PONTIFCIA UNIVERSIDADE CATLICA DO PARAN ESCOLA DE EDUCAO E HUMANIDADES CURSO DE LICENCIATURA EM SOCIOLOGIA

SNTESE DO CAPTULO AS SEXUALIDADES, A TEORIA QUEER E A PESQUISA QUALITATIVA DE JOSHUA GAMSON

CURITIBA MAIO/2012

MAYARA VIEIRA DA SILVA

SNTESE DO CAPTULO AS SEXUALIDADES, A TEORIA QUEER E A PESQUISA QUALITATIVA DE JOSHUA GAMSON

Trabalho apresentado disciplina de Metodologias e Tcnicas de Pesquisa, 5 perodo do Curso de Licenciatura em Sociologia, da Escola de Educao e Humanidades na Pontifcia Universidade Catlica do Paran. Professor: Cau Kruger.

CURITIBA MAIO/2012

AS SEXUALIDADES, A TEORIA QUEER E A PESQUISA QUALITATIVA.

O autor inicia o texto contextualizando a pesquisa com homossexuais no incio do sculo, tarefa dficultada pela estigmatizao social e as rduas punies vigentes na poca. Assim encontrar sujeitos para o estudo no era uma tarefa fcil, indivduos que voltassem desejos e prticas por pessoas do mesmo sexo guardavam grandes segredos e viviam a fragilidade de duplas vidas. Cerca de meio sculo depois, quando os movimentos pelos direitos e pela liberao lsbica e gays conseguiram alterar o terreno consideravelmente, poderamos imaginar que seria mais fcil de pesquisar sujeitos dispostos a colaborar na pesquisa. Apesar da fora sempre presente do estigma, da punio e do sigilo, j no mais dificil encontrar e pesquisar lsbicas e gays que vivam suas vidas abertamente e sem arrependimentos, geralmente como membros de comunidades organizadas. A histria da pesquisa social que lida com sexualidades possui elementos familiares com a histria dos estudos tnicos, dos estudos sobre mulheres e assim por diante: uma histria que se entrelaa com a politica dos movimentos sociais, que mantm cautela quanto s formas pelas quais a cincia tem sido empregada contra os marginalizados, e que se mostra confortvel com a pesquisa qualitativa que parece objetivar menos os sujeitos e a preocupar-se mais com a criao de significado cultural e politico --- dando mais espao s vozes e s experincias que foram suprimidas. Assim a maioridade do campo representa a conquista da voz de novos sujeitos sexuais, tanto na politica quanto no meio acadmico. Isso poderia se referir a novos sujeitos antes invisveis que agora estaria ganhando visibilidade. Porm esses sujeitos mal comearam a aparecer e j comearam a desaparecer. Essa problemtica surgiu com o desenvolvimento da Teoria Queer que adotou insighits construcionistas sociais e acrescentou uma critica ps- estruturalista do eu autnomo, unficado --- novos pontos dificultaram a tarefa de reconhecer o sujeito lsbico e gay, quanto mais pesquisa-lo. Assim como muitas evolues intelectuais recentes os estudos queer so uma iniciativa desconstrutiva, que desmonta a noo de um eu definido por algo que se encontra em sua essncia, seja este o desejo sexual, a raa, o gnero, a nao ou a classe. Assim GAMSON (xxxx) retoma a idia central do texto: sobre como samos de um

