Em que aspectos e por que Lvi-Strauss se distingue de Durkheim?

Durkheim ao substituir o conceito de conscincia coletiva ao de representaes coletivas alarga sua compreenso dos fundamentos simblicos da vida coletiva. As representaes tm uma lgica prpria, no se reduz ao individuo, so at certo ponto independentes. Como isso ele reitera a antinomia entre individuo e sociedade. E essa sociedade racional. Em as Formas Primitivas de Classificao, Durkheim ir afirmar que a gnese da razo social. As classificaes originam-se na sociedade. Cabe ainda, encontrar o lugar de que se originam os sistemas classificatrios. Durkheim colocar na religio a gnese. Portanto, num plano mais amplo da teoria de Durkheim, podemos indicar que ele constri uma teoria dos fundamentos sociais do simbolismo e dos fundamentos simblicos da vida social. Com Mauss essa super sociedade comea a ganhar materialidade. Temos a introduo do conceito de fato social total, onde o social se constitui de relaes entre diversos setores, coisas e pessoas no se separam. O estudo das tcnicas corporais ir mostrar como a sociedade incide sobre o uso do nosso corpo. Lvi-Strauss vai levar as proposies da Escola Francesa at as ltimas conseqncias. Enquanto Durkheim, sem perder de vista o contexto histrico em que est inserido, est fundando os elementos sociais do simblico, est mostrando a constituio do social, as buscas pelos universais da estrutura social. Lvi-Strauss vai nos mostrar o funcionamento do simblico. Ao mesmo tempo, ele se volta ao individuo, h uma busca pelos universais do pensamento humano. Sociedade para Lvi-Strauss so smbolos, esses smbolos operam em relaes. O pensamento humano no pode apreender toda a realidade, por isso h modelos. Estes so redues da realidade. O individuo apreende a realidade atravs dos modelos. A etnografia vai apresentar o processo ilimitado de objetivao do sujeito segundo LviStrauss. Com ele temos a introduo do conceito de inconsciente, j pensado por Mauss, e a estrutura, entendida como modo de funcionamento do simblico, universal. Embora as estruturas sejam universais, a subjetivao do sujeito ser a mais diversa. Dessa forma, LviStrauss no exclui o sujeito da campo da disciplina enquanto Durkheim delimita o objeto, pensando o sujeito fora dele. As representaes coletivas so at certo ponto autonomomas.