlo donde ahora est. Luego cre al primer Yukpa. Con el tiempo, viendo al hombre solo, le mand a un pjaro carpintero como emisario y le mand el mensaje de si quera compaa. El primer hombre dijo que s y entonces el pjaro se fue en busca del rbol Manracha o Caricai, que al ser cortado botara sangre. El yukpa cort en dos al rbol y se transformaron en dos mujeres. Tom a una de ellas, le hizo cosquillas y con la risa de la mujer le entr el alma al cuerpo. Hizo lo mismo con la otra mujer y luego les puso el nombre de Yoripa. Despus las pre y comenzaron as a nacer los Yukpa. Osemma. Dios yukpa de la agricultura. Era de cabellera muy larga, cubierta de flores y de granos de maz. Como no hablaba la lengua Yukpa, usaba una ardilla de intrprete. Vivi mucho tiempo con la tribu, ensendoles a cultivar la tierra y cuando al fin se fue, dicen los Yukpa que se empequeeci a tal grado que la tierra se lo trag y ocurri entonces el primer temblor. Mareiwa: Segn los Waraos, era hijo del trueno. Era el poseedor del fuego, y lo guardaba celosamente en una cueva, lejos de los hombres. Junuunay, joven guajiro, pudo entrar en la cueva y rob dos brasas, y fue as como se extendi el conocimiento del fuego entre los hombres. Pulowi: Segn los Wayus es la esposa de Juya, dios de la lluvia. Se dice que posee muchas riquezas y que es muy peligrosa. tiene una naturaleza dual: es la muerte, pero tambin es la vida. Guaygerri: Junto con Urrumadua, dioses creadores entre la tribu de los Achaguas.

Puru: Segn los Slivas, fue la deidad que hizo todo lo bueno y vive en el cielo. Su hijo mat a una serpiente que tena acosada a la humanidad, y de cuyas entraas salieron unos espantosos gusanos que luego se convirtieron en los caribes. Kwai: En la tradicin de los hiwi, era el Dios creador del mundo y los hombres. Para crear al primer hombre utiliz barro, pero la lluvia lo deshizo, en un segundo intento us cera de abejas, pero el sol lo derriti, al tercer y ltimo intento lo hizo de madera. La reproduccin de los Hiwi fue gracias a un ratn que logr que sus sexos se diferenciaran. Kuai-mare: Era el Dios principal de los Waraos. Su nombre significa "El Feliz que Habita Arriba". Es blanco, cabellos largos, ojos grandes, orejas largas, tanto que una llega al oriente y otra al occidente, y los zarcillos que usa brillan como el oro y la plata. Su vestimenta es una tnica finsima que flota en el aire produciendo la brisa que agita el agua de los ros. Cuando camina produce movimientos de tierra. Es el creador de los espritus buenos y de los malos.

Algunas Leyendas

Las Cinco guilas Blancas

Segn la tradicin de los Mirripuyes (tribu de los Andes venezolanos), fue Caribay la primera mujer. Era hija hija del ardiente Zuh (el Sol) y la plida Cha (la Luna). Era considerada como el genio de los bosques aromticos. Imitaba el canto de los pjaros y jugaba con las flores y los rboles. Una vez Caribay vio volar por el cielo cinco guilas blancas y se enamor de sus hermosas plumas. Fue entonces tras ellas, atravesando valles y montaas, siguiendo siempre las sombras que las aves dibujaban en el suelo. Lleg al fin a la cima de un risco desde el cual vio como las guilas se perdan en las alturas. Caribay se entristeci

e invoc a Cha y al poco tiempo pudo ver otra vez a las cinco hermosas guilas. Mientras las guilas descendan a las sierras, Caribay cantaba dulcemente. Cada una de estas aves descendieron sobre un risco y se quedaron inmviles. Caribay quera adornarse con esas plumas tan raras y esplndidas y corri hacia ellas para arrancrselas, pero un fro glacial entumeci sus manos, las guilas estaban congeladas, convertidas en cinco masas enormes de hielo. Entonces Caribay huy aterrorizada. Poco despus la Luna se oscureci y las cinco guilas despertaron furiosas y sacudieron sus alas y la montaa toda se engalan con su plumaje blanco. ste es el origen de las sierras nevadas de Mrida. Las cinco guilas blancas simbolizan los cinco elevados riscos siempre cubiertos de nieve. Las grandes y tempestuosas nevadas son el furiosos despertar de las guilas, y el silbido del viento es el cano triste y dulce de Caribay.

El Mito de las Cuevas

En todo el territorio venezolano, los indgenas de las diferentes tribus compartan la creencia de que eran las cuevas los pasadizos hacia el ms all. Cuando alguien de la tribu mora, se haca una especie de ceremonia a la entrada de la caverna. Si no se escuchaba ningn ruido durante el rito, se daba por entendido que el alma del difunto haba pasado sin problemas al otro mundo. En cambio, si se escuchaban ruidos se supona que el espritu del familiar o amigo muerto estaba siendo enjuiciado y castigado por sus faltas cometidas en esta vida. Muchas veces se escuchaban esos ruidos, debido a los animales que habitan en las cuevas. Es por sto que los murcilagos y dems animales nocturnos alados eran considerados como los transportadores de las almas.

Guaraira Repano

La ciudad de Caracas est enclavada en un hermoso valle. El Avila es el nombre con que se conoce a la montaa que bordea el Norte de la metrpoli. En tiempos precolombinos reciba el nombre de Guaraira Repano, que significa algo as como: "la ola que vino de lejos" o "la mar hecha tierra". Segn los mitos de los indgenas venezolanos, en tiempos antiguos no exista la montaa. Todo era plano, se poda ver hasta el mar. Pero un da las tribus ofendieron a la gran Diosa del mar y sta quizo acabar con toda el pueblo. Entonces se levant una gran ola, la ms alta que se haba visto y toda la gente se arrodill o e implor perdn de todo corazn a la Diosa y justo cuando iba a descender la ola sobre ellos, se convirti en la gran montaa que hoy existe. La Diosa se haba apiadado y haba perdonado a la tribu.

