Matuos po Spaviednis MELSKIMES O Diove, kuris neatmeti nei viens, bet per Siaumrgystag caro. sass qe Geese, davancaio paki, iain. ie alone! matdas, kurias ames parasgeei Stunezinme Tau. Iszaklaidyk tamsy 3, Kring trun pk pga tos ie dish ad Hirer wade priakyms tao, aptar neu gyvering aking angakon Uo se, per Jezy Kristy Vieszpati m = ae : as, jei buty taiko pirm priémi secon mel eae tone yous Dorie a an malin Sy to aEngi tas ps ir Htanija pe Romanijos, ae ae oa Pakalaye (uri Zinoti Kad visi dvasiszki ar- Mice ake been a Sauramentale = apie pitaccyma griehimo SS. Sabra en Vat itmano 88, Serament™ ‘et 1 ith 8S "Serameins Stra provage” ed aa ie i turi parskaityti priesz prion ome qasjon po spaviednés, ne, bet tik ta a oar Wise Pron Komunijos, 0 nesant taiko _ arse Per Ser lating te Mall Ere aah tence Taisyounsi priiméi Say. Sakrament Tikéjimas { Szvencziaus| Sakramenta. Kas netiketu, jog 88, Sakramente yra tikvas Bunas ir kraujas’ V- musy Jezaus, Kiistaue oa dussig iv dievyste Kristaus . .” tegul bus ts (Con, Trid. Sess. 13, 1.) Teip. aptare Bazny zy. kataliky. Toip aptarae Vyskupai paswulée ant susirinkimo Tridentiszko ir ta jy festarme Fuvitino aukszezausis virszininkus ‘baimyeuion Tevas szventasis. Tas tikejimas Bios tikejimo katalikiszko tvirta puloikomas; tod@t ta ieztarmo paliko isaddta delto, kad isenyktu visokie abejojimai. Kas tiktas alot Jota apie esybe Kristaus szvencziausiame Sabre, mente, tas nebuta kataliku, tas butu kataliie Pagal vardo tiktai, tas butu iszkeiktas mi ban gnyezios Kristaus.” Jeigu pats V. Jézus state fa Sakramenta ir dave valdziq Adesztalame ie #8 ipediniams Vyskupams ir kunigams perme: nytt dina ir vyna i kung ir krauja. V.' Jone per galybe Jo dieviseky Zodzin, tad, kaip ‘sake uy. Ciriins, kada Jezus pats isztaro ir'pasake iti 27a unas mano*, kas.gi dar drista abajo? 4 kada tare tat yra'kraujas mano, kas-¢? dag ota netiketi ir abejoti, kad yra Jo kratjaa? pDanguis ir semé procs, Det Fod%ei mano nepravie, ako 'V. Kristus. (Ev. sev. Euk. XXI, 33.) Zodis pievo yra be galo galingas, Zodis Dievo yra pat iybe, Jeigu tada ant. galingo Dievo’ Zoduie fojosi Heme ir apsirede graziu zalumu it vache wu Jeu Dievas galingu savo Zodziu uadege auksziybes melyno dangaus puikiansiy saul buyo nf prad? i banyezioje: Sev, Sakromontg, on 296 “Toieymasi prim rig tiordjaneziy sto tukstantis tukstanoziy | Yiorijanediy Hieeaybin tal ari galybe Diovo % tio dina t sciar aa e a i tvirtal, ir ue ta, tikejima Pore ie gv pate Kam palit publ Prencrinusiame Sakramente yra | pal Aes, gr sks. avo apsracesia da Fiews Kuri est szkos s2vie Tarlo skaistuma geste, dangieekos, evie ar} puldineja, dangans, Femes it oe * sai ant kaino | Kalvaryjos Rnrsai skaistybeje.prisikeles i es Yeizet{ ant drebanezio ir liepsnojanczio kalno ir Grauke prie Maitiesziaus, kalhce tw mume, o mes Kausysims. Tegal Viesepats. nckatba pre mune iat Remumirtumém, (2. i. Maid. 20, 10) "Pere buta ir su mumis. Ir musy smertines akie oP ismesziu skaistumo majestoto Dievo, jeigu Dic YRS apsiveiksztu mums” visame zibejime savo Majestoto, Delto tai Rristus is neapsakytos malonés ach musy, paslepia savo dicvisek, “Majestoty, po nudangos sakramento ir apsireiszkia mus tckee ine Pavaiksle, kad jj ne tik regeti, bot ir t se: Yo szirdis priimti galetumem; dr” ki prie ‘sybas, priesy, as Zydams curs dia skaistybéee) rodes daiktu negalimu, kad klausos skaip tas sarelan po dienes’ Diovo sedsin si al al oe Viesapats Tons, osantis send sev. Jon. Vi, 63) tas mums "yr Gelktas Cote ‘Bet detko-gi Vieszpat umn i ramente, neapsireiszkia mun aa ee Devs? Deo, 108 gmertina Hogs negaleta laze okwintybee, Devin Maiestoto ie notik i szirdi