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VOL. 1. DOCUMENTIHO PRECONCILIAH
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EDJTr)flA 'WZl.'S U'fJA. - PETRr)POLIS, J!J
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POR COl\.fl.'ISi\O ESPl/J1\L DCl f'.;\1\fO. J: l\fV"\f() '-;[{
DOi\1 l\fAi'.'l FL PLOH.U D1\ Cl ;-..,-1 lt\ ( J.'\Tl\,\.
h'L\J'O DL PETJ\.()POl.,<..;
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Tonos os Dlr<!Tf(lS Ri'SffiVADOS
1.
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Breve Introduo ao
XXI Conclio Ecumnico
1. Antecedentes do Vaticano li.
CONCiLIO ECUMNICO NACl
L tuna si111pll'.s confcrCncia ou ncccss{1rio o solc11L'-
cncnntro dos Bispos convocados pelo Papa tenha a finalidade
de exercer a suprc111a autoridade con1 que C.risto dotou o Co-
lgio Apostlico, seja de 1nagistrio, seja ele govrno. () Co11c!1\1
[cu111Gnic() ta111bl'lll no deve ser i;naginado l111no unia cspl'cic
de C(111grcsso ln1L'r!laciona!: pois o cll'1nc11t() csscncial e distin-
tivo elo Conclin L a ao do 1:spirito Santo que Cristo pru1nctc11
ans J\pstolos e que estaria co111 lcs all' a .. de 111ud1i
(pil.._' puderia1n decidir :;tibrc flS r1r11blc111as pr<'iprios da Eccl::sia
C(1n1 estas palavras: "Ao Esprito Santo e a ns pan:cru be111 ... "
(Atos 15,28). (_) (flnclio Ecu1110nico no l.
1
sn1cnte u111 '1co11-
grcsso de tcnicos", u111a solene da Igreja
Llnivl'rsal; no u111a assc111bll
1
ia c.spcculativa, 111as u111 organisn1u
vivo e vibrante que v e abraa tod11 o inundo na luz e no a111or
de Cristo. () Conclio Ecu111nico nn nen1 t11na Acadc111ia, nc111
u111 Parla111e11to nu tuna Constituinte. 1nas antes u111 cncuntro
'."o!ene de tfida a }licrarquia para 1i bc111 das altnas. "Nada de
co111parvcl dis::;c u Papa na alocuc.;.'.u de 3-6- entre u1n
C()nclio Ecu1nnico e u111 tratado de politica nacional ou in-
tcrnaci(lna!". Pnis os Bispns nn s5o representantes dos fi('i:s n11
de 11111a parcc!,1 de fiis, co11Hl se d/t cu111 ns deputados de u111
parla1nelllo ()\1 \lc 11111a as:-:e1nb10ia co11stitui11tc, ne111 8-n seus
clclc,!2;adDs: l'>lc;.; so de;.;ignad()s por Deus, representa1n a J)eus,
sn os intrpretes de !)cus, fa!an1 divina1nente autorizados:
"Assin1 co1110 111eu Pai n1e enviou. assirn ta1nb111 eu vos en-
vio" (jo 20,21); "quem a v<Js ouve a mim me ouve" (Lc 10,16).
O C.onclio Ecu111nico , pois, a assc1nblia dos Bispos da Igre-
ja Catlica e de outros Prelados que ao 111es1no tin direito ele
sl'.r convocado;.;, para estuclare1n e resolvere1n, junta111cnte co111
o P.'.lpa e snh sua .'.lutoridadl', as inais i111portantcs ciuestflcs dnu-
1ri11:'1rias e disciplinares que i11tcrcssa1n vida da Igreja. "Eis o
>'
l. lntrout;o ao XXl Cuncilio Ecum0nico
Cu11L'liD - j
' .. - cscrcw .no XXII! n:i Carta de 19-- .
nu ,ipict.: L', cin ttlrn\J dlc: e C(lln -, , .) bl --- u Papa
toclus us ritos e Lle toei . . . - e l', o:- \):-; Di:sp1J::-; dv
os o.s pa1'->es os
con1pctcntcs /Jt>S di\ero..;us rrra __ -
1
' () "', e 111c.s\TL'S Jild:;
f\
1
l' , . '-- ' ;:, Ll.'i {_e sua . .;; e.spccializace.s".
o '' 18 de Jlllhr1 de 1870 rc . . .
Concilin do Vatic'ino Ft
1
.
1
_ lli1lll-."e .i quarta sc.ss,1-o d1J
' - ) cn ao aprovada a e{ 't . -
.-ith'rnus. F nu dia . , . ' e: '
1
11st1 u1Jo fJas/(lr
, e scg11111te estourou ..-, tlLJcrrn t -
L' a .-\Jcn1a111Ia. f)ois de 1uis . 2 ,_ h - ' cn JT a 1 r:u1s.:i
pic111li11tcsas ucupara111 a 1 r as
ra111 os Padres Con 'ili'1.. \, .... , ' 111a. Nunta tlldJS .')C rcu111-
l Jl:S. i..,e1n houve l]Ual , t .
que considerasse encerrado '> v,r ', . ,'. ..}LlL\.1 a u lonn:ll
( l - , , 1..,..__su110 Concd10 Ecu111nico
. .._uandn. C\ll 23 de <.k:-zcn1hrn de l q2') p . .
hll:ou sua pri111cira E.ncc!\a (!l' ., , ,, o Pio Xl pu-
idl-ia dun1 C.onclin , nova111c11h.: a
pedir a cuDperac?in L\(' tod11:-; o .. .... ' Lo1n ete1to. L\ep()i:..; dl..'.
. , - . o:; 11ara ;-i r, 1 - 1
sc:u pr1J'rr
1111
a "P"x Cli ...
1
. .
1
) . < ( ' ea 1zatari L e
t:i ' e: - 11:-; 1 111 \C(rno C!1rist''' ,
"\'. N <::> , 1 'csc1Tvcra u sl'guintc:
. ., . os os destes, h pouco, un1 nvo e / . , ,
zelo JJJ flam<Ido, quando com . e aro tcsternunho de vosso
-
1
1 o o nutarnos no corn .1 t
OL'l5Iau lo Congresso Euc1rst1 'O [I t eo ues <t C!.rt.a por
t. , I S . ' l n crnacwnal] " R . '
t:!lilfJU t d . Con"JT"<H"io d fJ uc 0!1ld e do Ccll-
1' 1 h l:> ' <t ropagandll. 'tl'OJ'l' t
tH ;1.s ;is do mt1ndo , cd- l , '' ' l'S cs, numerusu;-;, de
.\pr'istulos. Ac1uela ;issen1l1lc''11 ,"1 1 .te. e l:tenl<l, ao p0 du tmulo dos
._, , L' pastores e'-'\ 1, J . .
e sua a11t()f1Llade, NDs :_:.u"l'riu 1 1. ct' '.'l cn o1osd por Sl'll renri111e
Homa, Capit::i\ do univer-s b t 1'. 1l tld e C)llYOcar, upurh1namente cn1
0 '.:(l ll l'.:l1 \\111l. 1sscmb\ 'i l '
dl' ;q1liL'<lr os rcnH.\iins _,in;iis .' . _e a so enc anioga, <.en-
da humand L' . , . apiopn<-1dos a r.:sta perturh:ic1:o
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- ' ' L .i p1 ux1ma ahcrtura d ,., . ' "
el1,: 4uc cunf'rn
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'\J10 Snntu e urn iurrtr'o
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l'odaria, no ousinos ret . ' '._ ue po!llos iwste projet(I.
Cr 1 E ''' IJllLlr, no momento .
.)Jlll 10 "cu111cn1co alicrtq ))cio S p - , , , d cu11t11111a<;o do
no, t ' - - ._ urno ontlf!Ce Pio IX 't
s t anspurta rtos J.nos de Nos. .
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,, cs a lernbranc;a
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, r e, corHp1anto nlllito im1)orttnt'-' 1, , .o l\u ii t'l'fllo ur11a
hcs'.t,
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, '\'10 e porque tkscj
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, ' ' mo l\'O de No-;-.;l
perar n;1 .atiindi.:: s111111c"11'1,, o cekhrc gui<J dos israelitas ,:._'_
i . - " \-- \ ,, 01 :t\'(lf) q l)' ' l . . . ..,,.
Nos 11111111h.'.sh: niais dar;_1111i..'1'\tc sua i.::ns )0111 l:'.
Era, puis, pc11sa111c1Ito de fJio XI
de "cuntillUJ.r" (
1
oticia)lJJCJlle l'X{11l"StJ
0
oncJlio do Vat1ca111>. 1
pido c111 1870 J " l1usca1nentc 1nti; 110111 _
'-- 1 ara apl1tar os 1eni' J -
esta j)l.'.rturbacn da sociccl1 1 ,t C{_ H1s n1a1s apropriados a
, - e Hunana' F S\J,.

para dar to itnportantc ass .. " e e apl..:nas,
vontadl'. de [)l'us !'1,, XIP '1' o, tuna inais clara ela
e 1enuu n1es111
1n1ssu d-. t, 1 _
0
u a encarreoar unia cn-
eo ugos qui.: to1nasse e1n , b
do Vaticano 1 1
1

111
cl, in,los <lS .i-\ta-:::. do Conc\1,,
, L preparar
1:,1\110.s_ c111 1870. o::> ev_entut1l re:ltan1ento dos tra-
Conc1hu. I nrcni no se falou n1ais dn
l. Antecedctltes do Vatic<JnO i! 9
C.onta o Cardeal Ruf{ini que j cn1 1939 \e sugerra ao
nDvo Papa, Plo Xll, a idia du111 Conclio Ecu111nicn, e que ll
Papa a recebera co1n ateno: "H vinte anos cu tive a ousaLha.
co1no ltiino dos padres) de propor a Pio Xll u111 Conclio Ecu-
111nico. Parecla-n1e que as circunstncias o exigian1 con1 t1rgn-
cia e a 1nal,ria a ser tratada teria sido to abuncL1nte corno
no Concilio de rfrento. o venerando Pontfice no rejcitOLl a
sugesto; le toinou n1es1no nota, con10 costu111ava -fazer quando
5C trlf"ava ele questcs in1portantcs. E sei ta1nb111 que, depois,
!e falou disso con1 uni ou outro prelado''.' Segundo revclacs
elo Cardeal Tardini, na entrevista de 11111 grupo dc
eclesisticos, durante o f)ontiiicado de Pio Xll, chegou n1esn10 a
trabalhar no planejainento do Concl)o. E n C.ardcal Cnstantni,
que faleceu dur,1ntc o 1ti1110 Conclave, havla at redigiclo uni
c:sque111a 111inucioso de 200 pginas sl)re o pr()xin10 Conclio
Ecu1n0.nico. "
a revista Palestra dei Clero, a par\ir de 1957, sn-
geria a convenincia de uni nvo Concilio. Assin1, no tasccul
de l-5-1957, no qual o Pe. Lus Lo1nbardi, que se entusiastnara
pela. idia dtn11 Congresso Internacional de Teologia) pergunta
"::;e nn seda ta111l1.n1 conveniente exprin1ir aquilo que foi, e ,
desejo recndito das ltitnas geraes de telogos, isto : que
se cnnsil\crc a reabertura do Conclio Ecun1nico elo Vaticano?)!
E conclua: "La Santa Sede potr;l prcndernc atto". " U1n anu
depois, na 1nesr11a revista, nu1n artigo sbrc "A Crise no Crls-
tianis1110", tocava o Pe. Jacinto Scaltriti, O. P., ta1nb111 o grave
prohlc1na da unio cu1n os outros cristos; e escrevia ento:
"Nesta esperana e nesta de z\o operoso, est h tcnipo
ein preparao, na Sede Apc1stlica, U\.11 Conclio Universal rara
reto1nar os trabalhos do ConcHo Vatlc:J.nn lntcrnHnpido e1n 1870
pela ton1ada de Ron1a. Cada que, no o esquea1nos,
lH11 1\'\cr11hro do Corpo Iv\istico de Cristo, e grande por aquela
sua Fl' capaz de transportar 1nontanhas e vencer o inundo, ten1
o cl1rf;;'.ito de fazer chegar s co1nisses preparatrias suas pro-
postas 1undadas
1
talvez rnccliante o prprio Bispo". E chegava
' C. L'Ossrrva/orc Romano de 4-l
" Cf. lrnikon,, 1959, p. ?109; d. tan-\bn1 Dil' Furclu', fi-5-!955,
pp. ::103-394. - Nu livro do Carde<t\ Ta r d i n i, Pio XI/ (tr;1d. port. d;1
Editorial Missit:S, lD01), p. o ir1tmo culahori1dor de Pio Xli ren:1a
que n Pape. pensara realmente n.:t 'prcp\fl(J10 do Conclio Lcum0nh'o.
a que se dedic<lV.:t havia alguns anos, por sua Ofl\e111. uill es..:oll1ido
grupo de duutres eclesisticos".
" Palestra dei Clero (Rovigo) Hl:17, N. p. Esta idia
ui depois L\\\'L'.nL\iJ.'.\. por T!w Ta/Jlct. p.
Conclio - 2
10
L lntroduo ao XXI Conclio Ecumnico
at a propor que o proxano Conclio fsse convocado para ]\'\a-
nilha, Melbourne, Otlawa, Lopoldville, a Cidade do Cabo un,
111csi110, Tquio.
tior1::;
levar
P,alcstrp dei Clero, .19,18, N. 11, p. _570. - A revista Jnfornut-
Catlzolrqucs Internanonafcs, de 1-9-l!J58. p. 8, encarregou-se de
semelhantes propostas para a imprensa internacional.
2. O Primeiro Anncio do Conclio.
E MESMO ASSIM o MUNDO,
ta111b6111 o eclesistico, foi ton1aclo de surprsa
1
quando o Papa
Joo XXllC nen1 trs 1ncscs depois de sua eleio, no dia
25 de janeiro de 1959, 1nani1"estou aos Cardeais, reunidos
no Jvlostciro de S ~ t o Paulo, seu desejo de convocar u1n Con-
clio Ecu111nico. ' Nesta alocuo "fala da situao particular
Uc Ho1na a exigir que se faa quanto antes 11111 Snodo.
[)cpois, estendendo o olhar sbre o inundo inteiro e veri-
ficando co111 alegria que a graa divina continua a produ-
zir -frutos cn1 grande nn1cro de alrnas, constata tan1b111, e con1
tristeza, o abuso e u cc111pron1etin1ento da liberdade, a recusa
da f en1 Cristo, a busca dos pretensos bens da terra, a ativi-
dade do prncipe das trevas, que tan1b111 prncipe dstc 111undo,
a luta contra a verdade e o bern, a diviso entre as duas Ci-
dades, o esfro da confuso, a debilitao das energias do es-
prito, a tentao e a atrao das vantagens de orden1 rnate-
rial que o progresso da tcnica n1oderna engrandece e exalta,
o relaxa111ento da contextura da disciplina e da boa ordcrn an-
tiga. Continua ento o Supre1no Pastor:
"Esta verificar.;o despcrt<:1 no conu;o do humilde sacerdote que <l
indicao manifesta da Divina Providncia conduziu, psto que inJigns-
si1110, a esta altun1 do Srnno PontificadD, desperta - dizemos --- u111<t
resoluo decidida para a evocao de algumas formas antigas de afil-
n1a5.o doutrinria e de shias ordenaes de disciplina eclesistico., que,
na histria da Igreja, en1 pocas de rcnova1J10, dernn1 frutos de extraor-
dinria eficcia, para a clareza do pensamento, par<l a compacidade da
unidade religiosa, para o avivamento da cham;i do fervor cristo que
continuainos a reconhecer, rnes1no em referncia ao hcn1-cstar da vida
~ l'Osservatorc Romano, de 26/27-1-1959 deu disso uma lacnica
notcia, sem ttulo, mas na prin1eira pgina. Cf. o texto i1a HE8 1959,
p. 162. O texto da alocuo foi. primeiramente mantido em segrdo e
enviado aos outros Cardeais. Foi publicado no AAS de 27 de fevereiro
de 1959; a traduo portugusa: infra p. 35.
2*
12
L lntrodul;o ao XXI Conclio Ecu1nnico
t\&3te n1undo, como ri4ueza nbt1ndr1nte de rore caC{i ct de pinguedinf
tcrn;e (Un 28, 28).
Irmos e Di!Ptos Filhos! Pron11nLiamos diante de vs,
por certo tremendo um pouco ele emoo. mas ao n1esmo tempo com
humiUe rcsnluf-10 de propsito, n 11lT1ll' e ;i proposta de dupla cele-
llr;:1Jn: a ele 11111 Snodo Diocesano p:1ra a Urhl', e a de un1 Conclo
Eu1rnlnico para zi !greja unircrstl".
Parece certo que o Papa Joo XXIII, quando !z ste so-
lene anncio, no apenas surpreendeu os cardeais aos quais se
didgia u, 1nas lc 111cs1no ta111b1n foi apanhado de iinprovh;o pela
idia. Foi o que disse na n1ensagen1 ao clero de Veneza, do dia
21-4-50, quando, referindo-se ao Conclio, disse: " .. por Ns
.Jnunciaclo seguindo u111a inspirao cuja t::spontaneidadc T\Tos fe-
riu co111n un1 gnlpe sbito e i111prcvisto, na hun1ildadc ele Nossa
al111a". E 111eses depois, falando aos assistentes ela Ao Cat-
lica !ialiana, 110 dia 9-8-59: "A idia cio Concilio no madureceu
co1110 11111 fruto de prolongada considerao, 111as co1110 u1na flor
de inesperada prin1avera"; e nesta n1esn1a alocuo revela Sua
Santidade que havia resolvido encerrar a Oitava de Oraes pela
Unidade ela Igreja na Baslica de So Paulo, no dia 25 de ja-
neiro; pensando ento que o objetivo de tantas preces era o
'\tt i1nun1 sint", viera-lhe a idia de convocar o Conclio; pois,
pensava o Papa, viven1os nu111a poca de congressos e conv-
nios ele politicos, ele diplomatas, de cientistas, de industriais, de
horncns que pertcnce111 a vrias categorias de co111rcio e de
profisses: por que no se podero reunir tambm os que con-
corcla111 e111 exaltar o fato n1ais 111en1orvel da histria, a vitria
da civilizao na luz de Cristo? Tambm na alocuo de 7-5-60
declara que "a pri111eira idia elo futuro Conclio Ecurnnico sur-
giu con10 u111a hu1nilde flor escondida no carnpo: nen1 sequer
vista, 111as percebe-se-lhe a presena pelo pcrfu1nc"; revelando
ent3o que, quando se preparava para as celebraes do dia 25
de janeiro, le sentira de n1odo be111 intenso a inspirao de
'' O Cardeal Mo 11 ti n l, homem muito experimentado na Cria Ro-
n1an;:\, escreve na revista Vitae Pensiero, de Milo, dez. 1900, pp. 779-780:
"A surprsa [pe!u anncio do Conclio] justificada, tambm para os
que certa prtica da gnese dos atos pontifcios, que tn1 suQs ra-
zes ministeriais nos dicastrios e nos secretariados da Cria Romana ...
Enqu;:rnto nos c\ado saber, ste anncio, resoluo de imensa impor-
tncil, tem <1 sua orige111 na nica e personalssima vontade do Sumo
Pontfice. Ningu0m lhe foi conselheiro ou colaborador. Ningum exerceu
sbre f'le presso ele qualquer espcie; e ninguL'rn ll1c prorncic11 qu.1is-
quer resultados". E pouco adiante o Cardeal de i\1il5o: "Fa.la-
\"a-sc, sim, do Conclio, como de tantas outrns possibilidades da bis-
trio-1; lll<'lS ningLJm ousava atrihuir a esta pos.sibilichde grau de
previsrel e concreta 1ealizaf10".
2. O Pritnciro ;\nncio do Concilio
convocar a Ja1nlia crist. Jv\uito 111ais tarde, no dia 8-5-62, quan-
do falava fan1iliannente a uni grupo de venezian?s, JAoo
resolveu at rninuciosarnente con10 surgiu nele a 1de1a
do Conclio. Eis a parte interessante dstc discurso:
"Tome-se, por exemplo, a idia do Conclio En1mnico. Co_rn() fo!
(]\Je sur<ri 11 ? Corno se- desenvo\Yeu? I\u111 modo que, narrado assnn, _nt_e
irl\"crossimi!, t5_u improviso que foi o pensar na4ucla poss1h1-
iitlade e, sem rnai';, :ip'iicar-se crn realiz-la. Dl'. urna fe_1t<.1 num
colquio particular cum 0 Secretrio de Estado, o Cardeal .1 a_rcl1111, sur-
l'iu a constatai;o shre uni 111undo i111erso en1 grayes angustias e <lgi-
/\centuvamus. entre outras coisa:->, con10 s.e proclama _de que-
rt'r a paz e 0 <Jcrdo
1
rnas, infe!izn1cnte, '.czcs s:.:: term111:i.
;ornar aQ.ttdns os descntendin1entos e n1a1s as
CJ;ce Jltlderci ;i lgreja? D:,e a n1sticl n!1vc Cri.sto tu:a:'. _:10
nndt'r dos f:uxos e s\:'r jogada q correnh:: 011 nao -,;e:1_a, pelo cont1,a110,
, i' r<tl" """ esiH:r" n5n a1Jen;:1s unia nova adn1oestaao, n1as 1arnhm a
Lit: u , '"" " l ? O . 1 rlo-
Juz de um ,,.rande exemplo? E qual po"lena_ ser esta uz. . in e.
l'l.ror esc1J(;:n1:'<1 cm atiiudl de rev::rentt' respeito e de e_xpectatl\:a . .Num
ilurninnu-'.\Jns a a:ma um;1 grA.nde id0i;:i, percebJL'.. prc:1sat11l'nte
ru.H;ucle instc-,ntc e ;iLCta com indiz\'el contiana no i\lestrc .e
f.<ti:i-No>i doo; lbios urnn 11ala\r;i., solc11f' e c_inpenhadora .. Nossa \'n_z
primiLt-a entfco pela pr'1rneira \cz. um Concil10_\ E para a \"t'td;,dc:
!tH.'O sun.rai t:irnbrn o tcmnr de haYer susc1tach: ou
d\'ida dcva;nos, c11to, ou\ir 1_n1n1:1ro. _de


dificuldades, sen?lo mai:-:. porque um anuncio tau .nnpre\1.sto 1_,11._.u
Dt.11-:ar na n<tturwl e ionga prepara\o 4ue t"I ptops1to devr.a c>:1gir.
;i respos'a no se fz esperar. No :i_u
logo Ul11<1 clHra t'mo.5u: seu asscntimenio foi e extLlanr_t:. Foi
0 'primeiro sin<l.l certo da vont',de do Senhor. Com quem n<:o cu-
nhr:cc a iH::LTssria e atenta cautel<i com a qual <1 Curta ciis-
tllma cxamin;:ir as qucstrlcr, maiores e menores que se .
0 cccc udsu//1 do Pap;-i encontrara uma imediata correspondenL'W nus
corifleradores mais prxlmos. Pode-se dizer que naquebs
tambm JS iniciativas rcl<i.cionadas cuin , o Srnouu \(:-
"J"l'll e 1 1h1aJizaro do Direito Cannico: foi-Nos passivei dar o tri-
' !a' ' '' " " : l !(Jhlj
piice anncio ao Sacro Cokgiu na 111a111J do 2_5 iane,ro (.e _-; .L;
no Mosteiro de S:lo Paulo fora dos m1iros. E aq_u1 veio um :_..,na.
divinas compl<1ctncias. Humanamente se ter c_omo ccrLU , que
os Cardeais, J.cpois de teren1 ou\'ido a Alocun, se cm torno
de Nt'is para exprimir sua 8]1HJVa(;fto e congrc1tula
1
Jt:'.'. po-
rm um irnprcssio11antt' e devoto Tivemos
nos' di<1s qu<lndo os Purpurados, vindos. ern Aud1f'nc1a,
::ani-:--.ros cada um cm particullr: To intensa foi a ao. e
t5o profunde:\ a alegria por um::: ddiva tanto mais prec1osJ im-
provisada, dada pelo Igreja nvo que nao

tamos palavras convenientes para rnan1festar o .Jubdo e_ a ?bcd1e ua
ilimitada. Estan1os prontos pnr<t o trabalho. que,, 1_med1atan1ente,
de tdns as partes do mundo, :ieran1 as primeiras notiu.as. de
consentiinentos. NenhumJ nota discordante ou ao 111d1cadora de
obstculos inamovveis. Un1 verdadeiro cro de comovido aplauso, ao
!+
L Introduo ao XXI Conclio Ecumnico
qunl bem depressa se unir<J_m tambm os votos dos irn1os ainda no
perfeitamente partcipcs da unidade desejada e estabelecida pelo Senhor".
Depois, e111 nurnerosos docun1entos, o Papa falar direta-
1nentc du1na "inspirao divina". Assiin no rnotu prprio de
5-6-60, Superno Dei nutu, pelo qual constituiu as Cornisses
Preconciliares e que inicia co1n estas palavras: "Consideran1os
inspirao do AltssiJno a idia de convocar u1n Conclio Ecun1-
nico, que desde o incio do Nosso Pontificado se apre.sentou
I'rossa 111cnte corno flor ele inesperada prin1avcra". Tan1brn no
rnotu prprio Rubricartun inslrucflun, de 25-7-60, volta a afir-
111ao: "Nos aute1u, postquan1, adspirante Dco, Conciliu111 Oecu-
1ncnicu111 coac\unandun1 esse decrevi!nus ... " Dois dias depois,
a 27-7-60, durante u1na audincia geral, diz que a Divina Pro-
vidncia lhe inspirara o Cunclio Ecurnnico. No discurso Co-
n1isso Central, de 20-6-61, f-ala 111ais 11111a vez cio Conclio, "que
inicia111os no 110111c elo Senhor e co1110 que levado por inspi-
rao divina". E, afinal, na so[ene bula de indico f-Jt11na11ae
Salutis, de 25-12-61, cxpri111c-se nestas palavras: "i\colhcndo
co1no vinda do alto un1a voz ntirna de Nosso esprito, julgan1os
estar n1aduro o tcinpo para ofcrccer111os Igreja Catlica e ao
111unclo o do111 de u1n nvo Conclio Ecu111nico".
Discutia-se ta1nb1n se era necessrio continuar o Conclio
interro111pido en1 1870, ou se se convocaria sin1plesrnente uni
nvo Conclio, o 21'' Conclio Ecu1nnico. Na entrevista de
30-10-59 o Cardeal Tardini, ento Presidente da Comisso An-
teprcparatria, tornou claro que o nvo Conclio se charnaria
"Vaticano II", porque seria celebrado na Basilica de So Pedro;
e que seria o 21 '.> na srie dos Conclios Ecun1nicos. Por isso
o Papa, no 111otu prprio Superno Dei, de 5-6-60, escreve: "J
estabelece1nos ta111h111 que, tirando o non1e da sede onde ser{t
realizado, o futuro Conclio se chamar Vaticano II".
3. A Finalidade do Conclio.
,,
APENAS POUCO A POUCO,
crn sucessivos docu111cntos) rneida que a111adurecia1n cn1
seu prprio pensa1nento, o esclareceu e_ fixou cada vez
melhor os objetivos do Conclio. Na alocuao fundamental,
de 25-1-5Y, ten1-sc a iinpresso de que pensava 111a1s en1
questes n1orais. !vicses na alocuo ao
neza. dia 21-4-59, pedia oraoes para que o Conc1ho
0 espetculo elos Apstolos reunidos en1 Jerusal111 depois da
ascenso: unaninlidadc de pensan1ento e de orao co111 Pedro e
e111 redor de Pedro; oferta ele energias que nos ren:lvain para a
procura daquilo que n1clhor .corre.sp:lnda apos-
tolado de hoje". Portanto dois objetivos bas1cos: un1ao e adapta-
co aos te1npos 111odernos.
, Um ms depois, na festa de Pentecostes ( 17-5-59), declarava
que o Conclio iria dar: grande sant,ificao do
edificao do povo cristo e espetaculo encoraJador Apa1 a tl?dos
que se cleva1n c111 pensa111ento de f e de paz. No 1nes
dia 14-6-59, falando ao Colgio Grego, revelava que o
seria convocado "porque a Igreja Catlica, na fulgurante
dc de seus ritos e na sua inqucbrantvel unidade) se propoe
atina ir uni novo vigor para a sua n1isso divina". pois,
SanUdade pensava na renovao das fras apostlicas da Igreja.
Mas 0 documento no qual Sua Santidade mais formal e
lene111ente forn1ula os objetivos do Conclio, a p,nrneira
clica, Ad Petri Cathedram, de 29-6-59. No capitulo terceno,
sbre a unidade da Igreja, depois de reco,rclar a r,romessa di-
vina de que "haver um s rebanho e um so Pastor (Jo 1O,16),
escreve o Papa:
"Profundamente anirnado por esta suavssima esperana, anuncia-
mos pblicamente o Nosso propsito de convocarA um Conclio
nicu, cin que ho de participar os Sagrados .d. Orbe Catolico
para tratarem dos gra\es prohlernas da rellg1ao, pnnupalmente para
lti
I. lntrodw;o ao XXI Concilio Ecumnico
o incrcmt'nto da F Catr}lica e a saudvel n:no\'aco dos
cstunws no poYO e plr8 a disciplina eclesistic8 se oidartar
mdhur ,is nccessidacles dos nossos tcn1pos''.
f:ste texto, que depois ser citado scrnpre de nvo pelo
Papa, indica trs finalidades principais do Conclio: 1) incre-
111ento ela F>, 2) renqvao dos costun1cs, 3) adaptao da. dis-
cirlina ec!csi<1s1ica s necessidades do tcrnpo atual. E, acrescenta
a. 1ncs1112, Encclica, con10 conscqr1ncia disso, a unio das co-
1nu11idadcs crists separadas. f'.Ja orao oficial pelo Conclio,
co111p1-:ista uns 111eses depois da Encclica pelo prprio Papa, al-
guns dstcs 111otivos recehc111 nova explicitao: "Fazei que, por
Uste Concilio, a111adurean1 frutos abundantes: que se espalhe111
cada vez 111ais a luz e a f{)rca do na sociedade hu-
111a11a; qut: a religio e seu 111issin11{1rio recchani
r:;1Jvo vigor; que se alcance u111 conheci1nento 111ais profundo eia
doutrina da lgrc_ia e salutar incrc111ento dos cristos".
J/1 aqui entrou ta1nhr11 un1 nvo 111otivo: 1_i revigorainento dn
zfo E talvez 111ais ste: 111elhor co111preenso da
doutrina da Igreja.
No dia 14-2-GO, dirigindo-se ao Conselho (Jeral da ;\o
Catlica, declarou o Papa: "() prin1eiro e principal escopl) do
Conclio {:: apresentar <lo 1n11ndo a Igreja de IJeus e111 seu pe-
rene vigor de viela e de verdade e co1n sua l_egislao adaptada
s circ11nst11ci;:is presentes"; depois disso que podercn1os dizer
aos separados: "Esta a vossa casa; esta ' a casa dus
que L:::va111 o sinal de Cristo" .. Aqui ten1os apenas tuna nova for-
;nulao para os 111otivos i conhecidos. Falando no dia 19-4-60
au Conselho diretor da '"Pax Christi", Sua Santidade
apontar para u1na nova fi11alidac.lc: tJ Conclio --- dizia lc -
quer ser urna contribuio e-fica% e notvel para a paz n1undia1.
Tambm na carta ao Cardeal Alirink, de Utrecht (Holancla), ele
28-5-60, apareceu u111 nvo 111otivo: Reorganiza<,>1o do organis1110
eclesistico.
A\ais explcita foi a palavra do Papa na exortao dirigida
ans fiis de Castcl Gandolfo, no dia 11-9-60: "J-loje no h, na
Igreja_. dissenses e lutas; reina, porrn, e1n vastas regies do
111undo, a tentativa de renegar tda a civilizao crist. /v\as a
Igreja vibra e anseia por tuna generosa rcto1nacla, por tuna
adaptao das norn1as para a vida individual, coletiva e social.
rrata-se, pois, de tornar cada vez 111ais diiundida e cornpreen-
svel a doutrina, se111pre 1nais claras as ordenaes con.stituti-
vas, as narinas para a tutela e o dcsenvolvin1ento da 111oral. En-
3. A Finalidade do Conclio 17
fiin, trata-se de apresentar no justo 111odo as I.eis frente
s necessidades dos tc111pos, para que a Igreja nao SCJa apenas
qualquer coisa que se aceita con1 constrangilncnto, 1nas. en-
tre de cheio na convico das inteligncias e a todos 1nsp1rc a
prvida ao de seu n1agistrio".
l3en1 explcito foi Joo XXII] tan1b'lll na alocuo de
13-11-GO, quando presidia u1na ccritnnia de rito bizantino-es-
iavo na Baslica de SD Pedro:
"A ohra n pn\xlmo Conclio Eu1uC,11ico , \'Crdadeirarnent<.:,. cnn-
reh:da para restituir o seu no lgrcia __de
Cri:;to, aos m8iS simples_ e rn<'.is puros de o_ngens, , 11111
de apresent-l8 tal corno seu divino funda.dor a L'nou: s1nc macwa ct
sinc ruga. A su<1 vi0g2111 atravs dos sculos. aind;:i be1n de
atingir o momento em que ela se transfDrmara _:ia ete,rn1cl_a0c
E por isto que o que mui nobremente se. propoe ?

cuj<1
111
-eparao agora c()rnea, e por uqo hom exilo Ase ek\'a a s.u-
nlicn Lk tda a tcrr;1, fa1.er um tcrnpn dc pausa cm torno cle!;:i,_ p,11n.
;111 m estudo afctuo:>,n. in\cstigar tr<i.os da sua juventude 111zi1s ar-
dente, e recomp-los de maneira a revelar a sua f_ra
os t.'Spritus rnodernos, il'nti"ldos e U!l11pro1ne1Jdos pelos 1alsus
do prncipe dstc n11111do, ad\ersrio derl<ir::ido ou oculto do
Fiilin ck Deus, l<cdentor e Szdvador".
Dcfinitiva111cnte clara ficou a inente do Papa acrca elos
objetivos do Conclio no grande discurso de aber-
tura das Cornisscs Preparatrias. "()s Concllos Ecu1nen1cos dD
passado - ento Sua Santidade - rcspondera111 sobre-
tudo a L;iversas e i111porta111cs preocupaes de exatido doutri-
nria sbre a !ex credendi tncdida que as heresias e os erros
tl'ntavan1 penetrar na Igreja antiga do ()riente e do .(Jcidcnte".
E 0 Papa \c111bra ento as de Nicia, Cal-
cednia, crrcnto e vaticano 1, prossegt1111do: ",!\. ocas1ao de reu-
nir os outros quinze Conclios EcLin1nicos, foi oferecida por
circunstncias vi1rias e pela preocl!pao de salvaguanJa1 si111,
a pureza da doutrina Lla Igreja sbre vrios pontos, 1nas ta1n-
h1n para afinnar e dirigir as conscincias perturbadas e1n face
de aconteci111entos de carter rcligiuso e poltico e1n diversas na
es e contingncias, 1nas quase sen1prc relacionadas co1n os
::;uprc111os deveres do !V\agistrio Eclesistico, a servio da orden11
do equilbrio e da paz social". Fala ento o Sumo Pontfice ela
situao atual, "co111 fisiono111ia protundarnente n1udada", entre
a atrao e os perigos da busca quase exclusiva dos be.ns,
teriais, co111 o esqueciinento ou cnlanguescin1ento dos
de orde111 espiritual e sobrenatural
1
princpios que caracter_iza-
van1 os sculos da civilizao crist e.lo passado, - "nesta epo-
18
1. Introduo ao XXI Conclio Ecumnico
ca inoderna, pois, rnais que de tal ou tal ponto de doutrina ou
ele disciplina, que seria necessrio reconduzir s fontes puras
da Revelao e da Tradio, ser necessrio recolocar e1n seu
devido valor e resplendor a prpria substncia do pensa111ento
e da vida hutnana e crist, da qual a Igreja depositria e
111estra atravs dos sculos".
Tratar-se-ia, pois, desta vez, de un1 Conclio total111entc di-
ferente dos outros, preocupado, no con1 questes 111ais ou n1c-
11us isoladas, 1nas con1 o prprio cerne do pensa111ento e da
vida hurnana e crist. Exclan1a, por isso, o Papa, sen1prc na
1nes111a alocu\'o: "Grandes coisas, na verdade - gostan1os ele
repeti-lo - ns cspcran1ns dste Conclio
1
que quer ser rcvigo-
ran1ento de f, de doutrina, ele disciplina eclesistica, de vida
religiosa e espiritual; e, al111 disso, urna grande contribuio
para a rcafirrnao daqueles princpios de orientao crist nos
quais se inspira e se orienta ta1nbtn o desenvolvi111ento da vida
civil 1 cconn1ica
1
poltica e social".
Ta1nhn1 no discurso de 3-12-60, logo depois do retiro es-
piritual, o Papa co1npara ste nvo Conclio corn os anteriores,
que eran1 convocados "para esclarecer uni ou n1ais pontos da
doutrina catlica)). E depois excla111a: "Diversa a situao de
hoje. Aqui a altna se surpreende co1110 que invadida de alegria
sobrenatural diante de tuna autentica Epifania, t1111a revelao
que no se lirnita a stc ou aqule assunto, 111as toca e1n tdas
as coisas, e1n todo do111 benfico do Cristianisrno; o ensina-
111ento de Nosso Senhor, de Pedro, dos Apstolos, dos Padres;
tda a doutrina catlica, co1n seus triunfos sbre os erros de
dois rnil anos, con1 a paz de Cristo vitoriosa nas lutas 1nuitas
vzes suscitadas contra Cristo. de tda t1111a ardente
e sentida renovao das ahnas, a co1near justan1ente con1 a
santificao pessoal, para apresentar ao nn111do de hoje a Igreja".
E, por ltimo, na alocuo de 20-6-61 Comisso Central
Preparatria do Conclio, querendo resu111ir "e111 poucas pala-
vras e concretan1ente" seus propsitos
1
disse Joo XXIII: '
1
0
Conclio te111 cn1 vista fazer con1 que o clero se revista de novo
fulgor e santidade; o povo seja eficazmente instrudo nas ver-
dades da f e da moral crist; as novas geraes
1
que crescen1
como esperana de ten1pos n1elhores, seja111 educadas rcta1nente;
tem em vista com que se cultive o apostolado social e os cristos
tenham uni corao 1nissionrio, que o mesn10 que dizer fra-
terno e a1nigo para con1 tudo e co1n todos".
'1
4. A Questo da Unio dos Cristos.
DESDE QUE SE ANUNCIOU o
Conclio, a esperana da "unio" foi colocada en1 absoluto
pri1neiro plano, no apenas na i1nprensa n1undial profana,
1nas rncs1no entre no poucos eclesisticos. Fantasiaran1-se con-
vites dirigidos aos protestantes e 1Jrtodoxos a firn de to111arc1n
parte no prprio Conclio, sentados entre Bispos catlicos de todo
o 11111ndo para ncguciare1n a unio elos cristos do Oriente e do

Seria, se111 dvida, un1 con1ovente idcal
1
be111 a
vontade e a orao do Senhor (Jo 17,20-23) e a admoestaao do
Apstolo (Ef 4, 1-5). E o Papa, desde sua primeira radH:men-
sagern de 29-10-1958, antes tncs1110 de pensar na convocaao do
Conclio, le1nbrou e repetiu os anseios do Divino J\1estre: co1n
igual afeto paterno abraan1os a Igreja Oriental. AbriJnos tan1-
b1n o corao e os braos a todos os que esto desta
S Apostlica, . . Desejamos ardentemente seu retrno . a casa
do Pai Con111n1 e repcti111os por isso as palavras do Dvtno. Re-
dentor: Pai Santo, conserva e111 Teu no111e os que n1e confiaste,
para que sejan1 uni assin1 co1no ns son1os uni. Venhan1, P
0
!-
tanto, todos -- suplicamos-lhes - com tda boa vontade. Nao
retornaro a urna casa estranha, rnas prpria
1
quela rnesn1a
que certo te1npo foi ilustrada pela insigne doutrina de seus. an-
tepassados e pelo brilho de suas virtudes". Nos dias seguintes
o Papa insistiu no n1es1110 convite. Quando ento, no dia
L'Osservatore Ron1ano con1unicou
1
lacnica111ente, a
do Papa de convocar u1n Conclio Ecu1nnico, se111,
publicar a alocuo aos Cardeais (que s foi dada ao pubhco
na A. A. S. ele 27-2-59), logo o entusiasmo dos ecumemst.as
uniu a idia do Conclio cotn o repetido convite unio e assini
espalhou-se pelo mundo a noticia de que o Papa resolvera con-
vocar um "Conclio de Unio". Tan1b1n L
1
0sservafore Ro-
111ano1 pelo 1nodo corno deu aquela prirneira nota oficial sbrc
20 I. Introduo ao XXI Concilio Ecumnico
o Conclio, favoreceu o equvoco. Pois o rgo ot'icinso do \Ta-
ticano acrescentara e:xpressa111entc: "Pelo que se refere J. ce-
lebrao do Conclio Ecurnnico, ste, segundo n pensan1cnto
do Santo Padrc
1
no s(')]11entc tende edi-ficao do povo cris-
to, n1as tan1bl'111 quer ser un1 convite s Con1unidades separa-
das para a busca da unidade pela qual hoje en1 dia nntitas
al1nas anseian1 e1n todos os pontos ela terra".
1\ias a verdade ( que o Papa, que ta1nh1n realista e co-
nhece as dificuldades, nunca i111aginou urn Conclio "de unio".
E' de notar que logo no pri111ciro ant'1ncio, ele 25-1-59, prtica-
rncnte no se refere it questo ela unio co111 os cristos dissi-
dentes. S no final do docurnento percebe-se u1na aluso ao
"renovado convite aos -fiis das Co1nunidadcs separadas a Nos
scguire1n, 1:u11b('111 Oles, an1vcl111ente, nesta procura de unidade
e de graa, pela qual tantas aln1as anscia111 de todos os pontos
da terra". foi no dia 1-4-59, na alocuo aos delegados das
Universidades Catlicas, que Joo XXII! pela prirncira
vez clara1nentc que o Conclio, sua inteno, teria ta111-
h111 a finalidade da unio, 1nas neste sentido: Pelo cxe111plo de
unida(e e concrdia entre todos os bispos catlicos do 111undo,
n Conclio seria uni convite aos innos separados para returnar
ao ovil universal. Cinco dias depois, 6-4-59, dirigindo-se aos
universitrios da Asia
1
o Papa confessa que as divises entre
os cristos no podero acabar de u111a vez, rnas declara-se con-
fiante na graa de Deus que atua sbrc as a1Inas. Na Encclica
A.d Petri Cathedra111, de 29-6-59, te1nos urna 1nanifestao ofi-
cial da n1entc do Papa acrca dste ponto. l)epois de anun-
ciar de n1odo forn1al o propsito de convocar u111 Conclio, in-
dica sua finalidade principal, e acrescenta:
"Sem th'1.,it1<.1 [o Conclio] maravi'hoso espetL11lo de ver-
dade. unidade e laridade; espetculo que, ;10 ser conternpladu pelos
que dvem separados destJ S Apostlica, os convidar, como cspcr<li11os,
a husc;ir e conseguir a unidaUe pelJ qual Cristo dirigiu ao Pai do Cu
a sua fcnorosa orai;o. Consola-Nos saber que nestes ltimos 1':::11pos
se foi criando no seio de poucas Comtlnidadcs, S(:p<l.rndas J. se
Apos1lic.'.1, certo mO\'iJnento de simpatia pela f e pelas instituit;rJcS ca-
ir.1iiu::3 e se originot1 e foi crescendo a estima para com esta
S Apostlica. C<lindo os preconceitos com o estudo da verdade. Sa-
hcn1os, alrn disso, que a 111(lior parte dos cristos - ainda que separa-
dos de Nr)s e entre si - tm realizado congressos e organizado Con-
selhos pJra se unirem: tudo isso mostra o veemente desejo que os
impele a chegrtrern au 111enos a certa unidade".
l\o dia 9-8-59, falando aos dirigentes da Ao Catlica
Italiana, o Papa deixa definitivamente claro seu pensamento:
4. A Questo dti Unio dos Cristos
21
Dcpuis que, pelo Conclio, tivcnnos eli111inado .tudo que, da
parte hutnana, obstruiria o canlinhn 1nais
apresentar a Igreja ern todo o seu fulgor, nzacula et stnP
ruaa e cliren1os a todos que de ns se aprox1111arc111, ortodoxos
e "Vde, innos, esta a Igreja de Cristo. Esfor-
cctno-nos ein ser fiis, e1n suplicar ao Senhor a graa para que
ela continue se1nprc assin1 co1110 le a quis. Vinde, vinde: ste
o caniinho aberto para o encontro, o retrn(:; vinde r.ara _to-
111ar ou relo111ar
0
vosso lugar que, para 1nu1tos de vos, e o
1ncsn10 dos vossos antepassados".
Secrundo o pensarnento do Papa, portanto, o convite para
a seria prpriarnente depois, nein antes, ne111 o
Conclio. Na alocuco de 14-2-60 diz o Papa que o convite aos
innos separados deve ser teito de 1nodo indiret:): preparando
antes e adaptando a Igreja, para que les se s1ntan1 bc111 na
prpria casa; pois, Sua "se, con10 algu1:s
sustenta111, quissscn1os iniciar con1 discussoes_ e debates, nunca
se chegaria .1 nenhu1na concluso". E na alocuao 14-11-6?, de
abertura das Con1isses Preparatrias: "O Conc11Io, con10 e sa-
bido e foi repetidas vzes anunciado, tetn urna
prpria, con10 civitas in 1nonte, ocupando-se. e111 pr1111elfo
e exclusivan1ente co111 as coisas que se relac1onan1 con1 a Igre1a
Catlica, nossa 1ne, e sua interna e atual organizao".
lando aos jornalistas, no dia 24-4-61, Sua
dade que fssen1 prudentes, srios, graves e. parttculannen.te, t.11-
n1cs 110 princpio estabelecido pelo Pon!flcc .d:sde o 1nic10:
que
0
Conclio e un1 fato interno da lgreJa para reno-
var e atualizar suas instituies; sn1cnte depois - acentuava
o Papa - quando isto fr alcanado, ento se poder dirigir
aos irn1os separados o convite para retornar casa paterna'.
No n1otu prprio Superno Dei Nutu, pelo qual foi
tuido tan1h111 o Secretariado para a Llnio, Joo XXllI cxp!Ica
nestes tnnos sua Tinalidade:
"A Tim de mostrar ainda Nosso amor e bcne\ullnci;:1 quc!es que
t1n
0
nome de cristf.os rnas se encontram separados desta S
tlic<1, para tarnbm les podcrcn1 seguir os trabalhos, do Cunc.lio e rna;s
fcilmcntc encontraren1 o caminho para se chegar aquela unidade
qual "Jesus Cristo dirigiu ao do orat)lo. _t.o fen'OYOsa";
titunios um especial Conselho ou Sccre:::1ru1do, pres1d1do por um
por Ns escolhido, Conselho organizado do ntesrno 1nodo corno foi dito
as CornissiJes".
Na entrevista de 7-6-1960, dada em Nova York pelo Car-
deal Bea,
0
Presidente deste Secretariado dcliniu as duas lina-
22 l. Introduo ao XXI Conclio Ecumnico
!idades do organisn10: un1a in1ecliata: ajudar os cristos no ca-
tlicos a seguir os trabalhos do Conclio; outra 111ais an1pla e
geral: ajudar os 111csn1os a encontrar a unio co111 a Igreja
Catlica.
Deve) pois) o Secretariado da Unio ser o intern1edirio
entre os cristos no catlicos e o Conclio; deve fornecer in-
fonnaes, recolher desejos e sugestes; deve ser 11111 centro de
dilogo arnistoso e esclarecedor; deve constatar a verdadeira
situao nos diversos pases e grupos, quanto t111 ern con1un1
corn Ron1a e111 doutrina, organizao, disciplina, culto, e en1 que
pon:os e por que n101:ivo.c; divergc111; dcve
1
por fin1, ajud-los a
realizar eventuahnentc a unlo, superando velhas 111entalidades
e preconcei1os, criando 11n1 cli111a favorvel e secundando a obra
da graa divina. E' certo que, para se111e[hante trabalho, o clii11a
ecu1nnico de llDje ajudar. Nurna de 17-2-60 con1-
para o Papa a situao atual co111 os dias de Leo XIII que,
c111 1897, convidou os innos separados, recebendo respostas
de. acre negao e clesprzo; hoje no assi111, diz o Papa,
hOJC se responde co1n senti1nentos de alegria, de respeitu e de
esperana.
Para i1ustrar tal 1nenialidade. sir\'<1 !\o di<l 10 lle
maio de:> houn: animado debate na C<'im<ira dos Lordes, conforn1e
S(' h" cm Thc Times, Londres, de pp. 14 e 20. P<ira provocar
o dcha1L', o :i.nglicano lord Arran apresentou uma rnoo aprovando
"os recente;;; encontros entre os dirigentes das Igrejas". Trat<tva-sc, prin-
cipalmente, da visita de Fisher ao Papa, e1n dezemhro ltin10. Ops-se
3 1n01;o lord Alexander Hillsborougb, hatist<t, denunciando o que lle
qualificou de "deslize constante da Igreja da Inglaterra em dire;'io a
Homa. h uns quarenta anos". O debate -- LlTil- dos 1nais longos em
assuntos nos ltimos anos - estendeu-se tambm s rela-
c1-1cs a Church of England e as assim chamadas igrejas livres.
Intervieram 21 orudorcs, entre os quais o pr!Jprio Fisher, trs outros
hi::,pos anglicanos, trs senadores catlicos e os representantes da Igreja
da Esccia, dos batistas, dos metodistas, dos corgregacionalistas e dos is-
r:iclit;,s. 1\las !orei Alexander ficou inteira111cnte isolado na defesa cte sua
tese. Todos os outros, e1nbora no poupassein algumas crticas aos ca-
forarn contl1do unnimes cn1 elogiar a <to do Ar-ccbispo de
Cc.nterbury, concordando tambm cm que no se deveria 1nais considerar
o p<tssado com senti111entos de dio e rancor, mas co1n esprito de ca-
ridade, e olhar para o futuro e para tudo que puder servir unio. -
lVlas, por outro lado, da parte catlica, no faltaram extremos de ire-
nismo. Exemplo: Na revista \Vcrkheftc katholfrcher Laie11, de Munique,
14-4-1960, PP- 113-118 h vinte teses catlicas "para a reforma da
Igreja", algumas delas bastante avanadas; e no "apndice da Redao"
afirma-se que a Igreja Catlica deveria renunciar pretenso de ser
a nica lgrcJa verd<ideira.
4. A Questo ela Unio dos Cristos 23
Podia, assin1, o Papa revelar na bula Hun1anae Salutis, de
25-12-61 : "Sabc111os ta1nh1n que o anncio do Conclio no s
Iui por les [os cristos das Igrejas separadas de l-\on1a] aco-
lhido con1 alegria, 1nas no poucos j pro111eteran1 oferecer suas
oraes para seu feliz xito) e esperan1 enviar representantes
de suas cornunidades para seguire1n de perto os trabalhos".
*
Se, pois, o entende1nos betn, o pensarnen1o exato do Sun10
Pontfice con1 relao unio dos cristos ste: Prin1eiro deve
a Igreja renovar-se e adaptar-se s necessidades e condies
cio tempo (e stc seria o trabalho especfico e prprio do Con-
clio); depois, co1110 conseqncia desta geral renovao da Igre-
ja, poderernos dirigir tnn suave convite ("suave invitan1entun1",
diz a Ad I)clri Cathedran1) aos irrnos separados para que pro-
c11re1n e enconire111 a verdadeira unidade. No adianta discutir
doutrinas ele urn ou outro lado, ncrn debater que111 tern ou no
ten1 a culpa na separao; ine-fic1zes sero ta1nb111 os siinples
convites e apelos repetidos para que retorncrn. Joo XXTTI sabe
disso. Segundo seu pensa1ncnto a unio dos cristos separacios
est ligada renovao interna da prpria Igreja catlica: ou
a Igreja se renDvar no prxitno Conclio, ou nada se consegui-
r. -Fonnulado assitn, de chfre, ste dilen1a parece chocante,
principaln1ente ein vista das teses sbre a santidade e inde-
fectibilidade da Ecclesia Christi. Mas o atual Papa coloca, como
vi1nos, inn1eras vzes a questo nestes tnnos. Eis, para lcn1-
brarn1os 1nais un1 discurso, o de 14-2-60: "O pri1neiro e in1e-
diato objetivo do Conclio apresentar ao 111undo a Igreja de
Deus cn1 seu perene vigor de vida e de verdade, e co111 sua
legislao ajustada s circunstncias atuais, de 111aneira que res-
ponda cada vez 1nais sua n1isso divina e esteja preparada
para as necessidades de hoje e de an1anh. Depois, se os ir-
n1os que se separara1n e que esto tan1b111 divididos entre si
quiscren1 concretizar o con1urn desejo da unidade, podercn1os di-
zer-lhes con1 vivo afeto: Esta vossa casa, esta a casa de
todos os que levarn o sinal de Cristo". Dois anos depois, no
dia 8-3-62, na alocuo em Santa Sabina, Joo XXIII torna a
falar no rnes1no estilo, dizendo que espera ansiosa111ente o dia
quando, depois do Conclio, poder dizer aos innos separados:
"Eis que se realizou o nosso desejo de restaurao, de adapta-
o s novas circunstncias <lo n1undo, ern fidelidade ao testa-
111ento do Senhor. Esta a nossa, a vossa casa, a antiga casa
con1un1 aos vossos, aos nossos pais. Venite. Venite!"
l. l11trud11o ao XXI Conclio Ecumnico
Alis. con10 j se observou, 400 anos de inl1til cha1na111cn-
to dos protestantes e 900 anos ele ortodoxos deveria111 ser sufi-
cientes para 111ostrar que por ste can1inho do si111p!es "retrno"
nada se conseguir. A Igreja deve renovar-se (alis j estf1 e111-
pcnhada. h tncio sculo nesta tarefa_, con10 Je111brarc1nos logo),
indo ass1n1 ao encontro dos il::'gtilnus anseios dos protestantes
e ortodoxos; tnas tan1br11 stes deve111 renovar-se diriuindo-se
. b
assun ao noss(l encontro. No se trata de relativizar as verdades,
nc111 de passar a esponja por cin1a das difercncas: ir ata-se sin1--
ples111ente de reflexionar sflbre si 1nesnius, de a si 1ncs-
n1os_, de rcfnnnar-sc a si 111esn1os, os catlicos, os
e os ortodoxos; e ento, decidida1nentc, Cl)!Jl a graa de Deus,
con1 a luz do Esprito Santo, coin a presena de Cristo {que pro-
111eteu estar sc1npre conosco), resolver-se ao encontro, nun1 en-
contro i111pregnado de caridade e dirigido verdade. No deve-
1nos irnitar o irn1.10 do filho prdigo, que -ficou en1 casa. Quan-
do soube da novidade: "Teu irmo voltou'" (Lc 15,27), allorre-
c.cu-sc e no quis ir ao encontro do irn1o ( Lc 15,28). O pai
tinha outra 111entalidade: "era preciso fazer festa e alegrar-se!"
(Lc 15,32). O Pai continua o 1ncs1nn; resolver-se-o os innos
para o alegre encontro?
fl

1
'

5. A Providencial Preparao Remota.
CONCiLIO, NA REALIDADE,
vem sendo preparado intensarncnte h inais de rneio sculo. E
aqui pcnsan1os, no na preparao iinediata intencionada pelos
homens e organizada pelo Papa, mas na preparao remota pro-
videnciada por Deus. Pensa1nos nos grandes 1novin1entos de re-
novao bblica, patristica
1
tcolgic2, litrgica, pastoral, rnissio-
nria_, e social dos lti111os decnios ou_, talvez 1nais
prpriamente, de Leo Xlll para c.
O rnovimento bblico valorizou rnais plena1nente a Sagrada
Escritura no arnbiente catlico, tanto no plano cientfico-teol-
gico, quanto no plano pastoral e entre os fiis. Pode-se falar,
se111 exagro, nun1 verdadeiro f!orcscin1ento da exegese catlica,
a partir das aniinacloras encclicas de Leo XIII, at a Divino
afflante Spirita de Pio XII. Providenciais descobertas arqueol-
gicas e literrias ajudara111 puderosan1ente as investigaes cien-
tficas do melhor quilate. O Pontifcio Instituto Bblico, as Es-
colas Bblicas de Jerusal1n e outras sociedades ou ligas de es-
tudos bblicos, corno a nossa no Brasil, aun1entaran1 o nn1ero
de exegetas qualificados .. Ao 1nes1no ten1po os Papas fomenta-
ran1 as tradues bblicas do original, exortando freqcntc1nentc
leitura particular e rnes1110 diria da Sagrada Escritura. Cres-
ceu assiin tan1b1n o intcrsse do pblico catlico por cursos e
crculos sbrc a Bblia.
No carnpo teolgico prprian1ente dito tcn1os sobretudo as
nurnerosas e acuradas investigaes da teologia positiva, con1
11111a anirnadora renovao patrstica, outra fonte de conhecin1en-
to dos dados revelados. Nunca, co1no hoje
1
a Igreja dos prin1ei-
ros sculos foi to estudada e to be1n conhecida. !vlas tan1hn1
as outras fases da histria do Dogrna e da Teologia encontra-
ra1n seus investigadores e historiadores. En1bora tnenos espe-
culativa que no grande sculo XIII ou nos sculos XVII-XVI!!,
a de hoje conhece contudo notveis aprofundan1entos,
Conclio - 3
2G 1. Introduo ao XXI Conclio Ecumnico
corno na Eclesiologia e lvlariologia. () eno:1nc n111cro de revis-
tas especializadas nos vrios ra111os teolgicos, a crescente s-
rie de 1.nteressantc _trabalho ein equipe dos gran-
des D1c1011ar1os teolog1cos, tudo isso prova que vivc1nos ta1n-
b1n 11u111a poca de intensa renovao no can1po da Teologia.
Particularn1cntc notvel ta111hn1 o 1novnento da renova-
o litrrgica. () sacro rnistrio eucarstico, a Eucaristia cu1110
banquete ritual e co1110 liturgia co111unitria, passa outra vez a
o centro da piedade crist. Desde o rnotu prprio de Pio X
at a rcfonna da disciplina do jeju111 eucarstico e das 1nissas
vespertinas de Pio XII, tornou-se 1nais freqente e n1ais cons-
ciente a unio eucarstica dos fiis co111 o Divino Salvador. Co111
o 111issal nas n1os, os fiis aprendcra111 a rezar a n1issa e no
apenas a rezar na n1issa. () 111ovin1cnto litrgico
1
coroado con1
a lvtediator Dei e outros docun1enios pontifcios recentes, inquie-
t(llJ sacerdotes e. filis e suscitou discusses, propostas, sugestes
e estudos que su podc111 levar a tuna vida crist n1ais autntica,
rnais consciente, n1ais profunda e n1ais piedosa.
Na renovao pastoral dos lllti1nos decnios so-
bretudo a in1portncia dada ao apostlica dos leigos, ct111
os grandes 1novin1entos de "ao catlica)). Terican1e11e, o sa-
dos fi_is e a posio dos leigos na Igreja ou no
Corpo !vl1st1co de Cnsto tornou-se un1 ten1a favorito da atual
Teologia. Co111 isso projetou-se ta1nbn1 n1ais luz sbre a pr-
pria n1isso apostlica da Igreja. /\ crise do n1undo n1oderno
e a descristianizao das 1nassas de povos outrora cristos, o
e o liberalisn10 religioso, que levaran1 a u1na quase
total la1c1zaao das instituies sociais, foraran1 ta111bn1 a unia
reviso e renovao dos 111todos pastorais. l\
1
un1erosas e 111es1no
arrojadas experincias pastorais fora111 estudadas terica111entc e
experin1entadas prtica1nente. Nunca as bibliotecas eclesisticas
catalogaran1 tantos livros e revistas pastorais con10 hoje. Ein
ten1po algun1 do pass<:1do os problcn1as 111orais dos h0n1cn.s fora.111
t.10 rcalistican1cnte tratados. No conhecen1os, en1 nenhuina uo-
ca do passado) tan12nha inquietao pastoral. ,
Inti1na111ente conexa co111 a vida pastoral est a situaco so-
cial_. nova e scn1 con1parao corn o passado. A revoluco, indus-
trial, a da tcnica e da cincia e trans-
turnaran1 c111 todo sentido as condies da vida hu1na11a. E vicran1
as grandes encclicas sociais, de Leo XIII a Joo XXII!. Sur-
gira111 os inquietantes 111oviinentos sociais, sen1 Deus e sen1 Cristo
e con1 Deus e co1n o I)ivino Salvador. Ta1nbn1 neste ca111po
1
5. A Providencial Prepar<io Fernota 27
quanto se estudou, quanto se escreveu! Tudo isso suscitou so-
cilogos ele prilneira grandeza. No faltara111 as tentativas de
renovao social. E no n1cio de un1 ruundo ainda confuso e de-
sorientado, j se v inais claro e j e1nerge111 os princpios para
as grandes e definitivas solues.
No 1nenos intensa foi a renovao nzissionria, na teoria
e na prtica. Ta111bl'.111 aqui aparecera111 lurninosos docu1nentos
pontifcios. Nunca a Igreja enviou to grande nunero de n1is-
sionrios terras pags co1no neste sculo. Ainda enorn1e o
n111ero de pagos. O fin1 do colonialis1110 e a conseqente exa-
cerbao do nacionalisn10 trazen1 novos proble1nas. 1'/las a Igreja
no se surpreendeu. Estava se preparando. Belo nrnero de es-
pecialistas e111 111issiologia capaz de ajudar na soluo terica
das novas situaes.
Insere-se aqui ta111brn o n1ovin1ento ecurnnico, tanto da
parte catlica, co1no da parte protestante e) agora, da parte or-
todoxa. Joo XXIU encontrou ainda aqui un1 ca111po j trabalha-
do e parcialrnente prep:i:rado.
()ra, tudos sses grandes 111ovi111entos de renovao cat-
lica nos 111ais vrios can1pos vnha1n preparando, ren1otan1cnte,
o Conclio Ecu111nico. O Esprito Santo guia os passos da
Ecclesia Christi; j sabia que em outubro de 1962 se reuniria
o XXI Conclio, convocado pelo Papa "para uma renovao ge-
ral"; sabia 4ue ste irnenso trabalho s seria possvel aps
prolongada e 111inucios preparao. E Deus preparou sua Igre-
ja e colocou sua uni exrcito de estudiosos e es-
pecialistas. Quando Joo XXII!, "por inspirao do Alto", ines-
perada1nente 3nunciou a deciso de reunir o Conclio, ste, na
realidade) j estava preparado: bastava convocar os especialistas,
coordenar os trabalhos e recolher os frutos j an1adurccidos.
6. A Importncia do Prximo Conclio.
MAIS DE UMA VEZ o SANTO
Padre resurniu suas esperanas e a importncia do prxitno Con-
clio Ecu1nnico e1n palavras e exclarnaes con10 estas: O Con-
clio ser uni n1otivo "reservado a con1over o cu e a terra"
(17-5-59); "o Conclio quer ser, com a graa de Deus, ponto
de partida para un1 renova111cnto geral, nova e vigorosa irra-
diao do Santo Evangelho cm todo o mundo" (27-7-60); o
Conclio UIJI "excepcional aconteci111ento''
1
"extraordinria Epi-
fania", "novo Pentecostes" ( 12-9-60); "vive111os nurna poca in1-
portante" (8-12-60) : "o grande Concilio Vaticano II" (S-12-60).
No preciso ser profeta para predizer con1 segurana que
o pn.'lximo Conclio Ecu1nnico ser indiscutivcl111ente o 111aior
pela vastido elos ternas, pela universalidade dos participantes,
pela competncia dos doutres, pela sabedoria dos antstitcs,
pela liberdade na reunio, pela amplido dos trabalhos prepa-
ratrios e, tarnbrn, pela assistncia do Esprito Santo. Nunca
houve tanta rapidez na co1nunicao e viagcn1. Nunca tanta fa-
cilidade en1 transn1itir e debater o pensa111ento. J3.111ais to grande
ninero de leigos catlicos e intelectuais vivarncnte interessados.
Jamais to belas e consoladoras perspectivas de fraternal dilogo
con1 os protestantes. Jan1ais tanto intersse sincero da parte dos
ortodoxos. Nunca, co1no hoje, os Bispos estavarn to livres de
co1npron1lssos cotn os poderes polticos; nu:ica to exclusivan1cntc
entregues ao espiritual. E111 vez de ser SE:guido co111 receio por
reis ou chancelarias, que tentavarn influir nas decises conci-
liares n1ediante presses, pro111cssas e arncdronta111entos, desta
vez o Conclio vai por un1 ca1ninho lirnpo de obstculos pol-
ticos e e flanqueado direita e esquerda pela en10-
o, pelo intersse, pela orao e pelo sacrifcio do povo cris-
to, catlico e tan1bn1 no catlico. Jan1ais un1 rgo da Igreja
pde apresentar u111 carter to internacional e vcrdadeiratnentc
catlico. Jan1ais o Santo Padre e seus conselheiros tiverarn
e
3(}
1. Introduo ao XX[ Concilio Ecumnico
disposio to a111plas e exatas in-for111aes sbre a vida, a ex-
panso e as dificuldades da Igreja en1 todo o nntndo. At hoje
11enhun1 Conclio foi precedido de un1a consulta to vasta do
Episcopado, da Cria Ron1ana e das Universidades Catlicas.
!)esta vez. o no convocado para resolver prohle-
n1as negativos internos, nen1 heresias, nern cisn1as ne1n dificul-
dades dran1ticas: rencn1-se os Bispos nu1n pacfico
e. :ervoroso. da Igreja, con1 o intenso e sincero desejo de san-
tificar-se ainda mais e de guiar con1 1nais segurana os hon1ens
para Deus.
O rnon1ento histrico en1 que viven1os difere profunda1nente
do passado: a tcnica e a industria!izaco trouxeran1 u111a rcvo-
social, econn1ica, poltica, coincrcial e rural.
O prprio ()cidcnte deixou de ser o centro poltico e e.spiritual
do cntndo. i\ssistin1os ao -fin1 do colonialisn10. Tcnninou tan1-
h1n a poca na qual os Estados e as estruttiras sociais cratn
cristos. A vida pblica foi laicizada e descristianizada. O es-
prito de liberdade sc111 freios, de autonon1ia, de auto-suficincia
de_ de busca ele novidade inquieta as rncntcs n<;
cns11an1zadas. No ca111po religioso o grande proh!erna
1
nundial de
hujc no unia religio falsa
1
111as a anti-religio, no uin ou
rro teolgico,. rnas a negao tota! da teologia. E' sbrt'
universais que os Bispos e o Papa tero a
ele se pronunciar e de n1ostrar que so os
<,lrgaos autenttcos do _i\1agistrio da Co1110 en1 tdas as
epi)cas, ta111b111 nesta, que a era da tcnica, a era atn1ica, a
era elas espaciais, a Igreja deve estar presente con
1
seus pastores, con1 seus -filhos, co1n seu Evangelho, cotn seus
sacrar11entos, co1n a sua graa, a sua verdade e suas in.stituices.
I)cvcr ser 1_ona operante, atual, 1noclerna, ele
entender e d1scern1r as aspiraes hun1anas, e refazer os cri-
trio:-;, de o sentido do sobrcnatLiral e de devolver
<10 rnundo.
Grandes coisas, realtncn te, se prcpara1n crn nosso derredor.
Nos dias en1 que vive111os, rnais que nos anos do Conclio de
Trei:tu ou c'.e qualquer outra Heunio do passado, dispe-se a
lgre1a a enfrentar corn. serenidade as dificuldades, para facili-
tar e renovar, con1 a a1uda do Esprito Santo, os 111eios de re-
deno e santif.icao. ,Vivcn1os un1 n1on1ento histrico da Igreja.
Deve1nos, por isso, estorar-nos por ter tan1b1n conscincia da
in1portncia elo acontecin1cnto que se prepara e que
1r,1 n1arcar para sen1pre o sculo XX. () Papa gosta de dize!'
6. A Importncia do Prximo Conclio 31
que surgiu un1a inesperada prir11avera, o te111po de unia triun-
fante renovao da perene juventude da Igreja. Ningu111 deve-
ria pennanccer indiferente diante du1n acontecin1ento que nos
iilteressa to de perto. No se pode continuar estranho a ste
episdio histrico, no se pode ignorar o n1or11cnto de luzi a
hora de grandeza. !vlas ta1nbC:n1 a hora da graa. No cessa
por isso o Papa, en1 seus encontros sc111anais co1n os peregrinos
e nas outras oportunidades, de pedir oraes e sacrifcios, para
invocar a infinita luz do Esprito Santo, para que assista
Igreja e ilu111ine todos os ho111ens, para que se refaa a vida
crist, que se reto1ne a conscincia crist e se co1npreenda o
ser.tido d.:i presena de Deus entre os ho111c11s.
11. Documentos Preconciliares
1. Aos Cardeais: Primeiro Anncio do futuro Conclio Ecumnico.
SEJV, TTULO, MUl MODESTA-
111ente, 1112s na priineira pgina e crn lugar ele destaque,
L'Osservntorc Ronzano de 26-27 de janeiro de surpreen.-
dcu o n1undo co111 a seguinte nota o-fica!:
uPor ocasilio da iisita .feita, 110 dotningo 2.5 de janeiro lti-
mo, Patriarcal Basilica Ostiense, o Sumo Pontfice Joo XXII!,
depois de oficiar na Capela Papal, pronunciou no Mosteiro de
Sio Paulo 11n1a a!ocuio fJernn!e os t.'n1os. Srs. Cardeais que Ju1-
vian1 assistido ao solene rito. Sua Santidade referiu-se a alguns
pontos r11ais in1portantcs de atividade apostlica Sllf!,Ctidos pela
cxptrincia dstes trs prin1eiros nzescs de fJnntificado, e rela-
liins s suas responsalJilidades de Bispo de Roma e de Pastor
da Igreja l!niversal. Conzo Bispo de R(nna. o Sunto
Padre ps cnz relvo o grande descnvolvi1nento que a cidade tenz
tido nestes ltinzos decnios e os graves prohlenn1s relacionados
COf!l a assistncia espiritual da populaao. Pastor Suprc-
lTlO da Igreja, aludi11 aos perigos que hoje 1nais anieaarn a vida
espiritual dos fiis, ou se_i{un os erros que e1n tda parte SI!
ohsen
1
a1rz e a desf!redida atrao pelos bens fllaferiais, a qual
hoje 1nais do que nunca te1n aunzentado co1n o progresso du
tcnica. Para atender s atuais necessidades do povo cristo,
o Sarno Pontifice, inspirando-.5( nos' costarrres seculares da fgre-
}a, anunciou trs acontecinzentos de nuxi111a ilnporflincia. q11ois
se]arn: 11111 Snodo Diocesano para a Urbe; a celebrao de lllll
Concilio Ecunznico para a Igreja Unhersal_; e a ataalizao do
Cdif;o do Direito Cannico, precedido da prxima promulf<ao
do Cdigo de Direito Oriental. Pelo que se refere celebrao
de unz Concilio Ecunznico, ste
1
segundo o pensa1nento do San-
to Padre, no smente tende edificao do povo cristo, mas
tarnhtn quer ser unz convite s Conzunidadcs separadas para a
basca da 111dadP pela qual hoje en1 dia nuzitas al;nas ansciani
e1u todos os pontos da terra".
J i. Documentos Preconciliares
O texto do in1portnte discurso que Sua Santidade dirirriu
naquela tnanh de 25-1-59 aos Cardeais reunidos no fvioste'ro
dos Beneditinos de So Paulo for::i-dos-n1uros foi nrin1ciramen-
te rer:1ctido aos outros E111os. Srs. Cardeais (io orl;c catlico e
s foi publicado nos Acta Aposto/icae Sedis de 27-2-195()_ Eis
aqui, en1 nossa traduo, o i111portante docu111cnto:
VL:nervcis [rmns e Diletos Filhos: Esta festiva ocorrncia da Con-
vcrsJo de .S. Pau!u, congregando-nos aqui em trno ao tmulo do
Apstolo, na sua Baslica insigne, sugeriu-Nos abrir a Nossa alm;1
conf;dente vossa bondade e compreenso, shre alguns pontos mais
luminosos de atividade apostlica que nos foram sugeridos por stes
trt'S meses de prescnc,:a e de contacto corn o ambiente ecle-
sistico Romano.
Temos diante de n:>, a perspectiva do bonum arn1anrn1,
e de unia correspondncia hem ntida e definida do llOYO Pontificadn
;';s exignci;is espirituais da hora presente.
Saben1os que de muitas partes amigas e fervorosas. e de outras
malvolas ou incertas, se o!ha para o novo Papa espera daquilo que
de mais c.iractcrfstico se est no direito de esperar dl'le.
o tcc:do da atividade cotidiana. que obriga as mais cresLi-
das e .:J.t-; mais da tarefa oastoral, bem na-
tural que seja fix<ldo alg11111 ponto mais distinto, como que par;-
1
assirnilar a nota, seno a principal e linic:i., ao menos uma Jas 111ais
expressivas, da fisionomia de un1 Pontificado q11e est ton1ando 111ais
ou menos felizmente o seu lugar na histria.
Po:s hem, Venerveis lnn5os e Diletos Filhos. refletindo na dupla
tarea conffrida a mn Sucessor de S. Pedro, logo aparece a dupla res-
ponsabilidade dste, rcsponsahilidade de Bispo de Roma e de Pastor
da Igreja universal. Duas expresses de uma s investidura sbre-
hu1nana: duas atribuit,:CJes que no podem separar-se, n1as que, antes,
devem L'On1por-se entre si, para incentivo e edificafto do clero e de
todo o povo cristo.
Eis antes de tudo Rorna. no decurso de quarenta anos compieta-
mente transformada 11un1a cidade inteiran1ente diferente da que conlie-
cemos na nossa juventude. Aqui e acol aindJ 5;e percebcn1 JS suas
linhJs arquitetnicas f1111damcntais 1nais vetustas, que s vzes custa
algum esfn,'O descobrir, sobretudo na periferia, j agora desenvolvida
nun1 aglomerado de casas de famlias, de famlias para aqui vindas de
tdas as partes do continente itlico, das ilhas circunvizinhas e, pode-se
dizer, de tda a terra. Uma verdadeira colmeia humana da qual se des-
prende um sussurro ininterrupto de vozes confusas, em busca de acordes,
as quais fcilmente se entrelaam e se desfazem, tornando fatigante e
lento o esfro de unificao de espritos e de energias construtivas para
uma ordem correspondente s exigncias da vida religiosa, cvica e social
da Urbe.
Com grande diligncia, o Sr. Cardeal-Vigrio ps-Nos ao corrente
da situac,:o espiritual de H.oma do ponto de vista da prtica religiosa.
da acor.iodao das vrias instituies de carter paroquia!, de culto,
de assistncia, de instruo crist: e apraz-Nos aproveitar ste ensejo
para render homenagem realidade de un1 esfro, digno de louvor,
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1. Primeiro Anncio J.o Conclio 37
stu e dos seus colaboradores, alegre e incessante, de vigilncia e de
apostuiado, exercido do vrtice periferia por parte do clero secular
e regul.'.lr, at os colaboradores d:i.s Associat'S C8tr')licas, con1 inten-
1-1es retas e claras de cada um, co1n operosidade t:onst:inte e sincera.
Sucede, por outro lado, devermos constatar que o e1:isdio
das turbJs chamJdas a seguir o Senhor e a aproximar-se dele,
e impotentes de achar para. si o alimento nutritivo_ da
graa, renova-se, e toca o corao ansioso do P,uuc.os ptles,
potn:os peixes: q11id sunt inter ta1.dos:) Con1 esta e dito
quanto a un1 incren1ento de energias: de de rn-
e coletivos aptos a produzir, com o auxilio do Senhor, um
cultivo espiritual intenso, pJra uma produc,:o mais copiosa e mais fe-
liz de frutos benficos e santos no sentido do advc1ziat rcgnum tuam,
num fervor de vida paroquial e diocesana 111ais fecunda.
E se o Dispo de Ron1a estende o olhar sbre o mune!? inteiro,
de cujo govrno espiritual feito respon.svel _divina
lhe foi confiada, da sucessao do supre1no apostolado, oh t que
rulu1 Akgre, de uma parte, onde a grat;a de Cri:,;to cuntinua a n1ultJ-
plicar frutos e portentos de eleval;.'.1!l cc.;piritual, de sJlvac,:flo e de san-
L'ill todo o mundo, e triste, de outra, ante o abuso e o compro-
ll1L'tn!L'n1o da do ho111cn1. que, no conhe:.:cndo os cus aher-
tos e ;Tcusando-se f em Cristo filho de Deus, redentor do n1undo
e frnid:idur da Sc:nta Jgreja, volve-se t-oJo em busca dos pretensos bens
da L'U<-i., sob a inspir,ao daquele a quem o Evangel.h? clwn1a
cipe das trevas, prncipe dste rnundu --:- como o qualificou o propno
jesus no seu ltimo discurso ap<'is a Ceia, --:- _e organiza a contra-
,dico e a luta contra a verdade e o bem, pos1ao nefasta 4ue acentua
a diYiso entre <lquelas a que o gnio de Santo Agostinho chama as
du<ls cidades, mantendo sempre ativo o esfrc,:o da confuso, para en-
g<lnar, se possvel, at mcsn10 os elcitcs, para os arrastar runa.
Por cn1ulo de desventura para a falange dos filhos de Deus e da
Santa Igreja, a isso se junta a tentaAo e a atrao das VJntagens de
ordein material que 0 progresso da ttcnica moderna em si
lnclL.erente - engrandece e exalta.
Tudo isso - dizenHJS, sse progresso, -- enquanto distrai o ho-
mem da procura dos bens superiores, dcb\'ita as energias do cspi-ito,
couduz ao relaxamento da contextura dn clisciplina e da boa ordcn1
anliga, con1 grave p;-ejuzo daquilo que constituiu a fr1. de resistncia
da Jcrn:_,;n e de seus filhos aos erros, erros 'c:ue, em rczd1dade, no cur-
so d; <lo cristianismo, sempre lcvararn a divises fatais e -fu-
nestas. a decctdncia espiritual e rnoral. a runa de naes.
Esta verific;:H;o desperta no corao do humildl'. sacerdote qut'. a
n1anifesta da Divina Provid(nl.:ia conduziu, psto gue indig-
nssimo, a t:sta aitura do Sumo Pontific;1do, dcspcrt;1 - - d:zemos.
uma rcsolufto decidida para a evocao de algumJs formos antigas
de afirn1ao doutrinria e dl' shias ordenJCes de ecle-
sistica, que, na histr'nia da Igreja, e;n poc<1 Je renovaao, (krarn
frutos de extraordinria eficcia. par:i. a clareza do pensamento, p;irJ
a compacidade da unidade religiosa, para o avivamento da cllan1a do
fervor cristo que continuJmos a reconhecer, mesmo cm referncia ao
38 II. Documentos Peconciliarcs
hem-estar da vida dste n1undo, como riqueza ahundJnte de rure 1 :JC/i
ct de pinguedine terrae (Gn 28, 28).
Venerveis lrrnios e Diletos Filhos! Pronuiciarnos dizinfc de -:, s,
por certo trt:'ml.'ndo em pouco de emo?ln, mas ao mesmo te1npo .com
resolulJ!o de propsito, o n0111e e a proposta de dupl.1 cc-
lenraao: a de um Snodo Dioces<ino para a e a de urn Cor:Liliu
L ...:umniro para :i Igreja 11nivcrsa1.
PJrJ \'\.lf., Vt:nerveis Irmos e Diletos Filhos, no se fazem nJi8-er
ilust:al/ies copiosas o.crca da signifkao llistrica e jurdica
duas Elas conduziro fcliz111ente dtsejada e esperada o.tua-
'.i1:a.io do C1'1Uign de Direito Cannico. 4ue deveria acompanhar e co-
rilar stes dois ensaios de ;:iplicao prtica d;:is providncias de dis-
ciph1H: lJlH::' o Esprito do Senhor Nos vier sugerindo 20
longo do c;im;nho. \ prfr\ima prornulga5o t.!o Cdigo de Direito Orien-
tal d6.-nos o JHt:ntnLiu d0stes acontecimentos.
P<tra o dia de ho.ie baste esta con1nr:ica5o feita a todo o Sacro
Colgio ;-iqui f(::'llnidu, resen:tilllu-Nos para trans111iti-la aos onrros Se-
111Jon..'s Cardeais tl!rnadus <'tS v{-i<:s cpi:::.copais 8. eles confiadas,
palh:td:ts 110 mundo inteiro.
da parte de L'<.:Ja mn dos f'H.'Senlcs e dos
u:11a rl!J\'ra intim<.l c cunf'.du1te que l\:os assegure sGhrc as
dos in,Ji\'iduus e Nos ofere\' an1vclmcnt(::' tdas as sugt:St\-1ts sbrt: :i
Tea
1
i,.-;:!1,:fw dlsre rrp1ice desgnio.
O conhu:imento, que j !\los era bastante familiar, e l\lle s1.es trs
n1eses da l\ossa introduo no servio scn'onun l)ct confirmou e am-
pliou, anin1a-Nos a confiar na graa celeste: antes de tudo na inter-
cesso dn Imaculada l\'1e de Jesus e lv\c nossa, na proteo de So
Pedro e So Paulo "Apostolunnn Principun1"; con10 tan1b111 de So
.Joo t' S.10 Joo Evzingelista, Nossos padroeiros particulares, e
de todos os Santos da Crte celeste. De tod::is lcs in1ploran1os uni
bo111 iri(io, continuao e feli% sucesso ds1-es propsitos de forte lahor,
para luz, cdif;c;ifio e alegria de todo o povo cristo, para renovado
convite zios fifis d;is Comunidades scpnradas a Nos seguire111, ta1nhn1
lcs, arnf1\"t:lrnente, nesta procura de unidade e de graca 11ela qual tantas
;-ilmas Jnstciarn dtc todos os pontos da terra. , ' '
Vener:\'eis lrmE:us e Diletos Filhos! Como nos volve1n suaves e ani-
n1<1doras pal;n'ras de S. Leo !vL1gno, que a Sagrada Liturgia nos
con\ida a;:i;ora r:1<:is freqentemente a recitar! Hoje mesn10 vibr<:1 n1ais
vi,;a a saud'1o de S. Paulo, o convertido de Damasco, que aqui nos
aL"ol1etl junto <'ts mai:::, s;i.gro.das memrias: 'Corona rnea. et
;:.;audium vos est:s, s.i fidts vestra, quae ab initio Evnngelii in universo
inundo praedicata est, in dilectione et sanctitate pennanseri1'' (S. Leo
,\,1., Ser mo 2).
. O_h ! 4ue sau.daf:o esta, de todo dign.:J. da nossa farnli2 espiritual!
Dt!cctro et sanctrtas: uma saudao e um auguno. Benedictio Dei orn-
nipotcntis Putri::; et Filii et Spiritus Sancti. Amen.
2. Aos Dirigentes da A. C.: Concilio e Unio.
Aos DIRIGENTES DA AO
Catlica Italiana, reunidos e111 assc111bllia anual, no dia 9 de
agsto de 1959, o Su1no Pontfice explica con10 J11e veio a idia
do Conclio e corno in1agina o convite de unio aos no cat-
licos. () texto italiano dste discurso foi publicado no L'Osser-
vafarc Ronzano de 1 t ele agsto de Depois disso, e111 nu1ne-
rosas oportunidades, Sua Santidade repetiu stes pe11sa111entos.
JVas o 1nodo con10 neste docu111ento se cxprin1iu (', de todos, pa-
rece-nos, o 111ais caracterstico. Eis o texto e111 nossa verso:
O m11:1do inteiro, hcn1 se pode dizer, est vrn confiantt expcL:taL\'a e
como que na visf10 de dois acontcL"imentos que, se a4ui e aco! tm
suscitado ;i!gumas fantasiosas, em n1ais \'astas proporties
reclan1cun a coopcraio com o ;:ipostolaJo no nn111do inteiro: o Snodo
Je Rn;11a e o Conclio Ecumnico .
U Sinodo da dic,cese do Papa reveste especial importncia. Roma
a s de Pedro: cm Pon1a elabora111-s:-: as leis, as onlen<H/ies para a
!grcja univers81: justo , pois, par<\ uma cidade que cm meio-sculo
subiu de 400 n1i! para 2 1nilhics de habitantes, se depare a oportuni-
de uml uJnccntra(>'o espiritual interior sbre as condi1-les e as
estruturas dJ vida e da aclrninistrao diocesana, de modo a correspou-
Jer f;s 110\'aS cxig&ncias - culto, t'.nsino, disciplina - dos tempos e
das !oc:::is. O clero est cspecia1mcnte interessado neste
l' a Ao C.:lt(\lica t<11nhm charnad.'.l ;: uri1a cooperao
c:iracterstica. Ora, j desde a preparal)iu, pelas ormas mais prticas,
de tal acnntccimcntn, Su;i Santidade tem recebido grande confrto;
mesmo po:qul:' l<oma apresl:'nta algumas
1
.'antagcns rtlevantts em con-
ftonto com 1Jut;as pelo fato Ua seleta reunio de mui1as co1n-
rwt011ci;is sacerdotais em matria de doutrina, de vida astora! e de
provenicnic:; de todos os contincntc:s. lstn facilit;i. o co11-
scguimc11to dos o!Jjctinls do Snodo.
() Concilio Ecum1licu, por sua \'ez, apresenta-se L"Umo uma n1a1Ji-
de excepcional e vastissi1110 alcance, de catolicidade \'en.ladci-
rn!uc:lte nnrndial. O que c3t acontecendo confirn1<t que o Senhor assiste,
Lom sua s.:inta graca. o salutar projeto. A idt:ia do Conclio n5o an1a-
d1ntcc11 frutd Jt: prolongada L'tlnsiderao, Sl'no qual flor espon-
tf1.11ca cit prirna\era.
40
II. Documentos Preconciliares
O Santo Padre acolhera a feliz de encerrar a anual "Oi-
tava d-2 Orar;f.:s pela Unidade da Igreja'' na Baslica de S. Paulo, a
25 de janeiro pass.'.ldo. ()ra, naqueles dias, achou-se n pensar corn in-
sistl:ncia ern que o objetivo de tais oraes justamente o 11/llITTI sint
de Nessa Senhor Jesus Cristo, isto , o suspiro, o gemido do Redentor,
que j? exclamara: A'iafe ocufos et vide te n'gioncs, quia alba e
..:ait 1a!l1 ad nH'ssem (jo 4, :-t5).
Pedro est sempre pronto a ter f na sua misso, e:n vista das
possihilidades ll\'<lS qL!c os recursos, n1csn10 de ordem material, do
progresso humano preparam para as vantagens de orden1 espiritual.
Nos nossos dias, freqentes so as reunil'ies de polticos, diploma-
tas, cientist.Js, industriais, de hon1cns pertencentes s vrias categorias
do comrcio e das profissiles. Algumas delas, infelizmente, no trazen1
na fronte o nntnc e o sinal de Cristo, antes talvez alguns se deixem
dominar pela fra e pela prepotncia do prncipe dstc n1111uto, que
contra Cristo. Por que ento no poderiam reunir-se aq11lcs que so
concordes na exaltao do fato mais memorvel da histria hun1ana, isto
, a vitria da civilizao na luz de Cristo?
Depois, h, espalhados pelo mundo, os cristos de nome, n1as sc-
p.'.lrados Ua Igreja Catlica. S3-o muitos: alguns viven1 cm contacto di-
reto com os catli-:os, cn1 pases onLle os n1onumentos do passado fa-
l;-i_n1 eloqentcrnente da antiga unidade. H regi;'"JCS inteiras cn1 que essa
unid<1dc foi qc1cbr<1da; mais alm ainda, os extensos ca1npos nlission-
rios. A Aio Ccirlica - gostava Sua Santidade de salient-lo - me-
rece especial e11cmio por han2r-se sempre ocupado dste problema.
()uc t que desejamos e auspicia1nos? Para todos o triunfo pleno de
Senhor Cristo e da Slla Cruz.
Na t.'xpectati\'a dessa [ncomparvel n1cta, e:s j uma profunda con-
cm notarmos os ecos favorveis e a extraordinria exultao,
por tda parie, an si1nples annciD do Conciiio. 80111 que t<1mbm
os !"cj;im inforrn'cdos de tudo o que est acontecendo e acontecer
rLl::tivar;1e11te s rcpercusstll's e aos res11!tados ela excepcional reunio.
Com a graa de Deus, pois. o Conclio; e prete11dernos
prcp:;r-lo tenclo em n1ira aquilo que rnais consnlidar e
)c1i;..;or;ir na estrutura da .1mlia catlka, em conforrnid<1de com o
de .Senhor. Depois, quondo re<-ili;.-:ado ste po-
deroso projeto, l'liminando-se aquilo que, da parte hllmana, podia obstar
a llin ca111inho mais expedito, aprescntar-ernos a Igreja em todo o seu
fu\Q,'CH, sine macula e! sine ruga, e diremos a todos os outros que de
n(is esto separados: "ortodoxos", protestantes, etc.: Vde, irmos, esta
l i1 Igreja de Cristo. Esforamo-nos por lhe sern1os fiis, por pedir .JO
Senhor a graa de que ela permanea ta! co:rno le a quis.
Vinde, vinde: ste o can1inho aberto para o encontro, para o
retrno; vinde- tom;:ir ou retomar o vosso lugar, que, para muitos de
v(\s, o de vossos antepassados. Da paz religiosa, da famlia crist re-
constituda, oh! que alegria, que prosperidade, mesmo de ordem cvica
e social, lcito esperar para o mundo inteiro!
3. A Todos: Fases e Metas do Conclio Vaticano II.
E' COM Pf<OFUNDA EM()C()
e urande aleuria da aln1a que se l a alocuco que o Santo Pa-
b ,
drc dirigiu, 110 do111ingo de Pentecostes, dia 5 de junho de 1960,
ao Sacro Coluio ao Episcopado, ao Clero e aos 111uitssi111os
Fiis presentes Baslica Vaticana, ilustrando as fases, as n1e-
tas e as certezas do prxin10 Conclio Ecun1nico. Eis aqui a
nossa traduo:
\"t:nl'rveis \rm5os e diletos filhos!
1) Aioti1os de (]or e de alegria. -- U Nosso prin1ciro Pc:ntecos-
o ano passado aqui em S. Pedro, ofereera-Nos oca-
siu lk exprimir motivos de dor e motivos de alegria. Motivos de dor,
llJ d::is condicies 11umiihantes e se1nprc 111;:.iis insidiosas
criadas inimigos do, nome cristo contra a liberdade religiosa
L"ZIllicos - hispos, clero, fiis -- em algumas nobres e grandes
l'< ac,:cs. Jv1otivo.s de alegria pelo incio dos estudos da Cotnisso An-
tep;-epJratria do Conclio Ecumnico Vaticano 11, que tinha estado em
projet(J desde de janeiro, confiado aos Senhores Cardeais naquele
dia, J"('ilnidos como estav\111 conosco junto ao tl111nlio do glorioso Aps-
to\u das Gente:>.
T\esta tare du segundo Pentecostes que o Senhor Nos concede
festti:-irmos, as pro\'at;tes dolorosas dJ Santa igreja continuarn. em
de grande pacincin, para tantos dos Nossos irmos e filhos
distantt:s, aos quais todo dia vai o Nosso pensamento. E menor dor
nus trazem a perturbao e as incertezas da presente situao
internacional. N{10 menor , porm, o cunslo: antes, sh: se acresce
da gruca do Esprito Santo, que Nos faz saborear a resposta,
:a. ,:inda a 1\1\s de todos os pontos da terra, em seguida No5sa
inilllL'ira exp!or<lo acrca da oportunidade, da orienta1.;8.o, do con-
tedo. das v<lntagens e das esperanl/as que a celebrao do Cnnl'i!in
E,:111ri11ico ofen:ce crn beneficio dL' todo o povo cristo.
Uir-se-ia, em \Trdade, que outr;i \TZ Paulo e Barn;ih, enriqLll'-
cidos de experil'ncia acrca das conditJJl'S das vrias Igrejas por 1es
\'isitadas, vnltararn pllra entre ns. aqui na cidade de Pedro, a Je-
rusalm terrestre. e continuam a alegrar-Nos com as in"!orrnactJes mais
seg
11
ras e pron1issoras. faci('nfes go11dinm mazn11111 nmnihus fratri/Jus
(At 15, 3).
C\lncilio - ,\
42
li. Documentos Preconciliares
'...'.: () Co:u!/.c1 I>u: 1[n1cn. S<'li c!est'nr0!1i!i1<.'nf11 :1 qualro /:'mf10s.
Ua ft'.:irir!adt: primeiro e;sa:o pudeJJoc; ditl
f:oL rnucn:-; i.!idt; ao::; \"enern:'.S ln11i'(os us Cnr-
cieais c111v LOllip1Jei11 o Sacro Colgio, sempre t.o arnvc!1ncnte u1idos
i3 soicitllt!Lf, pastorais; c scntirno-l''<os ilninwdo a Droceder
animusan1c11te, sob us auspcios pela graa du 1 )ivino
Pl.<:3ngl m, de l!lll<1 Corni.-;sfio Anteprep0ratria e de gc:-nl e minucio.sa
prl'-informat.;o. qual a \'CTllus operar at /i ele uni0
Prcp::i.ratria, ;] qual ser confiacll a rarl.'ia,
111
ais grave c
ma:s HTlportonte, de dispor tudo e tudr; conduzir a uma t:oncrcta re<l-
li/.?,\f1(). N:"J so suplrlluas, shrc 0ste pon.to, .1lgumat3 informafrcs que
I'\(J<-; ;'pra7 COTi1 simplicidade. Di;'etTHl-vos, pois, que um
:::e dcsenruhe em quu"lro ternpns: l) U1na inttu-
(ill tcniada t!c posi2'.n, geral: a que ail'
;ltr,,i foi
1
.e:,L.l; Jj :."rn;1 pn'p;:,rat/17ia dit'1.:
qL
1
t: ;:-:,(;ora ::-;e <11
1
rn1cia; a celehracfto da augusn e geral reuni:'in:
0
C\,11c;il:l 11;i sua lllilis l'Sp!endorosa solenidade; l) enfim: a ;1romul-
g.'.i:_':-.n dr1::; ,1cta C1ncifii, 1sto l'. de tuJo o que se C(lnveio cn1 1:c:-ifiL1r,
dl.'d;,:ar e propor. l.'l\J '.Hdci"\l r:_ crn d;.cs1..:'.ll\'0.1virne1'.t1 de l.'
de vida, para progret;siva ele\<lo de esprito e de atividadt, para
;;Iorific.:g,'Ju do de aplicado e \'i\ido
11
a :::-,,1
11
1;
1
l .r;rcj.1_
Do primt'iro tempo - a <:ntepreparaf1u j ocorrida -- tii'estes.
lnn?os e diletos filhos, 11n1 ensaio no 1\1otu proprio que
vos foi comunicado ontun noite, na grande viglil de
rLcvel;o.o de 11111 trahalho condu:'.ido conl rcvl'rentc reserva, r::ias chtc-
ga.do a trm.:i _rica e cunsolndora Yerificao de situa<_'(Jl's pessoais c ]
0
..
r<iis bem defrnidas ou coin fr:liciclade envergadas.
O segundo tempo, que agora se abre, coloca-Nos diante da cons-
de Yrias Conlisses de trabalho Conciliar, de carter pru-
oeuten1cntc reservado, mas de importncia substancial, de intersse irra-
\c e especialmcntl' pelas energias que ser chamadas a
)1L-rar cum aqui e111. Fnma e de 1odos os pontos mais longnquos
ate onde_ a S111ta de jesus alarga os seus vastos pavi-
lJJl,rs uu ainda Llcvc 11m1tar-se a. humildes 1endas. Cada u;na
Comissiics --- por l'nquanto umas dez, e os Sccrct.:iriados especiais a
eventu:ilrn<.:ntc cm seguida - ser presidida por un
1
Car-
deal, e e c!Jcm1ada n desenvolver o seu trlbalho cm perfeita refern-
c;a a Central. Esta tem no seu vrtice o Papa, Bispo de
_e_ CJ'.cfe da universal, ao qual cornpete, notnirzc et facto,
e a mais alta direo do Conclio, em exerccio, diria S.
Uregono J\.1agno, do ttulo, to clebre e no entanto to humilde de
S11T;.1s S1'rl'orum lJl'i, de tradi(o a mais augusta. '
O !trcciro tempo, isto l', a celebrao oficial do Conclio aqui no
Vaticano, ser, s.em dvida, o espetculo mais comovedor e mais so-
lenl' ufereciJo nu1ndo cf c.ngi'lis ct homi11ih11s (l Cor 4, 9). Mas a
data da sua celebrao depender da 1nedida e do progresso da pre-
parao do segundo tempo, que ora se inicia.
Ao quarto tcn1po, o mais prtico e n1ais frutuoso, pertence a pro-
mulgao dos "Atos Conciliares", isto , das Constitui.!-lCS e
1
n que
estar contida a lcx rrcdl'ndi, a lcx supplirandi, a !ex vivendi.
3. Fases e inetas do Conclio 4
..
"
:1) Dnis pontos dig11os de re!vo: Distino e Catolicidade. A
propsito dste trabalho Conclliar, rnister se faz assinalar dois pontos
de relvo: Prin1eiro. O Conclio Ecumnico ten1 urna estrutura
e prpria, que no pode contundida ccn1 a fun5o or-
dinr-ia e caracterstica dos vrios Dicastrios ou Congregafes. que
constituem a Cria Romana, a qual tambm durante o Concilio pro-
cede ,,egundo o nrdinrio das suas costl1111ciras de
adrninistrJo gen:1l da Santa Igreja. Distinfies portanto precisas: unia
coisa o govrno ordinrio da Igreja, do qnal se ocupa a Cria Ho-
q11.:inl, e 0:1tra coi-:;a o Conclio. Entretanto, isto no exclui, vez por
outra, urnl coopera\:o de iluminada sabedoria por parte (h; eclcsis-
1icos convidados em vista de uma competncia pessoal bcn1 reconheci-
da e apreciada.
SegunJu ponto. () Co11clin Ec1m1f:n:co resultar eia presena e pat-
ticipao de Bispos e Prelados, que sero a representao viva da
lrTcj:c Catlica no n11111do inteiro .. \ do Conclio
prccio:-:o 'r..:r1ntributo una reuni3u de cop1peten-
tis5imas, de tC,das ;i::; rcg:1-1es e de iLLls as E' ste, j agora,
um principio entrado no esprito de cada fie; pencucente Santa Igre-
ja J:;to , t],_: ser e de se vea!at.ll'.iramcnte, con10
c::tlico, cidadJo du ;nundo inteiro, nssir cc:r;10 Jesus D adorado
Salvador do mundo inteiro: Savaior mundi. Dom exerccio de vcr-
dildcira c::1tn\icid,1dc ('stc, do qua! todos OS Glil'ilic1,s (ieven1 Chl-S'2 conta
e fazer para si comu que llin preceito, plra it1z da sua nH;ntalid;:idc
e direo da sua conduta nls relatJes relgio:,as e soci.iis.
Nestes n1eses do Pontificado o Senhor te1n-Nos d:i.do a gra-
c,:a de pr('stc..r bons a critrio de 2firrnao e de respeito
catolicidade da Santa Igreja. A criao de vrios Cardeais perten-
centes a regires longnquas, que at agort1 nunca tiYerani a honra d2
pr1n1ra romlna; a sagrao, repetida pelas Nossas prprias mos,
ciehaix:o destas abbodas da Baslica Vaticana, de \rios novos Bis-
pos, em poucos meses qu<:1se uma vintenl, de varia raa e de vria
cr; a afluncia, tornada mais fcil e 1nais freqente, no s dos pre-
lados e de altas personalidades civis, como tamb.111 de representan-
tes do povo, autnticos e genunos, os quais todo dia esperarn ver o
P.:1pa e f<lrniliariLar-se com !e, contc11tes de receber dle palavras de
bno e de incentivo; numerosos os pertencentes a grupos de -cornuni-
dades crist:> sep<:radas, os quais uma voz ntin1a Jo cora:lo amvel-
nH.:nte impele aproximaiio com Nossa humilde pessol, como que
para Nos confiaren1 a alegria ntimo do l'ncontro, e como que a pre-
libao d.e algo mais doce e n1ais misterioso que a Providncia Nos
reserVl para dias melhores da Igreja .Santa de jeE;us Salvador do
mundo todo. Convm insistir sbre lste novo sulco, que acena abrir-
se em 111ais yastas propores, e sbrc ste cuitiYo da catolicid<ide,
jubilosa promessa de frutos nobres e copiosos.
4) Formas de coopcr.ao com o Conclio. --- Deixai-Nos dizer-vos
que o primeiro n1eio para que as pi:ssoas se honrem de catlicos sin-
ceros, ou de <1spirantes perfeio da unidade catlica, trabalhar.
iltif.mente e com confiana de abundanfissima 1nessc, alimentando eni
todos, clero e laicato, o senso do sobrenatural.
4*
44 li. Documentos Preconciliares
a) Senso e esprito sohrcnataral. Diletos filhos, isto grave e im-
purtanil': o esprito sobrenatural. Nada de comparvel entre um Con-
d!io Ecun1nico e um tratado de poltica nacional ou internacional!
As dc;.:is concepi_,,rJes de vida humana, assim do indivduo como do ho-
n1em pertencente ordem social, vida do esprito e vida do corpn,
\'ilia uerna e vida ten1poral, deveriam no dificilmente entender-se en-
tre si. embora distinguindo-se sem se exclur<.:m. Diz bem o Salmo:
Cacf11m cacli Domi110: ferram untem dedit filiis hominum (Sl 113, 16).
Porm amide acontece que cu e terra, vida eterna e vicissitude hu-
mana, sejan1 por alguns postos em combate e em excluso entre si.
A o cu!to do Senhor, a Santa Igreja aproxim<1-os e os une.
011 ! i\ Santa Igreja Catlica na sua trplice expresso de vitalid:Jde
divina e humana; lgreja militante, padecente, triunfante, que n1istrio
de Vt"rdade, de gra(;a e de salvao {.;. ste !
Alas no suprfluo repeti-lo. A Igreja preocupa-se :intes de tudo
com 1;, esprito: as solicitudes ordinrias d;:i vida cotidiana tambm
a toc<lm, e ela pode e quer suntific-las: isto, no entanto, ela o rea-
liza nu prprio ato de convidar o crist[10 a manter-se em guarda parzi
com elas, nisto 4ue elas podem distrai-lo dzis ele\'al;(1es, 1na1s altas,
tJara !Jeus princpio e fi1n, para Jesus Salvador, e para tudo aquilo
tJUC jesus representa: Evangelho. vida de Cristo en1 nt'is, vidn noss;:i
nle, sim, vida nossa ern Cristo Jesus, manso, padecente, glorioso. Isto
sig11i fica, diletos irmos e filhos, dispor-se para o Conclio com senso
de elevao sobrenatural segundo o esprito da Santa Igreja, guar-
dando-se de confundir o sagrado com o profano, as inh:>n\/1es de or-
.Uem e religiosa com os esforos humanos - mesmo se dignos
de respeito -- volvidos Unican1ente para a pru::ur;:i do gzo, elas hon-
ras, das riquezas, das prosperidades de ordem material da vida.
h) Seguir-lhe o dcsenvofvimc11fo com penetrao de pri11cipios do11-
frinrios, rele1os histricos, }ustrza de critrio prtico. Outra forma de
cooperao nus mritos e nos benefcios do Conclio Ecumnico (' se-
guir o curso do seu desenvolvimento con1 profunda pcnctrao de prin-
cpios doutrinrios, de cultura religiosa, de inf.Jrn1a(lcs histriLas. dos
quais o esprito honesto e bem equilibrado tira j11stez<1 de critrio pr-
tico e ensinamento precioso.
O ideal d;i vida de tudo neste m11nLlu. u ideal ltimo de
tda sociedade na terra, famlia, naio. uni\-c:so inteiro, sobretudo e
eminentemente o ideal da Sant.:1 Igreja Cat!i=a e Apostlica. a que
um CrJ11clio Ei.:umnico pude aspirar e com o qu.il pude colaborar,
u triunfo de Cristo Jesus. Com o crescer de Cristo cm ns: Fcrif11fcn1
fncientcs in raritatc. que achamos o \'erdadeiro progresso
Oh! que palavras e que elevai"ies estils de S. Paulo aos Efsios: "f:le,
Cristo, a cabc\:a. D01c desce a virtude u todo o corpo hem com-
posto e unido, pela 1i! concatenao das articuln(es, na medida de
cada uma d;is suz,s partes. as quais achatn n1e o pr('iprio aumentu
n11ma ele .:i111or".
misterilSflS c:o:is de '.:' Paulo que mereceriam bem fi-
gurar nas portas elo Concli!l Ecrnn0nicu. C'iostamr1s de repeti-las no
su1 texto tjuern sahe latim deveria apre11d-las de cor: Vrri-
3. Fases e metas do Conclio
45
talem facicntcs in caritafc. crcscnmus in i!lo f)(!t omnia qui rst caput
Christus: ex quo totum corpus compact11n1 ct co111u'x11m per 01111:c111
iuncturam su/;111illistrafio11is, sccundunz opcrationem in mensuram 111uus-
cuiusquc mcm/Jri, a1!gmcn!um corporis fari!, in aedijicationem sui !11
caritatr (Ef 4, 15-J\)). Atravs das siirp\es frases de que se
esta citao de S. Paulo, fcil Nus perceber os pontos 1Lm11nosos
dos quais deveria resultar a beleza e o esplendor completo desta gran-
de afirmao da Igreja Catlica, con10 0 o Concilio Ecumnico.' etn
perfeita urganil'.at.;o, sempre pronta co1110 ela est - a Igreja -
para os grandes do presente e do futuro. Verdade e ca'.i-
dade: Cristo 110 vtrtice e c.:ibe\'a Jo corpo mstico, que a sua !greJa,
curp1> compacto c unido: por tdas as suas juntas, cada uma nu seu
lugar, tudo em edificao e cm progresso de caridade fraterna, de paz
s<rnta e bendita.
5) /1/as fontes da graa: O Esprito Santo. --- Dsse a plo do
Ap('lstolo das Cientes associado a S. Pedro, a pedra fundamental da
Igreja, como Jesus u proclamou, fcil elevar o nosso esprito s
sagradas fontes da graa, isto _ ;:io Esprito Santo, ao qual e111 .lodo
tJ mundo dedicada a celeb1 dLJ.O l1turg1ca de hoje. De fato e na
doutrina e 110 esprito Jo Pentecostes que o grande acontecimento do
Conclio Ecumnico haure suhstfincia e vida. No Credo Apostlico duas
palavras bastam par:i t>x'1ltar a natureza e a da. }r.radiau
Esprito Santo: Et iiz Spiritum Sancfllm [)011111111m et v111f1ca1'.1.cm . . Se-
nhor enquanto pertence augusta Trindade. Cum Patre cf Ft!ro s11nu/
adorat11r ct cungforificatur. Senhor e vivificador enquanto penetra da
sua virtude os dois Testa1nentos, o Antigo e o Nvo; enquanto con-
iinua e inultiplica a sua operao de 1'ra, de suavidade e de ) ..(Tat;a
na Santa Igreja, que a sua E-spsa hcndita.
A prin
1
eira operat;o do Esprito Santo na Igreja . escolha. e
a eleio dos membros que devem comp-la. E' todo o horizonte mis-
:-:ionriu que se descerra diante de ns: e o Esprito Santo que1n
o ilumina e u acende. A sua luz irrompe das prin1eiras palavras do
Livro dos Atos dos Apstolos. Dos primeiros discpulos de co-
l1111as e fundan1ento da Igreja, dito que le os escolhera, praccipiens
aposto/is per Spiritum Sancfllm, lJllOS rtcgit (At 1, No dia
de Pentecostes furam trs mil os eleitos. Poucos dias depois, ou1ros
cinLo 111il se aditaram pela pregao de Pedro e de Joo sob o pr'ir-
1ico do templo. Depois dos Judeus, eis a Gentilidade que adere: eis
u encontro do centnrio Cornlio, que recebe o batismo com os seus
co-mili.cianos. Depois de::;tas prin1ciras conquistas, quem pode seguir
a n1archa impetuosa do Divino Espritr), que precede e acompanha os
evangelizadores, penetrando n<is o.lmas dos que os cscutan1 e dilatan-
do as tend;i,s da Igreja Catlica at aos ltimos confins da terra, trans-
correndo por todos os sculos ela l1istria? O caminho da Santa Igre-
ja de Cristo ao Jongo dstes seus dnte sculos s vzes, n1uitas
bem se pode dizer que quase sempre, nssinalado de lgrimas
e de sangue. !vlas torna sempre verdadeiro o testemunho dos primei-
ros escritores eclesisticos: Sang11is martyrum, scmen cst Christiano-
ru111 (cf. Tcrtull. Apol., L; lv1igne PL 1, 534).
Observai bem o que acontece diante dos nossos olhos, o que os
1Jos:;os ouvidos. esn1tun1. Nestes ltir.1os sculos que precedera1n a po-
46 II. Documentos Preconciliares
ca contempornea, indubitvelmente a natureza humana, propensa
prevaricao do rro e do pecado, achou-se e;11 lut<t violenta com a
graa espiritual e celeste, cujo s.igrado depsito a Santa Igreja con-
serva, no entanto, sempre. Mas vde o que 11co11tece. Nas na<,/>CS que
crcsccra1n e fora1n grandes pela ao deb, a qucn1 elas Jevem tudo
o que lhes tem feito e continua a fazer honra a mais distinta, ela
nindci achou, aqui e acol. incompreenst>es, <Jdversidade e at rncsn10
duras oprcssllcs contra a sua liberdade de cu!t.:;, de pens.'.lmcnto e de
ensino. l\'5.o crei<lis, porm, que o Esprito Santo esteja para ahandon-
1:1 niina amea<ldora. O humilde Sucessor de S. Pedro no pode ir
pessoair::nente as vrias rer.;ir!cs da terra das quais lc traz ::i
grave solicitude; mas todos os dos vrios cont"inentcs
conhecem o c;irninho de Roma, capital do 1n11ndo catlico, e, tal como
!-1<-Hi!o e Barnab, a quem aludimos 110 princpio dstc: colquio, v0m
aqui nc V<:1ticnno pna Nos narrarem as da do apos-
tolado e O'.; p:-odgios do exerccio, que sempre pros::;cgue o seu cami-
1;ho, das virtudes teologais '.: cardeais, das obras de -miscric<rdia quo:.:
s:;_o 11 penhor d2 \-crdat'1eiro clviliza5-o.
Lff vri;-1s rcgi{-H:s do rnundo a Sont;i_ lg-rej;i_ C<:1tlic;i_ encontra.
pois, gr::ives e dolorosas dificuldades e a\'en;:1es por parte daqueles
cujos pais irncdiatos e cujos !VS do rnaternal afeto dela.
No creiais, por isso, que o Esprito Santo a tenha abandonado ou
para abandon-la. Como se ,pode cx:p!ic.Jr, Sl!no pelo spro <ls-
se Esprito vi\ificador, o crescer, de para ano, das vocarleS para o
;1postDbdo? Corno explicar ste fervor de aproximao dos nossos ir-
n1os separ;i.dos com o centro da unidadi.: religiosa. com a unam, san-
ct.a111, catlzoiicam ct apostolitatn Enfcsiam, fervor do qual, dia por dia,
kt11 proJ;:;\s? f:ste feliz fenmeno Jo freqente volver-se das almas pa-
ra Homa uJrno par;-i, o centro de unidade religiosa con1pe-se com o
outro d.1s regi1-Jes outrorJ infiis e ora visit<-:Jas pela fla:-na do E\'angel!Jo.
b) Elevars tspirituais: Clero e- Fiis de ida a Igreja cm unio
de ora;-1!0 cum o Popa. Irmos venerve;s e diletos filhos. Benedi-
cam11s Patrem et Filium C/l!ll Sancto- Spiritu. As profundas cn1oe-s de
que a Nossa aln1a particnlarmente possuda nestes dias, nu incio do
forte lahor que nos aguarda para o Conclio Ecumnico; a
da pronta e to rejubilante n;sposta vinda a Ns do alto na celebra-
fto do Slnodo Rornano, cujas constituif>es Nos propon1os pro1nulgar na
fest<t dos SS. Apstolos Pedro e Paulo; as vibrantes manifestaes de
f, de piedade popular, de religioso a:eto filial drts quais a Nossa
11umi!dc pesstJ.1 foi objeto nas visitas que fizemos aos bairros popula-
res do subrbio nos domingos da quaresma envolvem o Nos-
so esprito nun1a attnos[era to elevada de abandono graa do Es-
prito Santo, de desejo de santificao, a ponto de sugerir-Nos um
convite Jrdente de pai e de pastor a quantos Nos so mais prxin1os
e mais familinres aqui na Urbe santa e :i. todos os irmos e filhos que co-
nosco reci1am o mesmo Cr-edo apostlico, para que se dignem <le Nos
seguir mais intimamente na participao do mesmo sentimento de fer-
vorosa piedade, de obras sinceras portadoras de luz de pureza, de
grande edificao de caridade e de botn apostolaJo religioso e social.
Confiamos poder ainda, ::io longo do caminho, falar-vos segundo a
3. Fases e n1etos do Conclio
uportunidacle, e no con1um intento de obtermos, tambm com refcrn-
c:a p::iz das aln1cts e Jas n.::u,fies, tl1da grJa e tda bno.
7) Aluria e os Santos do Senhor para incentivo e interccsso.
dnce fv\[1e dl'. jesus Vl:'.rbo Divino, o qual, pelJ graa do
t::spiri:o nela se f0z carne, tornando-a assirn 1'11e nossa, fique
co:1osco em orao, a fim de que o mesmo Esp-
ri!o Santo cont:n11e a derram:tr na vidJ. da Igreja os seus dons e a
llp:.:;ar os seus prodgios para salv;1fto do mundo inteiro.
E os S.:u1tos de Deus. Oh! cudn um dos Santos Llllld obra-prima
de do Esprito S:into. Aqui cm trno a S. Pcdro velam en1 ora-
,_,:lo pda Sant<t Igreja os Santos que foram os pri1neiros ornamentos
de;t, i:_iisdpulo::> imediaios Je jesus, n1rtires e pontfice-s desde os gran-
des at os mais n1odestos, pertencentes a tdas as idades 1.: .J
td<:s ;is n:gi1-JCS l1o mundo. As vzes as relquias dos seus corpos C:.:1-
tf1n reduzid<is a pouca coisa, mas aqui sempre palpita a len1brana d-
L'S e a sua prece. i\1esmo em ocasio recente sucedcu-i'!ns rcn1emorlr
alguns l'.rJ'.tT os !llili:i 111signes, ;:iqui vindos do Oriente, onJ.c: tivemos
(_\ de os vr.:sigios dos monumentos ainda i-croil11ec-
vcis. d,, pass:1gem d::ies: entre les. a a11stasis, onde pronunciou os
a(];-:1ir\ci;; de rc Trinitaria S. Grcg(1rio Nazianzcn'-1,
cujos re:.tos mortais aqui repousam sob 0 ;dtar desta rica c2peL1 Grc-
guri;tn?,. que lemlla a outra, suntuosa, llo cro cannico. qL1c C!lV!Jlve
de preciosa majestade o sepulcro de S. Joo Crisstomo: as duas vo-
/.CS 1;iais a11torizadas, a dle e a do Nazianzcno, a zn1spiciare111, a abcn-
(oarern, a intercederein pela volta das Igrejas do Oriente ao amplexo da
una, santa, cat;'ilica e aposU1\ica.
Oh! que acontecimento prodigioso seria ste, e que flor de hurr1ana
,__, til'. celeste caridade o encaminhamento decidido reun;flo dos irn1os
separndus do Oriente e do Ocidente no nio redil de Cristo, o pastor
lsto deveri,1 representar um dos frutos mais preciosos do pr-
;jrno Co;1clio Ecur;1nico Vaticano li, para glria do Senhor na 1.er-
ra e I!l'3 cus, para exulta\Zlo unive;s:tl na inteireza do mistrio dJ
Comrn:ho dos Santos.
Uh! os Santos, os Santos do Senhor, que por tda parte nos alc-
g:am, nos encorajam, nos ahenriarn. Vs, diletssimos filhos, bem Nos
eo1npreendeis se o Nosso corao de pastor e de pai da cristandade
nestas sern:u1as. de particular emoo e ternura na exa1ta-
dns no\'oS S:1ntos, que, pela virtude da Autorid<1cte Apostlica,
>;
0
s foi ndo juntar ao Lortejo dos eleitos e privilegiados ascendentes
a par'.icipafio do triiino de Cristo. 1m1a hoa e felicssima ven-
tura p.:;;
1
Ns. i::ssc ::;:i.nto bispo e cardeal Gregrio Barharigo, glori-
fiGH'o na tsta da Ascenso, e 0sse outro So Joo da Rivera, arce-
de Vn.lncia, shre cuja fronte colocnremos, no prxin10 domingo,

