Las oraciones del Rosario en hebreo.

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Aprenda a rezar la oracin del
Padre Nuestro en hebreo
Con fontica, explicacin e introduccin al idioma hebreo



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Las oraciones del Rosario en hebreo.
Homenaje de los Hebreos Catlicos de Argentina
Introduccin

Este proyecto es diseado por el Centro hebreo-catlico San Gamaliel Hazaken y tiene como objetivo ensearle a
rezar el Rosario con las oraciones y meditaciones en el Idioma Sagrado.
Dedicado a la elevacin espiritual, el Rosario es hoy una de las oraciones ms populares, desde su aparicin en el ao
800 dC aproximadamente.
Nuestro mtodo de enseanza es autodidacta, es decir, le ofrecemos los materiales y usted ir estudindolos
progresivamente.
Dicho mtodo se basa en comprender mnimamente en castellano lo que se est diciendo en hebreo aunque an no
conozca el idioma.
Puede llevarle unos das, una semana o meses. Usted decide segn sus tiempos disponibles.
Esperamos que este aporte le sea productivo para su espiritualidad y comunin con el Seor y que pueda incorporar
estas oraciones a su devocionario personal.
Para Gloria de Dios y por la salvacin de las almas. Amn.



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Homenaje de los Hebreos Catlicos de Argentina
El idioma hebreo

El idioma hebreo es uno de los ms antiguos. No existen referencias que nos puedan llegar a precisar cmo y dnde
surgi, pero sabemos que es procedente de la tribu de Sem.
Lengua en la que se escribi la mayor parte del Antiguo Testamento fue una lengua viva, al menos desde el siglo XII
hasta el siglo II a.C. Cuando los fenicios se anexionaron Canan se sigui hablando hebreo, aunque el fenicio tambin
fuera lengua semita, lo que muestra la similitud de las lenguas; si se impuso el hebreo fue porque entre lenguas
ntimamente relacionadas triunfaba la lengua considerada ms importante.
A partir del siglo III a.C., los judos que vivan en Palestina utilizaron el hebreo-arameo tanto en la lengua hablada
como en los escritos civiles; pero los que abandonaron Palestina adoptaron la lengua verncula del pas en el que se
hubieran asentado, aunque mantuvieron el hebreo como lengua escrita, ritual y sagrada. Esta lengua ha
experimentado peridicos despertares literarios a lo largo de los siglos.

Hebreo post bblico

El hebreo msnico o rabnico que se fecha a partir del 200 d.C., era la lengua de la Mishn. Se trataba nicamente de
una modalidad de la lengua escrita, pero era ms dctil y prctica que la bblica. Su lxico, as como las innovaciones
sintcticas, eran de origen claramente arameo; tom neologismos procedentes del griego, del latn y del persa.
Modific las palabras del hebreo bblico con significados y formas nuevas y precis con mayor claridad las
expresiones de tiempo. En la edad media, la influencia rabe en los escritos filosficos increment su lxico, al igual
que palabras que se introdujeron de carcter filosfico y cientfico. Desde el siglo IX en adelante incluso se evit el
uso de este hebreo.

Hebreo moderno

En el siglo XIX, cuando los judos comenzaron a regresar a Palestina, se retoma el hebreo como lengua hablada. Es la
nica lengua hablada que se basa en una lengua escrita. El hebreo moderno, ivrit, ha sido declarado lengua oficial
del estado de Israel desde el ao 1948. Al igual que el resto de los idiomas semticos, se escribe de derecha a
izquierda. Su alfabeto consta de veintids caracteres y su lxico se basa en el hebreo bblico o clsico y su sintaxis en
el msnico o rabnico.
Las vocales largas se representan en la escritura por medio de unas consonantes cuyo sonido no se emite. En los
libros escolares de escritura y en la poesa se emplean los signos de los masoretas, que son puntos y rayas para
indicar las vocales.



