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  • Justo L. González - Historia de La Reforma

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    Justo L. González - Historia de la Reforma

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    HISTORIA DE LA REFORMA | Se ee eee nee eres ‘se revela por fe y para fe, como ests escrito: Mas el justo por ee en ety eee er eres et ant ‘senti que habia nacido de nuevo y que las puertas del paraiso | ime habian sido franqueadas». Tambien fueron esas palabras las "| re er ta een) eae en See reser est | AAdliferencia de otros textos, en este libro el Dr. Gonzalez presenta la eae Sete eee ere ener) oo er eee ey SE erent eee tet een et een hen ean eno LS A leer est libro usted conocer el ambiente de conflicts y luchas ee ere een ec ‘comprenders la postura de Lutero ante los abusos y excesos que Ie Tlevaron a romper con las estructuras de a iglesia; y entender el ol oe ee ee {que afects al mundo entero. Vers cémo Dios usé la vida de estos ee ee ee ee en eet eee en eel Pe eee er et es rere teen hoes iteeeerton ere eer a ent cae ee eee Ee ee eee nt | ‘Theological Seminary. Ademés ha escrito cientos de articulos para a ee tat eee ee mete Sa ar ate ee cee ees Secs Emyenn ES STN eee APAOREN AME CRANONS IS ane Ncom cotati {4 JUSTO L. GONZALEZ HISTORIA DE PEGS O NE REFORMA PROTESTANTE Ce ee rc eee iat ay te) LATINOAMERICANA DE ESTUDIOS TEOLOGICOS ‘HISTORIA DE LA REFORMA Justo L. Gonzdlez Contiene un estudio programado por la Facultad Latinoamericana de Estudios Teoldgicos ISTORIA DE LA REEORMA slg pte es uhlicin p e pa, meen CONTENIDO ISABEL LA CATOLICA 7 Lareforma del clero 9 Lasley aot Conpiene 7 nd Medidas represivas Sis Ladescendencia de Isabel er) MARTIN LUTERO: CAMINO HACIA LA REFORMA 27 ‘Laporegrnaciénespititua cr 30 Se desata la torment. 35 LA TEOLOGIA DE MARTIN LUTERO wuss AT LaPalabrade Dios wT Elconoeimiento de Dios. nD Laley yelevangelio 50 Laiglesiay los sacramento 52 os dos 5N0$ on oes 35 |. UNA DECADA DE INCERTIDUMBRE 7 Elexilioen Wanburgo. 57 Las cireunstancias poiticas or) Lasrebeliones de los nobles y de los campesinos 62 ‘Lanuptura con Erasmo. 65 Lasdetas del Imperio ' 66 . 61 LaLigade Esmalealda 5. ULRICO ZWINGLIO Y LA REFORMA EN SUIZA ...69 Laperegrinacin de Zwingio o ‘Lamupturacon Roma sense TH Lateologia de Zwinglio von 6. EL MOVIMIENTO ANABAPTISTA wsnssosssnsnsnsnee 19 Losprimeros anabaptisss. ee Losanabaptistasrevlucionatos .. 84 Elanabaptismo postetio 0. sence 8T 7.JUAN CALVINO. see 89 Laformacin deCalving scons 89 LaconversGn vo 91 “Latesttci de lareligtn cristana. 92 Elreformador de Ginebra sen Calvino yelealvinismo ee) 18. LA REFORMA EN LA GRAN BRETARA .oronsnon 103 rigue VIIL in Eduardo VI 108 ‘Maria Tudor. Isabel. : LaReformaen Escocia 9. EL CURSO POSTERIOR DEL LUTERANISMO ..... 123 Laexpansin protestante 13 Laguerrade Esmalealda Ds Ellnterimde Augsburgo. : 127 [La derrota del Emperador ss 129 Ejueranismoen Escandinavin 10. LA REFORMA EN LOS PAISES BAJOS Lasituacién poitiea. LLapredicacin de a Reforma Aumentala oposicion Los mendigos. 11. EL PROTESTANTISMO EN FRANCIA Francisco Ly Enrique Il Francisco ly laconspiracion de Amboise (Catalina de Medics, ‘Lamatanza de San Bartolomé [Laguertade los Tres Enriques 12. LA REFORMA CATOLICA Lapolémica contrac protestantismo Lasnuevas érdenes.. Elpapadoreformador ElConciliode Trento, 13. EL PROTESTANTISMO ESPANOL. -Enasmismo, Reformae Inquisicin Lareformamstica y humanist: Juan de Valdes Las comunidades protestantesen Espa Losprotestantes exiiad08 nnn 14, UNA EDAD CONVULSA 15. ISABEL LA CATOLICA.. Herenci incieta Bnriguel¥ Elwonose afianza ‘Laguerrade Granada “17S “77 135 BS 136 137 139 las a5 147 148 151 133 137 158 161 166, 169) 13 m4 179 183 189 189 194 196 116, UN NUEVO MUNDO. Laempresa colombina Laimportanciade Inempresacolombina GUIA DE ESTUDIO. 205 206 216 23 Capituto | ISABEL LA CATOLICA ‘Primeramente encomiendo mi espiriu en las manos de mi efor Jesucristo, 0! cual de la nada lo crié, y por su preciosisima sangre lo redimi. Testamento de Isabella Catdca Aunque es costae comenzat lo bos acerca de laRefor- sma tratando acerca de Alemania y Ia experiencia y teologia de utero, el hecho es que el trasfondo politico y eclesistioo dela poca puede entenderse mejor tomando otros puntos de pata, El ve aqui hemos escogido, que pode parecer extrano al lector, tiene certs ventajas La primera de ellas es que muestra la continued entre fas ansias eformadoras que hemos vst anterorment,y los acoate- «iments del siglo XVI. Lotero no aparecié en medio del vaco, sino que fue resultado de los «sues frstrados» de generacio= nes anteriores. Y su protesta tom la dreecién que es de todos sabida debidoen panes condiciones poten que se relacionshan ‘stechamente con lahegemonia espaola. La segunda ventaja de nuestro punto de partida es que nos yoda a tazarel mare potico dentro del cual tuieren lugar acon- {ecimientos que frecventemente se escriben en un plano pura- ‘mente teoldgico. Catalina de Atagén, [a primera esposa a quien [Enrique VII de Inglaterra repud6,erahjade Isabel 1 sora dea Reforma Carlos V,elemperadora quien Luter se enfrentéen Worms, eraneto de a gran rein espaol, y portant sobrino de Catalina, Felipe Ie hijo de Carlos V y bisnito de Isabel, se cas6 con su prima segunda Maria Tudor, ein de Inglaterra y neta de Isabel Todo esto, que presentado tan répidamente puede parecer muy complicado, ser explicado més adelante ene curso deestahisto- ria, Lo acemes consar aqui senellament para mostrar I impor- tania de Isabel y su descendencia en todo el proceso politico y ‘eligioso dl siglo XVI ori, desc nsestraperspectvahispnice, este punto de partida nos ayuda coreg vais als impresiones que pods ‘mos haber recbido de una historia escrita principalmente desde ‘una perspectiva slemans 0 anglosajona, Durante la époea dela Reforma, Espatia era un centro de actividad intelectual y reformador,Sibien es cierto que la Inguisicin fue frecuentemen te una fuerza opresora, no es menos cierto queen muchos otros pats ano calicns como protestants, habia otras fuera de Ia ‘misma indole, Ademés, mucho antes de laprotesta de Luter as ansis reformaoras se habian posesionado de buena parte de E8- pia, recisamente gracias ala obra de Isabel y sus colaborado- res. La Reforma catlia, que muchas veces reibe el nomibre de “«Contrareformay, resulta ser anterior ala protestant, sino nos ‘lvidanos de lo que estaba teniendo lagaren Espasaen tiempos de Isabel, ya principios del reinado de Carlos V. “Tampoco debemos olvidar que eta vera de los eformaores» «que bora estudiamos ue la misma wera dels conquistadores» a ‘que deicaremoslaproxima seccgn, Para a istviaeserita desde tna perspectiva alemana o anglosajona, la conquista de Amética porlos puchlesibércas ene pocaimmportanca, aparece como un apéadice a ls aconteeimientos supuestamente mis importantes ‘qu estaban eniendo lugar en Alemania, Suiza, Inglaterra Esco- ia, Pero el hecho es que esa conquista fue de tanta importancia 8 abe ta Cation Para a historia del ristanismo como lo uo Ia Reforma protestan- te. ¥ ambos acontecimientstuveron lugar al mismo tempo, Para subrayar esa concordancia cronol6gica entre la wera de Jos eformadores yl erade fos conquistdores», hemos decidi- do comeazar ambas secciones con el mismo persone, fecuents- mente olvidado en lahistoriaecesfstics, en quien se encuentran tanto las rafees dela Reforma como las dela Conquista: abel de Castilla, «la Catsica». Esto asu ver quiere decir que al tata de Isabel enestaseecidn drgiremos nuestra atencién cas exclusive ‘mente hacia su labor reformadora, dejando paral préximatodolo ‘que se efierea su mareha hacia el rono, a conquistade Granada, ldescubrimiento de Amica, ylsprimeras medida colonizado- ras y evangelizadoras. La reforma del clero Cuando Isabel y Femandoheredaron la corona de Castilla muerte del medio hermano de Isabel, Enrique TV, agli espatio. Jase hallabaenurgentenecesidad de forma. Durante los aos de incertidumiyre politica que precedieron ala muerte de Enrique lV, elalto cleo se habia dedicado als pricticas belicosas que, segin vimos, eran earactersticas de muchos de los prolados defines de |aEdad Media: En esto Espata no diferfa de esto de Buropa, pues sus obi os con frecuencia resultaban ser mds guereros que pastors, y se Jnvolucraron de leno on as intrigas politica dela épece, 0 porel bien desu rebafos, sino por sus propiosintereses pics y ec _némicos. Ejemplo de esto feel arzobspo de Toledo don Alonso CCaritlo de