aurola d.:i. rnais alta exaltao na luz da SS. Trindade, evocam-Nos
as palavras animadoras de S. Paulo no Arepago . de Atenas: o
Senhor elo cu e da tcrra que d a todos ns a vida, a resp1raao e
qu
3
!c;t:er cllltro hem. Somos da sua estirpe. E no devemos confundir-
nos r_om o ounl e uH11 J p;ata e c0m a pedra e co1n tudo o que
\'eitura humana; honr;:u-n<JS da noss.J sernelhan.J. com
1
e, com
48
li. Docnmentos Preconciliares
Cristo seu Filho e nosso lrn1n, dado a ns para a nossa salvao e
santificao".
/l.ssim seja, diletos filhos, agora e sempre, com intento e esft,n:o
de pertei\'o crist dt1r<111te stcs meses ele preparo intenso
para o C1mclio Ecumnico, para paz e b0ni.;5o d;i iL;reja Santn e do
n1undo inteiro. Assim seja.
f
' ' 4. Aos Cardeais: Histria da Fase Antepreparatria.
DEPOIS DO CONSISTO RIO
scmipblico do dia 30 de maio de 1960, o Sumo Pontfice con-
vidou para a sua biblioteca privada os E111os. Cardeais que es-
tava111 presentes, e assitn lhes falou, en1 italiano:
Senhores Cardeais, o <1110 passado. na serenidade do Ce11bio Be-
neditino de S. Paulo-fura-dos-111uros, apt'>s havermos participJdo dos sa-
grados rit()S p<ir<i <i Festa Litrgica da Converso do Apstolo das Gen-
tes, spntimns ;i nrrC's.sid:1th-' df' ahrir-\ns o Nnssu L'(Jr;J('o, p<ir<i vos
confiarmos trs grandes propsitos que h<ivian1 desabrochado cn1 Nossa
alma quais flres de inesperada prin1avera: a celebrao de um Snodo
para a Nossa diocese de Roma, a convocao de un1 Conclio Ecum-
nico p;:ir;:i J Igreja Universal, e a atualizao do Cdigo de Direito
Crtllnico. segtmdo as exig-ncils dos tempos presentes.
Com a graa do Senhor e a proteo augusta da Bem-aventurada
Virge111 i\llaria, Salas Popllli Roma11i, o prin1eiro Snodo da diocese de
Roma .i ;igora fato consumado, e dentro em breve ser-lhe-o pro-
mulgadas as Consiituit,J1es, que acharo em Nossos filhos amorvel aco-
lhime11to, para edificao de todos e para um novo esplendor da Nossa
diocese, ilustrada pelo glorioso martrio dos Apstolos S. Pedro e
S. Paulo.
Enquanto ainda ehuliam os trah<ilhos do Snodo, preparamo-Nos
para :1 obra, mais grandiosa, do Concilio Ecumnico, do qual, na Nossa
prin1eir<1 Carta Encclica, especificamos as finalidades e fixamos a sede
na grande Baslica Vatican;-i, que nutjestosa se ergue sbre o tnu1lo
elo Prncipe dos Ap('istulos, corno centro da Catolic:dade.
Aps longa reflexo, julgarnus uportu110, para o feliL xiiu do iru-
portante acontecimento, f<izer-lhe preceder mna primeira fase de tra-
balho, o 1nais possvel cuidadosa e diligente, que devia ser caracterizada
por uma larg:J consultv aos futuros Padres Conciliares, aos Sacros Di-
c:istrios da Cria Romana e s Universidades Catlicas.
Para tal fi.m, no Pentecostes do nno prtssado. institunHlS unia Co-
n1isso Antepreparatria para o Conclio Ecumnico. Confian1os a pre-
sidncia dela ao Nosso dileto Filho o Cardeal Domenico Tardini, Nosso
Secretrio de Estado, o qual, pelo profundo conhecimcnt() das conditJes
da Igreja no mundo, podia imprimir ao trahnlho o ritmo Justo e 3 orie11-
t<i1.;o segura.
50 Il. Docurnentos Preconciliares
disto. cli.:imamos a fazerem narte de Jita Comisiio distints-
Prelados da Cria H.omana, isto' , os Assessres e os Sccret-
rius dos SS. 1 para que', pelo seu longo hbito dr: cstudn
(' pda 'il!a provada cxperinciq Uos diversos problemas atinentes vida
d:: lg:Tja, dar o seu contr:buto efi(:az e iluminado.
Lo!,[o a CuinissCto come\'flll os Sl't:s trabalhos. segundo as dirctriz'2S
riur N1'is n1esrn1i aprov.ldc1S. 'oran1 os oportunos cont<ictos
t'Uill o C:it('ilico \'ricis NaCJCli. e com as Faculdad(:S

e dils U11iversid:1Lil's Cat1'1licas do mundo todo.

fl,:,fa q11e tan1hrn Vs, qile ::"Jos 13-o prximos com a Vos:o,a
ilu<11in<ida no gov0rno da lgreja, poss<iis alcr;r<ir-vos conosco
L' ao mesmo tempo render gr0as ao Altssirnu. queremos, em rpida
sntese, traz<:r <'O Vosso conhecirncnto <1s etap<1:0; salientt':> do trah:lll10
:1i ngu:'a desen\olvido.
Por carta de 18 de junho de 1959, o Emo. Sr. Cardeal DornenicJ
Tardini, Presidente d;:i Comisso Antepreparat<iria, convidJ\:"J, em Nosso
norne, os Bispos Residenciais, os Bispos Titulares, os Nncios e Dele-
,.\postlicos, os Vigrios Apostlicos, os Prcfe;tos Apostlicos,
1is Supcri-ores Gerais das Ordens e U<is Congregafies f\eligiosas, isen-
tos e nfio isentos, a exprimirem, com plena liberdade, as suas sugestC1es
e constllios para o futuro Conclio.
As depois de algum tempo, comec,ram a afluir con1 ritn10
:-,ernpre crescente. e ,:hegou-se a pcrcl'ntagens altssimas, que em al-
g1ms ctsos atingcr-:1 a quase tota.lidadc dos interpela.dos. At agora
l::1nr<1111-se mais de 2.000 respostas. Elas foram examinadas com muita
diligli1Lia. e c-u:d<idosamente e fichndas segundo a matria e
o Crca de 2.UOO fichas encerram ri fruto do paciente traha!l10,
pur I'i<.1s seguid1"J em tdas as fases Uu seu desenvolvirnento.
Ap6s esta. primeira anlise, procedeu-se elaborao dos Relnt-
ri()S Sintt,tico:; Nacionais. Par<i cada Nao forJrn indicados os relativos
dados estatsticos, nlguns rl'levos gl-'fais, que lhes caracterizam a orien-
t:H;flo, e os assunis de maior irnportncc Depois foi compilad:i unia
Sntese Final, que salienta os assuntos shrc os quais se deteve em
pa rtieular a nteni:_o do Episcopado.
Tc:as devidamente fichadas e sintetizadas, foram co-
municadas aos SS. Dieastrios dJ Cria Ronw.na. os quais dela tiraran1
proveito .:io forrn11larc1n as suas propo5tas. Estas, certamente,
serio de mu:ta ulilidacle pa:-<i os pr<'lximos trcib<ilhos prep<iratrios.
Alm dis"!:o. com crnul0o dign<i de toUo elugio, ns Uni.versidades
;1presl'ntaram, dentru do tempo estipulado, o fruto dos seus estudos,
que Nos fazen1 esperar uma mais an1pla e profunda colaborao para
o futuro.
foi, pois. at ago!"a, realizado llm traba1.ho vasto e grandiso, que
poder se; enfei:\adu em rnuitos volumes, os quais sero os primeiros
da srie dos Atos pn'.-conciliares do Conclio Vaticano li.
Bem se pode dizer que nenhum Conclio foi precedido por consiilta
t<lu \'asta ao Episcopado, Cri::i Homv.na e s Universidades Catli-
4. Histria da Fase Anteprcparatria
51
- L,-- (
ft:=._
'X>-( r. Y J -O 7 r' ' (-O
)C I< /'/'/
Signori Cardinalf
..
Lo scorso anno, nella aerenit del Cenobio Ilenedett1no di
s. Paolo fuori le Mura, dopo di aver partecipato ai sacri riti
per la Festa liturgica della Conversione dell
1
Apostolo delle
Genti, sentimmo il bisogno di aprirvi il Nostro cuore, per
confidarvi tre grandi propositi, che erano sbocciati nel Nastro
animo come
fiori di tnaspettata primavera: la celcbrazione di
un Sinodo per la Nostra diocesi di Roma, la convocazione di
un Cuiicitio Ecumcnico per la Chiesa Universale e l'aggiorna-
rnento dei codice di Diritto Canonico secondo le esigenze dei
tempi presenti.
Con la grazia del Signore e la protezione augusta della
P 1
. Jl mani il primo Sinodo della
Beata Vergine Maria, Salus opu 1 o &'
dioci:!":li. di lloma C ormai un fatto compiuto e fra breve ne saranno
promulgate le Costituzioni, che troveranno nei Nostri figli amo-
revole accoglimento per la edificazione di tutti e per un nuovo
splendore della Sostra diocesi, illustrata dal glorioso marti-
rio Apostoli Pietro e Paolo,
Mentre ancora fervevano i lavori del Sinodoj Ci accingemmo
all'opera grandiosa dei Concilio Ecumenico, di cui nella
i;ostra rimn. Lett.;!ra F.:nciclica specifi.cammo le finali t e fis-
sammo la sede nella grande Basilica Vaticana, che si erge maesto ..
sa sullu tomba del Principe degli Apostoli come centro della
Catt0licit,
fAC-Sii\'\JLE DO OH!GlNAL UA ALOCUO PONTl!'CIA
52 iI. Docmncntos Preconciliarcs
cas, qual a que se tc,e p3-ra o futurn Conclio. Isto de bu111 augrio
para o trabalho para o qu;:i!, com a ajuda de Deus, Nos preparamos.
Poi tudo isto queremos exprimir o Nosso comprazimento queles
que diligentemente sccundaran1 os Nossos desejos e, sobretudo, com
profunda humildade deYernos agradecer ao Dador de todo bem e ao
Esprito de Deus, que visita e ilumina as 111cntes, enchendo de gra1.;a
us cora\'.tJes dus homens.
J t!gora, julg;:imos chegado o momento de darmos incio :'\ frise
n1a1s imediata do trabalho preparatrio do Conclio r--::cumnico. P()r
isto. desejamos. 1H:st;:1 ocJsio, abrir, antes de todos, a Vs ;:i >Jossa
mente, para vos n1a11ifcstar-vos as J\"ossJs intentcs.
Para que n maioria ress<1lte a importncia do acnnteciment:>. te-
mos inteni.o de publicar, pelo prhximo Pentecostes, um i\1otu Proprio
pelo qu;:d constituiremos as Comiss1-leS preparatrias do Concliu
rnnico Vaticano li. Convidaremos en1 primeiro lugar a delas fa;;:erern
parte os Senhores Cardeais, os quais, na sua sabedoria e prudncia,
sabero d;ir-Nos um auxlio precioso, no qual muito confiamos, lH.>ste
trah;ilho to gr.1vc e cheio de responsabilidade Alm disto, sero es-
colhidos Bispos e r:clesisticos, do Clero quer sei.:ular quer regular, in-
signcs por virtude e doutrina, para que possam dignamente atender s
iarefas de estudo que por Ns lhes sero pedidas. P<ira isto, dirigimos
um p<irticul.:'tr convite aos Nossos Representantes no estrangeiro, para
que queiram indicar-Nos os nomes de experientes e ilustres Telogos
e Canunistas, que poss<l.mos chamar a fazerem parte das Comissties de
Assim, a preparao do Conclio no ser ol1ra da Cria Ro-
man<l, mas. juntamente com os ilustres Prelados e Consultores d<! Cria
Romana, daro o seu eficaz contributo Prelados e estudiosos de todo
n mundo; de mudu que tambm di! refulja a catolicidade da Igreja.
Por ora, nove sero as Comissies, a saber: 1) Teolt'igic;:i; 2) dos
Bispos e do govrno das dioceses; ]) para a disciplina do Clero e do
povo cristo; 4) dos Religiosos; 5) da disciplina dos Sacramentos; 6) da
Sagrada LiturgiJ; 7) dos Estudos e dos Seminrios; 8) para as Igrejas
Orientais; 9) para as Misses.
Naturalmente, reservamo-nos instituir outras, h medida q11e o de-
senvolvimento Jos trabalhos Nos parecer requer-lo. Cada Comiss,1o ter
L'UTJJO Presidente um Emo. Cardeal, e compreender certo nmero de
i\\etnbros, alguns Consultores e um Secretrio. Te111os tan1bn1 err. mente
constituir urn Secretariado particular, que poder eonsentir aos irmos
separados acompanharem os trabalhos do Conclio, e assim torn2r mais
fcil a volta dles ao nico ovil de Cristo.
Os trabalhos das Comisstles de estudo sero seguidos e c:iorde-
n::idos por um;i Comisso Central, composta de Cardeais. Bispos e Ecle-
sisticos insignes. Mui feliz sentir-Nos-emas de presidir, Ns mesmo,
esta Comisso. e, par::i e\'entuais representa1-1es, de bom grado \'a-
!er-Nos-emos da \.'o:-;sa nhra preciosa, manifestando-vos desde j o
Nosso \'ivo desejo ele que os Presidentes das divers<is Con1isst1es Nos
mantenham diretamente a par do desenvolvimento dos seus tra'.1;dhos

4. Histria da Anteprepanltria
53
Fina!Jnenh::, para a parte admi11istr<1ti\'a e tcniL'a ::-er cnnstituido
i:m Seuetariado adrede.
su a:s linhas do Nosso l'v1oh1 proprio: linhas voluntriamente
genl,i.._;is, que permitiro oportun.1s integrai.;ics e e:-dens.(->es, -conforme
o trabalho to vasto, con1plexu e multiforme para que, com a
gr.::ira' do Senhor, Nos preparamos, e para o qual muito confian1os na
sbia e ;:imYel co\<1borao.
5. J\ilotu Proprio '
1
Superno Def Nutu": Con1sscs
STE DOCUMC:NTO APARECE
co111 a data de 5 de junho de l 9fi0. snlcniclade de Pentecostes.
Pass.1-se assi111 da fase antcprcparatria para a fase prcparatt')-
ria pi('
1
prian1cntc dita. A Cu1nisso 1\ntepreparatliria
1
soh a di-
reo do Cardeal Tardini, havia cnnsultado o Episcopado, a
Cria Roruana, as Religiosas l' ;is lJniversidadc-s Catli-
cas, redindo sugestes e conselhos para o futuro Concilio. TC>-
das as rcspos1as - ao todo l .941 cartas episcopais, 109 cartas
de Superiores Gerais, 49 c:c Fac11Jdadcs Tcol<1gic.Js e docun1en-
tao apresentada por 10 f)icasLlTios rornanos tudu isso foi
publicado nos 15 grossos volu111es intitulados Acla et Doc11n1enta
Concilio _Oecu111cnico Vaticano li A.pparanda (Series i\ntcnrae-
paratoria). Analisado e dcco111posto todo ste 1natcria1,
ra111 nada 111c:nos de 8.972 propostas e sugestes para o prxilno
("de ornnibus rcbus et quibuscla1n aliis", segundo unia
cxpressao usada pelo CardeJ! Tardini nu1na entrevista televi-
sionada de 24-1 -1960). Estas propostas e suo-estes fora1n ento
. . h
s1sternattca1nente ordenadas e divididas e111 grupos, perfazendo
un1 total de dez grupos distintos a scre111 estudados e prepara-
dos para o prxin10 Conclio. Para fazer ste trabalho, Sua San-
tidade constituiu, no presente docun1ento, dez Cornisses Pre-
conciliares (111ais tarde fora111 criadas outras, co1110 j se previa
neste 111otu prprio) e unia Con1isso Central. No decorrer de
1960 e 1961 foram nomeados - sempre pelo Papa - 827
1Vl.e111bros e Consultores, de todo o 111undo. - A ttulo de curio-
sidade anotamos aqui que, para os trabalhos preparatrios do
Vat1ca_no l foram constitudas cinco subcomisses: 1) para a
fe, d1ng1da pelo Cardeal Bilio, con1 24 1ne1nbros; 2) para a disci-
plina, _dirigida pelo Cardeal Caterini, com 19 membros; 3) para
os rehg1osos, sob a direo do Cardeal Bizarri, com 12 men1-
bros; 4) para as misses e Igreja Oriental, com o Cardeal Bar-
nab> e 17 membros; 5) para as questes poltico-eclesisticas,
5. "Superno Dei Nutu"
con1 o Card2al Hcisach e 26 111en1bros. Segue agora nossa
traduo do 111otu prprio, que cu1nca cun1 as palavras "snperno
Dei nutu":
inspiaflo do J\ltissin1c. a Lk con\ocar t:;11 Cor:-
Lilio LcumC'nicu. que desde o inicio do :-4os::;o Pontific;.tdo :':l:!
J. '.'lossJ. n1c11te, co111 flor cie ine;perada prirnlve:-a. Esta f\!:'.:Jemblia
so;u1e de Bispos it volta do Pontifict Hon.1;:ino podc, nt.::Jtes tcn1pos agi-
tados, trazer Igreja, Espsa dileta de Cristoi nvo e n1ais yivo es-
plendor: e quJnto queles que, gjorl<liHlo-se embora elo nome de crist[1os,
conservam <ii11d;:i separados desta S: Apostlica, brilha dl' novo a
cs:1r:rJ.nca d<.: que: se venham reunir nica lgteja de Cristo, ouvindo
;1 \uz do P:1stor divirio.
Por ! de jan.:::iro de 1950, na festa da Converso do Apf1s-
'.Cl!c. S. Pau'o, depois de tc'n:1cs aos ritos sa,rados na Uasili:a
t l. o prop(\sito de convocar u':1 L'.u-
!i',,_,,icu ;;u r.ios C;:;rdt-::ds. que o com tinimo j11-
e COlil lcn,-ciros(JS \otos de bom resl!ltado. A 17 de maio seguinte,
1,a de para us irirnciros trabalhos se rcaliz<trer:1 coni
e diligl:;;cici, llrn:l. Comissi'.o J\nteprcpar::i.tria du Cor1-
d"iiu [c\11nl:-:i'..'.o, de Prelatio:.o. distiritssirnos da Cria
e r,eln tii);so di!eto F:!hu o Cnrdc.11 Domingos Tardini. Ncsso
Sc,ntr:ll de Ls'ado.
Dcriois, n<l Nossa primeira Encclica, expliL<unos que o obje-
tivo principal do Conclio Ecun1tnico ser "promover o incrernr.:ntu da
f" C:tt('>lica e a saudvel renovat;o dos costumes no povo crist:10 e
ad2ptar melhor ;:i eclesi2.stic3 s necessidades dos nossos
tempos. d\'id<l, constituir espctculo rnJravilhoso de verdde, uni-
Uade e caridade; espetculo ste, que_. ao ser contemplado pelos que
yi<,cm separ;:idos desta S Apostlica, os convidar, con10 esperan1os,
a hw;car e conseguir a unidade pedida por Cristo ao Pai do cu na
su;1 fervorosa ora\:o" (Enc. Ad Petri Cathcdram, 29 d.e junho de 195D,
LI, p. :111)
J estabelecemos t::1rnbr1n 4ue tircindo o nome da sede onde sc3.
realiz<tdo, o h1turo Conclio se cb<lmar Vaticano li.
A Comisso levon a trmo, com suma dilign-
cia, o cnco.rgo 4ue lhe foi entregue. Tomou contactos con1 o Episcopado
para receber alvitfes e s11gcst(-1es sbre os argurnentos 4ue se ho de
tratar no Concilio; e, depois de ter cuidadosan1ente ordenado a mat-
ri;i cncerr;:ida en1 m;:iis de duas mil respostas envi<t.das por Bispos e
Prelados com prontido e a 1nclhor vontade, levou-a tda ao conheci-
mentu dos S;-igrados Dicastrios da Cria Romana, que nela puderam
co1n 1nuito proveito para elaborar as propostas que Nos
c:ip<.:sentaram. Alm disso, as Universidades eclesisticas e catlicas, es-
timulada::; por igual cmuL1,1.o, apresenuam votos e estudos, que sero
de grande auxilio par;:i a Igreja.
Ns mcsn10 seguimos sses trahalhos de investigao, realizados
com diligente empenho, e reservamo-Nos examinar pessoa\n1ente com
a maior ateno as sugestes e alvitres dos Bispos, as propostas dos
Sagrados Dicastrios da Cria Romana e os votos e estudos das Uni-
versidades. Aprcscnta1nos a Deus as mais vivas a(les de graas por
56 II. Docun1entos Preconciliares
ao Nosso propsito ter correspondido trab!lho to generoso e dedicado
dos Nossos Venerveis lrmos e diletos Fi!hos.
Agorn, j se ,. claro, da matria recolhida eom tanta abundncia,
quais jevem ser os argumentos de que se h de ocup<ir o prximo
Conclio f-::cumnicu para o bem da Igreja e para l. salvai.;f10 das almas;
chego11 pois o tempo de proceder, com a ajud<i de Deus, constituii:J10
das ComssfleS. que devem ocupar-se do estudo dos argumentos que
poderflo ser tratados no Conclio. Sero compostas de Cardeais. Bispos e
Eclesisticos, in:;ignes por yirtude e doutrina, tanto do clero seLtdar
como do clero regular, escolhidos das diversas partes do rnundo, para
tambm nisto brilhar <! catolicidade da lgre.ia.
Com o AI o tu proprio estabelecemo:;: porli:ltlto:
1. Para pn:parnr o Conclio Ecumnico Vaticano 11, as
Comiss1Jcs pn'11aratr3rias, que es1'ud;iro os argu1nentos, por N1.1s e:;:co-
lhidos, tendo presentes os rotos dos 8i:::;pos e as propostas dos Sa.!.(r;1-
dos Dicastrios Ua Cria kornana.
2. Cada Comisso, conwrme <is e:.:igncias. poder dividir-se cm
ou subcomiss(Jes.
3. Cada Con1isso ter um Presidente e ccrtu nmero Ue membros.
O Presidente ser 11111 Cardeal. Os me1nbros sero escolhidos entre os
Bispos e Eclesisticos ilustres.
4. A cada uma das Co1niss(1es sero agregados ;1lguns Consultores
escolhidos entre pessoas experin1entadas.
!\ CJda Ci)misso ter o seu Secretrio.
ti. Os Presidentes e os i\1emhros de cada Comisso, como
os Consultores e o Secretrio, sero escolhidos por N(Js.
7. So U)nstituidas dez Cornissilcs preparatrias: se fr ncct;.:;s-
rio, poder-se-flo <iinda constituir outras, segundo o Nosso beneplcito.
As Corniss1-1!.:s so as seguintes:
a) Comissu Teolgica, 4ual pertenci: o encargo de examinar .:1s
quesbles res.peitantes Sagrada Escritura, S<igrad<1 Tradit;o, f e
aos costumes;
b) Con1iss.'.10 Uos Bispos e do govrno das dioceses;
c) Comisso ara a disciplina do Clero e du povo cristo;
d) Comi ... s.10 dos Religiosos:
e) Comisso da disciplina dos Sacramentos
f) Comisso da Sagrada Liturgia;
g) Comisso dos Estudos e dos Seminrios;
h) Comisso da Igreja Oriental;
i) Comisso d;:is J\1iss\-)es;
j) Comisso do Apostolado dos lrigos, par:i tdas as questi-leS que
di1.e1n respeito h ai;f10 catlicJ, religiosa e social.
8. Aln1 disso, institudo um Secretari::ido Pll'<l tratar as questiles
referentes aos meios 111odernos de divulga<.;o do pensarnu1to (imprensa.
rdio, televiso, cinema, etc.).
A fim de n1ostrar ainda o Nosso an1or e benevolncia queles
que tm o nome de cristos mas se encontram separados desta S
Apostlica, para tan1bn1 les poderem seguir os tr<ihalhos do Conclio
e mais fciln1ente encontrarem o caminho para se chegar quela uni-
dade pel<t qu<i! ''Jesus Cristo dirigiu au Pai do cu or:ii;u to fervorosa .. ,
i11stitumos um e:opecial "Conselho'' ou Secrl.'tariJdo, por um
5. "Superno Dei Nutu" 57
Cardeal por Ns escolhido, Conselho organizado do r11esn10 modo como
foi dito para as Cotnisses.
10. Por fi;n, institui-se uma Comisso cc11fral, a que presidiremos
1':s prprio, pessoalmente ou por meiD de u111 Cardeal por Ns de-
::,ign:-i.do . .i\1ernbros dil Comisso Central sero os Presidentes de -cada
urn;i. tbs Con1isstleS, alguns outros C;irdeais e tan1hm alguns Bispos
d:1s lli\Lrsas partt'S do n1undo.
l 1. A Comisso Central ser agregado certo nmero de Conselhei-
ros, escolhidos entre os Bispos e Eclc:sisticos insignes.
12. A Con1isso Central ter o seu Secretrio, que ser o Secretrio
geral.
13. Os n1embros da Con1isso Central, como os Conselheiros
e o Secretrio geral, sero escolhidos por Nossa autoridade.
14. A Comis::;fio Central tem o encargo de seguir e coordenar,
se necess.rio fr, os trabalhos de cada Comisso, cujas conclusries Nos
referir, para Nos ser possvel determinar os assuntos que se ho
de tratar no Conclio Ecumnico. A Comisso Central pertence tan1bm
propor as non11as respeitantes realizao do futuro Conclio.
15. fi11a1Jnente, para se ocupar dl p<irte econn1ica e tcnica da ce-
!ehra(Jlo do Conclio, sero constitudos os Secretariados que pare<.;am
convenie11tes.
Tudo o que nesta matria julgamos til estabelecer queremos e
n1andamos que se mantenha firme e decidido, assim como foi estabele-
cido. no todo e em cada uma das partes: no obstante tudo o que h,1ja
__'m contl'rio.
Dado em Horna, junto de S. Pedro, <ios 5 de junho, festa de Pen-
do ano de 1'.)60, segundo do Nosso Pontificado.
IOANNES PP. XXII!
Conclio -
6. Aos Seminaristas: Oraes pelo Conclio.
No DIA 12 DE SETEMBRO DE
1 Dti, na capela da casa de ca111po do Scn1inrio Ron1ano
1
talou
o Papa Joo XXIll a todos os sc111inaristas elo nn1ndo. Depois
de recordar i11icialn1cntc suas relaes pessoais con1 o Senlin/trio
f\u1nano, Sua Santidade prosseguiu, en1 italiano:
(..,l_L!eridos filhos. Vs estais cnrrc os que mais perto se cnconrrarn
avuntecimc;1to que se vai preparando, e se esp>:ra vir
:1 ;\ cxptl't<ttiva nnivcrsal: refcrirnu-I\os Conclio Eci.1rn-
:ri,o V;i!iL'anu li.
No prindpio do vosso saccrdll'iu sereis chamados :1 riarticipar 11<!
;.:;plica\:;iu desta txtraordinri;:i Epif<!nia ou, me:J1or, dste nO\'O Pente-
cos(ts. Justo que, desde j, torneis 11or le o inh:-rssc n1ais vivo.
Pt:!1S;:ii na unidade da Igreja que bem n1erece o nome t.k sacran1erdum
un.ilcfis: express.o que aparece inuitas vzes na sagrad<l liturgia e j
cnl"on!rJ complera nas lti1nns palavras de Jesus. segunJo o tt:ste-
munho Jn qu<:1rio Evangelista, repetido nada menos de quatro \0zes
como orden1 e como anseio: ut w111n1 sint, ut unun1 si11t (conf. lo 17,
il. 21, 22, 25).
Pensai na santi.dadc da Igreja, que no pode tri1111far melhor do
na vida exemplar de seus sacerdotes pri1neiro l.JlH: tudo, e
crn lllilll(Jes de aln1as consagradas ao amor e ao sacrifcio, segunJo o
c.:::t::1plo do A1od('io Di\'ino que por excelncia o suius dominus,
sar;c/us so/1.:s O/tissimus, Jesus Christus.
Pensai na catolicidade d<l Igrej:J, espalhada flllf tch ;:i pa:te
.:ios pontos mais remutos do inundo, variada nos seus ritos, 111as compacta
na estrutura e na organizao universal. Ainda ontem. dumirig<t XIV
depois _de Pe:1tecostcs, lamos nn Brevirio as pulavras de S. Urcgr'irin
(klorafmm, L1b. IX, cap. 2): !(cgnum sarzctae Ecclesiae perfecfio11c oni-
vcrsitatis solidatur.
El:<., por fim, n not:r. da aposlolicidadc da Igre.1:1, energia diii;';mica
rud::.shia, fogo celestial destinado a incendiar a terr;:i inteir;:i. ()
l'llilfcs docctc omncs gentes (J\1.t 28 .. 10) de Jesus, dirigido aos seus, rl'S-
S\:mprc pel;: rcrra inteira, nflu s corno prusseg11in1u1to do
Jado jlf:n1irin1 e a d;:, pureza de inte111les e

a C:\(';np!o
d<i catolicidade, confessores e ff;rtircs d<l f,
1Jr:d1.::i1 ;:urr.<"1 t.k or2{-1es, de c1Joperai:.;o e de mtr'.to, e;.:pressns
6. Oraes pele Conclio 59
noutra exorialto de jesus: rogate Dominwn 1ncssis ut mittot operar/os
in mcssem suam (Mt 9, 38).
(-,!ue grandiosidade, que hcleza luminosa de vistas neste apostolado
uisto'"io a ahrai:.;rtr as regi1-1es imensas .Jo Universo inteiro!
Pois be1n, o progra1na do Conclio Ecumnico, que se vai
parando, est nisto. E' vasto at abra<:1r tudo o que pode referir-se as
sobreditas quatro grandes notas da Igreja; digno clc estudo, no tttn-
1.o como investiga(o histrica do passado, 111as sobretudo cun1u 111a-
ncir;:i de aprcnder:nos, da experincin dos ten1pos idos, aquilo que c::s
circunstncias presentes nus sugeren1 como n1eio n1ais pronto e n1ais eft-
ca% de corrcspundern1os divina \'OlltH.le de Jesus Cristo, ao ardor
veemente do Seu corao: lg11cn1 1c1lf 11itcrc in ferram et quid 1'olo
nisi 11! arcoulatur (Lc 12,
Apelamos portanto p<lra os jovens sen1inaristas -- e co1nearnos por
exprimir foste Nosso dl:sejo precisan1ente a vs, c
1
,o
minrio HomC1no, primeiro n:i instituio histrica conforn1e os precei-
tos e ordena<lcs do Concilio Tridentino, e pri1nciro em dignidade co-
1110 Seminrio do Bispo de Foma para a sua diocese. Esperarnos de
vs qul'. participareis espiritualmente, de n1aneir2 sria e entusi<lsta, na
prC'p;1rao do gr<inde 8contecimenio. E desejJmos ljlle 8 \'t'ls se tn1;:un
todos os Sunin3rios do mund0, aos quais sn dar cornunica(;o do
uu:sso l.'IJl"Oiltru feliz dc:o;t;i
A que \'US pccti111os dC\Tr ser dupla: \'i\'O intersse
pe:o movimento preparatr"nio do Concilio; e orao intensa, indivit.lua!
c coletiva, p:JLl que gra<l du Sr,;nhor prepare, ilumine e inflainc to-
d,ls os LJll'...'. foram j ou podero vir a s-lu, a prest:Jr cun-
direto. ele cincia e conselho para as delibera(JJcs
H vrios n1escs que se Yo nn11tiplicando ensaios, asse111blias e pu-
vrias, e at volumes not\-cis, tudo destinC1do a preparar li-
teroiiura vasta e cun1pleta sbre todo ste tema nobi!ssin10.
Os bons alunos dos nossos Sen1i11rios, especialmente os mais adian-
tados dos cursos teolgicos, sen1 nada descuidrtrem os importantes es-
tudos dos progra111as ordinrios e fugindo de cxtravag.:incias e pre-
falazes, se tiverem sse puuco de Jnm1ilt.lade interior 4ue abre
0 caminho s pcnctra:-1es n1ais profundas, sentir-se-o depressa habili-
tados para as ascensl1cs do <esprito eclesistico, realizando-se nles o
que diL o Salmu 4.t; I'toptcr 1'rrifa/cm e! ma11s11etudincm et h1sfifian1
deducet te mira/;ififer dcxtcra lua.
Quanto ft orao, especialrnente nesta hor\ solene e 1.'"<boriosa na
vida da Santa lgrc.ia, apraz-Nos dar realidade inspira:fto de vos con-
fiarmos un1a diretriz, destinada apenas a ficar nesta colina solitria
de Roccttnbca, mas sin1 a transpor ;is distd.ncias, e chegar aos ouvidos
dos joyens de td'1s as !ngua3 e de tdas as nai:.;ies, que se prcparam
como vs par<l as castas e santas olc,;;rias Uo sacerdr\cio.
Dirigin10-vos, pois, 11ma orientaiio de splic.:1 uni\'ersal, que renJ.
cada dia e111 perfeita consonncia todos os filhos do Santurio e os
leve a cooperaren1, cotn oraes e com urna vida n1ais intcnsa1nenie fer-
\'Orosa, para o grande aeontecin1ento do Conclio, a fim de ste vir a
corresponder expectativa de tda a catolicidade e de todos os ho-
nien.s de boa ;ontndc.
50 II. Documentos Preconciliares
Rezai, pois, diletos filhos, rezai cada dia pelo Conclio. Vs sereis
os primeiros a sentir-lhe a atmosfera nica e maravilhosa, Ns vo-lo
repetimos; sereis os primeiros a aplic-lo, talvez nos alvores do vosso
sacerdcio. Oxal llit: pu:ssais tan1brn gozar os frutos, que sero tanto
rnais abundantes e certos, quanto mais os merecer hoje a vossa splica.
O' Virgen1 Santssim<l, Nossa Senhora da Confiana, que velais com
solicitude materna! pelos vossos seminaristas con10 outrora alegrastes
com o 1russo sorrisn os Apstolos no Cenculo, olhai com especial pre-
dileo para stes filhos que so vossos; defendei-os dos perigos da
alrna e do corpo; infundi nles um amor cada vez mais ardente a jesus,
vosso be11ditssin10 Filho, para que, transfonn2.dos n'tle, satisfaam
plenan1ente os desejos do seu Corao Divino.
Com stcs votos, queridos filhos, deixarno-vos a Nossa Bno
Arost!ica, que de todo o corao quercn1os fazer chegar ao dignssimo
l\eitor e aos Superiores do Seminrio Romano, e do mesmo modo s
\ossas queridas famli<:1s presentes ao Nosso afeto e Nossa orao.
Por t!e 2'.l t!e setembro de 1959 (A.A.S. El5!l. p. 83-1) a Sagrada Penl-
to=nciaria Apostlica concede uma indulg:ncia de 10 anos aus 4uc rezarem esta orao.
Pode-se tambm lucrar uma indulgncia plenria tu11a vez por ms, rezando-a dittrla-
mcnte, nas condies de costume.
O' Esprito Divino que, enviado pelo Pai em nome de Je-
sus, assistis e guiais a Igreja, derran1ai sbre o
Concilio Ecumnico a plenitude de vossos dons. O' suave Mestre
e Consolador, ilurninai a 1ncnte ele nossos Rispos que, respon-
dendo corn solicitude ao convite do Surno Pontfice Romano
1
se
reuniro e111 solene assc1nhlia.
Fazei que, por ste Concilio, amaduream frutos abundan-
tes; que se espalhe111 cada vez n1ais a luz e a fra do Evan-
gelho na sociedade hu111ana; que a religio catlica e seu zlo
n1issionrio recebain nvo vigor; que se alcance urn conheci-
111ento 1nais profundo ela doutrina da Igreja e salutar increrncnto
dos costun1es cristos.
O' doce 1-Ispede das aln1as, confirn1ai nossos espritos na
verdade, disponde obedincia nossos coraes, a -fitn de que as
deliberaes do Conclio encontrctn c111 ns asscntin1cnto gene-
roso e pronto cun1priinenio.
Rogarno-vos ainda pelas ovelhas que no so rnais do un1co
aprisco de Jesus Cristo, a fim de que elas, que se gloriam to-
davia do non1c cristo, possa1n final1nente encontrar a unidade
sob u111 s Pastor.
Renovai c1n nossa poca os prodgios corno que de un1
nvo Pentecostes e concedei que a Santa Igreja reunida cn1 ora-
o unni1ne e i11ais intensa en1 trno de 1\1aria, Me de Jesus,
e guiada por Pedro, difunda o reino do Divino Salvador, reino
de verdade, de justia, de a1nor e ele paz.
Assim seja.
1
7. As Comisses Preconciliares: Inaugurao dos Trabalhos.
NA SEGUNDA-FEIRA, 14 DE
novembro de 1960, na Baslica de S. Pedro, o Santo Padre con-
cedeu audincia solene aos cardeais, bispos, prelados, sacerdo-
tes e religiosos das Co1nisses pontifcias e dos secretariados
instituiclos para a preparao do li Conclio Ecumnico Vaticano.
Eis a alocuo que Sua Santidade pronunciou naquela ocasio:
Ve11erveis lrrnos, caros Para abrir esta reunio solene e
imponente, que marca o inicio de uma santa viglia de trabalho intenso
e pacfico para o segundo Conclio Ecrnntnico Vaticano, nada n1ell1or
que as palavras habituais da orao episcopal: "Bendito seja o nome
do Senhor! Nosso auxlio est no nome do Senhor!"
O non1e e o auxlio do Senhor invocados e benditos, que h, con1
efeito, mais doce e 1nais tocante?
Sob stcs auspcios cheios de alegria, gostamos de Nos entreter
hoje convost:o, -:;111 conversao simples e familiar, para darmos um
ncrscimo de luz e de calor quilo que cada um de ns j traz no
pensan1ento e no corao.
Os esforos humanos comeados na luz da graa do alto prosse-
guiro ern seguida gradualmente, rr.edida que a nossa cooperao
lhes levar aplicao, boa vontade e santa energia.
Costuma-se, mesmo, dizer que a incerteza e a en1oo quase sa-
gradas do prirnciro inicio, constituindo mn exerccio de humildade, r-
pidamente se transforman1 em segurana corajosa, 1nonncnte quando as
L'lareiras que se sucedem no horizonte revelam, por graus, a interven-
o do Senhor, que vem iluminar, incentivar a ir para a frente, "com
corc1gen1 e deciso".
() Estudo dO.\' Concifios precedentes. - J no se trata, hoje, do
Concilio de Jerusalm, nem do de Ni-eia, mas natura! que a alma do
humilde Sucessor atual de S. Pedro e do Papa Silvestre, estimulada
pelo projeto dsse grande empreendimento, tenha-se aplicado, entre ou-
tras coisas e antes de tudo, a considerar o desenvolvi111ento histrico
dos vinte acontecimentos, de igual ou de mais vasta proporo, que
durante dois mil anos se sucederam, con10 provas da solicitude pas-
toral da Igreja; a considerar, dizemos Ns, as circunstncias particu-
lares e graves que cercaran1 a realizac;o daquelas reunies memor-
veis, as dificuldades e as contradies deparadas nas diferentes po-
cas, s vzes mais agitadas e mais difceis do que a nossa. Apraz-Nos
62 ll. Docun1entos Pn.:conciliarcs
convidar para ste util5sin10 trabalho de eruc1io histrica todos
le-s lJl.1'2 n:ceheran1 a alta 111isso particular de cu!abor;:u mJ.is diret,1-
n1cnte no sc.u:undo Conclio Vaticano.
Tnnos noss<l disposio as principais colci,/;es monumentais dos
Conclios; ,--:. Cuifectio Ronuu1a, ordenada por Paulo V; ;:i Regia, de
Paris, e a A111piissil11a Co!lcctio, de Ma.nsi, conduzida por ste insigne
arcebispo de Luc:ca at para inais de trinta volun1cs, e continuada c1n
seguida por Petit e .Martin, a.t sessenta; para 11o frtlarml)S de ou-
tras predoso.s publicaies de grande valor. feitas em numerosas lnguas.
que riqueza de doutrina e de histria, atravessada, infelizmente,
por dificu!U:ides e oposii"ics, mas sempre coroada de glorioso sucesso!
Bcnc1igamus o Senhor, venerveis irmos e caros filhos, pois uma
boa cstin1ao das primeiras in1press{es susciiadas no tnundo inteirti
pelo sirnples an11cio do Conclio d muitos n1otivos para pressagiarmos,
e, de alguma sorte, desde j degustannos, o espetculo da juventude
irnut.\cl e sempre florescente dessa obra-prima ela ao redentora de
Cristo. que a Igreja Catlica, "adquirida com sc11 prprio sangue''
(e!. i\t 20,28).
H outro pu11to que f\'os cumpre aqui subli11h<1r, \1{) limiar do Yastci
tr;1h<1lilo que a se oferece, e que querernos imediatamente apresen-
tar au nn111do inteiro.
Us Cn11cil1us Ecum0nicos do passado responderam sobretudo a prcu-
cupac:lr:;s de exatido doutrinria, diversas e importantes, concernentes
!ex crccfendi, medida qL1c heresias e erros tcniavan1 penetrar n:i
Igreja <intiga, no Oriente e no Ocidente. Em I\icia era posta c1n dis-
Cl\Sf;fO .1 divindade do Verbo diYin0 feito h01nem para a salvao cio
g0ncro hlllll!THl: era o 0rro L\e Ario. Em feso, gravemente se preocu-
p(lll u Conciliu com a pessoa do Verho cm clL:as naturezas, e da ma-
ternidade divina de i\laria, a Thl'ofokos. Em C!lcednia, fon1n1 ot1as
questiles e disct1ssCleS concernentes distin\u dessas mesmas duas
naturezas. !\'o sculo XVI, a constituio da lgrejn. fra profundamc111e
comprometida e. cm 1"rento, 1eve-se de rest;:il'clecer e pde-se resta-
belecer tudo shre as antigas- hases: f, culto, sacramentos, disciplina;
tudo foi repsto sbre um hrndan1cnto e nun1a luz lmpida. O
primeiro Conclio Vaticano, enfirn, no pouco tempo que lhe foi conce-
d:do, re\'ill de novo e com frcn a constituicfto divin.:i da Igreja, re-
ferindo-se particulnrmente infahi!idadc, cm rnairia de f e de 1noral,
do Pontfice romano. A ocasio que fl'z reunir os outros q11in7.c Con-
clios Ecumnicos, aln1 dos cinco j mencionados, foi oferecida por
circ11ns1ncins \;irindrts e. cerirncnte, peb preocupao de salvaguardar
\ purcczn do ensino dn Igreja sbre diversos pontos de doutrina m8s
tamht:rn de reyignrar ou de dirigir conscinci.:,s conturbadas cm' pre-
se1H;'a de acontecimentos de carter rr\igiosu ou poltico, ein diversos
PJ.ises e diversas circunstncias, relacionando-se, porn1, lJUasc sempre,
com os fins supremos do n1agistrio cclesistic:J ou com o servio da
ordem. do e4uilbrio e da paz social.
A finalidadf' do Conclio de agora. - Na poc<.l tnoderna, num n1un-
do ele fision0tnia profu11damentc mudada, e 4ue c11sta a se n1anter no
111cio das scduties e dos perigos da procura quase exclusi\'a elos bens
n1atcriais, no esquecimento ou no cnfraquccin1ento dos princpios de or-
dtn1 e sobrenn.tural que caracterizavam a penetra.o e a ex.,
7. Inaugurat;o dos Trabalhos 63
tcn-:.iJ d;:i rivi!izac;o crist atravs dos sculos, na poca ;11odcrna, di-
xeniu.s. n1ais dn que de tal ou tal ponto de ctoutrina ou de disciplina
ql1e ser precisn reconduzir s fontes puras da Revelaco e da Ttacii-
trata-se de repor en1 valor e em td;:i a sua luz a suhstncia do
pLn:-samento L' tb \'ida ht1111lna e cristfl, lle qut" <i Igreja depositria e
rllL'Strn pelos sculo:::>.
Doutra parte, certarni_ntc um dever gra\'e deplor<1r lJS e:.:travios tLi
e:opiritfl hrnn;1no tentado e arrastado nicamente para o gzo dos hcn;.;
lia tt'rra, hrns uuc as pesquisas cientificas n1odernws pllt:TI1 agor<i con1
f<ici!iti;1rJe ao .:ilcance dos homens do nosso tempo. Livre-nos Deus, en-
trclanio, de lhes cxagl:'r{U as propon.Jles, a ponto Ue f.:i.zer 'crer que
don:ivcmte o ru de Deus est definitiv<irnente fechado por cima das
caheas. e (]\\l' en1 verdade "as trevas se estenderam por sbre
l"{ldzi n terr,1", e qut' n::H.ll nos rc.sta bzcr senilo regar com lgrimas o
nrisso ricno:::o carninliu.
.\ .1 contrrio, devemos recobrar nin10.
:\Fio, Cristo, u Filho de Deus e nosso S<llvador, nfio abandonou o
mt111,,n por t'lc redimido; e a Igreja por Cle fundada, una, santa, cat-
l' :1postliG-1, continu<i sendo, <1i11c1a e sempre. o seu Corpo
mh:/ico f:lc \ile o ('hcfe, ao qu{d, cada um de ns que cremos_. nos
refi.::rimos, ao t.J.Ua\ perteneen1os. Eis aqui o ponto principal ao qual
devl' finncmente prenller-se todo aquk que batizac1o: a pcrtent;a it
lgn:j<i de Jc::;L1s nJo uma sin1ples de co.rter individunl pnpria D
cad:1 um. seno uma not::i de carter eminentemente social, que vaie
par:i todos. Eis ai o sentido dos trmos "homem catlico, nnmdo C<l-
ilicu lgn:.ia Cat<'i!il'a". Quer dizer qne, ;.,;:idJ um de ns, ns son10:-;.
rrn Cri:::to Jesus. na Igreja de Jesus, verdadeiramente os filhos e os
irmos ele lima mesma famiia L!ivinr:: "Aqu&les que antccipaJanLente
[u Pai} discerniu, predt.:stinou-us a rep:uduziren1 a imagem de seu Filho,
<i iiri1 de que l!e seja o n1ais velho de uma multido de irrnos" (Rom

Todo fiel pertence, pois, il catolicidade tcta inteira, co1110 todo
f'accrdote e, feita a jllsta distinfto das funvles. como todo bispo; isto
em virtude da unidadl' divina que jesus, o Filho de Deus, Fundndor
da lr.;rL'.ia, dcl\ i.i sua institt1io, destinad;:i a ser universal e eterna.
Pur esta simples alus5o con1prcenc!eis. venerveis irmos e caros
filllus, a que que respondem as palavras de unidade, de caridade e
das n1ais cxcl'lentes virtudes, os "dons superiores" que, na sua carta
Corntios, S. se .:ipressa a enun1erar para nosso con1un1 in-
lTi1ti\n e edificat;o (1 Cor 12 e 13).
( lh ! con10 sfui profundas e con10\ecloras as pginas do incon1pJ.rvel
/\p1,:::tolu das na(-Jes que correspondem ao desejo expresso pelo u1111111
sint 11a trgica \'iglia da paixo divina! Essas palavras ecoam ainda
dn f1111do das idades igualmente por sbre as inmeras fra(;1ies separa-
d;:i::: Lb unidnde catlica e. no entanto, desejosas de tornarem s pega-
das Lio autfntico "fu11c1.:i1nento dos apstolos e dos profetas, que tem
por pedra de ngulo o prprio Cristo Jesus, cm quem tda constn1o
se ;ijusta e arulta num ten1p!o santo no Senhor" (Ef 2,19).
,1 entrada na fase preparatria. - Caros filhos, tudo o que Jt
aqui quise1nns toc;:ir, nesta a\ocuo, ainda que s por breves alustes,
a tral:ar algumas linhas ele conduta prticJ para o clcsenyoJ-
64 li. Docu1nentos Preconciliares
vimento do tr;:balllo que boje se inaugura. Valen1 el<is tanto para <i
Cornisso Ce11tral, a principal, presidida pelo pr{1prio Papa, corno para
coorJe11;io das outras Comiss1-les ou sec(-1es Ue trabalho, sbrt.: as
qu<iis a parte ni.ais pesada dsse grande en1p1-eendiniento a
que cada uni de vs foi chamado dos horizontes mais longnquos, numa
iriten'fto de concr'1nlia pacifica e de <tlcgre fervor.
Caros filhos. quando, no dia de Pentecostes dt'ste ano [ 19601, pu-
hliLamos o J\tutu proprio Supcrno /Jci nut11, gr;:indc foi o Nosso cons!o
em entre\er e pressentir, no fervor religioso r:'1pidamente suscihtdo um
pouco ror tda parte, a edificante vitalidade das energias espirituais
que haveriam de Jcyar o Nosso projeto de Conclio ii sua fe!iz reali-
zao. A alguns meses de distnda, e a um sinal de convite de Nossa
parte, eis-vos diante de Ns, formando 11111 nobre corpo, por sob as
abbodas do maior templo da cristandade, como que para Nos dizerdes;
Aqui e.<> ta mos ao vosso dispor .1
Oh! sdc benvindos e sde benditos!
Certamente gostareis de receber, sen1 mais tardana, algumas infur-
m;:u,Jies. Durante a fase antcpreparatria, j pudemos reunir e apron-
tar um precioso n1aterial de investig<lo e de estudo. Bispos, prelados,
congregacJies romanas, Universidades exprimirarn seus votos serenos, mo-
1i\ados, nu tor<lnte '1 diversos problemas que reclama111 so-
!11f10 imedi<tla. E.s5as primeiras respostas esto agora 11u p1elo, e fnr-
rnarfto t'.ma edi1,,'f10 c:-:ernplar, que j conta cinco .volumes. Aguardamos
uu'.-rus unco pnra pouco depois do Natal.
Nesse abundante matcri<l! que fonim cscu:hidos os assuntos jul-
g<ldos mais dignus Jc ateno para as discuf.sies particulares. les
ser:lo agorJ confiados, cJros filhos, .J. vossa con1pc:tncia; podereis,
alis, toc<ir ou aprofundar outros que \os parecesse necessrio ou opor-
tunD propor e pr em estudo.
Soh J din.::<,;o sbia e escbrecida de C<lda presidente, as Cornisses
e os SecretariJdos esUio igu<llml'nte prontos p;ira a sua tarefa, con10
puden1os verific-lo, e particularmente atentos aos desejos e s propos-
i<1s dos bispos, Padres venerveis da nossa assen1blia.
Que belo trabalho no ser sse, caros irmos e filhos Nossos.!
A ste s pensan1ento, a aln1a tda con1ovida exulta
1
e agradece
:10 Senhor tudo o que a Santa lgreja adquirir de esplendor e de be-
leza espiritual em face do mundo para sua prpria edificao e incentivo.
Natural que o est11do prep<natrio requeira extenso de ten1po,
raci&ncia perseverante no tr<lhalho, e exerccio dessa caridade que tira
<linda nais beleza dos "dons superiores" j cltados segundo o 13.
Lapitnlo da l'-' carta de S. Paulo aos Corntios. Experincia mais pr-
xin1a de ns, a do Conclio de Trento e do l . Conclio Vaticano, ser-
vir de indicai,;o e de advertncia para as proposies, discusses e
conclusC,es.
/-./ossos irtnos separados. - Igualmente natural que o anzor do
silr1cio, o senso da medida, o respeito nn'ttuo distingam e ilustren1 os
estudos e as reunities. Tudo no Conclio deve ser cercado de grande
reserva, e cada um dos que dle participarent deve conservar-se no seu
lugar. As pritneiras informaes que circularam pelo mundo suscitaran1
uma ateno respeitosa, mesmo fora da Igreja Catlica, entre nossos
irmos separados; e isto, sobretudo, Nos e faz-Nos degustar
7. Inaugurao dos Trabalhos
65
de aniemo a alegria da unidade de todos os crentes e111 Cristo, se-
gundo o ardente desejo dste e a orao que dirigiu a seu Pai:
les sejam urn; a fim de serem consagrados na verdade" 17,}9).
() Conclio, entretanto, con1u j se sabe e como repetidas
foi anunciado, tem a sua esfera prpria de ao, cun1u un1a "cidade
shre J montanha'', ocupando-se primeiro exclusivamente daquilo que
concerne Igreja Catlica, nossa n1e, e sua organizao interna atual.
"() Esprito do Senhor enche o universo, e le, que inantrn unidas
tdas ;is coisJs, sabe de tudo o que se diz". So n1agnfic<ls estas . ex-
prcssties do primeiro captulo da Sabedoria, como alis todo sse livro
l'Stupendo e con1ovedor. Querernos, todavia, esperar que aqules que.
fiem participarem da profisso integral da f catlica, con1 lealdade e
confiana desejam informaes sbre os tral1a\hos do Conclio, no ache111
inoportuno ou pouco corts o Nosso convite a esperarem que os Padres
e os consultores, qualificados en1 razo da sua pertena s diversas
Comi:::ses, tenham con1p!etado o seu trabalho, e q11e tudo esteja hern
pronto e rnais bcn1 disposto para contactns inais elevados d.a inteligncia,
do corao e da visiio sobrenatural, aos quais a Igreja do Senhor possa
presidir para a glria e pelo a1nor Lle Cristo Jesus, fundador da sna
Igreja, santa e gloriosa.
Sabe-se, alis, que, para completar o quadro oficial das Co-
1nisst,es, que reparte1n entre si o trabalho do Conclio, providencia.mos
pJra a instituio, entre os ouiros Secretariados, de uni Secretariado
especi<ll que possa responder aos pedidus de in'forn1ao de nossos ir-
n1os, ben1 dignos de respeito ninda que separados -- con10 se cos-
tuma dizer - - que desejem seguir a obra do Condlio luz da verdade,
con1 s<lbcduria e an1vel discro.
A garantia de ritria da Igreja de jesus. --- Venerveis irmos e
caros filhos, queremos ainda acrescentar algunHlS palavras a esta con-
versa familiar, para incitar nossas allnas a uma confiana corajosa e
a uma santa enn1!ao de virtudes crists e sacerdotais que devem fa-
zer a edificao salutar de todo o povo, para a alegria e para a paz
do inundo inteiro.
A celebrao de 11111 Conclio da Igreja Catlica implica o estudo
Lle todo um conjunto de relaes que assegurern a unio, no s dos
indivduos e cl<lS familias, 1nas ainda de tdas as nafles, sbre as quais
i epousa ;_i vida em comum da humanidade.
Com efeito do Declogo de Moiss aos quatro Evangelhos, tda
fra vem de Cristo e de sua Igreja, no centro da qual Jesus no cessa
de repetir estas palavras solenes: "Eu sou a luz do mundo. Sou o ca-
minho, a verdade e a vida" (jo 8,12; 14,6). A estas palavras e ao seu
significado as ltimas palavras do Evangelho de S. Mateus vm apor
o s lo divino: "E eis que eu estou convosco para sempre, at o fn
do mundo" (Mt 28,20).
Caros filhos! Durante stes ltimos meses, relendo vrios espci-
mes da abundante literatura consagrada ao 1. Conclio Vaticano, ce-
lebrado por Nosso Predecessor, de venerada men1ria, Pio IX, en1
1869 e 1870 sucedeu-Nos reencontrar uma mensagem pblica im-
prensa, ditad; por um dos espritos mais agitados e mais em favor da-
quela poca de paroxismo anti-romano. Era ela dedicada, com . uma
ironia de mau gsto, aos hispos do mundo inteiro que deviam vir ao
56 II. Documentos Preconciliares
Vaticano; sa11d!11du-os, comparava-os o autor aos antigos bispos do
Oriente reunidos em Nicl:ia rara o 1. Conclin, de 325: "Estais hoje
reunidos pnra u111 nvo e ltimo Concilio cm Roma. O primeiro, o de
Nicia, foi u1n solene e venervel b!tismo triunf::i.1 que celebrou a uni-
dade da religio que os tempos pediam. O o ltin10. ah:star,
faais o que fizc::rdes, a evidente agonia de umn religio moribunda e,
por conseguinte, a aurora prxima de urna outra religio" (Scritti cditi
ct incdili di G. AJ., voL LXXXVI. Po/itica, vol. XXV!ll. -- linola, Coo-
perativ;:i Tip., P. Cialeati, 1940, p. 241).
Tais so essas palavras autnticas de desafio e de profecia.
A um sculo ele distncia, podemos dar-nos conta da inanidadc
delas, e do que nlerecem sses profetas de l3azll - lcs existem sem-
pre --- "cujas visies no passan1 de mentiras e de loncur<is" (Cf. Thrcn
2,14). Deixemo-los dizer, para nos exercitarmos na vigilncia e na pa-
ci0ncia, "a fin1 de akan<,;armos o fruto da promcss;:i''. (.lu<tnto a n(is,
pcrm<1nece111os fiis liltin1a palavr.-i de Cristo. aqucl.:i. peia qual J\'1ateus
conclui :1 seu EYangelho, a palavra que uma gara1ltia (le vi1('1ria da
!g1eja de Jesus, da nossa Igreja, at o fim dos sculos.
Urand('S coisas rspl'ramos d1'stc Conr!io. - - Esta reunio, hoje, de
represent.:intes do mundo inteiro, <iind.:i no a i11a11gurc1i.;o do n\o
Conclio, e sim o incio e con10 que a consagr<ifto dos vastos
de p1-cpdrw.;f\o resolutamente e111prcenclidos para o bom t'xito cll'!e, para
se porem de acrdo, comearem os estudos e as discuss!)es, ordcnarcn1
de maneira slida a doutrina de \'idzL
NCl tendes a irnpresso de ouvir uma \'OZ longnqt1l que revm
aos nossos 01nidos e <ios nossos corafies? "D:.: p! Rcfulge, Jerusa-
ln1, pois eis a tua !uz, e sbre ti se levanta a glria do Senhor" (Is
fi,1). O Yelllo Isaas oferece-nos cis notcis elo primeiro cntico triunf.:il,
j recolhe o eco do fervor melodioso "de tclcis lS lnguas, de thr!ns
as tribos e de tudos os povos".
Sim, apraz-Nos repeti-lo, grandes coiscis csrerarnos dsie Conclio,
que quer criar uma renovao de dgor na f, na doutrina, na disciplina
eclesistica, na vid.-i religiosa e espiritual e, alm disto, trazl;r uma
g;rande reafirmao dos princpio::. de orden1 cr;tfl, nos
quais se inspira e sbrc os q11ais repousa tamh111 o deSl'11Volvimcn1o
da vida civica, econmica, poltica e socicil. /\ iei do Evl.ngclho de\'C
chegar cit a, engkihcir tudo e penetrar tudo o que vem "como or-
valho elo cu e com a fertilidade da terra" (Un 27,'.28). Ir at a con1-
porta uma p;i.rtiLip:to consciente, elevadl, sincera, de todos os ele-
mc11tos da onle111 social - sacerdcio e laicato, autoridades cn11stit11-
d<1s1 ati'.ridades intelectuais, trabalho -- ordem sucial inteiramente preo-
cupada con1 peri"azer as entre o cu e a terra, entre a vida
presente, incerta e perigosa, e a vida futura, eterna e ben1-aventurada
na medida da nossa correspondncia de homens e de cristos aos dons
da graa e d.1 nliscricrdia do Senhor.
Venerveis irmos e caros filhos, na alegria serena e tranqiia dste
helo incio dos trahalhos do Conclio, confiados vossa con1petncia
hem como s boas e sbias inspirar1es de cadn um ele vs, dignai-vos
de aceitar o s11rsum corda qne Nos apraz dirigir-vos, a todos vs [un-
tos e a cada um dos que aqui esto presentes cm pessoa e en1 esp;ito:
a NN.SS. os carclc.:iis, colahoraclores prximos e preciosos do !11mlilde
. Inaugurao dos Trabalhos
67
Sumo Pont'.ice, Bispo da lgreja romana e Pastor da lgi'eja universal;
aos n;:;triarcas, ;:iDS arcebispos, aos bispos de tda ;:i. cristandade espa-
segu
11
Uo os ritos diversus e c1n tdas as regites do n1undo; aos
aos me1nhros do clero de tda ordem, secular e regular, e a
tod1_:::; o:< que. no mundo eclesistico, [oram cllamadns a oferecer sua
C()ntrihuio de ora:.;o, de conselho e de atividade para o grande acon-
tccirnL :1to para
0
qual a ProYid0ncia do Senhor nos convidou ou nos
p1)s t:m estado de colaborar.
A. I (frc ;a do Silncio. A notcia do li Concilio Ecum0nico
mundo cristo notou LJUe corrcn!e de
de ritn10 nvo tocava as almas. Nas cilmas sinceras, esse n1ov1mento assu-
n1iu os acentos de 11111a orao confiante, doce ao ouvido e ao corao: vo-
zes inocentes, vozes das almas consagradas, vozes do sofrirnento que se
elevam de todos os cantos da terra.
?\os prin1eiros anos da histria da Igreja, sucedeu que Pedro, o
pri111eiro Papa, se tornasse objeto de perseguio, fssc privado sua
e \;:mc<ido en1 prisfto. O li\TO dos Atos relata de maneira co-
movente con10 ida 8 Igreja ps-se a rezar por !e "sem interrupo".
Uesdc h vinte essa prece pelu Chefe da lgrcja Catlica con-
tinuJ.. Podcit> co;1tprecndcr que contrto e 4ue seg11r;,1n:a e tranqilidade
e:::.pili'_ual o Pap:-1 experimenta en1 se sentir assirn amparado por
irrnos e caros filhos, pdu nn;nt.-1'1 inteiro. Este


en1 perptu3 eomunicao com a santa Igreja
univtr::::-il, comunicacf10 de orao que responde oraf10, comunica(Jto
de sufl imento que responde ao sofri111ento.
_.\ hua Providncia de !\'osso Senhor disps que o Bispo de Rotnil,
h s0ci:los cbamc1do seu Vigrio na terra, goze atualmente de un1a li-
pessoill que lhe permita u exerccio do seu santo _ministrio es-
piritual, como outrora a Pedro, o primeiro Ponttice, urnci yez
lihcrtn dn prisfio de Herodes. _
ll. porm, p:na o Papa unia grande aflio, con1 q1_1e seu cor.aao
sr:,)"re sempre, quando le evoca seus cJros irmus no episcopado,
sacerdotes e tsses fiis fervorosos, numerosos, 11umeros13s1-
c;uc, aqu1 e acol. nas diversas partes d? .n1unc10, sofrem por esta-
n:tn rT;, ndqs dn sun !iberd,1de hun1a!la e rehg1osa, e, s Yzes mesino,
e moral, coa1Jes comparveis s que sofrera1n os prin1eiros. he-
ris e mrtires do cristianismo. Sahemos o que significa viver con1 Cnsto,
com seu E\'angelho, con1 sua cruz, e o que podemos do_s ini.mig_o_s
de e da civilizaco crist. Isto Nos torna tanto 111a1s sensivcl a afli-
co de. >lossos irmos: que continu:in1 a sofrer na tribulao, e ani111a-nos
; apressar para todos les e para o mundo inteiro a vitria da verdade,
da justia, d<i liberdade e da paz.
C.[ue
0
trabalho ardente e refletido da preparaf10 Imediata do
Conclio Ecumnico, com a contrihuio ordenada e preciosa daqueks
que cornpi-Jem as dez Comissfies e os secretariados,. j agora prontos a
se

ao grande empreendiJnento qne lhes 101 con1p?rte

semDrC a evoc:if!o da Igreja a hrcios com a persegu1ao_. numa 1ns-
JJmunica\;i.o de 0ra1-1es. de labres e de mritos que asseguren1
n bom xito do s<into empreendimento que a Providncia Nos confia, e a
rec
0
;:
1
pensa segura da vida presente e da vida cte:na e:n Cristo Jesus,
Hei e imortal dos sculos e dos povos. Assim se10.
8. Carta Apostlica: S. jos, Padroeiro do Conclio.
No DIA 19 DE MARO DE
1961, fosta de So Jos: o Sumo Pontfice Joo XXIIJ dirigiu
ao Episcopado e aos F1e1s de todo o mundo uma Carta Apost-
lica e111 italiano, que inicia con1 as palavras "Le voei chc". O
documento foi publicado no L'Osservatore Romano de 19-3-61.
Eis nossa traduo:
Venerveis Irmos e \.'.aros filhos!
As_ vozes q:1c, de todos os pontos da terra, chegan1 at Ns en1
<le feliz l'xpectativa e de votos pelo feliz xito do II Conclio
t:c_umen1co Vaticano, irnpelen1 cada vez mais Nosso esprito a tirar pro-
da boa disposio de tantos coraes simples e sinceros, dese-
Josos, com amvel espontaneidade, de implorar o auxlio celeste au-
mento de fervor religioso e clareza de orientai..;o prtica para 'tudo
do Conclio supte e nos promete como incremento
ua \'Ida mt1ma e social da Igreja e renovao espiritual elo n1undo inteiro.
E eis 4ue se a ns, qual urna apario da nova primavera
d_l!ste ano e nu 111111ar da Sagrada Liturgia Pascal, a suave e amvel
t1gura de S. jos, o augusto cspso de i\1aria, to caro ao ntimo das
almas mais sensveis aos atrativos do ascetismo cristo e de suas ex-
press?es de piedade religiosa, reservadas e modestas, mas tanto n1ais
aprecrndas e suaves.
No culto da Santa Igreja, jesus, Verbo de Deus feito homem, teve
Jugo uma adorao incomunicvel con10 esplendor da natureza de Seu
Pai, e irradiando-se na glria dos Santos. Maria, Sua Me, seguiu-O
de perto desde os primeiros sc11\os, nls imagens das catacumbas e das
baslicas, veneradas: Sancta Maria Mater Dei. S. Jos,
pelo. contrano, .excetuando algum trao de sua figura, encontrado aqui
e ali nos escritos dos Padres, permaneceu durante sculos e sculos
e1n seu caracterstico apagamento, um pouco como figura de oman1ento
no quadro da vida do Senhor. E foi necessrio tempo at que seu culto
passasse dos aos coraes ?os fiis e despertasse nles singular
de oraao e ahandono confiante. E estas foram as piedosas ale-
grias reservadas s efuses da poca moderna: oh! quo abundantes e
grandiosas! E temos particular alegria em colhr da urna observao
to caracterstica quanto significativa.
8. S. jos, Padroeiro do Conclio 69
S. jos na voz dos Papas dos Cem lti111os Anos.
Entre os diversos postulata que os Padres do I Conclio Vaticano,
reunidos em Hon1a (1869-1870), apresentaram a Pio IX, os dois pri-
;nciros eram concernentes a S. jos. Antes de tudo, pedia-se que seu
culto tivesse lugar 111.:iis elevado na Sagr;:1da Liturgia; trazia a assina-
tura ele 153 Bispos. O outro, assinado por Superiores Gerais de
Ordens Religiosas, suplicava a solene proclan1aflo de S. Jos corno Pa-
droeiro da Igreja Universal (Acta ct Decreta Sacrorunz Corzcifiorunz
rcccntior11m, Collectio Laccnsis, to1110 Vil, col. S56-857).
Pio /){. - Pio IX acolheu un1 e outro -com alegria. Desde o incio
de seu pontificado (10 de dezen1bro de 1847) havia fixado a festa e a
liturgia para o patrocnio de S. jos no Ili Uon1ingo depois da P:-;co.J.
J e1n 1854, cn1 vibrante e fervorosa alocuo, indicara S. jos como
a esperana 1nais segura da Igreja depois da Virge:n Santssin1a; e no
dia 8 de dezembro de 1870, suspenso o Conclio Vaticano pelos acon-
tcci1nentos polticos, escolheu a feliz coincidncia da festa da Imaculada
Conceio para a prol..'.lama<.;o rnais solne e oficial de S. jos como
padrol..'.iro da Igreja universal e para a elevao da festa de 19 de mar-
o celebrao de rito duplo de l classe (Decr. Qucmadmodu!ll Deus,
H dec. 1870, Acta Pii IX P. AI., t. 5, Hurna 1873, p. 282).
Foi -- o dJquele 8 de dezembro de 1870 - urn hreve, 111Js precioso
e Jd111irvel Decreto "Urhi et Urbi'', vcrd<H.lciramente digno Uo "i\d per-
petuam rei memorian1", que abriu um veio de riqussilnas. e preciosas
inspiru(,.0es aos Sucessores de Pio IX.
f,efio )[/Jl. - Com efeito, eis que o irnortal Leo Xlll apresenta
para a festa da Assuno Ue 1889, com <i carta Quamq11an1 plnrics (Acta
/,canis XJ/I P. Al., l{oma pp. 175-180), o documento mais amplo
e copioso at ento publicado por um P.:ipa, en1 honra do pai putativo
de Jesus, elevado em sua luz caracterstica de n1odlo dos pais de fa-
mlia e dos operrios. Provm da a bela orao: "A vs, Ben1-
ave11turado S. Jos", que encheu de tanta doura nossa infncia.
S. Pio X. -- O Santo Pontfice Pio X acrescentou s expresses do
Papa Leo XIII numerosas outras de devofto e de amor para com S.
Jos, Jcolhendo de bon1 grado a dedicatria que lhe foi feita de uni
tratado que ilustra seu culto (Epist. ad R. P. A. Lpicier, O.S.M., 12
fcv. 1908; Acta Pii X P. !\J., R.oma 1914, pp. 168-169), e multiplicando
o tesouro d<1s indulgncias para a recitafto das Lad<1inhas, to caras
e 1.o do;:es de dizer. Como esto bern expressos os tnnos dessa con-
cessf10! "Sanctissirnus Donlinus Nos.ter Pius X inclytii:i1 patriarcharn S.
loseph. divini Reden1ptoris patrem putativun1, Deiparae Virginis sponsun1
purissimum et catholicae Ecclesiae potcnte111 a]Jltd Deurn Patronum" -
e vde que delicadeza de sentimentos pessoais - "cuius glorioso nonline
e nativitate decoratur, peculiari atque constante religione ac pietate com-
p!ectitur" (A.A.S. I, 1919, p. 220). E os tnnos com que anunciou os
motivos dos novos favores concedidos: "ad augendum cultun1 erga S.
Joseph, Ecc\esine universalis Patronum" (Decr. S. Cong. dos Ritos, 24
de julho de EJJI; A.A.S., 1911, p. 351).
Bento XF. - Ao desencadear-se a primeira grande guerra europia,
quando os olhos de S. Pio X se fechavam vida terres.tre, eis que
aparecia providencialmente o Papa Bento XV, que atra\essou qual urn
70 li. Documentos Preconciliares
astro de consolao os anos do!orosos Uc 1914 a 1:11;;;.
Tan1brn l'lc quis logo promo\'er o culto do Santo Patriarca. Curr. efeito,
a lc que se deve a introduo de dois novos prefcios da S2nta
i'v\issa: prccisanit:lte o de S. jos e o da Nlissa dos defuntos, ;:issocia
com felicidade um e outro e1n dois decretos do 1nesmo dia, 9 de abril
de 1919 (A.A.S., XI, 1919, pp. 100-lDl) como <1 lembrar urn0. cor:;co-
rnitnciJ e fuso Je dor e de confrto entre as Cu as famlias: a familia
celeste ele >Jazar, da qual S. Jos era o chefe legal, e a imensa lamilia
hun1ana afligida por u1na co11stcrn<:1ilo universal pelas i1n'1meras vtimas
a guerra devastadora. Que triste, mas tan1brn suave e feliz aproxi-
mao: Duma p<lrte, S. Jos e de outrJ o signifcr sanctus J\Jichael-: am-
bos S almos dos tkfunto!-1 ao Scnh::ir in fucem sa11ctam.
No nno seguinte -- 25 de jlllho de 1920 - o Papa Bento XV vol-
tava a t:ste <'!ssunto no cinqentenrlo, que ento se preparava, da pro-
ciamat;u --- j feita por Pio IX -- dt; S. jost'.: co1no Padroeiro da
Igreja univers::il; e voltava numn luz de doutrina con1 o ,"v1utu
proprio JJuruu;; Sane (25 de julho de A.AS. ID20, p. ::11:n. todo
impregnado de e singular confiarn,a. Oh! q1H; belo iluminar-se
da SlL'.\\'e e l1uH::\.'(lla figura do Sa1Jto, que le faz o povo cristo in\ocar
:>ara prote;.;er a Igreja militante, nu n1un1ento niesmo em que reflorescem
suas nH:lhures energias para a espirltu::il e material. Lh:poi:-::
dl.' tantrs e para reconfrto dP trintos milhies de ':ti111as
l;ue jaziam s portas da morte e para as quais o Papa B..:nto
X\' queria ptdir aos l:3iq1os e <'is nun1erosas associafies piedosas es-
palha<is fil lo 111undo, a interveni'o suplicante de suas oracs a S.
Jus. p;-_droeiro dos agonizantes.
Pio )(/ e Pio X/l. - Seguindo a n1es111a linha de conselho da de-
voo fervorosa ao Santo Patriarca, os dois ltirnos Pontfices -- Pio
XI e Pio XII - -- ambos de c21ra e \Tnerve\ memria -- se
:-iuma \'iva edificante fidelidade de ensino, de exorta1.;o,
de fervor.
Ptlo menos quatro vzes, Pio XI, t'.111 solenes nlucuct:ies rebtivas
glorificao de novos Santos e, freqentemente, r.a ocon:ncia de E) de
rnaro - por c.\.emplo en1 1 (Discorsi di Pio .,'{/, S. E .1., vol. l, l 022-
1028, pp. 779-780); depois cn1 1935 e aintla e1n lr137 - aproveitou a
ocasio parJ exalt<lr as diferentes luzes que ornam a fisionomia espi-
rit:1::i.I elo tJt1r:rdio de jesus, elo c;:istissirno cspso de .Maria, do pie-
doso e rnodcstu operrio de Nazar, e do padroeiro da Igreja uni\'crsal,
poderoso esct
1
do de defesa contra os esforos do '1teisn10 mnndial que
Yisa a d2s na,-1es crists.
Tamhrn Pio Xll tomou de seu Predecessor a !!Ola funr.L:i.ment;:i\ no
n1csrno tom, en1 numerosas alocuries, tdas to belas, vilJrantes e felizes.
Corno Cl !O de abril de Hl40 (!Jiscorsi e Radinm!!ssaggi di S. S. Pio XJJ,
vol. li, pp. 65-G9), quando convida.\' a os jovens esposos a se colucarein
o seguro e suave mnnto do Espso de .i"vlaria; e em 1945 (ib., 1:0!.
\7!1, pp. 5-10), q11arH.io convidava os n1rrnhros da Associao Cristfi dos
Operrios a J1onn:i-lo corno elevado exemplo e defensor invencivel de
fal<-tngcs; e ez anos depois, em 1953 (ib., Yl. XVII, pp. 71-76),
quando anunciava a instituifio da festa anual de S. jos Operrio. Na
realidade', cstl festa, de instituio recentssima, fixada a 1? de n1aio,
veio a da 4'-' feira da segunU::i semanr de Psco<J, e11quJ11to
8. S. jos! P::idroeiro Uo Conclio 71
a festa tradicional de JD de maro n1arcar de agora ern diante a data
mais solene e definitiva do Patrocnio de S. Jos sbre a Igreja universal.
O mesmo Santo Padre Pio XII quis ornar con10 que de preciosssi-
m::i coroa o peito de S. Jos co111 tuna fervorosa or::io proposta
devoJo dos sacerdotes e fiis de todo o nn1ndo, e cuja recitao en-
riq11eceu de nu1nerosas indulgncias. Orao de carter eminentemente pro-
fissional e soci3l, conto convn1 queles que esto sujeitos. lei do
trabalho, que para todos ''lei de honra, de vida pacfica e santa, pre-
ldio {b felicidade n1ortal". Diz el<l, entre outras coisas: "Permanecei
(i S. jcs, nos nossos momentos de prosperidade, quando tudo
11os co1n:id.a a gozar honestan1ente dos frutos de nossas fadigas; mas,
sul1rct11do, permanecei conosco e sustentai-nos nas horas dl! tristeza quan-
do parece que o cu quer fechar-se sbrc ns e at os instrumentos
dr.: nos;.;o trabalho vfto escapar de nossJS mos'' (ib., yol. X:X, p. 535).
10 de Alaro: Data cfinilha para a festa do Patrocnio.
\'cnerveis Irmos e c8ros llhos: pareceu-Nos tambm oportuno
propor tst<1s notas de histria e de piedide religiosa devota ateno
de 1os::;as alinas, educadas na delicadeza do sentir e do viver cristo e
cltlico, precisamente ncsta dnta de JD de maro, quando a festa de
S. Jos- coincide com o incio do ten1po da Paixo e nos prepara pnra
intenso contacto com os n1istrios n1ais emoLionantes e salutares da
S?gradn Liturgia. As que prescreve111 o vu sbre as ima-
gens do Crucifixo, Ue lv\::iria e dos Santos Jurante as duas se1nanas de
preparao da Pscoa, so convite .1 um recolhi111ento ntimo e sagrado,
concernente s comunicaiits con1 o Senhor, por meio ela orao que
deve ser meditao e splica assdua e ::irdente. O Senhor, a Virgem
Snntssima e os Santos esto espera de nossas confidncias; e
hem natural que estas se refiran1 ao q11e corresponde melhor s soli-
cilt1des da Jgreja catlica universal.
Ao ce11tro dest;:i.s solicitudes e em lugar preeminente encontra-se sem
dvida o Concilio Ecumnico Vaticano, cuja expectativa est nos cora-
tles de todos os que cren1 en1 jesus Redentor, quer pertenam
nossa J\1e, a Igreja Catlica, ou a alg1m1a das diversas confisses
que dela se separaran1 e 11;:is quais, entretanto, n1uitos est3o ansiosos por
uma volta unidade e paz, segundo o ensino e a orao ele Cristo
tio Pai Celeste. E' mt1ito natural que esta evocao das palavras dos
Papas do ltimo sculo sina perfeitamente para suscitnr a cooperao
do nnmdo cat<',lico para o bom xito elo gr<lndc plan'o de ordem, de
elcv<li:;o e."\piritu::tl e ele paz, ao qual urn Concilio Ecumenico cl1t11nal10.
Tudo grande e digno de considera<;o na lgrej3, tal como jesus
a constituiu. N '1 cdehrao de um Conclio, renem-se cm trno dos
PaciTs as rnnis notveis do inundo ccksistico, dotadas
de altas de doutrina teolgica e jurdica, de c::ipacidade de
nrga11i1.a&o, de elc\ado esprito apof:tlico. Eis o Concilio: o P::ipa no
pice e, e111 trno dle e com le, os Crtrdeais, os Bispos de todos os
riLrn'; e de todos os p<:tses, os dotlircs e mais con1petentes
nos divcrsoc; graus J.e Sll<lS especializ<l(;(ics.
_;\'i.as o Conciliu feito pzaa todo o povo cristo 4u:.: nle est in-
pel<1 circulao 1nais perfeita ela gra::i, de \'italidadc crist,
72 11. Documentos Prcconciliares
que torna mais fcil e rpida a aquisio de bens verdadeir<1mente
preciosos da vida presente e asscguran1 as riquezas dos sculos eternos.
Todos, por conseguinte, esto interessados pelo Conclio, eclesis-
ticos e leigos, grandeS e pequenos de tdas as partes do mundo, de
td;:is as classes, de tdas as raas, de tdas as cres: e se um pro-
tetor celeste indicaJo para conseguir do alto, e1n sua preparao e
realizao, aqul'la "virtus divin:.i" pel;:i qua! \c parece destinado a m;:i.r-
car poca na h:stria da Igreja contempornea, a nenhum dos pro-
tetores celestes poderia ser mais hen1 co11fiado do que a S. Jos, au-
gusto chefe da Familia de Nazar e protetor da Santa Igreja.
Ouvindo de nvo o eco das vozes dos Papas dste ltimo sculo de
nossa histria, como Nos acontece, tocan1 ainda Nosso corao os acen-
tos caractersticos de Pio XI, en1 razo tan1bn1 de sua n1aneira refle-
tida e caln1a de exprin1ir-se. Temos ainda no o:..tvido um discurso pro-
nunciado a 19 de n1aro de 1928, con1 un1a aluso que le no soube,
nflo quis c;:ilar, em honra de S. Jos, do caro e bendito S. Jos, como
gostava de saud-lo.
dizia 01c, obscrv<1r de perto e, por assim dizer, \'er
brilhar, uma ao lado da outra, duas magnficas figuras q11e se acom-
panham no incio da Igreja: primeiran1cnte a de S. Joo Batista, que
:-'.urge do deserto, algumas vzes con1 voz forte e outras com pacfi
1
:a
dut;ura; s vlLcs lu!J1u u1n leo que ruge e como o a::r1igo ljlle
se alegra com a glria do espso e o'.erece aos olhos elo mundo o es-
plendor de seu martrio. Em seguida, a figura to vigorosa
de Pedro, que ouve do Divino Mestre as 1nagnficas pa!u.vras: "Ide e
prtgai a todo o n1lindo"; e para le, pessoaln1ente: "Tu s Pedro e s-
hre esta pedra edificarei 111inha Igreja". Grande misso, divinamente
foustosa e ret11111l1ante".
Assim hllava Pio XI. Prosseguia depois, e com quanta felicidade:
"Entrt' stes dnis grandes personagens, entre estas duas rnissfles, eis
que aparece111 a pessoa e a misso de S. Jos que, ao contrrio, passam
apagad<;S, silenciosas, como que dt'spercebidas e ignoradas, na hun1il-
dade, no silncio, silncio que n5o devia ilunlinar-se tnais tarde,
silncio ao qual deveriam su::eder, e muito alto, o grito, a voz, a glria
nos sculos" (Disrorsi di Pio XI, vol. L, p. 780).
Oh
1
a invoc:io, oh! o culto de S. Jos para a proteo do II
Conclio Ecumnico Vaticano.
Venerveis Irmos e cnrssimos filhos de Roma, Irmos e filhos mui-
to a1nados do mundo inteiro.
E' a ste ponto que desejan1os vos conduzir, enviando-vos esta Carta
Apostl:ca justamente no dia 19 de n1aro, cm que a celebrao da
h:::.ta de S. Jos Padroeiro da Igreja universal, podia servir s vossas
aln1as de incentivo a uma renovao extraordinria de fervor para a
p<l.rticipao, por meio de orao mais viva, ardente e contnua, nas so-
licitudcs da S8nta lgrcja, me e n1estra, que ensina e dirige stc acon-
tecimen1o extraordinrio do XXI Concilio Ecumnico, II Vatic<ino, do
qu<ll tda '1. imprensa pblica mtmdial se ocupa con1 vivo intcrsse e
respeitosa ateno.
Ber:i sabeis l\Ue a primeira fase de organizao do Conclio prosse-
gue em atividade pacifica laboriosa e consoladora. Por eentenas, in-
signes Prelados e eclesisticos, vindos de tdas as regi(es do n111ndo,
1
8. S. jos
1
Padroeiro do Conclio T.3
s1:cedi.;rn <lLJlli e1n RomJ, distribudos ::111 diferentes sec(,;iles ben1 or-
cada uma entregue ao seu trahalho partiullar, seguindo pre-
indicacflcs contid<ts nun1a serie de irnponentes volun1es que ex-
;Jri111crn o pei.1san1ento, a experiCncia, sugest(ies recolhidas pcl,< inte-
'igncia, peli1 si1hcdoria, pel() vibrante fen8r apostlico daquilo que cons-
tituiu a \'erdadeira riquezn dCl !grcjl. cat1.Jli-:a du passado, do presente
:: lill futuro.
u Conclio Lcrnnnico nu pede para su;:i realizaz;o e seu xit(l se-
iu,-: de verdade e de graa, disciplina di.; estudo e de silncio, paz
;o.;:ren:
1
dos espritos e dos curc11,/Jes. Isto de nossa pJrte human;:i. Vem
do :1lto o <tuxlio celeste que o povo cristflo deve implorar corn s1rn \"i\a
cc:.npcr;:1co pela orao, por un1 esfn;o de vida CXl'l11]Jl<1r ljUe an-
e exemplo ela disposio resoluta, Lia p;:irte de cad;1 ll\11
l!o:". de obseryar depois as instn1r-1es e as diretrizes que sero \11"1)-
na conL'lusto to ck.5ejada do grande aco11tecin1ento, que j
L"urso feLz e promissor.
Venerveis lrrnos e caros filhos.
( l luminoso pensan1ento do Papa Pio XI a 19 de n1aro de 1928 sc-
g-uc-nlis ainda. Aqui de Roma, Cl Sagrada Catedral de Latro resplandece
na glria de S. Joo Batista. Mas no 1naior templo de S. Pedro.
Oridl' s:-,o preciosas !embrant,:as de td<t a Cristandade, hei.
um altar de S. jus('; e desejamos e propomos na dato de hoje,
19 de n1aro de l!Jfil, 4ue o altar de S. Jos seja revestido de nvo
ec;pl'ndr)r, mais ;:imp!o e mais solene_: e se torne um ponto de
l' de niedade religiosa para cada uma d;i,s alnll.S e i111111H.::rveis multi-
d1-)es. t-: soh as abbadas celestiais da Baslica V3ticana que se rcunir5\I
e1: 1 tt1rr10 do Ch<'fe da lgreja as falanges dos componentes do Colgio
Apnsic"iliL"o \"indos de todos os pontos do globo, mesmo os mais dis-
para o Conclio Ecumnico.
O' S. Jos! Aqui, a4ui mesmo vosso lugar de Prutertor Univcrsafis
Ecrlr'siac. l-!uisemos apresentar-vos, atraves das palavras e Uos doctnnen-
Llo3 de Nossos Predecessores imedialos dos ltirnos settlos -- de Pio
IX .:i Pio Xll uma coroa de honra, comu eco dos testemunhos e
afetuosa venerao qw: se eleva igu:i!inente de tdas as nai.Jes catlicas
e de tdas as regitleS missionri<1s. Sde scmprt nosso protetor. Oue
vosso esprito interior de paz, de silncio, de hom trahalho e de orao,
a scnio da S;inta Igreja, nos \ivifique sempre e nos aleg-re em uniftn
corn vossa santa Espsa, nossa dukssima J\1e Imaculada, num forts-
simo e SUJ\'C amor a Jesus, Rei g!oriosn e imortal dos sclll(IS e dos
po\os. ,'\ssim seja.
Daclo ern Roma, junto de S. Pedro. '1 de man,;o de !9til, tc;cciro
ano Ue Nosso Pontificado.
IOANNl'S XXlll PP.
Conci!o - 6
9. Comisso Cen(ral: Ccntinuemos na Preparao.
A COMlSSO CENTf<AL (AGO-
ra co111 I 02 fv1c111hros e 29 Conselheiros) reuniu-se pela pri-
111eira vez nos dias 12-20 de junllo de l 961, estudando os se-
guintes pontos: a respeito das pessoas que devcrn ser convidadas
para estudar o conjunto de doutrina e dis:.:iplina de que h de
depender o feliz xito do Conclio; sflbre a escolha dos telo-
gos e canonistas para o prprio Conclio; shre as nonnas pr-
ticas nas discusses conciliares; sbre as flHJdalidades do voto;
e sbe a lngua oficial e a oportunidade de pcn11itir outras
lnguas. Na 111anh do dia 20 de junho, o Santo Padre dirigiu
Cornisso Central, e111 latiln, o discurso que aqui traduzirnos:
Venerveis Irmos e diletos Filhos. A sucesso dos dias, como as
horas matutinas portadoras de luz serena, conduzem-Nos pouco a pou-
co, com a ajuda de Deus, perfeio da grande obra, a que todos
nos dedicamos com solicitude, cada qual no seu lugar de responsabi-
lidade: ao Conclio, que iniciamos no non1e do Senhor e como que
levados por inspirao divina.
Os trabalhos das vrias Comisses particulares procedem com ala-
cridade, como Ns corn grande alegria j o pudemos observar pessoal-
mente. E agora eis que a Comisso Centra!, dirigida e presidida pelo
humilde Sucessor de Petlro, terminou as suas sesses preliminares, inau-
gurndas h poucos dias com tanta nobreza e distino.
Os pontos principais, concernentes estrutura e organizao das
nossas futuras assemhlias conciliares, foran1 ponderados com clareza e
consentimento geral, foram focalizados e colocados em posio ele estudo
para quando entrarmos no vivo e no essencial do nosso trabalho,
Dus vrios assuntos, apraz-Nos recordar aqui o que foi dito com
sinttica preciso a respeito das pessoas que devem ser convidadas para
estudar o grande conjunto de doutrina e disciplina, de que h de de-
pender o feliz xito do Conclio; sbre a escolha dos telogos e cano-
nistas; sbre as nonnas prticas de discusso, e das modalidades de
voto. Quanto pois ao latin1, claro que deve ser a lngua oficial do
Conclio; todavia, se fr oportuno e necessrio, ser permitido exprimir
e referir a prpria opinio na lngua vulgar.
Tudo isto favorece os intersses da Igreja universal, e suscita a
simpatia geral.
D. Continuemos na Preparao 75
E, exatamente isto que d tanta alegria e consolao: tudo o que
foi considerado nestes dias interessa a Igreja Catlica tda, e diz
respeito a todos os filhos muito amados que ten1os no mundo, e Nos
alegra, consola e apaixona ao mesmo tempo. , .
Aqui no estais s(imentc vs, mas realn1ente esta toda a Igre1a em
exultante trabalho; aqui batem as palpitaes do seu cora? pc'.a
salvao e jbilo de cada homern e de tdas as gentes, de CUJO seio
vs sastes, como eleita gerao, para serdes os seus representantes.
Na realidade, por ocasio dste incio de maior atividade, no po-
demos esquecer os longos trabalhos, que desde h dois anos avanam
frutuosamente: isto , os votos mandados pelos Bispos e Superiores re-
ligiosos de todo o inundo, os conselhos pedidos Cria Rorr1ana, os
pareceres das Universidades Catlicas que exprimiran1 largamente os
desejos do clero e do povo cristo. Desta autorizada mole de trabalho
tomou incio a atividade das Con1iss(es particulares, de n1odo que pode
dizer-se com absoluta verdade qne na preparao do Conclio Ecutn-
nico se tivcran1 cn1 conta as aspiraCJes dos sacerdotes e dos leigos.
Outra coisa encheu de no 1ncnor confrto o Nosso corao, e
com muito gsto que a podemos con1unicar neste colquio familiar. E'
a ateno Cada vez n1aior con1 que os leigos, especialmente aqules
que colaboran1 mais estreitamente com a Sacra Hierarquia, dedicam
atividade das ComisstJes, e a intensidade da sua orao pe!o Conclio.
Ta1nbm a ks se dirige desta Aula a Nossa mente, grata por esta
atitude e desejosa de congratular-se com lcs: e ao n1esmo tempo pedi-
mos-lhes queiram seguir com igual devoo l' ateno os trabalhos ini-
ciados, e no duvidem de que <ts suas expectativas e as suas suges-
tes encontr<tm em Ns um eco
No queren1os esquecer os jornalistas, que n1<1nifestara1n sempre con1
tanta correo, e1nbora s vzes eon1 um pouco de impacincia, um vivo
desejo de serem informados sbre os trabalhos do Conclio. Tambm
a les dirigimos o Nosso agradecin1ento pela sua solcita ateno, ao
mesmo tempo que os convidamos cortsmente a pensar que um Con-
cilio Ecumnico no uma Academia nen1 um Parlamento, mas antes
um encontro solene de tda a Hierarquia Eclesistica, sbrc as ques-
tes respeitantes vida ordinria da lgreja e ao hem das almas. E'
claro que tud() isto suscita o seu intersse, mas exige tambm especial
respeito e reserva.
A preparao do Concilio continua e medida que as suas flres
forem aparecendo no faltar modo de fazer conhecer ao clero e aos
fiis, e a quantos no mundo se voltam para o grande acontecimento
com esprito sincero, aquelas notcias e aluses que satisfaam os an-
seios dos coraes generosos.
Venerveis Irmos e diletos filhos. Parece-Nos que tambn1 hoje
ressoem aqui as palavras do Anjo a Elias: Levanta-te e co111e, porque
tens um caminho longo para andar (3 Rs 19,7). Esperam-nos de fato
novas fadigas, novas atividades.
Retornando o estudo das Comisses e dos Secretariados, prossegu-
remos, com o auxlio do Senhor, sempre no sentido por Ns pensado
desde o princpio, isto , afervoramento das energias catlicas, postas
ao servio do povo cristo e das suas exigncias.
En1 poucas palavras e concretamente: o Conclio tem em vista fazer
com que o clero se revista de novo fulgor de santidade; o povo seja

