Pueblos Indgenas de Bolivia

Mojeo

Indgenas mojeos (MUSEF)

Nombre del grupo: Mojeo (o Moxeo) Habitantes: Segn el Censo 2001 (INE): 4.228. Censo Conniob (Confederacin Nacional de Nacionalidades Indgenas y Originarias de Bolivia (2004): 38.500. Familia sociolingstica: Arawak Ubicacin geogrfica: Departamento de Beni; provincias, Cercado, Moxos, Ballivin y Marbn.

Municipios, Trinidad, San Javier, San Pedro y San Ignacio. Principales ncleos de asentamiento, Trinidad, San Ignacio e Isiboro-Scure. Antecedentes y organizacin social: El grupo Mojeo es el que mayor poblacin posee en la Amazona Boliviana. Se le atribuye una de las ms importantes obras hidro-agrcolas realizadas en la Amazona precolombina continental, que estuvo caracterizada por una compleja red de camellones, terraplenes, lomas, canales, etc. Se ha calculado que, en la parte central de los Llanos de Moxos, haba un rea de aproximadamente 20.000 km. cuadrados de campos de cultivo, y unos 5.000 km. lineales de terraplenes, en pampas y en selva. En 1692, el P. Eguiluz cont 37 "naciones" en los Llanos de Moxos, entre las que consider como la ms www.educabolivia.bo Pgina 1

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importante a la de los Moxo (Moxeo o Mojeo), que ha sido histricamente, la etnia predominante, cuyos rasgos culturales habran de generalizarse al resto de las etnias que compartieron con ella la experiencia del Sistema Misional. La primera misin, Misin de Loreto, se fund en el ao 1682; luego vendran varias otras. El matrimonio mojeo es monogmico exogmico, y se basa en la familia extensa patrilineal. An perdura la matrilocalidad, pero se impone la neolocalidad. Organizacin Poltica: Cada comunidad Mojea tiene por autoridad mayor a un cacique o corregidor, que se rene con sus homlogos de las otras comunidades, anualmente. Las decisiones conjuntas de las comunidades mojeas son inmediatamente transmitidas a la Central de Pueblos Indgenas del Beni, CPIB. El origen de esta organizacin, que es parte fundamental de la organizacin matriz CIDOB, est muy relacionado con la dinmica sociopoltica de los Moxeos y los Sirion. De estos dos grupos tnicos parti la inquietud que fue la base sobre la que se erigi la principal organizacin indgena del Departamento del Beni. Luego, en 1990, los Moxeo, junto a los Yuracar, los Movima y los Sirion, impulsaron la histrica "Marcha por el Territorio y la Dignidad", que lleg hasta la ciudad sede del gobierno boliviano. Organizacin econmica: Depende mucho de la zona, que podramos, arbitrariamente, dividir en cuatro: A. La zona de los moxeos de Trinidad, que desarrollan actividades econmicas vinculadas con la agropecuaria, la agricultura, la caza, pesca y recoleccin, aprovechando el gran mercado que representa la ciudad de Trinidad, capital del departamento. B. La zona de los moxeos de San Ignacio, principalmente con agricultura, agropecuaria, caza, pesca y recoleccin. C. La zona de los moxeos del Territorio Multitnico del Bosque de Chimanes, que tiene sus principales actividades econmicas en la agricultura, la explotacin maderera, la agropecuaria, la caza, pesca y recoleccin. D. Y la zona de los moxeos del Parque Nacional Isiboro-Scure, con agricultura, caza, pesca y recoleccin. Gran parte de la poblacin de los mojeos trabaja en las numerosas haciendas ganaderas que existen en la regin. Simbolismo: El principal aspecto simblico que caracteriz a los mojeos, se vincula con los movimientos mesinicos relacionados con la bsqueda de la "Tierra Sin Mal" o la "Loma Santa". Actualmente, gran parte de los mojeos responden de manera muy intensa al www.educabolivia.bo Pgina 2

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influjo catlico y/o evangelista, por ejemplo, en relacin, justamente, con este mismo tema -La Loma Santa o Tierra Sin Mal- , cuyo valor es equiparable al del cielo o el paraso del Cristianismo. Sin embargo, y a pesar de lo sealado, el tema mtico-religioso, tan generalizado en la Amazona, de la relacin entre las comunidades y los "amos y seores" de las plantas, los animales, los cerros y las aguas, no ha dejado de ser una parte fundamental del universo simblico de los Mojeo. Ello se refleja, objetivamente, en la caracterstica animista que expresan en sus variadas fiestas.

Fuente: ATLAS TNICO DE INVESTIGACIONES ANTROPOLGICAS, UNAN Viceministerio de Cultura, Jos Teijeiro - Tefilo Laime - Sotero Ajacopa - Freddy Santalla

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