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Se modula la pronunciacin siguiendo las pautas de los judos sefardes de origen hispano que viven sobre todo en
Turqua, Grecia y Bulgaria. Para adaptar la antigua lengua escrita a las necesidades de una lengua actual, se ha
necesitado un gran nmero de neologismos, especialmente en la terminologa cientfica; solamente el profesor
Eliezer ben Yehuda, de origen lituano, acu cuatro mil a partir de las races que proceden del hebreo clsico.
Esto fue realmente necesario, ya que el hebreo conocido, era el hebreo escritural usado en la Tor y en poesa, y no
se conocian palabras como : Telegrama - Avin - expreso - etc. Tambin han ejercido influencia en este hebreo
moderno las lenguas nacionales que traen consigo los immigrantes judos, el yidish y la lengua de los judos del este
europeo o askenazes.



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Orientacin sobre el idioma hebreo

Consideraciones generales.

El idioma hebreo est compuesto por un alfabeto de 22 letras consonantes y las mismas 5 vocales que usamos en
espaol.
Los textos en este idioma se leen de derecha a izquierda.
Y si los textos estn escritos con letras latinas, (llamado transliteracin) se leen de izquierda a derecha.
Existen distintos tipos de transliteraciones, dependiendo del idioma al cul se desea pasar. (espaol, ingls, alemn,
francs, portugus, etc)

La relacin entre el hebreo moderno y el hebreo antiguo

Los valores fonticos de cada letra del abecedario moderno son casi los mismos que los del espaol.
El hebreo antiguo sonaba fonticamente parecido al rabe actual.
El hebreo moderno y el antiguo son parecidos pero no son lo mismo. Elizer ben Yehuda empez a construir el
hebreo moderno en el siglo XIX tomando como base el hebreo antiguo de la biblia, de la mishn y otros textos
judos, e incorporndole elementos del arameo, yiddish, rabe, griego y latn entre otros.
En relacin, el hebreo moderno es un dialecto del idioma hebreo antiguo con cierto grado de inteligibilidad entre
ambos.
El hebreo de la Biblia es el idioma literario de los escribas de los reinos de Jud e Israel (Reino del Norte).
La Biblia fu escrita entre el ao 1000 y el 950 antes de Cristo con el alfabeto fenicio, y luego de la Cautividad en
Babilonia, las letras arameas fueron la forma oficial de las letras hebreas.
En esos 70 aos de cautividad, el hebreo dej de hablarse. Al regresar recuperaron el idioma para las sinagogas (para
entender la Tor y los textos legales), la gente ya hablaba arameo.
El hebreo se us como lengua secreta durante las invasiones extranjeras en Tierra Santa hasta el ao 135 despus de
Cristo.
(acontecieron 3 terribles guerras entre los judos de Tierra Santa y el Imperio Romano, siendo vencedor ste ltimo.
La consecuencia fu que se expulsaron a judos y cristianos de ese territorio por siglos)


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Desde el 135 dC hasta 1948 dC, la lengua hebrea desapareci de Tierra Santa, y fuera de ella, era slo era para uso
legal y religioso, tal como lo es hoy el latn para los catlicos.
Actualmente en Israel existen institutos de idioma llamados Ulpn, donde ensean a los inmigrantes a hablar el
idioma, antes de insertarse en la sociedad israel.

El hebreo en la sociedad catlica

El hebreo es hablado por las comunidades catlicas en Israel, as tambin como el rabe (segunda lengua oficial en
dicho pas).
Actualmente se est realizando un gran esfuerzo a travs del Vicariato para los Catlicos de Lengua Hebrea por
traducir nuestros textos religiosos en este idioma. El hebreo se reza en la misa (traducida por los Custodios de Tierra
Santa)
En 2012 se publica por primera el catecismo en Hebreo.
Fuera de Israel, los hebreo-catlicos (judos bautizados y catlicos filosemitas) lo difunden en parroquias y medios de
comunicacin.

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Alfabeto

El alfabeto hebreo consta de 22 letras. Pero son 22 consonantes! Las vocales usualmente no se escriben.
Una escritura de vocales se invent entre el siglo II y III dC, y constituyen puntos y rayas que se escriben por debajo o
por encima de las letras como ayuda.
A continuacin veremos cmo son estas formas del alfabeto.
(Se leen de derecha a izquierda)

Para rezar el rosario en hebreo, no es necesario aprendrselos. Aunque si te decides a aprender el idioma,
necesariamente debers hacerlo.