76 II. Documentos Preconciliares
eficazmente instrudo nas verdades dJ t e d<i mor<tl crist; as novas
gcrat1es, que crescem como esperJna de tempos n1elhorcs, scjan1 edu-
cadas rcta1ncntc; tem en1 vista fazer con1 que se cultive o apostolado
social e os cristos tenha111 um cora.flo missionrio, que o mesn10
que dizer fraterno e amigo para com tudo e con1 todos.
Tendo chegado ao fin1 do nosso encontro dstes dias, parece-Nos
oportuno dirigir algu111as exortc:H;rles que julgamos liteis e convenientes.
Convidamos un1 e outro clero e todo o povo cristo a elevJr ao Clu,
juntan1ente com o Pontfice Romano. ardentes preces, parJ que na
Santa Igreja brilhe sempre lquell ldmirvcl un:dade e reciproca con-
cnlia que agora a penetr<L Tratando-se, de fato, de uma iniciativa d!.:
gr;indssima irnportncia, as energias e os esforos do honu:m no so
s1ificicntes para realiz-la. E' necessrio, para tanto, que o auxlio do
socorra a nossa pobreza. E' necessrio que a luz e a fra
do Esprito Santo se.iam con1 votos e splicas freqentes.
/\ssirn com a inspira\o e o auxlio da gra(:a celeste nos viro teis
conselllcs e sbias sugesti'es, seguidas de eficaz execu(o_, para os tra-
balhos a realizar.
Todo o mundo se interessa pela preparao do Conclio Ecumnico,
e sobretudo quando vier a ser atuado, as suas deliherJ(-Jes seriio por
td<l p<:1rte di1undidas, Jtravs dos modernos processos de divulga-
o. No devemos descurar nada que seja de utilidade para as aln1as.
Tratando-se, porn1, de coisas sriJs e graves, incun1he-nos o dever de
.1s Jpresentar com prudncia e simplicidade, e no como que al'ariciando
vagas novidades ou sendo indulgentes para con a tentao da pol-
n1icr1. Pelo contrrio, a nossa linguagem, serena e pacata, deve ilumi-
nar, eliminar mal-entendidos, dissipar os erros com a fra da verdade;
deve enderear as aspirafies universais da JgrejJ Jo que melhor cor-
responde ao pacfico desenvo!vi1nento das suas ativid:tdes.
(_J_ue devemos fazer pelos nossos queridos mas separados irmos?
Que Llcven1os fazer por tantos e tantos que no trazen1 na fronte o
sinal de Cristo e que so tainbm lcs filhos de Deus? Acreditai que
o Nosso nimo sensvel s suas vozes e <1mabilidades.
At dste ponto de vista, o Conclio no t1ma assemblil espe-
culativa, n1as um orgJnismo vivo e vibrante, que \' e abrac:a todo o
nnmdo na luz e no amor de Cristo.
A casa que se veste de festa, que se renova no esplendor primaveril
dos SC'llS ornamentos, a Igreja que a si convida todos os hon1ens.
Pfo;;to isto, no podemos deixar de dirigir-vos ainda o nosso agra-
decirnento pela solicitude com que tendes levado os vossos trabalhos a
bom t0rmo, e o Nosso paterno cncorajatnento fl prosseguir, com a vos-
Sl exmia animao, a ohra empreendida, nma anin1ao que no vos
permitir repouso durante o vero. Qut: Deus vs assista a todos. sse
Deus que vos inspira o querer e o atuar das boas obras (Filip 2,L1).
Com stes votos, implornn1os sbre todos vs, shre os vossos lou-
vveis e generosos propsitos, e sbre as vossas esperanas, o auxlio
celestial, de que penhor a Nossa paternal Bno Apostlica.
10. Ao Clero: Rezemos pelo Conclio.
CoM A DATA DE 0 DE JANEI-
ro de 1962, csia exortao apostlica foi publicada no L'Osser-
vatore f?rnnnno apenas no dia 10 de fevereiro. O Papa Joo
XXI II exorta os sacerdotes de todo o inundo a oferecer os fru-
tos ele seus exerccios de piedade e particularrncnte a recitao
do brevirio e111 favor do feliz xito do Conclio Ecurnnico Va-
ticano II. Na alocuo de 23-1-1962, ao encerrar a III Sesso
Plcn;_.ria ela Cnnlisso Central, Sua Santidade referiu-se a ste
dncun1ento, ento "de iniillente publicao", dando-lhe n ttulo
de "Episiula ad clcru111 universu111" e revelando que "para a
i;ccita5o, dira111os unssona e111 todos os pontos da terra e se-
gundo a legislao e os ritos prprios de cada u111, da orao
oficial a les confiada: o Ofcio Divino, o poen1a 111aravilhoso
e111 que se entrelaan1 os Saln1os e a Sagrada Escritura, para
propiciao contnua do Senhor, para nutrin1ento cotidiano do
esprito e para edificao de tda a Igreja. Segundo o Nosso
convite esta oraco ser recitada ste ano por todos os sacer-
dotes, 'at nos allos graus lia I-lierarquia
1
cn1 unio co1n
0
Papa, para invocar as bnos divinas sbre os trabalhos do
Conclio". ,1\presenta1nos aqui n texto traduzido diretan1entc
do latim:
Venerveis lrmios e diletos Filhos! O cro de louvor e agradeci-
mento dirigido a Deus de tda a parte do nn1ndo catlico, por ucasiflu
do anncio do II Concilio Ecmnnico do Vaticano, hem natural que
no s continue, mas vibrat,'()es de sen1prc n1aior fervor de vida
crist. Por isso o eco da s<ttisfafto geral que chegou at aqui. junto
ao tmulo de So Pedro, centro da unidade da Igreja, nos convida a
procurar os n1eios oportunos para unir 111ais estreitamente todos os es-
pritos en1 preparao no grande acontecimento. ste corresponder tan-
to mais perreitamente j sua finalidade e expectativa geral, quanto
r'nais co:i1portar. alm Je um revigoramento da f catlica e uma ad:ip-
iao da legislao da lgrcja conforme s circunstncias hodiernas, tr1m-
h(r,1 nm csfn,;o colcti\o, decisivo e unnime, ele santificao gcr<t!.
78 !!. Documentos Preconciliares
Primeiro convite aos Alunos do Santurio. - A primeira forma de
cooperao para o xito que esperamos a orao. Antes de mais nada
a orao sacerdotal que imprime nvo cunho e iervor elevao espi-
ritual de todo o povo cristo. Por isso, desde o dia 12 de setcn1bro de
lV60, solenidade litrgica consagrada ao SS. Nome de Maria, nurn dos
nossos alegres e excepcionais encontros com os alunos do -seminrio
- to caro pela len1brana de Nossa formao sacerdotal --
tivemos a inspirao de apresentar aos estimados jovens uma norma,
uma splica universal, que unisse diriarnente en1 conntnho perfeita os
alunos do santurio, a entregar-se a uma vida de piedade intensamente
fervorosa, em preparao ao grande acontecimento do Conclio, a fim
de que ste corresponda s expectativas de tda a catolicidade e do
mundo inteiro. E aqule pedido (cf. Discorsi, Messaggi, col!oqui del
Santo Padre Giovaruii XX//!, 11, pp. 466-472), foi acolhido com agra-
do geral: do rmo monte da Sabina, venceu tdas as distncias, atin-
giu os jovens seminaristas de tdas as lnguas e de tdas as naes,
como o acender-se de um fogo sagrado, em preparao s queridas e
santas alegrias daquele novel sacerdcio, destinado de, por primeiro,
pr en1 prtica as shias determinales do futuro Conclio.
Oh! juventude bendita e perene, que sob os auspcios do santo
nome de Maria, e guiada por ela, prepara brilhantes falanges para o
apostolado bent!fico da Igreja do futuro!
O Concilio: Nova Epifania. A recente festividade do Natal nos
aproxima, naqueles santos dias, Me, e a seu Espso, o querido So
jos, ambos en1 can1inho de Belm .. para a realizao do grande mstrio
do Verbum caro factum cst .ef hahitapif in nobis (Jo l,14). Quem, mais
que o sacerdote, digno de familiarizar-se com So jos, "cui datum
est Deum non solum videre et audire, sed portare, deosculari, vestire et
custodire?" (A1issa!e Ro111anum, Praeparatio ad Missam). Por isso, por
ocasifto de sua lesta, a l de n1aro do ano passado, foi a 0le que qui-
se111os confiar o inefvel encargo Je Patrono do Concilio (Epst. Ap.
Le roei, 19 de maro de 1961; AAS !961, pp. 205-213; cL REB 1961,
pp. 472-477), urna vez que le j foi proclamado Patrono da Igreja
universal, por ocasio do primeiro Conclio do V::icanu, a 8 de de-
zembro de 1809.
Estamos agora na Epifania do Senhor. Eis a cena dos Reis Magos
l'."m trno de Jesus, em Beln1. Oh! que espetcu:o! Vindos do Oriente,
avisados e, para sua grande alegria, gui;:idos por um astro prodigioso,
como no-lo descreve o evangelista So Mateus com deliciosa simplici-
dade de palavras e de cres. Mal chegam, ei-los en1 adorao, diante
do Menino jesus, manifestando assim seus scntin1entos e lhe oferecendo
seus pre:;entes: ouro, incenso e mirra: aururn, thus ct myrrarn (Mt 2,1,12).
Sob a figura dsses inesperados visitantes da alta camada S{lcial,
con10 so os Magos, flor eleita por dignidade pessoal, pela intclignda
nberta e vida de saber, encarregados de funties sagradas e de res-
ponsabilidades, -Nos sumamente agradvel contemplar - o espetculo e-n-
ca11tador de todos os membros do sacerdcio catlico - Bispos, Prela-
dos, sacerdotes do clero secular e regular - guiados todos pela mesma
estr(la para cumular de homenagens o nlesmo jesus, sempre vivo atra-
vs dos sculos no centro de ,sua Igreja, gloriosa e imortal.
10. Reze1nos pelo Concilio 79
No se deveria dizer que o Conclio Ecumnico, antes que um nvo
e grandioso Pentecostes, quer ser uma verdadeira e nova Epifania?
Uma das tantas, mas no das menos solenes manifestaes qne se de-
r;:im e que se do no decorrer da histria?
E' bem significativo o elo daqueles trs singulares e afortunados
personagens de adorar em n1stica orao e de oferecer os preciosos
ons de sua terra, em no1ne de todo o mundo, ao Recm-Nascido.
Paterno aplo a todo o clero catlico. - Venerveis Irmos e di-
letos Filhos! Deixai-Nos dizer que de l que Nos veio a inspirao
de sugerir a todos vs sacerdotes da Igreja Catlica a repetio do
singelo gesto de adorao e de oferecimento, em todos os dias dstc
ano, que ora se inicia, ano de preparao espiritual mais intensa e da
celebrao do Conclio.
Pensamos por isso chamar a ateno do clero catlico de todos
os pases, ritos, lnguas, para o dever que eminentemente lhe compete
tk rezar Com rnais fervor pelo Conclio.
E porque, aln1 do Santo Sacrifcio da Missa cotidiana, que sobre-
puja qualquer forn1a de splica litrgica, nenhuma outra mais pre-
t:iosa para um sacerdote do que a rec:tao do Ofcio Divino ou Bre-
virio, julgamos oportuno aconselhar a todos os ungidos do Senhor,
obrigados recitao desta orao, con10 forma peculiar de devoo
c1n preparalo ao Conclio, um grande cuidado na recitao diria do
Oficio Divino, seja -sob as arcadas luminosas ou modestas de qualquer
templo ou capela, seja reunidos em cro - que a forma mais perfeita
de orao - ou cada qual em seu recolhimento particular, mas sempre
z sacrificiunz laudis, em nome da Igreja universal.
Oh! Por que, venerveis Irmos e amados Filhos, neste nvo ano
de graa, no nos havemos de comprometer todos numa viva e eficaz
splica em prol do feliz xito do grande acontecimento para o qual
as almas crists olham com tanta ansiedade? Todos, dizamos, desde
o jovem subdicono, que h poucos dias apenas se dehcia no fervor e
na suavidade do Ofcio Divino e ali encontra motivo de incomparvel e
animadora alegria, at ao venervel ancio, que nesta prece desfruta de
sua paz como um antegzo da celeste conversao que o espera na
Igreja Triunfante.
Na realidade, cada sacerdote no apenas "dispensador dos mis-
trios de Deus" como na Santa Missa (1 Cor 4,1), mas tarnhm me-
diador entre Deus e os homens. ie como o prprio Cristo, e, sua
imagem, C'X horni11ibus ass11111ptus, pro honlinibus constituitur in iis, quae
,-.,-unt ad Deum (Hebr 5,1; cf. 8,6; D,15; 12,24; 1 Tim 2,5).
Explica belan1ente So Joo Crisston10: "O sacerdote est no meio,
entre Deus e os homens: Traz-nos os bens que de l promanam e para
l conduz nossas ora(-Jes" (Homil. 5 in lsaian1, PG LVI, cal. 131).
() Ofcio f)ivino, s11hlime orar;iio sacerdotal. -- sse Nosso aplo ao
(>ficio Divino, con10 forma caracterstica de grandiosa e elevadssima
orao para obter as graas e os dons que todos esperam
do prximo Concilio Ecumnico, Nos. lembra as caractersticas com as
qua;s o Senhor jesus quis distinguir sua Igreja, pelas quais ela. e
permanece, depois de sculos., desde a fundao, una, santa, catlica
e sempre vibrante e vigorosa. Vivamente deseja que se
80 li. Docun1entos Preconciliares
lhe juntr;m, plra gozar dos mesmos benefcios, as vrias confisses cris-
t:is, quc 20 !ongo da histria viver<tn1 e aind<l vivem separadas el<l.
Ora, o Brevirio cotidiano do sacerdote, embora recitado segundo
;is variedades de rito, lngua, diocese ou -famlia religiosa, p<:nnancce
:-:l'mprc o gr<inde poema divino, oferecido pelo canto da h11111<inid::ade
1:nida por C:isto .Jesus, Verbo do P;ii, encarn:::ido ril' Spiritu Saneio ex
f1luri11 Virgi11c e feito 1Jon1cm. crucificado e rcss11sci1;1do.
O pied()SU folllc<1r d;:is pginas c!ste pocm:i alegria par!l i11-
Uu111li11111 de l'Crita!c; ensino cotidiano para a vida: mllg1stt-
riu111 1}itar; u111irto llCIS dificuldades e das vi-:issittHlt's
l1u111;u1as e das tentaiJcs: So!umcn cl rohur ill diJfir11/fatih11s e! i1: Ul/-
!.;U-''fiis; m;iis que L"Olllpo1:1d:! ct:rle/_i\ akgrias futur:is: j11fur1tL ;.;o-
riae c1'riitudo.
grande aitgria para todu s.Jcen!ote, recitm1do o 01i:iu Di-
\-1111i, Sl'lltir-sc como que enkvado nesta atmosfera dt ec1to-
liciLl<u.k-, isto , de u11ivLrs;did;:ide, que rescendc de s11as pginas, o;ide
tudo biilha e rant.J. Em verdade, curn os s.Jlmos 4uc s:lu u111- verci:1Lkiro
gC1zo. u1na s<ihia exortat;flo e um suave repouso do esprito ;.:lll"e-
!:1_\'<tm-sc trechos de outros livros do Antigo Testamento, c u
rLJl1ssimo ensnamento dos quatro Evangelhos, a innimparvd subli-
midade d.JS Carias J->aulinas e os outros escritos do Nvo Testamen:o.
Tudo :::;su l':::i!{t L'Olllillu JJU Bn:viriu colidi;:u10, u11li: i11c:::;gu[j\t;'. de
luzes e E' justamente aqui que o Il Conclio Ecumnicu do
VnticJno -- atr<tvs do tr<tha!ho precioso e ten<tz das vrias Cnmi:o:s-:c:s
Preparatrias - est haurindo elementos substanciais tk verdadl:ir<1 d1H1-
trina e sbias medidas de disciplina L'c!t'sistica, em acert::id;:i c,,rrt.::s-
pn11dGncin s exignLias dos tc111pos e lugares n1oder11os. Pode-Sl' LL?:er
qul' tudos estarnos na expcLtativa dl' 11n1a nova era, flli1dada s>:e il
-f'.dt'lidade ao antigo. 411e se abra s mara\iihas ele um \T'-
d0dcir1J progresso espirituJl: e isto, s(l de Cristo H_ei Oloriosu e lmnrt:-il
dus t' dos j)U\'OS, JlOdc espc.:rar dignirJade, prosperidade e brn.;?io.
/-(C(ifan sa!l!iffroda do Brevirio para o histrico acontecimento
na lgr1jo. - Vener\'eis lrmiios e diletos Filhos, chegando ao
d('Stl' cunfiantt' u-111\ite - pelo qu<tl exortamos os sacLrdotcs de: tt)LJO
(J mu11do a oferecer os rrutos de seus cxerccics de piedade cn1 f;:!vur
do eli'( (>.'.i1u du Conclio Ecum0nico Vaticano l[ - Nosso olhar cn-
<erni:cido torna a contemplar o episdio da adorafto dos santns Ai:1-
gos. \:n mistrio da lesta de hoje, gostamos de considerar no sr\ o
,c;l'.stn dL' fl e amor daqueles dignssimos representantes de td;,s at:
natles da terra, mas tambm e tspecialn1e11tc a oferta de seus pn::-
Estes s;-10 preciosos por si mesmos, mais preciosos, por1n, por
SL'll significado: uuro, a caridadl'; incenso, a orao; mirr;:i, ;:i mortific::-:o.
A reci1ni;5o elo Brevirio do sacerdote, na i:iten\'o de pedir .rCtas
para o Conclio, no poderia ser melhor expressa do que atravs desL1
homenagem. Pensai hem. No Ofcio Divino tudo ,unvite. <.'Un-
templa\fto, exerccio de cJridadc, perfume de mstico incenso, con1nu;-i
fragrncia de ora1,:o. As boas obras do ministl,rio s:icerdot<il,
difcil. mortificante, penoso, oh! que mirra escolhida! 110
seja in odorem suavifatis.
Confimnos que os sacerdotes de todo o 111undo de
vontade o nosso paterno apl'lo a respeito desta forma :.1e su:i co.-:pc:r;:-
10. Rezen1os pelo Conciliu 81
t,'o cn1 prol do xito do grande Conclio, que se aguJrda com VYCt
<tnsicdJde da paril' de tCJ11tas alrn<is e e todo o mundo. T0mhn1 gos-
tamos de dizer-vos is::;o para comu1n encorajatnento. Nesta piedosa nta-
nifestao de fervor sacerdotal, o humilJe Pastor dJ Igreja Universul
pretende sentir-se unido a os seus sacerdotes, dispersos por tdas
;-1s terras e marc.:s. As primeiras horas da ma11h o Papa as consagra
sempre ii. rt.'L'it<ll_-fo tranqila de seu Breviftrio, que, entendido co1no
''111an11d11ctio" de orado na \erclade de suas expreSSi-JeS, pode hen1 cha-
mar-se o FJrcFiarium licdesioe 1111i1crsa/is.
E' de no::;so agrado tcrniinar esta exortaco com um trecho da-
qutle 1narJvill1oso livro de consolates, o Apocalipse, que pode oferecer
subst:-111cioso <:1li1nento :1 medita-ies, especialmente aos sacerdotes. N01e
\Til1 descrita umn corno liturgia divina qlle se clesen\oJye nos cus: 'Veio
um outro anjo cun1 Lnn turibulo de ouro e parou diante do altar; e
d;:d1ls muitos arornas a fim de que os ofereesse com as O!a-
c,-1'"" dte tcdqs os snntns sbre u nltar de ouro, que est diante do
tru:10. o urno dus aru111as subiu, jun:o con1 as ora1"ics dos santos,
d::s mftus do anjo p;1ra o altar de Deu::;. Depois o anjo tornou o turi-
bulo, e n enchL'll de fogo do <iltar e u lanou shre a terra" (Apuc
'."1,3-3; cL :i.:-1). Sugesti\a (' cst:i do inf!uxo que ;1 ur;iu dos
s<intos, isto , da Igreja, por bondade e misericrdia de Deus, exerce
no decorrer dos acu11tccimento:-o e da hi:sttlria humana.
A f ncstJ eficcia sobrenatural dCl ora,o UJ e de modo
{_spcci:d du Ofcio i\i110. !'\os ienn1 C1 cllir com esta exortao a
todos que d0le participam por misso especial recebida da Igreja
que o ui"ercc:am, particularmente, pelo feliz xito do Conclio, pois s1e
prett:'ndc, procurandu os traos da ju\entude 111ais fervorosa da lgre_ia,
dc5envoher-lhc todo o esplendor do seu rosto. "Assim ser dado aos
nlhos do mundo um admirve! espetculo de \cnlacle, unidade e cari-
e aqu0ks que est;lo separados desta S Apostlica tero aqui
urn sua\c L"Oll\'ile par0 procurar e alcanar ;:1quel<:1 unidade que Cristo
j1v,li11 cu111 ;trdentc::> sl1plic<:1s'' (Enc. Ad Petri Caihcdnun. AAS 51,
J'. :)j j ).
Fr11 unio ptr/cita t'01n o Sumo PontUicc. - Vt>neriveis lnnflus e
di!ciJS Filhns! Falamo--vos com corao que gosta ciL' procurar diri<i-
lilt'iHe llnde 4uer que vos t'ncontl-cis, dispersos pe!o orhe terrestre. Dei-
"ai-Nos ;1gora a akgria de St'lltir-No:> sempre vizinhos a vs, numa
L'(JrJllllll palpitaf10 de de piedade, de Ctlridade universal, pois nu-
iimos 0 duce esperana ele que vs ha11ereis de unir diligenterncnte com
:1s f\:ossas as \'OSsas preces, no s nestes meses que precedem o Con-
clio Ecumnico, como ta1nhm, e sobretudo, nos dias da sua solene
celebrao. E pJra que esta unio de cora(1es encontre sua expresso
t:;111lJm numa frrnula comum de ora5u vos sugerimos estJ invocao
pdra reLi t-la an'.es dJ recit.Jo do Brevirio:
Acccptum tibi sit, Do:minc Deus, sacrificium Iaudi::>, quod divinae
maiestoti fllllC offcro pro fclici cxitu Concilii fEcumcniri Vaticani se-
l'llndi, ct pracsta, ut quoif simul c11111 Po11/ifirc nosfro foanne suppticiter
o tr 11cti111us, per 1niscrirordiam t11an1 cf.ficacifcr conscquamur. Amcn.
A esta orao seja-Nos permitido ainda ajuntar um pensamento que
julgarnus puder ser ohje1o de til rnteditat,;5o para os sacerdotes. E' dou-
trina co;11um e to vara na Igreja que a um anjo do Senhor est con-
82 II. Documentos Preconciliares
fiado a gunrda de cada batizado. Confiemos a 0ste anjo celeste, nosso
guara, o encargo particular de uma maior vigilncia sbre ns, du-
rante a recitao cotidiana do Ofcio Divino, para que ste dever cum-
prido digne, attentr ar devote, agrade a Deus, seja meritrio para ns
e edificante para as almas.
Finalmente, confiando qlle vs, venerveis Irmos e diletos Filhos,
acolhereis de hoa vnnt8de esta nossa exortac, in1plorarnos do Deus
Onipotente ahundantcs graas divinas para vs e, como mostra de Nossa
henevolncia. da1nos a todos vs, com nimo paterno, a Bno
,\po::;tlica.
Dado em Roma, junto a So Pedro, aos 6 de janeiro de 1962, festa
lia Epifania, quarto ano de Nosso Pontificado.
IOANNES PP. XXII!.
11. Bula de lndico "Humanae Saiu tis".
NA MANH DA SOLENIDADE
de Natal de 1961. s 9 horas, na Sala Clen1entina dos Palcios
Apostlicos, foi solenen1ente entregue Sua Santidade a bula
de inico do Concilio Ecumnico Vaticano li. O Papa Joo
XXIII, sentado no trono, recebeu das rnos de J\'\ons. l ~ i n e l \ n ,
Regente da Chancelaria Apostlica (onde se elaboram as hu-
las), a Bula, escrita sbre pergan1i11ho, intitulada: "Sacru1n Oe-
cun1cnicun1 Conciliun1 Vaticanun1 II indicitur". Neste solene ins-
tante o Santo Padre assinou o histl)rico docu1nento. Tenninada
a cerin1nia da assinatura, o docu1nento foi entregue a J\\ons.
Pricles Felici, Secretrio Geral da Con1isso Central, con1 a
orden1 de pro1nulg-la solene1nente no adro das quatro Bas-
licas apostlicas de Rorna. Processionahncnte a bula foi levada
pelo segundo andar e pela Escada Rgia ao trio da Baslica
de So Pedro, onde estava reunido o Captulo Vaticano, con1
o Arcipreste Cardeal Paulo Marclla e numerosos fiis. Diante
do porto central, Mons. Felici iniciou a leitura: uHarnanae sa-
lutis . .. " Por duas vzes a leitura foi interron1pida con1 aplau-
sos. Depois continuou a procisso, Baslica adentro, at a tu1n-
ba de So Pedro. Sen1elhante ceriinnia repetiu-se logo depois
no adro Lia Baslica de So Paulo, -fazendo a leitura i\,ons.
C.apofcrri; e tarde, s 16 horas, na Baslica lateranense e s
17 horas em Santa Maria Maggiore. ~ Note-se que, oficial-
111cnte, ste docu111ento se charna "Constitutio Apostolica". A pa-
lavra Hbula" ven1 do latin1 "bulla" e indica apenas o s\o de
chun1bo apenso; por extenso costu1na significar o docurnento
inteiro. Neste sentido a palavra Bula ve111 sendo usada desde
o sculo XIIl
1
n1as nunca obteve um reconhccitnento oficial (o
trmo oficial mesmo : "Apostolicac sub plumbo litterae"). Os
"Breves" costutnam ter un1 slo de cra e os "Motu-prprios" e
"Quirgrafos" no t111 slo nenhum. O Papa assinou o docu1nen-
to com a antiga e veneranda 'forrna: "Ego Ioannes Catholicac
84 II. Documentos Preconciliares
Eccleslac Episcopusn. RepnicluzinhJS aqui a tradtH,o portugue-
sa divulgada pela Conferncia Nacional dos Bispos do Brasil.
loannes Episcop11s, Servus Ser\'f1ru1n Pl.:'i, ;:id peq1ctt1zin1 rei me-
moriam.
() Divino Redentor Jesus Cristo que, antes de subir ao cu c
1
e'a aos
Ap("istolos o rnand::ito de pregar o E\"angclho a todos os povos, p:na
sustento e garantia de sua misso, fl'Z-ll1es a consolaUora promessa: "Eis
411e estarei con\oscu tudos os dia:.; ate o tim dos sculos" (tvH '.28,20).
Estzi divina prcseni;a, sen1pre vi\'a e operante nci. lgrej:t, su-
hretudu nos perodos mais g-ran:s da humanidade. E" cnt[10 4ttc :i
pOsa de Cristu se mostra em todo o seu esplendor clt mestra da
e mini::;1.;adora de sah:H;f10: e ent\l qllL'. tambm, tu d ri q pn-
der da carid;:ide. da orat;o. do sacrifcio e do sofrimcntll: mci11s espi-
invencveis, usados por seu diYino Fundador que t:rn J1or<i
de sua \ida Tendl" conianL:a: En venci o mui11.Jo" (jo Jfl,:-13).
A1
1
crig11ai!cs du/orosus. - A lgrc.;a ass!st<:, hoje, a grave d;:i
sucicdadL Enqu;i11to para :1 l1m1wnidade urna era 110\;:, .
t;1-1c:; de urna gra\'idade e ;;mplitndc shrc ;i -..:u-
1110 li'1S tpo,:ts mais trgiLas da sua histria. Tr::ita-se. n;:i verdaje, de
pr c1T1 contacto co1n as energias vivificzidorJs :: perenes do E\angel110
u 111u1Hiu 1111Jdt:rno; 111L1ndo que st e."\alt<t l'lll suas cun4uis1'1s no c;111ljlU
da tcnic;1 c da cinci!, :11as que carrega as de
tinia urdeJr; tempor.JI quv alguns reorg:inizar prescindi;hiu d.:
Dtus. P()r isso, a soricdade moderna se raracteriza por um t:;rilnUc JlHJ-
gresso mail'rial a que no corresponde igual pr()grcsso 110 C<.il11J.k1 mor:il.
Da, enfraquecer-se o anseio pelos valores do esprito e crescer o im-
pulso para a procura 411ase exdusivv dos gozos ttrn11os, q11e o
d;i tcnica pl,c, com tanta fr1cilidad12, ao alcanL'C di.: e mais Jinda
- um fato inteiramente nvo e desconcertante: a existncia do atesn10
operando em plano rnnndi:il.
...Hotivos de co11fin11u. - Estas doloros::1s conLl:irn:un
:-i.o tie,er d:.1 \"igilnci;i e despertam o sensu da respuns;ihilid;idc Almas
vem apenas trevas entgrecendo .:l face da ttrra. Ns,
purm, pn.c:ferimun rl:'atlnnar tUa a l\'.ossa confiarn;a em nosso Sah:a-
or, qul' 11.10 afastou do mundo, por Cle remido. Antes. mesn1u. apro-
pr;;.,r1dc-f<r1:- da rcconi-::ndao de jesus, de sabi.;r clistinguir 'os sin;iis
.do tempo"' (.l\H 16,4.), p;:ireceu-;-.Jos vislumbrar, no meio de tanta tn_'\'a.
112.0 que do slida esperana de tempos melllo:es
surte Igreja i> d;i hllmnnidade Pois mesmo as gtarr::is sangrenta,;
que "-C seguir<m cm no,;sos tempos, as runas espiritu:iis po!
tantas ideologias e os frutos de experincias to amargas no prn-
1_'essa!am sem deixar t"iteis ensinamentos. E o progres'.>o cicntfL .1, que
deu ao hon1e111 a possibilidade de criar instrumentos catastrficos par:i
a sua destruio, fz com que se levantassem inttrrogai;l:ies angustiosas;
uhrigou os sl-res humanos a se tornarem 1nais ponderaJos, mais (OllS-
cientes dos prc'1prios limites, rnais dtsejosos de paz, atentus imp;Jrtn-
cia dos Villorcs do esprito; acelerou o processo de mais estreita colabo-
rc1.t)io e d::i mtua intcgral) entre os indivduos, classes e nac./ies, 8
qu::il, cmho;;1 entre mil in(ertezas, pare(e .J encaminhada a fan!ia hu-
mana. Tudo isto facilita, sem dvida, o apustol;:ido da Igreja, q1;e
11. Bula de I11dkf10 "Human:Jc Salutis"
rn1 ljlll' onttrn no percebiam
t:ris'.n::dos pcl;l e.\pcrinci'1, esEto
;<d \"t: r! f:n cias.
a irnporF1.111_.:ia d,: sua mlss'.10,
m:11:> dispostos a 1Ullh2re111
85
hoje.
suas
Hodierna 1itaiir!ade da Igreja. - Se \oltarn1os " <ltcno para a
ll!n:i;:, vemos que el.'.l. permaneceu inerte espectador3. e1n face ds-
mas seguiu, passo a passo, a evohH,'O dos povos, . o
;1r1,g;es:;u cientifico, .'.l.S n:\olui;.-1es socius; ops-se, dcridida1nente, . ;:is
milte!ialistas e negadoras ; viu. enfim, brot8rcn1 0e
seio e desprenderem-se ilncns;:i::. energias de apostolado, de oraao, d ...
acfln cm todus os campos, pur p;:irte, primeiramente, do clero sempre
n1ais ;
1
altura ck sua misso pela doutrina e virtude e, depois, por Jlll'i_e
do L:t;,;i1o, qut st: tornou se1npre rn;:iis consciente de suas respunsabill-
d::des nu seio da Igreja e, de n1odo particular, de seu dever de col;i-
'.ura; a hicrlrlg1ia edesistic.1. A isto se acrescenta111 os im:.::nsos
Sd'.ri''t:;i:os de cristandades inteiras, onde urna nudtido de Pastres,
de t de leigos, pd<l invict;:i \'irrneza dl pnipria f, sufp.;;t1
de todn g.nero e re\e!an1 hcrosn10 certamente n5.o inftriur
;J(J::i dos periudos mais da igreja. Assim, se o inundo apare
1
.'L'
/'\T[;.i
1
i,l:unetie rnud;i,do. t;irnhrn a

cristft est em gr:ind.c

part< tra11sforin;1d;1 e 1-eno\ad;i: isto , socialmente furta!eL"ida na un1-
d"de. i1tclectualmentc. reYigurada. interio::-mentc purificadil, pron'ta, de:s1'.1
torma. a enlre11!;-1r toc\os .os combates da f.
O Concilio Lc11maico \'aficono li. Di;:inte dstc duplo espl'.tculo:
urn murnJo que JT\Ti<l um grave estado dl' indigl'ncin espiritu;:il e a
]!rrt'ia de Cristu, to vibrante L:e vitalid<lde, Ns, desde q11111do su\Ji-
n7os .. :io Suprcmu Pontificado, no obstante indignid;:ide e por Hn'.
desgniu da Providncia. sentimos logo o ur;:ente den.::r lk
os Nus:::os fi1hos dar Igreja ::i ;inssihiliade de contrihllir rn;:;1:>
t>fic:\t,rnente na -:;oluo dos problemas eh idade moderna. Por ";te n1u-
tvu, c01no vinda do alto uilla voz ntima de Nossu l'.Spritu,
iuigarnos rnaduro o tempo para oferecermos Igreja Clt('ilica l'.
-mundo
0
don1 de mn n\'O Conclio Ecnmnico, ern acrscirno e con-
t:nuacf1,.i 2 srii..; dos Yinte grande:.; Conclios, realizados ao iongo do'.o
sLu'.(,_'S. como uma verdadeira providl:nciJ celestial para incremento dl
'!r;1ca ill alma dos fiis e para o progresso cristo. A jubilosa rcpcr-
que tei'C seu J11[1ncio, seguida da ora_nte de td;:1
a !greja e do fer\"ilf llOS trabalhos de pn.>Jlara\'. e11-
cur;;j:iLL.1r, como tambm o vivo ou, pelo menos. a
peitoFa por parte de n<'in-catlicos e at de nf10-c1_ist1:s
Lia r;
1
;
1
11ciril 111i1i:'i eloqente, con10 no a 11111guen1 a m1portanc1a
hish';rie<1 do arontecimento.
()

Concilio rene-se, felizmente, no momento em que a Igre-
ja percebe. de modo 1nais vivo, o desejo de fortificar a sua f e de
t:spelhar-se na prpri<l e n1aravilhosa unidade; como, tambm,_
melhor
0
dcyer urc;ente de dar maior eficincia sua robusta v1ta!1dade,
e de pron
1
over
2
de seus membros, a difusflo dl verdade
re\'e12.da, a consolidao de suas estruturas. Ser esta uma
o d-1 Jgrejl. sempre viva e sempre jovem, que sente o ritmo do tempo
e qm:. cm cada sculo, se orna de um nvo esplendor, irradia.
luzes, realizJ

permanecendo, contudo, sempre 1dent1ca

86 II. Documentos Preconciliares
a si mcsrna, fiel i1nagen1 divina impressa em suo. face pelo Espso
que a am<i e protege, Jesus Cristo.
l\'o instante, pois, de generosos e crcsccntr.;s esforos que de vrias
p;:irtes so feitos com o fin1 de reconstituir aquela unidade visvel de
-,udus os cristos e que corresponda aos desejus do divino Redentor,
111uito natl1ral que o prximo Conclio ilustre mais ab11ndanten1ente aqu-
lcs captulos de doutrina, n1ostrc aqules exe1nplos de caridade fraterna
que tornaro ainda mais vivo nos irrnos separados o desejo de auspi-
cioso retfirno unidade e para qucn1 como que prtcpararo o caminho
r,ara consegui-la.
Ao rnundu, enfim, perplexo, confuso, 8nsioso soh a contnua .J.mca-
t:a d.l' no\'OS e <lssusi<ldores conflitos. o prximo Conclio chamado <1
oferecer uma possihilid:-ide de suscit<lr, cm todos os hurnens de boa
\01itade. e propsitos de paz: pz.z que pode e deve vir
solne:udo das JT3!idadL'S espirituais e suhrc11atur3is da inteligf:ncio. e da
UJlisciLncia ilrnliinadas e gui:ulas por Deus, Criador e Rc-
di.::1t(1r da humanidade.
Programa de trabalho do Co11cifio. sies frutos do Conclio, por
esperados e shrc os quais to freqcnten1enie temos falado,
um vasto progran1a de trabalho, que ora se est preparando.
l:o;in diz rl'speito aos programas doutrinais e prticos n1ais conseni-
neos com z;s exigncias da perfeita conormid<ldc doutrina
eJificw;?.o e ao se1vio do Corpo e da sua m;s5o sobrenatural
i:oto , o Livru Sagradu, a \Tneranda Tradio, os Sacran1cntos, a ora-
a disciplina eclesistica, us atividades caritativ.1s e assistenciais,
() apostolado dus leigos, os horizontes missionrios.
Esta ordem sohrenahn<ll deve refletir, porn1, ttida a sua eficcia
tamblm sllre a outra, a temporal, que, infelizmente, vem a ser por
tantas vt'zes a nica que ocupa e preocupa. o hon1en1. Tan1bm neste
a lgreja den1onstrou querer ser "J\latcr et Magistra" segundo 8
expresso do Nosso longnquo e glorioso antecessor Inocncio Ili, pro-
por ocasio do Conclio Lateranense IV.
Emhnra nfto tendo finalidade direta1nente terrestre, ela, contudo.
11fio pode desinteressar-se, no seu caminho, dos problemas e dos tra-
ball1os de c de baixo. Sabe quanto aproveitan1 ao hen1 da ahna aqu-
les n1cios que s:io aptos a tornar mais humana a \'ida de cada hon1ern,
L)UC deve ser salvo; sabe 4ue, vivificando a ordcn1 temporal, com a luz
de revela tambm os homens a si mesmos, o prprio ser, a pr-
pria dignidade e a prpria finalidade. Da a presena viva da Igreja,
l'stendida, hoje, de direito e de fato, s organizaes internacionais, e
cla a elaboraco da sua doutrina social referente famlia, escola,
trabalho, sociedade civil, e a todos os problen1as conexos, que
elevam a um altssimo prestgio o seu magistrio, como a voz mais au
torizada, intrprete e propugnadora da orden1 moral, reivindicadora dos
direitos e dos Ueveres de todos os sres humanos e Ue tdas as comu-
nidades polticas.
A influncia henfica das deliberaes conciliares. con10 vivan1ente
o csperan1os, dever impor-se a ponto de revestir de luz crist e pe-
netrar de fervorosa energia espiritual no s o ntin10 das almas mas
a soma completa das atividades humanas.
11. Bula de lndico "Hurnanae Salutis'' 87
Convoca<lo do Concilio. O primeiro anncio do Conclio por Ns
dado, no dia 25 de janeiro de 1959, foi como a pequena semente que
depusemos com nimo e mos trn1ulas.
Sustentado pela ajuda celestial, Nos limitamos ao complexo e de-
licaJo trabalho de preparai.,:o.
Trs anos j sUo passados, nos quais, Jia a dia, vin1os desenvol-
a pequena semente e tornar-se, com a bnf1u de Deus, 1rn1a
grande rvore.
Ao rever u longo e cansativo caminho percorrido, eleva-se de Nossa
P.1ente un1 hino de agradecin1ento ao Senhor, por ser-Nos le prdigo cm
auxlios, de tal 111odo que tudo se desenrolou conveniente e harmni-
camente.
Antes de determinar os assuntos a estudar, com vistas ao futuro
Conclio, quisemos, antes de inais nada, conhecer o sbio e ilustrado
parecer do Coll:gio Cardinalcio. do Episcopado de todo o n1undo, dos
da Cria Romana, dos Superiores dns Ordens e
das Congrcga\-(ies He;igiosas, das Univcrsid3des e das faculdadt'S
Eclesisticas.
transcun;o de um ano terminou-se ste ingente trabalho de
de cujo examL llronani claros os pontos a seren1 sub1n<.:tr-
dos, a um profundo estudo.
Cunstituirnos, ento, os diversos urganismos prcpar,1t(lrios, aos
cunfiamos a rdua tarefa de elaborar os esquemas dontrlnrios e dis-
ciplinares, de onde escolhi.:remus aquth:s que pretendemos submeter
aSsl'n1blia conciliar.
Temos, i'in<Jlmentc, a alegria de comunicar 4ue stc imenso traba-
lho de estudo, 30 qual deram sua contribuio valiosa os Cardeais,
Bispos, Prelados, Telogos, Canonistas, tcnicos de tdas as p;:utes do
"Inundo, alcana j o seu trmo.
Confiando, pois, no auxlio do divino Redentor, princpio e fim de
tda.s as coisas, de sua Me e de So Jos, a quem, desde o incio,
entregamos um to grande acontecimento, parece-Nos chegada a hora
de convocar o Conclio Ecun1nico Vaticano II.
Portanto, depois de ouvir o parecer de Nossos Irmos os Cardeais
d;-i Sant;-i Igreja Ron1ana, com a autoridade de Nosso Senhor jesus Cris-
to, dos Santos Apstolos Pedro e Paulo e co111 a Nossa, anunci3mos,
indica1nos e convocamos para o prximo ano de 1062, o Ecumnico e
Geral Conclio, que se celebrar na Baslica Vaticana, nos dias que se-
ro fix3dos segundo a oportunidade que a boa Providncia quiser
Nos oferecer.
Queremos en1 conseqncia, e ordenamos, que <l ste Conclio
Ecumnico, por Ns indicado, venham de ta parte todos os Nossos
Diletos Filhos Cardeais, os Venerveis Irmos Patriarcas, Prin1azes, Ar-
cebispos e Bispos tanto residenciais con10 apenas titulares e ademais to-
dos os que tn1 direito e dever de intervir no Conclio.
Convite orao. - E agora pedin1os a cada um dos fiis e ;:i
todo o povo cristo o prosseguimento da participao e da orao 111;:iis
viva que acompanhe, vivifique e adorne a preparao prxima ao grande
acontecimento. Seja esta orao inspirada pela f ardente e perseve-
rante; seja acompanhada por aquela penitncia crist que a torna mais
aceita e n1<iis eficaz; seja valorizada pelo esfro de vida crist, qual
88 II. Preconciliares
penhor ;intecipado d:i dcciUida de cada l'icl t'ITl aplicai os
e ns diretrizes prtiras que crnannrem do prprio Conc\i{J.
1\0 \cncr ..e! Clero, tilllto secular co1no regular, esparso por todo
o 1n11nJo; a thdas as categorias de fiis, dirigimos o Nosso ap!o. fvlas,
de mudo especial, confiamos o seu xito ;'is preces das crianas, sa-
bendo muito bem quanto poderosa junto a Deus a voz d<1 ino-
cncia: e nos enfermos e sofredores, porque seus e st,;-t
vid::i de in1olaJu, em virtude d<t Cruz de Cristo, Sl: transi'orrn:nn e se
erguem cm pn:cc, cm rcdenfto, em funk de \ida par:i a !greja.
A ste cro de or;-u/1cs convidarnns t;-1111bn: os cristftos das Igrejas
sep<uadas de pois tambm a les o Coni.:lio trnr frutos. Scthl'-
rnos q.1e 1nuitos d0stes filhos esti'lo ansiosos por un1 unidade
e paz, segundo o ensinamento e a prci.:e de Cristo ao Pai. Sahl'rnos.
t;:imhrn, que o ;mnLio d'.J Cu11i.:liu i1.'.1 s(1 Toi por les ;iculhidu cor1
alcgri;1, mas nfJo !Hl11Los j<J. o'ercu:1 suas or21.J1es p:tr'1 set1
feliz l'xito, e espc:ra111 l'[Ht:senl;mll's de SU<lS com1111idadcs p;n:1
seguirem de perto os 1Tabalhus. Tudo ist1J para :\ us 111nti1.'(J dl' gra11dL
confrto l' de esperanca, e, precisamcnrc, f;1vurecer stes co11i'1ct(l.'i,
institumos, com l:stc fim, j h n.:rnpos, um Secretari<ldo.
RepiL1-se dste 1nodo, na L1m!ia cristfl, o espetculo dos i3...pc;tu!os
em Jerusalm, depois da i\scensflo de Jesus aos C11s, quando a Igreja
na.scente se viu tda unid<l em comunho de pensamento e de prec.'S
{_'Om Pedro e ao redor de Pedro, Pastor dos cordeiros e das tn'clhas.
r: digne-se u Divino Esprito 011vir da nwneira mais co11suladorzi 0 or:1-
l_u que t(Jdos di0s sol1c de todos os recantos d0 terra:
e111 nssa poca os prodgios como em nvo Pentecostes; e concede
que <l lgn:j;1 Santa, em un'1nime e instante ora(;J.o jirntr1 a
,\1aria, lv1e ele Jesus, e g11iad;1 por Pedro, difunda o reino du Divino
S::lvador, que reino \'erdadc, de iusti(;a, de amor e de paz ..
.sim seja" (da ora1,:i10 para o Conclio- Ecumnico).
(Scguc-5e a c!11sula t'Ofl11lln a tdas as Co11stifuii!cs J\postlirus).
Dada cm Hurna, junto a So Pedro, aos '.2') de dezembro, festa do
nascimento de Nosso Senhor jesus Cristo
1
de 1961, quarto <1no do
Pontificado.
Ego lANNES Catholicae Ecclesiac Episcopus.
12. Motu Proprio "Consilium".
NA ALOCUO PRONUNCIA-
da no dia 2 ele fevereiro de 1962, que tambm a data do pre-
sente docu1ncnto, Sua Santidade explica 111ais ponncnorizada-
1nen1c a r2,zo da e:1colha do dia 11 de outubro para a solene
abertura cio Conclio: No clia 11 ele outubro ele 431 partiu de
Ro1n0 para feso o pJ.dre Filipe para representar no Conclio
ele fe:o:n o P2pa S. Celestino I. O Conclio de feso, con10 se
sabe, procla1nou contra a heresia ele Nestrio a Pv1aternidade lJi-
vina de Nossa Senhora. En1 111cn1ria dste acontecirnento, o Papa
Xis1n IU erigin e111 Ho1na a Basilica de Santa Iv\aria Ivaggiore.
Ein 1931, por ocasio das rnanifcstaes con1e111ora1ivas do XV
centenrio Llo Conclio de feso, o Papa Pio XI publicou a En-
cclica Lux Veritatis, pela qual instituiu a festa da Maternidade
I)ivina de /\1aria Ss111a. a ser celebrada todos os anos no dia 11
de outubro. Eis, pois, nossa traduo do n1otu rrrri0, que no
texto latino abre con1 a palavra "C(E1sili11111":
A 25 de dezembro do ano p:i.ssadn, 1961! festa da Nativid0dc de
Senhor Jesl\S Cristo, traduzindo em ato un1a decisio longamente
zi.n1ach1recida no Nosso nimo, e Z1n m2sn10 tempo sntisfr1zenUo a ex-
pectativa co11n1m do n111ndo catlico, com a Constituio Apostlica ff11-
r11anae sa!ntis decretamos p;:1ra o corrcnti.: ano de 1962 a cclebraco do
"Conclio Ecun1nico Vaticano II"
Agora, aps atenta coJJsidcr<Ho, e com o fim de darmos aos p:lf-
ticipant<:>s do Conclio a possibilidade de predi:-;purern e111 ic111po cada
coisa, vie1nos detrrminao de estabelecer parn o c1ia 11 do prximo
n1s de outubro a inaugurao elo Conclio Ec11111nico Vnticano i!. Es-
colhemos t<ll data por ste n1otivo principlln1ente: porque ela se prende
lembrana do grancle Conclio de feso, que tl:ve suma import11ciz1
!l<t histria da Igreja.
aproximao de assembli;l tfio solene, nflo podem(Js dcixzir de
exortar, ainda uma vez, todos os Nossos filhos a intensificarem sempre
mais as suas preces a Deus pe!o feliz xito dste ;icontecirncnto, ao
qual estan1os aplicado junta111enie con1 Nossos venerveis Irmos e di-
letos Filhos diret<lmente en1penh<tdos 111_)'.-i trabalhos de preparao do
rnesmo Co11clio e unidament-e a todo o Clero e povo cristo, que vi-
Conclio - 7
DO IL Docu1nentos Preconciliares
van1ente o esperam. Os i'rutos que ardentemente desejamos desta cele-
brao so sobretudo stes: que a Igreja, Espsa de Cristo, revigore
sen1pre mais as suas divinas energi::is l!, ern medida a n1ais vasta, lhes
estenda a benfica influncia s almas dos hon1ens. Dste modo h,
outrossim, motivo de esperar que, volvendo 1nais confianten1entc o olhar
para Cristo, l11n1l'n ad revelationem gentium, os povos - cspccialtncntc
<iqules que com tanta dor ven1os sofrer por motivo de desventuras,
discrdias e Jutuosos conflitos -- pussan1 finalmente alcanar um.:i ver-
dadeira paz, no respeito dos direitos e dos deveres recprocos.
Por isto, aps n1adura deliberai;o, -- motu proprio - e e111 virtude
da Nossa autoridade Apostlica, estabelecemos e dccrcunns que o Con-
cilio Ecu1nnico Vatic<lno II tenha incio no d.ia 11 de outubro do
corrente ano.
Dado en1 Roma, junto a S. Pedro, a 2 de fevereiro de 1962, fest.1
da Purificao da Bem-aventurall<t Virgem Maria, ano quarto do No:;sn
Pontificado.
IOANNES PP. XXl!I.
13. Carta aos Romanos: Preparai a Cidade Eterna.
NA FERVOROSA VlGiLIA DE
splicas e de obras pelo Conclio Ecun1nico, a solicitude do
Sun10 Pontfice se dirige direta111cnte aos Ro111anos. Quer que
lhe prcstcn1 ouvido corts e abra111 o corao
1
porque deseja
falar-lhes "sbre u1n assunto de singula.rssiina gravidade e ex-
traun.linria solenidade e in1portncia". E pergunta-lhes se esto
prontos e dispostus a trabalhar con1 para o Conclio. Pede
que se prcparc111 deveras, co111 plenitude de piedade religiosa
e corn pureza de costu111es.
1
1
L Convite a todos. - Venerveis Irmos e Jrnados filhos de Roma:
.1 tudos vs que sois Nossos colaboradores 111 cura mais diretJ dls al-
mas nesta cidade, atrav0s da organizao do Vicariato, da administrao
das parquias antigas, novas e novissin1as; a todos vs que partic.:ipais
das solicitudes do govrno da Igreja universal nos dicastrios, congre-
gaes, tribunais e ofcios da Cria Rotnana, cotn ao atenta e vigorosa,
que daqui se distende en1 beneficio e a servio de tdas as naes do
mundo; a todos vs, religiosos e fiis, homens e mulheres, que sois es-
pecialn1ente consagrados ao culto do Senhor, honra da castidade, ;:io
exerccio e s fonnas e fundaOes da caridade espiritual e corporal, ex-
pressa pelas n11tiplas obras de misericrdia, a ns indicadas por
no stu Evangelho; a todos vs do laica to catlico, que constitus a mul-
tido grande desta pri1neira diocese do inundo, de cinqenta anos a esta
parte quadn1plicada de hnbitantes, de bairros de fisionomia 111oderna, de
atividades obreiras, de citrafles poderosas en1 todo sentido, perigosas
algrnnas, 11obres e incentivantes 111uitas outras; a todos vs que -- gos-
tamos de <tcentuar o apl:lativo - sois Venerveis lrmfi.os e filhos Nos-
sos carssimos, dignai-vos de prestar ouvido corts e de ahrir o corao
a urna palavra de vs no desconhecida, n1as que desta vez pretende
tocar 1nais vivan1entc tda a vossa ateno, sbre um assunto de singu-
larssinHt gravidade e cxtraordinril. solcnidde e importJncia.
Queremos do Conclio Ecumnico Vaticano li, cuja ex-
pectativa constitui lima ansiosa exultao do inundo inteiro.
A si1nplicid.:ide do anncio que dle foi 'feito no fim de janeiro de
J 95\1 - festa da Converso de S. Paulo, - a espontaneidade da aco-
lhid<t con1 que. de todos os pontos da terra, foi le honrado, faz-Nos
7
II. Documentos Preconciliares
verdadeirarncnte dizer: A Do1nino factu,rn est istud: et est n1irabile in
oca/is nostris (Sl 117,23).
A histria dos Conclios Ecun1nicos, que con10 dizer Conclios uni-
versa:s de tda a cristandade, ce:lcbrados cm vinte no Oriente e
no Ocidente, desde o de Nicia em 325, at o Vaticano 1, de 1869-70,
essa histria no nos refere qt1e algum dlcs, nem mesmo o de Trento,
o mais insigne dos tu11pos modernos, haja suscitado impresso to viva
e to vibrante, pelo seu anncio e pelo seu )lreparo, como stc nosso
Vaticano Il ao seu sin1plcs apresentar-se ateno de todos os povos.
Bendigan1os, por isto, a Providncia, que assiste a Igreja santa de
Jesus, seu divino F11ndador.
II. Palavra confiante acrca da precpua responsabilidade e dos de-
veres de honra dos Romanos en1 face do Condlio. - Evidente que to-
dos c;uantos so e se professam fiis Igreja Santa, e devotos da au-
tntica tradio apostlica, de1.ren1 saber medir o gran da sua coopera-
<;o para o bom xito - com o auxlio do Senhor -- do grnndc
acontecin1ento.
A data de 1 l de outubro - in fcsfo Alatcrnifafis Beatae lllariac Vir-
ginis - ms por n1s se aproxima. Olhando pa1a essa data, desta 111lnh
lunlinosa e pro111issora que preludia as alegrias da Pscoa crist, ben1
nat11ral que todo ldirno Romano, que vive cm alta ou rnulk:sta posio
de servio ao n1i11istrio sagrado da Igreja, ton1e conscincia do seu
dever para o bom resultado do Conclio, e que m;iis de perto se es-
treite no sucessor de Pedro, de Pedro que, segunc1o as precisas
na<es de Jesus, presidiu ao primeiro Pentecostes Cristo e, poucos anos
depois, ao Conclio de Jerusaln1, suplicando-lhe que ainda esta vez sele
co1n a sua prescn\'a e con1 a sua palavra conclusiva os ordenamentos da
Ecumnica Assi:mhlia.
. An1ados filhos de Pnma, estais bem prontos e bem dispostos a se-
guir a Nossa humilde, porm confiante, atividade, con1 tal mpeto de
coo;1erai;o que dle possais comprazer-vos perante vossos innos de
tda a terra?
Disto abso1utan1ente no duvicla1nos: antes, temo-Nos por altan1entc
seguro.
lll. Familiaridade do Papa con1 seus Pilhos. - J foi realmente com
esta seguran(a no cora\o, sustentada pela con fiann no Senhor, que
desde as primeiras semanas do Nosso Pontificado - dizei rnclhor co-
nosco, do Nosso servio pnstoral - olhando p;ira esta Ron1;-i. feita pelos
hornens to nohre e tfio grnnde, n1CTG sobretudo refulgente na luz de
Cristo e dos seus snntos Apstolos, n1rtires, doutrcs, para aqui vindos
e daqui partidos, e sen1pre de partida para todos os pontos do uni-
verso, pudcn1os cultivar con1 confiante fervor ste grande projeto do
Concio. A medida que se multiplicaram os contactos dirios com as
vrias onJens de pessoas eclesisticas e leig2s, que en1 Ron1a vivem
para a Sant.i Igreja e se ocupa1n da S::1.11ta Igreja - prelados, sacerdotes,
religiosos, homens de cincia e de apostolado, rom;-i.nos autnticos e ita-
lianos, homens pertencentes a tdas as naes do mundo - o desgnio
prin1iiivo tornou consistncia, extenso e incentivo.
Logo p11demos dar-Nos conta da contribuiro espiritual e poderosa,
para a reLllizao moderna de um Conclio Ecu111nico, que, antes de
13. Preparai a CidJde Eternn a:i
tudo, as energias de Ro111a, as mais prximas da ctedra lpostlica, ao
spro benfico da graa poderia111 eniprcstar.
Deixni-Nos len1brar - porque ;1inda Nos esto no corao - as
impresst">es que Nos vier;-i.m e.lo Nosso contacto simples e familiar que
urna boa inspircH;o Nos proporciono11, peia visita pessoal aos Nossos
colaboradores de Bispo dl' Roma e de Pontice da Igreja universal, nos
prprios ambientes do seu trabalho cotidiano: assim ao Vicariato como
?is Congregaes Romanas e a todos os o'fcios da Santa S. Oh! a
doura dos pensamentos e elos sentimentos que lnti1nan1cntc Nos ale-
g-rarain nessa ocasio inolvidvel!
H circunstncias e n1ornentos da vida dos quais brotan1, con10
que de in1proviso, en1oes inesperadas. Foi o que ento aconteceu. Di!.
11m desejo espontneo de conhecer de visu o interior c!Js recentes cons-
trures anexas Jo palcio apostlico - justamente cha1nadas propileus
- cn1 preparo para sede de vrios Dicastrios da Santa S, despontou
como flor - cha111en1os-lhe mesmo flvs hicmalis o pensamento de
estendermos a visita ao prprio pessoal dos Ofcios, para um encontro
com as nun1erosas e eleitas al!nas sacerdotais que, dispostas nos vrios
grJuS da prelatura romana, ali ocupam anos pronlissores e frutuosos de
uma vida de colaboraf10 cmn o n1inistrio da Igreja universal.
Apraz-Nos sempre recordar n bela expresso: Papa dicitnr quasi
amaflilis palcr. E' dever nosso fi-lu su11pre. S-lo dever:i.s, ste o pri-
n1ciro dever do Papa para lhe desfrutar o benefcio comum, co1nparti-
lhado por lc e por seus bons filhos, con10 en1 famlia ordenada e
satisfeita.
Assin1, teve lugar esiais len1brados? - dentro do perodo de
te111po de 4 a 31 de janeiro de 1961, a visita s Sacras Congregafes,
e quem a elas assistiu pode dizer com que efuso de recproca cordia-
lidade simples e alegre, foi ela feita. Alegria respeitosa e piedosa ante
o no habitual Visitante, fa1niliaridade comedida sua passage1n e ao
responder s interrogaes que le dirigia a cada 11111, deixaram disso
sinal evidente e grato.
O cumprimento do perfeito dever do Papa, antes de tudo Bispo de
Roma e no mesmo ten1po Pastor da Igreja universal, comportaria con-
tacto 111ais estudado e extenso, sob forma de Visita Pastoral, ern busca
de todos os Seus filhos em cada l1n1a das parquias da Urbe.
Com juvenil comprazimento rtcordamos ainda os priineiros anos de
Pontificado de Pio X ( HJ03 e 1904), quando, na baslica de Latro, as-
sistimos abertura da Visita Pastoral que aqule Santo anuncara co-
mo Bispo de Ro1na.
As circunstncias daqueles tempos, to dolorosos para a Igreja, itn-
pediram que a pessoa do Papa tomasse parte nessa visita, e tudo se
reduziu a uma pobre cerimnia de carter oficial, com pouca gente feita
vir do campo para a ela assistir. E igualmente nos lembran1os de al-
guns grupos de fiis de algumas rarquias que vinhain, no domingo, ao
ptio de S. Dn1aso para ver e ouvir o Papa explicar o Evangelho en1
forn1a simples e paternal, que tanto consolava os coraes.
Bendigamos o Senhor, porque, n1esmo entre motivos de pessimismo,
que em nenhum tempo faltam e duram ainda e duraro sempre, o con-
tacto com o Bispo de Roma e pai de tda a cristandade tenha, j agora,
94
II. Documentos Preconciliarcs
assumido. propun,tes que oferecem multiplicados motivos de confrto e
de ukgna familiar e SJnta.
O Papa no sn1ente pode receber nndtidties sctn-n(nncro que a tlc
de e. dos horizontes' do universo, con
10
tam-
bcm pode cl1ng1r-se as 1greias da sua cidade episcopal, s casds de
seus tllhos, a duplo titulo prediletos, da Urbe.
. . ! o. e o das 11isitas a umas vinte e quatro
todas paroqu1a1s, por ocasio das quatro Quaresmas pas-
s<1da:, co1nosco, . que festa de coraOes en1 trno ao Pustor pastorum
abe11d1oante e ao mesmo ten1po abenoado por seus
1na
1
s, do clero e do tanto nos novos bairros populares
da como no centro antigo da cm tcsten1unho da f e
da n2.1g,1ao de .seus P.ais, viva e capaz de expandir-se medida
que o seu cultivo seja cont1n111clo, e seja intenso e fervoroso.
lV. _Do Snodo Diocesano ao Co11cilio Enu1u'nicu. _ A fdicssimJ
do Snodo Diocesano (24-27 de janeiro de c<Jnl n qual
a Ue Roma, sbrc si mesma, com
0
olhar do seu
clc.1 . e do seu. povo volvido para a finalidade 111.'.lis llta da sua vida
r:l1g12sa e_ com aprestou-se para prosscguit :-i
tcJrcf,. .J si confiada pela Prov1clenc1a celeste, de ponto central da cris-
essa celebrao no faltou ao seu con1promisso de honra.
. , ,, - universal das mais :iltns persona-
.t 1e.sponsab1\Jdades da Santa Igreja de Cristo _ est agora
l!:tJSt as po1tas. Todo o l111lildo se apresta para acolh-lo com respeito.
Sao os testen11111hos dt'ste interssc univtcrsal. J\1esmo ela
P.arte dos n_ossos irmos ahrn.lrnente separados da unidade e da catoli-
,cont1nucin: c1 chegar ntG as expressiles ele uma expectativa
1 espe.tusa _e confiante. Todos os Bispos catlicos do n1undo exprimiram
. seu ac.('rca de pontos 4ui:: ao pensamento e tu
''.1ver .e. e ao desdobran1ento, por parte da lg-re.ia Sana.
_ _:nc1g1as, de que a proveu o seu Divino Fundador, no slJ para
d dos bens. que so os verdadeiros bens desta e da
v,da:_ corno para direo e verdadeiro progresso de ordem
social, ]J<il d prusper1dade e parn paz dos indi\'duos, das familias. dos
povos
, cm face dstc grande crnpenho que a atitude dos filhos da Rorna
catnlica quer ser orient<1da e incentivada, luz do prximo Conclio.
Y: J?cnoi,'ado f'sprito de mais intensa orarlo. - Todos os que s5o
eclesia::t1cos, lJ\1alq11er grau, desde h tcn1po snbe1n por que vias se
ascende ?i com o Senhor, fonte de tda graa e de santi-
ficaft,i. A t->les foi ferto o convite n entesourarem riquezas que se ocu!ta
111
n.o 5acrificio Eucarstico do altar: e, rnziis recente
111
ente, .'.! re-
l'.IJ:?l_II', attcnte ac derotc, clsse poe1na sacro e encantador que
e o recomendao pela qual de todcs os pontos da terra te-
l1H1S recebido express'.les agradecidas e con1ovidas. Ne1n preciso acres-
o_ qu.er. que seJa acrca da eficcia suavssirr1a e poderosa da co-
.1nt:ma co1n Jesus no Sacran1ento, com Jesus ador;:ido, invo-
cado,_ bendito pelas almas consagrad<ts ao culto da pureza, do sacrifcio
.. l'lotn ar<l. a difuso da sua curidacle no mundo inteiro;
o pacifico tnun fo do seu Evangelho. O xito de um Conclio coino
este 411c se acha em p1eparo, em concrdia ativa e sbia de energias,
13. Preparai a Cidade' Eterna 95
indubitvel!ncntc assegura dias 1nelhorcs no s para a (greja como tam-
bn1 para a hun1anidade tda.
Quem pai de famlia, e sobretudo quen1 n1e afortunada e ben-
dita, da quai ordinriamente depende a direo espiritual do ainbie11te
don1stico, queira aproveitar esta grande ocasio da orao pelo Conclio,
sugeriUa e feita recitar s almas inocentes das crianas: ainda 1nelhor,
dos doentes, se os houver, dos afligidos pelas contraricdJdes da vida e
pelas incertezas e ansiedades sbre o futuro. E o Rosrio de Alaria, oh!
que belo ramilhcte de flres seria sempre, entre tdas essas variaes
de ternuras e de aflics piedosan1cntc entrelaadas, meditando e in-
vocando a querida !vle celeste!
A esta orao subindo de tdas as parquias, de tUas as boas
famlias de Roma, durante esta espera do grande acontecimento, daro
tom de n1ais viva splica s nun1crosas instituilies religiosns
e femininas que so tesollro sagrado da Ron1a verdadeira capital do
mundo espiritual e ponto Ue reunio e de irradiao de santas, ardentes
e inumerveis atividades de piedade, de cultura, de apostolado, de be-
neficncia. E!as representan1 e confcrc1n as notas mais delicadas HO
acnrdlC harmonioso, expresso en1 quase tdas ;:is lnguas do universo,
que se levanta das sete colinas at ao trono do Altssimo, cm implo-
raRo de divina henevolncia para com o mundo inteiro .
VI. Avisos de vida espiritual, de S. A1ap;no, de preciosa in-
dici/o de fervor. - A orao mais intensa, em preparao ansiosa dos
grandes prodgios de graa celeste, deve-se juntar, nestes n1eses de
esper0, e, depois, durante os outros que se seguirem, de celcbrao d(i
Concilio, deve-se juntzir um cuidado atento e delicado de vida espi-
ritll!I. Quem bon1 cristo bom entendedor.
Justan1entc nesta prilncira don1inga da Paixo, da qual datada
cstn Nossa carta, o Brevirio Ro111a110 traz-nos e faz-nos ler 1.una pfi-
gina de S. Gregi'1rio 1'v1agno, um dos mais ilustres filhos da Ron1<1 crist,
doutor insigne e Papa dos 111aiores da Santa Igreja. Chega ela cm bom
ponto, con10 que pJra traar as linhas caractersticas para incrernento
e p<lra encaminhan1ento decidido a uma perfeio de virtudes eminentes,
de todo cristo, de todo catlico, de todo Ron1JtHi, sacerdote e leigo
que se respeita, e qual deveria resultar para cada um atravs da pc-
netr8,Jo dos ordenamentos do Conclio Ecun1nico.
Poucas palavras rcs11men1 tda a substncia da grande transforma-
o que csperan1os para a pessoa e para a famlia de c:ida um, e para
a vida social.
r;:1as pass3rarn ao Brevirio desta Llnn1i11g-a vindas d<l Homilia XVI!!
du P<tpa Oreg1'll"io _l\1ag11u "habita ad opulum iu ba::;iiica .Sancti Petri
;1.pnstoli: dominica in Passione".
"Refleti, irrnos carssimos, n<i mansido do Senhor ( o Papa S.
Gregrio quem fala). Interrogue cada um de vs a si mesmo se o
ouvido do cora.1.;o ouve estas p.1!avras, e co111preender Je onde Ym
essas vozes, isto , do Senhor. A suma Verdade nos ensina e nos man-
da (muitas coisas): o desejo da ptria celeste; a disciplina dos sen-
tidos; declinar da glria do nllrndo; no ambicionar a riquezl alheL1;
despender ns prl>prias riquezas em socorro da alheia pobreza".
1
1 "Pens;1te, fr<tlres chnrissimi, m.1ns11etudinem ])ei. se wrnsqubqu"'
si Vrl'd Dei in a1.re cordis perccpit: el i11telleget unde sit. \"erit;is iubd caeleskm
li. Documentos Preconcilizires
esta do Papa Gregrio, fican1os bem entendidos, di-
f1Ih_os. Alen1 da orao prosseg-uida n1ais viva e vibrante stes
unco av1sys apostlicos so in1portantes para assirnilar a
que asst!rn.ir os hons catlicos de Poma durante esta poca
elo Ccncil10 E:.cumenico Vaticano.
Vde-o um pouco:
;_
1
\-1.cir.t<:: \;1,<> J (;{'Se}-J t.12 rtri.1 :ar::l::sfen1 vatrion1 'i<">/-
dcrare. _E'. e belo o amor dn ptria terrestre, e se111pre foi tidc;
:no rnentono, na orden1 da caridac!e, o sacrificar-se por eia, mcsn
1
o at
a morte; n1as tudo ist_o ein \'sta da ptria celeste, da qual des-
a Juz; para dar s1gnlf1cado e v;:tlor iis penas e s tribulaces da
neste mundo. Corno canta ben1 a Igreja na da
Caclestrs urbs Icrusalem":
Virtutc namque pracFia
Aforfalis illuc dutur.
Amare Christi percit11s
Tonnenta q11isquis susti11ct. 2
mais f<uniliares ao pensan1ento da vida eterna que a
!odos nos ag11arda para o gzo, com Jesus glorioso, da viso healfic<l,
Juntamente com todos os que nos estiveram associados na vicissitude
hu1nana, a!vio cotidiano, tan1b0m perfeio de servio social. Ame-
mns o Para1su 411e nos l:Spera, n1antcnhnn10-nos familiares au pensa-
mento da alegria l de cima, e saberemos suportar melhor e santificar
as pcn;:-_s e os sacri'ficios que as condites nos i1npem.
2. Car11is de:idcria conferi. Sabermos n1ortificar as concupiscncias
da carne qt1e sao tentao diria desta existncia terrena. Esta t, a
ca:la um rnortais SQbcr in1por a si n1esmo; e quem
?.1<t1s dLto1 idade e mars responsab1l1dade tem deve n1ais viva1nentc sen-
11.r o dever, sagrado de opor-se i1noralidade, que, pelo que se ouve
dizer, tarnhem en1 Roma campeia nem n1ais nen1 menos do que alhures.
De Roma gostan1os c'.c dizer: Santa :idade, santa cidade, no permita
Deus que te tornes cidade de perversao; e, ao contrrio, conceda Deus
os que .tomarem parte no Conclio no achem em ti motivo de es-
e. snn de edificao. O culto da purez<1 a honra e
0
tesouro
n1a1s precioso da.s fan1lias crists: o penhor seguro de tda bno
da terra e do ccu. -
3. /\fundi gloriam decfinare. Os dons de Deus so ttulos de honra
inestimvel para quem sahe que os recebeu do Criador e os traz sem
jactfinci.a e com hun1ildadc. Ao .contrrio, o volver-se para a cintilao
das Ava1.dndes; o mostrar-se ansioso por t-las, mesmo se s para as
?s_. do sin<1l de grande pobreza de esprito,
que suscita 1.r11sao e Na Igreja Catlica, aquilo que revela
grandeza e e g-lorioso reflete os divinos exemplos de
Jesus e de Mae bendita. Duas palavras exprilnem e exaltam esta
doutnna: "Aprendei de mim, vosso J\1estre: quia n1itis sunz et
lz1!nuhs carde (fl-1t 11,29); e aquelas outras de nossa .i\1e, a me do
genero humano regenerado en1 Cristo: Eis aq11i a escrava do Senhor:
desiderare: desideria conteri: rnundi glori11m declin<1re: allena non a _
(S. Oreg. !ll., Homiliae in l!.vang. XV!ll, M!gne, vol.
7
6,
2 Comm. Dedicationis Eccf'siae, Hymn. ad Vesp.
13. Preparai a Cidade Eterna 97
para mim a palaYrn e a bondade e o exemplo do Senhor, fiat nhi se-
cundun1 vcrbum t111u11 (Lc 1,38).
4. Aliena non appetcre. O grande preceito e a gr<1nde tentao est
face de todos: nfto roubar, no defraudar o salrio aos operrios, no
oprimir os pobres; no afagar uma in:oderada procura de caducas ri-
(juez;:is. A pensarn1os bcn1 nisto, ste o grande tormento do mundo
inteiro: nas relaes de orden1 ou de desordc111 poltica e econmica,
no dizemos que no haja pessoas hontst<1s e respeitadoras do direito
alheio; n1as, de fato, urna das mais fortes tentaes da vida, qual,
em formas patentes ou disfaradas, notvel parte dos hon1ens cede,
esta: cobiar e roubar. Tudo pode vir a ser furto, ou ratific-lo sob os
vocbulos mais variados: tudo desejo, voli1pia e, no raras \'zes, vio-
lncia atroz: das artimanhas tenebrosas e do lgro sutil do inicial aliena
appctere, chega-se abominao, que se transforn1a c1n extermnio de
cidades, de nafJes e de povos.
5. Enfim, propria largiri. Eis-nos no vrtice da virtude hum11na e
crist que o Papa Gregr}rio annncia aos Ron1anos. Estamos na exaltao
da conjuno entre terra e cu, que se sublima err1 Cristo Jesus, Verbo
do Pai, fedo homem para salvar o hon1e111. O admirabile co,mmercium,
canta a Igreja no Natal. O Criador do mundo, par;:i salvar a hu1nanidade
cada, vestiu-se de carne hu1nana et largitus est nobis s11anz Deitaten1.
P.1.lavras tocantes e inisieriosas, que cnvolven1 Uc suprcn1a luz a dou-
trina da Redeno do n11111do e da instituio divina da Igreja de Cristo.
Nesta Igreja santa, todos ns havemos recebido e continua111os a
rcceher muito de Jesus, que, tornado nosso irmo, com isto lanou o
fundan1ento do grande preceito da caridade para co1n o prxin10, da
qual o Salvador disse, prenunciando os trn1os do juzo final: "Tudo
o que fizestes por stes meus irrriozinhos, pohres, abandonados, n<.:-
cessitados, a n1im mesmo o fizestes" (i\'1t 25,40). Palavras estas que nos
concitam, a todos ns que somos cristos, a respondern1os con1 o pro-
pria fargiri de S. Gregrio Pap<1, como numa restituio ao prprio Je-
sus, qlli largifils est no bis suam Deitatem. Oh! admirvel epopia da
caridade crist, cuja continuao o encanto dos sculos!
Venerveis Irmos e caros Filhos. Aqui apraz-Nos deter o curso do
colquio familiar que tanta alegria causa sempre ao Nosso corao.
Estamos entendidos.
A n1cdida que no 111cio Ue vs se prolonga a nossa pern1anncia,
o esprito ganha coragem e confiana na continuao do nuxlio do
Senhor.
E' sempre confortador o pensamento de que aqui aportou a barca
de S. Pedro, e de que aqui se manteve ancorada no por breve curso
de <1nos, mas sim por vinte sculos, e ainda o est, slida e vigorosamente.
Roma ten1 o seu clero e o seu povo, ao qual S. Pedro, seu primeiro
Bispo, por certo no recusaria transferir o elogio con1 que saudava as
primeiras e fervorosas comunidades do Oriente: Genus ele-ctum, regale
sacerdotium, gens sancta, pop11fus acquisitianis (1 Ped 2,9).
De um remoto antecessor nosso - o Papa S. fl.1elquades, um Afri-
cano (311-314) - referido um elogio que se acredita ditado por S.
Agostinho: Vir optitnus, filias christianae pacis, et pater christianae plebis.
Orai ao Senhor para que, por sua graa, ste elogio se cumpra tambm,
98 II. Doc11n1cntos Preconciliares
nos nossos ten1pos, sbre a Nossa humilde pessoa e sbre o vosso fer-
vor, que de tanta alegria n1otivo para o esprito.
VII. Edificante coerncia de pensamento e de 1ida, de orao e de
ac7o. - Ao aproxi1nanno-11os sempre 111ais do Conc!io, ainda teremos
ocasio de vos f<tl<ir a propsito de tudo o q11c ao Nosso dignssimo
e amado Cardeal Vigrio propor-vos a ttulo de sbia advei:-
tncia e de convite fervoroso.
Entrcn1entes, preparai-vos deveras, con1 plenitude de piedade reli-
giosa e con1 pureza de costun1es, para essa extraordinria graa do Se-
nhor. Queira a vida cotidiana de todos e de cada un1 ser uma geral e
compacta colaborao para sse grande acontccin1ento.
O Sucessor de S. Pedro, humilde Bispo de Ron1a e chefe de tda a
cristandade, est no vrtice diretivo: e111 trno dle, seus colahoradorcs
eclesisticos e leigos, todos os 'fiis da Urbe aplicados a uma elevao
generosa de esprito e de corao, cm nobre e edificante coerncia de
pcnsarr:ento e de vida, de orao e de ao.
Para confrto comum, apraz-Nos repetir con10 Nos con1ove o pen;
sarmos nas comunidades religiosas que, na penitncia, n<l contempl<lo,
11as obras, se santifica1n 21 si mesm<is e atracn1 graas celestes sbre a
cidade; nos religiosos dedicados cincia, ao estudo, ao ensino; no
clero secular qlle tr<ib<:tlha com gr3nde zlo, at a consumir-se, no tni-
uist0rio paroqttia!, para salvao das almas; nos m:igistnidos, nos pro-
fission;js, nos empregados, que levam ao seu ambiente o bon1 perfume
de Cristo; cm tantas 111es de f<imlia, c111 tantos operrios, fiis s he-
las tradi1;1-JE"S crists do amado povo italiano; nos doentes que rezam,
sofrem e se oferecem; cm todos aq11lcs que, em vrio inodo, participan1
das i11finitas riquezas de Cristo.
Deixai-Nos concluir ainda, an1ados filhos de Roma, co1n as pala-
vras (r1c disscmus no trmino do Snodo: "()' santa cidade de Ho1na!
to amada por Dt:::us, predileta dle e privilegiada con1 superabundantes
dons de natureza, de arte, de traclitles, de religio e de graa!
4
ue
ein qu.:Jquer tempo possas corresponder tua preclara voca1;5-o, cm face
do 1n1mdo e ao conspecto da Igreja universal, que possas exprimir, com
a voz, corn as o\Jr.1s, com os exen1plos do teu povo nativo, requintada-
mentc sbio e generoso, e de todos os que, dos vrios pontos da Itlia
e do mundo, par;:i aqui v111 exprimir - dizemos - a substncia viva
do Evangelho, que anncio de redew,.'o e de paz, defesa de verdadeira
civilizao, ornamento e enriqnccimento da pesso<i humana. das fa1nlias
e dos povos".:;
Em dstes paternais \otos des\;a a Nossa Bno Apos-
11.ilica, que, da culi11a Vaticana, quer abranger numa lmica palpita(,:5.o
de afeto os Nossos venerveis irmos e carssinios filhos da cara dio-
cese romana, de td<i condio, idade, ministrio sagrado e trabalho;
ht-nfio propiciadora de graJs celestes, anin1adora de suaves consola1.,.es.
Dado en1 Ronl.'.l, junto a S. Pedro, na 1 D0111inga da Paixflo, 8 de
ahril de 1902, quarto do Nosso Pontificadu.
IOANNES PP. XXII!
:1 Cf. Prima !(omana 8)'noduR, p 50i.
14. Carta Apostlica "<Ecumenicum Conciliam".
Durv\NTE os TRf:s ANOS
prcc<:11ciliarc:s o Papa do Conclio \/aticano lf pediu nun1erosas
vzes a nossa orao. Dirigiu pedidos espcc1a1s aos senuna-
ris1as, aos sacerdotes, s crian,as
1
aos que sofrcin. Neste, de
28 de abril de 1 no2, pcd12 no apenas a todo o nnindo catl>lico,
111QS "a toclos os ho111cns de boa vontade e de reto sentir11cn-
to", convidando-os para un1a splica 111ais acentuada, que dilate
os hririzontcs dn fervor religioso e e111penhe e111 inaior santida-
de cie vida.
A aproxirna1,;fto do Conclio Ectlmnico convida ;is almas, com crcs-
C.:nte aplo, digna celebrao do mesn10.
Por isto, nestes ltimos i11eses, e p<irticularn1cntc depois da pron111!-
ga;;:10 da lltunanac salufis, o Nosso corao derra1nou-se em
n1ltirilrys, dtstinados justan1c11te a prrparar o clinrn_ espiritual do grande
acnntccimento: alguns solenes, outros faniiliares, todos hem conhccidus,
e ao que I\'os consta - con1 acolhida fervorosJ da p<irte dos c<:(-
licos, e respeitosa da parte de todos os outros.
O esprito enformador dn Nossa palavra pontifcia sempre ste:
de uma parte, a alma aberta ao da graa, e, de outra parte, <1
prontid5o e1n viver e obrar lnz das verdades ctcrncis, na exata e gc-
neros:-:. aplica3.o do ensino de Jesus.
Pela Pscoa da Ressurreio, s mos de Nossos VC'.nerveis Innos
e carus filhos n1ernbros da Pontifcia Co111iss5o Central do Conclio -
C<lrdeois, Bispos, Prelados e Religiosos que representam a terra td<i e,
por Dlcs, todos os povos - passa1nos a rosa de ouro como pertun1ado
augriu sin1boliza11te do ornamei:to de virtude e de graa. con1 que q11er
adornar-se tda aln1a crist: omcn, dicimlls, quod aurea illa Innoccntii
Pnpar: !li rosa bcnr significafur, quac cnritate rutila!. omni11mq11e clzristia-
nar11m 1'irfut11111 fragrantia suavifcr rcdolet; id omnibus animam addaf ad
pracsfn11tissi111am sanrfillldinis formam in cxe111p!um co!cndam (L'Osscr-
1afor(' Romano. 4 de abril de 1062).
Tal con10 i muitas vzes anunciamos, com confiante solicitude di-
rigimo-Nos ago,ra a todo o numJo catlico, e, apraz-Nos etcrescentar, a
todos os homens de boa vontade e cic reto sentimento, em non1e e sob
o oll1'1r bendito e piedoso da Rosa mystica: cm nome de .i\1aria, 1\.le de
J(lO
l 1. Docun1entos Prcconciliares
Jesus e J\'15c nossa. E a todos convidamos para uma splica mais acen-
tuada, q11e dilate os horizontes do fervor religioso e empenhe em maior
santidade de vida, cotno o exige e persuade u Concilio Ecumnico.
Eis-nus ern n1aio! As almas sJ.o ('Spnntnean1entc atradas a venerar
con1 atestao de arnor a !11e de Deus; e as cerin1nias nas
igrejas do orbe catlico, desde os celchrados santurios marianos at <':Is
hun1ildes capelas das aldeias montesinas e das terr<is de l\1isso, co1110
tamhl'm as fervorosas devoes no seio das fanlias crists, constituem
un1a tocante confirmao da ;:itrau universal que a Virgem Santa exer-
ce sbre seus filhos.
E', portanto, vivo desejo Nosso que se passe ste ms con10 que
nun1 col()quio filial com J\1aria Santssima, como que a aco1npanh-la au
longo dos caminhos que conduzem ao .l\.1onte da Ascenso. O ms ma-
riano ficda, con1 efeito, ste ano, com a grande da Ascenso, festa
celebrada t:on1 particular intensidade, desde os 1nais remotos tempos, na
Igreja do Oriente e do Ot:idcnte: e suave confrto para o corao pre-
pararmo-nos para a t:ornovente Sludao a jesus, que volta JO Pai, e
para recebcrn1os as suas cxtrcn1as ordens, em con1panhia de sua A'1c
bendita, unidos aos seus Apstolos, rl'nO\'ando o fervor do Cenculo, eni
ljUC umncs cranl perseverantes uru111imitcr in oratione cum. 1Uaria ma-
tre lcsu (At 1,14).
E' preciso notJr bem que, con10 eviclente, csta Nossa
ao piedoso e frutuoso exerccio do ml's mil.riano dirigida cn1 primeiro
lugar aos s<tccrdutLs. Dever s1.:r, pois, dles no si'i conn1nic-la aus
fiis, como t::>n1hm exp-la e il11str-la, de n1aneira a convid-los a di-
rigir as suas preces e as suas splicas pelo feliz xito do Conclio Ecum-
nico, isto , a fim de que ste acontecimento grandioso constitua un1
nvo Pentecostes, e o Esprito Santo derra1ne ainda urna vez sbre ;i
Igreja, Jc maneira prodigiosa, a riqueza dos seus dons.
Apraz-Nos propor-vos trs pensamentos, que ofcret_'am matria de
pregaf\o para os sacerdotes, assunto de meditao pJrl as ahnas mais
distintas, e jrro de nova luz para todo aqule qt1e no queira ficar au-
sente da celebrao do Conclio. Da inspirJda narrao dos Atos dos
Apstolos (cap. 1) ton1.:in1os as ltimas pJl.::tvras de Jesus: Usque ad
tlion, q11a praecipiens aposto/is per Spiritam sanlfrun, quos clegit, ad-
s1unptus esf; q11ibus et pracbuit scipsttnz viv11n1 per r;uadraginta difs
apparrns eis ct !oquens de rcgno Dei. Et co11vcsccns praccepit eis ah
lerosolymis nc disccderent, sed exspcctarcnt promissio11c1n Patris, quan1
audistis, inquit, per os 1ne11m: q11ia. baptizabinzini Spiritu Sancto non
post multas hos dies. Accipietis virtutern supervcnicntis Spiritus Sane ti
in vos (At 1 ,2-5,8).
1. Pri1neiramente, por espao de quarenta dias Cristo Jesus mostrou-
se a seus Apstolos, para corri sua presena lhes confirmar os nimos:
ento mostrou-se vivo.
Mas tambm depois da sua ascenso ao c('u, onde est sentado
destra do Pai, J:.Je continua n1ostrar-se-nos vivo, pois permanece junto
conosco, conforme prometeu: Ecce vobiscu,m sum onznibus diebus usque
ad consummationcm saeculi (Mt 28,20). Portanto, em tda verdade nosso
Redentor ainda est presente sua Igreja, que continua e estende neste
mundo a sua misso; est presente na histria humana, que tda orien-
tada para f:Ie e que, mesmo quando os homens no o percebem, serve
14. Carta Apostlica Concilium" 101
aos seus fins de redeno e ele salvao; est presente em cada aln1a
con1 a irradiao da sua graa e da Eucaristia.
Desta presena ser atestado vibrante e o prximo Co_n-
clio Ecumnico, visto que o trabalho de atuahzaao da vida da
o conjunto das vrias leis e dispositics sero adotadas _ou
nadas nas solenes asscn1hlias, a outra coJSa nio tende sena o a isto: a
Cristo conhecido, a111ado, imitado com sen1pre
Oportet illllfll regnare (1 Cor 15,25). S !e re.1nar e
co contnua da nossa vida, n1esmo nas n1a1s humildes atnbuH;oes: so
le deven1os viver, porque s !e tem verba vitae aeternae (]o G,60).
Outro escopo no tem a celebrao do Concilio, e espe.cialn1e:1t: a r.e-
novao espiritual que, pela graca divina, a le deve seguir-se. Seia,
clesdl:' j, sempre convicta e operosa a f de cada un1 no D1v1no
Redentor, nun1a adeso ntima e sincera da al111a ao seu ensino, na
certeza exultante da sua presena.
II. Nos dias que preccden1 a Ascenso, Jesus Clinda fala aos
tolos shre o Reino de loquens de regno Dei (At 1,3). Esta
a sua misso: estabelecer o reino. do Pai no ;?rao dos. home12s, e
fundi-lo t;irnh1n en1 formas extenorcs na f1m11!a dos rern1dus. Esse r:1-
no refere-se principalrnc:nte aos valores espirituais'. so preparaao
e proincssa do reinu celeste; con1 cl'cito, en1bora 1n1c1ado neste
o reino de Cristo no dste n1undo: regnum nzeu,rn non est !une
(Jo 18,:m).
S assim se tcn1 tuna viso de conjunto, e no parcial, das exi-
rrndas do hon1em, cuja al111a in1ortal se prepara para, depois da prova,
0 seu eterno destino. Isto impr)e ao homem
de per si, quer sociedade en1 que lc vive. rnundo
nflo dcvcn1, con1 efeito, opri1nir a verdade, a 3ust1a, a cqu1daUe, nas
relaceies cotn o prximo. Apagamos a luz dos cus _tan.to _negando a
con1o suprimindo directe vel i11dirccte nosso prpno umao, des-
conhecendo os direitos inalienveis dn sua natureza de pessoa !Jvre e
da sua vocao crist.
A expectativa cio Conclio Ecurr:nico exige, pois, uii: n1ais decidido
esfro de justia individual e social, um en1penho flEtlS
caridade, un1 do1n jubiloso ele_ si n1esmo p<l._ra o be.n: comun1, . f1m _ue
que uma orden1 rnais eqi.i.itat1va nas relaoes. fa1;11!!an::s, soc1a.1s e, 111-
ternacionais possa progred1r, para Yantage1n ae toda ;:i. hun1an1dadc.
IH. Enfim, pro111etc o Senhor o don1 do i1lto, o Par.:.c!it.o
por f:le enviado e pelo Pai: accipictis virtutem supcn'cn1ent1s Sp1ntas
Sancti in vos ( i\ t 1,8). .
O grande ten1a, a grande fn.;a, o nosso ni,co e
ste: a graa, dizen1os, que nos fa7. santos, ,e a
eficazes preceden1 e seguem. Isto, por certo, d_e 1nax1111a 1n:portanc1a e
pso, a saber: que as almas dos homens cnstaos, ern re<.t11dade e em
verdade renascentes se rcnovein interionnente. Porque, se isto faltar de
todo 0 Conclio carecer dos frutos esperados. Donde fcil-
1nent'c se compreende qu5o necessrio scj.:i que os fiis dirijan1 a Deus
preces mais esforadas, e pelo uso mais freqente. dos
rnformc111 totaln1cnte seus pensarnentos, costu1nes, enfln1 sua vicia toda,
e p;ira os bens supremos os dirijan1 e os convertam, de 1nodo que dles
W2 II. Documentos Preconciliarcs
imhua111 a mente e a vontade, juzos e propsitos, expressr"es vri.:i.s e
1nltiplas da atividade hun1ana: profissries, cultura, trabalho manual. E'
essa, ainUa e scn1pre, a viso crist do n1undo, to bem resumida pelas
palavras de Nosso Predecessor S. Gregrio J\llagno, con10 <is propusemos
aos amados filhos da Nossa diocese de Roma: caelestem patriam desi-
derare; canzis desideria conferi; mundi glorian1 declinare; aliena non ap-
pcfere; propria !argiri (cf. L'08scrvatorc Romano, 12 de abril de 1962).
Para stc progran1a de vida espiritual necessria a virtude do
Esprito Santo, que infunda nas allnas un1a fiel correspondncia s ins-
piraes celestes. E, se todos os Nossos a111ados filhos quiseren1 distin-
guir-se nesse empenho ardente, dvida no Nos pode resto.r de que o
Conclio ser verJadeirarnente o nvo Pentecostes, a 1naravilhosa florao
de graa que o Nosso corao pressago espera.
Venerveis Irmos e amados Filhos! O nls de maio oferece ocasio
propcia para unia assim to sria e intensa. Renovando a
unio unni111e de orao cm trno de }\1aria, A1e de Jesus, seja 0!e
passado con1 particular intensidade de afeto, nas diversas formas que a
piedade popular reveste em cada regio. "E o Rosrio de l'vlaria, oh!
que belo ramilhete de flrcs seria sempre, entre 1das estas varia1-Jcs
de ternuras e Ue aflies piedosamente entrelaadas, n1editando e invo-
cando a cara Jv'lc celeste!" (Cartn cit.: L'Osservator(' Romano, 1'.2
de abril de 1962).
J\1as o bendito rosrio de J\1aria a devoo prpria dos sacen.lotcs;
e qulTcmc.is propor-lhes con10 exernplo <i imitar S. Joo Maria Vianney,
o Santo Cura d'Ars, que gostan1os de contemplar, comovido, enquanto
co111 singular piedade o rosrio se lhe desfia nas mos. Possan1 os sa-
cerdotes tirar dt:ste exemplo estmulo para o conseguilnento de urna
santidade digna da sua vocao; vocao que Deus deu para promover
a salvao elas a!n1as.
Seja, portanto, o rosrio o suspiro sereno dos corai'ies espcciahnen-
tc dos Nossos caros sacerdotes, das almas consagradas a Deus numa
vida de castidade perfeita e de contnua caridade; das boas famlias
crists, onde a Lei de Deus est no centro de pensan1entos e de afetos;
junte le as n1os dos pequeninos, entrelace as dos que sofrern, valorize
as fadigas dos pais no trabalho cotidiano, seja alente fragrncia de re-
quintada piedad.:, que invoq11e da J\iHie Celeste graas as mais escolhidas
sbre o prximo Conclio.
Na alegre esperana de que estas Nossas palavras inspirem as al-
1nas a uma intensidade de meditao e a uma generosidade de aplica-
cies, a vs, Vener\'eis Irmos, e a cada urn dos sacerdotes e fiis
confiados s vossas sc!iciiudes pustorais, envian1os a NossJ propiciatria
Bno Apostlica.
Dado em Ruma, junto a S. Pedro, a 28 de abril de 1962, quarto
ano do l\osso PontifiCado.
IOAN!\ES PP. XX!!!
15. Comisso Central: fim do Perodo Preparatrio.
Nos DIAS 12 A 20 DE JUNHO
de 1902 reuniu-se plla sti111a e lti111a vez a C,01nisso Central
Preconcili;ir c111 Sesso Plenria. No dia do encerra111ento da
flse preconciliar, dia 20, Sua Santidade dirigiu Me1nbros e
Conselheiros 11111a atvel .Alocuo e111 lngua latina, de agrade-
ci1ncnto e de elogio pelo trabalho i:eito, no srncnte nestes
n1os oito dias ele reunio, 111as en1 todo o perodo preparatonn.
() Santo Padre lc111l1rou ta111h(111 todos aqul'.les 4ue, de qual-
ouer
111
odn, co111 o estudo, coin a sua experincia e as ora\'es,
t.:oopcrarJnl para 0 fc!iz xito de unia p'.epara(). to. diligente
e aprotundada. Pede a todos que con1un1quc1n a irradiante luz_,
no de serena tarde, 111as de rutilante despontar do sol, que se
anuncia para o prxi1110 outubro, soh os auspcios de J\'iaria San-
tssi111a. Eis nossa traduo:
Senhores Cardeais, Venerveis Irmos e diletos Filhos.
Co111 esta Stima Sesso dos componentes da Comisso Central o
perodo de preparao ao nosso Conclio Ecumnico Vaticano li se
encerra entre grande contentainento e gera! satisfao.
O humilde Servo dos servos do Senhor sente-se comovido ao relen_1-
brar
0
prin
1
eiro e espontneo cintilar da pequena fagulha que devia
animar todo o Conclio. A idia mal surgill em nossa 111ente e logo i1
comunicarnos com fraternal confiana acis Senhores Cardeais, l na
slica Osticnsc ele So Paulo fora-do:-:;-n1t1ros, rente ao sepulcro do Apos-
tolo dos Cientios, na festa comemorativa da suR Converso, dia 25 de
janeiro de 1959. ,
Decorreram trs anos de tr<lh;-ilho intenso e de fiel cooperaflo. C?-
1ncJinos por constituir a Comisso Anteprei:ar31tria no de .maio
de 1050. Seguiu-se a for111aio das 10 Com1ssoes. e 3
;i 5 de junho do mesmo ano. Perseverante e s1.lenc19so,. n:_as prof1cuo
trabalho durante JQ60. Enfim, a grande e Co1n1ssao Prepara,-
tri:i Central, presidida pelo Sumo Pontifice
1
encetou seus trabalhos a 12
de junho de 19()1 e os prosseguiu com alegria at hoje. ,
Rcaln
1
cnte - gostan1os de repeti-lo - trs anos de magm-
fico, edificante, devotissin10 e ardente labor. Ainda horas e
ani<i.nhfl, festa do Corpo de Cristo, iren1os rever a bun11lde centelha, que
101
li. Documentos Preconciliares
brilhara sepultura de So Paulo, alastrar-se co1no veemente labared:1
na vastiUo fulgurante da praa de So Pedro, onde enorme multido a
t;ansportar cantando louvores a Cristo na glria refulgente do divino
procla1nando-o no centro do mundo cristo corno: 111ystcrilnn
fufet, 111ystenun1 unitafis, mysteri11111 pacis.
Depois de trs anos a solenidade se transfl're do templo de So
Paulo, prin1eiro Arauto do Evangvlho, Baslica de Sfto Pedro, Prn-
cipe tios Apstolos e Cabea d<l Igreja Universal. A festividade no po-
di<J. ser mais faustosa nem n1Jis feliz.
A primeira e n1ais i1nportantc garantia do s11cesso de um Conclio
Ecun1nico sua estudada e perfeita preparau. Dos nossos lbios hro-
tem se1npre estas palavras: JJenedicamus Domino et Deo Grafias! Pois,
q11e poder<lmos espcr<lr de n1elhor nos li1nites da frca hu1nana forta-
lecida pela graa de Deus, to abundante e preciosa?
A esta preparao oficia! e completa seguir-se-o trs nleses n1uito
apropriados ao recolhiinento espiritual. Sero laboriosos para a Secre-
taria CJera! e para a Con1isso Tcnico-organizadora. Todos os Padres
Concil1ares espalhados pelo mundo afora haverD ele dispor-se co1n vivas
profundas reflexfles. Havero de ler, meditar e anotnr os csq11en1as que
a te1n:Jo lhes sero en\'iados. Para a feliz celebrao do Conclio no
poderiam prestar servio mais til do que ste: con111nicar sollcitan1ente
e c1n tempo nov;i St-'l'retaria Geral ou ao Ctrdcal secretrio de Estado
por carta particular, tndo 4t1anto a algun1 dus Padres, attc11fis adiurzctis'.
parecer oportuno. Isto far com que se eviten1 incmodos e tudo scia
prudcnten1ente co11sidi.;rado, visto corn clareza e realizado cm j1leno
prito de paz.
[\'estas ltimas sessiJes foran1 examin;:idos os esqucn1as de Comis-
sr"es Prep.;irat:ias sbre importantes problemas da Teologia: rcltH,;{es
Igreja e necessidade da Igrejn, Ecumenismo, disciplina ecle-
s1ast1ca', .relar1es entre Bispos e Religiosos, fonnac,:o do Clero, Esco-
las catolicas, Associnr-ies Catlicas e Apostolado.
Suhcon1iss1->es das Emendas e das Jvlatrias .i\1istas estflo traba-
lhando Plra aprontar os esquemas discutidos nesta l1ima Sessi'.o da
Comissf10 Centrll. a Subconliss5o do Reg-ulamento est cl1cuan-
Uo /J. !ase finttl. "'
Olhando pnra as rc<llizarles dstes trs anos, qu'1nta serenid;;de e
satisfafto TDdos os dias vimos e adn1iran1os o esfr-
.o inteligente. fervoroso e jovial de quantos - Cardeais, Bispos,
nores de On1ens e Congregaes religiosas, Reitores de Universidades
e Atcneus Ecksisticos, Prelados e 1\lcmbros do Clero secular e regu-
lnr, e de algum modo tambm de Personalidades lei;.ras - colaburqrmn
na constrno desta mstica turris a que muito
0
augrio elo
:;;alrno 121: pax ct ohundantia.' (Sl 12!,7).
Retas e puras so as nossas intcnes. A S0nta lgrejn, que Cristo
fundou, Civitas Domilzi, ergue-se pacfica entre as c!iversC1s trres dos
homens, 1nuitas vzcs desejosas daquilo que no constitui ,glria de Dcns
-- sem nos referinnos a possveis lloas -- tornilnclo-se peri.--ro
e permanente an.Qlistia para o n11rndn. Ns, porm, qucren1os
neste louvvel empreendimento com tanto maior jbilo por vermos Sur-
girem e fortalecer-se os elementos que garantem o sucesso definitivo.
"Quem comeou, j garantiu a metade da obra" - afirn1a um ve-
lho ditado (Horcio, Ep. 1, 2, 40). Estamos de fato ainda no como.
15. Fim do Periudo Preparatrio
as excelcntes e mltiplas demonstraes que acompanharam o tra-
h;:dho e as discusses dstes trs anos, primeiro das Con1iss1les p:i.rti-
culares e depois na grande Conlisso Central, ofereceran1 au n11rndo in-
teiro o espetculo edificante de to viva devoo Santa Igreja qne
nos faz confiar, antes j de receber as benignas respost;:is do Cu, nas
vastas energias yisveis e invisveis, naturais e sohrenaturais, ten1porais
e eternas de que ainda dispr-le esta Herarn;a de Cristo, a Santa Igreja.
No momento de ver-vos partir, Venerveis Irmos e Filhos,
cada mn para a prr'ipria diocese ou para as vrias formas do rninistrio
episcopal e sacerdotal, e ainda par<l aliviar as prolongndas fadigas e \'OS
introduzir no serv.;o que vos aguarda, pedimo-vos trans1nitais a todrls
as excelentes in1presscs que colhestes e as contribui(ClCS que prest<lstes
a4ui em Ron1a. Con1unicai tambm a irradiante luz, no de seren<l tarde,
tnas de nitilante des;pontar cio sol, que se anuncia plra o pr('Jxirno ou-
tubro sob os auspcios dl Me de Jesus e nossa JV\;-\c con1un1. Adverti .1
todos paril que rezen1 con1 fervor anJenh: en1 unii'lo com o
Papa, nas vrias rormas que o zlo pastoral melhor aconselhar.
O valor da prece particular e pblica pelo Conclio essencial pJ.ra
ns sacerdotes e p;i.ra os fiis. Gostararnos que todos acolhesscn1 con1
s;:_tisfuo stc pedido que sempre de nvo rcpetiinos em nossos fre-
qentes escritos. () sacrifcio da J\.1issa, o Brevirio, o Rosrio: que ine-
.>..<1uriveis fontes para atervorar o povo cristfio, encoraj-lo e incit-lo
::ios dons espirituais!
Para concluir, Venerveis lnnos e diletos Filhos, aceitai ainda um
JKttern;:ll conselho. O iminente Conclio continua a enriquecer uma lite-
ratura que chan1amos sua, agradvel ao esprito e digna de considera-
<.;o. Costumamos l-la o quanto possvel e o fazemos com vivo conslo.
Alas gostaran1os que acrescentsseis conosco uma esplndida coroa a
estas leituras para estin1nlar o espritu e excitar especial piedade po.ra
o o-rande e providencial Conclio. Convidamo-vos a ler e n1editar todos
os "'dias algt1111as pginas do Evangelho de So Joo. No captulo 1: o
cu parece abrir-se e o mistrio do Verbo divino se apresenta contern-
p\a1.;o; .Joo Batista, cujo testemltnho de austeridade pessoal, de pa-
lavra e de sangue acomplnha e vivifica td3 a narrao do Evange-
lista. Depois o captt1lo X com a parnola do Bom P!stor da qual ex-
tramos o lema do nosso Pontificado nn discurso de 4 de noven1bro de
1D5t'l, Uia da solene coroa<.,o na B<lsi!ica Vaticana. Finalmente as
palavras do Senhor, contidas nos captulo:;; X!V, XV, XVJ e XVI!: so-
bretudo a derradeira orao de Cris1o com o divino nnseio pel;:i u11idack
crist5: ut onu1es unam sin!.
Desculpai-nos se de passagem tr;u.cmus ii vossa recordac;o ;:i\go que
se rL'ierc nossa hurnlde No inicio de nosso Sumo Pontitic;:-1-
do quiscrnos chamar-nos Joo, nome q11e h seis sculos ( per-
m;:inecen no esquecimento. Caro a ns e a tda a Igreja, ndotamn-lo por-
que foi usado por dois personagens qL1e estivera1n e esto ('Streitametnc
unidos a Cristo, Divino Redentor do ,i:;nero humano e fundador da Igreja.
Joo, precursor de Cristo, d testemunho da vcrdadl'ira ltt!, profere
sem cessar e faz cductir bem ;:ilio n in:utc\'el hrado de jusi:i\'a, ele ver-
dade .:io clero, ao povo e ao mundo inteiro. Que o santo Profeta nos
assista ta1nbm no decorrer do Conclio Vaticano e nos dispor
Dl'l1S tan povo n fim de que se abran1 rttos J. Cristo-Rei,
(._' ' ' l' ; : i ;
106 li. Oocumentos Preconciliares
as estradas ngremes se tornen1 planas e por istu "tda a carne veja
a salvao de Deus'' (Lc 3,4-6).
Ao Apstolo So Joo, o discpulo predileto, coube a rrlisso de
transrnltir para a posteridade os excelsos ensina1nentos que jesus con-
fou aos Apstolos en1 colqtlios fa111iliarcs. Naquelas pginas 811blin1es
palpita tda a mensagc1n evanglica. Ao partir dste rnundo, o Senhor
Jesus qi1er prolongar-se con1 os discpulos para lhes transmitir os arca-
nos da sua doutrina. Sin1, na hora extn:ma da sua vida terrestre, antes
de pronunciar o s11rgite, carnus, qtte abre o carnin!lo ao Calvrio, o
J\1estre resume as linhas fundamentais da rncnsagen1 divina, segundo a
qual os hon1ens devc1n auxiliar-se a reconhecer em sua dignidade os
filhos de Deus e a entregar-se de corpo e ;:dn1a ti perfeio de vida e
obras. Neste ponto culminante da narrao evanglica, entre a institui-
o da Santssin1a Eucaristia e o Sacrifcio do Cilgota, a Igreja humil-
de e sublime assume os traos do divino Fundador, estampa a sua face
e recebe a ordem de instruir todos os povos, sulvar os homens e san-
tificar a sociedade.
Dste singelo quadro podeis tirar boa insp'.raflo: em tdas estas
pginas brilham a verdzide e a caridade. So os elementos indispenbveis
para urna vida sacerdotal santa e santificadora e tan1bm para todo ~ J
cristo. Dle jorram ll1z, confrtu e suave cxaltal;o para quem confia
no Senhor, na garantia da vitria da suzi Igreja, una, santa, catlica e
apostlica aqui na terra e nos sculos eternos.
A 1odos vs: salus, bcncdictio, paxl Amm.
Ili. Organismos Preconciliares
A. Comisso Antepreparatria.
ANUNCIADO u Pl\OPllSITO
de convocar uin Conclio Ecu111nico, con1eou sc1n den1ora a
fase inicia!, de pr('-i11fonnao, estudando-se o 1nodo de prepa-
rar concreta1nente to grande acontecin1ento, sua oportunidade,
suas VJntagens e esperanas. J no dia 17 de n1aio de 1959,
festa de Pentecostes, o Su1no Pontfice a11uncio11 a constituio
dt; un1a especial Con1iss:10 Antepreparatria. "E' 11111a pri1ncira
introduo - dizia n Papa 11un1a alocuo daquele dia - o
incio de 1una de a1os e constituies que supc1n longas
investigaes e estudos, a que podero dar sua voz ttidas as
lnguas da terra. E' nndto natural que, para tudo isso, st: 11cccs-
sitcn1 longos 111cses de arnpla elahorao. rrcre1nos 111odo e tcin-
po para voltar a Ostc assunto, reservado 3 co111ovcr o cu e
a terra".
'rinlla esta Condsso o encargo de entrar cr11 contacto co111
n Episcopado Catlico
1
para obter conselhos e sugestes; de
recolher propostas fonnuladas pelos Sagrados [)icastrios da
Cria. Ro111ana; de traar as linhas gerais dos assuntos a scren1
tratados no prxi1110 Conclio, ouvindo ta111bn1 os pareceres das
Faculdades teolgicas e cannicas das Universidades Catlicas
de todo o 111undo; e ele sugerir a co111posio dos diversos {>rgos
(co111isses, secretariados, etc.) que deveria111 ocupar-se da pre-
parao prxiina dos trahalbos que o Conclio ser cha1naUo a
desenvolver.
Escolheu o Papa u Cardeal Don1ingos Tardini, ento Se-
cretrio do Estado de Sua Santidade (e que faleceu no dia
para presidir a Comisso Antcprcparatria. Para Se-
cretrio foi escolhido J\:1ons. Ptricles Felici. * Os l\\en1hros ela
Co1rdsso erarn:
Pela i1nportncia qne /\1ons. Felici est nos irabalhos pre-
paratrios, vale a pena conhecer alguns dados de sua vida: Nasceu a
crn Scgni. Derois de ter estudado no ginsio diocesano, foi
l IO
Ili. Organismos Prcconci!iares
Mons. Giuseppe Fcrretto (hoje Cardeal), assessor da Congr. Con-
sistorial;
Mons. Pietro Sigismondi, secretrio da Congr. de Propaganda Fide;
Mons. Antnio San1or, secretrio dos Negcios Extraordinrios;
Pe. Accio Couss21 (hoje Cardeal), assessor da Congr. pela lgrejtt
Orienta!;
fv1ons. Cesare Zcrha, secretrio da Congr d<i Disciplina dos S<t-
cramentos;
Mons. Pictro Palazzini, secretrio da do Conclio;
Pe. Arcdia Larrao11a, claretiano (hoje Carde;i.1), secretrio da Congr
dos Religiosos;
Mons. Dino Stnffa, secretrio da Cong-r. dos Seminrios e Univer-
sidades;
Mons. Enrico Dante, pro-secretrio da Congr. dos Ritos:
Pe. Paulo Philippe, O. P., co111issrio do Santo Ofcio.
No dia 30-6-59 reuniu-se pela prirncira vez a Co1nisso
Antcpreparatria, na biblioteca privada de Sua Santidade e coni
a presena de Joo XX!II. Falou ento o Carde.a! Tardini e
acentuou que, cn1 vista dos cargos que ocupa1n frente das
Congregaes Ro111anas) os /\'\en1bros da Cn1nisso cstava111 aptos a
conhecer n1elhor as necessidades presentes, valorizar adcquada-
1ncnte os obstculos a rernovcr e -forn1ular oportunas sugestes.
Declarou aind.1. que a Cnn1isso jA iniciara dccidiclarncnte seus
trabalhos, rccolhcnclo orinies, conselhos L: os desejos dos bis-
pos e de todos quantos, por direito, sero os Padres conciliares.
Infon11ot1 ta111h111 que cada Congregao dentro do
.111hito de sua ac,'.1o constituiria outias co111isstes de estudo, para
as quais seria111 convocados consuitores, oficiais e estudiosos de
lnguas e naes. que poclcro apresentar propostas con-
cretas. Fora1n tarnh111 convocados para unia reunio prclitninat
de orientao os Reitores Magnficos das Universidades e Ate-
neus cclesi{1sticos de Ron1a.
Em 8 de junho de 1959 o Cardeal Tardini despachou mais
de 2.500 cartas, convidando, crn no111e do Papa, todos os bis-
pos residenciais, os bispos titulares, os nncios e delegados
apostlicos, os vigrios apostlicos, os prefeitos apostlicos, os
Superiores Gerais das ()n.lens e Congregaes Religiosas, isentas
para. Roma, onde _fn:4entou os cursos de filosofia e teologia na Uni-
vcrs1dacle da Latrao. Ordenado cm 1933 (con1 22 anos), continuou os
estudos, laureando-se. En1 Hl38 nova !urea in utroque iure. E' ento
nomeado Reitor do Senlinrio Romano. Em 1944- non1cndo Professor de
Teologia Moral no Latro. E1n 1947 Uditore ela Rota. De 1950-57 Di-
retor_ Espiritual do Seminrio Ro111lno Nlaior. Em 1959 Secretrio Geral
da Comisso Antepreparatria. En1 1960, Arcebispo titular de San1-
sata. Publicou: Summa Psycanafcseos Lineamenta (HJ37), De Poena!i
fure Interpretando (1r:J9), De Ablativo Absoluto in Cla11srzlis Rescriptorum
( l Y39) e outras obras.
A. Comisso Antcprrparatria 111
e no isentas, a exprin1ire111, co111 plena liberdade, suas sugestes
e conselhos para o futuro Conclio. No n1otu prprio Supcrno
Dei nutu, de 5-6-60, Sua Santidade cornunicou ao rnunc\o os re-
oultados dste trahatho:
"A Comisso Antepreparatria levou a trmo, co1n suma di_ligncia,
0 encargo que lhe foi entregue. Tomou contactos com o_ Episcopado
p;:ira receber alvitres e sugesties sbrc os assuntos que se hao d:. tratar
110 Conclio e depois de ter cuidadosamente ordenado a 1natena en-
cerrada em' n1;is de duas mil respostas enviadas por hispos e pr.elados
ron1 prontido e a melhor hoa vontade, levou-a tda ao
dos Sagrados Dicastrios da Cria Ron1ana, que nela puderam inspi-
rar-se com muito proveito para e\abrrar as propostas Nos apre-
sentaram. All'm disso as Universidades eclesisticas e catoltcas,
ladas por igual emulao, apresentaram votos e estudos. que serao de
grande auxlio para a Igreja".
1\ Secretaria da Co111iss5o Central Preparatria se encarrc-
<..!;!.l de publicar, pela Tipografia Poliglota Vaticana, tfldas as
: ..\tns e Docun1entos preparatrios do Conclio, sob o ttulo geral
ele: .!\ela e/ Docu111c11ta Concilio Occumcnico Vaticano II Appa-
randn. en1 duas grandes sries: 1. Antepraeparatoria, l l. Prac-
paraturia. Na srie antepreparatria sara1n 15 ton1os, ern for-
inato 220X310 1ntn, con1 n111 tot..11 ele 9.520 p!1ginas, que, po-
r111, corn exceco elo prirneiro, esto "sub secreto". les
o granc.lt:: inte1:ssc con1 que os bispos do 111undo inteiro aj11da-
ran1 no trabalho antcpreparatrio.
Ser til e interessante fazer um brt.:Vl' res111110 de c;1da volume ela
colet;o. .
As Atas do Sumo Pontfice. -- O primeiro volume r:11ne as Artu
Sununi Pontificis Joannis XXII! desde a histrica alocuao de 25. de
janeiro de 1959, e1n que o Papa anuncia ao _Sacro _Colgio sua
deciso de convocar un1 nvo Concilio Ecun1n1co, ate ao i\1otn. Pr_opno
Supcr110 Dei nuft1 de 5 de junho do n1esr:il: ano, no qual se
as Conssfes e os Secretariados rreparatonos do acontec1m:n-
to. f:ste vo111 me, de 108 pginas, doClnnenta con1 fldelldade e , esn:e_r.J
a ad1nirYe! obra de Joo XXI!!, inspirador e anin1ador do
:-irtfice incansvel crn progran1ar e dirigir pessoaln1ente todo o
anteprcparatrio. Fazem parte .dstl' dois no
so p11blicadas as carL:1s de vinte e seis i--:,mos. Cardeais_ que q111se:an1
expressar imediatan1ente ;:io Santo Padre seu pleno assent1ment.u e
;ip\ausos pela convocao do Conclio. No outro, h um relato da 1111-
prtante entrevista imprensa, dada a 30 de outubro de pelo Emo.
Cardeal Domenico Tardini, como Pres:dente ela Co1nisso Anteprcpara-
tr'iria, a duzentos jornalistas italianos e- estrangeiros sbre o valor . e a
sirrnificao do Conclio Ecumnico. Il <linda no mesmo volume a 11ite-
entrevista concedida a 24 de de 1 DGO pelo .rnesmo Pur-
purado Televiso francesa.
O parecer e as propostas do U vo:um_c _ corn o .ti-
tulo Corzsilia et Vota ct Prac/atonzm, esta d1v1d1do em oito
III. Org111ismos Precunci!iares
r:irtcs, correspondendo a cad;:i 11ma um tomo. Nelas estJo i11serid:1s dS
c::ir1as dos Bispos do n1llIHlu inteiro, distri!1uidas cunlorrnc a
1!ns continentes: Europa, frico, Amrica e Octnia. Note-si: que
nesses oto tomos so rcproduzidJs as respostas dos C;:1rdeais, P:i.tri<1t-
ca:i, Arce':iispos e Bispos resid<=nciais, Abades e Prelados "nullius'' e Su-
Pl'riures Gerais das Ordens rdit;;iosas isentas, que sflu por direito "P:1-
dre:;-; Conciliare;"; e .'.linda as dos Dspos das sedes titulares, d'1s Vi-
grios e Prefeitos /\post\'ilicos e dos Superiores Gerais das Congreg;!-
es religiosas no-isentas. () Soberano Pontfice, adot;1ndo o t_r:t,:rio
da ecumenicidade desde a fase de consult;:i, quis q11e fssem ouvidos
;;irnbm os Bispos titular<:s l" ns Superiores Gcrlis de Religiosos
isLntos, 0111 vista de sua experiLncia e prlpJ.ro dcuirinrio, e pc:l;1:-;
;iltns responsabilidades de trahalllo en1 tantos setores delicados na lgrc-
:,;1. O v;-1sto 111aterial, constituidu por mais de 2.(J()O curtas ou duC<1mu1-
1os, l'St assim distribudo:
1 Pa:te (E11rnp<l), pp. XlV-?SO: contm, alm de .ilg1111s d11lu11H.:n-
tos as cartas de 223 Hispos, st'ndo !ti da ,\ustria. 2:2 da
Blgica, 1 da Dinln1arca, 1 ela Finl;:1ndia, 1 ()l da Franl:a, 1 d:-: ,\ lc-
rnanha e 30 da Gr-Bretanha.
A II Parle (Europa), com 810 pginas, publica .:is respostas de 1
Hispo de Clihraltar, 3 da Grcia, 30 da Irlanda, 1 d;i Islndia, l'.2
Jugoslvia, l da Letnia, 1 do L1n:en1hurgo, / de ?\1alta. 1 de tv\naco
(Principado), 2 da Noruega, 9 da llolanda, 43 d<l Polnici. 23 de P.ir-
tugal, 82 da Espanha, l da S11lci;i, ll da 3 d:i Turquia Euro;1t,ia.
Ao todo 228 cartas.
A Itlia, dada a quantidade de material, foi reservada tda .::. !li
Parte, qL:e consta de 942 pginas, onde se encontram :-n 1 do
Episcopado italiano distribudas segundo a ordem alf;ibtic<i das dir,iLeses.
A !V P::irte, 662 pginas, refere-se tOS Dispos de tda a As:a, a
:-aber: 2 cl! Arhia, 6 da Rirmnia, 1 do Carnbodgc, :"'i de Ceilo, .15
da China, l Je Chipre, 5 da Coril, 13 do Japo, 1 Jordnia, ti;)
da indi;:i, 19 da Indonsia, do Ir, 11 do Iraque, 1 dzi Ilha Forrn1>sa,
:-n das l!has Filipinas, 1 do Laos, :i.1 do Lbano. 3 de A\laga, 8 do
Paquisto, l da Palestina, 24 da R.A.U. (Sria), 1 Jc da
Tailndia, 1 d<! Turquia Asitica, 5 do Vict-Nam; um total de 220 cartas.
A V Parte, 580 pginas, concerne Africa e traz 9 cartas de His-
pos da frica n1eridional ocidental, 22 dJ frica ocident<ll, 5 d:1 Ar-
glia, 5 da Angola, 4 do Camerun1, 35 do Congo. 2 da Eritria. :-; d,-1
Etir'lpia, J de Gmhia, 5 de Ga11a, :1 da Guin, 1 da Ilha da RcuniJ.o,
1 da Ilha i\1aurcio, 1 da Ilha de Cabo Verde, l d.:is Ilhas Sevchclles,
8 de Knia, l da Libria, 3 da Libia, 18 de J\1adagas1.:ar. 2 de !v1.arrucos,
6 de 14 dn Nigria, 4 ele Niasalndia: 12 da R:. A. U. (E)'.!i-
10), 10 da Rodsia, 5 Uo Ruanda e Urundi, 2 de Serra Leoa, 2 da
So111lia, .15 do Sudo, 16 de Tanganica, 1 de Togo, 1 da Tunisi:i, 7
da Uganda e 25 da Uniiio S11l-Africana, Bassutolndia, SwazilfinLiia. Ao
tudo 244 cartas.
A VI Parte, co1n 69-l pgin<ls, abarcl a Amrica do Norte e a
Ainrica Central. A se encontn1m as cartas de ()0 Bi:>pus do Cc.nad,
72 do J\1exico, 149 dos Estados Unidos da Amric<i, 4 de Costa Rica,
dt'. Ctlba, 6 da federac:o Britnica das Carabas, 12 d;i Guatcn-1CJl2,, 7
do Haiti, 5 de Hondurus, 1 de Ilonduras Britnica, l Ilha C11raa11,
1 J;:is Ilhas 3 das Ilhas de G11;1dalupe e 6 !'Jica-
ACTA ET
DOCUMENTA
CONCILIO OECUMENICO
VATICANO II APP"l\RANDO
SERIES I
(ANTE PRAEPARA TO RIA)
VOLUJ.1EN I
ACTA SU'.\1MI PONTIFICIS IOANNIS XXIII
TYFlS POLYGLOTTiS VATICA:-<!S