El dueo del Fuego

Cerca de donde nace el Orinoco viva el Rey de los caimanes llamado Bab. Su esposa era una rana grandota y juntos, tenan un gran secreto ignorado por los dems animales y los hombres. Estaba guardado en la garganta del caimn Bab. La pareja se meta en una cueva y amenazaban con la prdida de la vida a quien osara entrar, pues decan que dentro haba un dios que todo lo devora y slo ellos, reyes del agua, podan pasar. Un da la perdiz, apurada en hacer su nido, entr distrada en la cueva. Buscando pajuelas encontr hojas y orugas chamuscadas, como si el fuego del cielo hubiera estado por ah. Prob las orugas tostadas y le supieron mejor que cuando las coma crudas. Se fue aleteando a ras del suelo para contarle todo a Tucusito, el colibr de plumas rojas. Al rato lleg el Pjaro Bobo y entre los tres urdieron un plan para averiguar cmo hacan la rana y el caimn para cocer tan ricas orugas. Bobo se escondi dentro de la caverna aprovechando su obscuro plumaje. La rana solt las orugas que traa en la boca al tiempo que Bab abra la suya, que era tremenda, dejando salir unas lenguas rojas y brillantes. La pareja coma las orugas sin percatarse de Bobo, tras lo cual, se durmieron satisfechos. Entonces, Bobo sali corriendo para contarles a sus amigos lo que haba visto. Al da siguiente se pusieron a maquinar cmo arrebatarle el fuego al caimn sin quemarse ni ser la comida de los reyes del agua. Tendra que ser cuando ste abriera la tarasca para rer. En la tarde, cuando todos los animales estaban bebiendo y charlando junto al ro, Bobo y la perdiz colorada hicieron piruetas haciendo rer a todos, menos a Bab. Bobo tom una pelota de barro y la avent dentro de la boca de la rana, que de la risa pas al atoro. En el momento que el caimn vio los apuros que pasaba la rana, solt la carcajada. Tucusito, que observaba desde el aire, se lanz en picada, robando el fuego con la punta de las alas. Elevndose, roz las ramas secas de un enorme rbol que ardi de inmediato. El Rey caimn exclam que si bien se haban robado el fuego, otros lo aprovecharan y los otros animales arderan, pero Bab y la rana viviran como inmortales donde nace el gran ro. Dicho esto, se sumergieron en el agua y desaparecieron para siempre. Las tres aves celebraron el robo del fuego, pero ningn animal supo aprovecharlo. Los hombres que vivan junto al Orinoco se apoderaron de las brasas que ardieron durante muchos das en la sequedad del bosque, aprendieron a cocinar los alimentos y a conversar durante las noches alrededor de las fogatas. Tucusito, el pjaro Bobo y la perdiz colorada se convirtieron en sus animales protectores por haberles regalado el don del fuego.

Dueo de la Luz.

En un principio, la gente viva en la obscuridad y slo se alumbraba con la candela de los maderos. No exista el da ni la noche. Haba un hombre warao con sus dos hijas que se enter de la existencia de un joven dueo de la luz. As, llam a su hija mayor y le orden ir hasta donde estaba el dueo de la luz para que se la trajera. Ella tom

su mapire y parti. Pero eran muchos los caminos y el que eligi la llev a la casa del venado. Lo conoci y se entretuvo jugando con l. Cuando regres a casa de su padre, no traa la luz; entonces el padre resolvi enviar a la hija menor. La muchacha tom el buen camino y tras mucho caminar lleg a la casa del dueo de la luz. Le dijo al joven que ella vena a conocerlo, a estar con l y a obtener la luz para su padre. El dueo de la luz le contest que le esperaba y ahora que haba llegado, viviran juntos. Con mucho cuidado abri su torotoro y la luz ilumin sus brazos y sus dientes blancos y el pelo y los ojos negros de la muchacha. As, ella descubri la luz y su dueo, despus de mostrrsela, la guard. Todos los das el dueo de la luz la sacaba de su caja para jugar con la muchacha. Pero ella record que deba llevarle la luz a su padre y entonces su amigo se la regal. Le llev el torotoro al padre, quien lo guind en uno de los troncos del palafito. Los brillantes rayos iluminaron las aguas, las plantas y el paisaje. Cuando se supo entre los pueblos del delta del Orinoco que una familia tena la luz, los warao comenzaron a venir en sus curiaras a conocerla. Tantas y tantas curiaras con ms y ms gente llegaron, que el palafito ya no poda soportar el peso de tanta gente maravillada con la luz; nadie se marchaba porque la vida era ms agradable en la claridad. Y fue que el padre no pudo soportar tanta gente dentro y fuera de su casa que de un fuerte manotazo rompi la caja y la lanz al cielo. El cuerpo de la luz vol hacia el Este y el torotoro hacia el Oeste. De la luz se hizo el sol y de la caja que la guardaba surgi la luna. De un lado qued el sol y del otro la luna, pero marchaban muy rpido porque todava llevaban el impulso que los haba lanzado al cielo, los das y las noches eran muy cortos. Entonces el padre le pidi a su hija menor un morrocoy pequeo y cuando el sol estuvo sobre su cabeza se lo lanz dicindole que era un regalo y que lo esperara. Desde ese momento, el sol se puso a esperar al morrocoy. As, al amanecer, el sol iba poco a poco, al mismo paso del morrocoy.

Indios Caribes

Indios Arawacos timotocuicas

Indgenas

CACIQUES VENEZOLANOS

Caciques de Venezuela Las tribus indgenas, sostuvieron una tenaz lucha contra el invasor espaol, donde el conocimiento de materiales blicos de la poca jugo papel importante en el exterminio de los grupos aborgenes. Los caribes, al igual que otras tribus, mostraron una resistencia implacable contra quienes buscaban someterlos en su propia tierra. Los caballos, perros amaestrados, arcabuces, fuerte vestidura y una gran experiencia en el arte de la guerra no lograron extinguir el grito de libertad que retumbaba en las montaas venezolanas, con flechas y lanzas combatieron con tenacidad regando los campos de batalla con su sangre americana. Esta lucha encarnizada dur varios aos de enfrentamientos; hubo episodios de herosmo, destacando el mpetu y gallarda de valientes caciques como: Guaicaipuro, Baruta, Chacao, Tamanaco, entre otros. ARAMAIPURO Este cacique fue uno de los jefes de los temibles mariches. Form parte de la coalicin de caciques que se enfrent a Losada en Maracapana. Bajo su mando actuaron los caciques Chacao y Baruta, y como una especie de jefe de estado mayor particip el cacique Aricabuto. Segn Oviedo y Baos, Aramaipuro se present con un ejrcito integrado por tres mil flecheros. Fue la ms grande concentracin indgena en un batalla concebida para destruir al invasor. La estrategia fue tan bien planeada que Diego de Losada slo se enter del peligro cuando ya la mayor parte de las tribus se haba reunido. Aramaipuro y sus hombres esperaron a Guaicaipuro, pero al no llegar ste tomaron la decisin de retirarse sin presentar batalla. Slo Tiuna y sus bravos se quedaron, pelearon y murieron. Aramaipuro sigui peleando muchos aos y ya viejo se retir con sus hombres hacia la costa oriental, en donde se enfrent a Sir Walter Raleigh, que en 1595 asalt Cuman, donde muri. Los piratas atraparon a su hija Urimare que fue destinada como trofeo de guerra para Raleigh, pero la agilidad y coraje de la muchacha la ayudaron a fugarse del bergantn ingls, ganando a nado la costa, pero al llegar a la playa los espaoles la hicieron prisionera. Varios meses estuvo Urimare esclavizada por los beros, hasta que un da, ante el intento de violacin de uno de los soldados, Urimare lo hiere mortalmente y huye. Llega a las tierras de Guaicamacuto. El viejo cacique la hace su hija adoptiva. Cuenta la leyenda que Urimare, la hija del gran Aramaipuro, consigui que la tribu de su padre la obedeciera y se convirti en la primera mujer en gobernar en este territorio. Al principio, combati a los espaoles, pero aconsejada por su padre adoptivo decide hacer la paz. ARICHUNA Arichuna perteneca a la tribu de los jiraharas, ubicando su radio de accin en la regin de lo que hoy es Lara y parte de Yaracuy. Se form bajo las rdenes del cacique Queipa y a la muerte de ste, fue seleccionado para dirigir la tribu con el rango de cacique. Luch al mismo tiempo contra los espaoles y contra otra tribu enemiga dirigida por el cacique Guaratar. Fue el primer cacique que tuvo que ver con la Santa Inquisicin, debido a su amistad con Juan Fernndez, de origen morisco-portugus, quien fue acusado de hereja por el Tribunal Inquisidor y condenado a muerte. Arichuna, que haba aceptado la paz, y que se dedicaba al comercio de especias con los espaoles, no pudo creer que aquel hombre, de buenos sentimientos pudiera ser un hereje. Trata de interceder en su favor. El Gobernador Juan de Leiva no quiso