Albornoz, quien, como veremos ena prsximaseccin, fie uno des principales arquitectos del alzapitica de Isabel y de sumatrimoniocon Fernando, taj clero, aunque privado del poder ylslujos de os pro. dos, no estaba en mejores condiciones de servis al pueblo, Los ° Historia dea Reforma sacerdotes eran en su mayorfa ignorantes, nespaces de responder ‘alas mds sencilla preguntas religiosas por pare de sus fligreses, yymnucos de ellos osabfan mas que decir de memoria a misa sin entender qué era lo queestabandiciendo. Ademés, puesto que el flo cero cosechaba la mayor pate de los ingresos dla iglesia, os ‘icerdotsse van seni en una pobreza humillant, yfecuen tementedeseidabaa sus abores pastoral. Enos convents y monasteries I situacién mera mucho me jor. Aunque en algunos se segoa tratando de cumplir I reg ‘monistica,enottos se procticaba la vida muelle, Hab casas eli ios gobernadas, no seg aregla, sino segin Ios deseos de los ‘monje y monjas de ata lcurnia, En muchos casos se descuidaba 1a oracin, que supuestamente era la ocupacin principal de los raligiosos ‘A todo est se sumaba el poco caso que se hacia a ceibat. Los hijsbastados de os obispos se movian en medio de a noble- ‘za,reclamando abiertamente a sangre de que eran herders. Hasta lignin don Pedro Gonzsler de Mendoza, quien sucedi6a don ‘Alonso Carrillo como arzabispo de Toled, tenia porlomenos dos hijos bastardos, a quienes ms tarde, sobre la base del arrepenti- mento del Arzobispo Isabel declare legitimos. Sita rae aso entree alto clero, Ia stuacin no era mejor enre fos curas pir fos, machos dels cuales vvienpblicamente con susconcubinas cijos.¥ puesto que tal concubinato no tenfal permanencia del ‘natfimonio, eran machos lo saerdotes qu tenfan hijo de varias mujeres. Isabel y Fernando habian ascondidojuntamente al tron de Castila, aungue, seg as estpulaciones que habian sido hechas ants de su marimonio, Femando no pod interveniren os asun- {os interno de Castilla contra el deseo de la Reina, quien era la hheredera del tomo, La acttud de los dos eGnyuges hacia la vida cclesitica y religios era muy distinta, Femando habia tendo 10 Ieabe a Caen amplios contactos con tala, y la actitudrenacentista de quienes ‘eianen la iglesia un instrumento para sus fines politicos se habia savetiado de él. Isabel, por su parte, era mujer devota,y seguia rigurosament ls horas deoraciGn. Para el, las costumbres ‘cenciosas y belicosas del cleo eran un escéndalo, A Femando le preocupaba el excesvo poder de los bispos, convertdosen gran es settee feudales En consecuencia, cuando los intereses pit «0s de Fernando coineian con los propsitosreformadares de Isabel, lareforma marché adelante, Y cuando no coinida, Isabel hizo valer su volunad en Castl,y Femandoen Aragsn, ‘A finde reformar el alto cer, las Reyes Calica obtvieron «de Roma el derecho de nombrarl, Pura Femand, se tataba de ‘una medida necesria desde el punto de vst politic, pues la coro ‘ano podiaser fuerte en tanto no contase con el apoyo yl ata de los prctados. Isabel via esta realidad, y concordaba con Fer- nando, pues siempre ue mujer sagaz en asuntos de politica, Pera Isabel y Fernando en onan, Cuatro del Aletar de Segovia sora dea Reforma seems esta convencida de a necesidad de reformar a ighsia en su dominios, ye ico modo de hacerlo ra tenon a Alsposiin el mamiraniento de guenes debian ocpaaltoscargs ‘cesidticos. Pca de esta sett divergent dfs soheranos eel hecho de que, mientras en Castilla abe eesforzaba por encontar personajes idéneos para ocupar las sees vaantes, en “Aran Ferando hacia nombrararzabispode Zaragoza sho ‘astano don Fernando, quien conta ses fos de edd todos los noembramientos que a Reina pacer graces a sus gestions en Roma, ninguno vo consccuencias tn notables ‘omoel de Francisco Fine de Cisneros, quien hizo ar0bispo de Toedo. Cisneros eran ale fanciseanoc quien se combina ‘han fa pobreza y austerdad franciseanas con el humanism crassa, Antes de ser arobispo, habia dado ampli mucsts tanto de st tmple como desu endiign. De joven habia chocado cones interes dl aenbispo Alonso Carlo de Alboro7,y Psd ezatos reso, sincoder Después se dedie6 x estudiar hebreo y caldeo,y ve vistador da ddcess de Sgnza eyo obispo se ccupaba do surebato mis de lo ques acostumbraba en esa Epo ca. Dev entoncesetirse aun monasterofranciscano, donde abandond su nombre anterior de Gonzalo yom de Francisco, porel que lo conoce la postr. ‘Cuando don Peso Gonzilezde Mendon sce arzsbispo Cail lerecomenda a Rena gue tomara pr confor al docto 1 devoto Fray Francisco. ste accedi a condicién de qu se ermitracontauar viviendo en un convent y guardar ett nents vo de pobreza, Pronto se convinien node fos consejos deconfianza dela Reina, y cuando quod vacantelasede de Toledo, po haber muc- tweleardenal Mendor, la Reina deci que ray Francisco eral persona lama ocupares cargo. Aellose oponane! Rey. que ‘quer mbar su hijo don Fernando, la familia det fenecido 2 nate ta Cation Francisco Jiméne de Cimers, arzobispo, que esperaba que se nombrara a uno de eate ellos. Empero la Reina se most firme en su decisény, sin dejdeselo saber a Jiménez deCisneros, envi su nombre a Roma, donde ob- tuvode Alejandro VI su nombranento como areobispade Toledo y ‘primer prelado dela iglesia espaol, Resula iriico que fuse el pa Alejandeo VI, de tristisima memoria y peor reputacén, quien dio as bulas del nombramiento de Cisneros el gran refomador de Injglesiaespaoa ‘Cuando lie reibi de manos de la Rei el nombramiento pontitici, se nessa aceptarl, y fue necesria ota bul de Alejan- «dro para obligarioa coder. Isabel y Fray Francisco colaboraro en lareorma dos con ventos. La Reina se ocupaba mayormente de las casa de eligio- ‘5, yel Arzoispo de os monje files, Sus métodes ean citin 3 isoria de a Reforma tos, pues mientras Cisneros hacia uso directo desu autora onde nando que se tomaran medidas rformadoras, la Reina tilizaba rocedimientos menos directs, ‘Cuando decid visitarun convent Hevaba consigolarveca alguna otra labor manu la que se dedicabaen compa de as ‘mons. lf en amena coaversaién, se enterabe defo que estaba sucedind en lncasay,sencontaba alo fuerade gar es diiglaa las monjs palabras de exhort, Issa pacularmente en que se ards lm estrctaclawsura Pr lo general, conestobasaba, ero cuando e legaban noticias de que alin convento no ht- bia mejoradosu scifi pesar de susexhortaciones acudia.ast sutoridad eal, yen tales casos sus penas pian ser severas. [Los métods de Cisneros pronto lecrearon enemigos, y tanto leahildo de Toledo como algunos de entre los fanciscanos envia- rom protests a Roma, En respuesta tales protestas, Alejandro VI ‘ordens que se detuvieran las medidas reformadoras, hasta tanto prufersinvestigrse cl asnto, Perouna vez més la Reina inlervino, y obtuvo de Roma, no solo el permiso para continuar la labor reformador, sino también la autridad necesaria para levara a cabo mis eficazmente Las letras y la Polfglota Complutense Lacnicinde Cisneros, yen particular sinterésen [ass sagrad,ocupaban un ugar important ene! proyecto eformaor ,concluyediciendo que «el justo por ae vivirsw La respuesta fue sorprendente. La sjustcia de Dios» no se refiere aqu, como piensa a telogia tradicional, al hecho de que Dios cstigue alos pecadores. Se refiere mis bien aque sjusti- cia de! justo noes obra suya, sino que es donde Dios. La justicia de Dios» la que tiene quien vive por la fe, no porque seaen si 34 Martin Laser: Camino hacia la Reforma mismo justo, o porque cumpla as exigencis de la jusicia divina, sino porque Dios le da este don. La «justificaién por la fer no “quiere decir que af sa una obra ms util que las obcas buenas, Yue Dios nos pague esa obra. Quiere decir ms bien que tanto la ‘Tecoma justificacién de pocador son obra de Dios, don gratuito. En consecuenca, continia comentando Lutero acere dest descubrimiento, «sent que habia nacido de nev y que las poertas| sel parafso me habfan sido franqueadas Las Escrituras todas co braron un nuevo sentido, ¥ apatite entonces la frase ala justicia ‘de Dios» no mellend mas de odio, sino que seme trn6indecible- ‘mente dues en virud deun gran ame, Se desata la tormenta Aunque los contecimientos postrioresrevelaron otrafaceta dle su caricter, durante todo este tiempo Luter parece haber sido ‘un hombve elativamente reservado, dedicado asus estos yas lucha espirtual. Su gran descubrimicno, aunque le trajo una nueva ‘comrensin del evangi, no lew de inmditoa pees conta lmodo en que aglsi entenda a fe cristana, Alcontaro,nes- {omanje