15 grossos tornos da fase Antepreparatria
114 I!l. Organismos Preconciliares
rgu<l, 4 do Panam, 2 de Prto Rico, 6 Ja Repblica Dominicana e
6 do Salvador: um total de 348 cartas.
Na VII Parte estilo as respostas dos Bispos da Amrica do Sul e
da Ocenia, assim distribudas: 33 da Argentina, 14 da Bolvia, 1:-i.2 do
i:rasil, 20 do. Chile, 35 da Colmbia, 17 do Equador, 3 das Guianas,
6 do Paraguai, 28 do Peru, 5 do Uruguai, 17 da Venezuela. Ocenia:
30 da Austrlia, l da A1alsia, 3 da lvlicronsia, 5 da Nova Guin e
Arquiplago de Bismarck, 3 da Nova Zelndia, f) Lia Polinl'sia. Em con-
iunto: 358 cartas.
A contri!uliiio dos Religiosos. - A VJII Parte contn1 os pareceres
e. as dos Gerais dos Religiosos. E' digna de par-
ticular relevo a detern11naao do Santo Padn:, j inencionada, Lle inter-
rugar tarnb1n . os _ Supcri(:res Gerais das !nstituies no-isentas, que
atualrnente se 1mpnem, seia pelo nmero, seja por suas atividades es-
pecfica:;;, molUadas s exigncias modernas: desde a educao dos jo-
vens ao apostolado dos trabalhadores, das ohrls de caridlde s ntis-
si_onrias, da _fonnao do clero cooperao nas obras paroquiais e
diocesanas. II,aA 109 cartas dos Superiores Gerais, das quais duas per-
tencem aos Conc_gos Regulares, 25 aos 14 s Ordens Mendi-
CJntes, 7 aos Clrigos 48 s Congregaries religiosas clericais
e s Sociedadi:s de vida comum se1n votos. -
Os ndices analticos. Essa ampla. e gigantesca doc11n1cntao,
formada pelas cartas dos Bispos e Superiores Gerais cm um ano de
intenso e diligente traball10 realizado na Secretaria d!t Comiss5o Antc-
preparatria, fui ctiidados<tmcntc estudada, coordenada e reduzida, na
n1edida do possvel, forma esq11en1tica e sumria, em curtas frases
e111 latim, exprimindo cada qual uma sugestio ou um desejo de um ou
rnais Bispos ou Superiores Gerais, citados err1 not;:i mediante a indicao
da da fr111Iilia religiosa. Trata-se de 8.!J72 proposities reunidas
en1 dois tomos com o subttulo: Analyticus conspcctfls consiliorum et vo-
tonun quae a!J Episcopis t!f Praafis data s1111t. Abarcan1 tda a ma-
tria doutrina! e disciplinar da Igreja. O primeiro tomo, de VIII -i--806
PP., consta de 4.232 proposies concernentes s questes doutrinais, nor-
111as gerais de Direito Cannico, disciplina do clero, Serninrios e Lei-
gos. O segundo tomo, 743 PP., contm -l.740 proposit;fies relativas aos
Sacramentos,. preceitos eclesis:icos, culto divino, 111.1-
e hens temporais da Igreja, processos, de-
lttos e penas, J\.1rssoes, e obras caritativas e soci;i_is da Igreja.
As propostas dos IJirasUTios da Cria Romana. -- () volume II!,
de XV-f 412 pp., traz o ttulu Proposiia ct ,Honila Ss. Cungrer;ationam
Curia{' T?uma1u1c e cuntm os docun1entos npresentados por 1 O -Dicast-
rios: Santo Oficio, Consistorial, Oriental, dos Sacr::unentos, do Conclio,
dos Religiosos, de Propaganda Fide! dos dos Negcios Eclesisti-
cos Ex:raordinrios, dos Seminrios e UniversiLialles. Cada un1
tra:ou: dentro do mbito de sua competncia, do:; problcm;is e questrleS
importantes e fundamentais, cm relao s necessidades e exign-
dos 111odcrnos, e apresentou que constituem pre-
ciosa <.:ontnb111ao, por ser hnseada etn longa experincia de govrno e
derivada da comp,etncia dos organismos centrais da Igreja.
O tr.:1balho das Congrcgaoes foi feito por Corniss<":ies internas de e'5-
tudo, especialmente institudas para ste fim, e compostns, alm dos
Oficiais da Ct'lria, de consultores e especialistas de tdas as naes.
A. Cornisso Antepreparatria
115
Os estudos das Universidades Catlir-as. - O volume IV contrn
os estudos das' Universidades Catlicas e das faculdades Eclesisticas
e divide-se en1 trs partes: as duas primeiras referem-se s Universida-
des e Faculdades de Roma, e a terceira, a ldas as outra.:;. Foi a pri
meira vez que, em vista de um Conclio Ecurnnico, se pediu aos Ins-
titutos Superiores de cultura que preparassem estudos aprofundados s-
bre os problen1as que poderiam ser Utilmente discutidos nas scssties
conciliares. A coleo abarca os trabalhos de 49 Universidades ou Fa-
culdades Catlicas que, co111 louvvel l:rnpenho, rcspondera111 ao convite
da Santa S. Na primeira parte
1
de XJl-!-562 pp., s5o publicados os
estudos das Universidades Urcgoriana e Latcranense1 e do Ateneu "Uc
Propaganda Fide''. Na segunda parte, Ue ,\80 pp., so reproduzidos os
trabalhos do Ateneu Anglico, de Santo Anselmo, do Anto11i<1no, do S8-
1csiano, do Instituto de Msica Sacra, de Arqueologia Crist, d;:i Fa-
culdade Teolgica So Boaventura, do Colgio Internacional dos Car-
melitas Descalos e do 1\1arianun1. A terceira parte, de 824 pp., aprc-
f;enta os estudos de 37 lJnivcrsidades e Faculdades, con1 sede "extra
Urben1".
A exceflo do primeiro volun1e, que j do domnio pblico, e que
concerne aos Atos do Sumo Pontfice, todos os outros destinan1-se s-
rnente consulta e ao estndo dos n1er:ibros das Comisses Pontifcias.
Oferecem um material doutrinal e prtico bastante vasto e de grande
valor, que constitui o pensamento e a fisionomia da Igreja no mo-
mento atual. As questfies a tratadas exigem! cm razo de sua natureza
delicada, uma discrio que pern1ita queles que trabalha1n para o Con-
clio faz-lo com serenidade que no seja perturbada por interferncias
indbitas ou por publicidade importuna.
Esta priineira srie antepreparairia ser, oportunamente, seguida e
con1p!ementada pela segunda srie prcpJratria, destinada a reunir os
atos e documrntos Ua Cornisso Central, das Co111issCes particulares e
dos Secretariados. No niomento no possvel dizer qual ser o n-
mero dos volunu:s e dos tomos da segunda srie; mas temos motivos
para prever que ultrap;:issarfto de muito os da fase anteprep;:natria.
A apresenta<oo dos 15 ton1os impressos, en1hora parel. esquem-
tica e limitada a linhas gerais e \ sin1ples dados que lhe precisam <1
estrutura, no entanto suficiente para dnr uma idia desS<l gigantesca
documentao de ;:1rnplido verd;ideiramcnte ecun1nica m(:sn10 em sua
primeira fase.
E. Comisses Preparatrias.
No DIA s DE .JUNHO DE 1960,
testa de Penti.._costes, passou-se da -fase antepreparatria para
a preparatra. J no di<-l 30-:J-fiU, e111 alocuo no Cnnsistt'irio
scn1iphlico, o Papa 1nanifestara aos Cardeais os projetos stihre
{!.s 1rahalhos preparat(Jrios. Nesta ocasio podia o Sun10 Pont-
t1ce dizer con1 justo orgul!Jo: "Ben1 se pncle declarar que ne-
nhu111 Conclio Ecu111nico foi precedido por u1na consulta to
arnpla d11 Episcopado, da Cria Run1ana e das lJnversidades
que chegara o n10111ento para dar
a tasc n1a1s 1n1ed1ata do 1rabalho preparatrio. Revela que
(_'.1ng1ra u111 convite especial aos Nncios e Delegados .Apost-
licos para que lhe i11dicasse111 os 11nn1es dos illais ilustres telo-
gos e canonistas que lc 111esn10 pudesse convocar ao trabalho
co111isses de estudo, para que ta111b111 neste setor "reful-
g1sse a catolicidade da Igreja".
Saiu ento, no dia 5-6-60, o tllt)tlJ prprio Superno Dei 1\
7
ufu,
para a cunstituio das Con1isses Preparatrias. "Agora i se
v claro - escrevia l) Papa - da 111atria rL:colhida .._con1 tanta
abundncia, quais deve111 ser os assuntos de que se h de ocu-
par o pr
1
.'Jxi1110 Conclio Ecu11111ico para o bern da Igreja e para
a das ahnas. Chegou, pois, o te111po de proceder, co111
a Jtlda de J)eus, constituio das Co111isses, oue deve111 ocu-
par-se do estudo dos assuntos que podero ser no Con-
cliu. Sero co111postas ele Cardeais, Bispos e Eclesi{tstic1;s, in-
signcs ptlr virtude e doutrina, tanto do clero secular con:o dn
clero regular, escolhidos das diversas partes do n1undo, para
ta111b1n nisto brilhar a catolicidade da Igreja". Detern1innu en-
1o a constituio de dez Coniisses, a-crescentando: "Se fr
11ccessrio, poder-se-o ainda constituir outras, seuundo
0
Nos-
so beneplcito" ( cnino, de fato
1
aconteceu). {) esocc-
fico das Cu111isstcs ''estudar os assuntos por I\Ts esc,olhi-
dns, ttncio presentes os votos elos Bisp1_is e 2s dos
l l7
Sagrados I_)icastl,rios da Cri.::i. Roinana". Cada Con1isso. con-
ton11c as exigncias, pndcria dividir-.sc c111 seces ou subco-
n1ls.scs. Cada Co1nissu terii u1n Presidcnt12 (scrnprc urn Car-
deal), u111 Secretrio, certo 11l11nero de J\1en1bros e Consultores,
todos les no111eados diretan1ente pelo Papa. J\ll'nl disso haver
ainda tuna Co111isso Central, presidida pe!o pr(iprio Surno Pon-
tfice. con1 u1n Secretrio, .iV\en1hro:;. e Conselheiros, con1 o cn-
cargu de seguir e coordenar, quando necessrio, os trabalhos
das outras Co111isses e detenninar definitivan1cntc os assuntos
que sero tratados no Conclio.
No 111esn10 dia do 111otu prprio fora1n 1101neados ta111b1n
os Presidentes das Con1isses. E e1n seguida con1earan1 a apa-
recer no L'Osservatore Ron1ano, durante n1ais de u111 ano, os
non1es dos 1\\e111bros e Consultores das Cornisses e Secretaria-
dos. Ao todo apareceran1 827 noincs, dos quais 440 J\'len1brns
e 387 Consultores. J-l entre les 60 Cardeais, 5 Patriarcas, 11 C)
Arcebispos, 123 Bispos, 5 Superiores Gerais ele Ordens, l 04
sacerdotes seculares, 268 padres religiosos e 8 leigos.
.A.s Co1nisses so nniito diferentes na sua con1rosio, a
con1car 111es1110 co111 o nrnero, havendu 11111 n1ni1110 ele 11
soas para a Co111issu Ceri1nonial e o Secretariado Ad1ni11istra-
tivo, depois o n111ero vai crescendo, at atingir 70 na Cntnisso
Litrgica e 132 na Con1isso Central.
A Cotnisso Central foi cnnstituda seguindo sobretudo urn
critrio de representao, no intuito de tornar o 111ais universal
possvel e, por isto 1nes1110, o 111ais rico de experincia pastoral
e o 1nais apto a julgar as situaes dspares dos diversos Pa-
ses. As Cn111iss12s particul<trt's, ao invl'.'.s, fora111 forn1adas a hase
de precisas con1petncias acrca d(]s v:'irios assuntos postos ein
estudo ou destinados a unia profuncla elaborao, <lnt-es ele re-
cebercrn do Snnto Padre a arrovao para a sua apresentao
s discu:sses definitivas do Conclio.
.As infDnnacs que a seguir darc1nos das v{trias Con1is-
scs furan1 colhidas clircta1nente do L'Osscnalore 1-?onznno, que
a partir do nn1ero de 4-5 ele deze111bro de 196 l, veio dando
notci.1s n1ais particularizadas shre as Co1nissfles preconci!:arcs.
118
III. Organismos Preconciliares
1. A Comisso Teolgica
. r) Papa, no mutu prprio Supcrno Dei iVutu, que a esta
1n1ssao pertence o encargo de examinar as quesHies respeitalites Sa-
grada Escritura, Sagrada Tradio, f e aos costumes". E' a Co-
que est ern prl1neiro lugar e , sem d1ida, t<1mbm a TI1<tis
iinportante.
A Conisso Teolgica t presidida pelo Cardeal Alfredri O t ta vi a
11
i
Secrct_rio. da Suprema Sacra _Congrega\[10 do Santo Ofcio, o qual'.
<'_irdes de na Secretan;:i de Estado, por \';.irios anos foi pro-
fessor de Urrei to Pblico Eclesistico. El<l co1npJ.sta de 3 i A'lcmbros
e de J() Consultores. A 0Jes deve acrescentar-se o Secretrio que
0
Padre T r o m p, S.J., da Facl!'.dadc da Pon-
tificia . coadjuvado por um e por
1.1111 escr1ll!rano-arqun'1sta, amho:;, do clcru
. iJc,s i\.1em,liros, so Arcebispos. todos residen::iais, dos ql1ais
d01s 1n:n:L1n Clero ll1occsano e 3 do _Clero regular: d::t

do :S.:into, da Cnngregno do SS. Redentor, d<1s P<lssionist;:;s.
( ls san G, tudos Jo Clero diuces;-ino, 2 rcsillenci;lis e 4 titulare:;.
Pode-SL'_ dizer .:-iue A todo.'.' os J\.1embros no inn.::;tidos de JigniJiJ.dc epis-
cora! sa.o ,i:ru_rcssorcs nas Univcrsili<ldes ou nas :n::;s importantes cr>-
colas do mundo: 3 :;o Feitores de UiiiYl'rsi-
dadr..s como a Latcr:tncnsc, o Ateneu Lr1anfano "de Po-
p;ig;inda fide" c o Antoniano. Os PrufesstJrcs da Gregori:i.na so 2, e
01nro_s os da AngeliL'llm, di1 Latcranense e da Universidade de
L.ovarna. Ha :.; l\J Auidemia Teolgica R:on1ana, os quais c
11
_
res1)ect1van1ente A en1 l\1u1_1ique na Baviera, cm \\lashington, no An-
d:t Urbe. A aditam-se 4 professres: 1 da Universidade
de 1 du Semi:1rio de Milo, 1 elo Seminrio de Friburgo,
1 _do Santo Agostinho em I<oma. Dito seja, finalmente, que, dos
nao 1.1 so, elo Clero diocesano e 9 do Clero regular,
4 Dom1n1canos, 2 r rades l\1enores, 2 da Companhia de Jesus,
1 Erc1n1i<l de Santo Agostinho.
27
_do.s priman1, ao invs. os religiosos, isto ,
1
36: 6 Jestntas, 4 Menores, 3 Dominicanos, 2 Oblatas
c,e l'V1ar1a lmaculad?, 2 C;:i::ne11tas Descalos, 2 Salesianos e I para
uma _das Familias: Con1 ..ucgao da Misso, Clarctinos,
Congregaao do l-,sp1nto Santo, Congregao do SS. Carmeli-
tas da Ant.iga Ohservncia, Frades Ji..1enores Conventlwis, Frades Meno-
res Beneditinos. Ao lado dos professres de Pontiricias Uni-
\'crs1cl.Ztdcs e de Colgios Religiosos ron1anos, h professres que ensl-
n'.1!11 em centros de estudo famosos da Europa e da Amrica: Lovaina,
':J<to,_ Paderhorn. Treves, Lille, Angers, \Vashington, Innsbruck
Com1las, Ottawa, i\1adrid. '
Tanto. os !vlcmhros con10 os Consultores da Comisso Teolgica tm
no seu ativo 1n1n;erosas publicaies de grande import.ncia, das quais
algumas, desde ha anos, servern como texto de e11sino em muitos Se-
minrios e Universidades. A bibliografia das obra;; de alguns parti-
cularmente densa, atingindo at nmeros que vo alm de dez, alm
de vinte, e, para alguns poucos, at ;:ilm de 30 th!los. Por a ainda se
B. Con1issties Preparatria.-; !Hl
111ost:-a como se trata de prssols profundamente expi.:ricntes em prohlc-
!'1as teolgicos, e verso das en1 qucsti:'es ainda cm via de apro:undarnen to.
Uirl'Jnos, ainda, que, seg11ndo a nacionalidade, os componentes pro-
vm llc 11 Pases: /\lemanhJ., Blgica, BrasiL, Cz111ad, i::,5panha, Esta.Jus
Unidus, Frana, Itlia, Iugoslvia, Slla, Ucrnia. Us Consultores, por
sua vez, pertencc111 a 12 Pases Ale1nanha, Blgica, Ca-
n,1J, Frana, l-lol<lnda, H11ngria, lrlnncla, Itlia, Sua, EspJnlla, Estc1dos
Unidos.
Por exigncias de trabalho, a Co111isso Teolgica dividiu-se em 5
que tm, cada uma. totalizado um nmero 111uito alto de
rcunifies, para poder apresentar redigidos os esquemas discusso ge-
ral da Co111isso Teolgica plenria, da qual saem depois ultin1ados,
para sen2;11 ainda revistos pela Consso Central. Urna l<Jnga srie de
passa;!,ens obrif,;ail'iri:-ts, que em certo sentido tn1 a tarefa de afinar um
!T'aterinl ainda bruto, para torn-!o ciaro e preciso crn tudos os seus
trrnos. Se de\ Gsse;11us oferecer uni exe1nplu para melhor fazer con1preen-
r..kr toste 2.te1:10 1rahalho de dcsbustc1n1cnto e de refinamento executado
pelas particulares prin1t:iro. pelas ern seguida.
depois, de n\'O, pel<ls Comissrics particulares, e fin<1lmente pela Curnis-
s'.'io Central, espuntncamente pensaricn1os nun1 crisol que incinera as
escrias snprfluas, ou num trno que clinlina gradativamente as irn-
pe::il<l/,es at conseguir a forma querida.
No :'e e;quei.;a que sbre a Corniss.5.o Tcok1gic.:: pesa a respon-
sabilidade da redao dos textos que dizem respeito F, que o fun-
darnento da s<:i.lv<lt;5.1l. De pouco scrviriJm os esquemas disciplinares,
Jii.rgicos, pc.dorais, etc., se no mergulllasse111 suas ra;i:es cm texto:;

::,o\idssin1os. S. Ex. !11ons. Felici, Secretrio Geral da Co-

nisso Central, disse, com justeza, que a Con1iss.o Tcol(Jgic<l "forma
cuase a esoinha dorsal da.s outras Con1isses". Esta Uefini\:o d a idi'1
cxata do e da funo da Conlisso Teolgica. Tambm no Con-
cilill Vaticano 1 deu-se importneia, como natural, "Comisso da
'['eologia dogmtica", ;i mais nun1crosa das cinco Comisses institu-
d:1s por nqut:lc Co11cli(1, presidida por um Cardl';ll e composta de
24 Con.::-ttltcres.
2. A Comisso dos Bispos e do Govrno das Dioceses.
Se a Con1isso Teolgica prevalcniemente composta de Profes-
sres, a Consso dos Bispos e Jo Govrno das Dioceses formada,
cn1 grande parte, de pastres na cura das al111as. O motivo desta e.s-
colha pois a tem o encargo especfico de estudar
"JS deveres e direitos dos Bispos no e:xerccio de seu duplo poder de
Drdcrn e de jurisdio.
Est;:i Comisso no n1uito numerosa, 1nas ben1 qualificada pr.la
do11trina e prtica pastoral. Conta com 23 Membros, dos quais 20 so
Arcebispos e Bispos, e 27 Consultores, dos quais 15 so Arcebispos e
Muitos dl,!es so tambm autores de obras excelentes que ver-
sam assuntos inorais, jurdicos, catequticos e sobretudo pastorais.
120 lll. Organismos Prcconci\iares
Presidente ela Cornissflo o Carde.Jl Paulo J\1 ar e! la, t\rciprestc
da B<lslica Vaticana e j '.'\ncio em P;iris. o Secrctriu
um ..-\rechispo, 1\lons. Ci a \V 1 i na. de origem poloncs;:1, homLrn de LJ.t-
gos conhecimentus <ir.lquirido.:.; por ocasio de frcqlientes contactos com
de n1uitus povos. ! los 8 J\iernhros d;1 Con1 i,;-
.+ :siio residenci;iis e 4 tilubrts. Estes ltimos, parte o St:crct,-i()
das Conerf'nci;-1,:; Epis<.:opais ltali<inas, Cuadjutores de gr:rndl.':; dio-
ceses, como Paris, Florena e Lion. Dos 12 Bispos, 10 so residt'nciais
e 1 auxiliares de centrns religiosos importantes como J\.1alinc:s e P:iris.
Figuram ainda no cknco: 1 Prl.'.!ado d<i .S. l?u;nana Hota. \ Cnego de
Paris, especialist;1 cm sociologia religiosa, 1 Professor de Direit;l l':i-
nni-.:o da Grc.'.:;oria11.l. 1-:ntre os Me1nilros, apenas 2 pertencem :in
clero ngular: 1 Esca!ahriniano. Arcebispo de Heirut pi1ra (JS melquitas
e 11m JesutJ.
Na dos 27 Consultores cncontr:unus: ii Arcebispos, dus q11ai.s
4 residenciais e '.2 titulares; 5 Bispos residcncin:s e 4 iii11Jares; 2 pre-
lados; 10 religioS(IS, urn para cada urna d;:1s S'..'guintes Ordens e Cull-
gregai:;les: Valornbrosianos, Agostinianos da Assunc.f10, Conrentuais, k-
sutas, H'-'dentoristas, CJpuchinl1os, Passionistas,
monstratcnses, f?ecolctos de S. Agostinho. Ao clero regular (Dori1inic:i-
nos) pertence tamb111 o Arcebispo de ttawa, o nico religioso entre
os Consultores com dignidade episcopal.
Os 1\.1cmhros desta Comisso representam o,.:; seguintes pases: Ale-
Hl<1nha, Argentina, Bl:!gica, Canad, Espanha, Estados Unidus, 1-ra11c.ci,
Inglaterra, Itlia, Lbano; e 14 pases representados
Cunsuliflrcs: ,-\lcma11ha, Austrlia. Blgica, Brasil, Canad, Espanh:i. r->--
tadus Unidos, Fra1H;:t, Holanda Itlia, !ugosl1:in, Lit11ft11ia, !Vl.xico. f'u-
lnia.
A CumissftrJ se suhdividc cm O subcomisstJe:-i. compostas quase
por A1emhros e Consultores residentes em Homa. H aind<i du<is suh-
comiss1-1es rnist<is: uma com a Comissf10 da Disciplin.:1 do Clero e nutr:1
<;om <i Curnissflo do:s Religiosos.
3. A Comisso da Disciplina do Clero e do Povo Cristo.
A Comisso da Discip!in::i do Clero e do P1n'o Crist;\o prcsidida
pelo Senhor. C<lrdeal Pictrn C iria e i. ex-N1'1nci{J cm Praga de Hl'.28 l
e:11 Lisboa de e atualmente Prefeito cl<i S;1cra Con-
gregaco do Conclio. Tem lc a seu l<ldu, como Secretrio, o P. Cris-
b'lforo B e r u t ti, (). P. professor de Direito no Pont. Ateneu An-
gelicum, e consultor da SaL'ra Congregat;o do C(inclio; prestam a sua
colaborao outros aliciai::; da n1esma Sacra Congreglt:flo do Concilio.
,_\ (()misso composta de 33 lv1emhros e de 34 Consultores. En-
tre os ,\'lemhros h 4 Arcebispos, O Bispos, 12 Sacerdotes do clero dio-
cr-sa110, l O Sacerdo'.c3 religiosus e 1 lrmf10. Dos Arcebispos, ;--; sfto JT-
sidenl'iais e 1 titular; dns 4- so residenja[s e 2 titulares: dos
S<Jcerdo:es diocL:sanos. 2 sZto Pre\Jdos Auditores da S Rota Romana,
1 Vigrio C:ieral. 1 Pr(1-Vig;:irio Cicrll. 2 Procos, o Diretor (Jeral dl
B. Comisses Preparatrias
121
L'llio Apostlica do Clero, 1 Assistente central Ua Ao_
Lanw 2 Profcssre::> de Universidade, o Presidente do Instituto H1storrco
ctn H.orna, 1 ;\1emhru da Conssi'io para a vigilncia dos Trib1_1-
11ab Eclesisticos. Os sacerdotes rc:ligiosos pcrtencerr1 2 Companhia
de Jeslls e I a cada urna das seguintes Ordens c Co_ngregaf1.es: B,e1_1c-
Olivetanos, Dominicanos, Conv<:ntuais, Capuchinhos, l\i\1ss1onanos
du Prci..:iosssimo Sangue, Palotinos, Clareiianos, Oratorianos. Um Ir-
mo das Escolas Crist:is. H tamh1n um religioso entr(: os Dispos ti-
lt!'.arcs., proveniente da Ordem l'vlequitarista de Viena. . .
s Consultores fnrain es\_oJh:dos: 3 entre os Arcebispos, dos qucus
2 residenciais e ! titular; entre os 13ispus, dos quais 7 residenciais e
2 titulares; 12 entre os sacerdotes dio,:esanos; 10 entre os rd.igiosos.
()s Consultores du Clero diocesano en1: 2 pro'fessores de
Universidades e 1 de Colgio, 1 vice-chanceler episcopal, 2 procos, 1
,ice-presidente de Instituto pastoral, 3 Diretores de
t Diretor de um Centro Nacional para o ensino re!Jg1oso. Os 10 re!i-
aiosos dividern-sc cm: 2 Frades Menores, 2 jesutas, 2 Salesianos, 1
Con\cntual, J La:-:arista, 1 da do Esprito Santo, 1 da
Pi<i Sodcdade de So Pa11lr1.
Conforn1e as naes de provenincia, notam-se 1:1 Pases, isto : Ale-
n1anha, Armnia, ustria, Blgic;:1, E'Spanha
1
Est<idos Frana; 1-lo--
landa Inglai:erra, lrlancla, Itlia, Iugoslvia, Polnia; os Consultores 1_usta-
19: Alemanha, Argentina, Austria, Brasil, Canad, Chile, Cuba, Espa-
nha, FstaJo:; Unidus, Filipinas, Frana, Japo, Inglaterra, Itlia, Iugos-
lvia, !\lxico, Polnia, Sua, Uruguai. Esta vasta representao_, tun-
tainentc <.:0111 as particulares atribuitles de muitos iVlernhros e Con-
sultores no campo do ensino da religio en1 geral, e do cateeis1no
cm p;tni-::L?'.ar, est J indicar as preocupaflcs da Con1isso da Disciplina
elo Clero e do Po\'O Crist3o pela 1nstrco rcEgiosa, que o funda-
1nentu necessrio do vi'>'er cristo e a defesa indispensvel contr<i todos
os erros e contr<i J pr('ipria propaganda ateista.
Portanto, aln1 do c<irtcr jurdico, esta Comisso tambm tcn1 um
c;irter p;i.stora\ o m<iis evidente, nflo tanto pela dos
qt;e pouco numerosa, quanto pela Parocos e
dos de ofcios c:ltequtic03 diocesanos e 113c1ona1s.
1\s ::.:lJ en1 nl1rncro de 1 quase t1rna p<lr<i cada es-
ouc;12 a rediJ;i,: n;1.'it1;al11H:nte. os tiH:srnus rv1embro<:> pertcncl'rn a diver-
e u.-s de t11na sflo postos de tri-
das. ll;i trs S11bcorniss!-1es lvlistas: <t priincira, com a Cu-
rn:csflo do!:.i Bisn1J:; :. du Clovrno das Dioceses; a segunda, co1n o S'2-
crclari;:c1o d1 1.mn.--<-'ncoa e elo Espetc1::0; a terceira, com a
dos e . :tinda com a dos Bispos.
Ci:1a lti:11:-t a observar: p<tra as sesslcs plenrias

convidados -- - s os J\ilernbros, con1 urna exce(;Eo

pcl<a os que foram encarregados Ue trat;ir um Jcten11;11:1du
o qunl depois uma relno.
Concili0 -
122 lll. ()rganismos Prcconciliares
4. A Comisso dos Religiosos.
,\ dos Reii.r;iosos, con1u o prprio nome o diz, que
1c1n a tcnefa e,;pecfica Je esiudar tudos os problenla:. que se rc:;:;_-::o-
nan1 com a vida dos I<cljgiosos, c11tcndidos no seu r.-:.ais
111, que c:urilp:cenJe: os Cnegus I<cgulares, os llAongts, ?_s Ordens }\1cn-
Likantcs, fJS Clrigos Hegulares, as Congregaes Cl-:r:cais,
as Sociedt1LlL'S de vida comu111 sen1 votos, as Congregai'es
us lllstitutos Seculares, c0111 as relativas FedCrarJes
e Organismos i11tern:}cionais. ElJ presididJ pelo Cardeal \'zdrio V a 1 e r !,
ex-Nncio na Frana e hoje Prefeito da Sacr<:1 Congrcgar;fto dos
Sbre membros, h 22 religiosos. entre os quais um
u de \Vi11nipeg, no Canad, e 3 Bispos: de PduJ e Anagni, na Itl;a, L
de Alhlrctc, na ao invs, h s 2 membros do c!ero ciioccs:-1no:
O Arcebispo de A.v;11ilo e o Bispo de /\!lentO\Vl1. Shre '.!9
h; s :2 sacerdotL'S diocesanos: o h'.eitor do Colgio de S.
1-r:-i.nl'.:Sccs cm Ruma, e l professor do Co10gio de S.
lk de .i\Li.ynoo1!1, na !danda.
Us 22 1\1cmbruc> relio-iosos pertencem 2 Zl Ordem Beneditina. 2 fl Ch-
dcrn dils i:rldcs C;ipuchinhos, .e l a cada uma J;:cs
Urdcus e Crrn6rcgaics: Dominicanos, 'radcs l\-1enorcs, Car-
melitas Descall;os, Carmclit<lS da Antiga Obsennci.:i, A1nimos, Prc-
Pac_lres de S. Daslio, Orden1 da Santa Cruz, jcsut<:1s,
dentonstas, Claret1anos, Padres do Sagrado de Btharam .i\1is-
siunrios filbos do Corao lmacul<tdo de M:uia, Cung:egaco da
Santa Cruz, lrn1os lvlaristas, Opus Dei.
Os 27 Consultores dividem-se, por sua vez, e1n: Cnegos Regubres
da Congregnu Sui(;a de S. J\1auricio, frades .Menores (4), PremonstrD-
tc11ses, Cistercienses, Cistercienses Reforrnaclos, Cnegos Regulares La-
Eudistas, Capuchinhos, Ennites de S<J1to Agostinho, Carme-
litas da Antiga ObservJncia, Carmelitas Descalos (2), Jv1inistros dos
Enfermos, Passionist<:1s, Nlissiunrius Ohl<ltos de .1v1aria Imaculada, Cun-
grcga\':io d.J Santa Cruz, RessurreL"ionistas, Claretianos (2), i\-1issionrios
de N. S. d;:i Salctc, joscfinos d'Asti, Filhos da Caridade, Pia Sociedade
c
1
c 5. Pa11!0, Or1us Dei. Juntem-se a stcs o Secretrio da Comiss2o,
P. ou s se a u, dos lv1issionrios Oblatas de Maria lmGculada.
:'\s naes a que os ll1e1nbros pertcncern so: Alem'111l1a, ustria,
Blg1c<:1, Canad: _Esplnl1a, Estados Unidos, Frana, llolanda, Itlia, Lu-
xe1nburgo, Homen1a; enquanto, por sua vez, os Consultores provrn de:
Alemanha, ustria, Blgica, Canad, Equador, Espanh!, Estados Uni-
dos, Irlanda, ltlia, Sua.
A Con1isso dos Religiosos segue un1 mtodo particular seu para
as reuniCJcs: ;:i,proveitando o fJ.tO de quase todos os seus 1\1embros re-
sidirem em Homa, da no faz longas, mas, ao contrrio, fre-
4lientissimas. i\ssim, de 21 de outubro a 21 de nove1nbro de 1060 e!a
levou a efeito sete Sesses plcnr1s; de P de fevereiro a 21 de junho
de 1961, trinta e oito Sess(Jes; outras Sessr)es 1111meros3s iniciara1n-se a
22 de novembro de 1961 e tern1inarzim pelo Natal; reco1ncara1n em ja-
neiro com duas reunit1es sen1anais.
B. CornissiJcs PreparJtrias
123
A Comisso dividiu o trabalho entre trs Subcomisscs prprias e
duas Subcomissfles rnistas, destas ltin1as a primeira con1 a Cornisso dos
Bispos e do Govrno das Dioceses, para Pstt1rlo dos problemas do apos-
tolado, e a segunda, ainda com a Con1isso dos Bispos e com a Con1is-
so da Disciplina do Clero, para estudo das qutstes que dizcn1 res-
peito aos Institutos seculares.
Os problemas tratados, que vo da santificao dos Religiosos or-
ganizao interna de cada Ordcn1 e Congregat.;o, s relaes entre as
diversas Fmnlias religiosas e com o Clero diocesano, forJnl divididos cn1
vinte te1nas principais, en1 trno dos quais se agrupan1 tdas <lS qucs-
tfies menores_
Na con1posio da Comisso dos Religiosos, alm das con1pet11-
cias para os <:1ssuntos cn1 estl1do, con10 resulta, n1esmo, da bi-
bliografia de muitos dtles, levou-se em conta a rcprescntJo d3s v-
rias lnstituiiies, com larga escolha feita entre os juristas, os profes-
sres, os S11pl'.riores os Consultores da Sacra Congregafto dos
Religiosos.
5. A Comisso da Disciplina dos Sacramentos.
Nos Sacramentos h um trplice asr1ccto: o dogmtico, o ritual, o
jurdico ou disciplinar. O primeiro aspecto, que versa sbrc a institui-
o e os efeitos dos Sacramentos, de competncia do Santo Ofcio,
e, po:.- 'isto --- no que concerne ao futuro Conclio Ecum&nico - da
Con1isso Teolgica; o seg11ndo, que versa sbre o modo de administr-
los, a lngua a ser usada e as cerimnias que os acompanham, de
competncia da Sacra Congregao dos Ritos, e, por isto, da Comisso
da Liturgia Sagrada; o terceiro, que diz respeito disciplina dos Sa-
cran1entos, s dispensas particulares e s suas prprias conseqncias
prticas na vida exterior e social, de L"ompetncia da Comisso da
J)isciplina dos So.cramentos. Assim se explica por que esta se chame
dste n1odo_, e n5o, como pareceria 1nais simples, a Comissfto dos Sa-
cra1nentos.
Para mel11or fazer cornpreender qual a an1plitude das SU<'.S atri-
buies, citemos o que diz o Cdigo de Direito Cannico acrca das com-
petncias da Sacra Congregao da Disciplina dos Sacramentos, que,
ocupando-se justamente da 1ncsn1a n1atria, 1en1 igual nome. A esta Sa-
cra Congrcgai10, instituda em 1908 pur S. Pio X, " proposta tcla n
leg-islao acrc<i da disciplina dos sete Sacrarnento'6, salvn o direito da
S<:1cra Congregao do Santo Ofcio e da Sacra Congregao Jos Ritos
sbre os ritos e cerimnias que devem ser observados na efetivao,
adnlinistrao e recep5.o dos Sacramentos. Por isto, a ela cornpl'te tudo
o que costu111a ser decret;ido ou concectido tanto na disciplina do Ma-
trimnio quanto na dos outros Sacran1cntos! e tambm na celebrao do
SacrifL'iO Eitc<:1ristico".
A Con1isso da Disciplina dos Sacran1entos, presidida pelo Cardeal
Benedctto Aloisi l\-1ase11 a, Bispo de Palestrina, Prefeito da Sacra Con-
grcg-a.5.u da Disciplina dos e ex-Nncio Apostlico no Bra-
sil, ,, nie]1os nun1c:rosa dcpo'1s da Co1nissu Cerimonial. S conta,
124
Ili. Organismos Preconciliares
25 e 15 Consultores, aos quais <leven1 juntar-se o
Secrctano Padre Raimundo Bida g o r
1
S .J., um amanuense e um es-
criturrio-arquivista, ambos do Clero diocesano e oficiais da Sacra Con-
grl'gao dos Sacramentos.
Entre os Men1bros distinguem-se 4 Arcebispos, dos quais 3 resi-
denciais e 1 titular; 2 Bispos, ! residencial e 1 titular; l l S;:icerdotes
diocesa11os; 8 Religiosos. stes ltin1os pertencem aos Beneditinos, Don1i-
nicanos, Frades l\ilenores (2), Redentoristas, Padres do SS. Sacramento,
Clarctianos.
Igualn1ente sin1ples o cn1puto dos Consltltores: 5 Bispos dos
quais 3 residenciais e 2 titulares; 2 Sacerdotes diocesanos, 8 Retig'iosos,
pertencentes 1 aos Beneditinos, 2 aos Dominicanos, 2 aos Frades Me-
nores, 3 aos Jesutas.
As Naes de provenincia so: Ale111anha, Glgica, Brasil, Colm-
hia, Espanha, Estados Unidos, Frana, Holanda, Itlia, Iugoslvia, Lba-
no, Polnia; os Pases dos Consultores so: Alemanha, Argentina, Aus-
trlia, Brasil, Canad, Frana, Itlia, Malta, Peru, Dominicana.
Como j salientamos para outras Cornisses, tambm a da Disci-
plina dos Sacramentos tem seguido um nH:-todc prprio de trabalho,
co11dizente com a sua composio e mais adaptado ii elaborao dos
seus asfiuntos. Dado que 10 sbre 25 dos seus .IV1embros residem habi-
tualmente etn Roma, e outros 3 c:m territr'irio itnlinno, a Comisso con-
fiou-lhes, por lhes ser 1nais fcil o encontro, o tr((balbo de aprofnn-
d;:i111ento sbre os problemas particulares que havi.1n1 sido enfrent.1dos
de um ponto de vista geral nas sessfics plenrias. En1 nmero de 6
-foram as sess:Jes, tfto reduzidas, dstcs JY1en1bros, que se renern no
em forma de Subcon1isso, 111as como grupo de trabalho especializado.
Para frisar ainda n1ais a partictilar co1npetncia sbrc os temas em es-
tudo, atente-se em que, entre os !v'i.embros, il 5 Prelados da Sagrada
Rota Romana, 7 professres de Universid.1Je, 2 Consultores da Sacra
Congregno dos Sacran1entos, 1 Consultor e 1 Qualificador da Sacra
Congregao do Santo Ofcio, e l Consultor da Pontircia Cotnisso para
a interpretao autntica do Cdigo de Direito Cannico. Quatro dos
Consultores da Comisso da. Disciplina dos Sacra111entos so tambm
Consnltores da Sacra CongTegao cios Sacran1entos.
No quadro geral dos fftciln1ente se comnreenLle como
no estudo da Comisso da Discipiina dos Sacrar.1entus
cular relvo o Sacramento da Ordem e o do Nlatri1nnio, pelas suas
111itiplas conseqncias, mesn10 sociais, pela i111portncia que revestem
no s face queles qt1e os recebem, co1110 tan1bl'm face J vidn exterior
da Igreja e sociedade civil. Na elaborao dos esquemls que versatn
as questes mais vitais do Sacran1ento da Orden1, a Con1iss5o tem pro-
curado adaptar s exigncias da vida nlodcrnn a atividade do Clero
considerando tan1bm a oportunidade de renovar institutos vigentes
priineiros sculos da Igreja. No que diz respeito ao J\1Jtrimnio ela
tem psto o acento shre os meios pnra tutelar, na sc111pre mais
desorientao n1oral da nossa sociedade, o instituto sagrado da famlia.
Pr um freio s correntes laicistas no s um dever -por todos adver-
tido, rnas tambm um dever urgente.
125
6. A Comisso da Sagrada Liturgia.
A Co1nisso da Sagrada Liturgia adotou tnn n1todo particular de
trabalho que deu timos frutos, e 411e ao 1nes1110 te1npo satisfez os seus
componentes: foram reduzidas no mnin10 as rcunifes plenrias, e, ao
contrrio, foran1 intensificadas as reunies das Subcomiss(Jcs, que, consti-
tudas em nn1ero de treze, uma para cada tcn1a em estudo, tiveram
a tarefa de aprofundar os assuntos respectivos. Tiveram-se, assim, s
trs reunies plenri<1s: a 11-15 de nove1nbro de El60 e a 12-22 de
abril de 1961; a terceira e ltima de ! 1 a de janeiro de 1962.
ste 1ntodo de trahalho requereu uma organizao particular que
assim pode ser rpidamente sintetizada: com antecipao de dois nu:ses
sbre a data fixada para a primeira reunio plenria, foi enviado a to-
dos os Membros um questionrio, dividido e111 12 assuntos, cm que para
cada problema havia um esquema que clava as indica(>es de princpio, e
pedia-se responder com as observaes e as propostas julgadas OJ<1.is
oportunas. Chegaram, assi1n, al1n das respostas aos quesitos, umas
30 propostas novas. Durante <1 breve reunio de 14-15 de nov. de lYfJO,
foram rcton1adas as 12 qnesttes propostas, e a elas aditou-se uma d-
cima terceira, criando-se, depois, para o estudo de cada uma, uma Sub-
comisso particularmente co1npctenie. Cada Subco111isso compf>e-s.e de
11m relator, setnpre escolhido entre ot; Membros; de um secretrio, que
sempre mn ConstJltor; e dL: cinco 011 seis competentes, que tanto po-
dem ser Membros quanto Co11sultores. De cadn Subcomisso fazen1 par-
te tan1bm un1 ou mais Bispos, porm nunca en1 funo de relator.
Assiln distribudo o trabalho, as 13 Subcomissf1es enfrentaram o es-
tudo dos seus prprios temas, tendo sua disposio quatro ineses
para fazerem chegar Secretaria ela Comisso os resultados dles. As
Subcon1isses fonnadns por pessoas que moram dbtantes traball1aran1 so-
bretudo por correspondncia; ao invs, as con1postas de pessoas rela-
tivamente prxin1as entre si con10 lugar de residncia reuniram-se mui-
tas vzes em Roma ou alhures.
s j citadas, devem-se acrescentar tambl'n1 quatro Subcon1isses
mistas: uma con1 a Corrlisso dos Religiosos, outril co1n a dos Semin-
rios, a terceira com a da;; .i\tisses, e a quarta com o Secretariado
Pr-Unio.
Na reunio plenrin do Ins de abril de l!J61, reuniram-se em Ron1a
todos os Membros e Consultores da Co1nisso da Sagrada Liturgia, e
exan1inaram juntos o trabalho desenvolvido pelas Subcon1isses de per si.
Em seguida, a Secretaria reuniu todo sse primeiro 1naterial, {azcndo
con1 le um volun1e de 250 pginas, onde para cada questo estava
expresso o voto, a declarao de voto e as notas cientficas, e, em
data de 10 de agsto, enviava-o a todos os l'vlembros para uma nova
e atenta reviso. Dentro de seten1bro chegaram ao centro crca de 1.500
observaes que levaram a Secretaria a refundir o primeiro volun1e,
desbastando aquilo que parecia suprfluo e reduzindo-o a unia forma
esquemtica que compreende l 10 pginas. Tan1bm esta segunda edio,
se assim se pode chamar, foi enviada a todos os Membros dos quais
j haviam chegado as observaes que forneceram os elementos para
ulterior elaborao, submetida sesso plenria da Comisso Litrgica
no ms de janeiro de 1962.
126 lll. Organismos Preconciliares
A Comisso da Sagrada Liturgia iniciou sob a presidncia do Card.
G:aetano C i e o g na n i, falecido no dia 5 de fev. de 1962 e substitudo,
no dia 20 de fev., pelo Card. Lar r a o na, Prefe'.ito da Sacra Con-
gregao dos H:itos; Secretrio o P. Annihale B 11 g nini, C.Nl. Os
Me1nbros so 27, e 38 so os Consultores.
Os 27 Membros dividem-se em: 1 Arcebispo, 5 Bispos residenciais,
2 Bispos titulares, 12 Sacerdotes do Clero diocesano, 7 Sacerdotes do
Clero regular, e, precisamente: 2 Beneditinos,. l Dominicano, 1 jesuta,
1 Claretiano, 1 do Oratrio, l Missionrio ele S. Vicente. Outro Benedi-
tino est entre os Bispos supracitados. Ao mesmo tempo, provn1 les de
!2 Pases diversos: Alemanha, ustria, Blgica, Brasil, Congo, Espanha,
Estados Unidos, Frana, Inglaterra, Iraque, Itlia, Iugoslvia.
0& 38 Consultores compreendem: 1 Arcebispo, 4 Bispos, 16 Sacer-
dotes do Clero diocesano, 17 do Clero regular. Estes ltimos esto assim
divididos: 6 Beneditinos, 1 Premonstratense, 2 Dominicanos, 2 Jesutas,
l da Congregao de S. Baslio, 1 Palatino, 1 franciscano, 1 Redento-
rista, 1 Oratoriano, l da Congregao dos SS. Cora<.;es ele Picpus.
So uns 17 os pases representados: Ale111anha, A11strlia, Bl-
gica, Canad, Colmbia, Congo, Espanha, Estados Unidos, Filipinas,
Frana, nJia, Irlanda, Itlia, liolanda, Polnia, Su<t.
Na composio drt Comisso da Sagrada Liturgia seguiu-se um
duplo critrio: o da especializ<io e o da ecLn1e1licidade. Notam-se,
assin1, <to lado de Arcebispos e Bispos particularmente conhecidos em
can1po litrgico, Profcssres de Universidades ou de Escolas Superiores
Eclesisticas, PresiJentes de Institutos ou de Cornisses p<ira a Liturgia,
p<ira a AlsicC1, para l Arte Sacra, ex-Reitores i\'1agnficos, escritores
de questies litrgicas. Haste dizer que nela esto representadas lJni-
versidades e centros de estudos litrgicos be111 conhecidos, como os de
Roma, de Treves, de Paris, de Innshruck, de Viena, de Tolosa, de 1\11-
de Estrasburgo, de f'riburgo, ele J\le!bonrne, de Bonn, de \.Vash-
ington, de Medcllin, de Vitri<i, de Leopolllville, ele A1ani!la, de i\
1
imeg;:1,
ele J\1ontral, de .Munique na Baviera.
Em todo o seu trabalho preparatrio, a Comissfto da Sagrada Li-
turgia teve constantemente presentes trs elementos: o respeito e a ve-
nerao do sagrado patrimnio do pas.sado, e o respeito pelos Hitos
litl1rgicos do presente; a preocupao de que o Clero seja s6Jidan1ente for-
n1ado na inteligncia, na con1preenso e na praxe litrgica; o desejo
de que <l ao pastor<tl tire vantagem ampla de uma liturgia ele
os fiis p<lrticipem ativa e conscienten1ente. Tarnbm a preocupao pas-
toral dominou todos os trabalhos da Comisso, numa Yiso aberta a
todos os aspectos doutrinrios e prticos, Je n1odo que se possa tornar
.J dar Liturgia o papel querido por S. Pio X, no qual possam os
fiis, numa visfto conciliatria e hannoni1.adora, haurir "o vcrlladeiro
esprito cristo''.
7. A Comisso dos Estudos e Seminrios.
Presidida pelo Cardeal Giuseppe P i z z ar d D, Bispo de Albano e
Prefeito da Sacra Congregao dos Seminrios t das Uni\.-Trsidades, ;i
Comissii dos e dos Seminrios a ma:s numerosa depois da
Centr<tl, con1posta como de '.i() Membros e de J2 Consultores. A stes
I3. Consscs Preparatrias
127
oc\c
2
crescent<tr-se o Secretrio, que e o Pad1e .t...gostinho J\tayer,
o s R , Reitor .l\1agn1flco do Pont1hc10 Ateneu Lle Santo Anscl.1110,.
Roma, ativamente coadjuvado por um 8n1anuense e por u1n _::scnt11ran?-
<trquivista, ambos do clero diocesano e oficiais da Sacra Congregarao
dos Seminrios e das Universidades dos Estudos. . ..
Entre os ]6 Atembros h 6 Arcebispos, dos quai::; rcs1denc1a1s
e 2 titulares; 5 Lllcs provn1 do Clero diocesano e 1 d? Clero
precisamente dos Salesianos. Os Bbpos so 1?1 quais.., 6 rcs1denc1a1s
e 4 titulares; 1 provm ela Congregao do Grande Ber-
nardo. A stes juntam-se 12 .i\tembros elo Clero 8
assin
1
distribudos: 1 Sulpiciano, 1 l)ominica.no, 1 Capuchinho, 1 Servo
de J\.1aria, 2 Jesutas, 1 Estigmatino, 1 Salesiano.. .
Os 32 Consultores dividem-se em: 7 Arcebispos, 1 Bispo, 1,1 Sl-
cerdo-tcs diocesanos, 9 religiosos, 1 leigo. Os Arcebispos so _todos re-
sidenciais;
0
Dispo, tambm residencial, provm da Companhia de Je-
sus; os religiosos pertencen1: 2 aos 1 ,nos
res, 3 Companhia de Jesus, 1 aos Escolop1os, l a do
Oratl!fio. O nico leigo da Comisso o Reitor J\1agnfico da Univer-
sidade Catlica do Sagrado Corao.
Os
1
\1embros prov1n das seguintes nafies: Alernauha, Equa-
dor, Espanha, Estados Unidos, Frana, ndia, lrlanda, itali_a,
Snka. Por sua vez, os Consultores prov111 de: Alemanha, Austna, Be!-
Chi!e, .Espanha, Estados Lnido:;, Frana, Guatc1nuln, lta-
liJ, 1\lxico. e 1
Para indhor frisar a L'.On1petfincia dos l\.1emhros e dos onsu tores
d bl a rof1111llar na Com1ss'ao dos Estudos e dos
acerca os pro emas ap '
Seminrios oportuno olhar as quahflcacfies e a at1v1dade das pessoas
a tendo presente que se .quis atingir um 1usto.
entre homens de c11ltur;:i e hon1ens de v1da pastoral. Con1 .
senL'a nunierosa de Arcebispos e Bispos que, pela sua r:opna
na necessidade de conhecer at ao mago as q11estocs.
respeito ao preparo dos jovens para o sacerd?cio, garante a Co!1nssao
;i,cnH.::lci sensibilidade aos proble1nas sen1pre 111ais graves . que a vida de
suscita no n1undo dos estudos, e sobretudo a respeito dos qne de-
sefam perseguir o ideal sacerdotal. . . .
Ternos, portanto: 4 Membros e :-J Reit?re.s. de
d<1des, isto , da Gregoriana de Rorna
1
do Cat_oltco de Pans,
do Ateneu Jc Santo Anselmo e do Atene11 Salesiano a1nd<1 de Rom;:i,
das Universidades Catlicas de J\1ilo, de \Vashington,_ de
2 J\\en1hros Presidentes de Faculdades Teolgicas, isto e, do Mananum
de Rnm;i e: elo Se1ninrio de Vcnegono em 7 e 11
Prnfcssres de Universidades bem conhecidas, con10 a a
de L.::i.tro, a de Propaganda Fide, o o. Instituto_ B1b!1co
ciscano de Jerusalm, o Instituto Catlico de Par_'.s, a U111vers1dade Ca-
t(Jlica de l\1ilo, e, depois, a Universidade de Estado de Ron1a e as
Universidades Catlicas de Bonn, Viena, Tubngia, \Vrzburg,
ca; 5 1\.-1en
1
tirus e 4 Consultores que so ou
de Seminrios; 1 lvle111bro e 3 Consultores que sao de _Se-
minrio. A stes, que seguem no seu plano o ritmo dos JL:n-
tem-se 2 Consultores que so lilen1bros da Pontifcia _ B1bbca
e 2 J\1embros da Pontifcia Acaden1ia Teolgica Romana; 3
bm Presidentes ou Membros de Con1issfes episcopais dos Sem1nanos.
128
Ili. Organisn1os Prcconciliarcs
Note-se, ademais, que tanto os A1embros quanto os Consilltores tm
no seu ativo numerosas puhlicacs, das quais algumas de grande im-
portncia e atualidade.
Como mtodo de trabalho, esta Consso desde o seu incio preo-
cupou-se com se dar um regulan1ento bastante preciso, n1as tan1bm
suscetvel de adaptaries conforn1e as necessidades. hasc das propos-
tas formuladas pela Comisso Central, a Comisso dos Estudos e Sen1i-
nrios precisava a ndole particular das questes de per sl, tendo sen1-
pre presentes os pedidos chegados, no perodo antepreparatrio, dos
Bispos, das Universidades Catlicas, dos Dicastrios romanos, das Or-
dens Religiosas. O programa era, en1 seguida, comunicar.lo a todos os
Membros e Consultores para lhes ouvir o parecer; entre1nentcs, vrios
relatores eram encarregados de estudar os diversos problemas de per
si, tirando proveito das obsr:rvaes manifestadas cn1 Sesso geral ou
por escrito. Ao lado dles, um co-relator acompanhava o desenvolvi-
mento do trabalho, trazendo-lhe o contributo das suns prprias expe-
rincias, dos seus estudos, dos seus conselhos.
Depois da apresentao de cJda relao Sesso plenria, as even-
tuais 1noJificatJeS pedidas pelos Membros e Consultores, atravs de uma
livre e prolongada discusso, era1n feitas pelos relatores em estreita
colaborao com o Secretariado da Comisso. Pode-se, portanto, dizer
que o esquen1a definitivo, aprO\'ado en1 sesso plenria, o resultado
de unia assdua colaborao e o concreto ponto de chegada dos con-
sensos unnimes da Comisso inteira.
O contedo de tais esquemas fcil de pcrccbl'r qnando se pens;t
no que so hoie os problemas dos Seminrios, dos espirituais aos cultu-
rais, dos disciplinares aos ascticos. Trata-se de adaptar programas e
mtodos, no aos gostos de u1na moda que busca a novidade pela no-
vidade, mas sim s exigncias mais profundas dos homens do nosso
ternpo, no intuito de preparar para a Igreja de Jmanh, en1 obedin-
cia s diretrizes do Santo Padre, sacerdotes sempre mais nun1erosos,
sempre mais con1pletos espiritual e culti1ralmentc; e con1 o fim, tambm,
de favorecer un1 sempre 1naior desenvolvimento da escola catlica, des-
de os seus nu1is modestos incios at aos sLm1os graus da cultura.
8. A Comisso das Igrejas Orientais.
A Con1isso das Igrejas Orientais t>, certamente - e fciimente
se compreende por que - a mais vria na sua con1posi5.o, tanto pelos
povos, pelas raJs, pelas lnguas, pelos ritos representados, como pelas
qualificaes dos A1embros e Consultores. E', alm disto, a Con1isso
que, em certo sentido, estende a sua competncia a maior nmero de
problemas, enquanto, no que respeita Igreja Oriental, abrange tam-
bm muitas das questes que, para a Igreja cidental
1
so estudadas
pelas diversas Comissiies preparatrias.
A Comisso das Igrejas Orientais presidida pelo Cardeal Amleto
Giovanni C i e o g n a n i, que era Secretrio da Sacra Congregao para
a Igreja Oriental antes de ser nomeado Secretrio de Estado de Sua San-
tidade em agsto de 1961; exerce a atividade de Secretrio o Padre
B. Comisses Preparatrias
129
Atansio Gregrio \V e 1 y k y i, dos I3asilianos de S. Josaf, pr-Reitor
do Pontifcio Colgio S. Josaf, e Diretor dos Anafecta Ordinis S. Ba-
.)ilii ,Hagni.
Os Membros da Cornisso tl<ts Igrejas Orientais so 26, dos
S Arcebispos, 7 Bispos, 1 Arquin1andrita, l da
Rota, 1 Corcpscopo, 8 Hcligiosos. Dos Arcebispos, b sao
e 2 titulares, 7 provenientes do Clero diocesano e 1 da Congrcgaao
da lntao de Cristo; Llos Kispos, 5 so titul<1rcs e 2 residenciais, 3 pro-
v111 do Clero diocesano e 4 dos isto : 2 dos Clrigos Re-
gulares 1 dos Assuncionistas, e 1 dos l'v1equitaristas de Veneza.
Tambm o Arquimandrita (ou Chefe de Mosteiro) pertence aos Ba-
silianos e Ordinrio com territrio prprio. O Corepscopo (que n<i
origem' era um Bispo ao qual era confiado o govrno de un1 territrio
rural em dependncia do Bispo da cidade) hoje no mais se reveste
da dignidade episcopal, embora continuando a ao men?s. en1
algumas Igrejas, lugar proeminente no seio do Clero.
pertencem s seguintes Ordens e Congregaes: 1 aos Ras1hanos_
nos, l Ordem Terceira Regular de S. francisco, 1 aos Agost1n1anos,
3 aos Jesutas, 2 aos Assuncionistas. . . _
No rol das Nafies que os J\1en1bros rL:presentan1 no se10 <la Co1n1ssao
predon1inan1, naturaln1ente, as Orientais: Aleman11a, Egito,
panha, Etipia, Grcia, in(Jia, Iraque, Itlia, Rep_u-
blica Sovitica Socialista Bielo-russa, Romnia, Russ1a, Sina, Turquia,
Ucrnia.
Ainda inais vrio o rol Jos 30 Consultores, o qual comprcendl'
s 2 Bispos, 9 Sacerdotes diocesanos, e 19 Religiosos assim reparti-
dos: 2 Beneditinos, .1 Pren1onstratense, 1 Dasiliano de Grottaferrata, 1
Basiliano de S. Josaf, 1 Basiliano Soarita, 2 Donlinicanos, 2 Frades
Menores, 1 Agostiniano, 2 jesutas, l Passionista, 1 Assuncio_nista, l
Carn1elita de Maria Imaculada, J Franciscano do Atonen1cnt, l frade da
Pregao de S. Marcos. , . , .
Os Pases representados so: Ale111.nha, Belg1ca, Bulgana,.
lovquia Etrito, Estados Unidos, Frana, Grcia, Holanda1 !nd1a, Itaha,
Letnia,' Lbano, Palestina rabe, Romnia, Ucrnia. H a o . cas?, e
talvez no seja o nico, de nrn Consultor que nasceu na Turquia, e de
nacionalidade arn1nia e de cidadania jordana. Deitando nn1 olhar
de conjunto aos no1nes ljl!e figura1n no rol dos e dz:s Co1:-
sultorcs desta Comisso, pode-se dizer que se consegmu un1 fc!Jz equi-
lbrio entre hon1ens de govrno e homens de estudo, entre representan-
tes dos diversos H.itos, entre expoentes qualificados de n1uitos povos,
rnesn
10
daqueles povos que neste n1omento sofre1n grave perseguio.
A Igreja, e por ela o Conclio, no se det1n. presente, mas._olr:a
para o futuro, bem sahcndo, por promessa e por exp_enenc1a
de sculos passados, que "as portas do Inferno nao prcvalecerao con-
tra ela".
Outra caracterstica interessante da Comisso das lgrejas Orientais
a diversidade de Ritos a que pertencem J\1embros e Consultores. To-
dos os 6 Ritos principais esto nela representados. com as suas P!'in-
cipais subdivises. Tm-se, assim: o Rito Alexa11dnno, com as ?enva-
es dos Coptas e dos Etopes; o Rito Antioqueno, com os Snos1 os
Maronitas, os .Nl.alancareses; o Rito Bizantino, com os Ucrnios, os Ru-
tenos, os Gregos, os !talo-Albaneses, os Melquitas, os Run1enos, os
130
III. Organismos Preconciliares
Russos, os Blgaros, os Iugoslavos; o Rito Caldeu, corn os Caldeus e
os Malabareses; o Rito Arrnnio; o Rito Latino.
Observe-se que, nas Igrejas Orientais, os Ritos <:issumern importn-
cia de especial relvu, e configu;an1-se diversan1cnte urn Llu outro quan-
to its origens histricas, _geogrficas e etnogrficls. A prpria difert'n<:a
de Rito entre a Igreja Ocidental e a Igreja Orienta! s uma Ji-
vcrsa_ expresso. externa de cerimnias e de lnguas litrgicus, mas
tarnbe111 urna U1ferern.;a de disciplina cannica. Os Ritos Orientais com
efeito, so 1:egidos por Pzitriarcas, assistidos pc!o Snodo, os tm
an1plos poderes !1es_soais quer jurisdicionais, de modo que, sob
certos a d1st1nao dos f-(itos equivale diviso cn1 dioceses
uu_, m:i:1or, . cm patriarcados. Efctivan1ente, cm J.!gun1as cidades orien-
ta_!s,, lia patnarcas d1\:c_rsos os simples Hitos: p. ex., em Antioquia
ha _-,, um para os catoilcos de Rito Srio, outro pa:a us de Rito 1\ila.rontJ,
outro para os de Rito !lilc!quita.
Tambn1 J organiza1,:o do Lralialho realizado pc:h Comi5s8u da,-
lgrcj:-ts Orientais <1prcsent;:i aspectos nuvos. Ela realizou 5 sries de Ses-
S!Jes plenrias para um total de 47 rc11ni1-1cs: a primeira, de a 16
Lic novembro d(.: seguintes, por ordem, tcL1s em 1961, a "'-
her: de 20 a 2.1 de fe1,'ereiro, de 17 a 2b de abril, de '.21 de junho a
1." de julllo, de lll a 2:l de outubro.
No seio da Cumi'lso foram criadas () Sec!ics de trahalllu que:
t1br.:;nFem os t.cm?s cn1 estudo: as Sl.'ssties tcolt'Jgica, jurdic<t,
h1stonG1, \Jturg1ca, un1on1sta, pastoral. I-i nela, alm disso, t1111a Sub-
cnrnissJo para J.S relaC1cs com u:.; innitos dissitleHtes. C<.:da uma das
elahnr.ou a sua prpria n10itric:, que cm seguida aprese;
1
tuu
a Sessaei plcnana, uncle se tornava necessrio um ulterior trabalho
discussc; e de ;iprufundamtnto, p<tra poder pr cni eviJnlia as par-
ticuL1ridade:-; dos Ritiis de per si, si.:rnpre no intuito n:'to s('> de rcsnei-
rar, rnas tarnbn1 L
1
.e valorizar, tdas as peculia.res que' fa-
:1.em parte cic tllil patrin1nio !1istc'iricu e religioso t;111to mJis prl::'ciosn
quanto mais antigo.
. (: aqui -foi dit_o diz rcspcilu, evidente, s:imenLe its fgrej;:
1
c;
Orientais Cltl)ltcas, as q11a1s, mesmo por ocJsifi.o das Ses;:;es cornllns
seus representantes, manifestaran1 J vitalidade de que sc;
. 1111rnadas, tazendo com que cada reuniflo resultasse vcrdadcirci.mente plc-
nri;: _e_ A assiduidcide aos trabalhos, ;:i vi\'ez;-i das discusst-JCS
Pl'_!a mais_ ampla liberdade de