tomar cartas en el asunto y Arichuna decide salvarle la vida a su amigo, ataca la prisin, en Valencia, y logra liberar a Juan Fernndez. Este hecho ocurri a finales de 1556. Pasado cierto tiempo, obtuvo el perdn, pero su agradecimiento por Arichuna fue tal que jams abandon la tribu. Arichuna vivi muchos aos comerciando con los espaoles y stos lo tuvieron siempre en alta estima. BARUTA Hijo de Guaicaipuro y de Urqua, Baruta recibe de manos de su madre el penacho con plumas rojas, que haba usado su padre, al tiempo que le deca: "Sean estas plumas rojas el smbolo de la sangre de tu padre y de tu pueblo derramadas por el invasor que viene a arrebatarnos nuestra tierra. Defindelas con honor." Baruta no solo atacaba al enemigo, sino que con frecuencia estableca pactos y alianzas con otras tribus rebeldes y obtena grandes victorias. Sin embargo, en un enfrentamiento contra los espaoles es hecho prisionero y conducido ante Garci Gonzlez de Silva, que para ese momento era el Regidor del Cabildo, y le explica el plan que tiene Espaa para desarrollar la zona y darle mayor bienestar a sus pobladores. Le ofrece la libertad a cambio de la firma de un tratado de paz aceptado por el cacique. Baruta fue un gran jefe en la paz, goz de la mxima consideracin de los espaoles, respetaron su autoridad y sus tradiciones, cooperaron con l, ensendole nuevas tcnicas ganaderas y de cultivos. Al morir Baruta fue enterrado con su rito. Ms tarde, en 1620, el Gobernador Francisco de La Hoz Berros, constituy en su honor, en el sitio donde vivi el cacique, una parroquia con el nombre de San Francisco de Paula de Baruta. CATIA El cacique Catia ejerca su mando en el territorio ubicado desde la fila que ocupaban los mariches, siguiendo toda la serrana que circunda a Caracas, hasta el litoral. Le gustaba ensear a los jvenes guerreros y entre sus alumnos estaba el inmortal cacique Tiuna. Supo ganarse la amistad de numerosos caciques y jefes de tribus. Fueron sus aliados, entre otros, Guaicaipuro, Mamacuri, Guaicamacuto, Naiguat, Chacao, Baruta y Prepocunate, con cuya colaboracin obtuvo significativas victorias. Derrot a las huestes de Garci Gonzlez en el valle de Los Guayabos. Era gran estratega, fue piache, con grandes conocimientos de hechicera, magia y artes curativas. Cuando muri Guaicaipuro, quiso recomenzar sus proyectos para enfrentar al enemigo y se entrevist con sus caciques amigos, pero cansados de combatir, desmoralizados por la muerte de Guaicaipuro y despus de la batalla de Maracapana, ninguno de ellos quiso volver a los enfrentamientos aborgenes. Muere en Los Teques, en 1568, luchando contra las tropas de Diego de Losada. CAYAURIMA Cacique cumanagoto de formidables atributos para la lucha, logr que numerosas tribus vecinas e incluso lejanas se unieran a la suya en la contienda a muerte contra el invasor. En 1520, hace frente a los espaoles asentados en Nueva Andaluca, hoy Cuman. En una de esas batallas dan muerte al gobernador, capitn Diego Fernndez de Zerpa, primer mandatario espaol en esa poblacin.

Cayaurima se caracteriz por su cojera, producto de una estocada de lanza recibida en combate. Cae muerto en una celada que los espaoles le tendieron, cuando merodeaba un campamento castellano. CHACAO Chacao, llamado el Hrcules americano, de raza caribe, gobernaba justamente en la regin caraquea que hoy lleva su nombre, pero su dominio iba mucho ms all, acercndose a Los Teques. Su aspecto fsico era impresionante, era de gran tamao, tena audacia y una capacidad muy especial para preparar ataques tipo comando. Su cacicazgo lo ejerca con sentido democrtico y no se recuerda ninguna injusticia cometida contra su gente. Era respetuoso de las normas y de las tradiciones que regan a su pueblo, inclinndose fuertemente por la ayuda a los ms dbiles, especialmente nios y mujeres. Su territorio lo defendi con tesn y empuje. Se ali con Guaicaipuro y particip en la coalicin de jefes que durante siete aos mantuvieron el control sobre todo el valle de los Caracas y la regin montaosa de los indios Teques. En 1567 el indio Chacao se enfrenta a Juan de Gmez, oficial de Diego de Losada, quien lo reduce a prisin. Al saber Losada que el bravo Chacao es su prisionero, decide dialogar con l y recobr su libertad. En 1568 renueva su alianza con Guaicaipuro y con sus hombres acude al sitio de Maracapana, serrana adyacente a Caracas. Conocida su inclinacin a ayudar a los dbiles, especialmente a los nios y mujeres, se le hace saber que un capitn llamado Catario haba secuestrado a dos indiecitos y que los tena esclavizados, jur rescatarlos y devolverlos sanos y salvos a su familia. Chacao fue a rescatar a los nios, entr con gran destreza al campamento espaol y los liber. Los hombres de Chacao observaron que su jefe estaba gravemente herido, fue atendido de inmediato por su piache, pero ya no haba nada que hacer, el cacique haba perdido mucha sangre. Su muerte caus un profundo dolor en su pueblo. CHICURAMAY -CAICURIAN Chicuramay fue uno de los veintitrs caciques que fueron condenados a muerte despus de la desaparicin de Guaicaipuro, por una cruel decisin de la Alcalda de Caracas, que deseaba alcanzar rpidamente la pacificacin del valle. El alcalde los hizo aprisionar, los juzg sin pruebas y los conden a muerte. Chicuramay era un cacique muy joven, valiente y amado por su gente, lo que motiv que uno de sus guerreros, el bravo Cuaicurin, se presentara a los jueces, que eran Pedro Ponce de Len y Martn Fernndez de Antequera y les afirmara que estaban en un error y que el verdadero cacique Chicuramay era l. Sorprendidos los dos funcionarios por la aseveracin, procedieron a interrogarlo y quedaron convencidos, ya que Cuaicurin era un joven fuerte con dotes de mando y con conocimientos de las operaciones de su tribu. Cuando Chicuramay recibi la noticia de que estaba en libertad, no imagin nunca la dolorosa razn que la causaba. Cuaicurin fue torturado por indios mercenarios, al igual que los otros 22 caciques, y al despuntar el alba fue salvajemente asesinado. Era el ao 1569. Chicuramay tembl de ira al saber toda la verdad y busc venganza. Averigu que el asesino haba sido un hombre de apellido Portols, que trabajaba como asistente de Fernndez de Antequera y le quit la vida. CONOPIMA Hombre de confianza de Guaicaipuro, alcanza el cacicazgo despus de la muerte de ste. Se cree que fue de origen caribe, procedente de lejanas tierras. Lleg a las proximidades de Los Teques y se radic en El Pen.

