INTRODUCCION

En la cultura venezolana confluyeron tres grandes culturas, la española, o

europea, la indígena y la africana, por ello nuestras raíces hay que
buscarlas en lo mas profundo de estas civilizaciones, aun cuando,
actualmente esta cultura venezonalisma por los diferentes aspectos,
cualidades u objetos que se han ido agrupando con el carril del tiempo.

El investigar acerca de los orígenes de las manifestaciones culturales

que se celebran o mantiene vigentes en el pais, es un hecho significativo
que en futuro inmediato será abordados con los alumnos.

La finalidad de este trabajo práctico es la investigar acerca de la

diversidad cultural de Venezuela, elaborar un listado de varios
manifestaciones en atención u aspectos definidos y diseñar un proyecto
de aprendizaje para proponer el interés, u aprecio y la valoración de los
alumnos de 4to grado por el origen y celebración de las fiestas
tradicionales que se llevan a cabo en Venezuela durante todo el año; para
ello se empleara la metodología de aprendizaje por medio de proyectos.
An ál is is d e l a le ct ura N º 3 :

Esta lectura hace referencia al trabajo de Gonzáles (1999), quien plantea

diferentes tesis (36) para el estudio y el análisis de los diferentes
campos que abarca la cultural y sus procesos en la Venezuela
contemporánea. Este autor define los campos culturales en varios
sistemas o sectores de la sociedad, lo cual depende entre otras
características del nivel económico, político y social de los ciudadanos.

La cultura es la forma de sentir de un pueblo, resulta de las actividades

sociales que realiza el ser humano, con el fin de producir condiciones
naturales para su subsistencia, las maneras de expresarse y representar
situaciones creativas artísticas dirigidas a dominar y controlar al resto de
los humanos o miembros de una sociedad.

Históricamente la cultura presenta variaciones en su conceptualizacion,

el cual se considera en cierto tiempo abstracto y delimitados por ciertos
aspectos significativos, por ello se hace preciso, para señalar los
diferentes campos o ámbitos en los cuales el ser humano se desenvuelve.

El campo cultural es aquel en el cual las especificaciones tanto históricas

como estructurales permiten establecer criterios para delimitar o
caracterizar culturalmente las actividades realizadas por el hombre, en
un espacio o lugar especifico.

Este se clasifica en varios tipos entre los cuales se mencionan: campo

cultural de los sectores dominantes y de la cultura dominante, y con ellos
surge el académico, el industrial masivo, y el residencial.

Los sectores dominantes del campo cultural se componen por los grupos
sociales cuyas condiciones objetivas y/o subjetivas que lo caracterizan
por disponer de un capital económico voluminoso, por lo tanto están en la
disposición de orientar el destino y la riqueza espiritual, material y
artística de la sociedad.

Los sectores dominados representan o conforman por los grupos

sociales de condiciones objetivas y subjetivas de su existencia la cual
destacan su propia fuente de trabajo aunque escasos de volumen de
capital lo cual limita la riqueza espiritual y material de la sociedad.

La cultura dominante se conforma por los diversos sectores del pais,

donde se explota a los artistas minoritarios, en esta solo tienen cabida
las mayorías que aparecen en las minorías. Esto permite afirmar que el
campo académico se vio desplazado por el auge de los medios de
información convirtiéndonos en dependientes de otras culturas
tecnológicamente mas avanzada como la norteamericana.
Pasamos a depender de la industrialización misma de la cultura,
perdiéndose el interés, la valoración y el aprecio es creado por nuestros
antecesores.

Interactúan organizando con ello una significativa lucha entre los grupos
socialistas en los cuales el interés es crear un bloque histórico donde su
fin es la búsqueda de una sociedad luchadora basada en expresiones
básicas de aceptación, resistencia y alternativa que permiten una fuente
de choque entre sectores dominantes y dominados.

Para el campo cultural residencial es vital el lugar donde viven los seres
humanos, para llamar la atención de las formas y maneras como efectúan
la distribución de los bienes, servicios que se ponen a su disposición.

Para el campo cultural residencial no popular rural y urbano es el que

hace referencia a como hace uso de los recursos, bienes y servicios el
ciudadano en función del espacio que posee y que no es usado por
mayorías sino por quien cuentan con elevado capital.

Análisis Lectura Nº5:

Esta lectura hace referencia al análisis que Marti (1994) realizo de las
diversas conceptualizaciones de los campos culturales.
Los campos culturales se entienden como representación conceptual de
un tipo de formación cultural, en la cual la teoría y la metodología
permiten evidenciar conceptos concretos y coherentes, que definen a
estos de acuerdo a tres tipos: evidente, popular y masivo.

Otros autores parten de la idea de que los campos culturales, se

mantiene vigentes de acuerdo a las relaciones entre lo cultural, lo
político y económico de la sociedad.