das pripri::is opi-
a_ de\'OC'ZLO ,P::irt1cularmentc filial para con1 o SantD Paclrl' j()o
_sao, em sintese. as notas distintivJs da das IrrJ:CjiLS
Onenta1s. "..,
9. A Comisso das Misses.
E' fcil imaginar o ingente trab<ilho confiado Comiss{10 das
s(!es se se pensar IH) desenvolvimento missionrio presenciado neste s-
culo, nos mltiplos e gr3res prohlemns que v,1ria1n tle co
11
rinente para
continente, r.il c:.:pcttatiYil dos poYos frente rcligifio catlico., n<J.s di-
dos vrios pases oprimidos pelo Corr1unisrnn cu laccradus
pelt-1s re\'olut:1-1es. Naturalmente, no se diz q11e o Conclio possa e devz
1
B. Comissr1cs Preparatrias
131
enfrentar de ,-cz tdas JS questes que hoje turyam o horizonte mis-
sionrio; rna:; certo que a Co1nisso das Misses de\'e, e11quanto pos-
S\'el. estudar tdCis as solw;es e eventuais reformas que se aprest'ntam
111
ais, adaptadas, seja por um preparo sempre n1.::iis ndeqttado de 1nissiu-
nrios, seja irnprirnindo um impulso sempre mais vigoroso evangeli-
ZH;o dos povos.
jf: na pr;ml..'r\ reunio dos J\.h:mhros e dos Consult<nes, a 24 de
outubro de HHiU, foi avaliaUo todo o trabalho Ua Comisso. En1bora bre-
re, tal encontro foi frutuoso, pois nlle fora1n ,""l
stes encarregadas de estudar di\ersus temas, quais sej::ll11: os Sacra-
e
3
Liturgicl: o regime das Miss,-les e a reforma do Cdigo; a
do Clero e do povo cristo; a formao in'::eleLtua\ <los cl-
e d
0
s religiosns; a cooper;io missionria dos fii_s. _stes. vrioR
tem;is forain em funo e no n1bito das l\'11s;0;Des somente,
tendo em vista as situat;flCS particulares dos pasts undc o catoi:1:is1110
representa 11;11a minoria, s vzes exgLa, e as exigncias das jovens
co1111;nidadcs crist:ls recm-nascidas pttra a f.
Dttda a dificuldade de reunir tda a Comisso, pois mLtitos de seus
!\:\crnbrus e Consultores Yivcm em terras de Misso, realizaram-se J.j)C-
nas duas plenrias; a primeira de 17 a '.2[_) de abril de
e a :<egundrt dt :?O a 30 de no\ernhro do mesmo ano. En1 con1pensanu,
as Suhcomisst!es, na maioria de !v\embros residentes em Ru
ma, reuniram-se ein mdia un1<1. yez por scmctna; ns Secretrios de
cada Sul!co111isso encontraran1-sc 111cnsaln1ente, para coordenar os tra-
balhos. co
1
n o fito de dar um carter de tmidade a todos us squcinas,
ou ,1nigos, como preferivelmente se cl1amam us tclaburados pela Cornis-
S<lo das lv\issrlts.
s1)mente duas reuni1es en1 conjunto coni a Com'1ssf10
da :-1;-i_s;rada Liturgia, para, juntas, aprofundarem os argumentos de co-
mum intersse. Nas du<is sessrJes plenrias discutiu-se, corrigiu-se e se
aperfeioou tudo o que as Subcon1isscs havian1 at.e1:ta111crite.
,\ Co
1
niss[HJ das 1\1iss(les presidida pelo Cardetl regono Pedro
.r; ai::; i i1 n ia n, Patriarca de Cilcia, na Arn1ni<1, Prefeito dJ. Sagrada
Co-r':..:rcC?:at;n da Propaganda Fide; a funo de Secretrio desempenhada
p!
1
; -1 l - 1 )avide N\ a t h e \V, /\rechispo di.:: Apamea, na Bitnia .
Os J\1embros da Comisso so 22, ;:1ssim distribudos: 4 Arce\lis-
pos, .+ Bispos, 14 1digiosos. Dos Arcebispos, 1 residencial, 3 ti-
2 provm do clero diocesano e 2 s.'..o do clero regular, . u111 do:-;
dns Jesutas outro. entre os Bispos predominam os
titul,
1
;-::::s e pertencentes s Familias religiosas. Enfim: l residencial e
'.i titulares, ! do clero diocesano e 3 so do cllro regular: 1 Be-
11l..'dil'.110 da Congrcgai.;5o de S<111ta Otlio para as
! Frade l\1enor Capuchinho, e o Su!Jcrior CJcrill do Instituto Lspanhol
de $3.o Francisco Xavier para as l'Aiss:--1es Estrangeiras. Os_ Religiosos
distribuen1-se entre: Beneditinos da Co11gregao de Santa Otlia para
a::; !V\issf>es Estrangeiras, Eretnitas de Santo Agostinho, Dominicanos,
Francisc:2._nos, Capuchinhos, j-csutas, Missionrios Ob12.tos de :V1.aria \m;:.-
nllada. N\arinnit<ls, Vcrbitas.
Os pasi:s representados pelos 1\'cn1hros, ao menos como ptri<1 de
so: A!emanha, Blgica, China, Espanha, rrana, Uana, Holanda,
nJia, Itlia i: Sua. Vrios n1e1nbros, porm, residem ou en1 Rotna,
1 :12 III. Organismos Preconciliares
ll<lS Crias Gencralcias de SLlilS respectivas Congregacs Religiosas
ocupados na formao dos futuros Missionrios, ou em terras de JV\isso
onde desenvohem o ministrio pastoral. A Comisso se vale assim da
competncia daqueles que fora111 111issionrios e que hoje dirigem lnsti-
t11tos consagrados s e daqueles que n:) 1non1ento lutam nzi
pri111eira linha, sentindo a experit'ncia mais vi\'a de um apostolado sem-
pre rico cm sacrii"L'OS, e que, s v0zes, exige t.::inim heroisrn, e 1nes-
mo o martrio, co1nu aconteceu recentemente na China, no Vietn.1 e
na frica.
Os Consultnre'.; da Co1nisso das J\1iss1-1cs, em nmero de 32, apre-
sentan1 irais ou menos a mc:;n1a situa;'.o descrita acima para os Mem-
4 4 Bispos, 4 Sacerdotes diocesanos, 20 Religiosos
Entre os Arcebispos, 2 so residenciais e 2 titulares, 3 do clero dioce-
sano e 1. do clero regular, sendo 0ste dos da frica; qu3 n-
to aos Bispos, '.J so residencii1is e '2 titularcs, pertencentes todos a fa-
mlias Heligiosas, i. , 2 Salt:sianos, 1 Capuchinho e 1 da
dos Beneditinos de Santa Otlia para as Missf>cs Estrangeiras. -
Nf10 causar essa preferncia pelo Clero rdigioso
un _ VL'Z do d1oci..:sano; enfim, so as Ordens e Congregaes religiosas,
antigas cu recentes. (jllt' tomaram sbre si a maior parte do trabalho
111issio11rio, dispondo de hmnens. e orgzinizaics para um trabalho cnn-
tinuat.lu e profundo. As missC1es organizadas por uma nica pessoa
so boje inconccbi\'eis, embora os exemplos Je Sf10 Francisco Xavier,
;is experi0ncia_s de Charles. de foucault ou de Alberto PcyriguCre repre-
sentem tentativas -e dignas de admirao.
Os 4 Sacerdotes diocesanos, que figuram entre os Consultores da
Comisso das A1isses
1
desempenham todos cargos que os p{Jem en1 con-
tacto com os problemas n1issionrios. O primeiro Reitor do Semin!'o
de J\1anly n;i J\ustrlia; o stgnndo Diretor Nacional das Obras Pon-
tifici<ts da Alemanha; o terceiro preside o Instituto dt
h1issionu!ugia de Ni111cga; e o tirno leciona Direito no Ate-
11c11 Urhaniano, Os :ligiosos se ramifica111 en1 Jesut;is Iv1issionrios de
.Scl1cut, Duminicanos, Francis..:anos, Conventuais, Passio,nistas, Sociedade
de Jvl.aria, Cungrega.2.o do Esprito Santo, Missionrios Oblatas di.: Jv1a-
ri;:! Irn<1culadl, lns1ituto Pontl fcio para as Miss(es Estrangeiras, Padrts
Er.incos, Sociedade das Iv1isses Estrangeiras, de Belm na Sua Con-
da J\'iisso, J\1crcedrins. '
pases de origem, ou nos quais trabalham os Consultores destn
Comisso so muitos: Alemanha, Austrlia, ustria, Blgica, Canad, Es-
panha, E:"tados Unidns, Filipinas, Frana, Holanda, Honduras, ndia, Ir-
landa, Itlia, Paquisto, S11c,:a, Tanganica, Venezuela.
1\qui temos a vida d;; !;:;reja, em sua juventude sempre renovad:1,
no seu esprito de conquista, en1 sua incontida fra de expanso. As
so <l esperana do futuro: do prximo Conclio elas s ooden1
receber n\o impulso, na direo j indicada pela Fidei Don1;m de
Pio XI! e pela Pri11ceps Pastor11m e joo XXlll.
D. Consses Preparatrias
133
1 O. A Comisso do Apostolado dos Leigos.
A Comisso do Apostolado dos Leigos a que, mais do que __ q11a.l-
qucr outra, juntamente con1 o Secretariado da imprensa e .d.o Espet:-
culo c:n certo sentido sublinha o aspecto moderno do Conul!o Ecume-
nico' V;ticm10 li, Yisto ser chamada o. estudar problemas no\.'llS
:ecidos na Igreja de forn1a 111ais evidente neste ltirno sculo. U1na __Co-
misso dste gnero seria quase inin1<l.ginvel p;:ir<l. a preparai_'o do Con-
clio Vaticano I, embora forn1as diversas de apostola_do j existissen1 e
produ;isse1n frutos preciosos: baste citarmos as Conlcrnc!as S. Vi-
cente de Paulo, iniciadas na Frana cm 18'.ti por obra de rrcdenco Oza-
nam, e a Sociedade ela Juventude Catlica, fundada na_ Itlia cn1 .18()8 por
Mrio Fani e Giovanni Acquadcrni. Nlas um \'erdadciro e cfet1vo apos-
tolado dos leigos, no sentido que hoje damos a stes trn1os, _ainda n_o
estava maduro; ne1n, muito n1enos, era organizvel cm
nal. Tanto mais delicado, portanto, o trabalho que a Comissao dos
Leigos ch:=unada a realizar, para fixar as hases se?Liras de Uill desen-
'."olvirnclltO que a vida de hoje redan1a e que a lgre]a espera, sobretudo
iJO i;:tuitn de rcconUu.l'.ir f largas ina::;sas descristianizadas.
Presic;e a Curnissu do Apostolado dos Leigos o Cardeal
Centu, ex-Bispo lk Ai1-c<1le, antes de ser Nncio em. e cin
hu<1 c.',crce a de Secretrio Nlons. Aquiles (Jlor1eux, As:-.1s-
Eclesistico do Cont Permanente Llos Congressos para o Apos-
tolado elos Leigos.
Esta Comisso a 1nais ntunerosa, depois da Central e depois d<1
dos Estudos e dos Seminrios, visto contar 68 cornponentes entre fi:1cm-
hros e Consultores. Nela esto larg<lrnente representados os Arcebispos
e ns Dispos que, nas suas fnn(Jes de Pas.tres de so. ?s na-
ttH<1iS rnestrcs e _guias de todo apo:;tolaJo, os conse!huros e dirtgcntes
autorizados de tda iniciativa de carter p<tstoral.
S5o 39 os Iv1en1bros desta Comissfrn, dos quais 5 Arcebispos, 6
B!spus, 21 Sacerdotes diocesanos, 7 Heligiosus. Dos Arcebbpos, 4 so
residenci<1is e 1 titular; 3 provenientes do Clero diocesano e 2 do Clero
regu\ar, dos Dominicanos o prin1eiro e Cos Missionri?s do Sag_rad3 Co-
ra1.;o o segundo. Os Bispos provm todos do Clero d1oces_CJ.no; J sao re-
sidcnci0s e 3 titulares. Os Sacerdotes i\1embros dl Con11sso descmpl'-
llham todos, ou desen1pe11haram, cargos de primeira importncia na assis-
tncia ou na diref10 ou na consnltoria de AssociafJcs, Organizar-ies -e
()br;is r<lt(1lic.i.s. T1n-se, assin1, rcpresent0fi<:'.s qualificadas da Ao Ca-
11.Jlica, dos Jv\ovin1entos Operrios, das Associa0es profission.i.is, das
Semana,-;; Sociais, das Obras caritaf1vas e assistcnci<1is. Os Religiosos,
cin trazctn, por sua vez, o contributo notvel dos seus estudos
shre' os assuntus novos derivantes das n1t'Jltip!as form;:is do apostolado
ruodt:rno dos leigos, realizando no seio d.J. Comisso um jus.to equil-
brio erll"re teoria e prtic.J., entre experif;icias diretas e doutrina teol-
g:ca e jurdic;i. Os Pases pelos l'vlcrnbro,s da
:"rtu 13: Akm::inha, Austria, Blgica, Chile, Espanha, l.'..stados Unidos,
Frana, Holanda, ndia, Itlia, lugosl';iJ, Lbano, !Ylxico.
Quanto foi dito cm relao da Comisso no tocante
aos pode si.::r repetido no Locante aos Consultores, que
assini se dividcn1: .J: t()do.s residenciais e todos pioyenien-
134
111. OrganisnHls Prcconciliares
1-cs do Cl;:ro diucesano; 1 J B:'spos, dos (]llais 8 residenciais e 3 titulares
10 do Ck:ro diocesano e 1 :Vlissiol\rio da Africa; 8 Sacerdotes
sano.s; li Hcligiosos. t'dtilnos perienccn1 '.:: nos Do111inicanos, 1 aos
Jesmtas, 1 aos PGtssionistas, 1 aos A1.issiunrios Oh!atos de J\tlari.1 Jrna-
ur.lada, 1 aos J\larianistas. Os Pases representados Consu!"tores
atrngern a _cif_ra de. 21: Austrli::i, Blgica, Bolivia, Canad, Ccil5o,
(/l.fncc Ocrdenta!), Franzi, Espanha, Estado3 Unidos, jap3.u,
In<l1a, I!a:1a, J\txico, Nova Zelndia, Polni;:i
1
Portugal, Suca_,
Tanganrca, Un1ao Sul-Africana, Urug11ai. Pases totzilmente catlicos p,or
Yclha e Pa!scs. h pouco ingressodos no seio da

de 111inona: para todn:-; apresenta-se igu:i lmentc urgtnte

u probieff,a de um i:lpostolado de defesa dos valores cristos e de con411ista
dos atredios, num rnunclo i111budo, at ;i medula, de esprito laicistzi
e pago.
O estudo da Comiss5o do Apostolado dos Leigos, que, como dizia-
rno'.:;, por tantos aspectos devia penetrar cm qucsti-1es ainda no tratadas
tra\'a:lo suhdividindo-se a n1atria mais ou rnenus bruta entre
o.e traba.ho formados por elementos de n;:icionalidades diversas resi-
dentes cm Roma, no intuito, depois realizado, d poderem encontr
3
r-
.se regulannente e encaminhilrem uma prirneir:1 lavraiura de textos em
co1n11111 acrdo. U<!S Subc01niss(1es tm-se reunidc gcraln1ente llmJ yez
pl:r semana. Us esquen1as assim eltlhorados eran1 depois enviados para
leitura t1 todos os J\.lembros e Consultores; portanto, sbrc a b<!St das
oh.'Wf\'<ll/1es dstes foram redigidos cm forma definitiva.
Nota particular desta Comisso fDrarn os freqentes contnctos com
os leigos qualificc<dus das diversas Organiz<les c<Jtlicas, quer n
1
ediante
correspondnci<l direta, quer atravs de relaes individuais ou de rrrupo.
Por exe_mplo, a dos Presidentes dJS Orgnnizai'es catlicas
quis crior um "hureau" de especialistas, que forneceram
a Co1n1ssao documentos nnto teis para os seus trabalhos. Valha tam-
?m ste para den1onstrar n.10 haverem os leigos ficado estranhos
a prcparaao do Conclio, 111as teren1 podido trazer-lhe efic<lz contribllto.
As Sesst_es da Comisso do Apostolado dos Leigos foram at hoje 7,
um C?llJlmto de urnas quarenta reunii'ies plenrias. A primei.ra, bre-
VJSS1ma, so par'1 dar encaminhnmento ::ios trabalhos, desenrolou-se ele
14 a 15 de. no\'cmbro de J 9(i0. Seguiran1-se, a hre\'e distncia, uma
,:c.;;unda de de janeiro a 4 de fevereiro de lDfil uma terceira de
a '.2D de abril, uma quarta de 3 a 8 de .iulho, un,1a quinta de a

_outubro. mna sexta ele 24 a 31 de janeiro de 1.9G2, e a ltilnn e

dcf1mt1va Lle :J ti 11 de abril.
Pde, ClASsim. a discutir os textus claboraos pelos grupos
de estudo sobre as varias qHestres propostas, no inicio do tr<1halho pre-
P<tratri1l, pela Comisso Central, base dos pedidos formulados pelos
em peroUo anteprcparatrio. Trata-se Ue aspectos in1portantes
vnb. da Igre.ia confonne vierJrn-sc revelando especialmente nestes
l!ltnnos qnare11ta a11os; e J propsito j h os ensinamentos e as diretrizes
dos Su111os Pontfices de Pio IX <1 Joo XX!II, corno tan1brn as indi-
cn1ergidas dos dois Congressos Mundiais do Apostolado dos
Leigos, ambos desenrolados rn1 Roma, en1 1951 e em 1957.
. Nas su::s !inhas gtTais, a 111atria cstud<1do. pela Comisso do Apos-
tq1ndo dus LcJgos pode ser reduzidn a trl-s assuntos de fundo: Ai; o
B. Comisses Prepar<irias 135
C2t,."J!ica e ;:1postol2do direto, assistencial e caritatiYJ, Ao social.
Para cada ;;:etor foi constituda un1a Snhcor11isso lle cornpetentcs.
lntil ris<1r aillda a estrutura verdadeiran1eote internacional da
Con1isso, alis necessria, quer para pr cn1 confronto situaes varian-
tes nflo s de continente a continente con10 tan1b6m entre pases lim-
:rofes, qul'.r para fnzer tesouro das experincias positivas ou negativas,
L!os result<1dus d1.:.'rtninados pelas inicia:ivas mais diversas originadas
nt'.ccssidades e particulares de certos povos. J\.1e111bros e
Consultores tn1 trabalhado de con1un1 acrdo, con1 a nica diferena
quanto ao voto de se exprin1ircn1 ;:icrca dos textos cn1 discusso, voto
da rompetncia dos i\hT11bros. Em nenhuma Con1isso, e muito menos
na ,;o .'\postol<ldO dos Leigos, pode-se prescindir dn experincia de pes-
SJa:; q11e, antes de ensinare111, atuara1n en; postos de alta responsabili-
dade. E, se no futuro tivern1os organizaes de Leigos scn1pre inais
sen1pre nn1iE preparadas, ser.1pre inais disciplinadas, dcv-lo-
emos t;:irnh111 ao trabalho metdico e aprofundado desta Con1isso, que
quer prep<1rar para a Igre_ia de amanh falanges de Leigos numerosas
e capa;::es dl: fazer levedar a 111assa dernasiado an1orfa dos cristos.
ser <:tendido o voto rnais c<1ro do corao do Santo Padre, que
n:'to se cansa de pedir oraes pelo "feliz xito do Conclio, a fin1 de
que, buscando os \'estgios da jl!\'entude m<1is fervorosa da Igreja, cori-
sir;:1 todo u t:Spicndor do seu rosto".
H. A Comisso Cerimonial.
En1 cedu sentido pude-se afirn1ar que, enquanto t0das as outras
Com!ss(-1es e Secn:tariados se encan1i11han1 para a conclusf10 dos seus
trabalhos, a Com:sso Ceri111onial ainda ten1 de iniciar a sua verdadeira
ab\idadc, porque de sua competncia , entre outras - e como o pr-
prio nome deixa-o - a org<111izai;o d.as funcs e cerimnias
n.'[;gios:1s lfUC preceJcm e a..:on1panham o desenrolar do Conclio. E
h1:Jo no pode ser estudado distncia de muito ten1po, n1esmo
;1-JU.)llL' f:dtariarn muitos dados necessrios po.ra unia completa viso
de >.:'...lnjunto.
A quatro podern redl1zir-se os pontos shre quE:: a Comisso Ce-
rimonial chamada a fixar a ate1u;o: as celebrarles sacras, co1n re-
lati-_:'.is Cl'l"i111nia:s, a se;en1 realizadas cm Ro111a e nas vrias Dioceses
dn 1n11nUu. c..ntt:s da ;1J1ertura do Conciio: as. \u1H;(ies com 4ue se dar
incio tr:1h:LJ1'os do Cur:dlio a 11 Ll.e outubro prxi1no; a exata Uls-
d;ts precedncias e Jus assentos dos Padres conciliares por
cu1.:'1 (J tcr,,1:0 que d11'.<11ern as as de cn-
du ({JllC/.io.
se tr:ila, con10 prin1eira vis(a poderia parecl!r, dt'. quest-1es
. shre as quais no vale a pena deter-se longamente. O
Conclio 1150 s(."J111enic uma i\ssen1blia de estudo, t<11nbm, e en1 cer-
sCJ:1rctc,diJ. Asse:>"JlL:a -- uma verJ::ideir<i Igreja
l.J.:,L'.: 11ro., ;!a J!fufunda conviu;5o aderente re::didade de que o pri-
i::c:_.-'.J do Cuncliu o Esprito S:;uto. que guia mentes e o::>
IJ6 lll. rganis1nos Preconciliares
coraes dos Padres para os resultados que n1elhor correspondam ao
bem das almas. Alm disto, o Conclio, que desenvolve a maior parte da
:;ua at1vidade nun1a necessria reserva, deve ter tambm as suas sole-
nes n1anifcstaes externas, as quais, mesmo no representando a parte
esstncial, so nect:"ssrias para fazer tamhn1 os fiis participarem das
intcnfies e das finalidades do prprio Conclio.
Do 4tH: foi dito acrca das cumpet0nl'ias e dus limites da
Cerin1on:al, claro aparece que ela deve ocupar-se de unta preparao
rcf!zofa do Conclio l' de u111a preparao no s1nenie prxima, porm
imelliuia, Uo rnesrno. No incio a Conlisso reuniu-se 2 vzes, a 7 e a
de maro de lOhl, para examinar as iniciativas que se inculcam mais
oportunas para suscitar nos fiis de todo o mundo um intersse .cada vez
maior pelo Conclio, fazendo-lhes conhecer as finalidades dste, e para
obter dC!cs urna contribuio de orafics cada dia mais fervorosa. Pro-
postas concretas foram formuladas e apresentadas ao exan1c da Comisso
Central. Natur<l! que aqui no se trate dos usuais esquemas como para
as outras Co1nissfies, mas sin1 de indicaes de iniciativa:_; que possain re-
\-Cl2r-se teis para alcanar o escopo supra-tnunciado.
( )utras rcunifleS da Comisso Ccrin1011ial esto iminentes, para u1n
exame aprofundado de tudo o que diz respeito preparao prxima e
;\O p;prio desenrolar do Conclio, sen1 por isto interferir com as coin-
peLlncias da Suhco:n;sstio llo Hegulnmcnto. mais nun1erosos se
prevlen1 os conciliares, tanto mais at:::nta deve ser a classifica-
o de cada um segundo un1a ordem estabelecida com base nas suas digni-
d<idl.'s, tiuilos e qu<ilificat;lcs.
No tocante s fun(Jes e ceri1nnias religiosas que dcvetn abrir, acom-
pan11ar e i1ncdiatamente seguir os trabalhos do Colldlio, a Comiss}t)
Coaslstorial confiou aos Consultores a tarefa de estudarem e investigarem
tudn o que a propi'isito tinha siUo feito nos Conclios precedentes, e c;-r1
pC!;t:cu!ar l1l Conclio Vaticano 1. Sobretudo quanto parte estritamente
:t Con1is:-;o examinou os rituais usados pelo prin1eiro Conclio
V:sto o prxin10 CondJio na prpria Baslica de
S. Pcdr'.l ()nde j se desenrolara o precedente, no poucos a:-;pe:.:tos
podern ser convenientemente repetidos, como o Vaticano 1, por sua conta,
j os adotara dos Conclios precedentes. A Jgrcja sempre respeito.dora
,,,_, lt1do o representa urna tradio homologada pelos sculos.
Com ::s {:erirnnias de abertura do Concilio Vaticano 1 e dns
.cs su'l.'.ne:> fo:<lnl pr::paradas tendo fontes antig<is, qu:1is
<Js Ritos compilados por Patrizi ein fins Uo sculo e
p11hlicadcis pcin primeira '.'CZ cm l:llf), e os. Dirios de Paridc Cirassi, qt1'.:'
da u..:\cbra(u du V Conclio de LJ.tro. A Comisso Cerimoni;1.!
do Cuncil'.o VJ.ticano I, constituda o ele julho de \:-if)g_
ano e meiu antes da tlhcrtura do Conclio, ocorriCtl a S de dczl'ntbro tie
li:;rJD. era composta dos cinco primeiros cerimonirios pnntifkins, e prc-
s'.d:da pc:o Carcka1 Prefeito da Sacra Congregw;o dos Hitos, o qual
ti11]1;1 lado, -corno colaborador direto, o Sl'C:-ctrio da n1esma Con-

Di\cn.;a composio Jn Comissfto Cerimonial preparatria do
":at:c::.no !1, e;11hoi"a mantendo quase iguJl estrutura nas suas linhas
L' il menos rn1:11cros<1 de tdas as co11t.:,
1
1d')
:11i:. n:-.:-i e
1
-.J Consultores. PrcsidiUa pelo Card. Eugnio Tis-
I'
11
'1
,
!
1
!
1
1
i
.1
1'
' Card .. l111lelo
sidenle de
Igre.ia
Jlon,-;. Pericie Felici, Secrelririo Geral df! Cotni:;-
so A11tepreparatrrin "' da ('01nisso Comt1a.i
Cicoq11al!i, f'rr'-
('0111f:-;.-;io dn
Orienlal
Card .. -iqagianian, l'n'side11-
te drt Co111is.')(/o da.-; J!isses
Card . . -1. Ottacir11d. /
1
1esld1
te da Co111isso J'pof(_gic
A Comissiio A11te11reparatria
.Yo lff(fllil"o e Sf''-Tt'laria da Coniissiio Antepreparatria
1
DD!!1 te. Schercr e Pc. O.F . .11.
.-1 ('0111issrlo Teolryica em
Sessu Plenrio
Pe. Seb. Trontp, 8 . ./.,
Secretrio Geral
da Con1is.<>iio Teo!oicn
JJons. A. l'iolanti e Pe. F. llrth, S . .I.
1Vut1ul drrn 811bco1nissie.o;; da Con1issrlo Teolgica
Da t'squerda: Kloppe11burf/, f,abourdetfe, IJhani.-;;
Pe. L. Ciappi, 0.P., ,lfcstre do ScLcro l'alcic e Prec;dente desta S11fJco11ziss<lo
I'<" li. /)(' /,ufJrrc. S..f.
Jlons. Jl. Sc/11naus
.t Co111isso para a Di.<;ciplina llo Clero e do Poco Cristo
(no fundo Dom .1. Schriiflf'rJ
Card. P. Cin'aci e Pe. C. /Jerutti. 0.1'., Preside11te e Secretrio clesfa Coniis . ..,iio
Pi:, Jro Co11gar,- 0.1'. /'e. e . ./our11et
"i_-
............
Reunio Geral das Co111isses />reconciliares na Baslica l'alica11a (11-11-1960)
Solene leitura da Hula tle l11dicro_, no adro da Basilica Vaticana (25-12-61
.-1 ( '0111isso da 8a9radrt Liturgia
-
-
_1 Co111isso da /grejff Oriental
l ~ J
/)a esquerda: Sth11itzlc1, 11rinkhoff. /{11iewald. Uirks. l'ar . ..;chf'r, Jraqner, DiPk1ua11n
.-1 Diretoria da Comis.-;i_o
". ' .
/)onz F. Frffnic' e /)0111 L . !udct
J/011,-;. G. Phifips
Pe. li. f,io. O.F.Jl. e /'e. H. /Jhanis, ,'i'..f.
.Jlons. 11. ,O..,'chaul Pe. !?. Lrt111enti11
Pe. n. Bertetto, S.n.n. ."flons . . -1. .fc.1rnaens Pe. ft'. /Iiirl/1, S..T.
Pe. 1. BGckes e J!ons . .f. Rri11ktrine Pe. N. lliiring, C.SS.R. (' Pe. C. C o ~ o r n b ~ )
A Co1nisso Litrgicu er.
Sesso Ple11ri
Grupos da Co1nisso
u>cumenico Va!icano
1
Acta e/ Doc1tnlenta 1.
1
,
111
..
1
1
1

1
, =
1
'
1

1
li Apparu11do. ,)'eries .111fr:1Jraeparatoria
A.<: Comisses Preconciliare:-; e11ca1ni-
nh.'1ra1n Co1nisso Central JJ!) ca-
deo10;; inipre8808, con1 ran total de
2060 pginas, contendo projetos dP
..
B. Cun1isses Preparatrias lJ7
scrant, Bispo de C:lstia e de Prto e Santa lh1fi11a, De:..::Dno do SC1cro Co-
lgio. Prefeito da S. Congregao Cerimonial, Bibliotecrio e Arq11ivista
da Santa Ig-rcja Fomnna, ten1 ela co1110 Secretrio S. E. Beniurnino
\
1
ardone, Secretrio da n1esma Congregao Ccrin1onial, coadjuvarlu por
11m :\in::inuense do Clero diocesano.
O:; ?Vlernhros da Comisso Ceri1nnnial so, todos, altas personalidl-
i.kS (]:-\ Familict Poutificia l' da Cria Ron1ana: o 1Vi.onlomo de Sua S.Jn-
tidatlc, o Sub61itutn da Secretaria de de Sua Santidade, o Pre-
fl'ilo d<is Ceri111nias Pontifcias, o J\1estre de Cm<i.ra de Sua Santidade.
Dos Consultores. 4 s?o Cerimonirios Pontifcios, un1 J\.1onge Benedi-
tino, professor de Liturgia na Pontifc'.a Universidade Latcranense
1
e o
outro pertence Congregao elo Esprito Santo. e professor de Li-
turgiJ no Pontifcio Seminrio frlncs de Ron1a.
12. O Secretariado da Imprensa e do Espetculo.
Ao lado das onze Co1nisses partic:ulares, foram crindos 3 Secreta-
riados preparatrios do Conclio Ecttmnico Vaticano II, os quais tm
estrutura anloga das ConlissCics, mas con1 tarefas especficas. F.stP
Secretariado constitudo por um Presidente: S. Ex. Joo Martinho
()'Connor, Arcebispo titular de Laodicia da Sria; por um Secretrio,
J\1ons. Andr Deskur, do clero diocesano; por 18 Memhros e por 26
Conselheiros.
Os J\\embros subdividem-se em: 7 Bispos, dos quais 6 residenciais
e 1 titular, 5 provenientes do Clero diocesano e 2 elo Clero regular, dos
Agostinianos da Assuno tun, e dos Eremitas de Santo Agostinho o
outro; 6 Sacerdotes diocesanos, dos quais 1 pertencente ao Instituto
Secular "Opus Dei"; 5 Religiosos, eles quais 2 Jest1tas, l Assuncio-
nista, 1 da Pia Sociedade S. Paulo, 1 da Sociedade para as !v1issfies
EstrJngeiras de Maryknoll. Representam les 10 naes: Alc1nanh:i., Ans-
tria, Blgica, Co!n1bia, Espanha, Estados Unidos, Frana, Inglaterra,
itlia, Luxen1burgo. Tan1bm o Presidente elo Secretariado de ori-
gem norte-american:t, e o Secretrio de origem polonesa, embora vi-
vendo amhos hahitu::i.\111cntc cn1
Fzi.zem parte dl)5 Consultores: '.-S Arcebispos, dos quais 2 residen-
ciais e 1 titular; 6 Bispos, dos quais 5 residenciais e 1 titlilar; 11 Sa-
cerdotes diocesanos: fi Reli_giosos, sendo 2 Don1inicanos, 2 Frades J\ih.'-
nores, 1 Jesuta e l do.s J\1isses Estrangeiras do Canad, 18 so os
pases elos quais prov111 os Consultores: J\leminha, Arge11tina. Al!stria,
Brasil, Canad, Colmbia, Estudos Unidos, Filipinls, F:2n;i, CJrcia,
Hungria, Inglaterra, Irlanda, Itlia, Holanda, Polnia, Portugal, Sufa.
Se, depois, indo alm dstes aspectos externos, numricos e geogr-
ficos, olharmos para as qnalificnflCS dos diversos N\emhros e Consul-
tores, damo-nos conta de se tratar, em todos, de elementos especiali-
zados ao n1enos 1111111 dos 4 setores que o Secretarildo inclui nos seus
estudos: i111prensa, rdio, cinema, televiso. O prprio Presidente, ,1ntes
de vir a Rorna para dirigir, na qualiJade de Reitor, o Seminrio Norte-
Americano, foi Diretor de un1 jornal catlico, e atualmente, j h uns
14 anos, Presidente da Pontifcia Comisso para a Cinen1atografia
1
R-
Condiio - 10
138
III. Organismos Preconci!iarcs
dia e Televiso. Tan1b1n os outros Arcebispos e Bispos que fazc1n parte
do Secretariado, quer con10 Membros quer como Consultores, na niaior
parte so presidentes ou Secretrios de Comisses Episcopais que, nos
seus respectivos pases, :;uperintendem stes novos meios de apostola-
do moderno.
Depois, as qualificarJes dos outros h1embros e Consultores reve!a111
tambm uma variedade notvel de fnnfies, no plano nacional e inter-
nacional, nos diversos setores dos grandes meios de informao: h
Diretores de jornais e de agncias, Presidentes de agncias radiofni-
cas e de agncias cinematogrficas, Assistentes e Consultores Eclesis-
ticos de entidades catlicas e de entidades estatais televisivas
1
Secret-
rios e Consultores de Comiss<Jes Pontifcias, D'.rigentes de Uniies pro-
fissionais, Membros de Institutos Heligiosos particularn1ente consagra-
dos ac apostolado da Imprensa, Hedatores de dirios e de revistas.
No fcil indicar com den0minaes gellricas atividades e encargos
que assumem n1atizes e mesmo espccifica1cs diversJs, conforrne os pa-
ses em que :;o exercidos. Seja l, porm, como fr, pode-se afirmar
que, em todos e e111 cada um, o estudo se une experincia, o exer-
ccio direto do apostolado de a1nbiente consulta dos progra1nas rt-
ligiosos e mesmo profanos, a convico pessoal sbrc a importncia
dos meios - que de comum acrdo nu seio do Secretariado foram cha-
1nados de con1unicaco social - ao conhecimento tcnico do uso d[es.
Urna nota curiosa, , que de111onstra tan1bm o quanto so novas estas
tcnkas, e cm partic11iar as audiovisivas, dada pelo fato de a mdi<i
da idade dos componentes do Secretariado da Imprensa e do Espet-
culo ser a mais baixa entre as de tdas as Comisses Preparatrias.
Houve 4 Sessfies plenrias da seguinte durao: 3 dias em novem-
bro de 1960, 4 dias em janeiro de 1961, 4 em ahril e 15 em outubro
do mesmo ano. Men1bros e Consultores, em altssima percentagem, par-
ticiparam de tdas as reunies. Sobretudo para os que provinhan1 dos
pases niais distantes, o sacrifcio da viage111 era, em certo sentido,
compensado pela prpria utilidade dos encontros, no s para os estu-
dos em mira ao Conclio, como tambm para a possibilidade oferecida
de permutarern entre si as respectivas experincias, tanto n1ais pre-
ciosas qllanto se trat<i de um nlundo nvo, em que 111uito ainda resta
tentar e fazer.
Entre uma sesso e outra, multiplicaram-se, e no s cm Roma, as
rennies de estudo entre competentes de cada setor. Havian1 sido, com
efeito, constitudos 3 grupos que con1preendia111 todos os Men1bros e
Consultores: o grupo da Imprensa, o do Rdio e Televiso e o do
Cine111a. Os resultados dos trabalhos de grupo era111, depois, enviados
a todos os componentes do Secretariado, para que expusessem as suas
ohservaf>cs. Relatores diversos aprescntava111 em seguida Assemblia
co1num os textos redigidos, para llm ulterior exame coletivo, aps o
qual, finalmente, passava-se edio definitiva, j inteiramente con-
Se-:retaria Ciernl, para o exaine da Comisso Central.
Foi un1 trabalho an1plo e, no raro, difcili tratando-se, como se
tratava, de problemas em grande parte novos sob o ponto de vista dou-
trinrio e pastoral, e tratando-se tambm de 1nt'ios que, pelo seu poder
de penetrao, pela obra de formao e de deformao das mentes e
das conscincias, exige111 unia presena educativa da Igreja que no
pode ser procrastinada. Chorar shre as runas morais e espirituais cau-
B. Cornissties Preparatrias
sadas por uma In1prensa que no conhece bices nem contrles, ou poi:
Espetculos onde a licena impera, no resolve problema nenhun1; e
necessrio, en1 vez disso, preparar meios adequados para contrabalanar
primeiro, e para superar depois, a influncia deletria do mal com a
influncia do ben1.
Alguns problen1as foram estudados pelo Secretariado lmp:ensa e
do Espetculo tendo em conta o intersse que para com eles podiam ter
tambm outras Comisses. A propsito, foram forn1ulados
exprimiam os pontos de vista do Secretariado e os seus. d:_seJos;
votos foram depois transn1itidos, por competncia, s Com1ssoes Sa-
grada Liturgia, dos Seminrios, das Igrejas Orientais, dos
do Apostolado dos Leigos. Foi constitulda uma nica intercom1ssao con1
a Comisso da Disciplina do Clero e do Povo Cristo, para estudar me-
lhor alguns aspectos jurdicos de intersse con1um. , . .
Todos os assuntos foram resumidos num s esquema de Constitui-
o, que, en1 partes e captulos diversos, ilustra todos os
de comunicao social, sob o ngulo doutrinrio e pastoral. Nao
te a amplitude e a con1plcxidade q11e, Jnesmo a 11n1 ?Iha_r superf1c1a!,
apresenta ste nvo campo das tcnicas modernas de d1fusao do, pensa-
mento, quis-se reduzir tudo ao essencial, que o. Concilio de-
ver especialmente enfrentar problemas gerais, e nao podera deter-se en1
questes particulares, e ainda menos secundrias. E, jus-tamente i;iorque
as vrias questes fora111 aprofundadas, teve-se de fazer uma tn_age.m,
para poder apresentar ao exame da Comisso Central s as de primeira
importncia, q11er pelos reflexos que elas tm quase todo o
quer pelo significado que reveste1n en1 funao de un1 verdadeiro
apostolado. .
A stc propsito, o Secretariado serviu-se, psto que forma in-
direta, da competncia dos leigos que, con1 esprito e com
alto senso de responsabilidade, trabalhai11 na Imprensa, no Cinema, nas
entidades radiofnicas e televisivas. Foi uma contribuio preciosa essa
oferecida ao Secretariado por pessoas que, pelo fato de pern1anecerem
annimas nen1 por isso so nienos merecedoras.
tdas as esperanas que an1adurecem na previso do Conclio
h tambm a de uma renovao e de um impulso eficaz na orientao
do apostolado moderno, pondo a proveito as enormes possibilidad_es
tidas nas tcnicas audiovisivas. Sobejos cristos ainda h nao esti-
mam no seu justo valor a importncia da Imprensa, do Cinema, do
Rdio, da Televiso --- e mesn10, ainda que em nledida inferia_:, do
tro do Livro do nianifesto, dos discos, etc., parn uma aao pos1flva
de
1
da verdade e de defesa dos valores Olhar com
suspeio os meios de comunicao social, em vez de_ envida!
para faz-los servir a finalidades educativas e forn1ativas, nao e obra
ne111 inteligente nem crist. . _
Mas o prprio fato de, graas previdncia e sabedon.a de Joao
XXII! haver surgido o Secretariado da Imprensa e do Espetaculo, pre-
paratrio do Conclio, est a demonstrar que chegada, a hora ?e
mais vasto coordenado eficaz exerccio de apostolaao que -se 1rrad1e
pelo penet;e en{ casa, _cada atravs dos
sempre mais perfeitos meios de cornun1caao social.
10
II!. Organisn1os Prcconciliares
13. O Secretariado para a Unio dos Cristos.
O Secretarildo para a Unio dos Cristos ccrtan1cnte o organismo
preparatrio du li Conclio Ecumnicn do Vaticano que, desde o ann-
cio de sua instituio, despertou maior intersse e Inuitas esperanas den-
tro e fora da Igreja Catlica. Embora tenha sido muitas vzes repetidu
que o prximo Conclio no ser um conclio para a unio dos cristos,
con10 o foram, por exemplo, o li Conclio de Lio e o de Florena,
inegvel o fato de haver hoje, no corao de todos aqul'les que reco-
nhecem o Cristo como seu Deus e Redentor, uma necessidade e um
desejo de unidade cada vez n1ais profundos, que no se notavan1, cer-
tan1ente, h cem anos atrs, quando estava iminente o 1 Conclio do
Vaticano. E o Secretariado, querido e criado pelo esprito largo e pelo
corao paternal de Joo XXIII, de111onstra de n1odo concreto como a
Igreja est presente na vida do nosso ten1po e como corresponde, com
n1aternal sensibilidade, s expectativas de todos os h01nens de boa
vontade.
lltras iniciativvs havian1 surgido nestes ltimos anos, no intuito de
estudar os problemas de unio dos cristos e de preparar os espritos
para uma reaproxin1ao. almas mais ln1pidas con1preendem que-
chegou a hora de desembaraar o terreno dos esco111bros inteis para
poder co1near a construir un1 edifcio slido de fraternidade e de uni-
dade. E a Igreja, que sempre estimulara os esforos de n1uitos homens
generosos, que j se encontravam de ano em ano cada vez cm maior
nrnero, para estudar juntos os problemas da unid;1de, julgou chegado
o nuirnento de d!r un1 nvo passo, sobretudo em vista do Conclio, de
1nais solene repercusso.
As finalidades do Secretariado foram claramente fixadas pelo San-
to Padre no !vlotll Proprio S11per110 Dei Nutu: "Para mostrar mormente
o Nosso amor e a Nossa benevolncia para com aqules que se deno-
1ninarn cristos, n1as esto separados desta S Apostlica, a fim de que
tambm les possam acon1panhar os trabalhos do Conclio e mais fcil-
tnente cncontrnr o can1inho para chegar quela unid<lde pt>la qual je-
'.->us cr:sto dirigiu ao Pai Celeste to ardente prece, institun1os urn Con-
selho ou Secretariado especial, presidido por um Ccirdeal".
Ao objetivo fundamental, que ajudar os innos separados a
acoJTIJK.nharem mais de perto o Conclio, fazendo-os conhecer os pro-
blemas, as intenes, as esperanas de que tecida hoje sua prcpara-
co e se tecer amanh sua realizao., acrt'sccntam-se outros dois: o
tc informar o prt'iprio Conclio sbre a situa(o, dificulllldes e exi-
gncias dos irmos separados, e o de tr::ivnr e rnnntcr corn les rclaies
de cordialidade, de modo a chegar a um conhecimento recproco mais
correspondente realidade e do qual dever nasctr depois a estima e o
desejo de um encontro definitivo.
E' neste contexto que devetn ser considerados alguns episdios, n1e-
11os ou mlis recentes, que despcrtaran1 intersscs e causaram admira-
o: a visita ao Santo Padre de altos dirigentes de separadas;
o envio a Ron1a, en1 previso do Conclio, dos representantes da Igre.ia
Angliclna e Luterana; a presena na Assen1blia de Nova Delhi de
observadores catlicos da parte do Secretariado; alguns encontros de
personalidades da Igreja Catlica con1 Arcebispos do Oriente; freqen-
tes contactos epistolares e pessoais de tnembros do Secretariado com
B. Co111issr1es Preparat(1ria;; 141
figuras representativas de vrias Igrejas scparldas. E' todo um
cinbora o caminho pro1nl'ta ser <tinda !on::;o e difcil, a aumentar as possi-
bilidades para um dilogo abt:rto e repleto de esperanas. No incio d::
maro, por ocasio da visita do Santo Padre a uma Uas de
encerramento dos trabalhos do Secreta!"iado, o Cardeal Agostmho Bea,
que o preside com tanta competncia e di11an1ismo, podia afirn1ar: "Ns,
uue h quase clois trahalhan1os neste Secretariado, pudemos, n1e-
1i1or do que ningum, constatar de qt1o grande 11tilidade tem sido e
quantos frutos j deu esta feliz instit11io. Com efei_to, aos
irn1f1os, separados do organismo visvel da Igreja, t1nH.ios, porem, a ela
pelo Santo Batismo, o Secretariado proporcionou e continua_ a
cionar a possibilidade e a facilidade dt relaCles com a lgre1a Catohca,
de proporem suas dvidas, de exporem seus desejos. Tudo isto foi, sem
dvida, de grande utilidade para les e trouxe grandes frutos para a
]greja e especialmente para o prximo Conclio. O prprio fato de ter
o nosso Secretariado podido, em seis Sesses plenrias, cada nn1a das
quais durou crca de unia semana, elaborar para o Conclio no poucos
relatrios e projetos de decretos, que entregamos a diversas Comissf>es,
deve-se en1 grande parte a contactos com os irn1os separados,
(jller pessoalmente quer por carta .
Ficamos, assi111, sabt>,ndo, pelo prpriu Presidente do Secretariado,
quais foran1 as atividades por tstc descnvoh:idas.
cisar que as Sessties, a que aludiu o Cardeal_ Bca,_ toram _realizadas cin-
co em Roma: cm !lovemhro de 1960, cm ll'vere1ro, ahnl e noven1bro
de 1961, em maro de J9G2; uma sexta cn1 agsto de 1961 teve con10
sede Buhl, na Alemanha, no pr,)prio edifcio onde se realizam habitual-
mente as Confcrucias Episcopais alems.
s Sesses Plenrias devem acrescentar-se n1uitas reuni<Jes parti-
culares, tanto en1 1-<on1a como no estrangeiro. O trabalho 'foi distribud_o
por catorze subcon1isscs que estudaram sobretdo os assuntos rel_ati-
vos ao problema do ecumenismo, e especialrnentc sob o ponto de v:st<t
pastoral. E foi assiln que os temas l'iaborados) tendo sc111pre em
o fin1 da unio dos cristos, pudcrarr. ser apresentados a outras Co-
rnisses: Teolgica, da Sagrada Liturgia
1
das Igrejas Orientais,
ft dos Estudos e Seminrios, d;:i Disciplinl dos Slcramentos e do
Apostolado dos Leigos.
O Secretariado compl'ie-se, a!111 do Cardeal Presidente - perfeito
conhecedor de muitas lnguas n1odernas e por muitos anos Professor e
Reitor do Instituto Bblico e do Secretrio Mons. \Villbrands - de
origen1 holandesa, estudioso de probl::mas ccu1nnicos - de dezesseis
Membros e vinte Consultores.
Os J\.1embros dividem-se em: trs Arcebispos residenciais provenien-
tes do Clero diocesano; cinco Bispos, quatro dos quais residenciais e
um titular, quatro pertencentes l Clero diocesano e urn ao Clero re-
gular (Don1inicano); quatro Sacerdotes diocesanos; quatro Religiosos, a
saber: um Beneditino, un1 jesuta, un1 Servo de /\1aria, um Missionrio
Sacerdote de So Paulo.
Entre os Consultores te1nos: um Bispo residencial, oito Sacerdotes
diocesanos, onze Religiosos (dois Dominicanos, dois Jesutas, um Bene-
ditino, un1 Agostiniano, um Assuncionista, urn Franciscano_ ? "Atone-
ment"i um Oratoriano de Leipzig, um Lazarista, un1 Sulp1c1ano), pro-
1.12
Ilf. Org<tnis111os Preconciliares
cedentes da Alemanha, Blgica, Canad, Esccia, Estados Unidos, Fran-
a, Holanda, Inglaterra, ltlia e Sua.
Uma enumera<;o como esta certamente rida e no deixa adivi-
nhar a grande cornpetncia que ten1 cada u1n dos J\ilen1bros e Consul-
tores nos problemas do ecumenisn10. Diretores de jornais especializa-
dos no estudo de quesUes referentes s Igrejas separadas, achan1-se
ao lado de profcssres que, h anos, aprof11nda1n assuntos teolgicos,
escritur:;ticos, histricos, relativos unidade do mundo cristo. H no-
mes que lembra1n quase pioneiros da idia unionista e outros que indican1
apstolos infatigveis de un1 ideal que se v<1i concretizando cada vez
mais. Tamh111 por esta razo, podia o Cardeal Bca afirmar en1 um dis-
curso St'u: "Faremos com que o trabalho do nosso Secretariado no
seja apenas un1 trabalho administrativo e tcnico, inas se torne um ver-
dadeiro apostolado, fonte de graas rara tantas almm:; que procuram
sinceramente a unio".
indice dos Nomes das Comisses Preconciliares.
.\bate Antonino, O P. N\ Ang!Cs Higino L
Abe!lan Pedro, S. J. R Anselmo (lrn1o Lassalista) Cp
Adam Carlos . . St
Adam Francisco Nestor (Sion) St
Antczana y Roias Ahel Isidoro (La
J\Hrink Bernardo joo, C ar d.
Paz) C
(Utrecht) ........ C
Agagianian Gregrio Pedro, Card.
(Cilicia dos Armenos) C-M
Agatangclo de Langasco, O. F.
Cap ..................... Cp
Albareda Anseln10, O. S. 8. C
Arato Henrique
/\rteaga v Betancourt
Card. (S. Cristobal de
na)
Audet Leonel (Tibari '')
Aufderbeck Hugo
Am
Emanuel,
la H<tba-
C
T
Cp
Albareda-Herrcra Jos M. St
All'ssandro (Irmo M<trista) R
13abcock Allen Tiagn (Grano Ha-
Ap
Cp
T
Aloisi Niase\la Bento, Card. (Pcdcs-
trina) C-S
.:\lter Car!o Jos (Cincinnati) C
Alvl's de Siqueira Antnio M. (Cal-
cide da Sria ....... S
;\madouni Garabed (An1atunte de
Cipre *) .. . .. O
::iids)
Baccino Lus (S. jos de J\1ayo).
82,ckes Incio
Bajo Cndido, Claretiano
Baldelli Ferdinando (Apcrle ':')
Baldi Donato, O. F. 1\\.
Bali Carlo, O. F. J\1.
Bandas Rodolfo
R
Ap
St
T
St
Amici Jos (Modena) St
J\mrnan joaquim (Petnclisso ':') 1\-\
Anastasio dei Ss.mo. O.
Carm.D. T
Andrew Agnello, O. F. M. Imp
Angioni Antnio St
Baragli Henrique, S. J.
Baratta Rafael (Perugia)
Barbicr Joo, O. F. l\11.
Barbieri Antnio Maria,
Cap., Card. (Montevideo)
ln1p
Cp
R
O.F.M.
e
de lugares postos entre rarntesls indicam sedes episcopais: as
titulares s;!o corn
As sig:lHS indicam a Cornlsso ou o Secretariado a que cacla 11m pertence:
Com. Central: C
Com. T<!olgica: T
Com. dos Hispos e do Govrno: R
Com. da disciplina do clero e povo: Cp
Com. dos Heligiosos: R .
Com. da disc. do;; Sacramentos: S
Com. da S. Liturgia: L S't
Com. dos e Seminrios: -
Com. das Igrejas Orientais: O
Com. das ,\llsses: J\1
Com. do Apost. dos Leigos: Ap
Secr Cerimonial: Ce
Secr. da Imprensa e Espetculo: lmp
Secr. para a Unio dos Cristos: U
Secr. Administrati\o: Alll

III. Organismos Preconciliares
Baron Andr P
Harr Henrique, C. Sp. S. Cp
Bzi.rtoccetti Vitrio C
B:tstnagd Clemente Vicente S
B:nnn Jorge, Agostiniano U
B<lll\Vens J_i,ino, O.S.B. O
Eug0nio (Leopoti dus La-
tiEos) Cp
Bnzin Vitor . . C
Bea Agostinho, S.J. Card. C-U
Hcck Jorge Andr (Salford) !mp
Beckcr Carlos Imp
Becker \Verncr, OratrJriano U
Beckmann Joo 1\-l
Becqui:t Toms, O. S B. O
Bcdnarski Adalberto Flix, O. P. O
Bedrnorz Erherto (B11lla regia':) lmp
Bejan Ovdio O
Blangr Marcelo, (). F. A-1 T
8la11ger Valeriano (Cirene :,) S
Bt>llini Alberto U
l:lloli Joio Dat;ta Cp
Hc!t r{1n de Hcrcdi<1 \'kente. O P. St
!-k'1Hler Ludovico, . P. Cp
Alfredo (!Jcr!in) C
Bcnjami111 d8 TrindaLiL', ()
Carn10. ]_).
I-ll'noit Ptdro, O. P. O
Bc11tia Estvo
l3enti\oglio O:uido L. (Catania)
Benzo J\1iguel
Beras Otvio (Euc<tita ':')
Bernar foo
Rernard 1iguel
Bcrnicr Paulo (Cinsp0)
Rerie1to DorninROS, S. D. B
Bertoglio Francisco (Paro"')
Berutti Cristoro, O. P.
BL'stc Ulrico, O S.B.
Beitazzi Lus
Betti Umherto, O. r .J\1.
Bvcnot Maurcio, S. J.
BeYilacqua J1io, On1toria11u
Digador Painn1ndo, O. P.
Rigclnwir Andr
Bignamini Egdio (Ancona)
Binz Leo (Dubuque)
Bisoglio Lus, C. lv1.
()
s
Ap
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lrnp
e
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St
Cp
s
St
T
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L
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St
St
B
M
Blanchet Emlio Arsnio (Fi!ippolis
da Tracia *) St
Blomjous jos (M\va11za) Ap
Biondeei 1\h111ricio. Padre
Bocklcr Uuilherme
Boehn1 11rio
Bra11t'u ()
Ap
lmp
s I3olognini Driu (Crcmona)
B(lnet Alberto
Bonet y .l'o.,1ui:\i Emanuel
Bonnct Tiago
Borelln Pedro
BDrtlgnon FL1rtolon1eu (Plfq\n)
Rottc Bcrn;:trJo, (). S. P,.
Botto Paulo (Cagliari)
Boulard Fernando
Carlos Eduardo
Bouscaren Tim()\eo, S. J.
Bouyer Lus, Oriltoriano
Boyer Carlos, S. J.
Brcchter Henrique, O.S.B.
13re1111an Francisco
8ridc Andr
Brien Andr
Brinkhoff Lucas, () F i\1.
8rinktrinc ]02.ci
F3riseboi.:; uido, (). F. lvt
I3ri.1;gys Vicente (Bosana ':')
Ernwnc: Jv.p:ucl ((i2lway)
BnHvnc Miguel, O. P. CanL
E11cko Jofo (Leuc<ide ''')
Bugnini Anbal, C.1\.1.
Bt1ij::- Ludovic(), S . .J.
l3ulc<1Jko CJ;"t\Jrl'l ':')
Ap
s
Ap
L

L
St
li
Ap
M
St
u
M
e
T
Cp
L
s
B
Jl
e
()
L
M
Caht1na Ludo\ico G. (Cara!lia
0
>) ,\\
Cabrcros iVlarcclino, Claretiano Cp
Caffarcl Henrique Ap
Cag;iano Antnio, Card. (Bucn')S
Aires) C
Calderari JJs Ce
Calev..-z,ert Carlos Justino (Gand) L
Callori di Vignale Fcdcrico Ce
Camagn; Erncstn C
C1nara de Barros Jaime, Card.
(S. Sebastio do Rio de janeiro) C
Cmara Pessoa Hclder (Salde.':') B
Carnclot Toms. O. P. St
Camphcll Donaldn
go\V)
Canais Salvador
Cancstri Alberto
Cantagalli Gaspar
Capoferri Salvador
Cappello Flix, S. J.
Afonso
C
lmp
e
Am
Cr
B
l
1
ndice dos Nomes das Con1issJCS Preconciliares
145
Cardijn jos
Cardinale Higino
Cardine Eugnio, O.S.B.
Carli Lus tvt (Segni)
Carpino francisco (Sardii.:8 '')
Carraro Jos (Verona)
,\p
e
J,
B
e
St
Carier Alexandre (S::n1lt SaintL: J\1a-
rie)
Casaroli Agostinho e
Castellano Isn1ael lvlrio (Sie11;i) Ap
Castelli Alberto (Rusio ':') B
Castellino Jos, S, D, B, T
Cattaneo Hcnriq11e
Catti joo
Caufield Gaspar, Passionista
Cau1.vc Aelredo, Padre Branco
L
Cp
M
Alfredo
Cento Fernando, Card.
Cerfaux Luciano
C-Ap
T
Cl'.riani Ciracioso Cp
Chacn Accio (J\1rida) C
CharriCre Francisco (L<tl.lSll111L\ (}1:;-
neYe e Frihourg) u
Ch;:1\'asse Antn:o L
Ch.J.yez y Cionzlez J _us (San S;-1!-
Yador) [
Chc-Chcn-Tao Vicente fl:\
Chedid Jo3o (Arcn da J-"cncia ':') S
Cllcikho Paulo II (Babilnia
C8ltle11s) C
Chcreath Scbasti;-10 O
Ciappi Lus, O. P T
Amlcto lo5.o Card. C-0
Gome'. /dfredo (l.a Se-
rena) St
Ciri<lci Pedro, Card. C-Cp
Ci\':irdi L11s An
Civisca Lus, S. J. A1
Cocchctti Orcio Ce
Cody joi"in Patrcio (E\l)stra ..,) St
Col!i Evsio (Parma)
Colombo Carlos
Colombo Joo (Filiprolis
hia ,;, )
Ap
T
cl<J Ar-
St
St
Con1hes Andr
Conip;-ignone Henrique R n111 I o
(Anagni)
Concha Lus, Cnrd. (Bogot)
Confalonien: Cnrlos, Canl. ..
Con.::.;ar l\'O, O. P.
R
e
e
T
Conti Ferrero /\111
Cuoray Toms (Culnnio)
Cnpello Tivgo Lus, Card.
Ccrcornn C;:irlos, Cruzio
CCirnelis J'-'rniino, A. A.
Corr Ucrardo .1\1., Servita
e
e
J<
()
u
B Co;--rea Leo Pau!r1 (Ccuta)
Corripio A!Jumada Ernesto (T::im-
pico) Cp
Cortba1,vi Antnio Ap
Vitrio, O. F. J\.1. Co11v. Cp
Courtois Gasto R
Cousins Uuilherrnc (1Viilwaukce)
Coussa Accio, Card.
Jmr
e
Craveiro da Silva jos, S .J.
Cremin Patrcio Francisco
Cristea Baslio (Lehedo ':')
Cule Pedro (i'\'\ostar)
Cnnninghain Tiago
Cp
H
C\
B
u
Da Conccifio Cordeiro Josl (Kti-
r8chi)
Da Costa Nues jos, CC1nl
J)'J\lton Joo, C:ird. (An11ag1J)
{);unianr; Celestino (Camden)
Danckr Frai1cisco, S .J.
Dante Henrique
[)'Avack Jos (Camerino)
Davis H.enriquc Francis:.:o
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C, Ce
St
1 J
Ue Bazllaire de L11h
(Charnbry)
St
De Echeverria L8mberto
De Fcunmayor
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Cp
do
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Del:::croix Si1no Cp
Delhayc l'iEpe T
DclJrgey .Joo (lrinJ':') 1\p
la Torre Carlos l'11aria, Card.
((.ludo) e
dd Campo y de la B:1rce;1a Ahil:o
(Calahorra) lmp
Delchard Antnio, S J.
De Lepeleerc Jorge, SS. CC. L
de Lestapis Estanislau, S.J. Se
D'EJ;a Pos4ual, S, J, /,\
Dell'Acqua A n g e 1 o (Calced-
nia*) C-Cc
nel Pietro Lus . . Ap
Del Porti11o Alvaro H
dei Rosrio Lus (Zamboanga) Cp
De Lubac Henrique, S .j. T
De Luca Jos St
Iil. Organisrnos Preconciliares
Denis Tiago S
1 )cnis Leopoldo, S. J. St
iJe ProvenchCres Carlos (Aix) Cp
D'Ercole Jos . . . Cp
Deskur Andr /vl. lrnp
De Srntdt Emlio (Brugge) U
dl'. Voge!Jere Vicente. (). P A.p
J)cvutu Alherto (Goya) !rnp
Dezza Paulo, S. J. SL
Dhanis Eduardo, S. J. T
Dib Pedro (Le Caire) O
Diebo!d EstYn (P.) lJ
Diekm0nn Godofrcdo, O. S n. L
di Fonzo O.F.Nl.Con\'. T
di jorio Alberto, Card. C-Arn
Dirks Anscrio, O P. L
Dohenv Guilherme S
Doi Tatsuo, Card. (Tokyo) C
Do1nnguez y Hodrguez Jos l\t
(Ceciri ':') . . . Cp
Dunuvan Dunstano, O. f. J\1. O
Donzc Henrique Ap
I lpfner Jt'ilio, C<trd. (l\/Inchen e
rreising) e
Doronzo Emanuel, O. fvl. I. T
Dossing Ciodofredo Ap
l )ottardli Domingos Cp
Doumith !vligucl (Sarha dos J\'laru-
nilas) O
1 louville Artur (Saint-Hyacinthe) Cp
[ )ragonc Carlos Toms Cp
IYSl)tiza Jerni1no, S. J. M
Dubois Marcelo, C. SS. L
Duhois Marcelo l\llaria (Besanon) T
J)ufaut Vilfredo Jos, A. A. B
Dumont Cristforo, O. P. U
Dumont Pedro, O. S. B. U
1 h1rka .M.ilan S.
Dvornik francisco
D\vyer Jorge (Lecds)
Cp
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EclJeyc1-ria Ptriz Bernardino, O. F.
M. (Amhato) R
Neofito, Basiliano O
Eldarov jorge, O. F. l'vL Conv.
Enriqlle y Tarancon Vicente
sona)
Escudero Gerardo, Claretiano
Evtrs Henrique
E\vers Henrique
M
(5ol-
B
u
F.1bregas 1V1.iguel, S. J. S
Fahro Cornlio, Estigmatino St
Fallani Jo11 L
ramoso Salvador J.
Faraoni Vicente St
F.1res Arm<:ndo (CJtanzaro) S
farifia Farif<t Pio Alberto (Cii.:i-
rizo '') Cp
Fciner _Joo U
Fc!ici Pricles (Samsata C
Fennel!y Bernardo, C. Sp.S. ,i\\
Frnton jos T
f'ernandes Oeraldo (Londrina) B
f'ernndez Janurio B
Fernndez-Conde Emanuel (Crdo-
ba) ..... Ap
Ferrari To11iolo Agostinho T-Ap
Ferreira Gomes Antnio (Prto) St
Ferrc Guilherme Ap
Ferretto Jos, Card. (Sal1ina e Pog-
gio .i\tirteto) e
Figini Carlos St
Filipiak Boleslao S
Filipe da SS. Trinit, O. Carm. D. T
Plahiff _Jorge (\Vinnipeg) p
Florit Hermenegildo (Gcrpolis da
Sria*) B
F!ynn Timteo Imp
Fogliasso Emlio R
Fofi! J!io, O.S.13. R
Foley Teodoro. Passionista H
Fornasari Eugnio, P. S. S. P. R
Franzidis Pedro, O.F.lv1. lrnp
Frani Franjo (Agat('ipo!is T
Frenctti: Emiliano (S<iint Jr-
n1e) .......... [mp
Frings Jos, CanJ. (Kiiln) C
Fusco Nicolau Cp
Ci:ihel Emlio, Ass11ncinnist.1 lmp
Uahriel Joo . . . . . . . . . . St
liaRnehet Rosrio, O. P. T
Cialeazzi Henrique Pedro Arn
Ga!lagher Bryan (Port Pirie) .. Ap
Galletto Albino Imp
Ciantin Bernardino (Cotonou) Ap
Garcia Secondo (Olimpo *) .... !v\
Garcia Ciarcs Narciso, Claretiano T
Garcia y Goldaraz Jos (Va!lado-
li) s
Gargitter Jos (Bressanone) B
D<J.l Vaticano, 12 I .uglio 19flQ
'
" J, <..
1?.tJER.1\ D\ '=>"\.l?-
DI SvA SANTJTA
LA SANTITA' DI NOSTRO SIGNORE Si e benignamente
dicgnata di annovcrare trai Consultori della PonUficia Com-
missione Teologica per la preparazione del Concilio Ecume-
nico Vaticano II il Reverendssimo
_Padre !10NAVENTUlA Kl.OPPENBURC O. F. /\[.
Tanto si partccipa al rncde::;i1110 Padre Kloppenburg, per
O'.Ua opportuna e norrrrn.
1
'
Revcrendissimo Padre
padre 13NAVENTUKli. KLOPPENBUHCi, O. F. :\1.
1
Mais de 800 nomeaes para as Co1nisses Preconciliares

lll. Organismos Prcconciliarcs
Caribi y Ri'.era Jos, Cai d. ( Ciua-
C
o
T
da!Jjara)
Gar(i Pau]r)
(!arofato Sahador
Ciarrig(JU Lagrange
(). p.
R {' g i il l d(),
e
(_l:=tl"rll'!e Ciahricl (To
1
osa)
<J:1sh.irri Primo (Te11ncso ':')
{_iassnL:r Jernimo, U. S. B.
U.athier Emlio, S. J.
Cia\vli1Hi Jos (lvlaliitu
Ui..:ver Bernardo
Jos
..-\p
Ap
h'.
Gilla Circmigni \iicenie (No\'ara)
Ciillon Lud{n
1
ico, O. P.
M
B
St
Ap
Ap
T
Ciilrny Nnrmanno Toms. C:-ird.
(Sydncy)
Giovanelli (Jermanu, B:1'.:iiliano
o
Si
e
Uirard Pedro
Ciiusti Martinho
C ilorieJx Aquiles
Godfrey CuilhennL', Card.

(Jogue (B;_1ssurah)
Ci!imez Estvo, O. P.
(J:('1nH::'Z Domnguez Elias,
i\ 1.
1\p
( \\' n:.t-
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0111H;a:vcs Cerejeira Emanuel, Cnrd.
(J.ishc1a) . . . . . . . .. e
t1ori Alberto, . F .. (jcru:;alm
dos Ltttinos) C
Giissmann Flix. /\trosti11i;1nu O
Gottan:!i . Cp
llouet Juliano R
( ioycnt:The Se!"vo, Clarcfiano R
Ciracias V::i.lcriano, Ccird. (f--3om-
bai1r) e

O.S.B. i\1
Ciranl.'r Loureno Leo (Dlcca) C
Cir<1sso Domingos, S. J. A1
Cn.>'._'n Carlos (J\1c:.:'1ndria) Cp
Crri'fith:; Tiago l-1. (Ci1a ';) T
Urisar Jos, S.J. Cp
(_iu;:mo Emlio Ap
Guay Andr, O.J\-1.1. R
Ciuardini Romano L
Ciucrri Srg-io
Guerry Emlio (C<in1hrai)
CJ-undlach CJusta\o, S .J.
Gut BL'11no, 0.S.B.
C, Am
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Ciutirrez Oranicr jos A.
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Gy Pedro .i\1., O.P.
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Haas Tiag1J lmp
Hage At;i11sio, Basiiiano ( l
ll.Jller Ludovico (Be-
lm') H
ifamer Jernimo, (_), P.
J-lanahoe Eduardo, O. F. J\'1. (Ato-
nerncnt) . . . . . . . . . U
Hiingg-i A11 tnio J.
Hannan Jernimo (Scraton) B
Hri11g Bernardo, C. SS. R. T
H art (}uilherme (DuIJke!d) U
llayek Dionsio Antnio (.\lcpo
Siros) (J
Heard TeoJoro, CarJ. e
1-lcenan Jo.::io Carmelo (Liverpool) U
Hei1D:el Uodofredo_ S .J. Cp
Hcinzmann Jorge Frederico lmp
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Herli11v Do11;1I St
Hcrmt;niuk Al;'.p,:irno (\\.i11nipeg) T
Herrera y f)ria Angelo (1\1!<lga) lrnp
1-iervs y Benct jofto (Dora':') L
Heston Eduardo, Crt'rzio H
Higgins Jorg 1\p
1-lilariilo ele lvli!o. 0.F.,\-1 Cap. St
joJo Ap
Hocfl!r [o.s0 U
Henrique Cp
l-frifinger Joo, S.J. !"
Holland TonJs (Elcnna "') L
1-Ionor Joo Cp
1-Iud:ll Lus (Ela':') Cp
l--I11rnhertcla1ide Pi:Llro J\'
Hurley L,ionsiu Eugnio
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Hlirth Fronci,co, S J T
Jc,cob Uhcbre Jesus (Eritro ''') O
.Jacono Vicente M. (Pataro ':') St
Jaegcr Lo11re11o (Padcrborn) U
Janssc11 Artur T
Janssens Joo B<itista, S J. C
J<!pundzic i\1a1Tos O
)arlot Jorge, S.J. Ap
Jedin Un111erto . . . . . . . . . . . St
]clici.0 Vitomiro. O. F. M. S
Jelmini ngelo Jos (Tern1e ,.,) C
ndice dos Non1es das ComissCies Preconciliares 1-Hl
Jenny Henrique (Licania
johan Rogrio (Agen)
]omhart En1lio, S. J.
Jones Pcrcy ..
jnuncl Pedro
Joua:-:sard Jorge
Journet Carlos
jubany Arnau Narciso (Ortosia