estado de confiana irrefletida na existncia de sujeitos sexuais, que apenas precisam ser descobertos e documentados. Para o estudo de lsbicas e gays, cheios de sujeitos que falam e escrevem coisas a respeito de suas prprias vidas, para uma desconfiana de que os sujeitos sexuais no exisem exatamente para serem estudados, uma desconstruo continua da subjetividade sexual. Essa histria ocorre paralelamente com a histria da pesquisa qualitativa, ao pensar qual seu significado. E que tambm a encontra e para ela contribui; como defendem Norman Denzin e Yvonna Lincoln (1994), com o tempo, a velha iniciativa tradicional do estudo objetivo de sujeitos estveis cedeu lugar, em grande parte, a um questionamento ps-moderno da objetividade e a adoo de um ponto central sempre mutvel (Lincoln e Denzin, 1994, p.575). A inteno do autor apontar as diversas tenses formadas dentro do campo que acabam sendo produtivas para a pesquisa qualitativa que aborda o tema sexualidade: qual o verdadeiro sentido para os pesquisadores em incluir em seus estudos pessoas que se dizem lsbicas, gays, bissexuais ou transgneros; qual o sentido de realizar pesquisa qualitativa que, quando muito, mostra-se ctica em relao estabilidade e realidade literal das categorias socias lsbicas, gays, bissexuais ou transgneros; e quanto ao lugar da experincia vivida nesse sentido de pesquisar e de representao; e qual o sentido de pesquisar o discursivo e o institucional simultaneamente, especialmente em um campo no qual a pesquisa e a poltica mantm uma ligao to prxima.

As polticas dos estudos sobre a sexualidade: e o impulso qualitativo

Nesse subitem percebe-se nitidamente a defensiva do autor sobre os estudos queer e sua crtica perspectiva atual das pesquisas qualitativas sobre sexualidade/homossexualidade. Segundo GAMSON (xxxx) a muito tempo os estudos sobre sexualidades e sobre homossexualidades esto estritamente ligados pesquisa qualitativa, a qual o ponto de partida significa um conjunto vago de prticas de pesquisa (etnografia e observao participante, entrevistas em profundidade, anlise textual, pesquisa histrica e etc), e um conjunto tambm vago, porm distinto, de focos de pesquisa (processos interpretativos e de criao de

significado cultural, identidades coletivas e pessoais, interao social, prticas da vida cotidiana, e assim por diante). O impulso qualitativo provm principalmente do contexto politico no qual se formou a pesquisa das sexualidades. O mtodo qualitativo com seu foco na criao de significados e experincias da vida cotidiana encaixa-se perfeitamente nas metas de visibilidade, no desafio cultural e na autodeterminao dos movimentos. E tambm a medida que os estudos sobre lsbicas e gays foram responsveis pelos seus prprios avanos tericos particularmente por um enfoque crtico sobre a construo das identidades e de categorias sexuais, e ento por fim um enfoque queer sobre o amplo papel do binrio homo/heterossexual na vida contempornea esses estudos concentraram sua ateno sobre as questes interpretativas que se adaptam especialmente pesquisa qualitativa. A pesquisa qualitativa foi e significou diferentes coisas em diferentes momentos. O os estudos sobre gays e lsbicas e at mesmo os mais recentes estudos queer, tm provocado mudanas no significado, em grande parte atravs das diversas lutas polticas s quais esses termos esto vinculados. Lsbicas, gays, bissexuais , homossexual e transgneros so palavras normalmente utilizadas para captar as identidades sexuais e de gnero, noes do eu que ou so estabilizadas atravs de vrios processo sociais; o termo estudos sobre lsbicas ou gays normalmente empregado a fim de representar o estudo dessas populaes. O termo queer tem se mostrado um termo mais incomodo, cheio de conflitos e confuso, tanto como identidade quanto como marcador disciplinar (Gamson 1995). O autor explica que o termo queer s vezes empregado como uma forma abreviada (semelhante a pessoas no brancas) de se referir ao grupo de gays, lsbicas, bissexuais e transgneros, uma expanso politicamente voltil da categoria identidade a fim de incluir todos os tipos de outsiders do sexo e do gnero. GAMSON (xxxx) utilizou no texto o termo queer no seu sentido mais caracterstico, como um marcador da instabilidade da identidade. Queer marca uma identidade que, definida como tal por um desvio das normas relativas ao sexo e ao gnero pelo eu interior ou por comportamentos especficos, est sempre mudando; a teoria queer e os estudos queer propem um enfoque no tanto sobre populaes

especificas, mas sobre os processos de categorizao sexual e sua desconstruo. Ou seja, cada termo acompanha seu prprio conjunto de polticas.