continus dedicadoa sus aboresdocentes pstorles sibien hay indicios de que ens su nueva teologt, no pretends ‘contraponerlaata que ensefaba I iglesia, Lo que es mis a par ‘er €l mismo no se habia pereatadotodavfa dl grado en que su , 45 CapiruLo 3 LA TEOLOGIA DE MARTIN LUTERO Los amigos de la cruz airman que la cruz es buena y que las obras son malas, porque mediante la cruz las obras son derrocadas ¥ el viejo Addn, cuya fuerza esté en las obras, crvcifcado. Martin Lutero Aates de continuar narrando la vida de Luter, y su labor ‘eformatira, debemos detenernos a considerar su teologi, que fue Inbase de esa vida yesu obra Al egarel momento de ia deta «de Worms, la teologfa del Reformador haba aleanzado su madu- rez, A partir de entonces, lo que Lutero hard se secillamente labora las consecuencias de es eologa, Por tanto, est parece ser el momento adecuado para interumpr nuestra narracién, y , utero nunca lam asi sino que preeria hablar de la presencia de Cristo en, cn, bajo, alrededor dey tasel pan yel vino. No todos los que se oponiana Jas oetrnas tradicionalesconcordaban con Lutero en este punto, _que pronto se volvi uno de los factores mis divsives entre ll. Cristal colega de Luteroen la universidad de Witenberg que participsiconélenel debate de Leipzig, deca que la presencia de CCistoenel sacramento era solo simbolica, y que cuando Tests dijo: ‘esto es mi cuerpo», estaba apuntando hacia s mismo, yno hacia el pan Zwinglio, de quien trataremos mis adelante, sostena opi- s4 1a toto de Martin atero niones parecides, aunque con mejores argumentosbiblicos, A la poste, esa cuestin foe uno de los principales motives devisin entre luteranos y reformados 0 calvinistas, Los dos reinos nies de terminar esta brevsima exposicidn de los principales puntos de a teoogfa de Luter, debemosreferimos al medoen qe 1 Reformaor enteni6 las relaciones entre la iglesia y el estado, ‘Segin€l, Dioshaestablocido dos reinos,unobajo a ey y oto bajo elevangelio. Eestado opera haj a ey ys prncialpropSstoes Ponerle lnitesl pecado humano. Sin estado, los malos note dian freno, Los ereyentes, por otra parte, pertenecen al segundo ‘ino, yestin bajo el evangelio. Esto quiere decir que los creyentes ‘no han de esperar que el estado apoye suf, o persiga aos here- Jes Aun mais, no hay az6n alguns por aque debamos espera ue Jos gobernants seancristianos, Como gobernantes, su obediencia se debe a ale, y no al evangeio, En el reino del evangetio las lores civiles no tienen poder alguno, En lo ques refer a «se reino loscristianos no estin sujetos al estado, Pero no olvide- nos que los reyentes, a mismo tiempo que son justiicados pola fe siguensiendo peeadores. Por tanto, en cuanto somos pecado- 1s, todos estamos suctos al estado, [Lo que esto quiere deci en érminos coneretos esque la ver- dara fe noha de imponerse mediante la sutorida civil, sino me sian ts proclamacién de la Palabra, Lutero se opuso reptida- ‘mente aque los princes que lo apoyaban empleran su atorided para defender su caus, Solamente ras larga vaclacién por fin les dijo que podianapeia alas armas en defensa propia contra ‘quienes pretendfan aplastar a Reforma, Estono quiere decir que Literofues pacifist, Cuando, como veremos en el préximo capitulo, los cures amenszaron aa crs tiandad Lutero lam6a sus seguidores alas arms. ¥ cuando dver- 55 isoria dea Reforma sos grupos y movimientos, tales come ls campesinos rebeldes y los anabaptstas, le parecieron subversive, no vacl6 en afirmar ‘que las autoridades civiles tenia el deber de apastarios. Lo ques ‘quiere decires que Lutero siempre tuvo dudas acerea de 6m I fe debiarelacionarse con la vdacivlypoltica Vesa vcilaciones han coninsado apereciendo en buena parte dela tradici6n latrana hasta siglo XX. 56 CAPITULO 4 UNA DECADA DE INCERTIDUMBRE Luter ha de ser tonido por hereje comprobade..] Nadie ha de presiarle aso. Sus seguidores han de ser candenados. Y sus libros seran extipados de la memoria humana. alco de Worms Al quomarlabula papal, Lutero se abla declrado en rebel contra las autoridadescclesstcas. En Worms al neguseaabju- :ar, se mosté igualmente firme ante el poder del Emperor: Este estaba dspestox permitirqueun fale revltoso lo desobede cera, y por tanto se preparé para afadir la condenacn civil sobre Ineclesifstiea de que Luter era ya objeto. Empeo esto no results trata él, porque varios dels principales miembros ela dicta se opontn a ello. Cuando por fin, forzada por el Emperado, la dicta promulg6 leet que citamosal principio de este capitulo, utero se encontraba a salvo en el castillo de Wantburgo. El exilio en Wartburgo ‘Loque habia sucedido ra que Federico! Sabioenerado de ‘que el Emperador forzaria la dietaacondenar ater, lohabia puesto salvo. Un grupo de hombres armados, bajo instracciones de Federico, habia seuestado al eile y To habia evado a \Wartburgo, Dido suspropasinsrocions, el mismo Feder- sabia dénde estaba escondido Latero, Muchos o daban por 37 Misoria da Reforma smueto,y corsfan umores de ques le haba matado por orden del Papa del Emperader. scondinen Warburg, Luteo se dej6crecer la barb, les es bidaalgunos de sus colboradores mis cexcanosdicicndoles que no ‘emieran porsuparaere,ysededic6 asic. Detodassus obras de «se perodo,ingunaes tan inpxtante coms ltradeci de a Biblia FELNnevo Testamento,comerzao en Wanburgo fue terminal dos aos mas tard, y el Antiguo le tomé diez. Pero la importancia de quella obra bien valine impo empleado en cla, pues a Biblia de Later, ademas de dere evo fmpet al movimiento reformado,e , se dirgialos princes, diegndoles que To quese peixeneliosera justo, Pero cuando la rebeidn toms forma, y os eampesinos se ‘lzaron en armas, Luter rt6 de disuadilos, yaa posreinst6a losprincipes aque tomaran medidas represivas. Después, cuando la rebeln fue ahogada en sangre, el Refor _mador comin ls principes para que tuvieran misericordi de Jos vencidos, Pero sus palabras nofueronescuchadas,y secafeula «que més de 100,000 campesinos fueron muertos. ‘Las consecuencias de todo esto fueron también funestas para Ja causa de a Reforma. Los principes ctsicos cuparon al iuters- nso delarebeli,y part de entoncesprohibievon todo intento de predicar la reforma en sus territoris. Fa cuanto a los camps ‘muchos de ellos abandonaron el lteranismo, yregresaron a vieja se hicieron anahaptstas. 64 na ea de incertae La ruptura con Erasmo Mientras Alemania se va sacudida por todos estos aconteci= ments, los atdicos moderados se vieronoblgudosa tomar pat- 4d ene Luteo y sus contrincantes. El mAs famoxo de los huna- nists, Erasmo habla Visto con simp el comienandelareforma Tutcana, pero la discordia que haba surgido de eae repugnas. Por largo tiempo Erasmo evits declarrse en contra de Lutero, pues su esprit pactic ediaba las controversias. Pero por fin la resign fue tal que no era posible evita la rupurs com uno voto ‘bando. Erasmo habia sido siempre buen calico, aunque se dolla 4e a ignoranciay coreupcisa del elero. Por tanto, cuando se vio bligadoa decdirse, no habia para él otraltemativa que opar por lareigin waicional Enlugar de atacar a Lutero en lo quese refer. indulgen- «as, el scrifcio dela miso, oa autoridad del papa, Erasmo esco- 2i6 como campo dehatala la cuesin del ibe albedo. Su doct- adel justficacin por Ia fe, que es don de Dios, sus estudios de Agustin y San Pablo habfan evade a Luteo a afirmarladoctina de lapredestinacin. En este punto Erasmo lo alae en un tratado acerca dl libre albedo utero respondis con su vehomencia caracteristica, aunque le agradefaaFrasmo el haber cenado la polémica sobre un punto fundamental, y no sobre cuestionesperiféicastales como venta deindulgencias lasreliquias de os santos, ee, Para utero, lida Snun urn gcse ecm eee ‘ea aces iva prvi pnuas spo vy pasos ages "ences die ira Mat ger al pal elaar clog peensla Fim enck dupa Posto que espa Rey Fa Strata poe antes Marae mont pest cede ‘especie Legon 3 ye ne pom isahcnoscconeeoseielconsy dos meer vasa, Jaine Ester old Mee, quien ao Tepe tes dl presi yGuen evo gue spalsa earns oles poten, En cunt «Keo, empe 119) Historia dela Reforma parece haber esto convencido de que el confico con fa Reina era inevitable. Yea este punto Maria parece haber sido de igual ‘pinién, Desde el principio la Reina insists en ceebra a miss en sucapillsprvada, ye refermador omen tronar contra laido- lata de esta «nueva Jezabel>, Hubo varias enrevistasente am bos, cada vez més tormentosas. Pero los lores, stisfechos co la sitwacin existente, no estabandispuestos a dejarse