Esttica y Percepcin

Clase 3

Los Accidentes y finalidad de la naturaleza 1. El dinamismo 2. El movimiento: punto de partida 3. Elementos del movimiento 4. Tipos de cambio 5. Explicacin al movimiento 6. Los procesos unitarios en las ciencias 7. Gnesis de la naturaleza: emergencia y auto-organizacin 8. El proceso como despliegue de informacin 9. El Orden de la Naturaleza 10. Caos, complejidad y organizacin 11. El ser de lo natural 12. La causalidad 13. Los entes materiales: composicin de materia y forma 14. Los accidentes
Iglesia de Notre Dame. Arquitectura gtica. Pars, 1163, Francia

Contenido Temtico

La naturaleza se refiere a lo no artificial. La tesis clsica sostiene que hay una inteligencia superior creadora. Se podra decir que lo natural ha sido creado. Si esta tesis es vlida, an la postura idealista de Hegel sobre el arte encajara en tomar la naturaleza como principio motor de la belleza como sensacin. Es, a travs de las sensaciones, que conocemos el las substancias corpreas: Nada es en el intelecto sin que primero haya pasado por los sentidos. A la substancia le corresponde ser por si y no en otros mientras que a los accidentes ser en la substancia.

Recapitulacin de la clase anterior

Capitel estilo Drico. Es la naturaleza el principio de la belleza? La imitacin de la naturaleza tendr como resultado lo bello?

El dinamismo
Los sistemas naturales (unitarios o no) no se presentan aislados entre ellos: interrelacionan entre ellos. Esta interrelacin se denomina proceso. El proceso es una serie escalonada de operaciones para alcanzar un objetivo determinado. Un proceso natural se articula en torno a pautas: pautas dinmicas. Las ciencias empricas elaboran leyes de la abstraccin con base en la realidad de estas pautas. Sin embargo, es cuestionable regir la sociedad y el individuo dentro de este dinamismo. En este sentido, se puede hablar de sinergias o acciones cooperativas que revelan grados de organizacin y ponen de manifiesto las tendencias: pautas que suponen una finalidad.
La exposicin de Bernard Rudofsky Arquitectura sin arquitectos (1964) demuestra que la arquitectura es incapaz de producir belleza, adecuacin y capacidad de permanencia de las arquitecturas populares. Por otra parte, Cristopher Alexander busca una relacin geomtrica y matemtica que intent aplicar en el Concurso PREVI de Lima (1966).

El movimiento: punto de partida

El movimiento , el cambio, fue el inicio de la filosofa de la naturaleza. Herclito de feso sostena que todo cambia: es imposible conocer la esencia de las cosas. Posteriormente, Prmenides de Elea refuta que, para sostener que algo cambia, primero ese algo tiene que ser permanente. Justamente el concepto de auto movimiento fue la primera caracterstica para definir a los seres vivos.

Louis Khan. Kimbell Art Museum. Texas, 1969-72. Me he acostumbrado a pensar en trminos de silencio y luz.

Elementos del movimiento

El mvil: sujeto que se mueve El trmino inicial (a quo): punto de partida (en relacin a la existencia de un punto de llegada). El trmino final (ad quem): trmino de llegada o perfeccin que se adquirido. El movimiento: trmino intermedio entre el inicial y el final.
Allison & Peter Smithson. Esquemas de cluster. Modelo especfico de asociacin para reemplazar grupos de concepto como casa, calle, distrito ,ciudad.

Tipos de cambio
Cambio substancial: se produce cuando una substancia se trasforma en otra diferente. Cambio accidental: sufre unas modificaciones que no sin propias de su esencia. Pueden ser: Segn la cantidad (cambio cuantitativo): de tamao o forma. Segn el lugar (cambio local): desplazamiento de un lugar a otro. Segn la cualidad (alteracin): adquiere o pierde una cualidad.

Frank Ghery. Ms all de la arquitectura. Exposicin en la Bienal de Venecia. Italia, 2008. La arquitectura es belleza. Puede ubicarnos en el mundo de una manera que ninguna otra expresin artstica lo puede hacer. Nos ofrece y da forma al fenmeno ms precioso y lujoso del mundo moderno: el espacio..."

Explicacin al movimiento
Es necesario aclarar las nociones de acto y potencia. Acto: alguna perfeccin del sujeto. Potencia: capacidad real de recibir un acto. Sin embargo, la potencia es siempre potencia para recibir algn acto que le es propio por esencia.
La potencialidad no se pierde al ser puesto en acto.

Aristteles: el movimiento es el acto del ente en potencia, en cuanto est en potencia. Cabe distinguir que en el cambio substancial la generacin y la corrupcin son procesos unidos.

