Satanismo Atesta?

Muitas foram as vezes que eu li o seguinte termo: "humanismo atesta", sendo este associado ao Satanismo. Tal foi, acredito eu, utilizado pela primeira vez por Stella Draconis do Templo de Shaitan e desde ento "caiu na boca do povo". Virou moda se referir ao Satanismo com a simplificao de ser ele um "humanismo atesta de uma forma melhor analisada", segundo nossa amiga Stella... Como sempre, esto a falar bobagens sobre ns.. Primeiramente, nenhuma simplificao nunca expressar o que de fato o Satanismo . Podemos citar aqui uma srie de pontos, princpios bsicos dos quais o Satanismo parte, mas ele nunca poder ser compreendido por completo a partir de um simples resumo. Isto s satisfaz o preguioso que em sua incapacidade de dedicar-se de forma ntegra a um estudo, limita-se por mximas vazias ou snteses incoerentes. Isto significa dizer que, antes mesmo de analisarmos se de fato Satanismo humanista, ou atesta, esta simplificao por si s j invlida. Mas tudo bem, vamos partir dela para podermos desenvolver a idia do post.. Relacionar humanismo com Satanismo tudo bem. Valorizamos nossa condio, colocamos-nos como centro de nossas aes e responsveis por tudo o que ocorre ao nosso redor, sem recorrer a uma crena divina exterior. Ok. De fato, humanismo sim um dos pilares do Satanismo. O que no significa dizer que Satanismo simplesmente Humanismo, muito menos o contrrio. J relacionar atesmo com Satanismo algo mais complicado. Isto, pois no h um consenso entre o que ser ateu. Como inclusive j comentei aqui no blog, o discurso ateu vem se tornando simplesmente um discurso crtico com relao Igreja e ao cristianismo. Isto normal, a desiluso com a crena crist algo tpico de nosso tempo e bem, no condeno esta postura. Entretanto, classificar-se como ateu passou a significar no somente no crer em deus, mas sim no crer no deus cristo. Isto significa limitar um conceito que, a despeito do senso comum, extremamente complexo e relativo, que justamente a noo de deus, e sua crena ou no. Vou tentar por agora no me aprofundar nesta questo, mas necessrio que se compreenda que ela no se limita ao cristianismo. O Satanismo, por sua vez, define sua posio com relao a entidades em dois principais momentos da Bblia Satnica. Nos primeiro e segundo textos do Livro de Lcifer, que tratam justamente de falar sobre deus. J no primeiro pargrafo, do primeiro texto, "Procura-se Deus vivo ou morto", fica claro como o Satanista encara deus: " uma popular concepo errnea que o Satanista no acredite em Deus. O conceito de "Deus", como interpretado pelo homem, vem sendo to variado atravs do tempo, que o Satanista simplesmente aceita a definio que melhor lhe couber. O homem sempre criou seus deuses, antes de terem seus deuses o criado. Deus , para alguns, benigno, para outros, apavorante. Para o Satanista "Deus" - seja qual for o seu nome, ou mesmo que no tenha nenhum - visto como um fator de equilbrio na natureza, e no como um ser que se preocupe com sofrimento. A poderosa fora que permeia e equilibra o universo impessoal demais para se preocupar com a felicidade ou a misria das criaturas de carne e sangue nesta bola de sujeira na qual vivemos." (The Satanic Bible, pgina 22, Anton Szandor LaVey, traduo prpria) Fica claro neste primeiro pargrafo que o Satanismo no necessariamente atesta. Temos sim, uma concepo formal de deus, bem como podemos simplesmente no concordar com ela e aceitar outras definies que "melhor nos couber". Mas claro, isto no significa dizer que somos completamente testas. De forma alguma. O que temos ao longo de toda a Bblia uma proposta ctica com relao a divindades. Foi justamente por conta de uma crena em uma entidade exterior que o ser humano afogou-se em medo e esqueceu-se de sua prpria natureza. O Satanista por sua vez, vai justamente reconhecer a si mesmo como o ser humano que , sem que sua vida seja determinada por conta de uma entidade maior punidora que regule nossas aes e controle nossa vida, sob pena de um inferno, ou algo do tipo. LaVey fez questo de promover esta crtica a Deus, no por simples crtica crist, mas para nos livrarmos do temor divino e vivermos nossa vida em paz, livres como seres humanos que somos. Alm do mais, temos tambm no Satanismo um retorno da "divindade" para o prprio indivduo. Consideramos que todas as invenes divinas no passam de uma faceta de nossa conscincia. Ou seja, exteriorizamos nada mais seno a nossa prpria mente e pensamento. Criou-se uma distncia entre o divino e o mundano que para o Satanista nunca existiu. Novamente cito a Bblia, desta vez, um fragmento do segundo texto do Livro de Lcifer, "O Deus que o salva pode ser voc mesmo":

"Se o homem insiste em externalizar seu self verdadeiro na forma de "Deus", ento por que tem-lo ou temer "Deus", - por que louvar seu verdadeiro self numa exaltao de "Deus"-por que permanecer externo a "Deus" ao invs de dedicar a seu prprio nome um ritual e uma cerimnia religiosa? (The Satanic Bible, pgina 24, Anton Szandor LaVey, traduo prpria) Ou seja, fica compreendida aqui a j conhecida noo de que para o Satanista ele prprio seu Deus. O que mais uma vez, faz com que deixemos de lado para ns o rtulo de ateus... LaVey segue ainda na questo da exteriorizao, ainda no mesmo texto: "O homem precisa de ritual e dogma, mas nenhuma lei declara que um deus externalizado seja necessrio para empenhar um ritual e cerimnia realizada em nome de deus!" (The Satanic Bible, pgina 24, Anton Szandor LaVey, traduo prpria) Em suma, a grande questo que, simplesmente no consideramos a noo de Deus como nica e exclusiva da Igreja. Vamos alm disto, e bem, isto significa dizer, mais uma vez, que no somos necessariamente ateus. Mas claro, com certeza possvel que at mesmo em discursos de Satanistas esclarecidos seja afirmado que somos ateus. E ao observamos isto, teremos de compreender de que "deus" parte este atesmo. Por conta da fama da crtica crist de nosso tempo, bem provvel que este Deus seja o velho barbudo l do cu... Portanto, Satanismo no atesta, a menos que estejamos falando do Deus cristo... De qualquer forma, no seja leviano com o pensamento. Se quiser uma sntese mais coerente com a religio Satanista, diga que somos cticos e crticos com relao a divindades exteriores ao indivduo e suas relaes com o ser humano. Ou ento, faa como eu... Para no constranger ningum, nem se sentir constrangido entre estranhos, seja elegante, quando perguntado de sua religio, diga que ateu. Voc ainda vai posar de intelectual... Ou pseudo... Enfim, melhor do que chamar a ateno para si negativamente... Como j dizia o sbio, a maior astcia do diabo sempre foi a discrio... Publicado originalmente dia 11 de Dezembro de 2008 em http://recantodoopositor.blogspot.com/ Vtor V.