A relao ambivalente com o positivismo

Histricamente as cincias naturais e sociais positivistas revelaram um intenso envolvimento no apoio noo da homossexualidade como uma doena e/ou desvio. A relao com a pesquisa social positivista muitas vezes, portanto, antagnica. A tendncia era de que os pesquisadores, mesmo que fossem liberais (resgatar a sexualidade das garras da religio), fizessem o mesmo retrato incontestado dos homossexuais como doentes, criminosos ou perigosos. O fato de que a homossexualidade era considerada oficialmente uma doena psiquitrica at 1973, quando aps muitas lutas foi excluda do Manual diagnstico e estatstico de transtornos mentais, da American Psychiatric Association, prova do elo poltico existente entre o estudo cientifco da homossexualidade e o status social patologizado, estigmatizado, dos homossexuais (Bayer; 1981). Para o autor no h dvidas de que existe uma longa, efetiva e significativa tradio da pesquisa cientfica de orientao quantitativa sobre opinies e prticas sexuais. Atualmente continuam surgindo estudos que se propem a derrubar mitos ainda que agora estes sejam normalmente conduzidos por indivduos que se identificam pessoalmente com a causa daqueles que so marginalizados sexualmente ou que aderem pessoalmente a essa causa. Os pesquisadores sociais normalmente tentam vencer a cincia heterossexista atravs dos prprios mtodos desta, utilizando os instrumentos e a lgica da cincia para derrubar mitos sobre os indivduos gays. impressionante mais geralmente trata-se de uma pesquisa social essencialmente defensiva que utiliza fatos para testar e refutar hipteses de uma sociedade homofbica. Mesmo quando os pesquisadores da sexualidade adotam o modelo da cincia natural, este invadido pela relao histricamente problemtica que h entre a cincia e a vida dos gays e das lsbicas. medida que os movimentos gays e lsbicos ganharam fora, os seres humanos estranhos e exticos antes visados pela sociologia como vtimas da injusta e discriminao, agora pesquisam e relatam fatos sobre si mesmos,

desencadeando nesse percurso novas complicaes tanto no estudo das sexualidades quanto na pesquisa qualitativa.

Os movimentos, a pesquisa de minorias e as narrativas do eu

A pesquisa na rea das sexualidades desenvolveu-se no apenas em meio a uma postura ambivalente em direo cincia positivista, mais tambm em resposta a tradio poltica americana de organizao dos grupos minoritrios; a pesquisa qualitativa colocaria em foco a experincia vivida, compartilhada, das minorias sexuais. Enfatizando as caractersticas comuns do eu autntico lsbico ou gay, tinhamos a pesquisa de grupos minoritrios.

A virada construcionista
Segundo GAMSOM (xxxx) a diversidade de abordagens legitimadoras especialmente em um ambiente poltico repleto de mitos e de esteretipos em torno da sexualidade no normativa e sensvel s alegaes das minorias tambm abriu caminhos para profundos desafios a suas prprias suposies, desafios que deram um novo sentido e uma nova centralidade pesquisa qualitativa. Assumir a especificidade da identidade gay e da experincia gay, como cita Patricia Clough (1994) apenas fez com que ambas se abrissem para uma maior especificao e para a elaborao de suas construes histricas e culturias especficas, enfraquecendo, enfim, qualquer noo de uma experinncia gay uniforme ou de uma ientidade gay unificada (p.143). Assim que o multidisciplinar e desorganizado campo das sexualidades passou a solidificar-se e a consolidar-se, suas principais premissas essencialistas comearam a receber crticas severas. Questionou-se a noo de que os sujeitos sexuais tm o mesmo ncleo sexual (uma orientao ou uma prefercia) de que por trs da pele eles tm o mesmo tipo de eu; junto com ela, abalou-se alegao de que por serem os mesmos tipos de seres eles tenham em comum, portanto, um status de minoria. Assim muitos estudiosos gays e lsbicas criticaram as abordagens positivistas por estes terem confundido a ordem social da sexualidade com a ordem natural. Atrelado a revolta geral contra a pesquisa social positivista, o campo dos estudos sobre a sexualidade comeou a firmar-se em 1970 com uma engrenagem