llevar por el extremism del predicador,y se contentaban con asegurarse de ‘ques garantzara su libertad de adora a Dios egén sus propias ‘Mientrs tanto, Knox y sus colaboradores se ccupaban de or= _ganzar la Iglesia Reformada de Escocia, que tomn6 une forma de _obiemo semejante al presbiteranisme posterior. En cade iglesia Seelepin ancianos, y tambien ol minis, aunque se no posta ser instalao sn antes serexamninado porlos dems mists, El Libro , partir enton- ‘essus visions fueron cada ver ms frecuentes levada poles visiones, decid abandonar La Encarnacion, y fundar también en las afucras de Avil, el eonvento de San José. Tras rch oposcin, lors que su isin fuera reconocida, apt de ‘ntoncs se dedi afunda convents portods Casillay Andale, fo (que level moe de «fina andariegn. Simbolo de sureforma de Tanign orden dees carmela eran as sndalias que Hevaban ellay susmonjas,y paras que ees conoce como scarmelitasdescalas» ‘San Juan de la Cruz colaborsestrechamente con Santa Tee sa, quien através de 6! pudo extend su reforma alas casas de varones, Por tant, Sant Teresa fue la primera mujer en tos la historia dela iglesia en fundar, no solo una orden femenina, sino también ota para hombres, ade los eatmelitas descalzos Almism tempo que sccupabs de estas labore, que equerfan ran genio administavo y ensildad pastoral, Teresa fue una mis ‘ica deicada a contemplacion de Jess, quienen una vision con- ‘raj.con ella nupiasespittuals. Sus obras misticas, entre las que -secuentan Camino de perfeccin y Moras de castillo interior, an legado a gozar de al utoridad que en 1970 Pablo VI Ta declan 162 La refora catica “doctor del iglesia universal. Puelapimeramujeren gozar det ‘ul, que le ha sd coaferdo ambi a Santa Catalinade Siena. ‘Mientras la reform de Santa Teresa iba dirigida a Ia vida ‘monistica, ya la obsorvancia més estita dela vieja regla de fos ‘cammelitas ide San Ignaciode Loyola, algo anterior, iba rgd hci fuera en un ntento de responder alos eto que su épocale planteaba ala iglesia Inacio de Loyola 163, Hisoria dea Reforma Ignacio era et hijo menor de una vieja familia aristocrtica, y ‘habia soiado con aleanza gloria mediante Ia carer militar cuan- 4o,en el sito de Pamplona fue herido en una piema, que nunca sand debidamente. En sulecho de dolor y amargur, se dedies @ leer obras de devocién, hasta que tuvo una vision que él mismo ‘cuenta en su Autobiografia,esrita en tercera persona: sando una noche despieto, vido clarunente una imagen de ‘nesta Sera onc santo Nit Fee, con cy vis por eps -onoabeesibi consolacin may exeeiv, yd coa ano co de od I vida pals, yespecsiment de cons decane, que prciahaeree quit dl lia todas as especies gue snes tcf. la pnd, Entonces marché en peregrinacin ala ermita de Monserrate, donde, en un ito parecido alas antiguas prctices de cabal, so dics ala Virgen y confes6 todos sus pecados. Deallseretiréa “Manresa, para dedicrse a la vida eremitica, Pero todo esto no bstaba para calmar su espirit,atormentado, como antes el de Ltero, porun profundo sentido desu propio pecado.Dejemos que ‘lmismo nos cuente su experiencia: Mas en eto vino a tener michostabsjs de ecru, Por que, aunque a contin general que habit echo en Monserrat na sido com aszditgeci tad por escrito, (todavia le urea las veces gue alguns cosas no haha confesado, y ‘ste daa much fice porque, aunque contesba aque 0 quedaba stitch. Mas [el confer vino a mandate que no confess ninguna x es psa sno ese alguna coxa an lar, Mas, oro tena todas cous por my las, po pve aa cece mandanieo, at sempre quia co ao, 168 La reforma cabin [od Hxtando en estos pesamints, even ics yoes ‘eoaciones, con grande peu, ara echars dew ger gra de que aque su mara tea estaba nt dl Ia donde hacia rai. Mas, conociendo que era pao mate, tor ‘pam grit: «Sefer, no har ost gue fen, ales eran os tormentos por los que pas el futur fundador de la onen de os jesuitas antes que, sn que él mistyo nos explque .6mo ni por qué, conocis la gracia de Dios, «y asf de aguel dia ‘delat qued libre de aquellos xeripulos teiend por ciertoque _miestro Seo hai querido libra por su misericonian. ‘Tao esto muestra que hay un parlelismoestrecho entre laex- peviencia de Luteo y lade Ignacio de Loyola. Pero, mientas el ‘mone lem se lanzé entonces por un camino que ala poste fo ley6 arompercon a lesia celica, espaol hizo todo locotratn, [A partir de entonces se dios no yaa a vids monistica de quien busca su propia salvacin, sino al servicio de iglesia ys isn Primero fue a Palestina, cl ugar que durante siglos habia sido cl cento de atraccidn del alms europea, con ia esperanza de ser imisionero entre los turcos. Pero ls fanciseanos que ala stn \tabajaban all temieron los problemas qv pod crear aque esp- fol de esprit fogoso, yo obligaron a sbandonar la regia. Enton- ‘es decid que le era necesrio estudiar tologia para poder servi ‘mejor a la iglesia. Aunque era ya mayor, regresé a las aula, y estodié en Barcelona, Alcals, Salamanca y Pars, Pronto se co ‘seg alededor de él un pequeho grupo de compairos araidos por su fe fervientey su entusiasmo, Por fin en 1534, regres6 a “Monseratecon sus compares, yal todos hiieron votos de po breza castidad y obediencin al Papa, El propésito inicial de la nueva orden era teabar entre los ‘tureos de Palestina, Pero cuando el papa Pablo TI a probs en 1540, la amenaza de protstantismo era tal que la Sociedad de 6s isoria de a Reforma Jess (que as se Ham la nueva orden) vino a ser también uno de Jos principales instureatos de laglsia catia parahacere fren- tealprotestantismo, Al mismo tiempo losjesits nosbandonaron sv mers misionero yen ka pxima sec de esta historia nos ‘encontraremosrepetidamente con ellos, rabsjandoen los mis e- ‘motos rincones del globo. ‘Como respuesta al protestatismo, la Sociedad de Jest fue un arma poderosa, Su organizacioncuasimilitary su obediencaabso- uta al Papa, le permitan responder rpidayeficientemente a cul- qierreto, Ader, proato los jesuitas se distinguiron por sus co- rnocimientos,y muchos de ellos se mostraron dignos contrincantes de os mejores polemista protestants EI papado reformador {Canndo Later cla6 sus esisen Wittenberg, papa estaba en manos de Len X, quien tenia ms interés en embellocer Ia Cina de Roma, yen aumentare prestigoy poder de su fais {los Medici), queen los aslo eelesistins Paral Luteo ys rotesta no fueron ms qe uta molests yuna intrrupein en mnedide ss planes, Por taro, 0 slo os protestant, sino tam bis oscatlicos de esp eformada,estaban convencidos Je quelareforma elgiosa que tanto se necesita no vena de Roma, Mientras algunosesperaban qu furan lox eters cos quienes ‘or fin interviieran prs poner en orden os suns eclestics, {ars revivin as vias ideas concn y peda que secon fara aun conctio universal que tata ato de las cuestiones ‘ocrnaes planeadas por Lary los suyos como de lacorup- tiny el abuso qe reinabanen iglesia, el mo de ponestin, Elbe pontiiado de Adiano Vein pap no jiiano tsa Juan Pablo ene siglo XX) ofr algunasesperancasde refoma,pesel ponte, aes aia ido mentor de Carlos V, eraun hombre de vida pray altos ideals. Pero el avevo papa se 166 Le refore coticn mei de strpos ngs yon de Cain xo com antes d erp mar si fe estes Epc pap, Clete Vea imo de ofa X, yw polit he my sate ad pant, Un er sel ‘ino ponies does incpainetes bce ¢Rone,9 cele eto voui yg tea Ingres acetic ona ops Ca iV oman satearon ona Pablo gue nos Cleneat en peso ang noses Goma decafarndsc near ct tok. Col dr pep stirs onda ae Gin porsnpt, plethora sno a secon els ae par csr hij dsr Picea. lu toot apes testi Aoi btn pre dees xs lenin Rome par local nemo contin ssc edn Incase de apa aac Rama uc lnm quedo ora, Pato eo eo cacti ppcemade oe qu cncis ein, yompesuizart nenelcanpemnco com Calapelnicono pss Es 53 mmo cn Sedisinguis carey obs kprsnaran un inms ea oles Eo arom ge moar tet phasors eps gma ms dls neni depyc Po sri Is pnp ts de tian lo peso sug cnracsintuctn x ecaroeaar pra de Pal qoelntansen cis cate asl con eters shy nina Ps rar tl ice md pence eels strsnecentnsne pcan de rst Yol 1st Historia dea Reforma sesfaentoneosol costo de una verdaderarefoma.Elresultadoneto fue que Pablo Il postrgé sus proyectos reformadores, al menos Jos itig6,Entodo cas, a Pablo IT Je comesponde la hon cistin- ‘gn de haber Finalmente con edo alan ansiado concliorelorma- dor, que comeea ss eunionesen Trento en 1545, y del quetratare- mos ene prxime eprae de este capitulo, Esiguiente papa, Julio I, 1uvo todos os vieios del anterior, y ocas de sus virtads. Una vez