Jos Mara Toro

EDUCAR CON CO-RAZN

7 edicin

Descle De Brouwer

NDICE

PRLOGO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13 1. INTRODUCCIN . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 El co-razn . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20 2. EL ACONTECIMIENTO. EL ENCUENTRO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . De la fabricacin de situaciones pedaggicas a la vivencia del acontecimiento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Los minidetalles. Una pedagoga desde lo ordinario, pequeo, sencillo y simple . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Los espacios y los objetos como acontecimientos y mbitos para el encuentro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El encuentro personal. El encuentro de los adentros . . . . . . . . . . 3. LA PRESENCIA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ser una Presencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1. Una Presencia Abierta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2. Una Presencia que Acta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3. Una Presencia que Expresa y Se Expresa . . . . . . . . . . . . . . . . El Cuerpo como lugar de Presencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La cara . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La sonrisa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La voz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La ausencia como aoranza de la presencia del otro . . . . . . . . 23 23 27 45 54 63 64 66 81 83 87 96 100 106 115

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4. EL CUERPO. LA IN-CORPORACIN COMO DINMICA . . . . . . . . . El lenguaje del cuerpo. La alfabetizacin corporal . . . . . . . . . . . . . Incorporar. El cuerpo como lmite y posibilidad: o est en el cuerpo... o no est . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La insalivacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La respiracin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La relajacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La suspensin y el tono justo como solucin a la problemtica tensin-relajacin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La postura como expresin de los estados internos . . . . . . . . . . La atencin como estado corporal: la a-tensin. . . . . . . . . . . . . La atencin como estado mental. De la concentracin a la en-centracin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5. LA EDUCACIN EMOCIONAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Liberarnos del secuestro emocional: ...y las emociones habitaron entre nosotros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La ternura como gesto y como atmsfera . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La vinculacin emocional . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La constelacin emocional de una clase . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Patrones y pautas de gestin afectivo-emocional . . . . . . . . . . . . . . La empata: escuchar atentamente y sentir internamente al otro . . . El darse cuenta de las emociones. De la autoconciencia emocional al reconocimiento de las emociones del otro . . . . . Convalidar las emociones: tienes todo el derecho del mundo a sentir lo que sientes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La expresin del emocionar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Del lenguajeo de las emociones a la fijacin de lmites en las conductas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6. LENTIFICACIN, SILENCIO Y PACIENCIA . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Naturaleza y sentido de la lentificacin. Qu es lentificar? . . . . . . Necesidad y valores de la lentificacin. Por qu y para qu lentificar? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Desarrollo de la lentificacin. Elementos y conductas favorecedoras. Cmo lentificar? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

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El silencio es bonito y nos ayuda a estar mejor . . . . . . . . . . . . . . 217 La paciencia como energa y como ciencia de la paz . . . . . . . . 222 La constancia: el reto de permanecer, permanecer, permanecer . . 226 7. EL TRABAJO Y EL JUEGO. LA CELEBRACIN Y EL DESCANSO . . . . La integracin armnica juego-trabajo. La dimensin ldica de las tareas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La celebracin y la fiesta. El carcter festivo de lo que vivimos y hacemos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La escuela como espacio para el descanso . . . . . . . . . . . . . . . . . . La escuela como espacio para el humor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8. EL CONFLICTO COMO ESPACIO Y MOMENTO PARA EL APRENDIZAJE . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El conflicto: problema, posibilidad y reto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Dinmicas y pautas seguidas en la gestin de los conflictos . . . . . La autoridad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ordenes y mandatos. La obeciencia y la desobediencia adecuada y responsable . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La importancia de los lmites. Apuntes para destronar a los pequeos tiranos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . La culpa y el arrepentimiento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Un enfoque afirmativo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . El conflicto sociocognitivo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 229 229 241 242 244 247 247 248 270 272 275 278 280 281

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9. EPLOGO: FUIMOS FELICES APRENDIENDO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 285