Venci en muchas peleas al lado de Guaicaipuro y una de sus ms sonadas victorias fue la de Las Adjuntas. En enfrentamiento con Garci Gonzlez de Silva, en el sitio de Los Carrizales, en 1572, donde al bravo Sorocaima le es amputada la mano, el cacique Conopaima decide buscar la paz con el invasor y se retira de la lucha. Ms tarde se arrepiente de su determinacin y vuelve a la lucha contra el enemigo. Una noche, estando con su esposa a orillas del ro Macarao los espaoles los emboscaron y les dispararon para matarlos. La mujer del cacique result herida. Conopaima la tom en sus brazos y ya en la curiara decidi hundirse con ella para morir juntos, pero no fue necesario, un soldado acab con la vida del cacique. GUAICAIPURO Nacido en Caracas en 1530 y guerrero de confianza del gran Cacique Catuche, asume el cacicazgo a los 20 aos de edad, cuando este cacique muere. Guaicaipuro gobernaba a los Caracas y los Teques, ejerciendo directo control sobre los seis caseros que circundaban su cuartel general en Suruapo. En 1560 el Gobernador Pablo Collado nombra a Juan Rodrguez Surez, Teniente General de la Provincia de Caracas y le ordena pacificar a Guaicaipuro. Rodrguez se ala con el mestizo Francisco Fajardo y vence al Cacique de los Teques en las batallas de San Pedro y La Quebrada. Fajardo intenta fundar un casero en lo que hoy es Catia. Sin embargo, ante un ataque ordenado por Guaicaipuro y ejecutado por Paramaconi, el recin fundado casero (1560) es arrasado. El ao siguiente, en 1561, Juan Rodrguez Surez refunda el casero con el nombre de Villa de San Francisco, pero corre la misma suerte que el anterior. En enero de 1562, Guaicaipuro y Terepaima enfrentan y matan al Capitn Luis de Narvez. Guaicaipuro convoca entonces a una alianza estratgica de todos los caciques de la regin, aceptan el pacto los jefes Baruta, Naiguat, Chacao, Aramaipuro, Guaicamacuto, Paramaconi, Terepaima y Chicuramay. Durante aos esta alianza se mostr triunfadora, pero Guaicaipuro perdi su oportunidad en Maracapana, en 1568, batalla clave en la que participaron todas las tribus aliadas. Derrotados por el ejrcito conquistador en forma contundente, la coalicin se disuelve y los jefes regresan a sus tierras. Guaicaipuro se refugi en Suruapo. Ese mismo ao ataca a Diego de Losada, est ordena al Alcalde Francisco Infante que ataque a Guaicaipuro en el propio sitio de Suruapo, Infante busc indios pacificados y fieles a Espaa que conocian el modo de llegar a la vivienda del cacique. En Suruapo penetraron hacia el caney del jefe indio, Guaicaipuro tom la espada y dio muerte a los que lo atacaron. Se guareci luego en su choza, pero los espaoles le prendieron fuego y conminado a rendirse el cacique no acept y prefiri morir atrapado por las llamas. GUAICAMACUTO Este cacique de la tribu de los caribes se caracteriz no slo por ser calculador y astuto, sino tambin, por ser negociador con sus homlogos y jefes indgenas Comandaba la costa litoral venezolana, desde La Guaira hasta Oriente. En 1555 inicia su entrada en la historia al recibir al mestizo Francisco Fajardo en forma pacfica. En 1558, Guaicamacuto en unin con el indio Paisana, dirigi la rebelin contra los espaoles. Promovi la Alianza de Uvero con Terepaima, Catia y Paramacay. Atac a Rodrguez Surez, unido a Terepaima y Guaicaipuro en el sitio de Las Lagunas, donde perdi la vida el capitn espaol. En 1568 se uni a Guaicaipuro en la batalla de Maracapana.