msl nepotismo imper6en Roma, yla corte ponificia se volvi un centro defesteos juegos, como ‘cualquier otra corte europea. A la muerte de Julio, sci latiara papal Marcelo I, quien cancels todos los festejos que se aeostum- braba celebearen ocasin de la corona de un nuevo papa. y Tews rep del nepodisen hasta la exayeracin, Pero sa poat- ficado termins con su muerte prematura. Pr fin, en 1585, el cardenal Juan Pedro Carafs fue elegido papa, ya tir de entonces el movimiento reformartor eché pro- fundas races en Roma, Carafa era uno de los miembros de la conisia que le habia endidoinforme a Pablo If acerca det estado Aeplorable dea iglesia, y tan pronto como fue electo se dedic6 a corregir los males que antes habfasefalado. Fue un hombre en extrem austro y hasta rgido, que confundi a necesidad de e- forma con sus deseos de imponer una exagerads uniformidad de criterios. orello jo su gobiemo los poderes yl actividad de la Inuisicidn anmentaron hasta rayaren el terror, ye dice de libros prohibidos poserbié alguna de la mejorlitersturacatlica, Pero a pesar de tales exceso, Pablo TV merece exéito por haber limpia do lacuria romana, y haber pesto el papado a frente det movi mento reformdor calico, a diversosgradosy de istintas ma- eras, esa politica fue seguida por sus sucesores, al menos hasta fines del periodo que nos ups, Le rejoma cation EI Concilio de Trento ! lector recordar que Luteo y varios otros reformadores sapelaron reptidamente aun eonelio universal. Sin embargo, du ante los primeros ios de Ia wera de os reformadores, los papas se opusieron a Ia convocacién de tal asamibles, pues temian que renacierse viejo esprit del concliarsmo del siglo XV, que soste- nia que laautoridad de un concilio universal era superior adel pepa. Enconsecuencia, no fue sino en tiempos de Pablo tas a ruptura defintiva entre protestanesycatbtcos, cuando se empez6 ‘apensar seriamenteen la posbildad de un conclio universal con- vvoeado porel Papa “Tras largas idasy venidas que no es necesariorelatar aqui et CConcilio se reais por fin.en Trent en diciembre de 1543.Carlos V habia nsistdo en que ln asamblea tier ugar en tentitoro que le perteneciera,y fue porello que se estogis esa ciudad del norte de Italia, que era parte del Imperi. AI principio la asistencia fue , porque xe fuel ttuo quel is Husa dea Reforma lieron sus enemigos. En realidad, la dotrina de Valdés nunca hu ‘ior sido acepaca porel Reformador de Wittenberg, pues Valdés «raun mistico que combina la larga traicion mise esparola ‘con el humanism al esilo de Erasmo. Cuando a lngusicién empezsa sospechar de, yresulcaro {que su hermano Alfonso no tends el poder nevesaro para defen ‘erl, Juan de Valdés deci abandonar Espana, y se refugis en pots, que tabi petenevia Carlos V, pero donde la Inguisi cin no tenfaelalcance que tenia en Espana. AllfpasGel esto ce susdlias dedicado ala meditacin religiosa Alrededor de ls r= unig un cfeulo de arsteatas que admizaban sus ensefianzas. Pcs- ‘toque su prop6sito, mis qu reformarla iglesia, era lograr una via spiritual ms profunda paral individuo, Valdés pudo evita ser condenado porlasautoridades eclesisticas. A su ut, su dise- pila Gisliade Gonzaga continu reuniendo! grupo fundad por, usta qu ella tambign i El propio Valdés o parece haber sido verdaderamente protes- ‘ange Su Gnas en avid de espitu a veces en contraposicién, no solo alos ritosextemos, sino también al estudio dels Escritu- as, era muy distinto de To que predicaban los eformadoresutera- ‘os ycalvinistas Pro en odo cso varios desu sepals, entre «lose famoso prediador Bernardino de Ochino, general de la ‘orden de os eapuchinos se hicieron prostates, ytvieron que migra de Kali propio Ochino siguiéunacareaaceidentada, pues después de hacerse protestant yrefugarse en Ginebra co ‘ena formar delaraciones conta la doctina dela Trinidad y ‘favor de las enseianzas de Serveto, ala poste se vio obligado ‘partir hacia Polonia, donde muri fos despues, cuando se prepa- ‘aba aemigrar una ver:mds por euestionesdoctinales. 176 El protestantiona expat! Las comunidades protestantes en Espaiia "leonactoeie Espada, por unary Alemania ylos Paes Bajos porta, no padi evar linacién ds praestnts- penta Peninsula Iria, En 1519 fueron eviads a Espa los merosesrtos de Ler, yal ao siguiente seta a espaol 5ucomentario sobre Galata. A paride entonces, de maneraes- dca, cotiaoninindene en Espa, pice proce {ates debs Pass Bajos ros dees indole Pesto quel prn- ose confnda arefoma qu propre Erasmo confaguc habia So iniada por ser, los is teranos ron populares os ciclos humans fn om medias para desc 1 destiros, Pero todo esto no pst de mercrisidad cuando ‘nfs de deseos de queen Espa se comenvara una reforma pes daa lagueestabateniendo lugren Alemania. Haca ines deren: to de Carios V se fandaron las primeas comunidades 0 glesas oes en Valladolid yen Sevilla, ¥wnentonces, nose rath ‘erdaeramente de gente que estvieraconveneida de quecrane- cesar sepur is cris deer de Calvin, sino de mmr dea iglesia Catsea que staan con su refonn,y que ein inspiron de oscil pres ‘Und los principales promotes del protestantismo espaol fu Jun Herninder, conocid debi su baja esata como ‘Julia, Cuando por fn fae pesado pra agus secom prion singular valent. Repetidanent fe vad sacar eto, sn que pleranarancarle una abuse, nie nom tre dealguno de sus coreligioaros, Al represaasucelda ds ps de largssestones de supicio, se dic queibu cantando: ens wun los fis, vnc va Contos va lo obo, coms va v7 Miso a Reforma Alserlevado ala pia después de tres aftos de pis ytrtu- "rs, promuncé as palabras que hemos citado al principio de este capitulo, y muri de maneraejempar En Sevilla, el mas renombrado predicador de Ia cated, 1, doctor Constantino Ponce de la Fuente, era pate del citculo que estudaba las doctinas protestantes. Ademas, en las afueras dela ciudad, en el convento do San sro en Satiponce, el movimiento reformador hab lgado asta al punto que toda a vida monica se reorganiz6, para dar més tiempo a estudio dela Escritrss,y menos losstesradicionales, Hac fines de 1557 y principios de 1558, comenz a haber Indios de que la Inquisieién se aprestaba para asestar un rado solpealosefteulos de incinaciones protestants. En Valladolid el ‘movimiento se aba infiltradocrze ls monjas de San Clara yas cistercienses.En Sevilla, habit pasado del convento de Santiponce a otras casas vecinas y se aria paso entre los aicos de tod la comarca. Quienes refan quel proestansmo erat peor mal que sola al mundo enfan que tomar medidas para su destruccin. ‘Aperciidos, los monjes de San Isdoro se reunieron para dis- ‘xtra sitaaci,y determinaron que cada cual quedabs ine para ‘seguir el curso que le pacciea aconsejable. Doce de ells deciie- on part por distintasratasy eunirse un allo més tarde en Gine- bra. Aslohicieron,y tras aga y diversas disea toxdosTlegaron a Ja ciudad suza. Entre ls refugiados sevillanos se contaban Juan Pérez, Casiodoro de Reina y Cipriano de Valera, personajes de sgranimportanciaenlhistvia de a Biblia castllana, ‘los pocos dias dela partida de aquellos fale, estall la tormenta En Sevilla alrededor de ochocienis personas fvetoa Ie vada las crocs dela nguisic6n, y unas ochentaen Valladolid. En Sevilla el tumulto fe tal que la Ingusicién se io bligada a Poner guardiasen el puente que separa su castilo de Tranade la ciudad, por temor a que el pucblotatarade iberar alos press. 