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La Teora Egolgica de Carlos Cossio Carlos Cossio es el fundador de la Escuela Egolgica del Derecho. Profesor argentino.

Durante aos regent la ctedra de Filosofa en la Universidad Nacionalde la ciudad de La Plata. Tal como lo seala el profesor Juan B. Fuenmayor en su libro: Historia de la Filosofa del Derecho, la filosofa de Carlos Cossio acusa la influencia de la Fenomenologa de Husserl, de la Escuela Vienesa de Kelsen, del existencialismo de Heidegger y del Historicismo de Dilthey. Esta teora propugnada por el Jurista Cossio, entiende que es necesaria la unin de la Filosofa con la Jurisprudencia, en razn de que esta requiere para actuar con verdadera conciencia, un mnimo de Conocimiento Filosfico, que le permitir afrontar la difcil problemtica de la Ciencia del Derecho con mayor amplitud. Se entiende pues, que quien opera la Jurisprudencia (Jueces, Abogados, Juristas y otros) debern trabajar en funcin del Cognoscente (Filosofa), y como participe. Carlos Cossio, en su Teora Egolgica del Derecho, hace dos distinciones de la Axiologa. Una Axiologa Pura que es slo disciplina filosfica y una Axiologa Positiva que estudia especficamente los valores contenidos en el Derecho Positivo. Cossio ubica el derecho en el campo de los seres culturales, dividiendo los objetos culturales en: Objetos mundanales que son los objetos naturales y Objetos Egolgicos (de ego=yo), en estos ltimos el sustrato es la conducta humana. Seala Cossio, que un libro, una estatua, el cuadro de un pintor, son vida humana objetiva porque el hombre dej su huella en la naturaleza fsica, all deja la realizacin de su valor. Pero desde el punto de vista fsico se trata de un conjunto de hojas de papel, de un trozo de mrmol, bronce o madera, o de una tela con pintura. Es decir, su naturaleza no ha variado. El valor est en la huella humana. En su libro: Teora Egolgica del Derecho y El Concepto Jurdico de Libertad, Cossio nos dice: La teora egolgica acepta la lgica normativa de la Teora Pura del Derecho, que nos ha demostrado que las normas son precisamente conceptos. Pero agrega la intuicin especfica del derecho, que es intuicin de libertad y por tanto intuicin axiolgica, como un plus de conocimiento que se aade a la estructura lgico-jurdica por cuenta de la experiencia humana. Para Cossio la norma tiene que ser valorada por alguien en particular. Porque la valoracin hecha por el legislador cuando hizo la ley, se extingue en la letra como algo que debe ser de nuevo vivido por el interprete. Si el juez al sentenciar adopta una valoracin distinta de aquella con la cual fue concebida, est creando derecho. Para Carlos Cossio, es el Juez quien pone la valoracin en la sentencia. Posicin que le identifica con la corriente jurdico-realista norteamericana, pero al respecto, Cossio dice que el derecho autntico es el creado por el Juez, el derecho fuera de la sentencia es slo un pensamiento. Naci en Tucumn, Argentina en 1903 y muri en Buenos Aires en 1987.

Trabaj en la Universidad Nacional de Buenos Aires Catedrtico de la Universidad de La Plata Fundador y presidente del Instituto Argentino de Filosofa jurdica y social. Obra: La valoracin jurdica y ciencia del derecho. Premiado por la Teora Egolgica del Derecho. Director de la revista Internacional de la teora del Derecho. Poltica como conciencia. 2 premios en Humanidades en 1986.

CARLOS COSSIO Escuela Egolgica El derecho es la conducta regulada en s. Ve el lado positivo de las Normas Jurdicas Se funda en la armona de la sociedad La estructura de la Norma Jurdica se da cuando existe un deber jurdico Juicio disyuntivo Dado Hecho, debe ser Prestacin o dado no Prestacin, debe ser Sancin Norma Jurdica completa: Endonorma Perinorma

Para Cossio, la Filosofa del Derecho debe plantearse cuatro problemas: Ontolgicojurdico, Lgico-jurdico, Lgico-jurdico trascendental y axiolgico, surgiendo as cuatro disciplinas. 1) 2) Ontolgica-jurdica que estudia el ser del derecho. Lgica-jurdica que se ocupa del sistema conceptual del derecho.

3) Lgica-jurdica trascendental que se encarga de estudiar la ubicacin y condiciones del jurista para encontrar la verdad. 4) Axiologa Jurdica que se encarga de estudiar los valores existentes en el derecho.