Ms tarde decide pactar con Losada lo que le permiti regir en paz los designios de su pueblo hasta que le sobrevino la muerte a edad avanzada. GUARATARI- QUEIPA MAMACURRI En 1555 Alonso Daz de Moreno funda la ciudad de Valencia del Rey e inicia tratos con los caciques, con el fin de pacificar la regin. Queipa, uno de los caciques ms influyentes de la zona, pacta la paz con el conquistador, pero el Cacique Guaratar no le perdona lo que considera una traicin y le declara la guerra a ambos. Guaratar enamorado de la princesa Tibaire, hija de Queipa, enva a el Piache El Tiznado a negociar la boda, lo que fracasa y Guaratar, lleno de furor, inicia una terrible guerra contra el cacique Queipa y su tribu; en ese enfrentamiento el jefe jirahara muere en las manos de El Tiznado. Guaratar tambin elimina al cacique Mamacurri y sigue la guerra contra Espaa, sin coordinar con otros caciques, hasta que un da muri su fiel Tiznado y ms tarde, l pierde la vida al enfrentarse a los arcabuces espaoles, en una batalla cercana a Valencia. GUARAUGUTA Este cacique intensific sus ataques contra el Capitn Diego Garca de Paredes en 1562 quien es llamado a Espaa y designado gobernador de la provincia de Popayn y cuando vena a tomar posesin de su cargo, en 1563, decide descender en Cabo Blanco, Venezuela, y es atacado por el cacique Guarauguta y pierde la vida al lado de sus lugartenientes Alonso Zapata y Francisco de Las Casas. Pocos hombres pudieron salvar sus vidas. Huyen en su barco y viajan hacia Borburata, esto le dio fama al cacique Guarauguta, quien intensific sus ataques contra los invasores. El capitn Gmez de La Pea, vence al guerrero, quien muere acribillado en los alrededores de Catia La Mar. MANAURE Manaure hombre pacfico y negociante apreciaba la paz como sistema de vida. Su relacin con los espaoles se complicaba en ocasiones, pero no por su culpa. Los conquistadores irrespetaban la autoridad de los caciques y ni siquiera consideran a aquellos jefes que se convertan en sus aliados. Fue jefe de la nacin caqueta o caiqueta, la cual estaba ubicada en la zona que hoy ocupa el estado Falcn. Era un hombre valeroso, pero prudente, que ostentaba un cacicazgo muy al estilo de las cortes europeas. A diferencia de Guaicaipuro y, en general, los jefes caribes, no sufri penurias y pruebas antes de ser designado cacique. Representaba a una nacin que tena como principio servir al jefe, brindndole toda clase de comodidades. En sus recorridos, el jefe caquetio era transportado en hamaca o en andas, cargado por sirvientes de su propia tribu. Su rea de influencia abarcaba adems las islas circunvecinas, hoy llamadas Aruba y Curazao. Su centro de poder lo tena ubicado en el poblado de Todariquiba, cerca de la actual Sabaneta. Luego de la fundacin de Coro, en 1527, se traslada a esa ciudad. Entr en contacto con los espaoles a travs de sus guerreros Baracuyra y Baltasar. En principio, negociaron la paz con Gonzalo de Sevilla, asistente de Juan de Ampes, hacia el ao 1522. En 1525 un grupo de traficantes de esclavos asaltan la zona y toman prisioneros a varios parientes de Manaure. Ampes los socorre y los rescata de sus captores, que los haban llevado a Santo Domingo para venderlos, y Manaure qued para siempre agradecido de Ampes, quien lo bautiza en 1528 con el nombre de Martn. Cuando Ambrosio Alfinger asume el poder, procede a expulsar a Ampes y apresa a Manaure. Luego de su liberacin, Manaure se retira a unos 300 kilmetros de Coro. A Manaure le fue conferido seoro sobre tierras y vasallos, pero este trato se rompe y el viejo cacique se refugia con sus bravos en las tierras de Yaracuy, que le da proteccin, y all muere en un enfrentamiento con los hispnicos en el sitio de El Tocuyo.

MARA Este cacique de trato firme y autoritario, asuma toda la figura autocrtica de quien gobierna asistido por poderes sobrenaturales. Fue caudillo de una vasta regin occidental que se extenda desde las orillas del lago conocido como Maracaibo y el ro Magdalena, en el lmite con lo que hoy da es Cartagena. Los fieros indios motilones conocieron las incursiones de este cacique que consigui someter a muchas tribus de la regin, con las cuales hizo frente al invasor. Perfecto conocedor de la geografa guajira, Mara consigui ejercer una prolongada resistencia al invasor espaol. Muere luchando contra un capitn espaol, que lo captura malherido y lo deja sumirse en su agona, tratando de negociarle un trato de libertad a cambio de su riqueza. A la muerte de Mara no le sucede ningn otro cacique de su talla, por lo que la regin fue prcticamente pacificada. MARACAY Maracay fue un valiente guerrero, perteneciente a la tribu de los araguas, cuyo nombre servira luego para denominar una nueva tribu descendiente de la que l era originario. Domin sobre la extensin que hoy ocupa el estado Aragua y parte de otros estados colindantes, especialmente hacia la costa por los predios del cacique Turiamo, quien fuera su aliado en muchas batallas. La fama de Maracay se sustenta en la derrota de Rodrguez Surez. La batalla sostenida contra los soldados del mencionado capitn degener en duelo entre cacique y conquistador. La destreza y fortaleza de Maracay acab pronto con su contrincante, quien debi retirarse vencido a su campamento. La muerte de Maracay le sobreviene a temprana edad, como consecuencia de la traicin de uno de los suyos, lo que permite que el conquistador espaol lo ejecute mientras descansaba. MEREGOTE Cacique sucesor de Maracay, le correspondi la difcil tarea de dirigir a sus hombres en contra de los invasores, despus de la muerte de Maracay. Gracias al tesn, liderazgo y estrategia, consigue reagrupar a los indios araguas y los convoca a un juramento en el que se comprometieron, en honor de su antiguo jefe Maracay, a luchar hasta la muerte. Por su parte, los espaoles no titubeaban ya para alcanzar su objetivo. La tierra ocupada por el cacique Meregote y sus indios araguas deba ser rendida a la bandera espaola a la mayor brevedad. Los dos bandos se enfrentaron en una batalla definitiva en el sitio denominado La Colina de La Cruz. All murieron los hombres de Meregote. Ninguno se rindi. Meregote fue un digno heredero de Maracay. MURACHI Con este nombre se conoce al bravo cacique mocote, que habitaba en la sierra meridea, en un lugar de muy difcil acceso cercano al ro Chama. El sitio era denominado Murrupuy por los indgenas. Eran indios laboriosos, que producan algodn con el que tejan bellas cobijas y ruanas, que les servan para protegerse de las inclemencias del tiempo. Tambin producan otras artesanas y se dice que llegaron a poseer minas de oro en Acequas y Aricagua. Enfrent las tropas de Juan de Maldonado, que fund Mrida en el ao 1559. Su esposa era la princesa Tibisay, hija del cacique de Las Vegas del Mucujn.

