UNIVERSIDADE FEDERAL DE CAMPINA GRANDE CENTRO DE HUMANAS UNIDADE ACADMICA DE ARTE E MDIA DISCIPLINA: Anlise do filme cinematogrfico PROFESSOR:

Helton Paulino ALUNA: Maria Raquel Alves da Silva

ANLISE SIMBOLICA

ANDREI RUBLEV

Filme do ano de 1966 dirigido pelo russo Andrei Tarkovsky, o filme aborda vrios perodos da vida do pintor russo Andrei Rublev, um dos mais importantes da idade mdia, realizou vrias obras em afrescos, cones e miniaturas para iluminuras, sua obras mais conhecidas so as suas decoraes feitas na Catedral da Anunciao, em Moscou, em meados de 1405. Cronologicamente o filme se passa em um prlogo, oitos episdios e um eplogo. Iniciamos com a viso area do balonista, onde o mesmo termina indo de encontro ao cho; na transio dessa cena para a seguinte, onde encontramos nosso protagonista, temos um plano em que um cavalo rola no cho. A cena atpica mesmo levado em considerao circunstancias reais ( bastante improvvel encontrar um cavalo nessa posio) e denota algo que se repete com bastante substncia com o passar do filme: cenas pouco comuns com animais, muitas delas relacionadas com a morte. Passada esse plano, encontramos Andrei Rublev, com seus dois companheiros de Viagem, Danil e Kirill. Os trs chegam a uma regio nova, onde se relacionam com outros indivduos, um ambiente que difere de forma completa daquele ao qual estavam habituados, dentro da sobriedade e silncio da igreja. Essa mudana simboliza um novo status na vida de Rublev, onde ele perde sua crena naquilo que lhe fora ensinado dentro das paredes da instituio religiosa e passa a acreditar que apenas no embate com a realidade e o retorno aos sentimentos de forma mais primitiva e simples (como o amor, compaixo e a fraternidade) levariam o ser humano ao entendimento da plenitude verdadeira, e no aquela que era ensinada pelos religiosos. No filme, existe uma dicotomia constante entre o conhecer e o sentir. Rublev opta pelo segundo, quando questionado do porqu ele se recusar a ler livros novamente. Danill e Kirill possuem uma relao conflituosa com a questo da leitura, acreditam que aquele que se interessa pelos mesmos uma pessoa de carter dbio, Kirill sendo ainda mais radical e questionando a real autoridade dos religiosos letrados; nessa passagem o mesmo repreendido pelo o que fala, sendo castigado com o dever de copiar as escrituras quinze vezes. Entretanto, a cena nos faz refletir que no importa o quantas vezes o repreendido Kirill escrever, tudo isso no passa de uma mera cpia, no uma compreenso real; essa, de acordo com o filme, ser obtida apenas com a vivncia e no com ensinamentos que no foram vividos.

Novamente retomando o episdio de Tefanes, o cego, orientam Rublev dizendo que a busca por conhecimento s traz mais sofrimento, um velado convite a ignorncia. Tarkovsky acreditava que as experincias pessoais so mais importantes que o conhecimento, pois a partir delas que voc pode sentir e esse sentimento que guia o homem por toda a sua vida, uma postura considerada deveras influenciada pelos antigos autores romnticos. Essa obra cinematogrfica possui diversas liberdades poticas, muito devido ao fato de que pouco se sabe acerca da vida desse pintor. Ensimesmado, Rublev nos parece mais um observador da vida humana do que algum interessado em juntar-se a ela; assim podemos considerar que o prprio artista tem em si muitas semelhanas com o cineasta Tarkovsky e sua esttica meticulosa, observadora, que busca compreender a natureza humana, atravs de metforas e simbolismos. Em boa parte dos dilogos, nosso protagonista se abstm de conversas, principalmente em conversas realizados por grupos. A pintura do juzo final o seu maior e mais tortuoso desafio. Aps o convvio maior e mais efetivo com outros humanos Rublev no admite que sua obra transparea medo e deixe as pessoas com sentimentos de culpa, sua inteno no essa, pois ele no acredita que seja assim que as pessoas compreendero o verdadeiro significado da compaixo e do amor; ele no procura trabalhar o medo nas pessoas e sim a sua elevao espiritual, a proximidade do ser humano em relao a Deus. Isso pode ser considerado um intento do prprio diretor, tratar a arte como algo sagrado, algo que pode elevar aquele que a contempla. Entretanto, o prprio Tarkovsky nega que suas obras cinematogrficas possuam significados simblicos e/ou metafricos e, para ele, se os mesmo existirem so apenas coisas que podem ser relegadas ao segundo plano. Entretanto vale salientar que o cinema, alm da representao feita pelo prprio autor e/ou diretor, um feedback entre aquilo que o cineasta que nos passar e a nossa interpretao pessoal. Dentro desses parmetros, podemos sim encontrar inmeros elementos simblicos, levando em considerao desde a ao dos personagens, suas caractersticas e a prpria linguagem impressa pelo diretor.