desnaturalizante: a sexualidade no era um fenmeno estvel da natureza a ser estudado, assim como plantas, mais um conjunto de significados atribudos a corpos e desejos por indivduos, grupo e sociedades (Gagson e Simon, 1973). Como resume Steven Epstein (1973) socilogos declararam que os significados, as identidades e as categorias sexuais eram produtos histricos e sociais intersubjetivamente negociados que a sexualidade era, em uma nica palavra, construda. A abordagem construcionista concentrou sua ateno em questes que se adequavam particularmente pesquisa qualitativa, com suas tentativas de entender, ou interpretar, os fenmenos em termos dos significados que as pessoas trazem para estes (Denzin e Lincln, 1994, p.2). Ao contrrio do positivismo os estudantes da rea das sexualidades comearam a investigar a poltica, a histia e a sociologia das prprias categoias e identidades, os diversos sistemas de sexo/gnero (Rubin, 1975) que conferem significado aos corpos e aos prazeres transformaram-se em um ponto focal. Dada antipatia cada vez maior em relao s suposies essencialistas sobre a sexualidade, enraizadas principalmente na cincia sexual, os estudos qualitativos da sexualidade se distanciaram cada vez mais dos quantitativos. Ao mesmo tempo impulsionadas pelos movimentos polticos, preocupaes com a excluso e com a diversidade foram entrando aos poucos dentro da pesquisa qualitativa. Criticas somaram-se ao foco sobre a construo problemtica das identidades sexuais, continua desconstruo crtica da minoria homossexual, as relaes existntes entre a raa, o gnero e a identidade sexual (Clarke, 1881; Hemphill, 1991; Seidman, 1993). Quem somos, sugeriram esses conflitos, nunca uma certeza, sendo um aspecto muito mais complexo e mltiplo do que supunha os estudos sobre a minoria gay. Em um importante precursor da crtica queer, aqueles indiduos marginalizados dentro do cenrio gay defenderam a idia de que declarar a primazia da sexualidade era uma atitude que obrigava a falsas escolhas (entre uma identidade de lsbica e de negro, por exemplo), obscurecendo as importantes ligaes existentens entre a raa, o gnero, a etnicidade, a sexualidade, a habilidade fsisca e a classe. Grande parte da reteorizao do carter mltiplo das identidades sexuais veio atravs de vozes interpretativas de gays e lsbicas, no brancos que

atuavam em campos como os estudos literrios e de cinema, ou que no pertenciam ao meio acadmico (Harper, 1991; Hemphill, 1991; Trujillo, 1991).

Michel Foucault - History of sexuality (1978)

As razes sociolgicas do construcionismo e as razes polticas dos argumentos das identidades mltiplas encontraram-se, sem dvida, com o trabalho extremamente influente de Foucault (1978), o ingresso de seu trabalho tanto serviu para solidificar o elo existente entre a pesquisa qualitativa e o estudo das sexualidades quanto inaugurou uma nova fase da teorizao das identidades sexuais. O homossexual passou a ser distinguido como uma inveno histrica e cultural contempranea possibilitada por uma fuso entre os atos e as identidades: de acordo com a famosa declarao de Foucault (1978), enquanto que a sodomia era uma categoria de atos proibidos e uma aberrao temporria, no decorrer da explorao discursiva do sculo XIX, o homossexual tornou-se uma espcie, uma personalidade, um passado, uma histria de caso, uma forma de vida (p. 43) History of sexuality (1978), concentrou sua ateno sobre a construo social do discurso sexual, reforou um ceticismo em relao ao conhecimento cientfico enquanto progresso, e encorajou um questionamento renovador das categorias da sexualidade que ainda eram incontestadas por muitos daqueles que atuavam por dentro do campo. Enquanto que as anlises institucionais saram, de certa forma, de cena, os discursos atravs dos quais a sexualidade tornou-se, e continua sendo, a verdadede de nosso ser incluindo os contradiscursos como a identidade da minoria e, especialmente, a pesquisa cientfica sobre o sexo passariam agora a se submeter anlise e desconstruo. A partir do momento que a construo de categorias, o discurso, a criao de significados e o trabalho da identidade tornaramse temas de investigao firmemente estabelecidos, as abordagens qualitativas para o estudo sobre sexualidades ganharam um destaque ainda maior. Foucault tambm formulou crticas s prticas metodolgicas, como o estudo de caso psicanaltico. Sugeriu veementemente que todos os mtodos tm seu lugar em determinados regimes de verdade, e que nenhum conhecimetno gerado encontra-se longe das relaes polticas. A teoria queer e os estudos queer surgiram a partir dessa mistura epistemologicamente ctica e metodologicamente crtica.