J u!Len Andr, Card.
}1ngrnann Jos Andr
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l\ahlcfcld Henrique, Oratoriano L
Kaldany joo . . O
Kathoff Andr (Nauplia ;;.) O
K.c1vukatt l\1atcus (Changanacher-
ry) O
Kclly Guilherme /\p
Ke1npf Guilherme (Lin1burgo) lrnp
Ki.:nncdy Vilente. L
1-\errigan Aicxandre, O. F .1\i1. T
Kculeinans Ton1s, Carn1. Obs. R
Khortcid1e Antnio (Sada Uos 1Vlci-
ro1!itils) I3
Henrique lmp
l\lanser Teodoro L
Kleincidam Henrique St
Kleiner Sighardo, O. Cist. H
Kloppenburg I3o<ivcntufa, O. F. l\'1. T
Klostennann Fcrdinando Ap
Kniev/,1ld Carlos L
1\odwo An1issah J o.'.! o (Cape
Coast) J\l
Kogui<tn Loureno (C11111ana da Ar-
n1nia *) Cp
Kominck Boleslao Ap
Kiinig Francisco, Card. (\Vien) C
Kornyljak Plato di .i\1<ir-
te ') T
Kowrtlski Casin1iro (Culrna) L
Krizomali Urbano Cp
Krol Joo Jos (Philadclphia) B
Labourdette l\ligue1, O. P.
Lacko .Miguel, S. J.
Lamb:Tchts Francisco
Lan1brusciiini FenLnando
Landzuri Picketts Jn.S.o,
Canl. (Li1na)
Landucci Piei- CC!rlos ..
T
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Ap
o r M.
e
St
l,.ine Lor<:s Toms (Y:'.ockforU)
Lanquetin Alberto Ap
Lang Alberto St
Lnrran Errzuriz E1na11uel (Tal-
ca) Ap
Larraiaga Lasa Incio (1. (Pin-
g!iang) . . . . . ... M
Larraona Arcdia, Card. C-L
Lszl E$t(vo (Eisenstadt) lmp
1.attanzi Hug<J T
l.aun::ntin nCnato T
l.Jvaud Dento, O. P. St
Lnzzlro d' Arl)onne, O. P .. M.. Clp. !--(
Llzzeri Anglico, . F. M. {)
Le I3ourgeis Annando, Eudista R
Lecuona Labandihar Jos (Vaga-
da') M
Ltcuyer Jos, C. Sp.S. T
Le Deault Hager, C. Sp. S. Ce
l ,::dwolorz Adolfo, O. f. i'i1. S
Lvreh\1-c C:-irlos Cp
1 .efeh\re rAarc1.:ln ( Daku.r) C
Emlio, Card. (Mnn-
tr<i!) e
Leg-r:111U Francisco i\i1
Lernil'.t1X lv1aria Jos (Ottawa) I3
l.ner Sah-ador, S. J Ap
1.cvi11nin Joo S
L:nart Aquil2s, Card. (Lillzi) C
Lus Ap
l ,:;1cmherger Heriberto Cp
L:o Ermenegi!do, (). F .1\-1. T
L'.tuma PortOL'arrero Lus S
Lo!:uang Estanislau (Tainan) Ai
Lupes da Cruz Ern<inucl lmp
L'ip2z de Lara Paulo, S. J. AD
!.:ipinot Calisto (P), .F.J\1.Cap. TV1
Lor1.:s Vicente St
LUl'JS 1\\artinho (Aduli ::'.) 1\1
LLJcchesi E1niliano, O. S. B. B
Lumhrer::;s Pedrn, O. P. S
Lti\ikx: Bonitciu, O .Prem. L
Ly;ins Patrcio (Sa!e) lrnp
l\icit::irro:1e LT
Nladden Tiago M
i'vlaiak Joio O
l\1alula Jos (Attanaso ':') . . L
Formosn Lus
St
hltHlSllllrO\i !nci() o
;',L1rella P<:n'.l, C:ird. C, U
150
III. Organisn1os Preconciliares
i\1r4m::!z Toriz Otaviano (Angel-
polis) .......... St
J\1artegan1 Tiago, S. J. H
Martil Germano St
i\1artimort Amado joo L
J\.1artnez de Antofiana Gregrio,
C\aretiano . . . . . . . . . . . . . . L
.Martin jos Maria (Rouen) U
Marty Francisco (Rein1s) St
Masi Roberto . . . . . . . . . . . St
Mathew David (Apnmea da Hit-
nia ") fl.1
Nlattio!i Pedro Cp
fvi.ayer Agostinho, U. S. B. St
J\1azerat Henri q li e (Frjus-Tnu-
lon) ..................... Cp
J\'lcC<u1n O\'.'en (Cape To\vn) Ap
McDonald Ciuilhcnne O. St
hlcGuigan Tiago Carlos. Card. (To-
ronto) e
Jvlclntyre Tiago Francisco, C<ird.
(Los Angeles) C
J\1cKeefry Pedro Toms (\Ve!ling-
ton) e
l\1cManus Frl'derico . . . . . . . . . . . L
McNulty Ti<:1go Lus (P1tcrson) lmp
;\,cReavy Loureno Cp
McShea Jos (Allentcnvn) R
Mejia G111cz Giairo L
Mena Porta Joo G. Anbal (Asun-
cin) . . . e
J\1enichelli Jos, C .1\1. Ap
}\l\ennini Lus A111
A1cnsa Albino (Ivrea) B
Meouchi Paulo Pedro (Antioquia
dos Maronitas) C
Mcyer Alberto Gregrio, Card.
(Chicago) . . . . . . . . . . . . . . . C
,\1eysztowicz Valeriano Cp
f\1icara Clemente, Card. (Vel
1
Ptri) e
i\1.ichalon Pedro ......... U
J\'lichc! Alberto T
Mi chieis Gommaro, O. f. NI. Cap. I3
!vliguelcz Loureno S
J\1ilini Francisco l3
1\1inisc: Teodoro .......... .
Miranda y Gmez Miguel
(Mxico)
MiranL'.e Jos ........ .
A1itnacht Afonso, Agostiniano
lvlix joo S.
o
D rio
B
R
o
R
lvliihler Ciuilhern1e, S. A. C. Cp
Jlv1olinari francisco R
Maneta Caglio L
.h1ontico Jorge, O.F.J\1.Conv. Cp
J\1ontini Joo Batista, Card. (Mi-
lano) e
J\.1orcillo Gonzlez Casimiro (Zara-
goza) B
Moreno Arango Alberto, S. J. !111p
J\.1organte J\1arcclo (Ascoli Piceno) S
.i\1oro Briz Santos (Avila) Cp
Miirsdorf Nicolau . . . . . . . . S
Moscato Demtrio (Salerno) B
J\-1ottc Joo Francisco, O.F.tvl. Cp
Moya O. P. M
,.,,1uicahy CJerardo, 0.F . .i\1. H
i\.1ulders Afonso G. M. M
J\'1u!doon Toms (Fcssei 8
J\.tund Nicolau Nt
J\1ufoz Vega Paulo, S.J. St
A1usa Fernando Am
1'.'1uthapp<t Fnu1cisco
hatore)
l\lluzio _Jos
XJvier (Coirn-
1.
Cp
Nabaa Filipe (Beirut) B
Nab11co Joaql!im L
t.,'ardonc Benjamim Cc
Nasalli Hocca di Corneliano M-
rio . . . . . . . . . . . . . . Ce
Nczi Dragutin (Porec e Pula) Ar
Ng-dinh-Thc Pedro Martinho
(Hu) . . . . . . . . . . . . . e
Nicodemo Henrique (Bari) Cp
Nierman Pedro Antnio (Grnin-
gen) U
Noots Umberto, O.Prem. H
Nyisztor Zoltan Jmp
O'BovJc Patrcio Lus (\Vasl1-
i11itnn) St
'Brien Ron1eu, O. Carn1. Obs. R
(J'Conncll Joo L
O'Connell Guilherme, O.F.M ... Cp
O'Connor .i\1artinho Joo (Laodicea
<la Sria*) C-Imp
Oesterlc Gerardo, O. S. B. S
Oesterreicl1er Joo . . . . . . U
Ohm Toms, O.S.B. . . . . . . . M
Olaechea Loizaga Marcelino (Va-
lenza) St
ndice dos Nomes das Comisses Preconciliares 151
Olgiati Francisco
Ulativia lncio
Onclin Guilhcnne
Ondrak Leo Ambrsio,
( >rtiz Justino ..
Ottaviani Alfredo. Card.
Palazzini Pedro ..
St
L
Cp
0.S.B. T
lmp
C-T
e
Papali Cirilo I3en1ardo, O Carn1.
Desc. Ap
Parccattil Jos (Ernakulan1) O
Parente Pedro (Tolemaide de Te-
baide *) e
Paschcr Jos L
Paschini Pio C
P.:i.scoli Plnio St
Pasquazi Jos B
Pavan Pedro T-Ap
Peeters Hermes, O. F. M. .i\t
Peinador Navarro Antnio, Clare-
S
Pellctier Jorge Leo (Trais Rivie-
res) B
Pepcn y Solman Joo Flix (Hi-
gey) S
Per.:intoni Pacifico M. L. (Gerace-
Locri) R
Perini Norberto (Fenno) St
Pcrrin Maurcio (Cartaginc) C
Peruzzo Joo Batista (Agrigento) T
Pfliegler Miguel L
Philbin Guilherme (Clonfert) Cp
Philippe Paulo, O. P. C
Philips Gerardo T
Piazzano Mrio H
Piazzi Jos (Brgamo) B
Pichard Paimundo, O. P. lmp
Pillai Pedro, 0.M.L Ap
Pinna Joo S
Pinto jos A1igucl . . S
Pinzuti Mrio, O. S. B. Cp
Pio de /\i1ondregancs, O. F. M. Cap. M
Piolanti Antnio T
Piovesana Lus Cp
Pitton Artur Dulio St
Pizzardo Jos, Card. (Albano) C-St
Pizzoni Jos, C.M. L
P!a y Deniel Henrique, Card. (To-
ledo) ... e
Plcido di S. Giuscppe, C;:irm ... O
Pocock Francisco Filipe (Jsaurpo-
lis *) Cp
Poirier Francisco (Port-Princt>) C
Poitevin Joo M. Imp
Ponsioen Joo, S. C. _J. Ap
Portier Vtor Ap
Primatesta Raul (San Rafael) B
Prin1eau Ernesto (Manchester) Cp
Principi Primo (Tiana *) C
Prosperini Ferdinando . . Ap
Pujou Clemente, S. J. O
Quadrani Hafael Am
Santo Ap
Quasten Joo L
Quinlan Toms (Furnas major *) C
Qnintcro Jos Un1berto, Card. (Ca-
racas) . C
Quiroga y Palacios Fernando, Card.
(Santiago de Compostela) C
Rabhan Rafael (Kerkuk) O
Haes Afonso, S. J. O
J<ahner Carlos, S . .J. S
Rakotomalala Jerni1no (Tana11a-
rive) . . . . . . . . . e
Ramirez Tiago, O. P. T
R<tnselaar Antnio Ap
Raspanti Miguel (!vlorn) Cp
Rau rico (Mar dei P!ata) .S
Hayappan A1nbrsio (Pondicher-
ry) .......... Ap
Regatillo Fernndez Ed., S J. Cp
Remn1ers Jofi:o G. . . O
Reuter ArnanUo, O.M.I. M
Ricciotti Jos R
Richards Pedro, Passionista Ap
Richaud Paulo M., Card. (Bor-
deaux) e
Righetti Mrio . . . . . . . . . L
Roherti Francisco, Card. C
Hodhnin foi'tn Ap
Slvio e
Rommerskirc!Jcn Joo_ O. i\11. l. lVl
Ronca Roberto (Lcpanto *) Cp
Roschini Gabriel. Servita St
Rossi An1adcu, C. M. T
Rossi Carlos (Biella) L
Rossi Jos C
Rousseau Jos, O. M .1. R
Rov MC1urlcio (Qubec) T
Rubio Luciano, Erm. de S. Ag. M
Rudloif Leo, S. S. B. U
152
[JI. Organismos Preconciliarcs
Puffini Erntst1_i, Card_ (Palerrno) C
Hugambwa Leturiano, Card. (13u-
koho) e
Hupp jo5o (Arca da Ft:ncia B
Husso Salvador (Atireale::;) Ar
Hutten Pedro, Crzio H
h'y;:111 Artur ........... , . . . . . lmp
Pyan Patrcio Finhar ( Port oi
SpJin) e
Saba Agostinho (Sassari) St
Sabattani Aurlio Ap
Said Marcos (P.) S
Saigh l\1xiino IV (Antioquia dos
Melquitas) C
Salaverri Joaquim, S. J. . .. T
.Salcedo Jos Joaquim lrnp
Salmon Pedro, O.S.B. C
S<unrire Antnio (Tirnovo ':') C
Sanchis Joaquim, O. F. J\.1 ........ H
Santos Heitor Henrique (Santa Rosa
de C0pn) J\\
Snntos Hufino, C;nd. (iVianila) C
SJ.rtre Vtor (Bc:roe ,;, ) 1\\
Sav:nese Francisco, dos H
S;ivino Paulo (Cesaria de Tess-
lia '") St
Scandar /\lexandre (Assiut) O
Schamarch Lc:1n Isidoro (rv1os-
tcnc . . . . . . . . . . . . e
Sd1:-i.uf lleriherto T
SchLrer A
1
frcc!o \'icente (Prtu Ale-
gre) . . . . . . . . . . . . . . . T
SJ1iavon Joo 1.
Scl!licLte Jorge Cp
Schrnaus J\1iguel T
Svhmiclt (Je11nt.nrJ. S.J, L
Sc:!mitzler Teodoro L
Schnu:.;enlierg Afonso, O.F.J\l . .l'vl
Slhri>fier Jos (F:,ichsitt) T
Sd111lit::n 1\'1iguel, S. \'.D. f\.l
i\1r:o . . . . Am
Sepcr Franc'sco (Zagreh) C
Spinski Agostinho, O. F. Al. C
Scumois /\ndr, O. !;'1. l. J\i.
Sfair Pedro (Nisihi "') C
.Fullon J. Ap
Snc11 13en:ar\lo l 1agu ') Imp
Estv:o 1 (Alessandria
dos CoptJ.:>) C
Sic.t;cl Carlos Augusto linp
Si.ffrin Pedro, O. S. B. L
Sigismondi Pedro (Npoles da
Pisdia ') . . . . . . . . . . . . . . C
Sig1nond Raimundo, O. P. T
Signora Aurlio (Nicosia ':') 1\i\
Si!va Santiago Alfredo (Concep-
cin) ....... e
Simonlls Justino Dan. (Antinoe *) B
Sipovic Ceslau (1'v1.C1rimnn1e ::: ) ()
Siri Jos, CanJ. (Clnova) e
Sison Joo C. (Nicopsi *) !vt
Slattery Ciuilherme, C. fv1. Cp
Boles!au (Cil!io *) O
Srnith Leo (J;larida 'i') . . . . l3
Soegijapranata A l b e r to (Scma-
rang) . . . . . . . . . . . . . . . . e
Joo, Passionista O
Sunzogni Lus St
Sort<lis Gabriel, Cist. Ref. R
Soury-L0rvcgne Joo M
Spada Andr !n1p
Spada f\.lximo Ani
.Spadafor<1 Fr<rncisco St
Spallanzani Csar O
Spelmann Francisco, Card (Nc,..v
York) . . . . . . . . . . . C
Spiazzi Hnimundo, O. P ........ An
Spicss Germano (Cemeriniano
.Spiilbcck Oto (Meisscn) . . . . L
Staffa Di110 (Cesan.'.'ia da Pales-
tina':') . . . . . . . . . . . e
Staffner Joiio, S. J. M
Stakemeier Eduardo lJ
Stano C<letano, O. F. lvl. Conv. B
Stefanizzi Antnio, S. J. ln:q
1
Stehlin Alberto
Stcinmueller Joo E.
Stephano11 F.lpdio
Stephanou Pelpidas,
ta ..
Ap
.. St
o
Assuncionis-
0
St
()
Afonso N., S.D.B.
St:ernon D<lnicl, Assuncio11ista
Stourm Renato lvt Lus (Amier.s) lmp
Strojny A1ariano O
Surez Laureano 5t
Suenens Le:to los (Isinda :) I3
Suhr Joo Teodoro (Kiibenhavn) C
Snlhoda Roberto
5zr.iut Cir!o'.), C. SS. R.
R
B
ndice dos Nomes das Con1isses Preconciliares 153
Tahera Araoz Artur (Aibacete) R
Taguchi Yoshigoro Paulo (Osa-
k::i) . . . . . . . . . . Cp
Talatinian Baslio, O. F. M. . . O
Tappouni Incio Gabriel, Card. (An-
tioquia dos Srios) C
Tascon Toms, O. P. R
Tassi Jlclefonso, O. S. B. Ce
l'avard Jorge, Assuncionista U
Tvora Jos (Aracaju) lmp
Terzariol Ado Ce
Testa Tiago (Eraclia da
pa .,. ) ..
Euro-
()
Testa Gustavo, Card.
Thanga!athil Gregrio B.
drun1) ...
Thijssen Francisco
Thils Gustavo ...
. ... e
(Trivan-
()
u
u
Tienchensin Toms, Canl. (Pe-
king) e
Ti!mann Clemente, ratori<inn Cp
Tinel!o Francisco . . C
Tisscrant Eugnio, Card. (Prto e
S. f\ufin3.) - .... C, Ce
di S. Paulo dc!la Croce, Pas-
sionista . . . .. B
Toc<lnel Pedro, O. F. !vl. Con'-.r. R
Ton1iza\va Bento (Sapporo) Ap
Cobin Alonso (Queret3.ro) Ap
Toros iV1iguel S
Tragella Joo Batista M
Traglia Lus. Card. C
TrapC Agostinho, Erm. J\gost. T
Trezzini Ce1eslino Cp
Trindade Emanuel (vo-
ra) . . Ap
Tromp Sebastio, S J. . . T
Tucci Roberto, S. J. Ap
Tucek Tiago . . lmp
Tu1nhas Isaas . . . O
Ujci jos (Beograd) C
Ungarelli Afonso M. (Azura *) .. S
Unger Domingos, O. F. i\-L Cap. T
Urtasun jos (Avignon) R
Vaccari Alberto, S.J. C
Vacchini Francisco A1n
Conclio - 1 t
Vagaggini Cipriano, O.S.B. L
Valentini Jos, S. J. O
Valeri Valrio, Card. C-R
Va\lainc Fausto lmp
Biervliet Alberto, C. SS. R. R
Van Den Broek Ciomrnaro, O.
Pren1. R
.VanDenEyndeDa111iano,().F.fl.l. T
Van Lantschoot Arnoldo, O.Pren1. O
Van Lierde Pedro Cansio (Por-
fireone *) .... lmp
Van Straaten Verenfrido, O. Pren1. B
Van Valen1berg Tarcsio E. Ci:.
(Comba') ... M
V<:.n Velsrn Gerardo (Kroonstad) U
Vnn \Vaesherge Francisco (P.) lmp
.Vctyalil Sebastio (Palai) St
Venvimp A'onso (Gihba *) . . C
Vtuillot Pedro (Costanza de Tr-
cia '") . . . . . . . . . B
Vigorelli Valrio L
Viot Joo (Bsporo '") B
Visser Joo, C. SS. R. S
Vito Francisco St
Vittore di Ges e J\laria,
Desc.
Vodopivec Joo
Vogt Ernesto, S.J.
Vofk Gern1ano
Vo\'k Antnio (Lubiana)
Vr01nant Jorge
\Vagner Joo
\Vagnon Henri4ue
\\'alsch josi (Toam)
\Vchr l'.tatias (Trier)
Cnrni.
R
u
T
u
Cp
M
L
s
L
R
\Veige1 Gustavo, S.J. U
\Veinb<lcher Tiago Cp
\Velykyj Atansio, Basiliano O
Whitty Pedro Cp
\Villebrands Joo . . U
Witte Joo, S.j. . ... T
\\loynar Mclzio, Basiliano ...... O
Wright joo jos (Pittsburgh) .. T
\Vyncn Artur . . . . . . . . . . . . . . . . . C
Vv
1
yszynski Estvo, Card. (Gniczno
e \Varszawa) . . . C
Xibert2 Bartolomeu, . Carm. T
Vago Bernardo (Abidjan) C
154
111. Orgnnisn1os Prcconciliares
ZacLaria de S J\!1Juro, O. F ./,\.
Cap.
T<1dcu P. (Plok)
Zalha Mnrcclino, S .J.
Zanoni Lus
Zauner Francisco (Litiz)
R
1.
s
lmp
L
Zavallo11i Rrihertci, S. J. S
Zcrba Csar C
Ziad Incio (Beirut) . . U
Zun1kellcr Adular, Erni. d: S.
Agost. . . . . . . . . . . . . . . H:
Zur\.veste A!hcrto f(. (Bellevi!!e) Inip
IV. Trabalhos Preconciliares
A. Crnica dos Trabalhos Preconciliares.
PouQUiSSIMA co1sA SE Po-
der, por ora, revelar dos trabalhos e discusses nas Comis-
ses particulares. Pois todos os Membros e Consultores, antes
de iniciarem os trabalhos, tiveran1 que assinar um co111pron1is-
so - alis 1nuito necessrio para o pacfico e tranqilo anda-
mento dos trabalhos - no qual declararam: "Spondeo ... me ...
secretun1 officii religiose servaturun1. . " As 111ais in1portantes e
decisivas cliscusses se travaran1 no seio das Co1nisses e suh-
cn1nisses. ! \ ~ a i s tarde, certan1ente, seus respectivos Secretrios
tero a pcrn1isso de publicar as Atas e os Dirios, que sero
docu1ncntos i111portantes para a reta con1preenso daquilo que
se chaina "mente do Conclio".
Acrca do 111odo de trabalhar tentarei dar 11111 excrnplo ti-
rado da Comisso Teolgica, da qual fao parte na qualidade
de Consultor. Servir para n1ostrar a seriedade e o e111penho con1
que se trabalhou.
Tdas as questes de ordem pura111ente doutrinria, sugeri-
das pelos Bispos (nos 15 volumes das Atas Antcpreparatrias)
para que fssc111 tratadas no Conclio, tora1n enca1ninhadas
nossa Con1isso. Recolhido o material bruto
1
le foi prin1eira-
1nentc dividido en1 cinco grupos de assuntos diferentes, surgindo
assim tambm cinco subcomisses: 1) Sbre a lgreja (ques-
tes eclesiolgicas deixadas pelo Vaticano I e outras novas sur-
gidas depois e que no so poucas), 2) sbre as fontes da
Revelao (questes de exegese, algumas delas delicadssimas,
e tradio), 3) sbre a ntegra custdia do depsito da f (com
doutrinas hoje postas em dvida ou negadas por alguns), 4)
sbre a ordem moral, 5) sbre a ordem social. Cada uma destas
cinco subcomisses recebeu entre 7 a 12 membros (no haven-
do a diferena estrita entre "me1nbro" e '
1
consultor"), sendo
um dles o presidente.
158 !\'. Trabalhos Prcconcili.:ires
Fiz parte da terceira suhco1nisso (ntegra custdia da -f),
que recebeu o encargo de elaborar squen1as shre: 1) f\ razo
liurnana e as verdades da f0, 2) Existncia Ue f)eus, 3) Criai:.;u
e evoluo, 4) Revelao e f(', 5) Progresso na doutrina ( "evo-
luo dns dogn1as"), 6) ()rden1 natural e sobrenatural, 7) Es-
piritis1110, reencarnao e novssin1os, 8) Monogenis1no, 9) Pe-
cado original, 1 O) Sorte das crianas que n1orre111 sen1 batis1no,
11 1 Redeno vicitria.
Era1n, con1u s12 adivinha fciln1ente, questes delicadssi1nas,
nada f{iceis, atuais e bastante ntuncrosas. No passado teria sido
1nat0ria suficiente para u111 Conclio Ecu1110nico. Na nossa sub-
co111iss.,1 ra111os apenas sete tnen1bros, nada 1nais. Dividin1os
questes entre ns e inicia111os a e!aborafo. Tive1nos fre-
qentes encontros no prprio Palcio dtJ Santo ()Hcio. Aprcsen-
t<'lva-se ento subco1nisslo, tl111idat11ente, u111 prirnciro ensaio
ele csquen1a. ste prirnciro nunca foi aceito, ou
porque era inuito filus(ifico, ou excessiva111ente escolstico e tcni-
co, ou pouco pastoral e escriturstico. Esque1nas houve que fo-
elahoraclos dez e 111ais vzcs, antes que a subcornisso os
aprovasse. E houve subconlisses 4uc se rcunira111 n1ais ele 80
vzes (de 3 a 4 horas cada vez). Aprovado, afinal, o esque1na
pcl<\ suhcornisso
1
era lc cncan1inhac10 secretaria da Co111is-
so Teolgica, que o 111iiniografava (un1.'.l vez at niandou iinpri-
nii-los na Po!iglotta Vaticana) e renictia Uill cxe111plar aos 3 l
1\'\c111hros e 36 Consultores, co111 o pedido de estud-lo atenta-
1nente e fazer as observaes e correes que j11lgassen1 cca,vc-
nicn1e. Estas cn1cndas devian1 ser ren1etidas secretaria, que
as 111l11lografava. Pronto assin1 un1 bo111 n1nero de esque111as e
en1cncias, eratn convocados todos os Aie111hros e Consultores
para utna Sessn Plenria da Co1nisso Teolgica. Antes de
iniciar as sesses plenrias prpria1nente ditas, reunia1n-se outra
vez as subcornisse:s para discutir as crnendas e observaes,
se dcvian1 ser aceitas ou rejeitadas. Tudo assitn preparado, reu-
nia-se ento a Con1isso. soh a presidncia do Cardeal ()ttavia-
ni (uma li nica vez presidiu Sua Santidade o Papa Joo XX!Il).
() relator (presidente da respectiva subco1nisso_} con1eava en-
to a leitura dn prin1eiro pargrafo de u111 csquer11a que agora
ia ser discutido na sesso plenria, apresentando ao tnesrno ten1-
po tdas as ernenclas ou observaes [eitas ao tal pargrafo
e as razes por que a subco1nisso decidira aceitar ou rejeitar
a c111cnda ou proposta feita. /\ esta altura o Cardeal-Presidente
A. Crnic<i dos Trabalho:-; Precnnciliares 159
interrogava, pri111eiro us hlernbros dc:pois os Consultores, se con-
cordava1n con1 a soluo proposta pela s11hcnn1iss1.o. !Viuitas v-
?'.e::) todos concordavan1; outras vzes alguns discorclava111, abrin-
do ent:'"to a discussc'.'io. Livre111ente discutido o assunlt), para tcr-
1i1inar, era suh1nctido vota3.o dos 1\.1e111bros ( ns Consultores
no tinhn.111 direi lo ao voto). Pnr vzes acontecia que n1esn10
no se entendia111; e neste caso a questo voltava sub-
co111isso para u111 estudo ou u1na for111ulaco 111ais acurados.
Podia algun1 1nanter o seu ponto ele vista e pedir que
constasse nas Atas seu voto contrrio. A.provado finallnente 11
par.:'1.grafoi passava-se a outro
1
con1 D 111es1110 processo, at o fi111
durante horas e dias. E assi111_, captulo por captulo, constitui-
o aps constituio. Tudo n1inuciosan1entc pensado, discutido,
li111ado, r11edido, corrigido, rediscutido, forn1ulacio e refonnulado
por 31 i\e1nbros e 36 Consultores, por telogos, exegetas, 1110-
ralistas, socilogos, historiadores e especialistas con10 Tro111p,
Piolanti, Schn1aus, Cerfaux, fenton, Philips, Ciarofalo, Colon1-
ho, Journet, Michel, Ciappi, Gagncbet. Bali, Dhanis, Schaut,
Laurentin, Congar, De Lubac, Xiber:a, f)ander, I-13.ring. etc.; por
venerandos senhores encanccidos na 'feo!ogia, cnn10 Pen1zzn o
velho bispo de Agrigc11to, 13.rinktrint, Journet, e por te-
logos ainda jovens e cheios de esperana cun10 Laurentin, Schauf,
l.io, Lcuycr; ror granc.le 1111ncro de representantes elo clero sc-
cu!ar e das vrias escolas tenlgicas, a dcis do1ninicanos
1
dos
franci::;canos, jcsuitas, dos agostinianos, dos cannelitas, dos
redentoristas; pnr gente da da Blgica, do Brasil, do
C<lnad{1, da Espanha, elos Estados Unidos, da Frnna, da Ho-
lanlln, ela Itlia, da Suci; por ultraconservaclnres, conservado-
res, 111(ldcradus, progressistas e at por gente considerada sus-
rl'ita e1n alguns a1nbien
El:1.l_;orados, discutidos e aprovados pela Co111isso
J"ora111 encar11inhadus Cornisso Central, onde
que passar pe!o crivo de 102 l\'\c111hros (dos quais 60
Carllc;tis) e 29 Consclhcin1s. S ento foran1 entregues 20 Pa-
p;t. E do Papa so enviados aos Bispos ele todo o n1u11do, para
que os estude111, faan1 anotaes, proponha111 cn1endas. S<'J
l'nt,lo con1earft o snlcne e forn1al encontro do XX! Conclin
E.cun1nico.
Falare1nos agora n1ais pon11cnnrizada1nente elos tr.J.ha!hos
11iTp<iratrins da Central, pois para ela convcrgcin os
trabalho:-; de tf)das .'.lS outras C-nrniss()cs e sbre suas rcuniflcs
160 IV. Trabalhos Preconciliares
L
1
0sservatore Ron1ano (a partir do dia Y de novcrnbro de
1961) e o Notiziario especial do Servio de Imprensa da Comis--
so Central (a partir do dia 6 de nov. de 1961) deram ao p-
blico infonnaes relativa111ente abundantes.
Iniciare111os a crnica apresentando pri1neiran1ente a pr-
pria Co1nisso Central ern sua co1nposio, sua finalidade e seu
n1odo de trabalhar.
B. Estrutura e Tarefa da Comisso Central.
A COMISSO CENTRAL FOI
constituda, como as outras conlisses preconciliares, pelo Motu
prprio Superno Dei N11t11, ele 5-6-1960. Neste documento o
Santo Padre assin1 precisa os deveres da Co111isso:
11
Institu-
n1os urna Co1nisso Central, que ser presidida por Ns n1esn10,
pessoahnentc ou por 111eio de un1 Cardeal por Ns designado.
fv\en1bros da Con1isso Central sero os Presidentes das Co1nis-
scs1 alguns outros Cardeais, con10 tan1b111 alguns bispos das
diversas partes do inundo. Co1nisso Central ser agregado uin
certo n1ncro de Conselheiros, escolhidos entre os bispos e ecle-
sisticos insignes. A Cornisso Central ter o seu secretrio, que
ser Secretrio geral. A Co1nisso Central te111 o encargo de
acotnpanhar e, se necessrio, coordenar os trabalhos das Co-
nlisses particulares, cujas concluses referir a Ns
1
para que
possa111os estabelecer os assuntos a sercn1 tratados no Conclio
Ecurnnico. Co1nisso Central cotnpete tan1b111 propor narinas
co11cc1-ncntes ao desenvolvin1ento do futuro Conclio".
A Con1isso Central, na sua con1posio atual, conta con1
102 Membros e 29 Conselheiros; o Secretrio da mesma S. Ex.
IV\ons. Pcricle Felici, /1.rcebispo de San1sata e \Tigrio da Pa-
triarcal Baslica ele S. Pedro. Entre os Membros, 60 so Car-
deais, 5 Patriarcas, 27 Arcebispos, 6 Bispos, 4 Superiores Gerais
de Ordens Religiosas. Os Cardeais so originrios de 29 Pases
diversos, de todos os cinco continentes. Considerados en1 vista
do cargo que ocupam, os Cardeais da Comisso Central po-
cle111 ser divididos e111 dois grupos: 24 .so da Cria, isto , re-
sidentes em Roma; 36 so Bispos ou Arcebispos residenciais.
Podemos ainda acrescentar que 55 di'les provm do Clero dio-
cesano, e 5 do Clero regular, precisa111cnte dos Verbitas, dos
Su!picanos, dos Frades Menores Capuchinhos, dos Claretianos,
da Companhia de Jesus. Os 5 Patriarcas da Comisso Central
representam outros tantos Pases do Oriente Mdio. S o de Je-
1 tl2 IV. Tr<lhall10:;
pertence ao rito !atino, e religioso dos Frades 1\\eno-
rcs; os outros pertencer11 aos ritos copt.J, 111clcpdta
1
rnaronita, cal-
deu. ()s 27 Arcebispos, tlus quais st'J 3 titulares, excrcern o seu
rnlnistrin pastoral c1n 25 Naes diversas. Do CJcro diocesano
prov0n1 17 dos i\rcehispos da Co111isso Central, e 1 O do Clero
regular. H, portanto: 1 I)o111inicano, 1 Nlission{irio Filho do Co-
rar; o Jn1ac11ladn de J\\aria, 2 ()hiatos de .i\1aria In1aculacia, 2 da
Congrcga,1.o elo Esprito Santo, l da Congregao da Santa
Cruz, 1 Frade Menor, 1 ela Sociedade elas JV\isses Estrangeiras
de Paris
1
1 da Co111panllia de Jesus. Dos 6 Bispos, 2 so re-
sidenciais e 4 1itula.res
1
2 do Clero diocesano e 4 do Clero re-
gular: 1 JesuL1, 1 Beneditino, 1 J\:\issionrio do Sagrado Cora-
o de Jesus, 1 da Sociedade de So Colun1bano. So 4 os
Sureriorcs Cierais das ()rdens religiosas: o 1\bade Prin1az dos
Bencditi11os Confederados, o /v\estre Geral dos Do111inicanos
1
o
1\'\inistro Geral dos Frades i\i1enorcs e o Preposto Geral da Co111-
panhia de Jesus. - ()s Conselheiros da Con1isso Centra!
1
en1
n111cro ele 29, pcrtence111, na 111aioria, aos vf1rios Dicastrios ro-
111anos, nos quais os n1ais altos cargos: 2, p. ex.,
so Assessf>res de Sacras Congregaes, e 9 so Secretrios; h,
al<'_'lll disto, docente:s dos Atc1H.::us cclesi{isticos da lJrhe, e u111
Assistente en1rito da Ao Cat6lica. dos Conselheiros so
i\rcchispos titularcs
1
s f) pertencendo au Clero regular: 2 Be-
neditinos, 2 Do111inicanos, 1 Jesuta, l Basi\iano.
() critrio cn1n que forl.rll escolhidos os J\'len1bros e os Con-
selheiros da Co1nisso Central Preparatria, con10 alifis de t-
c1:i.s as Co1nisses particulares, o da con1pe1ncia, qiler nas
vrias disciplinci.s eclesisticas, quer na experincia pastoral. 'T-
d.1s as do velho e do nvo n1unclo esto, assin1, presen-
1es1 para que os prohicrnas prprios de cada 11n1a possa1n ser
expostos e discutidos. No haver, portanto, risco de podercin
ser apresentados a0 Santo Padre esquc111;is ele Constituies ou
de f_)ecretus que no reflita1n intersscs vcrclac!eirarnentc urgen-
tes e universais. Nunca, talvez, co1no no prxiino Conclio, a ca-
tolicidade na Igreja ser tio visvel no s na celebrao de
ccri111nias de que participa111 povos de tdas as lnguas e raas,
corno ta1nb111 no exa111e de proble111as atravs dos quais se rc-
f!e1ern as dificuldades e as da Igreja no inundo
inteiro.
O 1\Toficiriu n. 4 do Servio de Iinprcnsa da Con1isso Cen-
tral tornou conhecidas, e111 resun10
1
as norn1as de un1 estatutu
special aprovado pelo Santo Padre no dia 1 fi-9-1961, e desti-
Placet
PONTIFICIA COMMISSIO CENTRALIS
PRAEPARATORIA CONCILII VATICANI II
Sessio diei
Schema Consttutionis seu Decreti
DE PRAECEPTIS ECCLESIASTlCIS
Non placet
Placet iuxta modum:
SUBSIGNATIO
16-t IV. Trabalhos Preconci!iarcs
nado a regular os trabalhos da 111es1na Con1isso. So os se-
guintes:
1) As reunwes da Comisso Central Preparatria do Conci-
lio so presididas pelo Sun10 Pontfice ou, e111 sua ausncia,
pelo Cardeal mais velho; o assunto da ordem do dia entre-
tanto, explicado pelo Presidente da Con1isso e do Secreta-
riado, que precedente1nente o estudaram, e ao 111esn10 Presiden-
te con1pete dirigir as discusses. Tan1b111 o Secretrio das Co-
1nisses e dos Secretariados toma parte nas sesses que tratan1
os assuntos de cornpetncia das 111esmas.
2) Antes de qualquer outra coisa, a Comisso Central deve
estabelecer se, de acrdo com disposies do Motu proprio Su-
perno Dei Nutu, de 5 de junho de l 9GO, tanto pela substncia
corno pela forn1a, os esquernas preparados so idneos para se-
rern apresentados ao Sun10 Pontfice.
3) Sempre que houver diferenas de opinies acrca dos
prohlernas que interessan1 diversas Co111isses, e por isto ela-
borados por Con1isses diversas ou nstas, deve o csque1na ser
ulteriorr11ente estudado por unia subco111isso, antes de ser cxa-
1ninado pela Cornisso Central.
4) A ordem das discusses segue ste curso: depois de ha-
ver o Presidente relator anunciado o assunto, o Secretrio Geral
o esquc1na, por sua vez, o relator expe
1
explica e pre-
cisa nas suas diversas partes. En1 seguida, a cada urn dos pre-
sentes dada a palavra segundo a orde1n dos seus pedidos;
esgotadas as discusses, passa-se ao voto, expresso co1n trs
escolha, a serem escritas nu1na cdula previan1cnte
d1stnbu1da: placet (agrada), non placet (no agrada), placet
1uxta niodunz (isto , agrada n1as co111 correes sugeridas
no correr da discusso).
5) Os esquemas so aprovados por dois teros dos votos,
a 111enos que, para alguns esquernas particulares, o Santo Pa-
dre deten'.1ine outra graduao de votos. O voto expresso con1
o p!acet lf!Xta nzodunz considerado afinnativo con1 a condi-
o, por111, de que, se o nn1cro dos votos assim
1
indicados atin-
gi.r .urn dos votos vlidos, e no tenha sido possvel
el11111nar a clausula con1 unia nova edio do texto c111 discus-
so, o xito de an1bos os sufrgios deve ser co111unicado ao
Papa.
6) Quando algum esquema no houver sido aprovado pela
Con1isso Central, pode ser encaminhado llex officio" Comis-
B. Estrutura e Tarefa da Co1nisso Central
165
so ou ao Secretariado con1petente, para que torne a elabor-lo,
de 111odo a poder reapresent-lo con1 as correes oportunas.
A Comisso Central abre cada reunio com un1a orao
que ren1onta, na sua forn1ulao latina, a Santo Isidoro de Se-
vilha, que viveu entre os anos 560 e 636. Isidoro foi
11
lurninar
esplendentc e incorruptvel" de f, c111110 dle disse S. I3rulio
ele Saragoa. Convocou e presidiu o li Concilio de Sevilha em
619, e o IV Conclio de Toledo em 633. ste ltimo foi um
dos n1ais in1portantes Conclios nacionais, durante o qual foi
unificada a disciplina litrgica na Espanha, e foi redigida uma
das frmulas mais precisas de f trinitria e cristolgica. E'
provvel que a orao que hoje rezam os Membros e Conselhei-
1os da Comisso Central tenha sido escrita por Santo Isidoro
para os dois Conclios que le havia querido e guiado con1
perspiccia, sabedoria e prudncia. Ela era regulanncntc reci-
tada tambm antes das reunies do Conclio Vaticano 1. L'Osser-
1atore Rornano de 9-11-61 d o texto que assin1 traduzi111os
cio italiano:
"Aqui estamos diante de Vs, Esprito Santo Senhor nos-
so; aqui estamos cnscios dos nossos inmeros pecados, porn1
unidos de rnodo particular em Vosso nonze santo. i
1
inde a ns
e ficai conosco: dignai-vos de penetrar nos nossos coraes.
Sde guia das nossas aes, indicai-nos aonde deven1os ir, e nios-
trai-nos o que dei1 en1os fazer, a fin1 de que, com Vosso auxi-
lio, enz tudo possa ser-vos agradvel a nossa obra. Sde, Vs
s, o nosso inspirador, e dirigi as nossas intenes, pois s Vs
possus u1n nonze J.tlorioso junta111ente con1 o Pai e com o Filho.
No pernzifais janzais que sejanzos perturbadores da justia, Vs
que sois infinita eqidade; no perrnitais que a ignorncia nos
induza ao nzal, que as lisonjas nos curven1, que os intersses
n1orais e nzateriais nos corron1pani. Aias uni s a Vs os nos-
sos coraes, fortenzente, con1 o don1 da Vossa [!,raa1 a filn
de que possanzos ser enz Vs unia coisa s, e ern nada nos afas-
te1nos da verdade. Assinz co!lzo estanzos unidos eul Vosso nome,
possan1os enz cada obra nossa seguir os dita1nes da i
1
ossa pie-
dade e da Vossa justia, a fim de que hoje e sempre o nosso
/uzo no se aparte do Vosso, e no sculo futuro possanzos con-
seguir o prrnio da nossa ao. ,1rnn1".
Dependendo a Co1nisso Central do trabaiho das outras Co-
nlisses, era natural que fsse a lti1na a 111ovin1entar-se, pois
devia dar ten1po s outras para que pudessen1 elaborar ao 1ne-
nos alguns esque1nas de constituies e decretos. Da primeira
166 IV. Trabalhos Preconciliares
srie de scsses plenrids da Coniisso Central
1
alifls, 111uito pou-
co nos foi revelado. Sabe1nos apenas que se deu nos dias 12
a 20 de junho de 1961; que estavam presentes 32 Cardeais, 2
Patriarcas, 12 Arcebispos e Bispos, 4 Gerais de Ordens Heli-
giosas e 24 Conselheiros; que o Carcl. Jullien apresentou urn
relatrio shre as pessoas que devcrian1 ser convidadas ao Con-
clio, co111 referncia tan1b1u aos telogos e canonistas do Con-
clio; que o Card. Hcard referiu sbre a estrutura das futuras
Co1nissl"es Conciliares; e o Card. Larraona sbre o re!!ula111cn-
in dos trabalhos durante o prprio Conclio; e que Iof tratada
ta111b111 a questo da lngua a ser usada nos debates concilia-
JTS. Sabc111os ainda que no encerra111euto falou Sua Santidade,
dh;curso que inscri111os entre os doc111nentns pontifcios precon-
ciliares ela presente publicao.
Das outras sesses plcn{1rias da Co1nisso Central, a partir
ele 11ovcn1hro de 196 l, sabe1nos algo 111ais e delas faren:os unia
crnica. a n1ais concreta e fiel possvel, hasead nos dados for-
necidos pelo j;'t rnencionallo Notiziario cln Servio ele 1111prensd.
dJ 111esn1a Con1issn e nas inforn1aes publicadas pelo L'Osser-
l'afnre [(0111ann.
1. Crnica da li Sesso Plenria.
7 de noven1bro: Sala das Congregaes, no terceiro andar
cio Palcio Apostlico. Esto presentes Sua Santidade o Papa
Joo XXIII, 44 Cardeais, 2 Patriarcas, 20 Arcebispos, 4 Bispos,
4 Gerais de Ordens Religiosas e 28 Conselheiros. s 9
1
30 ho-
ras o Papa abre a sess.?o con1 a orao Adsunzus (cf. supra
o texto e111 portugus: "1\qui estan1os ... "). E1n seguida Sua San-
tidade pronunciou u111 discurso en1 latirn. Declarou inicia!Jnente
que aco111panha co111 cotidiana solicitude os trabalhos das C o ~
rnisste:s e Secretariados e que te1n claros rnotivos para confiar
no xito das presentes reunies: "porque sois eclesisticos de
perito conhecin1ento das exigncias u nosso ten1po". Insistiu
particularn1cnte na ateno con1 que tantos "inn.1.os separados"
(a expresso foi assi111 usada por Sua Santidade) e n1csn10
1nuitos que ne111 111esn10 so cristos acon1panhan1 os trabalhos
preconciliares, ateno que lhe "111otivo de ansiosa exultaco,
que no pode deixar indiferente nenhun1 rne111bro ela fan1lia, ca-
tlica". Tornou ento a convidar os governantes ele todo o n1undo
"a colocar-se frente s suas tre111endas responsabilidades", para
afinnar a verdade e a justia "na salvaguarda das liberdades
1. Crnica da li Sesso (nov. 1961)
csscncia1s e dos valores insuprirnveis de cada povo e de cada
ho111en1". No fin1 pediu para os trabalhos que iro agoia co-
incar os dons da sabedoria e cio conselho do Divino Parclito,
"cligitus paternac dexterac".
'fenninada a alocuo pontifcia, Mons. Picles Fclici, Se-
cretrio Geral da Co1nisso Central, exps algu111as disposies
e norn1as sbre o n1odo de trabalhar durante stes dias e co-
n1unicou a constituio de trs subcornisses e de un1a conlisso
tcnico-organizadora. pri1neira subco1nisso incun1be a tarefa
de elahorar as nonnas que devero regular o anda111ento do
prxi1110 Conclio; a segunda dever estudar as questes nlis-
tas, para unificar os esquen1as redigidos por Co111isses dife-
rentes n1as sbre a rnesrna 111atria; a terceira trabalhar na
correo dos esquetnas, estudando as einendas e observaes fei-
tas pelos Membros e Conselheiros da Comisso Central. A Co-
1nh;so tcnico-organizadora, presidida pelo Card. Testa, pode-
r ~ 1 , por sua vez, constituir co1nits diversos para os vrios setores
e1n que deve111 necessria111ente ran1ificar-se os preparativos para
as reunies do C.onclio, o aloja111ento dos Padres, as ceriin-
nias oficiais, etc.
Falaran1 depois os Cardeais Bea e A111leto Cicognan, pre-
sidentes do Secretariado para a Unio dos Cristos e ela Co-
111isso elas Igrejas Orientais, desenvolvendo o assunto dun1 cven-
tt:al convite a ser dirigido aos innos separados. Seguiu-se a
discusso e a votao.
Ficou ainda resolvido que no dia seguinte, 8 de nov., no
haveria rcunif'.o, para dar aos N1einbros e Conselheiros te1npo
de estudare111 111ell1or os e.squen1a.s que devero ser exan1inados
nos prxirnos dias.
9 de noventhro: Hoje, con10 ordinrian1cnte, a reunio dura
das 9,30 s 12,30 horas. f-Iojc, con10 nos dias seguintes, a reu-
nio presidida pelo Senhor Cardeal Eugnio Tisserant, Deca-
110 do Sacro Colgio.
N o V a f r 111 li 1 a d e r r o f i s s o d e f . Iniciou os
trabalhos de hoje o Card. Ottaviani, apresentando o texto de
unia nova fnnula de f, clahor.acla pela Cornisso Teolgica.
() nvo texto dever substituir a atual dupla fnnula e111 uso,
uma de profisso de f prescrita por Pio IV em 1562 e ligeira-
mente ampliada por Pio IX em 1877 (cf. Dz 994-1000) e outra
de juratnento antin1odernista, prescrita por S. Pio X e111 1910
(Dz 2145-2147). Se fr aprovada, a nova frmula j ser ado-
!68 IV. Trabalhos Preconciliarcs
tada no incio do Conclio e servir depois para todos os casos
nos quais hoje se prescreve o uso da dupla frmula.
10 de nuvenzbro: Hoje a Con1isso Central iniciou a dis-
cusso dos csqucn1as prpria1nente ditos. Conv1n notar que, e1n
linguage111 conciliar, adota-se o trn10 "constituio" para os
textos que expe111 verdades doutrinrias e "decreto" para as
disposies disciplinares.
As f o n t e s d a R e v e 1 a o. E' o primeiro esquema
de Constituio discutido pela Comisso Central. Foi elaborado
pela Comisso Teolgica e, por isso, apresentado pelo Card.
Ottaviani como relator, assistido pelo Pe. Scb. Tromp, S. J.,
secretrio da Comisso Teolgica. Nestes ltimos tempos sur-
giram muitas questes relacionadas com as fontes (Sagrada
Escritura e Tradio) da Revelao Divina Pblica. A tais ques-
tes se responde neste esquema.
11 de novernbro: Conto onte1n, a reunio de hoje foi pre-
sidida pelo Cardeal Tisserant. Como relator atuou o Card. Pe-
dro Ciriaci, presidente da Co111isso da Disciplina do Clero e
do Povo Cristo.
A distribuio do clero pelas diversas
I) i o c e ses. stc csqucn1a enfrenta urn dos problen1as 111ais
vitais e n1ais necessitados de urgente soluo no inundo cat-
lico de hoje: Deve haver melhor distribuio cio clero para
ocorrer s exigncias sen1pre crescentes de zonas desprovidas
de suficiente assistncia religiosa. *
O tema, que repetidan1entc foi objeto de estudo nestes ltimos anos
por ocasii'io ele Congressos nacionais e internacionais, sobretudo na Eu-
ropa e na Amrica Latina, era particularmente sentido pelos i\1embros
e Conselheiros da Comisso Central, n1uitos dos quais vivem diria-
mente uma dolorosa experincia pastoral, privados como esto dos au-
xlios mais essenciais para desempenharem o 1nandato
1
recebido de jesus
Cristo, de evangelizar tdas as criaturas. f:les vc1n os perigos a que
muitos fiis esto expostos, tanto nos Pases de velha tradio catlica
corno nos Pases h pouco nascidos para a luz da f, porque o escas-
sssilno nmero de sacenlotes disponveis dificulta o conhecimento das
verdades fundan1entais e a freqncia aos sacramentos mesn10 para aqu-
les que estariam anin1ados de boa vontade. Os ensinamentos da Fidei
dnrzuni, de Pio XII, da Saccrdofii /'lostri prinzonfia e da Ad Petri Cathc-
dram, de joo XXIII, ressoavarn pren1entes no corao clstes Sucesso-
res dos Apstolos, que sentem urgir o empenho, j frisado por S. Pe-
dro na sua primeira Carta, de 1nanifestar aos outros a graa recebida.
O que segue agora en1 corpo menor tradnzido literaln1ente do
comentrio que L'Osservatore Romano publicou em fonna oficiosa no
dia segt1inte. Tdas as vzes que, nesta crnica, usarmos de corpo me-
nor, estaren1os dando um texto oficioso.
!. Crnica da li Sesso (nov. 1D61) 169
E' natural que. ao examinarem o esquema a aproYar par;-i apre-
sentaco ao Santo Pndre, os Men}fOS e os Con:::;elheiros tcnlla111 tido
tamhl:1n que se dPh'r sbre ;:i_s norn1as do Direito Cannico que <1tual-
mente reg-nlam a "incardinao'' e a "excardinao" dos Sacerdotes
prpria Diocese e da prpria Diocese. O ordenamento cannico exi_ge
justaniente que no haja sacerdotes, em certo sentido, v;-igos e como
qt!e sem cidadaniri, os quais no dependan1 de Superiores ben1 determi-
nados e no esteiam <1 servir;o de 11n1a Diocese.
Desde os tenipos apostlicos a obrigao de no ordenar um
sacerdote seno para o uso de determi11ad<1 igreja. Do Je Nicia, de
J25, cn1 di;inte, n1uitos Conclios reforaram tais disposiCJes; o Conclio
de Calcednia, em 451, chegou ao ponto de declarar invlida a orde-
na5o dos clrigos vacantes, tarnbm chamados acfalos. O Conclio de
Trento, visto alguns abusos se havcre1n infiltrado a ste propr'isito.
distncia de 1100 anos refon.;ou as normas e as sancJes do Concli
1
J
Calccdnico. Regras to antigas e to sbias ccrta1ncnte no poden1
ser al1olidas; nada veda_, porm, que pos5a ser estudado, para ser apre-
sentado ao Santo Padre, um esqueml 4ur.; preveja a possibilidade de
equilibrar melhor a distribuio do Clero pelos diversos Pases cat-
licos, sem esquecer, alm disto, as exigncias do nn1ndo missionrio.
Uma recente i.:statstica, tirada do Annriu Pontifcio de 1961, demonstra,
com ,_,-feito, que se vai de un1 1nxin10 de um sacerdote para 500 hahi-
. tantcs de religio catlica, a um mnimo de un1 sacerdote para cada
11.lOO fiis catlicos, e at mais.
13 de no1en1bro: Depois do descanso do111inical de onte111,
a Con1isso Central, sernpre na Sala das Congregaes e sob a
elo Cardeal Decano Tisscrant
1
continuou a discusso
de esque111as apresentados pelo Cardeal Ciriaci e seu secretrio,
o !'. C. Berutti, O.P.:
,A, s anti d a d e s a c e r d o ta 1 : Desde os tcrnpos da 1'.\11-
tiga Lei, Deus exige que seus sacerdotes sejain n1elhorcs que
us outros 111er11bros de seu povo, porque a natureza de suas
funes e as relaes particulares que tn1 co1n o Senhor in1-
pc111-lhes o dever da santidade.
Sucede, certas vzes, que, condescerdcndo com gostos de extre111a
superficialidade, nos rgos de infon11ao se d n1ais in1portncio. a
quest1-lCS mnrginais -- como podem ser as que dizen1 respeito ao h-
bito, ao qual, quando n1uito, poder< haver uma aluso - do qne s
quest(-Jt'':i de fundo, como poden1 ser, para llm s3cerdote, as dct sua vida
interior, do exerccio das virtudes asclticas, da fidelidade s prorncssa!-0
do seu Sacerdcio. Sem eniargo, a verdadeira realidade e n grandeza
do sacerdote no est, por certo, n;i do hbito, que szi-
grado, n1as sim na sua procura constante de i11na vida cada dia mais
santa, sobretudo na prtica ela obedincia, da castidade, do desapgo dos
bens terrenos, no obstante o apln insistente do n111ndo em que
vive e n5o obstante as insdias n1orais que de tdas <-LS partes o cercanL
'Os docun1entos pontifcios sbrc ste tema n1ultip!icaram-se nestr
ltimo sculo, da 1-faercnt Animu de S. Pio X Ad catholici Sacerdotii
de Pio X!, /\Icnti /Vostrae de Pio X!I, h Sacerdotii !Vostri Primordia
Cr.nrli<' -- 12
170 IV. Trabalhos Preconciliares
e s freqiientssiinas Alocul;es de joo XXII!: d ir-se-ia que houve e
ainda h no corao dos Pontfices uma preocupao que sobrepuja
td.<J.s as outras, a de velar sbre o Clero para que ste no se desvie
do reto ca111inho ne1n aceitando doutrinas errneas, nem segui:ido mo-
das de mal entendido n10Uernismo. O nHH1ernismo ten1 sido uma dura
experifncia para a Igreja, que tcn1 visto a falncia de n111itas belas
energias; e, infelizmente, as ideologias ilusrias e os perigos renovam-se
com o passar das geratlCS, conservando sempre un1 poderoso atrativo,
fcil .sobretudo de exercer-se no s sbre os leigos, con10 tambrn sbre
os sacerdotes, se stes no tende111 a uma vida de unio com Deus sem-
pre mais perfeita, e a un1 esprito de obedincia Hierarquia sempre
inais profundo.
fz ento esta rnanh a Comisso Centr3l? Certamente no
dccidil: refonnas radicais no plano disciplinar que no serian1 requerida::;
por nenhuma nova exigncia; mas estudou cm profundidade os meios,
que so prim<:iraml!nte os espirituais, <iptos a fazer o sacenlok prosse-
guir se111pr<: n1ais corajosamente na trilha da santidade, mesmo vivendo
nurn mundo que tem muitos aspectos pagos e que, no obstante tudo,
deve ser rcconq11istado para Cristo.
Uma das finalidades do Conclio, dcvenios nii.o esquec-lo, foi rcpc-
frisad! pelo SJnto Padre com palavras diversas nJ. forn1<',
nias sempre iguais na suhstncia: "Alimentar cm todos, Clero e Laicato,
o senso do sohrl.:'nat11ra!. Atualiz<lr a dit>eiplinJ eclesistica scg11ndo as
di,s 11ussus tempos. Para grande santificao do Clero.
para edificao do povo cristo. . Grandes coisas esperamos dsi1:'
Conclio, que quer r<:dundar ern revigoramento de f, de doutrina, de
disciplina eclesistica, de vida e espiritual". Evidente1ncntc, par<1
que t:Jdo isto suceda, preciso comear pe!o Clero; eis por que foi
to importante esta reuniflo da Co1nisso Central.
14 de novc1nbio: }\ps u111a rpida aluso, onte1n: s ques-
tes rnarginais do hbito talar e da tonsura, a Cornisso detevc-
sc hoje shre prohleinas ben1 rnais in1portantcs da vida dJ.s pa-
rquias na sociedade 111oderna:
P r o v i s o, u n i o e d i v i s o d a s p a r q u i a s
Sucede111-se hoje evolut:s e tra11sforn1aes radicais, devidas
aos fen1nenos cio urhanisn10, da facilidade nos n1eios de cornu-
r:icao e transporte, do descnvolvi1nento de turisrno, do a'.1111en-
tn elo ternpo livre e de outros inn1cros fatrcs n1ais. O con1en--
Lrio oficioso do L'Osservatore Run1unn ioi bern explcito:
Nestes ltimos tempos, e nc;n1 sempre com o prL'j1aro e a compe-
tncia devido!', tem-se com freqncia debatido a questo de saber se ;i
llit sua lrnntla at:1;il, que, cm suas linhas essenciais, retnonta
ao sculo VI, ainda cstrutur.J.lmente vlida para atingir o csCOi)O de
chamar, instruir, santificar, s;:dvar as almas, ou se porventnra no es-
gotou a sua tarefa. Estudando o modo de prover de forma sempre mais
adequada s exilf.ncias da parquia, pondo a seu servio sacerdotes
santos, a Comisso Central implicitamente resolveu a questo em sen-
tido positivo; e esta concluso se deduz tambm do fato de se haver
1. Crnica da IJ Sesso (nov. 1961) 171
ela preocupado con1 a eventual unio de parquias den1asiado pcquen;:is,
e com a diviso das derr1asiado grandes, por nn1ero de hahitantes.
Como fciln1ente pode argir-se por estas breves notas, o
hoje discutido pela Conlisso Central, para ser apresentado ao Santo
Padre, um assunto de fundo sbre o qual se apia a prpria misso
da Igreja, que deve atingir as aln1as individuais atravs de uma orga-
nizao o mais possvel co1nplcta e o mais possvel aderente s exign-
cias dos tempos. J o Conclio de Trento, condenando as ingerncias
leigas, que ocorrian1 sobretudo atravs dos direitos de padroado, na
nomeao dos procos, e reconduzindo a disciplina paroquial ao seu
originrio prestgio, fz da parquia um dos esteios mais slidos da
reforma catlica. O Conclio Vaticano II, ao dar os princpios para atua-
lizar algumas disposiiies que podern ter envelhecido corn o ten1po, de-
monstrar quo eficaz ainda sempre a inteira estruhlfa paroquial, que
os sculos aprovaran1 sem enfraq11ec-la.
Os d e veres d o P ; roe o : O atual Cdigo de Direito
Cannico sublinha c.le Jnodo particular trs deveres do proco:
o da residncia, para 1nelhor poder conhecer seus fiis e estar
se1nprc disposio dles; o dever da aplicao da Santa Mis-
sa pelo povo nos Jo111ingos e dias de preceito; e o dever d3
adn1inistrao dos Sacra111cntos e da instruo religiosa.
Aos deveres, a que chamarerr1os habituais, do proco, outros se adi-
tam cada dia, se le quiser fazer frente sihia\es sempre novas que
se vo determinando sobretudo nos centros Hrbanos, ou industriais, 011
.tursticos, etc. Lison_ias mundanas de todo gnero, uma atmosfera dl:
imoralidade e de a1noralidade que pt:netra at mesmo na8 famlias n1ais
cristmente ss, uma propaganda insidicsa que no respeita limite a!gun1
de honestidade, requeren1 dos procos uma preparao espiritual, i11te-
lectual e moral altssin1a, para que les seja1n verdadeiramente a prcsen.J
visvel ele Deus em meio aos seus Em aglo1nerados urbanos onde
quase tdas as cxpressi""ies 1nais atraentes da vida so incentivos ao mal,
les ficaram sendo a nica voz do esprito, o nico aplo a realidades
q11e nfto so n1ateriais.
Para alguns, o trabalho excessivo pode ser urna contnua ameac:i
de se abandonarem a un1 zlo que raia pela febrilidade l'. pela supe;-_
ficialidade; para outros, a solido pode representar u1na tentao de inr-
cia e de desfinimo. J o Snodo Honulno advertira os procos a fim de
que, seguindo un1a justa l1ierarquia de valores, por meio da orao e,
ern particular, da n1editao, dos retiros inensais! li.os exerccios espi-
rituais, e de unia vida tanto quanto possvel con111m com os seus cola-
boradores mais prxin1os, fssen1 verdadeiros pastres de almas, e
1
corno
tais, a exen1plo do divino Pastor, consagrassun cada obra sua e a si
mesmos se imolas.sem na busca, na conquista e na defesa das almas
a les confiadas e j compradas por Cristo a preo de todo o seu
Sangue.
16 de novenz/Jro: Aps a necessria pausa de ontc1n, a Co-
n1isso Central reuniu-se hoje, co1no de costurne, para discutir
mais dois esquemas de Decretos elaborados pela Comisso de
12'
172 IV. Trabalhos Preconcili8rt'S
I)iscip!ina () Clero e do Povo Cristo e apresentados pelo Car-
deal Ciriaci:
() s o f e i o s e h e n e t e i o s e e l e s i s t i e o s : Por
"ofcio eclesistico" entende-se qualquer cargo estvel que te-
nha por fi111 un1 be111 espiritual; por "benefcio eclesistico''
enlendc-sc unia entidade jurdica constituda ou erigida pela au-
toridade cclcsi{1stica, co111pusta de un1 ofcio sagrado e do direito
de perceber O'::i proventos da dotan pertinente ao ofcio.
Pela sua prr'1pria misso, o sacerdote 0 u hcrnem do desapgu, cuja
vida deve ser consagrada .los bens dos outros e no ao se11, aos ideais
espiritu:-iis e nf10 realizn\:o Ue suhst:incias materiais. !v1as le fica
sendo sc1npre um homem com nece:::.sidades inderrogveis para a Sll<t
vida fsica e para ns pr('1prias exigncias do seu ministrio pzistorai.
Daqui a necessid<u.le, que foi repetiJa mesmo por ocasif:o de recentes
pollrnicas sbre novas formas de apostolado, de poder o sacerdote de-
dicar-se sua misso sen1 ter de prover ao seu po de cada dia. com
outros trabalhos no condizentes com o decro sacerdotal ou que rou-
bem tempo ao ministrio pastoral.
O benefcio sen1pre teve con10 escopo especfico, desde as origens,
o de sustentar, de manter o ofcio: e, de fato, cnquanto, com o correr
do temJo, foi preciso criar ofcios sem benefcio, nunca houve benef-
cios sem essa finalidade de ordem e'::ipiritual 4ucrida pela Igreja para
assegurar a vitalidade e o desenvolvimento do ministrio sacen.lotaL Se,
em certos nH1mentos da hi..;;tria, houve tentativas, da parte da autori-
dade civil, para ligar a seus intersses elementos do clero, confiando-lhes
benefkios com finalidades nem se1npre religiosas. contr;i isso a Igreja
decididamente reagiu, reivindicando a sua independncia e a s11a misso
iinicanu:nte espirit11.:li. A luta das Investiduras pode ser aqui lembrada
como exemplo e testemunho desta posio durante os stctilos n1antid11
pela lgreja, para conservar tan1bm aos benefcios eclesisticos o seu
carter sagrado.
()s arquivos e as bibliotecas eclcsisti-
c as : Esquc111a de Decreto especial toi el&burado sflbre os ar-
quivos e as bibliotecas. (01110 se sabe, a Igreja scinpre teve
grande cuidado co111 os arquivos, scja111 pontil'cios, scja111 dio-
cesanos, seja111 paroquiais. Ta111b111 as bibliotecas eclesisticas
f!_
1
r<i111 objeto constante ela solicitude dos Papas. Foi sobretuclo
ii !11()l13(}Llis111n ocidental que criou nos cristo,c.; o culto por tc-
dos os livros e os n1ostcirus ben1 depressa se tornaran1 os culto-
res, os guardies e os defensores dos perga111inhos antigos.
N::i reunio de J1qjc, que se prolongou 111ais do que ele cos-
tun1e, tucou-f;e tan1bl'111 nn proble111a da a r te, nu rnclhor, dos
1110111nrentos e das obras artsticas de propriedade 2clesi{1stic::
1

nu guardados nas suas igrejas ()U casas religiosas. Proibindo

as pinturcts e as esculturas audaciosas, ou 3fetadas, ou truculen-
tas i.: rcCoi11endandD o culto hcin entendido das in1agtns, .J lgreja
1. Crnica da J[ Sesso (nov. Hl61) 173
deu n(Jvn i111pulso a tudo o que na arte elcva.c;n cio esprito
e iI11pulso orao. IJianlc da assiin chan1ada "arte n1odernap1
s...;r;:l. sc1nprc oportuno le111brar as nonnas cia liiediutor Dei. de
cvitar
1
cn111 equilbrio
1
o excessivo realis1no e n exage-
rado si111bnlisrno, tendo ern conta antes as exignci:.:s da con1u-
nidade crist. que o gsto pessoal dos artistas.
17 de no1c1n{Jru: Heuniu-se huic a Co111isso Central para
ouvir o discurso de cncerran1ento elo Papa. Estava111 presentes
tan1bln1, expressa111ente convidados, todos os secret:cnios das Co-
n1isses particulares. 1\gradeceu o Papa ao Senhor por haver
ilu111inado as 111cntes da Co111isso Central e n1anifestou sua alc-
.s::ria COin todos por tnais 111na etapa vencida, declarando confiar
que "o c111preendi111cnto do Conclio ter un1 xito feliz".
\'Oll ainda particularn1ente o intersse dos jornalistas e a ativi-
dade do Servico de llnprensa do Conclio. Incitou a todos para
continuare1n acgres cantando, no servio do Senhor: "as di-
ficuldades prese'ntes' -- disse --- no podero interron1pcr ste
cntico".
E assn tenninara111 as reunies desta segunda Sesst) Ple-
nria da Con1isso Central. Houve ao todo oito sesses, co111 dez
esquen1as propostos ateno e discusso da Con1isso. De-
ve-se, por(n1, notar que todos os esquen1as jj havia111 sido pre-
vian1ente enviados aos lviernbros e Conselheiros
1
para que pu-
dessc1111 con1 antecedncia, estud-los e eventualrnente furnn1lar
por escrito as suas observaes. Graas a esta preparao feita
singulannente, 1nesn10 sendo nu1nerosas as intervenes sbrc os
diversos relatrios, tinha111 a vantagen1 da brevidade.
E' de notar ta111bl-n1 que os esquen1as agora exa1ninadns pela
Con1isso Central ainda sero, ulterionncnte, aperfeioados pelas
con1petentes suhcon1isscs, que levaro en1 conta as propostas
e as sugestes c1nergidas no curso das reunies centrais.
Por todos stes trabalhos j se revelou clararncnte a caracte-
rstica que, de 111aneira do111inantc, ser prpria do. futuro _C?n-
clio: a profunda espiritualidade. ()utra nu ta donitnantc to1 a
universalidade da Igreja
1
representada aqui por dezessete nacio-
nalidadeo diferentco. Tambm a perenidade da Igreja relulgia
nestes trabalhos: tudo 'a!ava dos sculos passadtis1 de outros
Pontfices, de outros Conclios, sen1 sccciona111ento entre onte111
e hoje, n1as evoluo contnua, 1nctdica e vital, que absorve
o 111elhor do presente, conservando intacto o rnelhor cio passa-
do. Outra caracterslica foi a liberdade ele expresso. A Igreja
c1ra111ou, citJS quatro !:orizontcs do n1unc\o, stcs seus represen-
IH
IV. Trabalhos Preconciliares
tantcs 1nais 9ualificados, para que fale111, para que cada uni
traga o contributo elas suas experincias, para que juntos estu-
den1 a:_ fonnas n1elhores para adaptar a verdade e os princpios,
que nao n1uda1n, _s necessid.ades dos e dos ternpos que
n1udan1. stc autorizado, un1 concl10 c.:rn 1niniatura, J
parece prenunciar o futuro Conclio, onde as vozes se Ievantarn
e para para esclarecer ques-
tocs suhstanc1a1s, para tlustrar s1tuac,oes e proble111as.
2. Crnica da Ili Sesso Plenria.
IS de janeiro: Esta n1anh, segunda-feira, s 9,30 horas,
Sala. das no terceiro andar do Pal{icio Apos-
to!Ico, t1veron1 1111c10 os trabalhos da terceira sesso plenria
da Comisso Central. Estavam presentes: 35 Cardeais 2 Pa-
triarcas, 14 Arcebispos, 2 Bispos, 4 Superiores Gerais' de Or-
dens Religiosas e 29 Conselheiros. Pre:.;;idiu a reunio o Card.
Decano Eugnio Tisserant, que dirigiu breves palavras de sau-
dao a todos os presentes. Logo depois i\i\nns. Pricles Felici,
Secretrio Geral, exps o progra111a dos trabalhos que, con10 se
duraro oito dias. Passou-se ento ao estudo do prin1eiro
csqucrna de Constituico.
A Ordem Mo 'r a 1 : Elaborado pela Comisso Teolgi-
ca, o esquen1a foi, por isso
1
apresentado pelo Card. Ottaviani.
desorientaes e desvios n1orais do nosso ten1po
-forarn cxa1111naclos nas suas causas e 1nanifestaes.
E' sabido que os costu1nes e as normas da vida crist devem con-
formar-se s verdades da Revelao, donde ft dever juntar-se em
perfeita coerncia, a prtica. Uma f se1n as obras mortai diz S.
1
Pat1-
lo; os prprios princpios da n1oral natural so absorvidos e aperfeioa-
dos pela moral crist1 a qual tem como tarefa especfica a de fazer atin-
gir Deus atravs das normas que regu!arn tda;.; as aes de cada homem
in?ividual,, dos n1.ovimentos da alma s obras exh:rnas, das afes
pnvadas as praticadas en1 publtco e no prprio exerccio da profisso
e do rnister.
Cada dia mais evidente se torna, mesmo entre os crentes uma for-
ma de desorientao moral pela qual os limites o e o mal
so dilatados1 anulados; assitn tambm entre o justo e o injusto,
entre D verdadeiro e o falso, entre o lcito e o ilcito. Pio XII teve de
Uizer,_ num .de setis Discursos, que. o n1aior pecado do nosso tempo
0
de nao mais se crer no pecado, 1sto , <le no mais se crer na exis-
tncia de uma Ordern Moral que qualifica e distingue, diante de
ns pensamentos,. os. afetos, as ai:'>es hun1anas. Fru:o, esta desorientao,
de erros que pnn1e1rame11te tentaram negnr a existncia de Deus_, autor
2. Crnica da Ili Sesso (jan. 1962) 175
e guardio da Ordetn Moral, e depois erigir em critrio de n1oralidadc
das aiesi segundo ns variaes dos homens e dos tempos, o l1til, ou
o deleitvel, 011 o hem da raa, ou os intersses de uma classe, ou o
poder do Estado. Crinram-se, sucessivamente, sisternas lan-
aram-se modas literrias, divulgaran1-se doutrinas polticas, tentando
substituir a Ordem !;1oral crist pela chamada moral da situao, ou mo-
ral individualista, repetidamente condenada por Pio XII e por um de-
creto do Santo Ofcio em fevereiro de H156; ou ento a chamada n1oral
independente, isto , desvinc11iada da moral crist, da idia de Deus
e de todo conceito de sa11o e de obrigao.
Naturalmente
1
as conseqncias pri1neiras dessas teorias refletem-se
na conscincia, quer em forma advertida, quer em forma inadvertida
rnas igualmente deletria, pela qual se fala com extremD facilidade de
autonomia da conscincia ou de colquios diretos entre a conscincia
e Deus, sen1 intermedirios de leis ou di: religio mesn10, como se fs-
scm um in1pedimento. As prprias speras discussties que to freqlientes
se tornam nos nossos dias sbre os contrastes que existiriam, e que, ao
invs, so artificiosamente criados, entre arte e nioral, entre liherdade
de expresso e conscincia, so o ndice de erros que penetraran1 o es-
prito de muitos.
Em definitivo, trata-se, pois, de erros que aviltan1 a dignidade h11-
111ana, sob o falso pretxto de desprender o hon1en1 de qualquer !igamc
que, de qualquer modo, lhe refreie a natureza. A Ordem Mor<l! tem,
portanto, a tarefa de, alm de conduzir o homem ao conseguimento do
seu verdadeiro fim, defend-lo de tdas <lS doutrinas e de tdns as pra-
xes que o tornam escravo de mentalidades, de modas, de paixCics in-
dignas cta sua inteligncia e, por certo, no condizentes con1 a sua
dignidade.
Como se pode perceber, campo in1enso foi o explorado hoje pelei
Con1isso Central; e, sobrettJdo, un1 campo en1 que pululan1 os
1nais diversos, favorecidos pelas situaes do mundo moderno, pelos
seus progressos tcnicos, pelos seus mtodos de vida, pelos seus au-
mentados meios de propagand;:i e de divvlgao. Bem longe de navegar
em regies especulativas sem engrenagens com a vida prtica, a Co-
rnisso olha ao homem de hoje, aos riscos espirituais que o circundan1,
e entra decididamente "in 1nedias rcs" para indicar os caminhos prticos
e seguros da salvao.
J{) de janeiro: Esta tnanh apresentou-se Co1nisso Cen-
tra! cn;no relator un1 ex-Nncin no Brasil, o Cardeal J\loisi
Presidente da Cu1ni00o da Di.sciplin.ct dos Sacran1cn-
tos. /\. versou en1 trnn ele dois Sacran1entos:
() S a era 111 e n to d a Cri s 111 a : Nestes 11tin1os anos,
por r,casio Je congressos e en1 revistas teolgicas, discutiu-se
nnrito sbrc a idade en1 que seria 111ais oportuno conferir o Sa-
cra1nento da Cris111a ou Confinna,1.o. Motivos teolgicos, hist-
ricos e jurdicos indica111 co1nn rnais adequada a idade de sete
anos (1L1 o ten1p'J da pri111eira co111unhu. Fora1n discutidas ta111-
hn1 outras qucstes. co1110: a preparao e a responsabilidade
l IV. Precunciiic.rts
dos padrinlins; a t"Jpnrtunidade de estender aus qt;e n,1\ s;}
Bisp()s .J f3culdaclc de ad111i11istrJr a Cris1na.
() S a era 111 e 11 1 o e! a Pen i t 11 eia : J)isculiu-sc as-
jieCt( jurdico que diz respeito jurisdi5o ncccssflria para ouvir
confisscs;
Os rpidns n1eios de conH1nicnfto, que consentem dcsloc::r::tei-.ios
freqiienh's e de rnassa, e no jll)llCo:-1 moti\'OS cutros q11:: se de;uran1
cada dia na vida pastoral, au111sdhc<lil restringir C!O mximo tudo n lprc
pos.<:.'.l difictlltar e, Y('zes. tornar p<.::nosa, a prtica do Sacramt'll'l
da Penitlncia. No se trat:i, (, evidente, como algulm j)llderi<t pi=11s;:ir,
lie "atenuar'', em certo sentido, f'ste Sacramento, que cun1fHirta esprito
de e exige dispusit/ir:s, mas se trata, sim, de tirar aquJc:c
obstcul:is cuja supresso torne mais fcil, cm particular por ocasio
de \iagens, de pc1TgrinzH,cs, liL" congressos, achar Sacerdotes que po:-'-
snm pr-sc disposi<.,'o de allllas dl'sejosas de grJ<l.
17 de janeiro: () assunto de hoje, relatado ainda pelo CJrd.
l\:iasclla, de grande e vivo in1crsse: () esquc1na stibrc "a Cl)TH:_'-
ra.o con1 os sacerdotes", ou, n1ais cxpllcita111entc:
O d ia e o n a to f' .1 s n r d e n s 111 e no r e s : F' no-
tria a discusso sbre a convenincia ou no de rcintnicluzir
o diaconato profissional, renovando, para as necessidades pas-
torais de hoje, institutos vigentes nos prir11ciros sculos da Jgre-
ja. Depois de historiar a orige111 e o clcsenvolvi1nen1o do diaco-
nato e das outras ordens rncnorcs, L-'Osservatore Ronzano de
18-1-62, se111pre ein for111a reservada e oficiosa, prossegue:
E 4ue decidir o Conclio para o futuro, base de tudo u q11e
discutiram hoje os A1embros dl Con1iss5o Central no tocante ao CSljllt:-
n1a preparado pela Comisso da Disciplina dos Sacramentos? E' i1re-
il1J.turo diz-lo. De qualquer formCt, porm, pode-se pensar que as gra-
ves dificuldades cm que se debatem muitos sacerdotes, oprin1idos pelo
e"' .. cessivo labor pastoral, mormente cn1 territrio de J\1isso, est.u lJcrn
presentes aos i\.1enibros da C0111isso Central, os quais tambm conhe-
cem as propostas qtH:, n1csmo por ocasio ele co:1gressos internacionais,
foram, nestes l1ltimos anos, avan\'ada.s, no intuito de fornecer aos s;i-
cerdotes cn1 cura de almas auxlios oportunamente preparildos, p.:ira t-
das as atividades sec1mdrias que demasiadamcn:e os absorvem, e n;-is
quais a suJ presenn no insubstituvel. Lembremos o que a rrup-
sito disse Pio Xll no discurso de 5 de novembro de Hl:)7 dirigido atVi
participantes do Jl Congresso Internacional do Apostol<ldo dos Lt'i.'!os:
"Sahernos que atualmente se cogita de introduzir un1a ordem do Ui.::cc-
nnto concebida como fun\o eclesistica independente do Sacerdcir'
A idia, ao menos hoje, ainda no <'st 1nadura''. Nestes ltimos cinl':J
anos a idia assumiu maior consistncia, e ser que pode encaminhar-se
para um an1adnrecimento, ainda que naquelas !armas e com aq11elas
rl'servas que uma completn e univl'rsal viso lbS problemas cvnst:l1te
l'ITl estabelecer? E' tarefa da Comisso Central a
rogativa, par<! formular, se fr o cJso, as relativas propust2s..
2. Crnica da Ili Sc'.:l::;o (ja11. l<JCi2) 177
Assim se tan1bl'm, cnn1 ilS devidas propores, p;ua as ordens
mcnurcs, a(> menos algumets das quais podcrian1 ser levadas a
flortscimento. quer p[1ra um[1 ajuda mais direta ao s;:icerdote, quer
parJ a assistl:nci<t espiritual e litrgica aos fiis, quer, ainda, para uma
rnais decorosa custdia dos edifcios e dos paran1entos hoje so-
bejas vzts confiados a sacristl'S incapazes ou de proble-
mas com a pn\pria suhsistncia.
De resto, iniciati\'as Sl1rgidas nestes ltin1os anos p. ex., a dos
iovens Leitores, dos quais se reuniu nestes dias em o Congrcssr)
e dos qu;:iis se anuncia para julho prximo o primeiro Con-
.Q:resso nacional abrem o cora1;o esperana acrc;:1 dos benficos
rcs111tados qul' se podem esperar da rl.'11ov<-H:Jo lil.' instituiu-1cs que ha-
viain nascido com um escopo hem preciso e que tJJvcz rn1clessem ser
tilmente ressuscitadas com as VC!riai"Jes que a experi0ncia Uos s-
culos sugere.
n1ais avan(a nos SE'liS trcihalhos, tanto rnais a Comiss8o
Celltral enfrenta prohlemas de interssc urgente para o renascimento
da vida crist no seio do nosso povo. Respeitadora da tradio e, ao
n1csmo tempo, sensvel aos problemCts hora que vivemos - se-
,gundo o co11t11110 ensino verbal e prtico elo Santo Padre Joo XXII!
- a Comisso Central no renuncia a coisn illgurna daquilo que l, v-
lido do prissado, e nild<J recusa d;:u.-1ui]o 4ue o futuro pode oferecer
de bom.
18 de janeiro: Hoje a Con1isso Central dirigiu suas aten-
es aos problcinas da Igreja ()riental. Co1110 relator funcin-
nou o Carcl. Ainleto Cicognani, Secretrio de Estado de Sua
Santidade e Presidente da Con1isso das Igrejas ()rientais.
Os ritos na I g r e j a ; Entre os ritos "ocidentais" te-
1nos: o rito roinano (o r11ais difundido), o rito an1hrnsia110, o
rito 111oar3bico, o rito lions (desaparccera111 o rito galicano,
o celtn-irland'S e outros); h ainda certas particularidades nos
ritPs dns Don1i11icanos, Cartuxos, Beneditinos e Carn1elitas. Na
!!_!reia ()riental a diversidade dos ritos n1uito 111ais i111portante;
;:; tn1os co1110 principais: o rito alexandrino, o antioqueno ou
siru-ocidental, o constantinupolitann ou bizantino, o caldeu (lll
:::iro-oriental, o arn1nio, tendo ainda cada u111 dcrivaes co111
nun1es diversos.
O Cdigo de Direito Cannico protege e defende as particvlarid!-
des dos ritos, irnpondo aos fiis ohrigai'lo de praticarem o rito em
ouc foran1 batizados, proibindo aos sacerdotes fttzerem proselitismo para
passage1n de uin rito a outro, vedando tt mudana de rito sem o
consentimento da Santa S. Quer isto dizer que a Igreja considera
iguais em dignidade todos os ritos; e por si nada impede 4ue, 1nesmo
nu futuro, possan1 surgir ritos novos que correspondam a particu\;:ires
exigncias de povos e de situaies religiosas.
O certo que J diversidade dos ritos absolutamente n5.o destoa da
unidade da I grc.]a e 1H'!11 rompe essa qualidade fundamental 4uc a ca-
tolicidade. Ailtcs: salvos os princpios da f, da :nor:tl e da disciplina,
178 IV. Trabalhos Preconciliares
na obedincia ao nico Pastor, que o Romano Pontfice, a Igreja res-
peita tdas as tradifles, costun1cs, lnguas, carac:ersticas dos povos de
per si, adaptando-se-lhes s exigncias. Ade1nais: a Igreja t12rr1 como um
dever inculcar aos seus sacerdotes e aos seus fiis, seja qual fr o
rito a que pertenam, o dever do conhecimento, do respeito, da estin1a.
recproca, como coeficientes suhstanciais para urna n1ais profunda uni-
dade de f e de amor em Cristo.
Os P a t ri a r e as Orientais : Con10 se sabe, os Pa-
triarcas Orientais ocupan1, na hierarquia eclesistica, tuna posi-
o singular con1 sn111a de poclrcs ignorados entre os latinos.
Sbre a delicallssin1a questo L'Osservatore Rornano de l 9-1-G2
publicoLt 11111 co111entrio explcito:
Como prin1eira coisa, deve-se fazer uma preciso que uma enun-
ciao de princpio: s dois so os gralls dn Sagrada Hierarquia de
instituio divina acrca do poder de o Sumo Pontfice e o
Episcopado a le suhordinado. Portanto, os Patriarcas da Igreja Oriental
que vem reconhecida pela tradio e pelo Cdigo tnna autoridade sua
superior dos Bispos, consideram ste seu particular poder de jurisdi-
o como originado nicamente de instituio c-:lesistica e, por con-
sPqncia, intf'ir;imente s11hmetido :'\ autoridade do Sumo Pontfice. Isto
psto, a Con1isso Central examinou, com esprito o mais largo e fra-
ternal que imaginar-se possa, o esqucn1a ilustrado pelo Emo. Card. Amleto
O. p;:ira llm reconhecimento, mesmo no plano exterior, quer
para o exerccio dos podres, quer para as precedncias formais, da digni-
dade dos Patriarc!s orientais. O prestgio dles est, com efeito, li-
gado s recordaes histrricas elas suas antiqssimas ss, muitas das
q11ais de origem apostlica_ Primeiros entre todos so os Patriarcas
Constantinopla, de Alexandria do Egito, de Antioq11ia e de Jerusaln1,
cuja autoridade foi admitida pelos primeiros Conclios. J o Conclio de
Nicia, e1n 32\ reconhecia especial supremacia aos Bispos de Alexandria
e de Antioquia; o Conclio de Constantinopla, em 381, aditava-lhes o
Bispo de Constantinopla, tornad;i nesse nterim capital do In1prio. O
Conclio de Calcednia_, em 451_, reconheceu podres patriarcais tambm
ao Bispo de Jer11saln1.
Com o correr do tempo_, criaram-se vrios patriarcados para cada
rito particular: temos, assi1n, ainda hoje, os Patriarcas de Antiuquin
para os Srios, os .l\1aronitas, os Melquitas; o de Babilnia para os
C!ldeus; o de Cilcia para os J\rn1nios; o de Alexandria para os Coptas.
Bastante recente , ao invs, o Patriarcado latino de Jerusalm.
Qtwnto fica dito entenda-se s p;1rl os Patriarcas oricntlis catlico::;:.
que esto cm comunho con1 Ron1a, e cuja eleio deve ser sempre apro-
vada pelo Sumo Pontfice. Outr;:i origem e outro aspecto tm, por isto,
os Patr:arcados da Igreja latina, para os quais tudo, mais ou n1enos,
se reduz ao ttulo: o ele Veneza, que deriva do Patriarcado de Aqui-
!L,ia. CJll por sua vez remontava ao fim do scu!o VI; o das ndias
Ocidentais, con1 residncia em f..1adrid, criado por Leo X, depois do
descohrimento da Amrica; o de Lisboa,. concedido em 1716 por Cle-
mente XI; o das ndias Orientais_, dado c1n ttulo ao Arcebispo de Goa
por Leo XIII, cm 1886.
2. Crnica da Ili Sesso (jan. Hl62) 17\l
19 de janeiro: O Cardeal Cicognani continuou hoje como
relato da Conlisso das Igrejas Orientais e apresentou os se-
guintes esq11e111;:is:
A s r e 1 a e s, n as f u n e s s a e r a s, e n t r e o s
catlicos e os cristos orientais no-catli-
c os : O prprio fato <le haver sido estudado ste assunto evi-
dencia o esprito rnarcado de scntirnentos de caridade e de fra-
ternidade que prepara o Conclio Vaticano TI. No l' o caso de
falar de frieza nas relaes e111 particular con1 os orientais nn-
catlicos; , antes, o caso de recordar o aviso, rnuitas vzes
repetido pelo Santo Padre Joo XXIll, de procurar o que une,
de preferncia ao que divide. Ora, salvos naturaln1ente os casos
de verdadeira heresia e de n1-f no cisn1a, 1nuitas so as pos-
sibilidades que cspecialn1entc a vida 111oderna oferece para as
pessuas se encontrare111, para se cunhecerern, para rezare111 jun-
tas, con10 innos, ao 111esn10 Pai que est nos cus, para se
cstitnarcrn reciproca111cntc, para se qucreren1 heni. f\ estrada da
unio longa e difcil; no se destri en1 pouco ten1po o acn1u-
lo de prevenes e cJc preconceitos que os sculos ajuntaranL
Porin o prin1eiro trabalho a fazer justan1cnte stc que a Co-
inisso Central nos est indicando: tirar do rneio todos ns ctn-
reos e incon1prcenses possveis, cvidenten1ente sern renunciar
a nada do que substancial. () Senhor no pode seno abenoar
todo esfro pro111ovidn neste sentido.
()uso da lngua local na liturgia oriental
[)esde ten1pos in1en1oriais, as vrias liturgias orientais tn1 usa-
do lnguas diversas . . L\ lngua no ,. evidenten1cnte, u111 elen1ento
substal.cial nas questes religiosas, e111bnra unia l1nica lng11:-t
represente un1 eficaz coeficiente de unidade e urn n1eio eficiente
de 1nais exata express.1.o das verdades. !'\. Igreja se111pre usou
u1n largo senso de co111preenso para cotn as particulares exi-
gncias dos catlicos orientais, deixando aos Patriarcas e aos
Bispos faculdade de julgar, caso por caso, at 111esn10 a opor-
tunidade de eventuais 1noclificaes. No se trata agora de rcs-
tring-ir tais lculdades, e sin1, se fr o caso, de enunci-las en1
fonna tnais solene por ocasio do Conclio, e, se -fOr tan1b1n o
caso. de alarg-las, tendo presente que o escopo supren10 da
Igreja a santificao das ahnas, s quais, at onde possvel,
deve ser aplainada a trilha da salvao. ;\.'\uitas podern ser as
lnguas
1
rnas un1 s o corao que reza a Deus, e tuna s(J ;i
voz dos filhos que sobe ao Pai, fundidos na 111es111a f e no 1ncs-
1no a1nor.
180 IV. Trabalhos Prcconciliares
2 cl 111 i n is t r o cl n s S a era 111 e li l ) s : Os
hrns e ns C(1nselheiros ela Co1nissclo Central tornaran1 lh\]e a
e:s1uc!::tr ns aspectos di;.;cipln.1rt2s dns n1esn1os j
cxa111inados tr;:1-feira pass<ida: o S2cra1nento da n da
Penitncia e <) da Orde1n. I-loic se trata da adn1inistraco de
tais Sacran1e11tos na Igr1._'ja nriental, oncic vi.l!,orai-!1 cns-
turncs diversos. Aos tr0s supracitados ju11t1Ju-sc, depois, CJ Sa-
cran1enio do 1\\atri1nnio, sohrctudu no que rcspcit11
npcias entre catlicos e ortncloxos.
20 de .fancirn: J-lnje a Con1is;;;f:n Central con1en11 ;i. ocupar-
se 1H11T:t \'ez co111 prohlen1as da lRreja Universal. () Cardeal
()Uaviani troHxc da Co111isso Te1Jlgica vanos esquen1as de
Constituies sllhrc "a ntegra custi'idia das divinas vcrdadLs C()J1-
fiadJs Igreja", ou, 1nais si1nplcsnH2nte: "A ntegra custdia
do depsito da f". E por ''clepsito da f" entende-se 1-cla a Re-
velao J)ivina contida na Sagrada Escritur2 e na rrracliu. cnn-
fiacl;i por Deus sua Igreja cnn1 a pro1ncssa de particular a:-sistn-
ci.1. dn Esprito Santo, para que ncnhu1na vcrdal1e sr.;ja perdida, in-
quinada ou alterada. uouardar" nJ.o quer dizer esconder ou
positiva111enle soterrar, quer dizer conservar inH1ne de corrupo,
niantcr e111 dia a apresentao da Verdade in1utvel) segundo as
11eccssidacles do tcn1po e d2s nH:ntalidades, progredir no conhe-
cin1cnto elas 111cs111as verdades que, desde se1npre, estu con-
tidas na Escritura e na Tradic,;fiu. Cu111 esta finalidade fura1n
apresentados e discutidos us seguintes csquen1as:
A r a z :=i o h u 111 a n a e as ver d a d e s d a F : l\c seu
rrofundo respeito pela inteligncia !Jun1ana, a Igreja se111prc en-
sinou que, pel<t razo) o lHH11en1 pode chegar au cunheci!nento
de I)eus. Certas teorias cha111adas hoic (;existencialistas" no
quere111 111ais ad1nitir a existncia de

in1utveis, nrii-
pugnando unia instabilidade de verdades que 1nuda111 ccin; ns
te1npos, e situaes, transtonnando-sc, de realidades
objetivas) ern fanas111as subjetivos. J a !i1nnnni C1eneri:s, cn1
! 950, condenou sfc sistc111a to divulgado pela literatura nestes
lilti1nos decnios, o qual, contestando a existncia ele verdades
constantes e de princpios uni\'Crsais, solapa as prprias hases
da religio.
A s p r o v a s d a e x i s t n c i a d e D e u s Sbrt 0sse
csqucnia anota o con1cntrio oficioso o seguinte:
O homem foi criado pnra conhecer, an1ar e servir a Deus nesta
vidri, para poder v-lo e goz-lo na outra. E Deus faz-se conhece; ao
hon1c1n, e, cn1 certo sentido, a t'le se manifesta, Jtr<lvs das obras Ua
2. Crnic<.. da Ili (jan. !9-i2J
ISI
sua criao, que so co1no que o t:'spc\110 da sua cxistt,ncia. como que
degraus por cuja subida se chega at a fJe. As farnosas cinco provas,
ou ci1Ko vias de Santo Toms, para conhecer a existncia de Ueus,
sfto sempre \'iitlas e atuais; a elas podem aditar-se aquelas provas,
<1 que chamara1nos psicolgicas, e que se baseian1 sbre a ne-
cessidade de felicidade, de <1111or, de j,1stia, de vcnl<'Hie, necessidade
que niio poUc ser etcrnanientc -frustrada. f:.ste aplo to preciso e to
insistente s provas da existncia de Deus soa, j de per si, como con-
denaco de tda forma de atcsn10, tanto inais 4uando se adorna de 011-
ropiS pseudocientficos; de tda rormn de pantesn10 que tende a iden-
tificar ne
11
s com o mundo; de tda fonna de desn10 1nais ou incnos
conscil'nte con1 q11e se tende a esvaziar Deus de tda realidade pessoal,
n1utilando-lhc a verdadeira natureza e <'!S perfeiCie:>, para investi-lo de
sentimentos vagos, subjetivos, mutveis, em que a fantasia acaba tomando
o lugar da razo e a razo recusa tda f. Reafirmando as verdades
substanciais da f que proclamam Deus principio e fonte de tda vida,
causa primria de todo movimento e tda orden1, criador da alm.:i
de todo homem individual, "feita sua i1nagem e sen1elhan;:1", os es-
qucm;:is da Comisso Teolgica, boje discutidos no seio da Comisso
Central, repelem automticamente, e mcsn10 de propsito, tanto <'IS do11-
trinas do cvolucionisn10 n1aterialista como as Uo evolucionismo pantes-
ta e teistR.
Temas so sses, como se v, altssimos e de intersse universal.
Verdade que, no decurso dos sculos, os erros n1ais diversos tm ten-
tado insinuar-se insidiosamente ou s vzes impor-se at mesmo pela
violncin, 1nas a vigilncia da lgrejn, nll'Smo nos tempo;; n1ais obscuros
da sna histria, jamais faltou para com sse Depsito da f, de que
falvamos no incio, o qual tudo quanto de n1ais sagrado ela possua.
E con1 senso de reconhecimento e d<: confrto simultneamente que
olhamos para o Santo Padre, e, nele, para os Bispos, que sentimos to
atentamente solcitos em salvaguardar intacto o patrimnio de verdades
entregue por Cristo, mesmo que seja no estudo para tentar os can1i-
111Ios
1
nclhores. co1n qne p-lo h. disposio das ahnas ntravs das mu-
taCes dos ten1pos.
Sbre ste ponto do Depsitu d;i F, o Conclio Vaticano II nada
ter a retocar daquilo que foi estabekcido pelos Conclios do passado:
ter s que confirm-lo e que prosseguir na mesmi1 linha-mestra. indi-
viduando os erros que neste ltimo foram germinando, pondo
em particular relvo aquelas vcrdndes que so n1ais ig;noradas ou dcs-
pn'z.'Hiris, reforando aqules princpios que no sofrem influncia de
moda alguma.
E to que o Conclio Vaticano ll. em obsquio fid ao desejo
do Santo Padre Joo XXIII, permanecendo ancorado em tudo o que Uo
passado vital e ilnortal, pode amadurecer para o futuro aquela re-
110\'aco de f, aqnle rejuvenescin1ento de costun1es que semblante
da igreja daro nvo esplendor.
22 de janeiro: Prosseguiu esta n1anh o Card. ()t-t.'.iviani
con10 relator dos esquc111as sbre a ntegra cust{1ia do depsito
da -fL'. Fora1n discutidos pela Conlisso Central os seguintes es-
q11cn1as de Cunstituies:
182 IV. Trabalhos Preconciliarcs
A R e v e 1 ao D i vi na : Falou-se da Revelao pr-
pria111eilte dita
1
a Revelao sobrenatural, dcfenrlcndo-a contra os
ataques do racionalisn10 e do 111odernis1110, que pretende redu-
zi-la a urn conheci111ento progrcssivo
1
natural e histrico, das
coisas divinas. Tratou-se 1an111m da questo das revelaes
parti cu 1 ar e s, que a Igreja pode adn1itir, n1as sen1rre aps
longos cxarncs, provas
1
estudos, experincias e sbre as quais
ela no se cansa de recon1endar aos fiis prudncia e suma cau-
tela, para que no sejam vtin1as de n1istificaes, de iluses e
de fraudes.
A e v o 1 u o d os d o g 111 as, outro problen1a atual e
dclicadssi1110, tan1bn1 foi objeto dos debates de hoje. Esta evo-
luo ou progresso consiste no na mutao da doutrina, 111as
no conhccin1cnto progressivo que delas temos.
/\ o r d e n1 n a tu r a 1 e sob r e 11 atura 1 : Tratando da
elevao do hornen1 da orde111 natural orcle111 sobrenatural, a
Co1nisso Central teve ensejo de reexan1inar algun1as verdades
f1111da111entais que dize111 respeito ao fi111 para o qual o l101ne111
foi criado, e .'.,) Gra\a) que no destrc'Ji) n1as si111 aperfei<;oa a
natureza. Dorn grutuito ele I)eus foi da elevao ao estado
sobrenaturai, para o qual a natureza hu1nana no podia invocar
direito algun1; quando n1uito
1
as exigncias espirituais nsitas na
a!J11a feita i111age111 ele f)eus induze1n-nos a considerar a surna
convenincia de sernelhante do111, j reconfinnada por Santo Agos-
tinho, por Santo To111s e
1
ltirna1nente, pela Pascendi de S. Pio
X. Tda teoria que, de urna parte, revindicasse urn direito a tal
elevao ou, de outra, a desprezasse cm no111c clc u111 falso hu-
1nanisn10, cer1an1entc: seria conde11{1vel.
O E s p i r i t i s n1 o e n s n o v s s i 111 o s : Contra a or-
dc111 sobrenatural lev'111tJ.n1-se hoje c111 i11uitas partes - e par-
ticularn1entc aqui no Brasll -- os erros da doutrina rcencar-
nacionista e nurnerosas forn1as de supcrstics, desde os orculos
at0 111agia, elos 111alefcins aos horscopos e, sobretudo, o Es-
piritisn;o e1n suas vrias 111anifcstaes. ()s erros da reen-::arna-
cJ.o fazern le111brar vivan1ente as doutrinas crists sbre os assi1n
novssi1nos do hon1en1: rnortc, juzo particular, cr1,
inferno, ressurreio final.
O peca d o original : Nos esforos de exaltar um
nvo hun1anis1110, h a tendncia de no querer rnais aceitar
a idia ele unia natureza hun1ana vulnerada pelo pecado origi-
nal. E', no enianto, urna verdade fundarnental que a Igreja se1n-
pre ensinou.
2. Crnica da 111 Sesso (jan. Hh12)
O
1
11 o
11 0
g e 11 i s 1n o : ()u a unidade da espec1e hun1a-
na que tira sua origen1 de u111 s ho1ne111, recen-
teinente, na J Jurna1 Generis, I)io XII declara 1nacc1tavel para
0111
catlico o poligenis1110, que se ope s fontes da Revelao.
23 de janeiro: Sen1pre co1n o Card. Ottaviani corno Re-
lator1 a Con1isso Central continuou seus estudos sbre a nte-
gra custdia do depsito da f:
A q u e s to d o 1 i m b o : H uma doutrina clara e
constante na Igreja sbre a necessidade de batizar o niais de-
pressa .._as para q11e
1
en1 caso ele 111orte, possa111
conseguir a bcn1-aventurana celeste.
J\ r e d e n o v i c r i a : ste esque1na pe en1 evidn-
cia, priineiro. que o pecHlo u111a ofensa feita a
I)eus e, depois, que Jesus satisfez a JUstia d1v1na pela hun1a-
inteira, tornando sbre si, ern funo cha111ada "vic-
ria", as responsabilidades hu111anas.
'Tcnninadas as discusses, entrou o Santo Padre na Sala
das Congrcga(ies, para pron11nciar un1 breve discurso de cn-
ce:ra1nenn. de 11111 texto de S. Juo Crissto1no, acen-
tuou o Papa duas palavras: (Jaudiun1 ct servitiuni. "r\ alegria
da fraternidade acentuou - torna mais fcH o trabalho 1nes-
1110 1nais assoberbante". Fz ento u1n rcsun10 dos trahaH1os
feitos e dos esquen1as discutidos. Referiu-se cn1 seguida s nu1ne-
rosas puhlicaces con1 o prxin10 Conclio ltin1a-
rnente feitas 'ror eciesisticos e leigos
1
insistindo en1 dc.clarar
une tais publicaes "s vale111 a ttulo pessoal". !vlas) cont11111ou,
Para que tlis PublicJ()es tenharn verdadeira utilidade, " de
desejar que as vfirias obr<:ls --- quando se tra!a
de autores de certa notoriedade - scjarn escritas con1 prudncia
e obietividade". Referia-se velada 111as b3sian1'e clararnen-
te a recente livro do Pe. Hicarclo Lo111barcli, S. J.: Concilio.
Per una Riforma nella Carit. Poucos dias antes, no dia l
fra ste livro censurado pelo Osscn
1
a!ore Ro1nano, e111 pnn1eira
pjgina. Conninicou ainda u 'Papa que estava publicar do_is
i;nportantes docu1nentos: uni, que ser u1n convite para a oraao
pelo Conclio ( a "Epistula ad Clerun.1 e ou.tro,
oue insistir no uso do Jai.in1 (a Const1tu1ao Veterunz Sapten-
a). Tenninou, co1110 da outra vez, con1 consideraes tiradas
de S. Joo Crisston1u, suplicando a f)eus que lhe
lar con1 senipre n1aior segurana "a fin1 de que possa 1nstru1r
para a salvao do povo a n1iin confiado".
l\'. Trahalhos Preconcilioire::;
() cronista que exarou as oficiosas, observou
os 1\'lc1nbros e Conselheiros "u111 clin1a de fraternidade que
in1pressiuna e at0 cun1ove". 1\nil11a-lhes a co1npreenso e a cari-
dade. TC111 consciCncia das graves responsabilidades. les esto
na Co111isso Central, nn para se erigir e111 juzes que conde-
nan1 se111 antt.:s havere111 ln11ga111ente pesadD o valor de cada
p:ilavra e de cada vrgula; esto aqui para,. 111es1110 atravs dci-
quelas que sero as futuras decises do Concilio, exercer urn
irrfluxo de bondade e ele paternidade shre tdas as aln1as, tal-
vez periclitantes, inas desejosas da grasa; esto aqui para es-
tudar as necessidades do nosso te1npo. as dificuldades esrirituais
L' 111orais que tornan1 .-:tos hornens dt'. hujc o ca111inlln para
I)eus; e esto aqui para tentar dar--llies resposta que seja cs-
tnn1lo e f{)]a para u1na vida crisl?i renovJ.dci.
3. Crnica da IV Sesso Plenria.
20 de fcFerciro de 1962. Co111eou esta n1a11h, na Sala das
Congregaes
1
a 1\1 Sesso Ple11{Jria da Co1nisso Central. Abriu-a
Sua Santidade, pcssoa!111ente, con1 un1 discurso en1 lati111. Len1-
hrou inicial111cntc que, da ilti111a reunio at hoje, falecerarn trs
Cardeais: Cicngnani, Gouveia e 1VHinch. Acentuou a presen3,
agora, do Cardeal \Vyszynski, Pri1naz da Polnia, que "veio
trazer-nos o sorriso da querida Nossa Senhora de Czestocho\va".
fazendo votos que o sorriso da Virgen1 acornpanllc a
todos durante o curso das laboriosas sesses que vo co1ncar.
"Dela - ter1nino11 - espcran1os todos os auxlios e confortos
de que necessita111os".
Tcnninada a alocuo pontifcia, retirou-se Sua Santidade.
A Co111isso Central ento seus trabalhos sob a presi-
dt:ncia do Card. Decano Eugnio rfisscrant. O Cardeal Paulo
.IV\arclla, Presidente da Co111iss.3.o dos Bispos e do Govrno das
Dioceses, apresentou .J. sesso plenria dois esquen1as:
V i d a e d e s e n v o l v i 111 e n t o d a s D i o c e s e s. Ern
sua configurao essencial o instituto das dioceses rernonta aos
te111pos apostlicos. l)urante suas 1niltiplas peregrinaes n1is-
sionrias, os Apstolos preocupavan1-se con1 deixar, nos cen-
tros urbanos n1ais in1portantes, testa das novas con1unidadcs
crists, (Bispos) cercados por u111 colgio de pres-
bteros (Sacerdotes) e de dif1co11os. E os Bispos outros no
eL:un, justa1nente, seno os discpulos dtls ,i.\pstolos, cuja obra
1
3. Crnica da IV Sess5.o ("fev. 1962)
continuavan1 depois da n1ortc e dos quais, con1 a sagra-
o episcopal, havian1 herdado, por direito divino, o trplice po-
der de instruir, santificar e governar urna p.-:trtc do povo cristo.
Nos priineiros tcrnpos a delinlitao das dioceses coincidia ge-
raln1c;ite con1 os li1nites elas circunscries civis; depois, con1 o
estcr:dcr-sc da f e da viela crist, apelava-se para o Pontfice
l\on::ino a fitn de constituir novas dioceses con1 lin1ites prprios.
1-lrije, segundo o Direito Cannico, de exclusiva competncia
do Papa a criao das dioceses quando se verificarn alguns re-
quisitos essenciais, a supresso ou a unio das den1asiado pe-
quenas ou incapazes de vida autno1na, e a repartio das de-
111asiado vastas ou por de1nais nu1nerosas. O texto oficioso do
Vaticano continua:
Justamente por causa das suas antiqussin1as origens, nem sen1pre a
diviso das dioceses corresponde s mudadas exigncias prticas da vida
de hoje. H dioceses grandes demais, onde quase impossvel, para o
Bispo, conhecer bem todos os seus sacerdotes, visitar regularn1ente tas
as p<trquias, acompanhar tda iniciativa in1portante; e h ioceses pe-
quenas dc1nais, onde a vida desenrola vagarosamente; as obras no
tm espao, meios, pessoas para florescerem; os se1ninrios no podem
ser cuidados como devem; h ta1nbn1 dioceses onde a atual s episco-
p;:il separada, quase isolada, e111 pequenos centros qui ricos de me-
mrias histricas, artsticas, porm j agora ultrapassados, cm nn1ero
de h;:i.bitantcs, em con1odidadcs de <'!cesso, em i1nportncia civil, por
outras iocalidades que se desenvolveram nestes anos intensos de comr-
cio, de turisrno, de indstria. So problemas que a Comisso dos Bispos
e do govrno das Dioceses tem aprofundado, e que a Comisso Central
hoje, tendo presentes as finalidades para que tda diocese
constituda: pr o Dispo, verdadeiro do rebanho, em situao a
n1elhor possvel para conhecer, amar, snlvar as suas ovelhas. Nil pressa
que urge o rn11ndo 1noderno, pode ter, para tal fin1, grande importnci:i
o encurtar as distncias entre as po.rt'iquias e o centro diocesano, transfe-
rindo, se ::1 s cpiscop:ll, constituir 8 cria na cidade de mctis
fr'icil p0r8 todos, tornar n tcn;trio diocesano "contnuo", isto ,
fraf1cs de diocese inseridas como c11nhus 011 in1ersas con1n
ilhas no territrio dl.' 011tras dioceses. A f:.;rejri. , justamente, n1uito
prude111c em mudnr aquilo que nus sc11:os construiu rc'.;pondendo s
CXf."(ncias dos tt:'mp:;s; porn1, con1 ponlicra3.o igual quela con1 que
se deu vida ao que ho_je pode ser reex<1minado
1
sahe levar cm conta as
rnud::ida:::; e currigir aquilo q11e en
1
c2rtos c;i.sos reprcs(.:'nt::nia
un1 obstculo p<Hl o desenvolvimento orden;i.do da vida cri::>t.. Co111 tod-'1
o re:::;peito devido a p8rticullrcs condifics no S\'1 religiosas c0n10 t(!nl-
b!!m geogrficas. sociais, cconmic:1s, hist(iricas, ;i. lgrej.1. nfw pode es-
quecer a sua n1isso e contl11uan1e11te ni.'.o proc11rar os n1eios melhon:s
par;i. desen1penh-b, adaptando-se <1tt" onde i:s novas necessida-
t.ll.'s e s prprias con1odidadcs dos
/\ s e o 11 f e r n c i a s E p i s c o p a i S. Desde o tirn do
s('culo passado, tssc para 111elhor estudar tonnas e n1todos no-
Conclio - 13
186 IV. Trabalhot'1 Preconciliares
vos de apostolado capazes de influir sbrc as 111assas que ia1n
criando aglon1erados hu1nanos se111prc 111ais densos, fssc para
achar unia Jin:1a conn1n1 de defesa contra adversrios
illais organizados e aguerridos, fura111 constitudas e1n ai;uns
pases aS Conferncias Episcopais, isto , reunies de todu'.-; os
bispos ele u1na nao, cn111 o fiin de faz-los encontrar-se pc-
ridica1nente para cstudare1n e discutire1n proble1nas iguai::, para
todos. J-\s finalidades destas conferncias e das suas reunies dc-
\'Clll considerar-se essencia!Jnentc pastorais; e, prova dus 'fa-
tl)s, as Conferncias Episcopa1s rl'velararn-se tl n13.is possf>:el
l11eis. Estas Conferncias tn1
1
cada u111a, estatutos prprios apro-
vados pela Santa S, que corresponde111 s necessidades p?.rti-
culares ele cada nao. As suas a.sscn1hlas, que no devern '..:;er
l'Ull fundidas co111 ns Conclios Plenrios e Provinciais, estuda111
as necessidades que de ano cn1 ano surgcn1 p2ra as obras de
3-postoladc\ as di-ticuldJdcs e perigos para as os desvios
na -f e nos cnstun1es. No sciu das Con:erncias so cri2das
especficas para un1 12xan1c 111ais atento dos prJblc-
n13s de fundo, coi110 possa111 ser os das organizaes catli:::::is,
elo catecis1110, ela juventude. E, j que cada vez 1nais ca111in1ia-
111os para u111a sociedade cn1 que desaparecen1 as caractersticas
particulares elos povos, para se chegar a u111a espcie de nivela-
rnento e111 que so quase iguais os proble1nas e as dificuldades,
torna-se oportuno o encontro ta111h111 entre bispos de diversas
naes, seno e1n Conferncias internacionais, ao n1enos en1 Con-
selhos onde, se111prc no plano pastoral, po.ssan1 t:ucar-se as ex-
rerincias, iniciativas, projetos. i\ssiln te111os, aqui na A.mrica do
Sul, o Conselho Episcopal Latino-Americano (CELAM), um r-
go furrnado pelos delegados das Conferncias Episcopais Nacio-
nais, para un1 contacto e unia colaborao recproca.
21 de fevereiro de 1962. /\s 9,30
1
co1no se1nprc, sub a ;1re-
sidncia d Cardeal Tisserant, continuou a Co1nisso Central
a discusso de esquen1as preparadns pela Cnnlisso dos Bispos
e do govrno das Dioceses, sendo relator o Card. J\larella. Ini-
ciou-se hoje corn u111 te111a delicacJssiino:
()s Bispos e os Dicastrios da Cria Ru-
111 a na. Os I)icastlTios ou Congregaes Ron1anas nasceran1 C\Jl1iO
-:-otnisscs para a soluo dos negcios adn1inistrativo:-, depois
que a Chancelaria Apos\lica se achou na in1pussibiiiade de
tratar todos os problen1as da Igreja, crcsciJos en1 n1nero e ein
con1plexid2de. co1n o currer dos .sculos. Shrc z.s relaes dus
Bispos con1 stes Dicastrios -falou Pio XII aos Cardeais e Bis-
3. Cr6nici da IV Scs:.-5'.J ( fev. 1962) JR7
pos rcun1Ut;s e1n f\01na para o Ano L'.nio dizia
o Papa - e s pennutas entre os Innaos do t:.p1scopadu deve
juntar-se a unio e a Cl)!1Hlnicao viva e -freqiiente coin c::::ta S
},post()lica. I)esde os pri111eirssli11os te1npos do Cristianisrno vige
ste uso de recorrer Santa S, no s ern coisas de doutrina
e de f, co1no ta111h111 para coisas ele govrno e de disciplina ..
Esta unio e devida co1nunicao con1 a Santa Sl, no nasce de
u111a certa an1bico de tudo concentrar e unificar, 111as siin elo
direito divino e :ie 11111 elen1enfr1 prprio da constituio da Igreja
de Cristo. E isto no vir a prejudicar, n1as) antes, a ajL;clar os
Bispos, aos quais foi confiado o govrno de pores especiais
do reb2nho. Do contacto con1 a S Apostlica seguir-se-<':. co111
efeilu) luz e segurana nas dvidas; conselho e fra nas difi-
culdades; ajuda nos trabalhos; confrto e alvio nas tribulaes.
!)outra p2rtc, por nieio dos relatrios dos liispos Santa S, esta
v11a a conhecer n1elhor e inais pronta111ente as condies do re-
banho inteiro, saber rnelhor e n1ais depressa que perigos a1nca-
e que rc111dios pos;;an1 aplicar-se".
R e 1 a e s e n t r e o s 13 i s p o s e o s P ; r o c o s. Es-
tas relaes no deve111 ser apenas jurdicas rnas sobretudo pas-
turais, sc111elhantcs s que vigen1 entre pai e fi!bo, entre 111estre
e discpulo, entre superior e colaboradores necessrios. Aqui surge
ta111b111 u111 proble111a rnuito discutido ltin1a111ente nas revistas
eclesisticas: o da inan1ovihilidadc elos procos, atualn1ente san-
cionado peo Direito Cannico. Uina 111aiur facilidade, ainda que
con1 tdas as cautelas devidas
1
e111 ren1over ou n1ndar um p-
roco que por rnotivos vrios, voluntrios ou involuntrios, j no
pode curnprir cu111 eficcia a sua inisso, pode ser de bon1
augrio.
22 de fel'ereiro de 19(}2. Esta 1nanh, s 10
1
30
1
logo ap<is
a 1\udincia do Santo Padre concedida a todo o clero de Ro1na,
a Cornisso Central reuniu-se para a discusso de dois esque-
1nas re!atados pe!o Cardeal Pedro Ciriaci) Presidente ela Co-
111iss2o de Disciplina do Clero e do Povo Cristo:
O p roe o n a eu r a d e a l n1 as. Todo proco, en-
quanto colaborador direto do na cura de al111as, exerce
un
1
a funco cic n1cstre, de sacerdote e de pastor. Con10 n1estre
deve cuidar da instruo catequtica, da pregao da palavra
de I)ei_1s, da preparao para a recepo dos sacra111entos; con10
sacerdote de\ce fazer cunvergir ida a vida religiosa ela par-
quia para o Sacrifcio elo .1-\.ltar; co1110 pastor, ser 111anso e
J*
188 IV. Trabalhos Prcconciliares
1'ortc, segundo o n1od!o divino, e no conhecer perigos
1
amea-
as) incn1odos
1
quando se trata do bcn1 dos seus paroquianos.
p r e e eito s d a l g reja. Nestes ltimos anos, para
facilitar ao 111xir110 o cu1nprirnento de alguns preceitos, a fgreja
concedeu a faculdade da celebrao de Missas vespertinas, abre-
viou as horas do jejutn eucarstico e reduziu os dias de jcjun1
e abstinncia. Nn se deve, entretanto, crer que, con1 os tc111-
pos que vive111os, dcvarn cessar as obrigaes da orao e da
penitncia. O Conclio poder levar e1n conta n1uitas exigncias
n1oder11as, n1as no poder suprin1ir as for;nas de orao e de
penitncia que a sabedoria da Igreja desde os sculos rnais an-
tigos te111 indicado co1110 rnais teis para a purificao e san-
tificao as ahnas. No se deve esquecer que o Conclio quer
operar u111a renovao da vida religiosa no povo cristo, n1as
ia! renovao no pode veril'icar-se n1oclcrando tdas as pres-
cries ou, pior, abolindo todo apGlo aos princpios de n1ortifi-
cao. Se o Conclio quiser ser t1111a afin11ao de espiritualida-
de, nun1 ten1po de dil'unLlido rnaterialis1110 e de geral hedonisn10,
no pode deixar de inculcar a necessidade dos preceitos da gre-
ja. A1uda111 te111pos e exigncias, a aJ111a hur11ana no n1uda
e deve percorrer sc111pre os rnesn1os carninlios :-;e quiser chegar
salvao.
23 de fc1
1
erciro de 1962. Con1 a usual prec1sao abriran1-se
esta n1anh, s 9,30 horas, os trabalhos da Co111isso Centrai
1
sob a presidncia do Cardeal J)ecano Eugnio Tisscrant. Relator
foi o E1110. Sr. Cardeal Valrio Valeri, Presidente da Corniss1J
dos Heligiosos. Fora111 discutidos os seguintes csquen1as:
/i s C o n g r e g a e s r e 1 i g i o s a s 1 e i g a s.
csqucna -foi -frisada a parliculJr ilnportncia d2s Congrcgnes
rc:igi():::.<:is que se ocupan: l!a e da educao dos jo-
vcns1 ;:.;cn1 cntrarein no 1nr!to cio problcn:J. da c:scola verdadei-
ra. de "especial vocao de f)eus, a ser cultivada e
cu1ll tOcla na qu.::11 a pcssua n_'.l!Llncla ao
sacerdcio e s suas consolaes", corno dizia Pio XII, para se
cc!1sagrar intc.lran1ente ao e11sino
1
no das cincias prvfa-
nas quanto da doutrina crist. Por isso n1es1110 deve111 lcs pre-
parar-se tarnhc'.'111 co1n estudos teolgicos tais que os coloquen1
altura de uni ensino st>bre as verdades a crer e as virtudes
.:i praticar.
s 1 n s t i \ l1 t o s S e e u 1 a r e s. Chaman-se assim por-
que se:1s 111c111bnJs no v12sle111 hftbitos especiais, no e111ite111 vo-
;os pblicos, conserva111, n1es1no depois da consagrao ao Se-
P0!'.;.11FICIA CONCILll
Of!DO QIJAESTJONUM
rl0 quibus disccptabitllr
ll'i MENS!S FEBRUARll 1962
(a <lie XIX mi diem XX\-'!I}
DE ET CE
l. le dioeccseon partitione (Curci. l>lnrelln)
2. De episcolJlurn <:oetu seu conferei.1ia Marolla)
VATICANI
3. De rMionihus inlcr episcopos et Ss. Curiuc [lo;nanae Congrcgallones (Cnid. M.,rc\la.)
4. De rationil_,u5 inter cpiscopos et parochos l Card. Marella)
li. QUAESTIONES IJE D!SCIPLINA CLEHI ET roPUL!
1. De parochorum oLliA'mioniLti.0 r,l>oad curnm <'1imam111 (Card
2. f1errae<:"cplis \Cnrd. c;,.;a)
m. QLiAESTIOi\ES DE
J. lk .':tatibus r"rfectianis adq,,in;1Cae. Pun; 1. 5ectio !l, C,;pita VH,Vll! (Card_ l
L),, l, Scctio l!l. Caput !X ( Cmd. Valc,i l
3. D<: pC"r:cctinn1s odquirendal'. f'f'rs :t Srctin 1. C"p:ta XI ec XII ( C"'d. \"a!cr'
4. De pccfo.c ticnu; adquirr.,cl:w. li, Sectio [, Crq:>itn XIl!,i\]';' et XV (CMcl \ ' ,.,; l
IV. Ql AESTiOi\ES DE STl'llllS 1;T ::;1::,i!NAr\:lS
2. De sacrorum aluumis for,nonc:lis. [aput lV ( c,,,ti,_ -'"'' '1
3. De studii>l au,dC'micis aL Univn.sitatibus L11m call1clicis l'JI'\