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El alfabeto hebreo consta de 22 letras. Pero son 22 consonantes! Las vocales usualmente no se escriben.
e vocales se invent entre el siglo II y III dC, y constituyen puntos y rayas que se escriben por debajo o
A continuacin veremos cmo son estas formas del alfabeto.

sario en hebreo, no es necesario aprendrselos. Aunque si te decides a aprender el idioma,

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El alfabeto hebreo consta de 22 letras. Pero son 22 consonantes! Las vocales usualmente no se escriben.
e vocales se invent entre el siglo II y III dC, y constituyen puntos y rayas que se escriben por debajo o
sario en hebreo, no es necesario aprendrselos. Aunque si te decides a aprender el idioma,


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Fontica del idioma



Claves bien simples para saber cmo pronunciar las oraciones en hebreo
Para pronunciar apropiadamente cada palabra de las oraciones en hebreo, aqu agregamos una pequea referencia.
En lo que respecta a la fontica, el lector hispanoparlante no tendr problemas, salvo con 2 letras: lef y in.
stas tienen un sonido particular, y para el uso nefito, se los reemplaza generalmente por una separacin silenciosa
abrupta entre palabras.
Veamos un ejemplo simple:
La palabra "Alcohol" en castellano pronunciamos "ALCO-OL" ese espacio entre ambas O es lo que pretendemos
mostrarte.
La separacin sonora de palabras las marcaremos con un apstrofe de este modo: ALCO'OL.
Los dems sonidos similares a nuestro castellano son:
B, V, G, D, H, J, T, L, M, N, S, P, F, Q, R. Bien fcil.
Adems tenemos:
Z (no es la Z espaola ni la Latinoamericana, ver ms abajo) ,
Y (es como nuestra i, nunca como la "ye argentina"),
Ts o Tz (suenan Ts acentuando primero la T)
SH como en SHOW


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Observacin: NO EXISTE EL SONIDO CH del espaol EN EL HEBREO.
(hay personas que transliteran con la letra CHe la correspondiente J alemana, fundamentalmente en idioma ingls y
espaol)

Mas referencias sobre los valores fonticos:

B larga, V corta,
G de gato,
D de dedo
H es muda (hebreo moderno) al principio y final de una palabra,
(y como la H inglesa si se encuentra en la mitad)
La Z suena como el sonido de una abeja zzzzz. (nunca como Z espaola)
La J es como nuestra pronunciacin espaola pero ms intensa (sale del medio de la garganta), para rezar el rosario
vamos a pronunciarla como la J espaola.
T como Testamento
L como Lino
P de Padre
F de Fruto
Q de Que
R de Ruega



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El idioma de Jess

Para orientarnos apropiadamente, tenemos que apreciar un mapa del siglo 1.

Mucho se ha hablado acerca de cules idiomas se hablaba en la Palestina Romana (Tierra Santa) en el siglo I.
Vamos a darte unas claves y su funcin en la sociedad de aquel tiempo para que puedas identificarlos:
Hebreo = Religioso, legal y tambin como lenguaje secreto militar. (Sinagoga, Jueces, Cartas de la Resistencia)
Conservado por Saduceos, Fariseos, Zelotes, Esenios.
Arameo = el idioma vernculo, el que hablaba normalmente la gente. Lenguaje de los escribas para el pueblo.
Griego = uso comercial y alta sociedad, dialecto Koin, lenguaje comn en las caravanas comerciales por todo el
Levante y rutas hacia Babilonia.
Latn = idioma del imperio invasor. Tropas, dirigentes polticos, jornaleros, escribas.
El hebreo y el arameo eran denominados la "lengua de los judos".


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El cartel con la sentencia judicial INRI que pusieron sobre la cruz, no estara escrito por los escribas hasmoneos en
hebreo sino en arameo! El hebreo era la lengua secreta de los judos.