savo_ priimati bel Maite egal, i turétu begti nno Jo Rare cae Saat Kai da V, Dievas oproisuke savo | et Hage, Sinajen, apreisrkdamas save, ant Hence monk, eal, Zisas Kalnas pasirode ugnyje ir, dumas ke Ker pecziaus Kilo ist no i, dbase aptene creas it ‘visas. kaluas drobeio. i ac iz kal lp " imeje _ didtioje a ones baimeje di ee va yemés ir negald aretadany puole veida ant Yomes) it nes Tag, Nes Koka dieng galime™ matyti ana ste, buklingy priemima { szirdis daugel Imonit kor na ir krauj Kristans, O “jet kas paklaustu, kaip-gi tai Krising flongin draug { tukstanceius szirdzia Komen tivelaneziy? ” tam reiktu atsakytz: ,O” ka;pai {Gro patsai Yodis, Kuri kad tu iscthri prie ck Gios mynes Zmoniy gali draug iongli'; susie Hj suirdis kiekviono? Jeigu yodis zmogisakas iar Salybe Kartu jeiti ir parverti seirdie dauge, Jo, tai angi Zodis amiinas Jezus Kristus, “seg yeiu galybes dang didesnes? Gana iad mums moti, jog spas Dievs, nebus nei vieno Sods pagatimg.” (Ev. szv. Tuk. 2. 87), jog kaipo he 6 galingas galejo mums tai padaryti, ¢ ka, Fees 8al0 malonus, nordjo mums tat padaryti Niekas ‘tad imum nepalicksta, kaip tik'sa conEEE ‘aisymasi priimtt Sav, Sakerament, 2 298 sr Visupirmo nusizeminima, kurg atsiras sei sjimu susankt su pranagaas Dag Pe ayia au 36] Gk apmislyst toda “Mansy a Easistepthinry vatie Dieve® stebubty sKhas atcina, ir prie'ko atone? se néra, kurs zus.* (Ps. Te Kurs buin Taw panaszus.* (1 slyse Tavo néra, Kas ateina? “ Vieszpats hepabaigty amy valdytojas nesuskaitomo. svie Vieszpats gyver priegy renerties, Aukszeziansis Snide musy, Aitorg ttt dangujo puldingja, mynice seventujy Anioly, 0 negalédami iseneet oe i nto. pasitaisyma prie priémimo SS. Sakramor seviesybes ns: ae ziausiam Jpriinaincs ip Majctoto, seaukia: Szventas, ‘ad a szventas, entas Vieszpats Dievas ga ‘bin! 8. Augustinas priguli Has: Dioy: X 2 Vieszpaczi a, *s galingiausis, “kursai pagal todziy Pe reas Meer av0 Su sain vandenten, dan. feats deren, Wstere, (kurs) “pakabing teingy pir. ie aida tomes, ir ant ogy atone katnus felnelius (le. pr. 40, 19), Eoin paklusmus: dist saule nwo, sufudintos ir pi nao mati vilnis, “nes pitde Jo yale priesz io didybe visi sutverimai ‘yrs, teip kaipo ta. ie Yandens, aipo datkels “smulkioy ia, yra ip, kaipo ir nebutu Prie ko ateina tas bo fie manes, kursai estnt Pbalélis, “Kurs esmu Zeme i Tp ta tBeelis, ronuotas ant duseice j34 diisiu ptisintint "prio ‘teip adie Neipgi tarésin drasuma $j us, jgmimo i mano szirdi? Kaip| tur # caysta szitdis, { kurin iaengias Pe aS SS. Saki trokssdamas, Prim oe ancy, Ne Birdy tavo apezystyl 100 esti | autopta Ser Adjsk Seventy Seventy ives i sutapta smer ari ere wird, Kasore ey s szvontvagystes tuomel. dasileistumel baie eres. Krayjy "priimdamas Kuna ir gordar rtalo, sui in peiindamas Kup diy Apa oy sane oierek ee gertumelt Cl sau valgy zystyti ir nuof we sSlaus, atin Lavo seid prt ema Jka lengvesniy, Not griekat nijos, Vien, ffrtukia veto piemimo.komonie, | vieno ae Knipe vortnkdle i ts, ast we Pama tayo duszics, Jeigu yti tave cri ro kunigatkerie, ketinia Creat gimviiws, tai isa jo netik vortin! a pee ae eee aa wee ae EiSaomie’ apkaiseytumel. Targh kvietkomis hs alo didis Majostotas? nenkas | Zemiszi pelenai, bjanras Cet ead pent kaib nekatlas tur but hence brangiausio,syeczio, Kunigaiksza7io neparsigy Seven tui, anon rangi ecaio, ij name tavo dustios; ier, jos nif amin, vost 4 duokiyisevalyk, bet dar kvie tik saiukezles griekty Ziausiy dorybiy, apkaiszyk, O kokioni nis graziaus dorybemis? anioliscka, “kaip gédingos Dut akis, Iurios “veizia wit szvencriansios laptios, Kaip tar but nekalas wn: kunas, Fir Kalpo 1 kiclika, trokerta, ich Szven-