Universidad de Costa Rica Sede del Caribe

Escuela de Estudios Generales Fundamentos de la Filosofa (EG - 0124)

Profesor Lic. Calixto Huanca Crdenas Alumnos Anderson Fuller Keyner Tablada Cruz Pedro Wray Salmon Akeem

5 Problemas Principales de la Teora del Conocimiento

La posibilidad del conocimiento humano puede

realmente aprehender el objeto? El origen del conocimiento, es la razn o la experiencia la fuente del conocimiento humano? La esencia del ser humano, es el objeto quien determina al sujeto o es al revs? Las formas del conocimiento, el conocimiento es racional o puede ser intuitivo? El criterio de verdad cmo sabemos que nuestro conocimiento es verdadero?

Etimologa

Definicin
Es una disciplina filosfica que busca determinar el alcance, la naturaleza y el origen del conocimiento. La gnoseologa analiza la justificacin, la determinacin de en qu circunstancias una creencia puede llamarse realmente conocimiento. La gnoseologa tambin estudia los criterios para reconocer y estar seguros de la verdad, principalmente la evidencia. Otro criterio, la intersubjetividad.

Definicin
En el fenmeno del conocimiento se encuentran

frente a frente la conciencia y el objeto: el sujeto y el objeto. Por ende, el conocimiento puede definirse como una determinacin del sujeto por el objeto. Un conocimiento es verdadero si su contenido concuerda con el objeto mencionado.

Filsofos
Grecia La Edad Media Platn

Plotino

Descartes

Edad Moderna

Locke

Kant

Origen (Del Conocimiento)

Racionalismo: Postura que cree que el pensamiento,

la razn, es la fuente principal del conocimiento. Sus principales exponentes son (Platn, San Agustn, Descartes, entre otros). Empirismo: Sostiene que el conocimiento proviene de la experiencia, del contacto con la realidad, principales exponentes (Locke y Hume, John Mill) Intelectualismo: Apriorismo: Kant es su fundador, es el segundo intento de mediacin entre Racionalismo y Empirismo.

El Racionalismo

El pensamiento, la razn, la fuente principal del conocimiento humano. Si hay pensamiento ste se debe a los objetos que promueven el conocimiento, por tanto, el conocimiento real es originado por el pensamiento.

El Empirismo
El empirismo se plantea ante todo como un hecho: es un hecho que todo conocimiento procede de la experiencia; una idea no es ms que un resumen de mltiples experiencias.

El Intelectualismo
Afirma que la razn y la experiencia son fuente del conocimiento en forma conjunta. Primeramente se reciben imgenes sensibles de las cosas concretas, la razn activa, como entendimiento, separa lo esencial del complejo percibido.

El Apriorismo (La ultima corriente)

Sustenta que tanto la razn como la experiencia son las que promueven el origen del conocimiento. Siempre hay un a priori cuyos elementos son independientes de la experiencia.

En la razn se encuentra la base del conocimiento aun antes que en la experiencia.

Efectos o Consecuencias (Posibilidad del Conocimiento)

El Dogmatismo (dogma doctrina fija).

Esta corriente filosfica parte de la idea de que existe en los sujetos, una capacidad absoluta por conocer, por tanto todos los objetos pueden ser Conocidos. Verdades Evidentes 1) La existencia del yo cognoscente. 2) El principio de no-contradiccin. 3)La aptitud de la mente para conocer la verdad.

El Escepticismo
a.) Argumentos escpticos:
La contradiccin de los filsofos y de los hombres entre s. Los errores de los sentidos, los sueos, las alucinaciones, la locura.

El famoso argumento del dialelo.

 Relativismo
Piensa que el conocimiento es relativo al contexto

cultural Principales exponentes (Protgoras, Spengler).

Relativismo
La verdad del conocimiento es completamente relativa. Afirman que afirmaciones opuestas pueden ser ambas verdaderas.

El Pragmatismo
La verdad consiste en la congruencia entre los fines prcticos y los pensamientos.

El Criticismo
Examine cada una de las aseveraciones de la razn para as determinar si es posible que se logre el conocimiento. Mximo exponente (Kant).

Crticas Negativas

IMPORTANCIA A NUESTRA EXPERIENCIA

MUCHAS GRACIAS POR SU ATENCIN