A teoria queer e a crtica da identidade

No inicio de 1990 com surgimento da teoria queer, a pequisa na rea de sexualidade entra numa nova fase. Tendo forte influncia da teoria ps-estruturalista proveniente de um vnculo um tanto indefinido com as polticas queer, confrontativas, antinormativas, a teoria queer comeou a se formar na dcada de 1980 em uma srie de conferncias acadmicas (Epstein, 1996; Gamson, 1995; Stein e Plummer, 1996). A teoria queer baseou- se nos insights do construcionismo e em Foucault, mas colocou as preocupaes ps-estruturalista e ps-modernistas em primeiro plano crticas da identidade e polticas da identidade, uma enfse sobre o discurso e sobre sua desconstruo, uma desconfiana das grandes narrativas (Kellner, 1988; Seidman e Wagner, 1991). A teoria queer altera dramaticamente o terreno da pesquisa qualitativa. A desconstruo e a crtica a heteronormatividade em suas diversas formas e aparncias, da noo de que humanidade e heterossexualidade so sinnimos (Wagner, 1993, p.xxiii), tornaram-se meta fundamental e um apelo em conjunto dos estudos queer. Segundo Alexander Doty (1993) a condio de queer deveria desafiar e confundir nossa compreenso e o modo como empregamos as categorias sexuais e de gnero.

Discurso, linguagem e identidade

A dinmica iniciada por essas mudanas foi metodolgica: a anlise do discurso, liderada pela crtica literria, fez com que o estudo de campo de lsbicas, homens gays, bissexuais e transexuais, etc., perdesse consistentemente sua importncia. A teoria queer questiona a suposio de que os pesquisadores possam captar e representar diretamente a experincia vivida, voltando-se, em vez disso, para as prticas textuais e lingusticas atravs das quais a subjetividade sexual toma forma. Como explica Steven Seidman (1996): Os tericos queer enxergam a heterossexualidade e a homossexualidade no simplismente como identidades ou como status sociais, mas como categorias de conhecimento, uma linguagem que expressa o que conhecemos por corpos, desejos, sexualidades, identidades. Trata-se de uma linguagem normativa, medida que influencia limites morais e hierarquias polticas (...) A teoria queer est