Caput 1 (Crd.
4. De studiis ac.1demicis aL Cnt\'Uo,iwtibi:s lcm c<llhclici; t""' ,.,_, k:,1' \licic'
Caput li (Cnrd. Pi,.zerdo)
V, QU,\EST!ONES DE ECCLESllS OH!ENT AL!DUS
L OeEccbioeprnecep(\, (C"'d.
1\10 IV. Prcconciliarts
nhnr
1
a social de antes, co1n tdas as suas conseqn-
cias prticas e jurdicas. Poden-1 a les aderir eclesisticos e lei-
gos, os quais co11serva1n certa liberdade de rnovi111ento, rncsn10
estando ligados por voto.s, visto no seguire111 11111a regra de
vida con1uni. stes Institutos adquiriran1 direitos ele cidadania
na Igreja con1 a Constitui3o Provida lt1ater Ecclesia de 2-2-1947.
"\ v o c a o p a r a o e s t a d o r e 1 i g i o s u. Se h.:'l un1
problc111a das vocaes sacerdotais, h tambn1 uin problc111a,
e talvez 111es1no 111ais grave, pelas n1aiorcs dificuldades que en-
contra, elas vocaes para o estado religioso. Nlas Deus continua
hoje corno onte111 a chan1ar nun1erosas al111as para o seu an1or
e o seu servio. Se o Conclio quiser r11esn10 e cficiente1nentc
a vida crist, renovar a f e os costuincs, ento clcve-
r{t neccssria1ncnte inn1ar providncias para a procura e a dc-
ft:sa das voca(lcs religiosas, tenlininas e inascu!inas.
24 de fc!!ereiro dr 1962. Prosscguira:n hoje os trabalhos
shre 2.sq11e111.is da Cotnisso dos Religiosos:
A. i 111 p o r t n c i a cl a v i d a r e \ i g i o s a r e _g u l a r.
A rica florao ele fan1li::ts e con11111ictadcs religiosas, 111ascu!i-
11:ts e fcn1ininas
1
de finalidades 111ltiplas, que vo d.:i ao nos
srtores 111ais ardentes do apostoladD 111ais alta cunternplao,
nfto s 111a11ii'estao da perene juventude da Igreja, n1as ta111-
hl'111 prornessa e instrur11entu de salva3-u para tantas aln1as nc-
ct:ssit.:::das ele luz e de perdo.
_-\necessidade de n1antcr alto nvel de C-s-
p i ri tu a 1 i d a d e. () rnon1ent(J qlle vive1nos in1pe a todos que
se giorian1 do non1e cris15o e de 111oclo especialssiino aos que
trilha11: o ca.niinho eia perfeio. ele seren1 coerentes con1 os prin-
cpi(n; ele sua f. I)a a necessidacle
1
para os de cn-
tidianan1ente se rcnovaren1 no fervor de ;;;ua vida interior, na
pr{1tica, tanto quanto possvel perfeita, ela obedincia, da cas-
tidade, ela pobreza individual e coietiva
1
no clesapgo do n11111do.
Tud1_i quanto induza ao hbito) ao quieto viver, tibieza e
inelliocriclade eleve ser repelido pelo coraho dos Religiosos e
.ifastado dos .1\.'1osteiros, Conventos, Institutos e Congregaes.
.4s atuais exigncias do apostolado recl<t111an1 ainda urna unio
cada dia 1naior de fras para unia ohra n1ais eficaz de penc-
tra?:fo no rnundo 111oderno e defesa contra os adversrios da
f('. A. cnopcra.1n fra e garantia de xito.
26 de fcicreirn de 1962. J na parte final da sesso cio di;1
24, .-;/1hado passacln, con1pareccra o Cardeal Pizzardo, Presidente
cL1 C11::1issn elos Estudos e Scrnin;lrios, rara expor algu11s es-
Crnica da lV Scs:;o (fcY. !062)
19!
q11e:;nas clab,-Jrados por esta Co1nisso. Na sesso desta n1anh
inici(1u-se s.::111 dcrnora a discusso sbrc:
,; s v
0
e a e e s e e 1 e si s ti e as. E' Cstc por certo u1n
dos r;1ais vivos e 1nais rduo;, que o
o do Santo Padre e de n1uitos Pastrcs de 01ocescs. JVh11tiss1-
1110 se tcrn discutido, lti1na111ente, sbre a questo. Estas dis-
cussCes deve1n ter an1adurecido alguns fruto.s que o Conclio po-
de:r{1 colhr.
() ordcnan1ento dos estudo;, nos Seinin-
r i
0
s e lJ n i v e r s i d a d e s E e 1 e s i s t i e a s. A finalidade
cio er:sino unia s: Preparar sacerdotes cultos nas cincias
cras necessrias para que excran1 con1 dignidade e cnn1petnc1a
0
pastoral e para que tcnhan1 u111a viso universal dos
probfen1as, 1nesn10 dos n1ais recentes co1110 das 1ni.sses. e.lo apos-
tulad1) dos leigos, da unio dos cristos) dos rnetos ele in"fonna-
f':u da opinio phlica
1
etc.
27 de feierciro de /962. Continuando na .es-
que:;1;is el;:ihoradns pela Con1isso dos Estudos e dos Sen11nanos1
o Cardeal Pizzardo apresentou:
Ji..s lJniversidades Catlica.s. E' sabido que as
prin1eiras tJniversidades foran1 queridas, e, n5o raro,
dirigidas pela Igreja. Con1 o advento do t-Jun1an1s1no a1_:tes, e
da 'rzcfonna depois, as Llniversidades pcrderarn quase todas o
sagradcJ de sua origern e, depois, expulsaran1 das n1a-
trias de en.-;ino a Teologia, n1uitas vzes tornaratn-se e1n
que 2 cinci2. e as artes era1n colocadas en1 opos.io. f. Da
a preocupao constante, para a Igreja, de ter
clarad.irnente catlicas. Hoje contan1-se no nn1nclo 37 U 111vers1-
Catlicas, corn uin total J.c 111ais ele 150.000 estudantes.
En
1
27 Universidades de Estado de 11 pases da Europa h Fa-
culdades rfeol{igicas. A preparao <los pro-f-essres para u1n en-
sino seinpre ele alto nvel; o incentivo aos alunos para que, nas
suas escolhas. den1 preferncia s Universidades Catlicas, onde
a cil'.ncia a.presentada luz ela te; o convite aos cathcos para
que sustentern suas Universidades, das quais sae1n tnais be111
-forniados us expoentes do laica to catlico: eis alguns ten1as de
fundo aos quais a Igreja no pode renunciar.
()s preceitos da Igreja para os catlicos
d e f\ i to O ri e n ta 1. Passando para 11111 assunto con1pleta-
11H:ntc diferente, o Cardeal Cicognani, Presidente da Co111isso
ela Igreja (_)ricntal, apresentou u1:1 esqt.1erna sC)bre os preceitos
da Igreja para os catlicos de I<itu ()nental.
102
IV. Trabalhos Preconciliares
Tern1inadas as discusses desta IV Sesso Plenria, entrou
na Sala das Congregaes Sua Santidade o Papa Joo XXIll,
para pronunciar u111 pqueno discurso conclusivo e111 Jatii11. De-
clarou inicial111ente que o esque111a sbre os estudos e se111in-
rios lhe <lpre111e o corao". Referiu-se particulanncnte s es-
tatsticas da A111rica Latina, que lhe "dcsperia111 rnotivos de te-
n1or". Le1nbrou ainda que hoje se con1c1nora o ccntcn.irio da
morte de S. Gabriel dell'Addolorata. Depois descreveu rpida-
111ente o solene encontro cio passado dia 22, exclarnando: "(,Juc
espetculo con1ovedor no foi aqule dia 22 de fevereiro!" Tcr-
111inou pedindo a Deus conceda sua Igreja sacerdotes santos
e sbios que "praeter Deu111 nihil tin1ent, nihil spcrent nisi a I)eo".
4. Crnica da V Sesso Plenria.
26 de maro de 1Dli2. Com a presena cie 63 Membros e
16 Conselheiros, abriu-se esta n1anh a quinta Sesso Plenria
da Cotnisso Centra!. Entre os f\i1en1bros L'Stavan1 42 Cardeais
(20 da Cria, residentes em Roma, e 22 de fora), 1 Patriarca,
14 i.\rcehispos, 3 Bispos e 3 Superiores Gerais. O E1110. Car-
deal Arcdio Larraona, Prefeito da S. C. dos Ritos e Presi-
dente da Con1isso litrgica prcconciliar, apresentou Con1isso
urn longo esqucn1a de C,onstituio sbre a Sagrada Liturgia.
Todo o esque111a est subdividido en1 8 captulos e foi distri-
budo en1 5 pequenos opsculos. os princpios gerais para
uma renovao, a Santa .i\1issa, os Sacra111entos e os Sacra-
111entais, o Ofcio Divino, o Ano Litrgico, as alfaias sacras,
a rnsica sacra, a arte sacra. Iniciou-se a discusso cotn:
A d e f i n i o d e S. Liturgia. A palavra "liturgia"
ven1 do grego e significa obra, servio, ofcio pblico para o
intersse de todos. Desde o incio do Cristianis1110 esta palavra
foi usada para indicar os atos sacros dos sacerdotes etn non1e
dos fiis para render culto a Deus. De n1odo breve e sin1ples
a Liturgia: o culto tributado a Deus pela Igreja. Se111 conde-
nar nem rejeitar formas de piedade individual, aprovadas pela
autoridade eclesistica e que poden1 ser n1eios iteis de santi-
ficao, deve-se dar orao litrgica o prin1eiro lugar. Da
a necessidade de favorecer nos Sen1inrios e Institutos Religiosos
a educao verdadeira piedade litrgica.
Os 1 i v r o s 1 i t r g i c o s. Ten1os: o Missal, o Brevi-
rio, o Martirolgio, o Ceriinonirio dos Bispos, o Prprio dos
4. Crnica da V Sesso (n1aro-abril Hl62)
Ofcios e das f\.1issas particulares de u1na Diocese ou Orde1n
Religiosa, o fv\e111orial dos Ritos de Bento XIII rara as igrejas
pequenas, a Instruo Clcn1entina para a exposio do Santssi-
1110 Sacran1ento nas quarenta horas e a Coleo dos Decretos
da S. Congregao dos Ritos. Para stes livros h: duas esp-
cies de edies: as edies tpicas e as conforn1cs tpica. Ne-
nhu111 livro litrgico pode ser publicado sen1 autorizao da
S. Congregao dos Ritos. A Santa S reservou-se os direitos
de propriedade sbre as edies dos livros litrgicos. Nos pri-
111eiros decnios do sculo passado con1cou o 1\1ovilncnto Li-
trgico, co111 o escopo de "Jazer reviver as sadias tradies do
direito cannico e das j decadentes da sagrada liturgia". ste
iV1ovirncnto encontrou seu 1nelhor an1biente sobretudo en1 alguns
rnostcirus beneditinos. Co111 S. Pio X recebeu un1 nvo in1pulso,
criando-se ento centros de atividade litrgica que procuravan1
conseguir u1na participao 1nais ativa dos fiis e u111 aprofun-
da111ento da Liturgia na sua parte ctog111tica e asctica.
27 de maro de 1962. Sempre sob a presidncia do Cardeal
I)ecano e na Aula das Congregaes, a Co1nisso Central con-
tinuou esta 1nanh o estudo do esque111a sbre a Liturgia:
O S a e r o J\\ i s t ri o Eu e ar s ti e o. E' assim o ttu-
lo do segundo captulo da Constituio, que trata sbrc a San-
ta A.1\issa. A ste respeito oferece a nota oficiosa do L'Osserva-
tore Rornano o seguinte cornentrio:
O centro de tda a Liturgia o Sacrifcio da Missa. A !Hediator
Dei ele Pio XII define o inistrio da Santssima Euc;:iristia como "a soma
e o centro da religio crist". E' por isso necessrio que os fiis no
assistam celebrao do l\.'istrio Eucarstico, o que 1nuitas vzes acon-
tece como se fssem apenas espectadores mudos e passivos; les devem
parcipar ativamente, compreendendo bem os ritos e oraes e assimilan-
do o esprito, oferecendo-se a si mesmos junta1nente con1 a hstia e o
vinho oferecidos pelo sacerdote, nutrindo a mente co1n as verdades en-
sinadas nas passagens da Sagrada Escritura e vivificando a alma com
a S. Comunho possivelmente recebida no momento da Comunho do
Sacerdote. Para que isto acontea, en1 forma cada vez n1ais consciente
e devota da parte do maior n1ncro possvel de fiis, indispensvel
un1a instruo adequada capacidade de inteligncia e ele piedade de
cada cristo e til uma reviso que, deixando en1bora intacta a atual
Ordem da Missa, coloque cm maior luz a natureza e o significado das
palavras, dos gestos, elos ritos. () Movimento Litrgico nossa po-
ca, com seus estudos sbre a origem c a evoluo das diversas partes
da Missa favoreceu certamente um conhecimento mais exato daqueles
que atravs dos sculos ofuscaram a limpidez e oprin1iran1
a ligeireza do rito prin1itivo. Uma seleo mais atenta dos textos escri-
tursticos na primeira parte da Liturgia ela i\.tissa, a que chamada
dos catecn1enos e que essencialmente doutrinria e didtica, poderia
194 IV. Trabalhos Preconciliares
ajudar os fiis a unir-se mais intimamente zio celebrlntc na
parte da Liturgia, a sacnf1c1al. j o Cardeal Schuster, que era un1 pro-
fundo conhecedor dos proble111as htrgicos e pastora1s, como tambm
o Cardeal f'<1ulhaher e outros, havia1n acentuado a utilidade ele apre-
sentar meditao do povo cristo no ciclo anual litl'1rgico um nmero
inaior, e tambm n1elhor, de li(1es tiradas das Escritur.'.ls. H a ver-
e preciosos tesouros escondidos que poucos conhecem, purq11e
nao aparecem em algun1a parti:' e en1 algun1 ciclo litrgico. A prpria
ho1nilia, isto , a explicao do Evangelho, poderia tornar-se tilmente
uma parte da "Liturgia d<1 palavra" na !v1issa, sobretudo nos dias de
festa, em vez de ser quase um .:ipndice n1ais ou menos marp;inal.
A situao n as J\1 is ses. Tetna con1p!etarnente di-
ferente foi recon1endaclo ainda na sesso de hoje pelo Cardeal
Agagianian, Presidente da Co111isso das J\1isses e Prefeito da
S. Congregao de Propaganda Fide. a Igreja de sell
divino Fundador o encargo de pregar o E\'angelhn a tdas as
criaturas. E', por isso, o prohlerna das J\'lisses unia parte in-
tegrante da 1nes111a vida da Igreja, que "n1issionria" por sua
pr()pria natureza e no pode renunciar a esta sua caracters-
tica, qualquer que seja o prcs'o de sacrifcios, de sangue e de
111artrio que deva pagar. Os problcn1as das Nlisscs so hoic
n1uito con1plexos, no apenas e111 razo ela vastido dos territ{1-
rios que ainda esperan1 a rregao do Evangelho, n1as e sobre-
tudo por causa da situao poltica, social e econnlica de n1ui-
tas destas naes. A Cornissu das lvlisses elaborou sete cs-
quen1as de J)ecretos sbre as Misses, divididos e111 artigos e
subdivididos ein captulos. ()s ttulos do;.; vrios esque111as
deixan1 entrever os problen1as n1ais agudos do n1undo rnission-
rio: a pr(ipria existncia e possibilidade de descnvolvirnento elas
i\lisslies, a disciplina do Clero, as relaes entre o Clero e Re-
ligiosos, os Sacra1nentos e a Liturgia e111 geral, os preceitos da
Tgreja, os estudos nos Se111inrios, as Obras 1\ii.issionrias.
28 de nurr-o de 1962. Foran1 debatidos hoje e:-;quen1as
relatados pelo Cardeal Agagi;-inian:
/\ d i s c i p ! i n a d o C l e r o n a s A1 i s s () e s. A vida e111
rerra nlissionria apresenta situaes reculiares tais que exijan1
regula111entao p2rticular das regras e norrnas con1uns estuda-
das pela Co111isso da Disciplina do Clero. I--J nas n1isses sa-
cerdotes rnissionrios e clero autctone. Os prirnciros no t111
ctpenas a -finalidade de pregar o Evangelho, 111as devcn1 sobre-
tudo constituir novas con1unicladcs crist5s capazes de viver e de
progredir. A principal preocupao dos Apstolos e dos 1\.-'\is-
sionrios scr; se111pre a ele preparar continuadores de suas obras.
4. Crnica da V Sesso (maro-abri! 1962) 195
29 de maro de 1962. O Cardeal Agagianian continuou a
relatar os esquen1as preparados pela Co111isso das i\,1isses:
O s f< e 1 i g i o s o s !\' i s s i o n r i o s. O esque1na de ho-
\c vi.'\a direta1nente aos 1nen1hros das Ordens e Congregaes
que une111 ao ideal da perfeio o ideal do apostolado
e:1tre os infil'is. Sernpre houve, na Igreja, isoladas
de evangelizar os pagos. fv\as os grandes n1ovi1nentos organi-
zados para sse fi111 surgira111 apens con1 o aparccin1ento das
Ordens _iV\endicantes e das Pode-se afir-
n1ar1 sen1 ex.:::igro) que vive1nus hoje urna poca de autntico
f](1rescin1cnto n1issionrio. As circunscries eclesisticas hoje sob
a dependncia da S. Congregao de Propaganda Fide atin-
gen1 un1 total ele 744: 103 arquidioceses, 401 dioceses, ah;:i-
dia::-; n11llius, 126 vicariatos apost(J!icos, 106 prefeituras apost-
licas, 2 1nisses sui iuris. Os Religiosos l\1issionrios, hoje, so
crca de 16.000 apenas na -frica e na sia representando 73)'(.
() Conclio estudar atcnta111entc os proble111as particula-
res dlsse exrcito de 111issionrios: quais so, nas exatas cir-
CL1115-1ncias e condif)CS en1 que vivern, os n1elhores 111eios de san-
tificao pessoal. con10 co111hinar a vida religiosa cnrn a vida
pastnal, a iseno da jurisdio do ()rdinrin Diocesano e ou-
tros, que fora1n estudados esta rnanh pela Con1issAo Central.
() s S a era n1 e n tos. Na segunda parte da sess.1.o desta
1nan1;2, co1nrareceu con10 relator o -Cardeal Larraona, pondo cn1
dis.cl 1.:-::s.o o terceiro captulo do csquen1a de Constituio stihre
a S. Litunria: DS Sacrarnentos e os sacra1ncntais. (01110 os Sa-
cra1ncntos ':>so us n1eins principais de santificao e salvao,
th.:\e:n ser recchiclos co1n grande devoo e respeito e segundo
o cerin1onia\ rrescrito pelos livros litrgicos. E apenas n
aspect\J sob o qual a Con1isso litrgica estudou os Sacran1entos.
() s S a era 111 e n ta is. Alrn dos Sacran1entGs li na
l!2;rcja ritos, aes ou coisas particulares, das quais ela se serve
J;ar; , 1bter, por sua interccss3o, certos el'.eitos espirituais. f)istin-
gucr:;-sc dos Sacran1entos, porque foran1 institudos pela Igreja
e no por Cristo, porque no ttn eficcia e1n si 1nas s pela
irnpetrao ela Spon:;a Christi e porque variarn nn nC!111ero. ()s
principais so: a orao e1n geral. o Pater e as pl1-
hlicas en1 particular; os sinais da cruz, as asperscs con1 gua
benta) as unes. as consagraes; os aiitnentos bentos; 3 reci-
tao do Confiteor e outros atos de hutni\dJde; as cs1nolas e
obras de 111isericrdia; as n1ltip!as hnos de coisas e pessoas.
196
IV. Trabalhos Prt"conciliares
30 de 11u1ro de 1962. Continuou esta inanil corno relator
o Carc;cal Larraona, que exps Conlisso Central o captulo
quarlo e quinto da Constituio sbre a S. Liturgia:
. O O f _c i o D i v no : E" a orao do Corpo Mstico de
Cristo, d1ng1da a Deus ein norne de todos os cristos e ern be-
nefcio feita pelos_ sacerdotes e outros nlinistros da Igreja
e para isso designados pela Igreja. E', pois,
0
Of1c10 D1v1no a orao o pr(Jprio Jesus continuada atravs os
sculos.
O A n o Li t r g i e o. o ano litrgico a finalidade
ele fazer reviver os principais inon1entos da nossa rcdenco rca-
por Cristo co1n sua Encarnao, Paixo, J\i\orte Ressur-
re1ao. A festa dos Santos e particularmente ele Nossa Senhora
se no ciclo .litrgico con10 frutos produzidos pela He-
e c<:1110 convites para a intao. So stes os princ-
pios que onentan1 a reforn1a do ano litrgico.
S a e r a 111 e n t o e L i 1 u r g i a n a s !v\ i s s e s. stc cs-
que1na ele I)ecreto foi apresentado esta 1nanl1 nclo Cardeal
i\gagianian, porque foi elaborado pela Con1isso /\.'\isses e
reflete as situaes particulares nas quais se encontra1n os n
1
is-
sionrios.
"11 de rnaro de 1962. Helator, o Cardeal Agagianian entre-
gou esta 1nanh 111ais trs esque1nas da Con1isso das l'v1isscs:
J\ v i d a e r i s t n a s J\1 i s s e s. Os problcrnas da vida
crist ou da disciplina dos fiis so substancial111cnte idnticos
tanto nos pases de velha tradio catlica con10 nas naes n1is-
sionrias. Pois as leis gerais so as 1nes111as: santificaco dos
do1ningos1 jcju111 e abstinncia, confisso anual e co1nunho pas-
cal. _!v1as as varian1. A Igreja no quer impor obri-
gaoes ou excess1va111ente pesadas ou dificil111ente exeqveis ou
c111 contraste co111 n1entalidades e costurnes de u111 povo. Por
outro lado, nas atuais circunstncias da vida, no basta seren1
os apenas cristos: les precisa1n de ser tan1bn1 apstolos.
l) s estudos nos se 111 i n ri os. Ta1nb1n aqui os
prohle111as funciarnentais so os n1esn1os, seja em terras 111issio-
seja en1 tradicionaln1ente catlicas. Mas as par-
ticulandadcs amb1enta1s das Misses criam tambm problemas
peculiares. Sobretudo a falta de meios e de pessoal. Atualmente
existem. nas circunscries clepenclentes da S. Congregao de
Propaganda F1de: Na Afnca, 151 seminrios menores com 15.586
alunos e 35 se111inrios maiores con1 1.825 alunos na ndia
38 se1ninrios inenores con1 1.429 alunos e 1 O sen1in,rios


4. Crnica da V Sesso (rnaro-ahri! 1962) 197
Tes con1 1.039 alunos; no Paqtiisto, l se111inrio n1aior corn 24
alunos; na Birn1nia, 4 seminrios 111enores con1 227 alunos e 1
serninrio niaior co111 36 alunos; c1n Ceilo, 6 se1nnrios nte-
norcs con1 398 alunos e uni sen1inrio regional corn 145 alu-
nos; na Indonsia, 16 sen1inrios 111enores co111 1.548 alunos e
6 ser:linrios n1aiores co111 153 alunos; no Victnan1, 16 sen1in-
rios 1nenores con1 2.201 alunos e 6 1naiores co111 427 alunos;
na Tailndia, 1 serninrio regional con1 40 alunos; na Coria,
2 sen1inrios rnenores co111 307 alunos e 1 111aiur con1 286 alu-
nos; e1n Hong-Kong, l scn1inrio n1enor con1 38 alunos e l
111aior co1n 11 alunos; en1 Fonnosa, 3 se111inrios n1cnores cu111
78 alunos; no Japo, 2 se111inrios 1naorcs con1 256 alunos.
A e o operao 111i s s i o n ria. Para difundir entre
os fiis o conhccirncnto dos problcn1as 1nissionrios, cxisten1 as
Obras Puntifcias: a ()bra da Propagao da F, a
Obra de S. Pedro Apstolo, a Obra da Santa Infncia, a Unio
f\ do Clero.
2 de abril de 1962. Forn111 estudados hoje os capitulos

s[:ti1110 e oitavo do esq11e111a de Constituio sbre a S. Li-

turgia, sendo rclatur o Cardc1l Larraona:
iJ.. s alfaias s a eras. A Igreja serviu-se sen1pre) para
o e o esplendor do culto, de tudo que a natureza pro-
duz de bon1 e que o engenho hun1ano cria de belo. ()s para-
n1entos, os vasos sagrados, os orna111entos do altar so objeto
de leis particulares que cstahclcccn1 a 111atria
1
a forn1a e a
1ncclid2. Tudo deve ser di,gno ela santidade do prprio culto,
adaptado ao uso prprio e favorecer o rccolhilncnto e o respei-
to cios fi(:is.
O canto s a e r o e 1 i t r i e o. rcn1 a lgreja,
pJrticular, longa tradio que ve1n dos prirnrdios do Cristia-
nisino. O canto sacro deve prestar hnr11enagc111 a f)cus e acen-
der a devoo nos fiis, evitando-se, pois, tudo que seja pro-
fauu uu sensual.
/1,. arte s a era. a arte, sendu i111agc1n e sntbo-
lo de coisas espirituais, no pode tc:r outra finalidade que a de
elevar a ahna hurnana a vises cc]c:;tes e de inspirar sentiinen-
tos de -f, ele esperana e atos de Cci.ridadc.
A\ e i os d e e o rn u n i e a 'J soei a 1. Ainda na reu-
nio desta n1an h con111arcccu CO!!l\l relator fvions.
O'Connor, Presidente do- Secretariado da Jn1prensa e elos J\;\eios
de Di\'tllgao. E1<1horou stc Sccr..:tariaclo un1 s esque111a de
Constituio, co111 un1a introduiio t: duas partes, co1n subdivi-
108 IV. Trabalhos Prcconciliares
ses e111 ttulus e captulos. O 111aterial todo foi i111presso e dis-
tribucin ein 6 opsculos. Convencionou-se de cha111ar "instru-
n1cntos de con1unicao social" os 1ncios hoje e1n uso para a
di-fuso do pensarnento e da.s nn1cia"s, para o desenvolvi1nento
da cultura e para o di\'erti111ento, cun10 a i111prensa, o rdio, o
cincrna, a tclcvisn. f::stes llicios n1odernos fora111 estudados so-
enquanto i11flue111 na forruao da opinio pblica, con1
o intento positivo de obter clles 11111 servio se1npre n1elhor a
tavnr da socicclacle hu111ana, que tc111 necessidade de ser infor-
111ada sCibrc os aconteciincntos cotidianos e ao n1csn10 tcn1po
c]evada rca!ic\acie do 111undo espiritual, que quer encontrar tan1-
b111 nas diverses 1notivos de instruo e de cducac.10. Existe111
no :11undo de 8.000 jornais dirios, con1 11n1a ragcrn total
de. 290.000.000 de exemplares. Acrescem 22.000 ttulos ele pe-
r1od1cos con1 outros 200 111ilhcs de cpias. As salas cine1nato-
gr1f!cas chegar:1 170.000, freqentadas anuahncnte por unia
111ed1a de 18 b1!l1oes de espectadores. 1-I, no 111undo, 6.000 cs-
laes de rdio, co111 400 111ill1cs de aparelhos receptores; e
! ;000 estaes de t.clc\:iso, con1 l 20 1nilhes de receptores. E
J<l _lana111 os pnrne1ros sat!ite.s artificiais para transn1issrcs
tclev1s1vas intercontinentais. E' evidente e incalculvel a trca
de peneirao e de persuaso dstcs rneios de con1unicacJ.o
Juntan1ente con1 notcias e in1agens, difunde111 opinie,s, dou-
trinas, princpios que rpidan1entc 111uda111 os hbitos e costu-
nH:'.S, os n1odos de pensar e de viver. 'frata-sc, pois, de 111eios
que atingen1 diretan1cnte as n1e11tes e a conscincia. Ten1, por
isso, a Igreja o direito e o dever de intervir, para salvaguardar
os direitos funclan1en1ais do ho1ne111, sua dignidade crist, os
princpios in111tveis da verdade e do ben1, contra quaisquer ten-
tativas ele corrupo ou de propaganda do rro. Shre os mui-
tos problemas hoje debatidos acrca da liberdade ele informa-
o, a liberdade da arte, a liberdade da descrio do rnal, pos-
sui a lgreja u111a doutrina segura.. Ela no contra tudo que
( nt;vo e pode servir ao bc111-estar rnaterial, ela no rejeita ne-
nhu111a inveno ou conquista lnunana, 1nas quer que tudo possa
dar glt1 ra a Deus, educar e fonnar os coraes e as conscien-
cias, divulgar o be111 e procurar a paz entre os povos. Por isso,
condenando o que na in1prensa dll nos outros 1neios ofende a
Deus, o que 111utila ou defonna a verdade, desagrega os prin-
cpios 111orais, Fera a corrupco, ensina ou aconselha o 111al
difunde o dio," a lgreja no, in1pede a liberdade, 111as
tc;1 ta re-frear a liccr,a, sob qualquer no111e ela se esconda. A
4. Crnica da V St:sso (maro-abril l<J62) 199
Igreja tc111 a n1isso, qual ja111ais poder renunciar, de le111-
brar a tda categoria de..'. pessoas os seus deveres n1orais. I-I
ns que trahalha111 nos e con1 os rnei1)S ele cu111unicao social -
us jornalistas, os registas, os proclutorcs, atres, etc. - e les
n:io pode111 subtrair-se lei r11oral que regula cada ao hun1a-
na. H os que usa111 dstcs 111cios - lendo, ouvindo, olhando
-- e ta1nbn1 para les cxiste111 nonnas que no podc111 ser in-
fringidas scu1 grave perigo e dano n1oral. H ainda aqules s-
brc os qu&is pcsa111 deveres de vigilnci'. e de guia no uso ds-
tes ineios: os pais
1
os 111estres, educadores, sacerdotes. Tarnbn1
a autoridade civil te111 o dever de defender e de proteger os
b(JlL> cnsturncs e o he111 con1un1 dos cidados, n1cs1110 respeitando
a libcrcl2.de. So problen1as vivos e i111portantcs, 3.os quais a Co-
n1i:-;so Central dedicou hoje 11111 estudo sereno e profundo, corn
a conscincia de ter que indicar aos ho1nens e sociedade de
hoje cnrno supren10 ideal, ta111b111 nos 111eios 111odernos de co-
n:unicao social, os valores insupritnveis do esprito e da cons-
c:0ncia.
3 de abril de 196'2. A ltima reunio desta V Sesso Pie-
njria da Co111isso Central abriu-se esta co111 a presen-
ca ele Sua Santidade o Papa Joo XXII!. Falou em latim. Re-
feriu-se brever11ente aos trs ien1as estudados nesta sen1ana:
Liturgia, lvlisses, in1prcnsa e espetculo. Falando cios 1nodcrnos
111eios de con1unicao social, fz questo de frisar: "A Igreja
no i111pede o desenvolvi111ento tcnico e as conquistas da cin-
cia; pelo conlrcrio, favorece-o e indica os caniinhos pelos quais
de cada nova inveno ou descoUcrta se tire1n vantagens no
s
1
,J1ncnte de onJe111 1nateria, n1as tan1b111 espiritual, para o de-
senvolvi111ento da cultura e elo prprio ben1-estar, jan1ais en1
(:ctri1ne:nto dos valores espirituais e 111orais". Os problen1as da
irnprcnsa e dos espetculos - disse - lhe do preocupaes,
c-::as esperanas; e acrescentou: "/'\. influncia, cspecial-
111cnte sbre os jovens, dos assi111 chan1aclos 111eios de co111uni-
cao social, universaln1entc conhecida e exige vigilncia da
parte das fa1nlias e das autoridades constitudas, sensibilidade
n;oral nos que 1rn en1 111os tais 1neios
1
cautela cn1 us-los e
con::;cincia franca e Jorte nos pais e educadores". Na parte 'fi-
n.l elo discurso falou da "rosa de ouro", pela qual os papas
J.niigos costun1ava111 cxprin1ir seus augrios, benzendo-a no ter-
cciru dn111ingo da Dada a Bno Apostlica e de-
seios de feliz P{tscoa, Sua Santidade retirou-se da Sala das
Con;;regacs.
200
IV. Trabalhos Preconciliares
A Cornisso Central ainda continuou reunida a firn de exa-
1ni11ar a parte final do esquerna de Constituico sbre os n
1
eios
?e co1:1unicao As e111 que encontra a Igre-
J vana:n de na_a.o para naao. Por isso no possvel pensar
nu1na fon11ula urnca e universal capaz de resolver os graves
_ dc orc!e111 1noral e religiosa suscitados pelos nieos dr
co111un1caao social. As iniciativas podero, portanto, ser dife-
rentes, as dos lugares. fv\as en1 tda par-
te catolicos conscientes de sua dignidade e de sua respon-
sab11Ic.lade sentir-se obrigados, con1 a Hierarquia, seja
para Hnpe.dir os danos clernasiado graves provenientes do ahuso
ele u1na hbcrdade 111al entendida, seja para usar positivainente
e do 1nelhor n1odo os rneios disposio para urna obra de
seja ainda para sustentar con1 suas ofertas vo-
a e o dcsenvolvin1ento cios rncios que no poden
1
ser aulo-suf1c1entcs.
5. Crnica da Sesso Pienrin.
3 de nzaio de 1962. Na Sala das Congrcgaes, terceiro
andar do Pa!ci1J Apostlico, rcne111-se pela sexta vez, en
1
Ses-
so Plen.ria, os IVle111bros e Conselheiros ela Con1isso Central.
Est5o present<:::s 67 Ale1nbros e 17 Consel\Jciros. Entre os Me1n-
bn,c; h 42 Cardeais (dos quais 22 da Cria Romana e 20 fa.r-
ou Bispos residenciais), 2 Patriarcas, 17 Arcebispos,
::; Pi:;pcis e 3 Superiores Gerais de Ordens Religiosas. As 9,30
hor.1s o Cardeal _Decano Eugnio Ti.sscrant abre a sesso. ()
relator de hoje o Cardeal Paulo 1\1arella, Presidente da Co-
nlis.<i?in clns Bispns e do C:iovrno da Igreja, que apresenta dois
l'suuec1as:
() s B i s p () s e o a d j LI to r e s e A u X i l i a r e s. D;1
. .::ttividade dos Bispos depende o vigor e o iJnpulso
a \ 1cta esp1nh1al e n1oral duina Diocese. le "testernunha da
Luz" que f; Cristo. Seu suprcn10 cuidado deve ser: salvar as
alrnas que lhe forarn confiadas. C!uando 1nuitu grande a Dio-
cese nu doente l'. de 1nuita idade o Bispo, ento le retx::bc
aj11da nuni Bispo Coadjutor cu J\uxiliar. J uin uso a.ntipo nJ
Ig:cja. Santo >\gostinho e Sfto Grcg(iriu pnr
pio, erarn Bispos de ocuparen1 suas scclc:c; C'...llll-'!
()rdinrios.
5. Crnica da VI Sesso (m<lio !062) 2(il
,.\ m i s s o p a s t o r a 1 cl o s B i s p o s. Estudando ste
proble111a, certan1ente de enonne i1nportncia para o -fervor e a
viela pastora! dutna diocese, a Con1isso Central inostra que
sensivel s exigncias de seu te111po. Pois ja111ais se exigiu tuna
presena to vigilante e efetiva do pastor no 111eio de seu
rehanl10 a1neaado por tdas as partes e pelos 111ais variados
perigos. O Bispo deve ser n1estre e doutor ela f, pai e pont-
fice, pastor ao servio ele suas ovelhas, espflso da Igreja. Todos
::;tes diferentes aspectos fora111 hoje estudados e discutidos, tan-
to no plano doutrinrio coino no plano prtico, luz das expe-
rincias pastorais, sobretudo dstes !ti111os decnios, tendo cn1
conta as necessidades espirituais dos hon1ens de nosso ten1po
e os aspectos positivos e negativos que 111arcan1 esta nossa
l'poca histrica, social111ente inquieta, co1n profundos desejos de
renovao.
Os e o o p e r a d ores d o Bispo. Mais do que no pas-
sado, os Bispos senten1 hoje a necessidade de fonnar coope-
radores. seja cultivando as vocaes eclesisticas e religiosas;
seja utilizando tdas as energias por vzes negligenciadas, ou
ao 111enos no suficiente111entc aproveitadas, dos sacerdotes
1
dos
religiosos, das religiosas; seja preparando leigos no apenas
prontos e dispostos a viver individualn1cntc sua f, 1nas ta1n-
h111 capazes de exercer un1 apostolado ativo e eficaz pela pa-
iavra, por escrito, pela arte e por todos os 111eios que a tcnica
n1oclcrna coloca disposio da cultura; seja, fina\Jnente, crian-
do e vitalizando tdas aquelas organizaes, obras e associa-
es, ele carter social, assistencial, caritativo, etc., que so a
expresso viva da presena da Igreja na sociedade n1oderna.
J\ e o l e g ia 1 ida d e d os R is p os. Se so nun1erosos
e graves os proh!e111as de cada Diocese, so, no entanto, il!u1ne-
rveis e enorn1es os problen1as ela Igreja inteira. No pode
1nais o Bispo viver isolado na sua sede, linicarnente preocupa-
do cn111 sua grei, pequena ou grande,, 1nas lc deve ocupar-se
ta111h111 cotn as necessidades de tda a Igreja. 1\1cdiante as
Conferncias episcopais nacionais le conhecer a situao de
sua nao, confrontar os 1ntoclos do apostolado e poder obter
e o'ferecer rneios para solucionar questes con1uns ou particu!ar-
111ente urgentes. E graas a.os contnuos contactos con1 a Santa
S poder fazer suas as preocupaes de tda a Igreja, coope-
rando, na medida de suas possibilidades, na soluo dos pro-
hlernas 111ais urgentes das rnisscs ou das naes desprovidas
de ciero. lJnido ao Papa
1
sentirj! corno So Paulo .. "a solici-
C1;ciiiv - 1--1
202 IV. Trabalhos Preconciliares
tude por tdas as Igrejas". stc ser 11111 sentirnento autnti-
ca111cnte "catlico".
4 de maio de 1962. Co111 a presena de cincu Cardeais rnais
do que ontern, prosseguiu esta rnanh a Co111isso Central os
estudos de projetos relatados pelo Cardeal Marella.
M t o d o s e 111 e i o s n o v o s d e A p o s to l a d o, seja
para ir ao encontro das situaes e1n. que se encontra?1 c_ate-
especiais de fiis, CO!llO O.S OS n1_annhe11:_os,
os aerovirios, os nn1ades, os turistas; SeJa para atrair de novo
f e prtica da vida crist os "afastados". Os ten1pos 1110-
clernos, con1 as 111ltiplas inovaes tcnicas, in1pcn1 u111 n1inis-
trio pastoral sc111pre 111ais gil nos seus 111todos e setnpre rnais
a111p!o nos seus 111eios. A calrna de un1 apostolado, que se res-
tringia sobretudo guarda de urna grei ben1 circunscrita, per-
tence agora ao passado. J,Ioje o povo fcilrnentc se transfere de
urna regiilo p3ra outra, de t1111a nao ou continente para outro,
seja pol- 1notivo de estudo, de trabalho, do cn111rcio, de espor-
te, de turisn10. E' o fcnn1cno de 111igrao en1 tctas as suas
forr11as. E ten1os l.inrla hoje o prohle1na dos refugiados, que
chcga1n a 111ilhes. Fa111lias dispersas pela guerra, indivduos e
1nassas vtiJnas dos desequilbrios sociais e polticos dste aps-
guerra, procurando fora de sua ptria os nieios de reconstruir
sua existncia. A Constituio Apostlica Exsul Familia, de
1952, j traou as n1ais in1portantes regras para stes novos
cuidados pastorais.
Marinheiros, avia d ores, n n1 a d e s, turistas.
Por causa de seu rnodo todo particular de viver, os 111arinheiros
e aviadores podern ser co111parac!os corn os cn1igrantcs. A Santa
S, anos passados, j se preocupou corn o "apostolado do 1nar"
e o "apostolado do c{u". para os n1nades profissio-
nais (ciganos e gitanos) e para os turistas discutiu a Co111isso
Centra] esquernas de decretos especiais, preparados pela Co111is-
s5.o da Disciplina do Clero e do Povo Cristo.
Os afasta d u s. /\ igreja ine de todos os ho1nens
e quer ajudar a sa!var todos, qualquer que seja sua profisso
e onde quer que viva111. Por rnotivos vrios so, hoje, 111uitssi-
os que perdei a.111 todo e quJ.!qucr contacto con1 a Igreja,
cha111ados na Itlia ele "lontani", os afastados. Tan1bn1 so fi-
ihos da Igreja e precisam de amor especial. E' preciso recon-
duzi-los. Trata-se de encontrar palavras e mtodos novos de
apostolado. Sbre les preparou-se um esquema de Decreto es-
pecial para o Conclio.
5. Crnica da VI Sesso (maio 1962) 203
5 de maio de 1962. Prosseguiran1 esta n1anh os traba-
ihos. soh a Presidncia do Cardeal Tisserant, para cxa111e de
esquemas de decretos ilustrados pelo Cardeal Ciriaci, para a
disciplina do clero e do povo cristo.
O e n s i no r e 1 i g i os o. Desde o 1ninistrio pastoral
dos Bispos ao dos procos
1
considerados na sua
o de mestres da verdade pelo ensino do Catecismo, a m1ssao
principal da Igreja anunciar a boa. scgund.o. a orde111 re-
cebida de Cristo: "Tcte pelo mundo 111te1rn, anunc1a1 a Boa No-
va a tdas as criaturas. Que111 crer e fr batizado ser salvo;
qucn1 no crer ser condenado". Os Sun1os Pontfices insistira1_n
nudtas vzes no dever dos vigrios de fazer conhecer o mais
prufundan1ente possvel a todos os fiis as verdades a crer,. as
virtudes a praticar, os tneios de santificao a usar. O pro1eto
estudado hoje pela Comisso Central, aproveitando-se cios te-
souros das experincias e conquistas do passado e colocando
em evidncia as exirrncias do presente, traa as linhas diretri-
zes para un1 ensino b catequtico vcrdacleirarnente eficaz.
O Cate c is 111 o. No Conclio de Trento ficou estabele-
cido de 111andar con1por um 111anual que co111preendesse ern o_:-
dein Jgica e fonna clara tda a doutrina Saiu enta.o
o Catecis1110 Rotnano. Depois viera1n outros catec1s1nos e 111a1s
outros e ainda outros, ne1n scn1pre exatos na doutrina. Foi por
isso que durante o Conclio Vaticano 1 se discutiu, a opor-
tunidade e o n1odo de fazer preparar un1 texto un1co de cate
cisn10 para tda a Igreja. J\s novas exigncias e os progress.os
das tcnicas didticas tornara1n o problcn1a outra vez n1u1to
atual En1 vrias naces i existe1n os catecisnHJS nicos. Nas
conces de( hoje catecismo nico seria desejvel.
.A. organizao didtica. Pio XI, de
1923, con1 o ]\t1otu prprio Orbem p1nto
S. Cong;regao do Conclio urn Secretariado catcquet1co co1n
o fin1 <lc e fortalecer o n1ais possvel cn1 todo o rnun-
do o ensino da doutrina crist. Un1 dos principais 1notivos por
que categorias inteiras de cr.istos abandonara1n e a
prtica religiosa a ignorncia da Ate n1esn10
0 fenmeno do con1unis1no ateu, tao d1fund1do hoJe cn1 algu1:s
pases de antiga tradio catlica, em grande par.te detern11-
nado pela impossibilidade em que se encontra a de_ apro-
ximar-se para iluminar grande parte do povo. Dai a sohc1tude
da I areja en1 organizar sempre mais capilarmentc o ensino d.o
catecisnlo, servindo-se de todos os n1eios n1odernos dispos1-
14'
2(1-l-
IV. Trabalhos Pn:conciliarcs
o. E para que tal organizao seja 111csn10 eficiente neccs-
srio que disponha de centros propulsores nacionais e diocesa--
nos sensveis c ativos. A C(Jnti.':isn Cettlra! ocupou-se esta n1a-
nh prccsa111cnte dstcs problcn1as.
Os n1 d n s d e e n s ln o. A catequese (; 11n1a ciGn-
cia, 0 a arte ele ensinar e deve valer-se de todos os subsdios
da d:c!tica, da psicologia e da pedagogia. No pode o ensino
do catecis1110 restringir-se a dccurar frrnulas; deve 11aver ta1n-
bl'n1 con1prcenso da verdade, e assi1nilao, con1 for111ao do
corao e da rnente. () catc::cisrnD deve ser a cincia da vida.
Para conseguir stc efeito, deve o vig.::irio tn111ar conheci111cnto
dos 111eios da n1oderna tcnica pedaggica
1
deve ler as revistas
e os livros especializados.
Depois dos esque1nas s!Jre a instruo religiosa, o Cardeal
Ciriaci apresentou ainda outros csquc1nas de carter n1oral
jurdico stihrc a censura a eventual proibio de
livros, stihre a excon1unho, a suspcns5o e a interdio.
7 de 111aio de 1962. Con\ a pontualidade de sen1prc, s 9,30
a Coinisso Central reton1ou os trabalhos, depois do descanso
do111lnical de ontcni. Inicial!nente tenninara111 a votao slbrc os
esquemas relatados no sbado pelo Cardeal Ciri,1ci. Ocupou en-
to o lugar de relator o Cardeal Ottaviani. Presidente da Co-
n1isso Teo!gica, para expor os projetos de Constituio sbre
a virgindade e a castidade, sbre a dignidade do n1atri111nio
e sfJbre os deveres da fan1\ia.
A vir g i 11 d a e\ e e a c as ti d a d e. Que111 renuncia, por
causa de un1 ideal superior, a fundar un1a farnlia, no con1ete
"un1a 111utilao de seus valores pessoais e espirituais", rna.s,
elevando-se acin1a dos instintos naturais e legtiinos, oferece a
!)eu:;, rnr a111or a Ele, seu corpo e corao, isto , sua liberda-
de e seu direito de prolongar no tcn1po, llllll1 certo sentido, de-
pois da 111ortc, seu noine e sua vida no non1e e na vida dos
t'ilhns.. Pelas oraes, pelo apostolado, pe!o sacrifcio, le adqui-
re uma paternidade espiritual, que tambm fonte de alegrias,
de graas sobrenatura1s e un1 aperteioan1ento da pesSDa htnna-
na. Sabcn1 todos que a Igreja scn1prc teve en1 grande honra a
virgnclacle, corno si111bolo e expresso de u111a total consagrao
a Deus e co1110 fonte e auxlio para urna dedicao generosa Zl
tdas as obras de apostolado.
1\ d i g n i d a d e c1 o 111 a t r i n1 n i (). (_) 111atritnnlo uno,
indissolvel e fecundo u1n n1eio ordinrio de santificao para
a inaior parte do gnero hun1ano. J\.1as o casan1ento cristo deve
l
1
1
5. Crnica da VI Sesso (1naio 1962) 205
ser preparado por 111na casta .. E'
alto 1111111 111 undo que 111ult1phca os 1ncentivos e a,... d1s::so-
luco. A Co1nisso Central estudou captulos espcc1;ns sobre a
1irigcn1, natureza e dignidade,.. do shre"' ,suas_ pro-
priedades e carac1ersticas; sobre sua hnaltdadc; o .... po-
der ela Igreja e a con1pctncia do Esta_do. neste pa.rtJcular:_ sobre
os erros de hoje: o divrcio, o 1naltus1a111s1110, a tecunda\aO ar-
tilicial, etc.
8 de 111aio df' 1962. Continuanclo o exaine dos projetos
elaborados pela Co1nisso 'feolgica) a Con1isso Central dedi-
cou-se esta n1a11h a uni dos ntais i111portantes esquen1as:
e 0 n s t i t u i o d o g 111 t i e a s b r e a I g ? j a.
esque1na original "De apresentado ao
cano J, era coinposto de 15 captulos e apenas 4 pudc1a111 sei
discutidos. e Restaran1, outr?!.
111as ecles1olog1cos, acerca elos q11a1s a Co1111ssao Tcolot>1ca pi.e
parou unia an1pla Constituio dogn1tica: a lgreJa,
sua 1nisso, a necssidadc de pertencer a ela, . de
salvao dos no-catlicos, os 1nen1bros da Igreja, a pos1ao dos
leigos no Corpo J\t\stico; o Episcopado co1110 grau supren10 do
saCran1ento da Ordeni, a dignidade e os deveres dos Bispos, etc.
A 1 ar e j a, Corpo M s ti e o. A natureza da lgreja
haslante bcn1 descrita por So Jo<1 e So Paulo. Jesus con1pa-
ra a Igreja con1 uni reino que deve desenvolver-se. no te111!10 e
coinpletar-se na eternidade, ou un1 rebanho cnstod1ado po1 un1
pastor. So Paulo fala da Igreja cotno dun1a casa, dum.
coluna e f1.111da111cnto da verdade, un1 corpo do qual Cnsto e a
caheca e os fiis os n1e1nhros. Tudo isso foi ltin1a1nente ,es!u-
dado' pelos telogos, princpaln1entc depois ela fan1osa enc1cllca
de Pio Xll Mystici Corporis.
N e e e s s ida d e d a I g r e j a. Exan1inando a doutr!na
ela nature'.a da Igreja. fcil co1nprecnder tan1b111 a doutrina
sbrc a n1lsso e a funo da lg:eja: ningurn pode salvar-se
sern pertencer Igreja, ou de fato ou _ desejo ao n1cnos
in1plcito. Shre esta difcil ques1o a Con11ssao Central estudou
un1 captulo inteiro. , ,
() E pise opa d o. Em outrns esquemas tambe!11 . ta-
inu dos Bispos. 1\qui o Episcopado cons1dcracio dogn1atica-
niente: co1110 Tau supre1110 do Sacran1ento da Orden1; con10
sucessor do Co)gio Aposliico. Estuda-se particular.111ente a fun-
co de n1agistrio e de govrno co111 e sob a autoridade do Ro-
Pon!ifice.
2C6
IV. Trabalhos Preconciliares
9 de rnnio de 1962. Continuctra111 aind.:i esta n1anh os 1\.1en1-
bros e Conselheiros da Cornisso Central no estudo da Consti-
tuio dogr11tica sbre a Igreja:
() s l e i g os na J g r e j l. Nun1erosas obras foran1 escri-
tas nestes ldti111os decnios sbrc a questo dos leigos, no
apenas no plano organizativo 1nas ta1nb111 no teolgico pr-
pria111entc dito. Esta inanh foi tratada a flJrte dog111tica acr-
ca da ex.'.1ta posio dos leigo:.; no Corpo /\1stico e sua n1isso
es:.;encial nu in1portantssi;no trabaillo da "consecratio 111undi",
en1 "colaborao cnrn o .:i.pos1olado Jiicrrquicl> da Igrejaii.
Os R e 1 i g i os os. Se1npre se deu, nn Igreja, grande iln-
rortncia lOS CS(.ldOS de perfeio, isto , s diversas forrnas
de vida religiosa. J-l.:'i 1 para os Religiosos, u111a Co1nisso pre-
conciliar esrcciaL Aqui, do ponto de vista dngn1tico, situa-se
npenas o lugar dos Pe!igiosos na Igreja e a necessidade de 1na11-
ter, na Igreja, os Estados de Perfeio. stes textos foran1 pre-
rarados pela Con1isso 'fcolgica.
!O de maio de 1!!62. O Cardeal Valrio Valeri exps hoje
vrios dos n1uitos captulos elaborados pela Con1isso dos Re-
ligiosos, da qua! Presidente.
As v oca e s r e l i g i os as. Nc:.;ta rarte da sesso de
hoje apresentou-se co1110 relator o Cardeal \lalrio \/aleri, Pre-
sidente da C.ornisso elos Fora111 discutidos alguns
aspectos prticos sbre l vocao para o Estado Religioso e
s{}brc a fonnao dos jovens aspirantes a ste Estado e vicL1
crist._ O que o cnon 1353 prescreve co1n relao s vocaes
eclesisticas vale tarnb111 para as vocafies religiosas. Sobretu-
do hoje, por causa da 1ncntalidadc rnundana e laicista, que pe-
neira un1 pouco por tda parte e que torna n1ais diJcil a vocci-
Zo religiosa que a eclesistica. Os quase fantas111as criados en1
trno cio voto ele obedincia e pobreza e o ten1or por tudo que
sabe penitncia e 1nortificao afastan1 as al111as generosas dos
jovens que podcrian1 pensar en1 consagrar-.se a Deus de n1odo
1nais particular.
A f o r 111 a o d o s j o v e n s r e l i g i o s o s. Deve esta
for111ao ser "segura, esclarecida, slida e verdadeira111ente
corupleta", segundo os estatutos anexos Constituio Sedes
Sapicntiac de 1956. l\ prinH.'.ira fonnao h ele ocupar-se co111
o hon1en1, sua personalidade, suas qualidades naturais, sc1n as
quais todo o edifcio, n1es1no espiritual, serfi inl1til, con10 un1a
sern funda111ento. Ao 111esrno tcn1po tdas as faculdades do
ho1nc111 deve1n ser no apenas segundo etapas
5. Crnica da VI Sesso (maio 1962) 207
succsc,ivas, 1nas c_lu111 111odo ha!inon1oso e cornpleto. No plano
1 cliaioso, a fo 1 n1ao deve profunda, slida, e estendcr-s.e
cqtativarnente por sbre tdas as verdades da f; no _as-
ctico, ela deve preparar o hon1e1n a desejar as 1nort1f1caoes,
fontes de consolaces espirituais e can1inho que leva co.111 se-
uuranca -'t perfeico no plano intelectual, deve dar tona 1nstru-
e al;ert
1
a, segundo os usos e ref?;ulan1entos
;10 plano apostico, deve encher de ardor, os que te1:1
inenos dons naturais, n1enos cincia e saude; cn!11u, no
social, deve dar u1n conhecin1ento exato da doutnna da IgreJL
J J de maio de 1962. O Cardeal Bento Aloisi Prc-
da Cnn1isso da I)isciplina dos Sacramentos, expos .hoje
esquetnas de decretos: sbre os in1pedin:cnto.s 1natn1no-
niais, os 111 atrin1nios 111istos, o consenso r.11atn_1n?n1al, a cele-
brao do nJatrin1nio e os processos n1atnn10111a1s. _
12 de nurio de J9U2. Encerrou-se est;i. a VI S:ssao
f>ien.ria da Con1issn Central co1n a presena de
que, eni Jati 1111 pronunciou palavras de e ... an1;1:aao._
rindo-sc ao Conclio disse Joo XXIII: Conci110, pu1
(Trandiusidade e 111ais ainda por sua cornplex1dadc, traz
Jiticuldades de natureza diversa. hc1n es1as di-
ficuldades e no qucre1nos rninilniz-las, 1nas no q11a-
lro geral, procurando oportunas e adequadas soluoes. Con1n
0 trabalho preparatrio, assin1 tan1brn clura.nte o desen-
rolar 111esn1o do Conclio sabere111os n1anter serenidade de es-
prito. ,l\!n1 do 111ais, nossa esperana ahn1entada pela esta-
fante cnlahora5o dos organisrnos en1 atividade e outros
,
1
ue est?o 1Jara ser constitudos. Sem dvida que o tan-
J r - d no seu
to na sua preparao na sua 1nc 1cao e, epo1s,. , ,
c!csenvolvin1ento, supe 111111ta coragen1 e Nossa, .cor?gen1 te111
,c; 11 as slidas razcs na f. J'v1uitas vzcs o Conc11lo e saudado
lf:i;reja corno u111 ntivo Pentecostes de .luz e de g:aa, co111
frLiTos 'cop;osos de be111 para tda a hun1an1dade. hu-
inilcle e fervorosan1ente na assistncia divina e na hcnao celes-
te, penhor e garanti;i de feliz sucesso. E' certo ainda qt'.e, p_ara
s1e sucesso, contribviro tarnh111 os Padres elo Concll_1:), corn
tdas as suas energias. Na livre discusso, alias
prprio bern da Sacra J\ssernblia, os Padres de encontrai
tl!ll vfllido auxlio no acurado traba!!Jo preparato110 de trs anos
e con1 o qual ta111bl'1n vs cooperastes"_. . . _
Depois da alocuio ponti-fcia continuou ainda a Con11ssao
Central reunida cn1 sesso plenria. O Cardeal 1\111leto Cicogna-
208 IV. Traba!J1os Prcconcilia1es
ni, Sccretftrio de Estado e Presidente da Cornisso das Tgn:ja.s
relatou quatro esquc111as de Decretos sbrc os pod-
rcs dos Bispos (nas Igrejas ()rientais), a instruo catequtica,
1J calendrio perptuo e a celebrao da Pscoa e o ()fcio f)i-
vino. () terceiro dos 1nencionadns Decretos ten1 pzirticular inte-
rssc ta1nb(n1 para ns, das igrejas Ocidentais:
O e a 1 e n cl ri o perptuo. Nossu atual calendrio
cha1na-sc ttrcgoriano devido a Gregrio XIII, que fz corrigir
n calendrio juhano, segundo 11111 plano elaborado por Lus Llin,
."Llhn1eticlo aprovao de 111atcn1ticos de todo o 111undo de
ento, e o pronn1Jgou cn1 1582. /v\as no se pode negar que
neste calend{1rio h;:\ ainda graves inconvenincias, principaln1cntc
nas constantes oscilaes das festas 111veis. A questo do ca-
lcnd{irio n,lo apenas religiosa. Por j e111 1923 e 1931
foran1 apresentados Sociedade das Naes projetos de refor-
rna. Unia destas propostas pretende dividir o ano civil e111 13
rncses de 28 dias cada unL Tera1nos cada ano o lti1110 dia
iora elo c1nputo 1nensal (365 no n1ltiplo de 13)
1
111as te-
ria111os a grande vantagc1n de tere111 todos os 111escs igual Llu-
ras'n. O prin1eiru dia de cada 111s seria se1nrrc do1ningo e todos
os dias do ano cairia111 se1npre no 1nesrno dia da sen1ana. ----
()u1ra proposta, que foi aceita c0111 111ais sir11patia
1
e len1hrada
direta111ente pelo L'Osscrvatore [-(on1ano que noticiou a crnica
dos trabalhos da Co111isso Ccntral
1
consiste no seguinte: {__) ano
dividir-se-ia e111 quatro trin1estrcs de 13 sen1anas cu1npreendendo
o 1nes1110 nincro ele dias (91 dias). Cada trin1estre iniciaria
se1npre con1 u111 donlingo. ()s 1neses terian1 se111pre 30 dias, ex-
cetuados os quatro que abn:111 cada tri111cstre e que teria1n 31 dias.
Assin1 as datas se repetiriatn regular111ente no n1esn10 dia da
sen1ana. Cu111 esta disposin se teria para cada n1s o 11H:s111n
11n1ero de dias ele trabalho (26), grande vantagen1 que no
lemos no atual calendrio. Mas como a soma (4X31)+(8X30)
daria 364 di::is, ta111bi111 ncs1e prujPto ficaria o 365 dia fnra
da ordc1n. Seria urn "dia en1 branco" e no entraria no crnputo
urdinritL Seria colocado no fin1 do ano, depois de 30 de de-
zcn1hrn. Nos anos bissextos ocorreria n1ais u111 dia vacante que
podeia ser colncado no fi111 de junho. O projeto
1
co1110 se v,
(' sin1plicssin10, 111as de grandes vantagens. Assiin ta111b111 o ca-
lendrio litrgico se tornaria in1111vcl. A Pscoa cairia sen1pr..:
no dia 8 de abril. As vantagens serian1 evidentes. Basta lcn1hrar
que no precis2ra111os 111ais do (Jrdo . ..
6. Crnica da VII Sesso (junho 1962)
209
6. Crnica da VII Sesso Plenria.
12 dr ;nnho de 1962. Sob a presidncia do Cardeal Eugnio
Tisscrant abriu-se esta 111anl1 a stiina e L!lti111a Sesso da Co-
n1isso Central. Co1n esta Sesso tenninar prtica111ente o pe-
rndo preparatrio. Estavarn presentes 62 f\.1e111hros e 17 Conse-
lheiros. Entre os i\\e1nbros havia 19 Cardeais residenciais, 16
Cardeais da Cliria Ro111ana, 2 Patriarcas, 18 Arcebispos, 4
pos e 3 Superiores Gerais. Co1110 relator, o Cardeal Pizzarclo
apresentou projetos preparados pela Co111isso dos Estudos e
Seininrios:
Os Se 111 i n ri os. Con10 instituio, o Se111inrio ven1
dr) (_onclio de Trento que, na XXTII Sesso, cnon 18, estabe-
leceu que cada igreja catedral (ou se:ie episc?I?I) deve
lher un1 certo n111ero ele alunos, educa-los e,
ni-lus para a disciplina eclesistica, de n1odo que tais colcg1_os
seian
1
un
1
perptuo viveiro de 111inistros de I)eus". J:'as 111111to
,
111
-tes ele desde os pri111eiros sculos ela lg1:eJa. Pa-
pas e Bispos se prcocupara111 CO]ll () rrohlen1a -r.onnaao de
candidatos ao sacerdcio. A i111portnc1a do Se1n111ano, sua fun-
o e sua exclusiva finalidade de prepar.ar. os jove;1s. para o
cerdcio foi sancionada tan1b111 pelo f)1rc1to Cano111co, nos ca-
nnnes 1354 e 1303. Mas 11.10 podia faltar na preparao pa1:a
n Conclio Vatic;:ino II u111 estudo particular sbre os
rios, sflhre sua atualidade e insubstituibilidade, sflbre a f111al1-
dade ouc les se propen1 e sbre os n1eios e n1toclos para
sbre os deveres dos Superiores .e shre os dotes
111orais, i11tclec1uais e fsicos dos alunos. Part1culanne11tc a
cnlh.1 dos Superiores de u1n Sc111inrio ( uni dos encarg7s n1a1s
tlclicados do Bispo. Na sua inaterna a lgreia sabe
que tda vocao co111n urna sen1ente que deve un1
2r11hicnte propcio, seja c111 sen1inrio diocesano, ou 1nterd1oce-
s.:i110 ou regional. JV\es1no quando h;l grande falta de sacerdotes
l' as elas par<'lq11ias so n1ais urgentes, os Supe-
riores dcve111 afastar do sc1nin{1rin os jovens que, nJo obstante
todos os cuidados, de111onstrare1n no possuir as necessrias
qnalidades ou a decidida vontade de 8Ceitar os sacrifcios do
estado sacerdotal. Desde Pio X insisten1 0s Sun1os Pontfices na
fnnnaco dos sc111inaristas, ein dncu1nentos corno flaerent a11i1110
de P1 X, Ad Catho/ici Saccrdntii cie Pio XI. iHenti Nnstrae
de Pio XI!.
73 de junho de 7962. Continuou ainda1 esta n1a11hJ a Co-

1
Central, na cii:-.cussn dos j)ro.ie-tos ele decretos conci-

210
IV. Trabalhos Preconciliares
liares prep3rallos pela Con1isso dos Estudos e Sc111inrios e
relatados pelo Cardeal Pizzardo
1
particularn1entc:
A n1 is s o d o ensino. Ensinar un1 dos deveres fun-
:::ida .. A o,1;?en1_ que o Divino ,1\1estrc deu aos l\ps-
\ ide. e ... ) nao se cun1prc apenas con1 a prcga-
ou a 1nstruao catequtica. Pois a escJlrt o n1eio nonnal
no .s1nc:_:i1te para a da inteligncia nl<'ls ta111b'in para
a eoucaao do coraan. A Igreja ten1, por isso, o direito de ter
su2s prprias escolas e de fazer o possvel para pe:rrncar co1n
. esprito J.s escolas cs1atais. Por preo nenhuin podc-
na a Igreja pcrrnancccr indiferente perante o proble111a da cs-
ne.st.a questo o Conclio de Trento i111priJniu 11111
novo e, 1n1pulso J.s escolas catlicas. E1n resposta
adn1ocs1aoes e decretos do Concilio de Trento as velhas Or-
(iens e novas Congregaes de -fan1lias religiosas 1'izcrarn todo
c111pcnho para difundir por tdas as classes sociais, sobretudo
entre ns pobres ento de111asiado abandonados iunorncia a
instr.u:n e111 geral e a for111ao religiosa c111 foi
prec;sarnentc anos do Conclio de Trento que, ao lado elos
JCstutas que cn1neavan1 seus colgios, surgira1n us So1nas-
cos e os Barnabttas, pouco depois os Irrnos das Escolas Crists
e outros. Sobreveio o hun1anisn10 e depois o laicisn10 que tenta-
ra111 .separar a escola da Igreja, surgindo assiin a "escola Jei-
!.;a", u111 dos grandes 111.J.lcs da poc.1 n1odcrna. J\1as Leo XIII
e os outros Sun1os Pontfices, principalrnente Pio X! corn a cn-
Divini illius lrlag;siri, soubera111 defender os direitos da
e a liherd:i.c!e ela escola. Con1 a liberdade da escola de-
ten.dc-se tan1br11 liberdade da -fa111lia a c:;ucn1 cornpetc ;i pri-
n1cira obra e a liberdade do indivduo que no pode
esquecer seu f1rn 1nes1110 na csCtllha dos rneios hu-
inanos. para ? seu aperfeioau1ento intelectual. No se contenta
a IgreJa_ e111 -fazer apenas unL:i. ao defensiva: rreocupa-se cn
111
suas escolas e seus prot'csstires estejan1 sc1npre er11 dia nos
e rrogra111as, CO!ll Seriedade e Sfi 1110dernidade cie
esp1nto.
O iV'\agistrio da Igreja nas cincias sa-
cras. Jesus Cristo confiou Igreja o depsito da f e a consti-
tuiu J\\estra da .verdade divina. Por isso, todo aqule
qt1c na Igreja e co111 a Igreja deve ater-se ao que
e a e1:s1na. e:tarnente, a Santa S a1na, J\iuva e protnove as
pesqH1sas erL;ci1tas e as espcculaes dos telogos, que aprofun-
dan1 as veruades reveladas e no c1eixa111 de considerar,
f

6. Crnica <la \'11 Sesso (junho 1962) 211
explicar e detender as declaraes do J\lagistrio eclesistico corn
seriedade cientifica, luz da razo ilustrada pela -f. Jv\as us
telogos cxcrce111 o seu ofcio n5-o por direito divino e si111 por
delegao da lgreja e, assiin, continuan1 sob a autoridade e
vigiU1ncia do /V\agistrio Eclesi{1sticn. O que decisivo para o
l'xato conhecilncnto da verdade o sensus Eccle.c..;iae e no .1
OJJinio thrologorun1. ()s telogos no so nen1 deve111 ter a pre-
tenso de querer ser n10Ristri f,Jagisicrii. No ensino da Teolo-
;ia dcvc..:.:;e expor pri111eiru a verdade de acrclo co111 a doutrina
d<1 Igreja e depois o rro ou os erros que lhe so opostos. E
1nuito n1ais ainda no ensino da Sarrrada Escritura ian1ais se
deve esquecer que esta foi entregue j;or Deus no s-
1ncntc para 0er por ela n1as ta111b111 para ser por ela
intcrprclada. E Cfltn relao af)S estudos ela filosofia e da teo-
logia que todos tenhatn cn1 rnente o cnon l JGfi
elo L)ircito Cannico que indica cn1 Santo Ton1s u111 111cstre
v{1lido ainda hoje. - - Con1 o estudo dstes esque111as a Co1nis-
s.1.o Cl'.llfial tern1inou o exan1e dos projetos elaborados pela Co-
nlisso dos Estudos e Sen1inrios.
14 de junho de 1962. Hoje con1pareccra111 dois relatores
conjunt2111entc a fi1n de oferecer Co111isso Central <JS resulta-
dos da suhco1nisso tnista constituda por elen1entos da Co1nis-
so dos Bispos e do (]ovrno da Igreja e ela Conss.10 dos I\c-
ligiosos. () Cardeal Paulo f\1arella relatou a parte referente aos
Bispos e o Cardeal Valrio Valeri a parte relacionada co111 os
f<cligiosos:
Colaborao dos Religiosos no 1\linistrio
F) as tora l. Para cu111prir sua ntisso de instruir e ele santifi-
car o povo cristo, a Igreja precisa da cooperao tanto elo cle-
ro secular con10 do regular, pois que seus n1e111bros fora1n ele-
vados dignidade do saccrclcio para que scja111 "prvidos coo-
dos Bispos, con10 diz o Pontifical I<on1ano no rito
da ordenao. Ta111bn1 acs outros cle111entos no sacerdotes dos
ln;;;titutos consagrctdos ao ideal da perfeio crst incu111be um
dever 111aior que aos siinplcs leigos de trabalhar co111 diligncia
e dedicao para o incre1nento do Corpo j\lstico de Cristo. E'
stc o rnoliV\) por que en1 todos os tc111pos os Bispus pedira111
a ajuda dos Religiosos. E' certo que a principal finalidade dos
Religiosos deve ser aspirar perfeio individual e trabalhar
neste senlido; 111as tal finalidade no exclui o apostolado ver-
dadeiro e prprio, nos n1odos e na n1J.11cira previstos peia Regra
e c1n per-feita concordncia co1n os I3ispus aos quais por di-
212 IV. Trab.ilhos Preconciliares
reito divino foi entregue o cuidadn pelas aln1as e na 111ais fra-
terna colaboraJo corn o clero diocesano. Destas ohservJces
fundarnentais pode111-se deduzir os princpios que rcgulan1 a, ju-
risdii:,o e a autoridade de cada Bispo, a -fidelidade dos Religio-
sos aos ideais da prpria vida tarnb('nl no exerccio do .tlOS-
tolado, os direitos de iscn<,;\o, os n1odos de colaborao
o clero diocesano e o clero regular. So eviclcntc111ente questes
in1portantcs e para n1uitas delas o Direito Canti11ico j deu sua
palavra ele esclarccin1cnto. Novas l'xigncias, por'Jll, e outras
situaes que pode111 ter surgido nestes lti111os decnios, c111 pa-
ses de n1issr;;is e outros lugares, n1crccen1 ser consideradas e,
na ll:edida do possvel, deve1n ser reguladas para favorecer n
progresso de cada religioso na via da perfeio, o desenvol-
\'i111enlo das v{irias Ordens e Congregaes e a c'ficcia do ap11s-
lolado no 111eio do povo.
1\ is e n o d os e 1 i g i os os. Entre ns problenias j
n1enciu11ados o de n1aior interssc o da iscn1L Consiste a
iseno nu111 privillgio graas ao qual os Religiosos, cn1 vez ele
depender do Bispo da I)iocese na qual reside111
1
dcpende111 di-
retan1cnte da Santa S. Tc111 ste privilgio a vantagc111 de co-
iocar Llispnsio da Autoridade suprc1na e universal pessoas
e instiuies que pode1n expandir suas benficas energias nun1
raio n1ais vasto. E' tan1h1n unia vantagc111 para os prprios
Institutos Religiosos que podcn1 assi111 desenvolver-se de n1oclo
1nais orgnico n11111a autono111ia de estrutura e de rcgi111e interno
ruais condizente cun1 a prpria vitalidade. Os pri111ciros exen1-
plos de iseno encontran10-los j;'1 no scuin IV, co1n rela1;u a
alguns patriarcas orientai-<;. E111 GOi, nu111 Conclio particular c1n
Ro1na, o Papa estabeleceu que a "quietude dos 111nsteiros" de-
via ser respeitada por todos, ta1nb1n pelo Bispo que no podia
dar ordens especiais aos 1nonges, para que stcs, "distantes de
todo distl1rhio i111portuno, pudessern cu1nprir seus deveres di-
rios en1 tda devoo". Ein 628 f-lonrio I concedeu a isenco
ao 111osteiro de Bohbio; o Papa Zacarias, ein 741, concedei; o
1nes1110 ao n1osteiro de Cassino; Urbano II ao de Cava c111 1092,
AJexandrc III ao de Florena ern 1176. Prticainente, no sculo
XII, tudos os 111ostciros havian1 conseguido o 111esrno
12 as novas Ordens e Congregaes scguira111 o exeinplo. f\.\as
houve ta111b1n abusos. Por isso o Conclio de Constana, prir11ci-
ro, e depois o l\.r do Latro e fina!rnentc o de "rrcnto cstabelc-
cera1n rcstrifics. Agora a questo ser rnais tuna vez di::;;cutida
11cslc Cnnclio.
6. Crnica da Vii Sesso (junho 1962)
213
>.:esta 111esn1a 111anh de hoje a Cotnisso Central ton1ou
u1nlie::in1enlo de 1nais trs esq11e1nas n1uito diferentes entre si,
apresentados pelo Cardeal Ciriaci:
As associaes cios fiis;
n e s i i p 0 n d i o ci as 111 is s as, a reduo dos finus das
e as rias ltin1as vontades;
a a d 111 i s s o s o r d e n s s a e r a s d o s in i n i s t r o s
a c 2 t r'i 1 i e o s e o n v e r t i d o s.
/.-) de i11nlln de 1962. -rern1ino11 esta 1nanl1 a votao elos
apresentados na parte final da rePnio de on-
ie111. En1 seguida o Cardeal \iaJeri explicou sua rc!a\o sbrc
os captulos ainda no exar11inados, preparados pela Co111isso
dus He!igiosos:
Os E s ta d os <l e Perfeio. f\s palavras de Cristo:
"S de perfeitos co1110 perfeito o vosso Pai que est no cu",
so a fonte na qual nun1crosas aln1as, nos vinte scu]qs de
CristianisnFl, huscaran1 a fra par;i renunciar aos bens terre-
nos e consagrar suas vidas ao ideal da perfeio crist.
:-\ renovao d os R e l i g i os os. E111 todos os s('-
culns a Igreja favoreceu por todos os 1noclos o descnvolvi1nento
da vocaco religiosa. Nt11ncrosos so os docu1nentos que ates-
ta111 .CtS 'solicitudes dos Pontfices e dns Conclios ein cn1anar
disposies capazes de prornovcr a rnelhor das rc-
gr.:is e constituies das Ordens e Congregaes.
Conclio de l"rento deu nOvo e vigoroso in1pulso ao flores--
citnento ela vida religiosa e expanso das n1ais vrias ativi-
no c(l111po c\,;1 escola e elo apostolado, da assistncia ca-
ritativa e obras sociais. () ten1po presente, de grandes n1u-
cJ.:1nc0s e r{1pidas cvoluces nos usos e costun1cs, corno n.'.ls for-
n1as' de apostn!acio, talvez exigir novas adapt3es, lttcis
para a eficincia seja da evangeiizao seja da prpria \rida
e::piritual dos religiosos e das co111unidades. E porque o Conclio,
scl)"undl) repetidas expresses elo Santo Padre, quer ser t11n n1eio
dc;:-.f!l'r:ll renovao e duradouro rcjuvcnescin1entn de tda a Igre-
ja c111 suas c::.;truturas hu111anas e nos seus instru111cntos de con-
e de defesa, ta1111l111 os Religiosos senten1 que chegado
(; n1n111ento de recon fnnar prin1itiva vitalidade tan1bn1 na
busca de tuna 1nais gil e adequada adeso s necessidades es-
pirituais e psicolgicaS dos ho1nens 1nodcrnos. Segundo o direito
vigente so trs as categorias en1 que se divide o "estado de
perfeio": as "Religies" prpria111cnte ditas, isto : as Or-
214
IV. Trabalhos Prec:onciliares
dens e Congregaes religiosas clericais e leigas, as "Socieda-
des" se1n votos e os (/Institutos" seculares. Graas s diversas
forn1as de estado de perfeio a Igreja oferece a inn1eros fi-
lhos seus de an1bos os sexos a possibilidac_'.e de escolher o rn-
todo de viela inais condizente co1n as qualidades, os ideais e a
vocao de cada qual, no apostolado ativo ou no silncio da
conten1plao. - Co1n a discusso desta 1nanh, tarnbrn os es-
que111as preparados pela Con1isso dos Religiosos chegaran1
ao firn.
J(J de junho de 1962. Na primeira parte ela sesso de hoje
a Co1nissc10 Central ouviu a relaco do Cardeal Bento Aloisi
Masella, Presidente ela Comisso Disciplina cios Sacramentos:
P r e p a r a o p a r a a O r e! e 111. A dignidade sacerdo-
tal que faz de un1 hon1e111 un1 n1inistro de Deus e uni pai das
aln1as, to alta que recla111a unia pureza de costun1es e urna
santidade ele vida huu1ana111cnte perfeitas. E' o que recorda o
Pontifical Ro111ano no rito ela ordenao. Tan1bn1 os !tin1os
Pontfices, en1 vrias encclicas, rnuito insiste1n neste ponto. Deve,
por isso, a preparao ao Sacra1nento da Ordc1n ser suman1ente
acurada. O Conclio de Trento obriga os Bispos a exan1inar co1n
diligncia os candidatos s ordens sacras, sobretudo ta1nbrn con1
relao castidade, que un1a virtude que apenas subsiste quan-
do alimentada pela piedade e pela caridade.
P r e p a r a o p a r a o M a t r i m n i o. Tambm a
grande dignidade do Sacran1ento do Matriinnio exige que os
esposos se prepare111 co1n todo cuidado para que sua celebra-
o no seja apenas vlida e lcita n1as tarnbrn espirituahnente
frutuosa. l11cu111be aos procos o dever de instruir, educar, for-
inar os jovens para u1na viso crist da vida e e1n particular
para considerar o rnatriJnnio c111 sua verdadeira realidade, nas
suas responsabilidades, nos erros que o insidia111, nas suas difi-
culdades prprias e nos 1neios da graa que ajuda111 a super-
Jas. E' tuna preparao longa e paciente que deve :".ier feita pos-
sivel!nente pelo prprio proco.
Na segunda parte da sesso ele hoje o Cardeal An11eto Ci-
cngnani explicou urn esquen1a preparado pela Co1nisso das Igre-
jas Orientais:
A Uni d a d e d a l g reja. 1--f dois aspectos na Igreja:
a parte da Igreja j triunfante con1 Cristo no cu, e a parte ain-
da n1ilitante no mundo que deve continuar a servir-se das estru-
turas hurnanas na sociedade, que deve tratar proble1nas ternpo-
6. Crnica da Vil Sessiio (junho 19G2) 215
rais, que deve co1nbaler contra os assaltos do rro, da cor-
rupo, do mal. Por causa dste aspecto terreno .e a
lr>"reja precisa de leis e penas, de autoridade e JUrlsdrao, de
herarquia e diversos graus entre superiores e inferiores. /\ uni-
dade visvel da Igreja ten1 o seu centro ein Pedr_o o nos
seus sucessores, governa, legisla e julga. Esta unidade so .pode
ser conservada con1 a subtnisso de todos os fiis autoridade
instituda por Cristo na terra. Mas a unidade no exige a uni-
formidade e pode muito bem admitir uma diversidade que res-
peita tradies, costumes, necessidades prprias de un1 povo e
de urna regio. Tamhm neste caso, por111, e precisa111ente neste
caso, necessria uma autoridade nica que tudo coordene e
tudo una. O esquema sbre a Unidade, estudado hoje pela Co-
misso Central, foi elaborado pela Comisso das Igrejas Orien-
tais, visando, pois, unidade entre estas igrejas. Co111 isto ter-
1ninou tan1bn1 o exa111e do n1aterial preparado por esta Cotnisso
preconciliar.
18 de junho de 1962. Depois do descanso do1ninic;::il de
onte111, a Coniisso Central estudou :toje un1 longo esquerna pre-
parado pela Comisso do Apostolado cios Leigos e relatado pelo
Cardeal Fernando Cento:
Constituio sbre o Apostolado dos Lei-
g o s. A Cornisso dos Leigos se encontrou de unia ta-
refa nen1 sen1pre fcil. En1 111uitos pontos devia con10 que tra-
ar can1inhos novos, no na ... de
que no era111 de sua (a
Constituico sbre a igreja, def1n1u cloutnnana111ente a pos1ao
dos lei ao;), 1nas na coordenao de todo urn abundante
provcnknte de docun1entos pontifcios, particularn1ente dstes ul-
tilnos decnios, e na apresentao orgnica dos 1nodos pelos
quais os leigos poden1 tornar-se na sociedade 1noderna o fer-
111ento do qual fala o Evangelho, capaz de levedar co1n o es-
prito cristo as n1ltiplas atividades dos hon1ens te111po
A Con1isso dividiu por isso seu trabalho en1 tres setores dis-
tintos, precedidos por un1a introclufi.o na qual so :xpostos os
princpios gerais vlidos para cacla atividade particular, para
a ao apostlica prprian1ente dita (ou "ao catlica" segun-
do as vrias fonnas particulares de cada pas), para a ao ca-
ritativa e para a ao social. "Tenho ainda outras ovelhas
no esto neste redil e preciso que cu as traga, e elas ouv1rao
a nlinha voz
1
e haver 11111 s rebanho, un1 s pastor" (Jo 10, 16).
Estas palavras de Jesus acordara1n e1n todos os ten1pos no co-
21G IV. Trabalhos Preconcilinres
rao dos 111elhorcs fiis o desejo de 11111 apostolado generoso a
ser exercido e111 colaboraD co1n o arcstnlado da hierarquia
e segundo suas diretrizes. Qucn1 arna verclacleira111ente a Deus
sente a necessidade urgente de faz-!'() conhecer e a1nar ta111-
b111 por outros; quen1 con1preende o valor ela graa no pode
deixar de tentar todos os 111eios para tornar participes de ta!
dorn ao n1cnos a qu<lntos te111 ocasio de encontrar e111 sua casa,
no aiubientc de seu trabalho, na sociedade na qual vive; quc111
consciente do significado e dos efeitos dos sacra111entos JT-
cebidos, e111 particular elo Batis1110 e da Crisn1a, sente urgir no
seu nti1110 a necessidade de ser e den1onstrar-se cristo no exer-
ccio de tdas as suas atividades, ta111b111 nas de carter pro-
fano, difundindo e1n seu derredor o "botn odor dL' Cristo" e
operando a "consccratiu 1nundi", a consagrao do 11111ndo, da
famlia, da profisso, da escola e do Estado. O apostolado dos
leigos na Igreja no un1 fenfln1eno de hoje: hasta ler os Atos
dos Apstolos, a histria das perseguies nus pri111eiros sculos
e a prpria histria da Igreja. !v\as no nosso teinpo, quando
111uitas atividades de orden1 te111poral se csvaziararn de todo con-
tedo espiritual, surgiu uni nvo fervor nas filas dos crentes
para tornar a dar uni pensa111cnto, u111 esprito, un1 vulto cristP
a tdas as expresses da vida. 1\ hierarquia, e con1 ela os pa-
dres, est en1penhada nun1a cada vez n1ais vasta obra de evan-
gelizao, devendo enfrentar necessidades espirituais crescentes
proporcionahnente co1n o nl1111ero da populao, u desenvolvi-
1nento n1issionrio, as an1arguras e as nsias de u1n 111undn desi-
ludido por ter acreditado de111ais e111 si 111esn10 e seinpre n1ais
incapaz de encontrar a paz e o equilbrio fora da lei de Deus.
Da a necessidade, para os leigos que sahen1 ocupar un1 lugar
e ter unia tarefa na Igreja, que saben1 sobretudo dever viver e
sentir con1 a Igreja fazendo seus os problcn1as dela e parti-
cipando, segundo suas possibilidades, na 1nisso de luz e de
salvao, de colocar sua disposio a prpria percia profis-
sional, a prpria cultura, a prpria experincia, sobretudo a pr-
pria f praticada na vida individual, fan1iliar e social. Quando
a esta fonna de apostolado se ajunta tun exerccio verdadeiro
e prpro de apostolado, necessita-se de un1 111andato da hierar-
quia que ento assu111e a responsabilidade. Ao sacerdote resta
a tarefa de forn1ar os leigos para o apostolado e gui-los espi-
ritua!111ente; aos leigos a de unir-se e111 organizaes dependentes
da hierarquia para estud.-:a os 111clhores n1eios de realizar Ll!ll
apostolado eficaz segundo as necessidades, as situaes, a 111cn-
6. Crnica <la Vil Sesso (junho 1962)
217
talidade de cacla pas, anin1ados nica1nentc pelo esprito de f
e desejosos de servir a Igreja en1 perfeita unio de m,c!as co1n
ttidas as outras possveis associaes de carter apostolico corn
"finalidades ilnediatas diversas n1as na realidade convergindo para
un1 nico escopo que o de ajudar a Igreja na salvao das
,
1
hnas. I-Iaver, por isso, organizaes que se propen1 favorecer
.'.l dihtso da doutrina crist; outras se dedicaro conquista dos
ou converso dos infiis, ou transforrnao do
ambiente hostil Igreja com a gradual penetrao dos princpi_os
cristos; outras ainda ajudaro ao apostolado litrgico, assis-
tncia social, s obras de caridade. Pode-se, pois, falar: de um
apostolado exercido junto s famlias para uma mdhor
o dos jovens ao n1atriinnio e para 11n1a a1uda a o?ra cnsta-
1nente formativa, tantas vzes to insuficiente, dos pais com re-
laco aos filhos; de u111 apostolado consagrado instruo e
ed,ucaco das crianas e dos adolescentes; de un1 apostolado nos
e profissionais, urbanos e rurais; ele un1 apos-
tolado no a111biente internacional e supranacional con1 un1a pre-
parao especial para con1preendcr os prc:blcrnas m.a.is diversos
e sufTerir a soluo sbrc a hase da doutnna evangcltca; de uni
Jpu:-,\'ot\do de0tinaclo a criar un1 clin1a de con1preenso e ?e
unio con1 os innos separados; de 11111 apostolado para a.s
scs, ou para o retrno Igreja de largas n1assa.s.
zadas pelo rnaterialisrno e pelo laicsrno, ou para v1v1ftcar a arte,
a cultura, os costun1es, as diverses, os espetculos e todos. os
vrios aspectos da sociedade contc111pornea. conside-
rado apostoiado ta1nbn1 o exercido no plano cantatJvo,
quando exercitado en1 forrnas e con1 n1eios diversos dos ac1n1a
n1encionldos. E' apostolado ainc:a aqule exercido no setor so-
cial, econtinlico, poitico, 111es1110 quando sbre relaes
diferentes co111 a hierarquia, para Jazer penetrar os princpic:s
da doutrina social crist nos bon1cns e nas instituies, nas lets
e no r1111ndo do trabalho, na escola e nos organis111os internacio-
nais, no elas novas conquistas tcnicas e na ad111inistrao do
l>en1 pblico. E porque o Evangelho no foi feito apenas para
os indivduos, rnas tambn1 para a sociedade e para cada parte
da sociedade, seu esprito deve poder pennear, cotn fern1ento de
justia e de caridade, atravs da obra de cristos .. con;icios e
coerentes, todos os aspectos da vida, cio ncleo fan11\Jar a
nidacle cvica, da estrutura de cada Estado estrL1tura federa-
tiva, internacional) 1nundial. Sn1ente nesta difuso capilar e nes-
ta penetrao universal dos princpios cristos pode haver ga-
218 IV. Preconciliarcs
rantia para un1 verdadeiro progresso e tuna autntica paz entre
os povos. - Corn a discusso desta 111anh sbrc o 1nico e
denso esque1na acrca do Apostolado dos Leigos tern1inou ta111-
b111 a n1atria preparada pela respectiva Con1isso preconciliar.
19 de junho de 1962. Sob a presidncia, hoje, do Cardeal
1'v\icara, :t Cnrnisso Central ouviu a relaco do Cardeal ()tta-
viani, da Cornisso Teolgica, que aprcsc;1tou ao exan1c a sc-
parte de Constituio sbrc a Igreja (a pri-
parte for drscutrda na VI Sesso). Tambm stes capitulas
sao densos c1n doutrina teolgica e 'fala111 sbrc o Jvlagistrio e a
autoridade ela Igreja, as relaes entre a Igreja e o os
deveres e a necessidade de anunciar o Evangelho a tdas as
gentes, o ecu111enis1no na Igreja.
O 1\1 agis t ri o d a I g r e j a. "Coluna e fundan1ento da
vcrdade"
1
a Igreja recebeu de seu Fundador a pron1essa de u111a
do Esprito Santo. I-I, pois, na Jgreja un1
N'ag1stcno vivo, perene, autntico, co111 o dever de ensinar e111
no111e de Cristo a verdade. .A. ste JvlagistlTio, ta111bn1 quando
no fala "ex cathedra", se deve un1 religiosD obsquio da inteli-
gncia e da vontade dos fiis na inedida e1n que exigida pela
mente e pela vontade do Papa, que se pode deduzir, ou da n-
dole rnesn1a dos docun1entos, ou da freqente exposio de unia
1ncs1na doutrina, ou do n1odo de exprilni-la. A n1ente e a von-
tade do Pontfice inanifestac\a principahnente atravs dos atos
doutrinrios dirigidos a tc\a a Igreja, cu1110 so, por exen1plo,
a!gun1as Constituies Apostlicas, ou Encclicas, ou Alocuces
particularr11ente in1portantes. ,
O Poder d a 1 g reja. Disse Leo Xlll na Jmmortale
Dei: "Tudo aquilo que de qualquer modo tem algo de sacro,
tudo que se relaciona corn a salvao das alinas e o culto divino,
ou que tal seja por sua prpria natureza ou por causa do fin1
a que se destina, tudo isso est no poder da Jgrcja".
A. 1 i b e r d a d e r e 1 i g i os a. Neste iI11portantc csque111a,
relatado pelo Cardeal Bea e preparado pelo Secretariado para
a Unio, fala-se do direito que tern o ho1nern de seauir, ta111-
e111 n1atria religiosa, os dita111es da prpria conscincia de-
v1dan1:ntc forn.1a.da e dos direitos e deveres que da dcrivan1 para
a sociedade crv1l (o Estado), isto , o dever de respeitar na
prtica stc. direito dos prprios cidados. J\ questo j foi tra-
tada por Pio XII no conhecido discurso aus juristas catlicos
c1n 1953. E' u111 terna rnuito atual para a hodierna sociedade plu-
6. Crnica da Vil Sesso (junho 1902) 21!1
ralistica. Nesta ocasio tambm o Cardeal Ottaviani apresentou
uin captuio sbre as relaes entre Igreja e Estado.
20 de junho de 19152. Depois da alocuo do Papa (o tex-
to traduzido reproduzido na II parte), a Comisso Central re-
ton1ou seus trabalhos, sob a presidncia do Cardeal lv1icara,
prosseguindo no exa111e dos captulos sbre a Igreja, j apre-
sentados pelo Cardeal Ottaviani, detendo-se particularmente num
csquen1a sbrc o Ecun1enisn10 estudado do ponto de vista tco-
ligico. A seguir o Cardeal Bca apresentou un1 esquen1a sbre
o 1nesn1u assunto, n1as visto do ponto de vista pastoral e ela-
borado pelo Secretariado para a Unio dos Cristos. Por causa
da abundncia da n1atria a ser estudada a Con1isso Central
reuniu-se ta111hr11 na parte da tarde.
A Unio d os Crist os. Entre as questes que cer-
ta1nentc prcocuparn a Igreja, est a da diviso entre os que
crern crn Cristo. Diante desta dolorosa realidade a Igreja nun-
ca cessou de trabalhar para que aqules que se separara1n reen-
contrassc1n o ca111inho da casa paterna. Ela se alegra ao ver
o ecun1nico se desenvolve cada dia rnais e quer
3JlH1ar nao apenas co111 a orao, 111as ta111bn1 encoraja todo
esfro no plano teolgico e pastoral para que cu111 111ais clareza
brilhe o centro da unidade. A
1
\as e1n tudo isso precisa-se de
rriuita prudncia para no ceder aos iinpulsos talvez generosos
n1as no ilu111inados e para no cair en1 forn1as erradas de in-
difercntis1no religioso, ou de intcrconfessionalis1no, ou de co1n-
pron1isso, con1 o risco de agravar as coisas em vez de san-las.
O assin1 chan1ado irenisn10 - ccun1nico de fato ben1 diferente
da verdadeira unidade querida e reco111endada por Cristo.
O rao p e 1 a U n io. O Secretariado dirigido pelo
Cardeal I3ea preparou e apresentou ta1nbm un1 esquen1a sbrc
a necessidade. da para obter de Deus a graa de reco111-
por cin perfeita unidade as partes que :;e separararn do tronco
sernprc vivo e frondoso da Igreja. H ta111bm uni esque1na sbre
a importncia da palavra de J)eus con10 instru1nento de educa-
o do povo cristo para que a1nadurea nles a necessidade da
unidade. Outro esquema fala do desejo da Igreja de poder di-
fundir os benefcios da 3 todos os povos.
/'\. 1V1 e d e D e u s e M e d o s H o 111 e n s. Afina!, para
fechar os trabalhos, a Con1isso Teolgica apresentou ainda un1
projeto de Conslituio sbre Maria Santissima, "a Me de
Deus e Me dos Homens". Recorde-se que o prprio Concilio
J 5*
220 IV. Trabalhos Prcconciliares
Ecun1nico ter seu solene incio justarnente na festa da J\1ater-
nidade de Maria. J Pio IX, na Bula lnctfabilis Deus, de 1854,
observava: "Estan1us cheios de u111a certssi!na esperana e de
tda confiana que a bcatssi111a Virgem h de conseguir con1
seu validssi1110 patrocnio que todos os cristos separados de
n(;s retornaro pelo carninho da verdade e da justia, depois
de ter dissipado as incertezas da n1cnte e se forn1e un1 s ovil
corn un1 s Pastor". E Joo XXII! traa be111 o significado da
devoo que a Igreja Catlica apresenta aos seus fiis, co1110
que prevenindo j as objees que poderiam ser feitas por alguns
innos separados: "Ao lado de Jesus est sua .J\.'e Maria: o
scntirnento filial dirige-se con1 confiana e afeto a u111a Me to
grande, para corn a qual os catlicos nutren1 a n1ais alta e sen-
tida devoo. Algun1, j no passado, quis criticar stc senti-
rnento corno se se tratasse de tuna adorao que devida s-
111enic a Deus. Mas claro que os catlicos vencrarn a JV'ie d
Jesus con1 todo o seu cntusias1no sabendo n1uito be111 que, por
causa de suas prerrogativas, de seu insigne. privil('gio de ser
a J\.13e do Filho de Deus feito I--Io1ne111, elos dons recebidos do
Senhor e de sua poderosa intercesso, Ela a criatura que
::-:hre a terra 111ais se aproxi1na de [)cus. Ns, pois, leva-
1nos a Jesus sc111pre no cora.o: fonte de fortaleza, de conso-
lao, de todo confrto. Do r11es1110 rnodo te1nos sen1pre co-
nosco a ii11agc1n de Alaria''.
E assin1 encerrou a Con1isso Central seus trabalhos prc-
conciliares. lJ 111 total de 70 esquen1as, i1npressos en1 119 ops-
culos, com un1 total de 2060 pginas. /\ Co1nisso Teolgica
elaborou e apresentou 6 esquc1nas de Constituies, divididos ern
23 opsculos e discutidos nas sesses de noven1bro, janeiro,
1naio e junho. A Con1isso dos Bispos e c'.o Govrno das Dio-
ceses preparou 6 csquen1as crn 9 oplisculos, dis-
cutidos nas sesses de fevereiro e rnaio. /\ Co1nsso da I)isci-
plina do Clero e do Povo Cristo ofereceu 17 csquc1nas de
Decretos ctn outros tantos opsculos, estudados en1 nove1nbro,
fevereiro, 111aio e junho. A Co1nisso dos Religiosos apresentou
11111 esqucn1a de Constituio, dividido ein partes e seces di-
versas e irnpresso ern 11 opsculos, discutidos ern fevereiro, n1aio
e junho. f\ Cornisso para a Disciplina dos Sacrarncntos pre-
parou 9 esque111as de Decretos distribudos e1n 9 opsculos, es-
tudados cn1 janeiro, n1aio e junho. A Con1isso da Sagrada Li-
turgia apresentou un1 s esqucn1a de Constituio, suhdividido
en1 8 captulos e iinpresso e1n 5 opsculos e discutidos na ses-
6. Crnica da Vil Sesso (junho 1962)
221
so plenria de maro-abril. A Comisso dos Estudos e Semi-
nrios elaborou 3 esq11e111as de Decretos contidos en1 6 ops-
culos e 2 esque111as de Constituies e1n outros 6 opsculos,
todos les discutidos e1n fevereiro e junho. f\ Con1isso das
Igrejas Orientais fz 11 esqucrnas de I)ecretos con1 outros tantos
opsculos, discutidos e1n janeiro, fevereiro, rnaio e junho. A Co-
111iss5.o das f\.1isses apresentou 7 csquen12s de Decretos contidos
cn1 7 opsculos que foran1 estudados en1 111aro-abril. A Co-
1nisso do Apostolado dos Leigos fz urn s esquc1na de Consti-
tuiJo dividido e111 trs partes e ii11prcsso e111 4 opsculos, dis-
cutidos agora em junho. Ta111bn1 o Secretariado da Imprensa
apresentou un1 s esquen1a de Constituio, corn duas partes e
vrios ttulos, in1pressos en1 6 opsculos, discutidos en1 111aro-
abril. O Secretariado para a Unio dos Cristos preparou 4
esquen1as de Decretos, en1 outros tantos opsculos, discutidos
tan1h1n agora e1n junho.
Tinha, pois, n1otivos o Papa Joo XXIII, no seu discurso
conclusivo dirigido esta 111anh 2. Co1nisso Central, para estar
sa1is-fciio e alegre corn o "nobre servio" co111pletado agora pelos
Jv\en1bros e da "grande e superior Co111isso Pre-
paratria Central". Agora, disse o Sun10 Pontfice, tenninou o
perodo de preparao oficial. Segue111-se trs n1escs "n1ui1o apro-
priados ao recolhin1ento espiritual". Disse ainda o Papa: "Todos
os Padres Conciliares espalhados pelo inundo afora havero de
dispor-se con1 vivas e profundas reflexes. J--Iavero de ler, n1c-
di1:ar e anotar os esque1nas que a ternpo lhes sero enviados.
Para a feliz celebrao do Conclio no poderiam prestar ser-
vico mais til do que ste: con1unicar solicitarnente e cm te111po
nova Secre'.aria Geral ou ao Cardeal Secretrio de Estado,
por carta particular, tudo quanto a algurn dos Padres, attentis
adiunctis, parecer oportuno. Isto far co111 que se eviten1 inc-
1nodos e udo seja prudentcnH:nte considerado, visto con1 cla-
reza e realizado ern pleno esprito de paz". lvlas preciso ler o
texto con1plc1o desta alocuo pontifcia, esta1npada n1ais acima,
na parte dos Docun1entos Prcconciliares, etn ltin10 lugar.
C. ltimos Reloques Preconciliares.
A COMISSAO CENTPAL C0-
1110 se sabe, dispe ta.n1bn1 de unia Suhco111is.so das f:111e11-
das. en1endar os esque1Y1as, quer das Constituies
dog1nat1cas quer dos f)ecrctos segundo as drctri-
zes e as propostJ.s dos 1\1cr11bros da Cu111:sso' Central. () pro-
cesso_, portanto, que os csquc1nas sofrcn1 antes de chccrarcn1 ao
Conclio inicia-se nas si111ples Co111isses que e apre-
us atravs da Cuinisso CeiJtra!, quL'
.".'obre e!es cxpnn1e Unl ]Uzo prudencial de tnrito, con1 sugestes
e propostas de 111odificacs ou de ultcri1)r claboraco, e ter-
que c1nenda os csqucn1as scgu;1do
0
sen-
tido ua votano e as observ<H;;'es recebidas dos 1\'\cn1hros da
Con1i:-;so Central. Antes, porn1, de proceder correo Llo es-
qucrna, _:1 Suhconiisso cataloga tdas as pro-
posta.s. forn1uladas pela Con1s.'lo Central, e envia-as, para seu
conhec11nento e para lbc ouvir o parecer, cl Cnr11isso de orige
1
n.
Porlanto, obsL'.rva\>es e respostas, oportuna111cntc rcunida.s nurna
cule1{il1ea que d:ixa claro o proce,<.;so .sofrido pelo esquema, o
estac!o da quc:-;tao, os pontos de con111111 acrdo e os contro-
versnsJ ren1etidas aos l\len1brus da Subconliss5.u, os quais,
en1 .sessocs con1uns, os exan1ina111 e discute111, corn o rin1, so-
bretudo, de 2char 11111a soluo adequada para as partes. no
concordantes. Fcil con1prc:cnder con1n sse processo e ssl'
contrihue111 para aperfeioar os csqucn1as, revelando tan1-
hc111 u1n dos aspectos ela v{tria e profcua atividade
d_a C.cntra1 inteira: o preparo, do 1111.::!hor n
1
odo pos-
s1vel,. de un1a ulterior colaborao e de unia niais larga
contnbu1ao de c ele experincias qualificadas, da vasa.
con1plexa e dclicac\a rnatria a apresentar .atcnco dos Pa-
dres Concili2res. -
Outra no pequena dificuldade deve ser resolvida pela S111>"
co1nisso dJ.s J\iatTias J\'\istas. Ela ten1 a tareia ben1
C. ltimos Retoques Prcconclliares 223
c'.c c2.tudar as n1atrias de assunto 111isto, con1 o fi1n c.ie unificar
e,:;;qucn1as por vrias Contisses, e que se referen1
n1e;;n1a ou quasC 1nes1na n1at:rla. 'fan1b1n esta Subconlissn
toi c(1P.stituida cnn1 finalidade essencialrnente prAtica, no intuito
ele .suavizar os trabalhos do Conclio. que de per si j so bas-
tante pesJdos por causa Uu nln1H::nl e da vastido dos ten1as
a estudar e a discutir. Con1 efeito, fAcil con1precndcr que di-
vcrs;;s Con1bses possa111 ter tratado assuntos r11ais ou 111enos
iclCnticos, no obstante haverc111 sido n1uitas Suhconlisses tnis-
tas institudas para evitar o :nais possvel u111 duplo trabalho e
un1:1 dupla redao de esquernas. A prpria natureza dos_ assun-
tus con1 que no haja entre 0les distino to precisa que
nJo c:_1n.sinta re!ao algurna. A. Subco111isso das [V\is-
!as :tf11cla n5o peide progredir rnuito no seu trabalho, visto ter
de que sejan1 passados Conlisso Central quase todo::;
os E' esta lti1na o grande ex2n1e para o qual con-
f!ucr;1 os trabalhos elaborados pelas diversas Con1iss(Jes e Se-
creL:1dadns. P qne, '2n1 busca de tuna fornnilao se111pre 111a_is
reri'eita dos textos, exa111ina, aprova, corrige ou decide unfti-
car, con'fiando depois Suhco1nissJ.1i das N\istas o en-
carg() desla ltna atuao.
Te1n a Con1isso Central ainda Llllla terceira Subco1nisso:
2 tlo Hcgul:unento, co111 ;i tarefa especfica de n1n-
qu8 a ahertura e o desenrolar du Loncll10, lc-
en1 cnnta. as leis cantinicas e os pareceres cn1itidos pelos
ela Conlisso Central durante a prin1eira Sesso, rea-
\i7zi:_Li de 12 a 20 de iunho de 1961. A 11ingun1 foge a iinpnr-
L'lncia, antes a necessidade e a co1nplcxidade de 11111 Rcgula111ento
pa1a u111a Asse1nblia da qua1 participaro atlva1nente crca dt
2.'.)00 pessoas con1 direito a voto deliberativo. Trata-se de or-
den.:lr, de l1HH_1U o 111ais eficiente possvel, ttida a vida interna
do c,1nc\io, rrcparando ltlll projeto de norn1as a ser sub1netido
aprnvan dn Santo Padre, no qual sejan1 estahe\ecido:-; os
(11,c:,f':n.s para a.s a1vidades de estudo, as 111odalidades dus deba-
tes, c.s ofcios das Co1nisses, a dlstrlbulo das precedncias,
2,s rr,_:'.2:ras das vota(1es
1
us encargos individuais e ele grupo a
serer;!., desernpenhaclos por todos us aos "servios" por
oc2siJ1) das sesses plenrias.
.\ palavra Regulan1ento nu deve:, por certo, tazcr pensar
nun12 liinitaco ou coarctao c{a liberdade dos Padres Conci-
liares, e sin, ntu11 gua destin::i.do d evitar cr.:::nh.1s(/cs, a
os trJha\hos, a hnped\r contraternpos e erros de -processo. O Co-
224 i\I. Trabalho:-; PrcconciliJ.rts
digo de f)ircito (antinico precisa que ( reservada ao Surno Pon-
tice a faculdade de "estabelecer os assuntos a tratar no Con-
clio, e cletcrn1inar as norrnas a seguir".
Nos pri111eiros Conc11os da Irrreia n3o !1avia un1 Rcuula-
. h
n1cnto, e procedia-se un1 pouco confonne as situaGcs e ca-
sos . .1\ntes da abertura do Conclio de Con!:;tan;1 (1414), os
telogos pedira1n ao Papa dig11;11-se de fixar a!gu111as nonna"
para rnelhor -prosseg11ircn1 nos trabalhos; no \fr.' C-onclio de La-
tro (1512), o prprio Papa redigira co1n antecedncia um Re-
gula111cnto, feito depois aprovar pelos Padres Conciliares. O Con-
clio