Idiomas en Galilea

En aquel tiempo Galilea era un enclave de varias culturas, era tomada por la gente de Judea como un "pas de
paganos".
En las ciudades de la ribera del mar de Galilea (otros nombres: Tiberades, Kineret) estaban apostadas logsticamente
las grandes Legiones romanas (idioma Latn)
Las autoridades y agentes oficiales manejaban el griego principalmente. Todo el que comerciaba deba tener
nociones de griego. (El griego estaba en plena expansin por todo medio oriente)
El pueblo hablaba varios dialectos arameos.

Los distintos dialectos arameos en Palestina

El arameo no es una lengua compacta como lo es hoy el espaol, el ingls o el francs; es una lengua multi-tnica
conformada por dialectos, clasificados segn pas, sociedad y poca en que se habl. Algunos dialectos son
inteligibles entre s, otros en cambio, aunque 2 personas se hablen arameo (pero distintos dialectos) no se
entendern entre s con facilidad. Tambin hay que mencionar que cada dialecto tiene subdialectos, lo que amplifica
su complejidad.
En la poca de Jess se hallan al menos 3 dialectos diferenciados mutuamente inteligibles. Septentrional (Galilea),
Central (Samaria) y Meridional (Judea).
Al norte la caracterstica cultural era parecida a la de la Siria de entonces, el arameo se asemejaba ms al de Siria.
A modo de ejemplo vamos a tomar una palabra aramea que pronuncia Jess y que encontramos en Marcos 7,34:
EFFATA ("brase" o como orden "que se abra")
En el arameo de Siria (norte) se dice Eth-fataj
En el arameo de Judea (sur) se dice It-pataj
A cul de los 2 dialectos se parece ms la palabra EF-FATA?
Claramente se puede visualizar que EF-FATA es una deformacin campirana del verbo original Eth-fataj.


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Finalmente hay que decir que el dialecto nazareno de Jess, Mara y Jos, est definitivamente perdido. No hay
documentos ni corpus literario que fundamenten la forma original del dialecto. Autores judos como Ezequiel
Kutcher y Caspar Levas abordan el dialecto Galileo del siglo II dC advirtiendo al lector, en el prefacio de sus
respectivos libros, que ese dialecto arameo no es el original al que pertenece la lengua del Seor. Por tanto todo
autor que se adjudique ensear el dialecto galileo del Siglo I dC, est faltando a la verdad.
Cuando encuentras por internet el padrenuestro en arameo, encuentras varios dialectos. En el sitio
web RosarioEnArameo.com.ar ensearemos como diferenciar cada uno.

Conclusin sobre el idioma del Seor

El lenguaje cotidiano que hablaba Nuestro Seor era el Arameo, dialecto Galileo, y posiblemente sea de la variante
"subdialecto de Nazaret".
En la sinagoga hablaba y lea el hebreo (Tor, y discusiones legales con los rabinos), lenguaje de los judos religiosos
ms cultos de la sociedad.
Griego (para vender los trabajos de carpintera deba saber negociar en griego)