sugerindo que o estudo da homossexualidade no deveria ser um estudo de uma minoria a composio do sujeito lsbico/gay/bissexual , mas um estudo daqueles conhecimentos e daquelas prticas sociais que organizam a sociedade como um todo, sexualizando heterossexualizando ou homossexualizando corpos, desejos, atos, identidades, relaes sociais, conhecimentos, cultura e instituies sociais. (p. 12-13). Esse estudo de conhecimentos, de linguagem e de discurso que torna os instrumentos de anlise litertira to fundamentais para os tericos queer. Segundo Patricia Clough (1994), para os tericos queer, o gnero [ou a sexualidade] no uma realidade literal, e nem mesmo socialmente constrda, mas, sim, uma realidade leterria. O foco da teoria queer desloca-se das experincias vividas da sexualidade para a gramtica da cultura, a relao da linguagem e do discurso com o poder e a produo, a organizao e a circulao de diversos textos e de diversas instituies (Tierney, 1997, p. 9-10), isso se deve em parte ao imperialismo intelectual dos estudos culturais. A esse enfoque sobre o conhecimento, a linguagem, a sexualizao, etc., subjaz uma objeo central da teoria queer em relao ao conceito fundacionalista dominante tanto da teoria homofbica quanto da teoria homossexual afirmativa: a suposio de uma identidade homossexual unificada (Seidman, 1996, p. 11). A crtica da identidade examina os escritos tericos queer: as identidades so mltiplas, contraditrias, fragmentadas, incoerentes, disciplinares, desunificadas, instveis, variveis dificilmente representam um material que permita ao pesquisador sair e estudar os sujeitos sexuais como se fossem tipos sociais coerentes e disponveis. A identidade no pode ser tomada como um ponto de partida para a pesquisa social, e o pesquisador nunca pode fingir que esta imvel, como se estivesse pronta para um close-up. De acordo com a crtica queer psestruturalista, o sujeito no precede seu reconhecimento enquanto sujeito, mas criado atravs de processos discursivos como a pesquisa social e de uma repetio corporal contnua, ou performance, do gnero e da sexualidade. Judith Butler (1991) escreve o seguinte:

A condio discursiva do reconhecimento social precede e condiciona a formao do sujeito: o reconhecimento no conferido a um sujeito, mas forma esse sujeito. Alm disso, a impossibilidade de reconhecimentos plenos, ou seja, de sempre ocupar plenamente o nome pelo qual se inaugura e mobiliza-se a identidade social do indivduo, implica a instabilidade e a incompletude da formao do sujeito (p. 18). Logo, como explica Ken Plummer (1992) de uma maneira um pouco mais simples, no existe nenhum objeto essencial de estudo (...) os estudos sobre gays e lsbicas constrem um objeto para a anlise, o qual, por si s, muito mais difuso, fragmentado, sobreposto e mltiplo: fora uma unidade que no existe (p.11). As formas de atividade e de subjetividade que haviam sido supostas pelas primeiras pesquisas na rea das sexualidades aparecem esto cheias de falhas, pelo fato de a teoria queer recusar-se a nomear um sujeito (Seidman, 1993, p. 132). O desafio terico queer em relao ao sujeito unificado cria dificuldades espistemolgicas que se transformam em dificuldades metodolgicas. Se as experincias vividas do social so sempre constitudas por sistemas de discurso, ento o estudo dessas experincias como experincias e no como narrativas, ou seu relato autobiogrfico como se este fosse uma traduo direta da realidade, uma distoro incorrigvel. Se a idia de um eu autnomo, marcado pelo gnero uma realidade literria produzida pela heteronormatividade, uma fico do tipo que existe somente em uma srie de performances fsicas continuas tomar esse eu como base para a pesquisa uma meneira ingnua de reproduzir no de interromper os mecanismos da heteronormatividade. Se as identidades de gay e de lsbica so provisrias, produzidas discursivamente, instveis, performativas e decididamente parciais se aparecem eternamente entre aspas como o indivduo pode passar a estudar a sexualidade e as produes identificadas sexualmente? Mesmo ao tomar o discurso normativo como objeto de anlise, como o indivduo consegue estudar seu funcionamento quando, por definio, esse indivduo no est do lado de fora desse discurso? Em que bases um(a) pesquisador(a), ou um(a) autor(a) ela um sujeito criado discursivamente, ele disponvel para a desconstruo textual empreende uma crtica da sexualidade construda em termos normativos? O que resta ao pesquisador fazer?

Os desafios comuns investigao qualitativa

Segundo Gamson (xxxx) estudos sobre minorias gays e lsbicas, pesquisa construcionista sobre as sexualidades e a teoria queer, coexistem em uma tenso considervel dentro do estudo sobre sexualidades, com diferentes composies de objetos de estudo, diferentes razes disciplinares, diferentes regras de evidncia e diferentes suposies acerca da utilidade intelectual e poltica das categorias de identidade.

