ALTERIDAD

Alteridad (del latn alter: el "otro" de entre dos trminos, considerado desde la posicin del "uno", es decir, del yo) es el principio filosfico de "alternar" o cambiar la propia perspectiva por la del "otro", considerando y teniendo en cuenta el punto de vista. Su uso actual se debe a Emmanuel Lvinas, en una compilacin de ensayos bajo el ttulo Alteridad y Trascendencia. El trmino alteridad se aplica al descubrimiento que el l hace del otro, lo que hace surgir una amplia gama de imgenes del otro, del nosotros, as como visiones mltiples del l. Tales imgenes, ms all de las diferencias, coinciden todas en ser representaciones ms o menos inventadas de personas antes insospechadas, radicalmente diferentes, que viven en mundos distintos dentro del mismo universo. Un ejemplo claro de la escasa alteridad y del poco acercamiento y entendimiento hacia otras personas y culturas fue todo el proceso de la colonizacin en Amrica por parte de los europeos. En ese proceso en el que dos culturas diferentes se encuentran, una se impone sobre la otra, sin tratar de entender sus creencias o forma de vida. Slo por ser la cultura indgena, por manejar creencias y comportamientos diferentes a la europea, esta ltima ve a la otra como algo que debe ser transformado; lo mismo ocurri con la cultura negra de frica. Durante este proceso de colonizacin en el que la cultura europea invade otras culturas, se crean algunas visiones etnocentristas por parte de los colonizadores sobre los pueblos originarios, en las que slo se tenan en cuenta ideales y preceptos propios de Europa, a raz de esto, muchos europeos hicieron convertir a los indgenas al cristianismo. Los incas, aztecas y dems nativos se les impuso una visin del mundo ajena a su perteneciente autctona; cuando los espaoles colonizaron Amrica, no posean conocimientos de lo que hoy en dia es la antropologa, por ello al ver al indgena americano actuar como actuaban los consideraron errneamente seres inferiores.

CONFLICTO
El conflicto es una situacin en que dos o ms individuos con intereses contrapuestos entran en confrontacin, oposicin o emprenden acciones mutuamente antagonistas, con el objetivo de neutralizar, daar o eliminar a la parte rival, incluso cuando tal confrontacin sea verbal, para lograr as la consecucin de los objetivos que motivaron dicha confrontacin. Por su condicin a menudo extrema o por lo menos confrontacin en relacin a objetivos considerados de importancia o incluso urgencia (valores, estatus, poder, recursos escasos) el conflicto genera problemas, tanto a los directamente envueltos, como a otras personas. Se han avanzado muchas teoras acerca del origen de este (conflicto). ltimamente se puede alegar que el hombre es un animal social, y, por lo tanto, que responde a las tendencias tanto de competicin como cooperacin que se observan en animales sociales. As se aduce que hay motivos ltimamente biolgicos o psicolgicos para la agresividad. Desde este punto de vista la idea ms bsica, desde la que habra que partir para resolver un conflicto social de manera adecuada, es que el conflicto empieza con una emocin desbordada. Otras visiones aducen que si bien podra haber tales causas inherentes o innatas, no es menos cierto que a menudo tal conflicto o violencia se expresa ya sea en formas socialmente permitidas o aceptadas o tiene como meta objetivos que son socialmente valuables. Como mnimo, el conflicto se expresa en un acto ejercido en relacin con otros. As, el conflicto no se puede entender o estudiar sino en un contexto social. El conflicto social se refiere al amplio espectro que, en la interaccin e interrelacin humana, va desde situaciones y cuestiones aparentemente simples y sin problemas de consecuencias dolorosas para las partes, hasta situaciones complejas, peligrosas y violentas. Desde este punto de vista se aduce que La convivencia social es considerada una mina abundante de conflictos, donde la fuente ms abundante de molestia son los dems. Para Lewis A. Coser un conflicto es social cuando transciende lo individual y procede de la propia estructura de la sociedad.1 Dos aspectos centrales de los estudios del conflicto social se refieren al origen y la funcin social de los conflictos. As, por ejemplo, para Ralf Dahrendorf, el conflicto es un hecho social universal y necesario que se resuelve en el cambio social. De mayor importancia para estos estudios son consideraciones acerca del papel que tanto el consenso como la coaccin y el control social juegan en la sociedad ya sea en general como en el desarrollo y resolucin de los conflictos.

CONSENSO
Se denomina consenso a un acuerdo entre dos o ms personas en torno a un tema. La "falta de consenso" expresa el disenso. Una decisin por consenso, no obstante, no implica un consentimiento activo de cada uno, sino ms bien una aceptacin en el sentido de no-negacin. En este tipo de modalidades de decisin encontr su fundamento la democracia griega. Tambin hay interpretaciones del vocablo que se refieren al consenso como formador de las sociedades (en oposicin a los conflictualistas, quienes encuentran en Hobbes la explicacin ms general de sus interpretaciones sobre la existencia de la sociedad), hablando de una naturaleza humana tendiente en mayor o menor medida a la igualdad de conjuntos de creencias, con distintos argumentos y elementos tericos en cada caso. Algunos autores relevantes relacionados con una perspectiva consensual de la sociedad son mile Durkheim y Talcott Parsons. Walter Lippman acu el concepto de manufacture of consent (1922), traducido posteriormente como consenso manufacturado en el ttulo del libro de Noam Chomsky y Edward S. Herman (1988). El consenso dentro de la comunidad cientfica se rige a partir del mtodo cientfico. El mtodo cientfico implcitamente requiere la existencia de la comunidad cientfica, donde los procesos de revisin por pares y reproducibilidad son llevados a cabo. Es la comunidad cientfica la que reconoce y soporta el actual consenso cientfico dentro de un campo: "el Paradigma cientfico reinante", el cual se mantendr vigente y resistir el cambio hasta que se presente una verdadera evidencia sustancial y repetida que tenga el argumento suficiente para poder demandar y demostrar un cambio de paradigma o nuevo enfoque o complemento; de acuerdo a la teora de cambio cientfico llevada adelante por Thomas Kuhn.