Prlogo

Cuando llegu a Peaflor, alguien me lo seal con el dedito: s, se escribe libros. Era Jose M Toro, un hermano que vine a encontrar a 60 km. de mi casa. Poco a poco fui conocindolo y era fcil darse cuenta de que no era un maestro cualquiera, que todo lo que haca tena un porqu, un sentido oculto y visible que inundaba todo su quehacer. Enseguida nos convertimos en compaeros, amigos, cmplices de algo que sentamos desde lo ms profundo de nuestros corazones, que ser maestro era algo ms que ensear. Por aquel entonces yo contaba con muy poquitos aos de experiencia y an estaba encorsetada en la programacin de papel y la esclavitud del activismo. Poco tiempo me quedaba para escuchar, pensar y sentir. El destino quiso que viviera con Jos Mara dos intensos aos de tutora compartida. Un concepto que no entendan algunos compaeros, atrincherados en sus aulas como pequeos reyes de un territorio propio. Con l empec a descubrir aquello que haba detrs del escenario, que el cmo era ms importante que el qu, que la vida palpitaba dentro de la clase a cada instante, que el conflicto era una ocasin privilegiada para el aprendizaje, que lento, lento, profundo, profundo. Me cost lo mo, vaya que s, y an batallo por no levantar la voz, por hacer que la autonoma de mis nios y su maravillosa participacin no me arrollen, ni se dispersen en un no saber estar en cada momento.

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Pero desde luego, el da que abr mis odos para escuchar a mis alumnos, no como los nios que me cuentan su rollo, sino como las personas importantes que son, que se hacen preguntas, que ofrecen propuestas, que dan respuestas alternativas y que me ensean minuto a minuto, ese da en que les abr mis odos y mi corazn, empec a ser maestra. Gracias, hermano, por ser un loco en una escuela de cuerdos. Gracias por tener co-razn en un sistema educativo que an tiene el esquema enseante y disciplinar tan grabado y tan ajeno a la realidad de los nios. Gracias por ensearme tanto y con tanto amor.

Silvia de Toro

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1.
Introduccin

El libro que tienes ahora mismo en tus manos recoge las grandes lneas fundamentales de lo que fue mi experiencia de vida con un grupo de nios y nias desde 1 hasta 5 de educacin primaria (1993-1998). Hace ya varios aos que el deseo, casi la necesidad de redactar este texto, pujaba dentro de m. A esta demanda interna se sum la insistencia, siempre respetuosa, de mi editor Manuel Guerrero. A l quiero agradecerle particularmente no slo su confianza, sino su entusiasmo desde un principio con este proyecto. Pero sobre todo quiero dejar constancia de su paciencia y el siempre permanente respeto a mis propios ritmos. Ahora que estoy ya en la redaccin final de un montn de anotaciones, repartidas en infinidad de hojas sueltas y en mis diarios de clase, en la recogida y reelaboracin de reflexiones, esquemas y comentarios que fui escribiendo en el transcurso de los aos en los que se fue desarrollando la experiencia y en los inmediatamente posteriores a ella... ahora siento que ste era el momento de ponerla por escrito y compartirla con los corazones afines que sabrn escuchar los latidos con los que han sido escritas toda y cada una de las palabras de este libro. Antes de iniciar la composicin definitiva del texto pensaba que el tiempo que la separaba de los aos en los que transcurri lo que aqu se relata le hara perder en frescura y fidelidad a lo sucedido. Ahora, since-