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Historia del Rosario

El rosario comenz a utilizarse en el catolicismo alrededor del ao 800. En los monasterios se suelen recitar los 150
salmos en la Liturgia de las Horas, pero a los fieles que no eran sacerdotes ni monjes, al no poder seguir esta
devocin (porque en su mayora no saba leer) se les ense una prctica ms sencilla: la de recitar 150 avemaras.
Esta devocin tom el nombre de "el salterio de la Virgen".
Su popularidad y desarrollo se dio en el s. XIII, cuando surgi el movimiento albigense. Ante los enfrentamientos
entre catlicos romanos y albigenses, Domingo de Guzmn, fundador de la orden de los Predicadores (ms
conocidos como dominicos), parece haber promovido en sus misiones el rezo de una forma primitiva del rosario. Al
ser los dominicos una orden de predicadores y estar siempre en medio del pueblo, su devocin se hizo popular,
generando la aparicin de cofradas y grupos de devotos por doquier, junto con relatos de milagros que
acrecentaron su fama. Aunque la devocin decay durante el siglo XIV, la orden de los Predicadores sigui
fomentndola.
El beato Alano de la Rupe fue el encargado de hacerla resurgir, tarea seguida por Jacobo Sprenger, prior del
convento de los dominicos en Colonia (Alemania). Para el siglo XVI ya estaba con su forma manejada hoy:
Contemplacin de los "misterios", Credo, Padre nuestro y Ave Mara como oraciones principales y las cuentas o
granos como medio de llevar la oracin.
Sobre el Avemara es preciso sealar que la segunda mitad de la oracin fue aadida a la primera en el siglo XIV,
pero su uso se hizo universal cuando el papa Po V promulg el Breviario Romano y mand que se rezase al principio
de cada hora del Oficio Divino, despus del Padre nuestro.
Fue la batalla de Lepanto la que caus que la iglesia catlica le diera una fiesta anual al rezo del rosario, ya que el
papa Po V atribuy la victoria de los cristianos sobre los turcos a la intercesin de la Virgen Mara mediante el rezo
del rosario. La fiesta fue instituida el 7 de octubre. Primero se la llam "Nuestra Seora de las Victorias", pero el
papa Gregorio XIII la cambi por la fiesta de "Nuestra Seora del Rosario".
Un fenmeno muy importante en torno a esta devocin fue el de los rosarios pblicos o callejeros, que surgieron en
Sevilla en 1690 y se extendieron muy pronto por Espaa y sus colonias americanas. Eran cortejos precedidos por una
cruz y que constaba de faroles de mano y asta para alumbrar los coros y estaban presididos por la insignia mariana
denominada Simpecado. Fue la principal referencia de la devocin y en Sevilla lleg a haber en el siglo XVIII ms de
150 cortejos que diariamente hacan su estacin por las calles rezando y cantando las avemaras y los Misterios. Los
domingos y festivos salan de madrugada o a la aurora. Al principio eran masculinos, pero ya en el primer tercio del
XVIII aparecieron los primeros Rosarios de mujeres que salan los festivos por la tarde.
En Ftima (Portugal), en 1917, un grupo de nios aleg haber experimentado una aparicin de la Virgen Mara, quien
les habra revelado que cada vez que se reza un Ave Mara es como si se le ofreciera una rosa, de tal suerte que cada
rosario completo sera una corona de rosas (concepto que haba sido mencionado tiempo atrs por Luis Mara
Grignion de Montfort en su obra Secreto admirable del Santo Rosario).


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El 16 de octubre de 2002, el papa Juan Pablo II promulg la Carta Apostlica Rosarium Virginis Mariae, en la que
aprob que se aadieran cinco nuevos Misterios al rosario, los misterios luminosos. La introduccin de estos
Misterios ha sido la nica reforma sustancial en este rezo despus de varios siglos.



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El Padre Nuestro en hebreo

" "
Tefilat a'Abinu shebaShamam
Oracin del Padre Nuestro




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Primera parte
, w a i p
Abinu shebashamam,
Padre Nuestro que ests en el Cielo,
,q !
itqadesh shimj
Santificado sea Tu Nombre,
, i n q i
Tav malkujt
Venga a nosotros tu Reino
qi
ie'as retsonj
Hgase tu Voluntad
. w 5 , p a 5
kebashamam, ken ba'arets.
as en la Tierra como en el Cielo.



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Segunda parte
i i n i p
Et lejem juknu ten lnu a'im.
Dnos hoy nuestro pan de cada da,
i i i
uslj lnu al jata'nu
perdna nuestras ofensas
i a io 5
kef shesoljm gam anjnu
as como tambin nosotros perdonamos
i i
lajotm lanu
a quienes nos ofenden
,i o i n
ve'al tevi'nu lidi nisain
no nos dejes caer en la tentacin
. i V 5
ki im jaltnu min ar
y lbranos del mal.



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Tercera parte
, n q 5
ki lej a'Mamlaj,
Porque Tuyo es el Reino,
n i a
a'Guevur ve'a'Tifret
el Poder y la Gloria,
. i i
le'olmi olamim.
por los siglos de los siglos
p
Amn


La versin en espaol que le adjuntamos, no constituye la traduccin literal desde el hebreo, es agregada con el fin
de orientar al lector del modo que usualmente se reza en su idioma.




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Esta leccin forma parte del curso de rezo del Rosario en Hebreo
Centro Hebreo-Catlico San Gamaliel
Se permite la libre difusin de esta leccin,
con la condicin de que se comparta el documento tal como est.