Estas observaciones conducen a señalar que las cultura venezolana debe

estar definida por las relaciones que el hombre establezca en su sociedad
con los valores, los rituales, las producciones, elaboraciones y patrones
cotidianos en los cuales sus saberes, enfatizan la existencia, con la
experiencia, con el capital, la espiritualidad y lo material que posee en un
determinado espacio de tiempo y de lugar.
Nombre del estudiante: Roberto Rivero – Mary Rivero. C.I 10.977.399 -11.843.020
Centro local; GUARICO

Nom br e de Tip os se gú n su Loc alid ad y Clasif ic aci on Fue ntes

la pr es entac ió n(fi es esta do de las co nsul ta da s:
ma nife sta ci ó ta, ju eg os , donde se ma nife sta ci on
n cul tur al. bail es) lleva a cab o. es:
Quema Judas. Fiesta Toda Venezuela Tradicional. Océano editorial (2001)
atlas y costumbres
Tradicional. venezolanas. Caracas

Akaatompo Fiesta familiar. Mesa de guanipa Tradicional. Reyes o.(2000) música

Edo Anzoátegui. indígena editorial minera
caracas.
San pedro de Tradicional. Océano editorial (2001)
Las turas Danza maparari Edo enciclopedia de Venezuela.
falcón. Madrid España.

El Espontón Caigua Edo Tradicional. Reyes Abilio (1989)

Danza Anzoátegui coreografías de Venezuela
caracas..

Pasión viviente Tostos estado Tradicional. www.gobiernotrujillo.com.

Fiesta religiosa. Trujillo.
de cristo.
Fiesta religiosa Guarenas- Tradicional. Marcano (2002) fiestas
La parranda Guatire Edo tradicionales del Edo
de san miranda. Miranda.
pedro
Fiesta religiosa Oriente de Tradicional. Marcano A. (20000
Pájaro Venezuela. folklore caracas.
guarandol.
Diversión. Cumana Edo Tradicional. Marcano A. (20000
La casabera. Sucre. folklore caracas.

Fiesta El Callao Edo Tradicional. Océano editorial (2001)

El carnaval Bolívar, atlas y fiestas tradicionales
del callao. Tradicional. Caracas.

Danza Sanare Edo Lara. Tradicional. Reyes o.(2000) música y

La llora folklore caracas..
Nombre del estudiante: Roberto Rivero – Mary Rivero. C.I 10.977.399-
11.843.020
Centro local; GUARICO

Nom bre de la fies ta : pasión viviente de cristo.

Tostos Edo Trujillo.
Man ifes ta ción:
Tradicional.
¿Qu é t ipo de fies ta es religiosa , c ivi l, n ac iona l,
labo ra l, ofici al?
Religiosa.
¿Cu án do se celeb ra ?
Durante la semana santa.
¿E n qu e oc asi ón se lleva a ca bo?
Durante toda la semana santa para rememorar la pasión y
muerte de cristo, se inicia el domingo de ramos y culmina el
sábado de gloria.
¿Quié nes lo pr ac ti ca n?
Todos los venezolanos.
¿Cu ales son las ca rac terís tic as cu ltur ales y/o étnic as
qu e se pon en en ma nifi esto en l as fies tas ?
La escenificación de la vida, muerte y resurrección de cristo
que se celebra en la iglesia católica en el mundo. La prueba
del amor por el prójimo que dio Jesús.
¿Quié nes la pr ac tic aba n?
Venezolanos _X_ Extranjeros ___
¿Cómo se llev a a c abo ?
El domingo de ramos se une la población en la plaza principal
para presenciar pasajes de los 15 cuadros artístico que narra
importantes momentos de la historia sagrada: la entrada
triunfal de cristo a Jerusalén, el sermón de la montaña, la
multiplicación de los panes, la santa cena, el viacrusis,
crusificacion, resurrección y Asunción. Culmina la noche del
sábado de gloria.
Nombre del estudiante: Roberto Rivero – Mary Rivero. C.I 10.977.399-
11.843.020
Centro local; GUARICO

Nom bre de la fies ta : el Tamunangue.