ao contrrio, abriu-se (1545) sem norn1as
espcc1a1s; e 'fot durante o seu desenrolar que, notando-se grave-
n1cntc a de uni pequeno Cdigo de processo que
pudesse fac11Itar os trabalhos
1
se providenciou para a fixao
de regras segundo n.s necessidades de en1erp-ncia. En1 conse-
:1ncia, tai'.1b111, das experincias passadas, p;ra o Conclio Va-
llCano l foi preparado 11111 ReguL1n1ento, dldn a conhecer ;1os
Padres a 2 de ctcze111hro de 1869, seis dias antes da solene
inau?urao co111 a Carta Apostlica A1altip!i-
ccs tntcr, que traz a data ele 27 de novcrnbro do i11esrno ano.
Cre:,ccndo o n1nero dos participantes do Conclio tanto
necc_ssri:J se torna t11n Hcgulaiuento preciso, para
1
0 qual
prov1lienc1anr.lo, corn os seus estudos, a Subco111isso pre-
s1d1c!a pelo Carcl. Franccsco Hoberti. e cc11111osta Jos Crtrdeais
Jaiine ele Barros Crnara,. /\ndr Julicn, Arca.dio Larraona,. Teo-
doro Guilhern1e I-Ieard. Funciona corno seu Secretio i\1ons. Vin-
cenzo Carbone, ela Secretaria Geral d<!. Co111isso
Central. Poder-se- observar que esta Subcon1isso, con10 alis
ta111brn cts outras for111ada ele Cardeais de diversa na-
cionalidade: un1 italiano/ v1n brasileiro
1
uin francs, u111 espanhol,
uni ingls.
Juntarncntc coin as trs Subco111issc;;: jA 111encionadas
1
ioi
conslituda, ta111b:n1, no n1csn10 dia (7-11-61 ), a Subcon1isso
'fcnicl)-()rganizadora: C]tte se ocupa da preparao niaterial e
tcnica do Conclio. SuJs tarefas fora111 2ssin1 delineadas na co-
n1unicao feita por J\'1ons. Pericie Felici, por 111andato do Santo
Padre, aos /\1e1nbros e Conselheiros da Con1isso Central reu-
nidos para a segunda sesso: "Aln1 das trs Subco111isses -
s quais outras podero aditar-se se fr julgado oportuno --
no seio da prpria Con1isso Central constituda un1a Co1nis-
so que poder ser chan1ada Tcnico-Orrranizadora e que ter a
tarefa de prever e de preparar tudo o bque tec;1icarnente nc-
C. !tin1os Retoques
cessano para o n1a1erial do Conclio. Esta Co-
nlisso, cuja i1nportncia 6 grandssi111a, realizar o seu traha\lio
atravs de particulares rgos tcnicos, e utiHzar o conscllio l'
o auxlio de pessoas verdadeira1nente peritas crn tais questes".
Presidida pelo Card. (}ustavo Testa, ela cornposta do:-;
Cardeais Francisco Spclln1a11, Fernando CJ:uiroga y Palacios, Gio-
vanni f)attista J\\ontini, Richaud, Jlio f)pfner, Pao-
lo JV\arclla Luiui Alberto J)i Jorio. E' seu Secretrio o
prprio (}e;al Comisso Central, IV\ons. Pericle Fe-
lici, coadjuvado por trs Subsecretrios, os f\.\onsenhorcs Sergio
Gucrri, Agostino Casaroli, Jgino Cardinale.
A Co1nisso Tcnico-Organizadora
1
que, entre outras coi-
sas, est-se ocupando ativarnent(.; da arr11111ao dos a\oja1ncntos
para os Padres conciliares, nesse nterin1 aprovou o projeto para
o anrcsto da cha111ada "Sala Conciliar", que o lugar onde a
realiza a rnaior parte do seu trabalho. Ser ela pre-
parada no interior da Baslica de S. Pedro, cujas linhas arqui-
tetnicas de in1ponente beleza e cuj:i nlajestade de grupos es-
culptricos faro, ao n1es1no te111po, de fundo e ele rnnldura para
as reunies. Para o Conclio \laticano 11 que previa dever receber
no 111ais de 700 Padres, bastou adaptar o brao direito do cru-
zeiro, segundo pro.icto do Arquiteto Virg;inio Vespignani, fechan-
do corn L11na paedc a capel.:i dos Santos lv\rtircs Processo e
A\artiniano: para o Cunclio vaticano 11, trata-se de arruinar
para rnais de 2.000 assentos de 111oc\o a perrnitir aos seus ocupan-
ies a visibilidade da asse111blia inteira.
O projeto, a cuja execuo j se deu incio, en1bora res-
pondendo per-feitamente s exigncias do Conclio, ten1 tan1bn1
presente a necessidade de deixar a Basllca suiicienten1ente li-
vre, quer para o nonnal desenvolvimento das suas habituais. fun-
es litrgicas, quer pa;a as visitas dos peregrinos, no unpc-
cHnclo a circulaco e no ocultando nenh11n1 n1011un:ento e ne-
nhun1a obr.1 de, arte. A Sala Conciliar eleve, portanto, ocupar
tda a nave ccntral
1
desde a entrada at ao altar da Confisso,
por un1a extenso de 100 111etros e por un1a largura de 22.
[}uas arcruibancaclas, tendo no 1neio u111 passadio de quase 6
n1etros, clevarn-se un1a defronte da outra, de n1odo a fonnaren1,
con1 o seu dorso externo revestido de 1nadeira, as prprias pa-
redes da Sala, de 4 metros de altura. As arquibancadas so
for111adas de 10 degraus de notvel a111plitude, sbre os quais
assenta111 as poltronas, co111post2s cacla unia de 11111 assento co111
braos e espaldar de cr verde, co1110 tan1b111 de u111a mesa
IV. Trabalhos Preconciliares
e ele un1 gcnuflexlirio. O assento co1110 ta111bn1 a 111esa e o ge-
nuflexrio so conversveis. A cada 6 assentos, urn esrao livre
con1 degraus une o ravi1ncnto da Sala co111 a arquibancada innis
alta, qual tarnb111 se pode chegar atravs de quatro escadas
externcts oportuna1ncnte deslocadas. Por trs das poltronas da
ltin1a arquibancada corre u111a passagern por tda a extenso
do assoalho. Todos os lugares so, assirn, acessveis do interior
e do tx1crior, co1n incn1odo 11dni1110; -fonna111-se, aln1 disto,
setores distintos, fceis de indicar e de individuar, de 60 lugares
cada uni. Para cadn setor s.10 instalados uin alto-falante e uni
tele-fone de ligao con1 a Secretaria; para cada dois setores,
na arquibancada 111ais baixa, hft uni inicrofonc que pern1ite a
cada orador talar se111 ter de se deslocar exccssiva111cntc. No
ttipo da nave esquerda, ligciranH.:ntc destacadas das dos Arce-
bispos e Bispos, so colocadas ein prin1eirn plano as poltronas
dos Patriarcas; in1ecliatarncnte depois, defronte da esttua de
bronze de S. Pedro con1pletan1cnte descoberta, ergue-se a ar-
quibancada dos Cardeais, co111 capacidade para 88 assentos C()-
bertos ele da1nascu verinelho, sc111 nenhu111a outra arquibancada
trontcira. () trono papal surge diante da Confisso, shrc t1111
tablado de 2,15 lll de allura, de 1nodo a c1on1inar a }\sscn1blia
inteira. Todn o conjunto, por u111a altura de 7,50 111, enqua-
drado pelas colunas do dosse! de Bernini. direita elo trono, jun-
to cstfttua de S. Pedro, fonnando unia espcie de santurio,
J.clla-se 11111 altar n1{)vel que pode ser 'fci!rnentc deslocado para
o centro. parn a celchra5o da Santa 1V1issa. Sfibre o aliar
colocado o Evangelho provvelrncn1c na n1cs111a custdia que jfi
servira para o Conclio \Ta ti cano I. J\cin1a d:ts arquibancttdas,
apoiadas aos pilares da Baslica, esto previstas 6 tribunas,
trs por parte, co111 capacidade para 50 pessoas cada 11n1a_, das
quais ::;e te111 un1a viso cornpleta da Assc1nbl('ia. Diante cio tro-
no du Papa ac11;i-se a r11csa ela presidncia; direita, entre o
trono e o .iltar, as 111csas da Secretari;i; entre o trono e as ar-
quibancadas dus Cardeais, a trihuna para o orador oficial. Pre-
v-se que co1110 ilu1ninno baste a atual, cnnvcnientcn1ente re-
forada, provinda da abbada da Baslica C)s vos dos arcos
entre colu11a e coluna so 'fechados con1 a111plas e solenes tape-
arias, de 1nocln a conciliar u111 111aior recolhi111ento e consentir
unia audio 111clhor. ()s servios higinicos, en1bora fcil111en1e
acessveis, sflo dispostos, e de 1nodo definitivo, pctra podere1n
ser usados, no futuro, rnesn10 pelos fiis e pelos peregrinos, 'fora
da Baslica. l\'o interior, ao ii1v('S
1
achan.1 lugar os servios de
228
IV. Trabalhos Precoociliares
alin1entao e os sanitrios. A Co111isso Tcnico-()raanizadora
est estudando, alm dstes problemas de geral
para a Conciliar, e dos purarnente de alojan1ento, tarnbrn
a co1npos1ao de un1 fichrio especial para todos os Padres e
para os vrios 111todos de votao segundo os 1nodernos cri-
trios n1ecanogrficos.
Lcn1bren1os, por firn, que esto sendo preparados tan
1
bn1
para o Conclio. So clrigos e jovens eclesis-
escolh1dos nos vrios Se1ninrios, Colgios e Institutos re-
1_1g1os?s de Ron1a, reprcsentanc\o vrios pases, con10 Alen1anha,
Austna, Ceilo, Egito, Espanha, Estados nidos, Frana, ndia,
Inglaterra, Irlanda, Alxico, Paraguai e Ruancla-Urundi. Justa-
rnente por causa da provenincia de pases no apenas de In-
g ..uas inas ta11:bn1 .de pronncias diferentes, les podero collir
todas as part1culandades do latin1 falado por oradores con1 so-
taques nc111 sen1pre idnticos. Os cursos de estenoarafia corne-
l
. b
no Lia 26 de rnaro, co111 duas aulas cada dia, sob a
d1rea.o ,do Dr. Aloys Kennerknecht, Professor de estenografia
para interpretes na lJniversidade de 1\'lainz (Alc1nanha). Priinei-
ro deve111 aprender a estenografia o latii11 e depois a elas ln-
guas rnodernas. Todos os discursos do Conclio sero ta1nb1n
gravados, co1110 j se faz agora na Co111isso C,entral, mas a 1110-
dcrna gravao no dispensa a estenografia.
Ta111b111 o Servio de In1prensa do Conclio est .sendo an1-
pliado e rnodernizado, "para que a opini:J possa ser infonna-
da"1 disse o Deve in1portante Servio corresponder,
enquanto poss1vel, aos Jegt1111os pedidos d8s organis1nos de in-
facilitando o n1ais freqente e r<lpidarnentc possvel
not1c1as seguras sbre o desenrolar dos trabalhos conciliares.
Para isto est;.-sc preparando urna bela sa!a de in1orcnsa rno-
dern2 e acolhedora, que se converter cn1 lugar
e de trabalho para os jornalistas credenciados. Sero distribu-
dos c.on_111nicados P. notcias c111 diversas lnguas. TJn
1
grupo de
cspcc1ahstas de: vrias nacionalidades estarJ disposico de seus
Sero preparados tan1brn textos de documenta-
Nern -r.altaro os esclarccin1entos verbais, do tipo de entre-
vistas coletivas, sbre ternas particularrnente interessantes.
Assirn, pois, tudo est-se preparando para o arande acon-
tecimento que ter incio no prximo dia 11 de otrtubro.
D, Elenco dos Prnjetos Preparados para o Conclio.
TRMO TCNICO USADO
nos trabalhos preconciliares (e isso j no Vaticano I) para de-
signar um projeto de Constituio ou Decreto Schema, No
seu aspecto externo
1
"esquen1a" uni opsculo que rncde 185 X 270
nnn, de capa variadamente colorida (escolheu-se cr diferente
para os trabalhos de cada Comisso), editado pela Poliglotta
Vaticana, trazendo no alto do frontispcio a indicao: "sub se-
creto"; co1nposto de un1 nn1ero de pginas n1ais ou n1enos
clevac',o (raras vzes passa de 50), conforme a importncia do
assunto e a abundncia das notas explicativas. Cada opsculo
contn1 ou 11111 projeto cornpleto de Decreto ou ele Constitui-
o, ou u.111 ou 111ais captulos de un1 nico projeto, quando se
trata de assuntos vastos. A in1presso elos textos dos "sche1na",
e1n excelente papel, clara e arejada, con1 ttulos e subttulos
en1 evidncia e con1 largas rnargens brancas nas quais poden1
achar 1 ugar as observaes e as novas propostas que cada un1
julgar oportuno apor-lhes. A Comisso Central recebeu dos ou-
tros organistnos preconciliares 119 dstes opsculos, con1 un1
total de 2060 pginas de texto.
1\ palavra "Constituio" usada para os textos que c.lizern
respeito exposio de verdades doutrinrias; o trn10 "De-
creto" designa textos que cxpen1 disposies disciplinares.
Eis, agora, crn orcle1n sistcn1citica, a lista con1pleta dos pro-
jetos de Constituies e Decretos elaborados pelas Co1nisses
preconciliares e apresentados Co1nisso Central:
Da C(nnissn Teo!r;;ica:
Nova fnnu1a de Profisso de F.
Constituio sbre a Igreja de Cristo, con1 os seguintes
captulos:
1. A natureza da Igreja militante.
2. Os rncn1bros da Igreja e sua necessidade para a
salvao.
2:-10 !V. Preconciliares
3. O Episcopado co1110 suprc1110 grau u Sacrarnento
da Orde1n e o Sacerclcio.
4. ()s Bispos residenciais.
5. Os Estados de Perfeio Evanglica.
6. Os Leigos.
7. () A,agistl'rio da Igreja.
8. A autoridade e a obedincia na Igreja.
9 .. As relaes entre a Igreja e o Estado e a tolern-
cia religiosa.
1 O. A necessidade de anunciar o Evangelho a todos os
povos.
Constituio sbre as Fontes ela Revelao.
Constituio sbre a Be1n-avcnturada Virge111 A1aria Me de
Deus e Me dos homens.
Constituio sbre a ntegra custdia do Depsito da F,
con1 stes captulos:
1. A Verdade.
2. Deus.
3. A Criao.
4. A Revelao.
5. () l)rogresso na Doutrina.
6. A orde111 natural e .sobrenatural.
7. O Esplritisn10 e os novssin1us.
8. O pecado original.
9. O monogenis1110.
1 O. A sorte elas crianas que n1orre111 seni batisrno.
11. A satisfao de Cristo.
Constituio sbrc a Ordem Moral.
Constituio sbre a Castidade e a Virgindade.
Constituio sbre o A:iatrin1nio e a Farnlia.
l)a Coazisso dos Bispos e do Govrno das Dioceses:
Decreto sbre as relaes entre os Bispos e as Sagradas
Congregaes cta Cria Rornana.
Decreto sbre as Conferncias Episcopais.
Decreto sbre os Bispos Coacljutores e Auxiliares e sbre
a cessao do 111nus pastoral dos Bispos.
Decreto sbre as relaes entre os Bispos e os Procos.
Decreto sbre as relaes entre os Bispos e os Religiosos,
principalmente no que se refere s obras de apostolado.
Decreto sbre a diviso das f)ioccses.
D. Elenco Jus Projetos Preparados para o C1i11clio
Decreto sbre as principais questes da cura das almas,
con1 duas partes:
I. /'\ cura das aln1as e111 geral.
li. A cura das almas em particular, com 6 capilulos:
1. A cura dos e1nigrantes.
2. /l.. cura dos 111artin1os.
3. A cura dos aviadores.
4. A cura dos nmades.
5. A cura dos peregrinos.
6. A cura dos cristos infeccionados pelo Con1unisn10.
Da Comisso da Disciplina do Clero e do Povo Cristo:
Decreto sbre as obrigaes dos Procos.
Decreto sbrc as obrigaes dos Procos na cura das aln1as.
Decreto sbre a forn1ao catequtica do povo cristo.
Decreto sbre a cura das alrnas e o Con1unisn10.
Decreto sbre o hhito e a tonsura clerical.
Decreto sbre a santidade da vicia cios clrigos.
Decreto sbre a distribuio do clero.
Decreto sbrc a pro1noo s ordens sacras dos que foran1
pastrcs ou 111inistros acatlicos.
Decreto sbre as associaes dos fiis.
Decreto sbre a proviso, unio e diviso das parquias.
Decreto sbre os estipndios elas n1issas, a reduo dos nus
das missas e sbre as pias ltimas vontades.
Decreto sbre os preceitos eclesisticos.
Decreto sbre a prvia censura dos livros e sua proibio.
Decreto sbre as censuras e sua reservao.
Decreto sbre o macio de proceder nas penas na via admi-
nistrativa.
Decreto sbre o patrirnnio histrico e artstico.
Decreto sbre os ofcios e benefcios eclesisticos e a adn1i-
nistrao dos bens eclesisticos.
Da CrJfnisso dos Religiosos:
Constituio sbre os Estados de con1 duas
partes:
I. I)outrina sbre os Estados de Perfeio, con1 trs
seces:
A .. Constituio sbre os Estados de Perfeio: con1
cinco captulos.
B. Sbre alguns Estados de Perfeio em particular:
con1 dois capitulos.
232 IV. Trabalhos Preconciliares
C. Sbre a vocao religiosa (com um captulo).
II. Disciplina e renovao da vida e obras nos insti-
tutos cios Estados de Perfeio.
/\. Sbre a renovao e atualizao da vida religio-
sa: con1 cinco captulos.
B. Sbrc a fonnao dos candidatos aos Estados
ele Perfeio: con1 dez captulos.
C. Sbrc a pro111oo das vocaes religiosas e a
ad111isso Profisso e s ordens sacras: con1
trs captulos.
D. Sbre certas questes particulares do Estado de
Perfeio: trs captulos.
E. Sbre as Misses (com um captulo).
A Comisso dos Religiosos preparou um total de 32 ca-
ptulos.
Da Coniisso da Disciplina dos Sacrarnentos:
Decreto sbre o Sacran1ento da Confirn1ao.
Decreto sC>bre o Sacran1ento da Penitncia.
Decreto sbre o Sacra1nento da Orclec1.
Decreto sbrc a preparao para o .i\1atri111nio.
Decreto sbre us i1npedin1cntos n1atrin1oniais.
Decreto sbre o processo rnatrirnonial.
Decreto sbrc a forma de celebrao do Matrimnio.
Decreto shre o consenso n1atrirnonial.
Decreto sbre os 1natri111nios n1istos.
Decreto sbrc os Sacerdotes lapsos.
[)a Con1isso da Sagrada Liturgia:
Esta Conlisso apresentou un1 volun1e
1
com oito captulos:
1. ()s princpios gerais para renovar e fornentar a Sa-
grada Liturgia.
2. O Sacro Mistrio da Eucaristia.
:1. Os Sacrarnentos e os Sacra111entais.
4. O Ofcio Divino.
5. O 1\110 Litrgico.
6. As alfaias sacras.
7. A 111sica sacra.
8. /\ arte sacra.
Dn Conzisso dus Estudos e Seminrios:
Constituio sbrc a -forn1ao dos senlinaristas, con1 seis
capitt:los:
1. Os Sen1iniios.
1

PONTIFICIA COMMISSIO CENTRALIS
PRAEPARATORIA CONCILII VATICANI li
(Sub secreto)
QUAESTIONES THEOLOGICAE
SCHEMA CONSTITUTIONIS
DE DEPOSITO FIDEI PURE CUSTODIENDO
propositurn a Comn1issione Theologica
CAPITA VI ET VII
DE ORDJNE NATURAL! ET SUPERNATURAL!
DE SPIRIT!SMO ET NOVISSIMIS
Ervi.r ...10 AC REv . .rv10 Dor..nNo
CARDINALI ALFREDO OTTAVIANI
Relatore
TYPiS POLYGLOTTIS VATICANIS - MCivlLXl
Conclio - 16
Da
IV. Trabalhos Preconciliares
2. A direo espiritual.
3. A disciplina nos Seminrios.
4. Os estudos nos Seminrios.
5. A formao pastoral nos Seminrios.
6. A formao depois do Seminrio.
Decreto sbre o respeito ao Magistrio Eclesistico no en-
sino das disciplinas sacras, con1 trs captulos:
l. Noes fundamentais.
2. O modo de ensinar a Sagrada Escritura.
3. A convenincia de seguir a doutrina de S. Ton1s.
I)ecrcto shrc as eclesisticas.
[)ecrcto sbre os estudos acadn1icos nas Universidades Ca-
tlicas e Eclesisticas, co111 dois captulos:
1. As Universidades Catlicas.
2. Os estudos nas U niversidadcs Eclesisticas.
Constituio sbre as escolas catlicas.
Conzisso das IRrejas Orientais:
Decreto sc1bre a U nidadc da Igreja.
Decreto shre os Patriarcas Orientais.
Decreto shre as faculdades dos Bispos.
Decreto sbre os Sacran1entos da Igreja.
Decreto sbrc os preceitos da Igreja.
Decreto sbrc o Calendrio perptuo e a celebrao da
P.scoa.
Decreto sbrc o Ofcio f)ivino das Igrejas Orientais.
IJccrcto sbrc o Catccis1110 e a tor111ao catequtica.
Decreto shre o uso das lnguas vernculas nas Liturgias.
Decreto shre os Ritos na Igreja.
Decreto sbre a co111unicao nas funes litrgicas dos
cristos orientais no-catlicos.
Da Cornisslio das 1'1isses:
Decreto sbre o rcgirne das 1nisses.
Decreto sbre a disciplina do clero.
Decreto shre os religiosos.
Decreto sbre os estudos dos clrigos.
Decreto sbre a disciplina do povo cristo.
Decreto sbre os Sacra1nentos e a s. Liturgia.
Decreto sbre a cooperao n1issionria.
D. Elenco Jos Projetos Preparados para o Concilio 23!5
Da Comisso do Apostolado dos Leigos:
Esta Co1nisso apresentou unia Constituio, co1n quatro
partes:
I. Noes gerais.
li. O apostolado dos leigos na ao de promover di-
retamente o Reino de Cristo.
III. O apostolado dos leigos na ao caritativa.
IV. O apostolado dos leigos na ao social.
Do Secretariado para os meios modernos de Divulguo:
Constituio sbre os instrun1cntos de difuso ou a cornu-
nicao social:
Pron1io.
I. Sbre os instrun1entos da conu1nicao social e1n
geral:
1. A doutrina da Igreja.
2. A ao ou o apostolado da Igreja.
3. A disciplina e a ordem eclesistica.
II. Sbre alguns instrurnentos da con1unicao social ern
particular:
1. A in1pensa peridica.
2. O cinema.
3. O rdio e a televiso.
4. Os outros instrumentos.
Do Secretariado para a Unio dos Crislos:
lG''
Decreto sbre a necessidade da orao pela unidade dos
cristos principahnente e111 nossos te111pos.
Decreto pastoral sbrc a Palavra de Deus.
Constituio sbre a liberdade religiosa.
Decreto sbre os judeus.
Questes sbre o convite dos no-catlicos para o Conc-
lio Vaticano II.
E. Trabalhos e Esperanas
do Secretariado para a Unio dos Cristos.
Pouco SE SABE nos TRABA-
11ios internos do 111ais falado de todos os organisrnos precon-
ciliares. o da Unio dos Cristos. Seu Presidente, o Cardeal
Bea, S. J., tc1n sido surprcendente111ente generoso e111
conceder entrevistas e fazer conferncias. Nu1na entrevista conce-
dida Associao da Imprensa Estrangeira e publicada no L'Os-
servatore Ron1ano de 27-4-62, revelou que para o Conclio "se-
ro convidados a enviar observadores tdas as igrejas e con-
fisses de certa consistncia que dcscjarcrn ser convidadas". E
acrescentou: "At agora fizcra111-se sondagens entre aqules que
se julgava aceitarian1 o convite; agora as sondagens termina-
ra111 e as igrejas que exprin1iran1 o desejo de ser convidadas a
enviar observadores recebero o convite". Os representantes e\ es-
sas igrejas podero assistir s Congregaes Gerais e, e1n casos
excepcionais, tarnbn1 s sesses das Co1nisses do Conclio. Nor-
1nahncnte 1nantero contactos co1n o Secretariado para a Unio,
ao qual podero apresentar observaes e propostas. O Cardeal
acrescentou haver exa1ninado o caso dos convites a religies
111onotestas no-crists, 111as foi achado que estas religies no
tm intersse cm acompanhar de perto o Concilio. Revelou ta111-
bn1 que o Secretariado dedicou cinco an exan1e da si-
tuao relativa aos judeus e forn1ulou unia proposta (se1n dizer
qual foi) que est sendo estudada pela Comisso Central.
De tudo quanto se escreveu nestes trs anos preconciliarcs
sbrc a questo da "unio" - e o 1natcrial abundantssin10,
quase impossvel de ser supervisionado, tanto en1 livros con10
en1 artigos, da parte dos catlicos, dos ortodoxos, dos protes-
tantes e dos anglicanos - pode-se coligir que o resultado ge-
ral bastante positivo e inspira 1notivos ele otirnis1no e es-
peranas.
E. Secretariado para a Unio 237
f-I, certaincntc, dificuldades gravssin1as, be1n conhecidas
do Secretariado. O Cardeal Bea lembra a mais sria e funda-
n1ental de tdas: a inudahilidade do dognia. E' dever i111prescin-
divel da autoridade eclesistica, do Sumo Ponti!ice e tambm
do Conclio de conservar integraln1ente o santo depsito da f.
Tcla e qualquer tentativa ircnstica no sentido de atenuar ou
nivelar a doutrina crist, seria infidelidade orden1 recebida do
Senhor. Para superar ste obstculo sugere o Cardeal Bea
e 1nuitssi111as vzes Sua Enlinncia insistiu nesta idia ----- que
o Conclio poderia aclarar certos preconceitos e 1nal-cntendidos,
explicando melhor o sentido exato de algumas definies e ter-
1ninologias do passado, condicionadas que estavan1 pelas ten-
dncias e dificuldades do ternpo. Pois no se deve esquecer que
a 111entalidade e os n1odos de expriJnir o pensa111ento 111udaran1
111uito con1 o andar do te1npo. Os innos separados, j por s-
culos desligados da Igreja-/Vlc, estavan1 sob o influxo de sis-
ternas filosficos ( racionalis1no, sensis1no, hegelianisn10, kantia-
nis1no, fenon1enisn10, cxistencialisn10) que fonnaram a 111entali-
dade e a tern1inologia dles de tal n1odo que, n1uitas
para les di!icilimo chegar a compreender adequadamente a
doutrina dogn1tica expressa na linguage111 tradicional da Igreja.
Poderia, pois, o Conclio - sugere o Cardeal - lazer um til
trabalho de explicao, removendo assim no poucos mal-enten-
didos. O momento atual particularmente favorvel a ste tipo
ele trabalho. Pois estuda-se hoje com especial intersse o sen-
tido da histria e das estruturas sociais da vida. Procura-se a
origern das idias e sua histria; exa1nina-se o a1nbiente no qual
elas nasccra1n e foran1 transn1itidas e o influxo que sofreranL
ste 111todo n1oderno, cha1nado "histrico-sociolgico", tira as
doutrinas de seu isola111ento e coloca-as na grande corrente ela
tradi.'o.
I-I ainda outras dificuldades de ordc111 geral, con10 as nu111e-
rosas caricaturas sbre o "papalisrno" e "ro111anisn10
11
de certa
literatura protestante. Sobretudo sente-se tambm a falta de au-
toridade no a1nbicnte no-catlico que faz con1 que a gente no
saiba com quem tratar ou falar.
Mas, como dizan1os, h ta1nbrn inativos de oti1nisn10 e es-
perana. Se111 querennos ter a pretenso de oferecer uin elenco
co111pleto dstes n1otivos, le111braren1os os seguintes:
1) A nostalgia da unidade. Todos percebem cada dia mais
clara111ente que o isolan1ento j no ( possvel. Todos sente111 a
1 V. Trabalhos Preconcilia:es
inanidade elas fceis auto-suficincias. i\cordan1 e n1ovin1enta1n-se
as frontes ossificadas c111 r11uitas confisses.
2) A conscincia de que Cristo quis 1una unidade vis11e/.
Na III Assemblia Geral do Conselho Munclial das Igrejas Cris-
ts, reunida em Nova Delhi de 19 de novembro a 5 de de-
zembro de 1961, !oi arrovada esta declarao doutrinria sbre
a unidade:
"Ns crcn1os que a unidade, que no mesmo tempo dorn e vontade
de Deus para sua Igreia, se lnanifesta quando todos aqules que, cm
11111 mcs1no lugar, so batizados en1 jesus Cristv e o cu11t:ssam comu
e Salvador, so cond.nzidos pelo Esprito Santo para nina t:o1nu-
n1adc total, professam <t 1nesma f apostlk<t, pregam o mesn10 Evan-
gelho, tornam. parte na traco do p5o, unem-se em tlma orao
comum, em vista de unn1 vida comunitria que se irradia no testemunho
e de todos e, ao mesmo ten1po, se encontram cm 'l:Omunho
cotn todo o conjunto da con1unidade crist, em todos os lugares e to-
dos os tempos, de surte que o rninistrio c a qualidade dc n1embros da
comunidade so por todos e que todos podem agir e falar
cm .comum, segundo as circunstncias, a fim de que as tarefas para as
quais f)eus cha1na seu povo seiam cu1npridas. \s cremos que devemos
rezar e trabalhar para tal unidade".
ste texto foi aprovado pelas 198 igrejas membros que
constituem o Conselho Mundial das Igrejas (no-catlicas). O
longo relatrio oficial que apresenta e aco111panha o texto co-
.ssir11: "O a111or. do Pai e do Filho na unidade do Esprito
Santo e a fonte e a finalidade da unidade que o I)eus-Trindade
deseja para todos os hoincns e ttida a criao".
3) Atitude de simpatia e expectafiPa. Em mais de uma alo-
cuo cxpritnu Joo XXlII sua alegria por ter encontrado, tatn-
hn1 entre os no-cat<'ilicos, declarada disposio para colabo-
rar no esfro pela unio. Verificar11os 111esn1u, crn alguns an1-
bicntes, notvel boa vontade en1 ir ao encontro das posies
catlicas e notan1os entre !es 11111 renov2clo cs fro para con1-
precnd-las 1nelhor.
4) Sincero enzpenho de rc1101'ao. E' cxata111ente stc o
sentido que o Papa quis dar ao Concilio Ecu1nnco. Falou se-
guidas vzcs sbrc isso. 12 Joo XXII1
1
antes 1nes1110 de ter o
pensan1cnto de convocar o Concilio, J encontrou a Igreja e1n
vias de renovao litt'trgica, bblica, teolgica, pastoral, adn1i-
nistrativa1 rnissionria, socia1, ecu111nica. lv\as tan1b111 do outro
!ado, entre protestantes, anglicanos e ortodoxos, h 1novilnentos
paralelos ern direo a t1111a- vida 1nais autntican1ente crist. De
tnn 1nodo geral not.a-se no Protesta11tis1no atual un1 in1pu\so 'for-
te c111 direo ao sobrenatural prpria1nente dito, j betn distante
1
l
E- Secretariado para a Unio 239
do racionalisn10 liberal do sculo passado e cio incio do atual.
E isto significa iinpulso verdadeira 111cnsagcn1 crist e au-
t0n tica Ecclesia Christi.
5) Exame de conscincia, Lle lado a lado. As igrejas sep;t-
radas procuran1 agora fornu1lar n1ais clara1nente o que une e o
que divide. Investiga-se tarnb111 se ainda persistern as razes
originais que levaran1 separao.
fi) Clitna nvo para o dilogo. As caricaturas, de LH11 e de
nutro lado, vo desaparecendo. E 111esn10 necessrio que seja111
co111plcta1nente eli1ninadas. Pois nenhun1a aproxin1ao ser pos-
svel enquanto os cristos divididos continuaren1 no s a se
ignorar n1as a falar siste1ntica1nente 1nal e apenas 111al uns dos
outros. Nota-se, c e l, prontido para discutir ou rever us
pontos controversos, restringindo-os s questes funda111entais e
distinguindo n1ais clara111cnte entre doutrina e disciplina, entre
() clernento divino e pcr111ancnte e o hu111ano e o transitrio, cn-
1rc o c.ssencial e o scct1nclrio
1
entre o clogn1a expllcita111cnte de-
finido e a opinio dos telogos, entre o litrgico e o costun1c
popular ou tradio local.
7) Orao pela onio. O Para reza e manda rezar nesta
inteno. O arcebispo anglicano de Cantcrbury reza e 111ancla
rezar pela unio. O patriarca nrtodoxo de Constantinopla reza
111anda rezar para que todos seja111 unL 1\s 198 igrejas nlJ-
catlicas reunidas no Conselho Mundial elas Igrejas Crists su-
plican1 ao Divino Esprito Santo para que encontrcn1 e vivarn
a doutrina co1no Cristo a quis ao fundar o seu reino. En1 Nova
Dclhi o Conselho Mundial !z "aplo ao corao e conscin-
cia de tdas as Igrejas associadas, para que C(nnpreendan1 a itn-
port<lncia da orao constante c111 favor de seus Ir111os cristos
de tCidas as religies do inundo".
Interessante ser, nara a atitude catlica, conhecer as 11or-
1nas de conduta traa<..fas no incio de 1962 pelo A.rcebispo de
L iverppo] ( J Hglaterra) John l-lccnan, que tan1b111 f\.\en1brci do
Sccrctariadu para a lJnio dos Cristos e Presidente do Co111tt2
Ingls para a Unio dos Cristos. Inicialrnentc lc111bra N\ons.
l!cenan que, quando era 1ncnino, "rnuitas vzes tnhan1os de br\-
gar no can1inho da escola. ()s protestantes atiravarn-nos pedras
c insultavarn-nos. E ns, bc111 certo, tar11bn1 lhes atirvan1os pe-
dras ... ta111brn u111 bo1n pacote lle injrias para lhes
responder". Depois const;:i.ta: "I-foje, os 111eninos catlicos j n;"'io
conllcccn1 isto. (}raas a Deus, os catlicos e os protestant(2s
.ii1 se encontrain l1nican1ente para se bateren1". Entrelanto)
240
JV. Trahalhus Preconciliares
a fi111 Ue evitar todo passo-e111-falso nestas nuvas relaes e
"para vus ajudar a bc111 curnprirdes o vosso dever a servio ela
unidade", o Arcebispo de Liverpool prope oito princpios:
1. Jan1ais acuseis os no catt'ilicos de serem Uc n1-I. Deus nos
julga, a les e a ns: "E' Deus quem sunda os cora,_/1es'' (S! 7,10).
Estejamos certos de que os men1bros das outras religirleS so ao menos
to sinceros nas suas crenas como ns.
2. Conservai sempre a vossa calma quando uns ignorantes atacarem
o q11e erradan1ente aLTeditarn ser a doutrina catlica. No cu!pa dlt:s
por exen1p!o, lhes cnsinara1n que os catLcos pt.en1 a Santh;sima
Virgem 110 lugar de Deus onipotente.
3. Estai prontos a responder s perguntas que vos fizerem shre
<i vossa f. fl..\as nunca disc11t<1is se no puderdes conservar a vossa cal-
ma. So Pa11io nos disse que ";i cnridack no se irrita" (J Cor 1:),5).
-4. Nas discussies com os no catlicos nunca digais, a pretxto
de quererUes agradar-lhes, que as diferen\'aS de doutrina no tl'm im-
portncia. Isto 11o seria nem sincero nem verdadeiro.
5. No negueis q11e a Igreja Cntlica afirma ser a nica Igreja
verdadeira. Os no catlicos sabem que afirmamos isto, e despr"'zar-
11ns-i<lm se tentssemos OL'Ult-lo.
6. A caridade crist no nos pede participarmos do culto de outras
religiries. Mas no devemos ser mais cahlicos d1) ql1e o Papa. Podemos
recitar pblica1nente a orao dominical e o Smbolo dos Apstolos com
os outros cristos. Tamb('nl podemos orar com les e111 particular. Isto
no o mesmo que participarmos de llm culto pblico no qual no crc1nos.
7. Ju1:tai-vos a no catlicos parJ trabalhardes no bem do conjunto
ela comunidade. Nos servit;os sociais, nos sindicatos e nos partidos po-
lticos, os catlicos deveriam dar cxe111plo de esprito comunitrio. Os
velhos, os epilpticos, os paraplt!gicos, tdas as docn\as, todos os so-
e tdas as misrias devcrian1 ser objeto da nossa compaixo
tora de qualquer questo de confiss/i.o.
8. Trabalhando pela unidade crist, nunca devenios perder de vista
o devl'r, que nos inc11mhe, de fazer conhecer a todos a verdade. A
volta do nosso pas antiga f deve ser objeto da nossa constante ora-
\;i _e dos nossos esforos apostlicos. Lembrai-vos, entretanto, que u nHJ.iS
trag1co na Inglaterra no que muitos cristos no seiam catlicos
e, sim, que tantos cidados absolutamente no tenham reiigio. '
H, ccrtan1ente, perigos nos contactos "irnicos" entre ca-
tlicos e no catlicos. Nu111a de suas entrevistas observou o
Cardeal Bea: "Mais de un1a vez constatou-se nos catlicos e
nos no catlicos 11111 certo uso senti111ental da palavra "cari-
dade", de 111ndo a conturbar a clareza na doutrina, criando con-
fuses; e ferindo os sacrossantos direitos da verdade". lJn1 ca-
1lico scrn for111ao teolgica no pode arriscar-se a u111 "di-
logo" con1 un1 douto professor de teologia no catlico. A
caridade no deve anular a prudncia nen1 poclc ignorar as nor-
u1as da C8t!tcia.
E. Secretariado para a Unio
l)entrc as vrias conferncias, entrevistas, artigos e decla-
races do Presidente c\n Secretariado Preconciliar para a lJnio,
o discurso pronunciado en1 Paris no dia 23 de ja-
neiro de 1962. Parece-nos que neste documento o Cardeal Bea
cun1pendiou as preocupaes, norn1as, princpios e ta111b1n as
esperanas do Secretariado por le dirigido. Eis a razo por que
qucre111os fechar o presente docun1entrio preconciliar corn a tra-
duo ds te iinportante discurso:
!v1uito te111po no passado desde o dia e1n que o Santo Padre so-
lenemente convocou o Conclio Ecumnico que dever reunir-se a t l de
011tubro prximo.
Se ben1 que, como vere1nos, a gracde Assen1l1!ia no deva ser um
"Conclio de Unio'', contudo, segundo o que o Papa diz, certamente
"resultar en1 vantagem tambm para aqulcs que esto separados da
Igreja Catlica" (cf. Constituio Apostlica Hiunanac Salutis, de
25-12-61). Acrescenta joo XXII! folgnr 1nuito de saber que 1nuitos lls-
scs Irmos separados j prometeram o contributo das suas preces pelo
hon1 xito da in1portante reunio: por isto le form1ila o voto de que
"para a fanllia cri.<::.t do nosso tempo se repita o que sabemos ter su-
cedido en1 Jerusaln1 depois da Ascenso de Cristo ao c11, quando a
Igreja, recm-nascida, na concrdia perfeita dos espritos, uniu-se a Pe-
dro, Pastor dos cordeiros e das ovelhas, e com \e orou".
E' neste ambiente de prece ardente que queren1os refletir juntos
shre o que, na presente situao, o Conclio poder fazer em favor
da "unidade" de todos os homens que, graas ao seu Batisn10, esto
cstreitan1entc ligados a Cristo.
Para os catlicos isto tanto mais in1portante quzinto les no
estaro ausentes do Concilio, mas estaro presentes n<is pessoas dos
seus Bispos, con10, no h nluito, exatamente afirmou a Assen1blia dos
Cardeais e Arcebispos da Frana, nt1n12 sua nota doutrinria: "Os Bis-
pos esto presentes no Conclio ( ... ) no con10 sin1ples delegados ou
representantes do Papa, mas como chefes da sua Igreja particular
(. .. ). Dste modo, por n1eio de ns vossos Bispos, todos vs - sa-
cerdotes, religiosos e religiosas das nossas dioceses e leigos - esta-
reis presentes ao Concilio'' (cf. la Doc11mc11tatio11 Cathofiquc, 1961,
CO\. 1342).
A "unidade" tornou-se hoje a grande nostalgia no s no plano
poltico, nacional e internacional, como tan1bm em todos os planos entre
us ho111ens do rnllndo inteiro, e, por isto mesn10, tambm no plano
religioso.
E' no plano religioso que as diviscs da hum<inidade so mais
profundas e mais graves 11as suas conseqncias. Atualmente j no
est em questo sn1ente a unidade dos cristos num mesmo pas, nun12
1nesn1a nao: trata-se da l!nidade de todos os cristos.
Os cristos so hoje crca de 900 milhes, dos quais 500 n1ilhes
(52o/c) pertencem Igreja Catlica Romana, ao passo que os outros
400 n1ilhes se subdividem em centenas de grupos independentes uns
dos outros, chamados "Confisses" ou denominaes. O fato de, se
olharn1os recente Assemblia de Nova Delhi, o Conselho J\.1undial das
Igrejas abranger 198 Confissiles diferentes ( levar tambm em
2-12 IV. Trabalhos Preconciliares
conta os muitos grupos ficados fura de tal Assemblia), ste fato, di-
zemos, denota claran1ente a triste condio em que se acha na nossa
poca, a unidade de todos aqules que foram batizados em risto.
Todavia, no , porventura, vontade do divino Fundador da Igreja
que llaja u111 s redil e un1 sr.i Pastor (Jo !0,16)? Foi por esta unidade
que (lle rogou na vspcr;:i da sua Paixo: "(Rogo ... ) tnmhrn por aqu-
IL'S que crerem e111 mim mcdi<1nte a palavra d:Je:-:; (a dos Apstolos),
a fin1 de que todos sejam uma coisa s1\ como tu, Pai, ests e111 mim
e eu em ti" (Jo 17,20 s).
O desejo da unidade de tudos os cristos nunca se manifestou to
vivo con10 nos nossos dias _, disto expresso evidente o "movitnento
- l' o Conclio Vaticano II, arrnnciado pelo Papa Joo
XXIJI, ven1 exatan1ente corresponder a sse desejo. Um autor 115.0 ca-
tlico escreveu a ste propsito: "ste (Conclio) constitui um esti1n11-
lante ecu111nico providencial. (O seu anncio) suscitou nos leigos pro-
tes!nntes do inundo inteiro urna grande esperana'' (cf. Dor. Cafh ..
19f)J, cor. 104).
f:8te fato sugere-nos uma dupla pcrg-unt.:i: de q11c natureza ser o
prximo Conclio? que far pela unidade Jos cristos?
f. A /\latureza do Prxi1110 Conclio.
O sin1ples anl1ncio do Conclio despertou em todo o mundo inte-
rtsse to vivo, que o prprio Santo Padre pde dizer: "Esta ateno
rcsrcitosa, n1esmo fora dn Igreja Catt'ilica ( ... ), consola-Nos e faz-Nos
prclihar a alegria da unidade de todos os crentes em Cristo" (14-1 l-61).
O alcance dste interl'sse impressiona sobretudo quando recordan1os
com que frieza --- para no dizer co111 que hostilidade - foi acolhido
pelos no catlicos o anncio do primeiro Conc:io V::iticano. A hiptese
de um<1 no Conclio foi ento repelida com dureza, e qual-
qller convite foi interpretado como uma ingerncia de Hon1a na vida
in1erna das outras Igrejas. Agora, ao contrrio, logo aps o anncio
do Conclio, cm 1950, o Comit Central do Conselho J\11111dial das Igre-
ias declarava: "Os dirigentes do movin1cnto ecumnico no podem ficar
indiferentes em face dste acontecin1ento (o Conclio), que nccessria-
rnente ter repercusso sbre as rela()es dJs Igrejas entre si" (cf.
Tht Ec111ncnicn! Rcricw, 1959-00, p.68).
Na Jcmbrada Assen1b!ia de Nova Delhi, n Secretrio Geral do
Conselho A-1undial, Dr. Visscr t'Hooft, compartilh;:indo a convico do
;111tor dste ;:irtigo, citou estas palavras do Prof. Schlink, de Heidelberg:
"IndubirilvPlrnente, de grande importncia para o cristianisn10 e paia
o 111tmdo que aparea evidente, nas decistes que aclotaren1 essas duas
Assemblias (isto o Conclio Vaticano e a Assemblia de Nova Delhi),
no se haverem elas reunido uma contra a outra, e que cada uma no
busque smente a sua prpria utilidade, mas se preocupe nicamente
con1 servir ao Senhor Jesus Cristo".
Face a estas re;:iCies favorveis, poUemos perguntar-nos: por que
rnotivos o Conclio ten1 suscitado em tda parte estima e intersse?
1. No podemos contentar-nos com responder nicamente que isto
tem acontecido pelo fato de haver sido o Conclio inicialn1ente con-
siderado por alguns como um "Conclio de Unio".' Certan1ente, 'a de-
nominao de "Conclio Ecumnico" podia dar azo a esta falsa inter-
l
f!
E. Secretariado para a Unio
243
pretao. A palavra "ecumnico'', na 1inguage1n moderna, ven1 a signifi-
car "aquilo que comnm a tdas as Igrejas crists": por isto, da:>
palavras do Papa pde-se tivesse le inten,.o de conviUar
as Confisses crists a partic1parcn1 de um Conc1llo, um pouco corno
se costuma fazer para uma Assemblia Geral do Conselho Mundial
das Igrejas.
No era ste contndo o sentido das palavr<1s pronunciadas pelo
Santo Padre. O u1n trmo antiqussimo do Di-
reito Cannico, e indica apenas a "catolicidade'', a "universalidade"
da Igreja, na qual, naturaln1ente, se supfic a comunho das Igrejas
particulares com a S de Pedro.
Urn Conclio Ecumnico u111 Conclio para o qual so convidados
todos os Bispos do n1undo. inteiro qu.e esto cm .com o
Sem dvida, o Papa poderia ter convidado para um Conctl10 de Un1ao ,
do tino dos de Lio (1274) e de Florena (1439). fl.1as justamente stes
dois 'conclios concitam-nos n ser prudentes. Ainbos visarnm ao restn-
helecimento da unidade com os representantes das Igrejas separadas
do Oriente, porm esta unidade ficou sem efeito, porque o clero e os
\'i('is no estava1n para eln espiritualmente preparados. ,
2. Como quer que seja, o equvoco sbre a natureza do futuro
c!io foi prontamente elin1inado pelo. prprio Santo Pad.re._ O Papa fez

0
quanto tinha a peito essa l/11/lfldC de todos os cnstaos, e_ o quan-
to, a stc respeito, esperava do Conc!10. Apenas _,,dois, apos llaver-
!he feito o anncio, Joo XXII! declJrava que o Conctho .deveria oferec.er
11
ma viso sugestiva da unidade e da concrdia que reinam JgreF1,
e, por isto n1esmo, deveria ser, para os Irmos Se Apos-
t<'1\ica um convite a reentrarem no redil que Cnsto confiou a Pedro
(1-4-95!J). A 1nesma coisa dizia le na sua primeira Encclica: .ste Con-
cilio deve ser um suave convite "a buscar e a achar essa unidade que
Jesus Cristo to insistentemente implorou do Pai Celeste".
A ste pensamento o Santo Padre torna em todas
as ocasites. A instituio de um rgo especial, o Secretanado a
Unio dos Cristos, criado juntan1ente com as Comissfles
do Conclio, prova inanifesta de todo o intersse le .
problema da unidade. En1 trn1os claros o Papa precisa A qu.c esta insti-
tuio deve "mostrar o Nosso amor e a Nossa benevolenc1a para com
todos .:iqules que trazen1 o nome de crist.os ( ... ) : . a fim de que.
h('n1 les possam acon1panhar os trJbalbos do Conctlin e achJ.r 111arn fa.-
cilniente a trilha que conduz 8. unidade (querida por Cristo)" (ct.
,1\.1otll proprio Superno Dei n11t11).
]. Pcil compreender a profunda iJnprcsso 4ue esta atitude. do
Santo Padre devia produzir e1n todos aqules que ardentemente
unidade. O nvo Arcebispo anglicano de Canterbury, Dr. Ramsey1 di-
zia, numa entrevista imprensa, antes da sua "O Papa atual
tem, ao que me p.:ucce, 11111a grande boa vo:ital.le cnst'.1 ,;1111 , gran,de
amor. E, onde h o amor, os resultados sao 1ncalcu\av_e1s . 1 ambern
alguns dicrnitrios ortodoxos prestaram hornenage111 a Joao XXII!; tal,
por Mons. Cassien, Reitor do Instituto S. Srgio, de Paris,
0
qual ainnou: "Sua Santidade o Papa Joo XXII! viu o que oAs outros
no viram ( ... ) . Compreendet1 a _unidade crist. e o supremo que
da nossa f exigido en1 segu1rn1os os canunhos que a tal unidade
conduzen1" (cf. La Croix, 10-11-61, p.4). Poder-se-ian1 citar gr.1nde nme-
244 IV. Trabalhos Preconciliares
ro de declaraes anlogas a estas lJUe reproduzin1os; como escreve um
Jutor protestante, tdas elas mostram que os Irmos separados "espe-
ran1 (tambn1 les) algo do Concilio, para tda a cristandade, para ns
que estan1os divididos em muitas comunidades, para o testemunho co-
mum que devemos dar frente ao mundo" (P<1stor R. Baumann, em
Lcbe1ulif;e See/sorge 1961, p.205).
II. Que pode o Conrilio fazrr pela Unidade dos Crisfos?
A esta pergunta cu quisera responder com S. Paulo: "Operando con-
forn1e a verdade, de todo modo iremos crescendo na caridade, n'A4uele
ljUe o cabea, Cristo" (Ef 4,15). /\ verdade e a c3ridade esto in-
dissolUvcln1cnte ligadas, na ao dos cristflos a favor da unidade. A ver-
dade sem a caridade torna-se intolerante e repele; a carid<:1de sem a
verdade cega, e no pode durar. Tan1brn o Conclio dever nE1nter
estreitamente unidas a verdade e a caridade.
A) Os probfl'!!Uls dof{mticos. Antes de 1udo a 1crdade. (J Se-
nhor Hans Lilje, Dispo !uternno da Provncia de l lannover, observa, n111i
justamente, 4ue seria "inconcebvel pusesse um Conclio em as
bases dogmticas da Igreja Catlica".
1. Com estas palavras o Bispo luterano mui claramente determina
os limites i1npostos ao Concilio, muito 111ais clar;:unente do que o f0z
<t Unio dos Protestantes dos Pases Baixos, a qual rei.:cntcmente pedira
ao EpiscopaJo J1olands p<1trocinar junto ao Vaticano a abolio de alguns
dogn1as, e cm particul<tr o dl doutrina c<1tlic1 shre \ Justificao, sbre
a Transubstanciao, e outros dogmas mais, par<, os 4uais, segundo os
telogos protestantes, as Escrituras no oferecem fundamento literal.
E' evidente que no Conclio no se trata de procurar uma transi-
gncia a respeito do dogma, a respeito da doutrina revelada por Deus.
O nosso ;in1or unidade e aos nossos Irmos separados no seria urn
atnor verdadeiro se quissse1nos Jar-lhes a esperarn,;a de que no se
exigir dles seno o reconhecln1cnto dos "dogmas fundamentais", de
que se renunciar <iceit.H;o, por parte dlcs, dos decretos dogmticos
do Concilio de Trento, ou que t'Stan1os prontos a rever o dog-ma do
Primado ou da Infalibilidade do Papa. Quando a Igrej<1 Catlica define
verdades como artigos de f{', no o faz arbitrri<trnente, n1as sob a inspi-
rao do Esprito Santo, dsse Espirita que .Jes11s pron1eteu sua lgrejl
"para gui-la na verdade tda" (.Jo 16,13).
O Senhor deu sua Igreja sse Esprito de verdade, para que ela
guarde e explique <is verdades reveladas, e no para que as modifique
sequer mlnin1amentc. J os Apstolos tiveram clara conscincia do al-
cance desta tareta; com extrema franqueza S. Paulo assim fala aos G-
latas: "Ainda que nr'ls n1esmo ou u111 anjo vindo do ct'u vos anuncisse-
mos un1 evangelho diverso dlquele que vos temos anunciado, seja an-
tema" (Gl 1,8). Os Apstolos e seus sucessores no tm nenhum poder
soberano sbre o depsito que lhes foi confiado; so-lhe apenas ;'os
administradores e os dispensadores" ( 1 Cor 4,1). () seu dever o de velar
fielmente por que nada seja alterado e por q11e nada se perca.
Dste dever tiveran1 conscincia todos os Conclios; jamais criaram
novos artigos de f, ncn1 tampouco, por outra parte, revirnm os antigos.
A sun funo sempre foi a de, con1 a assistncia do Esprito S;:into e
apoiando-se na Sagrada Escritura e nn Tradio da Igreja, determinar
E. Secretariado para a Unio
245
quais fssem as verdades reveladas por Deus. Isto mesn10 far
0
Conclio Vaticano li. Jainais consentir, por um rn,al co111preend1do ire-
nismo em atenuar ou em adaptar as verdades d8 fe .. _ . ,
J\
1
\is, os no catlicos que tm viso clara e ;et:dao__, abso-
lutamente no esperam algo de semelhante. O proprto Ge;,al
da Associao Mundial Luterana reconhecia isto _numa entrevista: A
unidade da Igreja tem boas prohahilidaUes de uma vez qu.e
se situe exclusivamente no terreno da verdade. Aspirando . de ?1odo di-
verso unidade, deixando de parte a verdade, chegar-se-ta somente a
uma unidade fictcia'.
2. Doutra parte, sem nada sacrificar da verdad_e revelada, o Conc-
lio poder, de
1
nodo eficaz, ajadar a conhecer mais claramente a ver-
dade tda. .
C,,!uem conhece o atual estado de coisas sohe1an1ente hem quan-
tos modos falsos de conceber a doutrina catol!ca e A quantos
didos atravancan
1 0
caminho da unidade. En1 parte, esses
rcn
1
ontain aos primeiros tempos da Refor.1na; e_m porem, l\am
tanihm das diferenas existentes na tern11nolog1a e do 1:1fluxo
exercido sbre a teologia protestante, no decurso dos ult1mos scculos,
por algrnnas modernas orientaes filosficas._ . ' ,
E' um fato que, enquanto so a expressa? da. de un1a
poca os prprios sistemas filosficos muitas vezes sobre o
de pe'nsar cios homens. Inevitvel , portanto, que elc_s exer7an1,
influncia sbre a Jinguagen1 teolgica; c_oisa. que n;t11to
sucede quando uma teologia no est. mu1to a e e
controlada por un
1
a autoridade doutrinal.. posto, fac1!mente se com
reende por que os diversos sistemas filosof1cos :11?dernos po-
i notvelmente influir sbre 0 pensamento rel1g1oso dos nossos lr-
se;arados e sbre a sua_ teolgica,, e, ao .. r:n_csmo ter,n-
po, por que muitas vzes os nao achem, _grande dit1culdacle em
p 'rcehcr exatamente o contedo da doutnna cato!1ca, quando esta dou-
lhes "apresentada na Jinguagen1 tradicional da Igreja (H. Asmussen,
Das Kmizil
1
uul die cvangclischcn Cl'.risten, aus
Nachrichtcnblatt Dic Samrnl11ng, p.2). J\.t1ster se iara, pois: como thz
Santo Padre, que, "remontando s fontes da !\t\'.elaao Tra-
dio, se torne a dar fra e esplendor aquela _d;i __ pcnsar, e ct;;
viver cristfios d<i qual a Igreja, por Slla natureza, e depositai 1a e mestra
(14-11-60).
1
. . t tro
S dificuldades decorrentes da terminologia teo og1c<1 1u1: ou ,
elernento ainda mais in1portante. Vrias das prop?s.i_oes
gicas, atravs das quais se t_1n:a Uoutnna e
vel, explica111-se pelas circunstancias htstoncas em que pr?posioes
foram forniuladas. Talvez elas s apresentem un1 da
doutrina, e, ao invs, no oferearn tda a abundanc1a e toda a pro-
fundeza da verdade por descobrir. "
Na Encclica Humani gencris, Pio Xll observa que duas
tes da doutrina revelada por Deus (a Escritura e a Trad1ao)
tesouros de verdade to grandes e to nu1nerosos, 4ue, de fato, nunca
poden
1
ser esgotados". Muitas vzes trntar-se- de tesou-
ro da verdade revelada, os elen1entos que, na nossa cpoca, JllStnmente
tm mais jn1portncia para os nossos Irmos separados. for-
net:endo aqulcs esclarecimentos 4ue a situao requer, o Concilio po-
216
IV. Traha!l10.s Preconciliarcs
der no smente eliminar bom nt'lmero dos mal-entendidos con'..'erncntcs
doutrina catlica, con10 tan1bm haurir, na abundncia e na profun-
deza das verdades da f, aque].'l.s verdades que dizem respeito em par-
ticular aos hon1ens de hoje.
A poca atual partica!arn1e11te faForve/ a un1 empreendimento
gnero. O n1ovimento cientfico hodierno caracterizado por urna
renovao do intersse pela histria e pelas estrutur::is sociais.
forceja-se por descobrir a origem das idias e a sua evoluo histri-
ca; estuda-se o ambiente en1 que elas nasceram e os canais atravs dos
quais at ns, jt11:tan1ente cun1 as influncias que sofre-
:am. O 1nd1v1dualismo, que havia longo tempo dominava no mundo
intelectual, e que exercia influncia nefasta mesmo sbre os estudos
est em via de ser vencido por ste mtodo histrico-socio-
A e o pensamento religioso, como a prpria investigao tco/-
g1ca, vem novan1ente a colocar-se na corrente da tradio.
E' sobrctt:do no campo das cincias bblicas que ste modo de pro-
ceder lev,a resultados .. Eis um exemplo. Numa apreciao
do Thco1ogtschcs H
1
ortcrbuch de K1tte!, um e111inente professor da Fa-
de. Teologia protestante de Zurique afirma: "Aqui (no Dicio-
nano escutan1os a voz autntica do Nvo Testamento, e no,
llisso, qualquer tradio exegtica confessional do tipo
( ... ). Confrontadas com os resultados do T!Ieologisches
ivorter.brr.ch, certas do.utrinas teolgicas de nossos pais na f s apare-
cem b1blicas em muito limitado". O autor J.a apreciao cita
como cxe1nplos a do Pecado original e a da Predestinao,
faz:_ndo, notar, ?u_t;oss_1m, que a concepo de Lutero sbre a Justifi-
pela fe J nao pode, sem 111a1s, ser considerada como idntica
a de S. Paulo.
Ten1os outro cxen1plo na t/efinio da unidade. Uma parte dos te-
logos protestantes havia con1batido a idia de uma unidade visvel
hoje, ao contrrio, chega-se a propor Assemblia Geral de Nova Delhi.
como fruto de estudos comuns a diversas Confisses u texto seauinte:
"(A da Igreja) torna-se manifesta quanuo 'todos aqul;s
foran1 batizados e111 Jesus Cristo e o confessam corno Senhor e Salvador
so levados pelo Esprito Santo a forn1are111 uma comu1iidade total
ft:ssam. a n1esma f apostlica, pregam o mesmo Evangelho rePartem
<=ntre s1 o mesmo po, untem-se nun1a prece comum ( .. ), aci1am-se em
co1ntmho com o conjunto da comunidJc!e crist em todos os lugares e
em todos os tempos".
. que esta descrio da unidade ainda no seja de todo idn-
tica a que dela d o pensamento t:atlico, mostra entretanto a que re-
sultados conduziu um estudo mais profundo da Escritura e da Tradi-
o crist.
Numa das conferncias organizadas, no passal'.o ms de novr.n1bro.
pelas "Humanitt>s Chrtiennes" de Estrasburgo, o Presidente /vl.ar
Boegner (protestante), falando sbre Maria e sbre Pedro, declarou que
no podia adnlitir o "n!ilismo" mariano dos Protestantes, e que, no to-
cante a Pedro, era prt:ciso ter a lealdade de t:st11dar o problema e de ir
at s Uitin1as conseqncias.
Um mtodo n1ais adiantado e mais perfeito de trabalho cientifico
n? estud? da teologia pode, pois, diminuir de muito as diferenas que
;;inda existem no terreno doutrinrio. Ta! mtodo poder ser um meio
E. Secretariado para a Unio 2-!7
graas ao qual o Conclio e, depois do Conclio, o trabalho cient-
fico dos telogos tornara accss1ve1s aos nossos Irmos separados
no poucas verdades da f catlica, c!en1onstrando estarem elas es-
treitan1cnte ligadas ao texto da Sagrada Escritura. Dste n1odo, muitas
dvidas e muitas obscuridades podero ser eliminadas. O Arcebispo de
Canterbury, Dr. Ramsey, frisou n1uito bem em Nova Dclhi: "Entre os
catlicos romanos os luteranos, os ortodoxos, os reformados e os an-
glicanos verifica-s'e pela Bblia, pelos antigos Padrt:s e pela liturgia um
intersse que muda as relalies do pensamento e do ensino, e pe en1
luz novas formulaes de discusso e de associao".
3. Essa ltima observao pode valer t:m particular no que se re-
"ere doutrina concernente Igreja. Nesta matria achamos os pontos
de divergncia doutrinria que mais profundamente separam os catli-
cos, os protestantes e, em parte, tambm os ortodoxos.
Todavia, mesmo da parte protestante j agora se est J?ersuadido
de qut: o que, de fato, mais in1porta justan1ente o conhecimento da
verdadeira doutrina sbre a Igreja de Cristo. A ste propsito, tem-se
falado justamente de um '"redescobrimento da Igreja" (cf. K. G. Steck,
en1 Evangefischcs Kirchcnlexikon, Band II, p.889, citado por H. Schuette,
t'm Uni die lViedcrvercinigurlg iJn G!auben, 4. Aufl., Essen 1961, p.187).
"Em verdade - diz um telogo protestante suo dos nossos dias - o
problen1a ela Igreja precisamente o problema para o qual a investi-
gao protestante ainda no achou soluo" (E. Brunner, Gebot urul
Ordnungen, 1939, p.508).
Justamente neste terreno que o prximo Conclio poder agir cn1
orde111 eliminao das divergncias existentes. O problema da natureza
da Igreja era proposto desde a poca do Conclio de Trento. Esta
questo fundamental no pde, porm, st:r tratada de 111ancira apro-
fundada e con1p!eta nen1 naquele Conclio nen1 no prin1eiro Conclio
ticano. Compete ao prxin10 Conclio levar a trn10 ste empreendi-
mento, tornado hoje, alis, 1nuito mais fcil, em seguida aos importantes
estudos levados a efeito por telogos qualificados, e graas sobretudo
penetrante exposio da doutrina sbre a natureza da lg.reja,
derada como "Corpo A1stico de Cristo", feita pelo Papa Pio XII. Ate
111esmo exmios estudiosos protestantes reconhece1n que, na Encclica
AJystici Corporis, de Pio XII, a natureza da Igreja apresenta-se nun1a
forma que les nunca havian1 conhecido.
Quanto ao Primado do Papa, que o ponto mais difcil para nos-
sos Irmos separados, Joo XXIII, por sua parte, criou um clima muito
mais favorvel, mostr<indo, com o seu ext:mplo de caridade, de benevo-
lncia e de humildade, que "a Igreja Romana pretende e realiza o Pri-
mado - nestes trmos se exprime Mons. Dun1ont no como uma
aspirao a dominar, mas sin1, qual realinente deve [e ser, como u1n
servio, como uma "diaconia'' (cf. Doe. Caffi., LVIll, 1961, col. l.186).
O prprio fato da convocao de um Conclio Ecun1nico mostra que
o Sumo Pontfice absolutamente no exclui a colaborao dos Bispos
no govrno da Igreja.
A doutrina que proclama a Igreja Corpo Mstico de Cristo, a coope-
rao do Papa com o Episcopado, e a atitude de humilde servio, da
qual falamos, pen1 to .em luz tda un_.:a sri;. de problema.s
at agora suscitadores de snas dificuldades aos nao ca!ohc?s, que n1u1-
tas dvidas j agora se tornaram sem fundamento. Nao e o caso de
IV. Trabalhos Preconciliarcs
nos alongarn1os sbre ste assunto, que, alis, foi luminosamente ex-
posto na nota doutrina! da Assemblia dos Cardeais e Arcebispos d:i.
Fran(,:a, por ns aci1na citada. Para ns, haste fazermos notar que jus-
tamente shre a natureza da Igreja poder o Conclio dar numerosos
esclarecimentos.
4. Outro ponto pode ser agora tomado para exan1e: r:i. natureza do
dever ecllmnico da Igreja. Quando hoje se fala dos "Irmos separados",
no que com isso se empregue 111n modo corts de dizer: ao contrrio,
quer-se exprimir uma profunda verdade crist. Aqules que foram vlida-
n1ente batizados em Cristo, mesn10 fora da Igreja Catlica, pelo seu pr-
prio batismo foran1 todos unidos orgnicamente a Cristo, ao seu Corpo
Mstico: "Mau grado as nossas divergncias eclesisticas, teolgicas ou
humanas, les so nossos irmos, porque todos ns saben1os que depen-
demos ilnican1ente da graa do nosso mesmo Senhor, jesus Cristo". Isto
afirmava, na Sua, Philippe Maury, Secretrio Cieral da federao J\1un-
dial dos Estudantes Cristos (cf. La liherf, 28-7-61, p.5).
Devemos, pois, fazer votos, rezar e trabalLar para que todos os b<t-
tizaclos participen1 de todos os dons de verdade e de graa que proman<1111
do Chefe, Cristo, e cuja distribuio foi, pelo n1esn10 Cristo, confiada
Igreja. Infelizmente, sobejos so ainda os que permanecem fora da Igreja
e fora dessa vivificante corrente de graa que dela deriva. Certamente,
en1 virtude do seu prprio batismo, les possuem tnna unio de graa
com Cristo: esta unio permite-lhes viver essa vida re!igiosa autntica
que justamente ns admiran1os em muitos dos nossos Irmos separa-
dos; ela os ajuda a desenvolver a sua vida de f, e d-lhes fra para
vencer as dificuldades que so de obstculo a ta! vida de f. Mas a quan-
tas graas tm les de renunciar! quelas, por exemplo, que poderiam
vir-lhes dos Sacran1entos da igreja.
E' ste o n1otivo pelo qual a Igreja se considera obrigada, aln1 de
por um preceito formal do Senhor, tambm por um sagrado dever de
caridade, a ajudar os Irmos separados a acharem o caminho que conduz
a essa plenitude de graas. ste esfro da Igreja no nasce nem de umn
"necessidade de domnio'', nem de urnJ espcie de "totalitarismo'', nem
de uma preocupao de "prestigio'', nias sim de um genuno e a11tn-
fico amor 111ater110.
A Igreja est -- e deve estar persuadida de que Cristo lhe con-
fiou a salvao de todos aqules que foran1 vlidamente batizados, e
que, em virtude do seu prprio batisn10, so seus "filhos", como lhes
chamou o Santo Padre na Constituio Apostlica Hu111a11ac Sa!tllis, de
25 de dezembro de 1961. Da, justamente, o cuidado materno que a
Igreja ten1 por todos !cs. Pode-se co1npree11dcr que nossos Irmos se-
parados no tenham a nossa rnesma f, porm cm caso algum pode ott
deve isto ser urna razo para que les duvidem ela sinceridade da Igreja
Catlica e vejam na sua atitude outros mveis, ou, francarnente, mveis
n1enos confessveis, quando ela exalta a "uniJade" ou a "reunio" de
todos os cristos.
5. Freqenten1entc se observa que a Igreja tem a responsabilidade
da separaiio, e que por isto deve ela n1esn1a, com sincero arrependi-
mento, reconhecer abertamente os seus erros. Sem dl1vida, com grande
amargura - frisou-o o Santo Padre - que se pensa cm que as divises
so o resultado do arnor-prprio, do urgutho, da recusa de ter em con-
ta o cnsinan1ento de Nosso Senhor: "Aprendei de mim, que sou manso
E. Sccretari;:ido para ;:i Unio
e humilde de corao" (cf. L'Osservatorc Romeno, 12-7-61, p.1). _No-
tcinos, todavia, que aqui no est en1 questo a Igreja no seu con1un-
to, mas se trata apena,; dos mcmhros da Igreja, dos homens que, nos
sculos passados, no sculo XI e no sculo XVI: guiaram ou. governa-
ran1 Igrejas particulares ou a Igreja ou v1veran!
Ign.::jcL Al1n disto, nu se deve con1und1r dogrnatica
com rcspons<tbilidadc n1oral. Os decretos de reforrna rcd1_g1dos pelo Con-
clio de Trento n1ostrnn1 claramente qlle, no que se refena aos costumes,
a lgrc.ia necessitava de reformas; no plano porm_,_no da
doutrina guiada con10 sempre pelo Esp1nto Santo, ela uao tinha po-
dido e de fato no se desviara.
Doutra p;:irte, ten1os ns hoje o direito de julgar os hon:_cns de te?1-
pos to remotos? S a Deus cornpete ste juzo. As geraoes que ;r1e-
ram depois ela ruptura, as geracs ntuais, no podem desenr:ct:r esse
incrvel emaranhado de autnticas aspiraes religiosas, de pa1xoes hu-
n1an<1s, de baixos intersses pessoais ou polticos, e im-
possvel medir a parte de culpa que sb:e cada un1 recai. Melhor e dei-
xarn1os em p<lz o passado e, ao contrrio, preocuparmo-nos com
quistar aquilo que foi perdido, isto , a unidade de todos os cnstaos,
a unidade de todos os hatizados.
6. Ainda h outro problema. Consoante o juzo de um telogo pro-
tc::;tante, "uma santa Igreja de Cristo no sentido do
coisa no seno "a comunidade dos cristos que querem viver ela fe
e da gra(a, isto , de Cristo, e que trilham a estrada que
los ao seu fin1 eterno''. Esta unidade, scnlpre segundo esse teologo, nau
l de n;-iJreza "organizativa''; "a verdadeira Igreja de Cristo acha-se,
destarte em tdas as nossas Igrejas, no obstante as diferenas de dou-
trina e de f que JS dividem" (cf. H. Bornkamm, "Eine heilige, christlichc
Kirche", evangclisch gesehen, em So11ntagsblatt, 27-11-60, PP. 1 O ss).
Tan1bm ns clara e eni:rgicamente reafirn1an1os a unidade interior
de todos os batizados. 1\1as isto ser tudo? J\caso foi vontade do Fun-
dador divino da Igreja no criar nJda mais do que urna unidade_ invi-
svel? E' ste uni problema que no pode ser resolvido co1n um simples
envio "idia que a Igreja de Ron1a tem de si mes1na", o "Sclhst-
verstlindnis'' da Igreja, como dizem os Alen1es: o problcn1a deve ser
enfrentado base - do Evangelho e dos escritos dos Apstolos, e t8.mbrn
luz das proftcias do Antigo Tcst::11nento, no que se refere ao futuro
Reino de Deus. Decidir o que a "unidade" querida por Cristo no
da compctnci:i dos homens; a nr\s cabe nican1cnte subn1cte:mo_-nos c?n1
tcla humildade e obedincia a tudo o que urna interprctaao imparcial,
objetiva, metdican1ente exata, das E-scriluras revelar ser a vontade ex-
pressa do divino fundador da Igreja.
Tambnl nisto o Conclio, guiado pelo Esprito Santo, isto , pelo
Esprito do Corpo 1\1stico de Cristo, (lt;ver proferir a pala\'ra decisiva.
Dstc modo, nun1a procura fraterna e :cita tda de cariUade, num di-
logo srio, a cincia teolgica assunlir a tarefa de colhr e expor
as bases bblicas da doutrina catlica sbre a verdadeira unidade da
Igreja.
Folaarnos de verificar que em Nov;i. Delhi o Comit "F e Consti-
tuio" "prever de modo particular encontros eon1 os cat-
licos romanos", e, para ste fim, concitou "as Igrejas-1nembros e os
Conselhos locais a adotarem tdas as iniciativas que lhes parecerem de-
17
250 IV. Trabalhos Preconciliares
SCJaveis neste terreno". Os encontros fraternos entre os telogos cat-
licos e os no catlicos mostraro o quanto verdadeiro o que disse
recentemente un1 enlinente personagen1 da Igreja reformada da Frana:
'Por mais grave que seja aquilo que nos separa, n1uito maior fica sendo,
sem embargo
1
aquilo que nos une".
7. Estas nossas hreves alusfies cremos possam bastar para foca-
lizar a importncia do Conclio no que concerne 3 doutrina sbre a
lgrej<J. e sbre a unidade. Naturalmente, h n1uitos outros pontos doutri-
nrios shre os quais o Conclio poder oferecer un1 esclarecimento.
Lcn1bremos smente, a ttulo de exemplos, o proble1na do lugar dos lei-
gos na Igreja (un1a Con1isso preparatria cf,pecial foi constituda rarJ
estudar stc problema); o da possibilidade, para os fiis, de comungar
sob as duas espcies; o da incorporao das antigas hierarquiJs das
lgrej<l.s orientais na estrutura de conjunto da Igreja; e outros proble-
1nas mais, no exame dos quais o Conclio certamente levar em conta
a situafto "ecumnica", para adotar e oferecer solu1-Jes nas
1natrias que n1ais intcressan1 aos Irmos separados.
SugestCJes e de::-.cjos cm tal sentido no faltam, deveras, ao Concilio!
propostas cm grande nltmcro t<1mbl'm <10 nosso Secret<iriado para
a Unio dos Cristos, e o nosso Secretariado examina-as con1 c::;tudos
e en1 slidas disct1sses, cujos resultados so, depois, transmiti-
dos :\s competentes Comisses do Conclio.
13) As matrias disriplinarcs. -- Alm dos prob!enE1s dogmticos,
dever o Cocclio ocupar-se de muitas outras :nakrias concernentes ao
direito eclcsi<isticn, ao culto e s prticas Ue pi.:dade priv<:das. Quan-
to a estas ma
1
rias, que de ordinrio no so disciplin<idas por precei-
tos imutveis de Deus, o divino Fundador deixo11 sua Igreja muito
maior liherdade de iniciativa, e a Igreja, como o clemonstrJ a histria
do Direito Cannico, Ja Liturgia, dois prticas de piedade, sen1pre teve
en1 conta, com largueza de vistas, as necessidades dos tempos, os cos-
tumes dos povos e as exigncias pastorais. *
Que o Conclio pretenda seguir tal linha de conduta, sabemo-lo pelas
pn1prias pnlnvras do Papa Joo XXII!. No seu discurso de 25 de janei-
ro :Je 1959, o Santo Padre enumera) entre as tarefas do Conclio, tambn1
a da "desejada e esperada <Jtualizafl.o do Cdigo de Direito Cannico".
Com que esprito esta rei'orma e outras de carter prtico deva111 efe-
luar-sc, isto 'foi precisado, h '1lgu1n ternpo, pelo Cardeal Secretrio do
Santo Oficio, n11111 discurso pblico: "Uma vez rccunhccida <i verdade,
:iqucl8 verd8dc sbre a qual a Igreja no pode todos os filhos
q;:e :i ela ach:iro est:a J'\Ue elispnsta a tdas as lilrguczas que
discur;:o q'.JC, SfJi"Jre 1) llll'SlllO :lSSUlltO, O !le:1 )lrilllllllCiOU CITI Jler-
Jirn no llii'l 12 de abril de 191)2, Sua Eminncia oplicilou ainda mais 0ste ponto e
disse "A caridade da lgrej;i, o seu autnt co e profundo amor 111c:tt'r110
para cotll irmiios separados, que so seus fll11os cm raziio do seu \,a-
ti;.1110, tem muito mais latitude para se exercer no domnio dn piedade. do c.1lto e
d'.-; direito da Igreja A o seu diYiJJo Fund;;llor bem maior lillertlude. /\
i11,,\oria da Lla l[!;i-c_i;;, da ]i_turi:-;ia e dos e;,_nc1c1os de 1110'61ra (_jlJt
ela senqire 1C\'(' l<irgamentc em c1111ta ns cireun'.ot;'incias de ternrw e os das

I<ecrnllt'Cer;'t el;:, pois, igualmente. e ince11ti\a1. 1odo o hem que se

acht 11,1s_ separndos; reju!iilar-se- com a vida religiosa t cnm
asp1rnr,:i!ts, co1n a p1otund;i piedade d\' muitos d'es. com o seu j.';rande amor
<'1 com seus C!ntos e seus co10,; cqrnovcntes, nos quais se e-.:-
prinw a sua piedallt'. A lg,rcja salle QllC 1odn o,se. hem vem <le&s.1 fonte de l.(raca
que a iinio dles com Cristo pelo seu batismo. e de boa mente se conforrnai-
ao estado de coisas
E. Secretariado para a Unio
251
ela pode conceder nos ca1npos Jitl1rgico, tradiciun2!, disciplinar, hun1Jno"
(cf. La Civift Cattolica, 1961, vol. IV, p.78).
DPstc esbo sumrio que traan1os parece resultar com clareza que
os rgos que deven1 preparar o Conclio esto perfeitan1ente inforrnados
dos deseios e das propostas relativas ao problema cL1 t1nidade. J nos
15 voluffies in fo!io que renem os relatrios apresentados pelos Bispos
de todo o nn1ndo, pelas Faculdades teolgicas, pelas Universidades e
por outros Institutos 1nais, e que esto disposio de cada utn dos
membros e dos Consultores das CornissCies preparatrias, encontramos
um 111aterial enorn1e respeitante a tal problcn1a. Acrescentemos que as
Con1issfies, e sobretudo a Comisso Central, so compostas ele especia-
listas provindos de na(./1es as 1nais diversas. Parece intil fris8rmos o
n1nero e a import5ncia das informaes sbre as diferentes situa1lcs
religiosas, sbre as diversas experincias e conhecimentos, que de tdas
as partes elo nlundo afluem a .sses c'irgSos de composio i11ten1(',_cional.
Se se tiver em conta que, juntamente co111 as 11un1erosas publica-
\'rles, nas diferentes lnguas, concernentes ao Conclio, cios diversos Pa-
ses chega a Ron1a uma correspondncia enorme, cndercadJ aos Prcsi-
Llentes e aos simples ine1nbros das Con1iss<":ies, a qual trJta de todos os
assuntos possveis, pode-se estar certo de que as Comisses preparat-
rias dispe1n de tudo o que essencial para o seu trabalho. N atemos,
fin;ilrnente, q11P 1nuitas cartas provm dos leigos particulannente inte-
ressados na vida da Igreja, e que tais cartas trazem un1 precioso contri-
buto para o equacionamento dos problcmJs. Sen1 hcsitafto pode-se, por-
tanto, clizer que, durante os dois nlil illlOS de histria da Igreja, ncnhun1
Conclio foi preparado com tanta solidez co1no o atual.
C) O "AJ0Fi1ncnto Ct'llmnicn". - II outro pl3n1J shrc o qual o
Conclio poder realizar um trabalho frutuoso cm pr da uniiio elos
cristos, a saber: dever f!lc dar impuho ao AJovin1cnfo ec1u1117ico.
Acima fa]J11106 das hases nas quais se funda a ao dos
catlicos dirigida a promover a unio de todos os cristos. Certa111cn-
te, graa tda especial concedida pelo Espfrito Santo los nossos te1n-
pos o fato de a idia ela unidade ter, no presente, tamanha fn,:a.
Esta graa concedida aos nossos 1c-mpos concita, porm, de 1nodo par-
ticular a ns catlicos tambn1 a colaborarmus, con1 as nossas
veras, no restabekcilnento da unidade, a nos esfon,:armos por superar
corajosa1nente os preconceitos que talvez ainda pefsistam, zi esqueccr-
1nos as feridas herdadas do e as suscetibilidades. O Conclio
poder, antes de tudo, frisar que o ccdlico tem o dever imperioso de
se inieresf,\r pelo hem dos [rmos separados, e conseguintemente o de-
ver de orar, de fazer sacri'ficios e de trabalhnr p<:la unidade Ue todos
aqules que forain batizados cm Cristo.
A ao ein pr da unidade dos cristos ni10 , po1Tcntura, ainda
hoje, clemasiado "individual'' e por demais dividida? Certarncnte. n1uito
j tem sido feito: pense-se nu Semctna de pela Unidade que
fazemos ern unio com tantos dos nossos irmos sep<:lrados; pense-se
nas muitas conversaes qLc se desenvolvem ein vrias re-
gies e com excelentes resultados; nas numerosas confernci<is, nos ar-
tigos e cn1 tcl<ls as publicil0cs a favor da unidade. Sem pretender cen-
tralizar ou "padronizar" ns diversas iniciativas, poder o Conciio dar
diretrizes gcr::tis para estas e indicar as realizaes poss-
veis; poder precisar con10, individual ou soci<llrnente, tudos os cristos
17'''
2f2
IV. Trabalhos Preconciliarcs
poden1 tomar parte neste granck en1preendimento e sohrctndo poder
indicar os meios que estilo 8. disposi(;o de trH!o/ os que so "filhos"
da Igreja.
Entre stesA meios,. a orao ocupar, se111 dvida, o primeiro lugar,
como tantas ('. rnculcoll o Santo Padre
1
e como tambm pediu,
e1n Nova_ Dc!nr, o Ecumnico das Igrejas, o qual fz "aplo
ao coraao e .consciAnc.1a de tdas as !grcjz.s associrlllas
1
para que
a 1mportanc1a d<1 const<1nte cm favor de seus lr-
maos cnstaos de tdas as religirles do mundo". A orao deve ser acom-
panhada do sacrifcio, do oferecimento cotidianu dos nossos sofrimen-
tos, penas e contrariedades, em favor da grande inteno da unidade,
e .dilq11ela, cuj,o elogio o Apstolo faz
!la sua Conntios (1 Cor 13,4-7), e da qual o Santo Padre
()ferecc magmJ!co exemplo preferindo, como le mesmo diz, "sublinhar
0
que une os. hon1ens, e perco.rrer com cada um tda a estrada que pode
ser sem preconceito sbrc as exig(ncias da justia
011
sbre
os 0Jre1tos da verdade" (26-7-1961).
O Conclio indicar1 alm disto, as possibilidades de uma estreita
cofahural/o co;n os lrn_1os cm ludo nqrli!o 11ue no toque di-
retamente a je: na dos princpios que dize111 respeito lei
ou que, constituem a herana comurn a todos os cristos, e na
dos ho1ncns que sofrcn1 ou so oprimidos. Poder
tan1bcm o <??nc_tlio recomendar e favorecer ilqulcs encontros teolgicos
que, como ]a f1zc111os notar1 so desejados tamhrn por nossos Irmos
separados. Enfin1, poder inieress;1r-se por que, j durante os seus es-
t:1do_s, os futu_ros sejam preparndos ;1ara sentirem a impor-
t<1nc1a do mov1me1:to dn u111dadc, e sejan1 conquistados para operar fru-
tuo.:;an1entc no seio de tal n1ovimento.
Dste modo, mesmo no sendo um "Co11clio de Unio" o Conclio
Vaticano li poder realizar l\111 importante trabalho en1 favor 'da Unidade
e poder estabelecer as premissas que permitiro -- na hora
por Deus e quando ns mesmos e nossos Irmos separados estivern1os
suficientemente preparados - realizar un1 verdadeiro "Conclio de Unio",
o qual pern1ita a realiza(;o do voto do Salvador: cp1e n5o haja seno
"uni sr Pastor e uni s ovil''.
Concl11s6es. -- A de atingirn1os u111 dia esta 111eta umn
utopia, um sonho? Em trn1os rnui a nr:.ssa expusi(o mostrou
s5o graves, cn1 nossos dias, as dificuld<ides que se opiem
a. un1ao, e sob certos aspectot>, e lrn1os separados
ainda estnn1os Lhstantcs uns dos outros. A ste respeito no seria pru-
dente alirnL"ntarrnos ilus(.es. Entretanto, igualmente n1al ar.;irfarnos se nos
descoroosscmos e se permanccsse111os inoperosos. ,
Diga111os com J\lons, Cassien, de quem 111ais atrs fal<1111os: "E' Deus
quc111 guia a histria. Mas o esfn;o que de ns se exirre csfrco de
conhecimento e de caridade - l', nl prpria 1rn1a
da nossa unidade". Uma coisa absolutamente ctrta: a unidade de todos
os halizados vontade dr !Jcus. Foi por essa unidade qut, na vspera
da sua Paixo, o Snlvador elevou ao Pai esta ardente prece: "Pai San-
to,. e1n nome aqulcs que n1e deste, para que les sejan
1
uma
coisa s0, como nos ( ... ); que tatnhm sej<im uma coisa s en
1
ns,
para que o mundo creia que me enviaste ( ... ) ; eu e tu ern mim
a fi1n de que le:; chcg11em a urna perfeita unidade" (Jo 17,11,21,23). '
1
1 i
!
1
E. Secretariado para a Unifto 25:1
Poden1os e dcven1os trabalhar com td8s as nossas fras para
realizarmos essa vontade divina. Para isto, necessrio no nos esque-
an1os daq11ilo que S. Paulo disse 11n1a \ez aos Corntios, falando do seu
trabalho apostlico: "Eu plantei, Apolo regou, mas foi Dnts quem fz
crescer( ... ). Com efeito, son1os os colahoradores de Deus'' (1 Cor
O resultado, o crescin1ento, coisa de Deus.
Mas Deus onipotcntei Le111hru110-nos da resposta dada por jl'sus
;1os seus discpulos, q11e, no seu temor, haviam apresentado un1a obje-
o: "Aos replicou o Salvador, isto impossvel, n1as no a
Deus: porque a Deus tudo possvel" (J\lc 10,27).
Por ste motivo, cheios de con'fiana e de corage111, na caridade,
na orao, no sacrifcio e no trabalho, c:nveredamos pela trilha que con-
duz Unidade de todos os que foram batizados cm Cristo, lembrados
das palavras de S. Paulo: "E' Deus quem, segundo os seus benvolos
desgnios, opera en1 n{is o querer e o obrar" (Filip 2, 13).
Na conferncia pronunciada ern Berlim, no dia 12 de abril
de 1962, o Cardeal Bea repetiu os rnesn1os pontos e tcrn1inou
corn consideraes sbre nossa atitude perante o Conclio. Disse
ento Sua Erninncia:
F na aro do Espirito Santo. -.. Devemos primeirrtmcnte ver o Con-
clio luz da ft;; no devemos v0-lo com olhos p11ri\111ente hun1anos,
segundo a sabeduril pura.ruente humana. S. Paulo nos diz que a nossa
f deve repousar "no sbre a sabedoria dos hurnens, mas sbre o po-
der de Deus" (1 Cor 2,5). O Conclic nfio urna coisa que no nos
concerne, no u111a reunio qual, por certo, nosso bispo deve assis-
tir, mas qual, por outro lado, seramos completamente estranhos. Nos-
so bispo vai ao Conclio precisanH.'11te cmno nosso pastor, como o rc-
presi.:ntante da nossa Igreja co111 suas preocupat,'()es particulares, e corno
tal que dlc participar. No nos preocupen1os, pciis, com o fato de po-
derem os bispos ele ta! ou tal pas ou continente ter menos
para os nossos problemas. Foi o Esprito Santo quem constituiu todos
os bispos intendentes para apascentare111 a Igreja de Deus (At 20,28).
Em uni5.o com o Pai, que o primeiro pastor da fgrej<i_, e guiados pelo
Esprito Santo, lcs discutirflo intersses da Igreja inti.:ira, e cadJ urn
fornecer seu contributo. O Conclio no um Parlln1ento, no o
ajuntamento de 11111 certo 11r'!n1ero de deputados; , sin1, um organis1110
vivo, anim;:ido e guiado pelo Esprito de Cristo, segundo as p;ilnvras
de S. Paulo: "No h nem Judeu nem Grego, no h ne111 escravo nem
homem livre ... , pois todos vs fazeis uma coisa s em Cristo Jesus"
(Gl 3,28). Cristo est sen1pre vivo, sua ao no n11111do para a salva-
o da l1umanid;:ide continua-se pela Igreja, e essa ;:io le a exerce de
maneira decisiva por meio do Conclio. Compreende-se, assim, a pala-
vra bem conhecida, e to rica de sentido, do Prncipe dos apstolos ao
trmino do primeiro Conclio da Igreja: "O Esprito Santo e ns mes-
mo haveinos decidido no vos in1por outros l'ncargos a no ser aqules
que so indispensveis" (At 15,28). Notveis so estas palavras de
S. Pedro, pois associam a discusso humana com a ao decisiva do
Esprito Santo.
Exprimen1 esta profunda verdade: que as discusses do Conclio
so guiadas, de maneira decisiva, pelo Esprito Santo. Assim, o Esp
254 IV. Trabalhos Preconciliares
rito Santo o primeiro a fazer com que tal cu tal decis.ii.o seja adota-
da. E.sta verdade, isto , que o Conclio deve ser objeto da preocupao
de tda a Igreja, fz o Santo Padre dizer estas palavras importantes,
que devem prender tda a nos::;a atenfto: "No hesitainos cm dizer que
nossos trabalhos e nossas penas para fazer do Conclio um grande acon-
tecimento poderia111 ficar infrutferos se os esforos de santidade de
todos fssern insuficientemente unnimes e decididos" (cf. AAS, Lll,
1960, p.961).
Pense-se cm tudo o que joo XXllI tem feito e continua a fazct
pelo Conclio. Bem se pode dizer que ste est no centro do seu pensa-
1nento, de suas palavras, de suas preces. E, entretanto, le no hesita
em dizer que tudo isso de nada serviria se os esforos ele santidade de
todos os fiis, representando o apoio trazido por tda a Igreja fssem
insuficientes. De certo, muito importante dizer que se deve rez'ar e fa-
zer sacrifcios pelo Conclio e pela unidade, unidade cuja causa o Con-
clio serve indiretamente; n1aS isso longe est Ue ser tudo. O mais impor-
tante a santificao pessoal, so os esforos ardentes e enrgicos para
se santificar a si mesn10.
Evitar o pessimismo e o desnimo. - Muitas vzes ouvem-se crti-
cas ou receios segundo os quais o Conclio, sob tal ou tal aspecto, po-
deria ter resultados rnedocres. Por certo, o Conclio tambn1 uma
obra humana na qual so homens que trabalham
1
e os homei1s sempre
podem falhar e fracassar. Mas no h, en1 tudo isso, motivo algum de
ou de desnin10. No plano puramente humano, quem quer
que pde ver de perto o trabalho gigantesco que ven1 sendo feito desde
dois anos antes do Conclio, e para ste, deve reconhecer que nenhun1
dos 20 Conclios precedentes foi preparado con1 tanto cuidado quanto
ste. Ben1 se pode dizer, com Santo Agostinho: "Deus no recusa a sua
graa quele que faz o que est en1 seu poder". A prcocup;:io de obter
esta graa deve incitar-nos todos a d;:irmos prova de n1ais <irdor na ora-
o, no sacrifcio e na verdadeira santificao crist.
O exen1plo da f da Santssima Virge111. - Quiser<i terminar evocan-
do o exemplo da i\1e de Deus. Quando e!a foi visitar sua prima Isabel,
esta, cheia do Esprito Santo, saudou-a com aquelas hrlas palavras to
ricas de sentido: "Sim, hem-aventurada aquela que creu no cumprimen-
to daquilo que lhe foi dito da parte do Senhor" (Lc 1,45). Quanta coisa
dependeu da f da A1c ele Deus no n1omento da Anunciao! Da sua f
dependia tda a salvao da humanidade; no que Delis haja dependido
de um ser hun1ano - longe de ns ste pensa:nento ! - mas sim por-
que, de pleno gsto, le queria ql!e, a cada vez. a Redeno dependesse
da cooperao do homem. Vl'-se, pois, a importncia que a f da l\1e
Ue Deus teve para todos os tempos e para tdas as partes do mundo,
at na eternidade.
Na sua bondade e na sua misericrdia infinitas, Deus igualmente
quis que, guardadas, naturaln1ente, tdas as propori"ies, a salvao dos
homens dependesse da colaborao de todos ns, cada um no seu lu-
gar. Se temos un1a f Yiva na unidade do Corpo J\1stico de Cristo, se
cremos naquelas palavras do Apstolo segundo as quais todos ns "no
formamos seno um s corpo em Cristo, sendo ns, cada un1 por sua
parte, membros t1ns dos outros" (Rom 12,5), e nestas dirigidas aos Co-
rntios: "Com efeito, assin1 como o corpo un1 s, mesmo tendo vrios
membros, e assin1 como todos os memhros do corpo, a despeito da sua
1
E. Secretariado para a Unio
255
pluraliJade, no formam seno un1 s corpo, assim tambm o n1esmo
sucede com Cristo. lV1esmo porque foi num s Esprito que todos fomos
batizados, para no formarmos seno un1 s corpo, Judeus
escravos ou homens livres
1
e todos fon1os abeberados de un1 so Esp1nto
(1 Cor 12,12-13); se meditarmos sbre tudo isto, ento, podemos ter
idia de tda a contribuio que podemos levar ao Co11c11lo, cada un1
no Sl'.11 lugar.
Que grandes coisas dependem, pois, da nossa f viva e agente!
vivermos a nossa f com constncia e resoluo, as palavras de Isabel. a
Me de Deus podero aplicar-se tambm a ns. E v:e.remos
sc aquilo que houvern1os crido e esperado, para o Conc1'.1: para .uni-
dade, para nossa prpria salvao, para todo .Corpo de Cnsto,
para tda a humanidade, no tempo e na eternidade. Ameni.
INVOCAAO DO PAPA AO ESPIRITO SANTO.
O' Esprito Santo Parclito, aperfeioai em ns a o?ra ini-
ciada por Jesus; tornai forte e contnua a orao que taz,cmos
en
1
1101ne do n1undo inteiro; apressai para cada u1n de nos os
ternpos ele unia pro-funda vida interior; iinpulsionai o nosso apos-
tolado que quer atingir todos os homens e todos os povos, todos
os remidos pelo Sangue de Cristo e todos . os sc,us her2le1ros.
.Nlortificai en1 ns a natural presuno e levai-nos as rcg1ocs da
santa hun1ildade, do verdadeiro temor de Deus, da generosa co-
raaern. Que nenhu1n apao terreno nos in1pea ele honrar a nossa
b b .
vocao; nenhun1 intersse n1ortifique, por nossa 1gnav1a, as
exiuncias da iustia; ncnhun1 clculo reduza os itnensos espa-
cosb da caridade aos reduzidos lirnites do egosrno. Tudo seja
grande em ns; a busca e o culto da verdade, . a prontido ao
sacri-fcio at a cruz e at a n1orte; e tudo, enf11n, corresponda
ltima oraco do Filho ao Pai celeste; e quela efuso que
de Vs, Esprito de amor, o Pai e o Filho quiseram
derran1ar sbre a Igreja e suas instituies,. sbre cada al111a e
sbre os povos. Atntn, a1nnL Aleluia, aleluia.
Coin esta ornio o Papa joo XXlll concll1i11 Sua Homilia 1.k Ptt\teco&tes de 1952.
ORAO PELO CONCLIO ECUMl:NICO
Por decreto de 23 de setemb10 de 1959 (A. A, S.
1959, p. 834) a Sagrada Penitenciaria Apostlica con-
cede un1a indulgncia de 10 anos aos que rezarem esta
orao. Pode-se ta1nbn1 lucrar uma indulgncia ple-
nria nina vez por n1s, rezando-a diriamente, nas
condies de costun1e.
O' Esprito Divino que, enviado pelo Pai em
nome de Jesus, assistis e guiais infallvelmente
a Igreja, derramai sbre o Conclio Ecumnico
a plenitude de vossos dons. O' suave Mestre
e Consolador, iluminai a mente de nossos Bis-
pos que, respondendo com solicitude ao convite
do Sun10 Pontfice Romano, se reuniro em so-
lene assemblia.
Fazei que, por ste Conclio, amaduream
frutos abundantes; que se espalhem cada vez
mais a luz e a fra do Evangelho na sociedade
hu1nana; que a religio catlica e seu zlo mis-
sionrio recebam nvo vigor; que se alcance
um conhecimento mais profundo da doutrina
da Igreja e salutar incremento dos costumes
cristos.
O' doce Hspede das almas, confirmai nossos
espritos na verdade, disponde obedincia nos-
sos coraes, a fin1 de que as deliberaes elo
Conclio encontren1 em ns assentimento gene-
roso e pronto cu1nprimento.
Rogamo-vos ainda pelas ovelhas que no so
mais do nico aprisco de Jesus Cristo, a fim
de que elas, que se gloriam todavia do nome
cristo, possam finalmente encontrar a unida-
de soh um s Pastor.
Renovai em nossa poca os prodgios como
que de um nvo Pentecostes e concedei que a
Santa Igreja reunida em orao unnime e mais
intensa em trno de Maria, Me de Jesus, e
guiada por Pedro, difuncia o reino do Divino
Salvador, reino de verdade, de justia, de amor
e de paz.
Assim seja.
ndice
indice
1. Breve Introduo ao XXI Conclio Ecumnico . . . . . . . . 5
!. Antecedentes do Vaticano II . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
2. O primeiro anncio do Conclio . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
3. A finalidade do Conclio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
4. A questo da Unio dos Cristos ...
5 . .A. providencial preparao ren1ota
6. l\ ilnportncia do prxiino Conclio
II. Ductu11entos Preconciliarcs
1. Aos Cardeais: Prilneiro anncio do futuro Conclio
Ecu11111 ico
19
25
28
33
35
2. />-.os dirigentes da A. C.: Conclio e Unio 39
3. A todos: Fases e metas do Conclio Vaticano ll 41
4. Aos Cardeais: Histria da fase antepreparatria . . . 49
5. Motu prprio "Supcrno Dei Nutu": Comisses Pre-
conciliares . 54
. ,11,os Scnlinaristas: Oraes pelo Conclio . . . . . . . 58
7 .. !\s Co1nisses Preconciliares: Inaugurao dos tra-
balhos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61
8. Carta Apostlica: S. Jos(;, Padroeiro do Conclio 68
9 .. 4. Cornisso Central: Continue1nos na preparao 74
l O. Ao Clero: Rezemos pelo Conclio . . . . . . . . . . . . . . . . 77
11. Bula de Indico "J-Iuinanae Salutis" 83
12. A\otu prprin "Cunsiliun1" . . . . . . . . . . . . . . . . 89
13. Carta aos Romanos: Preparai a Cidade Eterna . . . . 91
14. Carta Apostlica "CEcumenicum Concilium" 99
15. /\ Coniisso Central: Fiin do perodo preparatrio .. 103
2GO ndice
II!. Organisn1os Preconciliares 107
A. Co1nisso .i\ntepreparat(1ria
R. Co111isses Preparatrias
1. A Cornisso Teolgica
2. A Co111isso dos Bispos e elo (}ovrno das Dio-
ccses
3. A Co111isso da Discip!ina do Clero e do Povo
Cristo
4. A Co111isso dos Religiosos
5. 1\ Cornisso da Disciplina dos Sacran1entos
6. A Cornisso da Sagrada Liturgia
7. i\ Con1isso dos Estudos e Sc1ni11rios
8. A Conlisso das Igrejas Orientais
U. /'\ CG111isso das iVlisses
l O. /\ Coinisso do Apostolado dos Leigos
11. /\. Co1nisso Cerin1onial
12. (_) S(crct<1riadn ela linpn:nsa e do Fsrt't.::'tc11lo
13. O Secretariado para a Unio dos Cristos ..
ndice dos nutncs das Con1isses Preconciliares
IV. 'fraballios Preconciliarc:s
;\. CrDnica dos trabalhos preconciliares
g. Estrutura e tarefa da Con1isso Central
1. CrCinica da II Sesso Plenria
2. Crnica da Ili Sesso Plen{iria
3. CrfJnica da IV Sesso Plenria
4. Crnicct ela \T Ses.so Plenria
5. Crr;ica eia VI Sesso Plenf1ria
. Crnica da VII Sesso Plenria
e. lti111os retoques prcconciliarcs
D. Elenco dos projetos preparados para o
E Traball10s e esperanas do Secretariado
d os Cristo::.
Concilio ...
para a Unio
IOD
115
118
1 1 ()
120
122
12:1
125
126
128
130
133
135
117
140
143
157
JG 1
166
174
184
192
200
209
222
229
23(j