El Problema de los Valores en el Derecho El Derecho, procura la concrecin de valores, como la Justicia, el Bien Comn y la Seguridad Jurdica; pero tambin es cierto, que este, no es un objeto de ndole absolutamente puro, Ideal Puro, sino que constituye una Labor Humana de carcter esencialmente Normativo y que por tanto se encuentra en el campo de lo Jurdico. La Axiologa o Estimativa Jurdica, examina desde la ptica Filosfica los Valores en los que el Derecho debe inspirarse, a objeto de cumplir sus fines, sin embargo, el moverse dentro de un rea de Ideas, Axiolgicas Puras, en modo alguno implica que lo debe hacer de manera exclusiva, por cuanto esos valores deben entenderse como referencias o guas importantes a los fines de elaborar los contenidos de las Normas Jurdicas.

Elementos del precepto jurdico 1. Hecho (H) 2. Debe ser


Endonorma

3. Prestacin (P) 4. Obligado (sujeto pasivo) 5. Pretensor (sujeto activo) 6. Conjuncin

1. Dada la no prestacin (no P) 2. Sancin (S) 3. Aplicada por funcionario competente 4. Frente a la pretensin de la comunidad
Perinorma

ONTOLOGA JURIDICA: Definir el objeto del derecho. Para Cossio no todos los objetos son iguales, y el derecho es un tipo de objeto particular, es un objeto cultural, creado por el hombre. La Teora Egolgica distingue dos clases de valores culturales:

El derecho para Cossio es CONDUCTA EN INTERFERENCIA INTERSUBJETIVA La Teora Egolgica sostiene que lo que se interpreta no es la ley, sino la CONDUCTA, pues sta es el objeto del derecho. La conducta como objeto cultural, se interpreta mediante la comprensin. Para esto, se le debe encontrar el SENTIDO, su finalidad, se debe tener como dice Cossio VIVENCIA DEL SENTIDO. La norma proporciona al interprete un esquema genrico de conducta, que se representa en su mente, luego va al sentido de la conducta, tambin mentado por la norma, pero previamente vivenciado por l.
IDEALES JURIDICOS

Cuales son los valores den que se fundamenta el Derecho? Carlos Cossio enumera los siguientes valores: el orden, la seguridad, el poder, la paz, la cooperacin, la solidaridad y la justicia. Jerarquiza los valores de manera que la justicia se encuentra en el grado supremo y en torno a ella se armonizan los dems.

Ejemplos: Contrato de Mutuo Hecho: celebracin de un contrato de mutuo. Deber ser Prestacin: entregar el dinero y la otra persona devolverlo Obligado: devolver y pagar Pretensor O No prestacin: si una de las partes no cumple Sancin: intereses, embargo de cuentas Aplicada por funcionario: juez competente en materia de derecho civil Frente a pretensin de la comunidad Si es delito: juez competente en materia penal Civil: juez competente en materia civil Robo (Endonorma: cumplimiento voluntario, en penal se pone comunidad antes) Hecho: Proteger los bienes de las personas. Deber ser Prestacin: respetar la propiedad. S.P Obligado: Todos, la comunidad. S.A. Pretensor: Comunidad (Todos) a travs de un rgano Estatal. O (Perinorma: si no cumple, EL DELINCUENTE) No prestacin: robar, no se respeta la propiedad Sancin: crcel, multa Aplicado por un juez competente en materia penal.

Frente a pretensin de la comunidad Secuestro Hecho: libre locomocin Deber ser Prestacin: Privacin de la libertad Obligado comunidad Pretensor: comunidad a travs de rgano estatal O No prestacin: no se respeto la garanta de libertad Sancin: Prisin, multa Aplicado por un juez competente en materia penal. Deposito Hecho: celebracin de contrato de deposito Deber ser Prestacin: una de las partes entrega la cosa para guardar y se debe devolver Obligado: Depositario: devolver Pretensor: Depositante: lo reclama O No prestacin: si una de las partes incumple el contrato Sancin: intereses, etc. Funcionario en materia civil Cossio: Demuestra la integracin de facultad y deber como elementos correlativos e integrantes de la norma jurdica. El D. Subjetivo por ser una facultad puede ejercitarse o no por su titular. Devuelve al D. Subjetivo su rango de facultad, del cual Kelsen se haba despojado.

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