18 I proteantiona expat Entre estos ikimos se encontraba Constantino Ponce dela Fuente, pues ls inguisidores dscubrieron inesperadament algunas de sus obras, conservadasen secreto, en las que criticaba las docteinas y prscticas mis eomunes de catlicismo de su época. Poco despucs se dieron dienes para que en otras cudades se procediera de igual manera, y pronto las rcelesinguisitoralsen las principales iudades de Espaia osaban de acusados. Los procesos que se iniciaron entonces duran larg tiempo. Constantino murié de disentria en la eéteel malsana, y los ngusidrestrataron de manchar su memoria diciendo que se aba ‘uicidadoingirendo vidro mold. Muchos de los acusados confe- saron cherie, abjuraron dell, y fueron condenados a diver sas pens, Per contra a mayors sigu un juicio tan profongado ‘que muchos murieron anes de recibir veredicto algun. El primer cauto de fe» contra los protestants se celebs en ‘alladotid e121 de mayo de 1559, yen €l catorce personas fueron muerts, mientras ots icc Foron eastigadas pabicamente editntos modos. Enel segundo, celebrado en la misma ciudad el 8 deoctubze de ee flo, los muertos fueron tece, ydicisis los cstigados de otro modo, En Sevilla, donde el mimero dela acuss- ‘doveramayorel primer auto def tuvo lugar e!24 de septiembre, ‘yen los condenados «mor ueron ventuno, Enteellos estaban ‘uato frais de San Isidoro, que habian decid permanecer all ‘evando sushermanos pantieron hacia Ginebra, El segundo auto de {esevillanotuvo ugar mas de un afi desputs 122 dedciembwe de 1560, yen él murié Julinillo Hernéndez, junto a otros tre ccompafieros de fe. partir de entonces los autos de fe se multiph ‘aron,y durante cada uno de los prximes diez aos hbo al menos tna docena deelos. Lego, el nimero de os condenados a muerte ‘or ser elutes fue considerable, Y mucho mayor fuee de los ‘que recibieron condenas menores tales como confiscaciga de bie- es, prison prpetua, Hevarsambenitos ee, Pero a pesar dello, 179 Hisoria dea Reforma hacia fines de ee siglo, todavia a Inquisiciin se vei obigada a continua buscando y eondenandoa quienes persstfan en us inl aciones protestants. Los protestantes exiliados vista delaerccnckn ge os aenazaba constants, fern macho lo pratt espaces que deiiron abando- narsupaiayestablecerse nots hares, Povo bo glesias roesanesespafolasen Amber, srashuro, Ginebra, Hesc 1 Lanes Dada inex poitca dos empes os im ‘ord tls comunidades verona veces obligados aemigrar demic, como siden Ames cuande! ged Ast Incinad aobra més notable de ess eiiados ue a taducin dln Biba al castellano. En 1543, en Amberes,Pranciso de Enznss ‘bis su yrsin del Nuevo Testament, bsada sobre el texto rego de Erasmo, Th dediada al emperadoe Cals Va quien nein sea present pomonaimenteen Brose, Elmonera le prometiSesatal,yseliza llegar confer resultado FuequeEnzinas uc enarcledo po omental ere. Quince nests permancipreso haa qucun buen iaencont abies tas potas de su cee, yescap En 1556,Joan Pee, uno de lossevillans que habian ido antesde eval persecein, pubis ves dl Nueva Tes taent, poco dsp ad os ales, Cuando musi, en Pars, ‘dej6 toda su herencia para la publicacién de una Biblia castellana. Enperel rine de estcmpres fie Csiodoro de Reina igual ques compro de conveno, Cased lgado Ginobahayeado delosigrs dela Ing, y ron comen- _anosentnen gst, yadcieque Seretohabia si quemado ‘porala decatidads,» que Ginebra se habia vuelto na nev Roma. A patrdeenones svi obligadoaexlane repetida 180 Al protesantisng espanol a preva edicion dels radu de Cairo de Rena se conace ‘amo ala Bibl del Oso» por rim del grabado que aparece en la primera pagina ‘mene, en Frankfort Londres, Amberes, etc. Tas larga penriasy contratiempos, pudo por fin ver publicada su Biblia en 1569. Su vida, ue ns hemos visto obligadosarelatar aur en unas pas linea, es uno de los capitalosmés dramsteos de toda a aera delos refoemadoress, Algunos aos mas tarde en 1602, Cipriano de Valera publics a revisin de la Biblia de Casiodoro que leg a sera vers de las serturas mis usada entre protestants e lengua espaol, hasta clsiglo XX, 181 CapiruLo 14 UNA EDAD CONVULSA Dios es nuestro amparo y fortaleza, "Nuestro pronto auxiio en las trbulaciones. Por tanto, no temeremos, aunque fa tera sea removida, Y¥ so traspasen los montes al corazén del mar; ‘Aunque bramen y se turben sus aguas, Y tiembien los montes a causa do su braveza, ‘Salmo 461-3, [Laerague acahamos de narat foe una dels mis convulas 4e toda la historia del cristianismo, En poco menos de ua siglo, el eiificio de lncrstianda medieval comenz6deribase. El viejo ideal de una sola iglesia con ef Papa ala cabeza, que ‘nuncahabia sido aceptado en el Oriente, peri tambign su vig ciaenel Occidente, A pate de entonces el crstanismo occidental se vo divdidoen varias tradicfones que, aunque posteriormente se acerearan ene sf feflejaban enormes diferencias Alcomienzo del siglo XVI, apesar doa comupcign que exis cen I iglesia, y de las muchas personas que se dolian de ella y sofahan con una reforma, todos segufanpensando que la iglesia era esencialmente una, y que esa unidad deb reflejrse en st estructura jrarqua. De hecho ls principales refermadores par- tieron de esa posieién y fueron pocos los que egaron a negarla rotundamente, Para los jfes del protetantismo, la unidad de fa 183 Misra dea Reforma ‘Como deta Galileo a Tarra mama 8 mova uci de Galileo. iglesia era una de sus caracterstiasesenciales y pr tanto, aunque dde momento fuera necesario quebrantala a fin de ser files al ‘mensaje biblicesa misma idelidad exif que se continuaraha- ciendo todo lo posible por volver ala unde pedi. “Tambign se dab por sentado, al iniciarse aquelt era de los reformadores», que un estado divi po cuestiones de religion no pod subsisix Desde poco desputs de lconversinde Constantino, los crisianos se habjanacostumbrado a pensar, como ates Toh ban hecho los paganos, qe un estado tenia que decirse por un religidn, y que dentro de todos tenian que sometese alla. Con aso eeepc dels jus (yen Bspatia, de Tos musulmanes), ‘uienes vivian en un estado cristiano debian ser cristians y les hijosdelaiglsia. Exe modo de entender la unidad nacional, oarelciénentre kt fe ye estado, fue la causa fundamental de las repetias guerras religiosas que scudiero todo siglo XVI (ytambinel siguiente), ‘Ala poste, yen unos lugares antes queen otros, e fue Tlegando a 186 na dad comes La Bra dela Reforma, por Wiles vor Kaalback Bx exe fresco lporecen vrs personajes de quienes hemes traado en ete om, a ‘ime algunas que eparcieron on el anteio 9 ote que dicate fel sigue nie ello se desae (1) Cra Colin, de pe ate labo teriguce. De perl, dts de 6, Toms More(2)y Cramer 3 Alfondo a ieqier, Ge (4) Copenaco (3). abel de Inglaterra (6) se encuentra de pl etre Cranmer yun grupo el que Cabin (7 e td a comunin. En ete grap enti, etre cro, Coley Gulere e Tacitrno. Eni Calving y Later 8) est Zvingi 9). Maso fre ‘puntand hala Later, Melachthon (10. Ya ta tabi recibendo te comuanin, hay wx grapo de deranos (11), entre ft qu se hala Federico el Sabo. La figura del frente, con tas perma lon broaoe ‘mendes, es Shotespare (72), acompatado de Cervanes (13). Mas fins en ef mismo gro, ellendo sna corona de laurel Urzo von Thaten 19. Sobre su hombre incline el rota de Bucero (25) mens fedex parcen escuchar a Erasmo (16), ute, de pl, les habla. Por tos ena exguna superior derecha 7) Leonardo Rael comers (eae to iuracon en a pagina sguent.) ss isria de a Reforma Ja conclusén de que tal unidad de eroencias no era necesaia para la seguridad del estado, ol menos que aunque deseable, su precio seria demasiado elevado, Est fue Toque sucedi6, por ejemplo, en Francia, done el edito cle Nantes puso de manifesto el facaso de apolica anterior que trataha de forzara todos os ranceses a aceptar la misma persuasin teol6gica Con ello se comenz6 un largo proceso que tendfa enormes consecuenias, pues poco a poco ls verso estados de Europa se vieron obligadosaadoptar ‘una polftca de tolerancia reigiosa en la que se permitia lu exisen- cide diversas opiniones tel6gica.Y deall'sepas6a a idea, ms ‘modem, del estado Ico, que fe deplorada por algunas iglesias, sein veremos mis adelante, pero que era consecuencia dela di versidad que comen76a manifestarse en elsiglo XVI. ‘También en ese siglo scabs de derrumbarse el suefio de un imperio universal. E timo emperador que, siguiera de un modo limitado, pudo abrigar tales ilusones fue Carlos V. A partir deen- 186 Una eda commun ‘onces fos lamados wemperadoresy no fueron mis que reyes de ‘Alemania, y aun alfsu poder era un tanto precario por el caricter clectivade esadignida. Por km, lids conciliavsta también se vino a suelo, Du- ante varias deadas los reformadores estuvieronesperanzados de ‘queun concilio universal les dara la az6a,y pondeaen orden la ‘asa del Papa. Lo.que sued fue todo lo conta, pues el papado puso en orden sus ropios asuntos, y cuando por fin se eunis el ‘Concilio de Trento estaba claro que dichaasambles era un ins ‘rumento en las manos de los papas, yo un verdadero tibunal intemacional eimpacil Es necesirio tener en mente tod esto para comprender It vida, los echos yel temple de quienes tavieron que vivir en esa pec, y en ella ser fieles al mandato de su Ser. Tanto entre protestants como entre catlicos hubo gigantes comparables tan solo a aquellos dela que hemos lamad «era de los gigantes». En sa derrdorel mundo convuko se demumbubaala vez quese agran- ddaba (no se olvide que, cronolégicamente, Ia «era de los reformadores» coincidis con la wera de ls Conquistadores» que henos de narrar en la pixima sccin. Los vejs puntos de apo- yo