Eran adoradores del sol, al cual llamaban Ches. En la medida en que la guerra avanzaba, Murach se dio cuenta de que la gran belleza de su amada la pona en peligro y para protegerla la envi hacia el interior de su territorio, en el sitio ms recndito y secreto, en compaa de sus guerreros ms leales. Sus hombres fueron diezmados y su tierra conquistada por el hombre blanco, pero Murach nunca se rindi. Muri peleando contra el invasor en el ao de gracia de 1560. NAIGUATA Naiguat, cacique de la familia caribe, ejerca su dominio a lo largo de una extensa zona costera que parta del ro Anare, en los predios del Cacique Guaicamacuto, hasta las costas anzoatiguenses de lo que hoy se conoce como Puerto La Cruz. Naiguat, tenia como huspedes a los soldados de Rodrguez Surez y uno de ellos, queriendo lucir sus dotes de cazador, hiri de muerte a una gaviota, hecho que encoleriz a Naiquat, exigiendo la ejecucin del agresor y no consiguiendo tal solicitud con Rodrguez Surez, tom por asalto el campamento de los soldados y someti a sentencia al inculpado. Al momento de dar muerte al reo, una bandada de gaviotas hizo acto de presencia Naiguat interpret como el perdn de las aves hacia el agresor y lo solt. Naiguat vivi muchos aos y pudo conocer muchos de los cambios culturales que impuso el colonizador. PAISANA En 1555 el cacique Paisana estableci amistad con el mestizo Francisco Fajardo, hijo de una princesa guaiquer y de un espaol de su mismo nombre. Fajardo solicit paso libre por la tierra de los Caracas, a lo que accede el jefe indio. Fajardo entr al valle en compaa de sus hermanos Alonso y Juan Carreo, que tambin eran mestizos y de 20 indios de confianza. En 1557 regresa al valle de los Caracas, esta vez acompaado de su madre y de unos 100 indios guaiqueres. Llevaba autorizacin del gobernador Gutirrez de La Pea para gobernar y poblar la costa desde Borburata hasta Maracapana. Paisana no acept la fundacin del Hato de San Francisco que hizo Fajardo en 1560, envenen las aguas, causando la muerte a mucha gente, incluyendo la madre de Fajardo y ste lo conden a morir en la horca. PARAMACAY Cacique de origen cumanagoto, gobern su tribu hacia el ao 1569. Su territorio estaba ubicado en la regin de Mamo, entre la costa barloventea y el valle de Los Guayabos. Toc a Paramacay un tiempo difcil en la lucha contra el colonizador, por cuanto debi reiniciar los enfrentamientos a raz de la instauracin de un encomendero, el capitn Julin Mendoza, quien quiso imponer el trabajo gratuito y obligar a los menores de 20 aos para que se convirtieran en servidumbre suya o de sus familiares. Paramacay enfrenta en diversas escaramuzas a su tribu contra el encomendero y sus seguidores. En una de ellas captura y secuestra a Dolores Ruiz, la esposa de Julin Mendoza y a sus dos menores hijos, por quienes exige rescate al comendador y pide trato justo y conciliatorio para los suyos, logrando su objetivo mediante la presin del plagio. PARAMACONI Su nombre significa caimn pequeo. Habitaba en la zona centro-norte-costera del pas. Los espaoles lo llamaban el cacique-caballero. Se uni a Guaicaipuro al iniciarse la dcada de los sesenta y present dura oposicin a las tropas invasoras. Su origen cumanagoto lo ubica en la raza caribe.

En 1561 Guaicaipuro atac las minas de la regin de Los Teques, en donde murieron todos los espaoles, incluyendo los hijos de Rodrguez Surez y Paramaconi tambin arras con sus guerreros la Villa San Francisco, levantada por Rodrguez, en el mismo lugar donde Losada fundar a Caracas seis aos ms tarde. Cuando ya tena ganada la batalla, ocurri que una estampida de ganado destroz a sus bravos toromainas y se vio obligado a retirarse. Paramaconi atac ms tarde, unido a la coalicin de caciques, el sitio del Collado (hoy Caraballeda) en donde vencieron a Fajardo y ste se retir a Margarita con sus hombres. En 1567 lleg Diego de Losada y realiz la fundacin de Caracas. En 1568 concurre a la gran coalicin convocada por el gran jefe Guaicaipuro, pero la operacin no tuvo xito. A comienzos de 1570, Garci Gonzlez decidi exterminar al enemigo y lo atac de noche en su caney. Paramaconi en la lucha fue herido y Gonzlez le mando a curar las heridas y a partir de ese momento hubo paz entre ambos hombres y fueron amigos. PARIATA MAIQUETIA A mediados del Siglo XVI, se encontraban liderando a los indios del litoral central los caciques Pariata y Maiqueta. Se dice que Maiqueta era el verdadero cacique y que Pariata era uno de sus guerreros de mayor confianza, al lado de hombres de la calidad de Curucut y Guracarumbo. Pariata tenia su residencia en el lugar denominado Los Guayabos, en lo que hoy es Catia La Mar, pero su territorio abarcaba todo el sitio de lo que an hoy se llama Pariata en el litoral central venezolano. Su vecino ms cercano era el cacique Maiqueta, quien muy pronto decidi pactar la paz con los espaoles. Pariata no se dobleg. Una de sus mas recordadas hazaas fue la del ataque al bergantn espaol El Pelayo, el cual incendi y destruy por completo. Pariata decidi pelear al lado de Guaicaipuro y cuando ste muere sirvi en las tropas de Tamanaco, una vez liquidada la resistencia y pacificados la mayor parte de los grandes jefes se retira con sus familiares y allegados a un sitio apartado. Muri en edad avanzada pero pudo ver la fundacin de La Guaira por Diego de Osorio el ao de 1589. PREPOCUNATE Formado entre los guerreros de confianza de Guarauguta, al lado de quien luch hasta su muerte, Prepocunate recibe el cacicazgo de los indios guaranos, entre quienes se destaca por su ferocidad. Era hombre de poco hablar, de extrema exigencia con sus hombres y consigo mismo. Esta conducta ejemplar le dio un halo carismtico entre las tribus caribes y eso le permiti acometer con valor y xito cientos de empresas en contra de las tropas espaolas. Para doblegarlo, el gobierno espaol seleccion a los capitanes Hurtado y Carrizo, quienes lo apresaron y para que no escapara lo amarraron alrededor de un rbol, custodiado por un pelotn que deba escoltarlo hasta el momento de su ejecucin. Al da siguiente al amanecer, Hurtado fue a buscar al prisionero para conducirlo al lugar de su ejecucin, al llegar al rbol slo encontraron las sogas rotas, tiradas en el suelo, junto a una rosa de montaa que el fiero guerrero caribe acostumbraba usar en su larga cabellera negra. Prepocunate no apareci. Se desvaneci, sin que los espaoles pudieran encontrar una explicacin racional. Sin embargo, a los pocos das volvieron a saber del cacique. Prepocunate comenz entonces una guerra devastadora, golpeando duramente al adversario, sin darle tiempo para reaccionar, y desapareciendo con toda rapidez del campo de batalla. Un da del ao 1570 al tratar de atacar por sorpresa en el sitio donde hoy se levanta la ciudad de Los Teques, fue nuevamente cercado y luch hasta la muerte.