O verdadeiro desafio da incluso queer na pesquisa qualitativa

Um primeiro desafio real no simplismente incluir os sujeitos gays e lsbicas nas reas de pesquisa que os tornaram invisveis, mas, de um modo mais fundamental, revelar como qualquer arena social (incluindo, claro, a produo de conhecimento cientfico social) est estruturada, em parte, pela dicotomia homo/hetero. Esse procedimento raramente se deu atravs do trabalho emprico; em vez disso, vem ocorrendo atravs de uma marcao das reconceituaes implicadas pelo pensamento queer, porm essa forma de repensar tambm comeou a desencadear novas direes de pesquisa.

A desconstruo de sujeitos unificados

A teoria queer destri as primerias noes de um eu autnomo, coerente (e de coleo de eus) definida pelo gnero e pelo desejo, as quais suscitam questes epistemolgicas e metodolgicas que causam transtornos para a pesquisa e para os textos na rea das sexualidades. A influncia queer na pesquisa, implantada quando se leva em conta a natureza permanente instvel das identidades e dos limites de grupo. O estrondoso interesse pelas vidas e pelas identidades bissexuais e trangneros impulsionado por uma agenda semelhante, pela anlise de identidades que se confundem utilizando as palavras de Susan Stryker (1998b), por sua promessa de uma profunda desestabilizao das configuraes heteronormativas naturalizadas do gnero, da incorporao e da identidade (p.145). Em uma outra tendncia semelhante, os pesquisadores dos movimentos sociais

baseados na sexualidade esto entre aqueles que ocupam a vanguarda do processo de transformar a identidade coletiva no sujeito da reviso emprica terica. A condio queer qui torna-se tanto um tpico quanto um recurso para investigar a lgica da ao coletiva. Um exemplo disso est em um artigo sobre as discusses em torno da condio queer, no qual Gansom (xxxx) afirma: A condio queer dirige sua ateno para um dilema comum a outros movimentos de identidade (movimentos raciais, tnicos e de gnero, por exemplo): as categorias fixas da identidade constituem tanto a base para a opresso quanto a base para o poder poltico (...). Se as identidades so, de fato, muito mais instveis mutveis e construdas do que os movimentos tendem a sugerir ou seja, se o indivduo leva a srio o indivduo queer o que acontece com movimentos sociais fundamentados na identidade como aqueles que lutam pelos direitos de gays e lsbicas? (...) O caso da condio queer (...) exige uma teoria mais desenvolvida da formao da identidade coletiva e de sua relao tanto com as instituies quanto com os significados, uma compreenso que inclua o impulso de separar a identidade a partir de dentro. (Gamson, 1995, p.391) Os pesquisadores sociais passam a ser muito afetados pela problematizao queer da representao. Nos textos qualitativos queer a voz oficial do pesquisador assume cada vez mais a posio de uma entre muitas vozes concorrentes, parciais sendo que nenhuma destas, e ao mesmo tempo todas elas, so autnticas.

Pesquisando e teorizando a relao existente entre as instituies e o discurso

O desafio final e talvez mais produtivo no vem da teoria queer, nem dos estudos sobre gays e lsbicas, mas das diferenas que h entre eles e das tentativas cada vez mais frequentes de reconcili-los. Nos prximos anos, os pesquisadores sociais qualitativos tero um papel crtico a desempenhar no sentido de preencher as lacunas repletas de angstias, politicamente, que separam diferentes atividades qualitativas, no atravs da escolha entre o texto e a experincia, ou entre o discurso e a instituio, nem estabelecendo a competio necessria entre a mutabilidade queer e a solidez gay, mas transformando em novas fontes de produtividade as tenses sobre as quais se baseiam estudos sobre sexualidade.

REFERNCIA: DENZIN, Norman K; LINCOLN S.Yvonna. O planejamento da pesquisa qualitativa. 2 Ed. Porto Alegre: Artmed, 2006.