Belgioojoso, Peressutti y Nathan Rogers. Monumento a los cados en los campos de concentracin alemanes. Miln, Italia, 1946.La belleza es verdad, es coherencia, es intransigencia () algo se ha hecho, pero mucho ms es lo que queda an por realizar. No quiero entrar a ningn balance, la vida, que es mutacin, no lo consiente.

Los procesos unitarios en las ciencias

Holstico: en cuanto la entidad se relaciona con su exterior. Funcionales: en cuanto a la actividad de las partes en funcin del todo. Morfogenticos: formacin de los sistemas unitarios y de sus partes: reproduccin y desarrollo. Cclicos: secuencias temporales peridicas.
Archigram. Caja de Trailers. Inglaterra, 1968. La esttica de los desperdicios () un nuevo idioma vernculo, algo que nos aproxime a las cpsulas espaciales, a los ordenadores y a los envases desechables de esta era atmico-electrnica.

Gnesis de la naturaleza: emergencia y auto-organizacin

La naturaleza se compone de dos niveles jerarquizados de organizacin: 1. La emergencia de novedades: despliegue de algo que ya exista o creacin de novedades en sentido analgico. 2. La auto-organizacin: fenmeno espontneo de la naturaleza en cuanto se integran en sucesivos estratos: problema de la complejidad. Slo la metafsica puede fundamentar la causalidad de los mismos.

Kenzo Tange. Proyecto de la Baha de Tokio, 1960.

El proceso como despliegue de informacin

No se puede explicar un proceso unitario si no existe un programa que gue el desarrollo del proceso; unas instrucciones almacenadas estructuralmente de cuyo despliegue resultan unas pautas dinmicas coordinadas y, por tanto, de un proceso unitario. Permite comprender que hay un plan preexistente y a la vez una produccin de verdaderas novedades por la confluencia de mltiples factores.

Norman Foster. Edificio de oficinas Willis Faber & Dumas, Ipswich, 1972-75.

El Orden de la Naturaleza
El concepto indica unidad en la diversidad; se refiere a las partes diferentes que guardan una cierta disposicin. Sin algn tipo de orden se dara por ausencia el caos absoluto. Tipos de orden: En su estructura: la estructuracin espacio-temporal es la primera dimensin bsica de lo natural. En su pauta: tiene como caracterstica que se repite. A la espacial se la llama configuracin y a la temporal ritmo. En su organizacin: se da en cuanto existe unidad y cooperatividad entre los componentes de un sistema.

Kevin Roche y Jhon Dinkeloo. College Life Insurance Co. Indianpolis, 1973.

Caos, complejidad y organizacin

La complejidad incluye un conjunto de relaciones que dan origen a nuevas formas. La teora del caos sostiene que la evolucin es impredecible, no hay proceso. Sin embargo, los fenmenos de autoorganizacin demuestran la existencia de tendencias y direccionalidad de la naturaleza. Pero el orden en la naturaleza no es absoluto pero no el caos absoluto. Tambin existen factores aleatorios, coincidencia de causas independientes (azar) o desorden en el exceso de orden (varios tipos de orden concurren en un mismo proceso).

Ricardo Bofill. Residencial Walden 7. Sant Just Desvern, Barcelona 1970-75.

El ser de lo natural
En sentido amplio puede entenderse la naturaleza como conjunto de entes que componen el Universo. En sentido estricto es la actividad del ente corpreo. Aristteles sostiene que la actividad del ente corpreo es tanto la materia como la forma. En sentido metafsico la naturaleza es la esencia considerada como principio de operaciones. De modo que no solo los entes materiales tienen naturaleza sino tambin los espirituales.

HERZOG & DE MEURON. Allianz Arena, Alemania, 2005.

La causalidad
Toda substancia tendr una naturaleza propia y ellas estn formadas por la materia y la forma como causas intrnsecas. En cuando al movimiento o cambio hay que definir la causa de la misma como: aquello a partir de lo cual algo procede de algn modo. Se distinguen cuatro: 1. Causa material: aquello a partir de lo cual algo se hace y permanece intrnsecamente en la cosa. 2. Causa formal: aquello por lo que algo tiene un determinado modo de ser. 3. Causa eficiente: aquello a partir de lo cual se produce el cambio. 4. Causa final: aquello por lo cual algo se hace.