SOROCAIMA Algunos historiadores afirman que era guajiro o tequeo de clase guerrera y que lleg a la regin de los indios Teques por problemas que tuvo en su propia tribu. Lleg a convertirse en hombre de confianza y uno de los lugartenientes del gran Guaicaipuro y a la muerte de ste, qued como jefe guerrero bajo el mando de Conopoima En 1570 particip en los ataques contra la recin fundada Santiago de Len de Caracas, bajo el mando de Conopaima y Terepaima. En 1572, Garci Gonzlez de Silva apres a Sorocaima, Conopaima segua resistiendo. Ante este hecho y deseoso de terminar la batalla rpidamente, Gonzlez decide utilizar a Sorocaima como carnada y dice en alta voz, para que lo escuchen los otros guerreros, que el jefe indio perdera su mano derecha, que le sera amputada, a menos que se rindieran. En este ltimo caso, se perdonara la vida a todos. Es all cuando el Jefe Sorocaima, le dice a los guerreros: Ataquen con fuerza, mis valientes, que los espaoles no tienen mucha gente. Y luego, sin vacilar, estira el brazo para que le amputen la mano derecha, lo cual fue llevado a cabo por oficiales al servicio de Garci Gonzlez. Sorocaima, en un gesto que reflejaba por igual el valor y la grandeza de su raza, tom con su izquierda la derecha y, levantndola la onde en seal de triunfo. Luego, avanz hacia sus hombres. Garci Gonzlez haba ordenado su libertad. Sin embargo, al dar la espalda al enemigo uno de los soldados le dispar a traicin, quitndole la vida. TAMANACO Dos aos despus de la muerte del gran Cacique Guaicaipuro, surge Tamanaco, cacique de los indios mariches y de los quiriquires. Su misin, al igual que Guaicaipuro, era la de propiciar una alianza entre las diferentes tribus. El 5 de diciembre de 1570, lleg a Coro, capital de la provincia de Venezuela, el gobernador y capitn general Diego de Mazariegos, pacta con los enemigos de Tamanaco. Nombra al avanzado Francisco Caldern para pacificar el valle de Caracas y lo designa teniente general de la recin fundada ciudad de Santiago de Len de Caracas. Caldern enva al capitn Pedro Alonso Galeas a rendir a Tamanaco. Galeas lo persigue y entra en tratos con el cacique Tapiaracay, enemigo de Tamanaco y del pacificado cacique Aricabuto, quien le ofrece ayuda a cambio de que le entregue a este ltimo. El trato no se consolida y Galeas se mide con Tamanaco en una pelea en la que participa Garci Gonzlez de Silva y el indio Aricabuto, que les sirve de gua. El combate no tuvo vencedor. Tamanaco decide atacar a Caracas, los espaoles retroceden hasta las orillas del ro Guaire. El capitn Hernando de la Cerda, se enfrenta con Tamanaco y este vence. Los indios no advirtieron la llegada de una caballera espaola, Tamanaco y sus hombres quedaron atrapados y fueron hechos prisioneros. Guaicaipuro fue condenado a morir en la horca, luego su cabeza sera exhibida para que sirviera de escarmiento a los rebeldes. Garci Gonzlez, que haba sido elegido Regidor del Cabildo de Caracas en 1573, estuvo en desacuerdo con la medida, ya que admiraba el valor, el temple y la dignidad demostrada por el guerrero. En el medio de estas consideraciones intervino un capitn de apellido Mendoza, que era propietario de un perro y sugiri que le dieran a Tamanaco la oportunidad de escoger entre la muerte en la horca o la posibilidad de salvar su vida si venca al perro. Garci Gonzlez estuvo de acuerdo, al igual que el resto de los miembros del Consejo de Guerra, Tamanaco acepto. Tamanaco fue desatado y colocado en la Plaza Mayor (hoy Plaza Bolvar) Mendoza, solt el perro, Tamanaco recibi varias mordeduras que le causaron la muerte.

TEREPAIMA Terepaima, cacique de araucos y meregotos, dueo del territorio que limitaba con los Teques, era tenaz como guerrero, gil y preciso en las conquistas, alcanz xito en las batallas contra Rodrguez Surez. Su dominio alcanzaba el Tuy, San Pedro, Mariches, hasta el territorio que hoy ocupan los estados Miranda, Aragua, parte de Carabobo, Cojedes y parte de Lara. Terepaima, sabiendo que el espaol Rodrguez Surez lo tena sentenciado a muerte, reuni los indios Paracotos y en un feroz ataque contra los espaoles, extingui la vida de Rodrguez Surez. La victoria y el hecho de que Terepaima fuera el que diera muerte a Rodrguez, le cre una aureola de leyenda. Hasta ese momento, haba actuado como jefe sin que los piaches de su tribu aprobaran su ascenso a la categora de cacique. El triunfo de Terepaima sobre el espaol que mat a Yoraco, le dio argumentos para adquirir el liderazgo que ambicionaba. La historia de este hombre demuestra que no slo fue hbil como guerrero, sino que tambin tena dotes para la poltica y para la diplomacia. De hecho, en 1559 negocia con Francisco Fajardo permitindole paso por su territorio despus de habrselo negado. En 1561 vence a Luis Narvez, que haba penetrado en su territorio con propsitos belicosos. Losada se enfrent con Terepaima en el 67 y no pudo someterlo. Fue Garci Gonzlez de Silva quien logr establecer la paz con l, pero el indio muy pronto volvi a la guerra, a defender lo que crea que era suyo y en una cruenta pelea encontr la muerte a mediados de la dcada del 70. TIUNA Intrpido guerrero, nacido en la tribu de los Caracas, creci bajo la tutela del Cacique Catia y se caracteriz por su rigidez y valenta. Su poder lo ejerca en el valle de Los Guayabos, territorio que hoy da es conocido con el nombre de Catia La Mar. Su dominio se extendi a travs de las montaas, limitando con Filas de Mariches y los Valles del Tuy, incluyendo parte del valle de Caracas. Uno de sus hombres de confianza era el guerrero Aramaipuro, conocido como "ponzoa de abeja". Entre sus xitos se recuerda el de Villa del Collado, hoy Caraballeda, as como el de Cayapa, donde derrota al legendario y cruel Rodrguez Carpio. En 1568 Tiuna reuni casi cuatro mil hombres, unido a los caciques Guaicamacuto y Aricabuto, para dar una pelea decisiva en Maracapana, sabana cercana a Caracas. Para destruir al invasor, estaban los caciques Naiguat, Uripat, Anarigua, Mamacuri, Querequemare, Prepocunate, Araguaire, Guarauguta, con siete mil guerreros; Aricabuto y Aramaipuro representaron a la nacin mariche al mando de tres mil flecheros. El gran cacique Guaicaipuro, que deba acudir con dos mil guerreros, no llego al sitio a causa del mal tiempo. Algunos caciques se retiraron, pero otros, motivados a la lucha por el cacique Tiuna decidieron combatir, Losada los enfrent. La batalla fue desastrosa, los caciques decidieron retirarse. Tiempo despus, Tiuna se dedic a hostigar implacablemente a todo conquistador. Los exasperados espaoles pusieron precio a su cabeza. Y, segn algn cronista, un indio traidor, lo atac con una flecha causndole la muerte. YARACUY Hijo del cacique Chila y nieto del indmito Yare, comandaba un imperio de ms de 500 poblaciones indgenas, conocida como Guadabacoa.

