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TANATOLOGA

TANATOS LOGOS

THANATOS

LOGOS

DIOS DE LA MUERTE (HIJO DE EUFRONE/ HERMANO DE HIPNOS/ SOBRINO DE EREBO Y NIETO DE CAOS)

PALABRA RAZN SENTIDO

POCA MEDIEVAL. RDENES RELIGIOSAS SIGLO XVI PRIMMEROS HOSPICIOS. 1991 TRMINO TANATOLOGA LA CIENCIA DE LA MUERTE / ELIAS METCHINIKOFF. 1930-1950 MUERTE HOSPITALARIA / MENOS VISIBLE. 1960 MUERTE INSIGNIFICANTE POR AVANCES EN LA MEDICINA. CURAR-OBJETIVO / MUERTE-FRACASO LA MUERTE MENOS ACEPTABLE. ELISABETH KBLER-ROSS / EISSLER. TRADICIONALMENTE / TRATO DE CADVERES HOY / TRATO DE PERSONAS: PACIENTES FASE TERMINAL, PARIENTES Y ALLEGADOS.

Tab.
El tema de la muerte siempre ser tab en una sociedad que valora tanto la vida que se le hace difcil aceptar el fin. La muerte es un tab social. [] debemos familiarizarnos con la idea de la muerte. No necesitamos pensar en ella todos los das ni a cada hora. Pero cuando la senda de la vida nos conduzca a una posicin ventajosa donde el pasaje alrededor desaparezca, y contemplemos la vista distante hasta el mismo final, no cerremos los ojos. Hagamos una pausa por un momento, observemos el pasaje lejano, y luego prosigamos. Pensar en la muerte de este modo produce amor por la vida. Cuando estamos familiarizados con la muerte, aceptamos cada semana, cada da como un don. Slo cuando somos capaces de aceptar as la vida, poco a poco, sta se torna preciosa. Albert Schweitzer. (mdico, filsofo y msico franco-alemn).

Desde el principio de los tiempos el hombre lucho contra la idea de muerte. Brujeras, religiones, incluso la medicina fueron territorios donde se combata o por lo menos, donde se postergaba la muerte.

Brueghel, Pieter el viejo El triunfo de la muerte,1562

Brueghel, Peter El triunfo de la muerte, 1562

A partir del siglo XVII el moribundo dej de ser el nico dueo de su muerte, la comparti con su familia.

Lagrene, Luis-Jean- Francois Alegora a la muerte del delfn

La costumbre en el siglo XVIII-XIX exiga que la muerte fuera el centro de una ceremonia ritual donde si bien el sacerdote tena su sitio, era uno ms entre los dems participantes.

Courbet, Gustave Funeral en Ornane, 1849-1850

Los mdicos ilustrados de finales del siglo XVIII se quejaban de esta mala costumbre de invadir las habitaciones de los enfermos, e intentaban poner orden en ese caos de familiares y vecinos; cerraban las ventanas con el objeto de preparar al enfermo para un final digno.

Vereschagin, V. En el hospital, 1901

Estudios antropolgicos, sociolgicos y psicolgicos muestran que cuanto ms avanzamos en el tiempo, y ms ascendemos en la escala social y urbana hay menos proximidad con la muerte, menos conciencia de muerte y ms soledad.

Krushtopa, Alexander En el hospital.

Lev Nikolevich Tolsti ( 1828-1910); en el 1886 escribe La muerte de Ivn Ilich.

TANATOLOGA MODERNA
ELISABETH KBLER-ROSS SUIZA 1926-2004 PSIQUIATRA SUIZO-ESTADOUNIDENSE PIONERA DE LA TANATOLOGA / AL RESIGNIFICAR A LA MUERTE TODOS TENEMOS EL DERECHO A UNA MUERTE DIGNA / LA BUENA MUERTE LA VIDA ACABA CUANDO HEMOS APRENDIDO TODO LO QUE TENAMOS QUE APRENDER. LA MUERTE NO COMO FINAL SINO COMO CAMBIO, MUTACIN.

PACIENTE FASE TERMINAL

FAMILIA Y ALLEGADOS

PROCESO FASES ACOMPAAMIENTO


NEGACIN IRA NEGOCIACIN DEPRESIN ACEPTACIN

ACOMPAAMIENTO

VIDA DESPUS DE LA MUERTE / DOCTORA MSTICA

MXICO
INSTITUO MEXICANO DE TANATOLOGA ASOCIACIN MEXICANA DE TANATOLOGA

En la novela Ivn Ilich encontramos ejemplos que reproducen el sendero hacia la muerte trazado por Kbler Ross, y revelan la necesidad de cuidado del moribundo. Tolsti describe el proceso de la muerte desde el momento del primer dolor hasta ms all del ltimo estertor. Su familia no lo cuida, lo somete en cambio a una mentira cmplice: [] y esa mentira le atormentaba, sufra por el hecho de que no quisieran reconocer lo que todos vean, muy bien, por el hecho de que mentieran obligndolo a tomar parte de aquel engao. Aquella mentira que se someta respecto a l en la vspera de su muerte.

Ivn Ilich.
Aqu el cuidado est representado por el criado de Ivn Ilich, Gurassim, que es el nico que le tiene compasin: [] vea que nadie tendra piedad de l, porque nadie quera ni siquiera hacerse cargo de su situacin. Slo Gurassim comprenda aquella situacin y se apiadaba de l. Por eso Ivn Ilich se senta a gusto cuando le sostena los pies a veces durante noches enteras.

ACTITUDES

Ivn Ilich.
Con el paso de los das, la superficialidad y la salud de los dems, que no se dan cuenta de su cruel situacin, le despiertan ira: Tambin ellos pasarn por aqu! Estpidos animales! La furia le ahogaba.

LA IRA

CUARTA FASE: DEPRESIN


Asistencia social, mdico, capelln, familiares

Depresin reactiva: Prdida fsica Empleo Bienes materiales Proyectos familiares Sueos Reemplazo en actividades familiares Comunicacin verbal

Depresin preparatoria Prdida objetos de amor Expresar su dolor Estado de aceptacin y paz Preparacin psicolgica Fase silenciosa Compaa Eliminar discrepancias entre paciente y familia

QUINTA FASE

ACEPTACIN
DECATEXIS
SOLO ES CUESTIN DE ESPERAR A QUE PUEDA CERRAR LOS OJOS PARA SIEMPRE

HGALE ENTENDER!
FAMILIA Y ALLEGADOS DESEO DE PROLONGAR LA VIDA INCOMPRENSIN PACIENTE DESEO DE DESCANSAR Y MORIR EN PAZ SEPARACIN

MUERTE - ALIVIO
DESCANSO FINAL ANTES DEL LARGO VIAJE
Elisabeth Kbler-Ross

ESPERANZA
Se presenta en las 5 fases. Posibilidad de curacin.

Posibilidad de que no sea verdad, se trate de una pesadilla.


Retiro agradable.

Realizar proyectos en su vejez.


Cuando se pierde, procede la muerte inminente. Se abandona en la fase de aceptacin final.

Origen de conflictos :
a) Transmisin de desesperanza b) Incapacidad de la familia