Los entes materiales: composicin de materia y forma

La materia prima es el sujeto primario de la realidad corprea en cuanto no ha sido sujeta de accidente alguno: es pura potencialidad e indeterminacin. No se puede generar ni corromper y es absolutamente pasiva. La materia prima es en s misma incognoscible y no se conoce sino por la forma. La forma es el acto unitario por el cual las cosas son lo que son. Por la forma pueden ser ms o menos algo. La materia es sujeto de la forma, que la determina de un modo u otro. Materia y forma son dos principios complementarios que constituyen cada substancia o esencia de cada cuerpo. Se le llama: composicin hilemrfica.

Piet Mondrian, Tableau 2, 1922.

La cantidad
Por la cantidad lo natural tiene extensin en el espacio y duracin en el tiempo. Es capaz de ser divisible, mensurable, individual, numerable. Es el primer accidente de la substancia material por que a travs de ella se asientan las dems en el compuesto hilemrfico. La postura mecanicista (siglo XVII) se basa en lo cuantitativo como lo nico cognoscible (magnitud, figura y movimiento) y lo cualitativo como impresiones subjetivas. La teora de la relatividad sostiene un universo finito pero ilimitado.
La esfera: un volumen finito pero ilimitado

Perceptualmente es el resultado del contacto de la cantidad dimensiva de un cuerpo con las dimensiones de otro cuerpo. El ubi o ubicacin es la relacin del ente corpreo en relacin con otros. El situs o situacin, es el orden de las partes de la substancia que ocupan un lugar: la disposicin interna. El locis o lugar es la superficie inmvil del cuerpo continente, inmediatamente contiguo al cuerpo localizado. Hay una presencia basada en la causalidad, es decir, la causa est en el efecto que produce y, en cierta manera, el efecto est en la causa.

El espacio

Le Corbusier. Capilla de Ronchamp, 1950-55.

La duracin temporal y el tiempo

De la duracin temporal (quando) afecta a los entes corpreos en cuanto cambia sucesivamente: presente, pasado y futuro. El tiempo (tempus) se distingue del quando en la mtrica: formamos una sucesin para entender, el nmero del movimiento segn lo anterior y lo posterior (entendiendo por nmero las diferentes partes que constituyen la sucesin o movimiento). As como no existe un espacio absoluto tampoco existe un tiempo absoluto, lo real es la duracin. Newton distingue un tiempo absoluto y otro relativo; Einstein lo distingue en funcin del que mide y del objeto medido
Peter Eisenman. Transformacin nro. 3

Espacio, tiempo y fractales

La estructuracin espaciotemporal se repite en numerosas veces de modo tal que la ciencia encuentra la existencia de pautas que se repiten en diferentes escalas: fractales. Racionalidad materializada resultado de un despliegue de unas pautas temporales, que se almacenan en pautas espaciales y se combinan de muchos modos, produciendo nuevas pautas espaciales y temporales. Espacio y tiempo se encuentran ntimamente relacionadas.

Los aspectos cualitativos

Las cualidades son de diverso tipo: no se identifican con la substancia, son accidentes intrnsecos al modo de ser de la substancia, determinan a la substancia respecto de la, forma. El conocimiento sensible est ligado a las potencias orgnicas y al depender de stas, se plantea el tema de la objetividad de las cualidades conocidas. Por lo tanto, hay que distinguir las cualidades en s mismas y la sensacin que produce en el sujeto que la conoce. Al contrario de la cantidad, las cualidades admiten intensidad en s mismas y en sus efectos.

Herzog & De Meuron. Empresa vitivincola. California, 1995.

Las cualidades y la percepcin

Ligadas a la percepcin del sujeto: Pueden ser virtuales (posibles de actualizarse), por su proximidad a la actualizacin pueden estas dispuestas o tendientes. Lo sensible y lo inobservable: la naturaleza depende de lo sensible, pero las ciencias dependen de aspectos inaccesibles a la experiencia de los sentidos por lo que combina la experimentacin con la conceptualizacin. A travs de la sensacin podemos captar las propiedades reales de acuerdo a nuestro modo de conocer.

Frank Lloyd Wright. Casa de la cascada. Pensilvania, 1935. Foto inferior invertida: ingravidez perceptual.

La accin y la pasin
Se entiende por accin como el accidente cuya naturaleza consiste en la actualizacin de una potencia activa de una substancia. La accin se sostiene sobre la pasin, el ente paciente adquiere una perfeccin actualizando una capacidad que posee (potencia pasiva). Se puede distinguir una accin transitiva: el agente se limita a perfeccionar temporalmente al sujeto pasivo y; la accin inmanente: el agente se perfecciona a s mismo. Son materia de la psicologa. Cabe resaltar que la accin de una substancia corprea se deriva de su naturaleza especfica de modo que: el obrar sigue al ser (operari sequitur esse).

Flix Candela. Restaurante los manantiales en Xochimilco, Mxico D.F. 1957.