En el momento del Descubrimiento, el inmenso imperio central estaba integrado por otras tribus, tales como, tarananas, yaritagua, acharigua, torondoyes, y zararas. Otras tribus, entre ellas los macaures y los caripes se aliaron con los espaoles para hacerle frente a Yaracuy. El conquistador Diego Garca de Paredes, junto con el capitn Juan de Vargas, intentaron tomar tierra firme e instalarse en el bastin de El Tocuyo, pero Yaracuy los venci en la batalla de Cuyucuta, en 1552. Luego es capturado y condenado a muerte, pero consigue desarmar y poner fuera de combate a varios soldados y al fin sucumbi bajo el fuego de los arcabuces. YARE Yare, cacique de cumanagotos, quiriquires, charagotos y araucos, gobernante de las tierras que hoy comprenden los estados Miranda, Anzotegui y parte de Monagas, fue adems Piache y sumo sacerdote y uno de los guerreros ms fieros entre todos los que se enfrentaron al conquistador espaol. Derrot en Maturn al capitn Zerpa, unido a Terepaima; en Barquisimeto, hicieron morder el polvo a Juan Rodrguez Surez. Al enterarse de la muerte de Tamanaco, Yare tembl de ira y jur vengarse del capitn Mendoza, dueo de la fiera que di muerte al cacique, lo persigui hasta que consigui acorralarlo en Aragita. Al tenerlo prisionero lo hizo degollar, junto con su perro, y la cabeza de ambos las envi a los familiares de Tamanaco. Yare sigui su guerra sin cuartel, venciendo y siendo vencido, hasta que un da de 1575 los arcabuces espaoles acabaron con la vida del guerrero. YAVIRE - PARAMAIBOA - PARIAGUAN Yavire fue uno de los grandes caciques caribes de la regin guayanesa. Se le atribuye la unificacin de las tribus que moraban en la regin del Caron y extiende su influencia hacia el norte, en lo que hoy son los estados Sucre, Monagas y Anzotegui. En las batallas causaba muerte y terror entre sus adversarios. En una de sus ms cruentas batallas contra el invasor, Yavire descuida su retaguardia y muere bajo el fuego ibrico en la batalla que sostuvo contra ellos en el sitio conocido hoy como Caicara de Maturn. Poco tiempo antes de morir pele en Cuman y all recibi una fuerte herida en el brazo derecho, que lo dej semi intil. Varios de sus guerreros obtuvieron el grado de cacique o de jefe. Lucharon bajo sus rdenes los legendarios Paramaiboa y Pariagun, que si bien se enfrentaron por el mando a la muerte de su jefe, muy pronto unieron fuerzas nuevamente para combatir al extranjero. Paramaiboa, fiel a las enseanzas de su jefe, funda una coalicin de pequeas tribus hacia el norte de lo que muy pronto sera la nacin venezolana. Su adversario fue el gran capitn espaol Gonzalo de Ocampo, quien actuando con extrema crueldad quiso dar un escarmiento definitivo a los caribes, para lo cual apres y ahorc a varios renombrados caciques; y a otros los envi como esclavos a Santo Domingo. Sin embargo, Paramaiboa en el norte de oriente y Pariagun en el sur, seguiran feles al juramento que le hicieran a Yavire. Unen sus fuerzas y presentan batalla en Guanta (Anzotegui), pero el militar espaol les propina una fuerte derrota. Paramiaiboa ataca de nuevo a Ocampo, obligndolo a retirarse hacia Nueva Andaluca (Cuman). El cacique cobra venganza y somete a juicio militar a veinte soldados y cinco oficiales espaoles, los condena a muerte y no los ejecuta gracias a la oportuna intervencin de Fray Bartolom de Las Casas, sacerdote

defensor de los indios. El guerrero caribe escuch los ruegos del padre de Las Casas, a pesar del odio que senta por Ocampo. Paramaiboa muy pronto se enfrent al nuevo jefe espaol, Alonso de Vera y Aragn, al que tambin derrot. Cuando se march Vera, conocido en la historia con el apodo de "Tup", regres de nuevo Ocampo, pero esta vez traa la diplomacia como arma y un oficial de gran temple de apellido Monsalve. Sus primeras medidas fueron las de apresar a los indios y luego liberarlos, no sin antes entregarles regalos. Al enterarse, Paramaiboa dio la orden de regresar los regalos y de advertir al invasor que deba abandonar sus predios. Ocampo colg a los emisarios y esto dio inicio a una nueva guerra. Acorral entonces a Paramaiboa y Pariagun en el sitio denominado La Zapoara, hoy El Chaparro (Anzotegui), pero fue vencido por Pariagun, aunque en la batalla muere valerosamente el cacique Paramaiboa. Pariagun era un cacique respetado y admirado por sus hombres. La noche de la batalla de La Zapoara, Pariagun prepar su estrategia sigilosamente, con Paramaiboa, pero cuando comenzaron las acciones, l personalmente dirigi la batalla al frente de sus hombres, Paramaiboa, por su parte, lucha con fiereza y muere en la batalla. Pocos espaoles sobrevivieron. El capitn Monsalve, que dirigi a los espaoles, no pudo soportar la derrota y se suicid. Luego de la batalla, Pariagun dirigi las exequias de su amigo Paramaiboa y de inmediato se dedic a consolidar su triunfo, reunificando el antiguo dominio de Yavire. Se prepar para la destruccin final del adversario. Por su parte, los espaoles reordenaron sus fuerzas y emprendieron una accin globalizante. Ocampo decidi entonces unir todas sus tropas y atrap a Pariagun en el sitio de Los Cardones (Monagas). Su lugarteniente Castellanos atac por un lado y Ocampo en persona lo hizo por el otro. Pariagun fue diezmado y sus tropas aniquiladas. Con los pocos sobrevivientes se intern en las selvas de Guayana y no se supo ms de l. YORACO Yoraco en la etimologa indgena chama significa zorro o diablo. Este indio naci en el valle de Tcata, siendo an muy joven, visit a sus parientes quiriquires ubicados en la costa de lo que hoy se conoce como estado Sucre, en Cariaco. All vio las naves espaolas llegando a las playas y descargando productos por hombres de una piel plida, con armas que nunca antes haba imaginado, supo entonces, que su tierra ya no era suya y sinti un deseo obsesivo de luchar para reconquistar sus tierras y la dignidad de su pueblo. Yoraco comenz a formarse para el liderazgo. Volvi a Tcata y all fue protegido y educado por los piaches. Combati ferozmente al agresor espaol. Su objetivo era expulsar a los invasores. Creci su fama de hombre valiente, amparado por el poder sobrenatural que le dieron los piaches. Se supo que tena un amuleto, especialmente ensalmado para l, que lo protega de todos los males y peligros. Los espaoles enviaron al capitn Juan Rodrguez Surez para vencerlo, parti con 200 hombres bien armados y un pelotn de caballera. Yoraco lo esper en su territorio, la batalla fue dura, sin reglas, sin descanso. Un da ganaba Yoraco y el otro le tocaba la victoria a Rodrguez. Cuando llevaban varios das de enfrentamiento, decidieron los dos lderes resolver la contienda ellos mismos. La pelea comenz una maana de 1561, la lucha fue agotadora hasta que decidieron estrecharse las manos en seal de mutuo respeto y admiracin, y luego cada bando se retir a su respectivo cuartel.

Yoraco, enfrent nuevamente a Rodrguez Surez y en el combate muri atravesado por la lanza de un soldado ibrico.