papado,e! Impero, la tradicién—setumbaleaban. Como ‘octa Galileo, la Terramisma se movia. Lasconmociones sociales y politcaseran frecuentes 1 viejo ‘eudalismo se echaba aun lado, para dejar paso al nacente capi {alismo. En una Gpoca supuestamentetusrads, se cometian e- bles atrocidades en nombre del Crucifcado. ¥ se cometian con {oda sincerdad y absoluta conviceién ‘Talfue la gpoce cn que les tos vivir a Luteo, Calvino, Knox, “Menno Simon y todos os dems eformadores de quienes hemos tratado agu. Y lo que resulta notable es la confianza que estos reformadorestuvieron a a Palabra de Dios, no solo para darks la razén yl victoria, sino tambita para producirlareforma que toda 87 Historia dea Reforma Iniglesi nocesitaba,y dea cual fo que ells hactan no era ms que el predmbulo.Lutero y Calvino, poremplo, siempre creyeron que el poder dea Palabra de Dios eral que, mientras laiglesiaroma- na continua tenigndola ens seno, y por macho que se negara a escuchar, siomyre quedaba cn ela un evestigio dejglesiaw,yes- perabanel dia cuando en la vieja iglesia se volviera of sa Pals bra, y comenzaraa producir eformas semejantes las que ellos propugnaban, Fue tal confianza.en el poder dela Palabra lo que es permitis, en medio de esa edad convulsa,y aun cuando su vida peligrabs, continua cantando yviviendo el Salmo: . El marqués de Villen, antiguo favorito del Rey que se vea eclipsado por don Belin de la Cueva, unié sus fiers alas de sf ons Caillo,rzobispo de Toledo, yen- trambos promovieron una rebelfen aque varios de los m pode: rosos nobles prelados del eno seatrevieron aexigirleal Rey que ‘declarara su propia deshonr, haciendo heredeo suyo ast medio hermano Alfonso y negando laleitimidd dela Beltane, Con- trael consejo de sus allegados, que lo nstaban a tomar ls mas frentealosrebeldes, Enrique capiu6. Aunque sin declarar expici- ‘tamente que doi una n0 era hija sya, nombréa Alfonso here- ero de lacorona. Don Beltrin dela Cueva tuvo que ausentarse de acorte,y el _margués de Villona recibié Ia cutodia del joven heredero. Mas esto no satisfizo alos ebeldes, que estaban empetados en despo- 192 abe ta Caton Jaralacorona de toda autoridud, al Rey, quese seta humilad, CCreyendo contar on el apoyo del arzbispo Camillo, Enrique mar ‘ch contr os rebedes, Su desengao fue grande cuando descu- brig que Carilloy los insurgentes shaban confabulad para coro- nara Alfonso y declarardepuestoa Enrique. Mientas los rebeldes marchaban a reunirse en Avila, e! Rey hui hacia Salamanca. AL onso, que a la san conta poco msde once aos, sede evar por las pomesas de los consiradares yacep el ulo real, contra Jos consejos desu hermana mayor Isabel, quies le sefalé que un teono fundado en la usurpacidn caroceria de bases sida. Pera Alfonso no two tiempo para ver cumplise la profecia desu her- ‘mana, pues murié poco después de coronado, dejando aefalo al partido rebelde. Alonso Calla corrs entoncesal convent cistercense de Santa ‘Ana, en Avila, donde esata Isabel, para ofrecele la corona que antes haba cenido sa hermano. Pero la princosase most nflexi- ble, argumentando con el Arzobispo de igual modo que antes Io habia echo con suhermano: «Porque si yo gan el trono rebel . {Qué fue el Interim de Augsburgo? {Cual fue la cferencia entre la Rforma en Escandinavia, yAlemania? {Qué fue la «matanza de Estacolmo»? 268 sora de a Reforma 5. ZA qué se debiala falta de unidadt cultural en los Pal- ‘ses Bajos durante el tiempo de la Reforma? 6. ZQué cambio politico on el aho 1856 produjo resent- mmiento en los habitantes de los Paises Bajos? 7. ¢Cull era la earactorstoa de los Hermanos de la Vida Comin? 8. ZQué forma de protestantismo tomé ralces en los Palsos Bajos? ‘8. LEn qué manoras fueron muertos los anabaptstas en los Paises Bajos bajo el reinado de Carlos V"? 10. ZQué nombre usaban para refers a si mismos los protestantes de los Paises Bajos? 11. gCémo los protestantes obligaron a las tropas espa- folas a rotrarse do Leyden? Preguntas para reflexion 1. {Qué opina usted dela poscidn de Lutero, Melanchthon, Bucero, y Felipe de Hesse acerca de la poigamia? 2. Supongamos que usted fuera miembro del Interim de ‘Augsburgo. 26 puntos habria inluido en la discusion para ver sipodian llegar a un acuerdo entre los protestan- tes y los catdlcos? {Cree que habria sido posible legar a un acuerdo? 8. gPor qué exists un movimionto reformador on los Pai- ‘585 Bajos mucho antes de la Reforma? ,Cual ue la ver ddadera causa? 4. gPor qué Espafia no pudo vencer a los Paises Bajos, siendo Espafia un pals mas grande? 266 Guia de eso Lo esenci (Capitulo 9) Los protestantes tuvieron varios problemas después de la,paz de Nuremberg, como la bigamia de Felipe de Hesse, la muerte de Lutero, y la invasion de Alemania de parte de Carlos V, La Reforma en Escandinavia fue mas unida que la de ‘Alemania, porque los reyes abrazaron la doctrina refor- mada, (Capitulo 10) Los protestantes de los Palses Bajos resistioron el domi- ‘io espaviol y obigaron a sus tropas a retrarse. Las influencias protestantes en los Palses Bajos eran: Los Hermanos dela Vida Comin que estudiaban las Es- crituras, Erasmo, predicadores luteranos, anabeptistas y Calvinists. A final el pals era principalmente calvinista, 265 Leccion 6 (Capitutos 11 y 12) Metas ‘Conover la historia de los comienzos de la Reforma en Franca, ‘Conooer las roformas entre los catioos de Espa du- rante la époce de la Reforma protestant. Objetivos Descibir la importancla de los siguientes personajes y eventos en la Reforma de Francia: Catalina de Medicis, Gaspar de Coligny, Enrique IV, y el edicto de Nantes. Descriir ls importancia de Belarmina, Santa Teresa de esis, Ignacio de Loyola, y el Concilio de Trento en la historia de Espana, Preguntas de repaso {.Cual fue la politica religiosa de Francisco | de Francia? {Cul era la situacién de la iglesia en Francia entre 1555, y 1559? Qué nombre dieron a los protestantes de Francia? {Por qué Catalina de Médicis rats de ganarse la simpa- tia de los hugonotes? {Por qué mataron al almirante Gaspar de Coligny? {C6mo mataron a Coligny? 261 sora deta Reforma 7. ¢Qué otra cosa tenble suoedié después de la muerte de Coligny, en la noche de San Bartolomé? 8. 2Qué decia Enrique IV cuando vols al catocismo? 8. 2Qué fue el edicto de Nantes? 10.;Cuales son las dos cosas principales que dan fama a Belarmino? 11. 2Cudls son las dos drdenes religiosas fundadas duran- te la reforma catsica en Esparia? 12. ,Por qué cosas es conocida Santa Teresa de Josiis? 18.Segin Gonzalez, ;cual esa diferencia entre la experien- Cia de Ignacio de Loyola y Lutoro? 114. Segin o! Dr. Gonzalez, ,por qué el papa Pablo Il era un personaje ambiguo? 418, En qué perfodo tom6 lugar el Conciio de Trento? 16.Mencione algunos puntos destacados del Conclio de Trento, Preguntas para reflexion 41, 4Cémo habria sido la historia de Francia sino hubieran ‘asesinado a Coligny? 2. ¢Cémo ha sido el conflico entre catblicos y protestantes: ‘on su propio pats? ¢Hay paralolos con la historia dol pro- testantismo en Francia? 8. 2Qué cosas buenas hay on lareliiosidad de Santa Tere- sa de Jests?| 4, {Qué cosas buenas hay en la vida espirtual de Ignacio Ce Loyola? 5. ¢Por qué oree usted que Ignacio de Loyola no rompié Con la iglesia catéica como lo hizo Lutero? Cua fue la ifroncia entre sus situaciones, sus conviclonos, y sus ccaractoros? 268 Gala de exudo Lo esenciat (Capito 11) 1 ‘Los protestantes (lamados hugonotes) habian erecido ‘mucho en Francia, con 2.000 congregaciones. Algunos festaban entre los aristécratas. Uno de sus lideres més respetados ora el almiranto Gaspar de Coligny. Por razones poliicas y por malos entendidos, asesina- ron brutalmente a Coligny y a miles de hugonotes la no- che de San Bartolomé en el ano 1572, En 1598, con el edicto de Nantes, concedieron libertad de cuito a los protestantes, Laliglesia Catdica en Esparia experiment una sreforman ‘durant e siglo XVI, sin apartarse de la doetina tadlonal ‘Santa Teresa do Joss (Toresa de Avila) (1515-1882) un {6 la orden de las Carmeftas Descalzadas,o Ignacio de Loyola (1491 0 1495 - 1856) fundbla orden de los Jesutas. El Conciio de Trento (1545-1563) fue la respuesta defi va a los protestantes, produciendo ciertas reformas préc- ticas a la propia iglesia catéica, pero afimando doctinas cal6icas como la justiicacion por méritos y no solamente Porte, yla Tradleién como autordad igual alas Escrituas, 269 Leccion 7 (Capitutos 13 y 14) Metas CConocer las pximerasinfluencias protestantes en Espa ‘ha durante la Reforma, ‘Comprende las convicciones de los reformadoros acer- 2 de la iglesia y su relacion con ol estado. Objetivos Deserib a importancia de Juan de Valdés, las primera. Iglesias protestantes de Espa, y Casiodoro de Reina, Explicar el enfoque de os reformadores acerca dea ige sia y su relacién con el estado, Preguntas de repaso {Por qué la Reforma no eché raices en Espatia, como ‘0n otros palses de Europa? {Cul ue el nombre del primer autor sluterano» espaol? {4Cémo era! enfoque doctrinal de este tediogo? {Cull fue el primer libro de Luteo traducido al espatiol? {.Cémo fueron las primeras iglesias protestantes en Va- ladotié y Sevilla? {Cul es origen de la version de la Biblia mas usada entre los protestantes hasta el siglo XX? 7 {Cuales eran los dos concepios dels reformadores que ‘causaron las repetidas querras religiosas? mn Loria dea Reforma 8. Qué politica religiosa adoptaron poco & poco los esta- ‘os europeos? 