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ramente, creo que no ha sido as. El tiempo no me ha separado de lo vivido entonces porque fue algo que viv tan intensa y profundamente que sigue estando dentro de mi. Fue una experiencia grabada a fuego, no porque me quemara sino porque ilumin, y sigue todava hoy, llenando de luz y alegra mis memoria y, ms importante an, mi vida presente. De hecho los recuerdos de escenas, vivencias, situaciones, acontecimientos, atmsferas, encuentros, experiencias... han ido brotando sin esfuerzo, con naturalidad y espontaneidad, conforme iba escribiendo. Corazn y memoria han unido sus corrientes y han vertido sus recuerdos por un nico venero. Por el contrario, la distancia entre lo vivido y el registro por escrito de todo aquello me ha aportado una perspectiva ms completa, una mirada ms abarcadora y la posibilidad de una reflexin ms sosegada, ms serena, ms ecunime. En este tiempo yo he madurado... y tambin los recuerdos que habitan en la bodega de mi memoria. En cierta ocasin expresaba que el reto est en convertir la bibliografa en biografa. Al escribir este libro el reto se invierte para poder convertir la biografa en bibliografa, es decir, el desafo de pasar a texto escrito lo vivido. Si la experiencia vital y pedaggica fue un regalo... tambin lo ha sido el proceso de recordarla, escribirla, releerla y reescribirla. Y es eso lo que ahora comparto. Lo que quiero compartir es el corazn mismo de una experiencia que abarc cinco aos y que para m supuso la realizacin y vivencia de mi sueo como maestro; no fue tanto un trabajo sino un regalo; no un aplicar lo que saba sino un aprender de lo que aplicaba; no un inventar nada sino un des-cubrir y comunicar lo que ya estaba en lo ms profundo de cada nio, de cada nia de la clase, de m mismo y de la relacin que entre todos establecimos. Una experiencia creativa (crea-ti-vida-d) que se fue gestando conforme se haca y se fue desarrollando segn la bamos viviendo. Una experiencia sin espectacularidades, alejada de toda pirotecnia metodolgica, pero llena de continuas exclamaciones pronunciadas en las vivencias ms sim-

Introduccin

ples y sencillas. Una experiencia, sobre todo, vibracional y emotiva, que nos permiti vivir y gozar del aprendizaje y del conocimiento, del encuentro y la comunicacin responsables. Cuando una experiencia trasciende los parmetros meramente tcnicos, metodolgicos o procedimentales se torna difcilmente expresable. Cuando uno decide afrontar esa dificultad tiene que decidir, al mismo tiempo, qu es lo que va a referir de la misma y cmo va a comunicarlo. Pues bien, las palabras que siguen no son sino la transcripcin de un palpitar que quiere dejarse or e invita a ser escuchado. Lo que sigue no es un conjunto de elucubraciones mentales o malabarismos conceptuales sino la reflexin madurada en el tiempo de sencillas vivencias profundamente humanas. No quiero demostrar nada, tan slo mostrar; no se trata de convencer sino de compartir y contagiar. Sin negar la necesidad de reformas estructurales, organizativas y de contenidos, la mayor urgencia, segn mi entender, apunta a una autntica y real revolucin educativa, profunda y vital, de concepciones de base fundamentales, de modos y maneras, de actitudes y valores... que hagan frente y desenmascaren, de una vez por todas, la tremenda falacia que se oculta tras tanto tecnicismo, tras tanta verborrea y burocracia y tras la ms reciente fascinacin y endiosamiento del uso de las nuevas tecnologas.

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Conscientemente no quiero entrar a formar parte de esa farmacopea pedaggica dispensadora de pcimas mgicas, no voy a ofrecer ms recursos, ms recetas de uso y aplicacin inmediata sino el corazn mismo de una manera de ser y estar en clase. El consumir est en nuestras clulas, es como un rasgo de carcter, que tambin afecta a la escuela. Una escuela que consume de todo sin que le aproveche nada. Una escuela que se llena de paradigmas, diseos, esquemas, mapas conceptuales, grficos, estadsticas, nuevas tecnologas, etc. pero que sigue vaca de sueos, ternura, caricias, entusiasmo, humor, alegra y creatividad.
Muchas veces he referido que lo importante no es la espada (el recurso, la tcnica) sino quien la maneja (es decir, el educador o educadora).