Sanare Edo Lara.
Man ifes ta ción:
Tradicional.
¿Qu é t ipo de fies ta es religiosa , c ivi l, n ac iona l,
labo ra l, ofici al?
Religiosa.
¿Cu án do se celeb ra ?
El 13 de junio día de san Antonio para rendir homenaje.
¿E n qu e oc asi ón se lleva a ca bo?
Durante la celebración de la iglesia para homenajear a san
Antonio de Padua.
¿Quié nes lo pr ac ti ca n?
Todos los venezolanos.
¿Cu ales son las ca rac terís tic as cu ltur ales y/o étnic as
qu e se pon en en ma nifi esto en l as fies tas ?
La devoción de los negros africanos por el, santo de origen
religioso san Antonio de Pudua. Esta devoción se cumple
mediante el pago de promesas.
¿Quié nes la pr ac tic aba n?
Venezolanos _X_ Extranjeros ___
¿Cómo se llev a a c abo ?
Se reúne en la iglesia hombres y mujeres quienes luego de
los oficios religiosos se organizan para representar las danzas
a santos (siete en total) los cuales dominan: la bella, el
chichivamos, o yeyevamos, la jumininga, el poco a poco, la
perrendega, el galerón, y sus figuras acompañadas de
instrumentos musicales como; la lira, el cuatro, el hiple.
Es una danza donde participan muchas personas.
Nombre del estudiante: Roberto Rivero – Mary Rivero. C.I 10.977.399-
11.843.020
Centro local; GUARICO

Nom bre de la fies ta : Quema de Judas.

Toda Venezuela.
Man ifes ta ción:
Tradicional.
¿Qu é t ipo de fies ta es religiosa , c ivi l, n ac iona l,
labo ra l, ofici al?
Religiosa.
¿Cu án do se celeb ra ?
El domingo de resurrección.
¿E n qu e oc asi ón se lleva a ca bo?
Durante la culminación de la semana santa.
¿Quié nes lo pr ac ti ca n?
Todos los venezolanos.
¿Cu ales son las ca rac terís tic as cu ltur ales y/o étnic as
qu e se pon en en ma nifi esto en l as fies tas ?
Las propias de la religión católicas como representación de la
traición cometida por judas a Jesucristo; así mismo es una
manera de dar muerte al ciclo de cuaresma para garantizar la
resurrección en el año próximo y como acto simbólico de
justicia social.
¿Quié nes la pr ac tic aba n?
Venezolanos _X_ Extranjeros ___
¿Cómo se llev a a c abo ?
El domingo de resurrección se quema a un muñeco elaborado
con trapos y zapatos viejos el cual se llena con trapos,
papeles y periódicos. Los vecinos seleccionan un personaje
de la localidad a quien consideran deben quemar por
considerarlo a una amenaza para el pais y merecedoras de
verlas, insultando y engañando. Se prepara un testamento
satírico que identifica a judas asignando sus pertenencias a
miembros de la comunidad.
Nombre del estudiante: Roberto Rivero – Mary Rivero. C.I 10.977.399-
11.843.020
Centro local; GUARICO

Nom bre de la fies ta : las Turas.

San pedro de Maparari Edo Falcón.
Man ifes ta ción:
Tradicional.
¿Qu é t ipo de fies ta es religiosa , c ivi l, n ac iona l,
labo ra l, ofici al?
Religiosa.
¿Cu án do se celeb ra ?
El 23 y 24 de septiembre de cada año.
¿E n qu e oc asi ón se lleva a ca bo?
En la víspera y día de nuestra señora de las mercedes.
¿Quié nes lo pr ac ti ca n?
Todos los venezolanos.
¿Cu ales son las ca rac terís tic as cu ltur ales y/o étnic as
qu e se pon en en ma nifi esto en l as fies tas ?
La ascendencia indígena de los rituales para rendir culto y
agradecimientos a la naturaleza por la buena cosecha.
¿Quié nes la pr ac tic aba n?
Venezolanos _X_ Extranjeros ___
¿Cómo se llev a a c abo ?
Es una danza agraria y entrega de ofrendas a la naturaleza.
Por la cosecha de maíz y otros y otros cereales.
Los participantes se reúnen en un lugar denominado “el árbol
de la basura” para desojar mazorcas de maíz, cana de azúcar
arropándolas al pie del árbol para luego recogerlas y
utilizarlas como semillas protectoras para la futura siembra.
Se acompaña con instrumentos musicales elaborados con
cráneos de venados y bambú denominados turas.
Proyecto de aprendizaje;

Titulo: “Fiestas Tradicionales de Venezuela”

Grado: 4to
Objetivos General: participar en la celebración de las fiestas
tradicionales que se realizan en Venezuela durante todo el año.
Objetivos Específicos:
*Construir un concepto de fiesta.
*Indagar acerca de las diferentes fiestas que se celebran en el
pais.
*Búsqueda de información sobre las fiestas tradicionales su
origen y su significación.
*Describir el vestuario e instrumentos musicales empleados en
las diferentes fiestas tradicionales.
*Establecer semejanzas y diferencias en las fiestas celebradas
en cada región de Venezuela.

Desarrollo del proyecto:

Contenidos globalizados:
*Diversidad cultural en Venezuela.
*Manifestaciones de las culturas.
*Fiestas tradicionales.
*Campos culturales.
*Técnicas de registros de la información.
Actividades:
*Construir una definición