8. Qué sucedié con el suefio de un imperio universal du- Fant ol siglo XVI? 10. Qué sue‘io de los reformadores se vino al suelo duran- tee siglo Xvi? 11, Cul fue el cambio socioeconémico que sucedié al mis- ‘mo tiempo que la Reforma? 12,,Cudl tue la esperanza de los reformadores para con la iglesia? Preguntas para reflexién 1. {Qué cambios pocrian haber peritido una verdadera Feforma en Espana? 2. _Pionsa que los protestantes que fueron a vivir en exilo ‘debieron haberse quedado en Espaha? 3, ZEsta de acuerdo con el autor acerca de los conoeptos {e los reformadores que causaron as guortas relgiosas? 4. gPorque ls reformadores mantenian estas convicciones? 5, {Qué opina usted de estas convicciones? Lo esenciat (Capitulo 13) 1. Elpratestantisme no eché rafees en Espafa, debide a la Persecucin (la inquisicin) yal abandono del pafs do part. ‘de muchos protestantes. 2. Huo algunos que fueron considerados «Iuteranos», por {que tomaron posiciones parecidas a las de Lutero, pero ‘muchos no fueron realmente protestantes. Ademés, casi todos los verdaderos protestantes espafioles fueron més calvinistas que luteranos. 2m Gate de exaio 3. Juan de Valdés, el primer autor sluterano™ era un mistico {que combinaba la tracicién mistica espatiola con el hu- rmanismo de Erasmo, 4. Casiodoro de Fina tradujo a Biblia al espaol y la publi 6 en 1869. Cipriano de Valera publicd una revision dela misma en ol ao 1602, (Copituo 14) 1. Los reformadores creian que la iglesia debe ser una sola, Y que el estado tenia el derecho de imponer una religion nacional sobre todo el pais. Estas dos convicciones fue- ron la causa de repetidas guerras religiosas en Europa durante el siglo XV 2, Hubo otros dos suefos que se derrumbaron duranto ol siglo XVI el suetio de un impero universal, y el suero dela Lunilcacién de la religion a través de un conciio universal Mapa de Europa durante la Reforma Estugi el siguiente mapa, y memorice los nombres de los personajes destacados de Europa durante el tiempo de le Reforma dol siglo XVI. Note que Calvino esté en tes pal- ses, porque nacié en Francia, pero ministré en Suiza y en ‘Alemania. Después de aprender de memoria los nombres de los personajes su ubicacion correcta, escribalos en el espacio respective en el mapa de la siguiente pagina 2 storia de Reforma THRO SCION Personajs destacados| urn 1 Retorna. x ee oe i Tuan de Sates \n ye ‘Reformactoren y hamanites En el mapa siguiente, coloque an ol lugar corresponcien- te los nombres de todos los personajes destacados que 52 ‘encuentran en el mapa de la Reforma de la pégina anterior, No se preccupe por las fechas. NOTA: jEste mapa ser parte del examen final! | Momo Fice bien estos nombres! 214 Guta de eoio EURO, SCION Personaies dostacados durante ia Reforma, Leccion 8 (Capitulos 15 y 16) Metas CConocer la stuaclén de Espafia que llevé a ta coloniza- «in de las Américas. Conover los primeros intentos de colonizacién en las Americas Objetivos Explicar la importancia de la unficacion de Espana, la paz de Espatia con Portugal y Francia, y la conguista de Granada para hacer posible la exploracién del lntico y la colonizacion, Desorbir los primeros viajes de Coldn a las Américas, sus erores y su attest y el trato de los indigenas de parte de los espafoles. Preguntas de repaso _Dénde asd os rimeros aos desu vida Isabella Catia’? 2. @Por qué Femando y Isabel necesitaban una dispensa papal para su matimonio? {@Balo qué condiciones polticas decidié Isabel conquistar Granada? {2Por qué Isabel queria conquistar Granada? ‘Durante qué periodo estuvieron presenteslos maros en Espana? am Hira deta Reforma 6. .Quétizo Isabel para financiar la guerra contra Granada? 7. LCémo trataron los espafoles a los moros después de Conguistar a Granada’? 8. {De dénde era Cristobal Colén,y cémo lagé a Portugal? 8. {Cual fue el proyecto inicial de Colon de navegacion? 410.,Adénde lleg6 primero Colén en el nuevo mundo? 11. Cuando Colén regresé en el segundo viaje, 2qué habia pasado con los espafoles que hablan quedado en La Espatiola (Halt)? 12.Por qué fueron arrestados los hermanas Colén por Fran- ‘sco de Bobadila? 19.,Cémo convencié Colén a los indigenas de Jamaica a ‘roveer mas alimentos para los espafiolos? 14,Segun Gonzalez, ,en qué radica la Importancia de los Viajes de Colén? 415.4C6mo trataron los espafioles a los indigenas en las “Américas? 16. Sequin Gonzalez, ,cu fue a gran ragedia de a conquista? Preguntas para reflexién 41. 4Cémo describiria la espiitualidad de Isabel a Catdica? 2. {Qué importancia tiene la unidad de Espafa bajo Isabel y Femando para la futura conquista de las Américas? 8. Qué protendia Colin con su primer viaje on ol que lego las Américas? 4. ¢Cuales eran los motives de Isabel y Femando en ausp- aro! viaje de Colén? 5. ¢Estd de acuerdo con el Dr. Gonzalez acerca de lo que fala gran tragedia de la conquista? 28 Guia de esto Lo esencial (Capitulo 18) 1. Espana se unifies y se frtalecié al final dl siglo XV, por- ‘que Isabel fue coronada on Casilla (1474), Femando fue coronado en Aragén (1478), se casaron ls dos, hacien- oun solo vino, frmaron la paz con Francia y Portugal, y canquistaron a Granada (1481-1492). (Copituo 16) 1, Col6n legé de Génova a Portugal, y después fue a Espa- fia buscando apayo para su proyecto de explrarel Ald tio. En elafio 1482, legaron a Guanahani (en lo que aho- ra son las Bahamas). Después exporé otros lugares del ‘Caribe e hizo dos viajes mas desde Espana. 2. Cuando escuché de la mala administracion y la crveldad de Coldn, la Rina envié a Francisco de Bobadila para Juzgar sobre el asunto, y él artest6 a los hermanos Cokin ¥ tomé posesisn de la Esparola (Halt. 4. Los espafiles convinioron alos indigenas on esclavos y los tataron con erueldad, Mapa de Espa, siglo XV Estudie el mapa de Espana del siglo XV, y memorie los nombres de los cuatro reinos. 29 Misra dea Reforma Manual para el facilitador 280 Introduccién Esto material ha sido preparado para el uso del facita- {or de un grupo © pena, Dicho faclitador guard a un grupo {de 5-10 estuclantes a fin de que compton el curso de ocho Jecciones. La tarea demandara estuerzo de parte del facita- dor, ya que, aunque 6! no es ol instructor en si (el foro de toxto sive do «maestro»), debe conocer bien el material, ‘animar y dar alento al grupo, y modelar la via erstiana de- lante de los miembros del grupo Instrucciones especiticas Antes dela reunign: Preparacién |A. Oracién: expresion de nuestra dependencia en Dios 4. Ore por usted mismo. 2. Ore por los estudiantes. 3, Ore por los que seréin alcanzados y tocados por los alumnos. 1B, Reconocimiento 1. Reconazea su identidad en Cristo (Romanos 6-8) 2, Reconazca su responsabilidad como maestro 0 facli- tador (Santiago 8.1-17). 83, Feconazca su disposicién como slowvo (Marcos 10.48; 2 Corinto 12.14-21), C. Preparacién 1. Estudle Ia porcién del alumno sin mirarla guia para et faciltador, es decir, como si usted fuese uno de los estudiantes 2s Manual para el fcttador 1, Note aspectos dices, asi se antcipar a las pro- gunias ». Tome nota deilustraciones 0 métodos que le ven: {gan a la monte mientras los. c. Tome nota de aspectos que le sean icles a fin de Investigar mas, usando otros recursos. 2, Estudie este manual para el faciitador, confimando las respuestas para las preguntas de repaso. 8, Retina otros materiales, ya sea parallustraciones, para aciaraciones,o para proveer diferentes puntos de vis ta los del texto, Durante la reunién: Participacién Flocuerde que las reuniones de grupo sirven no solo para

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